Ta hand om din klänning igen, och ta hand om din heder från ung ålder. Ta hand om din heder från en ung ålder ordspråk i sin helhet Vad betyder talesättet ta hand om din heder från en ung ålder?

Ordspråk har använts av människor i många århundraden. De är inte vanliga repliker som har konsonans eller rim. Detta är något mer som gör det möjligt att förstå normer och beteenderegler i samhället, och som också speglar moraliska övertygelser och motsägelsefulla uttalanden. Med bara ett par fraser i ett ordspråk kan du förklara för många ett viktigt begrepp om existens i allmänhet. Tyvärr dechiffrerar inte alla dem korrekt, vilket stör hela bilden av den beskrivna handlingen.

Folklig visdom

Som regel betraktas alla befintliga ordspråk i världen som folk, det vill säga de uppfanns inte av en person utan av många människor. De innehåller alltså en enorm mängd erfarenhet som samlats under århundraden, som fortfarande är aktuell idag. Det är tydligt att alla har förvandlats många gånger sedan deras födelse, och ändå kommer själva kärnan i sådana meddelanden från det förflutna att vara viktiga fram till tidens ände.

Bland de många liknande folkliga talesätten i det moderna livet används följande ordspråk mycket ofta: "Ta hand om din klänning igen, men ta hand om din heder från en ung ålder." Men vad betyder det och tolkas det rätt av människor i olika åldrar? Som praktiken visar förstås det oftast korrekt av de människor som redan har lång livserfarenhet. Men den är snarare avsedd för unga människor som precis har börjat sitt vuxna liv. Därför är det extremt viktigt att isolera och förstå sanningen från dessa vackra ord.

Undervisning för åldrarna

Svårigheten att förstå många ordspråk ligger i deras metaforiska uttalande, som ibland är svårt att förstå utan antydningar och tolkningar. Således kan ordspråket "Ta hand om din klänning igen, men ära från en ung ålder" kan förstås bokstavligen, det vill säga som ett avskedsord för att ta hand om din outfit. Men den enda huvudkomponenten här är den andra halvan av frasen. Det står att den mänskliga hedern måste skyddas från första början, för när den väl är fläckad kommer du aldrig att få möjlighet att rena dig själv. På samma sätt kommer en gammal klänning aldrig att bli ny, hur mycket den än städas och tvättas.

Ordspråket "Ta hand om din klänning igen, men ära från ung ålder" är av stor betydelse för alla unga. När allt kommer omkring är det de som, som börjar sitt vuxna liv och inte vet hur de ska bete sig korrekt i många situationer, gör många misstag, som väldigt ofta sätter en fläck på deras rykte. Därför anses detta ordspråk mer vara en instruktion och en pekare på livets väg för alla tonåringar.

När insikten kommer

I grund och botten lär sig folk om alla möjliga ordspråk i skolan, när de studerar muntlig folkkonst på litteraturlektionerna. Och som regel har de ingen betydelse för barnet, utan fungerar som material påtvingat av lärare, som bara behöver läras för betygens skull. Det är bara det att barnet ännu inte har den kunskap som kommer att vara så viktig i vuxen ålder. Därför är ordspråket "Ta hand om din klänning igen, men ära från en ung ålder" för en skolbarn bara en vacker fras, och inget mer.

Medvetenhet om vikten av detta uttalande kommer först vid en tidpunkt då barnet växer upp och försöker självständigt göra ett val mellan de saker som avgör hans öde. Kanske kommer han under denna period att kunna komma ihåg och analysera detta kloka talesätt och därefter fatta rätt beslut.

Det skulle vara en ära!

Många tror ibland att de gör rätt, enligt talesättet "Ta hand om din klänning igen, men ta hand om din heder från en ung ålder", men i själva verket har de väldigt fel. Allt händer eftersom inte alla förstår definitionen av "heder" korrekt. Eller så vore det ännu mer korrekt att säga att alla har sina egna. Till exempel, om du tar två personer, varav en är en bandit och den andra en officer, kommer var och en av dem att agera enligt sina egna beteendestandarder och etablerade åsikter. Och alla, enligt hans normer, kommer att försvara hans ära, men gangsterism kommer att motsäga alla beteenderegler i samhället.

Således har ordspråket "Ta hand om din klänning igen, men ta hand om din heder från ung ålder" en djup innebörd, du behöver bara tolka begreppet heder korrekt. Och det bör i sin tur vara enhetligt för alla invånare på planeten och baserat på gemensamma beteendestandarder. Med andra ord är en hedersman en person som har adel, mod, rättvisa, ärlighet, såväl som många andra positiva egenskaper.

Ensam med mig själv

Det finns situationer i livet när en person, i ordets bokstavliga bemärkelse, gör en affär med sitt samvete. Tröstar sig med att ingen någonsin kommer att få veta om hans handlingar. Men med detta uttalande driver han sig själv i en fälla. När allt kommer omkring är den mest fruktansvärda plågan samvetets plåga, från vilken det inte går att gömma sig. Därför måste du lyssna på talesättet "Ta hand om din klänning igen, men ta hand om din heder från en ung ålder." Detta ordspråk pekar inte bara på en persons möjliga misstag som är synliga för människor, utan också på hans egna erfarenheter och plågor från att göra dåliga saker.

Bara med ett rent hjärta och goda tankar kan du leva ett lyckligt liv. Därför måste de, enligt det populära ordspråket, alltid skyddas från ruttna och svarta tankar. Annars blir det omöjligt att vända allt.

Betydande rykte

Rykte är av stor betydelse för varje person, för från det kan du förstå hur han är. Naturligtvis vill ingen ha att göra med någon som anses vara en tjuv eller, säg, en bedragare, en bedragare. Därför är ordspråket "Ta hand om din klänning, men ta hand om din heder från en ung ålder" mycket lätt att förklara ur detta perspektiv. Ju mer en person övervakar sina ord och handlingar, desto bättre kommer andra att behandla honom.

Du bör vara uppmärksam på dina handlingar och tankar, tänka på kommande saker många gånger och så vidare under hela ditt liv. Tyvärr, i modern tid, är det inte många som lever efter sådana principer. Och tidigare, i riddartiden, lade de stor vikt vid varje ord som talades och kastade dem aldrig för vinden. Eftersom deras rykte värderades, överfördes berömmelse och ära från deras farfarsfäder till deras barnbarn. Det är synd att vi inte kan ta tillbaka dessa tider, då skulle förmodligen alla kunna förstå och uppskatta det ovan nämnda ordspråket. När allt kommer omkring skulle man behöva stå till svars för vad de gjorde, betala för kränkningen av heder och värdighet, inte med enkla motiverande fraser, utan med ens liv och familjevärderingar.

Häftigt! 3

meddelande:

Det populära ordspråket att äran måste bevaras från en ung ålder, eftersom det är en epigraf till Alexander Pushkins roman "Kaptens dotter", gör det tydligt innebörden av detta verk som en slags hymn till ära. Att följa hederskoden i Pushkins hjältars värld är den främsta dygden, som visar sig stå över alla militära konfrontationer.

sammansättning:

Ett av huvudproblemen som togs upp i Alexander Sergeevich Pushkins roman "Kaptenens dotter" kan kallas problemet med att upprätthålla äran. Det är inte för inte som epigrafen till romanen är det folkliga ordspråket "Ta hand om din heder från en ung ålder", som fungerar som en slags nyckel till att förstå essensen av verket.

Tragedin för hjältarna i "Kaptenens dotter", och samtidigt ligger hela meningen med deras liv i deras beroende av hedersplikten. Begreppet heder bland Pushkins hjältar betyder en uppförandekod, levnadsregler som utvecklats av naturen och samhället självt. De är inte utvalda, de är inte beroende av personlig vilja, men att följa dessa regler ger en person rätt att bli kallad ärlig. Samtidigt är heder inte bara en klassfördom; en person som har förlorat hedern i Pushkins hjältars värld är föremål för entydigt fördömande.

Hederskoden kan störa hjältarna, så det är äran som skapar hinder för Pyotr Grinevs och Maria Mironovas äktenskap, eftersom den ärliga kaptenens dotter insisterar på att hon inte kommer att gifta sig med en ung adelsman utan hans föräldrars välsignelse. Det är dock äran som gör att hjältarna, i romanens tragiska tid, som inföll under åren av Pugachev-eran, kan bevara mänskliga drag i sig själva till det sista.

Verket beskriver perioden av inbördeskriget ledd av Emelyan Pugachev, där den ryska armén, försvarar stat och ordning, konfronterar de brutala rånarna bland de upproriska kosackerna. Samtidigt är nyckeldraget i "Kaptenens dotter" att efterlevnaden av hederskoden inte bara är inneboende hos villkorslöst positiva officerare och modiga militärer.

Dessutom visar exemplet med Shvabrin, som i romanen framstår som den hederlige Grinevs främsta motsats, att det inte så mycket är den grymma rånaren Pugachev som är fruktansvärd som den oärliga officeren, som till slut blev helt patetisk, utan t.o.m. i fängelset förlorade inte sin elakhet. Och vice versa, oavsett hur monstruöst blodig Pugachevs grymhet var, kan denna fruktansvärda man inte komma överens med det faktum att någon vågar förolämpa en försvarslös föräldralös. Det är just det faktum att Pugachev lyckas bevara sin idé om heder som gör honom attraktiv för Grinev.

Av alla rebeller förblir Grinev inte likgiltig för Pugachevs öde, han är rädd av tanken på avrättningen av denna vilda, men samtidigt ärliga bedragare: "Emelya, Emelya! Varför snubblade du inte på en bajonett eller vände dig under bockhagel? Du kunde inte tänka dig något bättre." Grinev kan dock inte gå över till rebellernas sida, eftersom hans position som en "naturlig adelsman" tvingar honom att följa den hederskodex som föreskrivs för honom. Grinev har inget att ångra sig, för han lyckades ändå, trots alla prövningar, bevara sin ära från ung ålder.

Grinev bevarar inte bara sin heder, han hjälper och skyddar på alla möjliga sätt huvudsymbolen för heder i romanen - kaptenens dotter Maria Mironova. Det är i relation till denna, kanske inte särskilt märkliga tjej, som huvudkaraktärernas idé om heder avslöjas. För Grinev är Maria hans älskade, för vilken han är redo att kämpa och som han är redo att rädda med all sin kraft; för Pugachev är detta ett olyckligt föräldralöst barn som han inte kommer att förolämpa någon; för Shvabrin är det här en dum tjej som du kan göra vad som helst med.

Bilden av Maria är ära återupplivad i romanen: enkel, försvarslös, men samtidigt redo att kämpa till det sista för det hedervärda namnet på den anständiga Grinev. Berättelsen om Marias räddning av sin oskyldigt dömda älskare visar att även den här världens mäktiga inte kan motstå hederns makt, precis som Katarina II inte kunde motstå en svag provinsflicka. Författaren betonar att ädla människor alltid kommer att belönas för att de följer hederskoden.

Ännu fler essäer om ämnet: "Ta hand om din heder från en ung ålder":

Ett av huvudteman i Pushkins berättelse "Kaptenens dotter" är temat heder och plikt. Detta tema är redan satt av epigrafen till verket - det ryska ordspråket "Ta hand om din ära från en ung ålder." Fadern ger samma avskedsord till Petrusha Grinev, och avslöjar sin son till militärtjänst.

Och själva handlingen av Andrei Petrovich Grinev, som istället för St. Petersburg skickar sin son till en "döv och avlägsen sida" så att Petrusha blir en riktig officer, karaktäriserar honom som en man av heder och plikt. Grinevs är en gammal adelssläkt. Pushkin betonar strängheten i Andrei Petrovichs moral, hans visdom och självkänsla.

Det är karakteristiskt att begreppet "heder och plikt" i berättelsen är tvetydigt. I berättelsen om Petrusha Grinevs bekantskap med Zurin, när den unge mannen förlorade hundra rubel till sin nya bekantskap, talar vi om ädel ära. Petrushas pengar hölls av Savelich, och den unge mannen var tvungen att gräla med sin farbror för att få det krävda beloppet. Förvånad över storleken på detta belopp försöker Savelich avråda Grinev från att betala skulden. "Du är mitt ljus! lyssna på mig, gubben: skriv till den här rånaren att du skojade, att vi inte ens har den sortens pengar”, övertalar han sin elev. Grinev kan dock inte låta bli att betala sin biljardskuld – för honom handlar det om ädel heder.

Hederstemat realiseras också i historien om Grinevs förhållande till Masha Mironova. För att försvara sin älskade flickas ära utmanar hjälten sin rival, Shvabrin, till en duell. Kommandantens ingripande förhindrade dock duellen, och först då återupptogs den. Här talar vi om damens ära, om plikten mot henne.

Efter att ha blivit kär i kapten Mironovs dotter känner Grinev sig ansvarig för sitt öde. Han ser sin plikt som att skydda och bevara sin älskade flicka. När Masha blir Shvabrins fånge är Grinev redo att göra vad som helst för att befria henne. Eftersom han inte finner stöd från de officiella myndigheterna, vänder han sig till Pugachev för att få hjälp. Och Pugachev hjälper unga människor trots att Masha är dotter till befälhavaren för Belogorsk-fästningen, dotter till en officer från fiendens trupper. Här, tillsammans med temat riddarheder, uppstår motivet manlig heder. Genom att rädda Masha, hans brud, från Shvabrins fångenskap, försvarar Grinev samtidigt sin maskulina ära.

Efter Grinevs arrestering ägde en rättegång rum. Men medan han försvarade sig själv kunde hjälten inte avslöja det verkliga tillståndet, eftersom han var rädd för att involvera Masha Mironova i denna berättelse. ”Det slog mig att om jag namngav henne, skulle kommissionen kräva att hon skulle svara; och tanken på att blanda in hennes namn bland de vidriga rapporterna om skurkar och föra henne själv i en konfrontation med dem - denna fruktansvärda tanke slog mig så mycket att jag tvekade och blev förvirrad.” Grinev föredrar att utstå ett oförtjänt straff snarare än att förolämpa Marya Ivanovnas goda namn. Således, i förhållande till Masha, beter sig hjälten som en sann riddare som skyddar sin dam.

En annan betydelse av begreppet "heder och plikt" i berättelsen är militär heder, lojalitet mot eden, lojalitet mot plikt mot fosterlandet. Detta tema är också förkroppsligat i historien om förhållandet mellan Grinev och Pugachev. Efter fångsten av fästningen Belogorsk räddade Pugachev hjälten från dödsstraffet och benådede honom. Grinev kan dock inte känna igen honom som suverän, eftersom han förstår vem han verkligen är. ”Jag fördes åter till bedragaren och fick knäböja framför honom. Pugachev sträckte ut sin seniga hand till mig. "Kyss handen, kyss handen!" – sa de runt omkring mig. Men jag skulle föredra den mest brutala avrättningen framför en sådan vidrig förnedring”, minns Grinev. Men den här gången fungerade allt: Pugachev skojade bara om att den unge mannen var "fördummad av glädje" och släppte honom.

Dramatiken och spänningen i berättelsen ökar dock ytterligare. Pugachev frågar Grinev om han känner igen sin "suverän" och om han lovar att tjäna honom. Den unge mannens ställning är mycket tvetydig: han kan inte erkänna bedragaren som suverän, och samtidigt vill han inte utsätta sig själv för värdelösa risker. Grinev tvekar, men pliktkänslan segrar "över mänsklig svaghet." Han övervinner sin egen feghet och erkänner uppriktigt för Pugachev att han inte kan betrakta honom som en suverän. En ung officer kan inte tjäna en bedragare: Grinev är en naturlig adelsman som svor trohet till kejsarinnan.

Då blir situationen ännu mer dramatisk. Pugachev försöker få Grinev att lova att inte motsätta sig rebellerna. Men hjälten kan inte heller lova honom detta: han är skyldig att lyda kraven på militär plikt, att lyda order. Men den här gången mjuknade Pugachevs själ - han lät den unge mannen gå.

Temat heder och plikt förkroppsligas också i andra avsnitt av berättelsen. Här vägrar Ivan Kuzmich Mironov att erkänna bedragaren som suverän. Trots skadan fullgör han sin plikt som befälhavare för fästningen till slutet. Han föredrar att dö snarare än att förråda sin militära plikt. Ivan Ignatyich, garnisonslöjtnanten som vägrade svära trohet till Pugachev, dör också heroiskt.

Således får temat heder och plikt den mest varierande förkroppsligandet i Pushkins berättelse. Detta är ädel ära, riddarheder och damens ära, manlig ära, militär ära, mänsklig plikt. Alla dessa motiv, som smälter samman, bildar en semantisk polyfoni i handlingen i berättelsen.

Källa: sochineniesuper.ru

I romanen av Alexander Sergeevich Pushkin "Kaptenens dotter" är huvudplatsen upptagen av hedersfrågan. Med hjälp av exemplet med två hjältar: Pyotr Grinev och Alexey Shvabrin, visade han hur människor beter sig olika i samma situationer.

Från barndomen fick Peter Grinev lära sig att han, oavsett omständigheterna, alltid skulle vara ärlig och ädel. Grinev fick en bra uppväxt och levde bland moraliska människor som hade starka moraliska principer. När hans far sände honom att tjäna, gav han ordern: ”tjäna troget den du svär trohet; lyda dina överordnade; Jaga inte deras tillgivenhet; fråga inte om service; vänd dig inte bort från tjänsten; och kom ihåg ordspråket: ta hand om din klädsel igen, men ta hand om din heder från ung ålder.” Även om Grinev bara var 17 år gammal kom han ihåg sin fars ord väl och avvek inte ett steg från sitt förbund.

När Peter förlorade hundra rubel till Zurin, trots Savelichs protester, tvingade han honom att betala tillbaka skulden, eftersom det var en hedersfråga. Sålunda märkte vi för första gången hans adel.

I fästningen Belgorod träffade Grinev Alexei Shvabrin, som var en adelsman och hade en bra utbildning, men var mycket självisk, hämndlysten och ovärdig. Shvabrin talade med förakt om fästningens invånare, förtalade Masha, bara för att hon inte återgäldade hans känslor; att sprida skvaller var en vanlig sak för honom. Grinev, som en ädel man, stod genast upp för henne och utmanade Shvabrin till en duell, även om han visste att dueller var förbjudna. Det är bara det att för Grinev är en persons ära lika viktig som en officers ära.

När belägringen av fästningen började insåg Shvabrin att Pugachevs gäng skulle vinna och gick därför omedelbart över till deras sida. Grinev föredrog döden framför förräderi och brott mot eden. Peter räddades från att hängas av sin egen vänlighet: i Pugachev kände han igen sin guide, till vilken han gav en hare fårskinnsrock; i sin tur mindes Emelyan också den gode och benådade Grinev. Men när Pugachev erbjöd sig att tjäna honom, vägrade Peter, med hänvisning till det faktum att han redan hade svurit en ed att tjäna kejsarinnan och inte kunde bryta trohetseden. Han sa ärligt till Pugachev att om de beordrade honom skulle han slåss mot honom, men Pugachev släppte ändå Peter, eftersom även om Emelyan var en bandit, hade han någon form av generositet.

I slutet av berättelsen avrättas Shvabrin för förräderi, men han lyckas informera Grinev om att han var på god fot med Pugachev. Masha söker rättvisa och Peter släpps från livslång exil. Masha berättar hela sanningen för kejsarinnan, även om Grinev, av hedersskäl, valde att inte tala vid rättegången om Mashas inblandning i det här fallet, så att hon inte skulle återuppleva fasorna som hon led i fästningen. Grinev kommer till Pugachevs avrättning för att uttrycka sin tacksamhet för Mashas räddning och deras lycka.
I sin berättelse ville A.S. Pushkin visa att i samhället är heder inte ett tomt ord, utan att stor betydelse investeras i det, och att en hedersman alltid är lyckligare och lyckligare än en oärlig man.

Källa: www.sdamna5.ru

Jag tror att heder rankas först bland moraliska symboler. Du kan överleva ekonomins kollaps, du kan komma överens, även om det är mycket svårt, med statens kollaps kan du äntligen uthärda att till och med skiljas från ditt käraste folk och med ditt hemland, men inte ett enda folk på jorden kommer någonsin att komma överens med moralens förfall. Det mänskliga samhället har alltid behandlat oärliga människor med förakt.

Förlusten av heder är en nedgång i moraliska principer, följt av oundvikliga straff: hela stater försvinner från jordens karta, folk försvinner in i historiens svarta hål och individer dör.

Ryska författare har alltid tagit upp problemet med heder i sina verk. Vi kan säga att detta problem var och är ett av de centrala i rysk litteratur.

Begreppet heder tas upp i en person från barndomen. Med exemplet på historien av A.S. Pushkins "The Captain's Daughter" visar tydligt hur detta händer i livet och vilka resultat det leder till.

Berättelsens huvudperson, Pyotr Andreevich Grinev, växte upp från barndomen i en atmosfär av hög vardagsmoral. Han hade någon att följa med exempel. Pushkin, genom Savelichs mun, introducerar läsarna på de första sidorna av berättelsen till Grinev-familjens moraliska principer: "Det verkar som om varken fadern eller farfadern var drunkare; det finns inget att säga om mamma...” Med dessa ord tar den gamle tjänaren upp sin avdelning Pyotr Grinev, som blev full för första gången och betedde sig fult.

Första gången Pyotr Grinev agerade hedervärt och lämnade tillbaka spelskulden, även om Savelich i den situationen försökte övertala honom att undvika betalning. Men adeln segrade.

En hedersman, enligt min mening, är alltid snäll och osjälvisk i sin interaktion med andra. Till exempel tackade Pyotr Grinev, trots Savelichs missnöje, luffaren för hans tjänst genom att ge honom en hare-fårskinnsrock. Hans agerande räddade bådas liv i framtiden. Det här avsnittet verkar säga att ödet i sig skyddar en person som lever av heder. Men det är naturligtvis inte en ödesfråga, utan det finns helt enkelt fler människor på jorden som minns gott än ont, vilket betyder att en ädel person har bättre chanser till vardagslycka.

Moraliska tester väntade på Grinev i fästningen där han tjänstgjorde. Officer Shvabrin stör Grinevs kärlek till Masha Mironova och väver intriger. Till slut kommer det till en duell. Shvabrin är den totala motsatsen till Grinev. Han är en självisk och ovärdig man. Detta syns i allt. Inte ens under duellen tvekade han att utnyttja en ohederlig situation för att slå till. Ödet i framtiden kommer också att ge honom en räkning för hans position i livet, men helt annorlunda än för Grinev. Shvabrin kommer att stå på Pugachevs sida, och han kommer att dömas som en officer som förrådde eden. Med Shvabrins exempel vill författaren visa att extern kultur har litet inflytande på utvecklingen av en persons karaktär. När allt kommer omkring var Shvabrin mer utbildad än Grinev. Jag läser franska romaner och dikter. Han var en smart samtalspartner. Han gjorde till och med Grinev läsberoende. Uppenbarligen är familjen i vilken en person växte upp av avgörande betydelse.

Under Pugachev-upproret avslöjades särskilt tydligt de moraliska egenskaperna hos vissa hjältar i berättelsen och elakheten i andras känslor. Vi fick veta att kapten Mironov och hans fru valde döden, men överlämnade sig inte till rebellernas nåd. Pjotr ​​Grinev gjorde samma sak, men blev benådad av Pugachev. Det förefaller mig som om författaren gjorde det klart för läsaren att Pugachev visade generositet mot den unge officeren inte bara av en känsla av tacksamhet för den gamla ynnest. Han, tycktes det mig, uppskattade Grinev lika mycket som en hedersman. Ledaren för det folkliga upproret satte själv ädla mål för sig själv, så han var inte främmande för begreppen heder. Dessutom, tack vare Pugachev, hittade Grinev och Masha varandra för alltid.

Shvabrin var också maktlös när det gäller att genomföra sina själviska planer. Pugachev stödde inte bara Shvabrin, utan gjorde det också tydligt för honom att han var oärlig och därför inte en konkurrent till Grinev.

Grinevs moral påverkade till och med Pugachev själv. Hövdingen berättade för officeren en saga som han hört av en gammal Kalmyk kvinna, där det sades att det var bättre att dricka färskt blod en gång än att äta kadaver i trehundra år. Naturligtvis bråkade älvaörnen och korpen för tillfället och löste ett rent mänskligt problem. Pugachev föredrog helt klart örnen, som livnär sig på blod. Men Grinev svarade djärvt hövdingen: "Intrikat... Men att leva av mord och rån innebär för mig att hacka på kadaver." Efter ett sådant svar från Grinev föll Pugachev i djupa tankar. Därför, djupt nere i hans själ, hade Pugachev ädla rötter.

Slutet på historien är intressant. Det verkar som om ett samband med den upproriska hövdingen skulle vara ödesdigert för Grinev. Han arresteras faktiskt baserat på en förklaring. Han riskerar dödsstraff, men Grinev bestämmer sig av hedersskäl att inte namnge sin älskade. Om han hade berättat hela sanningen om Masha, för att rädda vem han faktiskt hamnat i en sådan situation, då hade han förmodligen blivit frikänd. Men i allra sista stund segrade rättvisan. Masha själv vänder sig till en dam nära kejsarinnan för att få Grinevs benådning. Damen tar den stackars flickan på ordet. Detta faktum tyder på att i ett samhälle där de flesta människor lever av heder, är rättvisa alltid lättare att segra. Damen visar sig vara kejsarinnan själv, och hennes älskade Mashas öde avgörs till det bättre.

Grinev förblev en hedersman till slutet. Han var närvarande vid avrättningen av Pugachev, som han var skyldig sin lycka. Pugachev kände igen honom och nickade med huvudet från ställningen.

Så ordspråket "ta hand om heder från en ung ålder" har innebörden av en livstalisman som hjälper till att övervinna livets hårda prövningar.

Det finns ett gammalt talesätt: "Ta hand om din heder från ung ålder...". Har du någonsin tänkt på innebörden av dessa ord? V. I. Dahls ordbok definierar "Äder" som "en persons inre moraliska värdighet, tapperhet, ärlighet, själsädelhet och rent samvete." Rensa samvetet! Heder representerar en persons moraliska värdighet, och den måste skyddas från en ung ålder. När människor är unga verkar det som att de har gott om tid och att allt kan förändras i framtiden. Men detta är långt ifrån fallet, man kan inte vända så att det förflutna lämnas bakom sig. Många saker i livet hänger ihop. Och ära bevarad från en ung ålder är en utmärkt egenskap hos en person. Du måste leva som en människa från första början, för att inte betala för dina misstag senare.

Äktenskaplig trohet och jungfru ära är den genetiska grunden för familjelycka och en lycklig framtid för föräldrar och deras barn. Det är grunden för styrkan i inte bara familjestiftelser, utan också den genetiska kontinuiteten i nationens och statens hälsa och välbefinnande. Det är därför alla världens ledande religioner kräver att kvinnors och mäns moral ska skyddas och stärkas i familjen och i staten.

Rätt uppfostran av barn är nyckeln till deras långa, tillfredsställande och lyckliga liv. Och utbildning av kyskhet är också möjligheten för våra framtida inkarnationer till intelligenta, friska avkommor. Allt detta är faktiskt väldigt allvarligt...

Vikten av att lära ut kyskhet kan inte överskattas

I den moderna "civiliserade" världen, mitt i det totala förkastandet av traditioner, uppfattas tal om jungfrukyskhet som arkaiskt. Men avancerad psykologisk och medicinsk vetenskap tvivlar med rätta på klokheten i att försumma grunderna i denna fråga, och visar också på de sorgliga konsekvenserna av ungdomars sexuella frigörelse.

Tiderna förändras, men inte essensen.

Ryssland är ett land med en tusenårig kultur. Därför har vi alltid lagt stor vikt vid kvinnlig kyskhet. Förlusten av jungfru heder ansågs vara en stor synd, och skam föll på hela familjen.

Den sexuella revolutionen, som kom till oss 30 år senare än i västländerna, förändrade märkbart föräldrarnas attityd till att ingjuta kyskhet hos sina döttrar. Det är redan inte ovanligt att vuxna är lugna över inte bara unga pars utomäktenskapliga samlevnad (i städer börjar detta snabbt bli den nya normen), utan även 14-15-åringars sexuella relationer. Vissa erkänner med en suck att de inte kan påverka sin dotter (även om hon bor med sina föräldrar under samma tak och är helt beroende av dem ekonomiskt), medan andra inte ser något fel i detta. Tiderna har förändrats, säger de, det enda som betyder något är att det inte finns någon oönskad graviditet.

Sådana människor uppfattar diskussioner om kyskhet som hopplöst ålderdomliga och obskurantistiska. Men experiment inom utbildningsområdet är en extremt farlig sak, eftersom deras resultat är okänt i förväg.

Kyskhet är oskiljaktig från blygsamhet. Det är svårt att föreställa sig en fräck, fräck och samtidigt kysk tjej. Det betyder naturligtvis inte att tjejer måste vara tysta. Människor har olika personligheter. Vissa, som Pushkins Tatyana, är benägna att vara ensamma och melankoli, andra, som hennes syster Olga, är glada upptåg. I det förrevolutionära bönderna, som utgjorde den överväldigande majoriteten av den ryska befolkningen, var tröga, "muslin" unga damer inte i ära. Killar tyckte mycket mer om livliga, glada tjejer, bra dansare och sångare. De var de första som värvades till en runddans, bjöds in till squaredans osv. Men i alla fall, oavsett hur livlig flickans karaktär var, gick hon inte över vissa gränser för att inte förlora sin jungfru heder. Och därmed fick hon respekt från killarna. De förstod att flickan inte skulle tillåta dem att gå för långt.

När nu flickor, som imiterar den moderna masskulturens hjältinnor, inte beter sig blygsamt, utan tvärtom, fräckt, oförskämt, självsäkert, erbjuder sig själva (eller till och med påtvingar sig själva!) på pojkar, skriv kärleksbrev till dem och bjud in dem på en dejta, lägga ut sina inbjudningar och ofta inte särskilt anständiga fotografier för alla att se på Internet, de delar upp killarna mellan sig, de har ingen aning om att de faller i en fälla. Tvärtom, de anser sig vara mästare i situationen, eftersom killar (särskilt äldre) reagerar på framsteg med nöje, och tjejer känner att hela världen ligger för deras fötter.

Men det blir snabbt tydligt att killarnas attityd till dem är konsumentistisk och ofta oförskämt cynisk. Det kan inte vara annorlunda, eftersom månghundraåriga attityder som gått i arv från generation till generation är för starka. Och även när en person på medvetandenivå har olika åsikter, berättar det så kallade kollektiva omedvetna (eller förfäders, genetiska minnet) honom sanningen. Men sanningen i det här fallet är att anständiga tjejer inte beter sig så. Det betyder att de behandlas som oärliga. Med allt vad det innebär.

Men flickor, oavsett hur de sätter sig upp, är till sin natur inriktade på känslomässig bindning till den person som de kommer att ha en kärleksrelation med. Detta är återigen ett medicinskt faktum, som dock många föräldrar inte ens är medvetna om.

Försök att påverka din dotters umgängeskrets. I tonåren är detta naturligtvis svårare än vid fem eller sex år, men ändå är föräldrarnas åsikt (och i vissa fall ett förbud!) av stor betydelse. "Om du vill bevara din dotters ära, titta på vem hon är vän med" - det här är något som liknar ett arabiskt ordspråk som jag en gång hörde.

Och viktigast av allt, glöm inte att mer än någon annan i världen behöver flickor (likväl som pojkar, men nu pratar vi inte om dem) en mamma och pappa. I boken "Vad lär du mitt barn?" M. Grossman skriver:

"Var säker, ditt inflytande på din dotter - vid tolv, fjorton och sexton år - är mycket större än du kanske tror... Utbildning är vad hon behöver. Hon behöver föräldravärme, stöd och vägledning. Det krävs tydliga regler och höga förväntningar på dig... Stärk kontakten med ditt barn. Hon behöver en nära, förtroendefull relation med dig... Dela dina erfarenheter med din dotter, ingjuta i henne dina moraliska värderingar... Detta kommer definitivt att påverka hennes beteende. Ja, hon kanske argumenterar med dig, men forskning visar att tonåringar från familjer där föräldrarnas förväntningar är höga inte har bråttom att ha tidigt samlag. Om du har en otvetydigt negativ inställning till sådana kopplingar kommer detta att vara en allvarlig faktor som påverkar din dotter...”

Det är mycket viktigt för föräldrar som önskar sina döttrar lycka att komma ihåg detta och att inte ge efter för listigt prat om att världen har förändrats oåterkalleligt.

N medföljande ord är olika. När man släpper sitt barn till vuxen ålder säger någon: "Ta hand om slanten", medan för andra passar föräldravälsignelsen in i "Ta hand om din heder från en ung ålder och ta hand om din klänning igen." Om allt är klart med klänningen, ju mer försiktig du är med dina kläder, desto längre håller de. Vad sägs om heder? Eller snarare, hur ska man ta hand om det? Och tillnär visar sig äran?

I unga år är det sällsynt att någon kallas en hedersman, trots att denna känsla ges från födseln. Fram till en viss punkt är det föräldrarnas direkta ansvar att skydda barnets heder. När vi blir äldre ökar vårt behov av en känsla av personlig betydelse i vår miljö. En person bevisar sitt personliga värde för samhället genom sina handlingar.

Endast de handlingar som inte strider mot ens egen värdighet skapar heder. Därför är det lättare för människor som har denna känsla att vara högt utvecklade att skaffa sig ett icke-fiktivt positivt rykte i samhället. Detta är särskilt viktigt från ung ålder, när oerfarenhet ofta leder till ofrivilliga misstag. Självkänsla fungerar som ett skydd mot vanära handlingar.
Det skulle vara en ära...

I begreppet heder ingår rättvisa, adel, hängivenhet, sanningsenlighet. Närvaron av en egenskap innebär närvaron av alla de andra. En person kan inte bara vara ädel eller rättvis. Var lojal mot ditt hemland, men respektera samtidigt inte dina landsmäns rättigheter. Närvaron av heder är nyckeln till hög moral och integritet hos individen.
Din egen heder uppmuntrar dig att ta hand om andras heder. Detta ger både styrkan och rätten att försvara inte bara sin egen värdighet, hedern för sin uniform, familj, företag, företag, utan också andra människors goda namn.

Idag, när den moraliska vektorn förskjuts mot pragmatism och konsumism, kan man höra åsikter om att det är olönsamt att vara en hedersman. En sådan inställning till en av de högsta moraliska värdena tar ofta en annan, falsk form. Bravado och falsk adel framställs som ära. De försöker dölja bristen på en inre känsla av moral med yttre attribut.

Så att bevara hedern från en ung ålder innebär att inte begå handlingar som först och främst kränker din egen värdighet. Självlugnande i form av: ”Idag ska jag göra en liten affär med mitt samvete, men det här är bara en gång. Jag har ett helt liv framför mig och jag kommer att ha tid att skriva om allt fullständigt” - vägen till vanära.

Det populära ordspråket förklaras väl av uttalandet av den romerske författaren Apuleius: "Skam och heder är som en klänning - ju mer sjaskiga de är, desto mer slarvig behandlar du dem."

*** Uppmärksamhet! Det är förbjudet att kopiera artikeln till andra webbplatser

På denna sida: betydelse (tolkning) av ordspråket "Ta hand om din heder från ung ålder"

Ta hand om din klänning igen, och ta hand om din heder från ung ålder.

Ordspråk av det ryska folket. - M.: Skönlitteratur. V. I. Dal. 1989.

Se vad "Ta hand om din klänning igen, och ära från en ung ålder." i andra ordböcker:

Se VARNING...

ons. Adjö, Peter! Tjäna troget till vem du svär trohet; lyda dina överordnade; Jaga inte deras tillgivenhet; fråga inte om service; avråda dig inte från att tjäna och kom ihåg ordspråket: ta hand om din klädsel igen, men ta hand om din heder från en ung ålder. SOM. Pusjkin. Kaptens dotter. 1 … Michelsons stora förklarande och frasologiska ordbok

Substantiv, g., använd. väldigt ofta Morfologi: (nej) vad? ära, vad? ära, (se) vad? ära, vad? ära, om vad? om heder 1. Heder är ett gott, fläckfritt rykte, ett ärligt namn. Familjens heder. | Företagets ära. | Ta hand om din klänning igen, och hedra från ung ålder... Dmitrievs förklarande ordbok

OCH; och. 1. Uppsättningen av de högsta moraliska och etiska principerna för en individ (ärlighet, anständighet, samvetsgrannhet, etc.); upprätthålla sin egen värdighet och respekt för andras personliga värdighet. Hedersman. Att födas utan heder, utan samvete (oh... ... encyklopedisk ordbok

Ta hand om din heder från ung ålder- skojar. omfördelning av talesättet "ta hand om din klänning igen, men ta hand om din heder från en ung ålder." Kontaminering ryska "heder" och engelska bröst bröst; ons., t.ex. dåligt... Ordbok för ryska argot

1) och g. 1. Uppsättningen av individens högsta moraliska och etiska principer. En hedersfråga. Svär på ära. □ Far sa till mig: Adjö, Peter. Tjäna troget den du lovar trohet; lyda dina överordnade; Jaga inte deras tillgivenhet; och kom ihåg ordspråket; ta hand om klänningen...... Liten akademisk ordbok

ära- Och; och. se även ära, ära, ära ära, ära ära, ära säga, ära... Ordbok med många uttryck

Vatten är för fiskar, luft är för fåglar, och hela jorden är till för människor. I världen som är till havs. I en värld som är i en bubbelpool: ingen botten, inga däck. Världen ligger i ondska (i lögner). Världen är i kaos, människan är i synd. Gud vill vad, människan kan göra vad. Vi är alla människor, vi är alla människor. Vad som helst... ... IN OCH. Dahl. Ordspråk av det ryska folket

Vargen fick för vana att ladugården, höj staden högre. Utan ett staket, utan ett lås, kan du inte undkomma en tjuv. Rottna tills det spricker. Böj så att det böjer sig, och inte så att det spricker. Skämta inte mer än en rubel! Skämta inte mer än en rubel! Argumentera tills du gråter, men jag slår vad om... IN OCH. Dahl. Ordspråk av det ryska folket

misskreditera- ▲ skada på (vad), heder misskreditera skada på heder. misskreditera (# dig själv). undergräva anseende [auktoritet. lita] vems. lägga i en pöl [galosch]. förlora hedern. att förnedra [släpp] sig själv i vems ögon. skugga (kasta # på någon). kasta... Ideografisk ordbok för det ryska språket