Slavų žinutės. Stačiatikių kalendorius kiekvienai dienai. Pasninkai, šventės, šventos dienos Apie projektą „Senasis stačiatikių kalendorius“

Štai ateina Didžioji gavėnia. Ir per vieną dieną viskas kardinaliai pasikeitė! Dar vakar bažnyčioje buvo pilna žmonių, parapijiečiai prašė vieni kitų atleidimo, kalbėjosi, kalbėjosi, o paskutinį kartą per artimiausią pusantro mėnesio – iki pačių Velykų – atvyko vieni pas kitus.

Ir tada atėjo pirmadienis, vadinamas Švarus. Žinoma, ne tik todėl, kad šiuo metu įprasta namuose sutvarkyti reikalus, o dar labiau tikėtina, kad ne dėl šios priežasties, bet pirmiausia dėl sielos, kuri yra gana „dulkėta“ be susilaikymo ir atgailos, be grynai karštos maldos. O bažnyčioje viskas lyg ir taip, bet ne taip: pasikeitė šventyklos apdaila, šviesius drabužius pakeitė tamsūs, kaip nuoširdaus sielvarto dėl artėjančių Kristaus aistrų ženklą, skamba maldos. visiškai kitoks, o žmonių mažiau.

Taip norėjau prisiminti seną rusišką tradiciją, bet šiandien nėra kuo pasigirti: ant kliros yra tik du - urėdas ir matuška, šventykloje iš viso nėra vyrų ir tik kelios senos moterys. lenkiasi prieš kunigą, kuris kartais skaito ant kelių“ Viešpats ir mano gyvenimo šeimininkas…»

Bet ir pernai čia stovėjo – visą savaitę močiutės neišeidavo iš savo vietų, ryte ir vakare be perstojo melsdavosi, retkarčiais susėsdavo pailsėti, o paskui vėl pasinėrė į pamaldas – pirmas rimtas išbandymas pačioje pradžioje. Didžiosios gavėnios. Matyti, kad ir dabar jie ketina atlikti tą maldos žygdarbį, kurį, deja, nelabai kas gali, o kiti, ko gero, gali, bet nesuvokia jo reikšmės, svarbos, vertės.

Žvakidėse šviečia tik kelios žvakės, lempų šviesa šokinėja, beveik nepastebima dėl šventyklą užliejančios saulės gausos, o veidai tarsi rimtesni, o atmosfera visai kitokia, ne ta, kuri buvo visai neseniai, Maslenicoje, apie kurios pasaulietinius džiaugsmus laikas pamiršti, perėjus į dvasinį kelią... Visos šios dienos ruošiasi išpažinties sakramentui, daugelis ruošiasi priimti Šventosios Paslaptys, ir šiuo siekiu jie yra vieningi kaip niekada anksčiau. Nuo neatmenamų laikų buvo įprasta: griežtas pasninkas yra tyros atgailos, dvasinio apsivalymo pranašas.

O senoliai, negalintys eiti į bažnyčią, uoliai meldžiasi namuose. Kažkas „surenka“ „taisyklę“ kopėčiomis, o raštingesni skaito „Teisingus kanonus“. Pirmadienį maistas nėra tiekiamas, antradienį – rektoriaus nuožiūra. Ir todėl antrosios Didžiųjų rekolekcijų dienos popietę iš valgyklos pasigirsta virtų bulvių aromatas ir rūgštokas kopūstų aromatas. Tačiau ir šie kuklūs patiekalai valgomi retai, tyliai. Visur viduje Sentikių bažnyčiosšiais laikais yra atgailos tarnybos. Ir vargu ar atsiras parapija ar bendruomenė, kurioje būtų daug žmonių – nors tai pasninkas, tačiau į bendrą pamaldą renkasi retai sentikiai, pirmenybę teikiantys celinei maldai.

Kunigai yra suglumę, bet nieko negali padaryti, todėl yra priversti patys skaityti ir dainuoti ant kliros, atlikti altoriaus darbus ir daug, daug daugiau. Nors kaimo bažnyčiose žmonių mažiau nei tradicinėse sekmadienio pamaldose, vis tiek meldžiamasi. O Andriejaus Kretos atgailos kanauninkas čia skaitomas ne dviem ar trims, kaip daugumoje miesto parapijų, o keliolika parapijiečių. Sako, šiais laikais geriausia nustatyti, kieno tikėjimas nuoširdus ir karštas, bet, žinoma, ne tik ir net ne tiek atėjus į pamaldas, kiek ypatingu elgesiu – ir nuolankumu, ir kuklumu, ir padidintais reikalavimais. save patį.

Taip, tikrai, nors esame įpratę, kad į liturgiją savaitgaliais mūsų bažnyčiose susirenka šimtai sentikių, tikėjimo tyrumą ir nuoširdumą lemia ne tik tai gyvenimo jūroje. . Pavyzdžiui, jaunuoliai, vos susiradę gerą darbą ar sukūrę šeimą, atsivėsę prie bažnyčios, nepaisant visko, supranta didžiulę pirmųjų atgailaujančių pasninko dienų vertę – griežtai susilaiko nuo maisto ar sumažina muzikos. iš viso arba pereiti prie informacinių ir pokalbių radijo stočių, o laisvalaikį keisti į ką nors kita, vadovaujantis apaštalo Pauliaus žodžiais: Viską galime, bet ne viskas naudinga».

... Ir taip uoliai apie Dievą – iki penktadienio, kai, baigiantis pirmosioms pasninko dienoms, dažniausiai prasideda išpažintis. Jie užsiregistravo anksčiau laiko, iš pačių Užgavėnių, todėl kunigo rankose esantis sąrašas yra gana padorus - penkiasdešimt, jei ne daugiau, vardų. Kiek save pamenu, pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę žmonės visada eidavo į atgailą – šią dieną žmonės atvykdavo iš visur, iš aplinkinių miestų ir kaimų, iki šiol likę našlaičiai be klebono kunigo. Ir nors šią dieną į šventyklą susirenka dešimtys parapijiečių, kaip ir kitos, priklausomai nuo konkrečios parapijos ar bendruomenės tradicijų, tyla čia nuostabi, verianti.

Prie išpažinties stovi eilė, klirose vos girdėti kanonai ar psalmė. Iš toli atvykę svečiai, palikę kunigą, nuoširdžiai sveikinami „su tyru atgaila“ ir dar ilgai nenuleidžia akių nuo išėjusio, „atsidavėjo nuodėmes“, apsivalė ir , atrodo, net transformavosi per kelias dešimtis minučių išpažinties. O sekmadienį žmonės eina priimti Kristaus Kūno ir Kraujo: dešimtys, dešimtys vyrų ir moterų, daugiausia, žinoma, pagyvenę žmonės. Džiaugsmingai žiūrite į juos, suprasdami, kad jie tuoj įsitrauks į didžiąją šventovę, kurios vardan, atrodo, galite visiškai atsisakyti maisto visai savaitei, nuo pasaulietinių pančių darbo pavidalu ir nesibaigiančių reikalų. mūsų gyvenimas – nuo ​​visko, kas mus skiria nuo to visaverčio dvasinio gyvenimo, kurio siekiame, bet ne visada pasiekiame.

O ši savaitė, bene pagrindinė visų kalendorinių metų dvasinė savaitė, priartina mus vienu žingsniu prie šviesios šventės, kuri yra stačiatikybės vainikas ir tikras dvasinis nušvitimas visiems – ir teisiesiems, ir nusidėjėliams. Kol kas apie tai galima tik pasvajoti – tikėkis, lauk, tūkstančiai nusilenkimai ir daugybei dešimčių dienų abstinencijos maistui ruoškitės tam, kaip kovo pradžioje gamta ruošiasi artėjančiam karščiui. Kol kas apie tai sklando tik nedrąsios užuominos, bet žinome, kad tai ateis nenumaldomai ir neišvengiamai. Bet Velykos ateis vėliau, o dabar darbų metas, dvasinis ir fizinis...

Bendra badavimo trukmė – 48 dienos. Jis prasideda pirmadienį, septynias savaites prieš Velykas, ir baigiasi šeštadienį prieš Velykų šventę.

Pirmoji badavimo savaitė atliekama ypač griežtai. Pirmą dieną priimamas visiškas susilaikymas nuo maisto. Tada nuo antradienio iki penktadienio leidžiama valgyti sausą maistą (valgoma duonos, druskos, žalių vaisių ir daržovių, džiovintų vaisių, riešutų, medaus, geriama vandens), o šeštadienį ir sekmadienį – karštą maistą su sviestu.

Antrą – šeštą Didžiosios gavėnios savaites pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį nustatytas sausas maistas, antradienį ir ketvirtadienį leidžiamas karštas maistas be sviesto, o šeštadienį ir sekmadienį – karštas maistas su sviestu.

Didžiosios savaitės metu (paskutinė pasninko savaitė) yra nustatytas sausas valgymas, o penktadienį negalima valgyti, kol ištraukta drobulė.

Apreiškimo šventėje Šventoji Dievo Motina(balandžio 7 d.) (jei nepateko į Didžiąją savaitę) ir Verbų sekmadienį (savaitę prieš Velykas) leidžiama valgyti žuvį. Lozoriaus šeštadienį (prieš Verbų sekmadienį) galite valgyti žuvies ikrus.

Jis prasideda pirmadienį 57 dieną po Velykų (vieną savaitę po Trejybės) ir visada baigiasi liepos 11 d. (imtinai). 2016 m. trunka 15 dienų.

Per Petrovo pasninką antradienį, ketvirtadienį, šeštadienį ir sekmadienį leidžiama valgyti žuvį, pirmadienį - karštą maistą be aliejaus, o trečiadienį ir penktadienį - sausai valgyti.

Jono Krikštytojo gimimo šventę (liepos 7 d.) galite valgyti žuvį (nepriklausomai nuo to, kurią dieną ji patenka).

Užmigdymo pasninko metu pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį leidžiamas sausas maistas, antradienį ir ketvirtadienį – karštas maistas be aliejaus, šeštadienį ir sekmadienį – karštas maistas su aliejumi.

Viešpaties Atsimainymo šventėje (rugpjūčio 19 d.) galite valgyti žuvį (nepriklausomai nuo to, kurią dieną ji patenka).

Laikotarpiu nuo lapkričio 28 d. iki Šv. Mikalojaus šventės (gruodžio 19 d. imtinai) pirmadienį leidžiamas karštas maistas be aliejaus, antradienį, ketvirtadienis, šeštadienis ir sekmadienis leidžiamas žuvis, trečiadienį ir penktadienį – sausas maistas.

Nuo gruodžio 20 iki sausio 1 dienos antradienį ir ketvirtadienį jau draudžiama valgyti žuvį, vietoj to leidžiamas karštas maistas su sviestu. Likusios dienos nesikeičia.

Nuo sausio 2 iki 6 d., pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį, skiriamas sausas maistas, antradienį ir ketvirtadienį - karštas maistas be aliejaus, šeštadienį ir sekmadienį - karštas maistas su aliejumi.

Kūčių vakarą (sausio 6 d.) negalima valgyti tol, kol danguje pasirodo pirmoji žvaigždė, po kurios įprasta valgyti sultingus – meduje virtas kviečių grūdus arba virtus ryžius su razinomis.

Teotokos įėjimo į šventyklą (gruodžio 4 d.) ir Šv. Mikalojaus (gruodžio 19 d.) švenčių dienomis žuvį galima valgyti pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais.

PAST- tai senovės slovėnų santrumpa, rašoma P - pilnas O - valontis C - savo T-kūnus b - bendrakūrėjas, t. y. pasninko sistema skirta išvalyti kūnus (čakras), siekiant atstatyti kūną iš vieno tipo kūno. maistas kitam. Viskas priklauso nuo klimato sezonų. Kiekvieną vasarą turime 5 įrašus. Pasninkas ne toks kaip krikščionių bažnyčioje, ten jie turi 40 dienų, o prieš tai, kaip sakoma, prisipildo iš pilvo, kad vėliau 40 dienų badauja. Pas mus dažniausiai būna 1-2 slaviškos savaitės – slaviškas pasninkas.

ŠVENTAS POSTAS. Tai trunka tik vieną savaitę, t.y. 9 dienos - viena slaviška savaitė Ramhato mėnesį nuo 23 dienų iki Ramhato 31 dienos. (Vasarą 7522 – nuo ​​2013-10-15 iki 13-10-23)

Per šį laikotarpį Stačiatikių sentikiai nepatartina valgyti mėsos, žuvies, riebių baltymų (kiaušinių, sviesto, pieno) ir aštraus maisto. Nepageidautina. Kas yra pageidautina? Šiais laikais sentikiai maistui valgo daržoves, vaisius, uogas, grūdus ir ankštinius augalus šiais laikais ryte ir vakare, o po pietų – vandenį, sultis ir žolelių arbatas: serbentų lapus, aviečių lapelis, mėtų, čiobrelių, ramunėlių. Taip yra dėl organizmo paruošimo perėjimui prie ankstyvo – konservuoto maisto, t.y. turime rudenį. Lengvai sūdyti agurkai, pomidorai ir t.t., o kad paruoštume organizmą tokiam ankstyvam - konservuotam maistui, privalome jį išvalyti, kad jis normaliai mums veiktų.

DAZHDBOZHIY POST- 18 dienų, dvi pilnos slaviškos savaitės Beylet mėnesį nuo 1 dienos iki Beylet 18 dienų. (VLѣ iki 7522 – nuo ​​2013-12-13 iki 13-12-30)

Šiuo laikotarpiu sentikiai ruošiasi nuo ankstyvųjų konservų iki visiškai konservuotų maisto (sūdymo, rūkymo ir kt.). Per šį pasninką sentikiai nevalgo mėsos, riebios žuvies, kiaušinių, balta duona, riebūs pieno produktai (grietinėlė, grietinė) ir sviestas. Galima vartoti bet kokį augalinį aliejų – ne tik saulėgrąžų aliejų, sėmenų aliejų, kanapių, garstyčių aliejų ir kt. Galima valgyti iš duonos gaminių – pilkos duonos, kaip dar vadinama dabar, vaisinės duonos, ruginės duonos. Ypač, kepamas iš vidurnakčio tešlos, t.y. suvynioja vakare, stovi naktį, o ryte kepa. Jie taip pat naudoja daigintus grūdus ir duoną iš daigintų grūdų. Likęs maistas valgomas taip pat, kaip ir per šventą gavėnią.
Norint pagerinti medžiagų apykaitą per dieną, rekomenduojama valgyti rūgščią, raugintą kopūstą ar grikių košę.

IŠVALYTI PASTĄ- 18 dienų, dvi pilnos slaviškos savaitės Galeto mėnesį nuo 23 dienų iki Galeto 40 dienų. (Vasarą 7522 - nuo 14.02.14 iki 03.03.14)

Šiuo laikotarpiu sentikiams nerekomenduojama valgyti mėsos, riebių, rūgščių, rūgščių, taip pat kiaušinių. Bet koks gyvulinis ir augalinis aliejus „Clean Fast“ yra draudžiamas. Galite - neriebią žuvį, išskyrus keptus, garuose troškintus dribsnius, makaronus (naminius makaronus iš neraugintos tešlos), pilką ir ruginę duoną, riešutus, uogas, sultis, žolelių arbatas, ankštinius augalus nedideliais kiekiais.

Antrąją Švarios gavėnios savaitę pamažu įvedamas šviežias augalinis maistas – žalieji svogūnai, ridikai ir kt.

Daugelis garuose virtų košių buvo gaminamos kutya formos, t.y. ne ta prasme, kad ten buvo pridėta razinų ar kiš-miš, o ta prasme, kad jos buvo pagardintos medumi, kaip priedu, visiškai išvirus. Medus labai stiprus. energijos sistema. Ir jis dedamas vietoj cukraus. Daugelis dabar ruošia laidotuves kutya: ryžiai, razinos ir cukrus. O Rusijoje cukraus niekada nedėdavo, o visada naudodavo: ryžius, džiovintas vynuoges – razinas, ir medų.

Kaip mūsų protėviai gamino makaronus? Jie gamino neriebią tešlą, iškočiojo ją į lakštus ir supjaustė makaronais, išdžiovino ant rankšluosčio - tokie gavosi makaronai, turiu omenyje naminius makaronus iš neraugintos tešlos.

DIDELĖ GAVĖNĖ- trys dešimt dienų, pusantros slaviškos savaitės (13 dienų) eina Daylet mėnesį nuo 23 dienų iki 35 dienų. (Vasarą 7522 – nuo ​​03/27/14 iki 04/07/14)

Tai nėra puiku, nes yra ilga, kaip tarp krikščionių. Aliejaus savaitę jie turėtų valgyti nuo pilvo, o tada badauti. Didžioji gavėnia, nes šiomis dienomis gerbiami visi didieji dievai ir protėviai. Kodėl? Prisiminkite trikampius (3 pav.): maistas, oras, protas ir atvirkščiai? Kai per Didžiąją gavėnią žmogus daugiau galvoja apie Dievus ir Protėvius, o kadangi daugiau apie juos galvoji, iš jų semiesi daugiau jėgų, o tai žmogui kompensuoja maistą. Kaip pasakytų jogai: Žmogus pereina prie pranos mitybos, apsiribodamas žemišku maistu, gauni daugiau dangiško maisto, t.y. energijos, kuri reikalinga jūsų organizmui pažadinti po maros laiko, t.y. po žiemos.

Šiuo laikotarpiu negalima valgyti riebios mėsos (išskyrus vištieną, putpelę ir triušieną), riebią žuvį, sviestą, išskyrus augalinį, pieno produktus – grietinėlę, grietinę – šios sąvokos yra mūsų supratimu, o ne kas yra. dabar vadinama grietine - tai nėra yra an. Grietinėlė turi būti tiršta ir tiršta, o grietinę pjaustyti peiliu – tokie buvo slaviški gaminiai. Dabar tokia grietinė vadinama - kaimo grietine. O dabar tai, kas parduotuvėse parduodama kaip grietinėlė, yra paprastas pienas. Visa kita liesa galima valgyti.

Per Didžiąją gavėnią į kasdienį racioną rekomenduojama įtraukti pušies riešutus ir graikinius riešutus, nes jie ne tik valo stemplę ir žarnyną, bet ir suteikia žmogui galingų natūralių jėgų.
Juodąsias sėklas paprastai naudoti draudžiama. Anksčiau, jei sėklos spustelėjo, tada pilkai dryžuotos. Baltieji moliūgai. Melionai spragtelėjo.
Dar gavėnioje dažnai būdavo verdama moliūgų košė. Ir pridėkite sorų.

ŠVIESOS POSTAS- 18 dienų, dvi pilnos slaviškos savaitės. Jis eina su mumis Veil mėnesį nuo 32 dienos, į Heilet 8 dieną. (Vasarą 7522 – nuo ​​06/24/2014 iki 07/11/14)

Šiuo laikotarpiu leidžiama vartoti tik augalinį maistą tik ryte saulėtekio metu ir vakare, saulei nusileidus. Šventąją Dievo Kupalos dieną, kuri sutampa su Šviesos gavėnia, galite valgyti bet kokio riebumo žuvį ir mėsą, tačiau ji turi būti virta ant Gyvosios ugnies. O ugnis, ant kurios jie gamina, turi užsidegti nuo Gyvosios ugnies. Arba padega per puotą, nuo spindinčio kardo, ir mėsa iškepa. Bet anksčiau mėsa buvo kepama ant iešmo, dabar - kebabai, arba darydavo ant kaltinių - tai ugnis, o viršuje kaip kaltinė geležies platforma su spuogeliais ir ugnis praeina, o dabar vietoj kaltinių gamina ją. ant grotelių - mėsos gabaliukai gerai apkepa.

VIENOS DIENOS PASTAS- kas septintą 9 dienų slavų savaitės dieną. Pagal Svarogo įsakymą skaitykite (kaip savaitgalį) tris dienas per savaitę: 3, 7 ir 9. Šią dieną rekomenduojama visiškai susilaikyti nuo valgymo. Išimtis yra sultys, vanduo, kompotai be uogų, žolelių arbatos ir želė. Iš šios vienadienio pasninko formos atsirado pasninko dienos, kad organizmas buvo iškrautas – ne šlakuotas, o apsivalęs.

„Mes nesame laisvi kontroliuoti, kas iš mūsų išeina, bet esame laisvi kontroliuoti ir valdyti tai, kas į mus patenka...“

Liaudies išmintis.

Šventasis POSTAS. Nuo 23 iki 31 Ramhato dienos (nuo 14.10 (nuo 18.00) iki 23.10 (iki 18.00) imtinai)
Tai trunka devynias dienas, vieną slavų savaitę, nuo 23 iki 31 Ramhato dienos. Šiuo laikotarpiu stačiatikiams sentikiams neleidžiama valgyti mėsos, žuvies, riebių baltymų (kiaušinių, sviesto, pieno) ir aštraus maisto. Maistui šiais laikais sentikiams ryte ir vakare reikia valgyti daržoves, vaisius, uogas, grūdus ir ankštinius augalus, o dieną – vandenį, sultis, žolelių arbatas. Taip yra dėl organizmo paruošimo pereiti prie ankstyvo konservuoto maisto.

Dazhdbozhy POST. Nuo 1 iki 18 Beylet dienų (nuo 12.12 (nuo 18.00) iki 30.12 (iki 18.00) įsk.)
Tai trunka aštuoniolika dienų, dvi slavų savaites, nuo 1-osios iki 18-osios Beylet dienos. Šiuo laikotarpiu mes ruošiamės perėjimui nuo ankstyvo konservuoto maisto prie visiškai konservuoto maisto (sūdymui, rūkymui ir pan.). Gavėnios metu negalima valgyti mėsos, riebios žuvies, kiaušinių, baltos duonos, riebių pieno produktų (grietinėlės, grietinės) ir sviesto (galima vartoti augalinį aliejų). Valgyti galima iš duonos gaminių, ypač iš keptų.Likę produktai valgomi taip pat, kaip ir per šventą gavėnią. Norint pagerinti medžiagų apykaitą per dieną, rekomenduojama valgyti rūgščiųjų kopūstų arba grikių košę.

Grynas POST. Nuo 23 iki 40 dienos Gaylet (nuo 13.02 (nuo 18:00) iki 02.03 (iki 18:00)
Ji trunka aštuoniolika dienų, dvi slavų savaites, nuo 23 iki 40 Geileto dienos. Šiuo laikotarpiu negalima valgyti mėsos, riebaus, rūgštaus (rūgštaus) maisto, taip pat kiaušinių. Bet koks gyvulinis ir augalinis aliejus draudžiamas!!! Nedideliais kiekiais galite valgyti neriebią žuvį (išskyrus keptą), garuose virtų dribsnių, makaronų, riešutų, uogų, sulčių, žolelių arbatų ir ankštinių daržovių. Antrą savaitę pamažu įvedamas šviežias augalinis maistas (žalieji svogūnai, ridikai ir kt.).

Puikus POSTAS. Nuo 23 iki 35 Dienos dienos (nuo 25.03 (nuo 18:00) iki 06.04 (iki 18:00) įsk. )
Tai trunka trylika dienų, pusantros slavų savaitės, nuo 23 iki 35 dienos. Šiuo laikotarpiu nepriimtina valgyti riebų mėsos maistą (išskyrus vištieną ir triušieną), riebią žuvį, sviestą (išskyrus augalinį), pieno produktus (grietinėlę, grietinę). Visa kita, liesa, galima valgyti.

Lengvas POST. Nuo 33 Weileth dienos iki 9 dienos Heilet (nuo 24.06 (nuo 18:00) iki 11.07 (iki 18:00)
Tai trunka aštuoniolika dienų, dvi slavų savaites, nuo 33-iosios Veil dienos iki 9-osios Heiletės dienos. Šiuo laikotarpiu tik ryte ir vakare tik augalinis maistas. Šventąją Dievo Kupalos dieną, kuri sutampa su Šviesiąja gavėnia, galite valgyti bet kokio riebumo mėsą, tačiau ji turi būti kepama ant Gyvosios ugnies (ugnis, uždegama iš išgautos Gyvosios ugnies).

Vieną dieną POST
Kas septintą savaitės dieną (devynių dienų savaitė), pagal Įsakymą: „Skaitykite tris savaitės dienas – trečią, septintą ir devintą...“, šią dieną rekomenduojama visai nevalgyti. , išskyrus sultis, vandenį, kompotus be uogų, vaistažolių arbatas ir kisielius (jei vienadienis FASTAS sutampa su švente, tai šią dieną mes ne pasninkaujame, o laikomės šventės).

Gavėnios nesilaiko vaikai iki 12 metų, nėščios ir maitinančios motinos, vyresni vyrai ir senolės, vyresni nei 60 metų, sargybą atliekantys kariai, taip pat sužeistieji ir ligoniai, nes jiems reikia pavalgyti, kad pasisemtų papildomų jėgų ir sveikatos. .

Guslickio sentikiai laikomi atšiauriais žmonėmis, pasižyminčiais kietu temperamentu. Būtent šie, patys nesutaikomi, buvo ištremti į šias vietas valdant carui Ivanui III. Jie gyvena, dienas ir naktis leidžia dirbti, pasninkauti ir melstis. Jie save vadina tikrais stačiatikiais, kertasi dviem pirštais. „MK“ korespondentai nusprendė pasidomėti, kuo Didžioji sentikių gavėnia skiriasi nuo mūsiškės, naujojo tikėjimo.

„Shuvoy“ nesako „ačiū“. Tik „išgelbėk Kristų“ ir „ačiū“. Priešingu atveju laiškas nuskrenda nuo Dievo (ačiū – išgelbėk Dievą).

Paragaukite kopūstų sriubos su kiaulienos grybais, – klausia pensininkė Vera Goriačiova. - Ir taip pat rizikuoja su džiovintais vaisiais, spanguolių želė.

Vera Georgievna neįsivaizduoja, kaip negalima pasninkauti.

Kokia tada prasmė? Viešpats davė įsakymus, kurių reikia laikytis kaip nurodymus.

Maksimas yra jaunas vyras, jis padeda kunigui tarnyboje ir auklėja savo vaikus sentikių tikėjimu. Jis vadinamas ustavščiku, nes prižiūri, kaip laikomasi bažnyčios chartijos. Jo žmona Tatjana plaukus surišo į povoiniką, kurio niekada nenusiima.

Į šventyklą visada vilkiu bažnytinį sarafaną – šventinius drabužius iki kojų pirštų su balta palaidine, – pasakoja Tatjana. – Ir dar su savimi pasiimu kopėčias – sentikių rožinį. Visos Shuvoi moterys juos audžia, puošdamos karoliukais.

Sentikių pasninkas yra daug griežtesnis nei naujatikių pasninkas. v - Tarp nikoniečių, tai yra pas jus, griežta tik pirmoji ir paskutinė savaitės, o dėl visų kitų galite sulaužyti pasninką, - priekaištingai purto galvą tėvas Aleksejus. – O čia, jei šiek tiek pasilepini, pagalvok, kad posto nebėra.

Sentikiai nevalgo triušienos, arklienos, meškienos. "Šie gyvūnai yra nešvarūs, - paaiškina tėvas Aleksejus. - Maistui naudojame tik žvynuotas žuvis. Pavyzdžiui, ungurys yra kaip gyvatė. O gyvatė yra velnias, gundytojas."

Mano tėvas namuose neturi televizoriaus. Jis mano, kad žinių geriau klausytis per radiją. Ir iš mėlyno ekrano jie dažnai demonstruoja nešvankybę. Likę gyventojai per gavėnią turi staltiese uždengtus televizorius – iki Velykų jie ir taip neįsijungia.

Komuniją leidžiu tik tiems, kurie laikėsi visų 4 metų pasninkų ir trečiadieniais bei penktadieniais susilaikė nuo greito maisto“, – sako kunigas. – Išpažinties metu perspėju, kad jei bent viena nuodėmė yra paslėpta, tai Viešpats jam neatleis net tų nuodėmių, kuriose jis atgailavo.

Seku tėvą į bažnyčią. Ant slenksčio jis dvejoja: ar mus įsileisti. Jam, nors mes esame stačiatikiai, bet nauji tikintieji yra tokie patys kaip ateistai. Medinė bažnyčia stebina savo griežtumu ir kuklumu. Įprasto auksavimo nėra, bet visos ikonos senos. Vietoj šviestuvų su lemputėmis – lempos su lempomis. Jėzus Kristus altoriuje laimina dviem pirštais. Sentikių tarnyba trunka 5–6 valandas, naujatikių – kone perpus. Parapijiečiai laiko sukryžiuotas rankas ant krūtinės, kryžiuojasi ir tuo pat metu nusilenkia, o ne taip, kaip kam patinka.

Bažnyčia neparduoda nei auksinių, nei sidabrinių kryžių – tik varinius. Juk sentikiai kuklūs, kaip ir Viešpats. Tačiau moterys nešioja apvalius kryžius, o vyrai – paprastus. Čia tokia tradicija. Pasaulyje yra tik 10 milijonų sentikių. Bet jie tikrai tiki. Bet kokiu atveju jie tuo beveik įtikino MK korespondentus.