Алтай дахь хуучин итгэгчдийн хийдүүд - Л.С.Дементьева. Хуучин итгэгчдийн хийдийн блиц - гэлэнмаа Афанасиатай хийсэн ярилцлага

Баасангаас Бямба гараг хүртэл бид Ярославлийн нутгийг тойрон аялж, Переславль-Залесский, Ростов, Борисоглебский, Улейма, Углич, дараа нь С-Пасадын гэрээр дамжин Москвад очив. Бидний аяллын гол зорилго бол Улейма дахь Хуучин итгэгчдийн хийд учраас би эндээс эхэлье.
Савангийн хайрцагнаасаа зураг хаях нь утгагүй юм, ялангуяа хийдийн амьдрал туйлын ядуу тул зураг авахгүй байсан нь дээр, гэхдээ ядаж ямар нэгэн байдлаар тусалсан нь дээр ... http://www.temples.ru сайтаас авсан зургууд.
Энэхүү аяллыг тус хийдийн хамба лам Олимпиад эх удирдан явуулав. (Зураг авахуулахыг хүчээр гуйсан).
Энэ бол Введенскийн сүмийн үүдний танхим, одоо гэлэнмаа нар тэнд, өмнө нь Гурвалын гарцанд залбирдаг боловч тэнд гал гарч, засварын ажил аажмаар явагдаж байна.

Тус хийд нь Улейма тосгонд, ижил нэртэй голын эрэг дээр 12 км зайд байрладаг. Угличаас өмнө зүгт, бид Ростовоос 80 км зайд явж байсан.
Домогт өгүүлснээр уг хийдийг 15-р зуунд Ростовын лам Варлаам байгуулж, Италийн Бари хотоос Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын дүрсийг энд авчирсан байна. 1469 онд Углич хунтайж Андрей Васильевичийн зардлаар Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын модон сүм, лам нарт зориулсан үүр, хашаа барьжээ. 1563 онд Угличийн хунтайж Юрий Васильевич энд сүмд орох модон сүмийг барьжээ. Бурханы ариун эх. 1589 онд анхны чулуун Гэгээн Николасын сүм хийдэд баригдсан.

Зовлонт цаг үед буюу 1612 онд хийдийг польшууд сүйтгэж, тэднээс хоёр мянган тариачин, лам нар хийдийн ханан дотор өөрсдийгөө хамгаалж байв. Сүүлчийн хамгаалагчид ухсаны үр дүнд нурж нурсан Гэгээн Николасын сүмийн ханан доторх дайснуудаас хоргодож, түүний ханан дор олон зуун хүнийг булсан байна. 1620-иод онд хуучин Никольскийн шинэ сүмийн подвалд баригдаж эхэлсэн.

В.И.Серебрянниковын усан будаг, 1840-өөд он
Никольскийн сүм, Gateway Trinity сүм, Введенская сүм.

ЗХУ-ын үед хийдийг татан буулгаж, орхисон бөгөөд зөвхөн 60-аад оны сүүлээр сэргээн босголт эхэлсэн.
1973 оны гэрэл зураг. Никольскийн сүм.

1992 онд Николо-Улейминскийн хийдийг Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн эрэгтэй хийд болгон сэргээсэн (Белокриницкое зөвшөөрөл). Гэвч оршин суугчдын тоо цөөхөн байсан тул эмэгтэй хүн болж хувирав. Ерөнхийдөө энэ бол Орос дахь цорын ганц Хуучин итгэгчдийн хийд бөгөөд бусад нь скейт хэлбэрээр амьдардаг.
Найзууд аа, би танд дахин нэг удаа хандъя, хэрэв сохор зоосоор ч туслах боломж байгаа бол надад итгээрэй, гэлэнмаа нар таны үхэшгүй мөнхийн сүнсний төлөө залбирдаг, тэр ч байтугай Оросын үнэн алдартны сүмийн хүүхдүүд ч гэсэн. Орос дахь цорын ганц хийдэд туслахгүй байх нь ичмээр юм.
Гэлэнмаа Илариа хийдийн нярав (Кирьянова Ирина Ивановна) дансны дугаар: Сбербанк 4276 7700 1709 4019.

Ферм нь асар том, гэхдээ тийм ч олон туслах байдаггүй ...
2002

одоо, энэ жил тэд зам дээр бетон цутгажээ ... Олимпийн ээжийг мөрөөддөг ... цахилгааны шонг солих, өршөөл болон утсан дээр үлдэх.

Орц нь одоо хойд хаалгаар дамждаг.

Бидний хуучин танилууд болох Павел, Елена Карпов, бага охин Анюта нар бидэнтэй уулзсан, учир нь тэд Беларусийн манай сүм хийдийнхэн боловч зун нь Углич хотод амьдардаг.

Ганц хүн бол Майкл өвөө юм.

Би хонгил руу харлаа ... төмс энэ жил төрөөгүй. Энэ нь хүн бүрт үнэн юм шиг.

Хамба лам Аввакумын нэрэмжит соёл, мөргөлийн төвөөс "ХУУЧИН Итгэгчдийн хийдийн МОСКВА ХИЙДИЙН ӨӨРЧЛӨЛТ" сэдэвт орон нутгийн түүхийн явган аялал зохион байгуулж байна. Аяллын үргэлжлэх хугацаа: 3 цаг. Маршрут: С.Бухвостовын хөшөө - Эрэгтэйчүүдийн шүүхийн нутаг дэвсгэр - Преображенскийн оршуулгын газар - Эмэгтэйчүүдийн шүүхийн нутаг дэвсгэр. Аялал жуулчлалыг Хуучин итгэгч Поморец Подстригич Александр Всеволодович удирдаж байна.

02 Преображенское бол Москвагийн өвөрмөц түүхэн булан бөгөөд 1771 оноос хойш Федосеевскийн зөвшөөрлөөр хуучны итгэгчид-безпестүүдийн төв энд бий болсонтой нягт холбоотой түүхэн гол үеүүдийн нэг юм. Москвад тахал газар авч байсан тэр үед 1771 онд Москвагийн нийгэмлэгийн үндэс тавигдсан. 1771 оны 9-р сарын 14-нд даавууны үйлдвэр ажиллуулдаг худалдаачид Федор Анисович Зенков, Москвагийн захад тоосгоны үйлдвэртэй Илья Алексеевич Ковылин нарын хүсэлтээр Преображенскийд өвчтэй хүмүүсийг асрах хорио цээрийн дэглэм тогтоож, нас барагсдыг эндхийн оршуулгын газарт оршуулжээ. Анх байгуулагдсан хорио цээрийн дэглэмийг Преображенское оршуулгын газар гэж нэрлэдэг байсан (Кэтрин II-ийн зарлигаар Москва хотын хязгаарт тахал өвчнөөр нас барсан хүмүүсийг оршуулахыг хориглосон). Аажмаар төв нь улам бүр нэмэгдэж, хүмүүсийн хүрээлэн буй орчноос ирсэн худалдаачдыг татан оролцуулж, хүмүүсийн сүм рүү татагддаг байв. Преображенскийн оршуулгын газрын түүхийн эхний шатанд аль хэдийн тэр үеийн нэр хүндтэй, идэвхтэй бизнес эрхлэгчид, тухайлбал И.Ковылин тэргүүлж байжээ. Хожим нь Александр I хаан ширээнд сууснаар Москва даяар баян Федосеевчуудын нэрс алдартай болсон: Зенков, Ковылин, Шалапутин, Грачев, Соколов, Большов болон бусад.

03 19-р зууны эхэн үед нийтийн өмчийг эрэгтэй, эмэгтэйчүүдийн хашаа гэсэн хоёр хэсэгт хуваасан. Таамаглал ба Ариун загалмайн сүмүүд (сүмүүд) бүхий эрчүүдийн хашааг өргөжүүлж, хонгилтой цамхаг бүхий хонхор чулуун ханаар хүрээлэгдсэн байв. Хатуу сүм хийдийн дүрэм нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хагаст үйлчилдэг байв. Ер нь энд хоёр сүм хийд гарч ирсэн. Архитектурын чуулга Преобра хийд 1784-1811 он хүртэл эмэгтэйчүүдийн хашаанд Ариун загалмайн чулуун сүмийг босгож байх үед 27 жилийн хугацаанд үүссэн. Авьяаслаг архитектор Федор Кириллович Соколов (1760-1824) сүм хийдүүд, мөн эмэгтэйчүүдийн хашаан дахь залбирлын өрөө бүхий өргөлийн байшингуудыг барьсан.

04 1809 оны 5-р сарын 15-нд Александр I өөрийн зарлигаар "Преображенскийн өглөгийн газар" байгуулах төлөвлөгөөг баталж, хувийн буяны байгууллагын эрхээр үргэлжлүүлэн албан ёсоор нэрлэхийг тушаав. Тухайн үед тус нийгэмлэгт 1500 гаруй хүн амьдардаг байсан бөгөөд сүм хийдийн тоо 10,000-аас давж, 200 хүртэлх бага насны хүүхдийг хүүхдийн тасагт байрлуулсан байв. Шинэ буяны байгууллагад өөрийн хөрөнгөө хариуцлагагүй удирдах, тэр дундаа худалдааны худалдааг хөгжүүлэх эрхийг өөрөө олгов.

05 1812 оны 8-р сард Францын арми Москвад орохоос өмнө үнэт зүйлс, чухал бичиг баримт, эртний дүрс, ном ачсан 300 орчим вагон Преображенскийн хандивын газраас Владимир мужийн Иваново тосгон руу явжээ. Тэнд тус хийдийн оршин суугчид болох 200 гаруй охид, залуу эмэгтэйчүүдийг илгээжээ. Хийдэд амьдарч байсан эрчүүдийн олонхи нь тарж, зөвхөн өвчтэй, өндөр настангууд л үлджээ. Залбирлыг хааж, зөвхөн эрэгтэйчүүдийн хашаан дахь том танхимд үйлчилгээ үзүүлдэг байв.

06 В дайны дараах үеард түмний эдийн засгийн амьдрал сэргэж байна. 1830-аад он гэхэд ноосон, даавуу, торго, цаасан бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх 32 том, 120 жижиг үйлдвэрүүд нийгэмлэгтэй холбоотой байв. Тиймээс Ф.А.Гучков тухайн үед Москвагийн хамгийн том үйлдвэрийг эзэмшиж байжээ. Preobrazhensky Almshouse-ийн үүргийг ойлгохын тулд Сангийн сайд Иван Алексеевич Вышнеградскийн хэлсэн үгийг иш татах нь зүйтэй юм: "Манай Христэд хайртай хуучин итгэгчид-Преображенский бол Оросын худалдаа, үйлдвэрийн бизнесийн агуу хүч бөгөөд тэд манай улсыг байгуулж, авчирсан. дотоодын үйлдвэрийн аж үйлдвэр төгс төгөлдөр болж, цэцэглэн хөгжиж байна."
Николас I ба Александр II нарын үед Хуучин итгэгчдийн эсрэг харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлтийн үе эргэн ирэв.

07 1840-өөд онд Хувиргах хийдийг сүйрүүлэх, бүр бүрэн устгах бодит аюул заналхийлж байв. Ийм нөхцөлд Федосевитчууд Москвагийн санваартнуудын төв, түүний бунханг нүүлгэн шилжүүлэх боломжтой гадаадад (Прусс улсад) аюулгүй газар хийд байгуулахаар төлөвлөж байна. Безпоповскийн Войновскийн хийд ийм байдлаар гарч ирэв (одоо Польшийн Войново хотын ойролцоо). Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал хожим нь эерэгээр өөрчлөгдөж, төлөвлөгөөг орхисон. Воиновскийн хийдийн барилгууд хэвээр байгаа бөгөөд одоо Федосеевчуудын Ортодокс эмэгтэй хийд байдаг.

08 1854 онд Таамаглалын сүм ба өргөмжлөлийн загалмайн хаалганы сүмийг Федосеевчуудаас авч, итгэл нэгтнүүддээ шилжүүлэв. Хуучин итгэгчдийн цуглуулсан нэг ба хагас мянга гаруй эртний модон дүрс нь итгэл нэгтнүүддээ очжээ. Эрчүүдийн хашааны бүх нутаг дэвсгэрийг бүх барилга байгууламж, эд хөрөнгө нь эцэст нь Хуучин итгэгчдийн гараас булаан авч, 1866 онд зонхилох сүм нь энэ нутаг дэвсгэрт Никольский Эдиновери хийдийг нээсэн бөгөөд гол зорилго нь Хуучин итгэгчдийн эсрэг тэмцэх явдал байв. Эрэгтэйчүүдийн хашааны нутаг дэвсгэр дээрх Призреваемийг эмэгтэйчүүдийн хашааны барилгуудад шилжүүлдэг.

09 1905 - 1917 он - Хуучин итгэгчдийн шашны жинхэнэ эрх чөлөөг олж авах үе. Энэ хугацаанд хамт олон их зүйлийг хийж бүтээж байна. Оюун санааны болон эдийн засгийн амьдрал сэргэдэг. Охид, хөвгүүдийн сургууль нээгдэж, хэвлэх үйлдвэр, дүрс зурах цех бий болж байна. 1912 онд архитектор Л.Н.Кекушевын төслийн дагуу дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Федосеевчуудын шийдвэрээр шархадсан фронтын цэргүүдийг эмчлэх зорилгоор орчин үеийн эмнэлгийн хэрэгслээр тоноглогдсон 75 ортой эмнэлэг баригдаж байна. Эхний Дэлхийн дайнмөн 1917 онд гарсан хувьсгал.

10 1923 онд Гэгээн Николасын хийдийг хааж, эрх баригчид Успенийн сүмийг сэргээн засварлагчдад (ноёрхогч Сүмийн доторх хуваагдмал шинэчлэгчид) шилжүүлжээ. 1930-аад онд эрх баригчид Токмаковын гудамж дахь Помераны хуучин итгэгчдийн сүмийг хааж, нийгэмлэгээс Успен сүмийн нэг хэсгийг эзлэхийг хүсчээ.

11 1940-өөд онд Никольскийн хязгаарыг эзэлж байсан Шинэчлэлийн сүм хийд оршин тогтнохоо больж, Москвагийн Патриархын нийгэмлэг түүний оронд ирэв.

12 ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд Загалмайн сүмийн өргөмжлөлийг эс тооцвол залбирлын өрөө бүхий үлдсэн бүх өглөгийн газруудыг Федосеевчуудаас булаан авчээ. 1930-аад онд эзлэгдсэн нутгийн зүүн хэсэгт эрх баригчид газар тариалангийн зах байгуулсан нь өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна.

13 1990-ээд онд барилга байгууламжийн нэг хэсгийг Федосеевчуудад буцааж өгч, олон нийтийн зүгээс засварласан. Одоогийн байдлаар хуучин Хувиргасан хийдийн нутаг дэвсгэр дээр Федосеевскийн зөвшөөрөл, Помераны хуучин итгэгчид, Оросын үнэн алдартны сүмийн Москвагийн Патриархын сүм хийдүүд байдаг.

Хүн яагаад дэлхий дээр амьдарч байгаа талаар гүн гүнзгий тунгаан бодох юм бол энэ амьдралын бүх зүйл дэмий хоосон, түр зуурынх гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Амьдрал заримдаа бүрэн үнэ цэнэгүй, эцэс төгсгөлгүй худалдан авалт, байнга урам хугарах зүйлсээс бүрддэг. Нас ахих тусам бид "Хэрэв бид бүхэл бүтэн ертөнцийг олж авбал авс руу нүүх болно" гэсэн үгсийг байнга санаж байх нь гарцаагүй ... Хэрэв та энэ бүхний талаар бага зэрэг бодож байвал бүх зүйл материаллаг байна гэж дүгнэж болно. гол зүйл биш. Хүн анхнаасаа Бурхантай харилцах хэрэгцээтэй байдаг. Тиймээс сүнс бүр их бага хэмжээгээр сүнслэг байдалд татагддаг.

Бурханд итгэх итгэл, Бурханд итгэх итгэл, зарлигуудын дагуу амьдрал, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх нь дэлхий дээрх хүний ​​гол зорилго юм.

Энэ бүхнийг бодоод бид зун дахин Ставрополь мужийн Китаевское тосгонд байрладаг Хуучин итгэгчдийн хийд рүү явахаар шийдэв.

Хоёр жилийн өмнө бид аль хэдийн Энэ бол сүнслэг байдлын хувьд маш таатай газар бөгөөд та тэнд нэг удаа очсон ч дахин ирэхгүй байх боломжгүй юм. Хийдийн нутаг дэвсгэрт ороход бид дөрөв ээлжлэн Фр. Эндрю. Түүний эелдэг, үл ялиг хүлээцтэй инээмсэглэл нь зочдыг энд үргэлж хүлээж авахыг тодорхой харуулж байна.

Эцэг Андрей юуны түрүүнд бидний анхаарлыг хоёр жилийн өмнө залбирч байсан модон байшингийн хашаанд шинэ модон сүм аль хэдийн сүндэрлэн босч байгааг харуулж байна. Мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг алсаас анзаарахгүй байж болохгүй.

Шинэ сүм нь хуучин сүмээсээ хамаагүй том бөгөөд өндөр юм. Энэ бол хийдэд амьдардаг бүх хүмүүсийн гол баяр баясгалан, найдвар юм. Шинэ сүмийн хувьд манай цех аль хэдийн иконостазыг зохион бүтээж, хэд хэдэн дүрсийг зурсан: Хааны хаалга, орон нутгийн эгнээний хоёр дүрс, баярын эгнээний хоёр дүрс, түүнчлэн тахилын ширээний багц.

Санхүүгийн хүндрэл, хөрөнгө мөнгөний хомсдол лам нарыг зогсоож чадахгүй. Тэдэнд гол зүйл бий: Их Эзэнд болон Түүний тусламжид найддаг. Мэдээжийн хэрэг, таны өдөр тутмын, харамгүй хөдөлмөрийн төлөө. Энд бүх зүйлийг гараар хийдэг. Хүн бүр чадах чинээгээрээ ажилладаг. Гайхамшигтай найрсаг, сайн санааны уур амьсгал ажиглагдаж байна Өдөр тутмын амьдраллам нар. Энд онцгой байдлаар та өөрийн сул тал, сүнслэг байдлын төгс бус байдлыг ухаардаг.

Эцэг Андрей болон бүх сүм хийдүүдтэй хамт бурханлаг үйлчлэлийн үеэр онцгой хүндэтгэлтэй мэдрэмж төрдөг.

Хуучин сүмийн хоёр хүн энд уулзахдаа баяртай байлаа Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгРостов-на-Дону хот. Тун удалгүй тэд сүм хийдийн тангараг өргөсөн. Мөн тэд харамсдаггүй бололтой. Харин ч эсрэгээрээ.

Хэдхэн хоногийн өмнө би бүх Оросын Хуучин итгэгчдийн тахилч нарын төвийн тухай тайланг аль хэдийн тавьсан. Өнөөдөр би Москвагийн Хуучин итгэгчдийн сэдвийг үргэлжлүүлж, 18-р зууны төгсгөлд Рогожскийтэй бараг нэгэн зэрэг үүссэн Орос дахь Хуучин итгэгчид-санваартны хамгийн чухал төвүүдийн нэг болох Преображенскийн нийгэмлэгийн талаар ярих болно.
Рогожскийн сууринтай харьцуулахад Преображенская нийгэмлэг нь архитектурын хувьд арай ядуу боловч энэ нь энгийн бус байдал, уур амьсгалаараа үр дүнгээ өгдөг.
Бусад зүйлсээс гадна үүд нь гадны хүмүүст хаалттай Федосеевскийн нийгэмлэгийн нутаг дэвсгэрээс авсан гэрэл зургуудыг энд оруулав.

Преображенская нийгэмлэг нь Преображенский Вал гудамжинд байрладаг бөгөөд Измайловский Вал гудамжаар дамжин Преображенская площадь, Семёновская метроны буудлуудыг холбодог. Станцаас станц хүртэлх зам нь ойролцоогоор 1.5 км, хийд нь ойролцоогоор дунд хэсэгт байрладаг - өмнөд үзүүр нь "Семёновская", хойд үзүүр нь "Преображенская" руу ойр байдаг.
Би тийшээ "Семёновская" -аас очсон - Измайловский Вал гудамж, метроны буудлын дээгүүр байрлах Соколиная Гора бизнесийн төвийн тэнгэр баганадсан барилга.

Бөмбөлөгүүд нь хуучин Семёновскийн оршуулгын газрын Бүх Гэгээнтнүүдийн сүмд харьяалагддаг (1855) - гэхдээ тэднийг төөрөгдүүлэхгүй байхыг зөвшөөрнө үү: Преображенская нийгэмлэг Семёновскаягаас харагдахгүй байгаа ч та эсрэг чиглэлд түүн рүү явах хэрэгтэй.

Рогожская нийгэмлэгийн нэгэн адил Преображенская нийгэмлэг 1771 онд тахлын тархалттай холбогдуулан үүссэн. Түүнчлэн: Каммер-Коллежскийн хананы ард нас барсан Хуучин итгэгчдийн булш, Хуучин итгэгчдийн томоохон худалдаачдын үйл ажиллагаа, Кэтрин II-ийн сүм барих зөвшөөрөл. Энд худалдаачин Илья Ковылин онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэрээр өглөгийн газрыг зохион байгуулж, томоохон бүтээн байгуулалтыг ивээн тэтгэсэн. Ковылин бол Федосеевчууд (санваартнуудын хамгийн том шашны нэг) байсан тул Преображенскийн нийгэмлэг Орост энэ шашны төв болж, ерөнхийдөө санваартны төв болжээ.

1854 онд нийгэмлэгийг хааж, итгэл нэгтнүүддээ (өөрөөр хэлбэл Москвагийн патриархын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн хуучин итгэгчид) хүлээлгэн өгч, дараа нь Беспоповцы энд буцаж ирсэн бөгөөд 20-р зууны эцэс гэхэд дахин архи ууж байжээ. ЗХУ-ын үед Преображенская нийгэмлэг нь нэгэн зэрэг гурван үндсэн хүлээн авалтын төв болсон: Померан, Федосеевская, Филипповская.

18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үед баригдсан тус хийд нь маш нарийн төвөгтэй, ер бусын бүтэцтэй гэдгээрээ онцлог юм. Түүний прототип нь 18-р зууны дундуур устгагдсан Помераны зөвшөөрлийн төв болох Карелийн Выгорецкая эрмитаж байсан гэж үздэг. Өөрчлөлтийн хийд нь зохион байгуулалтаа давтаж, эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэж, бие биентэйгээ ойрхон байв.
Өмнөд хэсэг нь эрэгтэй, хөгшин, жижиг, маш их өөрчлөгдсөн. 1851 онд энэ нь ижил итгэлийн Гэгээн Николасын сүм болгон хувиргасан.

Хийдэд орох хаалга нь 1801 онд баригдсан Хуучин итгэгчдийн залбирлын байшингаас (өөрөөр хэлбэл залбирлын байшин) 1854 онд сэргээн босгосон Загалмайн хаалганы сүмээр дамждаг.

Дотор харагдах байдал:

Преображенская нийгэмлэг нь гайхалтай стилист эв нэгдлээрээ гайхамшигтай - энэ бол "хуурамч готик" юм. Барилгын зохиогчийн эрхийг Баженов удаан хугацаагаар эзэмшдэг байсан бол одоо архитектор Федор Соколовын зохиогч илүү найдвартай мэт санагдаж байна. "Хуурамч готик" - 18-р зууны сүүл үеийн хамгийн анхны хэв маягийн нэг нь ерөнхийдөө хуучин итгэгчдийн дунд үндэслэсэн нь "эллиний" сонгодог үзлээс ялгаатай юм.

Никольскийн хийдийн нутаг дэвсгэрт нэвтрэх нь үнэ төлбөргүй, гэрэл зурагчдад хандах хандлага нь хангалттай юм. Паришионеруудын гол хэсэг нь хөгшин эмэгтэйчүүд боловч өнгөлөг хүмүүс байдаг: жишээлбэл, намайг хийдэд байх үед Донын армийн дүрэмт хувцастай хоёр казак хийдэд орж ирэв.
Загалмайн хаалганы өргөмжлөлийн эсрэг талд Өөрчлөлтийн нийгэмлэгийн хамгийн эртний сүм байдаг: Гэгээн Николасын Сүм.

Ариун сүм нь 1784 онд баригдсан бөгөөд анх таамаглалд зориулагдсан байв. Энэ нь 1854 онд Гэгээн Николасын сүмд дахин ариусгагдсан бөгөөд нэгэн зэрэг дахин сэргээн босгосон бөгөөд түүний дотор апсистуудад шаардлагагүй байсан юм. Одоо сүмийн барилгад хоосон ханаар тусгаарлагдсан өөр өөр итгэл үнэмшилтэй хоёр сүм байдаг: Никольская Шинэ итгэгчдийн сүм "урд" ба Поморская "араа" - урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тохиолдол!

Николасын сүм:

Дотор нь маш энгийн Ортодокс сүм юм.

Таамаглалын сүм бол Помераны зөвшөөрлийн гол сүм бөгөөд Беспоповскийн зөвшөөрлийн хамгийн эртний нь юм.

Түүний ханан дээрх гайхамшигт псевдо-готик чимэглэл нь зөвхөн Хуучин итгэгчдийн сүмд тусгах боломжтой Масоны шинж тэмдэг юм.

Дашрамд хэлэхэд, "Өөрчлөгдсөн" нийгэмлэгийн нэг ч сүмийг "сүм" гэж нэрлэдэггүй байсан - залбирлын өрөөнүүд эсвэл сүм хийдүүд байсан. Assumption Chapel нь апсис хүлээн авснаар зөвхөн итгэл нэгтнүүдийнхээ дор сүм болсон бололтой, дараа нь энэ нэр нийгэм даяар тархав.
Гэгээн Николасын таамаглал сүмийн эргэн тойронд, өөр өөр үзэл бодол:

Хажуугийн барилгууд нь сүмээс хашаагаар тусгаарлагдсан (хэдийгээр энэ бүхэн хийдийн нутаг дэвсгэр боловч хийдийн хашаа нь эвдэрсэн), Помераны зөвшөөрлийн барилгууд байдаг.

1870-аад онд итгэл нэгтнүүдийнхээ дор аль хэдийн баригдсан хонхны цамхаг нь анхны барилгуудтай ижил хэв маягаар хийгдсэн боловч тэдгээрээс арай өөр юм.

Энд янз бүрийн соёлын зам мөр сүлэлдэж, бусад парадоксуудтай парадоксууд зэрэгцэн оршдог ийм хачирхалтай газар юм.

Никольскийн хийдээс хойш тавин метрийн зайд, сүрьеэгийн диспансерийн зогсоол болон тоосгоны барилгын хооронд Федосеевскийн нийгэмлэгийнхэн Преображенская нийгэмлэгийн хуучин эмэгтэйчүүдийн хэсэгт нуугдаж байв.

Корпус ба хашаа. Энэ хэсгийн архитектурын чуулга нь баригдсан цагаасаа хойш бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдсэн бөгөөд эмэгтэй хэсэг нь өөрөө илүү өргөн хүрээтэй, эмх цэгцтэй байв. Одоо энэ бүгд Федосеевтүүдэд харьяалагддаг - үүссэн цаг хугацааны хувьд хоёр дахь нь (1706) бөгөөд "Антихристийн хүч"-тэй хамтран ажилласны улмаас Поморцуудаас салсан хамгийн том санваартнуудын урсгал - жишээлбэл, тэд хааны төлөө залбирав. Федосеевцы (эсвэл Хуучин Поморцы) бол илүү радикал жигүүр бөгөөд тэд зөвхөн 2 Ортодокс зан үйлийг (Баптисм ба наманчлал) хадгалж, гэрлэлтийг үгүйсгэж, тэдний зарчмын байр суурь нь одоо байгаа хүчийг үгүйсгэдэг. Холбоос нь Федосеевитүүдийн албан ёсны сайт юм.

Албан ёсоор Федосеевийн бус хүмүүсийн орох хаалга энд хаалттай байна. Үнэнийг хэлэхэд би айж байсан, учир нь миний таньдаг оюутан охидууд Хуучин итгэгчдийн тосгон руу ардын аман зохиолын экспедицийн талаар маш олон "аймшгийн түүх" ярьдаг байсан - толгой руу нь модоор цохих эсвэл мөстэй усаар дүүргэх хүртэл. байшингийн орох хаалга.
Гэвч бүх зүйл бүтсэн: барилгын ажилчин надтай үүдэнд таарч, юу хүсч байгаагаа тодорхой помор аялгаар асууж, би өөрийгөө Шинэ итгэгч гэж үнэнээ хэлсэн ч тэр намайг дотогш оруулан, тэнд залбирах хэрэггүй гэж л хэлсэн.

Федосеевчууд "дэлхий ертөнц" гэсэн ойлголттой байсан - танихгүй хүмүүстэй харьцах замаар бузарлах. Санамсаргүй амар амгаланг тусгай ёслолоор, ухамсартайгаар - 6 долоо хоногийн мацаг барилтаар арилгасан. Тиймээс тосгон дахь Хуучин итгэгчдийн "нөхөрсөг бус байдлын" тухай мэдээлэл гарч ирэв - амар амгалан нь танихгүй хүнтэй холбоо тогтоох, эсвэл нийтлэг тавагнаас хоол, ундаагаар дамжин хэрэгжсэн. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчид зочлон ирсэн аялагчийг эмчлэх тохиолдол бас байсан боловч үүний дараа тэд бузарласан аяга таваг устгах шаардлагатай болжээ.
Өмнө нь хуучин итгэгчдийн дэргэд гурван хуруугаараа баптисм хүртэх нь тайвшруулахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь танихгүй хүмүүст зориулж олон нийтэд залбирахыг хориглосон явдал юм.

Нийгэмлэгийн дотор тал нь цэлгэр, нам гүм, хоосон байв. Гэхдээ жинхэнэ утгаар нь хийд байсан.

Эцсийн эцэст хийд бол цайзаас өөр зүйл биш юм. Лам нар чөтгөрүүдийн эсрэг хамгаалалтыг барьж байсан Итгэлийн цайз бөгөөд зөвхөн цэвэр ариун байдал, сүсэг бишрэл л хийдийг Харанхуйд "авагдахаас" хамгаалж чадна. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн зууны туршид Шинэ итгэгчдийн сүмд энэ ойлголт алдагдсан.
Харин Беспоповцы байнгын итгэлтэй амьдарч байсан: Антихрист эргэн тойронд байсан, өөрөөр хэлбэл дайснууд эргэн тойронд байсан. Тиймээс үл таних хүмүүст үл итгэх байдал, улмаар тэдний хийдэд анхдагч сүнс бий болсон. Федосеевчууд сурсан нүдтэй нь ойлгомжтой: эцэст нь хоригийг үл харгалзан тэд намайг дотогш нь тайвнаар оруулав - тэд намайг дайсан биш гэдгийг мэдэрсэн бололтой.

Нөхөрлөлийн гол сүм бол анхны төрхөөрөө хадгалагдан үлдсэн Загалмайн өргөмжлөлийн сүм (1809-1811) юм.

Орцонд - анхааруулга: гадны хүмүүс сүмд залбирахыг хориглодог бөгөөд бусад шашны тахилч нар энд зөвхөн иргэний хувцастай орохыг зөвшөөрдөг. Ороод үүдний үүдэнд зогслоо... Гэхдээ яг л 17-р зуунд байгаа юм шиг! Харанхуй танхим, эртний славян хэлээр залбирал уншиж буй хөгшин гэлэнмаагийн дуу хоолой, хөшөө шиг харагдах хатуу сахалтай лам нар, олон арван эртний дүрс, гайхалтай хүч чадлын мэдрэмж - нэг үгээр бол таны төсөөлж, санаж байгаа бүх зүйл. Иван Грозныйын үеэс Орос.

Арын харагдац - Ариун загалмайн сүм нь үнэндээ сүм хийд бөгөөд үүнийг түүхэнд:

Беспоповцы зайлшгүй шаардлагаар ийм болсон: 17-р зуунд Хуучин итгэгчид бишоп үлдээгүй, өөрөөр хэлбэл тахилчдыг томилох хүн байгаагүй. Хуучин итгэгчдийн бага радикал урсгалууд Никонианизмыг "Ортодокс бус" гэж үздэг байсан, өөрөөр хэлбэл Хуучин итгэгчид рүү шилжих шилжилт нь Христийн шашны замаар явагдсан бөгөөд тэд Никоничуудын оргодол санваартнуудыг хүлээн авах боломжтой байсан - ийм байдлаар санваар бий болсон юм. Илүү радикал урсгалууд нь Никончуудыг тэрс үзэлтнүүд болон үл итгэгчдээр амтлуулж, Хуучин итгэгчид рүү шилжих нь зөвхөн давтан баптисм хүртэх замаар явагдсан бөгөөд Никонийн тахилч нарыг эгнээндээ элсүүлэх асуудал байгаагүй.

Бусад Хуучин итгэгчдийн сүмүүдийн нэгэн адил сүм дотор эртний, өвөрмөц дүрсүүд олон байдаг. Эцсийн эцэст, Хуучин итгэгчид олон зууны турш хагарлаас өмнө байсан эсвэл дараа нь зурсан дүрсүүдийг хадгалсаар ирсэн боловч өвөрмөц байдлаараа. Уламжлал ёсоор тэд хэд хэдэн сүм хийдээс илүү олон дүрстэй байсан тул сүм бүр нь дүрсний жинхэнэ эрдэнэ болсон бөгөөд Хуучин итгэгчдийн дунд 500-600 жилийн настай дүрсүүд тийм ч ховор байдаггүй.

Федосеевская нийгэмлэг анхны зохион байгуулалтаа хадгалсаар ирсэн - сүмийн эргэн тойронд орон сууцны барилгууд байдаг (нэг нутаг дэвсгэрт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хоёулаа), зөвхөн нэг нь, зүүн хэсэг нь хашаагаар тусгаарлагдсан байдаг.

Барилга бүрт залбирлын өрөө байдаг бөгөөд тусдаа хавсралтад байрлуулсан байдаг. Баруун хаалганы барилгад залбирлын өрөө нь үүдний дээгүүр, барилгад перпендикуляр байрладаг.

болон өмнөд болон хойд барилгуудад - барилгын төгсгөлд:

Ийм энгийн бөгөөд төгс бүтэцтэй. Агаар дахь хоосрол, хурцадмал байдал, "тэд энд орохгүй" гэсэн мэдрэмжтэй хослуулан энэ бүтэц нь цайз дахь мэдрэмжийг бүрэн дүүргэв.
Зөвшөөрөлгүй энд орохыг оролдох нь маш их урам зориггүй байдаг. Би юу ч хэлэхгүй байна, надад зүгээр л нэг мэдрэмж байна - хэрэггүй!

Хоёр сүм хийдийн хооронд Хувиргах оршуулгын газар хүрэх зам байдаг бөгөөд ямар нэг шалтгааны улмаас жижиг зах зэргэлдээ байдаг - маш олон цагдаа, кавказчууд, мэдээжийн хэрэг гэмт хэрэгтнүүд. Оршуулгын газар нь өөрөө асар том бөгөөд нөөцлөгдсөн оршуулгын газар огт харагдахгүй байна. Рогожское оршуулгын газар. Яг үнэнийг хэлэхэд 15 минут ч гэсэн тэнд байх нь надад үнэхээр зэвүүн байсан, зарим нь 100-200 жил оршуулсан...

Оршуулгын газарт би үүднээс зуун метрийн зайд байрлах "Есөн загалмайн дээр" Гэгээн Николасын сүмийг сонирхож байв.

"Есөн загалмай дээр" сүмийг 1804 онд ижил Соколов барьсан бөгөөд миний бодлоор энэ бол жинхэнэ урлагийн бүтээл юм. Хэдийгээр энэ бол оршуулгын газрын жижиг сүм боловч түүний чимэглэл нь ердөө л гайхалтай юм:

Энэ нь 1879 онд баригдсан Их Эзэний загалмайн булшны сүмтэй ойрхон байрладаг - хар, цутгамал төмөр мэт:

Мөн хуучин булшнууд:

Оршуулгын газарт би дахин нэг удаа эсрэг гэрэл зурагчидтай тааралдав.
Орцны жижүүрүүдтэй анхны яриа өрнөв.
-Хөөе! Энд дарж болохгүй, та чадахгүй!
- Ядаж сүм хийд байх болов уу?
-Хүрээний сүм боломжтой, хүрээд ирээрэй. Хөшөөн дээрх нэрс хүрээ рүү унахгүйн тулд л!

Хоёрдахь яриа бол гэрэл зураг аваагүй өөр нэг сүмийн (Загалмайн сүмтэй ижил төрлийн) ойролцоох сахиултай:
(ямааны муухай хоолой) - Энд буудах хориотой. Энд харуулууд харах болно - маш их чам дээр!
- Хамгаалагч нар намайг сүмийн зураг авалтыг зөвшөөрөв.
-Харуулууд чамд юу зөвшөөрүүлэх нь надад хамаагүй. Оршуулгын газар нь "Ритуал" ТӨҮГ-ын өмч юм. Тэнд зөвшөөрөл аваад бууд, гэхдээ одоо эндээс яв, тэгвэл би чамайг харахгүй!

Үнэнийг хэлэхэд би шоконд орсон. Оршуулгын газар - ӨМЧ?! "Зан үйл" энэ өмчийг юу хийж чадах вэ гэж би гайхаж байна уу? Энэ хийдэг хууль эрх зүйн хуульЖишээ нь, бүжгийн талбайн оронд Дэлхийн 2-р дайны ахмад дайчдын оршуулгын газар бүхий дур булаам элитүүдэд зориулсан үдэшлэг зохион байгуулах уу? Эсвэл ийм үг хэллэг нь жижүүрийн өвчтэй төсөөллийн үр мөн үү? Сүүлийнх нь маш их магадлалтай, учир нь би оршуулгын газрын жижүүрийн сэтгэл зүйг төсөөлж чаддаг. Ийм ажил сайн амьдралаас биш, мөнгөний хувьд ч "сайн биш" нь тодорхой.

Нийгэмлэгээс би конструктивист хорооллын хажуугаар Преображенская площадь метроны буудал руу явлаа.

Дашрамд дурдахад, энэ бол Их Петрийн "хөгжилтэй дэглэмүүд" байрладаг Семеновская, Преображенская суурингийн нутаг дэвсгэр бөгөөд метроны үүдэнд Оросын анхны цэрэг Сергей Бухвостовын хөшөө байдаг. Петрийн арми. Гэхдээ энэ бол огт өөр түүх юм.

Орос дахь цорын ганц Хуучин итгэгчдийн хийд болох Углич хотын ойролцоо, Үлейме хэмээх үзэсгэлэнт тосгонд байрлах Ортодокс сүмийн тухай өргөн материал. Эртний сүм хийдийн дүрмийн дагуу явагддаг хийдийн амьдралын тухай, мөн оршин суугчидтай нь хийсэн ярилцлага.

Манай Эх сүмд маш бага мэддэг, нам гүм, үл анзаарагдам амьдралаар амьдардаг, Бурханы өдөр бүр Христийн биеийг, та бид хоёрыг шөнийн залбирлын агуу хүчээр тэжээдэг үнэт эрдэнэс бий. Энэ нь бидний өвөг дээдэс болох Оросын Ортодокс Христэд итгэгчдийн цусаар усалдаг ариун газар байрладаг. Энэ нь алс холын 15-р зуунд Wonderworker Гэгээн Николасын ач ивээлээр байгуулагдсан. "Бурханы нигүүлсэл, миний залбирал энд байх болно" гэж Бурханы гэгээнтэн бурхныг хайрладаг лам Варлаамд илчилж, итгэгчдийн тоо томшгүй олон эдгэрэлтийг өгдөг гайхамшигт дүрээрээ энэ газрыг алдаршуулсан.

Энэхүү эрдэнэс нь Оросын эртний итгэгчдийн цорын ганц сүм бөгөөд үнэн алдартны шашны цайз болох Углич хотын ойролцоо, үзэсгэлэнт Улейме тосгонд байрладаг. Хийдийн амьдрал нь эртний сүм хийдийн дүрмийн дагуу үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь өдөр тутмын сүм хийдийн үйлчилгээний гол хэсэг нь махан биед зайлшгүй шаардлагатай нойрны оронд шөнийн цагаар хийгддэг гэсэн үг юм.

Шөнө дунд залбирах нь агуу зүйл гэж ариун аавууд хэлдэг.

Өвдөг сөгдөж, санаа алдаж, Их Эзэндээ өршөөл үзүүлэхийг залбир; Тэр ялангуяа шөнийн залбирлаар (өршөөлийн төлөө) бөхийж, амрах цагийг уйлах цаг болгох үед (Гэгээн Жон Крисостом).
Надад итгээрэй, энэ нь зэвийг (металл) устгадаг гал биш, шөнийн залбирал - бидний гэм нүглийн зэв (Гэгээн Жон Крисостом).
Шөнийн цагаар хийдэг аливаа залбирал нь таны нүдэнд өдрийн бүх үйлдлээс илүү үнэ цэнэтэй байх болтугай (Сирийн Гэгээн Исаак).

Николо-Улейминскийн хийдийн гэлэнмаа нар хүндэтгэлтэй жил байсан ч энэ сахиусан тэнгэрийн ажлыг хичээнгүйлэн хийдэг. Үнэхээр Бурханы хүч сул дорой байдалд төгс төгөлдөр юм!

Хийдийн үүд хаалга нь бүх мөргөлчид, Ортодокс Христэд итгэгчид нээлттэй бөгөөд тэд ертөнцийн хэргийг түр хойш тавьж, шөнийн залбирлын үр жимсийг амтлахад бэлэн байна. Хийдийн утас, хаягийг нийтлэлийн төгсгөлд олох болно. Эртний Оросын бунханы чимэглэлийг сэргээхэд материаллаг тусламж үзүүлэхийг хүссэн хүмүүст зориулж банкны картын дугаарыг тэнд байрлуулсан болно.

***

Хийдийн хамба лам Олимпиас эхтэй хийсэн ярилцлага

Ээж ээ, надад хэлээч, Христийн төлөө

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, биднийг өршөөгөөч. Би яаж хийдэд ирсэн юм бэ? Асуулт нь нэгэн зэрэг энгийн бөгөөд төвөгтэй байдаг. Бид энд 2003 онд миний төрсөн эгч Евгения, одоо нас барсан гэлэнмаа Евсевиагийн хамт ирсэн бөгөөд Тэнгэрийн хаант улс түүнд байх болтугай. Тэр надаас 17 насаар ах байсан. Миний санаж байгаагаар тэр Бурханы алдрын төлөө шаргуу ажиллаж, Бурханыг хайрлаж, жинхэнэ амьдралын төлөө санаа тавьдаг байсан.

Бид Сибирьт, Омск хотод, бараг 1.5 сая хүн амтай хотод амьдардаг байсан. 1937 оноос хойш сүмийг нурааж, энэ тоосгоор халуун усны газар барьснаас хойш тэнд байгаагүй. Омск хотод олон эртний итгэгчид амьдардаг байсан бөгөөд томоохон баяруудаар бид Новосибирск руу очиж, сүнслэг эцэг Михаил Задворныйтай залбирч, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөдөг байв. Тэнд бид үнэнч эх орончидтой уулзсан. Нэг удаа, эцэг Михаил намайг Омск хотод сүм байгуулахыг адисалсан: " Ольга Ивановна, таныг Омск хотод өөрийн сүмтэй болохын тулд Бурхан ивээг!».

Мэргэжлээрээ би барилгын инженер хүн, би сайн газар - Нийслэлийн гүйцэтгэх хорооны Нийслэл барилгын хэлтэст үйлдвэрлэлийн хэлтсийн даргаар ажиллаж байсан. Ариун сүмийг барихад надад маш их тусалсан төрөл төрөгсөд, танилууд, найз нөхөд, хамт олон байсан. Хамгийн гол нь ийм буяны ажилд ажиллах хүсэл их байсан.

Жилийн дараа Бурханы тусламжтайгаар Омск дахь манай цорын ганц Ортодокс эртний итгэгчдийн сүм Wonderworker Гэгээн Николасын нэрээр ариусгагдсан. Тэд литургийн үндсэн номуудыг худалдаж авч, уншиж сурч, дэгээгээр дуулж, баяр ёслол, ням гарагийн бүх ёслолуудыг хийдэг байв. Миний олон төрөл төрөгсөд бүгд намайг дэмжиж тусалсан. Омск мужийн өнцөг булан бүрээс хуучин итгэгчид цугларч эхлэв. Тэд миний амьдралд ямар сайхан жилүүд байсан бэ! Бидний сүнслэг эцэг Эцэг Майкл тэргүүтэй сүмд ямар сайхан сэтгэлтэй, Бурханыг хайрладаг хүмүүс байсан бэ!

Олон жил өнгөрч, би хамт амьдрахаар авчирсан аав, ээжийгээ аль хэдийн өндөр настай байсан тул оршуулсан. Тэр охиноо гэрлүүлэв. Нөхрөө оршуулсан. Евгения эгч бас бэлэвсэн эмэгтэй хэвээр үлджээ. Гэхдээ хамгийн нигүүлсэнгүй, бүхнийг харагч Бурхан бидэнтэй хамт байсан.

Тэдний нийтийн сайн сайхны төлөөх буянтай амьдралыг илүү дэлгэрэнгүй өгүүлж, нарийхан, өргөстэй боловч шийдэмгий, алдар суут, адислагдсан замыг илчлэхийг Их Эзэн надад батлан ​​даалтад өгөхийн тулд үг, бодлын зохистой хүчийг би маш их хүсч байна. гуйвшгүй замууд - Бурханд хүрэх. Эзэн минь, Омскийн бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийг авраач.

Нэг удаа би Новосибирскийн сүм хийдэд очиж, зургаан сар амьдарсан гэж сонссон. Дараа нь би 1998 оноос хойш манай Хуучин итгэгчдийн хийд байдаг талаар олж мэдсэн бөгөөд энэ талаар хэзээ ч хаана ч мэдээлэл байгаагүй. Би түүн дээр очиж, бүх зүйлийг асууж, тэр намайг маш их ятгасан ч нүдээрээ бүгдийг нь харахаар сэтгэл хөдөлсөн.

Миний эгч Евгениятай ганцаараа аялах нь тийм ч хэцүү биш байсан: тэр амар хялбар байсан. Владика Силуян аялалд адислагдсаны дараа бид аль хэдийн Радуника дахь хийдэд очсон байв. Бид энд 20 хоног амьдарсан: бид залбирч, шаргуу ажиллаж, сүм хийдийн амьдралтай танилцсан. Энд би анх удаа лам хуврагуудын тухай, дэлхий дээрх бүх зүйлээ орхиж, Христийг дагасан жинхэнэ даяанчдын тухай ном уншлаа. Тухайн үед хийдийг одоо гэлэнмаа-схема болсон Матушка Варсонофиа удирдаж байв. Тэр үед түүнтэй гурван өндөр настай эмэгтэй амьдардаг байв.

Тэр намайг "барьж аваад" намайг дэлхийг орхиж, хийдэд очихыг тууштай ятгаж эхлэв. Миний хувьд энэ санал маш гэнэтийн байсан. Би яаж бүгдийг орхиж чадах вэ, надад ийм сайхан сүм бий, сайн ажил, албан тушаал, бүрэн хөгжил цэцэглэлт. Тэтгэвэрт гарахад гурван жил үлдлээ. Охин, хамаатан садан - энэ бүгдийг орхи, учир нь хэн ч намайг ойлгохгүй ...

Би тэр үед хамба лам Барсануфиад тодорхой юу ч хэлж чадсангүй. Манай эгч Женечка тэр даруй хийдэд үлдэхэд бэлэн болсон ... Гэхдээ тэр надад ийм алхам хийх шийдвэр гаргахад хэцүү гэдгийг ойлгосонгүй.

Бид галт тэргэнд суув. Миний толгойд, миний нүдний өмнө Матушка Варсонофиа хийдэд нүүж, түүнд туслахыг хүссэн юм. Би Омскийн нутаг руу явах галт тэрэгний тавцангаас бууж, "Эзэн минь, Таны хүслээр би өөрийгөө Таны гарт өгөөч, Таны хүслийн дагуу намайг удирдаач" гэсэн хатуу шийдвэрээр гарах ёстой гэдгээ ойлгосон. Би тавиур дээр хэвтээд бүх амьдралаа санаж эхлэв: би ядуу амьдарч, баян чинээлэг амьдарч, таашаал авахыг үгүйсгэхгүй. Эхэндээ энэ нь сонирхолтой байсан бөгөөд дараа нь энэ баялаг намайг хүндрүүлж эхлэв. Энэ бол минийх биш, миний сэтгэлийн төлөө биш. Ариун Сайн мэдээний үгс газар дээр баялгийг эрэлхийлэхийн тулд бус, харин Тэнгэрийн хаант улсыг эрэлхийлэхийн тулд санаанд орж ирэв. Надад зориулж бичсэн шиг. Үнэн хэрэгтээ, Бурханы замд Менторгүй хүмүүс шиг мөхөлд ойр, илүү азгүй хүн гэж үгүй.

Энэ нь надад ямар нэгэн байдлаар амар, тайван болсон. Би унтаад, дэлхийг орхиж, хийд рүү явах хатуу шийдвэр гаргав.

Зургаан сарын дараа би Олимпиас гэлэнмаа хэмээх хоёр дахь төрөлт болох лам хуврагыг хүлээн авав. Миний хувьд шинэ амьдрал эхэлсэн. Би энэ үйл явдлыг шүлгээр дүрсэлсэн.

Хасрах, эсвэл дахин төрөх

Ариун Гурвалын Гурвалын сүм,
Гайхамшигтай сүм, гэлэнмаа нар энд залбирдаг.
Гэхдээ өнөөдөр миний хувьд энэ нь ялангуяа гайхалтай, -
Би энд цол хэргэмийг хүлээн авч буй сахиусан тэнгэр байна.

Дэнлүүнүүд асч, лаа тайван шатаж байна,
Сул үс минь мөрийг минь бүрхэв.
Би хөл нүцгэн зогсож байна, би ганцхан хар цамцтай,
Дүрсээс Их Эзэн өөрөө намайг эелдэгээр харж байна.

Залбирал уншиж байна, би тэднийг бараг сонсохгүй байна.
Бүх зүйл манан дунд, нулимс нь сэтгэлийг дардаг.
Надад хуудас өгөөч, бурхан минь!
Залуу наснаасаа устгасан гэм нүгэл.

Их Эзэн миний уй гашууг харж, надад баяр баясгаланг илгээсэн
Тэгээд гэмшсэн нулимсаа урсгасан.
Евангелийн эх бага зэрэг тайтгаруулж,
Хамба лам ширүүн хараад толгой сэгсэрнэ.

Ухаарал ирсэн, би бүх зүйлийг ойлгож, харж байна.
Би хорвоо дээрх амьдралынхаа төлөө өөрийгөө зэмлэж, үзэн яддаг.
Надтай хамт сүнслэг эгч Мэри цамцтай зогсож байна.
Тэгэхээр би дахиад ихэр боллоо!

Бидэнд камилавка, кассок өмссөн.
Евангелийн итгэгч дуу хоолой:
Христ, бид тангараг өргөхийг гуйж байна
Мөн бид өөрсдөө хариу тангараг өргөдөг.

Бишоп Силуян тайван, тэр бизнесээ мэддэг.
Тиймээс тэр хэлсэн үг бүр нь сэтгэлд үлдэх болно.
Тэр яарахгүй, шаардлагатай бүх зүйлийг хийдэг.
Мөн зохих ёсоор, үнэнч, тайван байдлаар.

Энд миний толгой дээр тэр Гуменчуудыг чангалж,
Гэхдээ гол зүйл бол эцэст нь биднийг хүлээж байна.
Элч сайн мэдээний эхийг өмсөж,
Мөн бамбай ба зөв итгэлийн бэлгэ тэмдэг шиг параманд.

Шаахайн - ертөнцийг бэлтгэхэд зориулагдсан:
Бахархалын хөл надад битгий ирээсэй, Эзэн минь.
Нүгэлт хүний ​​гар бүү хөдөл,
Геенна гол живэхгүй.

Дуучид дуулж, уншигчид уншдаг,
Миний гарт байгаа лаа аль хэдийн шатаж байна
Тиймээс би бүх зүйлийг яаравчлуулахыг хүсч байна!
Гэхдээ хүсэл тэмүүллийг номхотгох ёстой!

“Ариун бурхан” дуучид ая дуугаа өргөв.
Дууслаа! Нөмрөгөө өмс!
Тэр бол сүй тавих нь агуу - сахиусан тэнгэрийн зэрэгтэй,
Цэвэр ариун байдал, үл эвдрэл, баяр баясгалангийн хувцас нь ангал юм.

Тэгээд би баяртайгаар хэлэв:
"Бурханы Ээж ээ, би Танд бүх найдвараа тавьж байна.
Намайг нүгэлт сувагт үхүүлэхийг бүү зөвшөөр
Гэхдээ намайг Си цусанд чинь авраач!"

Ээжүүд надтай хамт баярладаг. Би маш их баяртай байна!
Одооноос эхлээд би Олимпиас гэлэнмаа байна.
Тэд ихэр эгчээ Манефа ээж гэж дууддаг байсан.
Эцсийн эцэст бид нэгэн зэрэг таслагдсан.

Владика Силуян сэтгэл хангалуун байна: Та хичнээн гайхсан ч хамаагүй,
Түүний хичээл зүтгэлээр хорвоод хоёр гэлэнмаа мэндэлжээ.
Ариун Багш аа, үүний төлөө бид чин сэтгэлээсээ талархаж байна.
Бурхан чамайг ивээг, олон жил!

Дэнлүүнүүд бүдгэрч, би Ариун Сүнсийг үл үзэгдэх байдлаар мэдэрч байна ...
Бид дэлхийн хамба ламд мөргөж байна.
"Идэх нь зүйтэй" гэж найрал дууг төгсгөдөг.
Тэгээд лаагаар тэд биднийг хаалга руу хөтөлдөг.

Тэр үед энд амьдрал ямар байсан бэ?

Энд бүрэн эмх замбараагүй байдал үүссэн. Хийдийн хамгийн том барилга бол Никольскийн таван бөмбөгөр сүм юм. Барилгын дунд хэсэг болох сүм ба хонхны цамхагийн хоорондох хэсэг нь бүрэн сүйрч, 1609 оноос хойш Польш-Литвийн интервенцээс хойш үлдсэн хэсэг нь үнэхээр харамсалтай байдалд байв. Байхгүй байна хамгийн сайн нөхцөлБусад сүмүүд байсан - Хамгийн Ариун Амьдрал өгөгч Гурвал ба Хамгийн Ариун Теотокосын танилцуулга.

1917 онд Зөвлөлтийн эрх баригчид хийдийг хааж, эд хөрөнгийг музейд шилжүүлэв. Дараа нь тэнд үр тарианы агуулах, сургууль, хоригдлуудын хуаран, асрамжийн газар, сэтгэл мэдрэлийн интернат зэрэг байрлаж байв.

1992 онд эрх баригчид энэ хийдийг Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмд шилжүүлжээ. Хэрэв гаднах барилгууд сүмийн барилгуудын дүр төрхийг хадгалсан хэвээр байгаа бол дотор нь бүх зүйл бүрэн сүйрч, дахин баригдаж, сүйрчээ. Эргэн тойрон эвдэрсэн тоосго, шил, чулуу, төмөр бетон овоо байв.

Бид ханцуй шамлан бурхны тусламжтай газар нутгаа цэвэрлэж, 1 га талбайд хүнсний ногооны талбай тариалж эхэлсэн. Тэд залбирлын завсарлагатайгаар харанхуйгаас харанхуй хүртэл ажилладаг байв. Хөдөлмөр ба залбирал, залбирал ба хөдөлмөр - ийм л хийдийн амьдрал юм. Их Эзэн шавь нартаа авралд хүрэх хялбар арга замыг хайх хэрэггүй гэж хэлсэн.

Сүм хийдэд хамгийн чухал зүйл бол дүрмийн дагуу өдөр тутмын үйлчилгээ юм: орой, шөнийн чуулганы залбирал бүхий мөргөлийн бүрэн тойрог. Ариун эцгүүдийн хэлснээр, агуу хүч нь Бурханы үйлчлэгчдийн залбирлыг бүх дэлхийн төлөө Бурханд өргөдөг газраас дээш өргөгддөг. Их Эзэн биднийг сонсож, өршөөнө гэдэгт би итгэлтэй байна. Лам нар бид даруу байдал, хүч чадал, оюун ухаан, тэвчээр, титэм, баяр баясгаланг өгөх Их Эзэнийг баясгах итгэл найдвараар Сайн мэдээний бэлэвсэн эхнэр шиг хоёр хачигаа нэмдэг.

Энэ нь хийдийн бүх амьдралын төв нь залбирал юм уу?

эргэлзээгүй. Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол залбирал юм. Залбирал бол Бурхантай нэгдэх явдал бөгөөд үүнийг хайрладаг хүн Бурханы хүү болох нь гарцаагүй. Нулимс, цэвэр наманчлалтай халуун, чин сэтгэлийн залбирал нь нүглийг уучлах, уй гашуу, бэрхшээлийг хайрлах, тулааныг дарах, хоол хүнс, сэтгэлийн гэгээрэл, сахиусан тэнгэрүүдийн ажил юм.

Тийм учраас Христ биднийг урьж байна:

Хөдөлмөрлөж, ачаалал үүрсэн та нар бүгдээрээ Над уруу ир, тэгвэл Би та нарт амралт өгөх болно. Миний буулгаг өөртөө авч, Надаас суралц, учир нь би даруухан бөгөөд зүрх сэтгэлдээ даруу тул та нар сэтгэлдээ амар амгаланг олох болно...

Сүм хийд дэх бурханлаг үйлчлэл оройн дөрвөн зөв дүрмээр эхэлдэг - энэ бол өдөр тутмын сүм хийдийн дүрэм юм. Нэмж дурдахад, Баасан гарагт бид Бурханы мэргэн ухаан София, Бямба гарагт Аймшигт Воевода сахиусан тэнгэрийн дүрд залбирдаг. Дараа нь бид Vespers болон Companions-ийг тэмдэглэдэг. Шөнийн залбирлын үйлчилгээ нь Шөнө дундын алба, Матинс, Цагуудаас бүрддэг. Хэрэв ёслол нь тахилчтай бол Тэнгэрлэг литурги нь харамсалтай нь манай улсад ховор, зөвхөн томоохон баяраар тэмдэглэдэг. Бид энд амьдарч байгаа цагтаа өөрийн гэсэн байнгын тахилчгүй болохоор маш их гашуудаж байна. Эцсийн эцэст сайн хоньчин байвал бидэнд сайн байх болно.

Манай хийд тэжээгддэг Ярославль-Костромагийн бишоп Викентий (Новожилов). Эелдэг, Бурханыг хайрладаг, уйгагүй залбирлын ном. Харин түүнд ирэх ачаалал маш том учраас жилд 5-6 удаа л манайд ирж хэргээ хүлээгээд эвлэрдэг. Үүний төлөө Бурханд баярлалаа, Владика Викентий олон жил, эрүүл энх, оюун санааны авралыг хүсье. Ойролцоогоор сард нэг удаа Ярославлийн ойролцоох эцэг Анатолий Носочков арван хоёр дахь амралтаараа манайд ирдэг.

Эвлэрүүлэн зуучлах үйлчилгээ, сүм хийдийн дүрмээс гадна бид бүх хамаатан садан, дэлхий дээр үлдээсэн хүүхдүүдийн төлөө залбирахыг хүсч байна - Псалтер, канонууд, шатууд. Дэлхий бол ертөнц юм. Энэ нь хүмүүсийг тор шиг ороож байдаг. Тиймээс бид залбирч, залбирах ёстой ... Бид үүний төлөө энд байна, энэ бол бидний үндсэн үүрэг юм. Гэлэнмаа бас ямар нэгэн оёдолтой байх ёстой. Би хувьдаа шат нэхэх их дуртай. Маш их унших сайхан байна. Бурханд баярлалаа, одоо маш их уран зохиол байна! Маш хэрэгтэй ном бол "Метрополитан Корнилийн 100 номлол" юм. Үнэн хэрэгтээ энэ бол өдөр бүр зориулагдсан ном бөгөөд Владикагийн "Метрополитан Корнилийн хэлсэн үг, нийтлэл" хэмээх өөр нэг бүтээл юм. Гэгээнтнүүдийн Эзэн Христийг авраач!

Тэд энэ газрыг ариун дагшин гэж хэлдэг бөгөөд зовлон бэрхшээлийн үед дайснууд сүм хийдийн нутаг дэвсгэрт нутгийн иргэдтэй харгис хэрцгий харьцаж байсан ...

Тийм ээ, энэ газар мэдээж ариун, гэм зэмгүй хүмүүсийн цусаар бүрхэгдсэн байдаг. 17-р зууны эхээр Польш-Литвийн цэргүүд Гэгээн Николасын сүмийг дэлбэлэхэд тус хийдийн оршин суугчид болон ойр орчмын тосгоны оршин суугчид хоёр мянган хүн амьдаар нь оршуулагджээ. Энэ дэлбэрэлтийн аянга арван километрийн зайд сонсогдов. Бид цэцэрлэгээс чулууг устгасаар байна. Энэ бол үнэхээр ариун газар юм. Энэ бол ийм адислал юм! Ийм сайхан сүм хийдүүд!

Их Эзэн ламыг сэрэмж, хөдөлмөрийнхөө төлөө хэрхэн шагнадаг вэ?

Лам хүн Бурханы бүх зарлигийг сахиж, бүх дүрэм журмыг биелүүлж, нулимс дуслуулан, толгойгоо бөхийлгөж, Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирч байвал долоо дахь үеийнхнийхээ нүглийг цагаатгадаг. Ламд өгсөн ач ивээл ийм юм! Нэгэн хүн хийдэд ирээд өөрийгөө бурханд зориулж, үсийг нь авав. Тэрээр эцэг эхээ - аав, ээжийгээ, хүүхдүүдээ, хамаатан садан бүхнээ үзэн ядахаа Бурханд тангараг өргөдөг. Дэлхийг үзэн яддаг. Зөвхөн энэ тохиолдолд лам өөрийгөө Бурханд бүрэн зориулж, Эзэнээс эмээдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ айдас нь Төгс Хүчит Бурханыг хайрлах хайр болж хувирах болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хэцүү бөгөөд нэн даруй өгдөггүй. Гэхдээ Бурханы тусламжтайгаар бүх зүйл ирэх болно.

Энэ бол үзэн ядах ёстой ертөнц юм. Ертөнцийн хүн ойлгоход хэцүү байдаг. Энэ үг түүний чихийг өвтгөж байна. Гэхдээ энэ нь туйлын зөв юм. Та өөр үг сонгох боломжгүй. Яаж дэлхийг үзэн ядахгүй байж чадаж байна аа? Хэрэв бид сэрэмжлүүлэгт босч ирээд залбирахын оронд: хүүхдүүд маань яаж байна, эрүүл байна уу, сүмд явсан уу? Лам хийдэд очсоны дараа хамаатан садан, хүүхдүүдээ Бурханы нигүүлсэл, хүслээр үлдээжээ. Хүмүүс бид дэлхий дээр амьдарч байхдаа аль хэдийн ямар нэг зүйлийг алдсан бол Их Эзэн Бурханаас илүү сайн зүйлийг хийж чадах уу?

Би хүүхдүүдээ Гайхамшигт ажилчин Николасын гарт орхисон. Энэ бол манай гэр бүлийн ивээн тэтгэгч юм. Тэр миний эцэг эхийг аварсан. Тэд живж, чарган дээр морьтой мөсөн дундуур унасан. Тэд "Гайхамшигт Никола, туслаач!" Гэж хашгирч байснаа л санаж байна. Бид далайн эрэг дээр сэрлээ. Морь хүйтэнд хучигдсан зогсож байна. Арьсанд нойтон, тэд чарга дээр сууна. За, хэн тэднийг гаргаж чадах вэ? Тэд бүрэн мөсөнд хучигдсан байдаг! Аав хамгийн түрүүнд боссон. Ээж хүрч - хөдөллөө. Амьд! Морь ташуурдаж, тэр тэднийг гэртээ авчрав. Хашаанд орж ирмэгц тэд бидэнд: "Охид оо, морио тайлж, биднээс юу ч битгий асуу! Үхэр рүү нь хүргэж өгөөч, дулаацуулж, бүлээн ус уугаарай!” Тэд өөрсдөө тэр даруй улаан булан руу явж, тэднээс ус урсаж, өглөө болтол тэд ингэж залбирав. Дараа нь тэд бидэнд бүгдийг хэлсэн.

Тиймээс Их Эзэн биднийг өршөөлийнхөө дагуу долоо дахин, зуу дахин шагнадаг. Хэрэв бид Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирч, Түүний зарлигуудын дагуу амьдардаг байсан бол. Гэвч чөтгөр уруу татдаг, өдөр шөнөгүй, цаг, секунд бүрийг харж байдаг. Тиймээс та байнга харж, өөрийгөө байнга хянаж, залбирч, загалмайн тэмдгээр өөрийгөө хамгаалах хэрэгтэй.

Ээж ээ, та хэдэн настай вэ?

Та дэлхийн залуучуудад ямар салах ёс, зөвлөгөө өгөх вэ?

Христэд итгэгч хүн бүрийн гэрээсээ ариун сүм рүү явах зам нь дарагдахгүй байхын тулд. Ариун сүмд зочлох, хүүхдүүдээ сүмийн залбиралд авчрах, гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөх - энэ бол хамгийн чухал зүйл юм. Эцсийн эцэст зөвхөн агуу итгэл, залбирлаар чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх нь хүнийг аварч чадна. Бид алхам тутамдаа нүгэл үйлддэг. Одоо дэлхий дээр компьютер хаа сайгүй байдаг, интернет гэх мэт. Үзвэр үйлчилгээ ихтэй. Мөн эдгээр нь бүгд чөтгөрийн тор юм. Ямар ч тохиолдолд хүүхдэд хүссэн зүйлээ үзэхийг зөвшөөрөх ёсгүй. Зөвхөн Христэд итгэгчдэд зориулсан хүлээн зөвшөөрөгдсөн хөтөлбөрүүд нь эцэг эхийн үзэмжээр, хяналтанд байдаг.

Нэрлэхийн тулд та юу байх ёстой, юу хийх хэрэгтэй вэ Ортодокс Христэд итгэгчмөн авралын гавьяа юу?

Энэ асуулт өмнөх асуулт дээр давхардсан бололтой. Хэрвээ хүн сүмд явдаг бол, хэрэв тэр хүүхдүүддээ хайртай бол тэднийг зүгээр л тэжээх биш, нөхөрлөлийг өгдөг. Тариа нь эцэстээ гахайгаа бас таргалуулдаг ч түүнийг соёо гэж нэрлэдэг. Христийн төлөө намайг ийм харьцуулалтад уучлаарай. Христэд итгэгч эхчүүдийн үр хүүхдээ хайрлах хайр үүнээс ч илүү байх нь дамжиггүй. Их Эзэн Бурхан өөрөө гэрээсэлсэн шиг та зарлигуудын дагуу амьдрах хэрэгтэй. Бурханд залбирч, илүү олон удаа хүлээ. Жилд нэг удаа биш. Боломжтой бол ядаж дөрвөн бичлэг тус бүр дээр. Мөн хүүхдүүдийг олон удаа нөхөрлөлд аваач. Хүүхдүүд ээ, бүр ч илүү.

Ээж, сүүлчийн асуулт: Хэн нэгэн хийдэд ирж болох уу?

Мэдээжийн хэрэг, ямар ч эрүүл ухаантай Хуучин итгэгч залбирч, гэрийн ажилд туслахаар ирж болно. Хүн бүр хийдэд хичээнгүйлэн, итгэлээр залбирвал бурханаас сэтгэлийн асар их ашиг тусыг хүртэх нь гарцаагүй. Ирсэн тухайгаа зөвхөн утсаар урьдчилан анхааруулах хэрэгтэй, эс тэгвээс хүн бүрийг хүлээн авах газар ч байхгүй тул зочдын шилжилт хөдөлгөөн ихсэж байна. Тавтай морил!

Тус хийдийн анхны хамба лам Варсонофиатай хийсэн ярилцлага

Ээж ээ, бидний хамгийн түрүүнд асуух асуулт бол яагаад хүмүүс ертөнцийг орхиж, сүм хийд рүү явдаг вэ?

Сүм хийд бол залбирлын өргөө бөгөөд залбиралд дуртай хүмүүс энд ирдэг тул дэлхийн ямар ч анхаарал халамж тэднийг энэ ажлаас сатааруулдаг. Бид дүрмийн дагуу өдөр бүр залбирдаг бөгөөд үйлчилгээний гол хэсэг нь шөнийн цагаар хийгддэг. Дэлхий дээр ингэж залбирч болохгүй, шөнийн залбирал илүү өндөр, илүү хүчтэй байдаг. Өмнө нь бүх сүм хийдүүдэд шөнийн цагаар залбирдаг байв. Их Эзэн шөнө дунд төрсөн, шөнө дунд амилсан, шөнө дунд ирэх болно. Тиймээс шөнийн залбирал бол агуу зүйл юм. Хүмүүс сүнсээ аврахын тулд Бурханд аль болох их цаг заваа зориулахын тулд хийдэд очдог.

Надад нэг асуулт гарч ирэв: яагаад үйлчилгээний гол хэсэг орой биш, харин шөнийн цагаар явагддаг вэ? Одоо ойлгомжтой боллоо.

Тиймээ. Өмнө нь шашны сүмүүдэд тэд шөнийн цагаар, ялангуяа сүмд залбирдаг байв гайхалтай бичлэг. Хийдэд ажил их байгаа тул шөнө унтаж, өглөө нь сүмд ирэх юм бол гэрийн ажил хийж чадахгүй. Мөн та өөрийн дүрэмд залбирах хэрэгтэй.

Лам нар маш их залбирдаг: үйлчлэл, дүрэм, хуулиудтай Псалтер хоёулаа. Яагаад маш их залбирах нь чухал вэ?

Яаж - яагаад? Миний хувьд энэ бол жаахан хачирхалтай асуулт юм. Өөр яаж? Эртний даяанч нар өдөр шөнөгүй Бурханд залбирдаг байв. Тэд байнга залбирдаг байв. Мөн бидний бүх амьдрал, үйл ажиллагаа залбиралд зарцуулагддаг. Тийм ч учраас хүмүүс илүү их залбирах боломжтой болохын тулд дэлхийг орхиж байна. Дэлхийн, ялангуяа хотын ертөнцийн амьдрал үүнд олон саад бэрхшээлийг бий болгодог. Сүм хийдэд бүх зүйл илүү хялбар байдаг, энд бүх амьдрал нэг зорилготой байдаг - тасралтгүй залбирал.

Залбирах нь яагаад чухал вэ? Бид дэлхий дээрх түр оршин суугчид учраас ирээдүйн амьдралыг хүсч байгаа бөгөөд үүнийг хүртэхийн тулд та нүглийн уучлалыг Бурханаас гуйх хэрэгтэй. Бид Creed-ийг өдөрт хэд хэдэн удаа хэрхэн унших вэ?

Би үхэгсдийн амилалт болон ирэх эрин үеийн амьдралыг тэсэн ядан хүлээж байна.

Энэ нь би өөрийгөө амилуулан энэ амьдралыг биш харин дараагийн насны амьдралыг хүлээн авахыг хүсч байна. Эдгээр үгс нь бидний амьдралын утга учир юм. Ирээдүйн амьдралын төлөө өнөөгийн дэлхийн амьдралыг үл тоомсорлох. За, дэлхийн амьдрал дуустал, Их Эзэн бидэнд үхлийг өгөх хүртэл бид Тэнгэрийн хаант улсад мөнх амьдралыг өгөхийг Бурханаас гуйхын тулд өөрийнхөө болон хүмүүсийн төлөө маш их залбирах хэрэгтэй. Ихэнхдээ хүмүүс "Би итгэж байна" гэсэн мөрүүдийг утгыг нь бодолгүйгээр дууддаг бөгөөд тэдгээр нь маш гүн утгатай байдаг. Энэхүү түр зуурын амьдрал нь өөрсдийгөө ирэх амьдралд бэлтгэхийн тулд бидэнд өгөгдсөн.

Хэрэв та хийдэд өөрийгөө зориулахаар шийдсэн бол хэзээ хийдэд ирсэн нь дээр вэ?

Аль ч насандаа. Өмнө нь тэд сүм хийдэд амьдардаг байсан бөгөөд 15 настайгаасаа эхлэн амьдардаг байв. Хүмүүсийг ингэж хүмүүжүүлсэн. 20-25 насандаа тонсурей хийлгэсэн. Одоо ч Румын хийдэд 20-30 насны гэлэнмаа нар байдаг. Тэнд сүм хийдийн амьдрал зогссонгүй, харин Орост энэ нь сүйрчээ. 1998 он хүртэл сүмд сүм хийд байгаагүй. Тэдний хэд нь ойд байсан бэ? Тэд бүгд хаалттай байсан.

Би 20 настайдаа сүм хийдэд очиж, хамгийн их сүм хийдэд амьдарч байсан нэгэн гэлэнмаа мэддэг байсан. аймшигт он жилүүдЗөвлөлтийн засгийн газрын хавчлага. Сүм хийдийг сүйрүүлсний дараа тэрээр шорон, хуаранд ороогүй, харин цэргийн гэр бүлд асрагчаар аваачжээ. Тэрээр 98 насалж, 78 жил лам хуврагт амьдарсан!

Та бага наснаасаа насан эцэс хүртэл ямар ч насандаа лам болж чадна. Зарим нь нас барахынхаа өмнөхөн сүм хийдийн зэрэг авах талаар боддог, учир нь Ариун баптисм гэх мэт бүх нүглийг хамардаг. Лам Христ дотор нүгэлгүй шинэ амьдрал, шинэ нэрийг хүлээн авдаг. Мэдээжийн хэрэг, хүн хийдэд хэдий чинээ хурдан ирнэ, төдий чинээ сайн, шаргуу хөдөлмөрлөж, өмнөх нүглээ наманчилж, дараа нь шинэ ариун амьдралаар эхэлдэг.

Би 20 настайдаа Алтайд гэлэнмаа нарыг анх харсан. Тэдний Бурханыг хайрладаг амьдрал, Бурханыг гэсэн чин хүсэл нь тэдний замыг дагах хүслийг надад бадраасан. Гэвч миний амьдрал ийм байдлаар эргэсэн тул би 54 насандаа л тонсур хийлгэсэн. Миний нөхөр Владика Силуян лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрч бишоп болсон (Новосибирск ба Бүх Сибирийн хамба лам) Силуян (Килин). - Ойролцоогоор. зохиогч). Угаасаа би ч гэсэн үсээ засуулсан. Митрополит Алимпий намайг энд очиж хийдийг удирдахыг ерөөв. Тэгээд одоо 25 жил хийдийн амьдралаар амьдарч байна.

Сүнсийг аврахад сүм хийдийн зам нь дэлхийн амьдралаас илүү найдвартай юу?

Мэдээжийн хэрэг, хүн бага нүгэл үйлддэг тул Бурханд илүү ойртдог. Том хотод бөөн шуугиантай, чи ажил руугаа эсвэл дэлгүүр рүүгээ гүйдэг, чи хэзээ Бурханы тухай боддог вэ? Бүх бодол санаа нь өдөр тутмын зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байдаг. Энд яарах зүйл алга. Залбир, ажилла, унш. Христэд итгэгч хүн сүнслэг ном уншихгүйгээр хийж чадахгүй. Өглөө нь би энэ өдрийн гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншсан, сайн сургамж бол өдөржингөө эм болгон авсан. Би өглөөнөөс эхлээд л бодол санаагаа зөв чиглүүлсэн. Сэтгэл гэгээрч, илүү тайван байдал, Бурханыг дурсах болно. Өмнө нь ном байдаггүй байсан бол одоо хүн бүрт хүртээмжтэй болсон.

Мөн сүм хийдийн амьдралд ямар сүнслэг аюул заналхийлж байна вэ?

Хэрэв та залбирч, дуулгавартай байвал ямар ч аюул байхгүй. Хэрэв лам хүн даруухан сэтгэлтэй, дуулгавартай байвал аврагдана.

Хүн бүр хийдэд очих ёсгүй гэсэн үзэл бодол байдаг. Эцсийн эцэст, хэн нэгэн хүн төрөлхтнийг үргэлжлүүлэх, дэлхийн хэмжээнд амьдрах хэрэгтэй гэр бүлийн амьдрал?

Сүм хийд нь хүн бүрт зориулагдаагүй - энэ нь багтаамжтай хүмүүст зориулагдсан юм. Гэр бүлийн амьдралаа сонгох нь бас л эр зориг юм. Хүүхэд өсгөх шаардлагатай, энэ бол маш их ажил юм. Гэхдээ хэрэв та гэр бүлийн амьдралаар амьдарч, одоо моод болсон "өөрийгөө хамгаалахын тулд" хүүхэд төрүүлэхгүй бол энэ нь маш том нүгэл болно - хэнээс ч илүү.

Бид бүгд ижил төгсгөлд ирдэг - үхэл. Дэлхий дээр мөнх амьдрахаар хэн ч хараахан үлдээгүй, хэн ч байхгүй. Авралд хүрэх хамгийн шууд арга бол хийд юм. Гэхдээ өөр арга замууд байдаг; Тийм ээ, хэн нэгэн хүн өөрийгөө гэр бүлдээ зориулж, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлдэг, энэ бол уул, гол, жалгаар дамжин өнгөрөх тойрог зам юм. Гэр бүлийн хүмүүс амьдралын бүх зүйлийг туулдаг. Хэн нэгэн өөрийгөө шинжлэх ухаанд зориулдаг бөгөөд энэ нь Бурханд хэрэггүй. Замууд нь өөр, төгсгөл нь адилхан - Эцсийн шүүлт. Хэрэв хүн сэтгэлээ аврахыг хүсч байвал дэлхийн халамжийн хүчинд өөрийгөө аль болох бага өгөхийг хичээх хэрэгтэй бөгөөд үүний тулд хийдэд очих шаардлагагүй. Мөн гэртээ та маш их залбирч, сайн үйлс хийж болно. Зөвхөн дэлхий дээрх амьдрал ийм байдлаар зохион байгуулагддаг бөгөөд хүн гэр бүлээ тэжээхийн тулд ажилдаа гүйж, мөнгө олох шаардлагатай байдаг тул залбирч эхлэх цаг зав гардаггүй. Мөн хийдэд бүх амьдрал Бурханд зориулагдсан байдаг. Үүнтэй холбоотойгоор мэдээжийн хэрэг, авралын энэ арга нь илүү тохиромжтой. Гэхдээ би давтан хэлэхэд барианы шугам ижил, зөвхөн түүнд хүрэх зам нь өөр. Аврах янз бүрийн арга байдаг.

Сонирхолтой нь, сүм хийд бол бурханаас заяасан дуудлага, авьяас уу, эсвэл хүн бүрт боломжтой юу?

Бурханд өөрийгөө зориулах хүсэл байгаа бол энэ нь хүн бүрт боломжтой гэж би боддог. Мэдээжийн хэрэг, эрт дээр үед хүмүүс сүм хийдэд илүү их очдог байсан, тэд бурхантай хамт байхыг илүү их хүсдэг байсан, учир нь тэднийг зурагтаар биш, харин сүсэгтэй эцэг эх өсгөсөн. Харин одоогийн үеийнхэн сүм хийдийн талаар юу ч мэдэхгүй, сүм хийд үлдсэнгүй гэж хэлж болно.

Хүмүүс итгэлээ алдсан. Сүм хийдүүдийг хааж, устгасан. Би бас Молдав дахь Кунича хэмээх хуучин итгэгчдийн томоохон тосгонд байрладаг Казань хийдийг олсон. Би 1958 оны Улаан өндөгний баярын долоо хоногт тэнд залбирсан. Тус хийдэд 30 гаруй гэлэнмаа амьдардаг байсан бөгөөд тэд өөрсдийн тахилч Ипполиттай байсан бөгөөд өдөр бүр литурги үйлчилдэг байв. Ямар үзэсгэлэнтэй байсан бэ! Цагаан боргоцой байшингууд - налуу дээр, тэдгээрийн хооронд тоосгон замаар доторлогоотой байдаг. Алим, гүйлс, интоор цэцэглэв. Бүх зүйл цагаан-цагаан! Диваажингийн булан!

Хрущев итгэлийг хавчиж байх үед сүм хийд сүйрчээ. Инокини төрөл төрөгсөдтэй Молдав, Орос руу тарав. Сүмийг хааж, хөдөөгийн эмнэлэг байгуулжээ; гэлэнмаа нарын амьдардаг шавар байшингуудыг бульдозероор цохиж жалга болгов. Одоо энэ хийдийг сэргээсэн боловч дотор нь гуравхан гэлэнмаа бий. Хүмүүс сүм хийдэд очдоггүй, сүм хийдийн хөдөлмөрөөс айдаг, хүн бүр дэлхийн ажилд автдаг. Итгэл бага байсан.

Та орчин үеийн хуучин итгэгч залуучуудад ямар салах үгийг хэлж чадах вэ?

Аль болох залбир! Дэлгэрэнгүй унш, учир нь одоо унших ёстой олон сүнслэг ном байгаа.

Гэлэнмаа Афанасиатай хийсэн блиц ярилцлага

Яагаад ертөнцийг жигшиж, хийдэд ирсэн юм бэ?

Учир нь би ажлаа дуусгаад: Би хийдэд очих хэрэгтэй байна гэж бодож байна.

Тэгээд яагаад ингэж шийдсэн юм бэ?

Учир нь хөгшрөлт энд байна. Би Метрополис хотод 40 гаруй жил ажилласан. Миний дор хичнээн олон приматууд өөрчлөгдсөн бэ! Би хамба Иосефын удирдлаган дор Метрополист ирсэн. Би энэ уулзалтыг тусгайлан хайгаагүй ч ямар нэгэн байдлаар түүн дээр очсон юм. За тэгээд зочиллоо, за тэгээд явлаа. Тэгээд би гэрлэсэн. Би хүүхэдтэй. Гэнэт Владика Жозефыг харж байсан нэгэн эмэгтэй над дээр ирээд: " Их Эзэн чамайг дуудаж байна. Руу явцгаая". Тэгээд тэр надад хэлэхдээ: Бидэнд бичгийн машин хэрэгтэй байна». « Гэгээн эзэн минь, би бичгийн машин үзээгүй байхдаа ямар бичигчин болох вэ?"Би их гайхаж билээ. Энд Клаудия Артемовна ирлээ. Тэгээд тэр хэлэхдээ: Энд тэр танд үзүүлэх болно". Клавдия Артемовна намайг өрөөнд оруулж ирээд: За, та машиныг харж байна уу? Наашаа, тэр цаасыг наа. Та үсэг харж байна уу? Энд хэвлэ».

Ингээд товлосон өдрөө ажилдаа ирлээ. Би хуудсыг бичгийн машинд хийж, Владикагийн номлолуудыг нэг хуруугаараа ээлж дараалан бичэв. Зөвлөлийн протоколыг хэвлэхэд нэг юмуу хоёр долоо хоног зарцуулсан байх. Үүнийг би цаг хугацааны явцад сурсан.

Бишоп Иосефын удирдлаган дор би Метрополис хотод зургаан жил ажилласан. Дараа нь тэр бишоп Никодим, бишоп Анастасси, бишоп Алимпиус, бишоп Андриан нарт тусалсан. Миний дурсамжийн зургаа дахь бишоп Метрополитан Корнили тус тэнхимийг удирдаж байх үед би аль хэдийн 60 гаруй настай байсан.

Тэд Анна Васильевна энд үхнэ гэж ярьж эхлэв. Би тэгж бодохгүй байна, надад хэрэггүй. Би ээжийгээ нас бармагц сүнсээ аврахын тулд хийдэд очно гэж шийдсэн - ийм учраас би энд ирсэн.

Би ээжийгээ оршуулсан. Тэр хоёр хүү өсгөсөн. Тэгээд надад юу үлдэх вэ? Зүгээр л хийд рүү яв.

Гэвч өтөл насандаа ч хийдэд очих нь цөөхөн. Дэлхий дээр, гэртээ амьдрал илүү хялбар, илүү тохь тухтай байдаг.

Би тэнд, Москвад юу хийх ёстой вэ? Автобус, троллейбусыг сольсон. Бид зүгээр л автобусанд суудаг байсан. Одоо "хавх" бий: та зөвхөн эхний хаалгаар л ордог, бусад хаалгаар л гардаг, танд тусгай карт хэрэгтэй. Энэ нь надад маш их нөлөөлсөн, маш их. Би эдгээр картуудыг зураагүй, надад хэрэггүй. Сүм хийдэд очоод энд тайван амьдарна гэж бодож байна. Москва дахь ариун сүмд очихын тулд би дор хаяж хагас цаг, бүр нэг цаг ба түүнээс дээш хугацаагаар тээврийн хэрэгслийг хүлээх хэрэгтэй болсон. Тиймээс би өдөр бүр сүмд ирж чадахгүй. Би фр. Виктороос хийдэд очих адислал гуйж, хоёр дахь жилдээ хүлээн аваад 2006 оны 3-р сарын 1-ний өдөр энд ирсэн юм. Би Аббесс эхийг Москвад эмнэлэгт очиход гар нь хугарч хэвтэж байхад нь уулзсан юм. Дараа нь тэр надад - хийдэд ирээрэй гэж хэлэв. Тэр 5-нд манайхаас хоёр даяанч гаргана гэж байна, чи харна биз дээ. Мөн энэ аяллын дараа миний бодолд аль хэдийн нэг хийд байсан тул энд таалагдсан.

Тэгээд чи хэдэн настай вэ?

Та яагаад схемийг авсан бэ?

Учир нь миний эрүүл мэнд муудсан. Өнөөдөр биш маргааш үхнэ гэж бодсон. Тиймээс би ээжээсээ ч, бишопоос ч асуусан. Тэд 2012 онд үсээ авч, тайруулсан. Тэгээд би одоо хүртэл амьдарч, амьдарч байна. Энэ бол би схемийг хүлээн авснаас хойш зургаа дахь Их Лент юм. Схемийн эмэгтэй хүн зогсолтгүй залбирч, аль болох ганцаараа байх ёстой. Тэгээд миний бие муу байна. Би хагалгаанд орох ёстой байсан. Гэхдээ би хичээдэг. Их Эзэн хэрхэн хүлээж авах вэ?

Бурханыг бүү март. Ариун сүмд ядаж амралтын өдрүүдээр оч. Зөвхөн ариун сүмд төдийгүй гэртээ бага зэрэг залбирах боловч Их Эзэн биднээс холдохгүйн тулд залбирах хэрэгтэй.

Бурхан минь, намайг бүү орхиоч, надаас бүү холдооч... Авралын минь Эзэн минь ээ, надад туслаач.

Хэрэв боломжтой бол мэдээжийн хэрэг. Дэлхий одоо маш баян байна. Чам руу татна. Бага цалингаар амьдардаг хүн ховор, аль болох их мөнгө олохыг хичээдэг, хаа нэгтээ, магадгүй зальтай байхыг хичээдэг. Дэлхий бол ертөнц, чи юу хийх вэ? Гэсэн хэдий ч хүн хийдэд мөхөж, дэлхийд аврагдаж болно. Одоо залуучууд ямар байгааг мэдэхгүй, жишээ нь би ийм хүмүүжилтэй байсан. Ээж хэлэхдээ: Чи явахдаа Исасовт залбир, хэрэв суувал Исасовт залбир. Та хаана ч байсан, юу ч хийсэн. Одоо бүх эмэгтэйчүүд дараалсан өмд өмссөн байна. Энэ юуны төлөө вэ? Энэ нь дээр үү? Ямар ч тохиолдолд эрэгтэй хүний ​​хувцас өмсөж болохгүй. Эмэгтэй хүн өөрийнхөө хувцастай байх ёстой. Тэгээд тэр эрэгтэй биш, эмэгтэй биш явдаг. Бүгдээрээ дараалан толгойн алчуургүй явдаг. Би сайрхахыг хүсэхгүй байна, гэхдээ би ямар ч байсан гэрлэхдээ толгойн алчуургүйгээр хаашаа ч явж байгаагүй. Би үргэлж ороолттой байсан, үргэлж.

Залууст өөр ямар зөвлөгөө өгөхийг мэдэхгүй байна? Бурханыг бүү мартаарай. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв боломж байгаа бол залуу охин охин хэвээр үлдэхийг хүсч байвал энэ нь маш сайн зүйл болно. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв уруу таталтгүй бол. Харин уруу таталтаар бол гэрлэсэн нь дээр. Мөн гэрлэхийн тулд Бурханаас гуйх хэрэгтэй. Та Дуулал номыг уншиж болно: 40 Дуулал эсвэл аль болох олон. Энэ нь сайн зүйл болно. За, хэрэв олдвол тэр хоцрохгүй, ингэснээр эвлэл хүчтэй байх болно. Үгүй бол тэвчээртэй байх нь дээр. Мэдээжийн хэрэг, би маш хэцүү гэдгийг мэдэж байна. Гэхдээ St. Жон Крисостом ингэж бичжээ: гэр бүл өгөх нь сайн, гэхдээ өгөхгүй бол илүү дээр юм. Амьдрал хэрхэн өрнөхийг хэлэхэд бэрх. Түүгээр ч барахгүй одоо маш хэцүү цаг үе байна. Мөн энэ нь улам бүр хэцүү болно. Антихрист ирэх болно, тэр хаашаа ч явахгүй. Тэгээд хүмүүс тэгж хүсэж байна гэж бичсэн байдаг. Дэлхий бүхэлдээ хоосон учраас хүмүүс Бурханы зарлигуудыг биелүүлэхийг хүсдэггүй. За одоо? Бос, ид, яв. Мацаг барьдаггүй, залбирдаггүй, юу ч биш.

Хэнд ч хэрэггүй зүйлийн талаар бүү ярь. Хэрэв ярих юм бол зөвхөн ухаалаг болно. Эргэн тойрон бага алхах. Энэ нь огт шаардлагагүй юм. Аль болох хувийн байхыг хичээ. Битгий буруушаа. Юуны өмнө Бурханыг бүү март. Их Эзэн мартахгүй бөгөөд ийм хүнийг мөхөхийг зөвшөөрөхгүй. Хэрэв та зөвхөн Бурханы төлөө хичээж, авралын талаар бодож байвал Их Эзэн мэдээж туслах болно. Сайн үйлс хийх ёстой. Ажил. Би гэртээ босоод залбирч, өдөр эхэлсэн, чамайг амьд байгаа гэж Бурханд талархлаа. Та ажилдаа яваад залбираарай. Ажил дээрээ хэн нэгэнтэй бүдүүлэг харьцаж болохгүй, буруу зүйл хийхгүй, туслаарай. Та гэртээ буцаж ирээд Бурханд бас талархдаг. Их Эзэн бүх зүйлд туслах болно.

Гэлэнмаа Аннатай хийсэн блиц ярилцлага

Та яагаад ертөнцийг жигшиж, хийдэд очсон юм бэ?

Яаж хэлэх вэ дээ... Аав маань санваартан байсан ч Удмурт улсын Балаки хотод үйлчилж байсан (Тахилч Мосе Смолин. - Зохиогч ойролцоогоор). Ээжийг машинд мөргүүлж нас барсан. Энэ намайг бодоход хүргэв. Тэр үед би сүмд эхлээд Ижевск, дараа нь Ижевскийн ойролцоо ажиллаж байсан. Тэгээд би санваартанаас гэлэнмаа болж чадах эсэхийг асуув. Тэр яагаад болохгүй гэж? Владика Андриан намайг тайвшруулав. Тэгээд би гэлэнмаа болсон, учир нь олон нүгэл байдаг. Сүм хийдийн тонсур нь бүгдийг хамардаг гэж би сонссон.

Та тонсурахаасаа өмнө шинэхэн байсан уу?

Тэтгэвэрт гарсан даруйдаа би ажил хийхээр сүмд очив. Лила лаа, шатаасан просвир, ариун сүмд цэвэрлэв. Ингээд 16 жил. Тиймээс шинэхэн хүний ​​тухай яриа ч байсангүй. Тэд тэр даруй таслав. Тэгээд Волгоградаас нэг эмэгтэй бидэн дээр ирэв. Тэр хийдэд очихыг санал болгов. Биднийг халуун дотноор угтан авсан бөгөөд би энд ирээд 13 жил болж байна. Дэлхий дээр би Анна байсан. Тэр гэлэнмаа болж хөшиг авч байхдаа Анатоли болжээ. Тэгээд тэр схемийг хүлээн авмагц дахин Анна болжээ. Анна Кашинскаягийн хүндэтгэлд.

Тэгээд чи хэдэн настай вэ?

Одоо 89 настай. Би энд байгаа хамгийн ахмад нь.

Та манай хуучин итгэгч залуучуудад ямар салах ёс, зөвлөгөө өгөх вэ?

Залуусыг энд, хийдэд ирээсэй гэж хүсч байна. Гэхдээ тэд явахгүй ...

Энэ нь таны сэтгэлд илүү сайн биш гэж үү? Бид энгийн хүмүүс биш. Бид бас шөнө залбирдаг. Шөнө босоод залбирах нь хэцүү байдаг. Тэгээд бид босоод явна.

Жинхэнэ Ортодокс Христэд итгэгч гэж нэрлэгдэж, авралд хүрэхийн тулд та юу байх ёстой, юу хийх хэрэгтэй вэ?

Та шударга, шударга хүн байх ёстой. Битгий худлаа ярьж, хэн нэгнийхийг бүү ав.

Ээж Валериятай хийсэн блиц ярилцлага

Та яагаад ертөнцийг жигшиж, хийдэд очсон юм бэ?

Учир нь би үүнийг удаан хугацаанд мөрөөдөж байсан. Бүх зүйл бүтсэнгүй, гэхдээ Эзэн намайг энд авчирсан ч би энд дөрвөн жил болж байна.

Таныг хийдэд элсэхэд юу нөлөөлсөн бэ?

Би Их Эзэн Бурханд илүү их анхаарал хандуулахыг хүссэн. Тиймээс "хоосон хоосон зүйл" бол бидний амьдрал юм.

Та хэдэн настай вэ?

Би 74 настай.

Орчин үеийн хуучин итгэгч залуучуудад ямар салах ёс, зөвлөгөө өгөх вэ? Миний туршлага дээр үндэслэн.

Залууст ямар зөвлөгөө өгөх вэ? Сүм рүү яв, Эзэн Бурханыг бүү март. Бүх мацаг барь, шуналтаас зайлсхий. Учир нь шуналтаас, хоолонд хэт ханахаас - бүх муу зүйл. Тэгээд наманчлалын нулимс байхгүй болно. Их Эзэн Бурхан уучлахгүй тийм нүгэл гэж байдаггүй. Бид гэм буруугаа наминчлах, ялангуяа нулимс дуслуулан мэдүүлэх үед тэнгэр дэх агуу тэнгэр элчийн баяр баясгалан. Тэгээд дараа нь хэт их идэхгүй байх үед нулимс гарах болно.

Христэд итгэгчдийн амьдралын зорилго бол сүнсний авралыг хүртэх явдал юм. Үүний тулд юу хийх шаардлагатай вэ? Энэ авралд хүрэх зам юу вэ? Үнэнээр яаж Ортодокс Христэд итгэгч болох вэ?

Хүн бүр өөрийн чадварын дагуу Эзэн Бурханд үйлчил. Сүмд очиж, бүх баярыг тэмдэглэж, аравны нэгээ төлөхөө бүү мартаарай. Их Эзэн Бурханы бүх тушаалыг дага. Тэдэнд танд хэрэгтэй бүх зүйл бий. Их Эзэн үргэлж бидэнтэй хамт байдаг. Тэр зөвхөн бидний дуу хоолойг хүлээж байна. Бид зүрх сэтгэлээсээ хэлэхэд: Бурхан минь туслаач!"Тэр үргэлж туслах болно. Ийм энгийн залбирал юм шиг санагдаж байна - " Тусламжид амьд...', тэр бол аврагч юм. Афганистанд алба хааж байсан хүмүүс дээл өмсөж, энэ залбирлаар үхлээс аврагдсаныг би хичнээн тохиолдол мэддэг вэ.

Ажил дээрээ цугларсан хүмүүс: " Бурхан ивээг!"Тэгээд дууслаа - дахин өөрийгөө хөндлөн гар:" Бурханд баярлалаа!» Хамгийн богино залбирал. Наад зах нь хүмүүс үүнээс эхэлсэн, энэ нь сайн байх болно.

Ээж Аугустатай хийсэн блиц ярилцлага (одоо Их Эзэнд амарсан)

Та яагаад ертөнцийг жигшиж, хийдэд очсон юм бэ?

Би үүнийг яаж тайлбарлахаа ч мэдэхгүй байна ... Би сэтгэлээ аврахыг хүссэн, нүгэл нь ноцтой юм. Учир нь дэлхий дээр энэ нь маш хэцүү байдаг. Тус хийдийн хамба лам миний найз байсан бөгөөд намайг энд урьсан юм. Би уугуул Христийн шашинтан гэдгээ мэдэж байсан: ээж, эмээ хоёр бүгд Христэд итгэгчид. Мэдээжийн хэрэг, дэлхий дээр сүнсийг аврах боломжтой гэсэн яриа байсан, тэд тэнд залбирч, ажилладаг. Гэхдээ яаж гэдгийг би мэдэхгүй. Олон уруу таталтууд байдаг. Залбирах, захирах, бүх ард түмнийхээ төлөө дуулал номыг каноноор унших цаг бий.

Тэгээд хэзээ хийдэд ирсэн бэ?

Би эхний өдөр ирсэн - одоохондоо хийд байхгүй байсан. Эндхийн бүх зүйл эвдэрсэн, нурсан, барилгууд эвдэрсэн байв. Минусинскээс бид гурав байсан. Бид тэнд Эцэг Леонтигийн сүмд ажилладаг байсан: Би просфора жигнэсэн. Гэхдээ тэр намайг явуулаагүй. Тэр надад энд хэцүү байх болно гэж хэлсэн. Тэгээд ямар нэг шалтгааны улмаас би хүсч байсан. Би өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар аврах хэрэгтэй гэж бодсон.

Орчин үеийн иргэний хуучин итгэгч залуучуудад ямар салах ёс, зөвлөгөө өгөх вэ?

Даруу, эелдэг байх, хэнд ч уурлахгүй байх. Хэн нэгэн таныг гомдоосон, нэрээр нь дуудсан, гэхдээ та үүнд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, бүү сандар, зүгээр л хэл: " Христийн төлөө намайг уучлаарай!". Тэгээд бид гарч ирж байна ... Хийдийн талаар ярих зүйл алга, орчин үеийн залуучууд үүнийг тэсвэрлэхгүй. Би ч бас ийм хэцүү болно гэж бодсонгүй. Бид өөрсдийн гэсэн бүтээгдэхүүнтэй байх ёстой, тиймээс цэцэрлэг нь том юм. Арван шат шөнө залбирах хэрэгтэй. Тэр залбирч, шөнийн үйлчилгээнд явав. Би нэг цаг амарч, хоол идээд амралтын өдрүүдээс бусад тохиолдолд ажилдаа явлаа. Шөнө босох нь хэцүү байдаг. Бид одоо сул дорой ард түмэн.

Жинхэнэ Ортодокс Христэд итгэгч гэж нэрлэгдэж, авралд хүрэхийн тулд та юу байх ёстой, юу хийх хэрэгтэй вэ?

Энэ бол маш хэцүү гэж бодож байна. Та маш их залбирч, маш их ажиллах хэрэгтэй. Даруу, даруу бай. Та хэнийг ч доромжилж болохгүй, зөвхөн хүн бүрийн тухай сайн зүйл ярь. Би өөрөө авралд найддаггүй. Би хэн нэгэнд гомдох тохиолдол гардаг. Эсвэл хэн нэгэнтэй маргалдана уу. Бид залбирлаа орхиогүйд Бурханд талархаж байна, энд бид үүнийг маш хатуу баримталдаг. Аврагдахад хэцүү... Одоо аврагдаж байгаа хүн байна уу...

Ээж Маринатай хийсэн блиц ярилцлага (одоо Их Эзэнд очсон)

Та яагаад ертөнцийг жигшиж, хийдэд очсон юм бэ?

Нэгдүгээрт, миний бодлоор, гэртээ - дэлхийд - сүм хийд шиг залбирч болохгүй. Хоёрдугаарт, шөнийн залбирал энд байна. Заримдаа та гэртээ ядраад - босдоггүй. Энд та аль хэдийн босохыг хичээж байна. За тэгээд дараа нь ... Тэд намайг 2004 онд Украинд, Белая Криницад ханиад хүрэх үед надаас асуусан: магадгүй та хүүхдүүдийнхээ төлөө сүмд очиж тэдний төлөө залбирсан болов уу? Тэгээд би хариулдаг: тиймээс ядаж өөрийнхөө төлөө, нүглийнхээ төлөө залбираарай. Мөн хүүхдүүдэд зориулсан.

Орчин үеийн хуучин итгэгч залуучуудад ямар салах ёс, зөвлөгөө өгөх вэ?

Залуудаа залбир. Мөн хөгшрөлт их хэцүү байдаг. Бүр багаасаа л. Эхийн хэвлийд байхдаа ч тэр нөхөрлөдөг бол мацаг барьдаг. Залбирлын хайрыг бага наснаасаа, өлгий байхаас нь эхлэн, бяцхан хүүхдийг нөхөрлөлд авчрах үед бий болгох ёстой. Яаж залуу байх вэ, би мэдэхгүй. Одоо залуучууд сүмд ховор ирдэг. Учир нь хэцүү. Тэгээд ийм тийм насандаа үл итгэнэ. Энэ бүхнийг бага наснаасаа суулгасан бол энэ нь илүү хялбар болно.

Жинхэнэ Ортодокс Христэд итгэгч гэж нэрлэгдэж, авралд хүрэхийн тулд хүн юу байх ёстой, юу хийх ёстой вэ?

Та өөрийгөө хүчлэх агуу хүсэл эрмэлзэлтэй байх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст биднийг "шаардлагатай" гэж нэрлэдэг - та өөрийгөө хүчлэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, залбирах нь заримдаа маш залхуу, маш сул байдаг. Мөн бид үүнтэй тэмцэх ёстой. Хамгийн гол нь хүсэл зоригоо тасалж, өөрийгөө хүчлэх явдал юм. Залбирах, мацаг барих шаардлагатай - дарамт шахалттай байсан ч бүх зүйлийг хийх. Бидний бие маш их шаарддаг. Хэрэв бид ажиллаж, залбирч, бүх тушаал, дүрмийг дагаж, бусдад тусалж, нигүүлсэнгүй, даруу байж чадвал Христэд итгэгчид болно.

Шинэхэн Зинаидатай хийсэн блиц ярилцлага

Та яагаад ертөнцийг жигшиж, хийдэд очсон юм бэ?

Учир нь ээж бид хоёр сүмээс хол амьдардаг байсан. Өмнө нь замын түгжрэлээс болж заримдаа хоёр ба түүнээс дээш цаг явах шаардлагатай болдог, гурван тээвэр. Ээж маань аль хэдийн сул дорой байсан бөгөөд намайг оройтож буцаж байна гэж маш их санаа зовж байсан. Ер нь бол энэ хорвоогоос, энэ шуугианаас холдох хүсэл надад эртнээс төрсөн. Би ээж рүүгээ залгасан, тэр зөвшөөрөөгүй. Тэтгэвэр авсан ч энэ дэлхий дээр өөр юу хийж чадах билээ дээ. Би зүгээр л хийдэд ажиллахыг хүссэн. Би үсээ засуулах, сүм хийдийн амьдралд өөрийгөө зориулах зорилгогүй хэвээр байна, учир нь энэ бол эр зориг юм. Өөрийнхөө хүч чадлаар шинэхэн ээжүүдэд туслахыг л хүсдэг. Их Эзэн намайг болон ээжийгээ энд авчирсан гэдэгт би итгэдэг, бид өөрсдөө ирээгүй. Их Эзэн хүн бүрийг чиглүүлж, хүслийг нь өдөөдөг.

Та хийдэд хэдэн жил амьдарсан бэ?

Бид 2005 оноос хойш энд байна. 8-р сарын 10-нд бишоп Андриан нас барж, 9-р сарын 23-нд бид явсан. Би Метрополис хотод бичиг хэргийн ажилтнаар 25 жил ажилласан. Би анагаахын боловсролтой, сувилагч мэргэжилтэй. Гэхдээ 1980 онд Никодим хамба дор Матушка Афанасиад туслахыг надаас хүссэн. Тэгээд тэд үлдэхийг хүссэн.

Тэгээд чи хэдэн настай вэ?

Би 63 настай, ээж 85 настай.

Орчин үеийн хуучин итгэгч залуучуудад ямар салах ёс, зөвлөгөө өгөх вэ?

Залбирах, сүмийн дүрмийг сурах, дуулах. Миний үед чамд сургах хүн олох ямар хэцүү байсан бэ! Би дэгээ дуулахыг маш их хүсч байсан! Тэгэхэд би 22 настай байсан. Би нэг рүүгээ, дараа нь нөгөө рүү явна. Хэн ч надад зааж чадахгүй. Хэн нэгэн зааж байсан бол бусад нь энэ талаар юу ч мэдэхгүй байхаар хийдэг байсан. Бүх зүйл нуугдаж байсан. Залуучуудын хувьд гол зүйл бол ариун сүм рүү явах явдал юм. Мөн сүнсийг аврахын тулд ямар замаар явахыг Их Эзэн Өөрөө зааж өгөх болно.

Жинхэнэ Ортодокс Христэд итгэгч гэж нэрлэгдэж, авралд хүрэхийн тулд та юу байх ёстой, юу хийх хэрэгтэй вэ? Та өөрөө энэ асуултад хэрхэн хариулах вэ?

Бид өөрсдөө ийм хэмжээнд хүрээгүй, яаж зөвлөгөө өгөх вэ? Надад маш олон дутагдал бий. Их Эзэн хэрхэн хэлсэн бэ? Зарлигуудыг сахи. Тэгээд би тэднийг илүү их эвддэг. Би юу ч хийгээгүй, үнэхээр. Бид энд ажиллаж, сүнсээ аврах итгэл найдвараар залбирахаар ирсэн.

Манай сүмд хэдхэн сүм хийд бий. Мөн тэд бүгд цөөхөн хүн амтай. Та яагаад бодож байна вэ?

Учир нь энд амаргүй байна. Хүн бүр үүнийг тэвчиж чадахгүй. Мөн Зөвлөлтийн үед итгэл суларсан. Хүмүүс загалмай өмсөхөөс айдаг байв. Зарим анхдагчид, коммунистууд байсан.

Яагаад хийдэд аврагдах нь дэлхийнхээс илүү байдаг вэ?

Бид мэдэхгүй. Мөн энд та аврал авч чадахгүй, мөн дэлхий дээр та аврагдах болно. Та хэрхэн биеэ авч явахыг ажигла. Тэгэхээр тухайн газраас биш тухайн хүнээс л шалтгаална. Хэрэв гэлэнмаа дуулгавартай байвал эхийн хэлсэн бүх зүйлийг хий, мэдээжийн хэрэг тэр авралд ойртох болно. Хэрэв тэр буруушааж, гомдоллох юм бол ямар аврал байж болох вэ? Энд ийм тэмцэл өөртэйгөө үргэлжилдэг ... Энд гол зүйл бол ээждээ дуулгавартай байх, бүх зүйлд дуулгавартай байх явдал юм. Дэлхий дээр дуулгавартай байдал бас байх ёстой. Жишээлбэл, би сүмд ажиллаж байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг, дуулгавартай байсан. Тахилч бидэнд юу гэж хэлнэ, бид үүнийг хийсэн.

Тэгээд хүн бүр өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг. Бид залбирахдаа, тэр ч байтугай бид ариун сүмд ертөнцөд залбирч байсан ч гэсэн Их Эзэнээс биднийг өршөөгөөч гэж гуйдаг. Их Эзэн хүн бүрт өөрийн гэсэн замыг харуулдаг: хэн нэгэн хийдэд очих хэрэгтэй, хэн нэгэн сүмд ажиллах хэрэгтэй, хэн нэгэн үйлдвэрлэлд ажиллах хэрэгтэй. Их Эзэн хүн бүрийг өршөөж чадна, үүнд би итгэлтэй байна.

Хийдийн гэлэнмаа нар

Тус хийдэд 15 хүртэл гэлэнмаа амьдардаг.

« Өнөөдөр оршин суугчдын нас 50 ба түүнээс дээш байна., гэж хэлдэг Эрхэм хүндэт Винсент, Ярославль, Костромагийн бишоп. - 85-аас дээш насны гэлэнмаа нар байдаг ч бүгд л бурхны авралаар Христийн шашны үүргээ биелүүлдэг. Хийдийн хүнд хэцүү амьдралыг тэвчихийг хүсдэг залуу үеийн төлөөлөл хийдэд байхыг хүсч байна. Бүх цаг үеийн Христийн шашны нийгмийн сүнслэг байдлын үзүүлэлт нь хүмүүсийн залуу насандаа амьдралаа Бурханд зориулах хүсэл эрмэлзэл байсан бөгөөд гэгээнтнүүдийн амьдрал үүнийг маш их гэрчилдэг. Хэрэв хүнд ийм хүсэл байгаа бол түүнийг Ариун Сүнсний өдөөлтөөр ирдэг шиг ирээдүйд арвин ургац авчрахын тулд эрхэм мод болгон чичирч ургуулах ёстой. Залуу насандаа лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрөх нь сүнслэг амьдралын нигүүлслээр дүүрэн эхлэл юм, учир нь Бурханы тахилын ширээн дээр үнэт бэлгийг тавьдаг - амьдралын цэцэглэн хөгжиж буй жилүүд.

Лам шашны нөгөө тал нь амьдралдаа хийсэн алдаа, зохисгүй үйлдлүүддээ гүнээ гэмших явдал юм. Ариун байх нь бүх Христэд итгэгчдийн зарлиг бөгөөд үүнийг төгс биелүүлэхийн тулд дэлхий ертөнц болон түүнтэй холбоотой бүх зүйлээс татгалзах хэрэгтэй. Хүчтэй залбирал үйлдсэн хийдэд л ариун явдал, ноцтой нүглийг уучлах, сэтгэлийн амар амгаланг олж авах, Ариун Сүнсний нигүүлслийг олж авах боломжтой. Би уриалж байна залуу охидуудЕгипетийн Гэгээн Мариа, Полоцкийн Евфросин, Кашинскийн Анна болон бусад гэгээнтнүүдийн үлгэр жишээгээр сүнслэг ажилд өөрсдийгөө сорих, эртний хийдийн ханан дотор аминчлан зүтгэх хүсэл эрмэлзлийг зүрх сэтгэлдээ суулгасан эмэгтэйчүүд.».

Хийдийн түүх

Угличаас 11 км-ийн зайд Улейма ба Воржехот голын бэлчирт орших үзэсгэлэнт газар Улейма тосгон байрладаг. Энд Николо-Улейминскийн хийд байдаг. Тус хийд цайз нь Угличаас Борисоглебскийн суурингууд, цаашлаад Ростов руу чиглэсэн зам дээр байгуулагдсан. Хийдийн тухай анх дурдсан нь 16-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн бөгөөд 15-р зууны хоёрдугаар хагаст буюу 1460 онд буюу хуваагдал үүсэхээс 200 жилийн өмнө байгуулагдсан.

Домогт өгүүлснээр сүм хийд байгуулагдсан лам Варлаам, Италийн Бар хотоос Гэгээн Николасын гайхамшигт дүрсийг энд авчирсан. Ахлагч-тэнүүлч Варлаам, Ростовын лам, гэгээн Николасын булшинд мөргөх мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд Грек, Палестин, Итали, Бар хотод очжээ.

Бар хотод зочлохдоо тэрээр гэгээнтний дурсгалыг үнсэв. Үүний дараа Бурханы гэгээнтэн өөрөө зүүдэндээ ламд үзэгдэж, түүний дүрийг дуудлага худалдаагаар худалдаж авахыг тушааж, ламд нигүүлсэл, хамгаалалт өгөхөө амлав. Энэ зургаар тэрээр түүнийг Орос руу явж, дахин заасан дүрстэй суурьшихыг тушаажээ. Энох яг үүнийг хийсэн. Бурханы гэгээнтний зааврын дагуу тэрээр дуудлага худалдаанд орж, тэр дүрсийг үнэхээр гурван ширхэг мөнгөөр ​​худалдаж аваад, Бараас шууд л хамт эх орондоо очжээ. Ахлагч 1460 оны 5-р сарын 9-нд гэгээнтний ариун дурсгалуудыг шилжүүлэх баярын үеэр гайхамшигт ажилтны халхавч дор маш их баяртайгаар Орост Углич хотод ирэв. Энд тэрээр хэд хоног зогссоны дараа Ростов руу явах замд гарав.

Гэсэн хэдий ч тэрээр Угличаас Улейма гол руу 12 верст нүүж ирэнгүүтээ энд, зэлүүд, ой модтой газарт маш их ядарч туйлдсан тул цааш аялалаа үргэлжлүүлэх боломжгүй болсон. Дараа нь лам Варлаам зогсч, мөчрүүдийн хоорондох нарс модон дээр Гэгээн Николасын дүрийг тавиад, залбирсны дараа газар хэвтээд унтжээ. Удаан унтсаны дараа тэр босож, дахин үргэлжлүүлэхийн тулд модноос дүрсийг арилгахыг хүссэн боловч дүрсэнд хүрмэгц гар нь шууд суларч, дүрс модноос хөдөлсөнгүй.

Хоёр, гурав дахь удаагаа тэр гайхамшигт дүрсийг авах гэж оролдсон ч үр дүнд хүрсэнгүй. Өвгөн үүнд ичиж, яахаа мэдэхгүй гуниглан хэвтээд унтжээ. Шөнийн цагаар гайхамшигт ажилтны үгийг сонссон ахлагчийн хувьд Гэгээн Николасын шинэ дүр төрх бий:

Миний дүрээр энд зогсоо, би энэ газрыг өөрийн дүрсээр алдаршуулахыг хүсч байна, энэ газарт миний хийд байгуулагдаж, Бурханы нигүүлсэл, залбирал энд байх болно.

Үнэхээр гэгээнтний амлалтыг гэрчлэх мэт гайхамшгууд түүний дүр төрхөөс шууд эхэлсэн юм.

Холгүйхэн Улейма гол дээр Дуброво тосгон байв. Түүний тариачид дүрсний ойролцоо суурьшсан ахмад Варлаамтай санамсаргүйгээр уулзаж, дүрсний гайхамшигт үйлсийн талаар түүнээс сонсоод тэр даруй олон өвчтэй хүмүүсийг түүн дээр авчирсан бөгөөд тэд бүгд гайхамшигт үйлчлэгч Николагийн өмгөөллийн тусламжтайгаар эдгэрсэн. .

Эргэн тойрон дахь оршин суугчид Ростов руу явах замын ойролцоо сүм хийд барьж, зургийг тэнд шилжүүлэв.

Гэгээн Николасын дүр төрхөөс гайхамшгуудын алдар нэр Угличийн хунтайжид хүрчээ Андрей Васильевич. Өөрийн нутагтаа өгсөн Бурханы нигүүлслийн тухай мэдээг баяр хөөртэйгөөр хүлээн авсан ханхүү өөрөө өөрт нь мөргөхөөр гайхамшигт дүр төрхт бусдаас тусгаарлагдсан газар хүрч ирэв. Энд, гэгээнтэнд талархлын залбирлын ёслолын үеэр тэрээр өвчтэй хүмүүстэй хамт залбирч байсан олон хүн итгэл, залбирлын дагуу бүрэн эрүүл болсны гэрч болсон нь нэр төрийн хэрэг байв. Дараа нь хунтайж Андрей энэ газарт гэгээнтний нэрэмжит сүм барихыг хүсчээ. Тэрээр Ростовын хамба ламд хүслээ шууд мэдэгдэв Иоасаф.

Гайхамшигт дүрийн алдар сууд татагдсан Владика өөрөө үүнийг харахыг хүсч, 1464 онд энэ гайхамшигт дүрд хүрч ирээд түүнээс олон гайхамшгийг харсан. Гайхамшигт дүр төрхийг бурханлаг үйлчлэлээр хүндэтгэн, тэрээр энэхүү нууцлаг сүм хийдийг баяр хөөртэйгөөр адисалж, Христэд хайртай хунтайж болон дүрсний газарт сүм хийд барихад хичээнгүйлэн залбирсан хүмүүсийг магтав.

Бурхныг хайрладаг, чинээлэг угличчуудын өгөөмөр сэтгэлийн ачаар лам нарын үүр, хашаа гарч ирдэг. Нэлээд их хийдийн сүрэг цугларч байна. Ханхүү Андрей Васильевич газар, ном болон сүмийн бусад хэрэгслийг хийдэд хандивладаг. Мөн Гэгээн Николасын гайхамшигт дүр төрхийг мөнгө, алт, үнэт чулуугаар чимэглэсэн байдаг.

Сүмийн үйлчилгээ эхэлснээр гэгээнтний дүр төрхөөс гайхамшгууд улам бүр нэмэгдэв. Хамгийн гол нь тэд бурханлаг литургийн үеэр болсон. Мөн бурхныг хайрладаг лам нар хичээнгүйлэн ажиллаж, хийдийг тохижуулахад санаа тавьдаг: чулуун сүмийн суурийг тавих суваг ухаж, шавар олборлож, мод огтолж, олон хүнд ажил хийдэг байв.

1563 онд хамт Ханхүү Георгий ВасильевичХамгийн ариун Теотокосын танилцуулгын нэрэмжит дулаан чулуун сүм барьсан. 1589 онд Царевич Димитригийн дор Христийн Гэгээн Николасын нэрэмжит сүм хийд баригдсан: өндөр, чулуун, хонгил, зоорь, гайхамшигтай чимэглэсэн, гайхамшигт дүр төрхийг шилжүүлсэн.

Сүм хийд нь модон хэрмээр хүрээлэгдсэн байв. Захидлын дагуу Цар Василий Иоаннович(1505-1533) ба Жон Васильевичтэр хэд хэдэн тосгон, тосгон эзэмшдэг. 17-р зууны эхэн үед Николо-Улейминскийн хийд маш их цэцэглэн хөгжиж байсан тул түүх судлаач үүнийг "гайхалтай, үзэсгэлэнтэй" гэж нэрлэдэг. Хийдийг хөл хөдөлгөөн ихтэй зам дээр байрлуулсан нь ч арвижиж, цэцэглэн хөгжихөд нөлөөлсөн.

1609 онд хийдэд аймшигт сорилт эхэлсэн. Польш-Литвийн оролцооны үеэр Николо-Улейминскийн хийд Оросын бүх газар нутагтай хамт зовж шаналж байв. Шастирын дагуу Польшийн ван Жигмонтын дэглэмүүд Угличийг дээрэмдэж, хийдэд ойртоход Улейми тосгон болон бусад тосгоны лам нар, гегумен Варсонофи тэргүүтэй бусад тосгоны оршин суугчид сүм хийд рүү орохоос сэргийлж хаалгыг хаажээ. дээрэмдсэн. Ах нар болон сүм хийдийн бусад хамгаалагчид сүм хийдэд өөрсдийгөө хааж, тэнд литурги үйлчилж, Ариун нууцуудаас хүртэв. Хамба лам Барсануфиус сүмд орогнож байсан энгийн иргэдийг аврахыг хүсч, 27 ламын хамт дайснууд руу гарав. Залбирал дуулж, бие биенээ үнсээд тэд хаалганаас гарав. Лам нар ёслолын хувцас өмсөж, дүрс, туг барьж, Польшчуудыг сүм хийд болон хүмүүсийг хэлтрүүлэхийг ятгахыг хүсч, дуу дуулж алхаж байв. Литвачууд арслангууд шиг хамба лам руу гүйж очоод толгойг нь таслав. Дайснууд онгорхой хаалгыг эвдэж, лам нарыг алж, дараа нь сүм рүү орохыг оролдов. Хийдийг хамгаалагчдын тууштай байдалд эгдүүцсэн Польшууд болон Литвачууд хийдийн сүмийн ханыг нурааж, доор нь гүн зоорь байсан бөгөөд сүмийг дэлбэлжээ. Арван бээрийн цаанаас сонсогдсон аянга дүлийрэх чимээнээр сүм нурав. Хийдийн хоёр мянган хамгаалагч сүмийн нуранги дор нас баржээ: лам нар, тариачид эхнэр, хүүхдүүдийнхээ хамт.

Эдгээр эмгэнэлт үйл явдлуудыг шүлэгт дүрсэлсэн байдаг "Хуучин цайз"нутгийн яруу найрагч В.Н. Смирнова:

Дэнлүүнд гэрэл анивчдаг.
Энд хүүхдүүдийн уйлах, лааны үнэр,
Цонхны гадаа аймшигт цацарч байна
Гадаад ярианы чимээ.

Европын төлөөлөгчид байдаг.
Хүнд ажил хийж байна
Сүмийн дор ухаж байна
Дарьтай торхонуудыг авч явдаг.

Азгүй хүнд хэцүү байна:
Хэн ялагч вэ - маргаан дууслаа,
Хүчтэй дэлбэрэлт болсон бүс нутгийг чичиргээ.
Илжиг, сүм нурав.

Улейма тайван урсдаг
Ойн намаг талаас.
Нүдний шил үхэл хоосон Walleye
Хагарсан хананы улмаас.

Бүс нутгийг бүхэлд нь дээрэмдэж, шархадсан.
Дайснууд амьд биеийг урж,
Тулааны талбарт уугуул Орос
Пожарский, Минин нарыг дууддаг.

Тэдний хамгийн үзэсгэлэнтэй нь болох Польш, Литвачууд, мөн энэ үзэсгэлэнтэй, гайхамшигтай хийд гүйж ирээд, зуун зөгий шиг, энэ аман хонины хашааны чоно шиг, хэрэв та үүнийг хурдан авахыг хүсвэл хүчээр суув. Хамба лам, ах дүүс, дэлхийн хүмүүс хүчтэй эсэргүүцсэн боловч маш олон тооны "муу дайснууд" тэднийг ялав. Дараа нь тэд сүмийн сүмд очиж, Тэнгэрлэг литурги тэмдэглэж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, үхлийн цагт бэлтгэгдсэн Христийн бие ба цусны Ариун нууцуудаас хүртэв. Хегумен Барсануфиус сүмд байсан ах дүүс болон бүх хүмүүст үхлээс бүү ай, харин "тэдгээрийн үхэлд зохистой юм шиг баярлаж, алагдсан хүмүүс Тэнгэрийн хаант улсыг зодуулснаар өвлөн авахыг" тушаав. "Харуулд байгаа Литвийн наманчлагч нар арслангууд сүсэгтэн олон руу гүйж байгаа мэт, гегумен Барсануфиус толгойг нь таслав." "Поляков (...) ах нарт зориулж сэлэм цавчиж, хорин долоон зүсэж, зүсэж эхлэв."
Окояны цаазаар авах зорилго: сүм хийдийн сүмийн шуудууны эргэн тойронд гүн суваг шуудуу, дэд бүтцийн суурь. Өмнөх сүмд дэлхийн лам нар, лам нар бүгд сүмийн барилгыг цохиж байна. Сүмд үлдсэн тавин лам нар чулуун барилгад цохиулсан гэж сүмд үлдсэн зарц нар ярьдаг бол дэлхийн 2 мянган хүн байдаг. Ойд арван милийн зайд, бүрхэгдсэн Христэд итгэгчид сүмийн аянга дуугарах чимээг бараг сонссонгүй, тэр цагтаа ирж, үнэнчээр хэлэв: аянга шиг ой, хөндийгөөр нүргэлэн, газар дэлхий бүхэлдээ чичирч байв.

Сүм хийдийг сүйтгэж, дээрэмджээ. Өнөөдөр хийдийн нутаг дэвсгэрт нэвтэрсэн хүн бүр баатарлаг байдлаар нас барсан өвөг дээдэс болох Ортодокс Христэд итгэгчдийн булшны өмнө толгойгоо бөхийлгөж байна. Сүм хийдийн дэлбэрэлтийн үеэр Гэгээн Николасын гайхамшигт дүр төрхийг хагас верст зайд аваачиж, тэнд гурван нарс мод дээр гарч ирсэн нь хийдийн сүмүүдийг сэргээх шаардлагатай байгааг харуулж байна.

Гэгээн Николасын гайхамшигт дүр төрх, үл үзэгдэх гараараа, унасан сүм хийдийн тэр газар руу агаарт нисч баригдсан, үзэгдэж, итгэгчид хурдан олдсон бөгөөд гайхамшигт үзэгдэлд зогсож байв.

10 жилийн дараа хийд бараг сэргэж амжаагүй байхад Пан Микульскийн отрядынхан шуурганд өртөж, амь насаа алджээ. гегумен Ионамөн ах нар. Зөвхөн 1620 онд Польштой эцсийн энх тайвны гэрээ байгуулсны дараа Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын залбирлаар хийдийг сэргээн засварлаж, хүн ам олноор суурьшуулж эхлэв.

1620-иод онд өмнөх хонгил дээр шинэ Никольскийн сүмийн барилгын ажил эхэлсэн боловч сүмийг зөвхөн 1677 оны 5-р сарын 9-нд Ростов ариусгажээ. Митрополит Иона Сысоевич.

Энэ үед хийд нь томоохон феодалын эзэн байв. Тэрээр Дуброво, Нефедово, Гвоздево болон бусад тосгоны тариачдыг эзэмшдэг байв. Тэд сүм хийдийн газрыг тариалж, татвар төлдөг байв. 1799 онд Улейма гол дээрх тээрэмийг хийдэд шилжүүлэв. 1829 онд Чистофоровогийн цөлийг хандивлав. Энэ үед сүм хийд Улейма загас агнуур, бэлэн мөнгө, үнэт цаас авч байсан.

Хийдийн хамгийн том барилга - Никольскийн сүм. Энэхүү тэнхлэгтэй таван бөмбөгөр сүм нь куб эзэлхүүнтэй бөгөөд хоёр хонгилоор баригдсан. 19-р зууны төгсгөлд битүү үүдний танхим, өндөр хонхны цамхаг нэмж оруулсан. Фасадууд нь бараг чимэглэлгүй, зөвхөн бөмбөгөрийн бөмбөр нь энгийн чимэглэлтэй байдаг. Сүмийн хана, хонгилууд уран зургаар бүрхэгдсэн байв.

Никольскийн сүмийг бүрэн сэргээн засварлаж байна.

Бүтцийн хувьд ер бусын Введенская сүм. Энэ нь Польшуудын устгасан ижил нэртэй анхны сүмийн хананы үлдэгдэл дээр баригдсан байх магадлалтай. Барилга нь: жинхэнэ сүм, амьдрах байр, хоолны газар зэргийг хослуулсан. Нэг давхарт талх, квас, тогоо, гуанз, төрийн өмчийн хоёр танхим байдаг. Барилгын хойд зүгээс хоёр талдаа уналттай, гоёмсог чимэглэсэн үүдний танхим байдаг. Баруун хананы дээгүүр жижиг боловч гоёмсог хонхны цамхаг босдог бөгөөд түүний доор урьд өмнө "хагас цагтай байлдааны цаг" байсан. Зүүн талаасаа тахилын ширээгээр төгсдөг.

Хийдийн баруун хэсэгт хаалгатай Гурвалын сүм. Сүмийн ойролцоо байрлах орон сууцны үүрүүд нь түүнтэй салшгүй холбоотой байдаг. Энэ барилга баригдсан цаг хугацааны талаар янз бүрийн мэдээлэл бий. Хаалганы сүмийг 1730 онд цайзын хэрэмтэй нэгэн зэрэг барьсан гэсэн баримт бичиг байдаг.

Хийдийн чулуун хашаа нь 18-р зууны эхэн үеэс эхтэй. Энэ нь цамхаг бүхий байлдааны хана шиг хэвээр байна.

Хийдийн буяны хүмүүс олон алдартай хүмүүс байсан. Боярина Прасковья НарышкинаГэгээн Петрийн дурсгалын нэг хэсгийг хийдэд хандивлав. Царевич Алексейгийн ээжийн хувьд Гайхамшигт ажилчин Николасыг 1713 онд хаан Петр I бэлэглэжээ. худалдаачин Федор ВерещагинГайхамшигт эдгэрэлтэнд талархаж, өөрийн зардлаар бунханы эргэн тойронд найман цамхаг бүхий чулуун хана босгов. Тэрээр мөн хаалганы сүмийг барьж, чимэглэсэн. Ариун Гурвал. 1870 онд Введенскийн сүмийг тариачдын зардлаар будсан КозловУлейминская Слободагаас. 1838 онд Санкт-Петербургийн худалдаачны зардлаар Ф.Я.ЕрмолаеваВведенская сүмд модон үүдний танхим нэмж оруулав.

1710 онд Их Эзэний дээлний хэсэг, Хамгийн Ариун Теотокосын бүс ба булш, Гэгээн Ариун сүмийн дурсгалуудын хэсэг. Баптист Иохан болон бусад Бурханы алдаршуулсан гэгээнтнүүд. Эдгээр бунхантай авдрыг Гэгээн Николасын сүмийн сүмд байрлуулсан.

20-р зууны эхэн үед Николо-Улейминскийн хийд нь бүс нутгийн хамгийн алдартай оюун санаа, соёлын төвүүдийн нэг болжээ. Гайхамшигт үйлчлэгч Мирагийн Гэгээн Николасын гайхамшигт дүрс, ёслол хүндэтгэлийн үйлчлэл, үлгэр жишээ гэрийн ажил, хонхны дууг гайхалтай дуурайлганд нь зөвхөн эргэн тойрны тосгон, тосгонд төдийгүй Угличийн хүмүүсийн дунд агуу их хайрыг хүртсэн. хотод сонсогдов.

Тус хийдэд сургууль байсан бөгөөд чулуун барилга нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Өнөөдөр хийд

1992 оны 2-р сарын 28-нд эрх баригчид ариун сүмийг Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмд шилжүүлэв. Эхлээд хийд нь эрэгтэй байсан. Гэвч нөхцөл байдлын улмаас 1998 оноос хойш тэрээр эмэгтэй хүний ​​хувьд сэргэж эхэлсэн. Хаягдсан бунхан үнэхээр өрөвдөлтэй байсан. Хийдэд хүрэх гол хаалганууд болох Гэгээнтнүүд алдагдсан, тэдний өмнө орон сууцны барилгууд, ногооны цэцэрлэгүүд байрладаг. Хийдийн орчин үеийн хаалга нь хийдийн хашааны зүүн хананд - Усны хаалгаар байрладаг.

Тэдэн рүү орсны дараа бид хийдийн нутаг дэвсгэрийн баруун хэсэгт биш харин зүүн хэсэгт байрладаг. Үүний зэрэгцээ бараг бүх сүм хийдийн барилгууд маш сайн харагдаж байна. Хаалганаас олон зуун жилийн настай Линден модны гудамжаар дамжин хийдийн төв талбай руу орох болно. Та баруун талд нь Введенская сүмийг тойрон залуу хус модны гудамжаар энд хүрч болно.

Амьдрал өгөгч гурвалын хаалганы сүмд өдөр бүр залбирлын үйлчилгээ явагддаг. Сүмийн дотоод засал бүрэн шинэчлэгдсэн. Эсийн барилгыг ч маш сайн зохион байгуулсан. Барилгын нэгдүгээр давхарт үүрнээсээ гадна гал тогоо, туслах өрөөнүүд байдаг. Введенскийн сүмийн баруун хананаас холгүй газарт Польш-Литвийн интервенцийн хохирогчдын загалмай, олон нийтийн булш байдаг. Хийдийн бараг бүх талбай нь цэцгийн цэцэрлэг бөгөөд гол чимэглэл нь янз бүрийн сорт, өнгөт сарнай юм.

Введенская сүмийг сэргээн засварлах талаар маш их ажил хийсэн. Сүмийн дотоод засал, хоолны газар, эсүүдийн нэг хэсэг, хоёр талдаа шатаар амьдардаг байрны орцыг шинэчилсэн. Ханан дахь шат нь хонхны цамхаг руу хөтөлдөг.

2002 оноос хойш бурхныг хайрласан ивээн тэтгэгчийн ажлаар хийдийн сэргэлт эрчимтэй явагдаж байна. Любовь Леонидовна Беломестных. Тус хийдийн нутаг дэвсгэр дээр хийдийг усаар хангадаг хоёр худаг байдаг. Хийдийн зүүн тал нь гэлэнмаа нарын хөдөлмөрөөр хийдийг шаардлагатай ногоо, жимс жимсгэнэ, алимаар хангадаг туслах аж ахуй юм. Төмс, улаан лооль, өргөст хэмх, сонгино, байцаа болон бусад хүнсний ногоог 1 га талбайд болгоомжтой тарьдаг. Хоёр том хүлэмж барьсан. Энд бас жижиг шувууны газар байдаг.

Хийдэд өдөр нь 15.30 цагт эхэлдэг: Амь өгөгч Гурвалын сүмд зөв канонууд, Весперс, Комплайныг уншдаг. Харуулын дараа гэлэнмаа нар дуулгавартай ажиллаж, гэрийн ажил хийж, дараа нь 21:00 цаг хүртэл үүрийн дүрэм хийдэг. 21:00-1:30 хүртэл - амрах, дараа нь шөнийн үйлчилгээ 6:30 хүртэл явагдана: Шөнө дундын оффис, Матин, Цаг. 6.30-аас өглөөний 8 цаг хүртэл амарна. 9.00 цагт - үдийн хоол. Үдийн хоолны дараа 13:00 цаг хүртэл - гэрийн ажил. Дараа нь - 15.30 цагт сүмийн үдшийн үйлчилгээ эхлэхээс өмнө эсийн залбирал.

Мөн оёдлын ажил хийх цаг байдаг: шат нэхэх, оёх, литургийн номыг сэргээх. Хийдийн эргэн тойронд ургадаг ойд chanterelles-аас порчини хүртэл маш олон мөөг, түүнчлэн жимс: нэрс, lingonberries, cranberries байдаг. Гэрийн ажилд маш их цаг хугацаа шаардагддаг: цэцэрлэгжүүлэлт, цэцгийн цэцэрлэг, шувууны аж ахуй, нутаг дэвсгэр дээр, байр цэвэрлэх. Оршин суугч бүр дуулгавартай байдаг. Энэ бол дуулгавартай байдал нь сүм хийдийн хамгийн дээд сайн чанаруудын нэг болох даруу байдалд хүргэдэг. Даруу байдал нь Бурханы тусламжийг татдаг. Энэ ариун газарт дэлхийн бүх уруу таталт, үймээн самуунаас гарах нь сайн хэрэг.

Сүм хийдийн жижиг номын санд байдаг Ариун Судар, түүнчлэн Эцэг, Сүмийн зохиолуудыг уншсанаар сүнслэг амьдрал, мэргэн ухааны үнэнийг мэддэг. Сүнслэг хүч чадал, сүнслэг тайтгарал нь хүний ​​зүрх сэтгэлд Бурханаас ирдэг. Гэлэнмаа нар зөвхөн өөрсдийнхөө авралыг гуйгаад зогсохгүй амьд ба нас барсан төрөл төрөгсөд нь домог ёсоор долоо дахь үе хүртэл гуйдаг.

Оршин суугчдын нэрийн өдрийн өдрүүд ч мартагддаггүй. Сүм хийдийг голчлон Ярославль, Костромагийн хамба лам нар сүнслэг байдлаар тэжээдэг. Винсент. Москва болон Бүх Оросын метрополитанууд энд олон удаа иржээ. Санваартнууд болон сүм хийдэд зочлохыг хүссэн хүмүүс хаанаас ч ирдэг - чадах чинээгээрээ туслахын тулд Ортодокс Христэд итгэгчдийн цусаар услагдсан ийм ариун дагшин сүм хийдэд хөл тавьцгаадаг.