1928, 1960, 1992, 2024, 2056

Ramybė ir ramybė, ramus gyvenimas. Laikas suvienyti žmones. Geriausiu atveju žada stebuklus, blogiausiu – godumą, apgaulę, intrigas, neįvykdytus pažadus. Gulbė daugiausia priklausoma nuo dvasinių siekių, jis mažai domisi materialiniais turtais ir jo visiškai nevargina pripažinimas ar galia. Toks žmogus paprastai mažai domisi aplinkiniu pasauliu: jis gyvena turtingą dvasinį gyvenimą, yra labiau linkęs mąstyti ir medituoti, nei imtis kokių nors aktyvių veiksmų. Gulbė yra ištikima aukštiems idealams ir labai didžiuojasi, kad jis niekada nepasiduos išdavystei, godumui ar apgaulei. Gulbės socialinis ratas gana siauras, tačiau toks žmogus su savo artimaisiais elgiasi su didele meile ir švelnumu. Jam labai reikia jų palaikymo, supratimo ir pritarimo, nes, nepaisant visos izoliacijos, jis iš prigimties toli gražu nėra vienišas. Artimųjų įtakoje Svanas gali net pakeisti savo kelią, jis nepasieks nei harmonijos, nei laimės, bet net ir primygtinai reikalaudamas nebus patenkintas.

Meilėje gulbės yra labai ištikimos, jos dažniausiai pasirenka vieną kartą ir visam gyvenimui. Kartais ištikimybė idealams ir bekompromisis Swan daro žiaurų, net negailestingą. Stengdamasis pasielgti teisingai, jis pamiršta kitų jausmus ir išgyvenimus, be to, paprastai nėra linkęs suprasti jam svetimų savybių pasireiškimo. Gulbė visą gyvenimą nesuvokia neišvengiamo esmės, ne kartą išgyvena jausmą, kad jam liko keli žingsniai nuo svarbaus atradimo, kuris nulems pasaulio likimą. Deja, tai tik iliuzija, kaip taisyklė, svarbiausi Lebedo pasiekimai slypi dvasinėje srityje ir yra svarbūs pirmiausia jam pačiam, taip pat labai siauram filosofų ir mokslininkų ratui.

Gulbės totemas. Jį galima atpažinti iš sklandžių grakščių judesių ir vangus žvilgsnio. Jis išdidus ir nesavanaudiškas, ištikimas aukštiems idealams, linkęs į save įsisavinti ir medituoti, todėl nekreipia dėmesio į materialinius turtus. Galbūt, gyvendamas savo vidiniame pasaulyje, jis per daug atsiskyręs nuo tikrojo, nors visiškoje vienatvėje, be artimų žmonių jaučiasi labai prastai. Gulbė yra atsidavusi draugams ir ištikima meilei.

Gulbės antitotemas. Neigiamame variante metai yra kažkuo panašūs į antitotemą, Antį, godūs ir susikaupę prie materialinių problemų, apgaulingi ir nepatikimi. Į antitotemo valdžią patekusi gulbė, priešingai, nerimauja tik dėl materialinės gerovės ir savo naudos, neturi jokių moralinių vertybių. Jis meluoja be jokios sąžinės graužaties ir lengvai pelnosi iš kitų klaidų ir silpnybių, išduoda net tuos, kuriuos myli.

Kiekvienas žmogus turi savo toteminį gyvūną, nesvarbu, ar tai paukštis, ar plėšrūnas. Gamta žmogui suteikia subtilios energijos iš kiekvieno gyvūno. Kiekvienas gali susisiekti su savo totemu medituodamas ir bendraudamas su gamtos pasaulio dvasiomis. Šiame straipsnyje mes jums pasakysime, kokias savybes ir ką reiškia gulbės totemas.

Tai vienas seniausių totemų. Tiems, kuriuos saugo šis ženklas, jis suteikia galingą gyvybingumo šaltinį. Pagrindinis Gulbės gyvenimo tikslas – rasti vienintelį artimą žmogų ir vienybę su kitais. Astrologai mano, kad žmogus, užmezgęs ryšį su šiuo totemu, gali kelis kartus sustiprinti kitų žmonių jausmus ir emocijas.

Papasakosime, kaip Svano bruožai pasireiškia asmeniniame, šeimos ir draugystės, darbe ir su kokiais ženklais jis labiausiai dera.

Išvaizda

Žmonės, gimę po gulbės ženklu, yra grakštūs, dailių, taisyklingų veido bruožų. Didelės akys užpildytos mėlyna spalva, bet gali būti ir degančios rudos spalvos. Gamta suteikia jiems jausmingas lūpas ir sniego baltumo dantis. Pailginti skruostikauliai suteikia veidui taisyklingos ovalo formos.

Kiekvienas gali pavydėti gulbės malonės, kaip išnešioti save visuomenėje. Kadangi gulbės nevalgo per daug, jos beveik visada yra lieknos ir gražios, dažniausiai mieliau rengiasi protingai ir grakščiai. Tačiau pats paukštis visada išsiskiria būtent šiomis savybėmis, todėl totemas per toli nenueina. Jiems labai tinka baltas savaitgalio kostiumas, kuriame jis tiesiog negali atsispindėti.

Įsimylėjes

Gulbiui santykiai yra pagrindinis tikslas, jis nemėgsta keisti to, ką turi ir dažnai yra priklausomas nuo aplinkybių, todėl yra pririštas prie vietos, kurioje gyvena. Ir retai kada gali pakeisti metus, net jei taip atsitiktų, tai tikrai nekenkia šeimai. Vidinis gulbės pasaulis uždaras nuo pašalinių, į kurį jis net neįsileidžia savo artimųjų ir nemėgsta tuščių kalbų, tylėdamas už kitus. Tačiau tai kartais atneša daug rūpesčių ir problemų ne tik jam, bet ir jo artimiesiems bei artimiesiems.

Vyrai su Gulbės totemu yra labai prisirišę prie savo šeimos ir beveik niekada jos nepalieka, jiems svarbu, kad jų vaikai būtų išsilavinę ir stengtųsi juos supažindinti su menu. Jie nedalyvauja triukšminguose žaidimuose ir laisvalaikio linksmybėse su vaikais, tačiau visada yra pasirengę atkreipti dėmesį į asmeninį pokalbį.

Kad gulbė visada liktų su jumis, jam reikia švelnios ir ramios aplinkos, jis nemėgsta, kai jam daromas spaudimas, dėl to jis gali tiesiog pasitraukti į save.

Būtų gerai, jei turėtum sklypą su namu kaime prie upės ar tvenkinio, kur jis galėtų ramiai pailsėti nuo visų rūpesčių. Nedažnai nėra lengva gyventi su tokiu žmogumi, tačiau kai kurie, priešingai, tai priima kaip geriausią dalyką, kurį galite sutikti gyvenime!

Jie sugeba drąsiems veiksmams, bet neskuba į karštus mūšius. Gulbės neprieštarauja, kad jais žavėtųsi, ypač jų artimųjų, tačiau be nereikalingų emocijų jos nemėgsta audringų malonumų. Jam patinka rami vakarienė žvakių šviesoje, o tai jam turės teigiamą poveikį. Gulbė nemėgsta reikšti savo jausmų, nors ir sugeba labai mylėti, daug labiau jį džiugina švelnus ir tylus meilės pasireiškimas. Jiems svarbu, kad kasdienės problemos per daug neslėgtų, antraip meilės jausmai mažėja.

Taigi, jei norite, kad jūsų Gulbė visada būtų su jumis, įtraukdami į buities darbus jo per daug nespauskite, apgaubkite šiluma ir jaukumu, tada jūsų gulbė niekur neišskris. Tiesiog reikia suprasti, kad žmogus su tokiu totemu yra švelnus ir viskas susitvarkys.

Draugystėje

Žmonės su gulbės totemu yra išdidūs žmonės, kurie labai vertina draugystę ir niekada neišduos, taip pat negali piktai elgtis kito žmogaus atžvilgiu. Draugystėje tai itin ištikimi kovos draugai, su artimu bendražygiu nueis iki galo, net jei įmonė iš anksto nusiteikusi nuotykiams, nors patys nėra linkę į tokius veiksmus.

Būtent draugystėje atsiskleidžia tikrasis žmogaus su Gulbės totemu charakteris. Sunkioje situacijoje jie bus pirmieji, kurie padės ir yra pasiruošę atiduoti paskutinę.

Tai puikūs klausytojai, negailėdami savo asmeninio laiko išklausys draugo problemas ir duos praktinių patarimų, o prireikus padės finansiškai.

Draugystę su tokiais žmonėmis verta branginti. Jie netoleruoja apgaulės ir jos neatleidžia, todėl vienas neatsargus žodis, pasakytas net ir pramogų dėlei, gali įskaudinti subtilią gulbės sielą ir priversti nutraukti visus santykius.

Vykdoma

Lebedo kūryba niekada nėra pirmoje vietoje, nebent ji būtų susijusi su dvasiniu ir kultūriniu nušvitimu. Tai labai meniški, savigarbos žmonės, žinantys savo vertę. Tarp jų yra labai mažai materialinių vertybių ir galios žmonėms. Su kolegomis visada palaikau gerus santykius. Korporatyviniuose renginiuose jie nebus vakarėlio gyvenimas, bet jei kam nors blogai ar reikės išspręsti konfliktą, būtinai kreipsis į jį.

Įžymybės, gimusios po Gulbės ženklu: Aleksejus Batalovas, Viačeslavas Tichonovas, Leonidas Bykovas, Jurijus Jakovlevas, Jeanas-Claude'as Van Damme'as, Colinas Firthas, Antonio Banderasas, Hugh Grantas ir daugelis kitų.

Zoroastrijos horoskopas

Pagal zoroastriečių horoskopą totemo veiklos laikotarpis laikomas žiema. Gulbė gerai toleruoja šaltį ir nemėgsta karšto oro. Mitologijoje paukštis dažnai vaizduojamas kaip grynas vaizdas, kuriame pasisuka nekalta mergelė. Totemo ciklo metai: 1928, 1960, 1992, 2024, 2056. Gulbės ženklas seka Povu ir simbolizuoja baltą dienos šviesą, dvasios apsivalymą. Totemo spalva yra balta.

Antitotemas

Priešingas totemas yra žiurkė (antis). Pagrindiniai žmonių, kuriuos užvaldė antitotemas, interesai buvo materialinis turtas. Godumas yra tai, kas pirmiausia krenta į akis. Jie yra apsėsti savo smulkių, prekybinių interesų. Išdavystė jiems tampa norma ir viskas dėl pelno ir pelno. Tokiais žmonėmis negalima pasikliauti ir niekuo jais pasitikėti.

Suderinamumas

Norint sukurti harmoningus santykius visose gyvenimo srityse, Swan totemas labiausiai tinka:

• Vilkas yra ženklas, kuris, kaip ir Gulbė, gali išlikti ištikimas visą gyvenimą – tiek draugystėje, tiek meilėje;
• Elniai - šio ženklo žmonės puikiai orientuojasi blogio ir gėrio pasaulyje, kaip ir gulbė, pirmenybę teikia dvasinėms vertybėms;
• Gyvatė yra jų tikslas prasiskverbti į egzistencijos gelmes, o materialūs turtai jiems yra antroje vietoje.

Neutralūs gulbės ženklai bus: povas, dramblys, kupranugaris.

• Stirniukas yra kaprizingas ir mėgsta priešingos lyties dėmesį, jai neužtenka vieno partnerio meilės;
• Erelis yra ambicingas ženklas, nepripažįsta egzistencijos intymumo, visada yra didelių planų, kuriais Swan dažnai nesidomi;
• Šarka visada yra įvykių centre, šneki, o Swan mėgsta vienatvę ir tylą.

Tau taip pat gali patikti:

Totem gyvūnų hiena - savybės ir reikšmė Slavų toteminis gyvūnų horoskopas pagal metus Toteminis gyvūnas Stirnas - savybės ir reikšmė Toteminis gyvūnas Vitaras - savybės ir reikšmė Toteminis gyvūnas Kiaulytė - savybės ir reikšmė

(Iš IV tarptautinės mokslinės ir praktinės konferencijos „Tengrianism and the Epic Heritage of the Peoples of Eurasia: Origins and Modernity“ medžiagos, 2013 m. spalio 09-10 d. Ulan Batoras, Mongolija)

Pagrindinis Khakass-Kyzyl žmonių totemas buvo gulbė (daugelis tiurkų tautų turėjo totemą “ kuu"). Tai atsispindi legendose („Khuu Inei“ (moters vardas ir atvaizdas herojiniame epe)), chakasų, tuviniečių, šorų ir altiečių bei kitų tiurkiškai kalbančių tautų papročiuose. Taigi chakasų paprotys dovanoti gulbę jau seniai patraukė keliautojų, tyrinėtojų ir mokslininkų dėmesį. Pirmasis paprotį dovanoti gulbę aprašė M.A.Kastrinas, kuris 1847 metais aplankė chakasus ir savo kelionių užrašuose paminėjo, kad chakasai labiausiai gerbė gulbę tarp paukščių. Gulbės šeimininkas nuėjo su juo pas kaimyną ir pirmiausia pavaišino airanu, padovanojo, o kaimynas – geriausią arklį. Naujasis gulbės savininkas savo ruožtu kartu su juo išvyko pas artimiausią kaimyną. Taip gulbė kėlėsi iš jurtos į jurtą, kol kas nors turėjo sumokėti už paukštį geriausiu arkliu. N. Popovas trumpai, bet aiškiau aprašo šį chakasų paprotį, pateikdamas įdomių detalių: „Chakasai sako apie gulbę, – rašo, – kad ji protingesnė ir atsargesnė už visus paukščius ir retai matoma. Jei vargšas atneša gulbę turtingam chakasui, užrišdamas paukščiui ant kaklo skarelę, tai turtingasis chakasas, priėmęs dovaną, padovanoja jam arklį, jautį ar aviną ir laiko gulbę iki kokių nors švenčių: tada skambina. svečius ir vaišina juos gulbių mėsa kaip skaniausiu patiekalu.

Ir N. Kostrovas, ir N. F. praneša apie tą patį chakasų paprotį. Katanovą, kuris pabrėžė, kad tai, kokiai gulbės rūšiai priklauso, priklauso nuo to, ką padovanos naujasis dieviškojo paukščio savininkas. Jei neštų didelę gulbę, tai už paukštį gautų arklį, jei už paukštį gautų karvę, už mažą pilką gulbę. Uždėjęs ant gulbės atitinkamą šalomą, pasiėmęs su savimi vyno ir drabužių (kepurę, batus ar marškinius), gulbės savininkas dažniausiai apvyniodavo ją dideliu skara, paimdavo po pažastimi (galva pirmyn) ir įeidavo. savininko, kuriam jis nusprendė padovanoti gulbę, jurta ar namas. Uždėjo šeimininką kepurę ar marškinius, vaišino vynu ir pasakė: „Huu törgeni keldi“ (atnešė gulbę į svečius). Po to atnešęs gulbę atidavė, o arklį ar karvę už ją davęs jurtos savininkas nuskubėjo parūkyti airaną, paukščiui prie kaklo pririšo naują kaspiną, apvyniojo nauju. šaliką, pakeisdamas jam paliktą, ir nuskubėjo gulbę nuvežti pas kitą šeimininką, taip pat gavo iš jo arklį, karvę ar avį. Gulbė iš savininko šeimininkui buvo perduota ne daugiau kaip septynis kartus. Asmuo, gavęs gulbę, bet nebegalėjęs jos perduoti, surengė „ hoo žaislas„(gulbių puota), tačiau šventę galėjo surengti bet kuris šeimininkas, norintis pasilikti dovanotą paukštį, bet tik nuo trečio iš eilės. Savininkas, kuris surengė " hoo žaislas“, nudūrė jautį ar avį, rūkė airaną ir kvietė į svečius, tarp jų ir vyrą, kuris jam atnešė gulbę. Pakviestasis atvyko su airanu ir visada su dovanomis (pinigais, avimis ir pan.), taigi iš esmės tam tikra dalimi buvo atlyginta arklio ar karvės praradusio savininko netektis už paliktą gulbę. Kyzyl papročiu vienam ar kitam savininkui laikant gulbę, nuo gulbės kaklo nuimta oda ir išdžiovinta. Rezultatas buvo maišelis, kuriame tada buvo laikomi pinigai, tikint, kad tai padės savininkui turėti pinigų. Jei tas, kuris gavo gulbę dovanų, ją paliko, daro " hoo žaislas“, jie paprastai jam sakydavo: „Dabar tu turi ką laikyti savo pinigus“. G. N. Potaninas padarė tokią prielaidą: „iš pradžių gulbę pirko tie žmonės, kurie save laikė jo palikuonimis, buvo nustatytas užmokesčio dydis, pirkimas pamažu virto įsipareigojimu, o ankstesnės derybos apsikeitimas dovanomis“. Taip išties " kuu„Gulbė buvo naudojama kaip „obligacija“, t.y., ji tarnavo kaip užstatas, kuris sukrėtė ekonominę apyvartą. Vėliau šis paprotys tarp daugelio tiurkų tautų peraugo į mokėjimą, ty piniginį matavimo vienetą pradėjo vykdyti be gulbės natūra. Pirkimo-pardavimo sutartis skambėjo maždaug taip: „ huun kӧp" = "daug pinigų" = "daug gulbių" arba " huuӊ per" = "duok man pinigų" = "duok man gulbę" arba " huuӊ garas" = "yra pinigų" = "yra gulbės" ir tt, baigiasi čia «ң» kalba apie priklausymą .

Be to, šis matavimo vienetas išplito Senovės Rusijoje: „Grivinos pavadinimas buvo naudojamas tam tikram skaičiui žymėti. kun, kažkada prilygsta pusei svaro sidabro. „Tačiau markės ar meškėnų buvo naudojamas ilgą laiką“, „tad XIII amžiuje sidabrinėje grivinoje jau buvo septynios Novgorodo grivinos kunami“ Taip pat mokestis už nusikaltimą buvo matuojamas „ kunah“ Tarp chakasų jis buvo išsaugotas archajiška forma, ir jiems toks požiūris į G. N. Potaniną yra labai progresyvus. XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžioje gulbė buvo atnešama pas kaimyną ar net turtingą žmogų su vieninteliu tikslu gauti arklį ar karvę už atvežtą gulbę į svečius, nes buvo paprotys priimti šį paukštį į svečius. vis dar privaloma chakasai priimdavo gulbę net iš rusų valstiečių ir už tai duodavo arklį, karvę ar avį, priklausomai nuo to, kokią gulbę atsivežė. L. P. Potapovas labai kritiškai vertino šią G. N. Potanino prielaidą: „sutikti su tokiu supaprastintu, atsainiai išreikštu labai seno ir sudėtingo papročio paaiškinimu, kuris egzistavo visuotinio draudimo žudyti gulbę sąlygomis. Nors pavasarį ir vasarą gulbę buvo galima numarinti, bet rudenį nereikėtų nušauti – atsitiktų nelaimė. Įdomu tai, kad gulbei buvo galima net „nusipirkti“ nuotaką, t.y. kaip totemas paveikė šeimos ir santuokinius santykius, jei tėvai dėl savo socialinės padėties ar kitų išankstinių nuostatų trukdė tuoktis, tai gulbė galėjo būti piršlys, kurių būsimasis uošvis ir uošvė neturėjo teisės atsisakyti, mano ir L.P.Potapovas: „Gulbė čia veikė kaip totemas, kaip vyresnysis protėvis, giminės globėjas ir tradicijų saugotojas. . Tuvanai turėjo gulbę kaip totemą, apie kurią buvo parašyti moksliniai straipsniai net ir gulbių klanai, atsispindintys šiuolaikinėse pavardėse. Remiantis visuma faktų, apibūdinančių gulbę kaip totemą, galime daryti išvadą, kad nemaža dalis Vidurinės Azijos turkų hoo buvo suvokiamas kaip prosenelis, kurio šaknys siekia gilią senovę iki Xiongnu, o tai paaiškina tokį dievišką ir stabilų šio paukščio garbinimą, kuris atsispindėjo kai kurių tautų klanuose, pavardėse, klasėse ir etnonimuose. Pavardė Kuular susideda iš kamieno " kuu"-"gulbė" ir daugiskaitos galūnės " lar", kartu" aušintuvas" paaiškėja " gulbės“ Kazokų dvarai ir kazachų tautybė turi tą pačią kilmę iš totemo. hoo"-"gulbė", savo išvadą chakasų kalba iliustruosime žodžiu " hoo"pridėkime terminą" saga"-"jėga", "huusah" susijungimo rezultatas - "gulbės galia" greičiausiai išeina iš gulbės - protėvio gulbės (totemo); chakasų kalbos tarme “ saga“ turi antrą reikšmę kaip „karas“, pasirenkant vieną iš dviejų variantų, pageidautina „huusakh“ – „gulbės galia“, kuri visiškai atspindi etnonimo reikšmę. Apsvarstykite šį etnonimą " Kumanai“ – pažodžiui išvertus „Aš esu gulbė“, aiškumo dėlei atsigręžkime į tuvanų kalbą“ kuu"-"gulbė" ir asmeninis įvardis " vyrų"-"Išeina" kuu vyrai"-"Aš esu gulbė", taip pat reiškia iš "gulbės" protėvio, tačiau, kaip ir turkmėnai, kaip ir turkomanai Irake, " atamanas"= "Aš esu tėvas arba aš esu tėvas." Etnonimas" Meškėnai"pažodžiui išverskite "gulbė", "iš gulbės", "gulbių vaikai", aiškus pavyzdys chakasų kalba į pagrindą " hoo"-"gulbė" pridėkite priedą " dabar" paaiškėja " huunyn„t.y. „gulbė“, „iš gulbės“; “ huunynshibischkeleri“, o tai reiškia „gulbės viščiukai“, nes kalbant apie žmones “ shchibischkeleri"netaikoma, tada vartojamas žodis " nukrito"-"vaikas" ir išeina " huunynpalalary"šnekamojoje kalboje žodis" palalars“ praleidžiamas, jei kontekstas aiškiai parodo, kad kalbame apie totemo palikuonis. Darome išvadas, kad daugeliui tiurkiškai kalbančių tautų totemas buvo „ hoo", „huu“, kurių ištakos siekia senovės laikus, vėliau įsitvirtinusios kaip etnonimas. Žmonės meškėnų turėjo įtakos istoriniams viduramžių įvykiams.

Silpnėjanti Kirgizijos kaganato įtaka Vidurinėje Azijoje ir chitanų invazija X-XI a. privertė daugelį tiurkų kalba kalbančių genčių asociacijų ir etninių grupių bėgti nuo Kinijos sienų į vakarus ir iš anksto nulėmė daugelio genčių pažangą iš Amūro baseino ir Mandžiūrijos į išlaisvintas stepių platybes. Mūsų nuomone, kunai, judėdami į vakarus, pirmiausia užėmė didžiulius Kazachstano stepių plotus ir tapo pagrindine kazachų tautos švietimo šerdimi. Vėliau kunai tapo kunų-kunų dalimi, kurie Europoje pasirodė 1030–1049 m.

G. A. Tyundeševas

24 komentarai

Tęskime apibrėžimo aptarimą „Tengrizmas yra atvira ideologinė tiurkų-mongolų tradicijos sistema, kurios religinis mokymas yra tengrizmas“. Kokios čia klaidos? Na, pirma, bet kuri religija yra pasaulėžiūrinė sistema, antra, bet kuri religija turi savo tradicijas. Autoriai, mano nuomone, prie tokios nuomonės priėjo remdamiesi tikrove. Iš tiesų didžiausios mongolų turkų galios momentu jų nusistovėjusios tradicijos ir papročiai turėjo lemiamos reikšmės. Ir religija tarp jų vaidino antraeilį vaidmenį. Tie. tais laikais jie galėjo būti ir musulmonai, ir budistai.
Kaip tai patvirtinama? Pavyzdžiai ir faktai čia yra paviršiuje. Krymo chanatas. Šis chanatas egzistavo iki 18 amžiaus 70-ųjų!!! Kai visi seniai pamiršo mongolų viešpatavimą. Tačiau Krymo totoriai buvo musulmonai. Tiesiog jų, kaip ir monogolų, tikėjimas nebuvo labai gilus, nors vis tiek stipresnis. O štai saujelė musulmonų totorių iki XVIII amžiaus vidurio!!! paėmė duoklę iš Maskvos. Taigi visi R. Bezertdinovo teiginiai, kad islamas kaltas dėl turkų silpnumo, yra melas nuo pradžios iki galo. Priešingai, šis pavyzdys aiškiai ir įtikinamai parodo, kad jei mongolai būtų priėmę islamą, jie dominuotų bent iki XVIII amžiaus pabaigos. kol kavalerija buvo efektyvi. Be to, perėję prie sėslaus gyvenimo būdo, jie nebūtų pasiklydę istorijoje, o išsaugoję savo būseną.

• Rashit, atsiprašau, bet gal galite nustoti užtvindyti šią svetainę? Ar jums reikia mečetės adreso?

  • Vyksta teorinė diskusija, t.y. terminų aptarimas. Faktas yra tas, kad neteisingi terminai klaidina žmones ir sukelia nesusipratimų. Pateikiu argumentus dėl Bezertinovo straipsnio, kuris buvo paskelbtas svetainėje ir kuriame, mano nuomone, yra neteisingų teiginių. Viskas į temą, ir aš naudojuosi savo konstitucine teise, kaip ir Bezertinovas įgyvendina savo. Ir jūs taip pat galite dalyvauti diskusijoje. Tai normalus reiškinys, kai išreiškiami priešingiausi požiūriai. Bet jūs giriatės tolerancija, bet iš tikrųjų, pavyzdžiui, beatodairiškai sekdami Bezertinovą, visus mulus vadinate pusiau raštingais žmonėmis. Be to, atkreipkite dėmesį, kad aš nesipiktinu, nors jūsų teiginiai ne tik kad nelabai atitinka, bet yra tiesiog neteisingi. Tiesiog kantriai pateikiu reikiamus argumentus. Gyvename daugiareliginėje visuomenėje ir turime išmokti suvokti bet kokius požiūrius ir adekvačiai į juos reaguoti. Pavyzdžiui, tiek krikščionys, tiek musulmonai kartais būna klaidingai įvardijami skirtinguose forumuose. Ten niekas net negalvoja apie argumentus ir teisingumą. Atminkite, aš elgiuosi labai padoriai ir vedu grynai mokslinę diskusiją, ir kažkodėl net tai jus piktina. Juk tai neįmanoma. Pasirodo, jei būtum davęs laisvę, visus būtum uždrausęs, tiesa?

Antrasis pavojus neotengians yra galimybė sukurti okultinę sektą. Okultizmas sunaikino daugybę šalių. Tačiau šiandien jos pavojus tik didėja, nes be senų okultinių praktikų atsirado ištisa pramonė specialių psichotropinių vaistų kūrimui. Ir sukaupta daug patirties juos naudojant. Šiandien nieko nekainuoja suzombinti žmogų ar net minią žmonių. Nereikia pamiršti, kad buvusiose tiurkų teritorijose labai gausu naudingųjų iškasenų. O finansiniai oligarchai į šiuos turtus žiūri su dideliu susidomėjimu. Norėdami pasiekti savo tikslus, jie naudos (ir jau naudojo) bet kokias priemones.

Koks pavojus dabar laukia neotengriečių? Tai noras sukurti savo tiurkų nacionalsocializmą. Sakoma, kad kažkada buvome imperija. Nacionalsocializmas labai lengvai kyla iš sužeisto nacionalinio pasididžiavimo. Vyras labai skuba. Jis visada nori laimės čia ir dabar. Todėl tengrizmo klausimais susiję žmonės turėtų vengti pagundos kurti kažkokį naują tikėjimą, kuris, pagal jų sumanymą, greitai supažindins žmones su nauja visuotinės gerovės šalimi. Taip nutiko ir vyksta visą laiką pasaulio istorijoje. Netgi pasaulinėse religijose, kuriose pagrindinės sąvokos susiformavo ilgą laiką, fermentacijos vyksta nuolat. Radikalūs tiurkų jaunimo pareiškimai yra gana dažni įvairiose interneto svetainėse. Todėl manau, kad šis klausimas turėtų būti aptartas artėjančioje konferencijoje. Reikia suprasti, kad jokios naujos sąvokos per naktį nepakeis vidinės žmonių esmės. Jei žmogus tinginys ar kvailas, tai naivu manyti, kad rytoj jis taps protingas ir darbštus. Ir Viešpats prašys žmonių pagal jų sugebėjimus. Kūrėjas žino, kad žmogus yra netobulas. Todėl svarbu siekti Visagalio Kūrėjo, o ne narcizuoti savo nuopelnus.

Tam tikra prasme šiuolaikinio tengrizmo „kūrėjas“ yra Gumiliovas, daug nuveikęs tirdamas ir populiarindamas turkų istoriją. Tačiau Gumilevas užaugo pagal krikščionišką tradiciją, tada susitiko su Blavatsky ir Rerichu. Reikia pasakyti, kad Gumiliovo pažiūros susiformavo labai įdomiu momentu. Tarp inteligentijos prasidėjo informacinis bumas. Dėl geležinkelių komunikacijos plėtros žmonės pradėjo daug keliauti ir daug pamatyti. Viena vertus, sparčiai populiarėjo ateizmas, o iš kitos – visokie okultiniai mokymai. Būtent šiuo pagrindu Gumiliovas išdėstė savo tengrianizmo viziją. Tačiau nepaisant gilių tyrimų trūkumo (juk jis buvo vienišas), Gumiliovas nebuvo toli nuo tiesos. Faktas yra tas, kad turkai, būdami klajokliai, pamiršę savo pirminį tikėjimą, daug bendravo ir daug perėmė iš Europos ir Azijos tautų religijos bei filosofijos. Yra žinoma, kad tik mūsų eroje turkai du kartus pasiekė Dunojaus krantus. Ir tai neskaičiuojant kitų kontaktų (ambasados, prekybiniai karavanai ir kt.) Jie nuolat palaikė ryšius su Iranu, Indija, Kinija, kalifatu ir kt. Todėl idėjos apie monoteizmą niekada visiškai neišnyko iš tiurkų sąmonės ir buvo įmantriai susipynusios su įvairių įsitikinimų.

Visa pasaulio praktika rodo, kad žmogus yra silpnas ir kad jis nuolat iškraipo dalykus. ką jam davė Dievas. Taigi žmonės, studijuojantys tengrizmą, turi dėti visas pastangas, kad suprastų tiesą. Kokius klausimus reikia spręsti būsimoje konferencijoje:
1. Reikia nuspręsti, ar šiuolaikinis tengrizmas yra pagonybė, ar ne? Nustatykite, kokie yra panašumai ir kokie yra skirtumai. Šiuo atveju turi būti atitinkama argumentacija, turi būti atlikta lyginamoji analizė su kitomis religijomis ir su pagoniškais kultais. Emocijos čia netinkamos.
2. Būtina apsispręsti dėl mokslinių požiūrių į tengrizmą. Čia yra du variantai. Ateistai mano, kad iš pradžių visos gentys turėjo pagonybę, o paskui, anot jų, patys žmonės „išrado“ monoteizmą. Antrasis požiūris yra tas, kad Viešpats per pranašus suteikė žmonėms tikėjimo ir žinių (įskaitant rašymą), tačiau laikui bėgant dėl ​​savo silpnumo žmonės iš bet ko pradėjo lipdyti savo stabus ir juos garbinti.
Žinoma, atsakymai čia slypi paviršiuje. Tačiau mūsų visuomenėje humanitarinėje sferoje vyrauja tokios klišės ir etiketės, kad ne visada vyrauja objektyvus požiūris. Pavyzdžiui, ateistai darvinistai niekaip nereaguoja į savo runų rašto buvimą tarp turkų tolimoje praeityje. Ir jie niekaip nepaaiškina fakto, kad dabar šis raštas niekam nepriklauso. Nors šie du punktai visiškai sugriauna jų teoriją. Nes kaip atsitiko, kad žmonės pirmieji „išrado“ raštą, be to, net valdė pasaulį, bet savo rašto neišsaugojo. Be to, po pasaulio viešpatavimo, jau tada, kai mokslas pradėjo plisti visame pasaulyje, kodėl šie žmonės pradėjo garbinti žąsis ir pan. Kur čia evoliucija?
Aš manau. kad mokslininkams reikia daugiau dėmesio skirti tam, kad Altajuje ir Volgoje, taip pat prie Dono buvo daug akmeninių stabų su runų užrašais (jie buvo vadinami moterimis). Be to, kai kuriais atvejais jie buvo labai panašūs į deivę Ištarą (Mesopotamiją). Paskutinę tokią moterį žmonės matė Tatarstane prie kaimo. Bayryak Antrojo pasaulinio karo metu. Tačiau Centrinėje Rusijoje šie objektai buvo sunaikinti kaip pagoniški kultai, nes žmonės pradėjo eiti į juos ir užsiimti raganavimu. Pavyzdžiui, Bayryak mieste visada buvo stiprūs ekstrasensai. Tuo tarpu šios moterys leidžia nustatyti chronologiją t.y. tai labai seni objektai. Paprastai jiems yra daug daugiau nei tūkstantis metų. Ir kartu tai jau pagoniški daiktai. Todėl tengrizmas kaip monoteizmas egzistavo dar anksčiau. Šių moterų aprašymus ir užrašus ant jų dar galima rasti archyvuose.

Autorius išsamiai aprašė ritualus. Apskritai pačiose ceremonijose nėra jokios logikos ar ryšio su tikrove. Jie sukurti žmogaus vaizduotei. Kuo ilgesnė ceremonija, tuo didesnė apgaulė. Dauguma pagoniškų ritualų visada yra skirti atimti iš žmogaus galimybę kritiškai suvokti tikrovę. Kuo sudėtingesnis ir nesuprantamesnis ritualas, tuo didesnė galimybė operatoriui (ritualo vadovui) paveikti žmogaus elgesį.

Pasaulinė praktika rodo, kad pagoniški ritualai atsirado beveik tarp pirmųjų žmonių kartų po Adomo (ramybė jam). Ir šie papročiai egzistavo lygiagrečiai su monoteizmu. Kartais jie paeiliui nugalėdavo vienas kitą. Tie. Jei pranašų ilgą laiką nebuvo, tada atsirado kažkokie kultai. Pavyzdžiui, manome, kad Graikija Aleksandro Makedoniečio laikais buvo visiškai pagoniška. Tačiau taip nėra. Taip, buvo skulptūrų ir pagoniškų dievų. Tačiau buvo ir monoteistų. Yra prielaida, kad pats Aleksandras Makedonietis buvo monoteistas. Visų pirma, kai tuo metu į Graikiją vėl buvo išsiųsti trys pranašai, vieno miesto gyventojai pradėjo juos mušti. Tačiau tuomet už juos stojo vienas šio miesto gyventojų. Dėl ko jis buvo nužudytas. Pagoniški papročiai ir įvairių gyvūnų kultai atsirado ne tik pačiose gentyse ir tautose, bet juos galėjo perduoti ir kitos gentys. Visų pirma, drakono kultas greičiausiai atėjo pas turkus iš kinų.

• Atrodo, islamistai daugiausiai kalba apie monoteizmą, tačiau iš tikrųjų jie patvirtina politeizmą ir tarpreliginį priešiškumą. Jie tai daro teigdami, kad tik jų pozicija yra pradinė Dievo padėtis, o visi kiti yra kažkur, kažkaip klaidingi, bet jie sako, kad tikrasis Dievas priklauso jiems.
  Vienintelis ir tikras monoteistinis tikėjimas iš tikrųjų yra tengrizmas – jis ne tik teigia, kad yra Visagalis, bet ir pripažįsta visus, nepaisant jų išpažinimų, lygiais prieš Dievą!
  Šią tiesą geriausiai atspindi dokumentuoti Mengu Han žodžiai, kuriuos jis pasakė 1250 m. gegužės 30 d.: „Yra tik vienas Dievas, kuriam valdant gyvename, valdant mirštame, kurio garbę saugome savo širdyse! Skirtingos religijos yra tarsi liesti skirtingus vieno Dievo pirštus! (Rubrako dienoraščiai, XIII a.)
  Skirtingai nei islamistai, kurie klaidingai tiki, kad Dievas daro juos labiau žmonėmis už kitus, tengriizmas turi išmintį, kad visi visi būtų lygūs Visagalyje, nepaisant jokių išankstinių nusistatymų!
  Tai vienas iš pagrindinių tengrizmo privalumų, nes suteikia žmonėms tolerancijos garantiją!

  • Norint ištirti tengrizmą ir jį suprasti, reikia mokslinio požiūrio. Emociniai vertinimai, pavyzdžiui, tengrizmas yra geriausias, adekvataus žmogaus niekuo neįtikins. Be to, jie atrodo tiesiog juokingai, žinoma, galite, pavyzdžiui, kaip Bezertinovas, parašyti pagyrų knygą apie tengrizmą. Bet jo kūrybos negalima vadinti moksline, nes daug emocijų ir daug istorijos iškraipymų. Tačiau yra visas teologijos mokslas. O norint ginčytis dėl terminų, reikia žinoti, kas apskritai yra monoteizmas. Ir ji egzistuoja nuo Adomo laikų (ramybė jam). Tie. Islamas (išvertus kaip paklusnumas Dievui) egzistavo visada. Be to, kiekviena kalba ji buvo vadinama skirtingai. Kaip jau rašiau, iš viso žmonijos istorijoje yra apie 120 tūkstančių pranašų!!. Ir jie visi atnešė monoteizmą skirtingoms gentims. Islamas, kurį šiandien išpažįsta šiuolaikiniai musulmonai, yra tik to paties monoteizmo tęsinys. Kyla klausimas, kad žmonės nuolat iškraipė tikėjimą ir sugalvojo kažkokius dievus. Ir štai kodėl Viešpats siuntė vis daugiau pranašų. Judaizmas Suleimano laikais (ramybė jam) buvo tikras monoteizmas. Tačiau mūsų eros pradžioje Rašto žinovai ir fariziejai tai ypač iškraipė, jie pradėjo užsiimti kabalizmu (raganavimu) ir pan. Dėl šios priežasties Viešpats atsiuntė Jėzų (ramybė jam) su Evangelija. Tačiau absoliuti dauguma tam nepritarė. Tik laikui bėgant Vieno Dievo idėja gana plačiai paplito Senovės Romoje. Tačiau Evangelija jau buvo iškreipta. Koranas buvo apreikštas žmonėms tik siekiant atkreipti dėmesį į jų klaidas, ypač į tai, kad Jėzus (ramybė jam) buvo žmogus, bet ne dievas. Tengrizmas perėjo du etapus. Iš pradžių tai buvo monoteizmas, tačiau šiuo metu jame nebeliko vientiso turinio. Klaidinga sakyti, kad tengrizmas buvo tolerantiškas, nes kažkas, ko praktiškai nebeegzistavo, galėjo būti tolerantiškas. Iki Čingischano laikų mongolai apskritai noriai priėmė bet kokį tikėjimą, t.y. Jie klausėsi visų žmonių iš eilės, nes jie NEturėjo SAVO AIŠKIOS IDĖJIMO apie Dievą. Ir jie tiesiog neturėjo ko prieštarauti kitų žmonių religinėms idėjoms. Sistemingų idėjų apie Dievą nebuvimas yra ne tolerancija, o tiesiog visaėdis ar kažkas kita. Tačiau kitais klausimais mongolai nebuvo tolerantiški. Jie žudė ir turkus, ir kitus. Kyla klausimas – kodėl mongolai galiausiai priėmė budizmą, jei tengriizmas jau buvo tikras monoteizmas? Ką vėl primetė islamistai? Nr. Tiesiog žmogui objektyviai reikia kažkokios vertybių ir įsakymų sistemos. Dėl rašymo praradimo mongolai buvo taip giliai įklimpę į išankstinį nusistatymą. Todėl jie buvo tiesiog priversti ieškoti kažkokio tikėjimo. Budizmas buvo šalia. Turime pažvelgti į pasaulinę praktiką. Kai žmonės patenka į išankstinį nusistatymą, jie pirmiausia pradeda aukoti žmones, o tada apskritai kanibalizmą. Pavyzdžiui, Afrikos gentys ir kt.

    • Rashit, ar tau reikia faktų? - „Įrašų bokštas“. El Minya (Egiptas) teismas nuteisė 529 „brolius musulmonus“ mirties bausme už išpuolį policijos nuovadoje.

      ….Tengri Muslimov nemėgsta…. bet dėl ​​jų pačių kaltės...
      Žmonėms geriau išsivaduoti iš tokios skausmingos iliuzinės doktrinos.

      • Jūs mane nustebinate. Tavo faktai nieko nereiškia. Valdant Stalinui SSRS (tai visai neseniai) žmonės buvo teisiami visai be didelių įrodymų ir vadinamuose „paketuose“. Nors tai nereiškia, kad socializmas yra blogas ir dėl visko kaltas. Taip, net ir dabar Rusijoje nėra daug beprasmių žmogžudysčių ir kai kurių laukinių atvejų. Amerika paprastai yra įklimpusi į karus. Valdant Čingischanui, pagal jų nuotaiką buvo išskersti ištisi miestai. Jei giliniesi į archyvus, rusų keliautojai daugelį Sibiro (taip pat ir tiurkų) genčių apibūdino kaip kanibalistines!! , kurioje buvo praktikuojami žmonių aukojimo ritualai ir t.t., t.t. Musulmoniškos šalys irgi skirtingos, jose taip pat daromi nusikaltimai. Čia nėra nieko stebėtino. Vertinti reikia pagal kitus kriterijus. Savo klestėjimo laikais arabai musulmonai į Vidurinę Aziją atnešė tikrą civilizaciją (mokslą, kultūrą). Jie nepavertė Azijos kolonija. Nr. Nebuvo vergovės ir pan. Net pačių arabų ten buvo mažai. Buvo pamokslininkų, buvo pirklių. Visų žmonių gerovė tapo tokia aukšta, kad nebuvo kam duoti išmaldos. Visi turėjo turtų. Deja, šiitų Iranas buvo greta Vidurinės Azijos. O tai schizmatiški sektantai. Be to, kaip visada nutinka visuotinės gerovės fone, žmonės tampa tingūs. Socialinis aktyvumas tokiais laikais pradeda mažėti. Žmonės pradeda įsitraukti į poeziją ir muziką. Beje, jūs galbūt nežinote, bet būtent arabų laikais pasaulis sužinojo apie Avicenei, Al-Khorezmi, poetus Khayyam, Nizami, Firdousi ir kt. Miestai turėjo gražią architektūrą. Ką padarė Čingischanas? Viską sunaikino. Kas liko po jo? Nieko, išskyrus sunaikinimą. Užsienio rašytojų darbuose tik paminėjimai. Pavyzdžiui, aš nežinau, kuo gali didžiuotis šiuolaikiniai tengriai. Pateikite pavyzdžių, prašau, kad ir aš galėčiau su jumis didžiuotis!!! Tuo tarpu daugelis rusų gana teigiamai kalba apie daugelį musulmoniškų šalių, nors jos šimtmečius buvo auginamos visiško islamo atmetimo dvasia. Tačiau požiūris į šiuolaikinę Mongoliją Centrinėje Rusijoje dabar keičiasi labai radikaliai. Tie. daug negatyvo. Turime apie tai pagalvoti. O euforija nuo Čingischano Rusijoje taip pat praėjo. Nors apskritai Čingischanas padėjo rusams sukurti savo imperiją.

        Galėčiau pasakyti, kuo tengrias gali didžiuotis, bet šiuo atveju nėra prasmės, nes turite išankstinį islamo mentalitetą, nematytumėte reikšmės, kaip ir nematote, kad islamas varo žmones visame pasaulyje. į dumblą, į kančias, į mirtį, į terorizmą, lėtai, ne iš karto, o nuolat. Išankstinis nusistatymas neleidžia jums to pamatyti ir suprasti. Tai didelė problema, daugiau nei tu gali įsivaizduoti, ir tavo paties problema, bet nieko, su ta problema galima gyventi, nors ir ne taip gerai.
        Tengrianizmo nauda yra ta, kad jis gali išsaugoti laisvą žmogaus mąstymą, kad jis nepakliūtų į priklausomybę nuo kliedesių doktrinų, tokių kaip islamas. Atsiprašau, ne prieš jus asmeniškai, tai tik faktų konstatavimas.

Taigi, neabejotina, kad tengrizmas yra senesnis už krikščionybę, manau, kad jis atsirado kartu su senovės tiurkų runų raštu. Kai kurios chaldėjų Ūro regione gyvenusios gentys patraukė į Vidurinę Aziją ir toliau į Rytus. Žinome, kad pranašo Ibrahimo (ramybė jam) laikais chaldėjų Ūras jau buvo pagoniškas ir Viešpats nubaudė ten ištisus miestus. Tada žmonės pradėjo iš ten išvykti. Naujoje vietoje Kūrėjas negalėjo nepasiųsti žmonėms naujų raštų ir pranašų. Todėl pirmieji tiurkų pranašai pasirodė kažkur maždaug 2 tūkstančius metų prieš Kristų. Ir tada turkai pirmą kartą išgirdo apie Tengrą – Vienintelį Dievą Kūrėją. Viešpats per pranašus perdavė ne tik savo įsakymus, bet ir įvairias technines bei kitas žinias. Per tiurkų pranašus šios žinios atkeliavo į Kiniją. Įdomu tai, kad turkai, vadovaudamiesi daugiausia klajoklišku gyvenimo būdu (arba perėję prie klajoklių), pradėjo pamiršti savo raštą ir iš Dievo gautas žinias. Tačiau kinai tai (žinias) išsaugojo. Ir vėliau turkai pradėjo gauti savo žinias iš kinų.

Autorius nepaminėjo, kaip susiję Tengre ir gulbės kultas. Remiantis straipsniu, galime daryti išvadą, kad chakasai ir tuvanai negarbino Tengros jau 10 amžiuje. VI ir VII amžiais Konstantinopolio ambasadoriai netgi atkreipė dėmesį į daugelio tiurkų genčių žmonių aukojimo papročius. Palyginus įvairius mitus, išdėstytus naujausiuose šios svetainės straipsniuose, galime daryti prielaidą, kad tengrizmo klestėjimas įvyko prieš Kristų. Ir mūsų laikais tiurkų gentyse nebeliko vienybės tikėjimo klausimais.

Pažymėtina, kad totemai tam tikrose gentyse atsirado dėl šamanų (burtėjų) veiklos. Tie patys hipnotizuotojai pradeda „pririšdami“ žmogaus suvokimą prie kažkokio objekto. Per tai žmogus įvedamas į tam tikrą įsivaizduojamą pasaulį. Ir tada jau galima valdyti. Kai gentyje atsiranda totemas, šamano (burtininko) atitinkamos genties valdymo užduotis labai supaprastėja, nes visa minia pati jau iš anksto sukonfigūruoja savo vaizduotę. Tačiau tokios visuomenės „valdomumas“ yra tik santykinis, nes šamanas (hipnotizuotojas, burtininkas) iš tikrųjų yra paprastas žmogus, negalintis numatyti visos situacijos ir pamatyti galutinio rezultato. Dėl to visuomenėje prasideda destruktyvūs procesai. Tai puikiai pademonstravo komunistai. Pirmiausia jie nušovė daugybę burtininkų ir magų. Būdami materialistai, jie uoliai persekiojo okultistus. Tačiau Gorbačiovo laikais magams prasidėjo aukso amžius. Džuna, Kašpirovskis, Chumakas ir daugybė kitų pradėjo manipuliuoti visuomene. Žinoma, už jų slypėjo tam tikros jėgos, kurių visuomenė nežino. Bet mes žinome rezultatą. Žmonės iš pradžių buvo atvesti į maišto būseną, o paskui į nuobodumą ir paklusnumą. Ir šalis subyrėjo. Tuo pačiu metu mažai tikėtina, kad Chumakas, Dzhuna ir Kašpirovskis norėjo tokio rezultato ir to norėjo. Jomis taip pat buvo manipuliuojama kaip lėlėmis. Juk tokie dalykai buvo aprašyti Senajame Testamente, t.y. Tai velnio išbandytos ir tikros gudrybės. Kai Sibire suklestėjo šamanizmas, tik 800 kazokų užkariavo didžiulę erdvę. Musulmonai iš pradžių tik šiek tiek priešinosi. Bet jų buvo mažai, o ir tikėjimas nebuvo toks stiprus, nes aplinkui buvo gausu pagonių (tai yra Tiumenės srityje).

Atrodo, kad atsiranda įdomi statistika. Panašu, kad buriatai Tengri nelabai domisi, nes jie yra budistai. Bet chakasai, matyt, ateina dažniau. Aš sprendžiu pagal srautą į atskirus straipsnius. Greičiausiai net Mongolijoje Tengri (daugiausia budistai) žino labai mažai. Tad veltui R. Bezertinovas kaltina musulmonus, kad dėl jų tengriizmas smuko į nuosmukį. Priešingai, musulmonai siekia susivienijimo. Būtent jie dažniausiai kėlė tengrizmo temą, nes iki Korano laikais egzistavo jų pačių monoteistinė religija (turint omenyje jų pačių pranašus ir įsakymus savo kalba, pavyzdžiui, Nojus nebuvo semitas) neprieštarauja islamui. Remdamiesi šiais įsitikinimais ir bendra kalba, musulmonai palankiai įvertino kadaise susivienijusios tiurkų tautos susivienijimą. Tačiau šiam procesui vadovavo karšti nacionalistai, kuriems reikėjo bet kokia kaina parodyti savo tautos pranašumą. Tačiau Viešpačiui nepatinka tie, kurie yra arogantiški. Tiesą sakant, rasizmas prieštarauja ir Rusijos Federacijos Konstitucijai. Todėl kraštutinis radikalizmas niekur neves. Tai reikia suprasti.

Tęsdamas temą apie „tengrizmas“ ir „tengrizmas“, noriu atkreipti to straipsnio autorių dėmesį į tai, kad iš tikrųjų abiem atvejais raktinis žodis yra „Tengre“. Tiesiog dėl šio žodžio išskirtinumo rusų kalbai, pagal pastarosios taisykles, galima kalbėti ir taip, ir kitaip. Bet, pavyzdžiui, marksizmo negalima vadinti marksizmu arba voltairizmu – volterizmu. Esmė čia yra tiesiog tam tikrų svetimžodžių formų kakofonija. Nors tengrizmas, žinoma, skamba mažiau patraukliai nei tengrizmas. Tačiau tengrizmą ar tengrizmą (jų tapatybės supratimą) galite apibrėžti skirtingai, priklausomai nuo savo įsitikinimų. Ateistas darvinistas, palyginęs, pavyzdžiui, buriatų ar chakasų epinį paveldą (ypač gulbės kultą, apie kurį kalbama šiame straipsnyje) su kitų tautų toteminėmis idėjomis, padarys logišką išvadą, kad tai banali pagonybė. Nors, mano nuomone, tenegrianizmas turi tam tikro išskirtinumo. Bet čia sunku kalbėti apie unikalumą 10 eilučių, ypač pasibaigus kadrui raidės pradeda šokinėti. Aš tiesiog pavargęs.

Tengrizmas yra atvira ideologinė tiurkų ir mongolų tradicijos sistema, kurios religinis mokymas yra tengrizmas. Tai paėmiau iš straipsnio apie tengrizmo pagrindus. Atrodo, kad artėjančioje konferencijoje mokslininkams teks grįžti į šias pareigas. Lena Valerievna man pasakė, kad tai ne autoriaus nuomonė, o kolektyvinis požiūris. Ar jie negavo "sviesto aliejaus". Juk religija pati savaime yra atvira ideologinė sistema. Atviras, nes bet kurioje religijoje yra teologinės mokyklos, bet visa kita aišku be paaiškinimo. Apibrėžimai, kaip sakė Markas ir Engelsas, yra labai svarbūs. Peržiūrėdamas svetainėje esančius autorių straipsnius matau neaiškumų ir nenuoseklumo. Ir tai rodo, kad šiuolaikiniame tengrizme trūksta POTENCIJOS. Neatsitiktinai, matyt, svetainėje dar nėra absoliučiai jokios diskusijos, mažai kas į ją ateina. Nors pati svetainė yra labai geranoriška. Nenustatę tengrizmo potencialo, mokslininkai dirbs dėl krepšelio. Sakydamas potencialą, aš neturiu omenyje abstrakčių pokalbių apie įsivaizduojamus tengrizmo pranašumus ir pranašumą, jie sako, kad tai yra tas pats, bet kažkas daug svarbesnio, galinčio padėti žmonėms įtvirtinti teisingumą ir lygybę žemėje.

Belieka tik pridurti, kad tiurkų gentys pagonybės laikais dažniausiai ant asiūklio plakatų išsiuvinėjo „savo“ paukštį. O aplinkiniai, žiūrėdami į siuvinėjimą ant transparanerio, atitinkamus žmones vadino plakato paukščio vardu. Taip paaiškėjo, kad gentims lemiamas veiksnys buvo priklausymas vienam ar kitam klanui (baneris). „Svetimas“ kartais buvo labai dažnai sunaikinamas, nepareiškiant jokių pretenzijų ar kaltinimų. Štai kodėl tiurkų pasaulyje taip dažnai vyko tarpusavio karai. Tie patys Polovcai dingo nuo žemės paviršiaus be pėdsakų, nors egzistavo tik prieš 800 metų. Naudinga atlikti tokį palyginimą. Rusų gentys taip pat kovojo tarpusavyje, kol nepriėmė krikščionybės. Tiesa, krikštynos ne visur vyko taikiai. Mokykloje skaitėme, kaip „Putyata krikštijo ugnimi ir kardu“. Tačiau netgi priverstinis krikštas krikščionims buvo labai naudingas. Su panašiu skaičiumi slavų ir turkų tais laikais, po krikšto (t. y. priėmus monoteizmą, bent jau, kaip mes tikime musulmonai, nepilna forma), slavai lengvai užkariavo turkų žemes. Tiesa, priverstinį krikštą vėliau atremdavo nežabotas ateizmas, o bolševikai pykdavo ant tikinčiųjų. Tačiau nepaisant to, valstybingumo pamatai iki šiol stovėjo. Šiuo atžvilgiu islamas aiškiai nepripažįsta priverstinio atsivertimo. Nes tikėjimas yra kiekvieno žmogaus asmeninis reikalas. Tačiau Viešpats priima tik nuoširdų tikėjimą. Žinoma, galima vienareikšmiškai teigti, kad jei musulmonai turkai imtų priverstinai atversti žmones į savo tikėjimą, tai turkai, kaip viena galinga tauta, vis tiek dominuotų Eurazijos žemyne. Tačiau panašu, kad nenuoširdumas tikėjime vis tiek privestų prie atezim. Todėl geriau leisti viskam likti taip, kaip yra. Nes ne tauta daro žmogų, o žmogus tauta.

Yra keletas aspektų, kurių dar nematėme konferencijoje aptartoje medžiagoje. Jokių moralinių ir etinių standartų kol kas nematome. Tas pats Rafaelis Bezertinovas rašė apie būtinybę suvienyti turkus. Bet kokiu pagrindu gali vykti susivienijimas? Tik remiantis bendromis vertybėmis ir normomis. Taip, pavyzdžiui, musulmonai ir krikščionys gana ilgą laiką buvo priešiški vienas kitam. Tačiau dabar pamažu ateina supratimas, kad mes iš tikrųjų kalbame apie tą patį Dievą Kūrėją. Be to, visi pasaulietiniai įstatymai yra pagrįsti Biblijos ir Korano principais. Taip, maldos, pasninkas ir kiti religiniai ritualai skiriasi. Bet jie jokiu būdu netrukdo tarpusavio bendravimui. Tiesą sakant, musulmoniškose šalyse krikščionys visada jautėsi laisvesni nei musulmonai krikščioniškose šalyse, nes musulmonams Jėzus (ramybė jam) yra gerbiamas ir priešpaskutinis pranašas. Tačiau dabar krikščionys pradeda laisviau žiūrėti į islamą. Jie netgi priima islamą. Taigi tautų suartėjimas įmanomas tik remiantis visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis. Ir, žinoma, gaila, jei žmonių, turinčių panašias kalbas, vertybės skiriasi.

Rafaelis Bezertinovas, vieno iš ankstesnių straipsnių autorius, žinoma, turėtų atidžiai perskaityti savo kolegų straipsnius. Juk jis bando įtikinti totorius, kad šiuolaikinio tengrizmo pagrindas yra monoteizmas. 70 metų ateistai įtikinėjo visus, kad monoteizmas yra labiau išvystyta religijos forma, palyginti su politeizmu. Todėl 90-ųjų pradžioje, kai totoriai kažkur už ausų išgirdo apie tengrizmą ir tai, kad tai yra senesnė monoteizmo forma, dėl savo didžiulio išdidumo ir pasipūtimo jie pradėjo save priskirti tengriams. Sako, monoteizmą jie priėmė dar prieš žydus. Juk Korane rašoma, kad islamas kaip religija egzistuoja nuo Adomo laikų (ramybė jam), o Viešpats nuolat siųsdavo pranašus žmonijai (iš viso buvo apie 120 tūkst. žmonių). Žmonės tiesiog nuolat pamiršdavo įsakymus ir papuolė į politeizmo nuodėmę. Tačiau, kaip matome iš šiuolaikinių tengristų konferencijos medžiagos, šiuo metu jie negali būti priskirti prie monoteistų. Taip, matyt, kažkur egzistuoja tam tikras legendų rinkinys apie Vieno Dievo Kūrėjo egzistavimą ir apie jo įsakymus. Tačiau kol kas kūrėjo ar bendrakūrėjo vaidmenyje matome dažniausiai žemiškus personažus, tokius kaip gulbė ir pan. Kuris, žinoma, negali būti pripažintas monoteizmu.

Taip, jei chakasai gulbės totemą turėjo jau 10 amžiuje, tai dievybių spektras tarp turkų buvo labai didelis. Juk dar prieš Čingischaną nemažai genčių turėjo sakalą (sakalą), kuris buvo išsiuvinėtas ant reklamjuosčių. Manau, kad šiuolaikiniai tengrizmo tyrinėtojai turėtų daugiau dėmesio skirti tokioms problemoms kaip abstraktaus, dialektinio mąstymo neišsivystymas tarp klajoklių turkų Verta atkreipti dėmesį į tai, kad senovės graikai, nepaisant to, kad jų ir tarp jų buvo daug pagonių politeistų, buvo išsiugdę abstraktų mąstymą. Tai leido jiems plėtoti matematiką ir užsiimti filosofija. Be to, Platono ar Aristotelio mintys neprarado savo aktualumo iki šių dienų. Tik krikščionybė juos šiek tiek ištiesino. Tačiau net ir tokie galingi mūsų eros žmonės nebegalėjo padaryti nieko nuostabaus. Abstraktaus, dialektinio mąstymo ugdymas yra konkrečios tautos išlikimo šiuolaikinėmis sąlygomis klausimas. Dievas Kūrėjas sukūrė visus žmones vienodai. Nukrypimai, jei tokių yra, yra nedideli. Tačiau ateities kelią kiekvienas pasirenka pats. Ir šiuo atžvilgiu pagrindinio gulbės totemo kelias, atrodo, pasirodė toli gražu ne pats sėkmingiausias ta prasme, kad jis neatnešė klestėjimo savo gerbėjams.

Totemas Swan...

Priimk malonės dovaną
Pasiduoti tėkmei
Neatsisakykite pačių aukščiausių dovanų!

GRACE

Mažoji gulbė ilsėjosi tvenkinio vėsoje, šalia Šventojo kalno. Pamatęs urvą, Gulbė sustabdė pro šalį skrendantį laumžirgį, kad sužinotų, kas ten yra ir ką reikia padaryti, kad nusipelnė įeiti. Laumžirgis atsakė: „Privalai priimti bet kokią ateitį, nesistengdamas pakeisti (pakeisti) Dievo plano“. Gulbė, žiūrėdama į savo bjaurų mažą kūną, atsakė: „Būsiu laimingas, kad pasitikėsiu Dievu“. Ir dingo duobėje.
Gulbė vėl pasirodė po daugelio dienų, bet dabar ji buvo labai grakšti. Laumžirgis buvo priblokštas! – Svanai, kas tau atsitiko! Gulbė nusišypsojo ir pasakė: „Laumžirgi, aš pamačiau daug nuostabių dalykų Šventajame kalne ir dėl savo tikėjimo ir priėmimo pasikeičiau. Išmokau priimti malonės būseną.
Laumžirgis labai džiaugėsi Gulbe.

Taigi, kiek mes pasiduodame visatos ritmo tėkmei, kiek pasiduodame fiziniame lygmenyje . Gulbės pagalba moko mus pasitikėti Kūrėju.

Jei pasirinkote galios gyvūną „Gulbė“:

Gulbė skelbia jūsų intuityvių gebėjimų supratimo ir tobulinimo laiką. Gulbė padeda žmonėms pamatyti ateitį, pasiduoti Dievo galiai ir priimti gydymą bei pakeisti savo gyvenimą.

Gulbės simbolis liepia priimti savo sugebėjimą žinoti, kas laukia. Jei priešinatės savęs transformacijai, geriau atsipalaiduokite; Bus lengviau, jei eisite su srautu.

Nustokite neigti tai, ką žinote . Atkreipkite dėmesį į savo spėjimus ir situacijos žinias bei gerbkite savo intuityvią pusę.

Priešinga gulbė:

Jei pasirinkote priešingą Swan:

Tai perspėjimas, kad per daug išsiblaškėte. Galite atsitrenkti į baldus arba pamiršti, apie ką kalbate sakinio viduryje.
Šiaip ar taip. Kreiptasis gulbė sako, kad turėtumėte šiek tiek dėmesio skirti savo kūnui. Turite žinoti, kada tolstate nuo žemės.
Kai kuriate intuityvią savo charakterio pusę, apversta gulbė yra ženklas, kad jūs nežinote apie savo perėjimą į kitus supratimo lygius. Jūs persikėlėte į naują teritoriją, kuri turi savo taisykles arba visuotinius įstatymus.
Dvasios pasaulyje ypatingą dėmesį turite skirti nepastebėtam. Galite skaityti ar jausti informaciją įvairiais būdais, tačiau tai bus palaipsniui. Kartais šis pokytis pasimeta jūsų normalioje būsenoje.
Elkitės, kai jaučiatės „išorėje“. Vėl susisiekite su Motina Žeme.

Vadimo Levino atminimui

Gulbė (1928, 1960, 1992, 2024)

Skelbiame skyrius iš jo retenybe tapusios knygos „Žvėris sargas“. Knyga skirta toteminiams gyvūnams.
Pagal zoroastriečių kalendorių metai neprasideda sausio 1 d

Jei Povas viską mato, tai gulbė, einanti (tiksliau, plaukianti) už jo, yra giliai savyje. Toks žmogus išsiskiria išdidumu ir idealizmu. Tokia dvasinė struktūra sukelia tikėjimą stebuklais, didingos svajonės išsipildymu. Gulbė labai prisirišusi prie šeimos ir apskritai prie giminių, be to, labai vertina draugystę. Jis praktiškai nesugeba niekšybės, jau nekalbant apie išdavystę. Jis turi savo ypatingą vidinį pasaulį, į kurį nelinkęs leisti net savo artimųjų, nes prie plaukiančios gulbės išties sunku priartėti. Iš pirmo žvilgsnio šio totemo žmonės kažkuo panašūs į gandrus. Realybėje tai ne visai tiesa: Gandras yra nenuspėjamas ir mėgstantis laisvę, o Gulbė labiau priklausoma nuo aplinkybių. Dažnai suvaržytas vietos ir laiko, jis retai siekia pakeisti tai, ką įgijo. Beje, turime atsižvelgti į tai, kad tokie žmonės nėra labai kalbūs.

Imituodami savo totemą, gulbės beveik nepalieka savo šeimos ir bando įskiepyti savo palikuonims gana puritonišką skonį. Jie dažnai sutelkia vaikus į pagrindinį išsilavinimą. Iš tokio vyro nereikėtų tikėtis triukšmingų žaidimų su vaikais ar neapgalvotų linksmybių. Bet jis gali, tarkime, nuvežti paauglį sūnų į muziejų ar supažindinti su baletu (galbūt tai bus „Gulbių ežeras“).

Tokiems žmonėms apskritai galbūt trūksta vyriškumo, bet vis dėlto jie turi vidinę šerdį. Beje, Gulbė, kaip ir Povas, iš žmonos tikisi susižavėjimo ir net susižavėjimo, tačiau kartu viskas turėtų būti santūri ir, kaip sakoma, skoninga, nes toks žmogus yra klasikos pasekėjas. Toks klasikinis „įvykis“ kaip vakarienė žvakių šviesoje sukels jam pačias naudingiausias emocijas. Tačiau pernelyg žiaurūs partnerio jausmų pasireiškimai intymumo akimirką tokiam vyrui gali pasirodyti kiek vulgarūs. Jam labiau patinka švelnūs meilūs šnabždesiai ir geidulingi atodūsiai. Gulbė gali jausti labai stiprius jausmus (nors kartais to iš jo negali pasakyti, nes natūrali gulbės „veido“ išraiška yra visiškai abejinga). Patartina, kad šeimos neužgožtų kasdienybė, dėl ko „meilės kartelė“ tarsi nuleista.

„Pasodinkite“ paveikslėlyje pavaizduotą totemą gražiame tvenkinyje (geriau, jei jis ten tikrai yra). Be to, įsivaizduokite, kaip žiemą išvalote ledą nuo ledo duobės, kurioje gali plaukti gulbė. Besigrožėdami juo (argi jis gražus?), pasakykite romantiškus meilės žodžius – jie tikrai pasieks jūsų mylimojo širdį. Būtų malonu nusipirkti vasarnamį ar net namą kaime, bet būtinai prie ežero. Jūsų Gulbė mielai ten apsilankys, nebent, žinoma, aktyviai įtrauksite jį į žemės ūkio darbus.

Apskritai nereikėtų pamiršti iš istorijos žinomos frazės: „Kad gulbės neišskristų žiemoti, reikia jas geriau maitinti, o ne kirpti sparnų“. Kitaip tariant, sukurkite malonią, sakyčiau, protingą atmosferą namuose – ir Gulbė bus jūsų. Jokiu būdu neturėtumėte „pulti“ tokio vyro - jis tiesiog pasitrauks į savo pasaulį. Beje, žodį „pašaras“ reikėtų suprasti veikiau perkeltine prasme. Galų gale, gulbės, kaip jau minėta, valgo mažai: galbūt todėl jos, kaip taisyklė, yra lieknos.

Televizinėje romano „Idiotas“ adaptacijoje (tai reiškia ne šiuolaikinę versiją, o produkciją daugiau nei prieš keturiasdešimt metų) pagrindinį vaidmenį puikiai atliko Jurijus Jakovlevas. Jame totemas rado nuostabų įsikūnijimą: ilgą „gulbės“ kaklą, ne šio pasaulio personažą, aukštą dvasingumą Pažvelkite į „Rondo“ grupės dainininką Aleksandrą Ivanovą. Galbūt jis tikrai atrodo kaip gulbė, ypač iš profilio. Jau net nekalbu apie dainininko šviesius plaukus ir jo taip pamėgtus sniego baltumo sceninius kostiumus.