Шива Хинду домог. Шива. Шива бурханы хамгийн агуу бурханы дүрслэл

Сүүлийн 20 жилийн хугацаанд дадлага хийх сонирхол сэргэж байгаа нь орчин үеийн ертөнцөд Хинду гүн ухаан, амьдралын хэв маягийн нөлөө хэр хүчтэй байгааг харуулж байна. Энэ нийтлэлд бид Шива гэж хэн бэ, тэр шашинд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг, түүний төрсөн тухай ямар домог байдаг талаар авч үзэх болно.

Шива гэж хэн бэ

Энэ бол Энэтхэгийн гол бурхдын нэгний нэр юм, үүнтэй зэрэгцэн энэ нь сансар огторгуйн зарчим, зарим төрлийн тэнгэрлэг энерги, дээд ухамсар, хүний ​​бэлгэдэл гэсэн үг юм. Шива ертөнцийг, Орчлон ертөнцийг бүтээдэг, гэхдээ тэр үүнийг бас устгаж чаддаг тул түүнийг Агуу сүйтгэгч гэж нэрлэдэг. Дэлхий хэзээ нэгэн цагт сүйрлийн төгсгөлд ирэх бөгөөд Шива бол орчлон ертөнцийг логик төгсгөлд нь авчрах хүн юм. Энэ бол түүний зорилго, мөн чанар юм.

Та мэдсэн үү? Шивагийн нүдэн дээр 3 мөр байдаг - хүн бүр хувиа хичээсэн байдал, үйлийн үр, хуурмаг гэсэн гурван муу муухайг устгах ёстойг сануулж байна.

Шива бол хүч чадал, эрч хүчээрээ Вишну, Брахма гэх мэт агуу бурхадыг давж гардаг, бүхнийг чадагч устгагч юм. Энэтхэгийн зарим домог, уламжлалд Шива бол туйлын бурхан юм.

Шүдний хэлбэрүүд

Энэхүү бурхны илэрхий хязгаарлалтыг үл харгалзан түүнийг устгах нь Орчлон ертөнцийн хууль тогтоомжийн дагуу үргэлж шинэ амьдрал, шинэ эхлэлийг бий болгодог. Тиймээс Шива зөвхөн сүйтгэгч биш - тэр шинэ үр, шинэ эхлэлийг бий болгох хөрсийг бэлтгэдэг. Энэтхэгийн бусад бурхад шиг Шива хэд хэдэн нэртэй, тус бүр нь өөрийн хувийн тал, онцлог, өвөрмөц байдлыг илтгэдэг. Нэр бүр нь бурханлаг зарчмын биелэл, агуу байдлын илэрхийлэл тул Хинду шашны дагалдагчдын дунд онцгой хүндэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Тэдгээрийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Махайоги (Агуу йоги)

Энэ тал дээр Шива бурханыг урт үстэй, амьтны арьсаар хувцаслаж, Гималайн нуруунд ганцаардмал байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Тэр үргэлж "одоо байгаа эхлэлгүй байдалд умбаж" байдаг, тэр үргэлж амьтдаар хүрээлэгдсэн байдаг, гэхдээ хүмүүс биш, үүний үр дүнд түүнийг даяанчлалын бурхан гэж нэрлэдэг. Домогт өгүүлснээр бол Шива яг энэ газарт түүний ирээдүйн эхнэр Парватигийн хайранд өртөж, сэтгэл нь шатаж байжээ.

Агуу йоги бол эртний болон орчин үеийн ертөнцөд хүн бүрийн ивээн тэтгэгч юм. Ихэнхдээ Махайогагийн дагалдагчид Шиваг барын арьсан дээр сууж, толгой, гурав дахь нүд нь үнс цацсан байдалтай дүрсэлсэн байдаг - энэ нь хамгийн гүн гүнзгий бясалгалд автсан бурханлаг йоги юм.

Чухал! Шива сүйтгэгч тул тэд түүний эхнэр Парвати бурхандаа залбирдаг - хэрэв хүн даван туулах хүч чадалгүй болсон аливаа бэрхшээлийг даван туулж байгаа тохиолдолд тэр Бурханы өмнө түүний төлөө зуучлах боломжтой.

Натаража (Бүжгийн эзэн)

Энэ тал дээр Шива бол дөрвөн гартай, тасралтгүй бүжиглэж эргэлддэг бурхан бөгөөд түүгээрээ ертөнц болон орчлон ертөнцийг устгадаг. Ихэнхдээ түүний дүр төрх нь гэрэлтдэг тойрогт хүрээлэгдсэн байдаг - энэ бол самсарын бэлгэдэл юм. Баруун дээд гартаа тэрээр цохилтот хөгжмийн зэмсэг барьж, эсрэг талд нь макро ертөнцийн энергийг гаргадаг, дээд гарт нь гал байдаг (амрах үеүүдийн нэг). Зүүн гартаа хуруугаараа тусгай аргаар гаталж байгаа нь өршөөлийн бэлгэдэл, баруун гар талд нь хамгаалалтын бэлгэдэл болдог. Мунхагийн бэлгэ тэмдэг болох одой галзуу хүн дээр бурхан хөлөө тавьдаг.

Натаража бүжиглэж байхад бүх бурхад таашаал авч, түүнийг сонсож, янз бүрийн хөгжмийн зэмсэг тоглож түүнд тусалдаг.

Түүний тарнийн бүжгийн ачаар Шива бүх орчлон ертөнц дэх тэнцвэр, тэнцвэрийг хадгалж байдаг гэж үздэг.

Ялангуяа бүжгийн эзэн Натаражагийн бэлгэдэл түгээмэл байдаг. Тэдгээрийг мод, шил, үнэт металлаар хийсэн бүх төрлийн хөшөөний дүрс хэлбэрээр толилуулж байна. Бараг бүх байшинд та Натаражагийн ийм дүрсийг олж болно - энэ нь хэмнэлтэй хөдөлгөөн, сэтгэлийн хөөрөл, тэнцвэр, тэгш хэм, бүрэн оюун санааны бэлгэдэл юм.

Пашупати (Амьтдын эзэн)

Пашупати бол бурханы өөр нэг таних тэмдэг, түүний нэр юм. Пашупатья бол хамгийн эртний Хинду сургуулиудын нэг, магадгүй хамгийн эртний нь юм. Эхний дагалдагчид нь Шивад үйлчлэхэд өөрсдийгөө бүрэн зориулдаг даяанчид байв. Тэдний анхны дурдлыг Ведийн өмнөх соёлоос олжээ. Пашупатагийн дадлагад тарнийн бүжиг, амьтны зан авирыг дуурайлган дуурайлган хийх, зугаа цэнгэл, маш хачирхалтай зан үйлийг багтаасан нь анхаарал татаж байна. Пашупати сургууль МЭ 1-р мянганы төгсгөлд уналтад орсон.

Энэ нэр нь Шиваг бүх шувууд, загас, орчлон ертөнц дэх бүх амьд амьтдын ивээн тэтгэгч гэдгийг харуулж байна. Ийм ивээн тэтгэгчийг Шива-Пашупатигийн дүр төрхөөр харуулсан байдаг - могой үргэлж түүний гарт эсвэл түүний хажууд байдаг.

Философийн үр дагавраас үзэхэд Пашупати бол бүх амьд бодгалиуд, түүний дотор хүний ​​​​хүнийг захирагч, хоньчин юм. Заримдаа бурханыг цагаан бух дээр сууж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг - энэ бух өмнө нь эрэгтэй байсан боловч түүний мөнх бус бие нь Шива руу ойртох үед түүнийг бүрхсэн экстазын бүрэн дүүрэн байдлыг тэсвэрлэж чадахгүй байв. Тиймээс тэр бухын дүрийг авсан.

Бусад бурхад Шивагийн агуу байдлаас маш их айдаг байсан тул өөрсдийгөө "Пашү" буюу "амьтан" гэж нэрлэжээ. Төгс Хүчит Шиватай харьцахдаа тэд ингэж доогуур байр сууриа харуулсан юм.

Шүдний энэ нэр нь Шивагийн агуу нигүүлсэл, нигүүлслийн талыг илчилдэг. Домогт өгүүлснээр, далайн эрэгт (Хиндуизм дахь домогт үйл явдлын нэг) хамгийн аюултай нь төрсөн бөгөөд энэ нь зөвхөн бүх амьд биетэд төдийгүй бурхад, чөтгөрүүдэд үхэлд хүргэх аюул заналхийлж байв. Бурхадууд Шивагаас хор уухыг хүсэв, учир нь энэ нь түүнд хор хөнөөл учруулахгүй. Шива бүх амьд биетүүдийг аврахын тулд хорноос нэг балгаж, хоолойд нь үлдээсэн нь түүний хоолой хар өнгөтэй болсон боловч өөрөө үхээгүй. Тиймээс Нилакантха Шиваг харласан эсвэл цэнхэр хоолойгоор дүрсэлсэн байдаг. Нилакантаг шууд утгаараа "цэнхэр хүзүүтэй" гэж орчуулдаг.

Энэтхэгийн хойд хэсэгт цэнхэр хүзүүт Нилакантха Шивагийн сүм оршсоор байгаа бөгөөд олон Хинду шашинтнуудын мөргөл үйлддэг газар юм.

Бхайрава (Аймшигтай)

Энэ хэлбэрээр Шива нүцгэн, Брахмагийн толгойноос бүтээгдсэн гуйлгачин савтай сууж байгаагаар дүрслэгдсэн байдаг. Домогт өгүүлснээр, Бхайрава отгон охиндоо дур зоргоороо авирласан Брахмагийн нэг толгойг таслав. Энэ бол бурхны тухай онцгой аймшигт үг, түүний уур хилэнгийн илрэл юм. Энэ дүрд тэрээр аймшигт, хар, олон зэвсэгт даяанч бөгөөд оюун ухааныг хязгаарлаж, хязгаарлахыг бэлэгддэг. Шүдний энэ тал нь орчлон ертөнц, бүтээлийн аймшиг, үхэл, нүгэл зэргийг багтаадаг тул үүнийг мөн Аймшиг гэж нэрлэдэг.

Махакала (Их хар)

Шивагийн нэр нь түүний орон зайн болон нэмэлт орон зайн хэмжээсийг илэрхийлдэг. Энэ нь аливаа хоёрдмол байдлыг устгаж, дотоод ойлголтыг бүх нийтийн хязгааргүй байдал, мөнхийн үйл явц, макро сансар огторгуйд тохируулдаг. Махакалаг шүтдэг хүмүүс айдсаас ангижирч,...

"Кала" гэдэг нь шууд утгаараа "хар" гэсэн утгатай тул түүний зургуудад Махакала нь заналхийлсэн дүр төрхтэй байдаг: могойн чимэглэл, цухуйсан гэдэс, хүний ​​толгойгоор хийсэн чимэглэл. Шива сөрөг амьтад, чөтгөрүүд шиг болж, тэдний хор хөнөөлтэй, аюултай мөн чанар, нөлөөллийг хязгаарлахын тулд ийм аймшигтай дүр төрхийг олж авдаг. Махакала нас барагсдын газарт байдаг бөгөөд түүний бие нь оршуулгын галын үнсээр бүрхэгдсэн байдаг.

Шива хэрхэн гарч ирсэн бэ?

Домогт үндэслэн Шива 6 мянга орчим жилийн өмнө амьдарч байсан бөгөөд тэрээр төгс төгөлдөрт хүрсэн үнэмлэхүй аватар байв. Түүнтэй зэрэгцэн Брахма, Вишну нар оршиж байсан бөгөөд эхнийх нь үнэмлэхүй бүтээгч, хоёр дахь нь орчлон ертөнцийн асран хамгаалагч байв.

Төрсөн домог

Энэ бурхан хэрхэн гарч ирсэн тухай хэд хэдэн домог байдаг.

1. Шива бол Брахмагийн хүү юм. Брахма удаан хугацааны туршид хүүхэдтэй болоогүй, залбирч, бясалгаж, хэсэг хугацааны дараа хөлд нь Брахма шиг хөх өнгөтэй гялалзсан арьстай гарч ирэв. Хүү түүнд нэр өгөхийг хүссэн бөгөөд Брахма хүүхдэд Рудра гэдэг нэр өгчээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр тайвширсангүй, өөр өөр нэр шаардсан. Тиймээс Брахма арван нэгэн нэр өгсөн бөгөөд хүүхэд арван нэгэн хойд дүрийг хүлээн авсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Шива бурхан байв.
2. Шива нь Брахмагийн уур хилэнгийн үр дүнд төрсөн бөгөөд түүний хөмсөгний хооронд гарч ирсэн тул түүний зан чанар, мөн чанар нь ихэвчлэн ууртай, хор хөнөөлтэй байдаг.
3. Домогт өөр нэг хувилбараар Вишнугийн хүйснээс гарч ирсэн Брахма түүнийг алахыг хүссэн чөтгөрүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Дараа нь Брахмагийн уур хилэнгээс болж Шива хөмсөгнийх нь завсар гартаа зэвсэг барин гарч ирээд чөтгөрүүдийг тараав.
4. Өөр нэг домог: Брахма дөрвөн хүүтэй байсан бөгөөд тэд өөрийн гэсэн хүүтэй болохыг хүсдэггүй байв. Дараа нь Брахма үр удамдаа маш их уурлаж, хөмсөгнийх нь завсар хөхөвтөр арьстай хүү гарч ирэн, дараа нь арван нэгэн нэр авсан байна. Шива бурханы арван нэгэн хойд дүр нь хүний ​​хамгийн чухал таван эрхтэн, мөн дэлхийн дөрвөн элемент болох Сар, мөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Та мэдсэн үү? Шиваг дагалдагчдынхаа шүтдэг гол объектуудын нэг бол энэ бурхны фаллик тэмдэг болох линга юм.

Гэр бүл, эхнэрийн тухай

Домогт өгүүлснээр Шива 3 эхнэртэй байжээ.

1. Сати- бурхны эхнэрийн анхны хувилгаан. Янз бүрийн нөхцөл байдлын улмаас Сати тахилын галд орж өөрийгөө золиослох шаардлагатай болсон. Шива удаан хугацаанд гунигтай, тайвшрах боломжгүй байсан; Тэрээр хайртынхаа чандрыг дагуулан Гималайн нуруунд удаан хугацаагаар аялсан. Бурханыг тайвшруулахын тулд Шивагийн эхнэрийн сүнс уулын хааны охин Парвати болон хувилгаан болжээ.
2. . Түүний нэг нэр бол Кали ("хар"). Парвати Шиваг ууланд гашуудаж байхдаа удаан хугацаанд уруу татсан бөгөөд эцэст нь түүний язгууртнууд, буян нь түүний зүрх сэтгэлийг хатгажээ. Тэдний холбооноос мэргэн ухааны бурхан Ганапати, дайчин бурхан Сканда гэсэн хоёр хүү төржээ.
3. Ганга. Дарь эх нь тэнгэр, газар доорх болон өөрөө гэсэн гурван ертөнцөд урсдаг голыг дүрсэлдэг. Энэхүү дарь эх нь эдгээр ертөнцөд амьдардаг бүх хүмүүсийн нүглийг угаах онцгой авьяастай. Тэр Шивад дурлаж, түүнээс үргэлж хамт байх боломжийг хүсэв. Шива түүнийг хүлээж авсан бөгөөд тэр цагаас хойш тэр үсэнд нь амьдарч байна.

Олон зэвсэгт, олон нүүртэй шинж чанарууд

Энэтхэгийн ихэнх бурхдын нэгэн адил Шива бурхан нь түүний мөн чанарын зарим талыг тодорхойлдог тодорхой шинж чанартай байдаг. Үүнд:

• бурхны бие- Үнсээр цацсан нь өдөр тутмын оршин тогтнох хил хязгаараас давж, зовлон зүдгүүр учруулахгүйгээр орчлон ертөнцийн эхлэлийн илэрхийлэл юм;
• толгой дээр орооцолдсон үс- янз бүрийн төрлийн холболт;
• Толгой дээрх сар (үсэнд)- ойлгох, ойлгохоос илүү хувь хүний ​​дүр төрх;
• 3 нүд байгаа эсэх: 1 - Нар, 2 - Сар, 3 - гал;
• хагас нээлттэй нүд- үйл явц, урсгалын хязгааргүй байдал. Хэрэв - шинэ амьдрал төрж, хаагдсан бол хуучин нь устгагдана;
• хүзүүндээ могойнууд- одоо, өнгөрсөн, ирээдүй гэсэн гурван үе шатын бэлгэдэл;
• Үсэндээ Ганга- бүх бузар муугаас ангижрах, ариусгах, ариусгах бэлгэдэл;
• бурхны баруун гар- бузар мууг устгаж, хүч чадал, адислал өгдөг; Домогт өгүүлснээр Шива дөрвөөс арав хүртэл хэдэн гартай байсан нь тодорхойгүй байгаа нь анхаарал татаж байна.
• Шиваг дагалдан яваа бух- түүний байнгын тээврийн хэрэгсэл, түүний хамтрагч;
• барын арьсан хувцас- бузар муу, хүсэл тэмүүллийг даван туулах ялалтын илэрхийлэл;
• бөмбөр- оршин тогтнох 2 арга замыг тодорхойлдог - бие махбодийн болон оюун санааны;
• бурхадын дүрийг тойрсон гэрэлт цагираг- бүх ертөнцийн дүр төрх;
• лингам- phallus, эр хүний ​​биелэл, үржил шим, үржил шим;
• гурвалсан амьтан- Шивагийн зэвсэг нь Бурханы гурван мөн чанарыг илэрхийлдэг: хадгалагч, бүтээгч, устгагч.

Шива дээд бурхан: Хинду шашин дахь үүрэг

Санскрит хэлнээс орчуулсан Шива (Сива). Шүдний гол хор хөнөөлтэй мөн чанар, аймшигт зан чанарыг үл харгалзан түүний гол зорилго бол хүнийг хамгаалах, түүнд бүх ашиг тус, буяныг өгөх явдал юм. Шива бол Энэтхэгийн гүн ухаанд хамгийн их хүндэтгэл хүлээдэг бурхдын ангилалд багтдаг - Хиндучуудын олон зэвсэгт бурхан бол өөрийн Тэнгэрлэг мөн чанарыг бүрэн ухамсарласан агуу хүн юм.

Шива бол Брахма, Вишну нарын хамт гол бурхдын гурвалын нэг боловч хамгийн хүчтэй, хамгийн хүчирхэг нь гэж тооцогддог. Хиндуизмын дагуу Шива нь 9 сая жил тутамд одоо байгаа нэгийг нь устгаж, шинэ, цэвэр ариун байдлыг хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг.
Мэдээжийн хэрэг, тэр бол Хинду шашны хамгийн гайхалтай, маргаантай бурхан бөгөөд энэ нь түүнийг дагалдагчдынхаа өмнө улам хүчирхэг, хүчирхэг болгодог. Домогт өгүүлснээр, хэн ч Шиваг ялан дийлж, түлхэн унагаж чадаагүй юм.

Заримдаа Шива бисексуал амьтан - олон зэвсэгт дарь эхийн дүрээр гарч ирэв. Ийм тод зөрчилдөөн нь түүний бурханлаг мөн чанарыг төгс тодотгож, шүтэн бишрэгчиддээ бишрэл, баяр баясгаланг өгдөг. Хинду шашин дахь түүний үүргийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь Хинду шашны үндэс суурь болсон олон зэвсэгт бурханд итгэх итгэл юм.

Хинду шашны дагалдагчдын үзэж байгаагаар Шива Бурханы нэрийг зохих ёсоор дахин давтах нь оюун ухааныг гэгээрүүлж, баяр баясгалан, амар амгаланг өгдөг бөгөөд дуулах үед хүний ​​сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэг нь Бурханы дүрийг авч, түүгээр дүүрч, түүний дүр болж чаддаг. тусгал. Дээд хүчнүүдтэй ийм эв нэгдэл нь хүний ​​амьдрал, нийгэм дэх амжилтанд болон бусад олон зүйлд сайнаар нөлөөлдөг. Тиймээс янз бүрийн мантрагууд орчин үеийн ертөнцөд хамааралтай байдлаа алддаггүй.

Энэтхэгийн домог зүйд - "Гялалзсан нэг", Гималайн охин, дэлхийн бие даасан бодис, орчлон ертөнцийн энерги. Ума- сүйтгэгч, бүтээгч Шива бурханы эхнэрийн нэр (шакти) нэг болж хувирав. Ума нь Энэтхэгийн домог судлалын хожуу эрин үед Парвати, Гирижа, Дакшаяни, Хаймавати зэрэг өөр олон нэртэй байдаг. Тэдний олонх нь Умагийн зүгээр л тэлэлт юм - Төгс Хүчит Бурханы бүтээлч тал. Та мөн Лалита, Дурга, Гаури, Чанди, Аннапурна, Кали зэрэг нэрийг нэрлэж болно. Баталгаажуулалт нь олон домогт байдаг. Тэдний нэг нь ухаалаг риши нар Умаг ойд Шивагийн гараас тэврэн хэрхэн олсон тухай өгүүлдэг. Бурхан уурлаж, ойд орж буй эрэгтэй бүрийг эмэгтэй хүн болгон өөрчлөхийг буруушаав. Рохини дарь эхийн тухай ижил төстэй домог байдаг. Түүний нөхөр Чандра (эсвэл Сома) түүнийг Шивагийн тэврээс олжээ. Үүний тулд Шива тэнэг нөхрөө эмэгтэй болгож, Чандра (Сома) үүрд эмэгтэй болжээ.
Өөр нэг домог яаж гэдгийг хэлдэг УмаШивагийн шакти болж хувирав. Бурхад ба асура (чөтгөр) хоёрын хоорондох дайны үеэр Шива ууланд очиж, маш их эргэцүүлэн бодож байв. Тараки дааж давшгүй, мөнхийн ивээн тэтгэгчтэй Асурачууд бурхдыг ялж, олзлон авчээ. Тулалдаанд айлгаж, заналхийлж байсан Тараки селестиелүүдийг эрх чөлөөнд нь чөлөөлөв. Боолчлолоос гарч ирсэн бурхад Индра хаантай хамт Брахмад очиж хамгаалалт, дэмжлэг хүсэв. Гэвч Брахма тэдэнд зөвхөн Шивагийн төрөөгүй хүү, үзэсгэлэнт Ума (Парвати) хоёр л долоо хоногтой байхдаа Таракиг алж чадна гэж хариулав. Тиймээс Шиваг Умаг өөрийн шакти болгохыг ятгах ёстой. Гэвч агуу их сэтгэгч Шива эмэгтэйд хэрэггүй байв. Шивагийн хуучин эхнэр Сати Умад дахин төрсөн тул уулын охин түүнийг биширдэг байв. Гэвч Умагийн бүх хүчин чармайлт дэмий хоосон байв. Хайрын бурхан Камаг дуудаж, бурхдаас Шивагийн мэдрэмжийг сэрээх тушаалыг хүлээн авав. Хаврын анхилуун үнэртэй өдөр Кама Шивад ойртож, Төгс Хүчит Умад залбирч, цэцэг өргөх тэр мөчид Бурханы зүрх сэтгэл рүү хайрын сум харвасан. Гэвч Камад аймшигтай шийтгэл тохиолдов. Уурласан Шива галт харцаараа үзэсгэлэнтэй биеийг нь шатаажээ. Гэсэн хэдий ч сум Шивагийн зүрх сэтгэлд хайрыг суулгасан. Энэ хооронд хариугүй мэдрэмжээс болж зовж шаналж байсан Ума даяанч болж, хоол хүнс, уснаас татгалзаж, хүнд тангарагаа биелүүлж эхлэв. Санамсаргүй байдлаар нэгэн залуу санваартан түүний байранд тэнүүчилж, Ума түүнд хэрхэн даяанч болсныг хэлэв. Тэр залуу Шиваг хайрлах болсон шалтгаанаа асууж, түүний тухай таагүй зүйл ярьж эхэлсэн боловч ууртай Ума түүний зүрх сэтгэл, амьдрал бүхэлдээ хамгийн агуу, хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн хатуу Бурханд харьяалагддаг гэж хариулав! Түүний үг хэлсний дараа брахман тэр даруй Шива болон хувирч, Умагийн хэлсэн үгэнд маш их сэтгэл хөдөлсөн. Шива түүнийг өөрийн шакти болгосон бөгөөд үүний дараа хосууд Кайлаш руу явав.
Ума нь Картикея, Ганеша бурхдын эх гэж тооцогддог .
Шивагийн нэгэн адил Ума амар амгалан, айдастай гэсэн хоёр тал дээр харагддаг. Эхний тохиолдолд түүнийг ихэвчлэн Бурхантай хамт дүрсэлсэн байдаг. Түүний баруун гарт цэнхэр бадамлянхуа цэцэг байдаг бөгөөд зүүн гараа зүгээр л доошлуулсан байдаг. Шива байхгүй бол түүнийг дөрвөн гараараа дүрсэлсэн байдаг: хоёр нь цэнхэр, улаан бадамлянхуа, хоёр нь абхайа, варада мудра нарыг харуулдаг. Энхийг эрхэмлэгч талдаа түүнийг Парвати - даруухан, нам гүм, хайраар дүүрэн эхнэр, аймшигт талдаа - Кали, Дурга хоёр бар эсвэл арслан дээр сууж буй дайчин, 8-16 зэвсэглэсэн гартай байдаг. Ялангуяа Бенгалд хүндэтгэлтэй ханддаг Дурга бол муу ёрын сүнснүүдээс хүн төрөлхтөн, манугийн хатуу бөгөөд хүчирхэг зуучлагч юм. Заримдаа түүнийг нүцгэн, туранхай, гавлын ясны зүүлт зүүсэн байдлаар бидэнд танилцуулдаг. Нээлттэй амнаас цуст хэл унадаг. Энэ бол бүх дэлхий рүү чиглэсэн Дургагийн ууртай дүр юм. Гэхдээ домогт өгүүлснээр түүний уур хилэнг эхийн зөн совин зөөлрүүлдэг.
Ума - хүний ​​төлөвлөгөө, зорилгыг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд хоосон мөрөөдөгчийг зорилгодоо хүрэх идэвхтэй хүн болгон хувиргадаг. Эцэг эх нь үр удмаа үнэхээр хайрлаж, халамжилдаг бол Ума бол том гэр бүлийн ивээн тэтгэгч юм. Шакти энергийг завхайрал, үр хөндөлтөнд үрдэг хүмүүс Парвати эхийн хамгаалалтыг алдаж, Ума тэднийг хүсэл, мэдрэмж, хүч чадал, үржил шим, хүч чадал, эрүүл мэндээс нь салгадаг. Дарь эх нь шакти энерги (жимс, үр тариа, хүнсний ногоо, самар гэх мэт) үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг эрүүл хоол хүнс хэрэглэдэг хүмүүсийг дэмжиж, мод тарьж, үнээ үржүүлдэг тариаланчдыг ивээн тэтгэдэг. Гэхдээ дэлхий рүү чиглэсэн хэрэглээний хандлагатай (амрахгүйгээр ашиглах, химийн бодисоор хордох гэх мэт) Парвати нь ган, үер эсвэл бусад байгалийн гамшигт хүргэж болзошгүй юм.
Ума- хүчтэй дарь эх. Гэрт түүний дүр төрхтэй байх нь шакти болон нөхөн үржихүйн тогтолцооны бүтээлч энергийн талаар түүний дэмжлэгийг авах гэсэн үг юм.
Сэдвээ үргэлжлүүлж байна

Энэтхэгт Шиваг хүндэтгэдэг. Бурхан бол мөнх бөгөөд бүх зүйлийн эхлэлийг илэрхийлдэг. Түүний шашин нь дэлхийн хамгийн эртний шашин гэж тооцогддог. Дараа нь эрэгтэй зарчмыг идэвхгүй, мөнхийн, хөдөлгөөнгүй, эмэгтэй хүнийг идэвхтэй, материаллаг гэж үздэг.

Манай нийтлэлд бид энэхүү эртний бурхны дүр төрхийг нарийвчлан авч үзэх болно. Түүний зургуудыг олон хүн үзсэн. Гэвч барууны соёлын цөөн хэдэн хүн түүний амьдралын нарийн ширийнийг мэддэг.

Түүхэн өгөгдөл

Шива бурхны түүх Хараппагийн соёл иргэншлээс улбаатай гэж судлаачид үздэг. Энэ бол Хойд Энэтхэгийн нутагт амьдарч байсан эртний индианчуудын соёл юм. Тэднийг МЭӨ 3-р мянганы үед Инд мөрний хөндийд ирсэн Аричууд нүүлгэжээ. Өнөөдөр тэдний хотуудын балгас дээд хэсэгт, Пакистанд байдаг.

Бид энэ үеийн Пашупати тамга, зарим линга (энэ үгийн утгыг дараа ярих болно) мэддэг. Тэд Монгежо Даро, Хараппагийн олдворуудын нэг байв.

Аричууд гарч ирснээр шинэ шашин бий болсон. Энэ үйл явц нь манай эриний эхний зуунд Христийн шашныг харь шашинтнууд руу нэвтрүүлсэнтэй харьцуулж болно. Одоо Шива нийлдэг шинэ дүр төрх гарч ирэв - шуурга, дайн, сүйрлийн ууртай, хэрцгий ивээн тэтгэгч Рудра бурхан.

Түүх давтагдах хандлагатай байдаг юм биш үү? Грекийн Пан ба сатирууд шиг сайн харийн бурхад шинэ, тод шашны хорон муу хүч болж хувирдаг. Аричууд "линга шүтэгчдийг" алах нь гэмгүй гэж үздэг байв.

Ведүүдэд Шиваг Риг Веда, Яжур Веда, Атарва Ведад дурдсан байдаг. Нийтдээ Рудра нэр таван мянга гаруй давталттай байдаг.

Гэсэн хэдий ч хуучин уламжлалыг дэмжигчид, Брахманы нарийн төвөгтэй байдлыг эсэргүүцэгчид ч байсан. Дараагийн төрөлдөө ч гэсэн шагнал аваагүй бол насан туршдаа бурханд мөргөх ямар хэрэг байсан бэ? Эцсийн эцэст, Ведүүд зөвхөн брахманууд л авралд хүрч чадна гэж хэлдэг.

Шинэ хөдөлгөөний зарим бүлэгт (Шраманууд) алагдсан Брахманы гавлын ясыг зан үйлийн гол шинж чанаруудын нэг гэж үздэг байсан нь анхаарал татаж байна.

Упанишадуудын нэг (Ведийн талаархи тайлбарууд) нь Шайвизийн гүн ухааны хамгийн бүрэн гүйцэд, системчилсэн агуулгыг агуулдаг. Энэхүү зохиол нь зуун арван гурван бичвэрээс бүрдэх бөгөөд "Светашватара" гэж нэрлэгддэг.

Зураг

Шива хэрхэн дүрслэгдсэн бэ? Бурхан хамгийн эртний хэлбэрээрээ трипундра (гурван цагаан хэвтээ судлууд) бүхий лингам хэлбэртэй байв. Энэ тэмдэг нь хүний ​​сүнсний гурван шорон буюу Маяагийн ертөнцийг бүрдүүлдэг гурван Хүннү нарыг илэрхийлдэг байв.

Хожим нь Шиваг бадамлянхуа байрлалд сууж, бүжиглэж байгаагаар дүрсэлж эхэлсэн.
Эхний хувилбарт тэрээр цайвар арьс, хөх хүзүү, дөрвөн гартай байв. Ихэвчлэн бурхан барын арьсан дээр сууж, заан эсвэл барын арьсыг мөрөн дээр нь өмсдөг. Гурав дахь нүд нь духандаа үргэлж нээлттэй байдаг. Нэмж дурдахад тэр түүнтэй хамт могой байдаг. Энэ нь мөрөн дээр шидэгдэж, хүзүүндээ өлгөгдсөн эсвэл гар, хөл дээр бугуйвч хэлбэртэй байдаг. Шива хоёр өөр ээмэгтэй. Нэг чих нь эрэгтэй, нөгөө нь эмэгтэй.

Хоёр дахь сонголт бол Шива бүжиглэх явдал юм. Нритя-Мурти (баримал) нь янз бүрийн гартай, зэвсэглэсэн эсвэл тайван байж болно, гэхдээ бүжиглэж буй бурхны хөл дор ямагт ялагдсан одой байдаг. Энэ бол бидний амьдарч буйг бэлгэддэг Апасмар-Пуруш чөтгөр юм.

Атрибутууд

Бусад хүмүүсийн нэгэн адил Шива олон шинж чанартай байдаг. Та энэ орноор аялахдаа янз бүрийн бурхадын дүрсийг харах болно. Үүнийг илүү гүнзгий ойлгохын тулд түүний бэлгэдлийг бага зэрэг ойлгох нь зүйтэй.

Шива олон зэвсэгтэй - Ажагава (тусгай нум), Бхиндипала (жад), Гада (тяб), Хадга (сэлэм), Хатванга (гавлын ястай клуб), Хетака (бамбай) болон бусад олон зэвсэгтэй.

Мөн чухал шинж чанар бол Шива бурхан - Тришулын гурвалжин юм. Энэ нь хувьслын гурван үе шат, гурван гуна, цаг хугацааны гурван нүүр болон бусад ойлголтуудыг бэлэгддэг.

Олон тооны зан үйлийн объектууд байдаг. Чиллум (тусгай Шанха (бүрхүүл), Мудра (гарын байрлал), Каумуди (үхэшгүй мөнхийн нектартай лонх), Капала (гавлын яс хэлбэртэй аяга), Дамару (бүх зүйл үүссэн орчлон ертөнцийн анхны чичиргээг бэлэгддэг бөмбөр), Акшамала (тусгай rosary).

Шива мөн хэд хэдэн энергитэй: Агни (гал), Ганга (түүний тайвшруулсан тэнгэрлэг гол), Шакти (хүч). Мөн зарим амьтад: Нага (могой), заан, барын арьс, Нандин (цагаан бух), Кришнамрига (дое), Анкуша (зааны ямаа).

Тиймээс, Шива нь хүнийг бидний ертөнцөөс өндөрт өргөхөд зориулагдсан мэдлэгийн хүрээний шинж чанаруудтай болохыг бид харж байна.

Гэр бүл

Энэтхэгийн бурхан Шива анх Дакшагийн охин Сати буюу Шактитай гэрлэсэн. Гэвч охин аавдаа гомдсондоо өөрийгөө шатаасан гэсэн домог байдаг.

Гэвч дараа нь тэр шинэ хувилгаанаар дахин төрдөг. Одоо түүний нэрийг Парвати (уулын охин), аав нь Гималайн нуруу юм. Тэр бол Шива бурхны эхнэр гэж ихэвчлэн дүрслэгдсэн байдаг.

Тэд хоёр хүүтэй - Ганеша (заан толгойт мэргэн ухааны бурхан), Сканда (зургаан толгой, арван хоёр гар хөлтэй дайны бурхан), Манаси хэмээх охинтой.

Нэр

Барууны уламжлалд Шиваг зөвхөн энэ нэрээр нь мэддэг. Гэсэн хэдий ч Хинду шашинтнууд бурхадын эпитет болох мянга гаруй үгийг мэддэг.

Тэдгээрийн дотор "Аймшигтай" ба "Үзэсгэлэнтэй", "Сүр жавхлант" ба "Ноорхой", "Лингамын хаан", "Үхлийг байлдан дагуулагч", "Бүтээлийн эзэн" болон бусад олон бүтээлүүд байдаг.

Тэдний хамгийн чухал, алдартай 108 нь. Эдгээр нь залбирлын хэлбэрээр дуудагддаг бөгөөд асууж буй хүний ​​бодлыг ариусгах, түүнчлэн түүний өндөрлөгт хувь нэмэр оруулах зорилготой юм.

Чиг үүрэг, зан үйл, амралт

Олон зэвсэгт бурхан Шива бол Шаивизмын хамгийн дээд бурхан юм. Түүнийг орчлон ертөнцийн хувьслын гурвал болох төрөлт, өсөлт, үхэл гэж хүндэтгэдэг. Тэрээр Махаюгагийн төгсгөлд одоогийн ертөнцийг устгаж, оронд нь шинэ ертөнц бий болно гэж үздэг.

Тэрээр эдгээгчдийн ивээн тэтгэгч бөгөөд хүмүүст Ом тарни, санскрит хэлийг өгсөн. Нэмж дурдахад, Шива үргэлж чөтгөр, сүнснүүдийн хамт явдаг.

Энэ бурхантай холбоотой хоёр үндсэн зан үйлийг Панчабрахма тарни ба Рудра сукта гэдэг. Тэд энэ жилийн хамгийн чухал баяр болох Шивагийн баяраар болдог. Махашивратри 2-р сарын сүүлээр тэмдэглэдэг бөгөөд Шива, Парвати нарын хуримын шөнө болдог.

Хамгийн алдартай сүм

Байжнат хотод XIII зууны эхээр Шива бурхны сүм баригджээ. Түүнийг түүний нэг нэрээр нэрлэдэг - Вайдянат (эдгээгчдийн ивээн тэтгэгч).

Нэгэн цагт энэ газар Бурханы ариун газар байсан боловч нутгийн худалдаачид сүрлэг барилга барьж, нэрээ мөнхжүүлэхээр шийджээ. Худалдаачдын нэрийг Ахук, Манюк гэдэг.

Өнөөдөр энэ сүм нь хотын аялал жуулчлалын гол үзмэр юм. Энэ нь Нагарагийн (Хойд Энэтхэгийн архитектурын сургууль) шилдэг уламжлалаар баригдсан. Барилга нь ханаар хүрээлэгдсэн бөгөөд хоёр орцтой.

Ихэвчлэн олон зэвсэгт бурхан Шиваг сүм дотор зөвхөн линга хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй түүнийг сваямбху (“өөрийгөө боссон”) гэж үздэг. Барилгын ханан дээр олон бурхад, чөтгөрүүд болон Хинду пантеоны бусад баатруудын рельефүүд байдаг.

Орцны өмнө цагаан бух Нандигийн хөшөө байдаг. Энэ амьтан бол Шивагийн хамгийн түгээмэл тээврийн хэрэгслийн нэг юм. Энэ нь цэвэр ариун номоос гадна чин сэтгэл, чин бишрэл, эр зоригийг бэлэгддэг.

Өнөөдөр Вайдянат сүм нь олон сая мөргөлчид, жуулчдыг татдаг.

Бурханы бэлэг тэмдэг

Бид "лингам" гэдэг үгийг олон удаа дурдсан. Шива түүнтэй холбоотой байдаг. Бурханыг ихэвчлэн энэ ойлголтоор энгийнээр нэрлэдэг. Энэ юу вэ?

Санскрит хэлнээс орчуулсан Лингам нь "тэмдэг, тэмдэг" гэсэн утгатай. Энэ бол дугуй хэлбэртэй, ихэвчлэн хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй цилиндр хэлбэртэй баримал юм. Олон судлаачид үүнийг босоо фаллусын бэлгэдэл гэж үзэх хандлагатай байдаг. Эртний Хиндучууд лингаг бурхны хийсвэр дүрс гэж үздэг байв.

Ихэнхдээ энэ нь өөрөө биш, харин дугуй эсвэл дөрвөлжин хэлбэртэй хосоор дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь "ёни" (үтрээ, умай) -ийг төлөөлдөг. Өнөөдөр эдгээр хоёр объект нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зарчмуудын нэгдмэл байдлын хамгийн эртний дурдагдсан зүйл гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Зөвхөн Хинду шашинд эрэгтэй хүн мөнхийн бөгөөд хөдөлгөөнгүй, эмэгтэй хүн түр зуурын, өөрчлөгддөг, материаллаг байсан.

Зарим эрдэмтэд линга дээр тахилын тусгай багана болох стамбхагийн үлгэр жишээг хардаг. Тэнд нядлахаар бэлтгэж байсан үхэр уясан.

Лингам угаах, тарни унших, тахилын жимс, цэцэг, хүж болон бусад зөвшөөрөгдсөн зүйлсийг өргөх зэрэг тусгай зан үйл байдаг.

Шива, Парвати нарын гэрлэлт

Шива Шакти бурхны анхны эхнэр нас барсан тухай домог байдаг. Энэ нь аав нь татгалзсантай холбоотой юм.

Домогт дараахь зүйлийг хэлдэг. Нэгэн удаа тэнгэрлэг хосууд ашрамаас буцаж иржээ. Шива ойд жирийн нэгэн хүнд мөргөв. Эхнэр нь түүний зан авирыг гайхшруулжээ. Дараа нь бурхан Вишну гэж тайлбарлав. Шакти үүнийг шалгахын тулд энэ энгийн хүний ​​эхнэр Ситагийн дүрийг авч, түүн дээр очдог. Рама түүнийг дарь эх гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Шактигийн шинэ дүр төрхийг хараад Шива түүнд ээжийгээ сануулсан тул түүнийг эхнэр гэж үзэхээ больжээ. Охин гунигтай болж, тэд санал зөрөлдөх болно.

Яг энэ үед Шактигийн аав наадам эхлүүлсэн боловч Шиватай санал зөрөлдсөний улмаас залуучуудыг урьдаггүй. Охин өөрөө тийшээ явахаар шийдэв. Гэвч Дакша түүнээс нүүр буруулав. Шакти уй гашуудаа өөрийгөө гал руу шидээд үхдэг.

Уурласан Шива түүний биеийг аваад сүйрлийн бүжгээ хийж эхлэв. Хэрэв Вишну түүнийг зогсоогоогүй бол тэр орчлон ертөнцийг устгах байсан.

Гашуудлын дараа бурхан Гималайд даяанч болж, Шакти охин Парвати болж дахин төрнө.

Хинду шашинд энэ баярыг Махашивратри гэж нэрлэдэг бөгөөд жил бүр тэмдэглэдэг.

бурхдын бурхан

Энэ нийтлэлд бидний ярьж буй хүн олон нэртэй байгааг та аль хэдийн харсан. Тэдний дунд бурхдын бурхан Махадев, Шива нар байдаг. Эхний хоёрыг 2011 оны арванхоёрдугаар сард телевизийн олон ангит киноны нэрээр сонгосон. Түүний ангиудын зураг авалт өнөөдрийг хүртэл Энэтхэгт байдаг.

Цувралуудын өрнөл нь Упанишадуудын домог, домог, ишлэлүүд дээр суурилдаг. Гол үйл явдлуудыг Пуранагаас авсан. Түүнчлэн зохиолыг бичихдээ Энэтхэгийн нэрт домог судлаач, шашны эрдэмтэн Дэвдутт Паттанайкийн бүтээлүүдийг ашигласан байна.

Цуврал Энэтхэгийн өмнөд нутгийн хэд хэдэн хэл рүү орчуулагдсан. Өнөөдөр аль хэдийн нэг зуун тавин гаруй ангиудын зураг авалт хийгдсэн байна. Тэдэнд зориулсан хөгжмийг ах дүү Бавра бичсэн.

“Дэвон ке Дэв... Махадэв”-ийг Орост ч мэднэ. Энэтхэгийн соёлын шүтэн бишрэгчид хадмал орчуулгатай цувралыг үзэх боломжтой.

Ийнхүү бид өнөөдөр түүхэн дэх хамгийн эртний бурхадын нэгтэй уулзлаа. Бид Шивагийн шинж чанарууд, нэрс болон бусад сонирхолтой мэдээллийг олж мэдсэн.

Амжилт хүсье, найзууд аа! Илүү олон удаа аялаарай!

Шивагийн хүч.Шива ийм бурхан байсан. Гэвч ертөнцийн үхэл удахгүй болохгүй тул Шива бусад бурхадын нэгэн адил үүнийг одоохондоо анхаарч үздэг.

Шива хүч чадлынхаа хувьд Брахма, Вишну хоёрыг хоёуланг нь давж гардаг. Нэгэн өдөр энэ хоёр бурхан аль нь илүү хүчтэй вэ гэж маргалдсан гэж тэд ярьдаг. Гэнэт тэдний өмнө эхлэл, дунд, төгсгөлгүй галын багана гарч ирэв. Энэ багана нь сүйрэхдээ дэлхийг шатааж буй гал мэт харагдаж, галт хэлхээний дунд гялалзаж байв. Брахма, Вишну нар энэ баганын төгсгөлийг олохоор шийджээ. Ингээд Брахма хун болон хувирч дээш нисэв. Мянган жилийн турш тэр ниссэн боловч багана нь төгсгөлгүй байв. Тэгээд Вишну гахай болж, баганыг доороос нь ухаж эхлэв. Мянган жил ухсан ч баганын ёроолд хүрч чадаагүй. Энэ багана нь Шива байсан тул тэрээр Дэлхийн Бүтээгч болон түүний асран хамгаалагчаас илүү хүчтэй гэдгээ харуулсан.

Шивагийн дүр төрх.Шивагийн дүр төрх нь аймшигтай: тэр таван нүүртэй, хэд хэдэн гартай - тэд дөрөв, найм, магадгүй бүх арван гартай гэж хэлсэн: эцэст нь түүний гадаад төрхийг хэн ч нарийн тодорхойлж чадахгүй. Түүний улаан үсийг хавирган сараар чимэглэсэн бөгөөд үсээр нь ариун Ганга мөрөн газарт урсдаг. Түүнийг тэнгэрээс доош унахад Шива газар түүний жинг даахгүй гэж айж, түүнийг толгой дээрээ авав. Түүний хоолойг гавлын ясны зүүлтээр чимэглэсэн, хүзүүвчийг нь могой, ээмэг нь могойгоор хийсэн.

Шива нүүрэндээ бусад бурхад шиг хоёр нүдтэй биш, харин гурван нүдтэй. Мөнгөн хавирган сараар титэмтэй гурав дахь нүд нь түүний духны дунд байрладаг боловч үргэлж хаалттай байдаг. Шивагийн энэ нүдээр хардаг хүн золгүй еэ! Гялалзсан байдлаараа ямар ч амьтныг шатааж, үхэшгүй мөнхийн бурхад хүртэл энэ дүр төрх аюултай. Шива гурван нүдээрээ өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг хардаг. Шивагийн гурав дахь нүд ингэж харагдсан. Нэгэн удаа түүний араас эхнэр Парвати бурхан ирж, хошигнол болгон нүдийг нь алгаараа таглав. Гэвч хүчирхэг бурхан ганц хором ч үл үзэгдэх боломжгүй! Шивагийн духан дээр тэр даруй гурав дахь нүд гарч ирэв. Тиймээс түүнийг Трилочана - Гурван нүдтэй гэж нэрлэдэг.

Шиваг бясалгаж байна -
тарнийн болон йогийн ивээн тэтгэгч.
Орчин үеийн дүр төрх

Гэхдээ ийм аймшигтай дүр төрхийг үл харгалзан "Шива" гэдэг нэр нь "Аз жаргалыг авчирагч" гэсэн утгатай - эцэст нь Шива аймшигтай, аймшигтай эсвэл сайн, нигүүлсэнгүй байж болно. Түүний уур хилэн бурхадыг нэг бус удаа давсан боловч үргэлж уур хилэн намдаж, уур хилэн намдсаны дараа Шива нигүүлсэнгүй сэтгэлээ харуулдаг байв.

Дакшагийн тахил.Шивагийн анхны эхнэр нь Дакшагийн охин Сати байв. Дакша өөрөө Шиваг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд охиноо түүнтэй гэрлэхийг хүсээгүй. Гэвч тэр хүргэн сонгох баярыг зохион байгуулж, Сати эртний заншлын дагуу нөхрөө дуудахыг хүссэн хүндээ цэцэг өргөх шаардлагатай болоход Сати энэ хэлхээг агаарт шидээд хүзүүн дээр нь зүүжээ. гэнэт гарч ирсэн Шивагийн тухай. Сати үүнийг хүсч байсан: аль эрт тэр Шива болон өөр хэн ч түүний нөхөр болохгүй гэж шийдсэн.

Дакша охиныхоо сонголттой эвлэрэх ёстой байсан ч Шивагийн төлөө халуун дулаан мэдрэмжийг мэдэрсэнгүй. Нэгэн өдөр бүх бурхад Брахмад цугларч, Дакша ч бас ирэв. Бүгд босож мэндлэх ба Шива л суудалдаа үлдэв. Дакша үүнд гомдов - эцэст нь Шива эхнэрийнхээ аавтай мэндлэхээс татгалзав! Тэр үүнийг эргүүлэн төлөхөөр шийдсэн.

Удалгүй ариун Химават ууланд Дакша тахил өргөсөн боловч бүх бурхад уригджээ. Зөвхөн Шива тэр дуудаагүй. Сайхан морийг тахиж, бүх бурхад Дакшагаас тахилын мах авчээ. Нөхөр нь тахилыг аваагүйд гомдсон Сати махыг нь өөрт нь үлдээхийг шаардав. Дакша үүнийг хийгээгүйд буянтай бурхан биетэй ийм доромжлолыг тэвчиж чадалгүй тахил өргөхөд зориулж асаасан галд өөрийгөө шидэж, шатаажээ. Тэр цагаас хойш Энэтхэгт нөхрөө нас барсны дараа оршуулгын гал дээр өөрсдийгөө шатаасан эхнэрүүдийг "сати" гэдэг үгийг хэрэглэх болсон.

Мангас Вирабхадра.Шива эхнэрийнхээ үхлийн талаар мэдээд аймшигтай уур хилэнгээр дүүрэв. Түүний амнаас тэр аймшигт мангас Вирабхадраг бүтээжээ. Тэр мянган толгой, мянган гар, мянган хөлтэй байсан бөгөөд гар болгонд нь хүчирхэг зэвсэг атгасан байв; Түүний мянган өргөн амнаас урт соёо цухуйж, цусанд будагдсан барын арьсаар хувцасласан байв. Мангас Шивагийн өмнө сөхөрч суугаад: "Бурхдын хамгийн агуу минь ээ, би чиний төлөө юу хийх ёстой вэ?" Аймшигтай Шива түүнд хариулав: "Явж, Дакшагийн хохирогчдыг устга!" Энэ тушаалыг хүлээн авснаар Вирабхадра өөртэйгөө адил мянга мянган мангасуудыг бүтээжээ. Тэдний босгосон архиралтаас дэлхий чичирч, далай догдолж, нар бүдгэрэв. Тэд тахилын тогоонуудыг хөмрүүлж, тахилын бүх сав суулга тарааж, тахилын бүх хоолыг бузарлаж, хэл амгүй болсон бурхдыг аймшигтайгаар зодож, элэглэн дооглодог байв. Дараа нь олон бурхдыг тахир дутуу болгож эсвэл алуулж, Дакша өөрөө тасдаж, галд хаягджээ.

Ийнхүү Шива уураа дарав. Уур нь өнгөрөхөд бурхад ч мөн адил. Түүний өмнө бөхийж, хүч чадлыг нь хүлээн зөвшөөрч, Дэлхийг сүйтгэгч өршөөл үзүүлэв. Тэр бүх үхэгсдийг амилуулж, бүх тахир дутуу хүмүүсийг эдгээв. Дакшагийн толгой л үүрд алга болжээ. Харин Шива түүнд ямааны толгой өгчээ.

Шива, Парвати.Итгэмжит, буянтай Сати нас барсны дараа Шива гүн эмгэнэлд автав. Тэрээр Кайлаш ууланд зодог тайлж, дэлхийн хөл хөдөлгөөнөөс салж, гунигтай бодолд автан суув. Тэрээр ертөнц, эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэн, түүнд хандсан шүтэн бишрэгчдийнхээ залбирлыг сонирхдоггүй байв. Ийм олон зуун жил өнгөрчээ.

Энэ хооронд Сати дэлхий дээр үзэсгэлэнтэй Парвати (Ума) дүрээр дахин мэндэлжээ. Сати Шиваг мэдэрсэн хайр одоо Парватид шилжсэн бөгөөд тэрээр Шиватай гэрлэхийг мөрөөддөг байв. Шива ертөнцийг сонирхдоггүйг мэдээд түүний зүрх сэтгэлийг хатуу наманчлалаар ялахаар шийджээ. Ингээд ууланд гарч тансаг хувцсаа тайлж, модны холтосоор хийсэн хувцасаар солив. Тэрээр өдөрт гурван удаа уулын булгийн мөстэй усанд угааж, зуун жил зөвхөн модны навч идэж, зуун жил - унасан навч, зуун жил хатуу мацаг барьж, нэг ч үйрмэг ч аваагүй. ам. Гэхдээ энэ бүхэн нь хатуу ширүүн Шиваг зөөлрүүлж чадахгүй байсан тул нас барсан Сатигийн тухай байнга боддог байв.

Магадгүй түүний бүх хүчин чармайлт дэмий хоосон байх байсан ч бусад бурхад хөндлөнгөөс оролцохоор шийджээ. Энэ үед бурхад, асура хоёрын хооронд ширүүн дайн болж байв. Асурагийн удирдагч Тарака олон жилийн турш хатуу даяанчны амьдралыг удирдаж, мацаг барьж, залбирлаар өөрийгөө ядруулан Брахмагаас аль ч бурхад түүнийг ялж чадахгүй гэдгийг олж авсан. Зөвхөн долоо хоногтой хүүхэд л үүнийг хийж чадах байсан бөгөөд энэ хүүхэд Шивагийн төрөөгүй хүү байх ёстой байв.

Кама Шиваг шинэ хайраар урамшуулахыг хичээдэг.Гэхдээ хэрэв Шива үүрд уй гашууд автсан бол тэр хэзээ ч хүүтэй болохгүй гэсэн үг юм. Тиймээс бурхад хайрын бурхан Камаг Шива руу илгээв. Кама тотьны дэргэд сууж, гартаа зөгий уяатай чихрийн нишингээр хийсэн нум барьж, түүний савлагаанд сумнууд байсан - хүмүүсийн зүрх сэтгэлд шууд тусаж, хайрыг авчирсан цэцэг байв.

Кама хаврын цэцэглэж буйг анзааралгүй Модны дунд суугаад гунигтай бодолд автсан Кайласад ирэхэд хавар болж, байгаль нь сэрж байв.

Кама түүн рүү болгоомжтой дөхөж очоод чихээр нь толгойг нь нэвтлэн Сатигийн тухай бодлоос нь сатааруулж орхив. Шива эхнэрийнхээ сайхан дүр төрх түүний ой санамжинд бүдгэрч байгааг мэдэрч, түүнийг бодлынхоо хүчээр сэргээж эхлэв - дараа нь эхнэр нь дахин түүнд эргэн ирж, түүний бүх бодлыг дахин эзэлжээ. Гэвч Кама тайвширсангүй, цэцгээр хийсэн сумаа Шивагийн зүрх рүү харважээ. Түүний хатгуулж буйг мэдэрч, Камаг харсан ертөнцийг сүйтгэгч гандаж буй харцаа түүн рүү чиглүүлэхэд хайрын бурхнаас нэг ч овоо үнс үлдсэнгүй. Дараа нь Камагийн эхнэр Шиваг нөхрөө амилуулахыг ятгасан ч биеийг нь сэргээх боломжгүй болжээ. Түүнээс хойш хүмүүс түүнийг Ананга - Инкорпорал гэж дууддаг.

Шива брахман ба Парвати.Үүний дараа Парвати-Ума дахин хатуу гэмшилд автав. Зуны халуунд галын халуунд өөрийгөө зовоож, өвлийн хүйтэнд мөстэй усанд хэдэн цаг зогсож байв. Ингэж олон жил өнгөрчээ. Тэгээд нэг өдөр түүний овоохойд залуу санваартан, брахман гарч ирэв. Парвати түүнийг элэгсэг дотноор хүлээн авч, тэр замаас амарч, "Хөөрхөн охин минь, чи яагаад ингэж их ядарч байна вэ?" "Надад гоо үзэсгэлэнгээс баяр баясгалан байхгүй" гэж тэр хариулав. "Багаасаа хайртай байсан Шивагаас өөр хэн ч надад хэрэггүй!"

Брахман Парватид Шивагаас болж ийм зовлон зүдгүүрийг тэвчиж байгаа нь дэмий зүйл гэж итгүүлэхийг оролдсон боловч тэр түүний бүх үгийг няцааж, хайраа магтсаар байв. Дараа нь Парвати залуу зочныхоо хэрхэн өөрчлөгдсөнийг хараад, брахманы оронд тэр Шиваг өөрөө харсан бөгөөд аянга мэт дуугаар ийм хайранд хүрч байгаагаа зарлаж, түүнийг баяр хөөртэйгөөр эхнэр болгон авчээ.

Скандагийн төрөлт ба үйлс.Парвати, Шива нарын хурим үнэхээр гайхалтай болсон. Хуримын ёслолыг Брахма өөрөө удирдаж, бүх селестиелүүд зочин байв. Хуримын дараа шинээр гэрлэсэн хосууд их цагаан бух Нанди хөлөглөн Мандара ууланд мордон, тэдний хуримын үдэш нам гүм ойд бүтэн жил үргэлжилсэн байна. Тэдний хүч чадал нь бусад бурхдын хүч чадлаас давсан дайны аймшигт бурхан Скандаг төрөхөд газар, тэнгэр чичирч, дэлхийг гайхамшигтай туяагаар гэрэлтүүлэв. Сканда маш хүчтэй байсан тул төрсөн цагаасаа хойш тав дахь өдрөө аавынхаа нумыг хялбархан татаж, сумаар харваж, уулыг шороонд дарж чаддаг байв. Түүний хүч чадал маш их байсан тул селестиел гаригуудын замыг өөрчилж, уулсыг хөдөлгөж, гол мөрнийг шинэ сувгаар урсгахад хүргэв. Түүний хүчнээс бурхад хүртэл айдаг байсан!

Төрсөн зургаа дахь өдөр нь Сканда Таракатай тулалдахаар гарав. Тэдний тулаан ширүүн байсан! Өрсөлдөгчид бие бие рүүгээ олон мянган сум харваж, төмөр хүлсэн саваагаар олон мянган цохилт өгчээ. Гэвч асурагийн хүчирхэг удирдагчийн хүч нь Скандагийн эзэмшиж байсан хүчтэй харьцуулахад өчүүхэн байв. Бөмбөлөгийнхөө цохилтоор тэрээр дайснынхаа толгойг тасалж, бурхад энэ ялалтад баярлав - эцэст нь орчлон ертөнцийн хүч тэдэнд дахин эргэж ирэв.

Шивагийн ариун бух бол Нанди юм.
XII-XIII зуун

Шива бол Трипураг сүйтгэгч юм.Талийгаач Тараки гурван хүүтэй байсан бөгөөд тус бүр нь дэлхий дээрх хотуудыг эзэмшдэг байжээ. Том нь алтан хотыг захирч, дунд нь мөнгө, бага нь төмрийг захирч байв. Тэд мянган жилийн турш тайван амгалан амьдарч байсан ч дараа нь чадварлаг, хүчирхэг Асура Маяа тэдэнд ирэв. Тэрээр илбийн урлалыг зохион бүтээгч, агуу барилгачин байв. Хэзээ нэгэн цагт тэрээр өөрийгөө хатуу даяанчлалд автуулж, Брахмагаас нэг хүслээ биелүүлж чадсан юм. "Хэн ч устгаж чадахгүй цайз барихыг надад зөвшөөрнө үү!" - гэж тэр асуув. "Гэхдээ юу ч мөнхөд байдаггүй, тэр байтугай дэлхий өөрөө сүйрлийн тавилантай! Ийм цайз байж болохгүй" гэж Брахма эсэргүүцэв. - "За, тэгвэл зөвхөн агуу Шива миний цайзыг сүйтгэж, ганц сумаар үүнийг хийгээч." Тэд ингэж шийдсэн.

Таракагийн хөвгүүдэд ирэхэд Майя тэднийг гурван хотыг нэг хот болгон нэгтгэхийг ятгав. Тиймээс эхний бэхлэлтийг төмрөөр хийж, газар ухаж, мөнгө нь төмөр дээр зогсож, тэнгэрт тулж, алт нь мөнгөнөөс дээш гарч, тэнгэрээс дээш өргөгдөв. Энэ хотыг Трипура гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд түүний тал тус бүр нь урт, өргөн нь зуун йожанаас бүрдсэн бөгөөд тэнд амьдарч байсан асурууд хязгааргүй хүч чадалтай байв. Трипурагийн амьдрал гунигтай байсан. Хотын хаалга руу орох зам дагуу дарс, цэцэг барьсан савнууд, гудамжинд усан оргилууруудад ус урсаж, үргэлж хөгжим сонсогдож, ордонууд үзэсгэлэнтэй сүүдэртэй цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн байв.

Асурагийн уур хилэн.Асурачууд олон жилийн турш Трипура хотод амар амгалан, нам гүм амьдарч, аз жаргал, аюулгүй байдлыг эдэлж байсан боловч нэг л өдөр атаархал, дайсагнал, үзэн ядалт тэдний зүрх сэтгэлд орж, амар амгалан үүрд алга болжээ. Трипура хотод зөрчилдөөн, зодоон байнга гарч, асура нар өдөр шөнөгүй ялгахаа больсон: тэд өдөр унтаж, шөнө нь найр хийдэг байв. Тэдний хөршүүд рүүгээ ширүүн дайралт хийснээр бүх орчлон ертөнцийг айлгав.

Бүр бурхад хүртэл төөрөлдсөн. Трипураг эзлэх гэсэн оролдлого бүтэлгүйтэж, арми нь ухрахад хүрэхэд тэд өвөг дээдэс Брахмад хандаж тусламж гуйжээ. Тэдний үгийг сонсоод Брахма хэлэхдээ: "Би Майяад түүний барьсан цайзыг ашиглах боломжгүй болгосон боловч тэр бузар мууг дарж чадсангүй, түүний мэдэлд байдаг асурууд хаа сайгүй гай зовлон авчирдаг. Муу зүйл сайныг дийлэхгүйн тулд тэдний цайзыг устгах ёстой. Бурхан минь, Шива руу очиж, түүнээс тусламж хүс!"

Шивагийн сүйх тэрэг.Дэлхийг сүйтгэгч бурхадаас татгалзсангүй. "Би Трипураг устгана" гэж тэр хэлэв, "гэхдээ та намайг тулалдаанд бэлтгэхэд туслах ёстой." Дараа нь бурхад Шивагийн төлөө орчлон ертөнцөд ижил төстэй дайны тэргийг бэлдэж эхлэв. Дэлхий түүний суурь, Меру уул нь түүний суудал, Мандара уул нь түүний тэнхлэг, нар сар нь түүний гэрэлтэх дугуй нь байв. Шивагийн халхавч дахь сумнууд нь хорт нагасууд байсан - могойнууд, агуу Васукигийн хөвгүүд, ач хүү Самвацара жил - түүний нум, "Дэлхийн төгсгөлийн шөнө" нь нумын утас болж байв. Брахма өөрөө энэ агуу сүйх тэрэгний жолооч болж, бурхдын армийн толгойд Шива Трипура руу нүүжээ.

Их тулаан.Трипурагийн өндөр ханан дээр асурагийн сүрэг тулалдаан хүлээж байв. Шива тэднийг хараад Индра бурхдын хаан руу хандан: "Ай Индра, бүх арми болон миний бүх цэргүүдийг аваад Трипура руу дайрч, ширүүн тулалдаанаар асуруудын анхаарлыг сарниул, би суллах тохиромжтой мөчийг хүлээх болно. миний сум!" Ширүүн тулаан эхлэв. Индрагийн дайчид гурван цайзыг нэг дор дайрч, Трипурагийн оршин суугчид тэднийг зоригтойгоор няцааж, эцэст нь бурхад тэднийг түлхэж эхлэв. Дараа нь Майя илбэ хийж, Индрагийн дайчдад бүх талаас нь галын хана, олон мянган махчин амьтад, хорт могойнууд дагаж байгаа мэт санагдаж эхлэв. Дайчид айснаасаа болж ухаан алдаж унасан ч Индра энэ хүсэл тэмүүллээ арилгаж, тулаан дахин эрч хүчтэйгээр буцалж эхлэв.

Мянга мянган асура үхэж, цөхрөл нь тэдний сэтгэлд шингэсэн боловч Маяа ид шидийн хүчээр амьд усны цөөрмийг бүтээжээ. Амь үрэгдэгсэд түүнд живж, дахин амилан, тулалдаанд орсон тул асурагийн хүч буурахаа больжээ. Дараа нь бурхад Вишну руу эргэж, тэр үл анзаарагдам цайз руу орж, бух болон хувирч, бүх амьд усыг нэг амьсгаагаар ууж, дараа нь Индрагийн цэрэгт буцаж ирэв. Ялалт дахин бурхадад шилжиж, тэд асурагийн армийг шахаж эхлэв.

Маяа дахиад л ид шид хэрэглэв. Трипура байрнаасаа хөдөлж, далайн давалгаанд живж, бурхдын нүднээс алга болов. Гэвч бүхнийг мэдэгч Брахма Индрагийн армид одоогийн байгаа газар, далайн баруун эрэг хүртэлх замыг зааж өгсөн тул тулалдаан тэр дороо дахин эхэлжээ. Гэвч гарцаагүй үхэл хотын дээгүүр аль хэдийн ирж байв: тэнгэр дэх одод Шивагийн цохилтод таатай байрлалд ирэв. Шива аймшигт нумаа гартаа барьж, нумын утсан дээр сум тавиад Трипура руу харвав. Аймшигт аянга цангинаж, цайзын дээрх тэнгэр галд автаж, далай тэнгисийн ангал руу үүрд живэв. Тэнд амьдарч байсан асуруудын хэн нь ч аврагдсангүй, зөвхөн Майя Шива түүнийг орчлон ертөнцийн ирмэг хүртэл аюулгүйгээр зугтахыг зөвшөөрч, тэндээ үүрд суурьшжээ. Тэгээд бурхад Шивагийн агуу үйлсийг алдаршуулж, тэнгэрийн хаант улсад буцаж ирэв.

Шива-Натаража.Шивагийн хочуудын дунд Натаража - "Бүжгийн хаан" хоч байдаг. Энэ нь Шива галзуу ид шидийн бүжиг - тандава бүжиглэдэгтэй холбоотой юм. Тэрээр энэ бүжгийг дэлхийн эхэн үед хийж, түүнийг сэрээж, хөдөлгөөнд оруулдаг бөгөөд яг тэр бүжгээрээ ертөнцийг оршин тогтнох цаг нь дуусахад сүйрүүлнэ.

Шивагийн бүжгийг хэн ч эсэргүүцэж чадахгүй. Нэгэн цагт Шива хүмүүсээс хол ойд амьдардаг арван мянган даяанчдыг хувиргах хүсэлтэй байсан гэж тэд хэлэв. Шива тэднийг сүсэг бишрэлтэй бодлоос сатааруулж байгаад тэд уурлаж, түүнийг аймшигтай хараалаар зүхэв. Гэвч энэ нь агуу бурханд ямар ч нөлөө үзүүлсэнгүй. Дараа нь тэд тахилын галаас догшин бар бүтээж, Шива руу илгээсэн боловч тэрээр хурууныхаа хумсаар арьсыг нь урж, өөр дээрээ шидэв. Үнэт дээл шиг.

Дараа нь даяанчид Шива дээр аймшигт могой тавьсан боловч Шива хүзүүндээ хүзүүвч шиг ороов. Даяанч нар гөрөөсийг илгээсэн боловч Шива зүүн гараараа барьж аваад тэр цагаас хойш барьж байна. Дараа нь тэд Шивагийн эсрэг хамгийн аймшигт дайсан болох муу одой Мулаёкуг гартаа асар том саваа барив. Гэвч Шива түүнийг газар шидээд түүний ялалтын бүжгийг нуруун дээр нь бүжиглэв. Дараа нь даяанч нар Шивагийн хүчийг таньж, түүнд мөргөж эхлэв.

Шиваг ариун Кайлас уулын орой дээр бүжиглэх үед бусад бурхад түүний бүжигт таашаал авахаас гадна түүнд тусалдаг. Индра түүнд зориулж лимбэ тоглож, Вишну бөмбөр цохиж, Брахма цагийг цохиж, Лакшми дуулдаг. Шивагийн ариун бүжиг үргэлжлэхийн зэрэгцээ орчлон ертөнцөд амар амгалан, эв найрамдал ноёрхоно. [Энэтхэгт Шива удаан, шуургатай, хурдан 108 төрлийн бүжиг зохион бүтээсэн гэж үздэг.]

Тримурти.Ингээд бид Энэтхэгт дэлхийн хувь заяа холбогдсон гурван дээд бурхныг хэрхэн төлөөлдөг байсантай танилцлаа. Тэд зан чанарын хувьд өөр бөгөөд Брахмаг Вишнутай, Вишнуг Шиватай андуурч болохгүй; мөн тэдний тухай өгүүлсэн үлгэр домог бас өөр байсан. Гэвч Энэтхэгт эдгээр нь зөвхөн гурван өөр бурхад биш, бас агуу чанараараа нэгдсэн нэг Бурханы өөр өөр илрэлүүд гэдэгт итгэдэг байв. Дэлхий дээр ямар нэгэн зүйл бүтээгдэх үед энэ Бурхан өөрийгөө Брахма хэлбэрээр илэрхийлдэг; Дэлхийн дэг журмыг сахин хамгаалах, түүнийг дэмжих шаардлагатай үед тэрээр Вишнугийн дүрд гарч, дэлхий сүйрлийн ирмэгт ирэхэд Бурхан Шива болж гарч ирдэг.

Брахма, Вишну, Шива бурхад

Та бүхний мэдэж байгаагаар Энэтхэгт олон бурхад байдаг ч хамгийн алдартай нь Шива бурхан юм. Тэр бол Вишну-Шива-Брахма хэмээх дээд гурвалд нэр хүндтэй байр суурь эзэлдэг хүн юм. Тэрээр гэрийн тэжээвэр амьтдын ивээн тэтгэгч бөгөөд бусад сонирхолтой үүргийг гүйцэтгэдэг.

Вайшнавизмтай зэрэгцэн Шейвизм нь Энэтхэгт хүндэтгэлтэй шашнуудын дунд зохих байр суурийг эзэлдэг. Тус улсын өмнөд хэсэгт энэ нь хамгийн тод илэрдэг. Бурхны тухай хамгийн эртний дүрслэл нь 2-1-р зууны үеийнх юм. МЭӨ д. Энэ бол түүний Гудималлам сүмд (Мадрасын хойд хэсэгт) байдаг чулуун хөшөө нь хамгийн эртний нь юм. Шива нь лингам (тэнгэрлэг хүч чадлын фаллик бэлгэ тэмдэг) дэвсгэр дээр үүнтэй нэгдмэл байдлаар нийлсэн мэт уран баримал юм. Ийм баримлын өндөр нь 1.52 м бөгөөд түүнийг хүчирхэг, өөртөө итгэлтэй, хөгжилтэй, үйл ажиллагаанд бэлэн мэт дүрсэлсэн байдаг. Бурхан Якшагийн мөрөн дээр зогсож байна - том амтай, товойсон нүдтэй, хүчирхэг биетэй аймшигтай амьтан. Якша бол байгалийн хүчийг илэрхийлдэг бөгөөд Шива өөрөө бол орчлон ертөнцийн бүх бүтээлч хүчний хамгийн дээд билэг тэмдэг юм.

Энэ нь магадгүй даяанч зан, мэдрэмж нь олон янзын илрэлүүдээрээ хоорондоо холбоотой байдаг хамгийн ер бусын бурхан юм. Тэр бол бүтээж, устгаж, өршөөл үзүүлэх эсвэл харгислал үзүүлж чаддаг хүч юм. Бүжгээр ертөнцийг бүтээдэг Орчлон ертөнцийг захирагч Шивагийн дүр төрх сэтгэл татам, үзэсгэлэнтэй. Энэтхэгийн архитекторуудын хамгийн хайртай дүр болсон Шива - Шива Натаржа бүжиглэж байсан нь гайхах зүйл биш юм. Түүний гадаад төрх нь гүн ухаан, шашин шүтлэг, урлагийг хослуулсан.

10-11-р зууны үед Натаража бурхны дүрүүдийн дунд ихэвчлэн гарч ирдэг. Домогт өгүүлснээр бол Шива өөрийн хайртай шавь Шива Тандагаар дамжуулан театрын урлагийг мэргэн Бхаратад дамжуулсан юм. Тамил Шайвист уран зохиол нь бүх нийтийн үйл ажиллагааны 5 чиглэлийг Бурханд өгдөг:

• Шишти бол бүтээл юм.
• Стити - хамгаалалт.
• Самхара - сүйрэл.
• Тиробхава - Майя хэлээр гивлүүр (хуурамч).
• Ануграха - чөлөөлөх.

Шиваг мөн хүрэлээр дүрсэлсэн байв. Эдгээр хөшөөг Цейлон, Энэтхэгийн өмнөд хэсгээс олжээ. Тэдний үерхэл 10-12-р зууны үеэс эхтэй. МЭ Эдгээр зургууд нь Энэтхэгийн металлын соёлыг алдартай болгосон.

Натаража нь дэлхийн хөдөлгөөн, эргэлтийн талыг илэрхийлдэг. Уран баримлын дүрслэл нь ихэвчлэн бүжгийн экстатик дүрүүдийн нэг болох Ананда-тандва-г дүрсэлдэг. Мөн бусад заалтууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнхийг Чидамбарам дахь Шива сүмийн хаалганы цамхаг дээрээс олж болно. Энэ байрлал нь өргөгдсөн зүүн хөл, 2 хос гар, биеийг нарийн төвөгтэй хэмнэлтэй харилцан уялдаатай харуулдаг. Дүрсийг каноник гэж үздэг бөгөөд мянга орчим жилийн турш урлагт тусгагдсан байдаг. Энэ бол эзотерик дэлгүүрүүдээс олж болох бараг бүх Бурханы барималууд дээр хэвлэгдсэн энэ дүр юм.

Бүжиглэж буй Шива

Бүжиг нь манай Орчлон ертөнцийн мөнхийн хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг.

1. Хөдөлгөөнтэй сэгсэрч буй үс нь бурханы энерги юм.
2. Шивагийн хөл дор хүүхэдтэй төстэй одой байдаг - бузар муугийн хүч, Майя, мунхаглал.
3. Тэнд Тирувасигийн галын гэрэл байдаг - материаллаг бүх нийтийн хүч.
4. Бурхны баруун гарыг жижиг дамару бөмбөр эзэлдэг нь дууны чичиргээгээр орчлон ертөнцийг шинэ амьдрал руу сэрээхийг бэлэгддэг.
5. Хоёр дахь гар нь Абхая Мудрагийн дохио зангаагаар нугалж байна - зөвшөөрөл, адислалыг бэлэгддэг.
6. Зүүн гар нь Тируваситай харьцдаг бөгөөд энэ нь Агнигийн дөлийг агуулдаг - энэ нь ертөнцийг ариусгаж, шинэчлэхийг бэлэгддэг.
7. Хоёр дахь зүүн гар нь Гажа-Хастын байрлалд цээжин дээр байрладаг - энэ нь гишгэгдсэн чөтгөрийг зааж өгдөг, эсвэл энэ нь хүч чадал, хүч чадлын дохио гэж тодорхойлогддог.
8. Шивагийн ээмэг ч гэсэн өөрийн гэсэн утгатай. Баруун чихний сунасан Макара Кундала нь Шивагийн эрэгтэй хэсгийг хэлдэг. Зүүн талд нь энгийн дугуй хэлбэртэй байдаг - эмэгтэйлэг. Энэ нь бурхад 2 зарчмын шинж чанартай болохыг бэлгэддэг. Энгийнээр хэлэхэд тэд бисексуал юм.
9. Баруун талд нь бурхны үс засалт дээр Гангагийн бэлгэдэл болох загасны сүүлтэй усан охин байдаг.
10. Зүүн талд хавирган сар, кобра Васуки байдаг - Шивагийн бурханлиг зарчмын илэрхийлэл.
11. Хоёр дахь кобра нь доод нуруунд ороосон байдаг - дэлхийн эрчим хүчний бэлэг тэмдэг.
12. Нар, Сар бол Шивагийн 2 нүд, гурав дахь нь (духан дээр) Гал - Шивагийн алдартай гурав дахь нүд юм.
13. Үс засалтын үндэс дээр гавлын яс нь бас өөрийн гэсэн утгатай. Энэ бол Орчлон ертөнцийн хөгжлийн төгсгөлд ертөнцийн сарнилт юм.

Бурханы дүр төрх нь уран сайхны болон гүн ухааны аль алинд нь маш хүчтэй байдаг.

Ардханарешвара - орчлон ертөнцийн эрэгтэй, эмэгтэй энергийн синтез

Тус улсын баруун хойд хэсэгт Ражпут шүтлэг нь хамгийн хайртай хүмүүсийн нэг юм. Түүгээр ч барахгүй энд ингэж нэрлэх нь ховор. Ихэвчлэн Махадева эсвэл Агуу Бурхан гэж нэрлэдэг. Хамгийн дуртай дүр бол Гималайн Кайлаш ууланд бясалгаж буй даяанчийн зураг юм. Үүнээс гадна Шивагийн янз бүрийн хэлбэрийг хүндэлж, хүндэтгэдэг: Бхайрава (Бхеру) ба Экалинг. Эхнийх нь бадамлянхуа дээрх хүнээр дүрслэгдсэн байдаг. Чимэглэлийн хувьд хүзүүндээ могойн зүүлт зүүсэн, үс нь бүдгэрсэн, 4 гартай. Эдгээрт дамару (ялагдсан дайснуудын цусыг уудаг хүний ​​гавлын ясаар хийсэн аяга), гурвалжин, сэлэм байдаг. Мөн Экалинг байдаг - түүний эргэн тойронд 8 нүүртэй фаллус хэлбэртэй тэмдэг. Нэмж дурдахад, Шива сүмүүдэд тэд энэ газрын зайлшгүй шинж чанар болох эмэгтэйлэг ба эрэгтэйлэг зарчмуудын эв нэгдлийн бэлгэдэл болсон Лингам-ёнийг шүтдэг.

Шива мөргөлийн зан үйл

На - зүүн зүг рүү харсан Шивагийн нүүртэй холбоотой. Дэлхий ертөнц үүссэнийг тэмдэглэдэг. Тэмдэглэгээ нь ногоон өнгөтэй. Гэхдээ та бүхний мэдэж байгаагаар Энэтхэгийн бурхан Шива нь сүйрлээр тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг цаашид тайлбарласан болно.

Ма - Бурханы нүүр өмнө зүг рүү эргэв. Амар амгаланг сахин хамгаалж байгаагаар илэрдэг. Өнгө - улаан.

Ши - баруун тийш харсан. Энэ царайгаараа Бурхан ертөнцийг устгаж, өөрийгөө Рудрагийн дүрээр илэрхийлдэг. Өнгө - хар хөх.

Ва - хойд. Хүслийг биелүүлдэг Ишваратай холбогдоно. Энэ царайнаас Агаар гарч ирэв. Өнгө - цагаан.

Яа - Шива дээш харан, орчлон ертөнцийн нигүүлслийг харуулсан - Мукти. Энэ зурагнаас орон зай гарч ирэв. Өнгө - шар.

Аудио: Энэ аудиог тоглуулахын тулд Adobe Flash Player (9 ба түүнээс дээш хувилбар) шаардлагатай. Хамгийн сүүлийн хувилбарыг татаж авах. Нэмж хэлэхэд таны хөтөч дээр JavaScript идэвхжсэн байх ёстой.

1. Рудра Суктаг Линга Абхишекагийн үеэр уншдаг бөгөөд энэ нь Шивагийн гэрийн үйлчлэлтэй холбоотой юм. Нэмж дурдахад энэ нь бие даасан философийн текст гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Энэ бол Шивагийн нэг хэлбэр болох Рудрад зориулсан Ведийн дуулал юм. Түүнд Бурханы бүх илрэл, дүр төрх, түүнд хэрхэн хандаж, шүтэн бишрэх ёстойг дүрсэлсэн байдаг. Энэ дуулалд Шива бол бүх юмс үзэгдлийн үндэс, орчлон ертөнцийн үндэс гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэр нэгэн зэрэг хамгийн дээд ба хамгийн доод, эхлэл ба төгсгөл (Христийн шашны "Би бол альфа ба омега" гэсэн зүйрлэлийн дагуу). Упанишад, Пурана, Агамас зэрэгт бий болсон бүх зүйл энэ дуулал дээр суурилдаг. Хамгийн алдартай тарни болох "нама шивая", "ом намо бхагавад рудра", "триамбакам" нь гүн ухаан, шашны Рудра-сукта бүтээлээс анх олддог.

Рудра Суктагийн эрх мэдэл нь маш их тул энэ бичвэрийг Шаивизмын бүх чиглэлд уншдаг бөгөөд тэдгээр нь нэлээд олон байдаг. Ведийг мэдлэгийн эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй сургуулиуд хүртэл энэ дууллыг уншдаг хэвээр байгаа нь чухал юм. Тэрээр Шива мөргөлийн бүх хэлбэрт гол бөгөөд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Шива бол "ом" хэмээх ариун дууг бүтээгч гэдэгт олон хүмүүс итгэдэг.

Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу Шиваг марихуан татах дуртай гэж үздэг. Тийм ч учраас Энэтхэгт гэгээнтнүүд хэмээн хүндлэгддэг Шаивизмын олон даяанчид ийм байдлаар өөрсдийгөө хамгийн дээд бурхан болгон хувиргадаг гэж үздэг тул ижил зүйлийг хийхийг илүүд үздэг. Садху-даяныхан мөн Маха Шиваратри буюу Шивагийн Агуу Шөнийн баярыг өвс ногоогоор утсаар тэмдэглэдэг. Хэдийгээр ийм тамхи татах нь нотлогдоогүй ч энэ нь асар их эргэлзээ төрүүлж, Бурханы зуршлыг дагаснаас илүү сул дорой байдлын шалтаг мэт харагддаг.

Шива, Парвати нар

Шивагийн агуу шөнийн баяр

Та бүхний мэдэж байгаагаар Энэтхэгийн бурхан Шива бол хамгийн их хүндэтгэл хүлээдэг бөгөөд түүний хүндэтгэлийн гол баяр бол Шивагийн агуу шөнө юм. Хоёрдугаар сарын 20-ноос 21-нд шилжих шөнө тэмдэглэдэг. Уламжлал ёсоор бол энэ баяр нь Шива, Парвати нарын хуримын шөнө болдог. Энэ бол бүх хүслийг биелүүлэхэд маш ер бусын бөгөөд таатай үе юм.

Амралтын өдөр тод, өнгөлөг байна. Бурхадыг амьд байгаа мэт харьцаж, нэгэн зэрэг шүтэн биширдэг.

Дүгнэлт гаргах

Зөвхөн Энэтхэгт биширдэг их бурхны хоёрдмол утгатай дүрийг бүтээх ба сүйрэл, эхлэл төгсгөлийн илрэл болгон толилуулж байна. Шивагийн бүжгээр бүтээгдсэн орчлон ертөнц түүний ач ивээл, хуулийн дагуу хөгждөг.