Гэлэнмаагийн дэвтэрээс. Серафимо-Знаменскийн сүм хийд дэх Серафимо-Знаменскийн сүм хийдийн епархын сүмийн байр

Серафимо-Знаменскийн скететийг тэр онд Аббесс Ювеналия (Марджанова) үүсгэн байгуулжээ.

Архитектур

Архитектур, урлаг, төлөвлөлтийн чиглэлээр Серафимо-Знаменский Скете нь эргэлзээгүй сонирхол татдаг. Скете цогцолборын өвөрмөц төслийг архитектор Леонид Васильевич Стеженский бүтээжээ. Энэ нь дөрвөлжин төлөвлөгөөтэй, түүний голд өндөр давамгайлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг шаталсан хонго сүм байдаг.

Бурханы эхийн тэмдэг ба Саровын лам Серафимын хүндэтгэлд зориулсан сүм нь Төлөөлөгчид Нинагийн нэрэмжит булш, сэнтийтэй, Москва, Псков-Новгородын архитектурын гоёл чимэглэлийн хээтэй, дахин боловсруулсан. Art Nouveau хэв маягаар. Улаан тоосгон сүм нь загалмай хэлбэртэй эзэлхүүнтэй бөгөөд 24-ийн 24 ахлагчийн тоогоор дөрвөн эгнээ кокошник бүхий нарийхан гэрлээр титэмтэй.

Скетийн хашаа нь Христийн дэлхий дээрх 33 жилийн дурсгалд зориулж 33 ойчтой дөрвөлжин юм. Хашаанд 12 төлөөлөгчийн тоогоор (есөн нь амьд үлдсэн) 12 жижиг байшингууд байсан. Эдгээр эс бүрийг эдгээр элч нарын нэгэнд зориулжээ. Тэд хоосон тоосгон хананы периметрийн дагуу тэгш хэмтэй байрласан байв. Скете цогцолбор дахь барилгууд нь ихэвчлэн тоосгон, гипсгүй, гоёл чимэглэлийн элементүүд нь шохойгоор тодорсон байдаг.

сүм хийдүүд

• Бурханы эхийн "Тэмдэг" дүрс ба Саровын Серафим лам нарын сүм, Төлөөлөгчид Нинагийн хүндэтгэлд зориулсан доод сүм булштай.

бунхангууд

• Тобольскийн бишоп Иеромартир Гермогений дурсгалын дүрс бүхий дүрс
• Наминчлагч Тамарын дурсгалууд (Маржанова)

хамба лам нар

Уран зохиол

• В.Г. Глушков "Москвагийн ойролцоох сүм хийдүүд", Москва, Вече, 2015, 140-146 хуудас.

Рожайка голын эрэг дээр, Битягово тосгоны ойролцоо байрладаг.
Серафимо-Знаменскийн скетийг бүтээсэн түүх нь 1910-1912 онд Серафимо-Знаменскийн скете үүсгэн байгуулсан Шебегумения Тамарын (Тамара Александровна Марджановагийн ертөнцөд) амьдралтай холбоотой юм.
Скетийг барихын тулд эртний славян толгодуудын дунд Рожайка голын баруун эрэг дээрх толгод дээр, Заборье тосгоноос хоёр километрийн зайд, Битягово тосгоноос хагас километрийн зайд орших Самойловскийн ойд газрыг сонгосон.
1910-1912 онд Покровская нийгэмлэгийн газар дээр Серафимо-Знаменскийн Скетийг бий болгоход. Их герцог Елизавета Федоровна ээждээ идэвхтэй тусалсан.
Скетийн эгч нарын ихэнх нь Кремлийн Чудов хийдийн хамба лам, Серпуховын бишоп Арсений (Жадановский) сүнслэг хүүхдүүд байв.
Бид үл анзаарагдам, ямар ч тэмдэглэгээгүй эргэлт, тэшүүрээр гулсаж, Битягово тосгон руу орж, Үгийн амилалтын сүмийн ойролцоо зогсов.

Битягово дахь Үгийн амилалтын сүм.

Битягово дахь Үгийн амилалтын сүм нь 17-р зууны үеийн архитектурын дурсгал юм.

Битягово дахь Үгийн амилалтын сүм.
Битягова тосгоны эргэн тойронд эрт дээр үеэс оршин суудаг байсан: энэ нь түүний ойролцоо байрладаг Вятичигийн булшнаас харагдаж байна. Энэ суурингийн тухай анхны дурдлагыг 1339 онд Москвагийн Их Гүнт Иван Данилович Калитагийн сүнслэг дүрэмд дурдсан байдаг.
Одоогийн Үгийн Амилалтын сүм нь 1670-1671 онд баригдсан.

Ариун сүмийн ойролцоо мөргөлийн загалмай.


Бид сүмийн ойролцоо тоглож байсан хүүхдүүдээс скетет рүү явах замыг асуусан бөгөөд энэ удаад бид ой руу шууд эргэлдэж, биднийг шууд скетет рүү хөтөлсөн өвөрмөц бус замаар орлоо.

Скетийн эдийн засагт тахиа, үхэр, адуу багтдаг.

Өвчтэй хүүхдүүдийг скете дээр асардаг бөгөөд тэд аль хэдийн олон хүүхдийг иппотерапия (морь унах) тусламжтайгаар хөл дээр нь босгоход нь тусалсан.

Та Бурханы эхийн тэмдэг ба лам Серафимын нэрээр сүмийн бөмбөгөр харж болно.



Бурхны эх ба лам Серафимын тэмдгийн нэрэмжит сүм, Тэнцүү элч Нинагийн хүндэтгэлийн дор булш, сэнтийтэй.
Сүм дуганд хоёр тахилын ширээ байдаг бөгөөд нэг нь дээд тал нь "Тэмдэг" дүрс болон Лам Серафимын хүндэтгэлд, доод хэсэг нь эгц шатаар доошоо буух ёстой бөгөөд Гэгээн Тэнцүүний хүндэтгэлд зориулагдсан байдаг. -Төлөөлөгчид Нина, Гүржийн соён гэгээрүүлэгч.

Бурханы эх ба лам Серафимын тэмдгийн сүм, задгай давхарт өргөгдсөн 24 кокошникийн майхантай. Сүмийн архитектор нь A.V. Щусев.

Ариун сүмийн тахилын ширээний талд загалмай.

Бурханы эхийн тэмдгийн сүм ба Саровын лам Серафим, задгай давхарт өргөгдсөн 24 кокошникийн майхантай. Сүмийн архитектор нь A.V. Щусев.

Сүмийн бөмбөгөр.

Бурханы эх ба лам Серафимын тэмдгийн нэрэмжит сүмийн бөмбөгөр.

Бурханы эх ба Гэгээн Серафимын тэмдгийн нэрээр сүмийн 24 цагаан кокошник.

Бурханы эх ба Гэгээн Серафимын тэмдгийн нэрээр сүмийн ханан дээр загалмайнууд.

Бурханы эх ба лам Серафимын тэмдгийн нэрээр сүмийн ханан дээр загалмай.

Тэмдгийн Бурханы эх, Гэгээн Серафимын нэрэмжит сүм.

Тэмдгийн Бурханы эх, Гэгээн Серафимын нэрэмжит сүм.

Тэмдгийн Бурханы эхийн мозайк дүрс.



Серафимо-Знаменскийн Скетийн нутаг дэвсгэр дээрх худаг.
Хаалганы хонх зүүн талд алсад харагдана.

Хаалганы хонх ба үүр.

Хоёр эс.

Хаалганы хонх ба үүр.

Хаалганы хонх.

Нээлттэй хийц нь хонхны дууг хуурамчаар хийсэн.

Нээлттэй ажил Хонхны хонхны ариун хаалга. Ариун хаалгатай хонхны дууг 1920-иод онд авсан гэрэл зургуудаас дахин бүтээжээ.

Хонхны хонхны Ариун хаалган дээрх тагтаа.

Серафимо-Знаменскийн Скетийн нутаг дэвсгэр дээр 12 жижиг байшин, эсүүд байдаг - 12 тоо.

ДОМОДЕДОВО, 2018 оны 2-р сарын 7, ДОМОДЕДОВСКИЙ ВЕСТИ - Дуу чимээ ихтэй Домодедово хотоос холгүйхэн орших 20-р зууны эхэн үеийн Оросын архитектурын сувдуудын нэг болох Серафимо-Знаменскийн скете. Түүний суурь, бүтээн байгуулалт нь 20-р зууны хамгийн гайхалтай эмэгтэйчүүдийн нэг болох Шегумен Тамар (Морджанова)тай холбоотой юм. Хийдийн тухай, Гүрж, Орос хоёрын салшгүй сүнслэг холбоо, мөн энэ эмэгтэйн хувь заяаны талаар "Домодедовские вести" хэвлэлийн сурвалжлагч Александр Ильинский ярих болно.

Дэлхийн диваажин

Энэхүү сүм хийдийн цогцолбор нь Москвагийн ойролцоох байгальд ургаж, Оросын төгс, гайхалтай гоо үзэсгэлэнг ховор зочдод харуулдаг. Энэ гоо үзэсгэлэн нь Васнецов эсвэл Нестеровын зургуудаас гаралтай юм шиг санагдав. Серафимо-Знаменскийн Скетийг нэг удаа харах нь энэ газарт үүрд дурлахад хангалттай юм. Нарсан ой, хус ойгоор бүрхэгдсэн тус хийдийг зуны улиралд цэцэгт булсан байдаг. Өвлийн улиралд гялалзсан цасан цагаан, цасан шуурганы цэнхэр сүүдэр нь хийдийн хатуу архитектурыг онцолж өгдөг. Жилийн аль ч үед скете бол дэлхийн диваажингийн дүр төрх юм. Энд ирсэн хүн бүрт Тэнгэрлэг диваажингийн тухай сануулдаг.

Хуучин Оросын хэв маягаар цайруулсан тоосгоор хийсэн сүм хийдийн цогцолборын мөнхийн шуугианаас хамгаалагдсан нарсан ой. Архитектор Алексей Щусевын төслийн дагуу баригдсан түүний төвд 17-р зууны архитектурын уламжлалаар хийгдсэн хамгийн үзэсгэлэнтэй давхраатай дээвэртэй сүм босдог. Сүмийн гэрэлтүүлэгтэй майхан нь 32 гоёл чимэглэлийн кокошникийн слайд, хатуу загалмай бүхий өнгөт керамик бөмбөгөр титэмтэй. Сүмийн жижиг хэмжээтэй нь хууран мэхэлж байна. Энэ нь ариун сүмийн хоёр өрөөтэй. Дээд сүмийг Саровын Серафим ба Бурханы эхийн "Тэмдэг" дүрсийг хүндэтгэн ариусгав. Майхан дээр байрлах том нуман цонх, олон жижиг цонхнууд нь өрөөг гэрлээр дүүргэж, орон зай, нислэгийн баяр баясгалантай мэдрэмжийг бий болгодог.

Александр ИЛЬИНСКИЙ / ДИАМО

Доод хонгилын сүм нь анх булшны хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд Гүржийн хэв маягаар бүтээгдсэн бөгөөд мөргөлчинг бүрэнхий харанхуй, залбирлын онцгой тохь тухаар ​​хүрээлдэг. Энэ нь Гүржийн соён гэгээрүүлэгч, Төлөөлөгчдийн адил Нинад зориулагдсан юм. Гаднах нь архитектор Леонид Стреженскийн төслийн дагуу скетет нь дөрвөлжин хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд тэнд арван хоёр үүрний байшинг нарийн төвөгтэй барьсан байдаг. Ариун сүмийн үүдний эсрэг талд хийд рүү орох хаалганууд байдаг - хонхны дуутай ариун хаалганууд.

Архитектур бол пропорцын зохицол гэж тэд хэлдэг. Хэрэв тийм бол дотоод болон гадна талаасаа Серафимо-Знаменскийн скете нь хүрээлэн буй орчны байгальд гоо үзэсгэлэн, архитектурын нэгдлээрээ хамгийн тохиромжтой юм. Энэхүү бурхны адислагдсан газрын түүх нь саяхан Оросын шинэ алагдсан ба наминчлагчдын хүлээн авагч Шегемони Тамарья (Морджанова) -д алдаршсан гайхалтай эмэгтэйтэй салшгүй холбоотой юм.

Гэлэнмаа болсон гүнж

1868 онд Гүржийн ноёны гэр бүлд төрсөн Тамара Александровна Марджанишвили аз жаргалтай гэрлэлт, тав тухтай амьдрал, олон хүүхдийн зовлон зүдгүүрийг хүлээж байсан бололтой. Гүржийн шилдэг гэр бүлийн залуучууд дур булаам охин руу харав. Гэвч Бурхан өөрөөр шүүсэн. Тамара дэлхийн аз жаргалыг биш, харин тэнгэрлэгийг хайж байв. Залуу насандаа тэрээр Бурханы онцгой дуудлагыг сонсож, 1889 онд Ювеналиа гэлэнмаа болохын тулд эд баялаг, ертөнцийн баяр баясгаланг үлдээжээ. Бидний өмнө хүний ​​​​сэтгэлийн гүнд хэний ч нүднээс далд нуугдаж буй нууц байдаг. Гэхдээ түүний өмнөх бүх амьдрал ийм алхам хийх бэлтгэл байсан нь илт байна. Гэлэнмаа Жувеналиагийн оюун санааны хурдацтай өсөлт нь Христтэй нэгдэх хэмжээнд эхэлсэн. Удалгүй хайр, нигүүлсэл, сэтгэлийн амар амгалан, галт итгэлийн эдгээр сүнслэг бэлгүүд эргэн тойрныхоо хүмүүст илэрхий болов. 1902 онд залбирал, оюун санааны өндөр, цэвэр ариун байдлын төлөө тэрээр Ортодокс Иберийн хамгийн том хийдүүдийн нэг болох Бодбе хийдийн хамба ламаар томилогдов. Түүний бүхий л амьдрал Оросын агуу гэгээнтэн - Саровын Серафимыг дээдлэн хүндэтгэхтэй салшгүй холбоотой бөгөөд Аббесс Ювеналиа сүүлчийн амьсгалаа хүртэл авч явсан хүндэтгэлтэй хайр юм. Матушка нь христийн шашны өндөр ач тусыг нухацтай, үр ашигтай, өөгүй дагаж мөрддөг гэдгээрээ ялгардаг байв. Энэ үед Жоржиа тайван бус байв. 1907 онд Ювеналийн хамба лам руу зэвсэгт халдлага үйлджээ. Дээрэмчдийн зорилго нь Бодбэ хийдийн мөнгө байсан ч суманд дарагдсан хийдийн тэрэг отолтоос мултарч чаджээ. Хамба лам гайхамшгаар амьд үлджээ. Арав хоногийн дараа сүмийн удирдлагууд түүнийг Москва руу шилжүүлэв.

Бомотерийн тушаал

Сүнслэг нам гүм байдал, эргэцүүлэн бодох амьдралд дассан гэлэнмаагийн хувьд Ээж Хара хотын бүх зөрчилдөөн, үймээн самуунтай хамт сүнслэг эрүү шүүлт болжээ. Тэр илүү тайван газар руу нүүх боломжийг хайж эхлэв.

Гэвч яг энэ мөчид түүний хувь заяанд эргэлт гарч байна. Залбирлын үеэр тэрээр Тэнгэрийн хатан хаанаас өөрөө жижиг хийд байгуулах тушаалыг хүлээн авдаг. Гэхдээ хэнд таалагдахыг та хэзээ ч мэдэхгүй! Сүнслэг байдлын хувьд ухаантай, өргөмжлөлд харь хүн байсан Аббесс Жувенал тухайн үеийн агуу итгэгчид болох Алексей Зосимовский, Анатолий Оптинский, Габриэль Седмиезерский нараас зөвлөгөө авдаг. Тэгээд тэд дөчин настай гэлэнмаагийн санаачилгыг юу ч хэлэлгүй дэмжив.

Серафимо-Знаменский Скете

Тэгээд боломжгүй зүйл эхэлдэг. Бүтээн байгуулалтад их хэмжээний хөрөнгө оруулалт хийхэд бэлэн байгаа үл мэдэгдэх аймгийн хамба ламд өглөгчид ирдэг. Энэ нь Москвагаас 36 верст зайд орших Подольскийн дүүрэгт тохиромжтой газар, Востряково станцын ойролцоох ойд байрладаг. Энэ газар дээр Павелецкая төмөр замын нэг салбар өнгөрөх ёстой байв. Эцсийн мөчид төмөр замын компани гэнэт газраа зарж, зүүн тийш таван километрийн зайд барилгаа хөдөлгөдөг. Сүмийн эрх мэдлийн дээд байгууллага болох Ариун Синод скетет барих зөвшөөрлийг өгдөг. Москвагийн алдарт архитекторууд Щусев, Стреженский нар Тэнгэрлэг Иерусалим хотын дүр төрхийг чулуун дээр буулгах ирээдүйтэйд баяртай байгаа тул хамгийн богино хугацаанд нарийвчилсан төслийг боловсруулж байна.

Эцэст нь Марфо-Мариинскийн хийдийн үүсгэн байгуулагч, Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна Романова скетет бүтээх ажилд идэвхтэй оролцдог. Саровын Гэгээн Серафимыг хайрлах хайр нь эдгээр хоёр өөр эмэгтэйг үүрд нэгтгэсэн.

1910 оны 7-р сарын 27-нд Серафимо-Знаменскийн скетегийн суурийн анхны чулууг тавьсан. 1912 оны 9-р сард барилгын ажил дууссан. Шинээр байгуулагдсан хийдийг ариусгах ёслолыг Москвагийн Митрополит Владимир (Богоявленский) хийсэн. Есүс Христийн дэлхий дээрх жилүүдийн тоогоор 33 гэлэнмаа скетед суурьшжээ. Тэд амьдралаа ажил, залбирал, ганцаардал дээр өнгөрөөсөн. Өдөр бүр мөргөл үйлддэг байв. Гадны бэлгэдэл ба скететийн дотоод дүрэм нь сайн мэдээний үгсийг дагахад зориулагдсан: "Эхлээд Бурханы хаанчлал ба Түүний зөвт байдлыг эрэлхийл." Шинэ хийдэд оюун санааны дэмжлэг үзүүлсэн алдартай тахилч нартэр үеийн - бишоп Арсений (Ждановский), бишоп Серафим (Звездинский). Мөн 1915 онд Аббесс Ювеналиагийн оюун санааны амьдралд онцгой чухал үйл явдал болсон. Түүнийг Тамар хэмээх агуу схемд оруулсан. Агуу схем нь эх Тамарын хувьд ертөнцөөс хамгийн бүрэн, туйлын хөндийрөх, Бурхантай нэгдэхийн тулд түүнээс татгалзах гэсэн утгатай байв. Түүний бүх бодол санаа, сүнслэг түлхэц одоо зөвхөн нэг зүйлд чиглэв - тасралтгүй залбирал. Амьдрал амьдрал болсон. Тамар нэрээр тэрээр Домодедово мужийн түүхэнд үлджээ. Энэ нэрийн дор тэрээр Гүрж, Оросын Ортодокс сүмийн гэгээнтнүүдэд орох болно.

Хүнд хэцүү он жилүүд

Иргэний эмх замбараагүй байдлын хүнд хэцүү үе нь Серафимо-Знаменскийн Скетийг тойрч гарсангүй. 1924 онд хааж, 1934 онд гэлэнмаа нар Дээд ээжийн хамт баривчлагдаж, шоронд хоригдож, дараа нь Сибирь руу цөллөгджээ. Хаагдсаны дараа Заборьевская эмнэлгийг сүм хийдэд байрлуулсан нь тус мужийн хамгийн шилдэг нь болжээ. 60-аад онд пионерийн зуслан, дараа нь амралтын газар байсан. Аажмаар барилгууд эвдэрч, нутаг дэвсгэр нь эзгүйрч эхлэв.

Тус хийдийг үүсгэн байгуулагч, схемийн хувраг Тамар өөрийн дүү, Зөвлөлтийн нэрт найруулагч, театрын шинэчлэгч Константины хүсэлтээр 1934 онд Москвад нас барахаар цөллөгөөс суллагджээ. Хэдийгээр шоронд олсон сүрьеэгийн улмаас бие махбодийн хувьд сул дорой байсан ч эхийн оюун санааны агуу байдал, гоо үзэсгэлэн нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. Түүгээр ч барахгүй энэ дотоод туяа он жил ирэх тусам хүчээ авч байх шиг. Тэр бол бүх хүмүүс болон Бурханы төлөөх залбирал, хайр болсон юм. Зураач Павел Корин түүнийг ингэж харжээ. Гэлэнмаа нас барахаас хэдхэн хоногийн өмнө тэрээр бидний үеийнхний сайн мэддэг, одоо зураачийн музейд хадгалагдаж байгаа "Шейгуменья Тамар"-ын хөргийг дуусгаж чаджээ. Матушка 1936 оны 6-р сард Беларусийн төмөр замын Пионерская өртөөний ойролцоох жижиг байшинд тайван замаар нас барж, Москва дахь Германы оршуулгын газарт оршуулжээ. Серафим-Знаменская хийдийн ихэнх эгч нар хэлмэгдсэн. Бишоп Арсений, Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна, бишоп Серафим нарыг бууджээ.

дахин төрөлт

Эзгүй, эвдэрсэн хийдийг хүлээлгэн өглөө Ортодокс сүм 1999 онд. Одоо засварын ажил дууссан. Серафимо-Знаменский Скете Аббесс Иннокентия (Попова) -ийн удирдлаган дор сүнслэг амьдралаар амьдарч эхэлсэн бөгөөд Москвагийн ойролцоох архитектурын байгальтай нийлсэн гайхамшиг, үнэн алдартны шашны эрдэнэс, онцгой чимээгүй байдлаар мөргөлчдийг дахин баярлуулж байна. бидний цаг үед зайлшгүй шаардлагатай. 2016 оны 12-р сарын 22-нд Гүржийн Ортодокс Сүмийн Ариун Синод тус хийдийг үүсгэн байгуулагч Шейхумене Фамариг канончлох шийдвэр гаргажээ. Иверийн Ортодокс сүм нь Оросын сүмтэй ах дүүс юм. Тиймээс 2017 оны 12-р сарын 28-ны өдөр Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын хурлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн Тамарын нэрийг (Орос орчуулгаар - Морджанова) албан ёсны саруудад оруулах шийдвэр гаргав. Түүний залбирсан дурсамжийн огноо нь 6-р сарын 23 юм.

Игорь МОИСЕЕВ / ДИАМО

2-р сарын 8-нд Серафимо-Знаменскийн скетед Тэнгэрлэг литурги болох бөгөөд Домодедово деканийн бүх лам нар оролцоно. Литургийн дараа шинээр алдаршсан ариун Орос, Гүржийн Фамари (Морджанова) сүмд зориулсан анхны ёслолын залбирал болно. Сүнслэг байдал, уламжлалаар баялаг Домодедово газар шинэ гэгээнтэн олов. Энэ нь баярлахаас өөр аргагүй юм!

Хаяг: Москва муж, Домодедово дүүрэг, "Подмосковье" сувилал, 26

Чиглэл: Домодедово станц руу Павелецкая төмөр зам, дараа нь 23-р автобусаар "Село Битягово" зогсоол хүртэл. Эсвэл 31, 32, 58-р автобусаар Заборье тосгон руу, дараа нь Нефтяник амралтын газар руу 2.5 км алхаарай.

Серафимо-Знаменский Скете нь Москва мужийн сүм хийдүүдийн дунд онцгой байр эзэлдэг. Үүнийг 1910 онд Гүржийн гүнж Тамара Александровна Марджанишвили (тухайн үеийн хамба лам Ювеналия) - ирээдүйн хамба лам Тамарю байгуулжээ.

Тамар эх язгууртан гаралтай, үзэсгэлэнтэй, боловсролтой нэгэн байв. Тэрээр эцэг эхээ эрт алдаж, залуу насандаа сүм хийдийн амьдралыг сонгосон.

1892 онд уулзсан Кронштадтын ариун зөвт Жон охины сүнслэг амьдралд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Залуу шинэхэн хувь заяаг урьдчилан харж, эцэг Жон түүнд гурван загалмай тавив. Ээж нь хожим дурссанчлан эцэг Жон түүнд загалмай тавиад: "Тамара-Тамара, чи сайн хэсгийг сонгосон. Чи ямар хамба лам вэ - түүнийг хар! Амьдралынхаа туршид Тамар эх гурван хийдийн хамба байсан: Бодбе (Гүржид), Москва дахь "Өмгөөлөгч" нийгэмлэг, Москвагийн ойролцоох Серафим-Знаменскийн Скете. Хоёр жилийн дараа, хорь гаруй жилийн дараа эцэг Жон шинэхэн Тамарагийн схемийг урьдчилан таамаглаж, гэрэл зураг дээрээ "Гэлэнмаа бүдүүвчийг адислахын тулд" гэж бичжээ.

Зөвхөн эцэг Жон төдийгүй бусад дээд лам нар Матушкаг түүний нухацтай байдал, үр ашигтай байдал, сүмийн үнэн алдартны шашны чиг баримжаа, өөгүй хийдийн амьдралаар үнэлдэг байв. Метрополитанууд Флавиан, Владимир, Макариус, ахмадууд - Шемагумен Герман, иеросхемамонк Анатолий Оптинский, Алексий Зосимовский болон бусад хүмүүс түүнийг мэддэг байсан бөгөөд түүнд гүн хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Лам Серафим бол Шегеумена Тамарын амьдралын гол ивээн тэтгэгч, өөрөөр хэлбэл "хамгийн тохиромжтой" байсан юм. Түүний намтар бол түүний уншсан оюун санааны болон ёс суртахууны агуулгын анхны ном байв.

1902 онд шинэхэн Тамараг Ювеналы хэмээх ламаар өргөмжилж, дараа нь Гүржийн хамгийн том хийдийн хамба лам, Төлөөлөгчдийн адил Бодби дахь Нинаг томилж, тэндээс Москвад шилжүүлж, дараа нь өргөмжлөл хүлээн авав. хийд барих ерөөл.

Серафимо-Знаменскийн Скетийн түүх нь нэртэй салшгүй холбоотой юм Их гүнгийн авхайЕлизавета Федоровна Романова. Тамар ээж түүнтэй их найрсаг харьцаж, төлөвлөгөөгөө түүнд хэлж, дэмжлэг, зөвшөөрлийг авсан.

Шейгумения Тамар 1924 он хүртэл Серафимо-Знаменскийн Скетийг удирдаж, хаагдсан байна. Тэрээр тэнүүлчдийн амьдралыг анхааралтай ажиглаж, өөрөө бүх зүйлд хатуу эрмитажийн жишээг харуулсан.

Хийдэд өмчлөхгүй байх, өөрийн хүслээ бүрэн үгүйсгэх, дуулгавартай байх, нийтийн сайн сайхны төлөө ажиллахыг тэргүүн эгнээнд тавьжээ. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд эгч нар өөрсдийн өмч хөрөнгөнд юу ч тооцохгүй, мөнгө, эд зүйлтэй байх ёсгүй, хувийн ашиг сонирхлын төлөө ажиллах ёсгүй. Бүх зүйлд гаднах цэвэр байдал, үнэн зөв байдлыг ажиглахыг хатуу шаарддаг. Эгч бүр дуугүй байхыг, ялангуяа өглөө нь мөргөлийн өмнө болон орой залбирлын дараа чимээгүй байхыг шаарддаг байв. Хий хоосон ярих, чанга, бардам, өндөр дуугаар ярих, инээхийг хориглосон. Эгч нар бүх дуулгавартай байдлыг зөвхөн үйлчлэлийн хооронд гүйцэтгэсэн: “Эхлээд Бурханы Хаанчлал ба Түүний зөвт байдлыг эрэлхийл, тэгвэл бусад нь чамд нэмэгдэх болно” (Мат. 6, 33) гэсэн Аврагчийн үг биелсэн. Гэлэнмаа нар Есүсийн залбирлыг байнга хэлдэг байсан бөгөөд дуулгавартай байхын тулд үүнийг салгадаггүй байв. Нийтлэг ажил нь дуулал дуулах эсвэл акатистуудын уншлага дагалддаг байв.

Эгч нарын өдөр өглөөний таван цагт эхэлсэн. Литургийн дараа нийтлэг цайгаар үйлчилж, үдээс хойш нэг цагт - үдийн хоол, хоёр цаг хагаст - цай, таван цагт - оройн хоол, дараа нь юу ч идэж, ус уухаа больсон. Нийтлэг хоолонд сэтгэл хангалуун байсан эгч дүүс эсэндээ идэж болох зүйлгүй, мөн өөрсдөдөө зөвшөөрөлгүй мацаг барьж чадахгүй байв. Скете дотуур байрны дүрмийн дагуу амьдардаг эгч бүр өдөр бүр өөрийгөө шалгаж, өдрийг хэрхэн өнгөрөөсөн талаар өөрөөсөө асуудаг: тэр залхуу байсан уу, гомдоллодоггүй байсан уу, гомдсон уу гэх мэт. Тэнгэрлэг үйлчлэлд оролцох дараалал нь хатуу байсан бөгөөд тэнүүлчид эсийн залбирлаа орхих ёсгүй байв. Үргэлж уншиж, удирдан чиглүүлэхийн тулд эгч бүрт бүх дүрмийн хүснэгтийг өгсөн.

Зайлшгүй цаазаар авах ёстой ерөнхий дүрмийн зэрэгцээ эгч нарыг хамба ламын адислал, томилолтоор долоо хоногийн өдөр бүрийг тодорхой буянтай болгохын тулд түүнд ур чадвар эзэмшихийг зөвлөж байна.

Даваа гарагчимээгүй байдалд зориулагдсан байв. Гэлэнмаа нар өөрсдийн мэдрэмжийг гадны аливаа сэтгэгдэлээс хамгаалж, өөрийгөө гүнзгийрүүлэх хандлагатай байсан боловч энэ нь бусдад тааламжгүй тусгаарлалт дагалддаггүй, харин эсрэгээрээ бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг.

онд Мягмар гарагдаруу байдал, даруу байдлыг онцолсон. Ариун сүмд толгойгоо бөхийлгөж, зогсож, бүх үйлдлээрээ чимээгүй байхыг ажиглах шаардлагатай байв; өрөөнд өөрийн хүслийн дагуу юу ч хийхгүй, харин эхлээд хамт амьдардаг эгчийн санаа бодол, хүслийг олж мэдэх; дуулгавартай байдлаас хамгийн түрүүнд ирж, сүүлчийнх нь явах; хамгийн сүүлд ширээн дээр суугаад хоолонд хүрэх; Уулзсан хүмүүс бэлхүүсээрээ бөхийж, хэрэв хэн нэгнийг үг, үйлдлээрээ бухимдуулах юм бол тэр даруйдаа газар бөхийлгөхгомдсон хүнээс уучлал гуй.

Лхагва гараг- өөрийгөө зэмлэх өдөр. Энэ өдөр сүүлийн өдрүүдийн бодол санаа, үйлсийг шалгасан.

залбирлын өдөр байсан Пүрэв гараг. Эгч бүр хувийн залбирал хийх цаг, газрыг тодорхойлсон; анхны мөрийн хөтөлбөрийн дагуу мөргөхөөр ирсэн; тэр Ариун Сайн мэдээ, Төлөөлөгч, Дуулал номоос эсвэл өөрийн дуртай акатистаас хэдэн мөр цээжилсэн.

Баасан гараг - мацаг барих, гэмших, уйлах өдөр. Эгч нар сайхан хоол, амтат хоол, оройн хоол идэхийг цээрлэдэг; Загалмай дээрх Аврагчийн зовлонгийн талаар өөрсдийн бодол санаагаа гүнзгийрүүлэн нүглийн төлөө уйлах хэмжээнд хүргэсэн.

Заавал сайн үйлсийн өдөр байсан бөгөөд үүнийг зориулав Бямба гариг. Чөлөөт цагаараа эгч нар хоол унд, гал тогоо, байнгын гэрийн ажилд тусалж эсвэл өвчтэй, сул дорой эсвэл өндөр настай эгч нарт ямар нэгэн зүйл хийдэг байв.

Долоо хоног баяр хөөртэй өдөр болж өндөрлөлөө. AT Ням гарагэгч нар Бурханы адислал, нигүүлсэл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хичээсэн. Тэд Их Эзэнд талархаж, алдаршсан мэдрэмжээр алхаж, Түүний дэлхий дээрх амьдралын үйл явдлууд, түүнчлэн өнгөрсөн ба одоо үеийн Бурханы өршөөлийн тохиолдлуудыг оюун ухаандаа жагсаан бичжээ; rosary нь аврал, нигүүлслийн төлөөх ердийн залбирлын оронд Аврагч, Бурханы Ээж, гэгээнтнүүдэд баяр хөөртэй мэндчилгээ дэвшүүлсэн; гашуудаж, сэтгэлээр унасан эгч нарыг тайвшруулах үгсийг олсон.

Скетийн эгч нарын ихэнх нь Кремлийн Чудов хийдийн хамба лам, Серпуховын бишоп Арсений (Жадановский) сүнслэг хүүхдүүд байв. Итгэл ба сүмийг хавчлагын эрин үед Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тихоны адислалаар Владика Арсений болон түүний сүнслэг анд Архимандрит Серафим (Звездинский) Дмитровскийн ирээдүйн бишоп, хиерошайтр нар скетед завсарлагагүйгээр амьдарч байжээ. 1918 оны 7-р сараас 1919 он хүртэл хагас цоожтой. Тэд ойд жижиг байшинд амьдарч, тэнд үйлчилдэг байв.

Бишопын дурсамжийн дагуу эмхэтгэсэн Арсений (Жадановский)

Гэлэнмаа Тамара Серафимо-Знаменский Скетийн орчин үеийн амьдралын тухай өгүүлдэг

Серафим-Знаменский Скетийн эгч нар одоо яаж амьдардаг вэ?

Одоо скететэд хорин гэлэнмаа байгаа ч гучин гуравт хүрэх цаг ирнэ гэж бодож байна. Ихэвчлэн шинэхэн хүмүүс наминчлагчдынхаа адислалаар ирдэг бөгөөд аль хэдийн зөвлөмж өгдөг. Ээж нь хүн ийм нөхцөлд амьдарч, сүм хийдийн дүрмийг дагаж мөрдөх боломжтой эсэхийг хайж байна.

Өмнөх шиг өдөр бүр (ямар ч хийдэд байдаг шиг) өглөөний дүрмээр эхэлдэг. Эдгээр нь өглөөний залбирал, шөнө дундын оффис, сотица бөгөөд Бурханы эхэд зориулсан зуун залбирлаас бүрддэг. Бид ивээн тэтгэгчдээ санаж байна. Хэрэв Тэнгэрлэг Литурги тэмдэглэгдээгүй бол бид Масс уншина: цаг нь зурагтай.

Эгч бүр өөрийн гэсэн дуулгавартай байдаг. Бүх дуулгавартай байдал өөр өөр байдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ бол нягтлан бодох бүртгэл юм. Хэн нэгэн цэцэрлэг, ферм, үхэр, морьтой. Хэн нэгэн аялалын хөтөлбөртэй. Энэ бүхэн тухайн хүнд өгөгдсөн чадвараас хамаарна.

Тамари ээжийн дор скете маш ер бусын дүрэмтэй байв. Одоо энэ дүрмийн ямар шинж чанарууд хадгалагдаж байна вэ?

Бид Акатистыг Саровын Гэгээн Серафим руу үргэлжлүүлэн уншдаг. Өмнө нь хүндэтгэлийн толгод дээр хийдэг байсан. Одоо энэ газар хувийн нутаг дэвсгэрт байсан тул скейтэд алга болжээ. Сүм хийд сэргэж эхлэхэд бид зүгээр л нэг жижиг толгод дээр нэгэн акатист уншиж байв. Эхэндээ бүх шөнийн харуулыг тэнд хүртэл зохион байгуулдаг байв. Одоо уламжлал үргэлжилж байгаа боловч залбирлын дүрмийг Их Арсений хүндэтгэлд зориулж барьсан дүнзэн байшинд хийдэг. тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчБишоп Арсений (Жадановский). Нэг удаа модон байшин яг энэ толгодоос холгүй ойд байсан.

Одоогийн байдлаар скете нь илүү орчин үеийн дүрэмтэй. Шөнө дундын оффисын уншлага мэдээж шөнийн цагаар биш, харин өглөө үргэлжилдэг. Үлдсэн уламжлалуудаас тийм ч их хадгалагдаагүй байна.

Өдрүүд ямар нэгэн буянд зориулдаг байсан. Одоо бид чимээгүй өдрүүдийг зохион байгуулах оролдлого хийж байна, гэхдээ бид энэ дүрмийг хараахан дагаж мөрдөөгүй байна.

Бидэнд дэлхийтэй гадаад харилцаа тогтооход чиглэсэн олон ажил бий.

Өмнө нь скете нь илүү тусгаарлагдсан газар байсан тул мөргөлчид энд тийм ч олон ирдэггүй байв. Одоо бүх зүйл өөр болж, хүмүүс оюун санааны тэжээлд маш их хэрэгцээтэй байгаа тул бид дотоодоос илүү нийгмийн үйлчилгээтэй болсон.

Одоо эгч дүүсийн амьдралд юу хамгийн түрүүнд тавигддаг вэ? Хоёр дахь нь юу вэ?

Залбирал үргэлж нэгдүгээрт байх ёстой, бусад нь дагаж мөрдөх ёстой гэж би боддог. Хүн зүрх сэтгэлээсээ Бурханд хандвал Их Эзэн түүнд хүссэн зүйлийг нь аль хэдийн өгдөг. Хэрэв дуулгавартай байдал нь залбирлаар хийгдсэн бол Их Эзэн үргэлж тусална гэж би боддог.

Энд түр хоргодох байр олсон хүмүүс скететийн оюун санааны амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ? Серафим (Звездинский) ба Бишоп. Арсений (Жадановский)?

Скетийн амьдралд бишопууд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

1919 онд Гайхамшигт хийд хаагдаж, оршин суугчид шинэ хийд хайж эхлэв. Эхлээд хийдийн байранд Коммунист хоршоо, уншлагын танхим байрладаг байсан бөгөөд дараа нь Зөвлөлт засгийн газрын өндөр албан тушаалтнуудын эрүүл мэндийг хариуцдаг Кремлийн Лехсанупр руу шилжүүлэв. 1929 онд Чудов хийд, Бага Николаевскийн ордон, Өргөлтийн хийдийг устгасан бөгөөд энэ газарт Улаан командлагчдын сургуулийн барилгыг барихаар шийдвэрлэсэн бөгөөд түүний төслийг архитектор И.Рербергийн боловсруулсан.

1918 онд Бишоп Серафим, бишоп Арсений нар скетед суурьшжээ. Тэр үед цөөн тооны хамба лам хавчигдаж байсан бишопуудыг хүлээн авдаг байв. Гүржийн зочломтгой зан, аймшиггүй зангаараа Тамар ээж хоёуланг нь хүлээж авав. Тэр зөвхөн хүлээж аваад зогсохгүй тэдэнд зориулж модон үржүүлгийн газар зохион байгуулжээ - Агуу Арсений хүндэтгэлийн модон хүрээ. Тэнд бишопууд амьдарч, бурханлаг үйлчлэл хийдэг байв. Матушка өөрөө тэндхийн литургид дуулсан гэж тэд хэлдэг.

Скетийн гадаад болон дотоод зохион байгуулалттай холбоотой бүх зүйлийг манай скететийн сүнслэг эцэг байсан бишоп Арсений (Жадановский) адислалаар хийсэн.

Түүний дотны сүнслэг найз Владика Серафим (Звездинский) эгч дүүсээ асрахад нь тусалсан. Тэд нэг сүнс, нэг эрин үеийн хүмүүс байсан. Бишопууд болон ээжүүдийн эгч нарт өгсөн ачаа тээшийг эгч нар аль хэдийн баривчлах, шоронд хорих, цөллөгт өнгөрөөсөн тул маш сайн үнэлж чадна гэж би бодож байна.

Скетийн амьдралыг бусад сүм хийдийн амьдралтай харьцуулж үзвэл тэд бишоп, эхийн залбирлын эр зориг ямар өндөр байсныг ойлгов. Тэд сүмийн хавчлага хавчлагын хүнд хэцүү жилүүдэд эсэн мэнд үлдэж, ёс суртахууны өндөр зан чанарыг хадгалахад нь тэдэнд тусалсан залбирлын сүнсийг эгч нарт дамжуулсан.

Хийдийн өнгөрсөн түүхийн аль хэсэг нь одоо эгч нарт онцгой хайртай вэ?

Хамгийн гол нь Тамар эхийн дүр төрх, түүний даяанч зан, энэ хийдийн залбирал нь хамгийн эрхэм юм.

Бидэнд 1980-аад онд манай хийдийн эгч дүүс болох Таисия эх (дэлхийд Татьяна Николаевна Протасьева), гэлэнмаа Арсения (дэлхийд Татьяна Сергеевна Волкова) нартай ойр дотно харилцаатай байсан гэлэнмаа нарын танилууд бий. Скете эгч нарын дурсамжаас харахад тус хийд тэдний хувьд диваажин байсан нь тодорхой байв. Тэд хийдэд ажилласан үеийг амьдралынхаа хамгийн гэрэл гэгээтэй үе гэж дурсав. Тэдний Серафимо-Знаменский Скетийн тухай дурсамжууд нь зүрх сэтгэлээсээ ирсэн бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Тэр жилүүдэд скете эгч нарыг онцгой сүнслэг өндөрлөгт өргөсөн ийм залбирлын эрин үетэй байв. Энд бүх зүйл дотоод залбирлын ажилд төвлөрч байсан, учир нь Бурхан сүнсэнд байх үед Их Эзэн үлдсэнийг нь нэмнэ.

Барилгын огноо: 1912 он
Ивээн тэтгэгч найр: Саровын хүндэт Серафим, 1-р сарын 15, Н.С.
Ариун сүмүүд: St. Саровын Серафим, Бурханы эхийн "Тэмдэгт" сүм, Гүржийн гэгээрүүлэгч, Төлөөлөгч Нинатай тэнцэх сүм.

Eraphim-Znamensky Skete нь голын эрэг дээр байрладаг. Рожайки, Битягово тосгоны ойролцоо, Домодедово хотоос өмнө зүгт 6 км. Heigum нь 1912 онд байгуулагдсан. Жувеналиа, дэлхийн гүнж Тамара Александровна Марджанова, хожим нь Шегехумения Тамар хэмээх агуу схемийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Тэрээр 4-р зуунд Бодбэ хийдэд тонзилжээ. нас барж, Санкт-д оршуулсан. ap-тай тэнцүү. Нина, Гүржийн гэгээрүүлэгч. Тамара томрохоосоо өмнө Гэгээн Петртэй уулзсан. эрх. Кронштадтын Жон. Залуу шинэхэн дээр гурван загалмай тавиад, сэргэлэн өвгөн: "Надад ийм хамба лам байна, түүнийг хараач!" Дараа нь тэр үнэхээр гурван сүм хийдийн хамба лам байв.

1902 онд тэрээр игум байв. Жувеналиа Бодбе хийдийг тэргүүлж байсан бөгөөд 1907 оны 12-р сараас эхлэн ээж нь Серафим-Понетаевскийн хийдэд очиж, ойролцоох скетед суурьшихаар болжээ. Залбирлын үеэр тэрээр Тэнгэрийн Хатан хааны дуу хоолойг сонсож, энд үлдэхгүй, харин өөрөө скейт зохион байгуулахыг тушаажээ.

Игум. Ювеналийг Митрополитан Флавиан (Городецкий), Владимир (Богоявленский), Макариус (Невский) зэрэг Ортодокс шашны баганууд хүндэтгэж, өндрөөр үнэлдэг байв; ахмадууд: шиигум. Херман, лам Анатолий Оптинский, Алексий Зосимовский болон бусад. Тэдний оюун санааны дэмжлэгээр хийдийн суурийг тавих замд тулгарч байсан бүх саад бэрхшээлийг даван туулсан. 1910 оны 7-р сарын 27-нд түүний суурийг тавьсан бөгөөд 1912 оны 9-р сар гэхэд скететийн барилгын ажил дуусчээ. Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна ажилд ойр дотно оролцов. 1912 оны есдүгээр сарын 23 Тус хийдийг ноён ариусгасан. Владимир, Оросын ирээдүйн шинэ Martyr.

Хийдийн хашаа нь Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралын 33 жилийн дурсгалд зориулж 33 ойчтой дөрвөлжин юм. Төвд нь Бурханы эхийн тэмдэг ба Гэгээн Ариун сүмийг хүндэтгэх сүм байрладаг. Саровын Серафим нь элч нартай тэнцүү нэрээр булш, сэнтийтэй. Нина. Ариун сүмд 24 ахлагчийн тоогоор 24 кокошник байдаг. Хашаанд 12 жижиг байшин-эсүүд байдаг - 12 төлөөлөгчийн тоогоор тус бүр нь зохих нэртэй байдаг: Гэгээн Эндрю, Гэгээн Жон теологич гэх мэт. Их Эзэний дэлхий дээрх амьдралын жилийн тоогоор зөвхөн 33 эгч скетед амьдрах боломжтой байв.

1916 оны 9-р сарын 21-нд Метийн адислалаар. Макариус, Алтайн төлөөлөгч, бишоп. Арсений (Жадановский) тангараг өргөв. Жувенали Тамар нэртэй схемээр. 1918-1919 онд Гэгээн Петрийн адислалаар скейтэд. Патр. Тихон ээж Тамар бишопыг хоргосон. Серпухов Арсений (Жадановский) ба архим. Серафим (Звездинский), дараа нь бишоп. Дмитровский - Оросын ирээдүйн шинэ алагдсан хүмүүс. Скете 12 жил ажилласан бөгөөд 1924 онд Шигум хаагдсан. Тамар дахиад 12 жил зовж шаналж амьдарсан. 1936 онд Владика Арсений түүнийг нас барахаасаа өмнө сануулж, дараа нь оршуулжээ.

Хаагдсаны дараа скететийн хананд Заборьевская эмнэлэг, 1965 оноос хойш Криптон үйлдвэрийн пионерийн лагерь, амралтын төв байрлаж байв. Скетийг сүмийн харьяалалд шилжүүлэх шийдвэрийг 1998 оны сүүлээр гаргасан. 1999 оны 1-р сарын 27-нд Гэгээн Петрийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр. ap-тай тэнцүү. Нина, анхны Тэнгэрлэг литурги скете сүмд болсон. Эндээс лам хуврагуудын амьдрал сэргэж эхлэв.

Энэ бол гайхалтай үзэсгэлэнтэй, романтик газар юм. Цөлд, хөлөг онгоцны нарсны дунд эртний Оросын шастирын хуудаснаас буусан мэт бяцхан, тансаг сүм бий...

Саровын Эрхэм Серафимын Ариун хавар

Ариун булаг нь голын нөгөө эрэг дээрх скететийн ойролцоо байрладаг. Рожайки, Битягово тосгон дахь Христийн амилалтын сүмийн хажууд.

Хийдийн удирдлагууд

• Дээд гэлэнмаа Иннокенти эх (Попова)

• Москвагийн Павелецкийн төмөр замын буудлаас Домодедово өртөө хүртэл цахилгаан галт тэргээр. Дараа нь - 23-р автобусаар Битягово тосгон руу эсвэл 31, 32, 58-р автобусаар Заборье тосгон руу, дараа нь явганаар (2.5 км)

• 142040, Москва муж, Домодедовский дүүрэг, с. Битягово, Серафимо-Знаменский Скете