Днепр мөрний өндөр эрэг дээр Киевийн Печерск Лаврагийн алтан бөмбөгөр гэрэлтдэг. Бараг мянган жилийн турш түүний хонхны дуу усан дээгүүр сонсогдож, хүмүүсийн бодлыг мөнхөд эргүүлж, сүнсийг Бурханы нигүүлслийн дулаанаар дүүргэж байна. Энэхүү эртний хийд нь Печерскийн Гэгээн Антони хэмээх бүтээгчийнхээ хөшөө болсон юм. 11-р зууны эхээр Их Эзэн түүнийг эдгээр газруудад авчирч, сүм хийдийн амьдралаар амьдрахыг адисалж, Оросын үнэн алдартны шашны гол түшиц газруудын нэгийг олжээ.

Лам болох зам

Түүний амьдрал Печерскийн Энтони амьдралынхаа эхний жилүүдийг хаана өнгөрөөсөн талаар товч дурддаг. Ирээдүйн даяанч 983 онд Черниговоос холгүй орших жижиг тосгон болох Любеч хотод төрсөн бөгөөд ариун баптисм хүртэхдээ түүнийг Антипас гэдэг байв. Энэ нь түүний бага насны талаар мэддэг бүх зүйл байж магадгүй юм. Түүх нь Ортодокс сүмийн хамгийн тод тулгуур багануудын нэгийг дэлхийд өгсөн эцэг эхийн нэрийг ч хадгалаагүй байна.

Тэрээр бага наснаасаа Бурханд үйлчлэх хүслийг мэдэрч, Есүс Христийн дэлхий дээрх үйлчлэлийн он жилүүд өнгөрч байсан газруудыг өөрийн нүдээр үзэхийн тулд алс холын Палестин руу явган явав. Энэ санаагаа биелүүлж, буцах замдаа Антипас Христийн шашны өөр нэг сүнслэг төв болох Гэгээн Атос хотод очив. Энд тэрээр эртний сүмүүдэд хадгалагдаж байсан гайхамшигт дүрсүүдийн өмнө залбирал үйлдээд зогсохгүй адислалаар тэднийг Энтони хэмээх нэрээр хүлээн авав.

Эх орондоо буцах

Оросын баптист Гэгээн хунтайж Владимирын үеийн Печерскийн Антонигийн амьдрал гол төлөв Афонит лам нарын дунд өрнөсөн. Хэдэн жилийн турш тэрээр сүм хийдийн хэрэм дотор амьдарч, мэргэн багш нарын удирдлаган дор итгэлээ бэхжүүлж, тэнгэрлэг сургаалыг ойлгосон. Гэхдээ Их Эзэн шинжлэх ухаанд амжилтанд хүрч, Антони эх орондоо буцаж ирж, Христийн үнэний гэрлийг Днепр мөрний эрэгт авчрахыг хүсчээ. Тэрээр энэхүү хүслийг Атос хийдийн хамба ламд илэрхийлж, ламыг адисласны дараа түүнийг шинэхэн ариусгагдсан Оросын нутаг руу буцах замд нь илгээж, тэнд мөн сүм хийд суулгажээ. Печерскийн Гэгээн Антони тэнүүчлэх үеээ ингэж дуусгав.

Түүний амьдрал 1028 онд Киевт буцаж ирээд даяанч амьдралынхаа төлөө хэрхэн Киевийн ирээдүйн Митрополит Пресвитер Хиларионы Берестовая ууланд ухсан агуйг сонгосон тухай өгүүлдэг. Тэр жилүүдэд Днепр мөрний эрэг дээр Грекчүүдийн барьсан хэд хэдэн сүм хийдүүд байсан боловч тэдний аль нь ч Антонигийн сүнсний шаардсан өндөр сүнслэг шаардлагыг хангаж чадаагүй юм. Агуйд тусгаарлагдсан тэрээр өдөр бүр зөвхөн хуучирсан талх, нэг балга усаар ханаж, мацаг барьж, залбирдаг байв.

Эрт дээр үеэс Орост Бурханд үйлчлэхийн тулд дэлхийн эд хөрөнгөөс татгалзаж байсан даяанчуудыг хүндэтгэдэг байсан тул Хусан холтос ууланд өөрийгөө уясан даяанчны амьдралын алдар нэр Киевт төдийгүй олон хүмүүст хурдан тархав. бусад хотууд. Амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд заавар, адислал, мэргэн зөвлөгөө хайж байсан олон зуун хүмүүс түүний агуйд ирж эхэлсэн бөгөөд Печерскийн лам Антони хэнийг ч татгалзсангүй.

Олон ах нар ирсэн

Удалгүй түүнтэй суурьшиж, сүм хийдийн үйлчлэлийг хамтдаа хийхийг хүссэн хүмүүс гарч ирэв. Ийм хүсэлтийг анх тавьсан хүн бол Никон хэмээх тахилч байв. Түүний араас Курскаас Антонигийн ирээдүйн ариун холбоотон, лам Теодосиус ирэв. Тэрээр бага наснаасаа л Их Эзэнийг хайрлах хайраар шатаж, бүх насаараа Түүнд үйлчлэх хувь заяагаа харсан.

Печерскийн Антони, Теодосиус нар болон тэдэнтэй хамт тахилч Никон нар ирээдүйн хийдийн анхны оршин суугчид болжээ. Тэдэнтэй хамт дэлхийд алдартай Лавра эхэлсэн юм. Печерскийн Гэгээн Антонигийн амьдрал тэдэнд арав орчим дагалдагчид нэгдэх үед тэрээр аль хэдийн суурьшсан агуйг орхиж, хөрш зэргэлдээх ууланд очиж, шинийг ухаж, ганцаардмал байдалд суурьшсан тухай өгүүлдэг. Гэхдээ өмнө нь болсон бүх зүйл давтагдсан - лам нар түүний дэргэд дахин суурьшиж эхлэв. Энэ бол Лаврын ойрын болон холын агуйн эхлэл байсан бөгөөд өнөөг хүртэл харагдах болно.

Агуу даяанчийн алдар суу

Анхны байрандаа үлдсэн лам Теодосиус удалгүй тус хийдийн ректороор сонгогдсон бөгөөд түүний амьдралыг Константинополь судлалын хийдийн дүрмийн дагуу зохион байгуулжээ. Эдгээр нь бүх өмчийн хамт олон, байнгын залбирал, хөдөлмөрт зарцуулсан амьдралыг хангасан хатуу дүрэм байв. Лам бүр хамба ламаас өгсөн дуулгавартай байдлыг биелүүлж, юу хийхээ шийддэг байв. Хийдийн амьдралын зайлшгүй нөхцөл бол өдөр бүр наминчлах явдал байсан бөгөөд энэ үеэр лам нар сэтгэлээ нээж, хамгийн нууц бодлоо зөвлөгчдөө хэлдэг байв.

Оросын баптисм хүртээгч, Гэгээн хунтайж Владимирын ач хүү, хунтайж Изяслав Киевт засгийн эрхэнд гарахад лам Антонигийн алдар Оросын нутаг дэвсгэрт аль хэдийн тархсан байв. Изяслав болон түүний бүх дагалдагчид агуйд ирээд түүнээс өөртөө болон армидаа адислал хүсэх үед энэ нь улам хүчирхэгжсэн. Печерскийн лам Антони, Теодосиус нарын амьдрал үүний дараа лам болох хүсэлтэй хүмүүсийн тоо эрс нэмэгдсэн гэж мэдээлэв. Христийг хайрлагчдын ихэнх нь Берестовая ууланд тоншиж, тэдний эхлүүлсэн ажлын зохистой үргэлжлэл болсон юм.

Ханхүү Изяславтай зөрчилдсөн

Гэхдээ тэдэн дээр ирсэн энгийн хүмүүс лам нарт авчирсан нь зөвхөн сүнслэг харилцааны баяр баясгаланг биш юм. Эдгээр нь бидний дэлхий дээрх амьдралын салшгүй хэсэг болох тэдний ирэлт, уй гашуугийн үр дүн байв. Энтони Печерскийн богино амьдрал ийм гунигтай жишээг харуулж байна. Нэгэн өдөр түүн дээр хоёр Киев хүн ирэв - Варлаам хэмээх язгууртны хүү, ханхүүгийн тайган Ефраим. Хоёулаа лам болохыг хүсч, удалгүй тонус болсон. Гэсэн хэдий ч ийм бурханлаг үйлс нь бүх ах дүүсийн хувьд хамгийн гэнэтийн бөгөөд харамсмаар үр дагаварт хүргэв.

Варлаамын аав хүүгийнхээ зовиурыг мэдээд түүний энэ үйлдлийг өчүүхэн ч өрөвдөх сэтгэлгүй олон зарц нарынхаа хамт агуй руу ирэв. Ах нарыг хамгийн зохисгүй байдлаар түлхэж, эцгийнхээ адислалгүйгээр амьдралдаа ийм чухал алхам хийхээр зориглосон хүүг хүчээр гэртээ авчрав. Антони юу болсныг гашуунаар мэдэрсэн. Гэхдээ Их гүн Изяслав хайртай тайганынхаа чихэнд чимэгтэй байгааг мэдээд уурандаа дүүрч байхад тэдний уй гашуу юу байв!

Агуйгаас албадан гарах

Киевийн захирагч уур хилэндээ автаж, хэрэв Варлаам, Ефраим хоёрыг лам хуврагаасаа татгалзаж, өмнөх ертөнцийн амьдралаа үргэлжлүүлэхийг ятгахгүй бол эрхэм лам нарыг барьж, шоронд хийнэ гэж заналхийлэв. Изяслав мөн хийдийн ах дүүсийг бүхэлд нь тарааж, агуйг өөрсдөө булна гэж сүрдүүлсэн. Ханхүүг "хүн төрөлхтний дайсан" өөрөө ийм их уур хилэнг хүргэсэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.

Амьдралаа зөвхөн Бурханы зарлигуудыг биелүүлж, дэлхийн удирдагчдын өмнө бөхийлгөсөнгүй Печерскийн Энтони агуйг орхиж, лам Теодосиус болон бүх ах дүүсийн хамт шинэ газар хайхаар болжээ. амьдрах. Зөвхөн гүнжийн өмгөөлөл нь захирагчийн зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлж, лам нарыг анхны байрандаа буцах боломжийг олгосон юм.

Ирээдүйн Лаврагийн анхны барилгыг барих

Гэсэн хэдий ч лам өөрт нь зовлон учруулсан хүмүүсийн эсрэг сэтгэл зүрхэндээ ямар ч өш хонзон санасангүй. Үүнээс зөвхөн бузар муугийн заль мэхийг хараад тэрээр Бурханы бүх хүүхдүүдэд зүрх сэтгэлээ улам бүр нээв. Тэгээд Их Эзэн түүнийг орхисонгүй. Удалгүй тэднийг орхисон бүх хүмүүс агуйд цугларч, хунтайжийн уур хилэнгээс аврагдахыг эрэлхийлэв. Ийм таагүй нөхцөл байдлаас болж тасалдсан сүсэгт лам нарын амьдрал дахин сэргэв.

Ах дүүсийн тоо нэлээд нэмэгдэхэд Уулан дээр Ариун Онгон Мариагийн Дотуур байрны нэрэмжит модон сүм баригдсан - ирээдүйн Лаврагийн анхны барилга. Энэ хугацаанд Печерскийн Энтонигийн хийсэн гайхамшгуудын нотолгоо гарч ирэв. Гэгээнтний амьдрал түүнд ирсэн өвчтэй хүмүүсийг хэрхэн эдгээж, энгийн хүмүүсийн нүднээс далд ирээдүйн олон үйл явдлыг зөгнөсөн жишээгээр дүүрэн байдаг. Бурханы энэ бэлэг нь түүнийг нэгэн цагт Египетийн элсэн цөлд байсан агуу гэгээнтнүүдтэй адилтгаж өгдөг. Печерскийн Гэгээн Антонигийн амьдралыг анхааралтай уншсан хүн энэ мэдэгдэлтэй санал нийлэх нь дамжиггүй.

Чернигов руу явлаа

Олон жил өнгөрч, Их Эзэн Антонигийн цэвэр зүрх сэтгэлд уй гашууг дахин нэвтрүүлэхийг зөвшөөрөв. Бузар муу хүн Киевийн хунтайж Изяславыг зэвсэг болгон сонгов. Энэ удаад тэрээр Энтонийг өөрийн дайсан, Рюрикийн гэр бүлийн Полоцкийн хунтайж Всеслав Борисовичтэй сэтгэл санааны хувьд хандсан гэж гүтгэж, Киевт үймээн самуун дэгдээхэд нь түүнийг дэмжсэн гэж гүтгэж, сэтгэлээ харанхуйлав. Энэ буруутгал нь улс төрийн шинж чанартай байсан бөгөөд хамгийн аймшигтай үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

Тэр жилүүдэд Изяславын ах хунтайж Святослав захирч байсан Черниговоос тусламж гэнэт ирсэн. Юу болсныг мэдээд тэрээр Энтониг нууцаар өөрийн домэйнд аваачиж, сүм хийдийн үйлчлэлээ аюулгүйгээр үргэлжлүүлэх боломжтой болжээ. Ганц бие, ганцаардмал амьдралын төлөө тэрээр Болдин ууланд агуй ухсан бөгөөд энэ нь дараа нь тэнд бий болсон Бурханы Ариун Эхийн хийдийн суурийг тавьсан гэж Печерскийн Гэгээн Антонигийн амьдралын тухай товчхон өгүүлдэг. Энэ нийтлэлийн үндэс болсон хураангуй.

Ариун амьдралын үр дүн

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд гэгээн даяанч хүч чадал дутагдсаны улмаас өөрийн байгуулсан хийдийнхээ удирдлагаас татгалзжээ. Тэрээр одоо бүх цагаа залбирч, Хамгийн Дээдийн сэнтийн өмнө гарч ирэх тэр агуу мөчид бэлтгэхэд зориулав. Тэрээр 1073 оны 5-р сарын 7-нд дэлхий дээрх аялалаа дуусгав. Түүний дурсгалууд өнөөг хүртэл олдоогүй байгаа бөгөөд сүмийн хэлснээр "бүрхүүлтэй хэвээр байна".

Түүний амьдралын гол бүтээл болсон Киевийн Печерск Лавра нь Ортодокс Орост баригдсан бусад сүм хийдүүдэд үлгэр жишээ болжээ. Энэ нь дэлхийд түүхэнд үлдсэн хамба лам, номлогчид, зохиолчид байсан сүмийн олон нэр хүндтэй хүмүүсийг өгсөн. Тэдний хувьд болон Христийн үнэн зүрх сэтгэлд нь амьдарч байсан бүх хүмүүсийн хувьд Бурханд үйлчлэх сурах бичиг нь Печерскийн Энтонигийн дахин дахин хэвлэгдсэн амьдрал байсаар ирсэн. Түүний товч агуулга нь түүний хийсэн олон төрлийн оюун санааны үйлсийн талаар бага зэрэг ойлголт өгөх боломжтой.

Печерскийн эрхэмсэг Теодосий (†1074)

Ценобитийн сүм хийдийн дүрмийг үндэслэгч, Оросын нутаг дэвсгэр дэх ламын шашныг үндэслэгч, Киевийн Печерск Лаврагийн үүсгэн байгуулагчдын нэг, шавь, гурав дахь гэгээнтэн (Борис, Глеб нарын дараа), Оросын сүмээр канончлогдсон, анхны сүсэгтэн. . Лаврагийн Алс (Феодосиус) агуй, Лаврын нутаг дэвсгэр дээрх Теодосиусын эх сурвалжийг Теодосиусын нэрээр нэрлэсэн.

1008 онд Киевийн ойролцоох Василево тосгонд төрсөн. Тэрээр бага насаа Курск хотод өнгөрөөсөн бөгөөд ханхүүгийн тушаалаар эцэг эх нь нүүжээ. Тэрээр бага наснаасаа эхлэн эцэг эхийнхээ гэрт байхдаа даяанч амьдралыг туулж, даяанчдын амьдралд үл тоомсорлодог байдлыг олж мэдсэн. Тэрээр хүүхдийн тоглоом, хоббид дургүй байсан; сүмд байнга явдаг байв. Тэр өөрөө эцэг эхээсээ ариун ном уншиж сургахыг гуйж, маш сайн чадвар, ховор хичээл зүтгэлээр ном уншиж сурсан нь хүүгийн оюун ухаанд бүгд гайхаж байв. 14 настайдаа тэрээр эцгээ алдаж, ээжийнхээ хяналтан дор үлджээ - хатуу ширүүн, захирагч эмэгтэй боловч хүүдээ маш их хайртай байв. Тэрээр түүнийг даяанчлахыг хүссэнийх нь төлөө олон удаа шийтгэсэн боловч Эрхэм дээдс нь даяанчлалын замыг тууштай баримталсан.

Бага наснаасаа сүсэг бишрэлтэй байсан Теодосиус гинж зүүж, лам хуврагыг мөрөөддөг байв. 1032 онд амьдралынхаа 24 дэх жилдээ тэрээр эцэг эхийнхээ гэрээс нууцаар гарч, мөргөлчдийн хамт Киевт очжээ. Тэнд тэрээр Киевийн сүм хийдүүдэд сүмийн тангараг өргөхийг оролдсон боловч залуу наснаасаа болж хаа сайгүй татгалзсан байна. Гэгээн Антонигийн тухай мэдээд Теодосиус түүн дээр ирж, Теодосиус нэртэй Киев-Печерскийн хийдэд сүм хийдийн тангараг өргөв (Печерскийн Никон Антонигийн заавраар тонсула хийжээ). Тэрээр Агуу Никон, Энтони нартай хамт агуйд суурьшжээ.

Дөрвөн жилийн дараа ээж нь түүнийг олж, нулимс дуслуулан түүнийг гэртээ харихыг хүссэн боловч гэгээнтэн өөрөө түүнийг Киевт үлдэж, Асколдын булшинд Гэгээн Николасын хийдэд лам хуврагыг хүлээн авахыг ятгав.

Лам Теодосиус сүм хийдэд бусдаас илүү ажилладаг бөгөөд ах дүүсийн ажлын нэг хэсгийг ихэвчлэн гүйцэтгэдэг: ус зөөж, мод хагалж, хөх тариа тариалж, лам болгонд гурил авчирдаг байв. Халуун шөнө тэрээр биеэ ил гаргаж, шумуул, дунд зэргийн хоол болгон өгч, цусаар дамжин урсаж байсан ч гэгээнтэн түүний гар урлал дээр тэвчээртэй ажиллаж, дуулал дуулдаг байв. Тэрээр бусдын өмнө ариун сүмд гарч ирээд, байрандаа зогсож, үйлчлэл дуустал сүмээс гарсангүй; Уншихыг би онцгой анхааралтай сонссон.

1054 онд лам Теодосиусыг иеромонгийн зэрэгтэй болгосон., 1057 онд хамба ламаар сонгогджээ.

1060-62 онд хамба ламын үед тэрээр хийдийн модон барилга барих ажлыг зохион байгуулж, тэр үеийн бүх оршин суугчид буюу 100 орчим хүн нүүж иржээ. Печерскийн Теодосиусын санаачилгаар Печерскийн хийдийн анхны дүрмийг 1068 онд Константинопольоос Теодосиусын хүсэлтээр илгээсэн ценобитик дүрмийн үндсэн дээр боловсруулсан болно. Теодосиусын удирдлаган дор Ариун Онгон Мариагийн уналтыг хүндэтгэн гол хийдийн сүмийг барьж эхлэв. Энэ лам нь Оросын анхны сүмийн номын сангуудын нэг болох Киевийн Печерскийн Лаврын номын сангийн үүсгэн байгуулагч, захирал гэдгээрээ алдартай.

INХамба ламын зэрэгтэй байхдаа лам Теодосиус хийдэд хамгийн хэцүү дуулгавартай байдлыг биелүүлсээр байв. Гэгээнтэн ихэвчлэн хуурай талх, тосгүй чанасан ногоон иддэг байв. Түүний шөнүүд залбирлаар нойргүй өнгөрдөг байсан нь ах дүүс үүнийг олон удаа анзаарсан ч Бурханы сонгосон хүн өөрийн эр зоригийг бусдаас нуухыг оролдсон. Лам Теодосиус унтаж байхыг хэн ч харсангүй, тэр ихэвчлэн сууж байхдаа амардаг байв. Агуу Лентийн үеэр гэгээнтэн хийдээс холгүй орших агуйд зодог тайлж, хэнд ч харагдахгүй ажиллаж байв. Хувцаслалт нь биендээ шууд өмсдөг хатуу үстэй цамц байсан тул энэ хөөрхий өвгөнд түүнийг таньдаг бүхний хүндэлдэг алдарт хамба ламыг таних аргагүй байв.

Гэгээн Теодосий бол иудаизмын эсрэг тууштай тэмцэгчдийн нэг байв. "Киево-Печерскийн Патерикон" нь Гэгээн Петрийн шөнийн айлчлалын тухай өгүүлдэг. Теодосиус еврейчүүдийн шашны цуглаануудыг Христийн шашны эсрэг төлөвлөгөөнд нь илчлэх, Оросын Христэд итгэгчдийг еврейчүүдийн хууран мэхлэлтээс аврах зорилготой байв. "Ерөөлтэй нэгэн" гэж Патериконд өгүүлсэн байдаг, "дараах зуршилтай байсан: тэр шөнө олон удаа босож, хүн бүрээс нууцаар иудейчүүд уруу очиж, Христийн тухай тэдэнтэй маргалддаг байв; Христийг хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө алагдахыг хүссэн учраас тэднийг зэмлэж, залхааж, урвагчид, хууль бус хүмүүс гэж нэрлэжээ."Тэр үед Киевт хуурамчаар үнэн алдартны шашинд орсон олон еврейчүүд байсан боловч иудаизмыг хүлээн зөвшөөрч, Христэд итгэгчдийг бүх талаар хохироож байв. Нууц иудейчүүд Киевийн Печерскийн лавра руу нэвтэрч, Ортодоксыг бүх талаар дарамталж байв. Лам эдгээр ченжүүдийг сонор сэрэмжтэй хянаж байв. Тэр дундаа итгэлгүй лам нар байж болох сүм хийдийн ахан дүүст үл итгэсэн хамба лам шөнийн цагаар олон удаа босож, хүн бүрээс нууцаар "гарч" (танхимаасаа) цөлөгдсөн чин сэтгэлгүй баптисм хүртсэн иудейчүүдэд очжээ. сүм хийдэд засч залруулахын тулд тэдэнтэй маргаж, тэднийг (зайлшгүй, ядаргаатай) урвагчид, Христийн шашнаас урвагчид гэж зэмлэж, доромжилж, тэднээс ямар нэгэн доромжилсон үйлдэлд өртөх эрсдэлтэй байв.

Лам Теодосий Киевийн улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцож, 1073 онд Изяславыг түлхэн унагасан хунтайж Святополькийг эрс эсэргүүцэж байв. Нэгэн өдөр лам Теодосиус Их гүн Изяславаас буцаж ирэв. Түүнийг хараахан таньж амжаагүй жолооч бүдүүлэг хэлэв. "Лам аа, чи үргэлж ажилгүй, би байнга ажилтай байдаг. Миний газар очиж, намайг сүйх тэргэнд суулга."Ариун ахлагч даруухан дуулгавартай дагаж, зарцыг авав. Урагшаа ирж буй боярууд мориноосоо бууж ламд хэрхэн мөргөж байгааг хараад зарц айсан боловч ариун даяанч түүнийг тайвшруулж, хүрээд ирэхэд нь түүнийг хоолложээ. Бурханы тусламжид найдаж, лам хийдэд их хэмжээний нөөц үлдээгээгүй тул ах нар заримдаа өдөр тутмын талхны хэрэгцээнд өртдөг байв. Гэсэн хэдий ч түүний залбирлаар үл мэдэгдэх буяны хүмүүс гарч ирэн, ах нарт хэрэгтэй зүйлийг хийдэд хүргэж өгчээ. Агуу ноёд, ялангуяа Изяслав лам Теодосиусын сүнслэг яриаг таашаах дуртай байв. Гэгээнтэн энэ дэлхийн хүчирхэг хүмүүсийг буруутгахаас айдаггүй байв. Хууль бусаар ял шийтгүүлсэн хүмүүс түүнээс үргэлж зуучлагчийг олдог байсан бөгөөд шүүгчид хамба ламын хүсэлтээр хэргийг хянан хэлэлцдэг байсан бөгөөд бүгд хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Лам ядууст онцгой анхаарал хандуулдаг байсан: тэрээр сүм хийдэд тэдэнд зориулж тусгай хашаа барьж, хэрэгцээтэй хүн бүр хоол хүнс, орон байртай болжээ.

Түүний үхлийг урьдчилан таамаглаж байсан лам Теодосиус тайван замаар Эзэн рүү явав 1074 онд. Түүнийг ухсан агуйдаа оршуулж, мацаг барьж байхдаа зодог тайлжээ.

Даяанчийн дурсгалууд 1091 онд эвдэрсэн байдалтай олдсон.

Лам Теодосиусыг 1108 онд канончилсон.

Гэгээн Теодосиусын дурсамжийг тэмдэглэдэг:

• Тавдугаар сарын 16(5-р сарын 3, хуучин хэв маяг);
• Наймдугаар сарын 27(8-р сарын 14, хуучин хэв маяг) - дурсгалыг шилжүүлэх;
• Есдүгээр сарын 10(8-р сарын 28, хуучин хэв маяг) - Киевийн Печерскийн хүндэтгэлийн эцгүүдийн зөвлөлийн бүрэлдэхүүнд Алс агуйд амарч байна;
• Есдүгээр сарын 15(9-р сарын 2, хуучин хэв маяг) - Печерскийн лам Энтонитой хамт.

Гэгээн Феодосиусын бүтээлүүдээс 6 сургаал, Их гүн Изяславт илгээсэн 2 захиас, бүх Христэд итгэгчдийн төлөөх залбирал бидэнд хүрчээ.

"Гэгээн Феодосиусын амьдрал" номыг агуу Аббагийн шавь Гэгээн Нестор Шастир бичгээч түүнийг амарснаасаа хойш 30 гаруй жилийн дараа эмхэтгэсэн бөгөөд Оросын ард түмний дуртай уншлагын нэг байсаар ирсэн.

Материалыг Сергей ШУЛЯК бэлтгэсэн

Бор шувуу толгод дээрх Амилагч Гурвалын сүмд зориулсан

Печерскийн Wonderworker Гэгээн Теодосиусын залбирал
Өө, ариун тэргүүн, дэлхийн сахиусан тэнгэр, тэнгэрлэг хүн, хамгийн ариун Теотокосын агуу үйлчлэгч Эцэг Теодосиус, түүний ариун нэрээр Печерскийн ууланд гайхамшигтай сүм хийд барьж, олон гайхамшгаар гэрэлтсэн! Бид та бүхний төлөө хичээнгүйлэн залбирч, бидний төлөө Эзэн Бурханд залбирч, түүнээс агуу их өршөөл нигүүлслийг гуйж байна: зөв итгэл, авралын эргэлзээгүй найдвар, хүн бүрийн төлөөх хайр, няцашгүй сүсэг бишрэл, сүнс ба биеийн эрүүл мэнд, сэтгэл ханамж. Өдөр тутмын хэрэгцээ, мууг Түүний өгөөмөр баруун гараас бидэнд өгсөн сайн зүйл болгон хувиргаж болохгүй, харин Түүний Ариун Нэрийн алдар, бидний аврал болгон хувиргацгаая. Бурханы гэгээнтэн ээ, гэгээнтнүүд, манай улс, Ортодокс Оросын сүм, танай хот, Лавра, бүх бунханд мөргөж, ариун сүм хийддээ үлдэхээр цугларсан бүх хүмүүсийн өмгөөллийн тусламжтайгаар авраач. намар Тэнгэрлэг адислалаар, бүх муу муухайгаас өршөөж, зовлон зүдгүүрээс өршөөлтэйгээр авраач. Хамгийн гол нь бидний үхлийн цагт олон хүчирхэг хамгаалалтаа үзүүлээрэй: бид Их Эзэнд хандсан залбирлаар дамжуулан дэлхийн догшин захирагчийн хүчнээс өөрсдийгөө чөлөөлж, Тэнгэрийн хаант улсыг өвлөн авах зохистой байх болтугай. . Аав аа, өршөөл нигүүлслээ бидэнд үзүүлж, биднийг өнчирч, арчаагүй үлдээгээч, ингэснээр бид гайхамшигт Бурханыг Түүний гэгээнтнүүд болох Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсээр мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд алдаршуулах болно.Амин.

Тропарион, ая 8
Бага наснаасаа буянтай болж, сүм хийдийн амьдралыг хайрлаж, хүсэл мөрөөдлөө баатарлагаар биелүүлж, агуйд нүүж, мацаг барилт, ноёдын амьдралаар амьдралаа чимж, та бие махбодгүй мэт залбирч, тод гэрэл мэт гэрэлтэж байв. Оросын газар, Эцэг Теодосиус: бидний сүнсэнд аврагдахын тулд Христ Бурханд залбир.

Контакион, ая 8
Тэрээр эцэг өвгөдийн өв залгамжлагч байсан бөгөөд тэдний амьдрал, сургаал, ёс суртахуун ба цээр, залбирал, зогсолтыг дагаж мөрддөг байв. Их Эзэнд зоригтой ханддаг хүмүүсийн хувьд нүглийн уучлалыг гуйж, чам руу хашгирч буй хүмүүсийн авралыг хүс: Баярла, Эцэг Теодосиус.

Печерскийн эрхэмсэг Теодосиус

Печерскийн Гэгээн Теодосиусын амьдралын тухай "Печерскийн гэгээнтнүүдийн амьдрал" циклээс нэвтрүүлэг.
Үйлдвэрлэл: Киев-Печерск Лаврагийн телевизийн студи. 2012

Агуу гэгээнтнүүд, ариун лам Антони, Печерскийн Теодосий нар бол Орос дахь лам хуврагуудыг үндэслэгч юм.

Хүний амьдрал бол ихэнхдээ эрэл хайгуул юм: хүн амьдралын утга учир, амьдралын зам, дуудлага, амьдралын байр суурь гэх мэтийг байнга эрэлхийлдэг боловч эцсийн эцэст бүх зүйл үнэнийг эрэлхийлдэг - амьдрахад үнэ цэнэтэй зүйл юм. Үнэнийг эрэлхийлэх нь хайрын объектыг хайх гэсэн үг юм! Үүний тулд лам нар ер бусын замыг сонгосон. Илч бичсэнчлэн. Жон Климакус: “Хэрэв хүмүүс лам нарт ямар хэцүү байдгийг мэдсэн бол хэн ч хийдэд очихгүй; Хэрэв тэд тэнгэрт тэдэнд ямар шагнал бэлдсэнийг мэдсэн бол дэлхий дээр хэн ч үлдэхгүй байх байсан!" Сүм хийд бол агуу гавьяа юм.

Эдгээр даяанчдын нэг бол Печерскийн лам Энтони юм. Киевийн Печерск Лаврагийн үүсгэн байгуулагч Гэгээн Энтони төрсөн 983 онд Черниговын ойролцоо, Любече хотод баптисм хүртэхдээ Антипа гэж нэрлэгджээ. Бага наснаасаа тэрээр дээд сүнслэг амьдралд татагдахыг мэдэрч, лам хуврагуудын талаар бодож, Бурханд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулахыг хүсдэг байв. Нас бие гүйцсэн тэрээр тэнүүчилж, Атос хотод хүрч ирээд ариун оршин суугчдынхаа мөлжлөгийг дуурайх хүсэлд автжээ. Энд сүм хийдийн тангараг өргөсний дараа залуу лам бүх зүйлд Бурханыг баярлуулж, буяны замд тэмүүлж, ялангуяа даруу зан, дуулгавартай байдалд амжилтанд хүрсэн тул бүх лам нар түүний ариун амьдралыг харж баясав. Лам оюун санааны туршлага хуримтлуулж, амьдралынхаа ариун байдлыг олж харж, ирээдүйн агуу даяанч Антониг олж харсан Атос хийдийн хамба лам Бурханы онгодоор түүнийг төрөлх нутагтаа буцаж ирэхийг ерөөж, ивээн тэтгэсэн. Орос улсад өнөөг хүртэл нийтлэг байгаагүй сүм хийдийн оршин суух газар байсан бөгөөд: "Энтони! Та болон бусад хүмүүс ариун амьдралыг удирдах цаг болжээ. Оросын нутаг руугаа буц, Атос Ариун уулын ерөөл ивээх болтугай, чамаас олон лам нар гарч ирэх болно."

Атос уулан дээрх Печерскийн Эрхэм хүндэт Антони

Лам Энтони Киевт буцаж ирэхэд ноёдын хүсэлтээр Грекчүүд байгуулсан хэд хэдэн сүм хийд тэнд аль хэдийн бий болжээ. Гэгээнтэн Атос дээр дассан ийм хатуу амьдралыг олж чадаагүй тул Днепр мөрний өндөр эрэгт байрлах агуйд, гаднах төрхөөрөө Атосын ландшафттай төстэй газар эр зоригоо үргэлжлүүлэхээр шийджээ. Энтони маш их цээрлэдэг байсан, тэр бараг идэж уудаггүй, газар унтаж, бие даан хоол хүнс олж авдаг байсан ч байнгын залбирал хийдэг байв. Удалгүй түүний алдар нэр Киев даяар төдийгүй бусад хотуудад тархав. Олон Ортодокс Христэд итгэгчид сүнслэг зөвлөгөө, адислал авахаар түүн дээр ирж, чин сэтгэлийн залбирал, даяанч амьдралын хэв маягийг сонгосон ирээдүйн лам нар даяанч руу хошуурчээ. Энтони өөрөө хэнийг ч хайгаагүй бөгөөд хэнийг ч дуудаагүй: хүмүүс өөрсдөө түүнд татагдсан. Зарим нь гэгээнтэнтэй үүрд үлдэхээр шийджээ. Антони ламын анхны шавь нарын дунд санваартан цолтой Гэгээн Никон, хоёрдугаарт лам Теодосиус байсан бөгөөд Антони хийдийн ирээдүйн барилгачин, халамжтай хамба ламыг харжээ. Ийнхүү Атос хийдийн хамба ламын нэгэн цагт Антонид хэлсэн "Танаас олон лам гарч ирэх болно" гэсэн үг биелж эхлэв. Үүний дараа Антонигийн эргэн тойронд шавь нарын тойрог цугларч, сүм хийд байгуулагдав.

Ценобитийн сүмийн дүрмийг үндэслэгч, Оросын нутаг дэвсгэр дэх ламын шашныг үндэслэгч Печерскийн лам Теодосий 1008 онд Киевээс холгүй орших Василева хотод төржээ. Тэрээр баян гэр бүлд даруухан байсан бөгөөд залуу насаа Курск хотод өнгөрөөсөн. Ээж нь түүнийг эцгийнхээ бүх эд хөрөнгийн өв залгамжлагчийг олж харсан боловч бага наснаасаа эхлэн даяанчдын амьдралд үл тоомсорлож, эцэг эхийнхээ гэрт даяанч амьдралаар амьдрахыг олж мэдэв. Тэрээр хүүхдийн тоглоом, хоббид дургүй, ганцаардмал амьдрал руу илүү дуртай, ном уншиж, сүмд байнга явдаг байв. Тэр өөрөө эцэг эхээсээ ариун ном уншиж сургахыг гуйж, маш сайн чадвар, ховор хичээл зүтгэлээр ном уншиж сурсан нь хүүгийн оюун ухаанд бүгд гайхаж байв. Тэрээр даруу байдал, даруу байдал болон бусад сайн чанаруудаараа ялгардаг байв. Сүмийн сүмд заримдаа сүм хийд байдаггүйг мэдээд тэрээр энэ асуудлыг өөрөө шийдэхээр шийдсэн: улаан буудай худалдаж аваад, өөрийн гараар нунтаглаж, сүмд шатаасан просфора авчирчээ. 14 настайдаа аавыгаа алдаж, ээж нь хатуу чанга эмэгтэй л өсгөж хүмүүжүүлж эхэлжээ. Тэрээр хүүдээ маш их хайртай байсан боловч түүний даяанчлалын хүсэл эрмэлзлийг өрөвдсөнгүй, түүнийг олон удаа шийтгэсэн боловч лам хувраг болохоор хатуу шийджээ. Нэгэн удаа чуулган дээр Их Эзэний "Аав, ээжийгээ Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй" (Матай 10:37) гэсэн үгийг сонсоод 23 настайдаа ээжийгээ ч, төрөлх хотоо ч орхихоор шийдээд иржээ. Киевт лам Энтони руу очиж, хөлд нь унаад түүнийг хүлээж авахыг хүсэв. Энтони түүнээс "Миний агуй даруухан, давчуу байгааг харж байна уу, хүү минь?" "Бурхан өөрөө намайг чам дээр авчирсан" гэж Теодосий хариулж, "Би чиний надад тушаасан зүйлийг хийх болно."

Дөрвөн жилийн дараа ээж нь түүнийг олж, нулимс дуслуулан түүнийг гэртээ харихыг хүссэн боловч гэгээнтэн өөрөө түүнийг Киевт үлдэж, Асколдын булшинд Гэгээн Николасын хийдэд лам хуврагыг хүлээн авахыг ятгав.

Теодосиус ахмад Энтонидоо дуулгавартай байхын тулд шаргуу ажиллаж, бүх тушаалыг эргэлзээгүйгээр биелүүлж, бүх үйлсийг залбирлаар гүйцэтгэж, сахиусан тэнгэрийн хийдийн дүрд томилогдож, сүнс нь Бурханд үнэнчээр шатаж байв. Даяанчлалын ажилд Гэгээн Теодосий сүм хийдэд хамт амьдардаг бүх хүмүүсийг давж гарав: тэрээр ус зөөж, мод, жижиглэсэн хөх тариа, лам болгонд гурил авч явдаг байв.

Лам Энтонигийн шавь нар түүний удирдлаган дор сүм хийд барьж, анх агуйд байрладаг үүрүүдийг барьсан; Тийм ч учраас хийд Киев-Печерск гэсэн нэрийг авсан.

Келиа агуйд

Хамт явсан хүмүүсийн тоо 12 болтлоо өсөхөд ганцаардлыг ямагт хичээнгүйлэн тэмцдэг Антони лам Варлаам хамба ламыг ах нарт томилж, өөрөө ойролцоох ууланд тэтгэвэрт гарч, энд агуй ухаж, тусгаарлагдсан газар даяанчлах болжээ. Хэрэв лам нарын хэн нэг нь даяанч амьдралын төлөө зүтгэж байсан бол тэрээр Антони ламын дэргэд суурьшжээ. Ойрын (Антониев), Алс (Феодосиев) агуйн хийдүүд ийм байдлаар үүссэн.

Хуучин газар дээрх хийдийг аажмаар сайжруулсан. Ах дүүсийн тоо нэмэгдэж, агуйн сүм хэтэрхий багасав. Лам нар Ариун Онгон Мариагийн Унтлагын өдрийг хүндэтгэн агуйн дээгүүр жижиг модон сүм барьжээ. Дараа нь дэлхийн гадарга дээр хийд барихаар шийджээ. Энэ ажлыг Гэгээн Энтонигийн адислалаар гүйцэтгэсэн. Печерскийн хийдийг барихтай зэрэгцэн хунтайж Изяславын Тесалоникийн Гэгээн Деметрийн нэрэмжит хийдийн суурийг тавьсан юм. Лам Варлаамыг хамба ламаар томилов. Гэгээн Антонигийн адислал, ах дүүсийн ерөнхий зөвшөөрлөөр номхон даруу зантай Теодосий 1057 онд Печерскийн хийдийн хамба ламаар сонгогдов. Тэр үед ах дүүсийн тоо аль хэдийн зуун хүнд хүрсэн байв. Киевийн агуу герцог Изяслав лам нарт том сүм, эсүүд барьсан уулыг өгч, эргэн тойронд нь палисад байрлуулсан байв. Ийнхүү алдарт Киев-Печерскийн хийд бий болжээ.

Печерскийн Гэгээн Теодосиусын газар доорхи сүмд

Хамба лам болсны дараа лам Теодосиус Константинополь судлалын хийдийн дүрмийн дагуу зохих дотуур байр байгуулахыг оролдож эхлэв. Түүний байгуулсан дотуур байрны гол шинж чанарууд нь: ах дүүсийн бүх өмч нийтлэг байх ёстой, цагийг байнгын ажилд зарцуулсан; хөдөлмөрийг хамба лам тус бүрийн хүч чадлын дагуу хуваасан; ажил бүр ахлагчийн залбирал, адислалаар эхэлсэн; бүхний авралын жинхэнэ удирдагч байсан хамба ламд бодол санаа илчлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хамгийн хэцүү сүм хийдийн дуулгавартай байдлыг үргэлжлүүлэн хийсээр байв. Лам өөрөө ус зөөвөрлөж, мод хагалж, талх нарийн боовны газарт ажилладаг, хамгийн энгийн хувцас өмсдөг, сүм хийд, сүм хийдийн ажилд хамгийн түрүүнд ирдэг байсан гэх мэт бүх зүйлд ах дүүст үлгэр дуурайл болж байв. Лам Теодосий даяанч үйлсийнхээ хажуугаар ядууст асар их өршөөл үзүүлж, оюун санааны гэгээрэлд дуртайгаараа ялгарч, ах дүүсээ тэдний зүг татахыг хичээдэг байв. Хийдэд тэрээр ядуу, хараагүй, доголон, саа өвчтэй хүмүүст зориулсан тусгай байшин барьж, сүм хийдийн орлогын аравны нэгийг тэдний асрамжид зориулж байв. Нэмж дурдахад тэрээр хагас сайн өдөр бүр шоронд хоригдож буй хоригдлуудад бүтэн тэргэнцэр талх илгээдэг байв.

Лам Энтони дээш өргөгдсөн сүнслэг байдал, ариун байдлын оргилыг гэрчилсэн Олон гайхамшгаар дамжуулан Бурханы өршөөл. Хамгийн ариун Теотокос өөрөө Константинополь дахь Блачерна сүмийн лам Антони, Теодосиус нар дээр гарч ирэн, тэднийг гайхамшигтайгаар аваачиж, түүнийг орхихгүй гэж амласан Печерскийн хийдийн сүм хийдийн барилгын ажилтай холбоотой нэгэн гайхамшиг байдаг. Печерскийн хийд. Энэ дүрд түүний үхлийн ойрын цагийг лам Энтони илчилсэн юм. Нэгэн өдөр Византийн мастер өрлөгчид лам Антони, Теодосиус нар дээр ирэв. Тэдний хэлснээр тэднийг хатан хаан Блахернае руу дуудсан бөгөөд тэрээр олон цэргүүдээр хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд тэдний дунд Гэгээнтнүүд Антони, Теодосиус нар байсан - тэднийг Орос руу сүм барьж өгөхөөр илгээж, түүнд их хэмжээний алт, түүнчлэн ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгал, нутгийн дүрс.

Грекчүүдийг сонссон хүмүүс Бурханыг алдаршуулсан. Лам Энтони тэдэнд гайхамшиг тохиолдсон гэж тайлбарлав - тэр Гэгээн Теодосиустай хамт хийдийг орхисонгүй. Гэгээн Антонигийн залбирлаар дамжуулан тус хийдийн ирээдүйн сүм хийдийн газар нээгдсэн бөгөөд тэрээр өөрийгөө эртний бошиглогч Гидеон, Елиа нартай сүнслэг байдлын хувьд адилхан болохыг илчилсэн юм. Залбирлын эхний шөнө Их Эзэн түүнд үзэгдэж, лам Түүний өмнө нигүүлслийг олсон гэдгийг илчилсэн. Дараа нь Гэгээн Энтони маргааш өглөө нь ирээдүйн ариун сүмийн газрыг эс тооцвол бүх нутаг дэвсгэрт шүүдэр унахыг залбирч гуйв. Тэгээд ийм зүйл болсон. Маргааш шөнө нь лам Энтони эсрэгээрээ болохыг хүсэв - ариун газар шүүдэр гарч ирэв. Гурав дахь өдөр нь залбирсны дараа тэд ариун сүмийн урт, өргөнийг алтан бүсээр хэмжиж, лам Антони залбирлаар дамжуулан галыг буулгаж, ургамлын зориулалтын газрыг цэвэрлэв. Ийнхүү Киев-Печерскийн хийдийн сүм хийдийн суурь тавигдав.

Өнөөдөр Успен сүм

Энэ тухай ярихдаа хаад, хөвгүүдийн хөрөнгөөр ​​баригдсан олон сүм хийд байдаг ч гэгээнтнүүдийн залбирал, нулимс, мацаг барилт, сонор сэрэмжээр баригдсан сүм хийдүүдтэй харьцуулах аргагүй юм. Үүний нэгэн адил лам Антони алтгүй байсан ч хөдөлмөрийнхөө ачаар сүм хийдийг бусадтай зүйрлэшгүй ихэсгэж, Оросын анхны оюун санааны төв болсон юм.

Энтони ламын үүсгэн байгуулж, лам Теодосийсын зохион байгуулсан Киев-Печерскийн хийд нь бусад сүм хийдүүдэд үлгэр жишээ болж, Оросын сүмийн хөгжилд чухал ач холбогдолтой байв. Түүний хананаас алдартай хамба лам нар, итгэлийн шаргуу номлогчид, гайхамшигтай зохиолчид гарч ирэв. Киев-Печерскийн хийдэд шавилагдсан гэгээнтнүүдийн дотроос гэгээнтнүүд Леонтий, Исаиа (Ростовын бишоп), Нифонт (Новгородын бишоп) нар онцгой алдартай. Эрхэм хүндэт Кукша (Вятичигийн соён гэгээрүүлэгч), зохиолчид Хүндэт лам Нестор Шастир, Саймон нар.

Киев-Печерск Лаврагийн орчин үеийн дүр төрх

Ариун гэгээнтэн Антони, Теодосиус нар сүм хийдийн амьдралын үлгэр жишээг үзүүлсэн. Лам Энтони бол залбиралтай, гачигдалтай хүн бөгөөд түүний эр зоригийг олон зууны дараа хатуу чанд, даяанч амьдралыг хүссэн лам нар давтаж, Гетсемани хийдийн анхны лам нар болжээ. Тусгай сорилт хийдийн хамба ламын мөрөн дээр унадаг бөгөөд тэрээр Гэгээн Теодосиусын үлгэр жишээг дагаж хийдийнхээ амьдралыг онцгой мэргэн ухаанаар барьж, лам нарт дуулгавартай байж, залбирч буй зан үйлийн үлгэр жишээг үзүүлдэг.

Эрхэм хүндэт Антони, Теодосиус нар

Гэгээн Антонигийн ариун амьдрал Оросын бүх газар нутгийг сүм хийдийн эр зоригийн гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтүүлэв. Лам Энтони өөрийн үл тоомсорлож буй эр зоригоороо хүн төрөлхтний унасан мөн чанарын сул дорой байдлыг даван туулж, Их Эзэнээс ухаарал, гайхамшгууд, эдгээх, чөтгөрүүдийг зайлуулах бэлгийг хүлээн авсан. Лам хамгийн чадварлаг эмч гэдгээрээ алдаршсан шавь Гэгээн Агапитдаа эдгээгчийн бэлгийг дамжуулжээ.

Лам Энтони 1073 оны 5-р сарын 7-нд амьдралынхаа 90 дэх жилдээ Их Эзэний өмнө тайвширчээ. Энэ эрхэм удирдагчийн дурсгалыг дараа нь түүний нас барсан агуу хийдийн доорх агуйд байрлуулсан байна. Түүний дурсгалууд нүднээс далд байдаг бөгөөд Өөрийн гэгээнтнүүдийн гайхамшигт Бурхан биднийг тэднийг харахыг өнөөг хүртэл гайхамшигт байдлаар хориглосон байдаг: бидний нэр хүндтэй эцэг Энтонигийн шарилыг оршуулсан газрыг малтаж зүрхэлсэн олон хүн гал түймэр, бие махбодийн өвчин тусах хүртэл шийтгэгдсэн. тэд зоригтойдоо гэмшсэн. Гэхдээ хэрэв бидний нэр хүндтэй эцэг Энтонигийн дурсгалууд бидний нүднээс холдох юм бол түүний тусламж үргэлж бидэнтэй хамт байх бөгөөд түүнийг дуудсан бүх хүмүүст ойр байх болно. Түүний дурсгалууд шавхагдашгүй гайхамшгийг бүтээж, гэгээнтний ариун булш руу итгэлээр урсдаг хүн бүрт тусалдаг. 1130 онд канончлогдсон.

Печерскийн Гэгээн Антонигийн булш

Ойролцоох агуйд

Гэгээн Энтонигийн дурсгалыг дараах байдлаар тэмдэглэдэг.

- 9-р сарын 28 (10-р сарын 11) - Киевийн Печерскийн хүндэтгэлийн эцгүүдийн зөвлөлийн бүрэлдэхүүнд ойрын агуйд амарч байна.

Лам Теодосиус 1074 оны 5-р сарын 3-нд таалал төгсөв. Тэд түүнийг ухсан агуйд оршуулж, мацаг барьж байхдаа зодог тайлжээ. Даяанчийн дурсгалууд 1091 онд эвдэрсэн байдалтай олдсон. Гэгээнтний дурсгалыг сүмд шилжүүлэх нь Киевийн сүм хийдийн олон бишоп, хамба лам нарын цугларалтаар Бурханы эхийн унтрах баярын үеэр болжээ. Татаруудын довтолгооны үеэр Теодосиусын дурсгалуудыг сүмийн баруун хаалган дээр байрлуулсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Лам Теодосиусыг 1108 онд канончилсон. Гэгээн Феодосиусын бүтээлүүдээс 6 сургаал, Их гүн Изяславт илгээсэн 2 захиас, бүх Христэд итгэгчдийн төлөөх залбирал бидэнд хүрчээ.

Печерскийн Гэгээн Теодосиусын булш

Алс агуйд

Гэгээн Теодосиусын дурсамжийг тэмдэглэдэг:

– 8-р сарын 28 (9-р сарын 10) - Киевийн Печерскийн хүндэтгэлийн эцгүүдийн зөвлөлийн бүрэлдэхүүнд Алс агуйд амарч байна;

2018 оны 9-р сарын 15-ны өдөр гэгээнтнүүдийн баяр. Киев-Печерскийн Энтони, Теодосиус нар түүний нигүүлсэл Ефраим, Боровичийн бишоп, Пестовский, Боровичи дүүргийн декан, Боровичи хотын Успен сүмийн ректор, хамба лам Жон Мороко нарын адислалаар Тэнгэрлэг литурги хийв. Гэгээн нэрэмжит сүмд. Киев-Печерск тосгоны Энтони, Теодосиус нар. Энэ сүмийн ректор, тахилч Игорь Новиков, тосгоны Бурханы эхийн дотуур байрны нэрэмжит сүмийн ректор нарын хамтарсан үйлчилгээнд Боровичи деканийн урд талд. Лубытино тахилч Владимир Константинов.
Тусгай литани дээр Ортодокс сүмийн эв нэгдэл, Украинд энх тайвны төлөөх тусгай өргөдлийг уншив.
Нөхөрлөлийн өмнөх номлолыг сүмийн ректор, тахилч Игорь Новиков уншив. Шашны жагсаалын үеэр хамба лам Жон Мороко хуучин сүм байсан газарт дурсгалын загалмайг ариусгав.
Үйлчлэлийн төгсгөлд Иохан хүрэлцэн ирсэн бүх хүмүүст Боровичи, Пестовскийн хамба лам Ефраимын адислалыг уламжилж, сүмийн ректор, тахилч Игорь, санваартан Владимир, түүнчлэн ивээн тэтгэгчийн баяраар залбирч буй бүх хүмүүст баяр хүргэв. .

Печерскийн гэгээнтэн Антони, Теодосиусын амьдрал.

Хүний амьдрал бол ихэнхдээ эрэл хайгуул юм: хүн амьдралын утга учир, амьдралын зам, дуудлага, амьдралын байр суурь гэх мэтийг байнга эрэлхийлдэг боловч эцсийн эцэст бүх зүйл үнэнийг эрэлхийлдэг - амьдрахад үнэ цэнэтэй зүйл юм. Үнэнийг эрэлхийлэх нь хайрын объектыг хайх гэсэн үг юм! Үүний тулд лам нар ер бусын замыг сонгосон. Илч бичсэнчлэн. Жон Климакус: “Хэрэв хүмүүс лам нарт ямар хэцүү байдгийг мэдсэн бол хэн ч хийдэд очихгүй; Хэрэв тэд тэнгэрт тэдэнд ямар шагнал бэлдсэнийг мэдсэн бол дэлхий дээр хэн ч үлдэхгүй байх байсан!" Сүм хийд бол агуу гавьяа юм.
Эдгээр даяанчдын нэг бол Печерскийн лам Энтони юм. Киев-Печерск Лаврагийн үндэслэгч Гэгээн Энтони 983 онд Черниговын ойролцоо Любече хотод төрсөн бөгөөд баптисм хүртэхдээ Антипас хэмээх нэр зүүжээ. Бага наснаасаа тэрээр дээд сүнслэг амьдралд татагдахыг мэдэрч, лам хуврагуудын талаар бодож, Бурханд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулахыг хүсдэг байв. Нас бие гүйцсэн тэрээр тэнүүчилж, Атос хотод хүрч ирээд ариун оршин суугчдынхаа мөлжлөгийг дуурайх хүсэлд автжээ. Энд сүм хийдийн тангараг өргөсний дараа залуу лам бүх зүйлд Бурханыг баярлуулж, буяны замд тэмүүлж, ялангуяа даруу зан, дуулгавартай байдалд амжилтанд хүрсэн тул бүх лам нар түүний ариун амьдралыг харж баясав. Лам оюун санааны туршлага хуримтлуулж, амьдралынхаа ариун байдлыг олж харж, ирээдүйн агуу даяанч Антониг олж харсан Атос хийдийн хамба лам Бурханы онгодоор түүнийг төрөлх нутагтаа буцаж ирэхийг ерөөж, ивээн тэтгэсэн. Орос улсад өнөөг хүртэл нийтлэг байгаагүй сүм хийдийн оршин суух газар байсан бөгөөд: "Энтони! Та болон бусад хүмүүс ариун амьдралыг удирдах цаг болжээ. Оросын нутаг руугаа буц, Атос Ариун уулын ерөөл ивээх болтугай, чамаас олон лам нар гарч ирэх болно."
Лам Энтони Киевт буцаж ирэхэд ноёдын хүсэлтээр Грекчүүд байгуулсан хэд хэдэн сүм хийд тэнд аль хэдийн бий болжээ. Гэгээнтэн Атос дээр дассан ийм хатуу амьдралыг олж чадаагүй тул Днепр мөрний өндөр эрэгт байрлах агуйд, гаднах төрхөөрөө Атосын ландшафттай төстэй газар эр зоригоо үргэлжлүүлэхээр шийджээ. Энтони маш их цээрлэдэг байсан, тэр бараг идэж уудаггүй, газар унтаж, бие даан хоол хүнс олж авдаг байсан ч байнгын залбирал хийдэг байв. Удалгүй түүний алдар нэр Киев даяар төдийгүй бусад хотуудад тархав. Олон Ортодокс Христэд итгэгчид сүнслэг зөвлөгөө, адислал авахаар түүн дээр ирж, чин сэтгэлийн залбирал, даяанч амьдралын хэв маягийг сонгосон ирээдүйн лам нар даяанч руу хошуурчээ. Энтони өөрөө хэнийг ч хайгаагүй бөгөөд хэнийг ч дуудаагүй: хүмүүс өөрсдөө түүнд татагдсан. Зарим нь гэгээнтэнтэй үүрд үлдэхээр шийджээ. Антони ламын анхны шавь нарын дунд санваартан цолтой Гэгээн Никон, хоёрдугаарт лам Теодосиус байсан бөгөөд Антони хийдийн ирээдүйн барилгачин, халамжтай хамба ламыг харжээ. Ийнхүү Атос хийдийн хамба ламын нэгэн цагт Антонид хэлсэн "Танаас олон лам гарч ирэх болно" гэсэн үг биелж эхлэв. Үүний дараа Антонигийн эргэн тойронд шавь нарын тойрог цугларч, сүм хийд байгуулагдав.
Ценобитийн сүмийн дүрмийг үндэслэгч, Оросын нутаг дэвсгэр дэх ламын шашныг үндэслэгч Печерскийн лам Теодосий 1008 онд Киевээс холгүй орших Василева хотод төржээ. Тэрээр баян гэр бүлд даруухан байсан бөгөөд залуу насаа Курск хотод өнгөрөөсөн. Ээж нь түүнийг эцгийнхээ бүх эд хөрөнгийн өв залгамжлагчийг олж харсан боловч бага наснаасаа эхлэн даяанчдын амьдралд үл тоомсорлож, эцэг эхийнхээ гэрт даяанч амьдралаар амьдрахыг олж мэдэв. Тэрээр хүүхдийн тоглоом, хоббид дургүй, ганцаардмал амьдрал руу илүү дуртай, ном уншиж, сүмд байнга явдаг байв. Тэр өөрөө эцэг эхээсээ ариун ном уншиж сургахыг гуйж, маш сайн чадвар, ховор хичээл зүтгэлээр ном уншиж сурсан нь хүүгийн оюун ухаанд бүгд гайхаж байв. Тэрээр даруу байдал, даруу байдал болон бусад сайн чанаруудаараа ялгардаг байв. Сүмийн сүмд заримдаа сүм хийд байдаггүйг мэдээд тэрээр энэ асуудлыг өөрөө шийдэхээр шийдсэн: улаан буудай худалдаж аваад, өөрийн гараар нунтаглаж, сүмд шатаасан просфора авчирчээ. 14 настайдаа аавыгаа алдаж, ээж нь хатуу чанга эмэгтэй л өсгөж хүмүүжүүлж эхэлжээ. Тэрээр хүүдээ маш их хайртай байсан боловч түүний даяанчлалын хүсэл эрмэлзлийг өрөвдсөнгүй, түүнийг олон удаа шийтгэсэн боловч лам хувраг болохоор хатуу шийджээ. Нэгэн удаа чуулган дээр Их Эзэний "Аав, ээжийгээ Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй" (Матай 10:37) гэсэн үгийг сонсоод 23 настайдаа ээжийгээ ч, төрөлх хотоо ч орхихоор шийдээд иржээ. Киевт лам Энтони руу очиж, хөлд нь унаад түүнийг хүлээж авахыг хүсэв. Энтони түүнээс "Миний агуй даруухан, давчуу байгааг харж байна уу, хүү минь?" "Бурхан өөрөө намайг чам дээр авчирсан" гэж Теодосий хариулж, "Би чиний надад тушаасан зүйлийг хийх болно."
Дөрвөн жилийн дараа ээж нь түүнийг олж, нулимс дуслуулан түүнийг гэртээ харихыг хүссэн боловч гэгээнтэн өөрөө түүнийг Киевт үлдэж, Асколдын булшинд Гэгээн Николасын хийдэд лам хуврагыг хүлээн авахыг ятгав.
Теодосиус ахмад Энтонидоо дуулгавартай байхын тулд шаргуу ажиллаж, бүх тушаалыг эргэлзээгүйгээр биелүүлж, бүх үйлсийг залбирлаар гүйцэтгэж, сахиусан тэнгэрийн хийдийн дүрд томилогдож, сүнс нь Бурханд үнэнчээр шатаж байв. Даяанчлалын ажилд Гэгээн Теодосиус сүм хийдэд хамт амьдардаг бүх хүмүүсийг давж гарав: тэрээр ус зөөж, мод, жижиглэсэн хөх тариа, лам болгонд гурил авч явдаг байв.
Лам Энтонигийн шавь нар түүний удирдлаган дор сүм хийд барьж, анх агуйд байрладаг үүрүүдийг барьсан; Тийм ч учраас хийд Киев-Печерск гэсэн нэрийг авсан.
Хамт явсан хүмүүсийн тоо 12 болтлоо өсөхөд ганцаардлыг ямагт хичээнгүйлэн тэмцдэг Антони лам Варлаам хамба ламыг ах нарт томилж, өөрөө ойролцоох ууланд тэтгэвэрт гарч, энд агуй ухаж, тусгаарлагдсан газар даяанчлах болжээ. Хэрэв лам нарын хэн нэг нь даяанч амьдралын төлөө зүтгэж байсан бол тэрээр Антони ламын дэргэд суурьшжээ. Ойрын (Антониев), Алс (Феодосиев) агуйн хийдүүд ийм байдлаар үүссэн.
Хуучин газар дээрх хийдийг аажмаар сайжруулсан. Ах дүүсийн тоо нэмэгдэж, агуйн сүм хэтэрхий багасав. Лам нар Ариун Онгон Мариагийн Унтлагын өдрийг хүндэтгэн агуйн дээгүүр жижиг модон сүм барьжээ. Дараа нь дэлхийн гадарга дээр хийд барихаар шийджээ. Энэ ажлыг Гэгээн Энтонигийн адислалаар гүйцэтгэсэн. Печерскийн хийдийг барихтай зэрэгцэн хунтайж Изяславын Тесалоникийн Гэгээн Деметрийн нэрэмжит хийдийн суурийг тавьсан юм. Лам Варлаамыг хамба ламаар томилов. Гэгээн Антонигийн адислал, ах дүүсийн ерөнхий зөвшөөрлөөр номхон даруу зантай Теодосий 1057 онд Печерскийн хийдийн хамба ламаар сонгогдов. Тэр үед ах дүүсийн тоо аль хэдийн зуун хүнд хүрсэн байв. Киевийн агуу герцог Изяслав лам нарт том сүм, эсүүд барьсан уулыг өгч, эргэн тойронд нь палисад байрлуулсан байв. Ийнхүү алдарт Киев-Печерскийн хийд бий болжээ.
Хамба лам болсны дараа лам Теодосиус Константинополь судлалын хийдийн дүрмийн дагуу зохих дотуур байр байгуулахыг оролдож эхлэв. Түүний байгуулсан дотуур байрны гол шинж чанарууд нь: ах дүүсийн бүх өмч нийтлэг байх ёстой, цагийг байнгын ажилд зарцуулсан; хөдөлмөрийг хамба лам тус бүрийн хүч чадлын дагуу хуваасан; ажил бүр ахлагчийн залбирал, адислалаар эхэлсэн; бүхний авралын жинхэнэ удирдагч байсан хамба ламд бодол санаа илчлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хамгийн хэцүү сүм хийдийн дуулгавартай байдлыг үргэлжлүүлэн хийсээр байв. Лам өөрөө ус зөөвөрлөж, мод хагалж, талх нарийн боовны газарт ажилладаг, хамгийн энгийн хувцас өмсдөг, сүм хийд, сүм хийдийн ажилд хамгийн түрүүнд ирдэг байсан гэх мэт бүх зүйлд ах дүүст үлгэр дуурайл болж байв. Лам Теодосий даяанч үйлсийнхээ хажуугаар ядууст асар их өршөөл үзүүлж, оюун санааны гэгээрэлд дуртайгаараа ялгарч, ах дүүсээ тэдний зүг татахыг хичээдэг байв. Хийдэд тэрээр ядуу, хараагүй, доголон, саа өвчтэй хүмүүст зориулсан тусгай байшин барьж, сүм хийдийн орлогын аравны нэгийг тэдний асрамжид зориулж байв. Нэмж дурдахад тэрээр хагас сайн өдөр бүр шоронд хоригдож буй хоригдлуудад бүтэн тэргэнцэр талх илгээдэг байв.
Лам Энтонигийн дээш өргөгдсөн сүнслэг байдал, ариун байдлын оргил нь Бурханы нигүүлслийг олон гайхамшгаар нотолсон юм. Хамгийн ариун Теотокос өөрөө Константинополь дахь Блачерна сүмийн лам Антони, Теодосиус нар дээр гарч ирэн, тэднийг гайхамшигтайгаар аваачиж, түүнийг орхихгүй гэж амласан Печерскийн хийдийн сүм хийдийн барилгын ажилтай холбоотой нэгэн гайхамшиг байдаг. Печерскийн хийд. Энэ дүрд түүний үхлийн ойрын цагийг лам Энтони илчилсэн юм. Нэгэн өдөр Византийн мастер өрлөгчид лам Антони, Теодосиус нар дээр ирэв. Тэдний хэлснээр тэднийг хатан хаан Блахернае руу дуудсан бөгөөд тэрээр олон цэргүүдээр хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд тэдний дунд Гэгээнтнүүд Антони, Теодосиус нар байсан - тэднийг Орос руу сүм барьж өгөхөөр илгээж, түүнд их хэмжээний алт, түүнчлэн ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгал, нутгийн дүрс.
Грекчүүдийг сонссон хүмүүс Бурханыг алдаршуулсан. Лам Энтони тэдэнд гайхамшиг тохиолдсон гэж тайлбарлав - тэр Гэгээн Теодосиустай хамт хийдийг орхисонгүй. Гэгээн Антонигийн залбирлаар дамжуулан тус хийдийн ирээдүйн сүм хийдийн газар нээгдсэн бөгөөд тэрээр өөрийгөө эртний бошиглогч Гидеон, Елиа нартай сүнслэг байдлын хувьд адилхан болохыг илчилсэн юм. Залбирлын эхний шөнө Их Эзэн түүнд үзэгдэж, лам Түүний өмнө нигүүлслийг олсон гэдгийг илчилсэн. Дараа нь Гэгээн Энтони маргааш өглөө нь ирээдүйн ариун сүмийн газрыг эс тооцвол бүх нутаг дэвсгэрт шүүдэр унахыг залбирч гуйв. Тэгээд ийм зүйл болсон. Маргааш шөнө нь лам Энтони эсрэгээрээ болохыг хүсэв - ариун газар шүүдэр гарч ирэв. Гурав дахь өдөр нь залбирсны дараа тэд ариун сүмийн урт, өргөнийг алтан бүсээр хэмжиж, лам Антони залбирлаар дамжуулан галыг буулгаж, ургамлын зориулалтын газрыг цэвэрлэв. Ийнхүү Киев-Печерскийн хийдийн сүм хийдийн суурь тавигдав.
Энэ тухай ярихдаа хаад, хөвгүүдийн хөрөнгөөр ​​баригдсан олон сүм хийд байдаг ч гэгээнтнүүдийн залбирал, нулимс, мацаг барилт, сонор сэрэмжээр баригдсан сүм хийдүүдтэй харьцуулах аргагүй юм. Үүний нэгэн адил лам Антони алтгүй байсан ч өөрийн хөдөлмөрөөрөө бусадтай зүйрлэшгүй хийдийг өргөжүүлсэн нь Оросын анхны оюун санааны төв болсон юм.
Энтони ламын үүсгэн байгуулж, лам Теодосийсын зохион байгуулсан Киев-Печерскийн хийд нь бусад сүм хийдүүдэд үлгэр жишээ болж, Оросын сүмийн хөгжилд чухал ач холбогдолтой байв. Түүний хананаас алдартай хамба лам нар, итгэлийн шаргуу номлогчид, гайхамшигтай зохиолчид гарч ирэв. Киев-Печерскийн хийдэд шавилагдсан гэгээнтнүүдийн дотроос гэгээнтнүүд Леонтий, Исаиа (Ростовын бишоп), Нифонт (Новгородын бишоп) нар онцгой алдартай. Эрхэм хүндэт Кукша (Вятичигийн соён гэгээрүүлэгч), зохиолчид Хүндэт лам Нестор Шастир, Саймон нар.
Ариун гэгээнтэн Антони, Теодосиус нар сүм хийдийн амьдралын үлгэр жишээг үзүүлсэн. Лам Энтони бол залбиралтай, гачигдалтай хүн бөгөөд түүний эр зоригийг олон зууны дараа хатуу чанд, даяанч амьдралыг хүссэн лам нар давтаж, Гетсемани хийдийн анхны лам нар болжээ. Тусгай сорилт хийдийн хамба ламын мөрөн дээр унадаг бөгөөд тэрээр Гэгээн Теодосиусын үлгэр жишээг дагаж хийдийнхээ амьдралыг онцгой мэргэн ухаанаар барьж, лам нарт дуулгавартай байж, залбирч буй зан үйлийн үлгэр жишээг үзүүлдэг.
Гэгээн Антонигийн ариун амьдрал Оросын бүх газар нутгийг сүм хийдийн эр зоригийн гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтүүлэв. Лам Энтони өөрийн үл тоомсорлож буй эр зоригоороо хүн төрөлхтний унасан мөн чанарын сул дорой байдлыг даван туулж, Их Эзэнээс ухаарал, гайхамшгууд, эдгээх, чөтгөрүүдийг зайлуулах бэлгийг хүлээн авсан. Лам хамгийн чадварлаг эмч гэдгээрээ алдаршсан шавь Гэгээн Агапитдаа эдгээгчийн бэлгийг дамжуулжээ.
Лам Энтони 1073 оны 5-р сарын 7-нд амьдралынхаа 90 дэх жилдээ Их Эзэний өмнө тайвширчээ. Энэ эрхэм удирдагчийн дурсгалыг дараа нь түүний нас барсан агуу хийдийн доорх агуйд байрлуулсан байна. Түүний дурсгалууд нүднээс далд байдаг бөгөөд Өөрийн гэгээнтнүүдийн гайхамшигт Бурхан биднийг тэднийг харахыг өнөөг хүртэл гайхамшигт байдлаар хориглосон байдаг: бидний нэр хүндтэй эцэг Энтонигийн шарилыг оршуулсан газрыг малтаж зүрхэлсэн олон хүн гал түймэр, бие махбодийн өвчин тусах хүртэл шийтгэгдсэн. тэд зоригтойдоо гэмшсэн. Гэхдээ хэрэв бидний нэр хүндтэй эцэг Энтонигийн дурсгалууд бидний нүднээс холдох юм бол түүний тусламж үргэлж бидэнтэй хамт байх бөгөөд түүнийг дуудсан бүх хүмүүст ойр байх болно. Түүний дурсгалууд шавхагдашгүй гайхамшгийг бүтээж, гэгээнтний ариун булш руу итгэлээр урсдаг хүн бүрт тусалдаг. 1130 онд канончлогдсон.

Монголчуудын өмнөх үе. Эрхэм хүндэт Энтони, Печерскийн Теодосиус нар

Орос дахь гэгээнтнүүдийн эр зоригийг үндэслэгч байв Энтони Печерский(983-1073), Атосоос манай эх нутагт дорно дахины лам шашны уламжлалыг шилжүүлсэн. Лам лам хуврагынхаа эр зоригийн эхэн үед Ариун ууланд хоёр удаа байжээ. Тэрээр Византийн эзэнт гүрэн "үргэлжилсэн сүм хийдийг төлөөлж", бүхэл бүтэн гэр бүлүүд хагацаж, олон өндөр албан тушаалтнууд буюу эзэн хаадууд лам болж байх үед нийгмийн бүх давхаргад дорно дахины сүм хийдүүдийг хамгийн ихээр хүсч байсан тэр үед тэрээр харсан. 11-р зуунд 15 ty-ийн 7 нь), эзэн хааны ордны гишүүд, язгууртнууд. Архимандритын хэлснээр Киприан (Керн) тэр үетэй холбогдуулан "Гэгээнтнүүдийн удам угсаа, гэгээнтнүүдийн гэр бүлийн талаар найдвартай ярьж болно." Энэ бол Санкт-Петербургийг Атос уулан дээр дурсаж байсан үе юм. Атосын Афанасиус († 1000), Гэгээн. Шинэ теологич Симеон (946-1021) ба түүний зөвлөгч Симеон Хүндэт (10-р зууны 2-р хагас).

Атос Сент дээр. Печерскийн Энтони олон нийтийн сүм хийдүүд болон ганцаардмал байдлын аль алинд нь даяанчлалын янз бүрийн хэлбэрүүдтэй танилцах боломжтой байв. Нэмж дурдахад тэрээр Христийн амьдралын үлгэр жишээ болж, "түүний эрин үеийн бүх өвөрмөц ба ерөнхий дутагдлыг" засч залруулж, Византийн нийгмийн амьдралд лам хуврагууд ямар их нөлөө үзүүлснийг олж харсан. Лам нар бол эгэл бус хүмүүсийн оюун санааны зөвлөгчид, хүчирхэг хүмүүсийн худал хуурмагийг няцаагч, зовлон зүдгүүрийг зуучлагч, сургаал, ёс суртахууны цэвэр байдлын төлөө тэмцэгчид, номлолын үйл ажиллагаа явуулж, янз бүрийн түвшний сургууль зохион байгуулж, номын сан цуглуулж, оюун санааны ном хуулж, ажилд оролцдог байв. буяны ажилд оролцож, тэдний дундаас сүмийн хамгийн дээд шатлалуудыг өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, лам нарын хамгийн чухал ажил бол дэлхийн төлөө залбирах явдал байсан бөгөөд энэ нь түүний бүх амьдралыг Тэнгэрийн хаант улс руу чиглүүлж, түүнийг олон тооны дотоод болон гадаад гамшгаас аварсан юм.

Хувийн өндөр даяанч үйлсийг христийн шашны хайрын сүнсээр дэлхийд үйлчлэхтэй хослуулсан Византийн лам хуврагуудын эдгээр уламжлалыг Гэгээн Петро баталсан. Энтони, дараа нь St. Феодосия.

Атосоос буцаж ирснийхээ дараа St. Энтони Берестово тосгонд тахилч байхдаа Метрополитан Хиларион (1051 оноос) ганцаараа залбирахаар ухсан агуйд өтгөн ойд суурьшжээ. Хиларионыг 1051 онд Киевт шилжүүлсний дараа агуй хоосон байв. Түүнд суурьшиж, St. Энтони "Тэр амьдралаар амьдарч эхэлсэн, Бурханд залбирч, хортой талх хатаж, бас (дараа нь зөвхөн) өдөр бүр ус ууж, зуух ухаж, өөрийгөө өдөр шөнөгүй амрааж эхлэв. хөдөлмөр, сэрэмж, залбиралд" .

Ярослав Мэргэн нас барах үед (1054) Гэгээн. Энтони аль хэдийн алдартай даяанч байсан бөгөөд түүний эргэн тойронд 12 хүн цугларсан бөгөөд тэдний дунд Сент. Феодосиус,Киев-Печерск Лаврагийн ирээдүйн зохион байгуулагч (1035-1038, † 1074 онд төрсөн). Түүний дор ахан дүүс "агуу печера" ухаж, сүм хийд, тэнд бор замаг байгуулжээ. Ийм зүйл болоход Энтони шинэ хийдийг адислаад ойролцоох толгод дээр агуй ухахаар орхив. Энд Энтони 14 орчим жил амьдарч, ахмад настны үйлчилгээг даяагчийн эр зоригтой хослуулсан: бүх чухал тохиолдлуудад Печерскийн хийдийн ах нар түүнд хандаж зөвлөгөө авахаар ханддаг байсан бөгөөд заримдаа энгийн хүмүүс ч ирдэг байв.

"Гэгээнтний утга учир. Энтони ямар ч тохиолдолд өөрийн шавь, хамтрагч, нарийн бичгийн дарга Сент-Дэлхийн ач холбогдлыг үл тоомсорлодоггүй. Теодосиус бол сүмд гавъяа байгуулсан, дүр төрхөөрөө Антонитой тэнцэх хүн юм." Проф. Смирнов: "Оросын лам хуврагуудын эцэг, эрхэмсэг. Печерскийн Антони, Теодосиус нар даяанч байсан янз бүрийн төрөл: эхний, Athonite tonsure, эргэцүүлэн бодож аглагч байсан; Хоёрдахь нь Антонигийн аль хэдийн алдаршсан бөгөөд гайхалтай практик, зохион байгуулалтын авъяас чадварыг эргэцүүлэн бодох чадвар, агуу эр зоригтой хослуулсан." Лам Теодосиус 1062-1074 онд тус хийдийг тэргүүлж байжээ.

Профессор Смирнов "Энэ бол Печерскийн хийдийн түүхэн дэх хамгийн сайн үе байсан бөгөөд тэр үед Оросын сүм хийдийн анхны үеийн түүхэн дэх хамгийн сайхан үе байсан" гэж профессор Смирнов үзэж байна. Дараагийн лам нар (Гэгээн Сергиусын өмнө) зөвхөн Гэгээн ламыг дуурайсан. Теодосиус, мөлжлөгийнхөө оргилд ч, алдар сууд ч хүрэхээс хол байна." Лам Теодосий бол Оросын лам шашны хууль тогтоогч гэж тооцогддог. "Оросын лам хуврагуудыг дахин бий болгох, түүнийг Теодосиусын замаас илүү төгс эсвэл агуу шинэ замаар хөтлөх, түүнд зааж өгөөгүй даалгавар өгөх оролдлого ямар ч яриа байж болохгүй."

Гэгээн Теодосиус, проф. Смирнов өөрийн хувийн зан чанарын ер бусын шударга зан чанараараа ялгардаг байсан бөгөөд тэрээр хатуу даяанч, залбирлын ном, администратор, эелдэг хүмүүсийн хувьд өршөөнгүй хоньчин байв. "Энэ бол онцгой, ховор хүн бөгөөд түүний авъяас чадварын цогц байдал, хүч чадал, шинж чанарын ер бусын тэнцвэрт байдал нь ариун хүний ​​зохицлыг бий болгодог. Христийн төлөө ба үнэний төлөө үхэл, хэзээ ч дуусашгүй залбирлын ном, дуулгавартай, номхон даруу, хичээнгүй мөртлөө хэзээ ч уур уцааргүй лам, үзмэрч, зөн билэгч зэрэг дээд амжилтаар цангасан агуу даяанч нэгэн зэрэг авъяаслаг нэгэн байжээ. мөн практик администратор, маш халуун сэтгэлтэй, хүний ​​уй гашуу, өдөр тутмын хэрэгцээнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эдгээр өмчийн аль нь ч давамгайлж, бусдыг нь орлуулсан."

Судлаачдын дүрмийн дагуу ах дүүсийн наминчлагч нь хамба лам бөгөөд Печерскийн ахан дүүсийн анхны наминчлагч нь Гэгээн Петербург байв. Феодосиус. Тэрээр Санкт-Петербургийн дараа хоёрдугаарт бичигджээ. Энтони Орост хөгшин хүн шиг. Дээр дурдсанчлан, Илч. Теодосий зөвхөн лам нарыг төдийгүй лам нарыг халамжилж: "Теодосиусыг гэдсэндээ барьж, бурхнаас өөрт нь даатгасан сүргийг захирч байсан лам хуврагууд зөвхөн нэгдмэл байсан төдийгүй дэлхийн хүмүүстэй тэдний сүнсэнд харамсаж байв. , тэд аврагдсан мэт."

Түүнээс гадна хонь маллах, багшлах,халамжлах St. Теодосиус ламын тухай өгүүлсэн байна амар амгалангийн төлөөх залбирал.Тэрээр "Бүх дэлхийн төлөө зогсолтгүй залбирч, сонор сэрэмжтэй байж залбирах" нь лам хүний ​​зайлшгүй үүрэг гэж үздэг.

Санкт-Петербург өөрийн үлгэр жишээгээр харуулсан ламын гурав дахь үүрэг. Феодосиус, - худал хуурмагийг буруутгаж, зовж шаналж буй хүмүүсийн төлөө зуучлах(гунигтай). “Үүний нэгэн адил бидний энэ адислагдсан эцэг Теодосиус шүүгчид болон ноёдын өмнө олон хүнийг зуучлагч байсан бөгөөд тэднийг аварч байсан, учир нь тэд юу ч түүнд дуулгавартай байж чадахгүй, удирдаж, зөвт, ариун байв. Би түүнийг боомт, гэрэл гэгээтэй хувцас, их өмчийн төлөө биш, харин түүний шударга амьдрал, гэгээлэг сэтгэл, тэр олон хүмүүсийн сургаалийн төлөө, тэр байтугай Ариун Сүнс хүртэл түүний амнаас буцалж байдаг. .”

Эцэст нь, Санкт-ын үйлчилгээнд. Феодосия нь дэлхий даяар бидний өргөн цар хүрээтэй харагдаж байна буяны үйлс.Амьдралынхаа дагуу тэрээр жинхэнэ лам шиг шунахайрдаггүй, хийдэд илүү хөрөнгөтэй байхыг хүсдэггүй, эд хөрөнгөд итгэл найдвар тавьдаггүй байв. Гэхдээ Теодосиус хийдэд өргөл өргөхөөс татгалзсангүй, учир нь баян чинээлэг хүмүүсийн бэлэг нь ядуу буурай хүмүүст буян хийх боломжийг олгосон юм. Гэгээнтний амьдрал түүний нигүүлслийн тухай өгүүлдэг бөгөөд нимгэн хувцастай ядуу гуйлгачинг харах нь түүнийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, энэрэн нигүүлслийн нулимсыг төрүүлэв. Лам эдгээр мэдрэмжүүддээ хөтлөгдөн хийдийн хашааны ард сүмтэй хашаа барьж, энэ хашаанд тахир дутуу, ядуу, өвчтэй хүмүүсийг хүлээн авдаг байв. Тэд хийдээс бүрэн засвар үйлчилгээ авдаг байсан бөгөөд үүнд сүм хийдийн орлогын аравны нэгийг зарцуулдаг байв. Нэмж дурдахад, лам Теодосий долоо хоног бүрийн бямба гаригт ялтнуудад нэг тэргээр шатаасан талх илгээдэг байв. "Тэвчээр ба хайрын тухай Гэгээн Теодосиусын үг"-д лам элч Паулын үлгэр жишээ, үгсийг иш татан ах нарт сургасан (2 Тес. 3.8-10): "Бид ядуу, хачин хүмүүсийг хөдөлмөрөөсөө тэжээх ёстой. мөн эсээс эс рүү нүүж, сул зогсохгүй."

Гэгээн Теодосиусын дэлхий дахинд үзүүлсэн үйлчилгээ ийм л байсан. Профессор Смирнов түүний тухай ийм дэлгэрэнгүй түүхийг бичих шаардлагатай гэж бичжээ, учир нь тэр бол Оросын лам хуврагуудын өөрсдийнх нь хүлээн зөвшөөрсний дагуу "бүх Оросын гегумен буюу архимандрит", "хамгийн дээд зиндааны тэргүүн" гэж үздэг тул Оросын лам хуврагуудын эцэг юм. "Орос дахь оросууд", "Орос дахь нийтлэг амьдралын анхны тэргүүн". Энэ нь түүний эр зоригоос манай эртний лам хуврагууд дэлхийд үйлчлэх үлгэр жишээ, зайлшгүй хөтөлбөрийг харсан (мөн үнэхээр харсан) байх ёстой гэсэн үг юм. Тиймээс, Оросын ламын шашинд бид Византийн сүм хийдтэй бараг ижил шинж чанаруудыг олж хардаг бөгөөд энэ нь бүх талаараа (хүрээний өндөр ажил, ахмад настнууд, дэлхийд үйлчлэх) энэ эр зориг тасралтгүй байдгийн нотолгоо юм.

Киев-Печерскийн даяанчдын дунд Ойролцоох (Антониев) агуйд амарч байсан 73 гэгээнтэн, Алс (Феодосиев) агуйд ажиллаж байсан 50 гэгээнтэн (9-р сарын 28) канончлогдсон байна.

Печерскийн даяанчуудаас гадна тэр үед Орост өөр гэгээнтнүүд байсан. Ромын Антони(† 1147), Герасим Вологодский(† 1178), Авраами Смоленский(† 1220 орчим), ба Варлаам Хутынский(† 1192).

13-р зуунд Орос улс монголчуудын довтолгоонд өртжээ. Ерөнхий гамшиг нь 1240 онд сүмийн амьдралд нөлөөлсөн бөгөөд Киевтэй хамт Печерск Лавра зовж шаналж байв. “Хамгийн амьдрал зогсонги байдалд ордог. Түүний сэргэн мандалт нь дараагийн зуунуудад хамаарна."