Abchazų tautos kilmė. Ankstyvoji krikščionybė Abchazijos istorijoje

(savavardis - Ansua), žmonės, vietiniai Abchazijos gyventojai. Jie taip pat gyvena Rusijoje (6 tūkst. žmonių) ir kitose šalyse. Abchazų kalba priklauso Šiaurės Kaukazo kalbų šeimos abchazų-adigėjų grupei. Tikintieji daugiausia yra musulmonai sunitai, kai kurie krikščionys ortodoksai.

Kalba

Jie kalba Šiaurės Kaukazo kalbų šeimos abchazų-adigų grupės abchazų kalba. Yra tarmės: Abzhuy (literatūrinės kalbos pagrindas) ir Bzyb. Rašymas rusišku grafiniu pagrindu.

Abchazų kalba priklauso Vakarų Kaukazo (abchazų-adigėjų) kalbų grupei. Jame yra du dialektai - Abzhuy (šiuolaikinės literatūrinės kalbos pagrindas) ir Bzyb. Abchazų raštas sukurtas 1862 metais kalbininko P.K. sukurtos abėcėlės pagrindu. Uslaras. Vėliau jį patobulino Abchazijos mokslininkai. Nacionalinės abėcėlės pagrindas yra kirilicos abėcėlė.

Religija

Abchazų tikintieji yra krikščionys ortodoksai (nuo IV a.) ir musulmonai sunitai (nuo XVI a.).

Istorija

Abchazai yra autochtoniniai Kaukazo gyventojai. 8 amžiuje jie sukūrė valstybingumą, kuris vienu ar kitu laipsniu išsilaikė iki pat prisijungimo prie Rusijos 1810 m. 1870-aisiais. daugiau nei pusė Abchazijos gyventojų, nepatenkintų autokratijos politika, persikėlė į Turkiją.

1921 metais susikūrė Abchazijos Sovietų Socialistinė Respublika, kuri sąjungos sutarties pagrindu tapo Gruzijos dalimi. 1931 metais Abchazijos statusas buvo sumažintas iki autonominės respublikos lygio. Abchazų ir gruzinų prieštaravimų augimas devintojo dešimtmečio pabaigoje. sukėlė rimtą politinę krizę.

1930-aisiais Krasnojarsko krašto teritorijoje pasirodė abchazų atstovai (16 žmonių). Pokariu jų pamažu daugėjo: 1970 - 68 žmonės, 1979 - 89, 1989 - 124.

Dešimtajame dešimtmetyje diaspora sumažėjo per pusę ir 2002 m. pabaigoje buvo 60 žmonių. Krasnojarsko abchazų bendruomenei būdingas dvigubas vyrų ir absoliutus miesto gyventojų dominavimas (88 proc.).

Gyvenimas ir veikla

Pagrindinės tradicinės abchazų profesijos yra žemdirbystė, ganymas ir ganymas, pagalbiniai – bitininkystė ir medžioklė. XX amžiuje Įvaldyta tabako, arbatos, citrusinių vaisių (mandarinų) auginimas. Buvo plėtojami amatai – indų, drabužių, metalo ir rago gaminių gamyba, medžio drožyba, inkrustacija, siuvinėjimas, audimas.

Tradiciniai vyriški drabužiai – bešmetas, cirkasinis paltas, siauros kelnės, burka, bašlykas, papakha, sukrautas diržas su durklu; moterims - prigludusi suknelė pleišto formos iškirpte ant krūtinės, užsegama metalinėmis užsegėmis, diržu, galvoje skara.

Nacionalinis abchazų maistas – kieta kukurūzų košė mamalyga (abysta), virtos pupelės, pienas ir pieno produktai, įvairių rūšių mėsa, daržovės, vaisiai, riešutai, medus. Būdingi aštrūs padažai ir padažai, garsioji prieskoninė adžika. Alkoholiniai gėrimai – sausas vynas ir vynuogių degtinė.

Įžymūs abchazai

• Apša Leonas
• Ali Bey – Egipto sultonas 1763–1773 m.
• Ardzinba, Vladislavas Grigorjevičius - Abchazijos SSR Aukščiausiosios Tarybos pirmininkas (1990-1992), Aukščiausiosios Tarybos pirmininkas (1992-1994) ir Abchazijos Respublikos prezidentas (1994-2005).
• Arshba, Otari Ionovičius (tėvo pusė) - Rusijos verslininkas.
• Bagapsh, Sergejus Vasiljevičius - Ministras Pirmininkas (1997-1999) ir Abchazijos Respublikos prezidentas (2005-2011).
• Gablia, Varlam Aleksejevičius - Sovietų Sąjungos didvyris.
• Gogua, Aleksejus Nochevičius - prozininkas.
• Gulia, Georgijus Dmitrijevičius - rusų sovietų rašytojas, nusipelnęs Gruzijos SSR menininkas (1943), nusipelnęs Abchazijos autonominės sovietinės socialistinės Respublikos menininkas (1971).
• Gulia, Dmitrijus Iosifovičius - rašytojas, Abchazijos liaudies poetas (1937); Abchazų rašytinės literatūros įkūrėjas.
• Daraselia, Vitalijus Kukhinovičius - sovietų futbolininkas, vidurio puolėjas, nusipelnęs SSRS sporto meistras.
• Šv. Eustatijus
• Iskanderis, Fazilas Abdulovičius - sovietų ir rusų prozininkas ir poetas.
• Kokoskerija, Jasonas Basjatovičius - Sovietų Sąjungos didvyris.
• Lakerbay, Michailas Aleksandrovičius - rašytojas, dramaturgas, teatro kritikas, Abchazijos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos nusipelnęs menininkas (1961).
• Lakoba, Nestor Apollonovich - SSR Abchazijos liaudies komisarų tarybos pirmininkas (1922-1936), Abchazijos ASSR Centrinio vykdomojo komiteto pirmininkas (1930-1936).
• Orbay, Rauf – Turkijos ministras pirmininkas (1922-1923).
• Papaskiri, Ivanas Georgijevičius - Abchazų sovietų rašytojas, nusipelnęs Gruzijos SSR kultūros darbuotojas (1968).
• Hareiddinas Pasha – Tuniso ministras pirmininkas, 1861 m. Tuniso Konstitucijos autorius.
• Shinkuba, Bagratas Vasiljevičius - rašytojas ir poetas, Abchazijos Autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo pirmininkas (1958-1979).

• Tarp visų SSRS regionų šimtamečių vienam gyventojui rekordininkė buvo Abchazija. 1956 m. Abchazijos SSR gyveno 2144 90 metų ir vyresni žmonės; iš jų 270 – virš šimto, o 11 – vyresni nei 120 metų. Tarp abchazų ilgaamžių nebuvo niūrių ir piktų žmonių; Abchazai turi posakį: „Pikti žmonės ilgai negyvena“.

Iliustruota Rusijos tautų enciklopedija. Sankt Peterburgas, 1877 m.

Abchazai - (apsivardis Apsua) autochtoninė Kaukazo populiacija.

Literatūra: Janashia N.S., Straipsniai apie Abchazijos etnografiją, Sukhumi, 1960; Inal-Iia Sh., Abchazians, 2nd ed., Sukhumi, 1965; Chursin G.F., Abchazijos etnografijos medžiaga, Sukhumi, 1956. Taip pat žr. prie straipsnio Abchazijos ASSR. abchazai / ot. red. Yu.D. Anchabadze, Yu.G. Argunas; vardu pavadintas Etnologijos ir antropologijos institutas. N.N. Miklouho-Maclay RAS; pavadintas Abchazijos humanitarinių studijų institutu. DI. Gulia. - M.: Nauka, 2007. - 547 p. - (Žmonės ir kultūros). Perskaitykite šią medžiagą čia:

Smirnova Y.S. abchazų

ABKHAZAS (savavardis - Apsua) - tauta, Abchazijos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos vietiniai gyventojai. Kai kurie abchazai gyvena Adžarijos autonominėje Sovietų Socialistinėje Respublikoje, taip pat Turkijoje. Abchazų skaičius SSRS yra 65 tūkstančiai žmonių (1959 m.). Abchazų protėviai, minimi asirų šaltiniuose XI amžiuje prieš Kristų. e. vardu Abeshla, o tarp I ir II amžių senovės autorių – Abazgais ir Apsilais – jie yra vieni seniausių Kaukazo Juodosios jūros pakrantės gyventojų. Abchazų tautos formavimosi procesą, kuris daugiausia atsirado iki VIII amžiaus, galima atsekti XVIII a.

abchazų. Šeima: struktūra ir vidinė organizacija

Istoriniai – literatūriniai, istoriniai ir statistiniai, taip pat etnografinių rekonstrukcijų metodu gauti duomenys rodo, kad dar palyginti neseniai tarp abchazų labiausiai paplitusi su šeima susijusių grupių organizavimo forma buvo daugiavaikė šeima. Atsižvelgiant į žemą gamybinių jėgų lygį, didelės šeimyninės komandos egzistavimas buvo tikrai būtinas, nes ekstensyvi galvijų veisimo per ganyklą forma, kuri tuo metu buvo pirmaujanti žemės ūkio šaka kalnuotoje Abchazijoje, reikalavo daug darbuotojų.

Akaba L. Tradiciniai [abchazų] religiniai įsitikinimai

Tradicinė abchazų religija yra daugiasluoksnio pobūdžio politeistinių įsitikinimų sistema, turinti labai didelį dievybių ir šventos pagarbos objektų panteoną, įtrauktą į išsišakojusių kulto praktikų scenarijus. Aukščiausios dievybės funkcija priklauso Anzea. Jis yra gamtos ir žmonių kūrėjas (dažnai prie jo vardo pridedamas epitetas „kas mus pagimdė“), visatos valdovas ir visagalis valdovas. Turi visas tobulybes: visagalybę, visažinį, absoliutų gėrį, beribiškumą, nekintamumą ir kt. Anzea gyvena danguje (dažnai suteikiamas epitetas „aukščiau“). Kai leidžiasi iš dangaus, griaudėja perkūnija, kai kyla – blykčioja žaibai. Griaustinis ir žaibas yra jo baudžiamosios galios. Viena vertus, yra Anzėjos kaip dievybės, neturinčios jokių specifinių išorinių savybių, idėja; kita vertus, jis vaizduojamas arba kaip jaunas gražuolis, arba kaip žilas senis...

Filatovas K.A. Tinginys

Tinginiai – senovės gentis, gimininga gruzinams, užėmusiems derlingą ir turtingą upės slėnį. Fasis (šiuolaikinis Rioni), vadinamas Muhirisi. Senovės graikai šią šalį vadino Kolchis. Dauguma vidinių Lazo miestų buvo Muhirisi regione – Rodopolis, Kutaisis, Vašnaris, Apsaras ir kt. Fasis (šiuolaikinis Potis), reikšmingas prekybos miestas prie Juodosios jūros, upės žiotyse, taip pat buvo susijęs su Muhirisi. . Rioni. IV amžiuje. suverenus kunigaikštis Lazovas pavergė abazgus, apsilus ir kitas smulkesnes gentis, o iki IV a. ir Svans. Taip atsirado nauja karalystė, kurią romėnai vadino Lazika.

A.I. Broido, R.M. Bartsyts. Bizantijos ekspansija ir Abryskilio legenda.

Ryški abchazų tautinio mentaliteto dominantė – Apsadgyl bziabara, tapusi vienu iš etnopsichologinių veiksnių Abchazijos žmonių pergalei Tėvynės kare 1992–1993 m., atskleidžia atitinkamo archetipo buvimą etninėje kolektyvinėje pasąmonėje, kuri atskleidžiama tautosakoje ir epinėje medžiagoje. Tarp jų ypatingą vietą užima legenda apie Abryskilį, tėvynės gynėją nuo svetimų užkariautojų.

Rumjantsevas V.B. Didysis Pitiuntas ir jo apylinkės. (Didžiojo ruso kelionių užrašai apie Abchaziją).

Buvo tik aušra, mes su žmona susikrovėme daiktus, išėjome pro kaltines duris iš tvirtovės sienų, praėjome pagrindinius vartus ir plokščią bokštą, užrakintą tokį ankstyvą valandą, perėjome nedidelę aikštę ir patekome į mikroautobusas, pasiruošęs važiuoti prie Rusijos sienos. Mūsų būsena buvo kiek nervinga - turėjome prieiti prie sienos, ją kirsti, tai yra praeiti per pasieniečių kontrolę iš vienos ir kitos (Rusijos) pusės, tada važiuoti per kamštį į oro uostą, eiti per a. Ten „ieškoti“ ir pačiame oro uoste daiktus nuskenuoti... Trumpai tariant, visą dieną teko praleisti sprendžiant lygtį su daugybe nežinomųjų. Tai turėjo baigtis saugiu nusileidimu Vnukovo oro uoste ir laimingu susitikimu su artimaisiais, kuris, ačiū Dievui, galiausiai ir įvyko. Tuo tarpu ėjome tik pirmus penkiasdešimt ilgos kelionės metrų, sėdėjome minkštuose krėsluose ir laukėme, kol mikroautobuso priekaba prisipildys žmonių – juk kol salonas pilnai neužsipildys, vairuotojas čia nebus. pakelk pirštą. Jam čia nėra kur skubėti...

Šiuolaikinės Abchazijos teritorijoje senovėje gyveno žmonės, tai liudija turtinga archeologinė medžiaga. Nuo seniausių laikų senovės graikų, o po jų senovės romėnų rašytiniai šaltiniai praneša apie Abchazijoje gyvenusias senovės abchazų gentis - apsilus, abasgus, sanigus, misimėnus ir kt., taip pat apie teritorijas, kuriose jie gyveno: Apsiliją (šiuolaikinėje pietų dalyje). Abchazija), Abasgia (centrinė ir šiaurinė Abchazija), Sanigi (nuo šiaurės vakarų Abchazija iki Sočio), Misiminija (kalnuoti šiaurės rytų Abchazijos regionai). Apsilų genties pavadinimas iki šių dienų išliko abchazų savivardyje – Apsua ir jų šalies abchaziškame pavadinime – Apsny. Vardas Abasgi tapo pavadinimų „Abchazas“ ir „Abchazija“ pagrindu. Tačiau šios informacijos aiškiai nepakanka norint kalbėti apie senovės abchazų genčių kilmę. Į šiuos klausimus galima atsakyti studijuojant abchazų kalbą. Rusų kalbininkas Trubetskojus, kuriam pritaria dauguma sovietų mokslininkų, teigia, kad šiandien Vakarų Kaukaze yra 2 gretimos nesusijusios kalbų šeimos: 1) kartvelų; 2) Šiaurės Kaukazo. Šiaurės Kaukazo kalbų šeima kartu su Dagestanu ir Vainachu apima abchazų-adigėjų kalbų grupę.

Abchazų-adigų kalbos šakų padalinys

Abaza Abchaz Ubykh Adyghe Kabardian

Abchazijos filialas

Adyghe šaka

Yra daugybė teorijų apie senovės abchazų genčių kilmę. Įdomiausi iš jų yra šie:

1. Šiaurinė – pagal kurią abchazų genčių protėviai kilę iš Šiaurės Vakarų Kaukazo teritorijos.

2. Pietų arba Malaizijos – abchazų genčių protėviai kilę iš Mažosios Azijos teritorijos.

3. Vietinė teorija – pagal šią teoriją senovės abchazų genčių formavimasis įvyko be išorinių veiksnių įsikišimo.

4. Etiopijos-Egipto, pagal kurią abchazų protėviai kilę iš Afrikos vietovių.

5. Vietinė migracija, pagal kurią senovės abchazų genčių protėvių kilmė siejama su vietinių ir svetimų genčių sąveika.

Šios teorijos pagrįstumą įrodo šie veiksniai.

Mokslininkai teigia, kad pradžioje 3 tūkst. Mažosios Azijos teritorijoje susikūrė galingas kaškių ir abešlos genčių aljansas, kuris dalyvavo naikinant Khato valstybę. Matyt, šios gentys tapo chato kultūros elementų, įskaitant kalbą, nešėjomis. II - I tūkstantmečių sandūroje dėl perteklinio gyventojų skaičiaus buvusiose buveinėse (Mažojoje Azijoje) dalis kaškų ir abešlų genčių pradėjo kurti naujas teritorijas, taip pasiekdamos ne tik šiuolaikinės Abchazijos teritoriją, bet ir toliau į Šiaurę. Kaukazas (gyvenvietėje šiuolaikinėje Adyghe ir Kabardians). Matyt, kaškų ir abešlų gentys buvo ne tik gausesnės už vietines gentis, bet ir buvo aukštesnio išsivystymo lygyje. Štai kodėl nugalėjo svetimų genčių kultūra.

Abchazų kilmė ir jų vieta tarp kitų pasaulio tautų jau seniai domino tyrinėtojus. Rašytinių šaltinių, iš kurių jie semiasi žinių, nėra daug. O archeologija, neturėdama atitinkamų rašytinių duomenų, negali nupiešti tikrojo žmonių kilmės vaizdo. Dar labiau siaurėja etnologijos ir antropologijos galimybės. Specialistai mano, kad kalba yra savotiška nerašyta šimtmečių senumo žmonių atminties kronika. Joje pateikiama informacija apie ūkinę veiklą, tolimų protėvių gyvenimo būdą, ryšius su kitomis tautomis ir daug kitos įdomios informacijos. Visa tai padeda suprasti Kaukazo tautų kalbinį kaleidoskopą, kuris dėl kalnuoto kraštovaizdžio, priešingai nei ekspansyvios stepės, atliko konservatyvų vaidmenį. Todėl Kaukazas yra vieningas savo įvairove ir daugialypis savo vienybe, į kurią visada reikia atsižvelgti. Pripažįstama, kad abchazų kalba yra viena iš seniausių kalbų pasaulyje. Ji kartu su kitomis glaudžiai susijusiomis kalbomis (abazų, ubikų, adyghe, čerkesų, kabardų) sudaro Vakarų Kaukazo (abchazų-adigų) kalbų grupę, kurioje šiandien yra keli milijonai žmonių.

Abchazų ir adyghe kalbų grupė savo kilme yra susijusi su Rytų Kaukazo kalbomis (Vainakh ir Dagestanas). Abi šios grupės sudaro vieną Kaukazo kalbų šeimą.

Abchazų kalbos tyrinėtojai pastebi, kad pašaliniams tai sunkiausia. Dar visai neseniai medžioklės aplinkoje abchazai-adigai turėjo ypatingą „miško“ arba „medžioklės“ kalbą.

Santykiai su hutais. Manoma, kad abchazų-adigų prokalbės žlugimas į tris pagrindines atšakas (Abchazų-Adigų-Ubychų) prasidėjo maždaug prieš 5 tūkst. Šiuolaikiniame moksle hipotezė apie abchazų-adigėjų kalbų ryšį su hutų kalba, kurios kalbėtojai gyveno Mažojoje Azijoje (šiuolaikinės Turkijos teritorijoje), sulaukė didelio pripažinimo. Tiesioginius senovės Vakarų Kaukazo gyventojų ryšius su Mažąja ir Vakarų Azija, su Senovės Rytų civilizacijomis rodo garsieji Maikopo (iki III tūkstantmečio pr. Kr. antrosios pusės) ir megalito (dolmenai, kromlechai) paminklai. - III tūkstantmečio prieš Kristų antroji pusė .) archeologinės kultūros. Tradicinius abchazų-adigų ryšius su senovės Rytų civilizacijomis liudija ir gerai žinomi epigrafiniai užrašai „Maikop“ ir „Esher“. Šių tekstų ženklai rodo tam tikrą panašumą tiek su raštais, rastais Byblose (XIII a. pr. Kr.), Finikijoje, tiek su hetitų hieroglifinio rašto ženklais (II-I tūkst. pr. Kr.).

Žmonės, kalbėję abchazų-adigėjų prokalbė, vertėsi žemdirbyste, augino gyvulius, gamino įvairius amatus, apdirbo metalus. Tai patvirtina archeologinė medžiaga iš Abchazijos. Yra nuomonė, kad hutai buvo geležies metalurgijos išradėjai ir kad jų pavadinimas geležis pateko į daugelį pasaulio kalbų (ypač iš jo kilęs rusiškas žodis „geležis“). Tokie žodžiai kaip „jūra“, „krantas“, „žuvis“, „kalnas (miškingas)“, „miškas (lapuočiai)“, „miškas (spygliuočiai)“, „eglė“, „bukas“, „sedula“, „kaštonas“ “ ir kt. Toponiminiai pavadinimai rodo tą patį. Pavyzdžiui, upių pavadinimai, kuriuose yra elementas „šunys“ - vanduo, upė (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), taip pat žodžiai pavadinimu „kua“ - „dauba“, „spindulys“, „upė“. “ ir pan. O Abchazijos archeologiniai duomenys rodo vietinių kultūrų tęstinumą laike ir erdvėje prieš ir po senovės abchazų genčių paminėjimo senovės rašytiniuose šaltiniuose pirmaisiais mūsų eros amžiais.

Senovės abchazų ekologinė niša ir etnogenezė. Tautų kilmėje reikėtų atsižvelgti ir į gamtinių sąlygų (ypatybių) vaidmenį, t.y. geografinė aplinka. Abchazų-adigų istorijai labai svarbūs išsaugojimo ir diferencijavimo procesai, vykę Vakarų Kaukazo tarpekliuose ir kalnų perėjose.

Kalbos irimo dažniausiai atsiranda daliai prokalbės kalbėtojų persikeliant į kitą geografiškai izoliuotą (kalnų, upių) vietovę – vadinamąją ekologinę nišą.

Yra nuomonė, kad abchazų-adigų protėvių namai buvo Kolchidės ekologinė niša ir šalia esantys Mažosios Azijos šiaurės rytų regionai, kur antrojo – pirmojo tūkstantmečio pradžioje pr. e. Kashki-Abeshla, giminingi abchazams-adigams, gyveno (greičiausiai jie kalbėjo hutų kalba). Tada galbūt buvo judėjimas palei pakrantę per rytinį Juodosios jūros koridorių (Meoto-Colchian kelias) ir per tiesioginių kalbinių čerkesų protėvių perėjas į šiaurinius Vakarų Kaukazo šlaitus. Zikhų-ubychų protėviai užėmė nišą tarp Gagros kalnagūbrio ir Tuapse, su gretimomis teritorijomis sujungtą sunkaus sezono takais. Proto-Abchazų gentys, kaip pagrindinė bendruomenės dalis, ir toliau gyveno Kolchidėje, kur senovės autoriai jas rado apsiliukų, abasgų ir sanigų asmenyje. Ekspertai mano, kad kultūros pažanga nuo Kolchido palei Juodosios jūros pakrantę iki Rytų Užkaukazės ir šiaurinių Vidurio Kaukazo šlaitų pasiekė aukščiausią tašką IX-VIII a. pr. Kr e. Šis laikas sutampa su „Kolchis-Koban metalurgijos provincijos“ klestėjimo laiku. Kalbant apie senovės ne kartvelų gentis: Kardu-Kart, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz ir kt., Yra nuomonė, kad jie dar neprasidėjo I tūkstantmečio pr. e. gyveno šiaurės rytiniuose Mažosios Azijos regionuose. Ir tik tada šios gentys išsiveržė į priekį per upės tarpeklį. Chorokhi palei pakrantę arba palei upės tarpeklį. Kura į Kolchidos ekologinę nišą. Šio varianto istorinį patikimumą gali rodyti jo pirmenybė Užkaukazėje iki I tūkstantmečio pr. e. Proto-Šiaurės Kaukazo „Hurrito-Urartian“ elementas, susijęs su Rytų Kaukazo kalbomis (Nakh-Dagestanas).

Kalbant apie abchazų kilmę, svarbu visada atsiminti, kad nuo tada, kai Vakarų Kaukaze apsigyveno žmonės, čia tradiciškai vyravo pietų įtaka – iš Mažosios Azijos. Iš ten senovėje abchazų-adigų prokalbės kalbėtojai persikėlė į Vakarų Kaukazo slėnius.

Atsižvelgdami į geografinį veiksnį ir daugelį kitų dalykų, neturėtume pamiršti, kad jokie žmonės negali vystytis savarankiškai, be sąveikos su kitomis kaimyninėmis tautomis. Abchazai šiuo atžvilgiu nėra išimtis.

Tiltas tarp Europos ir Azijos. Abchazų gyvenama teritorija visada buvo savotiškas tiltas tarp Šiaurės Kaukazo ir Juodosios jūros pakrantės. Antrąją jungčių kryptį lėmė jūra, kurios pakrantėmis laivai judėjo link Mažosios Azijos ir Krymo. Šiuo atžvilgiu galime prisiminti tokias pakrančių civilizacijas kaip, pavyzdžiui: Graikija, Roma, Bizantija, Genuja, su kuriomis taip pat glaudžiai bendravo senovės abchazų protėviai (beje, Tamyšo kaime molio modelis VIII amžiaus sluoksnyje rasta valtis.pr.Kr.). Svarbų vaidmenį suvaidino ir tai, kad abchazų užimto ​​erdvės trikampio pagrindas buvo atviras įtakoms iš pietryčių, iš kur vedė papėdė „Abchazijos kelias“, kuriuo naudojosi pirkliai ir užkariautojai. Gali būti, kad vėlyvaisiais viduramžiais šį taką saugojo Didžioji Abchazijos (Kelasūrų) siena, ką liudija jos konfigūracija, pačių bokštų ir užuolaidų (tvirtovės siena tarp bokštų) architektūrinės ypatybės, taip pat lydinčią archeologinę medžiagą.---

Geniochi genčių sąjunga ir jos komponentai. Abchazijos ir gretimų regionų gyventojų skaičius, kaip liudija senovės rašytiniai šaltiniai, buvo I tūkstantmetyje pr. e. gana galinga ir kartu marga genių genčių sąjunga. Nepaisant to, jie buvo artimi vienas kitam kalbiniu ir kultūriniu požiūriu. Bent jau senovės miestai Dioscurias (šiuolaikinis Sukhumas) ir Fasis (šiuolaikinis Potis) buvo įsikūrę Geniochų žemėje.

Pirmaisiais mūsų eros amžiais geniokų sąjunga iširo į smulkesnes senovės abchazų gentis: sanigus, abasgus, apsilus (pastarieji abchazams suteikė Aps-ua savęs vardą). VI amžiuje. n. e. Misimiečiai iškilo iš Apsilų. Tuo metu etnopolitinė siena tarp senovės abchazų ir senovės kartvelų genčių (lazų) ėjo maždaug palei upę. Ingur. Taip buvo VII – VIII amžiaus pradžioje, iki Abchazijos karalystės susiformavimo. I-VI a. visos išvardytos senovės abchazų genčių asociacijos buvo ankstyvosios klasės valstybiniai dariniai („kunigaikštystės“ arba „karalystys“) - Sanigia, Apsilia, Abasgia ir Misiminia (nuo VI a.). Jie tapo pagrindu susiformuoti iš pradžių Abchazijos (Abasgijos) kunigaikštystei, o vėliau – Abchazijos karalystei (VIII a.). Tai palengvino senovės abchazų genčių vienybė, dėl kurios susikūrė viena abchazų feodalinė tauta – bendras tiek abchazų, tiek abazinų protėvis (šis procesas galėjo prasidėti dar VII a., o gal kiek anksčiau). 6 a. 30–50-aisiais oficialiai priėmus krikščionybę Abchazijoje). Reikėtų prisiminti, kad „abchazų ir kartlų karalystės“ laikotarpiu, dar XII amžiaus pabaigoje, šiuolaikinių abchazų (apsarų - apsua) protėvių kalba buvo gerai žinoma ir gerbiama karališkajame dvare. .

Vėliau kai kurių šiuolaikinių abazų (Tapantos) protėviai, perėję pagrindinio Kaukazo kalnagūbrio atšakas, apsigyveno Šiaurės Kaukazo slėniuose, nuniokotuose mongolų invazijos. Ten persikėlus kita abazinų gentis – ašharai, kurie save vadina ap-sua, t.y. Abchazų, atsitiko dar vėliau. Todėl ašhariečių kalba, skirtingai nuo tapantų, mažiau skiriasi nuo abchazų kalbos. Žodžiu, abchazai ir abazai iš tikrųjų kalba artimais vienos abchazų-abazų kalbos dialektais.

Taip šiandien galime trumpai įsivaizduoti gana sudėtingą Ab-Khaz tautos, vienos iš seniausių pasaulio tautų, atsiradimo procesą.