Kaip išsirinkti raganos vardą raganai. Europos tamsiųjų magų ir raganų vardai Kaip vadinami burtininkai?

Senais laikais, kai Žemėje nebuvo nė pėdsako, savo raganų pasaulyje gyveno didieji magai ir burtininkai. Tie patys, kurie dabar vadinami Senovės Magais, o senovėje buvo vadinami Didžiaisiais Magais. Ir tarp jų buvo šeši galingiausi. Ir tada vieną dieną jie nusprendė patikrinti, kuris iš jų yra galingiausias magas.

Pirma, pagal vardą Rikas, sukūrė ugnį, o iš ugnies sukūrė saulę ir žvaigždes.

Antra, pagal vardą Garadas, sukūrė Žemę – milžinišką rutulį, ant kurio išbarstė kalnus ir slėnius, dykumas ir tarpeklius. Ir tuo pačiu sukūrė Mėnulį, kad Žemėje net naktį nebūtų labai tamsu.

Trečia, pagal vardą Armūnas, sukūrė vandenį, o iš vandens – vandenynus, jūras ir upes, kurios tekėjo virš milžiniško kamuolio.

Ketvirta, pagal vardą Toronas, sukūrė orą aplink Žemę.

Penkta, pagal vardą Nakanas, sukūrė augalus, gyvūnus, paukščius ir žuvis. Jis apgyvendino jais žemę, vandenį ir orą.

Šešta, pagal vardą Orair, ilgai mąstė ir galiausiai sukūrė žmones – pagal magų atvaizdą ir panašumą. Ir apgyvendino juos pačioje gražiausioje ir derlingiausioje vietoje žemėje – slėnyje tarp dviejų upių.

Ir žmonės ten gyveno taikiai ir gerai.

Ir tada magai pradėjo aiškintis, kuris iš jų geriausias? Kiekvienas tvirtino, kad jo rankų darbas buvo ryškiausias. Ir jie pradėjo ginčytis ir bartis.

Ir nė vienas iš jų iškart nepastebėjo, kad tarp jų pasirodė septintas magas. Jo vardas buvo Baelis. Jis buvo seniausias iš visų magų. Niekas jo nebežiūrėjo rimtai. Visi kiti magiškojo pasaulio magai ir burtininkai, ir apskritai jų buvo gana daug, buvo tikri, kad Baelis nuo savo neįtikėtinos senatvės – visi magai jį prisiminė tik kaip labai seną žmogų – jau seniai pamiršo. visi jo burtai. Be to, jo nemėgo nė vienas magai. Jis visada buvo sarkastiškas, arogantiškas, nedėkingas ir piktybiškas. Todėl kiti magai jau seniai nekvietė jo į jokius susitikimus. Kad jis niekam nesugadintų nuotaikos.

Senis ėmė tyčiotis iš šešių galingiausių magų. Jis tvirtino esąs ne tik vyriausias, bet ir galingiausias iš jų. Jis netgi pareiškė, kad tai jis sukūrė visus kitus magus. Ir jie tėra apgailėtina ir kvaila jo paties kopija.
Sergejus ir Elina Boltenko – magai ar šarlatanai?
Magai įsižeidė ir, savo ruožtu, ėmė tyčiotis iš jo senatvės ir silpnumo. Ir tada senis paskelbė, kad akimirksniu pasėsis nesantaiką ir sunaikinimą jų sukurtame nuostabiame pasaulyje.

Likę magai pradėjo nuoširdžiai ir garsiai juoktis. Senis piktai nusišypsojo, sumurmėjo burtą, kurio nežinojo nė vienas magai, nusitaikė ir laimingai spjovė į Žemę.

Jo seilių purslai vėjyje išsibarstė į visas puses ir pataikė į visus žmones – tada jų dar buvo labai mažai. Ir kiekvienas nuspręsdavo, kad tai kaimynas ar kaimynas, norėdami jį pažeminti, į jį spjovė. O jis įsižeidė ir supyko.

Ir tarp žmonių įsiplieskė neapykanta. Ir tarp žmonių prasidėjo kivirčai ir skandalai. Ir netrukus ne tik pavieniai žmonės, bet ir ištisos tautos nekentė viena kitos. Ginčai peraugo į susirėmimus, muštynes ​​su žuvusiais ir sužeistaisiais, į žiaurius ir griaunančius karus. To priežastys buvo labai skirtingos. Ir žmonėms nežinoma priežastis visada ta pati. Priežastis buvo ta pati senojo mago Baelio nuodinga nerija.

Be to, žmonės užsidegė neapykanta ne tik vieni kitiems, bet ir viskam, kas gyva ir negyva, pradėjo kirsti miškus, niokoti uolas, pilti į upes nuotekas, kurstyti laužus, žudyti gyvūnus medžioklėse – ne dėl maisto, o tiesiog dėl. malonumas ir pramogos.

Reaguodama į tai, Žemė, kaip gyva būtybė, ėmė jiems keršyti. Žemės drebėjimai, potvyniai ir potvyniai, ugnikalnių išsiveržimai, audros ir uraganai pražudė daug žmonių, griovė miestus, nuskandino laivus.

Ir tada magai pasibaisėjo ir nusileido į Žemę, kad tyliai, neatsiskleisdami, nuraminti žmones, išnaikinti blogį, kad apsaugotų nuo sunaikinimo savo sukurtą gražų pasaulį. Jie nebesiginčijo, kas buvo geriausias. Jie veikė kartu.
Magai apsigyveno nuostabiame pusiasalyje, tarp kalnų ir slėnių. Jie atsinešė su savimi magiškos žinios, magiški objektai ir daugybė įvairių neįtikėtinų būtybių – jų tarnų, padėjėjų ir draugų.

Bet turėjo būti taip, kad jiems nusileidus į Žemę, senojo mago Baelio nerijos purslai vis dar skraidė ore. Tikriausiai jie turėjo įtakos ir patiems magams, nes daug vėliau susikivirčijo ir Senovės Magai. O žiauriame raganų kare jie sunaikino vienas kitą ir beveik sunaikino visą žemiškąjį pasaulį, kurį kadaise su tokia meile kūrė.

O iš senovės magų liko tik rūmų griuvėsiai nepasiekiamiausių Krymo uolų viršūnėse. Iki šiol ant šių uolų, pakankamai įdėmiai pažiūrėjus, galima pamatyti laiptų, sienų, rūsių ir durų angų liekanas.

Kartu su tikrais kunigais, visi slavai senovėje turėjo kitokio tipo tarpininkus tarp žmonių ir dievų ar demonų – tarpininkus, kurie veikė be pompastikos, be šventyklų ir aukų, bet vis dėlto turėjo didelę įtaką žmonių tikėjimui ir gyvybiškai svarbiems žmonėms. sprendimus tiek pavieniai tikintieji, tiek ištisos šeimos ir net didelės gyvenvietės. Tai buvo burtininkai (magai), senovės slavų paprastai vadinami magais. Kas yra burtininkas senovės Rusijoje?

Be to, burtininkai buvo vadinami skirtingai, priklausomai nuo magijos, kurią jie praktikavo: burtininkas, ragana, burtininkas, pranašas, būrėjas, bayalyshk. obasnikas, sorozhets, daktaras, magas, nauziik, kobiik, kuzedlik ir kt.(buvo ir vardų, žinoma, moteriškoje lytyje).

Tikėjimas magija, tai yra jėga, galinčia priversti dvasią vykdyti žmogaus valią, atsiranda jau žemiausiame kultūros lygmenyje, kai vargu ar galima kalbėti apie kokią nors religinių pažiūrų sistemą.

Kad išlaikytų savo tvirtumą, magija naudoja įvairias antgamtines, magiškas priemones, kurių daugelis buvo patvirtintos tarp slavų pagonybės laikotarpiu. Krikščionių bažnyčia savo pagrindinį smūgį nukreipė prieš šią pagonišką magiją, nes ji tuoj pat sunaikino pagoniškus dievus: sugriovė stabus ir sunaikino pagonių šventoves. Liko magai ir magija, o bažnyčia atkakliai kovojo su jais. Tačiau ir dabar atokiose vietovėse išliko daug papročių ir tikėjimų, susijusių su raganavimu ir magija, kartais grynai pagoniško, primityvaus pobūdžio.

Seniausiuose Lenkijos ir Čekijos kronikose, taip pat tarp senovės bulgarų minimi įvairūs senovės burtininkai. Tačiau mes turime daugiausiai įdomių pranešimų apie Senovės Rusiją. X-XII amžių rusų metraščiuose labai dažnai minimi burtininkai – magai, kurių reikšme ir veikla turime galimybę giliau susipažinti. Rusijoje magai vaidino svarbų vaidmenį viešajame gyvenime ir ypač buvo pagrindiniai stovyklos, kovojusios su krikščionybe, atstovai.

Pamačiusi magų įtaką žmonėms, bažnyčia puolė juos iš visų jėgų, tačiau, ypač pirmuoju laikotarpiu, sulaukė žiauraus ir radikalaus magų ir juos sekusių žmonių pasipriešinimo. Kijevo kronikoje yra keletas įdomių to įrodymų. Didelę magų, vietomis turėjusių didesnę galią nei kunigaikščiai, svarbą patvirtina ir rytiniai šaltiniai.

Šv. Vladimiro bažnyčios chartijoje dvasinio teismo skyrius apima: „vestvo, žaluma, gudrybės, burtai, burtai“. Burtininkams ir burtininkams skirta degtinė bausmė, kaip deginami muzikos instrumentai ir „juodosios“ (stebuklingosios) knygos, taip ir burtininkus bei burtininkus ištiko panašus likimas. 1227 m., anot metraštininko, Novgorode “ Aš sudeginau keturis išminčius, padariau (jų) darbus, Dievas žino, ir sudeginau juos Jaroslavlio kieme“ Pasak Nikono kronikos, novgorodiečiai magus atvežė ne į kunigaikščių, o į arkivyskupo dvarą ir ten sudegino, nepaisant bojarų užtarimo.

Iš XVII amžiaus tiriamųjų bylų aišku, kad už raganavimą ir būrimą už atgailą buvo baudžiama tremtimi į tolimas vietas ir įkalinimu vienuolyne, todėl, be deginimo, buvo taikomos ir kitos, švelnesnės bausmės. Akivaizdu, kad skiriant bausmę buvo atsižvelgta į kaltės laipsnį.

A. Afanasjevas pažymi: „Burtojas ir ragana pasirodė kaip priešiškos būtybės toms naudingosioms gyvybės jėgoms, kurios anksčiau buvo jų saugomos, dabar dėl neigiamos naujų pažiūrų įtakos pradėjo kenkti. Iš pradžių burtininko ir raganos malda (sąmokslas), skirta šviesuoliams, kvietė šias ryškias dievybes apsaugoti ir išvijo piktąsias mirties, ligų ir nevaisingumo dvasias: tuo tikėjo pagonys. Vėlesniais laikais atsirado įsitikinimas, kad burtininkai ir raganos ne tik nesaugo sveikatos, bet, priešingai, patys siunčia žmogui ligas, išdžiovina, uždeda marą ar nusuka akis, kad viską mato apgaulinguose vaizduose. Pagal primityvią idėją, burtininkas ir ragana iš dangaus nunešė apvaisinantį lietų ir šilumą, vėliau pradėjo slėpti lietų, rasą, šviesą ir gaminti nevaisingumą, alkį, pradėjo kenkti žemės ūkio darbams savo burtais, atimti. karvių ir gyvulių pienas apskritai ir žmonių - vaisingumo galia...

Kai burtininkai ir raganos įgavo piktą ir priešišką prasmę, paprasti žmonės kūrė įvairias apsaugos priemones nuo jų įtakos. Šios priemonės iš dalies buvo pasiskolintos iš tų pagoniškų ritualų, kurie buvo naudojami prieš piktąsias dvasias, mirtį ir ligas, iš dalies priklauso vėlesnei erai ir yra persmelktos jos pažiūrų. Sąmoksluose jie pradėjo prašyti apsaugos nuo " moters atotrūkis, nuo gudraus burtininko, nuo sąmokslininko mago, nuo karšto burtininko, nuo aklos gydytojos, nuo senos moters (moters) - raganos, nuo Kijevo raganos ir jos piktosios Muromo sesers".

Prieš burtininkus ir raganas jie pradėjo naudoti paslaptingų žolelių galią: dilgėlių, verkiančių žolių, juodųjų pupų žolių ir kitų, todėl žmonės prieš juos nukreipė tuos vaistus, kuriuos patys burtininkai ir raganos vartojo savo kerams ir nuo piktųjų dvasių.

„Valdant carui Michailui Feodorovičiui, į Pskovą buvo išsiųstas raštas, draudžiantis iš lietuvių pirkti apynius, nes į užsienį išsiųsti šnipai paskelbė, kad Lietuvoje yra moteris ragana ir ji šmeižia į Rusijos miestus eksportuojamus apynius, turėdama tikslą atneša jį į Rusiją maro. 1625 m. buvo įsakyta naujakurią Jakovą kartu su vagies šaknimi išsiųsti į Maskvą iš Verchoturjės, nes per kratą jis buvo rastas su purpurine žole, trimis šaknimis ir „balto ešerio gumulėliu“, o kadangi jis. pats per tardymą prisipažino, kad šiuos narkotikus jam davė kazokas Stepanko ožkų kojos“.

Panašus bandymas su šaknimis ir žolelėmis buvo atliktas 1680 m. Užsienietis Zinka Larionovas pranešė apie kai kuriuos blogos nuotaikos nusiteikusius valstiečius ir pranešė, kad jie nusikalto Prikaznaja trobelėje. "Kryžius yra varinis, o stuburas mažas, o prie kryžiaus į mazgus surišta šiek tiek žolės." Valstietis Ivaška, vienas iš kaltinamųjų, pripažino kryžių kaip savo ir pasakė: šaknis yra „Jis mergelė, bet žolė auga soduose, bet nežino, kaip ji vadinasi, bet saugo šaknį ir žolę nuo maro, bet nepažįsta žolių ir šaknų blogio ir nesek blogo“.

Jis buvo pakviestas į Posado Prikaznaja trobelę apžiūrėti šaknų, jis paskelbė: „Mažytis devynioliktoko vardo, kad apsaugotų nuo širdies liūdesio, ir žolės gabalėlis, kad apsaugotų nuo slegiančių sielvartų, bet tame nėra nieko baisaus“. Kitas kaltinamasis pranešė, kad jam buvo duota žolelių, kai jis buvo girtas ir be sąmonės nėrinių kieme. Kaltinamieji buvo kankinami, o po to mušami lazdomis, kad ateityje būtų atgrasu gerti iki sąmonės netekimo ir su savimi neštis šaknis, po to, gavę kvitus, buvo paleisti iš trobelės „Prikaznaja“.

1606 metais Permėje buvo pateikti du gana keisti skundai, pagal kuriuos buvo paskirtas tyrimas, kuris, tiesa, mums nežinomas. Abu peticijos pateikėjai pranešė – vienas prieš valstietį už tai, kad žagsėjo žmonai, o kitas prieš miestietį už tai, kad žagsėjo prieš savo kolegą prekybininką.

Kaip ir raganos, burtininkai gali „gimti“ (rusų tradicijoje gimęs burtininkas vadinamas rozhak) ir „mokslininkais“. Berniukas, gimęs ne santuokoje, trečioje kartoje tampa gimusiu burtininku. Pagal kitus įsitikinimus, jei šeimoje iš eilės gims septyni berniukai, septintas bus burtininkas.

Išmokyti burtininkai savo galią gauna iš kitų burtininkų arba iš velnio, sudarydami susitarimą ir atsisakydami Dievo. Sutartis dažniausiai sudaroma naktį kryžkelėje arba pirtyje ir užrašoma krauju ant pakarto žmogaus odos.

Raganavimo žinių galima pasimokyti ir iš patyrusio burtininko. Baltarusiai apie tai kalba taip: „Kažkada gyveno du kaimynai. Vienas buvo burtininkas ir gyveno turtingai, kitas buvo neturtingas ir nemokėjo raganavimo. Taigi vargšas atėjo pas turtingą kaimyną ir tarė:

Išmokyk mane raganavimo.

gerai. Bet pirmiausia eikime į kryžkelę.

Jie priėjo kryžkelę, kur buvo tuščia smuklė, ir burtininkas pasakė:

Sokoliki, sokoliki, ar tu ten?

Jie įėjo į smuklę, o velniai, kuriuos burtininkas vadino „sakalais“, tarė:

Mes esame čia. Burtininkas sako:

Šį žmogų reikia mokyti raganavimo. Ir velniai atsako:

Tegul jis pirmiausia nuima piktogramą nuo krūtinės.

Vargšas suprato, kad burtininkas savo turtus gavo nešvariomis priemonėmis, ir pabėgo.

Nei vienos vestuvės neapsiėjo be burtininko. Jis buvo pakviestas, pirma, bijodamas, kad nepakenks jauniesiems, antra, tikėdamasis, kad vestuves apsaugos nuo kitų burtininkų.

Burtininkas, įžeistas dėl to, kad jis nebuvo pakviestas kaip jaunikis, galėjo sugadinti vestuves: sustabdyti vestuvių traukinį, pasiųsti jaunajai isteriją, atimti iš jaunuolio vyriškas jėgas arba paversti vestuves vilkais, galėjo „pajuokauti“: ginčytis nuotaka ir jaunikis, išsklaidyti svečius, ištraukti arklius iš vestuvinio traukinio ir išsklaidyti į skirtingas puses.

Daugelis istorijų pasakoja apie dviejų burtininkų konkurenciją vestuvėse. Ateivis burtininkas ateina į namus, turintis tikslą sugadinti vestuves. Atvykęs burtininkas keikiasi, tikėdamas, kad niekas negali jam prieštarauti. Ir tada jaunuolius saugantis burtininkas iš tikrųjų parodo, kad yra stipresnis už naujoką, ir priverčia pripažinti pralaimėjimą. Pavyzdžiui, stiprus burtininkas gali visą vestuvių vakarienę nejudėti savo priešininką, priversti klūpėti ant vienos kojos, be galo šluoti grindis ir visų akivaizdoje nusimauti kelnes.

„Taigi, sako, du burtininkai buvo pakviesti į vestuves, bet jie susikivirčijo tarpusavyje. Vienas daug žino, kitas sako:

Aš daugiau.

Vienas sako kitam:

Aš dabar tau tai padarysiu. Nagi, išgerk stiklinę.

Jis nėra bailys, jis nebijo. Išgėriau ir man iškrito kiekvienas dantis. Jis padėjo juos ant stalo.

Na, – sako jis, – dabar tu gerk iš manęs.

Jis ką tik buvo išgėręs stiklinę, kai buvo pakabintas nuo lango ir nuo lubų už kojų. Pakabintas nuo lubų už kojų, spardosi ir rėkia:

Man sunku, nuimk, nebegaliu. Ir jis sako:

Pirmiausia įkišk dantis, o tada aš tave nuimsiu. Ant lubų pakabintas raštas:

Supilkite stiklinę.

Jie padavė jam taurę viršuje, jis sumurmėjo keletą žodžių ir pasakė:

Čia, gerk. Įdėkite ten dantis ir gerkite. Dantys krito į vietą. Kitas sako:

Dabar aš tave nuimsiu.

Jie taip pat padavė taurę, ir jis atsidūrė prie stalo“.

Sutikęs burtininką negali žiūrėti jam į akis, bet reikia sulankstyti figą. Jie saugo nuo burtininko ir ypatingų burtų bei įveikiamos žolės. Galite atimti iš burtininko magišką galią mušdami jį iki kraujo, nusiskusdami barzdą arba išmušdami dantis. Remiantis kitais įsitikinimais, burtininkas gali būti neutralizuotas, jei kaire ranka smogsite jam užnugaryje. Buvo tikima, kad burtininkas gali būti nužudytas varine saga arba mušant jo šešėlį drebulės rąstu.

Burtininkas negali mirti neperdavęs savo žinių ir jo valdomų piktųjų dvasių kitam žmogui. Jei nėra savanorio, pasiruošusio perimti mirštančiojo magišką galią, burtininkas labai ilgai išlieka agonijos būsenoje - kartais iki trejų metų.

Dažnai jis savo žinias gudriai bando perteikti nieko neįtariančiam žmogui, net vaikui. Jis paduoda jam daiktą ir sako: „Paimk“. Jei žmogus priima šį dalyką iš burtininko arba sako: „Nagi“, jam pereina visos magiškos žinios, ir burtininkas gauna galimybę ramiai mirti.

Į mirusio burtininko kūną šliaužia velniai. Ir tai matyti, jei žiūrite pro skylę lentoje iš nukritusio mazgo, per spaustuką arba per naujame puode padarytą skylę.

Burtininko mirtį ir laidotuves lydi audra, viesulas, blogas oras – tai piktoji dvasia, skrendanti už nuodėmingą sielą.

S. Maksimovas rašo: „Mūsiškiai pasitelkti burtininko pagalbą, taip pat tikėjimą jo antgamtinėmis galiomis laiko nuodėme, nors tiki, kad už šią nuodėmę kitam pasaulyje didelės bausmės nėra. Tačiau, kita vertus, patys burtininkai dėl visų savo poelgių tikrai patirs žiaurią, skausmingą mirtį, o už kapo laukia teisingas ir negailestingas teismas.

Pati burtininkų mirtis turi daug bruožų. Visų pirma, burtininkai iš anksto žino mirties valandą (prieš tris dienas), be to, visi miršta maždaug vienodai. Taigi, pavyzdžiui, Penzos burtininkai kenčia nuo traukulių ir taip stipriai, kad miršta ne ant suolo ar lovos, bet tikrai prie slenksčio ar po virykle.

Vologdos burtininkai, prieš mirtiną kančią, sugeba artimiesiems duoti žodinį testamentą: jei jis miršta lauke - neneškite jo į trobą, jei jis miršta trobelėje - išneškite ne kojomis pirmas, anot visų ortodoksų krikščionių paprotys, bet su galva ir iš anksto sustokite prie pirmosios upės, apverskite jį karste, paguldykite gulintį, pakirpkite kulnus ir pakaušio raumenis.

Iš Smolensko burtininkų tokių testamentų daryti irgi neprivaloma: ten visi tvirtai žino, kad, vos tik palaidojamas burtininko kapas, reikia į jį įkalti drebulės kuoliuką, kad šis mirusysis nepakiltų iš kapo, klajotų. visame pasaulyje ir gąsdina gyvus žmones.

Burtininkai tikrai miršta labai ilgai, nes jiems įsakyta kentėti ilgiau, nei priklauso. Pavyzdžiui, viena Oryol būrėja mirė ištisas šešias dienas: iki vakaro ji buvo visiškai mirusi – nurims, pasodins ant stalo, o ryte vėl lįs po žeme ir vėl bus gyva. Ją ištrauks iš ten, ir ji vėl pradės kentėti: susuks ir sulaužys, pamėlynuosis visas, iškiš ištinusį liežuvį ir negalės to paslėpti. Žmonės stebisi, kad nesugalvos pašalinti kraigo (stogo viršaus) ar bent vieną ešerį, kad palengvintų kančias prieš mirtį. Visi pasakotojai, vaizduojantys mirštančių burtininkų kančių siaubą, neranda žodžių šioms kančioms išreikšti. Kai kurie burtininkai trenkia galvomis į sieną, bando suskaldyti kaukoles, suplėšyti liežuvį į gabalus ir pan.

Vienas iš jų neįsakė žmonai prieiti prie jo ir pažiūrėti jam į veidą, o kai ji pagal moters paprotį neklausė, po vyro mirties šešias savaites gulėjo nejudėdama, kaip pamišusi. visą laiką žiūrėjo į vieną tašką.

Pačių burtininkų laidotuvės toli gražu nėra saugios, įkasus į žemę, reikia stebėti, kad nenutiktų nelaimė. Taip per vieno burtininko laidotuves valstiečiai nepastebėjo, kaip jo dukra, aklai paklusdama mirusiojo valiai, į kapą įdėjo suspaustų rugių kekę. Iškart po to nugriaudėjo perkūnija, perkūnijos debesis atėjo su kruša ir išmušė visus lauko javus. Nuo tada kiekvienais metais, šio burtininko laidotuvių dieną, ėmė ištikti „Dievo bausmė“ (o iš tikrųjų 1883, 1884 ir 1885 m. kruša duoną naikino tik šiame kaime), todėl valstiečiai. galų gale nusprendė iškasti kapą, išnešti supuvusį kotą ir tik tada nusiramino. Gėrė iš džiaugsmo vienu metu, tai buvo matoma ir nematoma."

Piktieji burtininkai ir burtininkės, burtininkai ir burtininkai, raganos ir burtininkės yra vieni įdomiausių pasakų, tautosakos, kino ir literatūros personažų. Turėdami magiją, jie naudoja savo galias, kad įgytų galios ir pakenktų žmonėms.

1.Papa Justify ir Mama Cecile iš filmo „Raktas į visas duris“ yra juodieji burtininkai, praktikuojantys Afrikos magiją „voodoo“, tiksliau, vieną iš jos šakų „hoodoo“. Jie gyveno praėjusio amžiaus pradžioje ir buvo turtingo bankininko tarnai. Įvaldę „hoodoo“ magiją, jie sukūrė planą, kurio pagalba sugebėjo užsitikrinti sau teorinį nemirtingumą, pereidami į kitų žmonių kūnus naudodami sudėtingą ritualą.

2. Gingema ir Bastinda iš pasakos „Smaragdinio miesto burtininkas“. Gingema yra viena iš piktųjų Magiškos žemės burtininkų. Nepaisant to, kad ji valdė Munchkins šalį apie 400 metų, ji gyveno oloje su ereliais. Ji nekentė žmonių, bet mėgo visokias piktąsias dvasias, tokias kaip gyvates ir peles. Būtent ji apjuosė Magiškąją žemę juodais akmenimis, kurie užblokavo įėjimą į ją kitiems žmonėms. Bastinda yra pikta burtininkė, valdanti Violetinę šalį, kurioje gyveno Munchkins. Gingemos sesuo. Skirtingai nei ji, Bastinda neturėjo ypatingo raganavimo talento. Jos valdžioje slypi keturiasdešimt vilkų, keturiasdešimt varnų su geležiniu snapu ir juodųjų bičių pulkas. Be to, ji turėjo auksinę kepuraitę.

3. Ragana Ellie Kedward iš filmo „The Blair Witch Project: Coursework from the Other World“. Ragana gyveno XVIII amžiaus pabaigoje ir darė keistus dalykus vaikams, ypač keli vaikai skundėsi, kad ji paėmė iš jų kraują. Ji buvo išvaryta, bet ji, pavirtusi vaiduokliu, dar ilgai žudė vaikus ir jaunimą.

4. Baba – Yaga iš slavų mitų ir pasakų – sena moteris, apdovanota magiškomis galiomis, ragana. Savo savybėmis ji artimiausia raganai. Ji gali mesti magiją ir taip pat skristi skiediniu. Gyvena miške, vienas, trobelėje ant vištų kojų.

5. Ragana iš istorijos „Viy“. Ragana buvo vieno turtingiausių kazokų šimtininkų, kurio ūkis buvo už penkiasdešimties mylių nuo Kijevo, dukra. Jauna ponia buvo graži mergina, tačiau būdama ragana išgąsdino vietinius gyventojus. Tačiau kazokai visas moteris laikė raganomis, todėl ji jiems neatrodė kažkas antgamtiška. Turėdama galią prieš piktąsias dvasias, ji sunaikino Khomą.

6. Burtininkas iš istorijos "Baisus kerštas" yra Katerinos tėvas, kuris ją nužudė, jos vyras kazokas Danila, jų sūnus ir šventasis schemos vienuolis. Bausmė aplenkė burtininką, ir mirusieji graus jį iki laikų pabaigos.

7. Jadis (Baltoji ragana) iš serijos "Narnijos kronikos" - per pilietinį karą Charne ji prarado visą savo kariuomenę mūšyje su seserimi, po kurio ji ištarė Uždraustą žodį, kuris sunaikino visas gyvas būtybes. Charn pasaulis, išskyrus save. Persikėlęs į kitus pasaulius, Jadis užkariauja visą Narniją ir siunčia jai amžiną žiemą.

8. Ragana iš filmo „Broliai Grimai“ – karalienė – burtininkė, kuri magijos pagalba įgijo amžinąjį gyvenimą, bet tapo senute ir pagrobtų merginų kraujo pagalba bandė įgyti amžiną jaunystę. .

9. Piktoji pasaka iš pasakos „Miegančioji gražuolė“ įsižeidė, kad pamiršo pakviesti ją į princesės krikštynas, o princesę užkeipė - būdama 15 metų ji turi pasismeigti verpste ir patekti į amžinybę. miegoti. Nepaisant visų atsargumo priemonių, princesė pasidūrė verpste ir užmigo. Ją galėjo išgelbėti tik gražuolis princas.

10.Sarumanas iš „Žiedų valdovo“ trilogijos yra vienas galingiausių Istari ordino magų, Baltosios tarybos vadovas. Atvykęs į Vidurio žemę, jis tarp elfų tapo žinomas kaip Kurunir, o Šiaurės žmonių kalbomis - Sarumanas. Valinore jį vadino Kurumo. Jis pasidavė tamsių jėgų įtakai ir trokštamai galiai, kuri jį sunaikino

11.Piktasis Magrebo burtininkas iš pasakų „Tūkstantis ir viena naktis“. Magija jam atskleidė vardą žmogaus, kuris galėtų rasti stebuklingą lempą, kuri suteiktų galios genijai. Jis pasirodė esąs vargšas Aladinas, Ali-Al-Marufo sūnus. Magribas norėjo perimti lempą, bet tai baigiasi Aladinu.

12.Piktieji burtininkai iš filmo "Pasakojimas apie prarastą laiką". Keturi piktieji burtininkai, norintys susigrąžinti jaunystę, randa įdomų kelią. Reikia surinkti vaikų sugaištą laiką, įdėti į pyragus ir suvalgyti. Bet iš godumo jie suvalgė jų per daug ir pavirto vaikais.

13.Piktieji burtininkai iš Hario Poterio romanų serijos. Pagrindinės šios knygos piktosios jėgos yra lordas Voldemortas ir jo parankiniai.

14.Xaltotun iš istorijos "Drakono valanda". Galingas burtininkas, feodalų prikeltas pasitelkęs stebuklingą akmenį „Ahrimano širdis“, kad su jo pagalba paimtų valdžią. Tačiau jis pats nusprendė valdyti ir atkurti senovės magišką miestą...

15. Darthas Sidiousas (Cosas Palpatine'as) iš „Žvaigždžių karų“ serijos – Sitas, Galaktikos imperatorius, vienas pagrindinių neigiamų herojų išgalvotoje „Žvaigždžių karų“ visatoje.Be džedjams būdingų gebėjimų, tokių kaip išankstinis pažinimas, ekstrasensinis suvokimas. , hipnozė, telekinezė ir tt Palpatine turėjo nepaprastą sugebėjimą smogti priešams žaibais.

16. Burtininkas Černomoras iš pasakos „Ruslanas ir Liudmila“. Piktas burtininkas ilga barzda, galintis skraidyti, pagrobia Liudmilą. Ruslanas jį suranda ir nugali.

17. Burtininkė Yubaba iš Hayo Miyazaki animacinio filmo „Spirited Away“. Jai vadovaujant yra pirtys ir pirtys dievams bei dvasioms. Yubaba visus, išskyrus svečius ir savo darbuotojus, paverčia gyvūnais, nebent jie prašo darbo. Tada ji yra priversta juos priimti.

18.Louhi - galinga burtininkė, Pohjolos meilužė

Daugelis žmonių pakilo į šlovės ir žinomumo aukštumas dėl tariamų magijos ir slaptų žinių. Vieniems parketo klojimas yra kažkas slapto ir nesuprantamo, tačiau vieni savo talento dėka praturtėjo ir išgarsėjo, kiti tapo smurtinės mirties aukomis.

Žemiau esančiame sąraše esantys žmonės buvo iš skirtingų gyvenimo sričių ir iš skirtingų istorijos laikotarpių. Vieni buvo draugiški, o kiti – siaubingi. Tačiau jie visi turėjo vieną bendrą bruožą ir pasaulis vis dar prisimena šiuos žmones kaip raganas ir burtininkus.

10. Moll Dyer

Moll Dyer buvo moteris, gyvenusi XVII amžiuje St. Mary grafystėje, Merilando valstijoje. Daug apie ją gaubia paslaptis, tačiau visi žinojo, kad tai keista moteris. Žolelių gydytoja ir atstumtoji, išgyvenusi dėl kitų dosnumo, galiausiai buvo apkaltinta raganavimu ir šaltą naktį padegė savo trobelę. Bet ji pabėgo į mišką ir nebuvo matoma keletą dienų... kol vietos berniukas rado jos kūną.

Moll Dyer mirė nuo šalčio ant didelės uolos, klūpodama, iškėlusi ranką, keikdama ją užpuolusius vyrus. Jos keliai paliko pėdsaką ant akmens. Kaimiečiai greitai suprato, kad sutrikdė ne tą moterį. Moll Dyer prakeiksmas krito ant miesto ir kelis šimtmečius sukėlė šaltas žiemas ir epidemijas.

Moll Dyer akmuo tapo garbinimo vieta

Jos vaiduoklis, dažnai lydimas įvairių keistų gyvūnų, buvo pastebėtas daugybę kartų ir, kaip teigiama, vis dar persekioja tą vietą. Jos šiurpi reputacija galiausiai tapo filmo „The Blair Witch Project“ įkvėpimu. Nors Moll Dyer yra įtakinga Amerikos raganavimo liaudies figūra, patikimų istorinių jos egzistavimo įrodymų nerasta.

9. Laurie Cabot

Laurie Cabot buvo populiari ragana JAV. Kalifornijos mergina, turinti legendinę šokėjos istoriją, labai susidomėjusi raganavimo menais atvedė ją į Naująją Angliją. Kelerius metus studijavusi raganos amatą, ji atidarė parduotuvę Seileme, Masačusetso valstijoje, istoriniame raganų medžioklės epicentre. Iš pradžių ji bijojo paskelbti save ragana.

Tačiau kai jos juoda katė kelias dienas įstrigo medyje ir ugniagesių brigada atsisakė jos gelbėti, ji buvo priversta pasakyti, kad katės jai reikia ritualams. Buvo 1970-ieji, o žodis „ragana“ Saleme buvo tarsi stigma. Katę iš karto išgelbėjo itin švelnūs ir mandagūs ugniagesiai.

Cabot tapo nacionaline įžymybe. Ji sukūrė raganų būrį ir atidarė raganų parduotuvę, kuri iš karto išpopuliarėjo. Parduotuvė, kuri vėliau persikėlė į internetą, tapo mėgstamiausia turistų vieta. Cabot tapo viena geriausių pasaulio raganų. Net Masačusetso gubernatorius Michaelas Dukakis paskelbė ją oficialia „Seilemo ragana“ už teigiamą įtaką ir gerą darbą bendruomenėje.

Cabot teigia, kad bet koks raganos siųstas piktas prakeiksmas grįš pas ją ir piktas ketinimas nebus įvykdytas. Anot jos, raganavimas – tai magija, astrologija ir gamtos pajautimas.

8. George'as Pickingill'as

George'as Pickingill'as skamba taip, lyg būtų išėjęs tiesiai iš siaubo romano. Aukštas, bauginantis XIX amžiaus vyras, pasižymintis priešišku elgesiu ir ilgais aštriais nagais. Jis buvo garsus gudrus žmogus, užsiiminėjęs liaudies raganavimu. Senasis Džordžas, kaip jis buvo žinomas, buvo ūkio darbuotojas, kuris teigė esąs paveldimas raganius.

Jo magišką kilmę galima atsekti iki XI amžiaus iki raganos Julijos Pickingill, kuri buvo savotiška magiška vietinio valdovo padėjėja. Pickingill buvo niekšiškas, nesijaučiantis žmogus, dažnai terorizavęs kitus kaimo gyventojus dėl pinigų ir alaus. Tačiau jį gerbė tiek, kiek jo bijojo. Buvo sakoma, kad George'as buvo įgudęs gydytojas ir kartais spręsdavo kaimo gyventojų ginčus.

Slaptuose sluoksniuose Pickingill buvo superžvaigždė – iš esmės savo dienų Aleisteris Kroulis. Jis buvo pripažintas senovės raguoto dievo padėjėju, dažnu satanistų sąjungininku ir turėjo pagrindinį autoritetą raganavimo mene. Net jo advokato ieškojo kitos raganos.

Tačiau šį autoritetą šiek tiek sutepė faktas, kad Pickingill buvo kažkoks fanatikas (jis galėjo pritarti raganų sąjungai, jei jos dalyviai įrodytų, kad jos yra grynos kilmės), ir kažkoks seksistas (visi dirba jo būriuose). padarė moterys, kurios taip pat turėjo paklusti gana abejotinoms sąlygoms).

7. Angela de la Barthe

Angela de la Barthe buvo bajorė ir liūdnai pagarsėjusi ragana, gyvenusi XIII amžiuje. Inkvizicija ją sudegino ant laužo už daugybę žiaurių poelgių. Jos nusikaltimai apsiribojo ne tik seksu su demonu, gyvatės ir vilko demono pagimdymu, kaltinimu dėl vaikų dingimo, bet ir apskritai nemaloniu žmogumi.

Realybėje, žinoma, Andžela tikriausiai buvo psichiškai nesveiki moteris, o pagrindinis jos nusikaltimas buvo remti gnostinės krikščionybės religinę sektą, kurią neigė Katalikų bažnyčia. Jos neįprastas elgesys paskatino kaltinimus raganavimu, o tai savo ruožtu sukėlė siaubingą mirtį. Tais laikais toks likimas buvo gana dažnas.

6. Magas Abramelinas

Tikra istorija apie tokią XV amžiaus asmenybę kaip magas Abrmelinas buvo prarasta. Tačiau jo palikimas gyvuoja kaip tūkstančiai pasekėjų ir mėgdžiotojų. Abramelinas buvo galingas burtininkas, kurį Abraomas iš Viurcburgo apibūdino kaip mago mokinį, kuris įtikino Abrameliną atskleisti jam savo paslaptis. Abraomas atliko kruopštų darbą kurdamas magišką Abramelio sistemą, kuri apėmė sudėtingus dvasių, blogio ir gėrio valdymo procesus.

Sistema buvo pagrįsta magiškais simboliais, kurie galėjo būti aktyvuojami tik tam tikru laiku ir naudojant tam tikrus ritualus.

1900 m. rankraštis buvo išleistas knygos pavidalu pavadinimu „Abramelino šventosios magijos knyga“. Knyga akimirksniu tapo hitu okultinėje bendruomenėje ir turėjo tiesioginės įtakos žinomiems praktikams, tokiems kaip Aleister Crowley.

5. Alisa Kyteler

Ilgą laiką Airijai raganavimas rūpėjo mažiau nei žemyninei Europai. Galiausiai raganų medžioklė atkeliavo ir ten. Viena pirmųjų ir garsiausių aukų buvo Dame Alice Kyteler, turtinga pinigų skolintoja, kurios vyrai turėjo bjaurų įprotį mirti ir palikti jai viską. Ketvirtasis vyras pradėjo pykinti, o vaikai ėmė smirdėti kaip žiurkės – kaip tik pamatę, kad tėvas viską paliks Kyteleriui.

1324 m. bažnyčia pripažino Dame Kyteler už sąmokslą su slapta eretikų draugija. Ji buvo ne tik pirmoji airė, apkaltinta raganavimu, bet ir ta, kuri užmezgė ryšius su inkubu. Valdžia kelis kartus bandė įkalinti Alisą, tačiau ji turėjo daug sąjungininkų ir kiekvieną kartą vengdavo nuosprendžio.

Galiausiai Kyteler dingo, palikdama sūnų ir tarną. Teigiama, kad ji pabėgo į Angliją, kur likusias dienas gyveno prabangiai. Nesvarbu, ar ji tikrai užsiėmė tamsiaisiais menais, ar ne, ji iki šiol prisimenama kaip pirmoji Airijos ragana.

4. Tamsin Blythe

Gerai žinoma XIX amžiaus figūra Kornvalyje, Anglijoje, Tamsin Blythe buvo labai gerbiama medicinos moteris ir natūrali ragana. Terminas gamtos ragana kilęs iš to, kad Europos kaimai buvo aptverti tvora ar mišku ir veikė kaip ribos tarp šio ir kito pasaulio simbolis. Buvo teigiama, kad Blythe ypač gerai pašalino burtus ir prakeiksmus, taip pat buvo gydytojas. Ji galėjo pereiti į transą ir numatyti ateitį.

Šiaip ar taip, ji taip pat turėjo blogų fetišų arsenalą, o jos reputaciją suteršė jos vyras Jamesas Thomas, toks magas kaip ji. Nors Tomas buvo gerbiamas magas, jis dažnai išgerdavo ir tapdavo chuliganu, dėl ko visi jo nemėgo. Tamsinas galiausiai išsiskyrė su juo, tačiau vėlyvą jos gyvenimą jie vėl susitiko.

Tamsin Blythe keiksmai buvo veiksmingi praktiškai dėl jos reputacijos ir pagarbos. Tamsinas keikė batsiuvį, kad jis nepataisė jos batų – ji neketino už tai mokėti – ir dėl to ji pasakė, kad jis neteks darbo. Kai apie tai pasklido žinia, su vyru niekas nedarys verslo, todėl jis buvo priverstas palikti savo pareigas.

3. Elifas Levis

Alphonse'as Louisas Constantas buvo žinomas kaip Eliphas Levi Zahed. Jis pareikalavo, kad nuo gimimo suteiktas vardas būtų išverstas į hebrajų kalbą. Alfonsas buvo žmogus, atsakingas už šiandien žinomus mistinius menus. 19 amžiuje Eliphas Levi tyrinėjo įvairius tikėjimus – nuo ​​krikščionybės iki judaizmo – siekdamas sujungti tokius įsitikinimus, kaip Taro ir istorinių alchemikų raštai, į keistą hibridą, kuris tapo žinomas kaip „okultizmas“.

Apmokytas teologas, beveik tapęs kunigu, Levis visada buvo labiau mokslininkas nei praktikuojantis magas. Tačiau jis buvo nepaprastai charizmatiškas ir turėjo daug žinių apie daugelį raganavimo sričių. Jis parašė daug knygų apie ritualinę magiją. Levis ypač garsėjo savo kūriniu „Baphometas“ – šėtoniška dievybe, kurią tariamai garbino tamplierių riteriai.

Jis manė, kad ši figūra reprezentuoja „absoliutą". Elifas garsųjį paveikslą „Baphometas" nutapė kaip sparnuotą moterišką figūrą su ožkos galva. Viena pirmųjų paveikslų, apie kuriuos kas nors pagalvotų, kai paminėta okultizmas.

2. Raymondas Bucklandas

Raymondas Bucklandas, „Amerikos Wicca tėvas“, padarė didelį įspūdį šiuolaikinės Gardnerio Wicca. Jis perėmė Geraldo Gardnerio Naujojo pasaulio mokymus ir galiausiai juos patobulino į savo variantą, pavadintą „Sixx Wicca“.

Raganavimo veteranas Backlundas nuo septintojo dešimtmečio dalyvauja raganų susitarimuose, dažniausiai kaip vadovas. Jis yra Wiccan kunigas ir gerbiamas visų neopagoniškų dalykų ekspertas. Iki pasitraukimo iš aktyvaus raganavimo 1992 m. jis dešimtmečius praleido kaip labiausiai atpažįstamas ir svarbiausias magiško amato žinovas. Šiomis dienomis jis gyvena Ohajo kaime, kur rašo knygas apie raganavimą ir toliau praktikuoja savo magiško amato vienišą versiją.

1. Agnes Waterhouse

Agnes Waterhouse, paprastai žinoma kaip Motina Waterhouse, buvo viena garsiausių Anglijos raganų. Nusikaltimai, kuriais ji buvo apkaltinti, buvo gana baisūs – Motina Voterhouse ir dar dvi raganos buvo patrauktos į teismą už tai, kad linksmino velnią, keikė žmones ir netgi sukėlė kūno sužalojimą bei daugybę mirčių dėl savo juodosios magijos.

Stebina tai, kad bažnyčia Agnes atžvilgiu nieko nepadarė. Ji buvo pirmoji anglų ragana, kurią pasaulietinis teismas nuteisė mirties bausme. Savo parodymuose Agnes atvirai prisipažino, kad užsiima tamsiaisiais menais ir velnio garbinimu.

Agnesė turėjo katę, kurią ji vadino Šėtonu, kurią ji tvirtino atsiuntusi nužudyti savo priešų gyvulių arba, kartais, pačius priešus. Ji buvo nusidėjėlė ir pareiškė, kad šėtonas jai pasakė, kad ji mirs, pakarta ar įkalta, o Agnė negalėjo nieko padaryti. Motina Waterhouse iš tiesų buvo nuteista pakarti, nepaisant to, kad dar dvi raganos, kurioms buvo pateikti panašūs kaltinimai, buvo paleistos (viena buvo pripažinta nekalta, kita buvo nuteista kalėti metams – nors vėliau pateikti kaltinimai lėmė jos mirtį).

Jos šėtoniškas bravūras kažkur dingo po nuosprendžio. Pakeliui į kartuves Waterhouse padarė vieną paskutinį išpažintį – kartą ji nenužudė žmogaus, nes jo stiprus tikėjimas Dievu neleido šėtonui jo paliesti. Ji nuėjo į mirtį melsdama Dievo atleidimo.

Europos tamsiųjų magų ir raganų vardai

Absentas – absentas. Šiuo atveju vardas įkūnija tamsos jėgą.
Ague viduramžiais buvo vadinama maliarija.
Ahrimanas yra naikintojo dvasia, zoroastrizmo blogio principo personifikacija.
Alcina – burtininkė iš italų legendų.
Amanita – užnuodytų grybų šeimininkė.
Amarantha – mitologiškai neblėstanti gėlė iš graikų mitų.
Amarantas – burnočio gėlė, dar žinoma kaip „meilė slypi kraujuojant“. Senovėje jis buvo naudojamas kraujavimui sustabdyti.
Ametistas – ametistas. Šis akmuo siejamas su gebėjimu išgelbėti nuo girtavimo, taip pat nuo celibato. O astrologija laikoma dieviškojo supratimo simboliu.
Annabel Lee yra tragiškos Edgaro Allano Po poemos herojė.
Artemisia yra graikų mitologijos veikėjas, taip pat pelyno rūšis, naudojama absentui gaminti.
Uosis – uosis.
Asmodeus yra vienas iš šėtono vardų.
Astarotas yra krikščionių demonas.
Asura yra „demonas“ induizme.
Sakoma, kad suahilių kalba Asya reiškia „gimė liūdesio metu“.
Atropinas yra nuodų rūšis.
Avalonas yra ten, kur karalius Artūras nuvyko po savo mirties.
Gobšumas – godumas. Viena iš septynių mirtinų nuodėmių.
Aveira – hebrajų kalba „nuodėmė“.
Avon – hebrajų kalba – impulsyvi aistringumo nuodėmė.
Azazelas yra biblinis demonas ožkos pavidalu.
Azraelis (Esdras) – Mirties angelas pagal Koraną.
Belzebubas yra hebrajiška Šėtono versija.
Belialas yra dar vienas šėtonas.
Belinda yra vienas iš Urano planetos palydovų. Manoma, kad šio žodžio etimologija pagrįsta senoviniu gyvatės pavadinimu.
Belladonna yra nuodingas augalas su violetiniais žiedais.
Kraujas – koks puikus vardas!..
Bran / Branwen yra keltų žodis, reiškiantis varną.
Briar - erškėtis, erškėtis.
Taurė – ypatinga taurė šventam kraujui.
Chaosas – chaosas. Pradine reikšme: būsena, kurioje Visata buvo prieš valdant graikų dievams.
Chimera / Chimaera - Chimera. Graikų mitologijoje hibridinis monstras su liūto galva ir kaklu, ožkos kūnu ir gyvatės uodega.
Chrizantema - chrizantema. Japonijoje ir kai kuriose Europos šalyse mirties simboliu laikoma gėlė.
Pelenė yra kitas pelenų pavadinimas.
Corvus/Cornix – lotyniškai „varnas“.
Tamsus / Tamsus / Tamsus ir tt - kelios tamsos versijos.Tas, kuris įvaldo Necromagic
Demonas/Demonas/Demona – keletas variacijų demonų tema.
Dies Irae – rūstybės diena, teismo diena.
Digitalis – rusmenės, dar viena nuodinga gėlė.
Diti yra demono motina induizme.
Dolores – ispaniškai „skausmai“.
Drakonija – iš „drakoniško“, reiškiančio „sunkus“ arba „labai rimtas“.
Distopija yra utopijos priešingybė. Fantastiška vieta, kur viskas labai blogai.
Eliziejus – graikų mitologijoje ten eina mirę herojai.
Žarnos – gęstančios žarijos.
Esmeree – pasak legendos, Velso karaliaus dukra, burtininkų pastangomis paversta gyvate. Gražaus jaunuolio bučinio dėka ji sugrįžo į žmogišką formą.
Euridikė – Euridikė, tragiška moters veikėja graikų mitologijoje.
Evilyn yra gražus mergaitės vardas, kurio šaknis yra „blogis“.
Nusikaltimas – skamba beveik kaip įprasta Melanie.
Gefjun/Gefion – Šiaurės deivė, paėmusi po savo sparnu mirusias mergeles.
Gehenna yra pragaro pavadinimas Naujajame Testamente.
Golgota ​​- hebrajų kalba reiškia „kaukolė“. Kaukolės formos kalva, ant kurios buvo nukryžiuotas Kristus.
Grendelis yra pabaisa Beowulf mieste.
Grifas/Grifonas yra mitologinis monstriškas hibridas: liūto kūnas, erelio sparnai ir galva.
Grigorijus – puolę angelai Biblijoje.
Grimuaras – grimuaras. Knyga, kurioje aprašomi magiški ritualai ir burtai, pateikiami stebuklingi receptai.
Hadas – graikų požemio dievas.
Hekatė – senovės graikų mėnulio šviesos dievybė, galinga burtininkė.
Hellebore - hellebore. Gėlė, žydinti sniege žiemos viduryje. Remiantis viduramžių tikėjimu, tai gelbsti nuo raupsų ir beprotybės.
Hemlock - hemlock. Stiprus nuodas. Pavyzdžiui, juo buvo nunuodytas Sokratas.
Inclementia – „žiaurumas“ lotyniškai.
Innominata yra balzamavimo priemonės pavadinimas.
Izolda yra keltų kilmės vardas, reiškiantis „grožis“, „ji, į kurią žiūrima“.
Israfilis/Rafaelis/Izrafelis – angelas, kuris turi įveikti Teismo dienos pradžią.
Kalma yra senovės suomių mirties deivė. Jos vardas reiškia „lavono smarvė“.
Lachrimae – lotyniškai „ašaros“.
Lamia – „ragana“, „burtininkė“ lotyniškai.
Lanius – lotyniškai „budelis“.
Leila – arabiškai „naktis“.
Lenore yra Edgaro Allano Poe poezijos herojė, tačiau tokį vardą renkasi dirbantys spiritistu.
Lethe – vasara. Užmaršties upė požemio pasaulyje graikų mitologijoje.
Lilith yra žinoma pirmoji Adomo žmona. Labai grėsmingas.
Lelija - lelija. Tradicinė laidotuvių gėlė.
Liuciferis yra puolęs angelas, dažnai siejamas su velniu.
Luna - „mėnulis“, lotyniškai.
Malady praktiškai yra melodija, bet ne. Žodis reiškia „liga“.
Piktybė – blogi ketinimai.
Malikas yra angelas, valdantis pragarą pagal Koraną.
Mara – skandinavų mitologijoje demonas, kuris naktį sėdi ant krūtinės ir sukelia blogus sapnus (kosh-mar). Graikai žinojo šį demoną Efialto vardu, o romėnai pavadino jį Inkubonu. Tarp slavų šį vaidmenį atlieka kikimora. Hebrajų kalboje „mara“ reiškia „kartus“.
Melancholija yra labai gotiškas / pasmerktas merginos vardas. Arba berniukas...
Melania/Melanie – „juoda“ graikiškai.
Melanthe - "juoda gėlė" graikų kalba.
Merula – „juodas paukštis“ lotyniškai.
Mefistofelis/Mefisto – taip Renesanso laikais buvo vadinamas Velnias.
Minax – „grėsmė“ lotyniškai.
Misericordia – lotyniškai „gailestinga širdis“.
Mitternacht – „vidurnaktis“ vokiškai.
Miyuki – japonų kalba „gilaus sniego tyla“.
Mėnulis, Mėnulis, Mėnulio šviesa – viskas, kas susiję su Mėnuliu. Beje, Mėnulis – senovinis vaisingumo simbolis.
Moirai – Moirai. Graikų likimo deivės.
Monstrancija yra tuščias kryžius, kurio viduje „užantspauduota“ šventoji dvasia.
Morrigan – keltų karo ir vaisingumo deivė.
Mort(e) - „mirtis“, „miręs“ prancūziškai.
Mortifer/Mortifera – lotyniški žodžių „mirtinas“, „mirtinas“, „mirtinas“ atitikmenys.
Mortis yra lotyniško žodžio mirtis forma.
Mortualia – kapo duobė.
Natrix – „vandens gyvatė“ lotyniškai.
Nefilimas – Nefilimas. Milžinų, puolusių angelų sūnų, rasės narys.
Noktiurnas – noktiurnas. Romantiškas „nakties“ muzikos žanras.
Obsidianas – obsidianas. Juodas akmuo susidarė dėl ugnikalnių išsiveržimų. Naudojamas chirurgijoje, nes yra aštresnis už plieną.
Oleandras – oleandras. Graži nuodinga gėlė.
Omega – paskutinė graikų abėcėlės raidė, simbolizuojanti pabaigą, finalą.
Orchidėja – orchidėja. Egzotiška reta gėlė.
Oziris – Egipto požemio valdovas.
Atgaila – atgaila, atgaila.
Perdita – „pamestas“.
Pestilentia yra lotyniškas terminas, reiškiantis „maras“, „nesveika atmosfera“.
Pjautuvas – dar žinomas kaip Great Reaper, Grim Reaper. Angliška – vyriška – kaulėtos senutės su pynute versija.
Sabine/Sabina – Sabines arba Sabines. Pasirinko tie, kurie labiau praktikuoja meilės burtų magiją
Sabrina/Sabre/Sabrenn – Severno upės deivė tarp keltų.
Salem yra populiari raganų žudymo vieta Masačusetse.
Samaelis – mirties angelas pagal Talmudą.
Samhain yra Helovino analogas.
Šventovė – šventovė.
Gyvatė – „gyvatė“. Blogio simbolis daugelyje kultūrų.
Šešėlis - „šešėlis“. Beje, dažnas juodųjų kačių slapyvardis.
Tansy – bitkrėslė. Pasak legendos, jo sėklos sukelia persileidimus.
Tartaras yra graikiškas pragaro atitikmuo.
Tenebrae – „tamsa“ lotyniškai.
Erškėtis(e) – erškėtis.
Tristesse/Tristessa – „liūdesys“ prancūzų ir italų kalbomis.
Umbra yra kitas žodis, reiškiantis „tamsa“.
Vėlinės – rytinės maldos katalikybėje.
Gluosnis – gluosnis. „Verkiantis medis“, mirtingojo liūdesio simbolis.
Vilkas(e) – vilkas arba vilkas
Ksenobija – graikiškai „svetimas“.