Теологич Иоханы апокалипсисийг энгийн танилцуулгаас унш. Теологич Иоханы илчлэлт. Апокалипсисийн зургууд

АПОКАЛИПСИЙГ БИЧИХ ҮНДСЭН СЭДЭВ, ЗОРИЛГО

Апокалипсисын эхлэл, St. Жон өөрөө зохиолынхоо гол сэдэв, зорилгыг онцолж байна. "Удахгүй юу болохыг харуулах"(). Ийнхүү Апокалипсисийн гол сэдэв бол Христийн Сүмийн болон бүх дэлхийн ирээдүйн хувь заяаны нууцлаг дүр төрх юм. Христийн Сүм оршин тогтнож эхэлсэн цагаасаа эхлэн бие махбодтой болсон Бурханы Хүүгийн дэлхий дээр авчирсан Тэнгэрлэг үнэнд ялалт авчрахын тулд иудаизм ба харийн шашны алдааны эсрэг хүнд хэцүү тэмцэлд орох ёстой байсан бөгөөд үүгээрээ дамжуулан ивээн тэтгэх болно. хүн аз жаргал ба мөнх амьдрал. Апокалипсисын зорилго нь Сүмийн энэхүү тэмцэл, бүх дайснаа ялсан ялалтыг дүрслэх явдал юм; Сүмийн дайснууд үхэж, үнэнч хүүхдүүдийнхээ алдар сууг тодорхой харуулахын тулд. Энэ нь Христэд итгэгчдийн аймшигт цуст хавчлага эхэлсэн тэр үед итгэгчдийн хувьд тэдэнд тохиолдсон уй гашуу, сорилт бэрхшээлийг даван туулахын тулд тэднийг тайвшруулж, урамшуулахын тулд онцгой чухал бөгөөд шаардлагатай байв. Сатаны харанхуй хаант улсын тулалдаан ба Сүмийн "эртний могой"-г () ялсан эцсийн ялалтын энэ дүрслэл нь бүх цаг үеийн итгэгчдэд хэрэгтэй бөгөөд бүгд ижил зорилготой бөгөөд тэднийг тайтгаруулж, хүчирхэгжүүлэх зорилготой юм. Христийн итгэлийн үнэн бөгөөд тэд Сүмийг устгахын тулд өөрсдийн харалган хорон санааг эрэлхийлдэг харанхуй тамын боолуудтай байнга хамт байх ёстой.

АПОКАЛИПСИЙН АГУУЛГЫН ТУХАЙ СҮМИЙН ҮЗЭЛ

Шинэ Гэрээний ариун номуудыг тайлбарлаж байсан сүмийн бүх эртний Эцэг нар нэгэн дуугаар Апокалипсисийг дэлхийн сүүлчийн цаг үе, Христийн дэлхий дээр хоёр дахь ирэлтээс өмнө болох үйл явдлуудын зөгнөлийн зураг гэж үздэг. мөн Яруу алдрын хаант улсын нээлтийн үеэр бүх жинхэнэ итгэгч Христэд итгэгчид бэлтгэгдсэн. Хэдийгээр энэ номын нууцлаг утга нь харанхуйн дор нуугдаж, үүний үр дүнд олон үл итгэгчид түүнийг гутаах гэж бүхий л арга замаар оролдсон ч Сүмийн гүн гэгээрсэн эцгүүд болон Бурханы мэргэн багш нар түүнд үргэлж хүндэтгэлтэй хандсаар ирсэн. Тийм ээ, St. Александрийн Дионисиус бичжээ: "Энэ номын харанхуй нь түүнийг гайхшруулахад саад болохгүй. Хэрэв би бүх зүйлийг ойлгохгүй байгаа бол энэ нь зөвхөн миний чадваргүйгээс болсон. Би түүнд агуулагдаж буй үнэнүүдийн шүүгч байж чадахгүй бөгөөд тэдгээрийг оюун санааныхоо ядуурлаар хэмжиж чадахгүй; Шалтгаанаас илүү итгэлээр удирдуулсан би тэднийг зөвхөн өөрийн ойлголтоос давсан байдлаар олж хардаг." Ерөөлтэй Жером Апокалипсисийн тухай мөн адил ярьдаг: "Энэ нь үгийн адил олон ариун ёслолуудыг агуулдаг. Гэхдээ би юу гээд байгаа юм бэ? Энэ номыг магтах нь түүний нэр төрөөс доогуур байх болно." Ромын тэргүүн Кайус Апокалипсисийг тэрс үзэлтэн Серинтосын бүтээл гэж үздэггүй гэж олон хүн үздэг, учир нь Кайус "Илчлэлт" хэмээх номын тухай биш, харин "илчлэлтүүдийн" тухай ярьж байна. Каиусаас эдгээр үгсийг иш татсан Евсебиус өөрөө ч Апокалипсисийн номыг бичсэн Серинфийн тухай ганц ч үг хэлээгүй. Каигийн бүтээл дэх энэ газрыг мэддэг, Апокалипсисын жинхэнэ мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрсөн адислагдсан Жером болон бусад аавууд Кайгийн үгийг Гэгээн Жонны Апокалипсистэй холбоотой гэж үзвэл үүнийг эсэргүүцэхгүй байх байсан. Теологич Иохан. Гэвч Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр Апокалипсис уншаагүй бөгөөд уншдаггүй: Эрт дээр үед Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр Ариун Судрыг унших нь үргэлж түүний тайлбартай хамт байсан гэж таамаглах ёстой бөгөөд Апокалипсисийг тайлбарлахад хэтэрхий хэцүү байдаг. Энэ нь мөн литургид ашиглах зориулалттай Пешитогийн сири хэл дээрх орчуулгад байхгүй байгааг тайлбарлаж байна. Судлаачдын нотолж байгаагаар Апокалипсис анх Пешитогийн жагсаалтад байсан бөгөөд Сирийн Ефраимын үеэс Гэгээн Петрийн төлөө тэндээс хасагдсан. Сирийн Ефраим өөрийн зохиолууддаа Апокалипсисийг Шинэ Гэрээний каноник ном гэж иш татдаг бөгөөд үүнийг сүнслэг нөлөө бүхий сургаалдаа өргөн ашигладаг.

АПОКАЛИПСИЙГ ТАЙЛБАРЛАХ ДҮРЭМ

Апокалипсис нь дэлхий ертөнц болон сүмийн тухай Бурханы хувь тавилангийн ном болохын хувьд Христэд итгэгчдийн анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн бөгөөд ялангуяа гадны хавчлага, дотоод уруу таталтууд итгэгчдийг тодорхой хүчээр төөрөгдөлд оруулж, бүх талаар бүх төрлийн аюул заналхийлж эхэлсэн энэ үед . Ийм үед итгэгчид аяндаа тайтгарал, урам зориг авахын тулд энэ номонд хандаж, болж буй үйл явдлын утга учир, ач холбогдлыг тайлахыг хичээсэн. Үүний зэрэгцээ, энэ номын дүр төрх, нууцлаг байдал нь үүнийг ойлгоход маш хэцүү болгодог тул хайхрамжгүй орчуулагчдад үнэний хил хязгаараас хальж, бодит бус итгэл найдвар, итгэл үнэмшлийг бий болгох эрсдэл үргэлж байдаг. Жишээлбэл, энэ номонд байгаа зургуудыг шууд утгаар нь ойлгох нь Христийн дэлхий дээрх мянган жилийн хаанчлалын тухай "хилиасм" хэмээх хуурамч сургаалыг бий болгосоор байна. Нэгдүгээр зуунд Христэд итгэгчдийн амсаж, Апокалипсисийн гэрлээр тайлбарласан хавчлагын аймшигт байдал нь зарим хүмүүст "эцсийн цаг" эхэлж, Христийн хоёр дахь ирэлт, тэр үед ч, нэгдүгээр зуунд болно гэдэгт итгэх үндэслэл болсон. Өнгөрсөн 19 зууны туршид Апокалипсисын олон янзын шинж чанартай тайлбарууд гарч ирэв. Эдгээр бүх орчуулагчдыг дөрвөн төрөлд хувааж болно. Тэдний зарим нь Апокалипсисийн бүх үзэгдэл, бэлгэдлийг "эцсийн цаг үе" - дэлхийн төгсгөл, Антихристийн дүр төрх, Христийн хоёр дахь ирэлттэй холбодог бол зарим нь Апокалипсисийг цэвэр түүхэн утга учрыг өгдөг. 1-р зууны түүхэн үйл явдлууд - харь шашны эзэн хаад ногдуулсан хавчлагын цаг үеийн тухай төсөөлөл. Нөгөө хэсэг нь хожмын үеийн түүхэн үйл явдлуудаас апокалипсийн таамаглал биелэлтийг олохыг хичээдэг. Тэдний бодлоор, жишээлбэл, Ромын Пап лам бол Антихрист, бүх апокалипсийн гамшгийг Ромын сүмд тусгайлан зарладаг гэх мэт. Бусад нь эцэст нь Апокалипсисээс зөвхөн зүйрлэлийг хардаг бөгөөд үүнд дүрслэгдсэн үзэгдлүүд тийм биш гэж үздэг. Ёс суртахууны утга учир зөгнөлийн хувьд энэ зүйрлэлийг зөвхөн уншигчдын төсөөллийг татахын тулд сэтгэгдлийг сайжруулах зорилгоор нэвтрүүлсэн. Эдгээр бүх чиглэлийг нэгтгэсэн тайлбар нь илүү зөв тайлбар байх ёстой бөгөөд сүмийн эртний хэлмэрч, эцгүүдийн энэ талаар тодорхой заасан байдаг тул Апокалипсисийн агуулга нь эцсийн эцэст эцсийн хувь заяанд чиглэгддэг гэдгийг мартаж болохгүй. дэлхий ертөнцийн. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн Христийн шашны түүхэнд Гэгээн Петрийн олон таамаглал байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Үзмэрч Иохан Сүмийн болон дэлхийн ирээдүйн хувь тавилангийн тухай боловч түүхэн үйл явдлуудад апокалипсийн агуулгыг хэрэглэхэд маш болгоомжтой байх шаардлагатай бөгөөд үүнийг хэтрүүлэн ашиглах ёсгүй. Апокалипсисийн агуулга үйл явдлууд болж, түүн дээр зөгнөсөн зөгнөлүүд биелэх тусам аажмаар тодорхой болно гэж нэг орчуулагчийн хэлсэн үг шударга юм. Апокалипсисийн тухай зөв ойлголт нь хүмүүсийн итгэл, жинхэнэ христийн амьдралаас салах нь хамгийн их саад болж байгаа бөгөөд энэ нь болж буй үйл явдлыг зөв ойлгох, оюун санааны үнэлгээ хийхэд шаардлагатай сүнслэг алсын харааг үргэлж уйтгартай, бүр бүрэн алдахад хүргэдэг. дэлхий дээр. Орчин үеийн хүний ​​нүгэлт хүсэл тэмүүлэлд бүрэн үнэнч байх нь түүнийг зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, улмаар сүнслэг алсын харааг үгүй ​​болгодог () нь Апокалипсисийн орчин үеийн зарим орчуулагчид үүнээс зөвхөн зүйрлэлийг үзэхийг хүсч, тэр ч байтугай Христийн хоёр дахь ирэлтийг зааж өгөхийг хүсдэг шалтгаан юм. Христийг зүйрлэлээр ойлгох хэрэгтэй. Апокалипсисийн номноос зөвхөн зүйрлэлийг л харах нь үнэхээр сүнслэг байдлын хувьд сохор байна гэсэн үг, тиймээс дэлхий дээр болж буй бүх зүйл үнэн хэрэгтээ бидний туулж буй түүхэн үйл явдлууд, хүмүүс биднийг апокалипсис гэж нэрлэдэг. Дэлхий одоо Апокалипсисийн аймшигт дүр зураг, төсөөлөлтэй төстэй болжээ.

Апокалипсис нь ердөө хорин хоёр бүлэгтэй. Агуулгын дагуу дараахь хэсгүүдэд хувааж болно.

1) Бага Азийн долоон сүмд захидал бичихийг Иохонд тушаасан Хүний Хүү Иоханд үзэгдэж буй оршил зураг - 1-р бүлэг (

Теологич Гэгээн Иоханы Апокалипсис (эсвэл Грек хэлнээс орчуулсан - Илчлэлт) нь Шинэ Гэрээний цорын ганц зөгнөлийн ном юм. Энэ нь хүн төрөлхтний ирээдүйн хувь тавилан, дэлхийн төгсгөл, мөнх амьдралын эхлэлийг зөгнөдөг тул Ариун Судрын төгсгөлд тавигдсан байдаг.

Апокалипсис бол нууцлаг бөгөөд ойлгоход хэцүү ном боловч үүнтэй зэрэгцэн энэ номын нууцлаг мөн чанар нь итгэгч Христэд итгэгчид болон түүн дээр дүрслэгдсэн үзэгдлийн утга, ач холбогдлыг тайлахыг хичээж буй зүгээр л сониуч сэтгэгчдийн анхаарлыг татдаг. . Апокалипсисийн тухай асар олон тооны ном байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотор янз бүрийн утгагүй зүйл бичсэн олон бүтээлүүд байдаг бөгөөд энэ нь ялангуяа орчин үеийн шашны уран зохиолд хамаатай юм.

Хэдийгээр энэ номыг ойлгоход хэцүү байсан ч Сүмийн сүнслэгээр гэгээрсэн эцэг, багш нар үүнийг Бурханы сүнслэгээр өдөөгдсөн ном гэж үргэлж хүндэтгэлтэйгээр авч үздэг. Тиймээс, Александрын Гэгээн Дионисиус бичжээ: "Энэ номын харанхуй нь түүнийг гайхшруулахад саад болохгүй. Хэрэв би бүх зүйлийг ойлгохгүй байгаа бол энэ нь зөвхөн миний чадваргүйгээс болсон. Би түүнд агуулагдаж буй үнэнүүдийн шүүгч байж чадахгүй бөгөөд тэдгээрийг оюун санааныхоо ядуурлаар хэмжиж чадахгүй; Шалтгаанаас илүү итгэлээр удирдуулсан би тэднийг зөвхөн өөрийн ойлголтоос давсан байдлаар олж хардаг." Ерөөлтэй Жером ч мөн адил Апокалипсисийн тухай ярьдаг: “Энэ нь үг шиг олон нууцыг агуулдаг. Гэхдээ би юу гээд байгаа юм бэ? Энэ номыг магтах нь түүний нэр төрөөс дордох болно."

Апокалипсисийг бурханлаг үйлчлэлийн үеэр уншдаггүй, учир нь эрт дээр үед бурханлиг үйлчлэлийн үеэр Ариун Судрыг унших нь үргэлж түүний тайлбартай хамт байдаг байсан бөгөөд Апокалипсисийг тайлбарлахад маш хэцүү байдаг.

Апокалипсисийн зохиогч өөрийгөө Иохан гэж нэрлэдэг (Илч. 1:1, 4 ба 9; 22:8). Үгийн Бурханы тухай сургаалын өндөр түвшинд "Теологич" гэсэн онцгой нэрийг авсан. Түүний зохиогч нь Апокалипсисийн өгөгдөл болон бусад олон дотоод болон гадаад шинж тэмдгүүдээр нотлогддог. Сайн мэдээ болон Зөвлөлийн гурван захидал нь мөн Төлөөлөгч Иохан теологчийн сүнслэг нөлөө бүхий үзэгд хамаардаг. Апокалипсисын зохиогч Патмос арал дээр "Бурханы үг болон Есүс Христийн гэрчлэлийн төлөө" байсан гэж хэлсэн (Илч. 1:9). Сүмийн түүхээс элч нараас зөвхөн теологич Гэгээн Жон энэ арал дээр хоригдож байсан нь мэдэгдэж байна.

Апокалипсисын зохиогчийн баталгаа. Теологич Иохан энэ номыг сайн мэдээ, захидлуудтай нь зөвхөн сүнслэг байдлаараа төдийгүй хэв маягаараа, ялангуяа зарим онцлог шинж чанартай илэрхийлэлтэй адилтгаж өгдөг. Жишээлбэл, элч нарын номлолыг энд "гэрчлэл" гэж нэрлэдэг (Илч. 1:2, 9; 20:4; Иохан 1:7; 3:11; 21:24; 1 Иохан 5:9-11-ийг үзнэ үү). . Эзэн Есүс Христийг “Үг” (Илч. 19:13; үзнэ үү: Иохан 1:1, 14 ба 1 Иохан 1:1) болон “Хурга” (Илч. 5:6 ба 17:14; үзнэ үү: Иохан) гэж нэрлэдэг. 1:36). Зехариагийн эш үзүүллэгийн үгс: "Тэд өөрсдийн цоолсон Түүнийг харах болно" (12:10) нь Сайн мэдээ болон Апокалипсисийн аль алинд нь "Далан орчуулагч" (Илч. 1) -ийн Грек орчуулгын дагуу адилхан өгөгдсөн. 7 ба Иохан 19:37). Апокалипсисийн хэл болон Төлөөлөгч Иоханы бусад номуудын хоорондох зарим ялгааг агуулгын ялгаа, ариун Төлөөлөгчийн бичээсүүдийн гарал үүслийн нөхцөл байдлын аль алинаар нь тайлбарладаг. Гэгээн Жон нь төрөлхийн еврей хүн боловч Грек хэлээр ярьдаг байсан ч амьд Грек хэлнээс хол шоронд хоригдож байсан тул төрөлх хэлнийхээ нөлөөг Апокалипсис дээр үлдээжээ. Апокалипсисын үл тоомсорлодог уншигчдын хувьд түүний агуулгыг бүхэлд нь хайр, эргэцүүлэн бодох Төлөөлөгчийн агуу сүнсний тамга тэмдгээ агуулсан байх нь ойлгомжтой.

Эртний болон хожмын бүх эх оронч гэрчлэлүүд Апокалипсисын зохиогчийг Гэгээн Жон теологич гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний шавь Иерополисын Гэгээн Папиас Апокалипсисын зохиолчийг "Ахлагч Иохан" гэж нэрлэдэг бөгөөд элч өөрөө захидалдаа өөрийгөө дууддаг (2 Иохан 1:1, 3 Иохан 1:1). Төлөөлөгч Иохан түүнээс өмнө удаан хугацаагаар амьдарч байсан Христийн шашинд орохоосоо өмнө Ефес хотод амьдарч байсан Гэгээнтэн Мартир Жастины гэрчлэл бас чухал юм. 2-3-р зууны олон ариун эцэг өвгөд Апокалипсисын ишлэлүүдийг Гэгээн Иоханы теологичоор бичсэн тэнгэрлэг онгодтой номноос иш татдаг. Тэдний нэг нь Ромын Пап лам Гэгээн Ипполит байсан бөгөөд тэрээр Лион хотын Иренейсийн шавь Апокалипсисийн төлөө уучлалт гуйжээ. Александрийн Клемент, Тертуллиан, Ориген нар мөн ариун Төлөөлөгч Иоханыг Апокалипсисын зохиогч гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнд хожмын Сүмийн эцгүүд ч мөн адил итгэлтэй байсан: Сирийн Гэгээн Ефраим, Епифаниус, Агуу Василий, Хилари, Агуу Афанасий, теологич Грегори, Дидим, Миланы Амброуз, Гэгээн Августин, Гэгээн Жером. Карфагены Зөвлөлийн 33-р дүрэм нь Апокалипсисийг теологич Гэгээн Иохантай холбосон бөгөөд үүнийг Ариун Судрын бусад каноник номуудын дунд байрлуулдаг. Гэгээн Иреней нь Смирнагийн Гэгээн Поликарпын шавь, тэр нь эргээд Смирна сүмийг удирдаж байсан Гэгээн Жон Теологичийн шавь байсан тул Апокалипсисийг теологич Иоханы бичсэн тухай Лионы Гэгээн Иренеусын гэрчлэл онцгой үнэ цэнэтэй юм. түүний элч нарын удирдлаган дор.

Эртний нэгэн домогт Апокалипсисийн тухай бичсэн нь 1-р зууны төгсгөл хүртэл байдаг. Жишээлбэл, Гэгээн Иреней: "Апокалипсис үүнээс өмнөхөн, бараг бидний үед, Домитианы хаанчлалын төгсгөлд гарч ирсэн" гэж бичжээ. Түүхч Евсебиус (4-р зууны эхэн үе) элч Иоханыг Тэнгэрлэг үгийг гэрчлэхийн тулд Патмос руу цөлөгдсөн тухай орчин үеийн харь шашинт зохиолчид дурьдаж, энэ үйл явдлыг Домитианы хаанчлалын 15 дахь жил (Христийн мэндэлсний дараа 81-96 онд хаанчилж байсан) холбон тайлбарладаг. .

Ийнхүү Апокалипсис нь 1-р зууны төгсгөлд, Гэгээн Жонны ханддаг Бага Азийн долоон сүм бүр өөрийн гэсэн түүхтэй, шашны амьдралын тодорхой чиглэлтэй байсан үед бичигдсэн байдаг. Тэдний Христийн шашин цэвэр ариун ба үнэний эхний шатанд байхаа больсон бөгөөд хуурамч Христийн шашин аль хэдийн жинхэнэ шашинтай өрсөлдөхийг оролдож байв. Ефес хотод удаан хугацаагаар номлосон Төлөөлөгч Паулын үйл ажиллагаа аль хэдийн өнгөрсөн байсан нь ойлгомжтой.

Эхний 3 зууны сүмийн зохиолчид мөн Апокалипсис бичигдсэн газрыг Төлөөлөгчийн өөрийнх нь дурдсан Патмос арал гэж хүлээн зөвшөөрч, илчлэлт хүлээн авсан газрыг зааж өгөхтэй санал нэг байна (Илч. 1:9). Патмос нь Эфес хотын өмнөд хэсэгт, Эгийн тэнгист байрладаг бөгөөд эрт дээр үед цөллөгийн газар байсан юм.

Апокалипсисийн эхний мөрөнд Гэгээн Жон илчлэлт бичих зорилгыг заажээ: Христийн сүм болон бүх дэлхийн хувь заяаг урьдчилан таамаглах. Христийн сүмийн эрхэм зорилго нь Христийн шашны номлолоор дэлхийг сэргээж, хүмүүсийн сэтгэлд Бурханд итгэх жинхэнэ итгэлийг суулгаж, зөв ​​шударга амьдрахыг зааж, Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замыг зааж өгөх явдал байв. Гэвч бүх хүмүүс Христийн шашны номлолыг сайшаадаггүй. Пентекостын дараах эхний өдрүүдэд Сүм Христийн шашинд дайсагналцаж, ухамсартай эсэргүүцэлтэй тулгарсан - эхлээд еврей тахилч нар, хуулийн багш нар, дараа нь үл итгэгч иудейчүүд болон харь шашинтнууд.

Христийн шашны эхний жилд аль хэдийн сайн мэдээг номлогчдыг цуст хавчлага эхэлсэн. Аажмаар эдгээр хавчлага нь зохион байгуулалттай, системтэй хэлбэрт орж эхэлсэн. Христийн шашны эсрэг тэмцлийн анхны төв нь Иерусалим байв. 1-р зууны дунд үеэс эхлэн эзэн хаан Нерон тэргүүтэй Ром (Христийн мэндэлсний дараа 54-68 онд хаанчилсан) дайсагнасан хуаранд нэгдсэн. Хавчлага Ромд эхэлсэн бөгөөд олон Христэд итгэгчид, тэр дундаа ахлах элч Петр, Паул нар цусаа урсгасан. Нэгдүгээр зууны сүүлчээс Христэд итгэгчдийн хавчлага улам хүчтэй болсон. Эзэн хаан Домитиан Христэд итгэгчдийг эхлээд Бага Ази, дараа нь Ромын эзэнт гүрний бусад хэсэгт системтэйгээр хавчиж хавчахыг тушаажээ. Төлөөлөгч Иохан теологич Ром руу дуудаж, буцалж буй тостой тогоонд хаягдсан нь ямар ч гэмтэлгүй байв. Домитиан Төлөөлөгч Иоханыг Патмос арал руу цөлж, элч Сүмийн болон бүх дэлхийн хувь заяаны тухай илчлэлтийг хүлээн авдаг. Богино хугацаанд завсарлага авснаар сүмийн цуст хавчлага 313 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд эзэн хаан Константин шашны эрх чөлөөний тухай Миланы зарлигийг гаргав.

Хавчлага эхэлсэнтэй холбогдуулан Төлөөлөгч Иохан Христэд итгэгчдийг тайвшруулж, зааварчилж, хүчирхэгжүүлэхийн тулд Апокалипсис бичжээ. Тэрээр далайгаас гарч ирсэн араатан (дайсагналтай шашны гүрний төлөөлөгч) болон дэлхийгээс гарч ирсэн араатан болох хуурамч эш үзүүлэгчээр дүрсэлсэн сүмийн дайснуудын нууц санааг илчилдэг. дайсагнасан псевдо шашны хүчний төлөөлөгч. Тэрээр мөн Сүмийн эсрэг тэмцлийн гол удирдагч болох чөтгөр, хүн төрөлхтний бурхангүй хүчийг нэгтгэж, сүмийн эсрэг чиглүүлдэг эртний лууг олж мэдэв. Гэвч итгэгчдийн зовлон дэмий хоосон биш: Христэд үнэнч байж, тэвчээртэй байснаар тэд Тэнгэрт зохих шагналыг хүртдэг. Бурханы тогтоосон цагт Сүмд дайсагнагч хүчнүүд шударга ёсны өмнө ирж, шийтгэгдэх болно. Эцсийн шүүлт ба хорон муу хүмүүсийн шийтгэлийн дараа мөнхийн аз жаргалтай амьдрал эхэлнэ.

Апокалипсисыг бичих зорилго нь Сүмийн удахгүй болох муу ёрын хүчнүүдтэй тэмцлийг дүрслэх явдал юм; чөтгөр зарц нарынхаа тусламжтайгаар сайн ба үнэний эсрэг тэмцдэг аргуудыг харуулах; уруу таталтыг хэрхэн даван туулах талаар итгэгчдэд зааварчилгаа өгөх; Сүмийн дайснуудын үхэл, Христийн бузар муугийн эсрэг эцсийн ялалтыг дүрсэлдэг.

Апокалипсис нь Христэд итгэгчдийн анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн, ялангуяа янз бүрийн гамшиг, уруу таталтууд олон нийтийн болон сүмийн амьдралыг илүү хүчтэйгээр үймүүлж эхэлсэн энэ үед. Үүний зэрэгцээ, энэ номын дүр төрх, нууцлаг байдал нь үүнийг ойлгоход маш хэцүү болгодог тул хайхрамжгүй орчуулагчдад үнэний хил хязгаараас хэтэрч, бодит бус итгэл найдвар, итгэл үнэмшилд хүрэх эрсдэл үргэлж байдаг. Жишээлбэл, энэ номын дүр төрхийг шууд утгаар нь ойлгох нь "хилиасм" гэж нэрлэгддэг Христийн дэлхий дээрх мянган жилийн хаанчлалын тухай хуурамч сургаалыг төрүүлсээр байна. Нэгдүгээр зуунд Христэд итгэгчдийн амсаж, Апокалипсисийн гэрлээр тайлбарласан хавчлагын аймшиг нь "эцсийн цаг" ирж, Христийн хоёр дахь ирэлт ойртож байна гэж үзэх үндэслэлийг өгсөн. Энэ үзэл бодол нэгдүгээр зуунд аль хэдийн үүссэн.

Сүүлийн 20 зууны туршид Апокалипсисын олон янзын шинж чанартай олон тайлбар гарч ирэв. Эдгээр бүх орчуулагчдыг дөрвөн төрөлд хувааж болно. Тэдний зарим нь Апокалипсисийн үзэгдэл, бэлгэдлийг "эцсийн цаг" - дэлхийн төгсгөл, Антихристийн дүр төрх, Христийн хоёр дахь ирэлттэй холбодог. Бусад нь Апокалипсисыг цэвэр түүхэн утга учиртай болгож, түүний үзэл баримтлалыг нэгдүгээр зууны түүхэн үйл явдлуудаар хязгаарладаг: Христэд итгэгчдийн харь шашны эзэн хаадын хавчлага хавчлага. Харин зарим нь тухайн үеийн түүхэн үйл явдлуудаас апокалипсийн таамаг биелэлтийг олохыг хичээдэг. Тэдний бодлоор, жишээлбэл, Ромын Пап лам бол Антихрист бөгөөд бүх апокалипсийн гамшгийг Ромын сүм гэх мэтээр зарладаг. Дөрөвдүгээрт, эцэст нь Апокалипсист зөвхөн зүйрлэлийг олж хараарай, үүнд дүрслэгдсэн үзэгдлүүд нь ёс суртахууны утгаас илүү зөгнөлийн шинж чанартай байдаг гэж үздэг. Доор харж байгаачлан Апокалипсисийн талаархи эдгээр үзэл бодол нь бие биенээ үгүйсгэдэггүй, харин бие биенээ нөхдөг.

Апокалипсис нь зөвхөн Ариун Бичээсийг бүхэлд нь авч үзвэл зохих ёсоор ойлгож болно. Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ зэрэг олон бошиглолын үзэгдлүүдийн нэг онцлог нь хэд хэдэн түүхэн үйл явдлыг нэг үзэгдэлд нэгтгэх зарчим юм. Өөрөөр хэлбэл, бие биенээсээ олон зуун, бүр мянган жилээр тусгаарлагдсан сүнслэг холбоотой үйл явдлууд нь түүхийн янз бүрийн эрин үеийн үйл явдлуудыг нэгтгэсэн нэг зөгнөлийн зурагт нэгддэг.

Үйл явдлын ийм нэгтгэлийн жишээ бол дэлхийн төгсгөлийн тухай Аврагчийн бошиглолын яриа юм. Үүнд Их Эзэн цовдлогдсоноос хойш 35 жилийн дараа болсон Иерусалимын сүйрлийн тухай болон Түүний хоёр дахь ирэлтийн өмнөх үеийн тухай нэгэн зэрэг ярьдаг. (Мат. 24-р бүлэг; Ноён 13-р бүлэг; Лук 21-р бүлэг. Ийм үйл явдлуудыг нэгтгэх болсон шалтгаан нь эхнийх нь хоёр дахь зүйлийг дүрсэлж, тайлбарласан явдал юм.

Ихэнхдээ Хуучин Гэрээний таамаглалууд нь Шинэ Гэрээний цаг үеийн хүний ​​нийгэмд ашигтай өөрчлөлт болон Тэнгэрийн хаант улс дахь шинэ амьдралын тухай нэгэн зэрэг ярьдаг. Энэ тохиолдолд эхнийх нь хоёр дахь хэсгийн эхлэл болдог (Иса. (Исаиа) 4:2-6; Иса. 11:1-10; Иш. 26, 60, 65-р бүлэг; Жер. (Иеремиа) 23:5). -6; Хабаккук 3:9-20; Халдеи Вавилоны сүйрлийн тухай Хуучин Гэрээний зөгнөлүүд нь Антихристийн хаант улсыг устгах тухай өгүүлдэг (Иса. 13-14 ба 21-р бүлэг; Жер. 50-51-р бүлэг). Үйл явдал нэг таамаглалд нийлсэн ижил төстэй олон жишээ бий. Үйл явдлыг дотоод нэгдмэл байдалд нь тулгуурлан нэгтгэх энэ аргыг итгэгчид аль хэдийн мэддэг зүйл дээрээ үндэслэн үйл явдлын мөн чанарыг ойлгоход нь туслах зорилгоор ашигладаг бөгөөд хоёрдогч болон тайлбарлаагүй түүхэн нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулдаг.

Доор бид үзэх болно, Апокалипсис нь хэд хэдэн олон давхаргат найруулгын алсын хараанаас бүрддэг. Нууцлаг үзэгч нь ирээдүйг өнгөрсөн ба одооны өнцгөөс харуулдаг. Жишээлбэл, 13-19-р бүлэгт байгаа олон толгойт араатан. - энэ бол Антихрист өөрөө болон түүний өмнөх хүмүүс: Бошиглогч Даниел болон Маккабигийн эхний хоёр номонд маш тод дүрсэлсэн Антиох Эпифан, мөн Христийн элч нарыг хавчиж байсан Ромын эзэн хаан Нерон, Домитиан, түүнчлэн түүний дараагийн дайснууд юм. Сүм.

11-р бүлэгт Христийн хоёр гэрч. - эдгээр нь Антихристийг буруутгагчид (Енох, Елиа) бөгөөд тэдний үлгэр жишээ бол элч Петр, Паул нар, түүнчлэн Христийн шашинд дайсагнасан ертөнцөд номлолоо гүйцэтгэдэг сайн мэдээний бүх номлогчид юм. 13-р бүлэгт байгаа хуурамч эш үзүүлэгч бол хуурамч шашныг (Гностикизм, тэрс үзэл, Мохаммеданизм, материализм, Хиндуизм гэх мэт) сурталчлагч бүх хүмүүсийн дүр төрх бөгөөд тэдгээрийн хамгийн алдартай төлөөлөгч нь Антихристийн үеийн хуурамч эш үзүүлэгч байх болно. Төлөөлөгч Иохан яагаад янз бүрийн үйл явдал, өөр өөр хүмүүсийг нэг дүрд нэгтгэсэнийг ойлгохын тулд тэрээр Апокалипсисийг зөвхөн өөрийн үеийн хүмүүст төдийгүй ижил төстэй хавчлага, зовлон зүдгүүрийг даван туулах ёстой байсан бүх цаг үеийн Христэд итгэгчдэд зориулж бичсэнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Төлөөлөгч Иохан хууран мэхлэх нийтлэг аргуудыг илчилж, үхэх хүртлээ Христэд үнэнч байхын тулд тэднээс зайлсхийх найдвартай арга замыг заажээ.

Үүний нэгэн адил, Апокалипсисийн дахин дахин ярьдаг Бурханы шүүлт нь Бурханы эцсийн шүүлт болон хувь улс орон, хүмүүсийн талаарх Бурханы бүх хувийн шүүлтүүд юм. Үүнд Ноагийн удирдлаган дор бүх хүн төрөлхтний шүүлт, Абрахамын удирдлаган дор болсон эртний Содом, Гоморра хотуудын шүүх хурал, Мосегийн удирдлаган дор Египетийн шүүх хурал, Иудейгийн давхар сорилт (Христийг төрөхөөс зургаан зууны өмнөх ба дахин манай эриний далаад он), эртний Ниневе, Вавилон, Ромын эзэнт гүрэн, Византи, харьцангуй саяхан Оросын шүүх хурал. Бурханы зөвт шийтгэлийг үүсгэсэн шалтгаан нь үргэлж ижил байсан: хүмүүсийн итгэлгүй байдал, хууль бус байдал.

Апокалипсист тодорхой хугацаагүй байдал ажиглагдаж байна. Төлөөлөгч Иохан хүн төрөлхтний хувь тавилангийн талаар дэлхийн бус, харин Бурханы Сүнс түүнийг удирдан чиглүүлсэн тэнгэрийн өнцгөөс эргэцүүлэн бодож байснаас харагдаж байна. Тохиромжтой ертөнцөд цаг хугацааны урсгал Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтийд зогсч, одоо, өнгөрсөн ба ирээдүй нэгэн зэрэг сүнслэг харцын өмнө гарч ирдэг. Апокалипсисын зохиогч ирээдүйн зарим үйл явдлыг өнгөрсөн гэж, өнгөрсөн үйл явдлыг одоо гэж тодорхойлсон нь ойлгомжтой. Жишээлбэл, Тэнгэр дэх тэнгэр элч нарын дайн, тэндээс чөтгөрийг түлхэн унагасан явдал - ертөнцийг бүтээхээс өмнө болсон үйл явдлуудыг Төлөөлөгч Иохан Христийн шашны эхэн үед болсон мэт дүрсэлсэн байдаг (Илч. 12). . Шинэ Гэрээний эрин үеийг бүхэлд нь хамарсан алагдсан хүмүүсийн амилалтыг болон тэдний Тэнгэр дэх хаанчлалыг Антихрист болон хуурамч бошиглогчийн шүүх хурлын дараа түүнд тавьсан (Илч 20). Ийнхүү зөн билэгч үйл явдлын он цагийн дарааллыг өгүүлэлгүй, харин материаллаг болон сахиусан тэнгэрийн ертөнцийг аль алиныг нь хамарсан хэд хэдэн фронтод нэгэн зэрэг өрнөж буй сайн муугийн агуу их дайны мөн чанарыг илчилдэг.

Апокалипсисийн зарим таамаглал аль хэдийн биелсэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга (жишээлбэл, Бага Азийн долоон сүмийн хувь заяаны тухай). Биелүүлсэн таамаглал нь биелээгүй үлдсэн таамаглалуудыг ойлгоход бидэнд туслах ёстой. Гэсэн хэдий ч, Апокалипсисийн үзэгдлийг тодорхой тодорхой үйл явдлуудад хэрэглэхдээ ийм үзэгдэл нь өөр өөр эрин үеийн элементүүдийг агуулж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Зөвхөн дэлхийн хувь тавилан төгсөж, Бурханы сүүлчийн дайснууд шийтгэгдсэний дараа л апокалипсийн үзэгдлийн бүх нарийн ширийн зүйл биелэгдэх болно.

Апокалипсис нь Ариун Сүнсний өдөөлт дор бичигдсэн байдаг. Үүнийг зөв ойлгоход хүмүүс итгэл, жинхэнэ Христийн амьдралаас салах нь хамгийн их саад болдог бөгөөд энэ нь үргэлж уйтгартай, эсвэл бүр сүнслэг алсын хараагаа алдахад хүргэдэг. Орчин үеийн хүний ​​нүгэлт хүсэл тэмүүлэлд бүрэн үнэнч байх нь Апокалипсисын орчин үеийн зарим орчуулагчид үүнээс зөвхөн нэг зүйрлэлийг харахыг хүсдэг, тэр байтугай Христийн Хоёр дахь ирэлтийг ч гэсэн зүйрлэлээр ойлгохыг заадаг шалтгаан юм. Бидний цаг үеийн түүхэн үйл явдлууд болон хувь хүмүүс нь Апокалипсисийн зөвхөн зүйрлэлийг харах нь сүнслэг байдлын хувьд сохор гэсэн үг гэдгийг бидэнд итгүүлж байгаа тул одоо болж буй үйл явдлуудын ихэнх нь Апокалипсисийн аймшигт дүр төрх, үзэгдэлтэй төстэй юм.

Апокалипсисын танилцуулах аргыг энд хавсаргасан хүснэгтэд үзүүлэв. Эндээс харахад элч нэгэн зэрэг оршин тогтнох хэд хэдэн хүрээг уншигчдад илчилдэг. Хамгийн дээд бөмбөрцөгт сахиусан тэнгэрийн ертөнц, диваажинд ялсан Сүм, дэлхий дээр хавчигдаж байгаа сүм багтдаг. Сайн сайхны энэ хүрээг Бурханы Хүү, хүмүүсийн Аврагч Эзэн Есүс Христ удирдаж, удирддаг. Доорх нь бузар муугийн хүрээ юм: үл итгэгч ертөнц, нүгэлтнүүд, хуурамч багш нар, Бурханы болон чөтгөрүүдийн эсрэг ухамсартай тэмцэгчид. Тэднийг луу удирддаг - унасан сахиусан тэнгэр. Хүн төрөлхтний оршин тогтнох бүх хугацаанд эдгээр бөмбөрцөгүүд хоорондоо дайтаж байсан. Төлөөлөгч Иохан үзэгдлээрээ уншигчдад сайн ба муугийн хоорондох дайны янз бүрийн талыг аажмаар илчилж, хүмүүсийн оюун санааны өөрийгөө тодорхойлох үйл явцыг илчилдэг бөгөөд үүний үр дүнд тэдний зарим нь сайн сайхны талд, зарим нь сайн тал руу явдаг. муугийн тал. Дэлхийн мөргөлдөөний хөгжлийн явцад Бурханы шүүлт хувь хүн, улс үндэстнүүд дээр байнга хэрэгждэг. Дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө бузар муу зүйл хэт ихэсч, дэлхийн Сүм туйлын сулрах болно. Дараа нь Эзэн Есүс Христ дэлхий дээр ирж, бүх хүмүүс амилуулж, Бурханы эцсийн шүүлт дэлхий дээр хийгдэх болно. Чөтгөр болон түүний дэмжигчид мөнхийн тарчлалд яллагдах боловч Диваажин дахь зөв шударга, мөнхийн, аз жаргалтай амьдрал эхлэх болно.

Апокалипсисийг дараалан уншихад дараах хэсгүүдэд хувааж болно.

Бага Азийн долоон сүмд Илчлэлтийг бичихийг Иохонд тушаасан Их Эзэн Есүс Христ гарч ирсний танилцуулга зураг (1-р бүлэг).

Бага Азийн 7 сүмд илгээсэн захидал (2 ба 3-р бүлэг), эдгээр сүмүүдэд өгсөн зааврын хамт Христийн сүмийн хувь заяаг элч нарын үеэс эхлэн дэлхийн төгсгөл хүртэл тодорхойлсон болно.

Сэнтийд заларсан Бурханы үзэгдэл, Хурга ба тэнгэрийн мөргөл (4 ба 5-р бүлэг). Энэ шүтлэг нь дараагийн бүлгүүдэд үзэгдлүүдээр нэмэгддэг.

6-р бүлгээс хүн төрөлхтний хувь заяаны илчлэлт эхэлдэг. Хурга-Христийн нууцлаг номын долоон лацыг нээх нь сайн ба муугийн хоорондох, Сүм ба чөтгөрийн хоорондох дайны янз бүрийн үе шатуудын тайлбарын эхлэл болж өгдөг. Хүний сэтгэлээс эхэлдэг энэ дайн хүний ​​амьдралын бүхий л салбарт тархаж, улам ширүүсч, улам бүр аймшигтай (20-р бүлэг хүртэл) болж байна.

Долоон сахиусан тэнгэрийн бүрээний дуу хоолой (7-10-р бүлэг) хүмүүсийн итгэлгүй байдал, нүглийнх нь төлөө тохиолдох анхны гамшгийн тухай зарладаг. Байгальд учирч буй хор хөнөөл, хорон муу хүчний дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Гамшиг эхлэхээс өмнө итгэгчид духан дээрээ (духан дээрээ) нигүүлслийн тамга хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь тэднийг ёс суртахууны бузар муугаас, хорон муу хүмүүсийн хувь тавилангаас хамгаалдаг.

Долоон тэмдгийн үзэгдэл (11-14-р бүлэг) нь хүн төрөлхтөн сайн ба муу гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг, эвлэршгүй хуаранд хуваагдсаныг харуулдаг. Сайн хүчнүүд Христийн сүмд төвлөрч, энд нарны хувцас өмссөн эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг (12-р бүлэг), муу хүчнүүд араатан-Антихристийн хаант улсад төвлөрсөн байдаг. Далайгаас гарч ирсэн араатан бол хорон муу шашны хүчний бэлгэдэл, газар дээрээс гарсан араатан бол ялзарсан шашны хүчний бэлгэдэл юм. Апокалипсисийн энэ хэсэгт анх удаа ухамсартай, ертөнцөөс гадуурх муу ёрын амьтан болох Сүмийн эсрэг дайныг зохион байгуулж, удирдаж буй луу-чөтгөр тодорхой илчлэв. Христийн хоёр гэрч нь араатантай тулалддаг Сайн мэдээний номлогчдыг энд бэлгэддэг.

Долоон аяганы үзэгдэл (15-17-р бүлэг) нь дэлхий даяарх ёс суртахууны доройтлын бүдүүлэг дүр зургийг зурдаг. Сүмийн эсрэг дайн туйлын ширүүн болж (Армагеддон) (Илч. 16:16), сорилтууд тэвчихийн аргагүй хэцүү болдог. Садар самуун Вавилоны дүр төрх нь Антихрист араатны хаант улсын нийслэлд төвлөрч, Бурханаас урвасан хүн төрөлхтнийг дүрсэлсэн байдаг. Муу ёрын хүч нь нүгэлт хүн төрөлхтний амьдралын бүхий л салбарт нөлөөгөө түгээж, үүний дараа муу ёрын хүчийг Бурханы шүүлт эхэлдэг (энд Вавилон дахь Бурханы шүүлтийг ерөнхийд нь оршил болгон тайлбарласан болно).

Дараах бүлгүүдэд (18-19) Вавилоны шүүлтийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Энэ нь мөн хүмүүсийн дунд бузар мууг үйлдэгчид - Антихрист ба хуурамч эш үзүүлэгч - иргэний болон Христийн эсрэг тэрс үзэлтнүүдийн аль алиных нь төлөөлөгчдийн үхлийг харуулж байна.

20-р бүлэгт оюун санааны дайн ба дэлхийн түүхийг хураангуйлсан болно. Тэрээр чөтгөрийн давхар ялагдал, алагдсан хүмүүсийн хаанчлалын тухай ярьдаг. Бие махбодийн хувьд зовж шаналж, тэд сүнслэг байдлын хувьд ялж, Диваажинд аль хэдийн аз жаргалтай болсон. Энэ нь элч нарын үеэс эхлэн Сүмийн оршин тогтнох бүх үеийг хамардаг. Гог ба Магог нь Христийн шашны түүхийн туршид Сүмийн (Иерусалим) эсрэг тэмцэж байсан дэлхийн болон газар доорх ертөнцийн Бурхантай тулалддаг бүх хүчний цогцыг илэрхийлдэг. Тэд Христийн хоёр дахь ирэлтээр устгагдсан. Эцэст нь, ертөнцийн бүх хууль бус байдал, худал хуурмаг байдал, зовлон зүдгүүрийн үндэс суурийг тавьсан эртний могой чөтгөр мөн мөнхийн шийтгэл хүлээдэг. 20-р бүлгийн төгсгөлд нас барагсдын ерөнхий амилалт, Эцсийн шүүлт, хорон муу хүмүүсийн шийтгэлийн тухай өгүүлдэг. Энэхүү товч тайлбар нь хүн төрөлхтний болон унасан сахиусан тэнгэрүүдийн эцсийн шүүлтийг нэгтгэн дүгнэж, сайн ба муугийн хоорондох бүх нийтийн дайны жүжгийг нэгтгэн дүгнэсэн болно.

Эцсийн хоёр бүлэгт (21-22) шинэ Тэнгэр, шинэ Дэлхий болон аврагдсан хүмүүсийн адислагдсан амьдралыг дүрсэлдэг. Эдгээр нь Библийн хамгийн тод, хамгийн баяр баясгалантай бүлгүүд юм.

Апокалипсисийн шинэ хэсэг бүр нь ихэвчлэн "Би харсан ..." гэсэн үгээр эхэлж, Бурханы шүүлтийн тайлбараар төгсдөг. Энэ тайлбар нь өмнөх сэдвийг дуусгаж, шинэ сэдвийн эхлэлийг харуулж байна. Апокалипсисын үндсэн хэсгүүдийн хооронд үзэгч заримдаа завсрын зургуудыг оруулдаг бөгөөд энэ нь тэдгээрийн хооронд холбох холбоос болдог. Энд өгсөн хүснэгтэд Апокалипсисын төлөвлөгөө, хэсгүүдийг тодорхой харуулсан болно. Авсаархан байхын тулд бид завсрын зургуудыг үндсэн зургуудтай хослуулсан. Дээрх хүснэгтийн дагуу хэвтээ тэнхлэгт алхаж, бид дараах хэсгүүд хэрхэн аажим аажмаар илчлэгдэж байгааг харж байна: Тэнгэрлэг ертөнц; Дэлхий дээр хавчигдаж байсан сүм; нүгэлт, бурхангүй ертөнц; далд ертөнц; Тэдний хоорондох дайн ба Бурханы шүүлт.

Тэмдэглэгээ ба тоонуудын утга. Тэмдгүүд, зүйрлэлүүд нь үзмэрчдэд дэлхийн үйл явдлын мөн чанарыг ерөнхийд нь өндөр түвшинд ярих боломжийг олгодог тул тэдгээрийг өргөн ашигладаг. Жишээлбэл, нүд нь мэдлэгийг бэлэгддэг, олон нүд - төгс мэдлэг. Эвэр бол хүч чадал, хүч чадлын бэлэг тэмдэг юм. Урт хувцас нь санваартныг илэрхийлдэг; титэм - хааны нэр төр; цагаан байдал - цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал; Иерусалим хот, ариун сүм, Израиль нь Сүмийг бэлгэддэг. Тоонууд нь мөн бэлгэдлийн утгатай: гурав - Гурвалын бэлгэдэл, дөрөв - энх тайван, дэлхийн дэг журмын бэлэг тэмдэг; долоо нь бүрэн дүүрэн, төгс төгөлдөр гэсэн үг; арван хоёр - Бурханы хүмүүс, Сүмийн бүрэн дүүрэн байдал (24 ба 144,000 гэх мэт 12-оос гаралтай тоонууд нь ижил утгатай). Гуравны нэг нь харьцангуй жижиг хэсэг гэсэн үг. Гурван жил хагас бол хэлмэгдүүлэлтийн үе юм. 666 тоог энэ товхимолд дараа нь тусгайлан авч үзэх болно.

Шинэ Гэрээний үйл явдлуудыг ихэвчлэн Хуучин Гэрээний нэгэн төрлийн үйл явдлуудын дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, Сүмийн гамшгийг Египет дэх израильчуудын зовлон зүдгүүр, бошиглогч Балаамын дор уруу таталт, Иезебел хатны хавчлага, халдеичууд Иерусалимыг сүйрүүлсэн үед дүрсэлсэн байдаг; итгэгчдийн чөтгөрөөс авралыг бошиглогч Мосегийн удирдлаган дор Фараоноос израильчуудыг аврахын дэвсгэр дээр дүрсэлсэн; атейст хүч нь Вавилон, Египетийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг; бурхангүй хүчний шийтгэлийг Египетийн 10 тахлын хэлээр дүрсэлсэн; чөтгөр Адам, Ева хоёрыг уруу татсан могойтой адилтгадаг; ирээдүйн тэнгэрлэг аз жаргалыг Еден цэцэрлэг ба амьдралын модны дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг.

Апокалипсисын зохиогчийн гол үүрэг бол муу ёрын хүчнүүд хэрхэн ажилладаг, тэднийг Сүмийн эсрэг тэмцэлд хэн зохион байгуулж, удирдаж байгааг харуулах явдал юм; Христэд үнэнч байхыг итгэгчдэд зааж, хүчирхэгжүүлэх; чөтгөр болон түүний зарц нарын бүрэн ялагдал, тэнгэрлэг аз жаргалын эхлэлийг харуул.

Апокалипсисийн бүх бэлгэдэл, нууцлаг байдлын хувьд шашны үнэнүүд үүн дээр маш тодорхой илчлэгдсэн байдаг. Тиймээс, жишээлбэл, Апокалипсис нь чөтгөрийг хүн төрөлхтний бүх уруу таталт, гамшгийн буруутан гэж заажээ. Түүний хүмүүсийг устгах гэж оролддог хэрэгсэл нь үргэлж ижил байдаг: итгэлгүй байдал, Бурханд дуулгаваргүй байдал, бардам зан, нүгэлт хүсэл, худал хуурмаг, айдас, эргэлзээ гэх мэт. Түүний бүх заль мэх, туршлагатай байсан ч Бурханд бүх зүрх сэтгэлээрээ үнэнч хүмүүсийг Бурхан Өөрийн нигүүлслээр хамгаалдаг учраас чөтгөр устгаж чадахгүй. Чөтгөр улам олон урвалт, нүгэлтнүүдийг өөртөө боол болгож, янз бүрийн жигшүүрт хэрэг, гэмт хэрэгт түлхдэг. Тэрээр тэднийг Сүмийн эсрэг чиглүүлж, тэдний тусламжтайгаар хүчирхийлэл үйлдэж, дэлхий даяар дайн зохион байгуулдаг. Эцсийн эцэст чөтгөр болон түүний зарц нар ялагдаж, шийтгэгдэж, Христийн үнэн ялж, төгсгөлгүй шинэчлэгдсэн ертөнцөд адислагдсан амьдрал эхэлнэ гэдгийг Апокалипсис тодорхой харуулж байна.

Ийнхүү Апокалипсисийн агуулга, бэлгэдлийн талаар товч тоймлон гаргасны дараа одоо түүний хамгийн чухал хэсгүүдийн талаар ярилцъя.

Долоон сүмд илгээсэн захидал (2-3-р бүлэг).

Ефес, Смирна, Пергамон, Тиатира, Сардис, Филадельфи, Лаодикеа гэсэн долоон сүм Бага Азийн баруун өмнөд хэсэгт (одоогийн Турк) байрладаг байв. Тэднийг 1-р зууны 40-өөд онд Төлөөлөгч Паул үүсгэн байгуулжээ. 67 онд Ромд алагдсаныхаа дараа Төлөөлөгч Иохан теологич эдгээр сүмүүдийг хариуцаж, дөч орчим жилийн турш тэдэнд анхаарал халамж тавьжээ. Патмос арал дээр шоронд хоригдсоны дараа элч Иохан Христэд итгэгчдийг удахгүй болох хавчлагад бэлтгэхийн тулд эдгээр сүмүүдэд захидал бичжээ. Захидал нь эдгээр сүмүүдийн "тэнгэр элч нарт" хаяглагдсан байдаг, өөрөөр хэлбэл. бишопууд.

Бага Азийн долоон сүмд бичсэн захидлуудыг сайтар судалснаар тэдгээрт элч нарын үеэс эхлэн дэлхийн төгсгөл хүртэл Христийн сүмийн хувь тавиланг агуулагддаг болохыг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ, Шинэ Гэрээний Сүмийн удахгүй болох зам болох энэхүү "Шинэ Израиль" нь Диваажин дахь уналтаас эхэлж, Христийн амилалтын үе хүртэл Хуучин гэрээний Израилийн амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудын дэвсгэр дээр дүрслэгдсэн байдаг. Их Эзэн Есүс Христийн дор фарисайчууд болон садукайчууд. Төлөөлөгч Иохан Хуучин Гэрээний үйл явдлуудыг Шинэ Гэрээний Сүмийн хувь заяаны үлгэр жишээ болгон ашигладаг. Тиймээс долоон сүмд илгээсэн захидалд гурван элемент хоорондоо холбоотой байдаг:

B) Хуучин Гэрээний түүхийн шинэ, илүү гүнзгий тайлбар; Тэгээд

C) Сүмийн ирээдүйн хувь заяа.

Долоон сүмд бичсэн захидал дахь эдгээр гурван элементийн хослолыг энд хавсаргасан хүснэгтэд нэгтгэн харуулав.

Тэмдэглэл: Ефесийн сүм нь хамгийн олон хүн амтай байсан бөгөөд Бага Азийн хөрш сүмүүдтэй харьцуулахад метрополитан статустай байв. 431 онд Эфес хотод 3-р Экуменикийн зөвлөл болжээ. Төлөөлөгч Иоханы таамаглаж байснаар Ефесийн сүм дэх Христийн шашны дэнлүү аажмаар унтарчээ. Пергам нь Баруун Бага Азийн улс төрийн төв байв. Энэ нь бурханчлагдсан харь шашны эзэн хаадын гайхамшигт шүтлэгтэй харь шашин давамгайлж байв. Пергамын ойролцоох уулан дээр Апокалипсист "Сатаны сэнтий" гэж дурдагдсан харь шашны тахилын ширээ сүр жавхлантайгаар зогсож байв (Илч. 2:13). Николайчууд бол эртний гностик тэрс үзэлтнүүд юм. Гностикизм нь Христийн шашны эхний зуунд Сүмийн хувьд аюултай уруу таталт байсан. Гностик үзэл санааг хөгжүүлэх таатай хөрс нь Зүүн ба Барууныг нэгтгэсэн Македонский Александрын эзэнт гүрэнд үүссэн синкрет соёл байв. Дорно дахины шашны ертөнцийг үзэх үзэл нь сайн ба муу, сүнс ба матери, бие ба сүнс, гэрэл ба харанхуйн хоорондын мөнхийн тэмцэлд итгэдэг бөгөөд Грекийн гүн ухааны таамаглалын аргатай хослуулан Гностикийн янз бүрийн тогтолцоог бий болгосон. Үнэмлэхүйгээс ертөнцийн гарал үүслийн тухай санаа, ертөнцийг Үнэмлэхүйтэй холбосон бүтээлийн олон завсрын үе шатуудын тухай. Мэдээжийн хэрэг, эллинист орчинд Христийн шашин дэлгэрч, түүнийг Гностик хэлээр илэрхийлэх, Христийн сүсэг бишрэлийг шашин, гүн ухааны Гностик тогтолцооны нэг болгон хувиргах аюул үүссэн. Есүс Христийг Гностикууд Үнэмлэхүй болон ертөнцийн хоорондох зуучлагчдын нэг гэж үздэг байв.

Христэд итгэгчдийн дунд Гностицизмыг түгээн дэлгэрүүлэгчдийн нэг бол Николас хэмээх хүн байсан тул Апокалипсис дэх "Николайтанчууд" гэсэн нэр гарчээ. (Энэ бол бусад зургаан сонгогдсон хүний ​​хамт элч нараас диаконатад томилогдсон Николас байсан гэж үздэг. Үйлс 6:5-ыг үзнэ үү). Христийн шашны итгэлийг гуйвуулах замаар Гностикууд ёс суртахууны сул дорой байдлыг дэмжсэн. Нэгдүгээр зууны дунд үеэс эхлэн Бага Азид хэд хэдэн Гностик сектүүд цэцэглэн хөгжсөн. Элч Петр, Паул, Иуда нар Христэд итгэгчдийг эдгээр тэрс үзэлтнүүдийн урхинд орохгүй байхыг анхааруулсан. Гностицизмын нэр хүндтэй төлөөлөгчид бол элч нар болон сүмийн эртний эцгүүдийн эсэргүүцэж байсан тэрс үзэлтнүүд Валентин, Марсион, Базилид нар байв.

Эртний Гностик сектүүд аль эрт алга болсон боловч Гностицизм нь янз бүрийн гүн ухааны болон шашны сургуулиудын нэгдэл болох бидний цаг үед теософи, кабала, масон шашин, орчин үеийн Хиндуизм, йог болон бусад шашнуудад оршдог.

Тэнгэрийн шүтлэгийн тухай алсын хараа (4-5 бүлэг).

Төлөөлөгч Иохан "Их Эзэний өдөр" илчлэлт хүлээн авсан, өөрөөр хэлбэл. бүтэн сайнд. Төлөөлөгчийн заншлын дагуу энэ өдөр тэрээр "талх хугалах" үйлдлийг хийсэн гэж таамаглах хэрэгтэй. Тэнгэрлэг литурги болон нөхөрлөлийг хүлээн авсан тул тэрээр "Сүнс дотор байсан", өөрөөр хэлбэл. онцгой сүнслэг нөлөө бүхий төлөвийг мэдэрсэн (Илч. 1:10).

Тиймээс түүний хамгийн түрүүнд харж байгаа зүйл бол түүний хийсэн бурханлаг үйлчлэлийн үргэлжлэл болох тэнгэрийн литурги юм. Төлөөлөгч Иохан энэ үйлчилгээг Апокалипсисийн 4, 5-р бүлэгт дүрсэлсэн байдаг. Ортодокс хүн Ням гарагийн литургийн танил шинж чанарууд, тахилын ширээний хамгийн чухал хэрэгслүүд болох сэнтий, долоон салаа лааны суурь, утлагатай утлага, алтан аяга гэх мэтийг эндээс олж мэдэх болно. (Синай уулан дээр Мосед үзүүлсэн эдгээр эд зүйлсийг Хуучин гэрээний сүмд бас ашиглаж байсан). Сэнтийн голд элчийн үзсэн алсан Хурга нь талхны нэрийн дор сэнтийд хэвтэж буй Нөхөрлөлийг итгэгчид санагдуулдаг; тэнгэрийн сэнтийн дор Бурханы үгийн төлөө амь үрэгдсэн хүмүүсийн сүнс - түүн дээр оёсон ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгалын хэсгүүд бүхий эсрэг заалт; цайвар дээл өмссөн, толгой дээрээ алтан титэм зүүсэн ахмадууд - Тэнгэрлэг литурги хийж буй олон тооны лам нар. Тэнгэр дэх Төлөөлөгчийн сонссон өргөлт, залбирал нь Литургийн гол хэсэг болох Евхаристийн канон дээр лам нар болон дуучдын хэлдэг залбирлын мөн чанарыг илэрхийлж байгаа нь энд анхаарал татаж байна. Зөв шударга хүмүүсийн дээлийг "Хурганы цусаар" цайруулах нь итгэгчид өөрсдийн сүнсээ ариусгадаг Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг санагдуулдаг.

Ийнхүү элч хүн төрөлхтний хувь заяаны илчлэлтийг тэнгэрлэг Литургийн дүрслэлээр эхэлдэг бөгөөд энэ нь энэхүү үйлчилгээний сүнслэг ач холбогдол, гэгээнтнүүдийн бидний төлөө залбирах хэрэгцээг онцлон тэмдэглэв.

Тэмдэглэл. “Иуда овгийн арслан” гэдэг үг нь Эзэн Есүс Христийг хэлдэг бөгөөд Мессиагийн тухай патриарх Иаковын зөгнөлийг санагдуулдаг (Эх. 49:9-10), “Бурханы долоон сүнс” – нигүүлслийн бүрэн байдлын тухай. -Ариун Сүнсний дүүрэн бэлгүүд (Ис. 11:2 ба Зех 4-р бүлгийг үзнэ үү). Олон нүд нь бүхнийг мэдэхийг бэлэгддэг. Хорин дөрвөн ахлагч нь Давид хааны ариун сүмд үйлчлэхээр тогтоосон хорин дөрвөн санваартны тушаалд нийцдэг - Шинэ Израилийн овог бүрт хоёр зуучлагч (Ш. Шастир 24:1-18). Хаан ширээг тойрсон нууцлаг дөрвөн амьтан нь бошиглогч Езекиелийн харсан амьтадтай төстэй юм (Езекиел 1:5-19). Тэд Бурханд хамгийн ойр байдаг амьтад юм шиг харагддаг. Хүн, арслан, тугал, бүргэд гэсэн эдгээр нүүр царайг Сүм дөрвөн сайн мэдээг тунхаглагчийн бэлгэ тэмдэг болгон авчээ.

Тэнгэрлэг ертөнцийн цаашдын тайлбарт бид ойлгомжгүй олон зүйлтэй тулгардаг. Апокалипсисээс бид сахиусан тэнгэрийн ертөнц асар том гэдгийг олж мэдсэн. Бие махбодгүй сүнснүүд - сахиусан тэнгэрүүд хүмүүстэй адил Бүтээгчээс оюун ухаан, чөлөөт хүсэл зоригоор хангагдсан байдаг боловч тэдний сүнслэг чадвар нь биднийхээс хэд дахин илүү байдаг. Тэнгэр элч нар Бурханд бүрэн зориулагдсан бөгөөд залбирал болон Түүний хүслийг биелүүлэх замаар Түүнд үйлчилдэг. Жишээлбэл, тэд гэгээнтнүүдийн залбирлыг Бурханы сэнтийд өргөдөг (Илч. 8:3-4), авралд хүрэхэд нь зөвт хүмүүст тусалдаг (Илч. 7:2-3; 14:6-10; 19) :9), зовлон зүдгүүр, хавчигдаж байгаа хүмүүсийг өрөвдөх (Илч. 8:13; 12:12), Бурханы зарлигийн дагуу нүгэлтнүүд шийтгэгддэг (Илч. 8:7; 9:15; 15:1; 16:1). ). Тэд хүч чадлаар хувцасласан бөгөөд байгаль болон түүний элементүүдийг захирдаг (Илч. 10:1; 18:1). Тэд чөтгөр болон түүний чөтгөрүүдийн эсрэг дайн хийж (Илч. 12:7-10; 19:17-21; 20:1-3), Бурханы дайснуудын шүүлтэд оролцдог (Илч. 19:4).

Тэнгэр элч нарын ертөнцийн тухай Апокалипсисийн сургаал нь Абсолют ба материаллаг ертөнцийн хоорондох завсрын оршнолуудыг (эон) хүлээн зөвшөөрсөн эртний Гностикуудын сургаалийг үндсээр нь устгаж, ертөнцийг Түүнээс бүрэн хараат бусаар захирдаг.

Төлөөлөгч Иоханы тэнгэрт хардаг гэгээнтнүүдийн дотроос хоёр бүлэг буюу "царайнууд" онцгойлон ялгардаг: алагдсан хүмүүс ба онгон охид. Түүхээс үзэхэд аллага бол ариун байдлын анхны төрөл бөгөөд элч алагдсан хүмүүсээс эхэлдэг (6:9-11). Тэрээр тэдний сүнсийг тэнгэрлэг тахилын ширээний доор хардаг бөгөөд энэ нь тэдний зовлон зүдгүүр, үхлийн гэтэлгэлийн утгыг бэлгэддэг бөгөөд тэд Христийн зовлон зүдгүүрт оролцож, тэднийг нөхөж байдаг. Алагдсан хүмүүсийн цусыг Иерусалимын сүмийн тахилын ширээний доор урсдаг Хуучин гэрээний хохирогчдын цустай зүйрлэдэг. Христийн шашны түүх нь эртний алагдсан хүмүүсийн зовлон зүдгүүр нь хуучирсан паган шашны ертөнцийг ёс суртахууны хувьд шинэчлэхэд үйлчилдэг байсныг гэрчилдэг. Эртний зохиолч Тертулиан алагдсан хүмүүсийн цус шинэ Христэд итгэгчдийн үр болдог гэж бичжээ. Сүмийн оршин тогтнох явцад итгэгчдийн хавчлага нэг бол намжих эсвэл эрчимжих тул эхнийх нь тоонд шинэ алагдсан хүмүүс нэмэгдэх болно гэдгийг үзмэрчдэд илчилсэн юм.

Хожим нь Төлөөлөгч Иохан бүх овог, овог аймаг, ард түмэн, хэлнээс гаралтай, хэн ч тоолж чадахгүй асар олон тооны хүмүүсийг тэнгэрт хардаг; Тэд гартаа далдуу модны мөчрүүд барьсан цагаан хувцастай зогсож байв (Илч. 7:9-17). Энэ тоо томшгүй олон зөв шударга хүмүүсийн нийтлэг зүйл бол "тэд агуу их гай зовлонгоос гарсан" явдал юм. Бүх хүмүүсийн хувьд Диваажинд хүрэх цорын ганц зам байдаг - уй гашуугаар. Христ бол дэлхийн гэм нүглийг Бурханы Хурга болгон Өөртөө авсан анхны Зовлонт хүн юм. Дал модны мөчир нь чөтгөрийг ялах бэлэг тэмдэг юм.

Тусгай алсын хараанд үзмэрч онгон охидыг дүрсэлдэг, өөрөөр хэлбэл. Христэд чин сэтгэлээсээ үйлчлэхийн тулд гэр бүлийн амьдралын таашаалыг орхисон хүмүүс. (Тэнгэрийн хаанчлалын төлөө сайн дурын “тайганууд” энэ тухай үзнэ үү: Мат. 19:12; Илч. 14:1-5. Сүмд энэ эр зоригийг ихэвчлэн лам хуврагууд хийдэг байсан). Үзэгчид онгон охидын духан дээр бичсэн "Эцгийн нэр"-ийг хардаг бөгөөд энэ нь тэдний ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнг илтгэж, Бүтээгчийн төгс төгөлдөр байдлыг илэрхийлдэг. Тэдний дуулдаг, хэн ч давтаж чаддаггүй “шинэ дуу” нь мацаг барилт, залбирал, ариун явдлын эр зоригоор олж авсан оюун санааны өндөрлөгүүдийн илэрхийлэл юм. Энэхүү цэвэр ариун байдал нь дэлхийн амьдралын хэв маягийн хүмүүсийн хувьд боломжгүй юм.

Дараагийн үзэгдэлд зөв шударга хүмүүсийн дуулдаг Мосегийн дуу (Илч. 15:2-8) нь израильчууд Улаан тэнгисийг гатлан ​​Египетийн боолчлолоос аврагдахдаа дуулсан талархлын дууллыг санагдуулдаг (Ег. 15 бүлэг). Үүнтэй адилаар, Шинэ Гэрээний Израиль баптисм хүртэх ариун ёслолоор дамжуулан нигүүлслийн амьдралд шилжсэнээр чөтгөрийн хүч, нөлөөнөөс аврагдсан юм. Дараагийн үзэгдлүүд дээр үзмэрч гэгээнтнүүдийг хэд хэдэн удаа дүрсэлдэг. Тэдний өмссөн "нарийн даавуу" (үнэт даавуу) нь тэдний зөв шударга байдлын бэлгэдэл юм. Апокалипсисийн 19-р бүлэгт аврагдсан хүмүүсийн хуримын дуу нь Хурга ба гэгээнтнүүдийн хооронд ойртож буй "гэрлэлт" -ийн тухай өгүүлдэг. Бурхан ба зөвт хүмүүсийн хоорондох хамгийн ойр дотно харилцааны ирэлтийн тухай (Илч. 19:1-9; 21:3-4). Илчлэлт ном нь аврагдсан үндэстнүүдийн адислагдсан амьдралыг дүрсэлсэнээр төгсдөг (Илч. 21:24-27; 22:12-14 ба 17). Эдгээр нь алдрын хаант улсад ялалт байгуулсан Сүмийг харуулсан Библийн хамгийн тод, баяр баясгалантай хуудсууд юм.

Ийнхүү Апокалипсис дээр дэлхийн хувь заяа илчлэгдэхийн хэрээр Төлөөлөгч Иохан итгэгчдийн сүнслэг харцыг аажмаар Тэнгэрийн хаант улс руу чиглүүлж, дэлхийгээр тэнүүчлэх эцсийн зорилгод чиглүүлдэг. Тэрээр нүгэлт ертөнцөд болж буй гунигтай үйл явдлын талаар дарамт шахалтанд орсон мэт, дурамжхан ярьдаг.

Долоон лацыг нээх.

Дөрвөн морьтны алсын хараа (6-р бүлэг).

Долоон лацын тухай үзэгдэл нь Апокалипсисийн дараагийн илчлэлтүүдийн танилцуулга юм. Эхний дөрвөн тамгыг нээхэд хүн төрөлхтний түүхийг бүхэлд нь тодорхойлсон дөрвөн хүчин зүйлийг бэлгэддэг дөрвөн морьтон гарч ирдэг. Эхний хоёр хүчин зүйл нь шалтгаан, хоёр дахь нь үр дагавар юм. Цагаан морь унасан титэмтэй морьтон "дайлахаар гарч ирэв". Тэрээр Бурханы дүр төрх, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал, сайн сайхан ба төгс байдлын хүсэл эрмэлзэл, итгэх, хайрлах чадвар, хувь хүний ​​"авьяас" зэрэг хүмүүст хөрөнгө оруулсан байгалийн ба нигүүлсэлээр дүүрэн эдгээр сайн зарчмуудыг дүрсэлсэн байдаг. тухайн хүн ямар төрсөн бэ, түүнчлэн сүмээс хүлээн авдаг Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүд. Бүтээгчийн хэлснээр эдгээр сайн зарчмууд нь "ялах" ёстой байсан, өөрөөр хэлбэл. хүн төрөлхтний аз жаргалтай ирээдүйг тодорхойлох. Гэвч Еденд байгаа хүн уруу татагчийн уруу таталтанд хэдийнэ бууж өгсөн. Нүглийн улмаас гэмтсэн байгаль нь түүний үр удамд уламжлагдан ирсэн; Тиймээс хүмүүс бага наснаасаа нүгэл үйлдэх хандлагатай байдаг. Дахин давтагдах нүгэл нь тэдний муу хандлагыг улам хүчтэй болгодог. Ийнхүү хүн оюун санааны хувьд өсөж, сайжрахын оронд өөрийн хүсэл тачаалын хор хөнөөлийн нөлөөнд автаж, янз бүрийн нүгэлт хүсэлд автаж, атаархаж, дайсагнаж эхэлдэг. Дэлхий дээрх бүх гэмт хэрэг (хүчирхийлэл, дайн, бүх төрлийн гамшиг) хүний ​​дотоод зөрчилдөөнөөс үүсдэг.

Хүсэл тэмүүллийн хор хөнөөлийг дэлхийг хүмүүсээс булааж авсан улаан морь, морьтон бэлгэддэг. Эмх замбараагүй нүгэлт хүсэлдээ бууж өгснөөр хүн бурхнаас өөрт нь өгсөн авьяасыг дэмий үрэн таран хийж, бие болоод оюун санааны хувьд ядуурдаг. Нийгмийн амьдрал дахь дайсагнал, дайн нь нийгмийг сулруулж, задралд оруулж, оюун санааны болон материаллаг баялгийг нь алдагдуулахад хүргэдэг. Хүн төрөлхтний энэхүү дотоод, гадаад ядуурал нь гартаа хэмжүүр (эсвэл жинлүүр) барьсан морьтон хар морьтойгоор илэрхийлэгддэг. Эцэст нь, Бурханы бэлгүүдийг бүрэн алдах нь сүнслэг үхэлд хүргэдэг бөгөөд дайсагнал, дайны эцсийн үр дагавар нь хүмүүсийн үхэл, нийгмийн сүйрэл юм. Хүмүүсийн энэ гунигтай хувь заяаг цайвар морь бэлгэддэг.

Апокалипсийн дөрвөн морьт хүн төрөлхтний түүхийг маш ерөнхий байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Эхлээд бидний анхны эцэг эхийн Еден дэх аз жаргалтай амьдрал, байгалийг (цагаан морь) "захирахад" дуудагдсан, дараа нь тэдний ач ивээлээс унах (улаан морь), дараа нь тэдний үр удмын амьдрал янз бүрийн гамшиг, харилцан сүйрэлээр дүүрэн байв. (хэрээ, цайвар морь). Апокалиптик морьд нь хөгжил цэцэглэлт, уналтын үетэй улс орнуудын амьдралыг бэлэгддэг. Хүч чадал, эрүүл мэндээ дэмий үрж, эцэст нь нас барах үед шуургатай залуу насны сүүдэрт дарагдсан хүүхэд шиг цэвэр ариун байдал, гэнэн зан, асар их чадамжтай хүн бүрийн амьдралын замнал энд байна. Сүмийн түүх энд байна: Төлөөлөгчийн үеийн Христэд итгэгчдийн сүнслэг идэвх, Сүмийн хүний ​​нийгмийг шинэчлэх хүчин чармайлт; Сүм дотор тэрс үзэл, хуваагдал үүсч, сүмийг харь шашны нийгэм хавчдаг. Сүм суларч, катакомб руу орж, зарим орон нутгийн сүмүүд бүрмөсөн алга болж байна.

Ийнхүү дөрвөн морьтны зөн нь нүгэлт хүн төрөлхтний амьдралыг тодорхойлдог хүчин зүйлсийг нэгтгэн дүгнэдэг. Апокалипсисын дараагийн бүлгүүд энэ сэдвийг илүү гүнзгий хөгжүүлэх болно. Харин үзмэрч тавдугаар тамгыг онгойлгосноор хүний ​​азгүйтлийн гэгээлэг талыг бас харуулдаг. Христэд итгэгчид бие махбодийн хувьд зовж шаналж, сүнслэг байдлаар ялсан; Одоо тэд диваажинд байна! (Илч. 6:9-11) Тэдний мөлжлөг нь мөнхийн шагнал авчирч, 20-р бүлэгт дурдсанчлан Христтэй хамт хаанчлах болно. Сүмийн гамшгийн талаар илүү нарийвчилсан тайлбар руу шилжиж, шашингүйн хүчний хүчийг бэхжүүлэх нь долоо дахь тамга нээгдсэнээр тэмдэглэгдсэн байдаг.

Долоон хоолой.

Сонгогдсон хүмүүсийг барьж авах.

Гамшгийн эхлэл ба байгалийн ялагдал (7-11-р бүлэг).

Тэнгэр элчийн бүрээ нь хүн төрөлхтний, бие махбодийн болон оюун санааны хувьд гамшгийг зөгнөдөг. Гэвч гамшиг эхлэхээс өмнө Төлөөлөгч Иохан шинэ Израилийн хөвгүүдийн духан дээр тамга тавьж буй тэнгэр элчийг харжээ (Илч. 7:1-8). Энд байгаа “Израиль” бол Шинэ Гэрээний сүм юм. Тамга нь сонгогдсон байдал, нигүүлсэлээр дүүрэн хамгаалалтыг бэлэгддэг. Энэхүү алсын хараа нь шинээр баптисм хүртсэн хүний ​​духан дээр “Ариун Сүнсний бэлгийн тамга”-ыг тавьдаг Баталгаажуулалтын ариун ёслолыг санагдуулдаг. Энэ нь мөн хамгаалагдсан хүмүүс "дайсныг эсэргүүцдэг" загалмайн тэмдэгтэй төстэй юм. Нигүүлслийн тамгаар хамгаалагдаагүй хүмүүс ангалаас гарч ирсэн "царцаа" -аас хор хөнөөл учруулдаг. чөтгөрийн хүчнээс (Илч. 9:4). Бошиглогч Езекиел эртний Иерусалимыг халдеичуудын сүргүүдэд олзлохоос өмнө зөв шударга иргэдийг ижил төстэй лацдан холбосон тухай дүрсэлсэн байдаг. Тэр үед, одоогийнх шиг, нууцлаг тамга нь зөв шударга хүнийг хорон муу хүмүүсийн хувь тавилангаас хамгаалах зорилготой байсан (Езек. 9:4). Израилийн 12 овгийг нэрээр нь жагсаахад Дан овгийг зориудаар хассан. Зарим хүмүүс үүнийг Антихрист уг овгийн угсаа гарлын шинж тэмдэг гэж үздэг. Энэ үзэл бодлын үндэс нь патриарх Иаковын Данийн үр удмын ирээдүйн тухай нууцлаг үгс юм: "Могой замд, улианга замд байна" (Эх. 49:17).

Тиймээс энэхүү алсын хараа нь Сүмийн хавчлагын тухай дараагийн тайлбарын танилцуулга болж өгдөг. 11-р бүлэгт Бурханы сүмийг хэмжих нь. Энэ нь Израилийн хөвгүүдийг лацдахтай ижил утгатай: Сүмийн хүүхдүүдийг бузар муугаас хамгаалах. Наранд хувцасласан эмэгтэй шиг Бурханы сүм, Иерусалим хот нь Христийн сүмийн өөр өөр бэлэг тэмдэг юм. Эдгээр үзэгдлийн гол санаа бол Сүм бол Бурханы хувьд ариун бөгөөд эрхэм хүн юм. Бурхан итгэгчдийн ёс суртахууныг сайжруулахын тулд хавчлага хийхийг зөвшөөрдөг боловч тэднийг бузар муугийн боолчлолоос хамгаалж, Бурханы эсрэг тэмцдэг хүмүүсийн адил хувь тавилангаас хамгаалдаг.

Долоо дахь лац нээгдэхээс өмнө “хагас цаг орчим” чимээгүй байдаг (Илч. 8:1). Энэ бол Антихристийн үеэр дэлхийг доргиох шуурганы өмнөх чимээгүй байдал юм. (Коммунизмын нуралтын үр дүнд зэвсэг хураах өнөөгийн үйл явц нь хүмүүст Бурханд хандах завсарлага биш гэж үү?). Гамшиг эхлэхээс өмнө элч Иохан гэгээнтнүүдийг хүмүүсийн төлөө нигүүлслийн төлөө чин сэтгэлээсээ залбирч байхыг хардаг (Илч. 8:3-5).

Байгалийн гамшиг. Үүний дараа долоон тэнгэр элч бүрийн бүрээ дуугарч, үүний дараа янз бүрийн гамшиг эхэлдэг. Нэгдүгээрт, ургамлын гуравны нэг нь үхэж, дараа нь загас болон бусад далайн амьтдын гуравны нэг нь үхэж, дараа нь гол мөрөн, усны эх үүсвэрүүд хорддог. Мөндөр, гал түймэр, галт уул, гэрэлт од дэлхий дээр бууж байгаа нь эдгээр гамшгийн хэмжээ асар их байгааг илтгэх мэт. Энэ нь өнөөдөр ажиглагдаж буй дэлхийн байгаль орчны бохирдол, сүйрлийн таамаглал биш гэж үү? Хэрэв тийм бол байгаль орчны сүйрэл нь Антихрист ирэхийг зөгнөдөг. Хүмүүс Бурханы дүр төрхийг улам бүр гутааж, Түүний үзэсгэлэнт ертөнцийг үнэлж, хайрлахаа больсон. Тэд хог хаягдлаар нуур, гол мөрөн, далайг бохирдуулдаг; асгарсан тос нь эрэг орчмын өргөн уудам нутагт нөлөөлдөг; Тэд ой мод, ширэнгэн ойг устгаж, олон төрлийн амьтан, загас, шувууг устгадаг. Харгис шуналынх нь гэм буруутай, гэм зэмгүй хохирогчид хоёулаа байгалийн хордлогоос болж өвдөж үхдэг. “Гурав дахь одны нэр нь шарилж... Бас олон хүн гашуун болоод уснаас үхсэн” гэдэг нь Чернобылийн гамшгийг санагдуулдаг, учир нь “Чернобыл” гэдэг нь шарилж гэсэн утгатай. Гэтэл нар, оддын гуравны нэг нь ялагдаж, хиртэгдсэн гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? (Илч. 8:12). Энд бид нарны гэрэл, оддын гэрэл газарт хүрэх нь тийм ч тод биш мэт харагдах агаарын бохирдлын тухай ярьж байгаа нь ойлгомжтой. (Жишээ нь, агаарын бохирдлоос болж Лос Анжелесийн тэнгэр ихэвчлэн бохир хүрэн өнгөтэй харагддаг ба шөнөдөө хотын дээгүүр хамгийн тод одноос бусад од бараг харагдахгүй байна.)

Ангалаас гарч ирсэн царцааны түүх (тав дахь бүрээ, (Илч. 9:1-11)) хүмүүсийн дунд чөтгөрийн хүч хүчирхэгжсэн тухай өгүүлдэг. Үүнийг "Сүйтгэгч" - чөтгөр гэсэн утгатай "Аполлон" удирддаг. Хүмүүс итгэлгүй байдал, нүгэл үйлдлээрээ Бурханы нигүүлслийг алдах тусам тэдний дотор бий болсон сүнслэг хоосон чанар нь чөтгөрийн хүчээр улам бүр дүүрч, тэднийг эргэлзээ, янз бүрийн хүсэл тэмүүллээр тарчлаадаг.

Апокалиптик дайнууд. Зургаа дахь сахиусан тэнгэрийн бүрээ Евфрат мөрний цаадах асар том армийг хөдөлгөж, хүмүүсийн гуравны нэг нь үхдэг (Илч. 9:13-21). Библийн үзлээр бол Евфрат мөрөн нь Бурханд дайсагнагч ард түмэн төвлөрч, Иерусалимыг дайн, устгалаар заналхийлж буй хил хязгаарыг тэмдэглэдэг. Ромын эзэнт гүрний хувьд Евфрат гол нь зүүн зүгийн ард түмний довтолгоог эсэргүүцдэг бэхлэлт байв. Апокалипсисийн есдүгээр бүлгийг МЭ 66-70 оны Иудей-Ромын харгис хэрцгий, цуст дайны дэвсгэр дээр бичсэн бөгөөд Төлөөлөгч Иоханы дурсамжинд хадгалагдан үлджээ. Энэ дайн гурван үе шаттай байсан (Илч. 8:13). Гасиус Флорус Ромын цэргийг удирдаж байсан дайны эхний үе шат 5-р сараас 66-р сарын 9-н хүртэл таван сар үргэлжилсэн (Царцааны таван сар, Илч. 9:5 ба 10). Тун удалгүй дайны хоёр дахь үе шат эхэлж, 10-р сараас 66 оны 11-р сарын хооронд Сирийн захирагч Цестий Ромын дөрвөн легионыг удирдсан (Евфрат мөрний дөрвөн сахиусан тэнгэр, Илч. 9:14). Дайны энэ үе шат нь иудейчүүдийн хувьд ялангуяа сүйрсэн байв. Флавианаар удирдуулсан дайны гурав дахь үе шат нь 4-р сарын 67-оос 9-р сарын 70 хүртэл гурван жил хагас үргэлжилсэн бөгөөд Иерусалимыг сүйтгэж, сүмийг шатааж, олзлогдсон еврейчүүдийг Ромын эзэнт гүрэн даяар тарааснаар дууссан. Энэхүү цуст Ром-Еврейн дайн нь сүүлийн үеийн аймшигт дайнуудын үлгэр жишээ болсон бөгөөд үүнийг Аврагч Чидун уулан дээрх яриандаа онцолсон байдаг (Мат. 24:7).

Тамын царцаа ба Евфрат ордны шинж чанаруудаас орчин үеийн үй олноор хөнөөх зэвсэг болох танк, буу, бөмбөгдөгч онгоц, цөмийн пуужин зэргийг ялгаж салгаж болно. Апокалипсисийн дараагийн бүлгүүдэд эцсийн цаг үеийн байнга нэмэгдэж буй дайнуудыг дүрсэлсэн байдаг (Илч. 11:7; 16:12-16; 17:14; 19:11-19 ба 20:7-8). “Нар мандахаас хаадын зам гарахын тулд Евфрат гол ширгэсэн” (Илч. 16:12) гэдэг үг нь “шар аюулыг” илэрхийлж магадгүй юм. Апокалипсийн дайны тайлбар нь бодит дайны шинж чанартай байдаг боловч эцсийн эцэст сүнслэг дайныг хэлдэг бөгөөд зохих нэр, тоо нь зүйрлэмэл утгатай байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Тиймээс элч Паул: “Бидний тэмцэл бол махан бие, цусны эсрэг биш, харин захирагчид, эрх мэдэлтнүүдийн эсрэг, энэ ертөнцийн харанхуйн удирдагчдын эсрэг, өндөрлөг газар дахь сүнслэг бузар муугийн эсрэг юм” (Еф. 6:12) гэж тайлбарлав. Армагеддон гэдэг нэр нь "Ар" (еврей хэлээр - энгийн) ба "Мегиддо" (ариун нутгийн хойд хэсэгт, Кармел уулын ойролцоох газар, эртний үед Барак Сисерагийн цэргийг ялж байсан газар, ба эш үзүүлэгч Елиа Баалын таван зуу гаруй тахилчийг устгасан) ( Илч. 16:16 ба 17:14; Шүүгч 4:2–16; 1 Хаад . Библийн эдгээр үйл явдлуудын гэрэлд Армагеддон нь бурхангүй хүчийг Христээр ялсныг бэлэгддэг. 20-р бүлэгт Гог, Магог гэсэн нэрс. Магогийн нутгаас (Каспийн тэнгисийн өмнөд хэсэгт) Гог тэргүүтэй тоо томшгүй олон сүргүүд Иерусалим руу довтолсон тухай Езекиелийн зөгнөлийг санагдуулдаг (Езек. 38-39; Илч. 20:7-8). Езекиел энэ зөгнөлийг Мессиагийн цаг үетэй холбосон. Апокалипсисийн үед Гог, Магогийн сүргүүд "Гэгээнтнүүдийн хуаран ба хайрт хотыг" (өөрөөр хэлбэл Сүмийг) бүслэн, эдгээр сүргийг тэнгэрийн галаар устгасан нь бүрэн ялагдсан гэсэн утгаар ойлгогдох ёстой. Христийн хоёр дахь ирэлтээр хүн ба чөтгөрийн атеист хүчнүүд.

Апокалипсист ихэвчлэн дурдагддаг нүгэлтнүүдийн бие махбодийн гамшиг, шийтгэлийн тухайд, нүгэлтнүүдийг наманчлалд хөтлөхийн тулд Бурхан тэдэнд сануулга өгөхийг зөвшөөрдөг гэж үзмэрч өөрөө тайлбарладаг (Илч. 9:21). Гэвч хүмүүс Бурханы дуудлагыг үл тоомсорлож, нүгэл үйлдэж, чөтгөрүүдэд үйлчилсээр байгааг элч харамсаж тэмдэглэжээ. Тэд "шүднийхээ завсар хавчуулсан" мэт үхэл рүүгээ яарч байна.

Хоёр гэрчийн үзэгдэл (11:2-12). 10 ба 11-р бүлгүүд нь 7 бүрээ болон 7 тэмдгийн үзэгдлүүдийн хоорондох завсрын байрыг эзэлдэг. Бурханы хоёр гэрчээс зарим ариун эцэг өвгөд Хуучин гэрээний зөвт Енох, Елиа (Эсвэл Мосе, Елиа) хоёрыг хардаг. Енох, Елиа хоёрыг амьдаар нь тэнгэрт аваачсан нь мэдэгдэж байна (Эх. 5:24; Хаадын 2-р 2:11), тэд дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө Антихристийн заль мэхийг илчилж, хүмүүсийг үнэнч байдалд уриалахаар газар дээр ирэх болно. Бурханд. Эдгээр гэрчүүдийн хүмүүсийг цаазлах ажиллагаа нь бошиглогч Мосе, Елиа хоёрын үйлдсэн гайхамшгуудыг санагдуулдаг (Египетээс гарсан нь 7-12; Хаадын 3-р 17:1; 2 Хаад 1:10). Төлөөлөгч Иоханы хувьд апокалипсийн хоёр гэрчийн үлгэр жишээ нь Ромд Нероноос болж зовж шаналж байсан элч Петр, Паул нар байж болох юм. Апокалипсисийн хоёр гэрч нь Христийн бусад гэрчүүдийг бэлгэдэж, дайсагнасан харь шашинтнуудын ертөнцөд Сайн мэдээг түгээж, тэдний номлолыг ихэвчлэн алагдсанаар битүүмжилдэг бололтой. “Бидний Эзэн загалмайд цовдлогдсон Содом ба Египет” (Илч. 11:8) гэсэн үгс нь Эзэн Есүс Христ, олон бошиглогчид болон анхны Христэд итгэгчид зовж шаналж байсан Иерусалим хотыг заадаг. (Зарим хүмүүс Антихристийн үед Иерусалим дэлхийн улсын нийслэл болно гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ тэд энэ үзэл бодлын эдийн засгийн үндэслэлийг өгдөг).

Долоон тэмдэг (12-14-р бүлэг).

Сүм ба араатны хаант улс.

Цаашид үзэгч хүн төрөлхтөн Сүм ба араатны хаант улс гэсэн хоёр эсрэг хуаранд хуваагдсаныг уншигчдад илүү тодорхой харуулж байна. Төлөөлөгч Иохан өмнөх бүлгүүдэд битүүмжилсэн хүмүүс, Иерусалим сүм болон хоёр гэрчийн тухай ярьж, уншигчдыг Сүмд танилцуулж эхэлсэн бөгөөд 12-р бүлэгт тэрээр Сүмийг бүх тэнгэрлэг алдар суугаараа харуулсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр түүний гол дайсан болох чөтгөр-лууг илчилсэн. Нар болон лууг өмссөн эмэгтэйн алсын хараа нь сайн муугийн хоорондох дайн материаллаг ертөнцөөс хальж, сахиусан тэнгэрүүдийн ертөнцөд хүрч байгааг тодорхой харуулж байна. Бие махбодгүй сүнснүүдийн ертөнцөд цөхрөнгөө барсан сахиусан тэнгэрүүд болон Бурханд үнэнч хүмүүстэй тулалддаг ухамсарт муу ёрын амьтан байдгийг элч харуулдаг. Хүн төрөлхтний бүхий л оршихуйд нэвт шингэсэн сайн муугийн энэхүү дайн нь материаллаг ертөнцийг бүтээхээс өмнө тэнгэр элчийн ертөнцөд эхэлсэн. Өмнө дурьдсанчлан, үзмэрч энэ дайныг Апокалипсисийн янз бүрийн хэсэгт он цагийн дарааллаар биш, харин өөр өөр хэсгүүд эсвэл үе шаттайгаар дүрсэлсэн байдаг.

Эмэгтэйн тухай үзэгдэл нь могойн толгойг арчиж хаях Мессиагийн (Эмэгтэй хүний ​​үр) тухай Адам, Ева хоёрт өгсөн Бурханы амлалтыг уншигчдад сануулдаг (Эх. 3:15). 12-р бүлэгт "Эхнэр" гэдэг нь Онгон Мариагийн тухай өгүүлдэг гэж бодож магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч, Эхнэрийн бусад үр удмын (Христэд итгэгчид) тухай өгүүлсэн цаашдын түүхээс харахад Эхнэр гэдэг нь Сүмийг хэлэх ёстой нь тодорхой байна. Эмэгтэй хүний ​​нарны туяа нь гэгээнтнүүдийн ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдал, Ариун Сүнсний бэлгүүдээр сүмийн нигүүлслээр дүүрэн гэрэлтүүлгийг бэлэгддэг. Арван хоёр од нь Шинэ Израилийн арван хоёр овгийг бэлгэддэг - өөрөөр хэлбэл. Христийн шашинтай хүмүүсийн цуглуулга. Эхнэрийн хүүхэд төрөх үеийн зовлон шаналал нь Сүмийн үйлчлэгчид (бошиглогчид, элч нар болон тэдний залгамжлагчид) сайн мэдээг дэлхий дахинд түгээх, сүнслэг хүүхдүүдийнхээ дунд Христийн шашны ариун журмыг тогтооход учирсан мөлжлөг, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг бэлэгддэг. (“Христ та нарын дотор бүрэлдэх хүртлээ би дахин төрөхийн зовлонд байгаа хүүхдүүд минь” гэж Төлөөлөгч Паул Галатын Христэд итгэгч нарт хэлсэн (Гал. 4:19)).

“Бүх үндэстнийг төмөр бариулаар захирч байсан” эмэгтэйн ууган хүү бол Эзэн Есүс Христ юм (Дуу. 2:9; Илч. 12:5 ба 19:15). Тэр бол Сүмийн тэргүүн болсон Шинэ Адам юм. Хүүхдийн "Өгсгөх" нь Христ "Эцэгийнхээ баруун гар талд" сууж, тэр цагаас хойш дэлхийн хувь заяаг захирч байсан тэнгэрт өргөгдсөнийг илтгэдэг.

“Сүүлтэй луу тэнгэрээс оддын гуравны нэгийг сугалж аваад газар шидэв” (Илч. 12:4). Эдгээр ододоор орчуулагчид бардам Денница-чөтгөрийн Бурханы эсрэг боссон тэнгэр элчүүдийг ойлгодог бөгөөд үүний үр дүнд Тэнгэрт дайн дэгдсэн. (Энэ бол орчлон ертөнцийн анхны хувьсгал байсан!). Сайн тэнгэр элчүүдийг Архангай Майкл удирдсан. Бурханыг эсэргүүцсэн тэнгэр элчүүд ялагдаж, диваажинд үлдэж чадсангүй. Бурханаас холдсон тэд сайн тэнгэр элчүүдийн чөтгөр болсон. Тэдний ангал эсвэл там гэж нэрлэгддэг газар доорх ертөнц харанхуй, зовлон зүдгүүрийн газар болжээ. Ариун эцгүүдийн бодлоор элч Иоханы энд дурдсан дайн нь материаллаг ертөнцийг бүтээхээс өмнө тэнгэр элч нарын ертөнцөд болсон. Апокалипсисийн тухай цаашдын үзэгдэлд Сүмийг зовоох луу бол Бурханы анхны дайсан болох унасан Денница мөн гэдгийг уншигчдад тайлбарлах зорилгоор энд толилуулж байна.

Тиймээс Диваажинд ялагдсаныхаа дараа луу бүх уур хилэнгээрээ Эмэгтэйчүүдийн сүмийн эсрэг зэвсэг барив. Түүний зэвсэг бол шуургатай гол мэт Эхнэр рүүгээ чиглүүлдэг олон янзын уруу таталтууд юм. Гэвч тэрээр элсэн цөл рүү зугтаж, өөрөөр хэлбэл луугийн өөрийг нь татах гэж оролддог амьдралын адислал, тайтгарлаас сайн дураараа татгалзаж, уруу таталтаас өөрийгөө авардаг. Эмэгтэй хүний ​​хоёр далавч нь залбирал, мацаг барилт бөгөөд түүгээр Христэд итгэгчид сүнслэг болж, дэлхий дээр могой мэт мөлхөж буй лууд хүрэх боломжгүй болгодог (Эх. 3:14; Марк 9:29). (Эхний зуунаас эхлэн олон зүтгэлтэй Христэд итгэгчид шууд утгаараа цөл рүү нүүж, уруу таталтаар дүүрэн чимээ шуугиантай хотуудыг орхиж байсныг санах нь зүйтэй. Алслагдсан агуй, эрмитаж, лавруудад тэд бүх цагаа залбирч, эргэцүүлэн бодоход зориулдаг байв. 4-7-р зуунд Египет, Палестин, Сири, Бага Азийн цөлд олон сүм хийдүүд байгуулагдаж, олон зуун, мянга мянган лам хуврагууд байгуулагдаж байх үед орчин үеийн Христэд итгэгчид ийм оюун санааны оргилд хүрсэн. ба гэлэнмаа нар Ойрхи Дорнодоос Атос руу, тэндээс хувьсгалын өмнөх үед мянга гаруй сүм хийдүүд байсан Орост тархав.

Анхаарна уу. 1260 хоног буюу 42 сар (Илчлэлт 12:6-15) гэсэн “цаг хугацаа, цаг хугацаа, хагас цаг” гэсэн хэллэг нь гурван жил хагастай тохирч, хавчлагын үеийг бэлгэдэлтэй илэрхийлдэг. Аврагчийн олон нийтийн үйлчлэл гурван жил хагасын турш үргэлжилсэн. Итгэгчдийг хавчлага хавчлага нь хаан Антиох Эпифан болон эзэн хаан Нерон, Домитиан нарын үед ойролцоогоор ижил хугацаанд үргэлжилсэн. Үүний зэрэгцээ, Апокалипсис дахь тоонуудыг зүйрлэлээр ойлгох хэрэгтэй.

Далайгаас гарсан араатан, газраас гарсан араатан.

(13-14-р бүлгээс).

Ихэнх ариун эцгүүд Антихристийг "далайн араатан", хуурамч бошиглогчийг "газрын араатан" гэж ойлгодог. Далай нь мөнхийн санаа зовсон, хүсэл тэмүүллээр дарагдсан үл итгэгч хүний ​​массыг бэлэгддэг. Араатны тухай цаашдын түүхээс болон бошиглогч Даниелын зэрэгцээ өгүүллэгээс (Дан. 7-8 бүлэг). "Араатан" бол Антихристийн бүхэл бүтэн бурхангүй эзэнт гүрэн гэж дүгнэх ёстой. Гаднах төрхөөрөө бол луу-чөтгөр ба далайгаас гарч ирсэн араатан, луу хүчээ шилжүүлсэн нь хоорондоо төстэй юм. Тэдний гадаад шинж чанарууд нь тэдний авхаалж самбаа, харгислал, ёс суртахууны муухай байдлын тухай өгүүлдэг. Араатны толгой ба эвэр нь Христийн эсрэг эзэнт гүрнийг бүрдүүлдэг бурхангүй улсууд, мөн тэдний захирагчдыг ("хаад") бэлгэддэг. Нэг араатны толгойд үхлийн шарх, эдгэрэлтийн тухай мэдээлэл нууцлаг юм. Цаг нь болохоор үйл явдлууд өөрсдөө эдгээр үгсийн утгыг гэрэлтүүлэх болно. Энэхүү зүйрлэлийн түүхэн үндэс нь элч Иоханы үеийн олон хүмүүсийн алагдсан Нерон амилсан бөгөөд тэрээр удахгүй Парфийн цэргүүдтэй (Евфрат мөрний эрэг дээр байрладаг) буцаж ирнэ гэсэн итгэл үнэмшил байж болох юм (Илч. 9:14, 16). :12)) дайснаасаа өшөө авах. Христийн шашинд атеист паганизм хэсэгчлэн ялагдаж, Христийн шашнаас ерөнхий урвах үед паганизм сэргэж байгаагийн илрэл энд байж болно. Бусад хүмүүс МЭ 70-аад оны үед Бурхантай тэмцэгч иудаизм ялагдсаны илрэлийг эндээс харж байна. "Тэд иудейчүүд биш, харин Сатаны синагог" гэж Их Эзэн Иоханд хэлсэн (Илч. 2:9; 3:9). (Энэ тухай манай “Дэлхийн төгсгөлийн Христийн сургаал” товхимолоос дэлгэрэнгүй үзнэ үү).

Анхаарна уу. Апокалипсисийн араатан болон эртний дөрвөн харийн эзэнт гүрнийг дүрсэлсэн бошиглогч Даниелын дөрвөн араатны хооронд нийтлэг шинж чанарууд байдаг (Дан. 7-р бүлэг). Дөрөв дэх араатан нь Ромын эзэнт гүрнийг, сүүлчийн араатны арав дахь эвэр нь Сирийн хаан Антиох Эпифаныг илэрхийлсэн бөгөөд Архангел Габриел түүнийг "жигшүүртэй" гэж нэрлэсэн, ирж буй Антихристийн үлгэр жишээ юм (Дан. 11:21). Апокалипсийн араатны шинж чанар, үйлдлүүд нь бошиглогч Даниелын арав дахь эвэртэй ижил төстэй байдаг (Дан. 7:8-12; 20-25; 8:10-26; 11:21-45). Маккабуудын эхний хоёр ном нь дэлхийн төгсгөл болохын өмнөх үеийн тод жишээг өгдөг.

Дараа нь үзмэрч дэлхийгээс гарч ирсэн араатныг дүрсэлсэн бөгөөд хожим нь түүнийг хуурамч эш үзүүлэгч гэж нэрлэдэг. Энд байгаа дэлхий нь хуурамч эш үзүүлэгчийн сургаалын сүнслэг байдлын бүрэн дутагдлыг бэлэгддэг: энэ бүхэн материаллаг үзлээр ханасан бөгөөд гэм нүгэлд дуртай махан биеийг баярлуулдаг. Хуурамч эш үзүүлэгч хуурамч гайхамшгуудыг үйлдэн хүмүүсийг хууран мэхэлж, анхны араатанд мөргөдөг. “Тэр хурга шиг хоёр эвэртэй, луу шиг ярьдаг байсан” (Илч. 13:11) - i.e. тэр даруухан, энх тайвныг эрхэмлэгч мэт харагдаж байсан ч түүний яриа нь зусарч, худал хуурмаг зүйлээр дүүрэн байв.

11-р бүлэгт хоёр гэрч нь Христийн бүх үйлчлэгчдийг бэлгэддэг шиг 13-р бүлгийн хоёр араатан нь ойлгомжтой. Христийн шашныг үзэн яддаг бүх хүмүүсийн цогцыг бэлэгддэг. Далайн араатан бол иргэний атеист хүчний бэлгэдэл бөгөөд газрын араатан бол хуурамч багш нар болон бүх гажуудсан сүмийн эрх баригчдын нэгдэл юм. (Өөрөөр хэлбэл, Антихрист нь иргэний удирдагчийн халхавч дор, хуурамч бошиглогч эсвэл хуурамч эш үзүүлэгчдээр шашны итгэл үнэмшлээс урвасан хүмүүсийн номлож, магтан сайшааж, иргэний орчноос гарч ирэх болно).

Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралын туршид Пилат болон иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нар Христийг загалмайд цовдлогдохыг яллахын төлөө нэгдсэн иргэний болон шашны эрх мэдэлтнүүдийн нэгэн адил хүн төрөлхтний түүхийн туршид эдгээр хоёр эрх баригчид ихэвчлэн нэгдэж байдаг. итгэлийн эсрэг тэмцэж, итгэгчдийг хавчдаг. Өмнө дурьдсанчлан, Апокалипсис нь зөвхөн алс холын ирээдүйг төдийгүй байнга давтагдах ирээдүйг дүрсэлдэг - тухайн үеийн янз бүрийн ард түмний хувьд. Антихрист ч бас хүн бүрийн хувьд өөрийнх нь мөн бөгөөд энэ нь эмх замбараагүй байдлын үед, "туслагдсан хүн баригдах" үед гарч ирдэг. Жишээ нь: бошиглогч Балаам ба Моабын хаан; Хатан хаан Иезебел болон түүний тахилч нар; Израилийг, дараа нь Иудаг мөхөхөөс өмнө хуурамч бошиглогчид, ноёд, "ариун гэрээнээс урвагчид" ба Антиох Эпифан хаан (Дан. 8:23; 1 Макк ба 2 Макк 9), Мосегийн хуулийг баримтлагч, Ромын захирагчид элч нарын үе. Шинэ Гэрээний үед тэрс үзэлт хуурамч багш нар өөрсдийн хуваагдалаараа Сүмийг сулруулж, улмаар Ортодокс Дорнодыг үерт автуулж, сүйрүүлсэн Араб, Түрэгүүдийн байлдан дагуулалтын амжилтад хувь нэмрээ оруулсан; Оросын чөлөөт сэтгэгчид, популистууд хувьсгал хийх хөрсийг бэлтгэсэн; орчин үеийн хуурамч багш нар тогтворгүй Христэд итгэгчдийг янз бүрийн сект, шашны урсгалд уруу татаж байна. Тэд бүгд атеист хүчний амжилтад хувь нэмрээ оруулдаг хуурамч бошиглогчид юм. Апокалипсис нь луу чөтгөр болон араатан хоёрын харилцан дэмжлэгийг тодорхой харуулж байна. Энд тэд тус бүр өөрийн гэсэн хувиа хичээсэн тооцоотой байдаг: чөтгөр өөрийгөө шүтэн бишрэхийг хүсдэг, Антихрист хүчийг эрэлхийлдэг, хуурамч бошиглогч нь өөрийн материаллаг ашиг сонирхлыг эрэлхийлдэг. Сүм хүмүүсийг Бурханд итгэх итгэл, буяныг бэхжүүлэхэд уриалж, тэдэнд саад болж, үүний эсрэг хамтдаа тэмцдэг.

Араатны тэмдэг.

(Илч. 13:16-17; 14:9-11; 15:2; 19:20; 20:4). Ариун Судрын хэлээр бол тамга (эсвэл тэмдэг) зүүх нь хэн нэгэнд харьяалагдах, түүнд захирагдах гэсэн утгатай. Итгэгчдийн духан дээрх тамга (эсвэл Бурханы нэр) нь тэдний Бурханаар сонгогдсон, тиймээс тэднийг хамгаалах Бурханы хамгаалалт гэсэн утгатай гэдгийг бид аль хэдийн хэлсэн (Илч. 3:12; 7:2-3; 9:4; 14). :1; 22:4). Апокалипсисын 13-р бүлэгт дүрсэлсэн хуурамч бошиглогчийн үйл ажиллагаа нь араатны хаант улс нь шашин, улс төрийн шинж чанартай байх болно гэдгийг бидэнд итгүүлдэг. Янз бүрийн мужуудын нэгдлийг бий болгосноор Христийн шашны оронд нэгэн зэрэг шинэ шашин суулгана. Тиймээс, Антихристэд захирагдах нь (духан дээрээ эсвэл баруун гартаа араатны тэмдгийг авах) Христээс татгалзсантай адил бөгөөд энэ нь Тэнгэрийн хаант улсыг үгүйсгэхэд хүргэнэ. (Тамганы бэлгэдэл нь дайчид удирдагчдынхаа нэрийг гар, духан дээрээ шатааж, боолууд сайн дураараа эсвэл хүчээр эзнийхээ нэрийн тамгыг хүлээн авдаг байсан эртний заншлаас үүдэлтэй. Харь шашинтнууд зарим нэг бурханд үнэнч байдаг. ихэвчлэн өөрсөддөө энэ бурхны шивээс өмсдөг байсан).

Антихристийн үед орчин үеийн банкны картуудтай адил дэвшилтэт компьютерийн бүртгэл нэвтэрч магадгүй юм. Энэхүү сайжруулалт нь нүдэнд үл үзэгдэх компьютерийн кодыг одоогийнх шиг хуванцар карт дээр биш, харин хүний ​​биед шууд хэвлэхэд оршино. Цахим буюу соронзон "нүд"-ээр уншигдсан энэхүү код нь тухайн хүний ​​хувийн болон санхүүгийн бүхий л мэдээлэл хадгалагдах төв компьютерт шилжинэ. Тиймээс олон нийтэд шууд хувийн код тогтоох нь мөнгө, паспорт, виз, тасалбар, чек, зээлийн карт болон бусад хувийн баримт бичгийн хэрэгцээг орлох болно. Хувь хүний ​​​​кодлолын ачаар бүх мөнгөний гүйлгээ - цалин авах, өр төлөх - компьютер дээр шууд хийх боломжтой. Мөнгө байхгүй бол дээрэмчин хүнээс авах юмгүй болно. Төвлөрсөн компьютерийн ачаар хүмүүсийн хөдөлгөөн тодорхой болох тул төр нь зарчмын хувьд гэмт хэргийг илүү хялбар хянах боломжтой болно. Энэ хувийн кодчиллын системийг ийм эерэг тал дээр санал болгох бололтой. Бодит байдал дээр энэ нь мөн "ийм тэмдэгтэй хүнээс өөр хэн ч худалдаж авах, худалдах эрхгүй" (Илч. 13:17) үед хүмүүсийг шашин, улс төрийн хяналтад ашиглах болно.

Хүмүүст код тамгалах тухай энд хэлсэн санаа нь мэдээжийн хэрэг таамаглал юм. Гол нь цахилгаан соронзон шинж тэмдгүүдэд биш, харин Христэд үнэнч байх эсвэл урвах явдал юм! Христийн шашны түүхийн туршид Христийн эсрэг эрх баригчдын итгэгчдийн дарамт шахалт нь шүтээндээ албан ёсоор тахил өргөх, Мохаммедан шашныг хүлээн зөвшөөрөх, бурхангүй эсвэл Христийн эсрэг байгууллагад элсэх зэрэг янз бүрийн хэлбэртэй байв. Апокалипсисийн хэлээр бол энэ нь "араатны тэмдэг" -ийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм: Христээс татгалзсанаар түр зуурын давуу талыг олж авах.

Араатны тоо 666.

(Илч. 13:18). Энэ тооны утга нь нууц хэвээр байна. Нөхцөл байдал өөрөө үүнд нөлөөлж байвал үүнийг тайлж болох нь ойлгомжтой. Зарим орчуулагчид 666 тоог 777 тоо буурсан гэж үздэг бөгөөд энэ нь эргээд гурван дахин төгс төгөлдөр, бүрэн дүүрэн гэсэн үг юм. Энэ тооны бэлгэдлийн тухай ийм ойлголттой бол Христээс бүх зүйлд давуу байдлаа харуулахыг хичээдэг Антихрист үнэн хэрэгтээ бүх зүйлд төгс бус болох болно. Эрт дээр үед цагаан толгойн үсгүүд тоон утгатай байсан тул нэрний тооцоолол хийдэг байв. Жишээлбэл, Грек хэл дээр (болон сүмийн славян хэлээр) "А" нь 1, B = 2, G = 3 гэх мэттэй тэнцдэг. Үсгийн ижил төстэй тоон утга нь латин, еврей хэлэнд байдаг. Нэр бүрийг үсгүүдийн тоон утгыг нэмж арифметик тооцоолж болно. Жишээлбэл, Грек хэлээр бичсэн Есүс нэр нь 888 (эцсийн төгс төгөлдөр байдлыг илэрхийлж магадгүй) юм. Маш олон тооны зөв нэр байдаг бөгөөд тэдгээрийн үсгүүдийн нийлбэрийг тоогоор хөрвүүлснээр 666 байдаг. Жишээлбэл, Нерон Цезарь нэр нь еврей үсгээр бичигдсэн байдаг. Энэ тохиолдолд, хэрэв Антихристийн нэрийг мэддэг байсан бол түүний тоон утгыг тооцоолоход онцгой мэргэн ухаан шаардагдахгүй. Магадгүй энд зарчмын хувьд оньсого тааварт шийдлийг хайх хэрэгтэй байж болох ч аль чиглэлд байгаа нь тодорхойгүй байна. Апокалипсисийн араатан бол Антихрист болон түүний муж юм. Магадгүй Антихристийн үед дэлхий даяарх шинэ хөдөлгөөнийг илэрхийлэхийн тулд эхний үсгийг танилцуулах болов уу? Бурханы хүслээр Антихристийн хувийн нэр одоохондоо хоосон сониуч байдлаас нуугдаж байна. Цаг нь болохоор тайлах ёстой хүмүүс нь тайлна.

Ярьж буй араатны дүр.

Хуурамч эш үзүүлэгчийн тухай үгсийн утгыг ойлгоход хэцүү байдаг: "Мөн араатны дүрд амьсгал оруулах нь түүнд өгөгдсөн бөгөөд араатны дүр ярьж, үйлдэх ёстой бөгөөд ингэснээр хүн бүр мөргөхгүй байх болно. араатны дүрс алагдах болно” (Илч. 13:15). Энэ зүйрлэлийн шалтгаан нь иудейчүүд Иерусалимын сүмд босгосон Бархасбадийн хөшөөнд мөргөхийг Антиох Эпифаны шаардсан байж болох юм. Хожим нь эзэн хаан Домитиан Ромын эзэнт гүрний бүх оршин суугчдаас түүний дүрд мөргөхийг шаардав. Домитиан бол амьд ахуйдаа бурханлаг хүндэтгэлийг шаардаж, "манай эзэн ба бурхан" гэж нэрлэгддэг анхны эзэн хаан юм. Заримдаа илүү их сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд санваартнууд эзэн хааны хөшөөний ард нуугдаж байсан бөгөөд тэд тэндээс түүний өмнөөс ярьдаг байв. Домитианы дүрд бөхийдөггүй Христэд итгэгчдийг цаазлахыг тушааж, бөхийлгөсөн хүмүүст бэлэг өгөхийг тушаажээ. Магадгүй Апокалипсисийн зөгнөлд бид Антихристийн дүр төрхийг дамжуулж, хүмүүс үүнд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхийг хянах телевиз гэх мэт ямар нэгэн төрлийн төхөөрөмжийн тухай ярьж магадгүй юм. Ямар ч байсан бидний үед Христийн шашны эсрэг үзэл санааг түгээх, хүмүүсийг харгислал, бүдүүлэг байдалд дасгах зорилгоор кино, телевизийг өргөн ашигладаг. Өдөр болгон ялгалгүй зурагт үзэх нь хүний ​​сайн сайхан, ариун нандин зүйлийг устгадаг. Телевиз бол араатны ярьж буй дүрсний анхдагч биш гэж үү?

Долоон аяга.

Атеист хүчийг бэхжүүлэх.

Нүгэлтнүүдийн шүүлт (15-17-р бүлэг).

Апокалипсисийн энэ хэсэгт зөн билэгтэн хүмүүсийн амьдралыг удирдах эрх мэдэл, эрх мэдлийн оргил үедээ хүрсэн араатны хаант улсыг дүрсэлдэг. Жинхэнэ итгэлээс урвах нь бараг бүх хүн төрөлхтнийг хамарч, Сүм туйлын ядарч туйлдсан: “Гэгээнтнүүдтэй тулалдаж, тэднийг ялан дийлэх нь түүнд өгөгдсөн” (Илч. 13:7). Христэд үнэнч хэвээр үлдсэн итгэгчдийг урамшуулахын тулд Төлөөлөгч Иохан тэдний харцыг тэнгэрийн ертөнц рүү өргөж, Мосегийн удирдлаган дор Фараоноос зугтсан израильчууд шиг ялалтын дууг дуулдаг олон зөв шударга хүмүүсийг харуулсан (Египетээс гарсан нь 14-15). ch.).

Гэвч фараонуудын эрх мэдэл дуусч байгаатай адил Христийн шашны эсрэг хүчирхэг өдрүүд дуусч байна. Дараагийн бүлгүүд (16-20 бүлэг). тод зураасаар тэд Бурханы эсрэг тулалддаг хүмүүст Бурханы шүүлтийг дүрсэлдэг. 16-р бүлэгт байгалийн ялагдал. 8-р бүлэгт тайлбарласантай төстэй боловч энд дэлхийн хэмжээнд хүрч, аймшигтай сэтгэгдэл төрүүлж байна. (Өмнө нь байгалийг сүйтгэх ажлыг хүмүүс өөрсдөө хийдэг - дайн, үйлдвэрлэлийн хог хаягдал). Хүмүүст өртөж буй нарны хэт халалт нь давхрага дахь озоныг устгаж, агаар мандалд нүүрстөрөгчийн давхар исэл ихэссэнтэй холбоотой байж магадгүй юм. Аврагчийн зөгнөлийн дагуу дэлхийн төгсгөл болохын өмнөх сүүлийн жилд амьдралын нөхцөл байдал үнэхээр тэвчихийн аргагүй болж, “Хэрэв Бурхан тэдгээр өдрүүдийг богиносгоогүй бол ямар ч махан бие аврагдахгүй байсан” (Мат. 24:22) гэж хэлсэн.

Апокалипсисийн 16-20-р бүлэгт шүүлт ба шийтгэлийн тухай тайлбар нь Бурханы дайснуудын гэм бурууг нэмэгдүүлэх дарааллыг дагаж мөрддөг: нэгдүгээрт, араатны тэмдгийг хүлээн авсан хүмүүс, Христийн эсрэг эзэнт гүрний нийслэл - "Вавилон, ” шийтгэгддэг, дараа нь - Антихрист ба хуурамч эш үзүүлэгч, эцэст нь - чөтгөр.

Вавилоны ялагдлын түүхийг хоёр удаа өгсөн: эхнийх нь 16-р бүлгийн төгсгөлд ерөнхий ойлголт, 18-19-р бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй. Вавилоныг араатан дээр сууж буй янхан гэж дүрсэлсэн байдаг. Вавилон гэдэг нэр нь Хуучин Гэрээний үед атеист хүч төвлөрч байсан Халдеи Вавилоныг санагдуулдаг. (Халдийн цэргүүд МЭӨ 586 онд эртний Иерусалимыг устгасан). Төлөөлөгч Иохан "янхан эмэгтэйн" тансаг байдлыг дүрслэхдээ боомт хоттой баян Ромыг санажээ. Гэвч апокалипсийн Вавилоны олон шинж чанарууд нь эртний Ромд хамаарахгүй бөгөөд Антихристийн нийслэлд хамаарах нь ойлгомжтой.

Антихрист болон түүний хаант улстай холбоотой "Вавилоны нууц"-ын тухай 17-р бүлгийн төгсгөлд тэнгэр элчийн тайлбарласан нь мөн адил нууцлаг юм. Эдгээр нарийн ширийн зүйлийг ирээдүйд цаг нь ирэхээр ойлгох байх. Зарим зүйрлэлийг долоон толгод дээр зогсож байсан Ром болон түүний бурхангүй хаадуудын дүрслэлээс авсан болно. "Таван хаан (араатны толгой) унав" - эдгээр нь Юлий Цезараас Клавдиус хүртэлх Ромын анхны таван эзэн хаан юм. Зургаа дахь толгой нь Неро, долоо дахь нь Веспасиан юм. "Мөн байсан, байхгүй байсан араатан бол найм дахь нь бөгөөд (тэр) долоон дундаас" - энэ бол алдартай төсөөлөлд дахин сэргэсэн Нерон Домитиан юм. Тэр бол нэгдүгээр зууны Антихрист юм. Гэхдээ магадгүй 17-р бүлгийн бэлгэдэл нь сүүлчийн Антихристийн үед шинэ тайлбар авах болно.

Вавилоны шүүлт

Антихрист ба хуурамч бошиглогч (18-19-р бүлэг).

Нууцын үзмэрч Вавилон гэж нэрлэсэн атеист улсын нийслэл уналтын дүр зургийг тод, тод өнгөөр ​​буддаг. Энэ тайлбар нь МЭӨ 539-р онд Халдеи Вавилоны үхлийн тухай бошиглогч Исаиа, Иеремиа нарын зөгнөлтэй төстэй юм (Иса. 13-14-р бүлэг; Иш. 21:9; Иер. 50-51-р бүлэг). Дэлхийн бузар муугийн өнгөрсөн болон ирээдүйн төвүүдийн хооронд ижил төстэй зүйл олон байдаг. Антихрист (араатан) болон хуурамч эш үзүүлэгчийн шийтгэлийг ялангуяа дүрсэлсэн байдаг. Өмнө дурьдсанчлан, "араатан" бол сүүлчийн бурхантай тэмцэгчийн өвөрмөц шинж чанар бөгөөд ерөнхийдөө бурхантай тэмцэгч аливаа хүчийг илэрхийлдэг. Хуурамч эш үзүүлэгч бол сүүлчийн хуурамч бошиглогч (Антихристийн туслах), түүнчлэн аливаа хуурамч шашны болон гажуудсан сүмийн эрх мэдлийн дүр төрх юм.

Хуурамч эш үзүүлэгч Антихрист Вавилоны шийтгэлийн тухай түүхэнд (17-19-р бүлэгт) үүнийг ойлгох нь чухал юм. ба чөтгөр (20-р бүлэгт) Төлөөлөгч Иохан он цагийн дарааллаар бус харин танилцуулах зарчмын аргыг баримталдаг бөгөөд үүнийг бид одоо тайлбарлах болно.

Христийн хоёр дахь ирэлтээр атеист хаант улс оршин тогтнож, улмаар Антихрист болон хуурамч эш үзүүлэгч мөхөх болно гэж Ариун Судрууд заадаг. Шүүгдэгчдийн гэм бурууг нэмэгдүүлэхийн тулд дэлхий дээрх Бурханы эцсийн шүүлт болно. ("Бурханы гэрээс шүүлт эхлэх цаг ирсэн. Харин энэ нь эхлээд биднээс эхэлбэл Бурханы үгийг дуулгаваргүй дагагчдын төгсгөл юу болох вэ?" (1 Петр 4:17; Мат. 25) :31-46) эхлээд итгэгчид, дараа нь үл итгэгчид болон нүгэлтнүүд, дараа нь Бурханы ухамсартай дайснууд, эцэст нь дэлхийн бүх хууль бус үйлдлүүдийн гол буруутнууд болох чөтгөрүүд болон чөтгөрүүд шүүгдэх болно). Энэ дарааллаар элч Иохан 17-20-р бүлэгт Бурханы дайснуудын шүүлтийн тухай өгүүлдэг. Түүгээр ч зогсохгүй элч гэм буруутай хүмүүсийн ангилал бүрийн (урвагч, Антихрист, хуурамч бошиглогч, эцэст нь чөтгөр) шүүх хурлыг тэдний гэм буруугийн тухай өгүүлдэг. Тиймээс эхлээд Вавилон сүйрч, хэсэг хугацааны дараа Антихрист, хуурамч эш үзүүлэгч нар шийтгэгдэж, үүний дараа дэлхий дээр гэгээнтнүүдийн хаант улс гарч ирэх бөгөөд маш удаан хугацааны дараа чөтгөр гарч ирэх болно гэсэн сэтгэгдэл төрж байна. үндэстнүүд, дараа нь тэр Бурханаар шийтгэгдэх болно. Бодит байдал дээр Апокалипсис нь зэрэгцээ үйл явдлуудын тухай юм. Апокалипсисийн 20-р бүлгийг зөв тайлбарлахын тулд Төлөөлөгч Иоханы танилцуулах энэ аргыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. (Дэлхийн төгсгөлийн товхимол дахь "Чилизмын бүтэлгүйтэл"-ийг үзнэ үү).

1000 жилийн Гэгээнтнүүдийн хаант улс.

Диаволын шүүх хурал (20-р бүлэг).

Үхэгсдийн амилалт ба эцсийн шүүлт.

Гэгээнтнүүдийн хаант улс ба чөтгөрийн давхар ялагдлын тухай өгүүлдэг хорьдугаар бүлэгт Христийн шашин оршин тогтнох бүх үеийг хамардаг. Энэ нь луугийн сүмийн эмэгтэйг хавчсан тухай 12-р бүлгийн жүжгийг тоймлон өгүүлдэг. Аврагч загалмай дээр үхэхэд чөтгөр анх удаа цохиулсан. Дараа нь тэр дэлхий дээрх эрх мэдлээс хасагдаж, 1000 жилийн турш "гинжилж", "ангалд хоригдсон" (өөрөөр хэлбэл маш удаан хугацаанд, Илч. 20:3). “Одоо энэ дэлхийн шүүлт боллоо. "Одоо энэ дэлхийн ханхүү хөөгдөх болно" гэж Их Эзэн зовлон зүдгүүрийнхээ өмнө хэлсэн (Иохан 12:31). 12-р бүлгээс бид мэдэж байгаа. Апокалипсис болон Ариун Бичээсийн бусад газраас чөтгөр, Аврагч загалмай дээр нас барсны дараа ч итгэгчдийг уруу татах, тэдэнд хор хөнөөл учруулах боломж байсан боловч тэр тэднийг удирдах эрхгүй болсон. Их Эзэн шавь нартаа: "Харагтун, Би та нарт могой, хилэнцэт хорхойнуудыг гишгэж, дайсны бүх хүчийг даван туулах хүчийг өгч байна" гэж хэлсэн (Лук 10:19).

Зөвхөн дэлхийн төгсгөл болохын өмнө, хүмүүсийн итгэлээс асар их урвалтын улмаас "хязгаарлагч" орчноос зайлагдах үед (2 Тес. 2:7) чөтгөр нүгэлтнийг дахин ялах болно. хүн төрөлхтөн, гэхдээ богино хугацаанд. Дараа нь тэрээр Сүмийн (Иерусалим) эсрэг сүүлчийн цөхрөнгөө барсан тэмцлийг удирдаж, түүний эсрэг "Гог, Магог" -ын цэргийг илгээх боловч хоёр дахь удаагаа Христэд ялагдаж, эцэст нь ("Би Сүмээ барьж, сүмийн хаалгыг барих болно" Түүнийг там дийлэхгүй” (Мат. 16:18) нь чөтгөр Христийн эсрэг галзуурсан дайнд нэгдэх бүх атеист хүчнүүдийн, хүн төрөлхтний болон газар доорх ертөнцийн цогцыг бэлэгддэг Түүхийн туршид Сүмтэй ширүүн тэмцэл нь Апокалипсисийн 20-р бүлэгт чөтгөр болон түүний үйлчлэгчдийг бүрэн ялснаар дуусдаг бөгөөд 1-р бүлэг нь энэхүү тэмцлийн сүнслэг талыг нэгтгэн дүгнэж, түүний төгсгөлийг харуулж байна.

Итгэгчдийн хавчлагын тод тал нь хэдийгээр тэд бие махбодийн хувьд зовж шаналж байсан ч Христэд үнэнч хэвээр үлдсэн учраас чөтгөрийг сүнслэг байдлаар ялсан явдал юм. Тэд алагдсан цагаасаа эхлэн Христтэй хамт хаанчилж, Сүм болон бүх хүн төрөлхтний хувь заяанд оролцож, дэлхийг "шүүж" байна. (Тиймээс бид тэдэнд тусламж гуйж, эндээс гэгээнтнүүдийн Ортодокс хүндэтгэлийг дагаж мөрддөг (Илч. 20:4). Их Эзэн итгэлийн төлөө зовж шаналсан хүмүүсийн алдар суут хувь заяаны талаар зөгнөсөн: "Надад итгэдэг хүн, үхсэн ч амьд үлдэнэ” (Иохан 11:25).

Апокалипсисийн "Анхны амилалт" бол итгэгч хүний ​​баптисм хүртэх мөчөөс эхэлж, Христийн шашны үйлсээр хүчирхэгжиж, Христийн төлөө амиа алдсан тэр мөчид хамгийн дээд түвшинд хүрдэг сүнслэг дахин төрөлт юм. "Үхсэн хүмүүс Бурханы Хүүгийн дуу хоолойг сонсож, тэднийг сонсоод амьдрах болно" гэсэн амлалт сүнслэг байдлын хувьд сэргээгдсэн хүмүүст хамаатай. 20-р бүлгийн 10-р ишлэлийн үгс нь эцсийнх юм: хүмүүсийг хууран мэхэлсэн чөтгөр "галт нуурт хаягдсан". Урвагчид, хуурамч эш үзүүлэгч, Антихрист, чөтгөрийг буруушааж байсан түүх ийнхүү төгсдөг.

20-р бүлэг эцсийн шүүлтийн тухай тайлбараар төгсдөг. Үүний өмнө нас барагсдын ерөнхий амилалт байх ёстой - бие махбодь, элч үүнийг "хоёр дахь" амилалт гэж нэрлэдэг. Бүх хүмүүс бие махбодийн хувьд амилах болно - зөвт болон нүгэлтнүүд. Ерөнхий амилалтын дараа "номууд нээгдэж, нас барагсдыг номонд бичигдсэний дагуу шүүсэн". Тэгвэл Шүүгчийн сэнтийн өмнө хүн бүрийн оюун санааны байдал илчлэгдэх нь ойлгомжтой. Бүх хар бараан үйлдлүүд, хорон муу үгс, нууц бодол, хүсэл тэмүүлэл - болгоомжтой нуугдаж, бүр мартагдсан бүх зүйл гэнэт гарч ирэх бөгөөд хүн бүрт ил тод болно. Энэ нь аймшигтай үзэгдэл байх болно!

Хоёр амилалт байдаг шиг хоёр үхэл байдаг. “Эхний үхэл” нь Сайн мэдээг хүлээн аваагүй хүмүүсийн амьдарч байсан итгэлгүй байдал, нүглийн байдал юм. “Хоёр дахь үхэл” бол Бурханаас мөнхөд хөндийрөх ял юм. Элч өмнө нь шүүлтийн талаар хэд хэдэн удаа ярьж байсан тул энэ тайлбарыг маш товч тайлбарласан болно (Илч. 6:12-17; 10:7; 11:15; 14:14-20; 16:17-21; 19-ийг үзнэ үү. :19 -21 ба 20:11-15). Энд элч Эцсийн шүүлтийн тухай товч өгүүлэв (12-р бүлгийн эхэнд бошиглогч Даниел энэ тухай товч өгүүлсэн). Энэхүү товч тайлбараар Төлөөлөгч Иохан хүн төрөлхтний түүхийн дүрслэлийг дуусгаж, зөв ​​шударга хүмүүсийн мөнхийн амьдралын дүрслэл рүү шилжсэн.

Шинэ тэнгэр, шинэ газар.

Мөнхийн аз жаргал (21-22-р бүлэг).

Апокалипсисийн номын сүүлийн хоёр бүлэг нь Библийн хамгийн тод, баяр баясгалантай хуудаснууд юм. Тэд шинэчлэгдсэн Дэлхий дээрх зөв шударга хүмүүсийн аз жаргалыг дүрсэлдэг бөгөөд Бурхан зовж шаналж буй хүмүүсийн нүднээс нулимс бүрийг арчиж, үхэл, уйлах, уйлах, өвчин эмгэг байхгүй болно. Хэзээ ч дуусахгүй амьдрал эхэлнэ.

Дүгнэлт.

Тиймээс Апокалипсисийн ном нь Сүмийн хавчлага хавчлагын үеэр бичигдсэн юм. Үүний зорилго нь удахгүй болох сорилтуудыг харгалзан итгэгчдийг хүчирхэгжүүлж, тайвшруулах явдал юм. Энэ нь чөтгөр болон түүний зарц нар итгэгчдийг устгахыг оролддог арга зам, заль мэхийг илчилдэг; тэр уруу таталтыг хэрхэн даван туулахыг заадаг. Апокалипсисийн ном итгэгчдийг өөрсдийн сэтгэлийн байдалд анхааралтай хандаж, Христийн төлөө зовлон зүдгүүр, үхлээс айхгүй байхыг уриалдаг. Энэ нь тэнгэр дэх гэгээнтнүүдийн баяр баясгалантай амьдралыг харуулж, биднийг тэдэнтэй нэгдэхийг урьж байна. Итгэгчид заримдаа олон дайсантай байдаг ч сахиусан тэнгэрүүд, гэгээнтнүүд, тэр дундаа Ялагч Христийн дүрд илүү олон хамгаалагчид байдаг.

Апокалипсисийн ном нь Ариун Судрын бусад номноос илүү тод, тод томруун бөгөөд хүн төрөлхтний түүхэн дэх муу ба сайн сайхны хоорондох тэмцлийн жүжгийг илчилж, Сайн ба Амьдралын ялалтыг илүү бүрэн дүүрэн харуулдаг.