Эрхэм хүндэт Мефодиус. Пешношскийн нэрт Мефодий бол Николо-Пешношскийн хийдийг үндэслэгч юм. Пешношийн Гэгээн Мефодийд залбирах

Пешношскийн хүндэт Мефодий.

Лам Мефодий залуу насандаа Сергиус ламд хамгийн түрүүнд ирж, лам хуврагуудын амьдралын энэ агуу багшийн удирдлаган дор хэдэн жилийг өнгөрөөжээ. Түүний эцэг эх, цаг хугацаа, төрсөн газрын талаар юу ч мэдэгддэггүй. Чимээгүй амьдрахыг эрмэлздэг тэрээр Гэгээн Петрийн адислалаар. Сергиус эзгүй газар хайхаар явав. Дмитровоос 25 верст зайд, Яхрома голын цаадах царс ойн цөлд, намгийн дундах жижиг толгод дээр тэрээр эрмитажийн мөлжлөгт зориулж үүрээ босгов. Гэгээнтний амьдрал хатуу мацаг барилт, байнгын залбирлаар урсан өнгөрч, түүний сүнс ялзарсан, дэлхийн ертөнцөөс улам бүр татгалзаж, өндөр, тэнгэрлэг газар руу тэмүүлж байв. Гэхдээ ойн шугуй дундуур ч галын дөл гэрэлтдэгтэй адил Гэгээн Гэгээнтний даяанч амьдрал ч мөн адил гэрэлтдэг. Мефодиус намаг, ой модоор нуугдаагүй бөгөөд Их Эзэний бүх үнэнч дагалдагчдад амласан ирээдүйн шагналыг хүртэхийн тулд түүний удирдлаган дор эмх цэгцтэй, дэг журамтай цугларахад удаан биш байсан сүсэг бишрэлтэй тэмцэгчдээс нуугдаагүй байв. Энэ үед лам Сергиус хайртай шавьдаа бараалхаж, өөр, хуурай, илүү өргөн уудам газар хийд, сүм барихыг зөвлөж, хийд байгуулагдсан газрыг адислав. Лам Мефодий дуулгавартай хүүгийн адил багшийнхаа хүслийг биелүүлэв. Тэр өөрөө сүм хийд, үүрийг барих ажилд "явган" ажиллаж байсан бөгөөд түүнийг Пешношея гэж нэрлэдэг голын эрэг дээр мод зөөж байсан бөгөөд Пешноша гэдэг нэр нь хийдийн ард үүрд үлджээ.

1391 оноос хойш лам Мефодиус өөрийн хийдийнхээ хамба болжээ. Энд суурьшсан лам нар ажилсаг амьдралын хэв маягийг удирдаж, хоол хүнсээ өөрсдөө олж, хийдэд шаардлагатай бүх ажлыг хийдэг байсан тул энэ хийд нь юуны түрүүнд хөдөлмөрч хийд байв. Зөвхөн байнга мацаг барьж, залбирах нь Пешнош лам нарын амьдралыг төрөлжүүлж байв. Хамба лам өөрөө бүх зүйлээрээ ах дүү нарт үлгэр дуурайл үзүүлж, хөдөлмөр, залбирал, мацаг барилтаараа тэргүүлж, түүгээрээ олон лам хуврагуудыг төрүүлж өсгөсөн. Гэхдээ өөртөө хатуу ханддаг, Илч. Мефодиус ах дүүсийнхээ сул талыг уучилж, ирээдүйд гарах алдаанаас сэрэмжлүүлж, ах дүү нартаа үл тоомсорлож, нигүүлсэнгүй ханддаг байв.

Заримдаа лам чимээгүй байх дуртай хүний ​​хувьд хийдээс хоёр милийн зайд нүүж, энд ганцаараа залбирдаг байв. Лам Сергиус бас энд тэнд ирж, сүнслэг яриа өрнүүлжээ. Тийм ч учраас энэ газрыг "Яриа" гэж нэрлэсэн. Мефодий ламыг (1392 онд нас барсан) өөрийн үүсгэн байгуулсан хийддээ оршуулжээ. Түүний амрах өдөр, түүний хүндэтгэлд зориулан эмхэтгэсэн ёслолоос харахад олон хүн ахмад настан, өнчин, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд цугларч, тэжээгчийнхээ үхэлд гашуудаж байв.

Лам Мефодий нас барсан өдрөөс эхлэн Пешнош гэгээнтэн хэмээн адислагдсан боловч 16-р зууны хагас хүртэл сүм түүнийг канончлоогүй байв. 1547 онд Метрополитан Макариус бүх епархуудад дүүргийн захидал илгээж, сайн үйлс, гайхамшгуудаар гялалзсан шинэ гайхамшгуудын хууль тогтоомж, амьдрал, гайхамшгийг цуглуулж, "бүх төрөл, зэрэглэлийн нутгийн оршин суугчдын" гэрчлэлийн дагуу. Дипломыг мөн хамба Барсануфиусын удирдлаган дор Пешнош хотод хүлээн авсан бөгөөд тэр үед түүнийг тэнд шинэ хийд байгуулахаар Казань руу илгээжээ. Хэд хэдэн лам нарыг өөр газар авч явсан Пешношад хэн хайртай байсан бол хамба лам Мефодий ламын дурсгалыг хүндэтгэж чадахгүй гэж үү? Тэрээр Мефодиусын амьдрал, гайхамшгуудын тухай хамгийн бүрэн гүйцэд, үнэн зөв мэдээллийг Метрополитан Макариусд өгсөн гэдэгт эргэлзэхгүй байна.
Тиймээс 1549 оны Москвагийн зөвлөл эдгээр бүх хууль тогтоомж, амьдрал, гайхамшгуудыг гэрчилж, "шинэ гайхамшгийг бүтээгчдийг дуулж, алдаршуулж, тэмдэглэхийг Бурханы сүмүүдэд өгсөн." Энэ зөвлөлд яг ямар гайхамшгийн ажилчдыг тэмдэглэх ёстой байсан талаар ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байгаа боловч Зөвлөлд боломжтой бол орон нутгийн бүх гайхамшгуудын талаар мэдээлэл өгсөнөөс харахад одоо бүх хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэх болсон гэж бодож болно. 16-р зууны хагасаас өмнө ажиллаж байсан Оросын гэгээнтнүүд. мөн хэнд ямар ч хүндэтгэл хараахан тогтоогдоогүй байна. Энэхүү Зөвлөлийн канончлогдсон гэгээнтнүүдийн дунд Гэгээн Мефодий байсан нь тухайн үед Суздаль лам Григорий эмхэтгэсэн Оросын бүх шинэ гайхамшгуудын үйлчлэлд Пешношийн Хүндэт Мефодиусыг мөн шинэ хүмүүсийн нэрсийн дунд дурдсанаас тодорхой харагдаж байна. Оросын гэгээнтнүүд.
Энэ үеэс эхлэн Оросын сар тутмын номонд Гэгээн Мефодиусын нэрийг бичиж эхэлсэн. Үнэн хэрэгтээ Пешнош дээр гэгээнтний дурсгалыг эрт дээр үеэс 6-р сарын 14-нд Константиноградын патриарх Мефодиусын өдөр тэмдэглэж ирсэн бөгөөд уг ёслолыг лам Мисайлийн тусгай тэмдэглэлийн дэвтрийн дагуу хийдэг байв.

Николо-Пешношскийн хийдийн Сергиус сүмд халхавч дор амарч буй Гэгээн Мефодиусын Пешношскийн дурсгалууд дээр хорт хавдар.

Гар бичмэлийн хуанлийн дагуу “Пешнош хийдийн хамба лам, Гайхамшигт Гэгээн Сергиусын шавь, 6900 (1392) оны 6-р сарын 14-ний өдөр тайвширчээ. St. Мефодий нас барсан өдрөөс нь эхлэн Пешношаг гэгээнтэн болгон адисалж, 6-р сарын 14-ний өдөр түүний дурсгалыг сүм хийд болон ойр орчмын тосгодуудад тэмдэглэв. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр, лам Мефодий 1392 оны 6-р сарын 4-ний өдөр амарч, гэгээнтний дурсгалыг мөнхөд тэмдэглэдэг. Мефодий, Константинополь Патриарх, 6-р сарын 14/27.

Гэгээнтнүүдийн нүүрэн дээр Гэгээн. Мефодий 1549 оны Москвагийн зөвлөлд дугаарлагдсан. Мефодиусыг Гэгээн Николасын сүмийн ойролцоо оршуулжээ. Түүний шавь нар 300 гаруй жил оршин тогтнож байсан авс дээр царс модоор хучигдсан сүм барьжээ. 1732 онд түүний оронд Гэгээн Сергиусын нэрэмжит жижиг сүм барьж, сүмийг царс төгөл рүү шилжүүлж, Мефодий анхны үүрээ огтолжээ.

Мэдээллийн эх сурвалж.

2011 оны зургадугаар сарын 16-

Лам Мефодий залуу насандаа Сергиус ламд хамгийн түрүүнд ирж, лам хуврагуудын амьдралын энэ агуу багшийн удирдлаган дор хэдэн жилийг өнгөрөөжээ.

Түүний эцэг эх, цаг хугацаа, төрсөн газрын талаар юу ч мэдэгддэггүй. Чимээгүй амьдрахыг эрмэлздэг тэрээр Гэгээн Петрийн адислалаар. Сергиус эзгүй газар хайхаар явав. Дмитровоос 25 верст зайд, Яхрома голын цаадах царс ойн цөлд, намгийн дундах жижиг толгод дээр тэрээр эрмитажийн мөлжлөгт зориулж үүрээ босгов. Гэгээнтний амьдрал хатуу мацаг барилт, байнгын залбирлаар урсан өнгөрч, түүний сүнс ялзарсан, дэлхийн ертөнцөөс улам бүр татгалзаж, өндөр, тэнгэрлэг газар руу тэмүүлж байв. Гэхдээ ойн шугуй дундуур ч галын дөл гэрэлтдэгтэй адил Гэгээн Гэгээнтний даяанч амьдрал ч мөн адил. Мефодиус намаг, ой модоор нуугдаагүй бөгөөд Их Эзэний бүх үнэнч дагалдагчдад амласан ирээдүйн шагналыг хүртэхийн тулд түүний удирдлаган дор эмх цэгцтэй, дэг журамтай цугларахад удаан биш байсан сүсэг бишрэлтэй тэмцэгчдээс нуугдаагүй байв. Энэ үед лам Сергиус хайртай шавьдаа бараалхаж, өөр, хуурай, илүү өргөн уудам газар хийд, сүм барихыг зөвлөж, хийд байгуулагдсан газрыг адислав. Лам Мефодий дуулгавартай хүү шиг багшийнхаа хүслийг биелүүлэв. Тэр өөрөө сүм хийд, үүрийг барих ажилд "явган" ажиллаж байсан бөгөөд түүнийг Пешношея гэж нэрлэдэг голын эрэг дээр мод зөөж байсан бөгөөд Пешноша гэдэг нэр нь хийдийн ард үүрд үлджээ.

1391 оноос хойш лам Мефодиус өөрийн хийдийнхээ хамба болжээ. Энд суурьшсан лам нар ажилсаг амьдралын хэв маягийг удирдаж, хоол хүнсээ өөрсдөө олж, хийдэд шаардлагатай бүх ажлыг хийдэг байсан тул энэ хийд нь юуны түрүүнд хөдөлмөрч хийд байв. Зөвхөн байнга мацаг барьж, залбирах нь Пешнош лам нарын амьдралыг төрөлжүүлж байв. Хамба лам өөрөө бүх зүйлээрээ ах дүү нарт үлгэр дуурайл үзүүлж, хөдөлмөр, залбирал, мацаг барилтаараа тэргүүлж, түүгээрээ олон лам хуврагуудыг төрүүлж өсгөсөн. Гэхдээ өөртөө хатуу ханддаг, Илч. Мефодиус ах дүүсийнхээ сул талыг уучилж, ирээдүйд гарах алдаанаас сэрэмжлүүлж, ах дүү нартаа үл тоомсорлож, нигүүлсэнгүй ханддаг байв.

Заримдаа лам чимээгүй байх дуртай хүний ​​хувьд хийдээс хоёр милийн зайд нүүж, энд ганцаараа залбирдаг байв. Лам Сергиус бас энд тэнд ирж, сүнслэг яриа өрнүүлжээ. Тийм ч учраас энэ газрыг "Яриа" гэж нэрлэсэн. Мефодий ламыг (+1392) өөрийн байгуулсан хийддээ оршуулжээ. Түүний амрах өдөр, түүний хүндэтгэлд зориулан эмхэтгэсэн ёслолоос харахад олон хүн ахмад настан, өнчин, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд цугларч, тэжээгчийнхээ үхэлд гашуудаж байв.

Лам Мефодий нас барсан өдрөөс эхлэн Пешнош гэгээнтэн хэмээн адислагдсан боловч 16-р зууны хагас хүртэл сүм түүнийг канончлоогүй байв. 1547 онд Метрополитан Макариус бүх епархуудад дүүргийн захидал илгээж, сайн үйлс, гайхамшгуудаар гялалзсан шинэ гайхамшгуудын хууль тогтоомж, амьдрал, гайхамшгийг цуглуулж, "бүх төрөл, зэрэглэлийн нутгийн оршин суугчдын" гэрчлэлийн дагуу. Дипломыг мөн хамба Барсануфиусын удирдлаган дор Пешнош хотод хүлээн авсан бөгөөд тэр үед түүнийг тэнд шинэ хийд байгуулахаар Казань руу илгээжээ. Хэд хэдэн лам нарыг өөр газар авч явсан Пешношад хэн хайртай байсан бол хамба лам Мефодий ламын дурсгалыг хүндэтгэж чадахгүй гэж үү? Тэрээр Мефодиусын амьдрал, гайхамшгуудын тухай хамгийн бүрэн гүйцэд, үнэн зөв мэдээллийг Метрополитан Макариусд өгсөн гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Тиймээс 1549 оны Москвагийн зөвлөл эдгээр бүх хууль тогтоомж, амьдрал, гайхамшгуудыг гэрчилж, "шинэ гайхамшгийг бүтээгчдийг дуулж, алдаршуулж, тэмдэглэхийг Бурханы сүмүүдэд өгсөн." Энэ зөвлөлд яг ямар гайхамшгийн ажилчдыг тэмдэглэх ёстой байсан талаар ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байгаа боловч Зөвлөлд боломжтой бол орон нутгийн бүх гайхамшгуудын талаар мэдээлэл өгсөнөөс харахад одоо бүх хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэх болсон гэж бодож болно. 16-р зууны хагасаас өмнө ажиллаж байсан Оросын гэгээнтнүүд. мөн хэнд ямар ч хүндэтгэл хараахан тогтоогдоогүй байна. Энэхүү Зөвлөлийн канончлогдсон гэгээнтнүүдийн дунд Гэгээн Мефодий байсан нь тухайн үед Суздаль лам Григорий эмхэтгэсэн Оросын бүх шинэ гайхамшгуудын үйлчлэлд Пешношийн Хүндэт Мефодиусыг мөн шинэ хүмүүсийн нэрсийн дунд дурдсанаас тодорхой харагдаж байна. Оросын гэгээнтнүүд.

Энэ үеэс эхлэн Оросын сар тутмын номонд Гэгээн Мефодиусын нэрийг бичиж эхэлсэн. Үнэндээ Пешнош дээр гэгээнтний дурсгалыг эрт дээр үеэс 6-р сарын 14-нд Константиноградын патриарх Мефодиусын өдөр тэмдэглэж ирсэн бөгөөд уг ёслолыг лам Мисайлийн тусгай тэмдэглэлийн дэвтрийн дагуу хийдэг байв.

Гар бичмэлийн хуанлийн дагуу “Пешнош хийдийн хамба лам, Гайхамшигт Гэгээн Сергиусын шавь, 6900 (1392) оны 6-р сарын 14-ний өдөр тайвширчээ. St. Мефодий нас барсан өдрөөс нь эхлэн Пешношаг гэгээнтэн болгон адисалж, 6-р сарын 14-ний өдөр түүний дурсгалыг сүм хийд болон ойр орчмын тосгодуудад тэмдэглэв. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр, лам Мефодий 1392 оны 6-р сарын 4-ний өдөр амарч, гэгээнтний дурсгалыг мөнхөд тэмдэглэдэг. Мефодий, Константинополь Патриарх, 6-р сарын 14/27.

Гэгээнтнүүдийн нүүрэн дээр Гэгээн. Мефодий 1549 оны Москвагийн зөвлөлд дугаарлагдсан. Мефодиусыг Гэгээн Николасын сүмийн ойролцоо оршуулжээ. Түүний шавь нар 300 гаруй жил оршин тогтнож байсан авс дээр царс модоор хучигдсан сүм барьжээ. 1732 онд түүний оронд Гэгээн Сергиусын нэрэмжит жижиг сүм барьж, сүмийг царс төгөл рүү шилжүүлж, Мефодий анхны үүрээ огтолжээ.

1549 онд Мефодиусыг Москвагийн сүм хийд хэмээн өргөмжлөв.

Номлолууд:

Багшлах. Илч. Пешношскийн арга (Хэцүү хөдөлмөрийн тухай). Прот. Григорий Дьяченко († 1903)

6-р сарын 17-нд Николо-Пешношскийн хийдийг үндэслэгч (10 жилийн өмнө энэ эртний хийдэд ламын амьдрал сэргэсэн) үнэнч шавь Гэгээн Мефодий († 1393) амарсны 625 жилийн ой тохиож байна.

Лам Мефодиусын дэлхий дээрх амьдралын цаг үе нь 14-р зуунд Орос улс Ордын буулган дор байсан бөгөөд ноёдын иргэний мөргөлдөөнөөр бутарсан байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн улс орны болон Ортодокс сүмийн оюун санааны амьдралд шинэ бөгөөд маш чухал үе шат эхэлсэн. Энэ нь юуны түрүүнд Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэртэй холбоотой юм.

Гэгээн Сергиус амьдралынхаа үлгэр жишээ, оюун санааны өндрөөр төрөлх ард түмнийхээ унасан сүнсийг босгож, ирээдүйд итгэлээр амьсгалав. Агуу даяанч хүмүүст Христийн шашны амьдралын үлгэр жишээг үзүүлж, сүм хийдийн ажил, сүм хийдийн амьдралыг жинхэнэ евангелист зарчмаар зохион байгуулахад шинэ түлхэц өгсөн. "Оросын нутаг дэвсгэрийн Хегумен" гэж түүний үеийнхний хэлснээр "Орос дахь бүх хийдийн тэргүүн, багш" болжээ.

Хэрэв Киев-Печерскийн хийдээс хойшхи Оросын анхны сүм хийдүүдийн ихэнх нь ценобит байсан бол 14-р зууны эхэн үед хаана ч ценобитын дүрэм бараг үлдээгүй байв. Тусгай сүм хийдүүд давамгайлж, хүн бүр өөрийн үзэмжээр өөрсдийгөө аварч, эртний шанцайны сүнс маш бага үлдсэн байв. Энэ үед Төлөөлөгчдийн Үйлс номонд өгүүлсэн Христийн шашны нийгэмлэгийн үндэс суурийг агуулсан: Итгэдэг олон хүн нэг зүрх, нэг сэтгэлтэй байсан; мөн хэн ч түүний эдлэнгээс юуг ч өөрийн гэж нэрлээгүй, гэхдээ тэд бүгдээрээ нийтлэг байсан (Үйлс 4:32), Радонежийн лам Сергиус өөрийн хийддээ нэвтрүүлж, нийтийн дүрмийг дэлгэрүүлжээ.

Ийнхүү Гурвал-Сергиус хийдэд эртний оюун санааны уламжлал, даяанч сургуулийг сэргээж, түүний цээжинд маш олон гайхамшигтай Ортодокс даяанчид өссөн. Төрөлх үүрнээсээ "улаан шувууд" шиг тэд Орос даяар тарж, агуу багшийнхаа зарлигийн дагуу шинэ орон байруудыг бий болгожээ. XIV-XV зууны үед Радонежийн даяанчдын эхлүүлсэн хөдөлгөөний ачаар. Олон шинэ сүм хийдүүд бий болсон. Түүний үлгэр жишээ, заавраар Гэгээн Сергиус түүний ажлыг үргэлжлүүлсэн олон шавь нарыг бэлтгэсэн.

St. Мефодий Пешношский

Радонежийн Гэгээн Сергиусын хамгийн ойрын шавь нарын нэг нь Мефодий байсан бөгөөд хожим нь Пешноша гол дээр Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчны нэрэмжит хийдийг үндэслэгч болсон юм. Пешнош хийдийг үүсгэн байгуулагчийн намтар түүхийг илүү дэлгэрэнгүй танилцуулж болох байсан Гэгээн Мефодиусын амьдралын анхны жагсаалт 18-р зууны төгсгөлд алга болжээ. Тиймээс Николо-Пешношскийн хийдийн нэрт түүхч К.Ф. Калайдович, "Энэ гэгээнтний ариун амьдралын нарийн ширийн зүйлийг ... маш бага мэддэг."

Түүний төрсөн он сар өдөр, эцэг эх нь хэн байсан, ямар анги байсан, хаанаас ирсэн, Радонежийн Гэгээн Сергиусд ирэхээсээ өмнө юу хийж байсан талаар бид бичгээр баримт, мэдээлэлд хүрээгүй байна.

Мефодий ламын тухай бидний мэддэг бага зүйл нь түүний Пешнош дээр байгуулсан хийдийн лам нарын үеэс үед уламжлагдан ирсэн. 19-р зуунд бүтээгдсэн "Николо-Пешношскийн хийдийн шастир" хэмээх гар бичмэлийн зохиолч Иеромонк Жером (Суханов) хэлэхдээ: "Бидний өвөг дээдэс эрт дээр үеэс Ариун Эцэг Мефодиусыг дурсгал, намтраар нь биш, харин Ариун Эцэг Мефодийд хүндэтгэл үзүүлж ирсэн. Гэхдээ түүний цорын ганц ариун нэрээр, тиймээс бид зэмлэсэн, үл нийцэх үзэл бодлыг сонсож, урьд өмнө илчлэгдэж байгаагүй зүйлийг сонирхож байх шаардлагагүй."

Магадгүй удамшлын харанхуйд хамгийн чухал, чухал биш бусад нарийн ширийн зүйлийг үр удмынхаа ой санамжинд үлдээх Бурханы онцгой эрх мэдэл байж магадгүй юм.

14-р зууны дунд үед Мефодий нэлээд залуу байхдаа Гэгээн Сергиус хийдэд ирж, ах дүүстэй нийлж, агуу даяанчийн анхны дагалдагчдын нэг болсон бололтой. нөлөөллийн талаар St. Сергиус шавьдаа хэлэхдээ Мефодиус зохиолдоо алдартай багшийнхаа замыг үнэхээр давтсан гэж хэлэв.

St. Мефодиус "Оросын газрын хамба"-тай хэдэн жилийг өнгөрөөсөн бөгөөд дараа нь агуу багшийнхаа адил эзгүй газар эрмитажаас эр зоригоо эхлүүлсэн. 1361 онд тэрээр багшийнхаа адислалаар Дмитровын ойролцоох үл нэвтрэх ой, намагт зодог тайлав. Тэнд, хотоос 25 милийн зайд, Якрома, Пешноша жижиг голын бэлчирт даяанч үүрээ барьж, хэсэг хугацаанд ганцаардмал, үл нэвтрэх ой мод, намагт хүрээлэгдсэн газар амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч уулын орой дээр зогсох хот нуугдаж чадахгүй ( Мат. 5:14 ). Даяанчны амьдралын ариун байдал дэлхийд танигдаж, удалгүй хүмүүс түүний эргэн тойронд цугларч, бурханлаг амьдрал, зааварчилгаагаар цангаж эхлэв.

Санкт-Петербург хотын шинж чанар нь маш их үзүүлэлт юм. Мефодий, сүм хийд байгуулагдсан тухай домогт түүнд өгсөн. Домогт өгүүлснээр, даяанчийг нутгаасаа хөөн гаргахыг хүссэн нутгийн ханхүү түүний өрөөнд орохдоо "Бурханы сахиусан тэнгэр шиг хөгшин хүн үгээр хэлэхийн аргагүй ядуу зүдүү амьдарч байхыг" харжээ. Тэгээд аажим аажмаар ламтай ярилцах үеэр ханхүү "бурханлаг амьдралыг нь хараад сэтгэл нь хөдөлж", уур хилэнгээ өршөөл болгон өөрчилж, түүнд дурлаж, түүнийг ноёны нутагт үлдэхийг хүсэв.

Аажмаар ах дүүсийн тоо нэмэгдэж, сүм барих хэрэгцээ гарч ирэв. Дараа нь Радонежийн лам Сергиус шавьдаа бараалхаж, сүм хийдийг Яхрома голын цаадах, Пешношагийн аманд илүү тохь тухтай, цэлгэр, хуурай газар нүүлгэхийг адислав. Энд анхны модон сүмийг Мирагийн гайхамшигт ажилтан Гэгээн Николасын нэрэмжит болгон босгосон бөгөөд сүм хийд нь Оросын ард түмний гүн хүндэтгэлийг хүлээсэн Бурханы энэ гэгээнтэнд зориулагдсан байв.

Хийдийн оршин суугчдын хадгалсан аман зохиолоос харахад голын нэр, үүнээс хийдийн нэр ("Николо-Пешношский") нь лам Мефодиусын бүтээлтэй шууд холбоотой бөгөөд энэ баримтаас үүдэлтэй. Тус хийдийг үүсгэн байгуулагч багшийнхаа үлгэр жишээг дагаж сүм, үүр барих ажилд өөрөө ажиллаж, голын эрэг дээр гуалин зөөвөрлөсөн ("пэдэшийн ачаа").

Мефодиус зохиолдоо алдарт багшийнхаа замыг давтсан байдаг

Николо-Пешнош хийдийг үүсгэн байгуулсан Гэгээн. Мефодий, Гэгээн Гэгээнтний адислалаар. Сергиус түүний удирдлаган дор олон лам нартай анхны хамба лам болжээ. Амны уламжлал ёсоор St. St. Мефодий ялангуяа ядуус, өнчин, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд өршөөл үзүүлснийхээ төлөө өөрийгөө алдаршуулсан. Ядуурлыг хайрлах, шаргуу хөдөлмөрлөх, даруу байдал, даруу байдал, нигүүлсэл, оюун санааны цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал - эдгээр нь Акатистын яруу найргийн хүчээр илэрхийлэгддэг Гэгээн Мефодиусын гол шинж чанарууд юм.

Гэгээн Сергиусын шавь нарын байгуулсан бүх сүм хийд нь хамтын нийгэмлэг байв. Тиймээс лам Мефодиусын бүтээсэн Николо-Пешношскийн хийд мөн ценобитик дүрмийг хүлээн авсан. Тус хийд байгуулагдсан цагаасаа эхлэн сүм хийдийн үйл ажиллагаа, сүм хийд, сүм хийдийн даяанчлал, сүм хийдийн амьдралын хамтын бүтэц зэрэг үйл ажиллагааны чиглэлүүдийг эв найртай хослуулсан.

Гэгээн Сергиус шавьдаа сүнслэг анхаарал халамж тавихаа орхиогүй бөгөөд түүн дээр байнга очдог байсан нь мэдэгдэж байна. Домогт өгүүлснээр, St. Сергиус Пешноша дахь шавьдаа байнга ирдэг байсан бөгөөд Гэгээн. Мефодий бол тропарионы хэлснээр "Христ дотор, Гэгээн Сергиустай мацаг барихын хамтрагч, хамтрагч" байв.

1917 оны хувьсгал хүртэл Николо-Пешношскийн хийдээс хоёр милийн зайд "ярианы" гэж нэрлэгддэг сүм хийдтэй газар хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Энд домог ёсоор лам Сергиус, Мефодиус нар хамтдаа мацаг барьж, залбирахаар тэтгэвэрт гарсан. Оюутан, багш хоёр бас хамт ажилладаг хүмүүс байсан: тэд хамтдаа үүр барьж, хоёр цөөрөм ухаж, хайлаасны гудамж тарьсан нь мэдэгдэж байна.

Лам Мефодий хийдийг 30 гаруй жил захирсан. Энэ хугацаанд хийд хүчирхэгжиж, дахин баригдсан. Гэгээн Мефодиусын алдар нэр хол тархаж, олон оршин суугчдыг хийдэд нь татав. 1392 оны 10-р сарын 8-нд (9-р сарын 25, Хуучин хэв маяг) Радонежийн Гэгээн Сергиус Их Эзэнд амарчээ. Тэгээд Пешнош хамба багшаасаа салахыг хүсээгүй юм шиг удалгүй түүнийг дагаж явав. Лам Мефодий 1393 оны 6-р сарын 17-нд (6-р сарын 4, Хуучин хэв маяг) тайвширчээ. Домогт өгүүлснээр, хамба Мефодиус нас барж байхдаа ах дүүстээ олон нийтийн амьдралыг сахиж, ядуу, хачин хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг ерөөжээ.

Лам Мефодиусыг 1549 оны Москвагийн Зөвлөлийн үеэр гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв, канончлох материалыг Николо-Пешношскийн хийдийн өөр нэг алдартай хамба лам Барсануфиус - Казань хотын ирээдүйн гэгээнтэн Барсануфиус бэлтгэв.

14-р зуунд Пешнош дахь хийд нь Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн нэрэмжит ганц модон сүмтэй жижиг сүм хийд байв. Байгуулагдсанаасаа хойш гурван зуун хагасын дараа буюу 18-р зууны эхэн үед хийд нь чулуун сүм, хонхны цамхаг, хүчирхэг хана, цамхаг бүхий томоохон хийд болж хувирч, Москва мужийн хамгийн том оюун санааны төвүүдийн нэг болжээ. .

Түүхийн янз бүрийн эрин үед лам Мефодийгийн байгуулсан хийдийг хөгжил цэцэглэлт, хоосролын үе, тайван цаг үе, дайснуудын довтолгооны үеийг үзсэн бөгөөд Метрополитан Платон (Левшин) "Хоёр дахь Лавра" гэж нэрлэж, хааж, хоёр удаа нээв. 18, 20-р зуун. Эцэст нь, сүүлчийн сүйрлийн дараа хийд 2007 онд дахин сэргэж, Москвагийн епархийн сүм хийдүүдийн сүүлчийнх нь болжээ. Түүнээс хойш сүм хийдийн бүх сүм, түүний дотор Пешношагийн Гэгээн Мефодиусын нэрэмжит сүмийг сэргээн засварлав.

Түүхийн жишгээр богино хугацаанд ийм хурдан сэргэн мандуулсан хийд нь түүний хийдийг ивээн тэтгэдэг анхны хамба ламын өмгөөллийн ачаар оршин суугчдын үзэж байгаагаар боломжтой болсон юм. Пешношагийн Гэгээн Мефодиусын нэр нь хийдэд гүн хүндэтгэлтэй ханддаг; Ахан дүүс болон олон тооны мөргөлчид дурсгалт газруудын дээрх бунхан болон гэгээнтний том дүрд залбирч, мөргөл үйлдэхээр ирдэг.

Пешношийн Мефодиусын акатистыг хийдэд байнга уншдаг. Николо-Пешношскийн хийд Гэгээн Мефодиусын дурсгалын өдрүүдийг онцгой хүндэтгэлтэйгээр тэмдэглэдэг: 6-р сарын 17 (4) - амрах, 6-р сарын 27 (14) - нэрийн өдөр. Энэ өдрүүдэд Дмитров, Москва болон Москва мужийн олон хотоос олон итгэгчид Пешношскийн Гэгээн Мефодийд хүндэтгэл үзүүлэхээр ирдэг. Литургийн дараа ихэвчлэн загалмайн жагсаал болж, Гэгээн Мефодиусын дурсгалт газруудын дэргэд бунхан дээр залбирдаг.

Гэгээн Мефодиус өөрийн үеийн хүмүүст сүм хийдийн ажлын хамгийн дээд жишээг өгдөг

Лам Мефодий дэлхий дээр ажиллаж байсан үеийнх шигээ хийдийн орчин үеийн амьдралд шууд оролцдог бөгөөд тэрээр манай үеийнхэнд сүм хийдийн ажлын хамгийн дээд үлгэр жишээг үзүүлж, хичээх хүсэл эрмэлзэлийг бий болгодог. Акатист Гэгээн Мефодиусын тухай гэрчилж байгаачлан тэрээр өөрийн амьдралын үг, үлгэр жишээгээр хүн бүрийг Үнэний нар руу - Христ рүү чиглүүлсэн, учир нь тэр өөрийгөө Бурханд болон хөршүүддээ үйлчлэхэд бүхэлд нь зориулсан юм.

Гэгээн Мефодиусын хүндэтгэлд зориулсан дуулгууд түүнийг "гайхамшигт багшийн гайхамшигт шавь" гэж нэрлэдэг нь Гэгээн Ариун гэгээнтнийг хэрхэн яаж сургаж байсныг гэрчилдэг. Мефодий хийдийг барихад зориулж гуалин хийж, зүсэж, зөөвөрлөж, ямар хөөрхийлөлтэй, "урагдсан, олон оёдолтой дээл" орж ирсэн, баян ядуу, язгууртнууд, жирийн хүмүүсийг хэрхэн адилхан хайраар хүлээн авч байсан тухайгаа ярьжээ. зочломтгой байдал, даруу байдал, шаргуу хөдөлмөр, хайр дурлал болон бусад олон сайн чанарын үлгэр жишээ байсан.

Николо-Пешношскийн хийд цэцэглэн хөгжих, манай улс болон Оросын үнэн алдартны сүмд тохиолдсон хүнд хэцүү сорилтод тэсвэр хатуужил, мөн өнөө үед хийдийг хурдацтай сэргээн босгох гол шалтгаан нь 2013 онд байгуулагдсан оюун санааны үндэс суурь байв. Радонежийн Гэгээн Сергиус хийдийн амьдралын үндэс суурийг тавьж, түүний үнэнч шавь - лам Мефодий Пешша дээр авчирсан.

Хүндэт эцэг Мефодий, бидний төлөө Бурханд залбираарай!

Пешношскийн хамба лам Гэгээн Мефодийд Тропарион

Бид залуу наснаасаа бурханлаг хайраар шатаж,/ хорвоо дээрх улаан бүхнийг үзэн ядаж,/ чи ганцаараа Христийг хайрласан/, үүний улмаас та цөл рүү нүүж, тэнд амьдрах орон зайг бий болгож,/. олон лам нар, / та Бурханы гайхамшгийн бэлгийг хүлээн авсан, Эцэг Мефодий, / та Гэгээн Сергиустай Христ дотор ярилцагч, хамтрагч байсан, / түүнтэй хамт Христ Бурханаас эрүүл мэнд, авралыг гуйж, / / ​​мөн сүнснүүдээ бид та нарт асар их өршөөл үзүүлдэг.

Орчуулга: Бид залуу наснаасаа Бурханыг хайрлах хайрыг бадрааж, дэлхийн бүх адислалуудыг үзэн ядаж байсан тул та ганцаараа Христийг хайрлаж, цөлд суурьшиж, тэнд сүм хийд байгуулж, олон лам нарыг цуглуулж, Бурханаас гайхамшгийн бэлгийг хүлээн авсан, Эцэг Мефодий, мөн та Христийн төлөө зүтгэгч, илүү хурдан байсан, Гэгээн Сергиус шиг, түүнтэй хамт Ортодокс Христэд итгэгчдийн эрүүл мэнд, авралыг Христ Бурханаас гуйж, бидний сэтгэлд агуу нигүүлслийг гуй.

Контакион, Пешношскийн хамба Гэгээн Мефодийд

Дуулгавартай байдлын сайн зүтгэлтэн болж,/ чи нулимс дуслуулан залбирч дайснуудаа ичгүүрт оруулж, хамгийн Ариун Гурвалын орон болж гарч ирэв,/ дэмий хоосон, ерөөлтэй, тодорхой, / Эрхэм хүндэт Мефодий,/ чи хүлээн авлаа. Түүнээс ирсэн гайхамшгуудын бэлэг./ Түүнээс гадна та ирж буй өвчнийг итгэлээр эдгээж, / уй гашуугаа тайлж, бид бүгдийн төлөө зогсолтгүй залбирдаг.

Орчуулга: Дуулгавартай байх дуртай тул та нулимс дуслуулан залбирч, бие махбодгүй дайснуудыг маш ихээр төөрөлдүүлж, хамгийн Ариун Гурвалын оршин суух газар болсон бөгөөд түүнийг адислагдсан, Бурханы мэргэн Эрхэм хүндэт Мефодий, түүнээс гайхамшгуудын бэлгийг хүлээн авсан тухай тодорхой эргэцүүлэн бодож байв. Тиймээс та итгэлээр ирсэн хүмүүсийн өвчнийг эдгээж, уй гашууг нь тайлж, бид бүгдийн төлөө зогсолтгүй залбирдаг.

Пешношскийн хамба Гэгээн Мефодийд залбирах

Өө, ариун тэргүүн, дэлхийн сахиусан тэнгэр ба Тэнгэрлэг хүн, хүндэтгэлтэй, Бурхан тээсэн Эцэг Мефодиус! Бид та нарт итгэл, хайраар бууж, бид хичээнгүйлэн залбирч байна: даруухан, нүгэлтнүүд ээ, ариун эцэг эхийнхээ өршөөлийг бидэнд харуулаач, учир нь энэ нь Бурханы хүүхдүүдийн эрх чөлөөний имамууд бус харин бидний төлөө нүгэл юм. бидний Их Эзэний болон бидний Багшийн хэрэгцээ, харин та нарын төлөө залбирлын номыг бид түүнд санал болгож, бид чамаас олон зүйлийг хичээнгүйлэн гуйж, бидний сүнс, бие махбодод ашиг тустай бэлгүүдийг Түүний сайн сайхан байдлаас хүсээрэй: зөв итгэл, эргэлзээгүй авралын итгэл найдвар, уруу таталтанд эр зориг, зовлон зүдгүүрт тэвчээр, залбиралд тогтвортой байдал, сүнс ба биеийн эрүүл мэнд, дэлхийн үржил шим, агаарын хөгжил цэцэглэлт, өдөр тутмын хэрэгцээг хангах, амар амгалан, амар амгалан байдаг тайван амьдрал, сайн христийн үхэл, Христийн эцсийн шүүлтийн үеийн сайн хариулт. Бурханы гэгээнтэн, хаанчлах хүмүүсийн Хаанаас болон Ортодокс Христэд итгэгчдийг захирч буй Их Эзэнээс аврал, дайснаа ялж, манай эх орны амар амгалан, нам гүм байдал, хөгжил цэцэглэлтийг хүсэн ерөөе. Биднийг тэнгэрлэг тусламжаас бүү харамла, харин залбирлаараа бид бүгдийг авралын диваажин руу хөтөлж, Христийн бүхэл бүтэн хаант улсын өв залгамжлагчид болохыг харуулж, Бурхан, Эцэг, Бурханы үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өгөөмөр сэтгэлийг дуулж, алдаршуулцгаая. Хүү, Ариун Сүнс болон чиний ариун эцгийн өршөөл үүрд мөнхөд байх болтугай. Амен.

Пешношскийн хамба лам Гэгээн Мефодийд хоёр дахь залбирал

Өө, Христийн агуу гэгээнтэн, гайхамшигт гайхамшигт үйлчлэгч, бидний хүндэт Эцэг Мефодиус! Нүгэлтнүүд, ертөнцийн хүсэл тэмүүлэлд автаж, та нар руу хашхирч буй биднийг хараарай: учир нь бид, таны сүнслэг хүүхдүүд, аман хонь нар чинь Бурхан ба Бурханы эхийн дагуу та нарт найдвар тавьсан. Та нараас эелдэг зөөлөн байдлаар асууя: Эзэн Бурханы өршөөлөөр биднээс амар амгалан, эрүүл мэнд, урт наслалт, агаарт хөгжил цэцэглэлт, газрын үржил шим, улирлын чанартай бороо зэргийг гуйж, мөндөр, өлсгөлөн, үер, гал түймэр, бүх зовлон зүдгүүрээс биднийг авраач. илд, дэлхийн үр жимсийг иддэг хор хөнөөлтэй өт, ялзарч буй салхи, үхлийн тахал, дэмий үхэл, бидний бүх уй гашуу, уй гашууд бидний сайн тайтгаруулагч, түргэн туслагч байж, залбирлаар биднийг нүглийн уналтаас хамгаалж, биднийг зохистой болго. Тэнгэрийн хаант улсын өв залгамжлагчид байхын тулд: Өгүүлэгчийн бүх адислалыг алдаршуулж, Гурвал дахь Бурхан, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг үүрд мөнхөд алдаршуулж, мөргөцгөөе. Амен.

-тай холбоотой

Лам Мефодий залуу насандаа Сергиус ламд хамгийн түрүүнд ирж, лам хуврагуудын амьдралын энэ агуу багшийн удирдлаган дор хэдэн жилийг өнгөрөөжээ. Түүний эцэг эх, цаг хугацаа, төрсөн газрын талаар юу ч мэдэгддэггүй. Чимээгүй амьдрахыг эрмэлздэг тэрээр Гэгээн Петрийн адислалаар. Сергиус эзгүй газар хайхаар явав. Дмитровоос 25 верст зайд, Яхрома голын цаадах царс ойн цөлд, намгийн дундах жижиг толгод дээр тэрээр эрмитажийн мөлжлөгт зориулж үүрээ босгов.

Николо-Пешношскийн хийд. Хонхны цамхаг, Гэгээн Сергиусын Радонежийн сүм, Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын сүм.

Гэгээнтний амьдрал хатуу мацаг барилт, байнгын залбирлаар урсан өнгөрч, түүний сүнс ялзарсан, дэлхийн ертөнцөөс улам бүр татгалзаж, өндөр, тэнгэрлэг газар руу тэмүүлж байв. Гэхдээ ойн шугуй дундуур ч галын дөл гэрэлтдэгтэй адил Гэгээн Гэгээнтний даяанч амьдрал ч мөн адил. Мефодиус намаг, ой модоор нуугдаагүй бөгөөд Их Эзэний бүх үнэнч дагалдагчдад амласан ирээдүйн шагналыг хүртэхийн тулд түүний удирдлаган дор эмх цэгцтэй, дэг журамтай цугларахад удаан биш байсан сүсэг бишрэлтэй тэмцэгчдээс нуугдаагүй байв. Энэ үед лам Сергиус хайртай шавьдаа бараалхаж, өөр, хуурай, илүү өргөн уудам газар хийд, сүм барихыг зөвлөж, хийд байгуулагдсан газрыг адислав. Лам Мефодий дуулгавартай хүү шиг багшийнхаа хүслийг биелүүлэв. Тэр өөрөө сүм хийд, үүрийг барих ажилд "явган" ажиллаж байсан бөгөөд түүнийг Пешношея гэж нэрлэдэг голын эрэг дээр мод зөөж байсан бөгөөд Пешноша гэдэг нэр нь хийдийн ард үүрд үлджээ.

1391 оноос хойш лам Мефодиус өөрийн хийдийнхээ хамба болжээ. Энд суурьшсан лам нар ажилсаг амьдралын хэв маягийг удирдаж, хоол хүнсээ өөрсдөө олж, хийдэд шаардлагатай бүх ажлыг хийдэг байсан тул энэ хийд нь юуны түрүүнд хөдөлмөрч хийд байв. Зөвхөн байнга мацаг барьж, залбирах нь Пешнош лам нарын амьдралыг төрөлжүүлж байв. Хамба лам өөрөө бүх зүйлээрээ ах дүү нарт үлгэр дуурайл үзүүлж, хөдөлмөр, залбирал, мацаг барилтаараа тэргүүлж, түүгээрээ олон лам хуврагуудыг төрүүлж өсгөсөн. Гэхдээ өөртөө хатуу ханддаг, Илч. Мефодиус ах дүүсийнхээ сул талыг уучилж, ирээдүйд гарах алдаанаас сэрэмжлүүлж, ах дүү нартаа үл тоомсорлож, нигүүлсэнгүй ханддаг байв.

Николо-Пешношскийн хийд. Хийдийн ханан дахь гарцаар хонхны цамхаг руу харах

Заримдаа лам чимээгүй байх дуртай хүний ​​хувьд хийдээс хоёр милийн зайд нүүж, энд ганцаараа залбирдаг байв. Лам Сергиус бас энд тэнд ирж, сүнслэг яриа өрнүүлжээ. Тийм ч учраас энэ газрыг "Яриа" гэж нэрлэсэн. Мефодий ламыг (1392 онд нас барсан) өөрийн үүсгэн байгуулсан хийддээ оршуулжээ. Түүний амрах өдөр, түүний хүндэтгэлд зориулан эмхэтгэсэн ёслолоос харахад олон хүн ахмад настан, өнчин, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд цугларч, тэжээгчийнхээ үхэлд гашуудаж байв.

Николо-Пешношскийн хийд. Гэгээн гэгээнтний дүрс Пешношскийн Мефодий.

Лам Мефодий нас барсан өдрөөс эхлэн Пешнош гэгээнтэн хэмээн адислагдсан боловч 16-р зууны хагас хүртэл сүм түүнийг канончлоогүй байв. 1547 онд Метрополитан Макариус бүх епархуудад дүүргийн захидал илгээж, сайн үйлс, гайхамшгуудаар гялалзсан шинэ гайхамшгуудын хууль тогтоомж, амьдрал, гайхамшгийг цуглуулж, "бүх төрөл, зэрэглэлийн нутгийн оршин суугчдын" гэрчлэлийн дагуу. Дипломыг мөн хамба Барсануфиусын удирдлаган дор Пешнош хотод хүлээн авсан бөгөөд тэр үед түүнийг тэнд шинэ хийд байгуулахаар Казань руу илгээжээ. Хэд хэдэн лам нарыг өөр газар авч явсан Пешношад хэн хайртай байсан бол хамба лам Мефодий ламын дурсгалыг хүндэтгэж чадахгүй гэж үү? Тэрээр Мефодиусын амьдрал, гайхамшгуудын тухай хамгийн бүрэн гүйцэд, үнэн зөв мэдээллийг Метрополитан Макариусд өгсөн гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

St. Мефодий Пешношский. 19-р зууны литограф.

Тиймээс 1549 оны Москвагийн зөвлөл эдгээр бүх хууль тогтоомж, амьдрал, гайхамшгуудыг гэрчилж, "шинэ гайхамшгийг бүтээгчдийг дуулж, алдаршуулж, тэмдэглэхийг Бурханы сүмүүдэд өгсөн." Энэ зөвлөлд яг ямар гайхамшгийн ажилчдыг тэмдэглэх ёстой байсан талаар ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байгаа боловч Зөвлөлд боломжтой бол орон нутгийн бүх гайхамшгуудын талаар мэдээлэл өгсөнөөс харахад одоо бүх хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэх болсон гэж бодож болно. 16-р зууны хагасаас өмнө ажиллаж байсан Оросын гэгээнтнүүд. мөн хэнд ямар ч хүндэтгэл хараахан тогтоогдоогүй байна. Энэхүү Зөвлөлийн канончлогдсон гэгээнтнүүдийн дунд Гэгээн Мефодий байсан нь тухайн үед Суздаль лам Григорий эмхэтгэсэн Оросын бүх шинэ гайхамшгуудын үйлчлэлд Пешношийн Хүндэт Мефодиусыг мөн шинэ хүмүүсийн нэрсийн дунд дурдсанаас тодорхой харагдаж байна. Оросын гэгээнтнүүд.

Николо-Пешношскийн хийд. Гэгээнтний дүрс. Гайхамшигт ажилчин Николас ба Гэгээн. Пешношскийн Мефодий.

Энэ үеэс эхлэн Оросын сар тутмын номонд Гэгээн Мефодиусын нэрийг бичиж эхэлсэн. Үнэн хэрэгтээ Пешнош дээр гэгээнтний дурсгалыг эрт дээр үеэс 6-р сарын 14-нд Константиноградын патриарх Мефодиусын өдөр тэмдэглэж ирсэн бөгөөд уг ёслолыг лам Мисайлийн тусгай тэмдэглэлийн дэвтрийн дагуу хийдэг байв.

Николо-Пешношскийн хийдийн Сергиус сүмд халхавч дор амарч буй Гэгээн Мефодиусын Пешношскийн дурсгалууд дээр хорт хавдар.

Гар бичмэлийн хуанлийн дагуу “Пешнош хийдийн хамба лам, Гайхамшигт Гэгээн Сергиусын шавь, 6900 (1392) оны 6-р сарын 14-ний өдөр тайвширчээ. St. Мефодий нас барсан өдрөөс нь эхлэн Пешношаг гэгээнтэн болгон адисалж, 6-р сарын 14-ний өдөр түүний дурсгалыг сүм хийд болон ойр орчмын тосгодуудад тэмдэглэв. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр, лам Мефодий 1392 оны 6-р сарын 4-ний өдөр амарч, гэгээнтний дурсгалыг мөнхөд тэмдэглэдэг. Мефодий, Константинополь Патриарх, 6-р сарын 14/27.

Гэгээнтнүүдийн нүүрэн дээр Гэгээн. Мефодий 1549 оны Москвагийн зөвлөлд дугаарлагдсан. Мефодиусыг Гэгээн Николасын сүмийн ойролцоо оршуулжээ. Түүний шавь нар 300 гаруй жил оршин тогтнож байсан авс дээр царс модоор хучигдсан сүм барьжээ. 1732 онд түүний оронд Гэгээн Сергиусын нэрэмжит жижиг сүм барьж, сүмийг царс төгөл рүү шилжүүлж, Мефодий анхны үүрээ огтолжээ.

1549 онд Мефодиусыг Москвагийн сүм хийд хэмээн өргөмжлөв.

Пешношийн Гэгээн Мефодийд залбирах

Өө, ариун толгой, дэлхийн сахиусан тэнгэр, тэнгэрлэг хүн, эрхэмсэг, бурханыг тээсэн Эцэг Мефодиус! Бид та нарт итгэл, хайраар бууж, хичээнгүйлэн залбирч байна: даруухан, нүгэлтнүүд ээ, бидний ариун эцэг эхийн өмгөөллийг үзүүлээрэй, учир нь Бурханы хүүхдүүдийн эрх чөлөөний имамууд бидний Эзэнээс гуйх нь бидний төлөө нүгэл юм. Бидний хэрэгцээнд эзэн болоорой, харин танд, өршөөл залбирлын ном бол бид Түүнд санал болгож, олон хүнээс хичээнгүйлэн гуйж байна: бидний сүнс, бие махбодод ашигтай бэлгүүдийг Түүний сайн сайхан сэтгэлээс хүсээрэй - зөв, эргэлзээгүй авралд итгэх итгэл. , хүн бүрийн төлөөх хайр, сорилтод эр зориг, зовлон зүдгүүрт тэвчээр, залбиралдаа тууштай байх, сүнс ба биеийн эрүүл мэнд, дэлхийн үржил шим, агаарын хөгжил цэцэглэлт, өдөр тутмын хэрэгцээг хангах, амар амгалан, тайван амьдрал, сайн Христийн үхэл ба Христийн эцсийн шүүлтийн үеэр сайн хариулт. Бурханы Гэгээнтэн ээ, Өөрийн бүтээж, үргэлж хүндэтгэдэг ариун хийдээ бүү март, харин түүнийг болон түүн дотор амьдарч, хөдөлмөрлөж, чөтгөрийн уруу таталт болон бүх бузар муугаас хор хөнөөлгүй мөргөхөөр ирсэн бүх хүмүүсийг хадгалан үлдээ. Сайн уу, Эрхэм хүндэт аав! Биднийг тэнгэрлэг тусламжаас бүү харамла, харин залбирлаараа бид бүгдийг авралын диваажинд аваачиж, Христийн бүхэл бүтэн хаант улсын өв залгамжлагчид болохыг илчил, ингэснээр бид Бурханыг хайрлагчийн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өгөөмөр сэтгэлийг дуулж, алдаршуул. , Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, мөнхөд мөнхөд чиний ариун эцгийн зуучлал. Амен.

Андрей Климов

(19-р зууны дунд үеэс Иеросхемамонк Жон эмхэтгэсэн Николо-Пешнош хийдийн түүхээс)

Бидний нэр хүндтэй, бурханлаг эцэг Мефодиус залуу наснаасаа Христийг хайрлаж, дэлхийн бүх хүсэл тэмүүллийг эцсээ хүртэл үзэн ядаж, Сайн мэдээний дуу хоолойны дагуу дэлхийн дэмий хоосон зүйл, түүний бүх эд баялаг, алдар суу, халхавч, утаа мэтийг үл тоомсорлож байв. Энэ нь дэмий хоосон зүйл, түр зуурын зүйл мэт, залуу наснаасаа эхлэн сүм хийдийн амьдралыг сонгож, Гэгээн Сергиус хийдэд тэтгэвэрт гарч, сүм хийдийн дүр төрхийг олж авч, даруу зантай, ариун нандин сайхан нөхөртэй болжээ. лам хуврагуудын амьдрал, хүндэтгэлтэй эцгүүдэд атаархаж, тэднийг бүх зүйлд дагаж, өөрийн бүх хүсэл тэмүүллийг цээрлэж, тэднийг сүнсэнд захируулж, шөнөжин зогсож, гомдолгүй дуулгавартай байдаг. Тэнгэрлэг хичээл зүтгэл түүн дээр ирэхэд тэрээр илүү агуу, илүү төгс чимээгүй байхыг хүсч эхлэв, учир нь Христтэй хамт амьдрах дотоод хүсэл эрмэлзэлтэй хэн бүхэн дэлхийн үйл хэрэг нь сүнслэг шалтгаан, сүнсний авралд саад болж байгааг анзаарах болно. Түүний энэхүү шийдэмгий, хүсэл зорилго нь Бурханы үзэмжээр байсан бөгөөд Бурханы хүслийг дагах гэсэн түүний шаргуу хүсэл байв; Дараа нь тэрээр өөрийн эцэг лам Сергиус дээр ирж, түүнд бодлоо мэдэгдэв. Лам Сергиус түүнийг адислан: "Хүүхэд минь, яв, гэхдээ Бурхан чамд зааварлах болно" гэж хэлэв. Тэгээд тэр Христэд итгэх итгэл найдвараараа загалмайгаа мөрөн дээрээ үүрэн тийшээ очив.

Цөлийн амьдралын тухай

Лам Мефодий Дмитров хотын ойролцоо ирж суурьшжээ, учир нь тэдгээр газрууд чимээгүй цөлөөрөө алдартай байв. Дараа нь тэрээр Яхрома голын ойролцоо, явах аргагүй намаг, царс ойд, одоогийн хийдээс баруун тийш нэг милийн зайд орших жижиг толгод дээр нүүжээ. Тэнд, одоо түүний нэрээр сүм хийд байдаг тусгаарлагдсан өрөөнд, бурханлаг даяанч хүмүүсээс ганцаараа нуугдаж, Ганц Бурхантай ярилцаж, залбирал, мацаг барилтаараа түүнийг баясгаж, нулимсаа урсган, хуурай хоолоор махан биеэ ядраадаг. Нарийн бөгөөд харамсах замаар алхаж, цөлийн хорсол, чөтгөрийн шалтаг байдгийг хичээнгүйлэн тэвчиж, Бурханы тусламжтайгаар, сэрэмж, үйлдлээрээ түүнийг түлхэн унагаж, ор мөргүй бүтээв. Гэвч уулын оройд мөндөр нуугдаж чадахгүй тул түүний амьдралын ариун байдал удалгүй хүмүүсийн дунд мэдэгдэв (Матай 5-14). Эрт дээр үеэс Бурхан Өөрийгөө хайрладаг хүмүүсийг алдаршуулдаг боловч ихэвчлэн сорилтыг зөвшөөрдөг бөгөөд ингэснээр цэвэр алт Бурханы өмнө гарч ирэх бөгөөд ариун дагшин хүн бүр хавчигдаж байдаг гэж Төлөөлөгчийн хэлснээр гэгээнтэнд дараах байдлаар тохиолдсон байдаг.

Гайхамшгийн тухай

Тухайн үед Мефодий ламын суурьшсан газар нь нэгэн ноёных байсан бөгөөд тэрээр өөрийн газар дээр нэгэн лам суурьшсаныг мэдээд хэн нэгэн өөрийн мэдэлгүй газар дээр нь амьдарч зүрхэлсэнд дургүйцжээ. Үүний зэрэгцээ ханхүү өөрийн газар нутагт сүм хийд бий болох вий гэж эмээж байсан бөгөөд энэ нь тухайн үед энгийн үзэгдэл байсан бөгөөд байнга тохиолддог байв. Энэ шалтгааны улмаас ханхүү газар нутгаа орхин явахын тулд лам руу хүмүүсийг хурдан илгээдэг. Гэвч лам орхисонгүй. Ханхүү түүнийг нэн даруй хөөж явуулахыг зэмлэн хоёр дахь удаагаа илгээсэн боловч тэрээр тэднээс даруухан гуйж, орхисонгүй, эцэст нь түүнд илгээсэн хүмүүст "Танай ханхүү намайг алсан ч би эндээс явахгүй" гэж хэлэв. Эрхэм дээдсийн дуулгаваргүй байдал, шийдэмгий байдлын талаар ханхүүд мэдээлэхэд ханхүү маш их уурлаж, өөрөө түүн дээр очиж, түүнийг дайсан болгон гутамшигтайгаар хөөхөөр шийдэв. Удалгүй тэрээр морьдыг уяж, сүйх тэргэнд суулгахыг тушаасан боловч гэгээнтний үүр байгаа ойд ойртож эхлэхэд түүний гурван морь гэнэт газар мөргөж, бүгд үхсэн тул хунтайж эргэлзэн, тэднийг орхин явган алхаж, эгдүүцэж, уурлав. Гэвч тэрээр Бурханы сахиусан тэнгэр мэт үгээр хэлэхийн аргагүй ядуу зүдүү амьдарч буй ахлагчийг хараад уур хилэн нь өнгөрч, сэтгэл нь хөдөлж, бурханлаг амьдралыг нь харлаа. Түүний сүнслэг байдал, төгс төгөлдөр байдлын хувьд ахмад нь манай эртний Оросын эх нутгийг чимэглэсэн сүсэг бишрэлийн агуу аскетикуудын тоонд багтдаг байв. Учир нь хэрэв хэн нэгэн хүн зөвхөн Бурханы төлөө амьдрахын тулд ирээдүйн тухай үнэн санал нэгдмэл байдалд тулгуурлан сүнслэг амьдралыг хайрлах хайраа үндэслэсэн бол тэр хүнд сорилтыг эвтэйхэн даван туулж чадна. Тэгээд ханхүү түүнд хор учруулсангүй, харин түүнд хайртай байсан бөгөөд түүнээс айж эмээхгүйгээр тэндээс явахгүй байхыг гуйж, замд нь юу тохиолдсон, морьд нь хэрхэн үхсэнийг түүнд хэлэв. Дараа нь лам хунтайжтай хамт тэдгээр морьд руу явж, бурханд залбирч эхэлсэн бөгөөд дараа нь морьд гэнэт босч, дараа нь ханхүү ламд жинхэнэ гайхамшгийг бүтээгчийн хувьд маш их талархаж, гэртээ харьж, алдаршуулав. Түүнд тохиолдсон бүхний төлөө Бурхан. Тэр цагаас хойш түүний тухай мэдээ хаа сайгүй тархаж, олон хүн түүнд ашиг тусын тулд ирж, хамтран амьдрахын тулд ирж эхэлсэн, учир нь бүхэлдээ Бурханд зориулсан амьдрал нь зөв бодолтой хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг үргэлж таашаадаг байв. Лам Сергиус түүний тухай сонсоод хэд хэдэн удаа түүн дээр очжээ. Бурханд таалагдсан амьдралынхаа зүтгэлтэн ах дүүс олширсны дараа тэр газарт сүм барих хэрэгцээ гарч ирэхэд (домог ёсоор) Гэгээн Сергиус айлчлалынхаа үеэр ярилцагч, найз нөхдөдөө илүү хурдан зөвлөгөө өгчээ. Өмнөх газрыг эвгүй гэж орхиж, одоогийн, илүү өргөн, тохь тухтай, Якрома голыг гатлан, Пешноша голын аманд, дараа нь гүйцэтгэсэн.

Пешношская хийдийн суурин дээр

Лам Мефодий багшаасаа зөвлөгөө, адислал хүлээн авсны дараа хийдийнхээ ажлыг хийж, тоноглож эхлэв. Юуны өмнө Гэгээн Николасын нэрэмжит сүм, ах дүүсийн үүрийг барьсан. Ийнхүү 1361 онд Пешноша хийдийн (Пешноша голын нэрээр нэрлэгдсэн) суурийг тавьсны дараа Илч. Мефодий бол анхны хамба лам байсан бөгөөд түүний удирдлаган дор олон лам нар цугларч, евангелист төгс байдлыг эрэлхийлж, түүний мацаг барих амьдралд атаархдаг байв.
Тухайн үед сүм хийдүүдийг олшруулахад хүргэсэн шалтгаан нь дараах байдалтай байв. Тухайн үед Оросыг захирч байсан хаад Оросын ард түмэн, ноёдыг дарангуйлж байсан ч Сүм болон түүний үйлчлэгчдийг дээд зэргээр ивээн тэтгэдэг байсан тул цаазаар авах ялын дор дайн байлдаанаас бусад үед сүм хийдийн харьяат хүмүүсийг дээрэмдэхийг хориглодог байв. Дараа нь лам нар баяжиж, худалдаа наймаа эрхэлж, Орост сүм хийд, лам нарыг асар их хичээл зүтгэлээр олшруулжээ. Тийм ч учраас Гэгээн Сергиус оюун санааны амьдралд чадварлаг шавь нартаа сүм хийдүүдийг сэргээн босгохыг адисалсан бөгөөд тэр цагаас хойш бүх лам нар сүм хийдүүдэд их тайтгарлыг олж, Татарын хүчирхийллээс нуугдаж байв. Тиймээс одоогийн Оросын сүм хийдүүдийн маш цөөхөн нь Татарын засаглалаас өмнө эсвэл дараа нь байгуулагдсан.
Зарим нь Илч. Мефодиус ихэвчлэн Баптист Иоханы сүмийн сүм байдаг хийдийн баруун хойд зүгт орших Яхрома голын ойролцоо чимээгүйхэн ухарч байв. Учир нь тэр үед тэнд агуу их аглаг тал байсан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл энэ газрын дүр төрх нь ариун даяанч энэ зэрлэг ганцаардалд юу хайж байсныг, түүнийг ийм гунигтай, хүрч очих боломжгүй газар руу юу хөтөлж, түүнийг тохилог хийдээс юу чиглүүлснийг гэрчилж байна. ганцаардал руу. Сүм хийдийн амьдралын гадаад зан үйлийн дүрмүүд нь ихэвчлэн дотоод, оюун санааны амьдралаас, гадаад залбирлыг дотоодоос илүүд үздэг бөгөөд энэ нь түүнийг Иорданы цөлд амьдарч байсан эртний агуу гэгээнтнүүдийг дуурайлган ганцаардлыг эрэлхийлэхэд хүргэсэн. Тиймээс, дараа нь энэ газарт түүний ивээн тэтгэгчийн дурсгалд зориулж анхны даяанч Иохан Баптистын нэрэмжит сүм хийд баригдсан бөгөөд түүний алдар суут төрөлт шинэ ач ивээлд багтсан тул Баптистийн сүмийг өнөөг хүртэл нэрлэжээ. Тэд тэнд модон сүм байсан гэж ярьдаг бөгөөд энэ нь үнэхээр гайхалтай юм.

Үхлийн тухай

Лам Мефодий олон хөдөлмөр, мөлжлөг, харгис хэрцгий амьдралаар Ариун Сүнсээр дамжуулан Эзэн рүү одсоноо ойлгож, цаг тутамд нулимс дуслуулан дурсдаг байв. Дараа нь тэр зогсолтгүй залбирч, шөнөжин зогсож, Их Эзэнд нулимс дуслуулан хашхирч эхлэв. Түүнийг явах цаг ойртоход шавь нарынхаа цуглаан дээр түүний сүнс 1392 оны 6-р сарын 14-нд Христээс урважээ. Энэ нь гайхалтай юм. Амьдралынхаа туршид Гэгээн Петрийн зааврыг дагаж мөрдөж байсан Мефодий. Дмитрий Донской хүү Василий Дмитриевичийн хаанчлалын үед Гэгээн Сергиус түүнээс ердөө найман сарын өмнө байсан тул Сергиус түүнийг мөнхийн цус руу дагахаас эргэлзсэнгүй. Дараа нь шавь нар нь түүний үхлийг хараад, цогцсыг нь бүсэлж, түүн дээр унаж, гашуунаар хашхирч: "Өө! Аав аа, бидний сайн хоньчин, таны бидэнд үлдээсэн, бидний агуу хоньчин чам шиг биднийг хариулах болно. Таныг амарсны дараа ч та биднийг, зарц нараа орхиж, хийдээ хадгалсан гэдэгт бид итгэдэг. Удалгүй гэгээнтний амрах тухай мэдээ гарч, хаа сайгүй түүний хийдэд олон хүн, ялангуяа ядуус, өнчин, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд цугларч, дуулал, дуулал, нулимсны хамт түүний хөдөлмөрч, ариун шарилыг оршуулжээ. энэ хийдэд чин сэтгэлээсээ. Түүний ой санамж нь түүнээс тохиолдсон хүмүүсийн төлөө гайхамшигт гайхамшгуудыг үйлдсэн. Түүний гэгээнтнүүдийн үхэл нь Их Эзэний өмнө үнэхээр хүндэтгэлтэй байдаг, учир нь тэдний бие дэлхийд оршуулсан боловч сүнс нь Бурханы гарт байдаг. Тэдний нэрс үеийн үед амьдардаг бөгөөд Сүм тэднийг магтан дуулдаг. Түүний хийдээс түүний үл эвдэршгүй дурсгалын талаар найдвартай мэдээлэл олдоогүй ч түүний дурсгалыг эрт дээр үеэс энэ хийдэд сүр дуулиантайгаар хүндэтгэсээр иржээ. Жил бүрийн 6-р сарын 14-нд Мефодий сүмд загалмайн ёслол болдог, учир нь түүнийг амарсны дараа хаана оршуулсаныг хэн ч баттай мэдээгүй байна. 1408 онд Ядигея довтолж байсан тул дэлхийн гүнд болон өнгөрсөн эртний үеүүд энэ тухай дурсамжийг нуусан байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ айдас энд бас байсан бөгөөд үүнээс эрдэнэс бүр бүрхэг байдаг.

Гайхамшгийн тухай

Энэ хийдэд 1781 онд туслах нярав Макариустай хамт орсон барилгачин Игнатий хүн төрөлхтний нэгэн адил бүх зүйлд учир дутагдалтай байснаас болж агуу хүнд сэтгэлээ алдаж, энэ хийдийг орхих тухай бодож эхэлжээ. Дараа нь Макариус лам Сергиус, Мефодий нарыг сүмийн сүм рүү явахыг харахыг мөрөөдөж, тэд түүнд: "Эндээс бүү яв, чи бүх зүйлээр элбэг дэлбэг байх болно" гэж хэлэв. Мөн энэ үзэгдлээс тэд салшгүй тэвчээртэй хэвээр байв. Макариус хамба лам байх хугацаандаа, цуу яриагаар гэгээнтний дурсгалт зүйлс энэ хийдэд байхгүй юм шиг эргэлзэж эхлэхэд лам Мефодий зүүдэндээ түүнд үзэгдэж, адисалж: "Би Энд амарч, эргэлзэх хэрэггүй!” гэж хэлээд авс нь түүний шүтээн байгаа газарт биш, харин өөр газар, ойролцоох, дотор талд байгааг харуулав. 1807 онд нэгэн шөнө Гэгээн Сергиусын сүмээс шинэчлэгдсэн сүм хийд рүү хоёр ахлагч хоёр хаалгач болж харагдсан гэж үздэг. Дараа нь тэд тэдний нэг нь Сергиус, нөгөө нь Мефодиус (энэ тухай орчин үеийн олон ахмадууд болон хамба лам Сергиусаас сонссон) гэж тайлбарлав.

Барилгачин Игнатиусын үед Сергиусын сүмд байрлах Казанийн Бурханы эхийн дүрээс мөнгө, бөмбөлгүүдийг (сувд) чимэглэсэн хайрцганд Казань хотын эхнэрт зориулсан хий үзэгдэл гарч ирэв. Галзуу генерал Тимофеев нөхрөө Пешша руу аваачихыг тушаасан бөгөөд тэрээр Бурханы эх ба түүний гайхамшгуудын тусламжтайгаар Гэгээн Мефодиусын бунхан дахь дүрсийг эдгээжээ (Пайсиусын тэмдэглэлээс).

Архангельск хотод нэгэн худалдаачин хүнд өвчтэй байв. Лам Мефодий зүүдэндээ түүнд үзэгдэж, нэрээр нь дуудаж, Пешноша хийдийн тухай ярьж, талхаар хоолложээ. Тэрээр Москвагийн Метрополитан Платоны оюутнуудын нэг байсан хамба ламдаа энэ үзэгдлийн талаар ярьж, түүнийг хараахан мэдээгүй байсан тул Пешнош хийдийн талаар асуув. Тэгээд тэр түүнд хэлэв. Дараа нь тэд хоёулаа Макариус руу захидал бичиж, өвчнөө эдгээхийн тулд ах дүүгийн талх илгээхийг гуйв. Энэ хүсэлт биелэгдэж, эдгэрсний дараа энэ худалдаачин амлалтынхаа дагуу энэ хийдэд явган ирж, Мефодий ламд мөргөж, гадаад үзэмжийг нь тайлбарлан цааш Киевт мөргөл үйлдэв. (Би үүнийг А ламаас сонссон.)

Александровскийн дүүргийн нэгэн тариачин ээжийнхээ хүслийн эсрэг, Елиагийн оршуулгын өдөр, тосгоноос холгүй орших ойд бөөрөлзгөнө түүж очсон бөгөөд замдаа тэр үүнийг аваагүй гэдэгт эргэлзэж эхлэв. гэж аавдаа тайлбарлаад, гэнэт тэргэнцэр дээр сууж яваа түүнийг хараад чимээгүйхэн суугаад хаанаас ирж байгаа, хаашаа явж байгааг нь ч асууж зүрхэлсэнгүй, учир нь аав нь их ширүүн харагдсан. Хэсэг хугацааны дараа би дотроо ингэж бодож эхлэв: "Энэ юу гэсэн үг вэ? Бараг орой болж байна, хол биш ч бид маш удаан жолоодож байна." Ийм эргэлзээндээ тэрээр баптисм хүртэж эхэлсэн бөгөөд тэр даруй өөрт нь үл мэдэгдэх намагт өөрийгөө олж, түүний төсөөлөлтэй эцэг, морь нь алга болсон бөгөөд дараа нь тэр маш их айж, хажууд нь байсан бөгөөд тэр хавиас гарч чадахгүй байв. Ямар ч аргаар хамаагүй намагт орж, довцон дээрх хус модны ард, айдас, цөхрөлд автсан тэрээр ядарсандаа унтжээ. Энэ намаг манай Шар шувуу арлын ард байсан. Шөнө дундын үед тэр сэрж, түүний өмнө буурал үстэй, намхан, халзан эрийг хараад: "Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николаст залбирч үйлчил, тэгвэл Бурхан чамайг өршөөх болно!" Тэгээд тэр хаанаас, ямар газраас олдсоныг асууж эхэлсэн боловч ахлагч түүнд хариулалгүй: "Намайг дага" гэж хэлэв. Тэгээд тэр түүнийг дагаж, түүнийг зам дээр тааруулахад ахлагч үргэлж түүний өмнө байсан бөгөөд өөрөө замд, Макарьевская төгөлд хүрэхэд (дараа нь тэд Матин хийдэд сайн мэдээг тунхаглаж эхлэв). Тэр ахлагчид хандан: "Хүлээгээрэй, намайг энэ төгөлд хүлээж байгаарай, би орж ирээд, тэр үед олон хүн тэнд хоносон хадагчдад (хадагчдад) залбирал үйлдэхийн тулд ядаж ороолт зарна. Тэгээд ороолтоо 30 копейкээр зараад тэр өвгөнийг орхисон газар руугаа буцаж ирсэн боловч гайхалтай аврагчаа олж чадаагүй бөгөөд оршуулгын ажилчдаас түүнийг хаана байгааг олж мэдээд маш их гайхжээ. Богино хугацаанд дайсан түүнийг 70 гаруй миль зайд авч явсан нь тодорхой болов. Матинийн төлөө энэ хийдэд очиж, гэгээнтэнд залбирал үйлдсэнийхээ дараа тэрээр хамба лам Макариус болон түүний гайхамшигт авралын талаар тайлбарлаж, түүнээс гэрчлэлийн захидал хүлээн авч, гэртээ буцаж ирэв. Дараа нь тэр энэ хийдэд байнга очдог байсан (тэр бол Мина лам болон түүний хүү Иеромонк Якобын төрөл төрөгсдийн нэг байсан, би түүнээс үүнийг сонссон). Энэ ахлагч хэн байсан нь тодорхойгүй байна. Зарим нь Гэгээн Николас гэж итгэдэг бол бусад нь Мефодиус гэж үздэг.

Ново-Эзерскийн хийдийн Теофан Хегумен (архимандрит), эртний хүмүүсийн цорын ганц эцэг шиг хайрлаж, хүндэлдэг Архимандрит Макариустай ярилцагч бөгөөд Пешношагийн Макариус үхэх дөхсөн гэсэн цуурхал түүнд хүрэхэд тэрээр харамсаж эхлэв. Тэр хоёр дахь удаагаа түүнтэй уулзах хүслээ биелүүлээгүй тул би зүүдэндээ өөрийгөө мартсан юм шиг уй гашуугаар түүнийг өрөвдөж, тэр гэнэт өрөөнийхөө хаалгыг онгойлгож, гурван Ахмадууд түүн дээр ирдэг бөгөөд тэдний нэг нь Макариус байсан бөгөөд тэрээр түүнд: "Чи надтай уулзахыг хүссэн тул би чам дээр ирлээ" гэж хэлэв. Тэгтэл Феофан босож байгаа юм шиг баярлаж, гайхсандаа түүнтэй мэндлээд суухыг гуйв. "Үгүй" гэж Макариус түүнд хариулав, "Би эдгээр хүмүүсээс аль хэдийн холдсон тул тантай хамт сууж чадахгүй; Энэ бол миний нөхдүүд, Сергиус, Мефодий нар" гэж хэлээд цааш үргэлжлүүлэлгүйгээр гурвуулаа үүрнээсээ гарав. Дараа нь Теофан ухаан орж, энэ үзэгдэлд гайхаж, Макариус нас барсныг мэдэв. Нярав Мефодиус ингэж хэлэв.

Москвагийн нэгэн худалдаачны эхнэр өвдсөн тул нэг шөнө зүүдэндээ Пешноша хийдийг бодит амьдрал дээр харжээ. Үүний дараа түүнд энд мөргөл хийх нь маш их зовиуртай байсан тул хийдэд ойртоход тэр зүүдэндээ харсан шигээ харагдсанд гайхав. Дараа нь гэртээ буцаж ирээд маш их эмчилгээ хийлгэж, эцэст нь эмч түүнд туслахаас татгалзав. Нэгэн удаа тэр зүүдэндээ сүм хийд гэж төсөөлж, орж ирсэн бололтой, дараа нь хавч баруун, зүүн талд зогсож байхыг хараад, баруун хавчаас нэг хөгшин хүн босоод сууж байсан нь тэр маш их гайхаж, сууж эхлэв. залбирсны дараа сүмийг орхи. Дараа нь бунхан дээр суугаад түүнд: "Гэгээн Мефодийд залбир, тэр чамайг эдгээнэ" гэж хэлэв. Тэгээд тэр сэрээд, сул дорой байдлыг мэдэрч, удалгүй бүрэн эдгэрч, хүн бүрийг гайхшруулж, тэр хүн бүхэнд өөрийн алсын хараагаа хэлсэн боловч Мефодиусын тухай, түүний хаана байгааг удаан хугацаанд мэдэхгүй байв. тэр энд байсан ч түүний тухай мартжээ. Гэвч тэрээр Гурвал-Сергиус Лаврад байхдаа лам Мефодиус Пешношад амарч байгааг бүрэн мэдээд тэндээс энэ хийдэд ирж, Мефодий ламд эдгэрсэнд талархал илэрхийлэв. Тэгээд гэртээ буцаж ирээд ламын бунхан дээр өөрийн гараар час улаан хилэнгээр хөшиг хатгав.

Мефодий ламаас 18-р онд ... хатагтай Т.Д.Пестриковагийн тариачин, урд болон хойно нь бөмбөрцөгтэй байсан эдгэрч, нэгэн удаа Гэгээн Мефодиус, тэнэг лам Иона нар түүнд үзэгдлээр гарч ирэв. Гэгээн Мефодиус Москвад амьдардаг нэгэн өвчтэй залуу бүсгүйн зүүдэнд олон удаа гарч ирж, түүнийг эдгээжээ.

1828 онд Бежица дүүргийн нэгэн тариачин эмэгтэй энэ хийдэд ирж, Гэгээн Мефодийд мөргөл үйлдэж, Гэгээн Мефодий бүрэн сохор байсан тул түүнд үзэгдэж, нүдийг нь эдгээж, түүнийг шүтэн бишрүүлэхээр энэ хийдэд илгээв. Түүний эдгээх дурсгалууд, тэр ч байтугай энэ хийд хаана байдгийг ч хэлж байсан, учир нь Пешношийн тухай одоог хүртэл мэдэхгүй байсан (хиеромонк Пимен энэ тухай надад хэлсэн).

Тверь мужийн нэгэн тосгонд тахилч маш их өвдөж, эдгэрэх найдваргүй байсан тул бага зэрэг хоол идэж, зөвхөн цагаан талхтай цай идэж, үргэлж хөдөлгөөнгүй хэвтэж байв. Хэзээ нэгэн цагт нэгэн өндөр настай лам түүнд зүүдэндээ үзэгдэж: "Миний хийд рүү яв" гэж хэлэв. "Аль нь" гэж тахилч түүнээс асуув. "Пешнош дээрх Никола руу" гэж гарч ирсэн лам түүнд хариулав. "Тэр хаана байна?" - гэж тахилч дахин асуув. "Энд" гэж лам хэлээд тэр даруй энэ тахилчийг хийдэд байгаа юм шиг ах дүүсийн хоолонд хүргэж өгөөд тэнд талхаар хооллож, ламын квас уухаар ​​өгөв. Дараа нь тахилч нойрноосоо сэрж, тахилч руугаа дуудаж, түүнээс өөрт нь квастай хөх тарианы талх нэхэхэд тэр маш их гайхаж, түүнд удаан хугацаагаар өгөөгүй боловч яаралтай шаардлагын дагуу тэр үүнийг санал болгов. , энд тэр идэж уусан. Дараа нь тэр саваа нэхэж, босож, өрөөг тойрон алхаж эхэлсэн бөгөөд хүн бүрийг гайхшруулж, удалгүй бүрэн эдгэрч, 1843 онд буюу зун энэ хийдэд ирж, Гэгээн Мефодиусын бунханыг тахиж, тухай ярьжээ. түүний эдгэрэлт ба түүний хүндэтгэлийн дүр төрх (Schierodeacon Майкл энэ тухай надад хэлсэн) .

Нэгэн тариачин өвчтэй хүүгээ энэ хийдэд эмчлүүлэхээр авчирч, бүгд хатаж, амьсгал нь арай ядан байсан боловч түүнд татгалзсан тул Мефодий ламын булшнаас дэнлүү, Гэгээн Петрийн бунхангаас тос авахыг л тушаажээ. Мефодий залбирах. Тиймээс энэ тариачин үүнийг итгэлтэйгээр хийж, өвчтэй хүний ​​аманд тос асгаж, аян замдаа гарахад цөхрөнгөө барсан өвчтэй хүн дотроо тайвширч, гэртээ ирээд санаснаасаа илүү эрүүл болжээ. мөн хүн бүрийн гайхшралыг төрүүлэв. Тэгээд жилийн дараа, өөрөөр хэлбэл. 1838 онд тэрээр энэ хийдэд эрүүл саруул ирж, ламд мөргөж, түүний эдгэрэлтийн талаар ярьжээ.

Тверь мужийн Борков тосгон, тариачин Филипп Андреев бараг хөлгүй байсан бөгөөд зарим үед нэгэн ахмад түүнд үзэгдэж, Пешноша хийд рүү ламд залбирахаар илгээж, эдгэрнэ гэж амлав. Дараа нь тэр энэ үзэгдлээ тахилчдаа зарлаад, тэр энэ тухай эзэндээ дуулгаж, мөргөл үйлдэхээр нь хөөгдөв. Дараа нь тэр энэ хийд рүү гурав гаруй хоног өвдөг сөгдөн мөлхөж, энэ хийдэд хүрч чадаагүй тул хөл нь бага зэрэг тайвширч, ламын булшинд зарлигласан залбирлыг биелүүлсний дараа (тэр өөрт нь үзэгдсэн хүнийг хүндэлдэг байсан) Эрхэм хүндэт Мефодий) тэрээр сүм хийдээс гэртээ буцаж ирээд удалгүй бүрэн эдгэрсэн. Дараа зун нь буюу 1844 онд тэрээр дахин сүм хийдэд ирж мөргөл үйлдэж, өөрийн гэсэн шалтгаанаар хүн болгонд бүдүүлэг, муухай үг хэлдэг агуу загнагч байсан тул энэ өвчин нь өөрт нь эм болохыг хүлээн зөвшөөрч, эдгэрсэн тухайгаа хүн бүрт хэлэв. .

Тверь хотын худалдаачин Гордей Трефильев бичиг хэргийн ажилтан байхдаа хүнд өвчтэй байсан тул бөхийж алхаж эхлэв. Жилийн дараа ээж нь түүн дээр (1834 оны 1-р сарын 2) ирж, халуун усны газар хөлрөхийг зөвлөжээ. Угаалгын өрөөнд байхдаа тэр гэнэт нүцгэн, загалмайгүй үсрэн гарч ирээд чангаар хашгирч эхэлсэн тул ээж нь түүний дууг сонсоод түүн рүү гүйж очсон бөгөөд ээж нь түүнийг харлаж, аймшигтай байхыг харав. Тэр түүнийг буцаан угаалгын өрөөнд оруулаад загалмайг түүн дээр тавьж эхлэв. Гэвч тэрээр түүнээс загалмайг булаан авч, хөлөөрөө гишгэж эхлэв, тэр үед ичгүүртэй, доромжлолын үгсийг хэлж, уур хилэнгээ сулруулж, ухаангүй хэвтэв. Гэвч хагас цагийн дараа тэр ухаан орж, чөтгөрийн яриа сонсож эхлэв. Түүнд үл үзэгдэх чөтгөрүүд түүнийг буруутгаж, бүх нүглийг нь санан дурсаж, дараа нь түүнд хэлэв: "Чи дөрвөн жилийн турш (Ариун нууцуудыг) хүлээн аваагүй. Манайх аль хэдийн байгаа, энэ бол биднийх.
Одоо манайх!" Тэгээд тэд гэнэт чимээгүй болов. Дараа нь түүний өмнө Пешношагийн лам Мефодиусыг бүхэлд нь хийдийнх нь дүрстэй дүрсэлсэн дүрс гарч ирэв. Энэ дүрснээс тэр дууг сонсдог: "Чи яагаад Пешношагийн Гэгээн Мефодийд очих амлалтаа биелүүлэхгүй байгаа юм бэ?" Дараа нь тэр энэ дуу хоолойноос айж, чичирч байсан тул түүнийг угаалгын өрөөнөөс хэлгүй өрөөнд аваачиж, Ариун нууцуудтай танилцуулсан тахилч дуудав. Тэгээд тэр бүтэн өдөр ухаангүй хэвтсэний дараа бие нь сайжирч, гурав дахь өдөр нь бүрэн эдгэрсэн. Тэгээд амлалтаа биелүүлж, 4-р сард тэрээр энэ хийдэд ирж, хийдэд ойртож ирэхдээ хийдийг яг дүрс дээр дүрсэлсэн шиг хараад гайхсан. Тэд ламд мөргөл үйлдэх үед тэр бунхан дээр Гэгээн Мефодиусын дүрсийг харсан бөгөөд түүнд үзэгдэлд үзүүлсэн ижил дүрс байсан бөгөөд үүнээс сэтгэл нь хөдөлж, нулимс дуслуулж, өөрийнхөө тухай олонд ярьжээ (би сонссон). Энэ нь Hierodeacon Martignan-аас).

1843 онд Лихославль тосгоны Ново-Торжскийн дүүргийн газар эзэмшигч, хатагтай Шишмарева Елизавета Васильевна өөрийн тухай Иеромонк Пименд дараахь зүйлийг ярьжээ: гурван жилийн өмнө тэр хөл нь өвдөж, зүүдэндээ түүнийг тушаасан лам Мефодиусыг харсан. тэр эдгэрэх ёстой байсан түүний дурсгалд очих. Тэр түүний тухай маш их асуусан боловч Мефодий ламын тухай, түүний хэн байсан, түүний дурсгалууд хаана байдгийг хэн ч мэдэхгүй. Гэвч тэр Рогачево тосгоны хажуугаар Воронеж руу машинаар явахдаа Мефодий ламын тухай олж мэдээд энэ хийдэд очиж үнэ төлбөргүй эмчдээ мөргөхийг үүрэг гэж үздэг байв.

Кашинскийн дүүргийн зарим нэг тариачин эмэгтэй нэгэн цагт маш их өвчтэй байсан тул намхан биетэй, буурал үстэй ламыг хараандаа "Чи эдгэрэхийг хүсч байна уу?" "Би хүсч байна" гэж тэр хариулав. "Миний хийдэд оч." Тэгээд тэр асуув: "Ямар хийд вэ?" "Никола руу, Пешноша руу" гэж лам хэлээд овоохойгоо орхиж эхлэв. Дараа нь тэр түүн рүү нүдээрээ тод харвал тэр даруй сайжирсан. Тэр үзэгдлийн талаар гэр бүлийнхэндээ хэлсэн бөгөөд энэ тухай цуу яриа тосгон даяар тархав. Дараа нь Пешношагийн тухай сонссон тариачдын зарим нь түүнд хийд хаана байдгийг хэлж, 1839 онд тэрээр энэ хийдэд мөргөл үйлдэж, мөргөл үйлдэж, Бурханы гэгээнтэн Гэгээн Мефодийд рублийн лаа асааж, түүний тухай ярьжээ. Бурханы гэгээнтэн (схема-дикон Майкл) -аас түүний эдгэрэлт.

Корнелиус хэмээх лам нарын нэг нь түүний хүсэл тэмүүлэлд автдаггүй залуу үүрийн үйлчлэгчтэй байсан бөгөөд тэр өөрөө сэтгэцийн хохирол амсаж эхлэв. Хэсэг хугацааны турш лам Мефодиус энэ ламд зүүдэндээ нөмрөг өмсөж, хулгайлсан боловч нөмрөггүй гарч ирэв. Корнелиус түүнийг дүрс дээрх зургаас таньжээ. Өрөөнийхөө үүдэнд зогсоод лам Мефодий түүн рүү ширүүн нүдээр хараад: "Чи яагаад (нэртэй) амьдардаг юм бэ" гэж сүрдүүлсэн хоолойгоор хэлэв. түүнтэй хамт амьдар." Мөн энэ заналхийлсэн дуу хоолойноос энэ лам айдас, чичиргээнд автсан тул тэр ламд юу ч хариулж чадахгүй, тэр даруй үл үзэгдэх болжээ. Тэгээд лам нойрноосоо айж сэрлээ. Тэрээр удалгүй хамтын амьдралаас чөлөөлөгдсөн ч харамсахгүй. Энэ лам өөрөө 1847 онд Бурханы гэгээнтэн, сүнс, бие махбодийн цэвэр ариун байдал, нярав, асран хамгаалагчийн алдар суугийн төлөө үүнийг надад нэг бус удаа хэлж байсан. Амен.

1826 оны 9-р сарын нэгэн шөнө энэ хийдэд хүү нь ах дүүсийн дунд шинэхэн байсан Жон хэмээх нэгэн сүсэгтэн нэгэн зүүд зүүдэлжээ. талхны дэлгүүрт байсан бөгөөд дараа нь тэр орон дээрээ хажуу тийшээ хэвтэж, бэлхүүс хүртэл онгорхой, дээл өмссөн, юүдэнгүй, үс нь саарал, бага зэрэг гонзгой байхыг харав. Түүний баруун талд жижиг палисад байдаг бөгөөд дотор нь элсээр цацсан хөндлөн зам бүхий цэцгийн цэцэрлэг (цэцэрлэг) байдаг. Энд тэрээр энэ үзэсгэлэнт цэцгийн цэцэрлэгийг маш их биширч, гайхшруулж байсан, учир нь тэр хэзээ ч ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй. Цэцгийн цэцэрлэг нь түүний хувьд маш тааламжтай байсан тул миний амьдралд (тэр хэлэхдээ) би үүнийг мартахгүй. Тэгээд өвгөн түүнд: "Чи хүүгийнхээ хамгаалах ёстой цэцэрлэгийг харж байна уу? Хэрэв тэр үүнийг анхаарч, түүнээс цэцэг авахгүй бол энэ нь түүнд тооцогдоно." Тэгээд тэр түүнд: "Аав аа, миний хүү энд юу ч авахгүй. Дараа нь ахлагч түүнд золгүй байдлаар хэлэв: "Түүнд битгий баталгаа өг, тэр цэцэрлэгт алим түүхийг тушаагаагүй, гэхдээ тэр ямар чөтгөр хулгайлсан юм." Тэгээд тэр даруй араас нь алим гаргаж ирээд улаан судалтай түүнд үзүүлэв. Тэр яагаад ингэж ичиж, яаж хариулахаа мэдэхгүй, дараа нь ахлагч өөрөө үүнийг тайлбарлаж эхлэв. "Энэ цэцэрлэг" гэж тэр түүнд хэлэв, "хүний ​​бие ба онгон байдлын мах, түүнийг хамгаалж, хамгаалдаг". Тэгээд тэр дахин цэцэрлэг рүү эргэж харвал тэнд олон хугарсан мөчрүүд, зарим нь нугалж, зарим нь бүрмөсөн хатсан байхыг харав. Тэгээд ахлагч түүнд энэ тухай хэлэв: "Олон хүн түүнийг хамгаалж байсан ч хэн ч хамгаалж чадаагүй, тэд бүгдийг эвдэж, эвдэж байв. Харин хэн нэгэн хүн онгон байдлаа үүрд (үхэл) хүртэл хадгалвал энэ нь түүнд тооцогдоно!" Ахлагчийн эдгээр үгсийг сонсоод тэр айсандаа нойрноосоо сэржээ. Хэдийгээр энэ ахлагчийн нэр тодорхойгүй байгаа ч тэрээр энэхүү материаллаг бус цэцэрлэг, хийд, ах дүүсийн онгон цэвэр ариун байдлын жинхэнэ асран хамгаалагч, тариалагчийн хувьд Пешношагийн Эрхэм хүндэт Мефодий мөн гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Гэвч харамсалтай нь цаг хугацааны таашаал нь Бурханд зориулагдсан махан бие ба сүнсний суулгасан цэвэр ариун байдлыг хулгайлж, хатааж, устгадаг.

1830 оны орчимд энэ хийдэд мөргөл үйлдэж, буцах замдаа буцаж буй тэнүүлчдийн зарим нь бүх мөргөлчдийн заншлын дагуу Гэгээн Мефодий сүмд мөргөхөөр очжээ. Тэр сүмд бузар сүнстэй нэг тэнүүчлэгчийг шалан дээр шидэв. Тэгтэл тэдэнтэй хамт байсан нэгэн хөгшин тэнүүчлэгч түүнээс олон зүйлийн талаар асууж эхлэхэд бүсгүй нүдээ ч нээлгүй, зоримог дуугаар хэвтээд хариулав... Тэгээд тэр гэнэт дараах зүйлийг хэлж эхлэв: Өө! Би чамтай дахин таарах болно! Би чамайг орхихгүй, би бол ханхүү!" Дараа нь энэ тэнүүчлэгч: "Яагаад чамд ханхүү өгсөн юм бэ?" "Учир нь" гэж чөтгөр хариулав, "Би олон лам, бишоп болон бусад лам нарыг тамд авчирсан." Тэгээд тэр шүдээ хавиран хашгирав: "Өө! Пафнутка (Пафнуты Боровский). ТУХАЙ! Мефодий (хүндэт Мефодий Пешношский)! Тэд намайг маш их зовоож байна. Хэрэв сахалтай Методок байгаагүй бол би чамтай энд хамт байх байсан; Өө! Саарал үстэй!" Тэр тэнүүчлэгч чөтгөрөөс дахин асуув: "Эцсийн эцэст та зочны хашаанд байсан, тэр (Гэгээн Мефодий), цай тэнд байсангүй." "Тийм ээ," гэж чөтгөр хариулав, "эцсийн эцэст зочид буудал ч бас түүнийх, тэр хаа сайгүй чирдэг, сахалтай." Мөн чөтгөр мөн адил тэнүүчлэгчээс ах дүүс хэрхэн амьдардаг талаар (үхлийн дараа) асуув. Үүний тулд чөтгөр түүнд энэ тухай ярихыг тушаагаагүй гэж хариулав.

Нэгэн тариачин охин аянга цахилгаанаас айж, эзэмдэж, 1849 оны зун ээж нь зүүдэндээ түүнтэй хамт Пешноша хийд, лам Мефодиус руу явахыг тушаажээ. 7-р сард энд байхдаа дөрвөн хүн энэ охиныг сүмд чирж авчрахад тэрээр хашгирч, тангараглаж, Мефодий өөрийгөө бүх талаар доромжилж, "Тэр энд байна. сахалтай, зогсож байгаад намайг заналхийлж байна." Гэгээнтний булшнаас тос асгахын тулд тэд амаа ангайж ядан байсан нь түүнийг улам хашгирч, "Өө! Тэд намайг бут ниргэсэн!" Тэгээд түүнд юу тохиолдсон нь тодорхойгүй байна.

Тариачдын нэг нь өвчтэй байсан бөгөөд саарал үсээр чимэглэсэн хөгшин хүн түүнд үзэгдэж, өөрийгөө Пешношийн Мефодий гэж нэрлэж, өвчтэй хүнийг харанхуй, үл мэдэгдэх хонгилоор хөтөлж, дараа нь эдгэрч байсан гэж мэдэгджээ (Лам Никола ингэж хэлсэн). Куликова тосгоны бусад тариачид нэг шөнө хийдийн ойг хулгайлахыг завдсан боловч дараа нь нэг лам айлгаж, хийдийн газрын хил хүртэл дагаж, сүм хийдэдээ ийм бохир заль мэх хийхийг хатуу хориглов. тэгээд үл үзэгдэх болсон. Энэ гайхамшгийг лам Мефодиус өөрөө хийсэн гэж үздэг бөгөөд тэдний зарим нь 1849 онд лам Николад хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.

Боболова тосгоны тариачин эмэгтэй Авдотя 1850 оны 8-р сараас хойш удаан эдгэшгүй өвчнөөр шаналж байсан бөгөөд нэгэн шөнө тэрээр энэ хийдэд, Сретенская сүмд байгаа гэж төсөөлөв. Дараа нь нэгэн ахмад (лам) түүн дээр ирэв. Ахлагч Бурханы Эхийн дүрийг зааж: "Энэ дүрсэнд арван копейкийн лаа асаа. Би чамайг эдгээх болно! Тэр өдөртөө хийдэд ирж, энэ үзэгдлийн талаар тайлбарлав. Мөн олон хүн энэ ламыг Гэгээн Мефодий гэж үздэг байв.
Тэр жил ч гэсэн бодсондоо эргэлзсэн хувраг Паул хоёр ахлагч, хулгайлсан лам нарыг зүүдэндээ хоёр удаа үзээд, битгий уй гашуудаарай гэж хүмүүжүүлж хэлжээ. Тэр тэднийг Сергиус, Пешношскийн Мефодий нар гэдэгт итгэдэг байв. Бидний Бурханд итгэх итгэл, хичээл зүтгэл, хийдийн буян, үйлсийн төлөөх зүтгэлийг бэхжүүлэхийн тулд энэхүү ариун хийдэд Өөрийн нигүүлслийн шинж тэмдэг, гайхамшгийг шинэчилж буй Бурханд баярлалаа.

1858 оны 4-р сарын 21, 22-ны өдрүүдэд Тверь мужийн тариачид энэ хийдэд мөргөл хийхээр ирж, өөрсдийнхөө тухай дараахь зүйлийг хэлэв: 1) нэгэн хүн зүүдэндээ лам Мефодиусыг гуйлгачин дүрээр харж, түүнээс өглөг гуйж байжээ. Тариачин түүнээс хаана амьдардагийг нь асуухад тэр: "Би Пешнош дээр амьдардаг, тэнд миний дүрс, сүм бий" гэж хариулав.
2) Өвчнийхөө үеэр нэгэн эмэгтэй зүүдэндээ түүн дээр ирсэн хоёр ахлагч болох Сергиус, Мефодий нарыг харав. Хоёр дахь ахлагч түүнийг хийд рүүгээ явуулахад тэр даруй сэрээд түүний хийд юу болохыг асуугаагүйдээ харамсав. Гэвч удалгүй тэр дахин унтаад, дараа нь гэгээнтнүүд түүнд хоёр дахь удаагаа үзэгдэж, түүний хийд нь Пешношская байсан гэж хэлэв. Дараа нь өвчтэй эмэгтэй өвчин, өвчний улмаас алхаж чадахгүй байна гэж уучлалт гуйсан боловч лам Мефодий түүнийг хөндлөн гарч, орноосоо босоорой гэж хэлэв. Ингэхдээ тэр даруй нойрноосоо сэрж, эрүүл саруул болсон. Ариун долоо хоногийн үеэр ийм үзэгдэл түүнд тохиолдсон бөгөөд тэр хийдэд эрүүл саруул ирсэн.

1854 онд Дмитров хотод худалдаачин Иван Андреевын хүү Александр өсвөр насандаа хөлөө хугалж, маш их өвдөж байв. Гэвч эцэг эхийнхээ итгэлийн дагуу түүнийг лам Мефодий энэ хийдэд авчирсан бөгөөд залбирсны дараа тэрээр удалгүй алхаж, Дмитров руу эрүүл саруул буцаж ирэв.
Куликов тосгоны нэгэн тариачин хүү эдгэшгүй өвчтэй байсан бөгөөд түүнийг лам Мефодий дээр авчирч, дэнгийн тосоор тосолж, ууж өгөхөд тэрээр гурван өдрийн дотор бүрэн эдгэрсэн (Лам Майкл надад хэлэв. ).

1860 оны 6-р сарын эхээр Калязин дүүргийн нэгэн тариачин хийдэд ирж, ямар нэгэн золгүй явдал тохиолдсон тухайгаа ярьж, Пешноша хийд рүү явахыг тушаасан дууг сонсов.
Тэр ч байтугай яг тэр үед Москвагаас нэгэн лам ирж, архи согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэсэн гэж өөрийнхөө тухай ярихад нэгэн лам зүүдэндээ түүнд үзэгдэж: "Хэрэв чи дарс уухгүй байхыг хүсвэл Пешша руу яв. 1860 онд тэрээр Мефодий ламд мөргөл үйлдэв.

Копытово тосгоны нэгэн тариачин Рогачево тосгонд алба хааж байсан бөгөөд залуу насандаа бүдүүлэг зан авираас болж тэр үргэлж бүдүүлэг үг хэллэгээр харааж заншсан байв. Хэзээ нэгэн цагт лам Мефодий зүүдэндээ суга таягтай үзэгдэж, муу хараалынхаа төлөө түүнийг зэмлэж, таягаараа цохив. Тэгээд тэр гэгээнтний булшинд ирж, уучлал гуйж, залбирал үйлчилэв.

Говейново тосгоны тахилч эцэг Василий өвчтэй байв. Жил гаруйн хугацаанд тэрээр үйлчлэхээ больсон, гэрээсээ гарахаа больсон тул Москвагийн эмч нар түүнд тусалж чадаагүй юм. 1861 оны 1-р сард түүний эхнэр Анна тэдний гэрт юүдэнгүй нэгэн хөгшин эрийг ирэхийг харахыг мөрөөддөг байсан бөгөөд тэрээр түүнд: "Чи яагаад нөхрийнхөө төлөө гашуудаж байгаа юм бэ? Битгий харамс, харин миний хийдэд очиж, Мефодий лам миний төлөө усны адислалаар мөргөл үйлд, түүнд энэ ус ууж өг, тэгвэл тэр эдгэрнэ." Дараа нь тэр түүнд хариулав: "Би Бурханы эхийн "Онгон охины мэндэлсний дараа" гайхамшигт дүрсний өмнө залбирах болно гэж амласан. Тэгээд тэр түүнд: "Чи түүнтэй хамт надад үйлчил" гэж хэлэв. Ингээд тэр сарын 18-нд хийдэд ирж, ламын зарлигийг биелүүлж, олон үзэгдэв. Эдгэрсний дараа тахилч өөрөө хийдэд ирж, өөрийнхөө тухай ярьжээ.