Apa arti ikon petir? Petir. Apa yang di Rus' berfungsi sebagai simbol sambaran petir

Kilatan, kejutan, kilauan, muatan energi, dan kekuatan luar biasa - semua ini terkandung hanya dalam satu sambaran petir. Hal yang sama dapat dikatakan tentang seseorang yang memuja tanda ini dan menaruhnya di tubuhnya dalam bentuk tato. Arti tato petir bisa sangat beragam. Setiap orang yang menandai dirinya dengan tanda ini mempunyai makna tersendiri dalam fenomena alam tersebut.

Sejak zaman kuno, petir telah dipandang sebagai semacam kekuatan misterius dan misteri yang luar biasa. Banyak legenda dikaitkan dengannya; mereka takut padanya, tetapi pada saat yang sama mereka memuja kekuatannya. Orang-orang zaman dahulu percaya bahwa Tuhan mengirimkan kilat karena kemarahan kepada manusia karena ketidaktaatan mereka. Namun pada saat yang sama, orang yang tersambar petir juga dipuja, karena mereka menganggap peristiwa tersebut sebagai tanda dari Tuhan sendiri. Para petani sangat menghormati petir, karena hujan disertai hujan, dan hujan menjanjikan tahun yang subur.

Dalam agama modern petir dianggap sebagai simbol kesuburan, kekuatan, dan energi tanpa akhir. Seringkali tato seperti itu muncul di tubuh pendeta. Kitab Suci mengatakan bahwa sebelum Musa mengunjungi Gunung Sinai, guntur dan kilat meletus, dan kemudian Tuhan menampakkan diri.

Pelepasan petir adalah impuls listrik berkekuatan tinggi. Tidak mengherankan jika arus dilambangkan dengan cara ini. Petir digunakan pada logo pemberi sinyal dan orang-orang dari spesialisasi teknik elektro. Oleh karena itu, orang-orang yang berprofesi ini pun kerap menerapkan tanda petir pada tubuhnya. Pelaut percaya bahwa petir melindungi mereka di jalan, itu adalah semacam jimat, dan karena itu mereka menghormati dan menghormati tanda ini.

Saat ini, tato petir diterapkan oleh orang-orang yang mandiri, energik, memiliki pemikiran yang luar biasa, berjuang untuk kekuasaan dengan kemauan yang besar dan dibedakan oleh sifat-sifatnya yang tidak terduga. Orang-orang seperti itu selalu menjadi pusat perhatian, mereka dihormati dan dihormati oleh orang-orang di sekitar mereka.

Foto tato petir

Sketsa Tato Petir

Bahan paling populer

Tato Elena Letuchaya

Hari ini lagi hari Jumat, dan lagi-lagi para tamu berada di studio, memutar drum dan menebak huruf. Episode berikutnya dari acara ibu kota Field of Miracles sedang mengudara dan inilah salah satu pertanyaan dalam permainan:

Apa di Rus yang menjadi simbol sambaran petir? 7 huruf

Jawaban yang benar - POKER

POKER DAN POMELO
Urutan pembagian keluarga di antara orang Slavia, jika kita berbicara dengan tingkat generalisasi tertentu, agak mirip dengan kehidupan serangga sosial. Misalnya, pada lebah, keluarga selalu ada sampai titik tertentu; namun pada saat berkerumun terbagi menjadi dua bagian.

Di antara orang Slavia, keajaiban keluarga berhubungan erat dengan keajaiban api. Orang Slavia percaya bahwa api yang menyala di perapian menyalakan api cinta dan pemujaan, yang menyebar ke semua anggota keluarga yang tinggal di bawah satu atap. Dalam hal ini, banyak ritual kuno menemukan penjelasannya. Jadi, ketika menjodohkan pengantin wanita, para Slavia beralih ke perapian keluarga sebagai dewa keluarga, dan darinya mereka mendapat izin untuk mengeluarkan pengantin wanita pilihan dari keluarga. Menurut adat Bulgaria, sang mak comblang, saat memasuki rumah mempelai wanita, mengambil arang dari kompor. Dan dengan isyarat ini mereka akan mengetahui tujuan kunjungannya. Di Rus', sang mak comblang, setelah tiba di rumah orang tua mempelai wanita, pertama-tama, terlepas dari kapan ini terjadi - di musim dingin atau musim panas, mulai menghangatkan tangannya di depan kompor, dan baru kemudian memulai perjodohannya. Tentu saja, dari sinilah ungkapan “hangatkan tanganmu” berasal.

Di Little Russia, ketika negosiasi tentang perjodohan sedang berlangsung, pengantin wanita duduk di dekat kompor dan mulai mengambil tanah liat darinya. Dengan ini dia mengungkapkan keinginannya untuk menikah. Di provinsi Chernigov, ketika para mak comblang muncul, pengantin wanita naik ke atas kompor, dan mereka memintanya untuk turun. Jika dia turun dari kompor, dia menyatakan kesiapannya untuk meninggalkan rumahnya.

Di provinsi Kursk, sebelum dimulainya perjodohan, ayah mempelai pria dan mak comblang pilihannya mengikat poker dengan sapu. Tindakan ajaib ini harus menjamin keberhasilan kampanye. Sangat mudah untuk melihat bahwa poker melambangkan alat kelamin laki-laki, dan sapu melambangkan perempuan. Ini adalah sejenis Lingga - alat kelamin laki-laki Siwa, bertumpu pada alat kelamin perempuan Parvati - yoni. SEBUAH. Afanasiev menafsirkannya secara berbeda. Ia percaya bahwa poker adalah simbol pentungan petir dewa Agni, dan sapu adalah simbol angin yang mengipasi api badai. Prosedur ajaib ini seharusnya menyalakan api cinta. Di provinsi Tver, sehari setelah pernikahan, para ibu berkeliling desa dengan membawa sapu dan peredam kompor. Jelas simbolismenya masih sama.

Dalam semua budaya kuno, petir berfungsi sebagai tanda ekspresi kekuatan, kecepatan, gerakan dan merupakan atribut dewa petir, raja para dewa. Petir, yang menghubungkan langit dan bumi, melambangkan kehendak ilahi, dorongan kreatif yang ditransmisikan ke bumi dan menjadi kekuatan pendorong manusia dan peristiwa. Petir dipandang sebagai tanda yang dikirim oleh para dewa; tempat yang tersambar petir dianggap suci, dan orang yang tersambar petir dianggap dewa.

Sebagai ekspresi murka ilahi dan gambaran “api surgawi” yang merusak, petir pada saat yang sama juga bermanfaat, melambangkan kebangkitan kekuatan vital internal. Secara psikologis, petir dapat dilihat sebagai krisis sekaligus kemampuan untuk melihat cakrawala baru dalam kegelapan dan mencari jalan keluar. Pengetahuan tentang Kebenaran dalam hal yang tiba-tiba, kuat dan mengejutkan bagaikan kilatan petir. "Kecepatan wawasan spiritual disamakan dengan kilat di banyak agama. Terlebih lagi: kilatan petir yang tiba-tiba, merobek kegelapan, dianggap sebagai mysterium tremendum (bahasa Latin untuk "rahasia mengerikan"), yang mengubah dunia, memenuhi dunia. jiwa dengan kekaguman suci” (Mircea Eliade).

Di India Kuno, diyakini bahwa petir berfungsi sebagai simbol kekuatan dan keagungan Brahman - Absolut impersonal yang mendasari segala sesuatu. Brahman dikenali secara instan, dengan kecepatan kilat, dan dalam teks-teks Veda dan Upanishad momen pencerahan dibandingkan dengan kilat - “kebenaran dalam kilat.”

Weda menyebutkan Trita, dewa kuno yang diyakini sebagai personifikasi petir. Hal ini terkait dengan air, api dan langit. Petir seperti api surgawi adalah salah satu hipotesa Agni; dia juga dikaitkan dengan api destruktif dari "mata ketiga" Siwa (Weda Rudra). Salah satu prestasi Siwa adalah penghancuran Tripura, ibu kota para asura, dengan satu anak panah: "Kemudian Siwa bermata tiga dengan cepat melepaskan anak panah penghancur. Cakrawala menjadi merah, seolah-olah emas cair bercampur ungu, dan kilauannya anak panah menyatu dengan sinar matahari. Anak panah itu membakar tiga benteng seperti tumpukan jerami." Vajra, senjata mitos dewa petir Indra, sangat erat kaitannya dengan simbol petir. Vajra (Sansekerta "berlian", "petir") disebut "pelempar petir" dan dianggap sebagai kekuatan yang menghancurkan musuh dan segala jenis ketidaktahuan.

Vajra juga merupakan salah satu simbol terpenting agama Buddha dan menunjukkan kekuatan spiritual Buddha, yang membelah realitas ilusi dunia. Umat ​​​​Buddha Tibet menyebut vajra "dorje". Ini melambangkan kekuatan, kejelasan, dan kekuatan ajaran Buddha yang menaklukkan segalanya.

Dalam mitologi Tiongkok kuno, asal usul fenomena alam dikaitkan dengan Pan-gu, manusia pertama di bumi: dengan desahannya, angin dan hujan lahir, dengan hembusan napasnya, guntur dan kilat lahir. Menurut legenda, ada pemerintahan guntur surgawi. Itu termasuk dewa guntur, dewa angin, dewa hujan dan dewi petir. Kepala dewan guntur surgawi, Leizu, digambarkan dengan mata ketiga di dahinya, dari mana aliran cahaya mengalir. Dian-mu (“ibu petir”) memegang dua cermin di tangannya yang diangkat di atas kepalanya. Berdiri di atas awan, dia menyatukan cermin-cermin itu atau menyebarkannya, akibatnya timbullah petir. Dian-mu diyakini menerangi hati orang-orang berdosa yang harus dihukum oleh dewa petir dengan kilat.

Dalam simbolisme risalah Tiongkok kuno “I Ching”, petir adalah gambar heksagram zhen, “kegembiraan”. Ini menandai momen ketika kehidupan dimulai lagi, tidak mungkin kembali, Anda harus maju. Dalam situasi ini, seseorang mungkin merasa takut dan kehilangan kepercayaan terhadap kemampuannya sendiri. Namun jika prinsip tindakan mantap dan perjuangan maju tidak diubah, gerakan seperti itu akan membawa kesuksesan tertinggi.

Di antara orang-orang Yunani kuno, petir digunakan oleh kepala dewa-dewa Olympian, Zeus. Selama pertarungan melawan para Titan, para Cyclops menempa Zeus sebuah petir - senjata ajaib yang digunakan untuk menyerang Kronos. Setelah memenangkan pertempuran ini, Zeus memperoleh kekuasaan atas bumi dan langit, dan guntur, kilat, dan perun menjadi atribut integralnya. Mitos-mitos tersebut mengaitkan kelahiran pertama dari dua kelahiran Dionysus yang “lahir dua kali” dengan sambaran petir Zeus.

Menurut Pliny the Elder, dewa besar Etruria, Tin, memerintahkan “tiga sinar merah yang berkilauan”. Di bawah komandonya ada enam belas dewa, tetapi hanya delapan yang berhak melemparkan petir, dan warna petir ini berbeda-beda. Semua fitur ini diperhitungkan oleh para peramal haruspex yang menafsirkan tanda-tanda surgawi.

Di Roma kuno, Yupiter, seperti banyak dewa kuno lainnya, awalnya tidak berwujud manusia, tetapi digambarkan sebagai panah batu, yang dipandang sebagai simbol petir. Selanjutnya, panah petir yang dipegangnya di tangannya menjadi simbol kesaktian dan kekuatan raja para dewa yang tak terkalahkan. Tiga sambaran petir di Jupiter melambangkan peluang, nasib, dan pandangan ke depan - tiga kekuatan yang membentuk masa depan.

Menurut mitos Aztec, Alam Semesta mengalami empat tahap (atau era) perkembangan. Di era ketiga, yang disebut "Empat. Hujan", dewa tertinggi, pembawa matahari, adalah Tlaloc, dewa hujan dan guntur, yang digambarkan dengan tongkat petir. Unsur zaman yang berakhir dengan kebakaran global ini adalah api, dan tandanya adalah kilat.

Di era Kristen, petir dikaitkan dengan wahyu Tuhan, seperti misalnya dalam kitab Keluaran, di mana guntur dan kilat menandakan penampakan Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai. Selain itu, petir merupakan ekspresi simbolis dari penghakiman Tuhan (di hari kiamat).

Dalam kisah Muslim yang terkenal tentang wahyu Muhammad di sebuah gua di Gunung Hira, kilat mendahului kemunculan utusan ilahi - Malaikat Jibril.

Simbol kekuatan kreatif. Para petir, penguasa petir, pada umumnya adalah dewa tertinggi (Zeus Yunani, Jupiter Romawi, Perun Slavia; namun, dalam tradisi Skandinavia, dewa perang Thor adalah penguasa petir). Sebagai atribut dewa tertinggi, petir dianggap sebagai lambang kekuasaan berdaulat (elang heraldik dengan seikat anak panah di cakarnya menekankan simbolisme ini, karena anak panah bertindak sebagai metafora untuk petir). Petir juga merupakan simbol falus, atribut dewa langit sebagai prinsip kosmik laki-laki; dalam hal ini badai petir muncul sebagai pertemuan bumi dan langit. Pada saat yang sama, petir diasosiasikan dengan cahaya dan pencerahan; ini adalah gambar logo yang menembus kegelapan.
Berbagai aspek simbolisme petir dapat ditelusuri melalui contoh vajra. Di sebagian besar agama, petir direpresentasikan sebagai manifestasi dewa: dalam petir dewa alkitabiah Yahweh muncul; Zeus muncul di hadapan Semele dalam kilatan petir.

Dalam semua kebudayaan kuno, petir berfungsi sebagai tanda ekspresi kekuatan, kecepatan, gerakan dan merupakan atribut dewa petir, raja para dewa. Petir, yang menghubungkan langit dan bumi, melambangkan kehendak ilahi, dorongan kreatif yang ditransmisikan ke bumi dan menjadi kekuatan pendorong manusia dan peristiwa. Petir dipandang sebagai tanda yang dikirim oleh para dewa; tempat yang tersambar petir dianggap suci, dan orang yang tersambar petir dianggap dewa.

Sebagai ekspresi murka ilahi dan gambaran “api surgawi” yang merusak, petir pada saat yang sama juga bermanfaat, melambangkan kebangkitan kekuatan vital internal. Secara psikologis, petir dapat dilihat sebagai krisis sekaligus kemampuan untuk melihat cakrawala baru dalam kegelapan dan mencari jalan keluar. Pengetahuan tentang Kebenaran dalam hal yang tiba-tiba, kuat dan mengejutkan bagaikan kilatan petir. “Kecepatan wawasan spiritual disamakan dengan kilat di banyak agama. Terlebih lagi: kilatan petir yang tiba-tiba, merobek kegelapan, dianggap sebagai mysterium tremendum (bahasa Latin untuk “rahasia yang mengerikan”), yang mengubah dunia, memenuhi jiwa dengan kekaguman yang sakral.”(Mircea Eliade).

DI DALAM India Kuno Diyakini bahwa petir berfungsi sebagai simbol kekuatan dan kebesaran Brahman - Absolut impersonal yang mendasari segala sesuatu. Brahman dikenali secara instan, dengan kecepatan kilat, dan dalam teks-teks Veda dan Upanishad momen pencerahan dibandingkan dengan kilat - “kebenaran dalam kilat.”

Weda menyebutkan Trita, dewa kuno yang diyakini sebagai personifikasi petir. Hal ini terkait dengan air, api dan langit. Petir seperti api surgawi adalah salah satu hipotesa Agni; dia juga dikaitkan dengan api destruktif dari "mata ketiga" Siwa (Weda Rudra). Salah satu prestasi Siwa adalah menghancurkan Tripura, ibu kota para asura, dengan satu anak panah: “Kemudian Siwa bermata tiga dengan cepat menembakkan anak panah penghancur. Cakrawala berubah menjadi merah, seolah emas cair bercampur ungu, dan kilauan anak panah menyatu dengan sinar matahari. Anak panah itu membakar tiga benteng seperti tumpukan jerami.” Vajra, senjata mitos dewa petir Indra, sangat erat kaitannya dengan simbol petir. Vajra (Sansekerta "berlian", "petir") disebut "pelempar petir" dan dianggap sebagai kekuatan yang menghancurkan musuh dan segala jenis ketidaktahuan.

Vajra juga merupakan salah satu simbol terpenting agama Buddha dan menunjukkan kekuatan spiritual Buddha, yang membelah realitas ilusi dunia. Umat ​​​​Buddha Tibet menyebut vajra "dorje". Ini melambangkan kekuatan, kejelasan, dan kekuatan ajaran Buddha yang menaklukkan segalanya.

DI DALAM mitologi Tiongkok kuno asal usul fenomena alam dikaitkan dengan Pan-gu, manusia pertama di bumi: dengan desahannya lahirlah angin dan hujan, dengan embusan napasnya lahirlah guntur dan kilat. Menurut legenda, ada pemerintahan guntur surgawi. Itu termasuk dewa guntur, dewa angin, dewa hujan dan dewi petir. Kepala dewan guntur surgawi, Leizu, digambarkan dengan mata ketiga di dahinya, dari mana aliran cahaya mengalir. Dian-mu (“ibu petir”) memegang dua cermin di tangannya yang diangkat di atas kepalanya. Berdiri di atas awan, dia menyatukan cermin-cermin itu atau menyebarkannya, akibatnya timbullah petir. Dian-mu diyakini menerangi hati orang-orang berdosa yang harus dihukum oleh dewa petir dengan kilat.

Dalam simbolisme risalah Tiongkok kuno “I Ching”, petir adalah gambar heksagram zhen, “kegembiraan”. Ini menandai momen ketika kehidupan dimulai lagi, tidak mungkin kembali, Anda harus maju. Dalam situasi ini, seseorang mungkin merasa takut dan kehilangan kepercayaan terhadap kemampuannya sendiri. Namun jika prinsip tindakan mantap dan perjuangan maju tidak diubah, gerakan seperti itu akan membawa kesuksesan tertinggi.

kamu Yunani kuno Petir digunakan oleh kepala dewa dewa Olimpiade, Zeus. Selama pertarungan melawan para Titan, para Cyclops menempa Zeus sebuah petir - senjata ajaib yang digunakan untuk menyerang Kronos. Setelah memenangkan pertempuran ini, Zeus memperoleh kekuasaan atas bumi dan langit, dan guntur, kilat, dan perun menjadi atribut integralnya. Mitos-mitos tersebut mengaitkan kelahiran pertama dari dua kelahiran Dionysus yang “lahir dua kali” dengan sambaran petir Zeus.

Menurut Pliny the Elder, dewa agung orang Etruria Tin memerintahkan “tiga sinar merah yang berkilauan.” Di bawah komandonya ada enam belas dewa, tetapi hanya delapan yang berhak melemparkan petir, dan warna petir ini berbeda-beda. Semua fitur ini diperhitungkan oleh para peramal haruspex yang menafsirkan tanda-tanda surgawi.

DI DALAM Roma kuno Yupiter, seperti banyak dewa kuno lainnya, awalnya tidak berwujud manusia, tetapi digambarkan sebagai anak panah batu, yang dipandang sebagai simbol petir. Selanjutnya, panah petir yang dipegangnya di tangannya menjadi simbol kesaktian dan kekuatan raja para dewa yang tak terkalahkan. Tiga sambaran petir di Jupiter melambangkan peluang, nasib, dan pandangan ke depan - tiga kekuatan yang membentuk masa depan.

Berdasarkan Mitos Aztec, Alam Semesta telah melalui empat tahap (atau era) perkembangan. Di era ketiga, yang disebut “Empat. Hujan”, dewa tertinggi, pembawa matahari, adalah Tlaloc, dewa hujan dan guntur, yang digambarkan dengan tongkat petir. Unsur zaman yang berakhir dengan kebakaran besar di seluruh dunia adalah api, dan tandanya adalah kilat.

DI DALAM zaman Kristen petir dikaitkan dengan wahyu Tuhan, seperti misalnya dalam kitab Keluaran, di mana guntur dan kilat menandakan penampakan Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai. Selain itu, petir merupakan ekspresi simbolis dari penghakiman Tuhan (di hari kiamat).

Di tempat yang terkenal cerita islam wahyu kepada Muhammad di sebuah gua di Gunung Hira, kilat mendahului kemunculan utusan ilahi - Malaikat Jibril.

Disambar petir, menurut dukun, berarti inisiasi segera. “Orang-orang yang terbunuh oleh petir dianggap telah diculik dari Surga oleh para dewa petir, dan jenazah mereka dipuja sebagai peninggalan. Siapapun yang selamat dari pengalaman dengan petir akan berubah total; intinya, dia memulai hidup baru, menjadi pribadi baru.”(Mircea Eliade).

Tato petir adalah gambar kilatan cahaya terang, pelepasan energi yang kuat, gambar berwarna. Sikap terhadapnya dibentuk oleh makna semantik ganda. Fenomena alam seperti itu di benak banyak orang disamakan dengan bahaya, dengan fenomena langit yang tidak terkendali. Konsep-konsep ini sering kali ditransfer ke pemilik gambar. Ketika mempelajari Surat Suci, menjadi jelas bahwa guntur dan kilat sering kali mendahului penampakan Tuhan.

Sejarah simbol

Tato berbentuk kilat berasal dari zaman kuno ke dewa Slavia Perun, dewa Yunani Zeus, Guntur Romawi kuno, dan Manitou India. Pada masa awal sejarah, gambar itu diterapkan pada orang-orang yang, menurut konsep sosial, dekat dengan dewa-dewa ini - pendeta, tokoh agama. Saat ini, gambar lebih disukai oleh para pelaut yang dalam profesinya menghadapi kekuatan alam yang dahsyat, oleh karena itu, dengan bantuan gambar, mereka membuat jimat untuk diri mereka sendiri dari kekerasan unsur-unsur.

Apa arti tato petir?

Arti tato petir dapat digambarkan dengan kata-kata berikut - kesuburan, kekuatan tak terbatas, sumber energi yang tidak ada habisnya. Tergantung pada keyakinannya, penduduk bumi memiliki sikap berbeda-beda terhadap simbol ini. Masyarakat Amerika Utara melihatnya sebagai simbol inkarnasi dari Roh Agung, yang dinyatakan sebagai burung petir. Tradisi Semit menyiratkan Tuhan sendiri, yang turun dengan cara yang begitu berkuasa di bumi, melaksanakan keadilan-Nya. Orang-orang yang menganut agama Kristen menghubungkan simbol tersebut dengan hukuman surgawi dan kehadiran Tuhan dalam urusan duniawi. Ajaran Buddha menekankan pentingnya kekuatan inspirasi dan kekuatan spiritual.

Gambaran umum dari gambar tersebut- cahaya yang menembus ruang dan waktu, melambangkan penciptaan dan kehancuran, melambangkan hidup dan mati.

Tato petir yang menyambar dari balik awan berbicara tentang campur tangan ilahi dalam kehidupan seseorang. Kilatan murni, tanpa atribut tambahan, berarti kekuatan spiritual, keteguhan dan ketabahan seseorang. Bentuk zigzag mengandung makna kesuburan, energi tiada habisnya, kehausan akan kehidupan, kemenangan atas hawa nafsu dan kejahatan, keyakinan terhadap Kekuatan Yang Lebih Besar dan perlindungan gaib.

Posisi dan penempatan tato

Tato petir dapat dicap di mana saja di tubuh. Lokasinya ditentukan oleh orang yang ingin ditato. Pilihannya dipengaruhi oleh motif pribadi dan ambang persepsi nyeri. Tempat dengan sedikit jaringan lunak (lutut dan siku) sensitif terhadap nyeri. Tulang belakang dan tulang rusuk juga akan terasa sakit saat disuntik. Namun di tempat-tempat ini gambarnya akan terlihat mengesankan. Oleh karena itu, dengan sedikit kekuatan dan kesabaran, Anda akan mendapatkan gambar yang cerah.

Tato petir kecil bisa dilakukan di leher. Perlu diingat bahwa di sini kulit yang bergerak dan luka akan membutuhkan waktu lebih lama untuk sembuh, sehingga rasa sakitnya bisa bertahan selama beberapa bulan. Yang kurang sensitif terhadap nyeri adalah permukaan luar bahu dan paha, serta pergelangan kaki. Tanda yang merupakan bagian dari desain besar biasanya diterapkan di punggung, dan bila diterapkan pada ibu jari, menandakan milik subkultur kriminal.

Skema warna gambar petir

Simbol yang indah dan efektif, dalam skema warna yang tepat, menarik perhatian. Gambar dibuat secara skematis (mirip pohon bercabang) dan realistis. Petir zigzag biasanya digambar dalam warna hitam, kuning, atau oranye, meskipun hijau, merah, dan warna lain juga dapat terlihat. Menurut kepercayaan orang Slavia, petir dibagi menjadi dua jenis: pemberi kehidupan - emas, mencolok - putih dan ungu.

Tato petir untuk anak perempuan dan laki-laki

Anak perempuan paling sering pergi ke salon untuk mendapatkan desain yang cantik, tidak terlalu memperhatikan makna semantiknya. Biasanya desainnya diterapkan pada bagian luar betis. Meskipun daya tarik spiritual dari simbol tersebut berbicara tentang kekuatan karakternya dan tidak dapat diaksesnya, kemampuan untuk membuat keputusan yang cepat dan bertanggung jawab. Warna biru dan merah digunakan untuk tato.
Bagi seorang pria, tato petir menandakan kekuatan karakternya, ketabahan dalam pengambilan keputusan, dan kekuatan energik. Orang seperti itu, jika perlu, akan mampu membela orang yang dicintainya.