Di tepi tinggi Dnieper, kubah emas Kiev Pechersk Lavra bersinar. Selama hampir seribu tahun, bunyi loncengnya terdengar di atas air, mengalihkan pikiran manusia menuju keabadian dan mengisi jiwa dengan kehangatan Rahmat Tuhan. Biara kuno ini menjadi monumen bagi penciptanya, yang bernama St. Anthony dari Pechersk. Pada awal abad ke-11, Tuhan membawanya ke tempat-tempat ini, memberkati dia untuk menjalani kehidupan biara dan mendirikan salah satu benteng utama Ortodoksi Rusia.

Jalan untuk menjadi seorang biksu

Kehidupannya hanya menyebutkan secara singkat di mana Anthony dari Pechersk menghabiskan tahun-tahun awalnya. Diketahui bahwa petapa masa depan lahir pada tahun 983 di Lyubech, sebuah desa kecil tidak jauh dari Chernigov, dan pada saat pembaptisan suci ia diberi nama Antipas. Mungkin hanya itu yang diketahui tentang masa kecilnya. Sejarah bahkan tidak menyimpan nama orang tua yang memberikan dunia salah satu pilar paling cemerlang dari Gereja Ortodoks.

Sejak usia dini, karena merasakan keinginan yang tak tertahankan untuk melayani Tuhan, dia berjalan kaki ke Palestina yang jauh untuk melihat dengan matanya sendiri tempat-tempat yang dilalui tahun-tahun pelayanan Yesus Kristus di dunia. Setelah memenuhi niat ini, dalam perjalanan pulang Antipas mengunjungi pusat spiritual Kekristenan lainnya - Saint Athos. Di sini dia tidak hanya memanjatkan doa di depan gambar ajaib yang disimpan di kuil kuno, tetapi juga, dengan berkah, menerimanya dengan nama Anthony.

Kepulangan

Kehidupan Anthony dari Pechersk pada zaman Santo Pangeran Vladimir - Pembaptis Rus' - terjadi terutama di kalangan biarawan Athonite. Selama beberapa tahun ia tinggal di dalam tembok biara, memperkuat imannya dan memahami ajaran Ilahi di bawah bimbingan para mentor yang bijaksana. Namun Tuhan berharap, setelah berhasil dalam ilmu pengetahuan, Anthony akan kembali ke tanah airnya, membawa terang kebenaran Kristus ke tepi sungai Dnieper. Dia menyatakan kehendak-Nya ini kepada kepala biara di biara Athos, dan dia, setelah memberkati biarawan itu, mengirimnya dalam perjalanan kembali ke tanah Rusia yang baru ditahbiskan, untuk menanam monastisisme di sana juga. Beginilah cara Santo Antonius dari Pechersk mengakhiri masa pengembaraannya.

Kehidupannya menceritakan bagaimana pada tahun 1028, setelah kembali ke Kyiv, untuk eksploitasi kehidupan pertapa ia memilih sebuah gua yang digali di Gunung Berestovaya oleh Presbiter Hilarion, calon Metropolitan Kyiv. Di tepi sungai Dnieper pada tahun-tahun itu sudah ada beberapa biara yang dibangun oleh orang Yunani, namun kehidupan di dalamnya tidak ada satupun yang memenuhi tuntutan spiritual tinggi yang dibuat oleh jiwa Anthony. Terpencil di dalam gua, ia berpuasa dan berdoa, puas setiap hari hanya dengan roti basi dan seteguk air.

Sejak zaman kuno di Rusia, para pertapa yang meninggalkan barang-barang duniawi demi melayani Tuhan dihormati, sehingga ketenaran kehidupan pertapa dari pertapa yang mengikatkan diri di Gunung Kulit Kayu Birch dengan cepat menyebar tidak hanya ke Kyiv, tetapi juga ke banyak orang. kota-kota lain. Ratusan orang, yang mencari bimbingan, berkah, atau nasihat bijak dalam situasi kehidupan yang sulit, mulai datang ke guanya, dan Biksu Anthony dari Pechersk tidak menolak siapa pun.

Kedatangan banyak saudara

Segera mereka yang ingin menetap bersamanya dan melakukan pelayanan monastik bersama-sama muncul. Orang pertama yang mengajukan permintaan seperti itu adalah seorang pendeta bernama Nikon. Mengikutinya datang dari Kursk calon rekan suci Anthony, Biksu Theodosius. Dia juga, sejak usia muda, berkobar dengan kasih kepada Tuhan dan melihat takdirnya dalam melayani Dia dengan seluruh hidupnya.

Anthony dan Theodosius dari Pechersk, dan bersama mereka Pendeta Nikon, menjadi penghuni pertama biara masa depan. Bersama merekalah Lavra yang terkenal di dunia dimulai. Kehidupan St Anthony dari Pechersk menceritakan bahwa ketika sekitar selusin pengikut bergabung dengan mereka, dia meninggalkan gua yang sudah dihuni dan, pensiun ke gunung tetangga, menggali yang baru, di mana dia menetap dalam kesendirian. Tetapi semua yang terjadi sebelumnya terulang kembali - para biksu mulai menetap di dekatnya lagi. Ini adalah awal dari gua Dekat dan Jauh di Lavra, yang masih dapat dilihat sampai sekarang.

Kemuliaan bagi petapa agung

Biksu Theodosius, yang tetap di tempat asalnya, segera terpilih sebagai rektor biara, yang kehidupannya ia atur sesuai dengan piagam Biara Studite Konstantinopel. Ini adalah peraturan ketat yang mengatur seluruh harta benda masyarakat dan kehidupan yang dihabiskan dalam doa dan kerja terus-menerus. Setiap bhikkhu melaksanakan ketaatan yang diberikan kepadanya oleh kepala biara, yang memutuskan apa yang dapat dia lakukan. Kondisi kehidupan yang sangat diperlukan di biara adalah pengakuan dosa setiap hari, di mana para bhikkhu membuka jiwa mereka dan mengungkapkan pikiran mereka yang paling rahasia kepada sang mentor.

Ketika Pangeran Izyaslav, cucu dari pembaptis Rus, Santo Pangeran Vladimir, berkuasa di Kyiv, kejayaan Biksu Anthony telah menyebar ke seluruh tanah Rusia. Hal itu semakin menguat ketika Izyaslav dan seluruh pengiringnya datang ke gua untuk meminta berkah bagi dirinya dan pasukannya. Kehidupan Biksu Anthony dan Theodosius dari Pechersk melaporkan bahwa setelah itu jumlah mereka yang ingin menjadi biksu meningkat secara signifikan. Sebagian besar dari para pecinta Kristus ini ditusuk di Gunung Berestovaya dan menjadi kelanjutan yang layak dari pekerjaan yang mereka mulai.

Konflik dengan Pangeran Izyaslav

Namun bukan hanya kegembiraan komunikasi spiritual yang dibawa oleh umat awam yang datang kepada mereka kepada para bhikkhu. Itu adalah akibat dari kedatangan dan kesedihan mereka, yang merupakan bagian integral dari kehidupan kita di dunia. Kehidupan singkat Anthony dari Pechersk memberikan contoh yang menyedihkan. Suatu hari dua orang Kiev mendatanginya - putra seorang bangsawan bangsawan bernama Varlaam dan kasim pangeran Efraim. Keduanya ingin menjadi biksu dan segera ditusuk. Namun, perbuatan saleh seperti itu mempunyai konsekuensi yang paling tidak terduga dan disesalkan bagi seluruh saudara.

Ketika ayah Varlaam mengetahui tentang tonsur putranya, dia, tanpa merasa simpati sedikit pun atas tindakannya, datang ke gua bersama banyak pelayannya. Setelah mengusir saudara-saudaranya dengan cara yang paling tidak pantas, dia dengan paksa membawa pulang anak laki-laki yang berani mengambil langkah penting dalam hidup tanpa restu ayahnya. Anthony dan dengan getir mengalami apa yang terjadi. Namun betapa sedihnya mereka ketika Adipati Agung Izyaslav sendiri diliputi amarah saat mengetahui penusukan kasim kesayangannya!

Keberangkatan paksa dari gua

Penguasa Kiev, dalam kemarahannya, mengancam akan menangkap dan memenjarakan para biarawan terhormat jika mereka tidak meyakinkan Varlaam dan Efraim untuk meninggalkan monastisisme mereka dan melanjutkan kehidupan duniawi mereka sebelumnya. Izyaslav juga mengancam akan membubarkan seluruh saudara biara dan menguburkan gua itu sendiri. Tidak ada keraguan bahwa sang pangeran dipicu oleh kemarahan yang begitu besar oleh “musuh umat manusia” itu sendiri.

Anthony dari Pechersk, yang membangun hidupnya semata-mata berdasarkan pemenuhan perintah Tuhan dan tidak menundukkan kepalanya di hadapan penguasa duniawi, terpaksa meninggalkan gua dan, bersama Biksu Theodosius dan semua saudaranya, pergi mencari tempat baru. untuk hidup. Hanya perantaraan sang putri yang mampu melunakkan hati penguasa dan memungkinkan para biksu kembali ke tempat asalnya.

Pembangunan gedung pertama Lavra masa depan

Namun, bhikkhu tersebut tidak menyimpan dendam apapun di dalam hatinya terhadap orang-orang yang menyebabkan penderitaannya. Melihat hal ini hanya tipu muslihat si jahat, dia membuka hatinya lebih lebar lagi kepada semua anak Tuhan. Dan Tuhan tidak meninggalkan dia. Segera semua orang yang meninggalkan mereka berkumpul di gua-gua, mencari keselamatan dari murka sang pangeran. Kehidupan biara yang saleh, yang terganggu oleh keadaan yang tidak menguntungkan, dilanjutkan kembali.

Ketika jumlah saudara bertambah banyak, sebuah gereja kayu dibangun di atas gunung atas nama Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati - bangunan pertama Lavra masa depan. Selama periode ini, muncul bukti mukjizat yang dilakukan oleh Anthony dari Pechersk. Kehidupan orang suci dipenuhi dengan contoh bagaimana dia menyembuhkan orang sakit yang datang kepadanya dan meramalkan banyak kejadian masa depan yang tersembunyi dari pandangan orang biasa. Karunia Tuhan ini menempatkannya setara dengan orang-orang kudus besar yang pernah menemukan diri mereka di gurun pasir Mesir yang gerah. Siapa pun yang membaca dengan cermat kehidupan St. Anthony dari Pechersk pasti akan setuju dengan pernyataan ini.

Berangkat ke Chernigov

Tahun-tahun berlalu, dan Tuhan kembali mengijinkan kesedihan merasuki hati Anthony yang murni. Sekali lagi si jahat memilih pangeran Kyiv Izyaslav sebagai senjatanya. Kali ini dia menggelapkan pikirannya dengan fitnah bahwa Anthony diduga memiliki kecenderungan mental terhadap musuhnya Vseslav Borisovich, pangeran Polotsk dari keluarga Rurik, dan mendukungnya ketika dia menyebabkan kerusuhan di Kyiv. Tuduhan ini bersifat politis dan dapat menimbulkan konsekuensi yang paling mengerikan.

Bantuan tiba-tiba datang dari Chernigov, tempat saudara laki-laki Izyaslav, Pangeran Svyatoslav, memerintah pada tahun-tahun itu. Setelah mengetahui apa yang telah terjadi, dia diam-diam membawa Anthony ke wilayah kekuasaannya, di mana dia dapat melanjutkan pelayanan biaranya dengan aman. Untuk hidup menyendiri dan menyendiri, ia menggali sebuah gua di Pegunungan Boldin, yang juga meletakkan dasar bagi biara Bunda Suci Allah yang kemudian didirikan di sana, seperti yang diceritakan oleh kehidupan St. Anthony dari Pechersk, secara singkat. ringkasan yang menjadi dasar artikel ini.

Hasil dari hidup suci

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, petapa suci, karena kekurangan kekuatan, mengundurkan diri dari pengelolaan biara yang ia dirikan. Dia sekarang mengabdikan seluruh waktunya untuk berdoa dan mempersiapkan momen besar ketika dia ditakdirkan untuk menghadap takhta Yang Maha Tinggi. Dia mengakhiri perjalanan duniawinya pada tanggal 7 Mei 1073. Peninggalannya belum ditemukan sampai hari ini dan, menurut ungkapan gereja, “masih tersembunyi.”

Kiev Pechersk Lavra, yang menjadi karya utama dalam hidupnya, menjadi model bagi biara-biara lain yang dibangun di Rus Ortodoks. Hal ini memberi dunia banyak tokoh gereja terkemuka, di antaranya adalah uskup agung, pengkhotbah dan penulis yang tercatat dalam sejarah. Bagi mereka dan bagi semua orang yang di dalam hatinya hidup kebenaran Kristus, buku teks tentang melayani Tuhan selalu merupakan kehidupan Anthony dari Pechersk yang diterbitkan berulang kali. Ringkasannya hanya sedikit dapat memberikan gambaran tentang keseluruhan ragam prestasi spiritual yang dicapainya.

Yang Mulia THEODOSIY OF PECHERSK (†1074)

Pendiri piagam monastik senobitik dan pendiri monastisisme di tanah Rusia, salah satu pendiri Kiev Pechersk Lavra, seorang murid, santo ketiga (setelah Boris dan Gleb), dikanonisasi oleh Gereja Rusia, dan pendeta pertamanya . Gua Jauh (Feodosievye) di Lavra dan sumber Theodosius di wilayah Lavra dinamai menurut Theodosius.

Lahir sekitar tahun 1008 di desa Vasilevo, dekat Kyiv. Dia menghabiskan masa kecilnya di Kursk, di mana, atas perintah sang pangeran, orang tuanya pindah. Sejak usia muda, ia menemukan ketertarikan yang tak tertahankan terhadap kehidupan pertapa, menjalani kehidupan pertapa saat masih di rumah orang tuanya. Dia tidak menyukai permainan dan hobi anak-anak; dia terus-menerus pergi ke gereja. Ia sendiri memohon kepada orang tuanya untuk memberinya kesempatan belajar membaca kitab-kitab suci dan, dengan kemampuan luar biasa serta ketekunan yang langka, ia segera belajar membaca kitab, sehingga semua orang terkesima dengan kecerdasan anak laki-laki tersebut. Pada usia 14 tahun, dia kehilangan ayahnya dan tetap berada di bawah pengawasan ibunya, seorang wanita yang tegas dan mendominasi, tetapi sangat mencintai putranya. Dia menghukumnya berkali-kali karena keinginannya untuk melakukan asketisme, tetapi Pendeta dengan tegas mengambil jalan asketisme.

Menjadi taat sejak kecil, Theodosius mengenakan rantai dan memimpikan monastisisme. Pada tahun 1032, di tahun ke-24 hidupnya, ia diam-diam meninggalkan rumah orang tuanya dan pergi bersama para peziarah ke Kyiv. Di sana ia mencoba mengambil sumpah biara di biara-biara Kyiv, tetapi ditolak di mana-mana karena usianya yang masih muda. Setelah mengetahui tentang Santo Antonius, Theodosius mendatanginya dan mengambil sumpah biara (Nikon dari Pechersk melakukan penusukan atas arahan Anthony) di Biara Kiev-Pechersk dengan nama Theodosius. Dia menetap di sebuah gua bersama Nikon Agung dan Anthony.

Empat tahun kemudian, ibunya menemukannya dan dengan berlinang air mata memintanya untuk kembali ke rumah, tetapi orang suci itu sendiri meyakinkannya untuk tinggal di Kyiv dan menerima monastisisme di biara St. Nicholas di makam Askold.

Biksu Theodosius bekerja lebih dari yang lain di biara dan sering mengambil bagian dalam pekerjaan saudara-saudaranya: dia membawa air, memotong kayu, gandum hitam, dan membawakan tepung untuk setiap biksu. Pada malam yang panas, dia mengekspos tubuhnya dan memberikannya kepada nyamuk dan pengusir hama sebagai makanan, darah mengalir melalui dirinya, tetapi orang suci itu dengan sabar mengerjakan kerajinan tangannya dan menyanyikan mazmur. Dia muncul di kuil sebelum orang lain dan, berdiri di tempatnya, tidak meninggalkannya sampai kebaktian berakhir; Saya mendengarkan bacaan tersebut dengan perhatian khusus.

Pada tahun 1054, Biksu Theodosius ditahbiskan menjadi hieromonk, dan pada tahun 1057 ia terpilih menjadi kepala biara.

Selama masa jabatan kepala biara pada 1060-62, ia mengatur pembangunan bangunan kayu biara, tempat semua penghuninya, yang berjumlah sekitar 100 orang, pindah. Atas prakarsa Theodosius dari Pechersk, Piagam pertama Biara Pechersk diadopsi, disusun berdasarkan piagam cenobitic yang rajin, yang daftarnya dikirimkan atas permintaan Theodosius dari Konstantinopel sekitar tahun 1068. Di bawah Theodosius, pembangunan gereja biara utama dimulai untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati. Biksu itu juga dikenal sebagai pendiri dan direktur salah satu perpustakaan gereja pertama di Rus' - perpustakaan Kiev Pechersk Lavra.

DI DALAMDengan pangkat kepala biara, Biksu Theodosius terus memenuhi ketaatan tersulit di biara. Orang suci biasanya hanya makan roti kering dan sayuran rebus tanpa minyak. Malam-malamnya berlalu tanpa tidur dalam doa, yang sering kali diperhatikan oleh saudara-saudaranya, meskipun orang pilihan Tuhan berusaha menyembunyikan prestasinya dari orang lain. Tidak ada yang melihat Biksu Theodosius tidur berbaring; dia biasanya beristirahat sambil duduk. Selama Masa Prapaskah Besar, orang suci itu pensiun ke sebuah gua yang terletak tidak jauh dari biara, tempat dia bekerja, tidak terlihat oleh siapa pun. Pakaiannya berupa kemeja rambut kaku yang dikenakan langsung di badannya, sehingga pada lelaki tua malang ini mustahil mengenali kepala biara yang terkenal itu, yang dipuja oleh semua orang yang mengenalnya.

St Theodosius adalah salah satu pejuang yang konsisten melawan Yudaisme. “Kievo-Pechersk Patericon” menceritakan tentang kunjungan malam St. Petersburg. Theodosius mengadakan pertemuan keagamaan orang-orang Yahudi dengan tujuan mengungkap rencana mereka melawan agama Kristen dan menyelamatkan orang-orang Kristen Rusia dari penipuan Yahudi. “Yang diberkati,” diriwayatkan dalam Patericon, “memiliki kebiasaan berikut: berkali-kali di malam hari dia bangun dan diam-diam dari semua orang mendatangi orang-orang Yahudi dan berdebat dengan mereka tentang Kristus; mencela dan membuat mereka kesal, menyebut mereka murtad dan durhaka, karena dia ingin dibunuh karena mengakui Kristus.”Saat itu di Kyiv terdapat banyak orang Yahudi yang berpura-pura masuk Ortodoksi, namun tetap menganut Yudaisme dan merugikan umat Kristen dengan segala cara. Orang-orang Yahudi rahasia bahkan menyusup ke Kiev Pechersk Lavra dan melecehkan Ortodoks dengan segala cara yang mungkin. Bhikkhu tersebut mempunyai pengawasan yang waspada terhadap perubahan-perubahan ini. Karena tidak mempercayai saudara-saudara biara, di antaranya mungkin ada beberapa biksu yang tidak sepenuhnya dapat dipercaya, kepala biara yang terhormat bangun berkali-kali di malam hari dan secara pribadi, diam-diam dari semua orang, “keluar” (dari kamarnya) ke orang-orang Yahudi terbaptis yang tidak tulus yang diasingkan ke biara untuk dikoreksi, berdebat dengan mereka, mencela dan mempermalukan mereka (yang ceroboh dan menyebalkan) sebagai murtad dan pengkhianat agama Kristen, dan sangat berisiko menjadi sasaran tindakan ofensif dari mereka.

Biksu Theodosius secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan politik Kyiv dan dengan tegas menentang Pangeran Svyatopolk, yang menggulingkan Izyaslav pada tahun 1073. Suatu hari Biksu Theodosius kembali dari Grand Duke Izyaslav. Sopir yang belum mengenalnya berkata dengan kasar: “Bhikkhu, engkau selalu menganggur, dan aku terus-menerus bekerja. Pergilah ke tempatku, dan izinkan aku naik kereta.” Penatua suci dengan patuh mematuhi dan menerima pelayan itu. Melihat bagaimana para bangsawan yang datang membungkuk kepada biksu itu saat mereka turun, pelayan itu ketakutan, tetapi petapa suci itu menenangkannya dan, setibanya di sana, memberinya makan di biara. Berharap pertolongan Tuhan, bhikkhu tersebut tidak menyimpan cadangan yang besar untuk biara, sehingga saudara-saudaranya terkadang menderita kebutuhan akan makanan sehari-hari. Namun, melalui doanya, seorang dermawan tak dikenal muncul dan mengirimkan ke biara apa yang dibutuhkan untuk saudara-saudaranya. Para pangeran agung, terutama Izyaslav, senang menikmati percakapan spiritual Biksu Theodosius. Orang suci itu tidak takut untuk mencela kekuasaan dunia ini. Mereka yang dihukum secara ilegal selalu menemukan perantara dalam dirinya, dan hakim meninjau kasus atas permintaan kepala biara, yang dihormati oleh semua orang.

Biksu itu sangat peduli terhadap orang miskin: dia membangun halaman khusus untuk mereka di biara, di mana siapa pun yang membutuhkan dapat menerima makanan dan tempat berteduh.

Setelah meramalkan kematiannya sebelumnya, Biksu Theodosius dengan damai berangkat menghadap Tuhan pada tahun 1074. Dia dimakamkan di sebuah gua yang dia gali, di mana dia beristirahat selama berpuasa.

Peninggalan petapa itu ditemukan dalam keadaan utuh pada tahun 1091.

Biksu Theodosius dikanonisasi pada tahun 1108.

Kenangan St. Theodosius dirayakan:

• 16 Mei(3 Mei, gaya lama);
• 27 Agustus(14 Agustus, gaya lama) - pemindahan relik;
• 10 September(28 Agustus, gaya lama) - sebagai bagian dari Dewan Pendeta Pechersk Kiev, beristirahat di Gua Jauh;
• 15 September(2 September, gaya lama) - bersama dengan Biksu Anthony dari Pechersk.

Dari karya St Theodosius, 6 ajaran, 2 pesan kepada Grand Duke Izyaslav dan doa untuk seluruh umat Kristiani telah sampai kepada kita.

Kehidupan St Theodosius disusun oleh St Nestor the Chronicler, seorang murid Abba yang agung, sekitar 30 tahun setelah istirahatnya dan selalu menjadi salah satu bacaan favorit masyarakat Rusia.

Materi disiapkan oleh Sergey SHULYAK

untuk Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di Sparrow Hills

Doa untuk St. Theodosius, Pekerja Ajaib Pechersk
Oh, kepala suci, malaikat duniawi dan manusia surgawi, Bapa Theodosius yang terhormat dan membawa Tuhan, hamba terkemuka Theotokos Yang Mahakudus, dalam nama suci-Nya ia membangun sebuah biara yang indah di pegunungan Pechersk, dan bersinar dengan banyak mukjizat di dalamnya! Kami berdoa kepada Anda dengan penuh semangat, doakan kami kepada Tuhan Allah, dan mohon belas kasihan yang besar dan berlimpah dari-Nya: iman yang benar, harapan keselamatan yang tidak diragukan lagi, cinta yang tidak dibuat-buat untuk semua orang, kesalehan yang tak tergoyahkan, kesehatan jiwa dan raga, kepuasan dalam kehidupan sehari-hari. kebutuhan, dan bukan dalam Mari kita ubah kejahatan menjadi kebaikan yang diberikan kepada kita dari tangan kanan-Nya yang murah hati, tetapi menjadi kemuliaan Nama Kudus-Nya, dan menjadi keselamatan kita. Selamatkan, ya santo Tuhan, melalui perantaraan orang-orang kudus Anda, negara kami, Gereja Ortodoks Rusia, kota Anda, dan Lavra Anda tidak terluka dari segala kejahatan, dan semua orang yang berbondong-bondong untuk menyembah makam jujur ​​​​Anda dan tinggal di biara suci Anda, musim gugur dengan berkah Surgawi Anda dan dari segala kejahatan dan dengan penuh belas kasihan bebas dari masalah. Yang terpenting, pada saat kematian kami, tunjukkan kepada kami perlindungan Anda yang sangat kuat: semoga kami, melalui doa Anda kepada Tuhan, melepaskan diri dari kekuasaan penguasa dunia yang ganas dan layak untuk mewarisi Kerajaan Surga. . Tunjukkan kepada kami, Bapa, belas kasihan-Mu dan jangan tinggalkan kami yatim piatu dan tidak berdaya, sehingga kami dapat memuliakan Tuhan yang ajaib dalam diri orang-orang kudus-Nya, Bapa, Putra, dan Roh Kudus, dan syafaat suci Anda, selama-lamanya.Amenit.

Troparion, nada 8
Setelah mencapai kebajikan, setelah mencintai kehidupan monastik sejak masa kanak-kanak, setelah dengan gagah berani mencapai keinginanmu, engkau pindah ke dalam sebuah gua, dan setelah menghiasi hidupmu dengan puasa dan ketuhanan, engkau tetap berdoa seolah-olah engkau tidak memiliki tubuh, bersinar bagaikan cahaya terang. di tanah Rusia, Pastor Theodosius: berdoa kepada Kristus Tuhan agar jiwa kita diselamatkan.

Kontakion, nada 8
Dia adalah pewaris para bapak, Yang Mulia, mengikuti kehidupan dan ajarannya, moralitas dan pantang, doa dan kedudukan. Karena engkau mempunyai keberanian terhadap Tuhan, mohonlah pengampunan dosa dan keselamatan bagi mereka yang berseru kepadamu: Bersukacitalah, Bapa Theodosius.

Yang Mulia Theodosius dari Pechersk

Siaran tentang kehidupan St. Theodosius dari Pechersk dari siklus “Kehidupan Para Suci Pechersk”.
Produksi: studio TV Kiev-Pechersk Lavra. tahun 2012

Tokoh-tokoh besar, biksu suci Anthony dan Theodosius dari Pechersk adalah pendiri monastisisme di Rus.

Kehidupan manusia sering kali merupakan pencarian: seseorang terus-menerus mencari makna hidup, jalan hidup, panggilan, tempat dalam hidup, dll., tetapi semuanya pada akhirnya bermuara pada pencarian kebenaran - sesuatu yang layak untuk dijalani. Mencari kebenaran berarti mencari objek cinta! Dan para bhikkhu memilih jalan yang tidak biasa untuk ini. Seperti yang ditulis Pdt. John Climacus: “Jika orang mengetahui betapa sulitnya bagi para biarawan, tidak seorang pun akan pergi ke biara; dan jika mereka tahu pahala apa yang disediakan bagi mereka di surga, maka tidak akan ada seorang pun yang tersisa di dunia!” Monastisisme adalah suatu prestasi yang luar biasa.

Salah satu pertapa tersebut adalah Biksu Anthony dari Pechersk. Pendiri Kiev Pechersk Lavra, Saint Anthony, lahir pada tahun 983 dekat Chernigov, di kota Lyubeche, dan diberi nama Antipa dalam pembaptisan. Sejak usia muda, ia merasakan ketertarikan terhadap kehidupan spiritual yang lebih tinggi dan ingin mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan, memikirkan tentang monastisisme. Setelah dewasa, ia berangkat mengembara dan, setelah mencapai Athos, terkobar oleh keinginan untuk meniru eksploitasi penduduk sucinya. Setelah mengambil sumpah biara di sini, biksu muda itu menyenangkan Tuhan dalam segala hal dan, berjuang di jalan kebajikan, terutama berhasil dalam kerendahan hati dan ketaatan, sehingga semua biksu bersukacita melihat kehidupan sucinya. Melihat bahwa bhikkhu tersebut telah memperoleh pengalaman spiritual, melihat kesucian hidupnya dan melihat dalam diri Anthony seorang petapa masa depan yang hebat, kepala biara Athos, atas ilham Tuhan, memberkati dia untuk kembali ke tanah kelahirannya untuk mendirikan sebuah kediaman biara di sana, yang sampai sekarang tidak umum di Rus', dan berkata: “ Anthony! Inilah saatnya bagi Anda dan orang lain untuk memimpin dalam hidup suci. Kembalilah ke tanah Rusia Anda, semoga berkah dari Gunung Suci Athos menyertai Anda, banyak biksu akan datang dari Anda.”

Yang Mulia Anthony dari Pechersk di Gunung Athos

Ketika Biksu Anthony kembali ke Kyiv, beberapa biara sudah ada di sana, didirikan oleh orang Yunani atas permintaan para pangeran. Orang suci itu, karena tidak menemukan kehidupan yang ketat seperti yang biasa ia jalani di Athos, memutuskan untuk melanjutkan prestasinya di sebuah gua yang terletak di tepi tinggi Dnieper, di tempat yang penampilannya menyerupai lanskap Athos. Anthony hidup dalam pantangan yang besar, dia hampir tidak makan atau minum, tidur di tanah dan secara mandiri mendapatkan makanan untuk dirinya sendiri, sambil terus-menerus berdoa. Segera ketenarannya menyebar tidak hanya ke seluruh Kyiv, tetapi juga ke kota-kota lain. Banyak umat Kristen Ortodoks datang kepadanya untuk meminta nasihat dan berkah spiritual, dan calon biksu yang memilih doa yang sungguh-sungguh dan gaya hidup pertapa berbondong-bondong mendatangi pertapa tersebut. Anthony sendiri tidak mencari siapa pun dan tidak menelepon siapa pun: orang-orang sendiri tertarik padanya. Beberapa memutuskan untuk tinggal bersama orang suci itu selamanya. Di antara murid pertama Biksu Anthony adalah Santo Nikon, dengan pangkat imam, yang kedua adalah Biksu Theodosius, di mana Anthony melihat calon pembangun biara dan kepala biara yang peduli. Dengan demikian, kata-kata kepala biara Athos, yang pernah diucapkan kepada Anthony, mulai menjadi kenyataan: "banyak biksu akan datang darimu." Selanjutnya, lingkaran murid berkumpul di sekitar Anthony dan sebuah biara terbentuk.

Biksu Theodosius dari Pechersk, pendiri piagam monastik senobitik dan pendiri monastisisme di tanah Rusia, lahir sekitar tahun 1008 di Vasilevo, tidak jauh dari Kyiv. Dia adalah seorang pemuda sederhana di keluarga kaya; dia menghabiskan masa mudanya di Kursk. Ibunya melihat dalam dirinya sebagai pewaris seluruh harta milik ayahnya, tetapi sejak usia muda ia menemukan ketertarikan yang tak tertahankan terhadap kehidupan pertapa, menjalani kehidupan pertapa di rumah orang tuanya. Dia tidak menyukai permainan dan hobi anak-anak, dia lebih tertarik pada kehidupan menyendiri, membaca dan terus-menerus pergi ke gereja. Ia sendiri memohon kepada orang tuanya untuk memberinya kesempatan belajar membaca kitab-kitab suci dan, dengan kemampuan luar biasa serta ketekunan yang langka, ia segera belajar membaca kitab, sehingga semua orang terkesima dengan kecerdasan anak laki-laki tersebut. Dia dibedakan oleh kesopanan, kerendahan hati, dan sifat-sifat baik lainnya. Setelah mengetahui bahwa liturgi kadang-kadang tidak dilayani di gereja karena kurangnya prosphora, dia memutuskan untuk menangani masalah ini sendiri: dia membeli gandum, menggilingnya dengan tangannya sendiri, dan membawa prosphora yang dipanggang ke gereja. Pada usia 14 tahun, dia kehilangan ayahnya, dan hanya ibunya, seorang wanita tegas, yang mulai membesarkannya. Dia sangat mencintai putranya, tetapi tidak bersimpati dengan cita-citanya untuk bertapa, dia menghukumnya berkali-kali, tetapi biksu itu dengan tegas memutuskan untuk menjadi biksu. Pernah mendengar firman Tuhan di gereja: “Barangsiapa lebih mengasihi ayah atau ibu daripada Aku, tidak layak bagi-Ku” (Matius 10:37), pada usia 23 tahun ia memutuskan untuk meninggalkan ibu dan kampung halamannya dan datang ke Kyiv kepada Biksu Anthony dan, sambil berlutut, dia meminta untuk menerimanya. “Apakah kamu lihat, Nak,” tanya Anthony kepadanya, “bahwa guaku sederhana dan sempit?” “Tuhan sendiri yang membawaku kepadamu,” jawab Theodosius, “Aku akan melakukan apa yang kamu perintahkan kepadaku.”

Empat tahun kemudian, ibunya menemukannya dan dengan berlinang air mata memintanya untuk kembali ke rumah, tetapi orang suci itu sendiri meyakinkannya untuk tinggal di Kyiv dan menerima monastisisme di biara St. Nicholas di makam Askold.

Theodosius bekerja keras dalam ketaatan kepada penatua Anthony, memenuhi semua perintah tanpa ragu, melakukan semua perbuatan dengan doa, ditahbiskan menjadi gambar monastik malaikat, jiwanya dibakar dengan pengabdian kepada Tuhan. Dalam pekerjaan pertapaannya, Santo Theodosius melampaui semua orang yang tinggal bersamanya di biara: dia membawa air, memotong kayu, gandum hitam, dan memberikan tepung kepada setiap biksu.

Murid-murid St. Antonius, di bawah kepemimpinannya, membangun sebuah kuil dan membangun sel-sel, yang awalnya terletak di dalam gua; Itu sebabnya biara mendapat nama Kiev-Pechersk.

Kelia di dalam gua

Ketika jumlah rekannya bertambah menjadi 12, Biksu Anthony, yang selalu berjuang untuk menyendiri, mengangkat Varlaam menjadi kepala biara bagi saudara-saudaranya, dan dia sendiri pensiun ke gunung terdekat, menggali gua di sini dan mulai bertapa dalam pengasingan. Jika ada di antara para bhikkhu yang mendambakan kehidupan pertapa yang lebih berat, ia menetap di sebelah Biksu Anthony. Beginilah terbentuknya biara gua Dekat (Antoniev) dan Jauh (Feodosiev).

Biara di situs lama secara bertahap diperbaiki. Jumlah saudara bertambah, kuil gua menjadi terlalu kecil. Para biarawan membangun sebuah gereja kayu kecil di atas gua untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati. Kemudian diputuskan untuk membangun sebuah biara di permukaan bumi. Usaha ini dilaksanakan dengan restu St. Antonius. Bersamaan dengan pembangunan Biara Pechersk, pendirian biara atas nama St. Demetrius dari Tesalonika oleh Pangeran Izyaslav dilakukan. Biksu Varlaam diangkat menjadi kepala biara. Dengan restu dari St Anthony dan dengan persetujuan umum dari saudara-saudaranya, Theodosius yang lemah lembut dan rendah hati terpilih sebagai kepala biara di Biara Pechersk pada tahun 1057. Saat itu jumlah saudara sudah mencapai seratus orang. Adipati Agung Kiev Izyaslav memberi para biarawan sebuah gunung tempat sebuah kuil besar dan sel-sel dibangun, dan sebuah pagar kayu runcing ditempatkan di sekitarnya. Beginilah cara biara Kiev-Pechersk yang megah dibentuk.

Di kuil bawah tanah St. Theodosius dari Pechersk

Setelah menjadi kepala biara, Biksu Theodosius mulai mencoba mendirikan asrama yang layak sesuai dengan piagam Biara Studite Konstantinopel. Ciri-ciri utama asrama yang didirikannya adalah sebagai berikut: semua harta milik saudara-saudara harus menjadi milik bersama, waktu dihabiskan untuk bekerja terus-menerus; pekerjaan dibagi menurut kekuatan masing-masing oleh kepala biara; setiap tugas dimulai dengan doa dan restu dari orang yang lebih tua; pemikiran diungkapkan kepada kepala biara, yang merupakan pemimpin sejati dari semua keselamatan. Pada saat yang sama, ia terus menjalankan ketaatan monastik yang paling sulit. Biksu itu sendiri adalah teladan bagi saudara-saudaranya dalam segala hal: dia membawa air, memotong kayu, bekerja di toko roti, mengenakan pakaian paling sederhana, datang pertama ke gereja dan pekerjaan biara. Selain perbuatan pertapaannya, Biksu Theodosius dibedakan oleh belas kasihannya yang besar terhadap orang miskin dan kecintaannya pada pencerahan spiritual, dan berusaha memenangkan hati saudara-saudaranya terhadap mereka. Di biara ia membangun rumah khusus untuk tempat tinggal orang miskin, orang buta, orang lumpuh, dan orang lumpuh, dan mengalokasikan sepersepuluh dari pendapatan biara untuk pemeliharaan mereka. Selain itu, setiap hari Sabtu dia mengirimkan satu gerobak roti utuh kepada para tahanan di penjara.

Ketinggian spiritualitas dan kekudusan yang dicapai oleh Biksu Anthony telah dibuktikan Kemurahan Tuhan melalui banyak mukjizat. Ada keajaiban yang diketahui terkait dengan pembangunan gereja katedral biara Pechersk, ketika Theotokos Yang Mahakudus sendiri menampakkan diri kepada biarawan Anthony dan Theodosius di gereja Blachernae di Konstantinopel, di mana mereka secara ajaib dibawa, dan berjanji untuk tidak meninggalkannya. Biara Pechersk. Pada penampakan ini, waktu kematiannya yang sudah dekat diungkapkan kepada Biksu Anthony. Suatu hari, ahli tukang batu dari Byzantium mendatangi Biksu Anthony dan Theodosius. Mereka mengatakan bahwa mereka dipanggil ke Blachernae oleh Ratu, yang dikelilingi oleh banyak tentara - di antaranya adalah Santo Antonius dan Theodosius - mengirim mereka ke Rus' untuk membangun kuil untuknya dan memberinya banyak emas, serta peninggalan para martir suci dan ikon lokal.

Mereka yang mendengarkan orang-orang Yunani memuliakan Tuhan. Biksu Anthony menjelaskan kepada mereka bahwa keajaiban telah terjadi - dia dan Santo Theodosius tidak meninggalkan biara. Situs gereja katedral biara masa depan terungkap melalui doa St. Anthony, dan dia mengungkapkan dirinya secara spiritual mirip dengan nabi kuno Gideon dan Elia. Pada malam pertama doanya, Tuhan menampakkan diri kepadanya dan mengungkapkan bahwa bhikkhu tersebut telah menemukan rahmat di hadapan-Nya. Kemudian Santo Antonius dengan penuh doa meminta agar keesokan paginya embun turun ke seluruh area, kecuali lokasi kuil masa depan. Dan itulah yang terjadi. Malam berikutnya, Biksu Anthony meminta agar hal sebaliknya terjadi - dan embun muncul di tempat suci. Pada hari ketiga, setelah berdoa, mereka mengukur panjang dan lebar candi dengan sabuk emas, dan Biksu Anthony menurunkan api melalui doa, yang membersihkan tempat tumbuh-tumbuhan yang telah ditentukan. Maka diletakkanlah fondasi gereja katedral biara Kiev-Pechersk.

Katedral Asumsi hari ini

Ketika membicarakan hal ini, penulis sejarah mencatat bahwa meskipun ada banyak biara yang dibangun dengan kekayaan raja dan bangsawan, mereka tidak dapat dibandingkan dengan biara yang dibangun melalui doa para orang suci, air mata mereka, puasa dan kewaspadaan. Demikian pula, Biksu Anthony tidak memiliki emas, tetapi dengan kerja kerasnya ia memperluas biara, yang tidak ada bandingannya dengan biara lain, yang menjadi pusat spiritual pertama di Rusia.

Didirikan oleh Biksu Anthony dan diatur oleh Biksu Theodosius, biara Kiev-Pechersk menjadi model bagi biara-biara lain dan sangat penting bagi perkembangan Gereja Rusia. Dari temboknya muncullah para pendeta agung yang terkenal, pengkhotbah iman yang bersemangat, dan para penulis yang hebat. Di antara orang-orang kudus yang ditusuk di biara Kiev-Pechersk, Santo Leonty dan Yesaya (uskup Rostov) dan Nifont (uskup Novgorod) sangat terkenal. Pendeta Kuksha (pencerahan Vyatichi), penulis Pendeta Nestor the Chronicler dan Simon.

Pemandangan modern Kiev-Pechersk Lavra

Yang Mulia Anthony dan Theodosius memberikan contoh kehidupan monastik. Biksu Anthony adalah seorang pendoa, seorang pertapa, yang prestasinya diulangi berabad-abad kemudian oleh para biksu yang menginginkan kehidupan pertapa yang ketat dan menjadi biksu pertama di biara Getsemani. Cobaan khusus berada di pundak kepala biara, yang, mengikuti teladan St. Theodosius, perlu membangun kehidupan biara, dengan kebijaksanaan khusus memberikan ketaatan kepada para biarawan dan memberi contoh dalam menjalankan sikap berdoa.

Pendeta Anthony dan Theodosius

Kehidupan suci St. Anthony menerangi seluruh tanah Rusia dengan keindahan prestasi biara. Dalam prestasi penyendirinya, Biksu Anthony mengatasi kelemahan sifat manusia yang telah jatuh dan menerima dari Tuhan karunia wawasan dan mukjizat, penyembuhan dan pengusiran setan. Bhikkhu tersebut mewariskan karunia seorang penyembuh kepada muridnya Santo Agapit, yang menjadi terkenal sebagai dokter yang paling terampil.

Biksu Anthony beristirahat di dalam Tuhan pada usia 90 tahun hidupnya pada tanggal 7 Mei 1073. Peninggalan terhormat dari pemimpin terhormat ini kemudian ditempatkan di gua yang sama di bawah biara besar tempat dia meninggal. Relikwinya tersembunyi dari pandangan dan Tuhan, yang luar biasa dalam diri orang-orang kudus-Nya, secara ajaib telah melarang kita untuk melihatnya sampai sekarang: banyak orang yang berani menggali tempat di mana jenazah terhormat ayah kita yang terhormat Anthony dibaringkan akan dihukum dengan api dan penyakit tubuh sampai mereka menyesali keberanian mereka. Namun jika relikwi ayah kita yang terhormat, Anthony, hilang dari pandangan kita, maka bantuannya selalu menyertai kita dan dekat dengan semua orang yang memanggilnya. Peninggalannya menghasilkan keajaiban yang tak ada habisnya, membantu setiap orang yang mengalir dengan iman ke makam suci orang suci. Dikanonisasi pada tahun 1130.

Makam St. Anthony dari Pechersk

di Gua Dekat

Kenangan St. Anthony dirayakan:

– 28 September (11 Oktober) – sebagai bagian dari Dewan Para Ayah Terhormat Pechersk Kiev, beristirahat di Gua Dekat.

Biksu Theodosius meninggal pada tanggal 3 Mei 1074. Mereka menguburkannya di sebuah gua yang dia gali, di mana dia beristirahat selama berpuasa. Peninggalan petapa itu ditemukan dalam keadaan utuh pada tahun 1091. Pemindahan relik santo ke gereja terjadi pada hari raya Tertidurnya Theotokos di hadapan banyak uskup dan kepala biara di biara-biara Kyiv. Selama invasi Tatar, relik Theodosius ditempatkan di pintu barat kuil, di mana relik tersebut masih ada hingga hari ini. Biksu Theodosius dikanonisasi pada tahun 1108. Dari karya St Theodosius, 6 ajaran, 2 pesan kepada Grand Duke Izyaslav dan doa untuk seluruh umat Kristiani telah sampai kepada kita.

Makam St. Theodosius dari Pechersk

di Gua Jauh

Kenangan St. Theodosius dirayakan:

– 28 Agustus (10 September) – sebagai bagian dari Dewan Para Ayah Terhormat Pechersk Kiev, beristirahat di Gua Jauh;

15 September 2018 pada hari raya orang-orang kudus. Anthony dan Theodosius dari Kiev-Pechersk, dengan restu Yang Mulia Efraim, Uskup Borovichi dan Pestovsky, dekan distrik Borovichi, rektor Katedral Assumption di kota Borovichi, Imam Besar John Moroko, melaksanakan Liturgi Ilahi di gereja atas nama St. Anthony dan Theodosius dari desa Kiev-Pechersk. Bagian depan dekanat Borovichi atas pelayanan bersama rektor kuil ini, pendeta Igor Novikov, dan rektor kuil atas nama Tertidurnya Bunda Allah desa. Pendeta Lubytino Vladimir Konstantinov.
Pada litani khusus, petisi khusus untuk persatuan Gereja Ortodoks dan perdamaian di Ukraina dibacakan.
Khotbah sebelum komuni disampaikan oleh rektor gereja, pendeta Igor Novikov. Selama prosesi keagamaan, Imam Besar John Moroko menguduskan Salib peringatan di lokasi bekas kuil.
Di akhir kebaktian, John menyampaikan kepada semua yang hadir berkat Yang Mulia Efraim, Uskup Borovichi dan Pestovsky, dan mengucapkan selamat kepada rektor gereja, Imam Igor, Imam Vladimir, serta semua orang yang berdoa pada Pesta Patronal. .

Kehidupan Santo Anthony dan Theodosius dari Pechersk.

Kehidupan manusia sering kali merupakan pencarian: seseorang terus-menerus mencari makna hidup, jalan hidup, panggilan, tempat dalam hidup, dll., tetapi semuanya pada akhirnya bermuara pada pencarian kebenaran - sesuatu yang layak untuk dijalani. Mencari kebenaran berarti mencari objek cinta! Dan para bhikkhu memilih jalan yang tidak biasa untuk ini. Seperti yang ditulis Pdt. John Climacus: “Jika orang mengetahui betapa sulitnya bagi para biarawan, tidak seorang pun akan pergi ke biara; dan jika mereka tahu pahala apa yang disediakan bagi mereka di surga, maka tidak akan ada seorang pun yang tersisa di dunia!” Monastisisme adalah suatu prestasi yang luar biasa.
Salah satu pertapa tersebut adalah Biksu Anthony dari Pechersk. Pendiri Kiev-Pechersk Lavra, Santo Antonius, lahir pada tahun 983 dekat Chernigov, di kota Lyubeche, dan diberi nama Antipas saat pembaptisan. Sejak usia muda, ia merasakan ketertarikan terhadap kehidupan spiritual yang lebih tinggi dan ingin mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan, memikirkan tentang monastisisme. Setelah dewasa, ia berangkat mengembara dan, setelah mencapai Athos, terkobar oleh keinginan untuk meniru eksploitasi penduduk sucinya. Setelah mengambil sumpah biara di sini, biksu muda itu menyenangkan Tuhan dalam segala hal dan, berjuang di jalan kebajikan, terutama berhasil dalam kerendahan hati dan ketaatan, sehingga semua biksu bersukacita melihat kehidupan sucinya. Melihat bahwa bhikkhu tersebut telah memperoleh pengalaman spiritual, melihat kesucian hidupnya dan melihat dalam diri Anthony seorang petapa masa depan yang hebat, kepala biara Athos, atas ilham Tuhan, memberkati dia untuk kembali ke tanah kelahirannya untuk mendirikan sebuah kediaman biara di sana, yang sampai sekarang tidak umum di Rus', dan berkata: “ Anthony! Inilah saatnya bagi Anda dan orang lain untuk memimpin dalam hidup suci. Kembalilah ke tanah Rusia Anda, semoga berkah dari Gunung Suci Athos menyertai Anda, banyak biksu akan datang dari Anda.”
Ketika Biksu Anthony kembali ke Kyiv, beberapa biara sudah ada di sana, didirikan oleh orang Yunani atas permintaan para pangeran. Orang suci itu, karena tidak menemukan kehidupan yang ketat seperti yang biasa ia jalani di Athos, memutuskan untuk melanjutkan prestasinya di sebuah gua yang terletak di tepi tinggi Dnieper, di tempat yang penampilannya menyerupai lanskap Athos. Anthony hidup dalam pantangan yang besar, dia hampir tidak makan atau minum, tidur di tanah dan secara mandiri mendapatkan makanan untuk dirinya sendiri, sambil terus-menerus berdoa. Segera ketenarannya menyebar tidak hanya ke seluruh Kyiv, tetapi juga ke kota-kota lain. Banyak umat Kristen Ortodoks datang kepadanya untuk meminta nasihat dan berkah spiritual, dan calon biksu yang memilih doa yang sungguh-sungguh dan gaya hidup pertapa berbondong-bondong mendatangi pertapa tersebut. Anthony sendiri tidak mencari siapa pun dan tidak menelepon siapa pun: orang-orang sendiri tertarik padanya. Beberapa memutuskan untuk tinggal bersama orang suci itu selamanya. Di antara murid pertama Biksu Anthony adalah Santo Nikon, dengan pangkat imam, yang kedua adalah Biksu Theodosius, di mana Anthony melihat calon pembangun biara dan kepala biara yang peduli. Dengan demikian, kata-kata kepala biara Athos, yang pernah diucapkan kepada Anthony, mulai menjadi kenyataan: "banyak biksu akan datang darimu." Selanjutnya, lingkaran murid berkumpul di sekitar Anthony dan sebuah biara terbentuk.
Biksu Theodosius dari Pechersk, pendiri piagam monastik senobitik dan pendiri monastisisme di tanah Rusia, lahir sekitar tahun 1008 di Vasilevo, tidak jauh dari Kyiv. Dia adalah seorang pemuda sederhana di keluarga kaya; dia menghabiskan masa mudanya di Kursk. Ibunya melihat dalam dirinya sebagai pewaris seluruh harta milik ayahnya, tetapi sejak usia muda ia menemukan ketertarikan yang tak tertahankan terhadap kehidupan pertapa, menjalani kehidupan pertapa di rumah orang tuanya. Dia tidak menyukai permainan dan hobi anak-anak, dia lebih tertarik pada kehidupan menyendiri, membaca dan terus-menerus pergi ke gereja. Ia sendiri memohon kepada orang tuanya untuk memberinya kesempatan belajar membaca kitab-kitab suci dan, dengan kemampuan luar biasa serta ketekunan yang langka, ia segera belajar membaca kitab, sehingga semua orang terkesima dengan kecerdasan anak laki-laki tersebut. Dia dibedakan oleh kesopanan, kerendahan hati, dan sifat-sifat baik lainnya. Setelah mengetahui bahwa liturgi kadang-kadang tidak dilayani di gereja karena kurangnya prosphora, dia memutuskan untuk menangani masalah ini sendiri: dia membeli gandum, menggilingnya dengan tangannya sendiri, dan membawa prosphora yang dipanggang ke gereja. Pada usia 14 tahun, dia kehilangan ayahnya, dan hanya ibunya, seorang wanita tegas, yang mulai membesarkannya. Dia sangat mencintai putranya, tetapi tidak bersimpati dengan cita-citanya untuk bertapa, dia menghukumnya berkali-kali, tetapi biksu itu dengan tegas memutuskan untuk menjadi biksu. Setelah mendengar firman Tuhan di gereja: “Barangsiapa lebih mengasihi ayah atau ibu daripada Aku, ia tidak layak bagi-Ku” (Matius 10:37), pada usia 23 tahun ia memutuskan untuk meninggalkan ibu dan kampung halamannya dan datang ke Kyiv kepada Biksu Anthony dan, sambil berlutut, dia meminta untuk menerimanya. “Apakah kamu lihat, Nak,” tanya Anthony kepadanya, “bahwa guaku sederhana dan sempit?” “Tuhan sendiri yang membawaku kepadamu,” jawab Theodosius, “Aku akan melakukan apa yang kamu perintahkan kepadaku.”
Empat tahun kemudian, ibunya menemukannya dan dengan berlinang air mata memintanya untuk kembali ke rumah, tetapi orang suci itu sendiri meyakinkannya untuk tinggal di Kyiv dan menerima monastisisme di biara St. Nicholas di makam Askold.
Theodosius bekerja keras dalam ketaatan kepada penatua Anthony, memenuhi semua perintah tanpa ragu, melakukan semua perbuatan dengan doa, ditahbiskan menjadi gambar monastik malaikat, jiwanya dibakar dengan pengabdian kepada Tuhan. Dalam pekerjaan pertapaannya, Santo Theodosius melampaui semua orang yang tinggal bersamanya di biara: dia membawa air, memotong kayu, gandum hitam, dan memberikan tepung kepada setiap biksu.
Murid-murid St. Antonius, di bawah kepemimpinannya, membangun sebuah kuil dan membangun sel-sel, yang awalnya terletak di dalam gua; Itu sebabnya biara mendapat nama Kiev-Pechersk.
Ketika jumlah rekannya bertambah menjadi 12, Biksu Anthony, yang selalu berjuang untuk menyendiri, mengangkat Varlaam menjadi kepala biara bagi saudara-saudaranya, dan dia sendiri pensiun ke gunung terdekat, menggali gua di sini dan mulai bertapa dalam pengasingan. Jika ada di antara para bhikkhu yang mendambakan kehidupan pertapa yang lebih berat, ia menetap di sebelah Biksu Anthony. Beginilah terbentuknya biara gua Dekat (Antoniev) dan Jauh (Feodosiev).
Biara di situs lama secara bertahap diperbaiki. Jumlah saudara bertambah, kuil gua menjadi terlalu kecil. Para biarawan membangun sebuah gereja kayu kecil di atas gua untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati. Kemudian diputuskan untuk membangun sebuah biara di permukaan bumi. Usaha ini dilaksanakan dengan restu St. Antonius. Bersamaan dengan pembangunan Biara Pechersk, pendirian biara atas nama St. Demetrius dari Tesalonika oleh Pangeran Izyaslav dilakukan. Biksu Varlaam diangkat menjadi kepala biara. Dengan restu dari St Anthony dan dengan persetujuan umum dari saudara-saudaranya, Theodosius yang lemah lembut dan rendah hati terpilih sebagai kepala biara di Biara Pechersk pada tahun 1057. Saat itu jumlah saudara sudah mencapai seratus orang. Adipati Agung Kiev Izyaslav memberi para biarawan sebuah gunung tempat sebuah kuil besar dan sel-sel dibangun, dan sebuah pagar kayu runcing ditempatkan di sekitarnya. Beginilah cara biara Kiev-Pechersk yang megah dibentuk.
Setelah menjadi kepala biara, Biksu Theodosius mulai mencoba mendirikan asrama yang layak sesuai dengan piagam Biara Studite Konstantinopel. Ciri-ciri utama asrama yang didirikannya adalah sebagai berikut: semua harta milik saudara-saudara harus menjadi milik bersama, waktu dihabiskan untuk bekerja terus-menerus; pekerjaan dibagi menurut kekuatan masing-masing oleh kepala biara; setiap tugas dimulai dengan doa dan restu dari orang yang lebih tua; pemikiran diungkapkan kepada kepala biara, yang merupakan pemimpin sejati dari semua keselamatan. Pada saat yang sama, ia terus menjalankan ketaatan monastik yang paling sulit. Biksu itu sendiri adalah teladan bagi saudara-saudaranya dalam segala hal: dia membawa air, memotong kayu, bekerja di toko roti, mengenakan pakaian paling sederhana, datang pertama ke gereja dan pekerjaan biara. Selain perbuatan pertapaannya, Biksu Theodosius dibedakan oleh belas kasihannya yang besar terhadap orang miskin dan kecintaannya pada pencerahan spiritual, dan berusaha memenangkan hati saudara-saudaranya terhadap mereka. Di biara ia membangun rumah khusus untuk tempat tinggal orang miskin, orang buta, orang lumpuh, dan orang lumpuh, dan mengalokasikan sepersepuluh dari pendapatan biara untuk pemeliharaan mereka. Selain itu, setiap hari Sabtu dia mengirimkan satu gerobak roti utuh kepada para tahanan di penjara.
Ketinggian spiritualitas dan kekudusan yang dicapai oleh Biksu Anthony dibuktikan dengan belas kasihan Tuhan melalui banyak mukjizat. Ada keajaiban yang diketahui terkait dengan pembangunan gereja katedral biara Pechersk, ketika Theotokos Yang Mahakudus sendiri menampakkan diri kepada biarawan Anthony dan Theodosius di gereja Blachernae di Konstantinopel, di mana mereka secara ajaib dibawa, dan berjanji untuk tidak meninggalkannya. Biara Pechersk. Pada penampakan ini, waktu kematiannya yang sudah dekat diungkapkan kepada Biksu Anthony. Suatu hari, ahli tukang batu dari Byzantium mendatangi Biksu Anthony dan Theodosius. Mereka mengatakan bahwa mereka dipanggil ke Blachernae oleh Ratu, yang dikelilingi oleh banyak tentara - di antaranya adalah Santo Antonius dan Theodosius - mengirim mereka ke Rus' untuk membangun kuil untuknya dan memberinya banyak emas, serta peninggalan para martir suci dan ikon lokal.
Mereka yang mendengarkan orang-orang Yunani memuliakan Tuhan. Biksu Anthony menjelaskan kepada mereka bahwa keajaiban telah terjadi - dia dan Santo Theodosius tidak meninggalkan biara. Situs gereja katedral biara masa depan terungkap melalui doa St. Anthony, dan dia mengungkapkan dirinya secara spiritual mirip dengan nabi kuno Gideon dan Elia. Pada malam pertama doanya, Tuhan menampakkan diri kepadanya dan mengungkapkan bahwa bhikkhu tersebut telah menemukan rahmat di hadapan-Nya. Kemudian Santo Antonius dengan penuh doa memohon agar keesokan paginya embun turun ke seluruh area, kecuali lokasi kuil masa depan. Dan itulah yang terjadi. Malam berikutnya, Biksu Anthony meminta agar hal sebaliknya terjadi - dan embun muncul di tempat suci. Pada hari ketiga, setelah berdoa, mereka mengukur panjang dan lebar candi dengan sabuk emas, dan Biksu Anthony menurunkan api melalui doa, yang membersihkan tempat tumbuh-tumbuhan yang telah ditentukan. Maka diletakkanlah fondasi gereja katedral biara Kiev-Pechersk.
Ketika membicarakan hal ini, penulis sejarah mencatat bahwa meskipun ada banyak biara yang dibangun dengan kekayaan raja dan bangsawan, mereka tidak dapat dibandingkan dengan biara yang dibangun melalui doa para orang suci, air mata mereka, puasa dan kewaspadaan. Demikian pula, Biksu Anthony tidak memiliki emas, tetapi dengan jerih payahnya ia meningkatkan biaranya, yang tidak ada bandingannya dengan biara lain, yang menjadi pusat spiritual pertama Rus'.
Didirikan oleh Biksu Anthony dan diatur oleh Biksu Theodosius, biara Kiev-Pechersk menjadi model bagi biara-biara lain dan sangat penting bagi perkembangan Gereja Rusia. Dari temboknya muncullah para pendeta agung yang terkenal, pengkhotbah iman yang bersemangat, dan para penulis yang hebat. Di antara orang-orang kudus yang ditusuk di biara Kiev-Pechersk, Santo Leonty dan Yesaya (uskup Rostov) dan Nifont (uskup Novgorod) sangat terkenal. Pendeta Kuksha (pencerahan Vyatichi), penulis Pendeta Nestor the Chronicler dan Simon.
Yang Mulia Anthony dan Theodosius memberikan contoh kehidupan monastik. Biksu Anthony adalah seorang pendoa, seorang pertapa, yang prestasinya diulangi berabad-abad kemudian oleh para biksu yang menginginkan kehidupan pertapa yang ketat dan menjadi biksu pertama di biara Getsemani. Cobaan khusus berada di pundak kepala biara, yang, mengikuti teladan St. Theodosius, perlu membangun kehidupan biara, dengan kebijaksanaan khusus memberikan ketaatan kepada para biarawan dan memberi contoh dalam menjalankan sikap berdoa.
Kehidupan suci St. Anthony menerangi seluruh tanah Rusia dengan keindahan prestasi biara. Dalam prestasi penyendirinya, Biksu Anthony mengatasi kelemahan sifat manusia yang telah jatuh dan menerima dari Tuhan karunia wawasan dan mukjizat, penyembuhan dan pengusiran setan. Bhikkhu tersebut mewariskan karunia seorang penyembuh kepada muridnya Santo Agapit, yang menjadi terkenal sebagai dokter yang paling terampil.
Biksu Anthony beristirahat di dalam Tuhan pada usia 90 tahun hidupnya pada tanggal 7 Mei 1073. Peninggalan terhormat dari pemimpin terhormat ini kemudian ditempatkan di gua yang sama di bawah biara besar tempat dia meninggal. Relikwinya tersembunyi dari pandangan dan Tuhan, yang luar biasa dalam diri orang-orang kudus-Nya, secara ajaib telah melarang kita untuk melihatnya sampai sekarang: banyak orang yang berani menggali tempat di mana jenazah terhormat ayah kita yang terhormat Anthony dibaringkan akan dihukum dengan api dan penyakit tubuh sampai mereka menyesali keberanian mereka. Namun jika relikwi ayah kita yang terhormat, Anthony, hilang dari pandangan kita, maka bantuannya selalu menyertai kita dan dekat dengan semua orang yang memanggilnya. Peninggalannya menghasilkan keajaiban yang tak ada habisnya, membantu setiap orang yang mengalir dengan iman ke makam suci orang suci. Dikanonisasi pada tahun 1130.

Periode Pra-Mongol. Yang Mulia Anthony dan Theodosius dari Pechersk

Pendiri prestasi orang-orang kudus di Rus adalah Anthony Pechersky(983-1073), yang mewariskan tradisi monastisisme Timur dari Athos ke tanah air kita. Pada awal prestasi monastiknya, biksu itu dua kali berada di Gunung Suci. Dia melihat monastisisme Timur pada periode keinginan terbesar semua lapisan masyarakat untuk itu, ketika Kekaisaran Bizantium, secara kiasan, “mewakili sebuah biara yang berkelanjutan,” ketika seluruh keluarga ditusuk dan banyak pejabat tinggi—kaisar—menjadi biksu ( pada abad ke-11, 7 tahun), anggota keluarga kekaisaran, bangsawan. Menurut Archimandrite Cyprian (Kern), sehubungan dengan waktu itu “kita dapat dengan aman berbicara tentang dinasti para orang suci dan keluarga para orang suci.” Ini adalah periode ketika St. Petersburg masih dikenang di Gunung Athos. Athanasius dari Athos († 1000), ketika St. Simeon the New Theologian (946-1021) dan mentornya Simeon the Reverent (paruh kedua abad ke-10).

Di Jalan Athos. Anthony dari Pechersk memiliki kesempatan untuk mengenal berbagai bentuk asketisme - baik di biara komunal maupun dalam kesendirian. Selain itu, ia melihat betapa besar pengaruh monastisisme terhadap kehidupan masyarakat Bizantium, menjadi model hidup di dalam Kristus, mengoreksi “semua kekurangan khusus dan umum pada zamannya.” Para bhikkhu adalah pembimbing spiritual umat awam, pencela ketidakbenaran penguasa dan perantara penderitaan, pejuang kemurnian dogma dan kanon, melakukan kegiatan misionaris, mengorganisir sekolah di berbagai tingkatan, mengumpulkan perpustakaan dan menyalin buku-buku spiritual, terlibat dalam pekerjaan amal, dan memberikan hierarki gereja tertinggi dari tengah-tengah mereka. Dan tentu saja, tugas terpenting para biarawan adalah berdoa bagi dunia, yang mengarahkan seluruh hidupnya menuju Kerajaan Surga dan menyelamatkannya dari berbagai bencana internal dan eksternal.

Tradisi-tradisi monastisisme Bizantium ini, yang menggabungkan perbuatan asketis pribadi yang tinggi dengan pelayanan kepada dunia dalam semangat cinta Kristiani, dianut oleh St. Anthony dan kemudian dipindahkan ke St. Feodosia.

Setelah kembali dari Athos, St. Anthony menetap di hutan lebat, di sebuah gua yang digali untuk doa soliter oleh Metropolitan Hilarion (dari tahun 1051) ketika dia menjadi pendeta di desa Berestovo. Setelah Hilarion dipindahkan ke Takhta Kyiv pada tahun 1051, gua itu kosong. Setelah menetap di dalamnya, St. Anthony “mulai menjalani kehidupan itu, berdoa kepada Tuhan, roti beracun itu kering, dan juga (dan hanya itu) setiap dua hari sekali, dan minum air secukupnya, menggali kompor, dan tidak memberi diriku istirahat siang dan malam, tetap berada di dalam bekerja, berjaga-jaga dan berdoa”.

Pada saat kematian Yaroslav the Wise (1054), St. Anthony sudah menjadi seorang petapa terkenal; sebuah persaudaraan yang terdiri dari 12 orang berkumpul di sekelilingnya, di antaranya adalah St. Feodosius, penyelenggara masa depan Kiev-Pechersk Lavra (lahir antara 1035 dan 1038, † 1074). Di bawahnya, persaudaraan itu menggali "pechera besar", mendirikan sebuah gereja dan kelpies di dalamnya. Ketika ini terjadi, Anthony, setelah memberkati biara baru tersebut, meninggalkannya untuk menggali gua untuk dirinya sendiri di bukit terdekat. Di sini Anthony tinggal selama sekitar 14 tahun, menggabungkan pelayanan pikun dengan prestasi pertapa: pada semua kesempatan penting, saudara-saudara di Biara Pechersk meminta nasihat kepadanya, dan terkadang orang awam juga datang.

“Arti dari St. Anthony sama sekali tidak meremehkan pentingnya murid, rekan dan wakil sekretarisnya, St. Theodosius, setara dengan Anthony dalam hal jasanya terhadap Gereja dan dalam keagungan citranya.” Sebagai Prof. Smirnov: “Bapak monastisisme Rusia, Yang Mulia. Anthony dan Theodosius dari Pechersk adalah pertapa jenis yang berbeda: yang pertama, tonsur Athonite, adalah seorang pertapa kontemplatif; yang kedua, sudah ditusuk oleh Anthony, menggabungkan bakat praktis dan organisasi yang luar biasa dengan kontemplasi dan eksploitasi yang luar biasa.” Biksu Theodosius memimpin biara pada tahun 1062–1074.

Profesor Smirnov percaya bahwa ini adalah “waktu terbaik dalam sejarah Biara Pechersk, dan pada saat yang sama dalam sejarah monastisisme Rusia pada periode pertama. Para biarawan berikutnya (sebelum St. Sergius) hanya meniru St. Theodosius, masih jauh dari mencapai puncak eksploitasinya atau sejauh mana kejayaannya.” Biksu Theodosius dianggap sebagai legislator monastisisme Rusia. “Tidak ada pembicaraan tentang upaya apa pun untuk menciptakan kembali monastisisme Rusia, untuk membawanya ke jalan baru, lebih sempurna atau luhur daripada jalan Theodosius, untuk memberinya tugas-tugas yang tidak akan dia tunjukkan.”

St Theodosius, menurut Prof. Smirnov dibedakan oleh integritas luar biasa dari kualitas pribadinya; dia adalah seorang petapa dan buku doa yang ketat, dan seorang administrator, dan seorang gembala yang penyayang bagi kaum awam. “Ini adalah orang yang luar biasa dan langka, mencolok dalam kelengkapan bakatnya dan keseimbangan luar biasa antara kekuatan dan sifat yang menciptakan keharmonisan kepribadian suci. Seorang petapa agung yang haus akan prestasi tertinggi - kematian demi Kristus dan kebenaran, buku doa yang tak henti-hentinya, seorang biksu yang taat, lemah lembut dan rendah hati, bersemangat tetapi tidak pernah marah, seorang peramal dan peramal, pada saat yang sama adalah seorang yang berbakat. dan administrator praktis dan sangat ramah tamah, tanggap terhadap kesedihan manusia dan kebutuhan sehari-hari. Tak satu pun dari properti ini yang dominan, sehingga menggantikan properti lainnya.”

Menurut Piagam Studite, bapa pengakuan dari saudara-saudara adalah kepala biara, dan bapa pengakuan pertama dari saudara-saudara Pechersk adalah St. Feodosius. Dia berada di urutan kedua setelah St. Anthony sebagai orang tua di Rus'. Seperti disebutkan di atas, Pdt. Theodosius tidak hanya merawat para biarawan, tetapi juga kaum awam: “Kepala biara, yang menggendong Theodosius di perutnya, memerintah kawanan yang dipercayakan kepadanya oleh Tuhan, para biarawan, tidak hanya bersatu, tetapi juga berduka dengan duniawi atas jiwa mereka. , seolah-olah mereka telah diselamatkan.”

Di samping itu menggembalakan dan mengajar, perawatan St. Theodosius tentang kaum awam diungkapkan dalam doa untuk perdamaian. Beliau menganggap tugas seorang bhikkhu adalah “bekerja dalam kewaspadaan dan doa untuk berdoa bagi seluruh dunia tanpa henti.”

Tugas ketiga seorang biksu, yang ditunjukkan oleh Sankt Peterburg melalui teladannya. Feodosius, - mencela ketidakbenaran dan menjadi perantara bagi mereka yang menderita(kesedihan). “Demikian pula, Bapa kita yang terberkati Theodosius adalah pendoa syafaat bagi banyak orang di hadapan para hakim dan pangeran, membebaskan mereka yang tidak dapat mendurhakai dia dalam hal apa pun, memimpin dan (dia) orang benar dan suci. Aku tidak menghormatinya demi ketampanan dan pakaiannya yang cemerlang, atau harta bendanya demi kepentingan banyak orang, melainkan demi kehidupannya yang jujur ​​dan jiwanya yang cemerlang serta pengajarannya kepada banyak orang, bahkan Roh Kudus pun mendidih dari bibirnya.”

Akhirnya, dalam pelayanan St. Feodosia ke dunia yang kita lihat luas amal. Menurut kehidupannya, ia, seperti seorang bhikkhu sejati, adalah orang yang tidak tamak, tidak ingin memiliki harta tambahan di vihara dan tidak menaruh harapan pada harta benda. Namun Theodosius tidak menolak menerima persembahan untuk biara, karena pemberian dari umat awam yang kaya memberinya kesempatan untuk berbuat baik kepada umat awam yang miskin. Kehidupan orang suci berbicara tentang belas kasihannya, bahwa pemandangan orang miskin dan pengemis berpakaian tipis membangkitkan rasa kasihan dalam dirinya dan membangkitkan air mata belas kasih. Didorong oleh perasaan ini, biksu itu membangun sebuah halaman dengan gereja di belakang pagar biara, dan di halaman ini orang-orang cacat, miskin dan sakit diterima. Mereka menerima pemeliharaan penuh dari biara, di mana sepersepuluh dari pendapatan biara dibelanjakan. Selain itu, setiap hari Sabtu Biksu Theodosius mengirimkan gerobak roti panggang kepada para narapidana. Dalam “Perkataan Santo Theodosius tentang Kesabaran dan Kasih,” biarawan itu mengajar para saudaranya, mengacu pada teladan dan kata-kata Rasul Paulus (2 Tes. 3.8-10): “Kita harus memberi makan kepada orang miskin dan orang asing dari jerih payah kita, dan tidak tinggal diam, berpindah dari satu sel ke sel lainnya."

Begitulah pengabdian St. Theodosius kepada dunia. Profesor Smirnov menulis bahwa cerita mendetail tentang dia diperlukan, karena dia adalah bapak monastisisme Rusia, menurut pengakuan para biksu kuno kita sendiri, “hegumen atau archimandrite dari seluruh Rus'”, “kepala pangkat dari Orang Rusia di Rus'”, “kepala kehidupan bersama pertama di Rusia” bumi." Ini berarti bahwa dalam prestasinya, monastisisme kuno kita seharusnya melihat (dan memang melihat) sebuah contoh dan program wajib dalam pengabdiannya kepada dunia. Jadi, dalam monastisisme Rusia pada saat permulaannya, kita melihat ciri-ciri yang hampir sama dengan monastisisme Bizantium, yang merupakan bukti kesinambungan prestasi ini dalam semua aspeknya (pekerjaan monastik pribadi yang tinggi, penatua, pelayanan kepada dunia).

Di antara para pertapa Kiev-Pechersk, 73 orang suci yang beristirahat di gua Dekat (Antoniev), dan 50 orang suci yang bekerja di gua Jauh (Feodosiev) (28 September) dikanonisasi.

Selain para pertapa Pechersk, ada orang suci lainnya di Rus pada waktu itu: Antonius orang Romawi(† 1147), Gerasim Vologda(† 1178), Avraamy dari Smolensky(† sekitar tahun 1220), dan Varlaam Khutynsky(† 1192).

Pada abad ke-13, Rus diserbu oleh bangsa Mongol. Bencana umum juga mempengaruhi kehidupan Gereja; pada tahun 1240, Pechersk Lavra menderita bersama dengan Kiev. “Kehidupan biara terhenti. Kebangkitannya terjadi pada abad-abad berikutnya.”