Оросын ардын дууны түүх. Яагаад ардын дууны тухай үлгэр вэ. Оросын ардын дуунууд. Хүүхдэд зориулсан үлгэр. “Оросын ардын дуу яагаад өнөөдрийг хүртэл амьдарч байна вэ? Ардын хөгжмийн шашны гарал үүсэл

Маш олон тооны хөгжим, яруу найргийн бүтээлүүд үеэс үед дамждаг. Тэдгээрийн нэгдэл нь ардын хөгжим, өөрөөр хэлбэл ардын хөгжим эсвэл хөгжмийн ардын аман зохиол гэж нэрлэгддэг зүйлийг бүрдүүлдэг.

Ардын хөгжим нь ардын аман зохиолын нэг хэсэг бөгөөд уламжлалт байдлаар "амаар" дамждаг, өөрөөр хэлбэл бичмэл хэлбэргүй байдаг. Энэ тохиолдолд ардын хөгжим нь зөвхөн аман ярианы төдийгүй нийгэм-түүхийн бичгийн хэв шинж чанартай байдаг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Иймд ардын хөгжмийг академийн болон нийтийн дуу хөгжимтэй харьцуулсан хөгжмийн урлагийн томоохон хэсэг гэж үзэх нь зүйтэй.

Ардын хөгжим үүсэх

Ардын хөгжим бичиг үсэгт тайлагдахаас өмнөх үед үүссэн гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, хөгжмийн бүтээлийг цаасан дээр буулгах боломжтой болтол одоо байгаа хөгжмийн уламжлал бүхэлдээ амаар дамждаг байсан тул ардын хөгжмийн үндсэн шинж чанартай байв.

Энэ үед ардын хөгжмийн үндсэн шинж чанарууд бүрэлдэн тогтсон. Бичмэл эх сурвалж хомс учраас тэдгээрийг судлах нь маш хэцүү байдаг. Та хүний ​​үйл ажиллагааны холбогдох салбар дахь аналогийг хайж олох эсвэл цөөн тооны бичмэл болон материаллаг эх сурвалжийг (ялангуяа он цагийн түүх, олдсон эртний хөгжмийн бүтээлүүд...) шинжилж болно. Өөр нэг арга бол эртний хэлбэрийнхээ зарчмуудыг өвлөн авсан орчин үеийн ардын хөгжимд дүн шинжилгээ хийх явдал юм.

Ардын хөгжмийн шашны гарал үүсэл

Ардын болон оюун санааны хөгжмийн харилцааны асуудал өнөөг хүртэл хурцаар тавигдаж байна. Нэг талаас, шашны дуунууд ард түмний дунд түгээмэл болж, аажмаар ардын хөгжмийн уламжлалын ангилалд шилжсэн. Ялангуяа энэ нь Польш, Франц, Англи, Германд Христийн Мэндэлсний Баярын шашны дуунуудад тохиолдсон бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам ардын дуу (carols, carols, noels...) гэж тооцогддог болсон. Нөгөөтэйгүүр, ардын хөгжим нь ихэвчлэн шашны хуулиудын эсрэг хөгжиж байв.

Ардын хөгжмийн хөгжлийн үе шатууд

Хөгжмийн түүхчид хөгжмийн ардын аман зохиолын хөгжлийн гурван үе шатыг ялгадаг.

Эхний үе шат нь нэг талаас овгийн тухай анх дурдсан мөч, энэ овгоос үүссэн нийгэмд төрийн нэг шашин албан ёсоор батлагдсан үеээр хязгаарлагддаг нийгмийн түүхтэй холбоотой юм. , нөгөө талд.

Ардын хөгжмийн хөгжлийн хоёр дахь үе шат бол үндэстэн бүр эцэст нь бүрэлдэж, ардын аман зохиол сонгодог хэлбэрээр гарч ирсэн үе юм. Европт энэ үеийн ардын аман зохиолыг тариачны хөгжим гэж нэрлэдэг аман зохиолоор төлөөлдөг байв.

Гурав дахь эрин үе нь орчин үеийн, эсвэл орчин үеийн болон сүүлийн үеийн түүхэнд хамаатай. Үүний гол онцлог нь олон талт байдал юм. Ихэнх улс оронд энэ нь юуны түрүүнд капиталист тогтолцоонд шилжих, хотын соёлыг хөгжүүлэх явдал юм. Орчин үеийн ардын хөгжим нь уламжлал өөрчлөгдөж, шинэ хэлбэрүүд гарч ирснээр тодорхойлогддог.

Гэсэн хэдий ч нийгэм-түүхийн онцлогийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан орчин үеийн улс орнуудын ардын хөгжим өөр өөр хөгжиж байна. Ялангуяа зүүн орнуудад ардын хөгжмийг Европ шиг тариачин, хотын уламжлал гэж хуваадаггүй.

Хэрэв бид Европын ардын хөгжмийг авч үзэх юм бол дээр дурдсан хөгжлийн гурван үе шат нь тодорхой харагдаж байна. Ийнхүү тууль, зан үйлийн ардын аман зохиолын хамгийн эртний хэлбэрүүд нь дундад зууны үед уянгын төрөлд шилжиж, өнөөгийн шатанд бичгийн хэлбэр, бүжгийн дагалдах хэлбэрийг олж авсан.

ардын - энэ нь бүтээн байгуулалт, амьдрахад тусалдаг ...

Дуу Бидний дуу өдөр тутмын амьдралдаа баясдаг, - За, үүнийг тулалдаанд авч яваарай. \Дуу эхлүүл, \эхлээд дуул, Араас чинь тавиурууд татагдана... Михаил Светлов

Дуу Гунигтай дууны үгэнд бүү итгэ, би чамайг үгээрээ шатаана. \Гэхдээ би чамтай уулзахгүй бол цээжин дэх гал минь унтарна. Османы эзэнт гүрний султан, Гайхамшигт Сулейман. В.Каденкогийн орчуулга

Song I’t know where they sing, \Birds - sing and sing - \Birds that sing... Juan Ramon Jimenez. Орчуулсан И.Полякова-Севостьянова ӨВЛИЙН ДУУ

дуу Тэдний баяр баясгалан хаанаас сонсогддогийг би мэдэхгүй, Гэхдээ Оросын эр зориг тэдний дотор цохилж, буцалж байна; Алексей К. Толстой
дуу I can’t understand it, \Howl or crack, \Би дууг хаана тавих ёстой вэ\Төгсгөлд нь? \Эсвэл ах нараа \Дуу дуусч\Газар руу унадаг\Цагаан царайтай юу? Михаил Анчаров ЭСРЭГ ДУУ ("Энэ цэнхэр дөрөвдүгээр сар" номноос)

Дуу Зуунаас дууг бүү салга... Гүехэнд гүйцэгдэв Голын мөчрийн гүн шиг. Нас, үзэл бодол өөрчлөгддөг, Шинэ үгс ирдэг. Георгий Леонидзе. Орчуулсан Б.Пасттернак ӨВГӨН ТАМОМБР

Дуу Байдарын булшинуудын дууг сонсохгүй, Салгирын охидын дууг сонсохгүй - Литвийн ойн чимээг би мөрөөдөж, Гайхахаас илүү нойтон хөвд гишгүүлэх нь надад тааламжтай. Хан боргоцой нь алт шиг, жимс нь улаан өнгөтэй. Адам Мицкевич. Б.Романов Уандерерийн орчуулга

Дуу Хүйтэн гоо сайхны төлөө ингэж дуулдаг юм биш үү? Ухаан ор, яруу найрагч та юунд тэмүүлж байна вэ? \Тэр яруу найрагчийг сонсдоггүй, мэдэрдэггүй; \Хараач, цэцэглэж байна; Та дуудаж байна - хариу алга. Александр Пушкин

Дуу Түүнд энэ дууг дуусгах цаг байсангүй - "Виват!" танхим зарлав; \Зөвхөн хаан гараа даллаж, хөмсөг зангидан: \Тэд, би эдгээр дууг сонссон гэж хэлдэг! Агуу КАСИМИР 1874 оныг зориулав. А.Ф.Хилфердингийн дурсгалд зориулж

Дууг бэхээр бичээгүй - \Хэцүү үед улаан цусаар \Мөн үүлэн дундах шувууд дуулдаггүй, \Харин гартаа буу барин тулалдаж буй хүмүүс. Хирш Глик. Орчуулсан Ю.Кандрора ПАРТИЗАН СУРГАЛТ

Дуу Галын дэргэдэх намуухан дуу, оройтсон нулимс... Гэхдээ миний өмнө яг л ийм байсан. \Тэгээд дараа нь болно. Андрей Дементьев Бидний араас А.Вознесенский

Дуу Инээдтэй дуу\Хаясан он жилүүд. \Тэр түүнд хайртай, \Гэхдээ тэр түүнд хайргүй. \ Наум Коржавин 1962 "Цаг үе" түүврээс сонгогдсон 1976 оны ГУНТГАЛТАЙ ӨӨРИЙГӨӨ ПАРОДИ

Дуу: Цөөхөн хэд нь байна. Тэд сүр жавхлантай ч, чанга ч биш, \ Зуунд үлдэхгүй анд минь... \Үеийнхэн ч, бардам үр хойч ч\ Тэдэн рүү чих дөжрөхгүй. Анатолий Александров Миний дуунууд 8-р сарын 6. 1907, Ник. Жел. Дор.

Дуу нь хөмсөгний буулгыг зөөвөрлөсөн, худгийн нүднээс мөстэй хувингууд гарч ирэв. \Чи нуурын торгонд өлгөсөн, \таны хонго хув хийл шиг дуулдаг байсан уу? \Дээвэр нь муу муухай газар руу гялалзсан ойг хаяж болохгүй. \Би өргөн чөлөөнд живж, гунигтай элсэнд дарагдаж байна: \Эцсийн эцэст энэ бол таны охин -\миний дуу\кофе шопууд дахь тортой оймс! Владимир Маяковский

Дуу Миний дуунуудад урлагийн намаг байхгүй, Тэдэнд хөгжим ч, гоо үзэсгэлэн ч байхгүй; Тэдэнд би залуу насны мэдрэмжээ асгаж, Би нандин мөрөөдлөө асгав. Алексей Гмырев

SongNo, хүсэл тэмүүлэлтэй дууг бүү хүлээ, Эдгээр дуу чимээ нь тодорхойгүй утгагүй юм. \Чавхдасны ганган хангинах; Гэвч уйтгар гунигт тарчлаанаар дүүрэн, Эдгээр дуу чимээ нь зөөлөн мөрөөдлийг төрүүлдэг. Афанасий Фет

Дуу Үгүй ээ, энэ өдрүүд хорвоод эргэж ирэхгүй, Уйл, цэрэг минь, бидний агуу ичгүүр! \Яруу найрагч аа, аниргүй дууг эвдээч, \Чи энэ уй гашуунаас дуу бүтээхгүй! \Одоо Тевтоны цэргүүд\ бүх заставуудад харуул хамгаалалтад байгаа тул \Ганцхан дуу л саадыг давах болно. \Миний найзууд! Берангерээс дуулцгаая! Густав Надо. Орчуулсан А.Арго

Найрлага

Хүмүүс өөрсдийн амьдрал, чухал үйл явдлуудын тухай дуу зохиодог болсоор удаж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр үйл явдлууд өнгөрсөн зүйл болж, оролцогчид нь нас бардаг. Дуунууд нь өөрсдөө хуучирсан ч мартагддаггүй - хүмүүс үргэлжлүүлэн дуулж байна.

Өнгөрсөн үеийн чухал үйл явдлууд, нэр хүндтэй хүмүүсийг дүрсэлсэн дууг түүхэн дуу гэж нэрлэдэг.

Эртний түүхийн дуунууд харийн байлдан дагуулагч, боолчлогчдын эсрэг ард түмний баатарлаг тэмцлийн тухай өгүүлдэг. Тэд эх оронч үзлийн өндөр сэтгэлээр ялгагдана. Тэд алдар суут кампанит ажил, гайхалтай ялалт, цэргийн алдар хүнд хэцүү замуудын тухай дуулдаг. Тэд мөн хүмүүсийн хүсэл мөрөөдөл, итгэл найдварыг илчилж, Оросын ард түмний зан чанар, сайхан сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, чин сэтгэлийг тусгасан байв.

Ямар нэг байдлаар оршин тогтнохгүй газар байхгүй байх

аман ардын урлагт дүрслэгдсэн. Ийнхүү түүхэн дуунуудад Волга эх, Ростовын эцэг, Новгород, Кержинка гол, "алдамт Кострома хот" -ыг дурддаг; Эдгээр дуунууд нь ардын баатруудын тухай өгүүлдэг: сайн нөхөр казак Емельян (Пугачев), Степан Разин, Ермак ба тэдний баатарлаг үхлийн тухай.

Разины мөчлөгийн дуунууд нь бусад түүхэн дуунуудаас ялгаатай нь зөвхөн туульс төдийгүй уянгын дуу юм. Эдгээр дууг үйл явдлын энгийн түүх гэж нэрлэж болохгүй. Тэдний утга нь илүү өргөн юм. Эдгээр нь юу болж буйг бодитойгоор тайлбарлахаас гадна юуны түрүүнд бослого, түүний удирдагчийг өрөвдөх сэтгэлийн илэрхийлэл юм. Ард түмний Разины хөдөлгөөнд хандах хандлагыг үнэн зөвөөр илэрхийлж, тэд Разины дүрийг идеалжуулж, Разинитчуудын үйл ажиллагааг яруу найраг болгожээ. Тэдний мөлжлөг, бэлтгэлийн хуаран, хаадын цэргүүдтэй хийсэн мөргөлдөөн, тэдний гайхалтай хувь тавилангийн зургуудыг яруу найргаар дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, "ах дүүс" - зоригтой, сайн нөхдөдөө хандан Разин хэлэв:

Өө, бид яаж чимээгүй газар очих вэ?

Тэр Червони ховилын хувьд,

Гайхамшигт Кавалерскийн арал шиг.

Өө, ах нар аа, бид хоёр дуван хуваах газар байна уу?

Сатин болон хилэн нь бидний хувьд нэг размер юм.

Ашиг тусынх нь дагуу алтан даавуу,

Залууст зориулсан сувд,

Мөн танд хэрэгтэй хэмжээний алт эрдэнэс.

Ийм дууны гол санаа нь эрх чөлөөний хүслийг илэрхийлэх явдал юм. Эдгээр нь 17-р зуунаас 1861 оны шинэчлэл хүртэлх хамжлагат тариачдын дотоод бодол санаа, хүсэл эрмэлзлийг тусгасан байдаг.

XVIII - XIX зууны эхний хагаст. Агуулгын хувьд анхны цэрэг гэж нэрлэгддэг олон тооны дуу гарч ирэв. Тэд тухайн жилүүдийн цэргийн хамгийн чухал үйл явдлуудыг тусгасан байв. Эдгээр нь Долоон жилийн дайн (1756-1761), Суворовын кампанит ажил (1799), 1812 оны эх орны дайны тухай, урт хугацааны цэргийн шилжилтийн үеийн зовлон зүдгүүрийн тухай дуунууд юм. Энэ үеийн түүхэн дуунуудад “алс холын харь нутагт” цэрэг эрсийн өдөр тутмын амьдрал, хүнд хэцүү бэлтгэл сургуулилт, эх орон, гэр бүлээ санагалзсан байдал үнэн бодитоор илэрхийлэгдэнэ. Тэр үеийн цэргүүдийн дуунууд ардын дууны урын санг шинэ сэдэв, шинэ дүр төрх, бодол, мэдрэмжээр дүүргэж байв.

1877-1878 оны Орос-Туркийн дайн ч түүхэн дуунуудад туссан. Дуун дээрх энэ дайныг Славуудын үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх дайн гэж үздэг.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны тухай олон дуу бий. Тэд Оросын цэргүүдийн тэсвэр хатуужил, эр зориг, эх оронч үзлийн талаар ярилцав. Тухайн үеийн дууны гол төрөл нь оролцогч эсвэл тодорхой үйл явдлын гэрчүүдийн дууны түүх байв. Энэ бүх дуунууд агуулгын хувьд гунигтай, эмгэнэлт аястай.

Ардын дууны гол зүйл бол амьдралын янз бүрийн үзэгдэлд ард түмний хандлагыг илэрхийлэх явдал юм. Мөн түүхэн дуунууд нь эртний үеэс өнөөг хүртэлх түүхийн хамгийн чухал үйл явдлуудад жирийн хүмүүсийн хандлагыг илэрхийлдэг.

Оросын ардын дууны төрөл бүрийн төрөл нь Оросын сэтгэлийн олон талт ертөнцийг тусгадаг. Үүнд зоригтой, уянгын үг, хошигнол, баатарлаг байдал багтдаг. Орос дуунд манай ард түмний түүхийг багтаасан байдаг.

Оросын ардын дууны төрөл

Дуу, үг хоёр нэгэн зэрэг төрсөн байх. Хүн аажмаар сэтгэл хөдлөл, оюун санааны ертөнцөө хөгжүүлснээр эргэн тойрныхоо эд зүйл, үзэгдлийн гоо үзэсгэлэнг мэдэрч, түүнийг өнгө, дуу авиа, үгээр илэрхийлэхийг хүсдэг болсон. Энэ аялгуу нь сэтгэлээс төрсөн. Тэр шувуудын дуулж, усны чимээ шуугиантай нийлж, сэтгэл татам байв. Ээжийн ид шидийн дуу хоолой нь нэгэн хэвийн энхрий дуугаар хүүхдийг тайвшруулж, хөгжилтэй аялгуу нь дотроо галыг бадрааж, хязгааргүй зугаа цэнгэлийн баяр баясгаланг сэрээж, уянгын дуу нь зовлонтой сэтгэлийг эмчилж, амар амгаланг өгсөн.

Оросын ардын дууны төрөл нь манай ард түмний сэтгэлийн олон талт байдлыг илэрхийлдэг. Хүмүүс үргэлж дуу дуулж, баатруудыг алдаршуулж, түүхэн үйл явдлуудыг дүрсэлж, төрөлх нутгийнхаа үзэсгэлэнт байдал, мэдрэмж, зовлон зүдгүүр, баяр баясгалангийн тухай ярьдаг. Хүн бүр дуу зохиож, дуулж чаддаггүй. Гэхдээ Орост авъяаслаг хүмүүс үргэлж хангалттай байсан. Тийм ч учраас олон зууны гүнээс ардын олон дуу бидэнд иржээ. Заримдаа аялгуу нь шүлгээс өмнө төрсөн боловч ихэнхдээ дууны утга, текст нь хөгжмийн дүр, горим, хэмнэл, тембрийг зааж өгдөг.

Дуу бол ардын аман зохиолын үндэс юм

Ардын дуу гэдэг нь үл мэдэгдэх ардын зохиолчийн зохиосон дууг амаар дамжуулж, өөрчлөн сайжруулж, шинэ уянга, найруулгатай болгосон дуу юм. Аймаг болгонд нэг дууг өөр өөрийнхөөрөө, тусгай аялгуугаар дуулдаг байсан. Түүний зан чанар нь түүний хэлсэн зүйлээс хамаарна. Тэгэхээр инээдмийн, хөгжилтэй, гунигтай, уянгын, ноцтой дуунууд байсан. Тэд үйл явдлын тухай урт, нарийвчилсан түүхээс илүү сэтгэлийг хөндсөн. Дуунууд нь тайвшрал, баяр баясгалантай байсан.

Тиймээс яруу найрагч Иван Суриков: "Дэлхий дээрх хэн нэгэн амьсгалж, амьдардаг шиг түүний дуулдаг дуу ч мөн адил" гэж бичжээ.

Оросын ардын дууны төрөл нь олон янз байдаг. Тэд хүний ​​санааг зовоож буй бүх зүйлийн талаар дуулдаг. Энэ дуунд Оросын ард түмний амьдрал, амьдралын хэв маяг, зан заншил, уламжлалыг дүрсэлсэн байдаг. Ардын дууны баатрууд бол эгэл жирийн ард түмэн, эх орны алдар суут хамгаалагчид юм. Хүний амьдрал үр тариа тариалагчийн байгалийн мөчлөг, гэр бүлийн сүмийн зан үйлтэй нягт холбоотой байв.

Ёс заншил - хуанлийн дуунууд

Христийн шашны өмнөх үед ч гэсэн харь шашны хуанлийн баярыг тариачид байгалийн хүчинд хандаж, цаг агаар сайн, арвин ургац авахыг хүсдэг дуунууд дагалддаг байв. Эдгээр нь нар, салхи, борооны бурхдыг магтан дуулах, магтсан дуунууд байв. Тэднийг тахих зан үйл нь дуу, бүжиг, бэлэг өргөх зэргээр дагалддаг байв. Өвөл, зуны тэгшитгэлийн өдрүүд, хаврын эхэн үе, ургац хураалт бол тариачны амьдралын гол чухал үйл явдал юм. Тэднийг ардын дуу эгшиглүүлсэн.

Паган шашны зан үйл нь ид шидийн утга учрыг аажмаар алдаж, өнгөрсөн зүйл болж, тэдэнтэй холбоотой уламжлалууд Христийн шашны баярт дасан зохицож, амьдарсаар байв. Хуанлийн мөчлөг нь Христийн мэндэлсний баяр, Зул сарын баяр, Шинэ жилийн баяраар эхэлсэн. Тэд харь шашны хуанлитай давхцаж, өдөр, зан үйлийн дагуу дуунууд дагалддаг байв. Жишээлбэл, дуулах ёслол нь өгөөмөр эздийг алдаршуулах, тэдэнд эрүүл мэнд, гэр бүлд нэмэлт, ургац хураах, тосгоны хүнд чухал ач холбогдолтой бүх ашиг тусыг хүсэхээс бүрддэг байв. Энэ зан үйлийн үеэр дуу, сайхан дуу, сайн дурын дууг дуулдаг байв. Оросын хөгжмийн зохиолчид ардын дууг дуурь, хөгжмийн зэмсгийн бүтээлд ашигласан. Тиймээс Саратов мужид бичигдсэн "Каледа - Маледа" дууг Масленицатай салах ёс гүйцэтгэх дүрд Римский-Корсаковын "Цасан охин" дуурьт ашигласан. Ариун долоо хоногийн үеэр охид, эмэгтэйчүүд ирэх жилийн үйл явдлын талаар мэргэ төлөг хэлж, мэргэн ухааныг тэнгэрлэг дуугаар дагалдав. Тэд өвөлдөө чимээ шуугиантай, хөгжилтэй, ойрын халуунд баярлан өнгөрөөсөн. Лентийн өмнөх Масленица долоо хоног. Масленицатай салах ёс гүйцэтгэсэн баяр наадам болж хувирав. Хавар угтаж - Ларкс анхны шувууд ирснийг тэмдэглэв. Гэрийн эзэгтэй нар болжмор хэлбэртэй цагаан гаатай жигнэмэг хийж, хүүхдүүд, зочдод тараав. “Өө, элсэнцэрүүд” дуу нь хаврын урин цагийг урин дууддаг.

Зуны лусын дагина долоо хоног нь ид шид, мэргэ төлөгтэй холбоотой харь шашны зан үйлийн цуурайг дагуулдаг. Купалагийн шөнө тэд гал дээгүүр үсрэх замаар өвчин эмгэг, бузартлаас ангижрах зан үйл хийдэг байв. Зоригтой, баяр баясгалангаар хязгаарлагдахгүй, паган шашны зан үйлийн бүжигтэй адил тэднийг Купала дуунууд дагалддаг байв. Энэ нь тосгонд чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд ардын дуунд тариачид байгалийн хүчинд элбэг дэлбэг бэлгүүдэд талархаж, шаргуу хөдөлмөрлөсний эцэст баярладаг байв. Энэ үеийн дуунуудыг obzhinochnye гэж нэрлэдэг. Ургац хураалтын дараах баяр хөөртэй үзэсгэлэн худалдаа, бүжиг бүжиглэж, чимээ шуугиантай байв.

Хуанлийн зан үйлийн дуунууд нь харь шашинтнуудтай хамгийн ойр, хамгийн эртний нь юм. Тэдний хэл нь эпитет ба харьцуулалт, бэлгэдэл, зүйрлэлээр дүүрэн байдаг. Эдгээр дууны аялгуу нь энгийн бөгөөд бүр анхдагч байдаг. Тэд дуу, магтаал, залбиралтай төстэй. Тогтмол бус хэмнэл нь хөгжимд биш, ярианд илүү ойр байдаг.

Гэр бүлийн зан үйлийн дуунууд

Хамаатан садан, баптисмын дууг хүүхэд, эцэг эхдээ цээжээр дуулдаг байв. Тэд нялх хүүхдэд эрүүл энх, аз жаргалыг хүсэв. Тэд төрөлт, хурим, бүр оршуулгын найр хүртэл тэмдэглэдэг байв. Үйл явдал бүр тодорхой аялгуутай байсан. Оросын ардын дууны төрөлд зан үйлийн дуунууд онцгой байр суурь эзэлдэг. Домогт өгүүлснээр тэд ид шидийн утгатай байв.

Хуримын дуунууд маш олон янз байсан. Хурим нь хос хос хийх, үзэх үдэшлэг, гоонь бүсгүйн үдэшлэг, хуримын баяраас бүрдсэн шат дараалсан нарийн төвөгтэй зан үйл байв.

Шинээр гэрлэсэн бүсгүйд титэм зүүх (сүлжээгээ тайлах) уламжлал ёсоор сүйт бүсгүй уйлж, охины эрх чөлөөгөө алдаж, өөр хэн нэгний гэр бүл рүү нүүсэн тухай гунигтай дуу дуулж байх үед болдог.

Хуримын найрын өмнө сүйт бүсгүйг эцэг эхийнхээ гэрээс золиосложээ. Бүсгүйчүүд хөгжилтэй дуу дуулж, сүйт залуугийн найзууд руу өндөглөв. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг хуриманд аваачиж, баярын мэндчилгээ дэвшүүлсэн дуунууд ("Дээд өрөөнд, тод өрөөнд"). Тэдэнд тухайн үеийн баатруудыг цагаан хун, хун, ханхүү, гүнжтэй зүйрлэсэн байдаг. Хуримын найр нь хөгжилтэй, чимээ шуугиантай, бүжиг, бүжигтэй байв. Хоёр дахь өдрийг хадам эх, хадам аавын гэрт тэмдэглэв. Хадам ээж нь хүргэнээ хүлээн авч, хуушуураар дайлсан. Гурав дахь өдөр хуримаа хийв. Баяр дуусч байлаа.

Оросын гэр бүлд зөвхөн баяр хөөртэй үйл явдлууд тохиолдсонгүй. Эцсийн эцэст, зан үйл нь зөвхөн баяр ёслолын үеэр ажиглагддаггүй байв. Эцсийн эцэст эдгээр нь үнэн хэрэгтээ хамгаалах, гэмтээх, гэмтээх гэх мэтийг хамгаалах зорилготой ид шидийн зан үйл юм. Жишээ нь, нэгэн залуу ажилдаа явахдаа нүүр нь гэр рүүгээ харагдуулахаар нурууг нь урагш харуулан гэрээс нь гаргажээ. Тэгээд дайнаас ч юм уу цэргээс эсэн мэнд, эсэн мэнд буцаж ирнэ гэж үздэг байсан. Үүний зэрэгцээ залбирал, тусгай гашуудлыг уншив.

Ойр дотны хүмүүсээ оршуулах ёслолын үеэр уйлж, гаслах нь ч дагалддаг. Тэдэнд талийгаачийг амьд хүмүүс гашуудаж, гашуудаж буй зохистой хүн гэж дурдсан байдаг. Түүний хамгийн сайн чанарууд байхгүй байсан ч жагсаав. Бүр тусгай дуучид - оршуулгын ёслолд уригдан ирсэн гашуудалчид байсан.

Гэр бүлийн зан үйлийн дуунууд нь сэтгэл хөдлөм, сэтгэл хөдлөм, гүн гүнзгий утгаараа ялгагдана. Тэд хүний ​​бүх амьдрал, туршлагыг агуулдаг.

Бүүвэйн дуу

Оросын ардын дууны олон төрөл байдаг. Тэдэнд бүүвэйн дуу онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэд гэр бүлд харьяалагддаг боловч зан үйл биш юм. Эдгээр дуунууд нь хамгийн эелдэг, энхрий, энгийн байдаг. Эхийн дуу хоолой бол хүүхдийг ертөнцтэй холбосон анхны утас юм. Бүүвэйн дуунд ээж нь түүний байр суурийг тодорхойлж, түүний ирсэн ертөнцийн тухай өгүүлдэг. Бүүвэйн дууны нэгэн хэвийн тайтгаруулах хээ нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн нь гэр бүлийн үнэт зүйл болжээ. Ээжийн анхны дуунууд нь бяцхан хүүхдийг хүрээлэн буй объект, дүр төрхтэй танилцуулсан. Тэд түүнд том ертөнцийг нээж, түүний хувьд нэг төрлийн хамгаалалт, сахиус болж байв. Бүүвэйн дуу нь муу ёрын сүнснүүдийг нялх хүүхдээс зайлуулдаг гэж үздэг байв.

Уянгын дуунууд

Оросын ардын дууны уянгын жанрууд томоохон бүлэгт багтдаг. Эдгээр нь хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай холбоотой бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн тод өнгөтэй байдаг. Тэд эмэгтэй хүний ​​хатуу ширүүн амьдрал, цэргийн амьдрал, боолчлолын сэдвүүдийг агуулдаг. Уянгын дууг нийтийн болон нийгмийн гэж хувааж болно. Эхнийх нь эх орноосоо хагацах тухай, аз жаргалгүй хайрын тухай, тариачны хүнд хэцүү амьдралын тухай дуунууд юм. Дуунуудад байгаль нь хөдөлгөөнтэй болсон. Түүний зургуудыг хүний ​​төрлүүдтэй харьцуулсан. эсвэл цагаан хус нь зөөлөн эмэгтэй охины дүр төрхийг илэрхийлдэг. Хүчирхэг ганцаардсан царс бол баатар, түшиг тулгуур, хүчирхэг хүн юм. Ихэнхдээ дуунуудад халуун дулаан, итгэл найдвар, баяр баясгалангийн бэлэг тэмдэг болох улаан нар байдаг. Харанхуй шөнө нь эсрэгээрээ эргэлзээ, айдас, сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг дагуулдаг. Шатаж буй бамбарыг хэт их ажлын улмаас үхэж буй эмэгтэйтэй зүйрлэдэг. Салхи, царс мод, цэнхэр далай - байгалийн дүр төрх бүр өөрийн гэсэн далд утгыг агуулж, туршлагын тухай үлгэр домогт өгүүлдэг.

Хоёр дахь бүлэг нь дасгалжуулагч, элсүүлэгч, дээрэмчдийн дуунууд юм. Тэд бусад сэдэв, зургуудыг дурддаг. Coachman-ийн дуунууд уйтгартай талбайнууд, эцэс төгсгөлгүй тоос шороон замууд, ганцаардмал хонхыг зурдаг. Эцэс төгсгөлгүй эдгээр дуунууд ганцаардсан таксины жолооч нарын эмгэнэлт хувь заяа, аюултай замын тухай дуулж байна. Хулгайч дууг дэгжин, өргөн, чөлөөтэй дуулдаг. Ард түмэн дандаа дээрэмчдийг үзэн яддаг байсангүй. Эцсийн эцэст Стенка Разин, Емельян Пугачев хоёрыг дээрэмчдийн хамтлагууд дэмжиж байв. Тэд голчлон худалдаачид, газрын эздийг дээрэмдэж, ядуу хүмүүсийг ганцааранг нь үлдээв. Тиймээс тэдний тухай зохиосон дуунууд дээрмийн тухай биш харин баатарлаг үйлсийн тухай өгүүлдэг. Тэд ард түмний түүх, хүчирхэг, зоригтой хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Сэтгэлийн тэсэн ядан хүлээсэн бүх зүйл уянгын дуунд урсдаг, уянгалаг уянгалаг. Уянгын дуунуудын удаан, сунжирсан сэдлүүд нь олон авиатай дуунуудаар бүрхэгдсэн байв. Тэднийг найрын үеэр, найрал дуу, гоцлолоор дуулдаг байв.

Дугуй бүжиг нь уянгын болон бүжгийн дууны ирмэг дээр байна. Гөлгөр урсгал нь тэднийг уянгын дуутай төстэй болгодог. Гэхдээ тэднийг хөдөлгөөнтэй дуулдаг. Сэдэв, дүрслэлийн өргөн цар хүрээгээрээ ардын дууны хамгийн чухал давхарга нь энэ байх.

Хөдөлмөрийн дуунууд

Оросын ардын дууны төрлийг судлахдаа хөдөлмөрийн дууг үл тоомсорлож болохгүй. Тэр хүнд хэцүү зүйлсийг зохицуулахад хялбар болгосон; Алдарт "Дубинушка" бол хөдөлмөрийн дууны жишээ юм. Найрал дуу нь хөдөлмөрч хүмүүсийн хүнд хэцүү амьдралын тухай өгүүлж, найрал дуу нь бүх артелийн зохицуулалттай үйл ажиллагаанд тусалсан. Бурлацкийн оосортой дуунууд хэмжсэн хэмнэлтэй байсан ("Хөөе, уугаарай!"). Хөдөлмөрийн дуунууд нь зан үйлийн дуунуудын хамт хөдөлмөрийн үйл явцыг хөнгөвчлөх зорилгоор Оросын ардын дууны бүх төрлөөс хамгийн эртний нь юм. Ажилчдыг урамшуулахын тулд олон дуу инээдмийн агуулгатай байв.

Дити, найрал дуу

Оросын ардын дууны хамгийн ардчилсан, түгээмэл, тогтвортой төрөл бол орос дуунууд юм. Тэд бүх оюун ухаан, хүмүүсийн авъяас чадвар, орос үгийн нарийвчлал, уянгалаг дагалдах товчлолыг хослуулсан. Богинохон, сайн оньсон дөрвөлжин сум шиг харваж, утгын мөн чанарт нь харвасан, хөгжөөнт хэмнэлтэй аялгуу олон дахин давтагдаж, шүлгийн агуулга, шүлэгт анхаарлаа хандуулахаас өөр аргагүй болсон. Бүжигтэй хамт дуулсан. Ихэнхдээ бие даасан тоглолт хийдэг байсан бөгөөд тоглолт хийх эрх нь дуучдын дунд тойрог хэлбэрээр дамждаг байв. Заримдаа тойрогт хэн удаан үлдэх, дити хийж чадах, хэн тэднийг илүү мэддэг болохыг шалгах тэмцээн зохион байгуулдаг байв.

Оросын дитийг өөрөөр нэрлэдэг байсан: найрал дуу, зовлон, сбирушка, уруу таталт, тараторка гэх мэт. Зохиолын төрлөөс хамааран дараахь төрлүүдийг ялгадаг: зовлон зүдгүүр - хайрын сэдвээр удаан найрал дуу, бүжиглэх - хөгжилтэй төгсгөлгүй комик дуунууд ("Семёновна").

Оросууд нийгэм, хүн төрөлхтний муу муухайг шоолж, улс төр, нийгмийн асуудлаар ард түмний үнэн сэтгэл санаа, үзэл бодлыг илэрхийлдэг.

Тэд улстөржсөнгүй, харин ч эсрэгээрээ, олон нийтийн амьдрал дахь олон "хэтэрхийлэл"-д эргэлзсэн байр сууриа илэрхийлэв.

Оросын ардын дууны төрөл нь толин тусгал мэт ард түмний оршин тогтнол, сэтгэлгээ, оюун санааны мөн чанарыг тусгадаг. Жирийн хүний ​​төрөхөөс үхэх хүртэлх бүхий л амьдрал ардын дуунд тусгагдсан байдаг. Тариачдын хүнд хэцүү амьдрал, эмэгтэйчүүдийн хүч чадалгүй оршин тогтнол, цэргийн насан туршийн ачаа, найдваргүй хөдөлмөр - бүх зүйл дуунд байр сууриа эзэлдэг. Гэхдээ Оросын ард түмний оюун санааны хүч чадал нь эргэлдэж буй бүжиг, зоригтой дээрэмчдийн дуу, сэтгэл хөдөлгөм дуугаар илэрдэг. Уянгын болон бүүвэйн дуунд хатуураагүй сэтгэлийн эмзэглэл тусдаг. Өнөөдрийг хүртэл ардын хөгжимд дурлагсад, сонирхогчид ардын авьяасын эдгээр сувдуудыг анхааралтай, хайраар цуглуулдаг, учир нь одоо ч Оросын мужуудын гадаа нутагт өвөө, эмээгээсээ сонссон ардын дууг бичээгүй дуу дуулж байна.

Оросын ардын дуу бол ардын аман зохиолын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ бол Оросын ард түмний амьдрал, уламжлал, түүхийн хөгжим, яруу найргийн тусгал юм. Эдгээр дууны зохиогчид мартагдсан ч дуунууд нь өөрөө үеэс үед уламжлагдан ирсэн ч зарим нь уран зохиолын гарал үүсэлтэй хэвээр байна.

Гарал үүсэл

Оросын ардын хөгжим, яруу найргийн бүтээлч эх сурвалжийг эртний Оросын эрин үеийн тариачны дуу, туульс гэж нэрлэж болно. Эрт дээр үед энэ дуу нь хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүхийг (туульс) тусгаж, өдөр тутмын амьдрал, гэр бүлийн амьдралын гол үйл явдлуудыг дагалддаг: тариалалт, ургац хураалт, улирал солигдох, түүнчлэн хурим, оршуулгын ёслол, баяр ёслолын үйл ажиллагаа. хүүхдүүдийн төрөлт.

Ардын дуу, хөгжмийн хөгжлийн түүх

Оросын ардын дууны түүхийг 17-р зуунаас хэсэгчлэн үзэж болно. Тэр үеийн алдарт утга зохиолын дурсгал болох Домостороед хошин дууны тухай иш татсан байдаг. Эрт дээр үед ноёрхож байсан хатуу ёс суртахууны улмаас ийм бүтээлч байдлыг буруушааж, бүр "чөтгөр" гэж зарладаг байв. Цар Алексей Михайловичийн үед байшингаас олдсон хөгжмийн зэмсгийг хурааж, эвдэх тушаал хүртэл гарч байсан (тэр үед тэд сурна, харьяа, домра, босоо ятга тоглож байсан).

Акатистууд, дуулал, тропарионуудад огт өөр хандлага байсан - сүмийн амьдрал, гэгээнтнүүдийн амьдралтай холбоотой дуулал. Тэдгээр нь хүний ​​оюун санааны хөгжилд тустай гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Үүний үр дүнд эртний ардын дууг баяр ёслолын үеэр ихэвчлэн хийдэг байв.

Их Петр ба түүний охин Елизавета Петровна нарын хаанчлал Орост олон өөрчлөлтийг авчирч, хүмүүс шинэ бодит байдалтай тулгарсан. Үүний үр дүнд ардын дууны шинэ төрөл зүйл бий болж, тухайлбал, цэргийн дуунууд бий болж, дүрүүд нь зөвхөн сайн нөхөр, үзэсгэлэнтэй охид, баатарлаг баатрууд төдийгүй бичээч, бичээч, цэрэг, офицерууд гэх мэт болжээ. Үүнээс гадна аажмаар ( 20-19-р зууныг хүртэл) хотын романс хөгжиж эхэлсэн бөгөөд ардын шинэ дуунууд үүнийг хэсэгчлэн хуулсан.
19-р зуунд шинэ төрөл гарч ирэв - дити. Эдгээр нь трохайк пентаметрээр бичигдсэн, өвөрмөц аялгуунд тоглогдсон комик дөрвөлжин юм (Дашрамд хэлэхэд, зөвхөн ардын дуунууд төдийгүй анхны хувилбарууд байдаг).

Оросын ардын дууны төрөл

Төрөл гэдэг нь хэлбэр, агуулгын хувьд олон төрлийн дуу юм. Оросын ардын дууны алдартай төрлүүд:

• Туульс. Эдгээр нь баатарлаг баатруудын тухай баатарлаг дуунууд юм.
• Ёс заншил-хуанли- Maslenitsa, obzhinkovye, carols, хаврын цэцэг. Тэд улирлын өөрчлөлт, үүнтэй холбоотой хээрийн ажил (өмнө нь хүн амын дийлэнх нь хөдөө орон нутагт амьдарч, газар дээр ажилладаг байсан), ардын оньсого (тэдгээрийг бас дуулдаг байсан бөгөөд ихэнхдээ Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр мэргэ төлөг хэлдэг байсан) дагалддаг байв.
• Ёс заншил - гэр бүл- хурим, бал сар, бүүвэйн дуу, түүнчлэн оршуулгын ёслолд гашуудал, гаслал.
• Уянгын. Гол сэдэв нь хариу нэхээгүй хайр, тариачны хүнд хэцүү амьдрал, заримдаа эх орноосоо хагацах; Энэ бүлэгт дээрэмчин, хөдөлмөрийн дуунууд (бурлацкий, цэрэг, дасгалжуулагч) багтдаг.
• Дити. Эдгээр нь хошин шог дуунууд юм. Тэд хувь хүмүүсийн (жүжигчний найз нөхөд, танилууд, төрийн албан хаагчид), олон нийтийн амьдралыг (ядуурал) хоёуланг нь шоолж, зүгээр л танхайн үйлдлээс бүрдэж, дотно харилцаатай (тэдгээрийг танхайрагч гэж нэрлэдэг).

Оросын ардын дууны баатрууд

Эртний орос ба эртний орос ардын дууны гол дүрүүд нь:

• Туульсын баатрууд– Микула Селянинович, Волга, Ставр Годинович, Илья Муромец, Алёша Попович, Добрынья Никитич.
• Паган бурхадМасленица, Кострома болон бусад хүмүүс, дараа нь тэдэнтэй холбоотой Ортодокс гэгээнтнүүд, жишээлбэл Агафья-Коровница.
• Гэр бүлийн гишүүд- Энэ нь сүйт бүсгүй, хүргэн, тэдний найз нөхөд, хамаатан садан (хуримын дуунд), нялх хүүхэд (бяцхан дуу, бүүвэйн дуу), талийгаач (уйлах, гашуудал) -д зориулсан зан үйлийн дуутай холбоотой байв.
• Амьтад– ийм дүрүүд нь бүүвэйн дууны хувьд ердийн зүйл юм (“Бага зэрэг саарал орой ирнэ”).

Оросын эзэнт гүрэн, дараа нь ЗХУ-ын үед бусад дүрүүд тодрох болсон.

• Тухайн үеийн нийгмийн бүх давхаргын төлөөлөгчид: цэргүүд, офицерууд, бичиг хэргийн ажилтнууд, тосгоны ахмадууд, энгийн тариачид, ажилчид, дээрэмчид, барж тээвэрлэгчид гэх мэт.
• Хайртай хүн (уянгын дуунууд, золбин / хулигаан занууд).
• Цэргийн сэдэвтэй зарим диктүүд дайсныг шоолж, цэргүүд болон хүн амын сэтгэл санааг дээшлүүлсэн гэж тусад нь хэлэх хэрэгтэй.

"ОРОС ДУУ - АРД ТҮМНИЙ СЭТГЭЛ". Орос дууны тухай Ирина Скорикийн нийтлэл.

ОРОС ДУУ - АРД ТҮМНИЙ СЭТГЭЛ

Манай Орос эх орон үнэхээр авьяасаар баялаг, хучилттай, гэхдээ нэг асуудал бол тэдгээр нь бараг л сонсогддоггүй. жинхэнэ урлаг, орос дууг гадаадын хямдхан хуурамч, худал хуурмаг соёлоор сольсон. Гэхдээ дуу нь Оросын сүнс шиг устгагдах боломжгүй, энэ нь эх нутагтаа унтрашгүй лаа мэт гэрэлтэж, жинхэнэ итгэл, соёлоо харцнаас хамгаалдаг;

Яагаад бидний төрөлх яриа, орос дууны аялгууг сонсоход бидний сэтгэлд гашуун, тайлагдашгүй уйтгар гуниг, тэр үед бидний сэтгэлд гайхалтай амар амгалангийн мэдрэмж төрдөг вэ? Ардын дууны нууцлаг хүч, увидас юу вэ?

Бүх зүйл маш энгийн. Орос дууны интонацууд - Оросын ард түмний аялгуу нь эх орны дуу хоолой, эхийн дуу хоолой, бидний зүрх сэтгэлийн дуу хоолой юм.

Ардын мэргэн ухаан: "Оросын ард түмний сэтгэл Оросын дуунд амьдардаг" гэж хэлдэг. Орос дуу бол өвөрмөц, өвөрмөц соёлын дурсгал юм. Ардын дууны үндэс нь юуны түрүүнд Оросын газар нутгийн байгалийн баялаг, онцлог шинж чанар, Оросын амьдралын уламжлал, хамгийн чухал нь зөв шашныг агуулсан оюун санааны өндөр чиг баримжаа юм.

Орос дуу бол бүх хөгжмийн төрөл зүйлийн эх сурвалж, соёлын тээгч, үндэс суурь юм. Оросын хөгжмийн зохиолч, Оросын хөгжмийн сонгодог зохиолыг үндэслэгч Ф.И. Глинка "Хөгжмийг хүмүүс бүтээдэг, бид үүнийг зөвхөн зохион байгуулдаг" гэж онцолсон.

Оросын зарим дуу эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн. Олон зуун жилийн замыг туулж, дуу нь ихэвчлэн зохиогчоо алдаж, жинхэнэ ардын шинж чанарыг олж авч, Оросын бүх соёлын өмч болжээ. Гэвч аз болоход зарим дуунууд өнөөдрийг хүртэл зохиогчийн эрхээ хадгалсаар ирсэн. : "Хонх нэг хэвийн дуугарч байна"- И.Макаров, "Варангян"- Я.Репинский. "Үдшийн дуудлага, оройн хонх"- И.Козлов, "Лучинушка"- Н. Панов. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх дуунууд бидний зүрх сэтгэлд ойр, эрхэмлэдэг нэг нийтлэг тодорхойлолттой байдаг. Оросын ардын дуу.

Дууны соёл нь хязгааргүй баялаг, олон талт. Орос дуу манай нутгийн тухай, харанхуй шөнийн тухай, бидэнтэй хязгааргүй ойрхон зам мөрний тухай гашуудалтай ганцаардмал хонхны дуу, дасгалжуулагчийн шаналсан дуугаар хэрхэн хайраар дуулж байсныг санацгаая.

Эмэгтэйчүүдийн зовлон зүдгүүр, бэлэвсэн цэргийн тухай, манай Орос эхтэй яг таарч байгаа тэр зүйлийн тухай хүмүүс ямар их уй гашуу, гунигтайгаар дуулдаг вэ? "Ээж", "Лучинка", "Өө, бэлэвсэн эмэгтэй"ба бусад)

Өө, чи, гашуун хувь тавилан - хагархай,

Бүсгүйн гоо үзэсгэлэн хээр уйлж байна,

Эмэгтэй хүний ​​хувь тавилан шиг

Би Орост байдаг ээжээсээ авсан.

Мөн эсрэгээр - халдварт хөгжилтэй, сэргэлэн, бүжиг, хошин дуунууд нь ардын дүрийн өөр нэг тал юм.

Оросын ард түмэн ардын дуунд хэрхэн үхэхээсээ өмнө дэлхийтэй салах ёс гүйцэтгэснийг санацгаая. Энд хамгийн дээд ёс суртахууны дүр зураг түүний өмнө гарч ирдэг. Амьдралынхаа сүүлийн минутуудад тэрээр хувь заяаг хараадаггүй, харин Бурханы хүслийн өмнө тайвнаар бууж өгч, хүн бүрээс уучлал гуйж, эцэг эхийнхээ өмнө бөхийлгөж, эхнэртээ сүүлчийн хүслийг нь гуйж, эхнэрээ харамсахгүй, гэрлэнэ. өөр нэгэнд нь, түүнийг амар амгалан, хайраар явуулан, шинэ амьдралыг нь адислаарай. Өөрийнхөө тухай биш, харин хайртай хүмүүсийнхээ тухай бодол санаа нь ёс суртахууны дээд зэргийн цэвэр ариун байдал, Христийн шашинтай Оросын хүний ​​​​амьдралын салшгүй байдлын тод жишээ, Оросын дуу нь Орос дахь Ортодоксик шашны оюун санааны тусгал байдгийн жишээ юм.

Хамгийн гол нь орос дуу бол янз бүрийн цаг үеийн түүхэн үйл явдлын амьд гэрчлэл юм.

Энэ бол хүмүүсийн ой санамжинд хадгалагдсан нэгэн төрлийн шастир юм. Ардын туульсын балладууд, руне домгууд нь эртний эртний үе, ард түмний агуу байдал, баатарлаг байдлын зургийг сэргээдэг. Оросын агуу ялалтын тухай, Оросын баатруудын үр удам болох өвөг дээдсийн тухай дуунууд нь өнгөрсөн үетэйгээ салшгүй холбоотой болохыг мэдэрдэг ард түмний хамгийн агуу эх оронч үзлийг дээшлүүлдэг. "Варяг", "Полтавагийн ойролцоо болсон", "Сусанин", "Цэргүүд - хүүхдүүд", "Ермак""ба бусад)

Орос дуу бол манай ард түмний амьд тунхаглал юм. Энэ нь Оросын сүнсний эерэг шинж чанаруудыг төдийгүй жинхэнэ түүхэн үйл явдлуудыг, заримдаа гүн гүнзгий сөрөг талыг тусгадаг. "Учир нь арлын саваа", "Дубинушка", "Зоригтой Хаз Булат", "Александровскийн төв" зэрэг дуунууд нь Оросын хамгийн хүнд хэцүү, удаан хүлээсэн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Тэд хамгийн аймшигт, үхлийн аюултай нүглээ илэн далангүй хүлээн зөвшөөрдөг - аллага, паганизм, чөлөөт сэтгэлгээ, урвалт, захирагч.

Харин цаг нь ирж ард түмэн сэрнэ, Том гэмт хэрэгтнүүд байна

Тэр хүчирхэг нуруугаа тэгшлэнэ. Тэдэнд хууль таалагдаагүй

Барын эсрэг, хааны эсрэг, тахилч нар, ноёдын эсрэг, Тэд үнэний төлөө боссон.

Тэр илүү хүчирхэг клуб олох болно. Хааны хаан ширээг устгахын тулд.

"Дубинушка" "Александровскийн төв"

Гэхдээ бид хүндэтгэл үзүүлэх ёстой, ийм дуу цөөхөн байдаг. Эцсийн эцэст, Оросын дууны хамгийн тохиромжтой зүйл бол үргэлж ариун байдлыг хүсэх явдал байв. Орос бол хүмүүс эх орноо ариун гэж нэрлэдэг улс юм - "Ариун Рус!"

Тэд ариун Оросыг сүйтгэж байна, морийг чинь ав.

Надад өөрийгөө хянах хүч алга: Юу нь дээр вэ?

Цусан дахь хүчирхийллийн халуун шатаж, Гүй, гүй, ээж ээ,

Зүрх сэтгэл нь тулалдахыг хүсч байна! Ариун Орос руу.

"Ах дүү нар аа, Орос ба алдар сууг санацгаая" "Голын цаана, Дариагийн цаана байгаа мэт"

Оросын ардын дууны хөгжмийн үндэс нь сүнслэг дуу, эртний знаменный дуунууд юм. Энэ нь Оросын агуу соёлын үндэс нь бидний өвөг дээдсийн үнэн алдартны шашин болох Христийн шашинд оршдог гэдгийг дахин нэг удаа онцолж байна.

Сүнслэг Знаменный дуунууд нь монофоник дуу юм. Аажмаар орос дуу нь тэдний үндсэн дээр нэг хоолойг нөгөөгөөр, нөгөөг нь гуравны нэгээр хүлээн авч, хөгжлөөрөө тус бүр өөр өөрийн замаар явдаг, дуу чимээний полифони хэмээх гүн гүнзгий өвөрмөц хэлбэрийг бий болгосон. Оросын гоёмсог нэхсэн торны хээ.

Орос дууны диатоник горимын анхны гармоник дуугаар бид Оросын зан чанарын онцлогийг сонсдог. Ардын дуунд шуугиан дэгдээсэн, өчүүхэн зүйл байдаггүй. Тэнд бүх зүйл нарийн байдаг. Модаль суурь нь өөрөө архаизм, гүн гүнзгий, тууштай байдал, дарангуйлал байдаг. Оросын дууны үндэс нь асар том, хүчирхэг дотоод оюун санааны хүч байдаг бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг онцгой уянгалаг, аялгуугаараа ялгагдана. Гайхамшигтай аялгуу нь Орос эхийн байгалийн гоо үзэсгэлэн, түүний өргөн уудам, өргөн уудам, цэвэр ариун байдал, орос хүний ​​сэтгэлийн чин сэтгэлийг илчилдэг.

Оросын дуунуудын өвөрмөц онцлог нь түрэмгий байдал дутагдалтай байдаг. Эрт дээр үеэс Оросын ард түмэн, Славууд нь газар тариалан, мал аж ахуй зэрэг энх тайвны ажил эрхэлсээр ирсэн. Тэр бол байлдан дагуулагч биш, харин хамгаалагч, үргэлж ийм байсаар ирсэн.

"Ах дүү нар аа, Орос ба алдар сууг санацгаая.

Тэгээд дайснуудыг устгацгаая.

Эх орноо хамгаалцгаая

Боолчлолд амьдарсанаас үхсэн нь дээр."

(“Ах дүү нар аа, Орос ба алдар нэрийг санацгаая”)

Оросын ард түмэн тэдний дуугаар бахархаж, ардын урлагтаа маш их хайраар дуулдаг.

Яаж чангаах вэ, яаж үерлэх вэ

Оросын ард түмний дуунууд,

Тэгээд бүх зүйл хаанаас ирдэг вэ?

Энэ нь шууд зүрхэнд ордог."

("Ямар төрлийн дуунууд")

Ямар их хүч чадал, асар их хүч чадал, тэр үед нээлттэй байдал. Энэ бол онгирох зүйл биш, харин Оросын соёлд агуу хайр юм. Орос улс одоо асар их сөргөлдөөнийг туулж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Барууны болон дэлхийн үнэн алдартны эсрэг хүчнүүд Оросын соёлыг устгахыг зорьж байна. Оросын хүчнээс айдаг, Оросын сүнсний нууц нь ойлгомжгүй юм. Эцсийн эцэст, үүний цаана бидний өвөг дээдсийн олон зууны турш тэжээгдэж, хамгаалж ирсэн гүн, далд нуугдаж байдаг - энэ бол жинхэнэ Ортодокс итгэл юм. Үнэн хэрэгтээ зөвхөн Орос эх дэлхий даяар үнэн алдартны шашныг сахин хамгаалагч хэвээр байв.

Оросыг нээлттэй тулалдаанд авах боломжгүй; тэр даруй эсэргүүцэх аргагүй бамбай болно. Одоо бүх зүйл хэрэлдэж, зодолдохгүйгээр чимээгүйхэн хийгддэг. Хэвлэл мэдээлэл, сектүүдээр дамжуулан нөхөрсөг дүрээ өмсөж, Орост харийн үзэл суртал нэвтрүүлж байна. Гол зорилго нь Оросын соёлоор дамжуулан үнэн алдартны шашныг устгах явдал юм. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулж, сектүүд, харь гаригийн үзэл суртлыг Орост нэвтрүүлж байна. Хуурамч соёлоо дэлгэрүүлснээр, i.i. Барууныхан Оросын ард түмнийг эрхшээлдээ оруулахыг хичээж, жинхэнэ үзэл баримтлалыг сольж байна.

Тийм ч учраас одоо та жинхэнэ орос ардын дууг жинхэнэ утгаараа сонсох нь ховор. Бидний сонссон зүйл бол орос дуу маш цөөхөн байдаг орчин үеийн хотын ардын аман зохиол юм. Хэрэв бид дуртай дуугаа сонсох юм бол энэ нь Оросын аялгууны дуунд гүн гүнзгий харь гаригийн орчин үеийн түрэмгий хэмнэлтэй боловсруулагдсан бүрэн зэрэмдэг хэлбэртэй байдаг. Эдгээр нь орос дууны өргөн уртыг "эрх чөлөө" гэж нэрлэгддэг тодорхой хэмнэлд тохируулах ёстой тахир дутуу дуунууд юм.

Тэд орос дууг негр хэмнэл, аялгуутай холих гэж оролдоод байгааг ч хэлэхгүй байна, энэ нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, зөвхөн гадаад үзэмж, алтан хээгээр зурсан “оросууд”, залуу жүжигчдийн хувцаслалт зэрэг нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Энэ нь тэдний нүцгэн байдлыг бараг л бүрхдэггүй.

Оросын соёлын бэлгэдэл болсон "Үдшийн хонх" дууг бүрэн гажуудуулсан хэлбэрээр, зовлонтой бүжиг хэлбэрээр сонсох нь ичгүүртэй бөгөөд зовлонтой юм. Өөрсдийнхөө тэнэглэлээр Оросын соёлыг өөрсдийн гараар устгаж байгаа манай поп оддын хувьд ичмээр юм.

Ардын дуу хадгалагдан үлдэж, хөгжиж байна. Гайхамшигт жүжигчин Nar.art-т гүн мөргөцгөөе. Орос Л.Зыкина, Л.Стрельченко нар. Орос дууны жинхэнэ аялгууг зүрх сэтгэлдээ хадгалдаг хүмүүс. Манай Орос эх бол ардын урлагийн шавхагдашгүй эх сурвалж юм. Бидний үед Оросын олон зууны турш хадгалсан бүх зүйлийг хадгалсан шинэ дуунууд зохиогдож байгаа нь таатай байна. Эдгээр нь үнэхээр цэвэр булаг шанд юм. Тэднийг баяр баясгалантай чимээ шуугиан дэгдээж, Оросын газар нутгийг хурц урсгалаараа гэрэлтүүлээсэй гэж би хүсч байна. Тэд уугуул нутаг, Оросын ард түмний сэтгэлд шингэсэн барууны шороон соёл, бүх шороог угаасан.

Орос дуу бол Оросын ард түмний амьд бүтээл бөгөөд амьд байх тусам оршин тогтнох болно мөн манай Оросын агуу соёл.

Мөн одоо болж байгаа бүх зүйл - жинхэнэ соёлоос гадуур - сэтгэлийн жинхэнэ гэрлийг өгдөг агуу жинхэнэ урлагийг гутаах ухамсартай үйлдэл юм. Нарыг хаахыг оролдохдоо тэд өөрсдийгөө сүүдэрт олдог. Энэ бол хулганы шуугиан, сүүлээ хазах гэсэн сул оролдлого юм, учир нь Оросын дууг Ортодокс шашин шиг гутааж болохгүй!

Ирина Скорик, Санкт-Петербург, 2001 он

Маш олон тооны хөгжим, яруу найргийн бүтээлүүд үеэс үед дамждаг. Тэдгээрийн нэгдэл нь ардын хөгжим, өөрөөр хэлбэл ардын хөгжим эсвэл хөгжмийн ардын аман зохиол гэж нэрлэгддэг зүйлийг бүрдүүлдэг.

Ардын хөгжим нь ардын аман зохиолын нэг хэсэг бөгөөд уламжлалт байдлаар "амаар" дамждаг, өөрөөр хэлбэл бичмэл хэлбэргүй байдаг. Энэ тохиолдолд ардын хөгжим нь зөвхөн аман ярианы төдийгүй нийгэм-түүхийн бичгийн хэв шинж чанартай байдаг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Иймд ардын хөгжмийг академийн болон нийтийн дуу хөгжимтэй харьцуулсан хөгжмийн урлагийн томоохон хэсэг гэж үзэх нь зүйтэй.

Ардын хөгжим үүсэх

Ардын хөгжим бичиг үсэгт тайлагдахаас өмнөх үед үүссэн гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, хөгжмийн бүтээлийг цаасан дээр буулгах боломжтой болтол одоо байгаа хөгжмийн уламжлал бүхэлдээ амаар дамждаг байсан тул ардын хөгжмийн үндсэн шинж чанартай байв.

Энэ үед ардын хөгжмийн үндсэн шинж чанарууд бүрэлдэн тогтсон. Бичмэл эх сурвалж хомс учраас тэдгээрийг судлах нь маш хэцүү байдаг. Та хүний ​​үйл ажиллагааны холбогдох салбар дахь аналогийг хайж олох эсвэл цөөн тооны бичмэл болон материаллаг эх сурвалжийг (ялангуяа он цагийн түүх, олдсон эртний хөгжмийн бүтээлүүд...) шинжилж болно. Өөр нэг арга бол эртний хэлбэрийнхээ зарчмуудыг өвлөн авсан орчин үеийн ардын хөгжимд дүн шинжилгээ хийх явдал юм.

Ардын хөгжмийн шашны гарал үүсэл

Ардын болон оюун санааны хөгжмийн харилцааны асуудал өнөөг хүртэл хурцаар тавигдаж байна. Нэг талаас, шашны дуунууд ард түмний дунд түгээмэл болж, аажмаар ардын хөгжмийн уламжлалын ангилалд шилжсэн. Ялангуяа энэ нь Польш, Франц, Англи, Германд Христийн Мэндэлсний Баярын шашны дуунуудад тохиолдсон бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам ардын дуу (carols, carols, noels...) гэж тооцогддог болсон. Нөгөөтэйгүүр, ардын хөгжим нь ихэвчлэн шашны хуулиудын эсрэг хөгжиж байв.

Ардын хөгжмийн хөгжлийн үе шатууд

Хөгжмийн түүхчид хөгжмийн ардын аман зохиолын хөгжлийн гурван үе шатыг ялгадаг.

Эхний үе шат нь нэг талаас овгийн тухай анх дурдсан мөч, энэ овгоос үүссэн нийгэмд төрийн нэг шашин албан ёсоор батлагдсан үеээр хязгаарлагддаг нийгмийн түүхтэй холбоотой юм. , нөгөө талд.

Ардын хөгжмийн хөгжлийн хоёр дахь үе шат бол үндэстэн бүр эцэст нь бүрэлдэж, ардын аман зохиол сонгодог хэлбэрээр гарч ирсэн үе юм. Европт энэ үеийн ардын аман зохиолыг тариачны хөгжим гэж нэрлэдэг аман зохиолоор төлөөлдөг байв.

Гурав дахь эрин үе нь орчин үеийн, эсвэл орчин үеийн болон сүүлийн үеийн түүхэнд хамаатай. Үүний гол онцлог нь олон талт байдал юм. Ихэнх улс оронд энэ нь юуны түрүүнд капиталист тогтолцоонд шилжих, хотын соёлыг хөгжүүлэх явдал юм. Орчин үеийн ардын хөгжим нь уламжлал өөрчлөгдөж, шинэ хэлбэрүүд гарч ирснээр тодорхойлогддог.

Гэсэн хэдий ч нийгэм-түүхийн онцлогийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан орчин үеийн улс орнуудын ардын хөгжим өөр өөр хөгжиж байна. Ялангуяа зүүн орнуудад ардын хөгжмийг Европ шиг тариачин, хотын уламжлал гэж хуваадаггүй.

Хэрэв бид Европын ардын хөгжмийг авч үзэх юм бол дээр дурдсан хөгжлийн гурван үе шат нь тодорхой харагдаж байна. Ийнхүү тууль, зан үйлийн ардын аман зохиолын хамгийн эртний хэлбэрүүд нь дундад зууны үед уянгын төрөлд шилжиж, өнөөгийн шатанд бичгийн хэлбэр, бүжгийн дагалдах хэлбэрийг олж авсан.

ардын - энэ нь бүтээн байгуулалт, амьдрахад тусалдаг ...

Дуу Бидний дуу өдөр тутмын амьдралдаа баясдаг, - За, үүнийг тулалдаанд авч яваарай. \Дуу эхлүүл, \эхлээд дуул, Араас чинь тавиурууд татагдана... Михаил Светлов

Дуу Гунигтай дууны үгэнд бүү итгэ, би чамайг үгээрээ шатаана. \Гэхдээ би чамтай уулзахгүй бол цээжин дэх гал минь унтарна. Османы эзэнт гүрний султан, Гайхамшигт Сулейман. В.Каденкогийн орчуулга

Song I’t know where they sing, \Birds - sing and sing - \Birds that sing... Juan Ramon Jimenez. Орчуулсан И.Полякова-Севостьянова ӨВЛИЙН ДУУ

Дуу тэдний аз жаргал хаанаас сонсогддогийг би мэдэхгүй, Харин Оросын эр зориг тэдний дотор цохилж, буцалж байна; Алексей К. Толстой
дуу I can’t understand it, \Howl or crack, \Би дууг хаана тавих ёстой вэ\Төгсгөлд нь? \Эсвэл ах нараа \Дуу дуусч\Газар руу унадаг\Цагаан царайтай юу? Михаил Анчаров ЭСРЭГ ДУУ ("Энэ цэнхэр дөрөвдүгээр сар" номноос)

Дуу Зуунаас дууг бүү салга... Гүехэнд гүйцэгдэв Голын мөчрийн гүн шиг. Нас, үзэл бодол өөрчлөгддөг, Шинэ үгс ирдэг. Георгий Леонидзе. Орчуулсан Б.Пасттернак ӨВГӨН ТАМОМБР

Дуу Байдарын булшинуудын дууг сонсохгүй, Салгирын охидын дууг сонсохгүй - Литвийн ойн чимээг би мөрөөдөж, Гайхахаас илүү нойтон хөвд гишгүүлэх нь надад тааламжтай. Хан боргоцой нь алт шиг, жимс нь улаан өнгөтэй. Адам Мицкевич. Б.Романов Уандерерийн орчуулга

Дуу Хүйтэн гоо сайхны төлөө ингэж дуулдаг юм биш үү? Ухаан ор, яруу найрагч та юунд тэмүүлж байна вэ? \Тэр яруу найрагчийг сонсдоггүй, мэдэрдэггүй; \Хараач, цэцэглэж байна; Та дуудаж байна - хариу алга. Александр Пушкин

Дуу Түүнд энэ дууг дуусгах цаг байсангүй - "Виват!" танхим зарлав; \Зөвхөн хаан гараа даллаж, хөмсөг зангидан: \Тэд, би эдгээр дууг сонссон гэж хэлдэг! Агуу КАСИМИР 1874 оныг зориулав. А.Ф.Хилфердингийн дурсгалд зориулж

Дууг бэхээр бичээгүй - \Хэцүү үед улаан цусаар \Мөн үүлэн дундах шувууд дуулдаггүй, \Харин гартаа буу барин тулалдаж буй хүмүүс. Хирш Глик. Орчуулсан Ю.Кандрора ПАРТИЗАН СУРГАЛТ

Дуу Галын дэргэдэх намуухан дуу, оройтсон нулимс... Гэхдээ миний өмнө яг л ийм байсан. \Тэгээд дараа нь болно. Андрей Дементьев Бидний араас А.Вознесенский

Дуу Инээдтэй дуу\Хаясан он жилүүд. \Тэр түүнд хайртай, \Гэхдээ тэр түүнд хайргүй. \ Наум Коржавин 1962 "Цаг үе" түүврээс сонгогдсон 1976 оны ГУНТГАЛТАЙ ӨӨРИЙГӨӨ ПАРОДИ

Дуу: Цөөхөн хэд нь байна. Тэд сүр жавхлантай ч, чанга ч биш, \ Зуунд үлдэхгүй анд минь... \Үеийнхэн ч, бардам үр хойч ч\ Тэдэн рүү чих дөжрөхгүй. Анатолий Александров Миний дуунууд 8-р сарын 6. 1907, Ник. Жел. Дор.

Дуу нь хөмсөгний буулгыг зөөвөрлөсөн, худгийн нүднээс мөстэй хувингууд гарч ирэв. \Чи нуурын торгонд өлгөсөн, \таны хонго хув хийл шиг дуулдаг байсан уу? \Дээвэр нь муу муухай газар руу гялалзсан ойг хаяж болохгүй. \Би өргөн чөлөөнд живж, гунигтай элсэнд дарагдаж байна: \Эцсийн эцэст энэ бол таны охин -\миний дуу\кофе шопууд дахь тортой оймс! Владимир Маяковский

Дуу Миний дуунуудад урлагийн намаг байхгүй, Тэдэнд хөгжим ч, гоо үзэсгэлэн ч байхгүй; Тэдэнд би залуу насны мэдрэмжээ асгаж, Би нандин мөрөөдлөө асгав. Алексей Гмырев

SongNo, хүсэл тэмүүлэлтэй дууг бүү хүлээ, Эдгээр дуу чимээ нь тодорхойгүй утгагүй юм. \Чавхдасны ганган хангинах; Гэвч уйтгар гунигт тарчлаанаар дүүрэн, Эдгээр дуу чимээ нь зөөлөн мөрөөдлийг төрүүлдэг. Афанасий Фет

Дуу Үгүй ээ, энэ өдрүүд хорвоод эргэж ирэхгүй, Уйл, цэрэг минь, бидний агуу ичгүүр! \Яруу найрагч аа, аниргүй дууг эвдээч, \Чи энэ уй гашуунаас дуу бүтээхгүй! \Одоо Тевтоны цэргүүд\ бүх заставуудад харуул хамгаалалтад байгаа тул \Ганцхан дуу л саадыг давах болно. \Миний найзууд! Берангерээс дуулцгаая! Густав Надо. Орчуулсан А.Арго

Оюутны бүсийн эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурал

"Миний хобби ертөнц" хэсэг

Сэдэв: “Ардын дуу бол ардын амьдралын толь”

Би ажлаа хийсэн

Иванова Елизавета,

4-р ангийн сурагч "Б"

MBOU "56-р дунд сургууль"

Шинжлэх ухааны зөвлөх:

Личенкова Ирина Витальевна,

хөгжмийн багш

MBOU "56-р дунд сургууль"

Новокузнецк 2015 он

Оршил…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………3-4

Үндсэн хэсэг…………………………………………………………………………………..5-11

Дүгнэлт…………………………………………………………………………………11-13

Ашигласан материалын жагсаалт……………………………………………………..13

Оршил

Өнөөдөр бид олон зүйлийг өөрөөр харж эхэлж байна, өөрсдөдөө олон зүйлийг шинээр нээж байна. Энэ нь манай ард түмний өнгөрсөнд ч хамаатай. Оросууд яаж амьдарч, яаж ажиллаж, яаж амарч байв. Тэд ямар ёс заншил, уламжлалыг баримталсан бэ? Энэ асуултад хариулна гэдэг нь цаг хугацааны холболтыг сэргээх, алдагдсан утгыг буцааж өгөх гэсэн үг юм. Ардын хөгжмийн бүтээлүүд нь биднийг Оросын ард түмний зан заншил, амьдралын хэв маяг, ажил хөдөлмөр, байгальд хүндэтгэлтэй хандах, амьдралыг хайрлах сэтгэлгээтэй танилцуулдаг, ихэвчлэн хөгжилтэй, хөгжилтэй хэлбэрээр байдаг. Н.В.Гоголь ардын хөгжмийг "эгцтэй түүх", "цугирсан амьд түүх" гэж дүрслэн нэрлэсэн. Дуу бол ардын аман зохиолын хамгийн алдартай, өргөн тархсан төрөл юм. Тэднийг хөгшин залуу гэлтгүй бүх ард түмэн дуулдаг. Үнэхээр дуу бол ард түмний сэтгэл юм. Ардын сайн сайхан, гоо сайхны төлөөх мөнхийн хүсэл тэмүүлэл нь гүн гүнзгий сэтгэл хөдлөл, өндөр уран сайхны илэрхийлэлийг олж авсан. Дуунууд нь хүмүүсийг оюун санааны хувьд нэгтгэж, бүхэл бүтэн үеийг ард түмний ёс суртахуун, гоо зүйн үзэл санааны сүнсээр хүмүүжүүлдэг. Ардын дууны зохиол нь чин сэтгэл, чин сэтгэлийн ачаар хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлдэг.

MBOU "56-р дунд сургууль"-ийн 4-р ангийн сурагчдын дунд би "Оросын ардын дуу" сэдвээр санал асуулга явуулсан. (Слайд 2) Дараах асуултуудыг тавьсан: Бидэнд ардын дуу хэрэгтэй юу? Гэртээ орос ардын дууны ямар бичлэг байдаг вэ? Та ямар орос ардын дуунд илүү дуртай вэ, яагаад? Оросын ардын дуунд юуны тухай дуулдаг вэ? Та манай хотын ямар ардын хамтлагуудыг мэдэх вэ?

Оношлогооны үр дүнд дүн шинжилгээ хийх.

130 сурагчаас судалгаа авсан . Санал асуулгын дүнгээс харахад “Ардын дуу хэрэгтэй юу” гэсэн асуултад сурагчдын 87 хувь нь шаардлагатай гэж хариулсан байна. Оросын ард түмэн хэрхэн амьдарч, хэрхэн ажиллаж, хэрхэн амарч, ямар ёс заншил, уламжлалыг баримталж байсныг олж мэдэхийн тулд энэ дуу хэрэгтэй. Оросын ардын дуунд дуртай хүмүүст баяр баясгаланг өгөх гэсэн ийм хариулт бас байсан. 13% нь дуу хэрэггүй гэж хариулжээ.

“Та гэртээ орос ардын дууны ямар бичлэгтэй вэ” гэж асуухад 93 хувь нь Надежда Бабкинагийн концертын бичлэгийг тэмдэглэсэн бол 23 хувь нь Надежда Кадышева, 12 хувь нь Людмила Зыкина, 7 хувь нь орос ардын дууны бичлэг байхгүй гэж хариулжээ. дуунууд.

"Орос ардын дууны аль нь танд илүү таалагддаг вэ, яагаад?" гэж асуухад сурагчид "Цэргүүд ээ, зоригтнууд аа", "Сар гэрэлтэж байна", "Диттис", " Өө, хяруу, "Калинка."

"Оросын ардын дуунд юу гэж дуулдаг вэ?" 93% нь хайр дурлал, Орос дахь эмэгтэйчүүдийн хэцүү байдлын тухай гэж хариулжээ. 7% - хүний ​​амьдарч, дуулж байсан зүйлийн тухай.

"Та манай хотын аль ардын хамтлагийг мэддэг вэ" гэж асуухад 97% нь "Ромашка" чуулга гэж хариулсан бол 3% нь "Мэдэхгүй" гэж хариулжээ.

Бүтээлүүдийг судалж байхдаа би олон хүүхэд ардын дуу бага мэддэг, Оросын ардын аман зохиолыг төдийлөн сайн мэддэггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. (Слайд 3)

Ажлын зорилго: Оросын ардын дуунд үе тэнгийнхнийхээ анхаарлыг татах.

Даалгаварууд:

1. Бид ард түмнийхээ соёлыг хэр сайн мэддэг болохыг олж мэдээрэй.

2. “Ээж ээ, ээж ээ, хээр тоостой...” орос ардын дууны анализ.

3. Сонгосон сэдвээр материалыг судлах, дүн шинжилгээ хийх, системчлэх.

Миний судалгааны объект: Оросын ардын дуу.

Судалгааны сэдэв: сунасан уянгын орос ардын дуу.

Таамаглал болгон Би дараахь зүйлийг бодож байна: Оросын ард түмэн амьд байх тусам Оросын ардын дуу оршин тогтнох болно.

Гол хэсэг

Дуу нь баяр баясгалан, уйтгар гунигийн аль алинд нь үргэлж байсан. Төрөхөөс үхэх хүртэл. Оросын ардын дуу- , үгс ба хөгжлийн явцад түүхэнд үүссэн. Ардын дуу нь тодорхой зохиогчгүй эсвэл зохиогч нь тодорхойгүй байдаг. Оросын ардын дуу нь өвөрмөц, өнгөлөг, аялгуу нь үйл явдлын өрнөлийг гүнзгийрүүлж, нэг, бүрэн уран сайхны дүр төрхийг бий болгодог. Хөгжмийн хичээл дээр бид Оросын ардын дууны онцлогийг онцолсон: (Слайд 4)

1.Эртний үгс;

2. Үе доторх дуунууд;

3.Соло болон хүлээн авах;

4. Ак капелла;

5.Уянгалаг, уянгалаг байдал;

6.Нэр нь эхлэлтэй тэнцүү байна.

Ардын дуу бол эгшигт шастир шиг манай ард түмний түүхийг илчилдэг. Хүн юу ч хийсэн: хураах, хадлан хадах, мод бэлтгэх, араас нь асар том хөлөг онгоц татах гэх мэт дуу чимээ түүнд хаа сайгүй тусалдаг байв. Тэд мөн оёдлын ажил хийж байхдаа дуулж, эмэгтэйчүүдийн хүнд хэцүү байдлын тухай дуулжээ. Дуу нь нэлээд эрт гарч ирсэн. Тэр үед үлгэр ярих, дуулах хоёрын хооронд бодитой ялгаа байгаагүй. Буффонууд дэлхий даяар тэнүүчилж байв - бүх төрлийн бизнес эрхэлдэг хүмүүс: тэд дуулж, бүжиглэж, үлгэр ярьж чаддаг байв. Оросын ардын дууг төрөл, төрлөөр нь ангилдаг. Би интернетийн Wikipedia сайтаас хамгийн дэлгэрэнгүй ангиллыг олсон. (Слайд 5)

Ардын баатарлаг дуунууд:

2. Түүхэн дуунууд

3. Баллад

Ардын зан үйлийн дуунууд:

1. Хуанлийн дугуйлангийн дуунууд

2. Ёс заншил, өдөр тутмын (хурим, оршуулга, гашуудал - гашуудал, бүүвэйн дуу гэх мэт)

Дугуй бүжиг, тоглоом, бүжгийн дуу:

1.Уянгын дугуй бүжиг (жүргээний дугуй бүжиг)

2. Инээдмийн - хошин шогийн

3. Хурдан дугуй бүжиг

4. Зоригтой нөхдүүд

5. Яриа, зочин гэх мэт.

Хөдөлмөрийн ардын дуунууд:

1.Хөдөө (тариалах, хураах)

2.Үйлдвэр

3. Бурлацкий (артель гэх мэт)

Хувьсгалт тэмцлийн дуунууд:

1 Тэмцэл, эсэргүүцлийн хувьсгалт дуунууд

3.Эх оронч дуу гэх мэт.

Хотын ардын дуунууд. Нохойнууд:

1. Орос дуу

2. Хотын дуу

3. Найрал дуу, бүжиг

4.Зовлон зүдгүүр гэх мэт.

Уянгын дуунууд:

1. Эмэгтэйчүүдийн уянгын (гэр бүл, өдөр тутмын, хайр дурлал)

2.Эрчүүдийн уянгын (хайр, дасгалжуулагч, цэрэг, цэрэг)

3.Ерөнхий уянгын гэх мэт.

Хүн бүрийн хувь тавилангийн тухай: түүнд юу хайртай, юунд дуртай, юунд харамсдаг, юуг мөрөөддөг тухай яриа байдаг дуунуудыг уянгын дуу гэж нэрлэдэг. Уянгын дуунуудад л уран бүтээлээ зориулмаар байна. Тэд өргөн амьсгалтай, гөлгөр аялгуугаар тодорхойлогддог бөгөөд нэг үе бүрт хэд хэдэн дууг дуулдаг. Тиймээс эдгээр дууг мөн татсан гэж нэрлэдэг. Дуунд дүрслэгдсэн хүмүүс эсвэл үйл явдлуудын мэдрэмжийг ихэвчлэн байгальд мэдэрдэг.

Цагаан царайг чимээгүй болгосон бороо биш -

Цагаан царай нь нулимсандаа нойтон байв.

Хүчтэй чичирсэн хяруу биш байсан -

Зүрх сэтгэлдээ хайртай байсан уйтгар гуниг, уйтгар гуниг.

Дуу-эргэцүүлэл, дуу-мөрөөдөл, дуу-туршлагын тухай өгүүллэг. Эдгээр дуунуудын аялгуу нь сэтгэл хөдлөм, "аа", "өө" гэж байнга санаа алддаг, хэмнэл нь яаралгүй, яаралгүй байдаг.

Хүмүүс гэрийнхээ тухай, гэрээсээ салах тухай олон дуутай байдаг. Эцсийн эцэст, тариачин гэр бүлд хүүхэд бүр нэмэлт ам байсан бөгөөд тэд түүнийг "ард түмэнд" өгөхийг оролдсон, өөрөөр хэлбэл. ажилчдад. Охидыг өөр хэн нэгний гэр бүлд үүрд гэрлүүлж, хөвгүүдийг ажилд авдаг (25 жил ажилласан). Тэр хүн төрөл төрөгсөд, аав, ээжийгээ санаж, энэ хүслийг дуугаар цацдаг. Шархадсан цэрэг гэрийнхээ тухай бодсон сүүлчийн цагт задгай талбайд нас барав. Хүн өөрийгөө эрх чөлөөтэй, эрх чөлөөтэй, хайртай, ойр дотны хүмүүс нь хажууд нь байхдаа аз жаргалтай байдаг. Сүүлийн нэг цагт хүний ​​бодол гэр рүүгээ чиглэдэг.

Хүн хайргүйгээр амьдарч чадахгүй. Хүмүүс энэ талаар хамгийн олон дуу бичсэн. Тэд тагтаа, хонгорхон шиг сайн нөхөр, улаан охин хоёр зэрэгцэн, бие биенээ харахаа больсон аз жаргалтай хайрын тухай юм. Хүмүүс бүгд тэднийг биширч, баяр баясгаланг нь атаархдаг. Гэхдээ ийм дуу цөөхөн байдаг.

“Тунгалаг шонхор”-ыг холын зам хүлээж, эсвэл сайн хань нь охиноо хайрлаж, хайрласан ч “хөлснөөс” болоод ч тэр үү, сайн хань, сайхан охин хоёр салах нь олонтаа.

Ванечка, чи бол миний хайртай найз,

Бяцхан шонхор чи хаашаа явж байгаа юм бэ?

Чи намайг хэнд тавиад байгаа юм бэ?

Би уй гашуугаар ганцаараа үлдлээ

Далайд байгаа мэт нулимстай.

Охиныг өөр хүнтэй гэрлэсэн тохиолдолд салах нь ялангуяа хэцүү байдаг. Сайн нөхөр: "Баяртай, баяр баясгалан, амьдрал минь!" Гэж дуулдаг.

Орос улсад хуримыг удаан хугацаанд хийдэг байсан. Нутгийн газар бүр өөр өөрийн гэсэн хуримын зан үйл, гашуудал, дуу, өгүүлбэртэй байв. Тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалан хурим нь "баян" - "хоёр ширээ" (сүйт бүсгүй, хүргэний гэрт хоёуланд нь), "ядуу" - "нэг ширээ" (зөвхөн хүргэний гэрт), "бэлэвсэн" байж болно. "өнчин" " Нэг үгээр бол хоёр ижил хурим байж болохгүй бөгөөд гэрлэсэн хүн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц хуримыг дурсамжинд нь үлдээдэг байв. Гэхдээ эцэс төгсгөлгүй олон янзаар хуримыг ижил хуулийн дагуу хийдэг байв. Хос хийх, тохиролцох, сүйт бүсгүйг эцэг эхийнхээ гэрт үдэх, сүйт бүсгүйн гэрт хурим хийх, сүйт залуугийн гэрт хурим хийх зэрэг нь хуримын үйл ажиллагаа хөгжсөн дараалсан үе шатууд юм.

Хуримын явцад хуримын олон зан үйлийг “дахин ярьж”, “тайлбарласан”, дуу, гашуудал, өгүүлбэрээр “дуулж” байсан. Хуримын яруу найргийн бодит байдал нь болсон зүйлээс өөрөөр хэлбэл бодит байдлаас өөр юм. Энэ ид шидийн ертөнцөд сүйт бүсгүй үргэлж цагаан хун, эртний гүнж; хүргэн бол тод шонхор, залуу ханхүү; хадам эх бол догшин могой; нөгөө тал нь (хүргэн гэр) “нулимсаар усалдаг”... Бүх зүйл үлгэрт гардаг шиг.

Орос улсад залуучууд 13-15 насандаа гэрлэжээ. 20 жил хүртэл сүйт бүсгүй, хүргэн болж үлдсэн хэн бүхэн хөршүүд болон танилуудын дунд айдас төрүүлэв. Хүүхдээ дөнгөж алхаж, ярьж эхлэхэд нь эцэг эхчүүд түүнд тохирох хосыг хайж олохыг хичээдэг байв. Ахмад үеийнхэн илүү туршлагатай, мэдлэгтэй байсан тул хүүхдүүдийн өөрсдийнх нь санаа бодлыг бараг тооцдоггүй байв. Эндээс л “Тэвчвэл дурлана”, “Нүүрнээс нь ус ууж болохгүй” гэх мэт олон үг бий.

Энэ байдал орос дуунд тусгагдахгүй байж чадсангүй.

СОНСОХ: Людмила Зыкинагийн дуулсан “Ээж ээ, ээж ээ, хээр тоостой” орос ардын дуу.(Слайд 6)

“Ээж ээ, ээж ээ, хээр тоостой...” дуу нь охин, ээж хоёрын харилцан яриа хэлбэрээр бүтээгдсэн. Нотны хөгжмийг харахад охины сэдэв, ээжийн сэдэв харагдах болно.

Охины сэтгэл догдолсон хаяг нь хэзээ ч дуусдаггүй давтан буурах, өсөх аялгуун дээр суурилдаг. Төөрөгдөл, түгшүүр, түгшүүр, мэдрэмжийн огцом эрч хүч. Эхийн тайвшруулах хариу үйлдэл нь тайван, аажмаар буурах аялгуун дээр суурилагдсан бөгөөд энэ нь суурь (тоник дахь тогтвортой дуу) руу хүргэдэг. Хүлээж авах, найдваргүй нөхцөл байдалд огцрох.

Дуу нь жижиг түлхүүрээр хүчтэй сонсогддог. Дууны баатар яагаад ингэж сандарсан бэ?

Уран бүтээлчдийн бүтээлүүд нь дууны утга санаа, түүнд болж буй бүх зүйлийг ойлгоход тусална.

В.Феклистовын "Сүйт бүсгүйг титэмд бэлтгэх нь", В.В.Пукиревын "Тэгш бус гэрлэлт" (Слайд 8), (Слайд 9) Павел Федотовын "Хошуучны зохицол" зургуудыг үзээрэй.

Эдгээр зургийн баатрууд ямар сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг вэ? Төөрөгдөл, түгшүүр, эсвэл таны хувь заяанд огцрох уу? Эдгээр тохиолдлууд “Ээж...” дууны баатрын ааштай төстэй юу?

Хуримын дуунууд нь хэлбэр дүрс, үг, хөгжмийн зохицол зохицол, талст аялгуугаараа биднийг татдаг. Гэр бүлийн харилцаа, патриархын гэр бүлийн эмэгтэйчүүдийн зовлон зүдгүүрийг эдгээр дуунд хамгийн тод дүрсэлсэн байдаг.

...Хүндэт аав аа, нэг орой чи намайг зодсон.

Хайрт ээж ээ, чи намайг цамхагт оруулахыг хүссэн.

Хайрт ээж минь намайг гунигтай, гунигтай болгосон.

Өнөөдөр хурим хийх бүх дүрмийг дагаж мөрддөг хүн бараг байдаггүй. Уламжлалт зан үйлээс бэрийн үнэ л үлдсэн байх. Мөн хуримын ёслол дээр хэн ч дуулахаа больсон.

Бүх ардын дууг нэгтгэдэг зарим цэгүүд байдаг - эдгээр нь бэлгэдэл юм.

Оросын ардын яруу найргийн гашуун шарилж нь уйтгар гуниг, уйтгар гунигийн бэлэг тэмдэг юм. Боолчлогдсон Оросын ард түмний амьдрал уйтгартай, гунигтай байв.

... За, эхнэр, ажилчин,

Орос, Оросын Полоняночкагаас...

Полоняночка, Оросоос Орос,

Тэр хунг нүдээрээ харж,

Тэгээд тэр гараараа чиргүүл эргүүлж,

Тэгээд өлгий хөлөөрөө найгана...

Аавын бэлгэдэл болох сар, нар - ээж, одод - хүүхдүүд, түүнчлэн сар сайн хийсэн (нөхөр), үүрийн охин (эхнэр) гэх мэт зургууд.

Ардын уянгын дуунд янз бүрийн шувууд бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс тэдний доторх залуу хүний ​​бэлэг тэмдэг нь ихэвчлэн булбул, шонхор, дрейк, тагтаа байдаг. Тэдний доторх охины билэг тэмдэг нь цагаан хун, саарал нугас, нахиа, саарал тагтаа юм. Уйтгар гунигтай охин эсвэл эмэгтэй хүний ​​гашуун хувь тавилангийн бэлэг тэмдэг бол дүрмээр бол саарал хөхөө юм.

Шувууд, амьтдын ертөнцөөс ч илүү өргөн, уламжлалт уянгын дуунд ургамлын ертөнцийн объектууд бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, тэдний доторх охидын бэлгэдэл нь ихэвчлэн цагаан хус, вибурнум, бөөрөлзгөнө, чихэрлэг интоор байдаг. Шувуу интоор гахайлдаг - сайн залуу охиныг өдөөх гэх мэт.

Ардын уянгын дуун дахь эмэгтэй хүний ​​бэлэг тэмдэг нь дүрмээр бол лийр, нарс, улиас, улиас юм.

Ардын дуун дахь залуу хүний ​​бэлэг тэмдэг нь ихэвчлэн царс мод, заримдаа хоп эсвэл усан үзэм юм.

Хуримын дуунууд хоёулаа хөгжилтэй (зочдод зориулсан), гунигтай байсан (тэд сүйт бүсгүйг гашуудсан).

Дүгнэлт

Нөхөрсөг тойрогт, ганцаараа, чимээ шуугиантай хамт олон, баяр баясгалан, гунигтай мөчүүдэд дуу нь хаа сайгүй бидэнтэй хамт байдаг. Эртний ба орчин үеийн, сэтгэл хөдөлгөм, дуулах, дэгжин, дэггүй - тэд бүгд бидний зүрх сэтгэлд байдаг. Дууны яруу найргийн агуулга нь Оросын ард түмний өдөр тутмын амьдрал, гэр бүл, нийгмийн харилцаа, бодол санаа, мэдрэмжийг тусгасан байдаг. Оросын ард түмэн уг дуунд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд энэ нь түүнийг төрөхөөс үхэх хүртэл нь дагалддаг байсан төдийгүй, дууг дуулах нь онцгой, өндөр сэтгэлийн байдал шаарддаг байсан байх. Ардын дууг эдгээж, тайвшруулж, сургаж, сургаж, сэрэмжлүүлж, зугаацуулж, шоолж, шоолж байсан. "Веселуха", "Өнөөдөр бямба гараг", "Малания тарсан шош...".

Манай ард түмэн яагаад дуу, дуунд ийм мэдрэмжтэй ханддагийг та гайхах хэрэггүй. Дуу нь бүх илрэлээрээ өөрийгөө илэрхийлэх байгалийн хэрэгцээ байв. Зөвхөн оюун санааны хувьд баян, авъяаслаг хүмүүс л ийм шилдэг бүтээлүүдийг бүтээж, үнэлж, байнга сэргээж чаддаг. Дуу бол ард түмний сэтгэл гэж хэлээгүй.

Орос ардын дууг судалж байхдаа энэ нь ямар баян, өгөөмөр, авъяаслаг, чин сэтгэлтэй, цэвэр ариун болохыг биширдэг. Энэ дуу нь эх орныхоо түүхийг хойч үеийнхээ дурсамжинд шингээж үлдээсэн юм!

Дуунууд нь ард түмний хувь заяа, үндэсний өвөрмөц шинж чанарыг сэтгэлгээ, мэдрэмжийн бүхий л баялагаар илчилдэг.

Сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг зөвлөгчийн адил энэ дуу нь бидний төрөлх нутгийн домог, ёс заншил, баатрууд, эзэддээ хайрыг бий болгодог. Энэ дуу нь шударга ёсны хуулийн дагуу амьдрах, хүнд хэцүү үед бусдад туслах, зовлон зүдгүүрээс айхгүй байх, үнэнийг хамгаалах, хүний ​​​​нэр төрийг хамгаалахыг заадаг.

Чөлөөт шувуу шиг дуу нь улсын хилийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, нэг улсаас нөгөө улс руу чөлөөтэй нисдэг. Ардын дуу атаархмаар хувь тавилантай. Нэг улирлын турш загварлаг байсан загварлаг "хит" болон "хит" нь санах ойноос ул мөргүй алга болдог. Мөн ардын дуу мартагдахаас гарч, өөр үеийн хүмүүсийн аманд дахин цэвэр, цэнгэг сонсогддог.

Баярын үеэр та хөгжилтэй дити эсвэл ардын дууг сонсож болно. Залуус нь ардын хөгжмийн ухааныг сахин хамгаалагчид гэж бодохгүйгээр үе дамжин оньсого, шүлэг тоолж, шоглодог.

Ардын дууны үндэсний шинж чанарын агуу нууц нь мөнх мөнх чанарт л оршдог. Өнөөгийн манай улсын нийгмийн нөхцөл байдалд төрийн бодлого оюун санааны үнэт зүйлийг сэргээхэд чиглэж байгаа энэ үед ардын урлагийг сурталчлах нь илүү чухал болж байна. Хэдэн зуун жилийн турш уламжлагдан, олон зуун үеэр хадгалагдаж ирсэн ардын урлаг нь Оросын ард түмний оюун санааны хамгийн дээд үнэт зүйлсийн нэг биш гэж үү?

Ажлын материалыг хөгжмийн хичээл, дэлхийн урлагийн соёл, танхимын хэлэлцүүлэгт ашиглаж болно.

Уран зохиол

Алексеева О.И. Оросын ардын дуу нь угсаатны соёлын үзэл баримтлал болгон: Белгород, 2006

Knyzeva D.V. 18-р зууны сүүлийн гуравны нэг дэх Оросын комик дуурийн үүсэл, үүсэл нь ардын дууны судалгаатай нягт холбоотой. 2011 он

Щуров V.M. Дуу, уламжлал, дурсамж - М.: Улсын хөгжмийн хэвлэлийн газар, 1987.