کارلوس شغال تروریست. کارلوس شغال - سانچز ایلیچ رامیرز. ایلیچ رامیرز سانچز: تروریسم بین المللی

ایلیچ رامیرز سانچز(اسپانیایی) ایلیچ رامیرز سانچز، معروف به نام مستعار کارلوس شغال(انگلیسی) کارلوس شغال) جنس 12 اکتبر 1949) یک تروریست بین المللی است. او عملیات تروریستی را به نفع جبهه مردمی برای آزادی فلسطین، بریگادهای سرخ، سازمان کلمبیایی M-19، ارتش سرخ ژاپن، ETA، PLO، NLF ترکیه انجام داد. او در حال حاضر در زندان فرانسه در حال گذراندن حبس ابد است.

زندگینامه

داستان

بینی دراز کشیده با قوز، لب‌های کلفت، گونه‌های پف کرده کودکی عصبانی، کلاه‌کی روی چشمانش پایین کشیده شده بود. شکل ضخیم و قوی.

• آندری تامانتسف - "تله دوگانه" (از سری "سربازان ثروت")، 2001،. یک گروه ویژه در حال تعقیب تروریست بین المللی کارلوس پریرا گومز با نام مستعار زائر، مرد انفجاری و شغال است که در تلاش است نیروگاه هسته ای شمالی در شبه جزیره کولا را منفجر کند. این تروریست شباهت زیادی به نمونه اولیه - کارلوس شغال دارد، اما بیوگرافی او به طور قابل توجهی متفاوت است.

سینما

• "دروغ های واقعی"
• "دو" (انگلیسی) تکلیف) یک تریلر جاسوسی است که بر اساس نقشه ای برای دستگیری کارلوس شغال ساخته شده است.
• کارلوس (مینی سریال)، به کارگردانی اولیویه آسایاس، 2010 - فیلم تلویزیونی بیوگرافی چند قسمتی.
• فردریک فورسایت، روز شغال

ایلیچ رامیرز سانچز (Ilich Ramírez Sánchez) در سال 1949 در ونزوئلا (ونزوئلا) به دنیا آمد. به اندازه کافی عجیب، کارلوس نام عجیب خود - ایلیچ - را به افتخار رهبر شوروی ولادیمیر ایلیچ لنین دریافت کرد. بنابراین، پدرش، وکیل و کمونیست پرشور خوزه آلتاگارسیا رامیرز-ناواس (خوزه آلتاگارسیا رامیرز-ناواس) همه پسرانش را به افتخار رهبر انقلاب شوروی نامگذاری کرد - دو برادر ایلیچ به ترتیب ولادیمیر (ولادیمیر) و لنین (لنین) نام دارند. .

پسر در فضای ایمان به انقلاب جهانی بزرگ شد. از همان دوران نوجوانی، او نظرات سیاسی پدرش را داشت و با شور و شوق شروع به نفرت از "امپریالیسم جهانی" کرد. این پسر آرزو داشت که مانند پدرش یک وکیل و همچنین یک انقلابی حرفه ای شود.

در اواسط دهه 1960، او به یک سازمان جوانان کمونیستی پیوست و بعداً والدینش طلاق گرفتند و مادر بچه ها را به لندن (لندن) برد. رامیرز در کالج استافورد هاوس در کنزینگتون (کنزینگتون) تحصیل کرد و پس از فارغ التحصیلی برای تحصیل در دانشکده اقتصاد لندن (مدرسه اقتصاد لندن) رفت. در سال 1968 ایلیچ به همراه برادری به نام لنین برای مدت کوتاهی در دانشگاه تحصیل کرد. پاتریس لومومبا در مسکو (دانشگاه پاتریس لومومبا، مسکو) و در سال 1970 از مسکو بود که مرد جوان به بیروت، لبنان (بیروت، لبنان) رفت.

در سال 1970 در لبنان بود که به جبهه مردمی برای آزادی فلسطین (PFLP) پیوست. به هر حال، او در کودکی از اردوگاه های آموزش تروریست های جوان بازدید کرد - پدرش بیش از یک بار او را برای تابستان به چنین سازمان هایی فرستاد. در لبنان بود که ایلیچ رامیرز نام مستعار خود را دریافت کرد - کارلوس، این نام را بسام ابوشریف (بسام ابوشریف) به دلیل اصلیتش در آمریکای لاتین به او داد. اما روزنامه نگاران بعداً نام مستعار شغال را به تروریست دادند - در حین جستجو در اتاق هتل او، کتاب "روز شغال" اثر فورسایت (فردریک فورسایت) پیدا شد.

کارلوس شغال فعالیت های تروریستی فعال خود را در اوایل دهه 1970 آغاز کرد، اما از همان ابتدا موفق نشد - تلاش برای از بین بردن تاجر یهودی و صهیونیست ادوارد شیف (جوزف ادوارد سیف) با شکست مواجه شد.

به دنبال آن چندین حمله دیگر انجام شد - بمب گذاری در بانک هاپولیم در لندن، حمله به سه روزنامه فرانسوی، و حمله ناموفق به شرکت هواپیمایی اسرائیلی ال ال در فرودگاه اورلی پاریس در سال 1975.

مشارکت در سایر اقدامات تروریستی نیز به شغال نسبت داده شد، اما شواهد دقیقی برای این موضوع وجود ندارد.

معروف ترین حمله تروریستی مربوط به کارلوس شغال، حمله به مقر اوپک (اوپک) در وین (وین) در دسامبر 1975 است. گروگان‌ها گرفته شدند و کارلوس و گروه شش نفره‌اش متعاقباً موفق شدند هواپیمای سوخت‌گیری شده را به دست آورند که تروریست‌ها به همراه گروگان‌ها با آن پرواز کردند. بعداً گروگان ها به خاطر پول آزاد شدند و تروریست ها به خاورمیانه گریختند. اتفاقاً خود کارلوس شغال این عملیات را شکست خورده می دانست.

بهترین لحظه روز

اسلام کارلوس شغال در همان سال 1975 در آستانه تولد 26 سالگی خود را پذیرفت. این اتفاق در اردوگاه آموزشی جبهه خلق برای آزادی فلسطین رخ داد. او سال‌ها در کشورهای خاورمیانه مخفی شده بود و هیچ پرونده پرمخاطبی با مشارکت او فاش نشد، اما این به هیچ وجه به معنای غیرفعال بودن تروریست نبود.

مقامات فرانسوی در سال 1994 کارلوس شغال را دستگیر کردند و پس از تاخیرهای طولانی توسط مقامات سودان (سودان) او را تحویل دادند. او در سال 1997 در زندان لاسانته در پاریس به حبس ابد محکوم شد. او بعداً به زندان Clairvaux منتقل شد.

در سال 2003، کارلوس کتاب زندگینامه خود را با عنوان اسلام انقلابی منتشر کرد که در آن درباره دین به طور کلی و درباره اسلامی که به طور خاص پذیرفته است صحبت می کند.

در پایان سال 2011، دادگاه اتهامات جدیدی را برای تروریست صادر کرد و کارلوس شغال به دلیل سازماندهی حملات تروریستی در فرانسه که در نتیجه آن در مجموع 11 نفر کشته شدند، دومین حبس ابد را دریافت کرد.

کارلوس در مصاحبه ای گفت: من افتخار می کنم که در میان اعضای مقاومت فلسطین، رکورد تعداد عملیات های موفق را به ثبت رساندم.

تصویر کارلوس شغال به طور گسترده در سینما و ادبیات مدرن تکرار شده است. بنابراین ، تروریست قهرمان چندین کتاب و همچنین فیلم شد (هیجان انگیز جاسوسی "تکلیف" / "دو") و حتی وارد آهنگ گروه "انگور سیاه" و بازی ویدئویی "جیمز باند 007" شد. : مامور زیر آتش».

من از هیچ کاری که انجام داده‌ام پشیمان نیستم. اما از تکامل دنیای مدرن، فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و این واقعیت که ما هنوز موفق به آزادسازی فلسطین نشده‌ایم، متاسفم.»

یک تروریست بین المللی که بیش از 100 حمله تروریستی انجام داد و برای سازمان های بین المللی مختلف از جمله بریگادهای سرخ، جبهه مردمی برای آزادی فلسطین، ارتش سرخ ژاپن و غیره کار کرد. کارلوس شغال در حال حاضر در یکی از زندان های فرانسه دوران محکومیت خود را می گذراند.

ایلیچ رامیرز سانچز (Ilich Ramírez Sánchez) در سال 1949 در ونزوئلا (ونزوئلا) به دنیا آمد. به اندازه کافی عجیب، کارلوس نام عجیب خود - ایلیچ - را به افتخار رهبر شوروی ولادیمیر ایلیچ لنین دریافت کرد. بنابراین، پدرش، وکیل و کمونیست پرشور خوزه آلتاگارسیا رامیرز-ناواس (خوزه آلتاگارسیا رامیرز-ناواس) همه پسرانش را به افتخار رهبر انقلاب شوروی نامگذاری کرد - دو برادر ایلیچ به ترتیب ولادیمیر (ولادیمیر) و لنین (لنین) نام دارند. .

پسر در فضای ایمان به انقلاب جهانی بزرگ شد. از همان دوران نوجوانی، او نظرات سیاسی پدرش را داشت و با شور و شوق شروع به نفرت از "امپریالیسم جهانی" کرد. این پسر آرزو داشت که مانند پدرش یک وکیل و همچنین یک انقلابی حرفه ای شود.

در اواسط دهه 1960، او به یک سازمان جوانان کمونیستی پیوست و بعداً والدینش طلاق گرفتند و مادر بچه ها را به لندن (لندن) برد. رامیرز در کالج استافورد هاوس در کنزینگتون (کنزینگتون) تحصیل کرد و پس از فارغ التحصیلی برای تحصیل در دانشکده اقتصاد لندن (مدرسه اقتصاد لندن) رفت. در سال 1968 ایلیچ به همراه برادری به نام لنین برای مدت کوتاهی در دانشگاه تحصیل کرد. پاتریس لومومبا در مسکو (دانشگاه پاتریس لومومبا، مسکو) و در سال 1970 از مسکو بود که مرد جوان به بیروت، لبنان (بیروت، لبنان) رفت.

در سال 1970 در لبنان بود که به جبهه مردمی برای آزادی فلسطین (PFLP) پیوست. به هر حال، او در کودکی از اردوگاه های آموزش تروریست های جوان بازدید کرد -

پدرش او را بیش از یک بار برای تابستان به چنین سازمان هایی فرستاد. در لبنان بود که ایلیچ رامیرز نام مستعار خود را دریافت کرد - کارلوس، این نام را بسام ابوشریف (بسام ابوشریف) به دلیل اصلیتش در آمریکای لاتین به او داد. اما روزنامه نگاران بعداً نام مستعار شغال را به تروریست دادند - در حین جستجو در اتاق هتل او، کتاب "روز شغال" اثر فورسایت (فردریک فورسایت) پیدا شد.

کارلوس شغال فعالیت های تروریستی فعال خود را در اوایل دهه 1970 آغاز کرد، اما از همان ابتدا موفق نشد - تلاش برای از بین بردن تاجر یهودی و صهیونیست ادوارد شیف (جوزف ادوارد سیف) با شکست مواجه شد.

به دنبال آن چندین حمله دیگر انجام شد - بمب گذاری در بانک هاپولیم در لندن، حمله به سه روزنامه فرانسوی، و حمله ناموفق به شرکت هواپیمایی اسرائیلی ال ال در فرودگاه اورلی پاریس در سال 1975.

مشارکت در سایر اقدامات تروریستی نیز به شغال نسبت داده شد، اما شواهد دقیقی برای این موضوع وجود ندارد.

معروف ترین حمله تروریستی مربوط به کارلوس شغال، حمله به مقر اوپک (اوپک) در وین (وین) در دسامبر 1975 است. گروگان‌ها گرفته شدند و کارلوس و گروه شش نفره‌اش متعاقباً موفق شدند هواپیمای سوخت‌گیری شده را به دست آورند که تروریست‌ها به همراه گروگان‌ها با آن پرواز کردند. بعداً گروگان ها به خاطر پول آزاد شدند و تروریست ها به خاورمیانه گریختند. اتفاقاً خود کارلوس شغال این عملیات را شکست خورده می دانست.

کارلوس شغال در همان سال 1975، در آستانه سنت سنت، اسلام را پذیرفت.

تولد 26 سالگی او این اتفاق در اردوگاه آموزشی جبهه خلق برای آزادی فلسطین رخ داد. او سال‌ها در کشورهای خاورمیانه مخفی شده بود و هیچ پرونده پرمخاطبی با مشارکت او فاش نشد، اما این به هیچ وجه به معنای غیرفعال بودن تروریست نبود.

مقامات فرانسوی در سال 1994 کارلوس شغال را دستگیر کردند و پس از تاخیرهای طولانی توسط مقامات سودان (سودان) او را تحویل دادند. او در سال 1997 در زندان لاسانته در پاریس به حبس ابد محکوم شد. او بعداً به زندان Clairvaux منتقل شد.

در سال 2003، کارلوس کتاب زندگینامه خود را با عنوان اسلام انقلابی منتشر کرد که در آن درباره دین به طور کلی و درباره اسلامی که به طور خاص پذیرفته است صحبت می کند.

در پایان سال 2011، دادگاه اتهامات جدیدی را برای تروریست صادر کرد و کارلوس شغال به دلیل سازماندهی حملات تروریستی در فرانسه که در نتیجه آن در مجموع 11 نفر کشته شدند، دومین حبس ابد را دریافت کرد.

کارلوس در مصاحبه ای گفت: من افتخار می کنم که در میان اعضای مقاومت فلسطین، رکورد تعداد عملیات های موفق را به ثبت رساندم.

تصویر کارلوس شغال به طور گسترده در سینما و ادبیات مدرن تکرار شده است. بنابراین ، تروریست قهرمان چندین کتاب و همچنین فیلم شد (هیجان انگیز جاسوسی "تکلیف" / "دو") و حتی وارد آهنگ گروه "انگور سیاه" و بازی ویدئویی "جیمز باند 007" شد. : مامور زیر آتش».

"من از هیچ کاری که انجام دادم پشیمان نیستم. اما از تکامل جهان مدرن، فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و این واقعیت که ما هنوز موفق به آزادسازی فلسطین نشده ایم متاسفم."

ایلیچ سانچز رامیرز

مدتها قبل از ظهور اسامه بن لادن گریزان، "تروریست شماره 1" که ترس و وحشت را در جهان غرب القا کرد، "انقلابی حرفه ای" ونزوئلایی کارلوس (ایلیچ رامیرز سانچز) به حساب می آمد.
او علاوه بر مبارزه برای «پیروزی آرمان‌های کمونیستی» در اقدامات قهرمانانه مبارزان مقاومت فلسطین نیز شرکت داشت.

در سال 1994، کارلوس دستگیر شد و از آن زمان در زندان فرانسه به سر می برد و در آنجا در حال گذراندن حبس ابد است.
چند سال پیش، کتاب زندگی‌نامه‌ای او در فرانسه منتشر شد که در آن به‌ویژه درباره گرویدن خود به اسلام صحبت می‌کند و افکار خود را در مورد دینی که پذیرفته است به اشتراک می‌گذارد.
این کتاب قرار بود توسط انتشارات اولترا به زبان روسی منتشر شود. فرهنگ» که سردبیر آن شاعر معروف ایلیا کورمیلتسف بود که درست قبل از مرگش به اسلام گروید.
با این حال، انتشارات بسته شد و ترجمه روسی زندگی نامه شخصی که نامش هنوز برای ترساندن سیاستمداران و افسران اطلاعاتی در سراسر جهان استفاده می شود منتشر نشده باقی ماند.

گزیده ای از زندگی نامه کارلوس.

من انتخاب سیاسی خود را زود انجام دادم.
من قبلاً در جوانی راه پدرم را دنبال کردم اگرچه در نهایت این خود شخص نیست که تصمیم می گیرد انقلابی باشد یا نه - انتخاب برای ما توسط انقلاب انجام می شود!
در ژانویه 1964 به سازمان مخفی جوانان کمونیست ونزوئلا پیوستم.
اعتقاد به درستی راه انتخاب شده در طول زندگی من قوی تر شد، و ناامیدی ناشی از فروپاشی نظام شوروی فقط ایمان انقلابی مرا تقویت کرد.

در ژوئن 1970، من به همراه شانزده دانشجوی دیگر به درخواست حزب کمونیست ونزوئلا از دانشگاه پاتریس لومومبا اخراج شدیم.
با خروج از اتحاد جماهیر شوروی، در ژوئیه همان سال به بیروت رسیدم و از آنجا به اردن رفتم، جایی که دوران فعال زندگی ام را به عنوان مبارزی برای آزادی مردم فلسطین در صفوف جبهه ملی سپری کردم. برای آزادی فلسطین آغاز شد ...

در اوایل اکتبر 1975 در اردوگاه آموزشی جنبش آزادیبخش فلسطین در یمن در نزدیکی هار در استان ابیان به اسلام گرویدم.
من آن را به وضوح به یاد دارم، انگار که دیروز اتفاق افتاده است ...
من در میان همرزمان مبارزم - اعراب که قرار بود در یک عملیات نظامی خطرناک در غرب آفریقا فرماندهی آنها را بر عهده بگیرم، برای این مراسم آماده می شدم.
آنها همگی مسلمان بودند و از من خواستند که در ایمانشان شریک باشم تا - در صورت مرگ در جنگ - آنها را به بهشت ​​برسانم.
برادری اسلحه یکی از دلایل اصلی - عمیق - گرایش به اسلام شد که نقش تعیین کننده ای در سرنوشت من داشت.
اجتناب ناپذیری همدم ابدی یک رزمنده - مرگ - مرا نترساند.
من آن را امری طبیعی و بدون غم و اندوه و ناامیدی می دانستم، زیرا حوادث در جنگ انقلابی که توسط هر مبارز ایدئولوژیک حرفه ای به راه انداخته می شود، اجتناب ناپذیر است.

من مراسم آغاز در آن روز را تقریباً سبک تلقی کردم، بیشتر به خاطر رفاقت بود تا تفکر بالغ.
اما پس از آن در زندگی من ملاقاتی با یک بصیرت شجاع، ملا ایرانی ابو اکرم - او به مجاهدین ایرانی نزدیک بود (بعدها مجبور شدند در عراق پنهان شوند).
امروز، این افراد مجبور به رعایت احتیاط شدید - آمریکایی ها آنها را به عنوان تروریست یادداشت کرده اند. ابواکرم در زیرمجموعه من بود و این مانع از آن نشد که ما را به خاطر سبکسری سرزنش کند.
ابواکرم به زبان عربی غنی و پرگل - یادتان باشد ایرانی بود، یعنی غیر عرب - توضیحات و نظرات کلامی زیادی به ما داد و بعد از آن ما را وادار کرد که دوباره فاتحه را بخوانیم - نذر ایمان، این بار کامل. آگاهی از اهمیت آنچه در حال رخ دادن است.
بنابراین من دو بار مراسم تغییر دین را انجام دادم و باعث سفر طولانی بلوغ اخلاقی و معنوی شد.
این راه تمام نشده است و من قصد ندارم آن را خاموش کنم ...

من "جنگجوی الله" به معنای واقعی کلمه نیستم - ایمان من فاقد عرفان است.
من مسلمانم اما مبارزه من بیشتر سیاسی است تا مذهبی.
توجه می کنم که، برخلاف سنت بلشویکی، من هرگز با مارکسیسم به عنوان یک دین رفتار نکرده ام.
ارتباط من با کمونیسم ماهیتی فکری و عقلانی دارد...
رابطه من با مارکسیسم هرگز جزمی و مذهبی نبوده است هیچ کس فکر نکند که من به طور مکانیکی "دین" مادی را با ایمان مسلمان جایگزین کرده ام.

مفهوم «مذهب سیاسی» به طور کامل در مورد مارکسیسم قابل استفاده نیست: اگر باعث ایجاد تعصب در همه زمینه ها شود، در ابتدا هیچ چیز اعترافی یا آخرت شناختی در آن وجود نداشت.
انسان می تواند به هر دلیلی بمیرد یا کشته شود - عادلانه ترین و بی نهایت شنیع - و در این نه غلبه بر خود خواهد بود و نه حضور محسوس خدا...

... از دست دادن آرمان ها و ایمان به آینده ای عادلانه، خیانت به امید توده های عظیم مردم، فریب آشکار و پنهان، به نظر من به آن صخره های زیر آبی تبدیل شد که رژیم های کمونیستی به آنها برخورد کردند.
البته آمریکایی‌ها از این که فکر می‌کنند جهان سقوط دیوار برلین را مدیون برتری دیدگاه استراتژیک آنها، تله افغانستان و SDI، طرح بدنام «جنگ ستارگان» است، بسیار خوشحال‌تر هستند.
همه اینها در کنار هم، اقتصاد داوطلبانه و مصنوعی اردوگاه سوسیالیستی را تضعیف کرد، که در آخرین پاهای خود قرار داشت و قادر به تحمل هزینه های جنگ در افغانستان یا رقابت با آخرین فن آوری های آمریکایی نبود.

اما به نظر من "تحلیلگران" دلایل اصلی فروپاشی نظام شوروی را از دست دادند - من در مورد رد انقلاب دائمی (به عنوان یک ایده و به عنوان یک عمل واقعی) صحبت می کنم که برای سالهای متمادی انگیزه انقلابی کل جامعه شوروی را تغذیه کرد.
دنیای برابری و عدالت، دنیایی است که نیاز به خلق و بهبود خلاقانه دارد و از الگوها دوری می‌کند.

انسان مدرن خود را متقاعد کرده است که بدون خدا می تواند انجام دهد و او را جزء بیهوده زندگی می داند!
او حماقتی باورنکردنی دارد که اعلام کند سرنوشت خود را در دست دارد و موفقیت خود را فقط مدیون خودش است!
همه اینها البته پوچ محض است.
ایمان بالاترین عمل توسعه است و نه برعکس.
با این حال، تنها در اینجا، در اروپا، آتئیسم چنین اشکال متکبرانه ستیزه جویانه ای پیدا کرد.
آمریکایی ها - حداقل آنها سعی می کنند اهداف پست خود را با کتاب مقدس بپوشانند ...

خدا یک تجربه زنده، ملموس و حتی مادی است.
خدا انتزاع نیست، روح نیست. مؤمن هر روز به این قانع می شود.
غرب از بدبختی خود این حقیقت را فراموش کرده است، به یاد نمی آورد که هر دو امر - طبیعی و الهی - یکی هستند.
شکستن یکی شکستن دیگری است.
آیا شکستن قوانین فیزیکی بدون مجازات امکان پذیر است؟

گرویدن من به اسلام تأثیری فوری و فوری بر عادات زندگی من از جمله رژیم غذایی من نداشت.
ایده گناه برای من از درک اصلی شر جدا است، شناخت دومی با کسب تجربه زندگی انسان همراه است.
شیطان جنبه «هستی‌شناختی» دارد، در جهان حضور دارد، عمل می‌کند و تأثیر مادی و معنوی محسوسی بر مردم می‌گذارد.
گناه امر دیگری است، فاقد وجه مطلق است.
شما اغلب پس از این واقعیت، آن را کشف می کنید، و بلافاصله عذاب وجدان را تجربه می کنید.

با گذر از مسیر رشد معنوی، بیش از پیش به ماهیت متعالی اعمال خودم پی بردم و عادت کردم که در سکوت به درگاه پروردگار فریاد بزنم و دعاهای شکرگزاری را بخوانم: از خدا خواستم که راه را به من نشان دهد، مرا حفظ و روشن کند. .
در زندان مجبورم از الکل پرهیز کنم، اما این اصلا مرا افسرده نمی کند.
من از نوشیدن متنفرم
عادت به نوشیدن شراب همراه با غذا برای من بیشتر یک آیین «فرهنگی» بود که ریشه در کشورهای آمریکای لاتین داشت.

دید من نسبت به جهان و نیروهای فعال در آن پس از پذیرش اسلام تغییر چندانی نکرد. ساده شده استزیرا من در قرآن و ایمان پاسخ های منطقی و درستی برای پرسش های خود و دیگران یافته ام.
ایمان اعتقاد و روحیه جنگندگی مرا تقویت کرد.
من با نیروهای فعال مادی و غیر مادی، با مردم و ایده ها، با نهادها مبارزه می کنم، اگرچه نبرد من ماهیتی فکری دارد.
من معتقدم که پیشگامان باید بتوانند تجربیات خود را به کسانی منتقل کنند که فردا زندگی آنها را به خط مقدم خواهد فرستاد ...
ما باید راه ایمان، عدالت و مبارزه در راه حقیقت را به آنها نشان دهیم و بدانیم که راه رسیدن به حق تعالی چقدر دشوار است.

... بارها برای خودم متذکر شده ام که روحانیت-سربازان چه نقشی در نبردهای آزادیبخش ملی و انقلابی داشتند.
در چارچوب مقاومت فلسطین، نقش دین به طور پیوسته در حال افزایش است.
عقیده فداییان مرا تحت تأثیر قرار داد و با ایمان آنها عجین شدم.
من به مبارزه پوچ با خدا می خندم، با این ایده که در این دنیای پست می تواند چیزی وجود داشته باشد که فراتر از درک ما باشد و برای تصور ما غیرقابل دسترس باشد.
تعصب بدخواهانه و بی‌معنا، که بسیاری از مدافعان انقلاب پرولتری آن را مانند بنرها به اهتزاز درآوردند، در آن روزها بسیار شیک بود.
من در بن بست بودم - حالا فهمیدم، به لطف بهشت، راهی برای خروج پیدا کردم، و جدیدم - نه، به روز شد! - ایمان فقط تعهدات پیشین به انقلاب و نظام جدید بشری مشروط به تدبیر الهی را تأیید کرد.

ایمان در درک ترکیب عوامل روانی و جامعه شناختی در روابط انسانی و اهمیت عامل مذهبی در تحولات تاریخی در گذشته، حال و آینده به من کمک شایانی کرده است.
هدف تاریخ پیش‌بینی است؛ در تحلیل گذشته‌نگر، آینده‌نگری چشم‌انداز مهم است.
این یک حقیقت هک شده است، اما یادآوری هر از گاهی مفید است.
این به من اجازه می دهد تا ماهیت درگیری های داخلی و بین دولتی در کشورهای به اصطلاح جنوب را رمزگشایی کنم.

چگونه می توان درگیری ها و درگیری های امروز را منحصراً از مواضع مادی گرایانه فهمید؟
حالا که تحریم برداشته شده، خط‌نویس‌های روزنامه‌نگار به‌طور ناگهانی به‌طور جادویی دریافتند که عامل نفت در تبیین بحران کنونی و سیاست آمریکا چقدر مهم است.

کنترل بر منابع انرژی یک پارامتر تعیین کننده است، اما نه تنها پارامتر، به دور از آن.
عجیب و غیرطبیعی خواهد بود که از یک جنبه به چرخه برویم - قطعاً غالب است، اما تنها بخشی از کل است، تلاش برای توضیح پیچیدگی وضعیت برای مردم، که مطلقاً هیچ چیز در ژئوپلیتیک نمی فهمند.

آنها یا خرهای ساده لوح هستند، یا - و این نسخه به نظر من محتمل ترین است - آنها مانند سگ های وفادار همان چیزی را تکرار می کنند که صدای اربابشان بوق می دهد.
پدال زدن اجزای نفتی درگیری به معنای پنهان کردن دیگر جنبه‌های مهم جنگ جاری، نه کمتر - اگر نه بیشتر - است.
سرنوشت فلسطین نیز در خطر است، اما در غرب فقط عده کمی از خودی ها این را درک می کنند، بقیه - رسانه ها و مشتریان آنها - حتی این سوال را نمی پرسند.

نتیجه گیری من را یک ذره تغییر نداد - من یک انقلابی و یک کمونیست بودم و خواهم ماند.
من به هر طریق ممکن برای رهایی جهان از استثمار امپریالیستی و فلسطین از اشغال صهیونیست ها مبارزه خواهم کرد.
باور کنید یا نه، اینها رویاهای یک ایده آلیست نیست که از ذهنش خارج شده باشد و لاف نزند.

جهانی ستیزی امروز قویتر از هر گونه اختلاف سیاسی و ایدئولوژیک فعلی و گذشته است.
در دستور کار مسئله بقای نوع بشر است: اگر ما به نابودی سیاره با همان سرعتی که اکنون برای نیازهای مولوخ امپریالیست انجام می دهیم ادامه دهیم، خیلی زود به دوران ابتدایی باز خواهیم گشت و تبدیل خواهیم شد. کاملا وحشی
مبارزه با امپریالیسم یعنی مبارزه برای انسان و تمدن و نه برای یک دین.

من معتقدم که قدرت عمیق معنوی اسلام به ما کمک می کند تا به یک رابطه طبیعی و در عین حال نازل شده با جامعه و طبیعت انسانی بازگردیم.
به نظر می رسد که مالرو نوشته است که "قرن بیست و یکم قرن ادیان خواهد بود یا اصلا وجود نخواهد داشت."
همه افراد منطقی باید بدانند که چالشی که پیش روی ما قرار می گیرد چقدر جدی است، زیرا آینده دور از ابر به نظر می رسد - با وجود همه عوام فریبی بی حد و حصر رهبرانی که به نام آسان کردن جنگ ها موعظه صلح می کنند.
ابرهای رعد و برق قبلاً آسمان را بر سر "دموکراسی ها" پوشانده اند.
آمریکای بزرگ به بهانه مبارزه با تروریسم در حال غارت تمام کره زمین است.
"خواهر بزرگ آمریکا" در حال حاضر در راهپیمایی است، ماشین جنگی او اشکال زدایی شده است.
به نظر شما می توان جلوی آن را گرفت؟
در مورد من، من می دانم که چه وظیفه ای دارم، اما اسلحه به دست نمی گیرم!
سالها گذشت، شرایط مبارزه تغییر کرد.
آنچه باقی می ماند مبارزه سیاسی است که تحت هیچ شرایطی از آن دست برنخواهم داشت.

اسلام حس همبستگی را در من تقویت کرد، رهایی از گرایش به فردگرایی - این گناه اولیه ویژگی همه جوامع در عصر زوال است.
اسلام پیوسته تعلق به یک جامعه را به ما یادآوری می کند و اینکه مؤمن باید همیشه به یاد خدا باشد.
این به هیچ وجه به این معنی نیست که یک فرد کاملاً فردیت خود را از دست می دهد، هیچ چیز توتالیتر در اسلام وجود ندارد ...
این دین آزادگانی است که هر کدام شخصاً مسئول انتخاب خوب یا بد هستند...
… ایمان من بسیار قوی و عمیق است، و هر چقدر هم که متناقض به نظر برسد، مرا آزاد می کند.

من سه بار ازدواج کردم: با ایزابل کوتان، ماگدالنا کوپ، و همچنین با لانا هرار (با او - طبق قوانین شریعت) ازدواج کردم.
همسر فلسطینی من این وظیفه را بر عهده گرفت که به من یاد دهد چگونه نماز بخوانم، و با نرمی ملایمی به انجام مناسک نگاه می کرد.
مادرش دقیقاً برای من توضیح داد که چگونه از غذا پرهیز کنم - این تفاوت زیادی با روزه داری که کاتولیک ها آن را فراموش کرده اند ندارد.
در ماه رمضان، مسلمانان باید تمام قوانین را به شدت رعایت کنند، قانون تقریب را تحمل نمی کند.
اسلام مطالبه گر است، اما وقتی انسان به سوی خدا می رود، از او بسیار خواسته می شود و باید بیشتر هم بدهد...

با مسلمان شدن، توانستم بر دشمنی خود با کلیسای کاتولیک غلبه کنم.
عشق به عیسی و مادرش، مریم مقدس، در قلب من متولد شد (مردم اغلب نمی دانند که مسلمانان ارتدوکس هم به پسر و هم به مادر احترام می گذارند).
در مورد مریم باکره و خانه او در نزدیکی افسس در ترکیه یک ادبیات مذهبی اسلامی کامل وجود دارد: بخشی از آن به مسجد تبدیل شده است و زنان مسلمان برای دعا برای مریم مقدس به آنجا می آیند.

اختلاف نظرهای کلامی که امروزه بین اسلام و مسیحیت وجود دارد، قطعاً بسیار جدی است و تا مدت زیادی امکان غلبه بر آنها وجود نخواهد داشت.
تنها واقعیت غیرقابل انکار این است که همه ما به خدای یگانه ایمان داریم.
برای خداوند، هر شخص منحصر به فرد است و همه مؤمنان واقعی - چه مسلمان، چه مسیحی یا یهودی - یک جامعه واحد را تشکیل می دهند، البته اگر به عهد احترام بگذارند!
در نهایت، من کاملاً متقاعد شده‌ام که همه کسانی که به کتاب مقدس متعهد هستند دعوت شده‌اند تا متحد شوند.
این سرنوشت ماست، این سرنوشت ماست.
امروز ما به راه های مختلفی می رویم، اما یک هدف داریم.

من به شدت محکوم می کنم زوال اخلاقی و معنوی به اصطلاح "دموکراسی"- ناتوان، در حال مرگ، ناتوان از کنترل خود، گیج، شرور و فاسد به دلیل ثروت مادی زیاد.
بردگان لذت های پست آنها بی شرمانه به افراط و تفریط جنسی می پردازند و مغز خود را با تصاویری از ظلم غیرقابل تصور تغذیه می کنند، چیزی که پاپ ژان پل دوم آن را "فرهنگ مرگ" می نامد.
شما آنقدر دیوانه هستید که به فرزندانتان اجازه می دهید هر شب این همه بدنامی تلویزیون را جذب کنند.
جامعه شما خیلی از «دنیای جدید شجاع» دهه 1930 آلدوس هاکسلی دور نشده است، اگرچه ممکن است کمی کمتر غیرانسانی باشید.
نوزاد گرایی اجتناب ناپذیر سوسیالیسم در حال مرگ به بهترین وجه در برنامه های پخش عمومی که در حماقت با یکدیگر رقابت می کنند نشان داده می شود.
من به سختی بیش از حد بدبین هستم.
خیلی ها بدون اینکه به خودشان اعتراف کنند، کم کم به همین نتیجه می رسند.

بیایید تمام i را نقطه گذاری کنیم: من کاملاً از انحطاط و زوال جوامع غربی مطمئن هستم، اما نه تلخی دارم و نه نفرت.
گرویدن به اسلام به من کمک کرد تا از قضاوت های عجولانه خلاص شوم، احساساتم را ساده و روشن کرد.
من فقط می گویم و ناله می کنم.
من از عظمت کار پیش رویم آگاهم.
ایمان دیدگاه من را نسبت به واقعیت اطراف تیزتر، اما اصولی تر و نرم تر کرد، که با این حال، ربطی به مدارا یا همدستی ندارد. خطی که این پدیده ها را از همدستی جدا می کند - فعال یا منفعل - تقریباً نامرئی است.

تساهل به نظر من مفهومی مشکوک است، از یک سو بی تفاوتی بیش از حد دارد و از سوی دیگر تمایل به درون نگری دارد.
بردبار بودن به معنای همدردی، شریک شدن در رنج و سردرگمی ناشی از دنیای غیرطبیعی و غیرانسانی است.
ایمان به من کمک کرد تا چیز اصلی را بفهمم، کشف کنم و احساس کنم: شکاف هیولایی که در کشورهای مدرن رخ داد، منشأ معنوی و اخلاقی دارد. جوامع توسط یک اقلیت فاسد بدون شرم و وجدان اداره می شوند.
اما بالاخره بدون ستاره هدایتگر ایمان و اخلاق، هر کاری شکست می خورد، هر شخصی به بیراهه می رود.
کلماتی که در مورد سرگردانی در تاریکی هستند، یک تصویر یا شکل گفتار نیستند - این یک واقعیت ملموس و لحظه ای است که هر فرد تا زمانی که راه نور و حقیقت را در خدا بیابد با آن روبرو می شود.

آفت اخلاقی غرب بر ویرانه های سوسیالیسم نیز ضربه زده است.
من قبلاً فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی را با انحطاط اخلاقی اکثر نخبگان آن توضیح داده ام (ماهی از سر می پوسد!) که به تدریج علاقه خود را به انقلاب از دست می دهد.
در طول سال‌ها، ایده‌های انقلاب و سوسیالیسم برای کاست بوروکراتیک که برای قدرت و امتیازات خود ارزش قائل هستند، صرفاً به کلیشه‌های ایدئولوژیک تبدیل شده است که در خدمت فریب جامعه است.فروپاشی اردوگاه سوسیالیستی، گذار اقتصاد اتحاد جماهیر شوروی سابق به اقتصاد بازار، تبعیت همه زندگی در برابر منافع خرید و فروش به طور کامل و غیرقابل برگشت زندگی کشورهایی را که اتحاد جماهیر شوروی برای آنها دفاع کرده بود تغییر داد. برای مدت طولانی و در عین حال پایه های آنها را تضعیف می کند.
رهبری کشورهای اردوگاه به اصطلاح سوسیالیستی زمان کافی برای ایجاد مصونیت در برابر سرمایه داری "وحشی" و پیامدهای آن - "اولترا لیبرالیسم" را نداشت.
در دولت های مدرن غربی، جیب های مقاومت در برابر پیامدهای منفی توسعه روسیه و کشورهای اروپای شرقی پس از فروپاشی شوروی وجود دارد (یا در حال شکل گیری است).

مردم امپراتوری شوروی سابق بهای سنگینی را برای "باز بودن" مدرنیزاسیون سیاسی و اقتصادی پرداختند.
چه تعداد از زنان جوان از کشورهای تازه تأسیس به غرب مدیترانه و کشورهای خلیج رفتند تا در آنجا روسپی شوند، که باعث خوشحالی ناباب های شاهزاده های نفتی شد؟
دلارهای نفتی برای خانم های نفتی... و با این حال، این منافقین به وجد زنان خود را طبق قوانین منسوخ و ظالمانه شریعت مجازات می کنند، و سازمان های بشردوستانه آمریکایی به ندرت در این مورد با صدای بلند صحبت می کنند - این در مورد متحدان آنها است.
چنین اعمالی باید فوراً لغو شود، زیرا تصویری تحریف شده از اسلام به دست می دهد.

هنگامی که بیست ساله بودم، وقایعی روی داد که زندگی من را به طور اساسی تغییر داد و سرنوشت آینده ام را تعیین کرد: انقلاب جهانی و مبارزه مردم فلسطین در ذهن من ادغام شد.
اعتراف می کنم که انتخاب سیاسی و ارتباط نزدیک معنوی من با فلسطین پس از ملاقات با لانا هرار بیشتر تقویت شد.

مبارزه برای من مترادف ایثار به نام آرمان برگزیده است.
من که در مهر 1354 مسلمان شدم، نه عارف شدم و نه قدیس.
من فقط سعی می کنم نور ایمان را بیابم و در آزمایش های سخت زندگی، به طور مستقیم و بدون واسطه با خدا ارتباط برقرار نکنم.

آرمان‌های کمونیستی من در برابر همه غم‌ها و عذاب‌های زندگی ایستادگی کرده‌اند؛ این ایده‌آل‌ها هیچ منافاتی با ایمان به خدای یگانه ندارند.
ایمان دید من را نسبت به جهان غنی و گسترش داد و دلایل اضافی و بسیار خوبی برای عدم انحراف از موقعیت های انتخاب شده ارائه داد.
ایمان نه تنها من را در درستی هدفی که زندگیم را وقف آن کردم تأیید کرد، بلکه به من کمک کرد بسیاری از اشتباهات را اصلاح کنم و ارزیابی های نادرست و توهمات را کنار بگذارم.
اسلام نظرات انقلابی مرا تقویت کرد، آنها را پاک کرد و در عین حال معنایی تازه - متعالی - داد.

من در زندان هستم، اما ذهن و روحم آزاد است.
زندان آزمون تعیین کننده در تحقق سرنوشت من است.
به تعبیری، من، یک زندانی، آزادتر از بسیاری از مردمی هستم که در آزادی زندگی می‌کنند: این بردگان نیازهای کاذب هر روز غروب با مسکن‌ها پمپاژ می‌شوند - وگرنه آنها نمی‌توانند زندگی بدی را بدون آرمان‌ها، بدون چشم‌انداز، بدون امید تحمل کنند. یا خودشون...

من یک خوشبین اصلاح ناپذیر باقی می مانم، زیرا آرمان ها و ایمان با هم ادغام شده اند، مرا در زندگی هدایت می کنند.
دیر یا زود از زندان بیرون خواهم آمد، به این یقین دارم، حتی اگر با آزاد شدن، برای همیشه سکوت کنم.
نوشتن خاطرات را در نوامبر 1992 در امان به پایان رساندم.
اگر خدا بخواهد بیست سال دیگر - در هر صورت بعد از مرگ من - نور را خواهند دید.

تسلیم اراده حق تعالی هستم.
ستایش از آن خداست!

کارلوس ایلیچ رامیرز "شغال"

"بزرگترین تروریست آمریکاست"

ایگور گاشکوف، آندری وسلوف

کارلوس ایلیچ رامیرز ملقب به "شغال" اسطوره زیرزمینی چپ در دهه 1970 است. مبارز علیه نظم های سرمایه داری پس از یک حمله تروریستی به شهرت جهانی دست یافت: گروگان گیری در مقر سازمان کشورهای صادرکننده نفت (اوپک) در وین. 11 وزیر در دست یکی از حامیان مارکس و لنین بودند، پلیس تمام شرایط آدم ربا را انجام داد. کارلوس ایلیچ رامیرز که در یکی از زندان های فرانسه در حال گذراندن حبس ابد است در گفت و گو با ریانووستی درباره دلایل فروپاشی شوروی، تروریسم اسلامی، انقلاب کوبا و ولادیمیر پوتین صحبت کرد.

ایلیچ یک نام پدری نیست، بلکه یک نام است. پدر کارلوس، یک وکیل مرفه ونزوئلایی، از ستایشگران بزرگ «رهبر پرولتاریای جهانی» بود و نام سه پسرش را ولادیمیر، ایلیچ و لنین گذاشت. کارلوس در مسکو، در دانشگاه دوستی خلق ها تحصیل کرد، اما آن را رها کرد و به اروپا رفت و در آنجا با رادیکال های چپ آشنا شد.

شغال که از نسخه شوروی کمونیسم سرخورده شده بود، بر جنبش های ملی در کشورهای در حال توسعه تمرکز کرد. به تدریج آرمان های سیاسی انقلابیون تغییر کرد. کارلوس پس از پیوستن به مبارزان فلسطینی، الحاد ذاتی کمونیست ها را کنار گذاشت و به اسلام گروید. او نام مستعار خود را پس از جستجو در اتاق هتلش دریافت کرد که رمان روز شغال اثر فردریک فورسایت را در وسایلش پیدا کرد. در سال 1994، سرویس‌های مخفی فرانسه کارلوس را به اتهام حملات تروریستی در پاریس دستگیر کردند.

© AP Photo / Eliza Parmentier

گسستن پیوندهای رادیکال چندین دهه به طول انجامید. شغال به چندین بار حبس ابد محکوم شد. آخرین محاکمه در یکی از پرونده های متعدد او تنها در پایان سال 2017 به پایان رسید.

زندان کارلوس را تغییر نداده است: او هنوز معتقد است که عامل اصلی بلایای روی کره زمین سیاست ایالات متحده است.

دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، بیت المقدس را به عنوان پایتخت اسرائیل به رسمیت شناخت. چه فکری در این باره دارید؟

من به خون پدر و مادرم یک ونزوئلایی هستم و با خونی که برای آزادی فلسطین ریختم یک فلسطینی هستم. من هم ونزوئلایی هستم و هم فلسطینی. من می خواهم به برادرانم، خواهرانم، فرزندان فلسطینی ام یادآوری کنم که جنگ تمام نشده است، همه چیز ادامه دارد، مبارزه با پیروزی به پایان می رسد. چون ترس با ما نیست. به مردان جوان فلسطینی، به زنان، به کسانی که به خیابان می‌آیند، نگاه کنید: چند نفر از آنها اعتراض می‌کنند، تسلیم نمی‌شوند! و ما هرگز نباید فراموش کنیم که یک میلیون فلسطینی در خارج از فلسطین به دنیا آمده اند. به این پناهندگانی فکر کنید که بازخواهند گشت و حق داشتن سرزمینشان را دارند. امیدوارم زنده بمانم تا فلسطینی را برای همه، یهودیان و عرب ها آزاد ببینم.

چگونه با تروریسم اسلامی مقابله کنیم؟

جنگ ترور است، جنگ تروریسم است. کشورهای امپریالیستی غربی با مسلمانان می جنگند. میلیون ها مسلمان در همه جا می میرند. بنابراین تروریسم وجود دارد، اما تروریسم دولتی، تروریسم دولت های غربی است و میلیون ها نفر را می کشد.

بزرگترین تروریست آمریکا است. خیلی جدی تره

تنها یک راه برای توقف آنچه شما تروریسم اسلامی نامیدید وجود دارد: به رسمیت شناختن حقوق مسلمانان و مهمتر از همه، از بین بردن رژیم های منافق، جنایتکار و بسیار غنی از نفت تولید شده در بیابان های عربستان، تخلیه تمام نیروهای متجاوز از این کشور. قلمرو کشورهای عربی آنگاه آرامش و شادی به این سرزمین ها خواهد رسید. مرزهای اکثر کشورهای عربی توسط امپریالیست ها و در درجه اول توسط انگلیسی ها ترسیم شد. و آمریکایی ها نیز به دنبال آن بودند.

مسلمانان باید آزاد باشند و با حضور بیگانگان در سرزمین های اسلامی مبارزه شود. بدتر از همه این است که این کشورهای امپریالیستی به نام دموکراسی و حقوق بشر حمله می کنند، می کشند، قتل عام می کنند. اما کجاست، دموکراسی؟ در فرانسه، در کشوری که انقلاب فرانسه در آن رخ داد، مردم پای صندوق های رای نمی روند. و آرای اکثریت شهروندان در انتخابات پارلمانی لحاظ نمی شود. این چه نوع دموکراسی است؟ فرانسه یک سیستم تناسبی مستقیم ندارد که در آن هر رأی مهم باشد و چنین سیستمی لازم است.

شما در یک فرهنگ مسیحی بزرگ شده اید اما سپس به اسلام گرویده اید. چرا؟

«من در یک محیط الحادی بزرگ شدم. خداوند؟ خدا چیست؟ آیا شبیه استالین است؟ اما بعد در مورد بی خدایی که به من آموخته بودند شک داشتم.

در مذهب کاتولیک که بر ونزوئلا مسلط است، چیز کمی وجود دارد. ادیانی وجود دارند که حتی دین نیستند، بلکه صرفاً سیستم های ظلم، دروغ و دستکاری هستند و این همه جا هست. چنین عناصری را می توان در همه باورها یافت. ببین الان چه خبره به عنوان مثال، متعصبان بودایی وجود دارند. بودیسم اصلا دین عشق و صلح نیست! به مسلمانان فقیر حمله می کنند. این اتفاق در میانمار می افتد.

تفاوت مسیحیت و اسلام در این است که اسلام نتیجه منطقی مسیحیت است.

کوبا هنوز در حال ساختن سوسیالیسم است. موفقیت آنها را چگونه ارزیابی می کنید؟

- من هرگز به دلایل شخصی به کوبا نرفته ام. اما ما، همه مردم جهان، کی هستیم که به کوبایی ها نصیحت کنیم؟ آنها اشتباهاتی مرتکب شده اند و ممکن است هنوز هم مرتکب اشتباه شوند. اما کوبا یک کشور مستقل است (او با صدای خود بر این موضوع تاکید می کند. - تقریباً ویرایش) و یک کشور سوسیالیستی. و برای این باید به او احترام گذاشت.

© AP Photo / Ramon Espinosa

آیا رویای آزادی داری؟ اگه آزاد بودی چیکار میکردی؟

- بله، آرزوی رهایی دارم. اما نمی‌توانم بگویم چه می‌کردم: فرانسه مرا آزاد نکرد. فقط من زندانی فرانسه نیستم بلکه اسیر امپریالیسم آمریکا هستم. در وطن من، در ونزوئلا، در قدرت، مادورو یک بولیواری واقعی است، اگرچه فساد در کشور وجود دارد. اگر آزاد بودم، تجربه خود را برای پاکسازی کشورم از فساد ارائه می کردم.

از سیاستمداران مدرن به چه کسی احترام می گذارید؟

- این یک مسئله ظریف است. سیاستمداران زیادی در دنیا وجود ندارند که من به آنها احترام بگذارم. اما، البته، این رفیق پوتین است.

در قسمت من از جهان، البته رائول کاسترو. کوبا یک کشور مستقل است.

رائول کاسترو در کنار فیدل بود. امیدوارم همین مسیر را ادامه دهد. و رهبران چینی که کشور را از فقر خارج کردند، شایسته احترام هستند، به طوری که چین به زودی به اولین قدرت در جهان تبدیل خواهد شد - از نظر سیاسی، اقتصادی و حتی فرهنگی.

و هوگو چاوز که درگذشت، او یک فرد خارق العاده بود. من هم اشتباهاتی داشته ام، اما این اجتناب ناپذیر است. با این حال، او الگوی همه کشورهای آمریکای لاتین بود. چیزی وجود دارد که مستقیماً به پرونده من مربوط می شود: چاوز روابط دیپلماتیک خود را با اسرائیل قطع کرد. هیچ کشور عربی جرات انجام این کار را ندارد.