مسیح در باغ جتسیمانی چه روزی است. مبارزه مسیح در باغ جتسیمانی. دعای یک فنجان

پس از شام آخر، عیسی مسیح به همراه شاگردانش به کوه زیتون (زیتون) رفت و در راه به آنها اجرای احکام را آموخت و از آنها دلجویی کرد. به نهر کوچکی رسیدیم به نام کدرون. عیسی مسیح ایستاد و شروع کرد به دعا برای پدر آسمانی برای شاگردانش و برای همه مردمی که به او ایمان می آورند، برای همه مسیحیان.

در پای (یعنی پایین) کوه زیتون جتسمانی قرار داشت. پشت این روستا یک باغ بزرگ سایه دار بود. عیسی مسیح اغلب با شاگردانش به این باغ می رفت. یهودا این مکان را می دانست زیرا عیسی مسیح آن را با خود برد. هنگامی که آنها وارد باغ شدند، عیسی مسیح به شاگردان گفت: "اینجا بنشینید تا من بروم و آنجا دعا کنم." پطرس، یعقوب و یوحنا را با خود برد و با آنها به داخل باغ رفت. برای عیسی مسیح غم انگیز، ترسناک و سخت شد، و او به آنها گفت: «روح من به طور فانی اندوهگین است. اینجا بمان و با من تماشا کن» (تا حد مرگ غمگینم، اینجا را ترک نکن و نخواب). چند قدمی از شاگردان دور شد، زانو زد، با صورت بر زمین افتاد و دعا کرد: «پدر! در صورت امکان اجازه دهید این فنجان از من بگذرد. با این حال، آن گونه که من می خواهم، انجام نده، بلکه آن گونه که تو می خواهی، عمل کن.» او دعا کرد که پدر آسمانی او را از رنج بر روی صلیب نجات دهد. چقدر برای عیسی مسیح سخت بود! چقدر رنج کشید! عرق در قطرات درشت خون از او به زمین ریخت. و برای چه کسی همه چیز را تحمل کرد؟ برای من و تو

برخاست و نزد آن سه شاگرد رفت. آنقدر خسته و گریه کردند که خوابشان برد. عیسی نزد پطرس رفت و به او گفت: «شمعون! آيا شما خواب هستيد؟ حتی یک ساعت هم نتونستی با من بیدار بمونی! مراقب باشید (نخوابید) و دعا کنید تا دچار وسوسه نشوید (گناه نکنید).

پس از گفتن این سخن، عیسی مسیح دوباره به دعا رفت و نزد شاگردان بازگشت و آنها را دوباره در خواب دید. هر چقدر هم که سعی کردند نخوابند، چشمانشان به خودی خود به هم چسبیده بود.

بار سوم عیسی مسیح به پدر آسمانی دعا کرد و بار سوم وقتی نزد شاگردان آمد، آنها در خواب بودند. خداوند به آنها گفت: «شما هنوز خوابید و استراحت می کنید، و نمی دانید که همه چیز تمام شده است. زمان آن رسیده است. پسر انسان به دست گناهکاران داده می شود. برخیز، برویم، خائن من می آید».

قبل از اینکه مسیح وقت داشته باشد این کلمات را به زبان بیاورد، آتش بین درختان و بوته های باغ درخشید و مردم با سلاح و چوب ظاهر شدند. اینها سربازان و خادمان کاهنان اعظم بودند که برای دستگیری عیسی فرستاده شده بودند. یهودا آنها را رهبری کرد. او به سربازان گفت: "هر کس را می بوسم، آن یکی را بگیرید. این اوست.» خائن به عیسی نزدیک می شود و می گوید: سلام استاد! - و او را می بوسد. عیسی مسیح به او گفت: «ای دوست! چرا اینجایی؟ با یک بوسه به پسر انسان خیانت می کنی.»

خداوند که از قبل می دانست چه اتفاقی برای او می افتد، خود به جمعیت نزدیک شد و پرسید: "به دنبال چه کسی می گردید؟" آنها به او پاسخ دادند: «عیسی ناصری». "این منم!" - او گفت. و چی؟ جمعیت به عقب برگشت و همه روی زمین افتادند. مسیح دوباره همین سوال را پرسید و دوباره مردم گفتند که به عیسی ناصری نیاز دارند. "گفتم من بودم. پس اگر به دنبال من هستید، شاگردانم را رها کنید، آنها را رها کنید."

در این هنگام پطرس شمشیر خود را بیرون کشید و به برده ای به نام مالخوس ضربه زد و گوش راست او را برید. مسیح با لمس گوش بریده، خادم را شفا داد و به پطرس گفت: «شمشیر خود را در غلاف آن بگذار. یا فکر می کنی که نمی توانم از پدرم بخواهم که بیش از دوازده لژیون (هنگ) فرشته برایم بفرستد؟»

سپس به سران کاهنان و بزرگان حاضر گفت: «شما به من حمله کردید که گویی یک دزد هستم. چرا وقتی در میان شما نشسته بودم و تدریس می کردم، مرا به معبد نبردند؟»

اما شاگردان مسیح چطور؟ همه از ترس فرار کردند. فقط پطرس و یوحنا از دور جمعیت را تعقیب کردند تا ببینند یهودیان شریر با عیسی مسیح چه خواهند کرد.

PAYER, PAYER, I; رجوع کنید به کتاب. دعا کردن و دعا کردن نماز بخوان م. در مورد کاسه ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

دعا- دعا / نی به دعا و نیایش. نماز بخوان دعا / دعا برای یک فنجان … فرهنگ لغت بسیاری از عبارات

نقاش روسی نقاشی تاریخی و مذهبی؛ جنس در مسکو در سال 1800، † در سال 1875 در سن پترزبورگ. پدرش آنتونیو بی، ایتالیایی که در زمان سلطنت پل اول به روسیه نقل مکان کرد، مرمت کننده نقاشی ها و نقاش سقف بود. خود… …

- (متولد 1821، درگذشته در 22 اوت 1847) حکاکی، شاگرد اوتکین، پسر یک تاجر در استان پسکوف. به لطف کمک شاهزاده کنستانتین شاخوفسکی، که توجه را به نقاشی های برجسته یک پسر خودآموخته جلب کرد، او در سال 1837 در ... ... دایره المعارف بزرگ زندگی نامه

این اصطلاح معانی دیگری دارد، به بلینی مراجعه کنید. جیووانی بلینی ایتالیایی جووانی بلینی ... ویکی پدیا

ماساچیو ... ویکی پدیا

"مصائب مسیح" به اینجا هدایت می شود. معانی دیگر را نیز ببینید. "حمل صلیب"، ژان فوکه، مینیاتوری از "ساعت های اتین شوالیه". در مدال سنت ورونیکا با ... ویکی پدیا

برای این فیلم، مصائب مسیح (فیلم) حمل صلیب ساخته ژان فوکه، مینیاتوری از کتاب ساعات اتین شوالیه را ببینید. در مدال، سنت ورونیکا با روسری است. در پس زمینه، خودکشی یهودا است که دیو از آن می آید. جعل در پیش زمینه ... ... ویکی پدیا

برای این فیلم، مصائب مسیح (فیلم) حمل صلیب ساخته ژان فوکه، مینیاتوری از کتاب ساعات اتین شوالیه را ببینید. در مدال، سنت ورونیکا با روسری است. در پس زمینه، خودکشی یهودا است که دیو از آن می آید. جعل در پیش زمینه ... ... ویکی پدیا

کتاب ها

• گاروفالو، . ما به دوستداران هنر مجموعه ای از بازتولید هشت نقاشی برتر توسط هنرمند مشهور خارجی گاروفالو را پیشنهاد می کنیم. در صورت اجرا در سطح چاپ بالا به نوعی…
• گاروفالو، . ما به دوستداران نقاشی گزیده ای از بازتولید هشت نقاشی برتر توسط هنرمند مشهور ایتالیایی دوره رنسانس، Benvenuto Tisi da Garofalo (1481-1559)، که بیشتر شناخته شده است، ارائه می دهیم.

در آستانه عید پاک، روزنامه اینترنتی مریدین مقالاتی را منتشر می کند که آخرین روزهای زندگی عیسی را تا رستاخیز او توصیف می کند.

آنها از قیدرون عبور کردند، که ماه کامل از طریق آن مسیر آنها را روشن کرد، سپس از کوه زیتون به باغ جتسمانی صعود کردند - جایی که اغلب دور هم جمع می شدند.

یک باغ کوچک زیتون بود. نام آن «جتسمانی» به معنای «نفت‌پرس» است و در این ساعت بود که عیسی مجبور شد قدرت غیرقابل تصور و سخت‌ترین فشار را تحمل کند. در ورودی باغ، در حالی که فقط پطرس، یعقوب و یوحنا را با خود فرا خواند، «شروع به اندوه و اشتیاق کرد» و به آنها گفت: «جان من تا حد مرگ غمگین است. اینجا بمان و با من تماشا کن» (متی 26:38).

سپس عیسی در حالی که اندکی دور شد، در عذابی بزرگ، «به روی خود افتاد، دعا کرد و گفت: پدر من! در صورت امکان، اجازه دهید این جام از من بگذرد. با این حال، نه آن‌طور که من می‌خواهم، بلکه مانند تو.» او با استفاده از خطابی به پدر که مملو از عشق خالصانه و فروتنی بود، فریاد زد: «آبا» (مرقس 14:36).

رنج در باغ جتسیمانی

عذاب شدیدی که عیسی در باغ جتسیمانی تجربه کرد ناشی از ترس در برابر درد جسمی و مصلوب شدن نبود. از آنجایی که او پسر پدر ابدی بود، هیچ کس نمی توانست جان او را از او بگیرد. با این حال، در این ساعات شب، او باید بر تمام نیروهای تاریکی غلبه می کرد و تمام دردها، همه گناهان، همه بیماری ها و رنج های این دنیای منحرف را بر عهده می گرفت.

«نه تنها درد جسمی، نه تنها رنج روحی برای او چنان شکنجه ای بود که از منافذ او خون استفراغ کردند. این یک عذاب روحانی بود که فقط خدا می توانست آن را تحمل کند. هیچ مرد دیگری، صرف نظر از قدرت جسمی یا روحی او، نمی توانست چنین رنجی ببرد. زیرا ارگانیسم انسانی او تسلیم می شد و ... منجر به از دست دادن هوشیاری و فراموشی طولانی مدت می شد. در آن ساعت عذاب، مسیح ملاقات کرد و بر همه وحشت‌هایی که شیطان، «شاهزاده این جهان» می‌توانست بر او نازل کند، غلبه کرد...» (جیمز ای. تالمیج).

در مکاشفه مدرن، عیسی درباره این دقایق صحبت می‌کند: «من، خدا، همه این چیزها را برای همه مردم تحمل کردم تا اگر توبه کنند، رنج نبرند. اما اگر توبه نکنند، همان گونه که من رنج بردم، باید رنج بکشند. چه مصیبتی باعث شد که من، خود خدا، بزرگترین از همه، از درد بلرزم و از هر منافذی خونریزی کنم، و در جسم و روح رنج ببرم - و از جام تلخ ننوشم و عقب نشینی نکنم» (آموزه و عهد 19:16).

مسیح در بزرگترین عذاب روحی و جسمی غیرممکن را تجربه کرد، «و عرق او مانند قطرات خونی بود که بر زمین می ریزد. و فرشته ای از آسمان بر او ظاهر شد و او را تقویت کرد... و چون در عذاب بود، با جدیت بیشتری دعا کرد» (لوقا 22:44).

این پسر مطیع، که مشارکتش با پدر به قدری کامل بود که می‌توانست بگوید: «کسی که مرا دیده، پدر را دیده است» (یوحنا 14:9)، با جدیت بیشتری شروع به دعا کرد. من تعجب می کنم که او در آن لحظه برای چه چیزی دعا کرد که برای ذهن بشر قابل درک نیست، زمانی که عیسی مجازات گناهان جهان را بر عهده گرفت و بدهی گزافی را به خاطر کاستی های ما پرداخت کرد، که ما هرگز نتوانستیم خودمان را بپردازیم.

عیسی دستمزد را می آورد

او تاوان گناهان همه کسانی را که به نام او توبه می کنند و با خداوند متحد می شوند پرداخت. و از آنجایی که خداوند می تواند هر آنچه در گذشته بوده، در حال است و در آینده خواهد بود ببیند، مسیح در باغ جتسیمانی آن گناهانی را که ما هنوز مرتکب نشده ایم تجربه کرد.

اگر عیسی آن جام تلخ را در سخت‌ترین وظیفه‌ای که تا به حال به کسی در جهان داده شده ننوشیده بود، ما از نظر روحی مرده بودیم. و با انجام گناه، هرگز فرصت پاک شدن دوباره و بازگشت به پدر آسمانی خود را نخواهیم داشت و بدهکاران ابدی باقی می‌مانیم. بدون توبه، ما در روز مقتضی با ذهنی روشن در برابر خداوند می‌ایستیم و «به تمام گناهان و ناپاکی‌های خود و برهنگی‌هایمان علم کامل داریم».

با این حال، از طریق توبه ای که توسط یک پسر کامل امکان پذیر شده است - بره ای که برای پرداخت گناهان ما قربانی شده است - می توانیم زندگی جدیدی به دست آوریم و وزن گناه و گناه ما سبک خواهد شد. آیا در این دنیای غمگین پر از ناامیدی کسی هست که به این هدیه نیاز نداشته باشد؟ هنگامی که ما با ناامیدی کامل فریاد می زنیم، "ای عیسی، پسر خدا، به من رحم کن، که پر از صفرا تلخ و برای همیشه در زنجیر مرگ بسته ام" (آلما 36:18)، ما را یگانه خواهد شنید. که آن شب در جتسیمانی بود و نسبت به ما پر از رحمت بود.

"یک شب خواب دیدم ... که در باغ جتسیمانی هستم، که شاهد عذاب نجات دهنده هستم ... پشت درختی ایستاده بودم که در پیش زمینه رشد کرده بود ... عیسی، همراه با پیتر، یعقوب. و جان، از دروازه کوچکی به سمت راست من گذشتند... وقتی او دعا کرد، اشک روی صورتش جاری شد، رو به من. از آنچه دیدم چنان متاثر شدم که در غم بزرگ او نیز گریه کردم.

با تمام وجودم آرزویش را داشتم. من او را با تمام وجودم دوست داشتم و چیزی جز نزدیک بودن به او نمی خواستم. ناجی و همان سه حواری... باید می رفتند... دیگر طاقت نیاوردم. از پشت درخت بیرون دویدم، زیر پایش افتادم، زانوهایش را در آغوش گرفتم و از او التماس کردم که مرا با خود ببرد. مهربانی و مهربانی را که خم شد، بلندم کرد و در آغوشم گرفت، هرگز فراموش نمی کنم...

حتی گرمای سینه اش را که در مقابلش لانه کرده بودم احساس کردم. سپس گفت: «نه پسرم. آنها کار خود را تمام کرده اند و می توانند با من بروند، اما شما باید بمانید و کار خود را تمام کنید. هنوز نگذاشتم برود. به بالا نگاه کردم و به صورت او نگاه کردم (زیرا او از من بلندتر بود)، با حرارت از او خواهش کردم: "بسیار خوب است، اما به من قول بده که سرانجام نزد تو خواهم آمد." او با لبخندی شیرین و ملایم پاسخ داد: «این فقط به شما بستگی دارد.» (اورسن اف. ویتنی، کفاره عیسی مسیح , جفری آر هلند، لیاهونا، مارس 2008).

محل پرس روغن

همانطور که هر چیزی که در جهان آفریده شده است به ما از نجات دهنده شهادت می دهد، باغ جتسیمانی - جایی که روغن زیتون در آن فشرده می شد - شهادتی آرام از آن شب وحشتناک دارد. روغن زیتون در زندگی مردم اسرائیل بسیار مهم بود. به لطف روغن زیتون که در لامپ ها استفاده می شد، امکان روشن کردن نور در شب تاریک وجود داشت. روغن زیتون به عنوان مرهم التیام زخم ها عمل می کرد و از توده زیتون به عنوان سوخت استفاده می شد. اما تنها راه برای به دست آوردن روغن زیتون این بود که زیتون ها را با له کردن آنها در دستگاه پرس سنگی تحت فشار زیادی قرار دهیم. زیر این وزن، زیتون ها که در ابتدا تلخ بودند، روغنی تولید کردند که طعم شیرینی داشت.

در مورد کفاره هم همینطور است. از تلخی آن شب چیزی گرانبها و شیرین بیرون آمد، چیزی که به شب روشنایی می بخشد. هنگامی که ما با روغن تقدیس مسح می شویم، شفا از طریق قربانی مسیح به ما می رسد، که مجبور بود فشار را تحمل کند تا مرهمی شفابخش برای زخم هایمان به ما بدهد.

عیسی از حواریون خود پطرس، یعقوب و یوحنا خواست که نخوابند، اما دو بار آنها را "در خواب با اندوه" دید (لوقا 22:45). او به آنها گفت: "نمی توانید یک ساعت با من تماشا کنید؟" سپس با ترحم بر آنها افزود: روح راضی است، اما جسم ضعیف است. و سرانجام بار سوم آنها را در حال خواب یافت و گفت: «هنوز خواب و استراحت هستید؟ اینک ساعت نزدیک است و پسر انسان به دست گناهکاران تسلیم می شود» (متی 26:41-45).

خیانت

ممکن است در همان لحظه مشعل ها را دید که نزدیک می شوند. آنها سربازان مسلح به رهبری یهودا بودند. "کسی که با من نان می خورد، پاشنه خود را بر من بلند کرد" (یوحنا 13:18).

یهودا با نزدیک شدن به عیسی، نه تنها به او سلام کرد، بلکه «او را بوسید» (متی 26:49).

پطرس برای جلوگیری از دستگیری عیسی شمشیر خود را بلند کرد و گوش راست مالخوس، خدمتکار کشیش را برید. با این حال، عیسی با لمس گوش او، او را شفا داد و افزود: «آیا فکر می‌کنی که اکنون نمی‌توانم با پدرم دعا کنم و او بیش از دوازده لشکر فرشته را به من خواهد داد؟» (متی 26:53). زیرا لحظه ای فرا رسیده بود که آسمان ها مداخله نمی کردند و عیسی باید اجازه می داد آنچه در کتاب مقدس نوشته شده است انجام شود.

هنگامی که سربازان عیسی را گرفتند، "مردی خسته و بی سلاح را در مقابل خود دیدند که یکی از نزدیکترین یارانش به او خیانت کرده بود، و تعدادی از گالیله های وحشت زده دستگیری او را با دردناک و ناامیدانه تحت نظر داشتند." این شروع یک شب سخت و طولانی بازجویی بود. ابتدا، او را نزد آنا منحوس و حریص، کشیش اعظم سابق که هفت سال خدمت کرده بود، بردند. او که یکی از فاسدترین افراد روی زمین بود، کشیش اعظم فعلی را به قدرت رساند و کنترل کرد، که هر حرف او را اجرا می کرد.

در خانه قیافا

پس از این، عیسی خسته را نزد قیافا، کاهن اعظم کنونی، که حداقل سنهدرین داشت، بردند. و اینک، در برابر آنها یک زندانی ایستاده بود که حتی یک جنایت مرتکب نشده بود. «آنها با کار بسیار دشواری روبرو بودند، زیرا خودشان نمی‌توانستند بر سر همه اتهامات به توافق برسند، جز یک مورد - که مردی به نام عیسی باید به قتل برسد» (بروس آر. مک‌کونکی، دکترین مورمون). با این حال، از آنجایی که آنها مجبور بودند نوعی اتهام علیه او وارد کنند، سعی کردند شاهدان دروغین بیابند.

افراد زیادی بودند که مشتاق شهادت دروغ بودند، اما «شهادتشان آنقدر دروغ، مبهم و متناقض بود که کار به جایی نرسید». پس از همه این اختلافات، عیسی سکوت کرد، که فقط قیافا را بیشتر گیج کرد، تا اینکه سرانجام پرسید: «چیزی جواب نمی‌دهی؟ ... من شما را به خدای زنده وسوسه می کنم، به ما بگویید، آیا شما مسیح، پسر خدا هستید؟ سپس عیسی (زیرا این دیگر برای کسی مخفی نبود) پاسخ داد: «تو گفتی» (متی 26:62-64).

خیانت به پیتر

در این مدت، پیتر در حیاط منتظر بود و با جمع شده صحبت می کرد و به داستان های دروغین دستگیری گوش می داد. یکی از مقامات که او را به داخل حیاط کاخ راه داد، پرسید: «آیا تو از شاگردان این مرد نیستی؟» و او گفت: «نه» (یوحنا 18:17).

بعداً، کارمند دیگری گفت: "و این یکی با عیسی ناصری بود" (متی 26:71). پیتر این بار با احساس خطر بزرگتر پاسخ داد: "من آن مرد را نمی شناسم." سپس، هنگامی که پطرس ایستاده بود و خود را در کنار آتش گرم می کرد، شخصی گفت: "این یکی از آنها" (مرقس 14:70) و "آیا تو را با او در باغ ندیدم؟" (یوحنا 18:17).

پطرس تکذیب کرد و سوگند یاد کرد: «نمی‌دانم چه می‌گویی» (لوقا 22:60). سپس خروس بانگ زد و عیسی که در آن لحظه از خانه بیرون آورده شده بود برگشت و به پطرس نگاه کرد. پیتر با دیدن چهره اش پر از عشق و چشمان پر از رنج، ناامید بیرون رفت و به شدت گریست.

خیانت به یهودا

در چهارمین روز پس از ورود رسمی خود به اورشلیم، عیسی مسیح به شاگردان خود گفت: "شما می دانید که دو روز دیگر عید فصح خواهد بود و پسر انسان برای مصلوب شدن تسلیم خواهد شد."

در این روز به نظر ما چنین بود چهار شنبه، - کاهنان اعظم، کاتبان و بزرگان قوم نزد قیافا کاهن اعظم گرد آمدند و در میان خود بحث کردند که چگونه می توانند عیسی مسیح را نابود کنند. در این شورا، آنها تصمیم گرفتند که عیسی مسیح را با حیله گری بگیرند و او را بکشند، اما نه در تعطیلات (سپس مردم زیادی جمع می شوند) تا باعث خشم مردم نشوند.

یکی از دوازده حواری مسیح، یهودا اسخریوطی، بسیار حریص پول بود. و تعلیم مسیح روح او را اصلاح نکرد. او نزد رؤسای کاهنان آمد و گفت: اگر او را به شما تسلیم کنم چه چیزی به من می دهید؟

آنها خوشحال شدند و سی قطعه نقره به او تقدیم کردند.

از آن زمان، یهودا به دنبال فرصتی برای خیانت به عیسی مسیح در خارج از مردم بود.

26 ، 1-5 و 14-16; از Mark, ch. 14 ، 1-2 و 10-11; از لوقا، فصل. 22 , 1-6.

شام آخر

در پنجمین روز پس از ورود خداوند به اورشلیم، که به نظر ما به معنای پنجشنبه (و عصر جمعه قرار بود بره عید پاک دفن شود)، شاگردان از عیسی مسیح پرسیدند: "از کجا دستور می دهی که عید فصح را برای عید فصح آماده کنیم. شما؟"

عیسی مسیح به آنها گفت: «به شهر اورشلیم بروید، در آنجا با مردی روبرو می‌شوید که کوزه‌ای آب حمل می‌کند، به دنبال او به خانه بروید و به صاحب خانه بگویید: معلم می‌گوید: اتاق بالا (اتاق) که در آن هستم کجاست. آیا عید فصح را با شاگردان من جشن می‌گیرید؟ او یک بالاخانه بزرگ و مبله را به شما نشان می‌دهد و در آنجا عید فصح را آماده کنید.»

پس از گفتن این، ناجی دو تن از شاگردان خود، پطرس و یوحنا را فرستاد. آنها رفتند و همه چیز همانگونه که ناجی گفته بود محقق شد. و عید پاک را آماده کرد.

در غروب آن روز، عیسی مسیح که می‌دانست در آن شب به او خیانت می‌شود، همراه با دوازده رسولش به بالاخانه آماده‌شده آمد. هنگامی که همه بر سر سفره نشستند، عیسی مسیح گفت: "من واقعاً می خواستم این عید فصح را قبل از رنج کشیدن با شما بخورم، زیرا به شما می گویم تا زمانی که در پادشاهی خدا کامل نشود، آن را نخواهم خورد." سپس برخاست و جامه بیرونی خود را درآورد و حوله ای به خود بست و در تشت آب ریخت و شروع به شستن پاهای شاگردان کرد و با حوله ای که با آن بسته شده بود پاک کرد.

شستن پا

عیسی مسیح پس از شستن پاهای شاگردان، جامه‌های خود را پوشید و دوباره دراز کشید و به آنها گفت: «آیا می‌دانید با شما چه کرده‌ام؟ اینک مرا معلم و خداوند می‌خوانید و مرا به حق می‌خوانید. پس شما هم باید همین کار را بکنید. من برای شما مثالی زدم که باید همان کاری را انجام دهید که من برای شما کردم.»

خداوند با این مثال نه تنها محبت خود را به شاگردانش نشان داد، بلکه به آنها فروتنی را نیز آموخت، یعنی خدمت به کسی، حتی یک فرد پست را برای خود تحقیر ندانند.

عیسی مسیح پس از شرکت در عید فصح یهودیان عهد عتیق، مراسم عشای ربانی را در این شام برقرار کرد. به همین دلیل به آن «شام آخر» می گویند.

عیسی مسیح نان را گرفت و برکت داد و تکه تکه کرد و به شاگردان داد و گفت: بگیر، بخور؛ این بدن من است که برای آمرزش گناهان برای شما شکسته می شود"، (یعنی برای شما، او به رنج و مرگ، برای آمرزش گناهان سپرده شده است.) سپس یک فنجان شراب انگور برداشت، آن را برکت داد، خدای پدر را به خاطر همه رحمت هایش به نسل بشر شکر کرد. و در خدمت شاگردان گفت: "از همه آن بنوشید، این خون من عهد جدید است که برای آمرزش گناهان برای شما ریخته می شود."

این کلمات به این معنی است که منجی در پوشش نان و شراب، همان بدن و همان خون را به شاگردانش داد که فردای آن روز به خاطر گناهان ما به رنج و مرگ سپرد. اینکه چگونه نان و شراب به بدن و خون خداوند تبدیل شد رازی است که حتی برای فرشتگان نیز قابل درک نیست و به همین دلیل است که به آن می گویند. مراسم مقدس.

پس از صحبت با رسولان، خداوند دستور داد که همیشه این راز را برگزار کنند، او گفت: این کار را به یاد من انجام بده". این مراسم با ما انجام می شود و اکنون و تا پایان عصر در عبادت الهی به نام انجام می شود. عبادتیا ناهار

در طول شام آخر، منجی به رسولان اعلام کرد که یکی از آنها به او خیانت خواهد کرد. آنها از این موضوع بسیار اندوهگین شدند و با حیرت به یکدیگر نگاه کردند و با ترس یکی پس از دیگری پرسیدند: آیا من خداوند نیستم؟ یهودا نیز پرسید: آیا من نیستم، خاخام؟ نجات دهنده به آرامی به او گفت: "تو"; اما کسی آن را نشنید جان در کنار ناجی دراز کشیده بود. پیتر به او اشاره کرد که بپرسد خداوند در مورد چه کسی صحبت می کند. جان در حالی که به سینه منجی افتاد، آرام گفت: "خداوندا، این کیست؟" عیسی مسیح به همین آرامی پاسخ داد: "کسی که من یک لقمه نان را غوطه ور کنم، خدمتش خواهم کرد." و چون تکه‌ای نان را در نمک فرو کرد (در ظرفی که نمک داشت)، آن را به یهودای اسخریوطی داد و گفت: هر چه می‌کنی، آن را سریع انجام بده. اما هیچ کس نفهمید که چرا ناجی این را به او گفت. و چون یهودا صندوقی پول داشت، شاگردان فکر کردند که عیسی مسیح او را می فرستد تا برای تعطیلات چیزی بخرد یا به فقرا صدقه بدهد. یهودا که قطعه را پذیرفت بلافاصله بیرون رفت. دیگر شب بود.

عیسی مسیح در ادامه صحبت با شاگردانش گفت: «بچه ها، دیری نخواهد ماند که من با شما خواهم بود. من به شما فرمان جدیدی می دهم که یکدیگر را دوست بدارید، همانطور که من شما را دوست داشتم. و هیچ محبتی بزرگتر از این نیست که انسان جان خود را برای دوستانش ببخشد، شما دوستان من هستید اگر آنچه را به شما امر می کنم انجام دهید».

در طول این گفتگو، عیسی مسیح به شاگردان پیشگویی کرد که همه آنها در آن شب درباره او وسوسه خواهند شد - همه آنها پراکنده خواهند شد و او را تنها خواهند گذاشت.

پطرس رسول گفت: "اگر همه از تو رنجیده شوند، من هرگز آزرده نخواهم شد."

سپس منجی به او گفت: به راستی به تو می گویم که همین شب قبل از بانگ خروس، سه بار مرا انکار می کنی و می گویی که مرا نمی شناسی.

اما پطرس حتی بیشتر شروع به اطمینان کرد و گفت: "اگرچه شایسته است که با تو بمیرم، تو را انکار نخواهم کرد."

همه حواریون دیگر هم همین را گفتند. با این حال سخنان ناجی آنها را غمگین کرد.

خداوند ضمن تسلیت به آنان گفت: دلتان مضطرب نشود (یعنی غمگین نشوید)، به خدا (پدر) ایمان بیاورید و به من (پسر خدا) ایمان بیاورید.

نجات دهنده به شاگردانش قول داد که به جای او، تسلی دهنده و معلم دیگرش را از پدر بفرستند - روح القدس. او گفت: "از پدر خواهم خواست و او تسلی دهنده دیگری به شما خواهد داد، روح حقیقت، که جهان نمی تواند او را بپذیرد، زیرا او را نمی بیند و او را نمی شناسد، اما شما او را می شناسید، زیرا او با او ساکن است. تو و در تو خواهی بود (این بدان معناست که روح القدس با همه کسانی خواهد بود که واقعاً به عیسی مسیح ایمان دارند - در کلیسای مسیح). پدر به نام من می فرستد، همه چیز را به شما می آموزد و آنچه را که به شما گفته ام به شما یادآوری می کند.» "روح القدس روح حقیقت است، که از طرف پدر می آیداو درباره من شهادت خواهد داد. و تو نیز شهادت خواهی داد، زیرا از ابتدا با من هستی» (یوحنا. 15 , 26-27).

عیسی مسیح همچنین به شاگردان خود پیش بینی کرد که آنها باید شر و مشکلات زیادی را از مردم تحمل کنند زیرا آنها به او ایمان دارند، نجات دهنده گفت: "در دنیا غم خواهید داشت، اما شاد باشید (قوی باشید)" ; «من فتح الدنیا» (یعنی بر بدی در دنیا غلبه کرده ام).

عیسی مسیح گفتگوی خود را با دعایی برای شاگردانش و برای همه کسانی که به او ایمان خواهند آورد به پایان رساند تا پدر آسمانی همه آنها را در ایمان راسخ، در عشق و اتفاق نظر نگه دارد ( در وحدت) بین خودشون.

هنگامی که خداوند شام را تمام کرد، حتی در حین گفتگو، با یازده شاگرد خود برخاست و با سرود مزامیر، از رودخانه قیدرون، به کوه زیتون، به باغ جتسیمانی رفت.

توجه: در انجیل ببینید: متی، فصل. 26 ، 17-35; از Mark, ch. 14 ، 12-31; از لوقا، فصل. 22 ، 7-39; از جان، فصل. 13 ; فصل 14 ; فصل 15 ; فصل 16 ; فصل 17 ; فصل 18 , 1.

دعای عیسی مسیح در باغ جتسیمانی و بازداشت او

عیسی مسیح با ورود به باغ جتسیمانی به شاگردانش گفت: «اینجا بنشینید تا من دعا کنم!»

دعای یک فنجان

و خود پطرس، یعقوب و یوحنا را با خود برد و به اعماق باغ رفت. و شروع به عزاداری و اشتیاق کرد. سپس به آنها گفت: روح من تا سرحد مرگ غمگین است، اینجا بمانید و با من تماشا کنید. و در حالی که کمی از آنها دور شد، زانو خم شده روی زمین افتاد، دعا کرد و گفت: «پدر من، من می‌خواهم، اما تو چطوری.

عیسی مسیح پس از این گونه دعا نزد آن سه شاگرد برمی گردد و می بیند که در خواب هستند. او به آنها می گوید: "نمی توانستید یک ساعت با من بیدار باشید؟ مراقب باشید و دعا کنید، مبادا وارد وسوسه شوید." و در حال خروج، دعا کرد و همان کلمات را گفت.

سپس دوباره نزد شاگردان بازگشت و آنها را در خواب دید. چشمانشان سنگین شده بود و نمی دانستند چه جوابی به او بدهند.

عیسی مسیح از آنها جدا شد و برای بار سوم با همین کلمات دعا کرد. فرشته ای از آسمان بر او ظاهر شد و او را تقویت کرد. اندوه و اندوه روحی او به قدری بود و دعایش آنقدر غیرت آمیز بود که قطرات عرق خونین از صورتش به زمین می ریخت.

پس از پایان نماز، ناجی برخاست، به حواریون خفته نزدیک شد و گفت: «هنوز خوابید؟

در این هنگام یهودا خائن با انبوهی از مردم که با فانوس و چوب و شمشیر راه می رفتند به باغ آمد. آنها سربازان و خادمانی بودند که توسط سران کاهنان و فریسیان برای دستگیری عیسی مسیح فرستاده شدند. یهودا با آنها موافقت کرد: "هر که را می بوسم، او را بگیرید."

یهودا با نزدیک شدن به عیسی مسیح گفت: «خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ! و او را بوسید.

عیسی مسیح به او گفت: "ای دوست، چرا آمده ای؟ آیا با یک بوسه به پسر انسان خیانت می کنی؟" این سخنان منجی برای یهودا آخرین دعوت به توبه بود.

سپس عیسی مسیح با دانستن آنچه که برای او اتفاق خواهد افتاد، به جمعیت نزدیک شد و گفت: "به دنبال چه کسی هستید؟"

از میان جمعیت پاسخ دادند: عیسی ناصری.

نجات دهنده به آنها می گوید: "من هستم."

با این سخنان رزمندگان و خادمان از ترس عقب رفتند و بر زمین افتادند. هنگامی که از ترس خود رهایی یافتند و برخاستند، با سردرگمی سعی کردند شاگردان مسیح را دستگیر کنند.

منجی دوباره گفت: دنبال چه کسی می گردی؟

گفتند: عیسی ناصری.

ناجی پاسخ داد: "به شما گفتم که من بودم." پس اگر به دنبال من هستید، آنها (شاگردان) را رها کنید، آنها را رها کنید.

سربازان و خادمان که نزدیک می شدند، عیسی مسیح را احاطه کردند. رسولان می خواستند از معلم خود محافظت کنند. پطرس شمشیری به همراه داشت، آن را کشید و به غلام کاهن اعظم که ملخا نام داشت زد و گوش راست او را برید.

اما عیسی مسیح به پطرس گفت: "شمشیر را در غلاف آن بگذار، زیرا همه کسانی که شمشیر را می گیرند با شمشیر هلاک می شوند (یعنی هر که شمشیر را بر علیه دیگری بلند کند خود با شمشیر هلاک می شود) یا فکر می کنی که من نمی توانم. اکنون از پدرم التماس کن تا فرشتگان زیادی را برای محافظت از من بفرستد؟ آیا از جام (مصائب) که پدر به من داده است (برای نجات مردم) ننوشم؟"

بوسه یهودا

پس از گفتن این سخن، عیسی مسیح با لمس گوش مالخوس، او را شفا داد و داوطلبانه خود را به دست دشمنانش سپرد.

در میان انبوه خادمان، رؤسای یهودیان نیز حضور داشتند. عیسی مسیح خطاب به آنها گفت: «شما مثل دزدی با شمشیر و چماق بیرون رفتید تا مرا بگیرید، هر روز که در معبد بودم، با شما می‌نشستم و تعلیم می‌دادم، اما شما مرا نگرفتید. اکنون زمان و تاریکی قدرت شما است."

سربازان با بستن ناجی، او را به کاهنان اعظم بردند. سپس رسولان با ترک ناجی، از ترس فرار کردند. فقط دو نفر از آنها، یوحنا و پیتر، از دور او را دنبال کردند.

توجه: به انجل مراجعه کنید. از متی، فصل. 26 ، 36-56; از Mark, ch. 14 ، 32-52; از لوقا، فصل. 22 ، 40-53; از جان، فصل. 18 , 1-12.

داوری عیسی مسیح توسط کاهنان اعظم

ابتدا، سربازان عیسی مسیح را که در بند بودند، نزد کاهن اعظم پیر آنا آوردند، که در آن زمان دیگر در معبد خدمت نمی کرد و در دوران بازنشستگی زندگی می کرد.

این کاهن اعظم از عیسی مسیح در مورد تعالیم و شاگردانش بازجویی کرد تا عیب و ایرادی در او بیابد.

نجات دهنده به او پاسخ داد: "من آشکارا با جهان صحبت کردم: من همیشه در کنیسه ها و در معبدی که یهودیان همیشه در آنجا جمع می شوند تعلیم می دادم و پنهانی چیزی نمی گفتند. از من چه می خواهی؟ از کسانی که آنچه را که گفتم شنیدند بپرس. آنها؛ صحبت کردند».

یکی از خادم های کاهن اعظم که در نزدیکی ایستاده بود، بر گونه ناجی کوبید و گفت: "اینگونه جواب کاهن اعظم را می دهی؟"

خداوند رو به او کرد و گفت: «اگر بد گفتم، به من نشان بده که بد است، اما اگر خوب است، پس چرا مرا می‌زنی؟»

پس از بازجویی، کاهن اعظم آنا، عیسی مسیح را که در بند بود به سوی حیاط نزد دامادش، کاهن اعظمش قیافا فرستاد.

قیافا در آن سال کاهن اعظم خدمتگزار بود. او در سنهدرین توصیه کرد: عیسی مسیح را بکشید، و گفت: "شما چیزی نمی دانید و فکر نکنید که برای ما بهتر است که یک نفر برای مردم بمیرد تا اینکه کل قوم هلاک شود."

یوحنای رسول با اشاره به اهمیت دستورات مقدس، توضیح می دهد که علیرغم نقشه جنایتکارانه خود، کاهن اعظم قیافا به طور غیرارادی در مورد منجی پیشگویی می کند که او باید برای رستگاری مردم رنج بکشد. به همین دلیل است که یوحنای رسول می گوید: این اوست(قیافا) از جانب خود صحبت نکرد، اما به عنوان کاهن اعظم آن سال، پیش بینی کرد که عیسی برای مردم خواهد مردو سپس می افزاید: و نه فقط برای مردم(یعنی برای یهودیان، زیرا قیافا فقط از قوم یهود صحبت می کرد) اما این که حتی فرزندان خدا پراکنده است(یعنی غیریهودیان) کنار هم گذاشتن". (جان. 11 , 49-52).

بسیاری از اعضای سنهدرین در آن شب نزد کاهن اعظم قیافا جمع شدند (سنهدرین، به عنوان دادگاه عالی، طبق قانون، باید در معبد و قطعاً در روز جمع می شد). بزرگان و علمای یهود نیز آمدند. همه آنها قبلاً توافق کرده بودند که عیسی مسیح را به مرگ محکوم کنند. اما برای این کار آنها نیاز به یافتن گناهی داشتند که شایسته مرگ باشد. و از آنجایی که هیچ گناهی در او یافت نشد، به دنبال شاهدان دروغینی گشتند که بر علیه عیسی مسیح دروغ بگویند. بسیاری از این شاهدان دروغین آمدند. اما آنها نتوانستند چیزی بگویند که عیسی مسیح به خاطر آن محکوم شود. در پایان، دو نفر با چنین شهادت دروغینی جلو آمدند: «از او شنیدیم که می‌گفت: این معبد دست ساز را ویران می‌کنم و در سه روز دیگر معبدی را که دست ساخته نیست برخواهم آورد. اما حتی چنین شهادتی برای کشتن او کافی نبود. عیسی مسیح به همه این شهادتهای دروغین پاسخ نداد.

قیافا کاهن اعظم برخاست و از او پرسید: «چرا به این که آنها علیه تو شهادت می دهند پاسخی نمی دهی؟

عیسی مسیح ساکت بود.

قیافا دوباره از او پرسید: "تو را به خدای زنده وسوسه می کنم، به ما بگو آیا تو مسیح پسر خدا هستی؟"

عیسی مسیح به چنین سؤالی پاسخ داد و گفت: «بله، من و حتی به شما می گویم: از این پس پسر انسان را خواهید دید که در دست راست قدرت خدا نشسته و بر ابرهای آسمان می آید. "

سپس قیافا جامه خود را پاره کرد (به نشانه خشم و وحشت) و گفت: «دیگر چه نیازی به شاهدان داریم؟ اکنون کفر او را شنیدی (یعنی او که مرد است، خود را پسر خدا می‌خواند». خدایا)؟ نظرت چیه؟"

تمسخر منجی در صحن کاهن اعظم

پس از آن حضرت عیسی مسیح را تا سحر به حبس سپردند. برخی شروع به تف کردن به صورت او کردند. افرادی که او را در آغوش داشتند، او را نفرین کردند و کتک زدند. برخی دیگر در حالی که صورت او را پوشانده بودند، سیلی به گونه های او زدند و با تمسخر پرسیدند: "برای ما نبوت کن، مسیح، کی تو را زد؟" خداوند همه این توهین ها را با فروتنی در سکوت تحمل کرد.

توجه: در انجیل ببینید: متی، فصل. 26 ، 57-68; فصل 27 ، یک از Mark, ch. 14 ، 53-65; فصل 15 ، یک از لوقا، فصل. 22 ، 54، 63-71; از جان، فصل. 18 , 12-14, 19-24.

چشم پوشی از پیتر رسول

هنگامی که عیسی مسیح را بردند تا توسط کاهنان اعظم قضاوت شود، یوحنای رسول به عنوان یکی از آشنایان کاهن اعظم وارد حیاط شد، در حالی که پطرس بیرون دروازه ها ماند. سپس یوحنا به دربان خبر داد و پطرس را به داخل حیاط برد.

کنیز با دیدن پطرس به او گفت: آیا تو از شاگردان این مرد (عیسی مسیح) نیستی؟

پیتر پاسخ داد "نه".

شب سرد بود. خادمان در حیاط آتش روشن کردند و خود را گرم کردند. پیتر نیز با آنها خود را در کنار آتش گرم کرد.

بزودی کنیز دیگری که پطرس را در حال گرم کردن دید، به خادمان گفت: «این یکی نیز با عیسی ناصری بود.»

اما پطرس دوباره آن را انکار کرد و گفت که این مرد را نمی شناسد.

پس از مدتی، خادمانی که در حیاط ایستاده بودند، دوباره به پطرس گفتند: «گویا با او بودی، زیرا حتی گفتار تو نیز تو را سرزنش می کند: تو یک گالیله ای.» بلافاصله یکی از بستگان همان مالخوس که پطرس گوشش را بریده بود، آمد و گفت: «مگر تو را با او در باغ جتسیمانی ندیدم؟»

پیتر شروع به قسم خوردن کرد و سوگند یاد کرد: "من این مرد را که شما از او صحبت می کنید، نمی شناسم."

در این هنگام خروس بانگ زد و پطرس سخنان ناجی را به یاد آورد: "قبل از بانگ خروس، سه بار مرا انکار خواهی کرد." در این لحظه خداوند که در میان نگهبانان حیاط بود به سمت پیتر برگشت و به او نگاه کرد. نگاه خداوند در قلب پیتر نفوذ کرد. شرم و توبه او را فرا گرفت و از صحن بیرون آمد و بر گناه سخت خود به شدت گریست.

از آن لحظه به بعد، پیتر هرگز سقوط خود را فراموش نکرد. سنت کلمنت، یکی از شاگردان پیتر، می گوید که پیتر در بقیه عمر خود، نیمه شب بانگ خروس، زانو زد و با اشک ریختن، از انکار خود پشیمان شد، اگرچه خود خداوند، اندکی پس از رستاخیز، او را بخشید. یک سنت باستانی حفظ شده است که چشمان پیتر رسول از گریه های مکرر و تلخ قرمز شده است.

توجه: در انجیل رجوع کنید: از متی، فصل. 26 ، 69-75; از Mark, ch. 14 ، 66-72; از لوقا، فصل. 22 ، 55-62; از جان، فصل. 18 , 15-18, 25-27.

مرگ یهودا

صبح جمعه است بی درنگ رؤسای کاهنان با مشایخ و کاتبان و تمام سنهدرین جلسه تشکیل دادند. آنها خداوند عیسی مسیح را آوردند و دوباره او را به خاطر نامیدن خود مسیح، پسر خدا به مرگ محکوم کردند.

وقتی یهودای خائن متوجه شد که عیسی مسیح به مرگ محکوم شده است، وحشت کامل عمل خود را درک کرد. او، شاید، انتظار چنین حکمی را نداشت، یا معتقد بود که مسیح این اجازه را نخواهد داد، یا به شکلی معجزه آسا از شر دشمنان خود خلاص می شود. یهودا فهمید که عشق به پول او را به چه چیزی رسانده است. توبه دردناک روحش را گرفت. او نزد رؤسای کاهنان و بزرگان رفت و سی قطعه نقره را به آنان برگرداند و گفت: «من در خیانت به خون بیگناه گناه کردم» (یعنی خیانت به مردی بی گناه تا مرگ).

به او گفتند؛ «به ما چه است؛ خودت ببین» (یعنی پاسخگوی امور خودت باش).

اما یهودا نمی خواست در برابر خدای مهربان توبه کند و در دعا و اشک توبه کند. سرمای ناامیدی و ناامیدی روحش را فرا گرفت. او تکه های نقره را در معبد در مقابل کاهنان انداخت و بیرون رفت. سپس رفت و خود را حلق آویز کرد (یعنی خود را حلق آویز کرد).

رؤسای کاهنان در حالی که تکه های نقره را گرفتند، گفتند: گذاشتن این پول در خزانه کلیسا جایز نیست، زیرا این بهای خون است.

یهودا تکه های نقره می اندازد

پس از مشورت با یکدیگر، با این پول زمینی را برای دفن سرگردان از سفالگری خریدند. از آن پس و تا به امروز آن سرزمین (قبرستان) را در زبان عبری آکلداما می نامند که به معنی: سرزمین خون است.

پس پیش‌بینی ارمیا نبی به حقیقت پیوست که می‌گوید: «و سی قطعه نقره به قیمت گران‌قیمتی که بنی‌اسرائیل برای او ارزش قائل بودند، گرفتند و به زمین کوزه‌گر دادند».

توجه: به انجیل مراجعه کنید: متی، فصل. 27 , 3-10.

عیسی مسیح در محاکمه پیلاطس

کاهنان اعظم و رؤسای یهودیان که عیسی مسیح را به مرگ محکوم کردند، خود نمی توانستند بدون تأیید رئیس کشور - حاکم رومی (هژمون یا پراتور) در یهودیه، حکم خود را اجرا کنند. در این زمان، حاکم روم در یهودیه بود پونتیوس پیلاطس.

به مناسبت عید فصح، پیلاطس در اورشلیم بود و نه چندان دور از معبد زندگی می کرد. پراتوریا، یعنی در خانه قاضی اعظم، پریتور. در مقابل پراتوریوم محوطه ای باز (سکوی سنگی) ترتیب داده شده بود که به آن می گفتند لیفوستروتون، اما به زبان عبری گاووافا.

صبح زود، در همان جمعه، رؤسای کاهنان و رهبران یهودیان، عیسی مسیح را که مقید شده بودند به محاکمه پیلاطس آوردند تا حکم اعدام عیسی را تایید کند. اما خودشان وارد پراتوریوم نشدند تا قبل از عید پاک با ورود به خانه یک بت پرست آلوده نشوند.

پیلاطس برای یک لیفوسترتون نزد آنها رفت و با دیدن اعضای سنهدرین از آنها پرسید: "این مرد را به چه متهم می کنید؟"

پاسخ دادند: اگر او شرور نبود، به او خیانت نمی کردیم.

پیلاطس به آنها گفت: «شما او را بگیرید و بر اساس شریعت خود داوری کنید.»

به او گفتند: ما اجازه نداریم کسی را بکشیم. و شروع به تهمت ناجی کردند و گفتند: "او مردم را فاسد می کند، خراج دادن به قیصر را منع می کند و خود را مسیح پادشاه می نامد."

پیلاطس از عیسی مسیح پرسید: آیا تو پادشاه یهودیان هستی؟

عیسی مسیح پاسخ داد: "شما می گویید" (یعنی: "بله، من پادشاه هستم").

هنگامی که سران کاهنان و بزرگان ناجی را متهم کردند، او پاسخی نداد.

پیلاطس به او گفت: "تو هیچ جوابی نمی دهی؟ می بینی که چقدر به تو تهمت می زنند."

اما حتی به این نیز منجی پاسخی نداد، به طوری که پیلاطس شگفت زده شد.

پس از آن پیلاطس وارد پراتوریوم شد و عیسی را صدا زد و دوباره از او پرسید: "آیا تو پادشاه یهودیان هستی؟"

عیسی مسیح به او گفت: "این را خودت می گویی یا دیگران درباره من به تو گفته اند؟" (یعنی خودت اینطور فکر میکنی یا نه؟)

"آیا من یهودی هستم؟" پیلاطس پاسخ داد: قوم تو و کاهنان اعظم تو را به من تحویل دادند، چه کردی؟

عیسی مسیح گفت: «پادشاهی من از این دنیا نیست، اگر پادشاهی من از این دنیا بود، بندگانم (رعیت) برای من می جنگیدند تا به دست یهودیان تسلیم نشوم، اما اکنون پادشاهی من از آن نیست. اینجا."

"پس تو پادشاه هستی؟" پیلاطس پرسید.

عیسی مسیح پاسخ داد: "شما می گویید که من پادشاه هستم. برای این به دنیا آمدم و برای این به دنیا آمدم تا به حقیقت شهادت دهم، هر که از راستی است به صدای من گوش می دهد."

از این سخنان پیلاطس متوجه شد که در برابر او یک واعظ حقیقت، معلم مردم و نه شورشی علیه قدرت رومیان ایستاده است.

پیلاطس به او گفت: "حقیقت چیست؟" و بدون اینکه منتظر جواب باشد، برای لیفوستروتون نزد یهودیان رفت و اعلام کرد: من در این مرد هیچ عیب و ایرادی نمی یابم.

اما رؤسای کاهنان و مشایخ اصرار کردند و گفتند که او با تعلیم در سرتاسر یهودیه، از جلیل، مردم را تحریک می‌کند.

پیلاطس که در مورد جلیل شنید، پرسید: "آیا او گالیله ای است؟"

و چون فهمید عیسی مسیح اهل جلیل است، دستور داد که او را نزد پادشاه جلیل، هیرودیس، که به مناسبت عید پاک نیز در اورشلیم بود، به دادگاه ببرند. پیلاطس خوشحال بود که از شر این قضاوت ناخوشایند خلاص شد.

27 ، 2، 11-14; از Mark, ch. 15 1-5; از لوقا، فصل. 15 ، 1-7; از جان، فصل. 18 , 28-38.

عیسی مسیح در محاکمه پادشاه هیرودیس

هرود آنتیپاس، پادشاه جلیل، که یحیی تعمید دهنده را اعدام کرد، درباره عیسی مسیح بسیار شنید و مشتاق دیدار او بود. وقتی عیسی مسیح را نزد او آوردند، بسیار خوشحال شد و امیدوار بود معجزه ای از او ببیند. هیرودیس سوالات زیادی از او پرسید، اما خداوند به او پاسخی نداد. رؤسای کاهنان و کاتبان ایستادند و شدیداً او را متهم کردند.

آنگاه هیرودیس همراه با سربازانش خشمگین شد و او را مسخره کرد و به نشانه بی گناهی منجی جامه های درخشان پوشاند و او را نزد پیلاطس بازگرداند.

از آن روز به بعد پیلاطس و هیرودیس با یکدیگر دوست شدند، در حالی که قبلاً با یکدیگر دشمنی داشتند.

توجه: رجوع کنید به انجیل لوقا، فصل. 23 , 8 12.

آخرین محاکمه پیلاطس از عیسی مسیح

هنگامی که خداوند عیسی مسیح دوباره نزد پیلاطس آورده شد، بسیاری از مردم، رهبران و بزرگان قبلاً در پراتوریوم جمع شده بودند.

پیلاطس سران کاهنان و حاکمان و مردم را جمع کرد و به آنها گفت: «این مرد را به عنوان مفسد مردم نزد من آوردید، و اینک من در حضور شما تحقیق کردم و او را مجرم ندیدم. من او را نزد هیرودیس فرستادم و هیرودیس نیز در او چیزی شایسته مرگ نیافت.

یهودیان رسم داشتند که یک زندانی را برای عید فصح آزاد می کردند که توسط مردم انتخاب می شد. پیلاطس از این فرصت استفاده کرد و به مردم گفت: «آیا رسم دارید که در عید فصح یک زندانی را برای شما آزاد کنم، آیا می خواهید پادشاه یهودیان را برای شما آزاد کنم؟» پیلاطس مطمئن بود که مردم از عیسی خواهند پرسید، زیرا می دانست که رهبران از روی حسادت و بدخواهی به عیسی مسیح خیانت کردند.

در حالی که پیلاطس در جایگاه قاضی نشسته بود، همسرش نزد او فرستاد تا بگوید: "به آن عادل کاری نکن، زیرا امروز در خواب برای او رنج های زیادی کشیده ام."

در همین حال، رؤسای کاهنان و بزرگان به مردم آموختند که خواستار آزادی باراباس شوند. از سوی دیگر، باراباس دزدی بود که به دلیل خشم و قتلی که در شهر انجام شد، با همدستانش به زندان افتاد. سپس مردم که توسط بزرگان آموزش داده شده بودند، شروع به گریه کردند: "باراباس را به ما بسپارید!"

تاژک زدن عیسی مسیح

پیلاطس که می خواست عیسی را رها کند بیرون رفت و در حالی که صدایش را بلند کرد گفت: می خواهی که تو را رها کنم: باراباس یا عیسی که مسیح نامیده می شود؟

همه فریاد زدند: نه او، بلکه براباس!

آنگاه پیلاطس از آنها پرسید: «می‌خواهید با عیسی که مسیح نامیده می‌شود، چه کنم؟»

فریاد زدند: بگذار او را مصلوب کنند!

پیلاطس دوباره به آنها گفت: "او چه بدی کرد؟ من در او چیزی شایسته مرگ نیافتم. پس او را مجازات کردم، او را رها خواهم کرد."

اما آنها حتی بلندتر فریاد زدند: "مصلوبش کن! بگذار او مصلوب شود!"

آنگاه پیلاطس که به فکر برانگیختن شفقت نسبت به مسیح در میان مردم بود، به سربازان دستور داد که او را بزنند. سربازان عیسی مسیح را به داخل حیاط بردند و او را درآوردند و او را به شدت کتک زدند. سپس او را بپوشید قرمز مایل به قرمز(لباس قرمز کوتاه بدون آستین که بر شانه راست بسته شده بود) و تاجی از خار بافته و بر سر گذاشت و به جای عصای سلطنتی نی در دست راست به او داد. و شروع به تمسخر او کردند. آنها زانو زدند و به او تعظیم کردند و گفتند: سلام ای پادشاه یهود! بر او آب دهان انداختند و نی گرفتند و بر سر و صورتش زدند.

پس از آن پیلاطس نزد یهودیان رفت و گفت: «اینک من او را نزد شما بیرون می‌آورم تا بدانید که از او عیب ندانم.»

سپس عیسی مسیح با تاجی از خار و ارغوانی بیرون آمد.

پیلاطس نجات دهنده را نزد یهودیان می آورد
و می گوید "اینجا یک مرد است!"

پیلاطس به آنها گفت: "اینجا مردی است!" پیلاطس با این سخنان ظاهراً می خواست بگوید: "ببینید که او چقدر عذاب و هتک حرمت است" و فکر می کرد که یهودیان به او رحم خواهند کرد. اما اینها دشمنان مسیح نبودند.

هنگامی که سران کاهنان و وزیران عیسی مسیح را دیدند، فریاد زدند: "مصلوبش کن، او را مصلوب کن!"

مصلوب کن، او را مصلوب کن!

پیلاطس به آنها گفت: «شما او را بگیرید و مصلوبش کنید، اما من در او عیب نمی‌بینم.»

یهودیان به او پاسخ دادند: "ما شریعت داریم و طبق شریعت ما باید بمیرد، زیرا خود را پسر خدا کرد."

پیلاطس با شنیدن این سخنان بیشتر ترسید. او به همراه عیسی مسیح وارد پراتوریوم شد و از او پرسید: اهل کجایی؟

اما ناجی جوابی به او نداد.

پیلاطس به او گفت: "آیا جواب من را نمی دهی؟ آیا نمی دانی که من قدرت دارم تو را مصلوب کنم و قدرت دارم تو را رها کنم؟"

سپس عیسی مسیح به او پاسخ داد: "اگر از بالا به تو داده نمی شد، تو هیچ قدرتی بر من نداشتی، پس گناه کسی که مرا به تو تسلیم کرد، بیشتر است."

پس از این پاسخ، پیلاطس تمایل بیشتری به آزادی عیسی مسیح داشت.

اما یهودیان فریاد زدند: "اگر او را رها کنی دوست قیصر نیستی، هر که خود را پادشاه کند با قیصر مخالف است."

پیلاطس با شنیدن چنین کلماتی، به این نتیجه رسید که بهتر است یک مرد بیگناه را به قتل برساند تا اینکه خود در معرض رسوایی سلطنتی قرار گیرد.

آنگاه پیلاطس عیسی مسیح را بیرون آورد و خود در محل داوری که بر روی لیفوستروتون بود نشست و به یهودیان گفت: اینا پادشاه شماست!

اما آنها فریاد زدند: "بگیر، بگیر، مصلوبش کن!"

پیلاطس به آنها گفت: "آیا پادشاه شما را مصلوب کنم؟"

رؤسای کاهنان پاسخ دادند: ما پادشاهی جز سزار نداریم.

پیلاطوس که دید کمکی نمی کند و سردرگمی زیاد می شود، آب گرفت و دست های خود را در حضور مردم شست و گفت: «من از ریختن خون این عادل بی گناهم، به تو نگاه کن» (یعنی بگذار این گناه به گردن بیفتد.» شما).

پیلاتس دست هایش را میشوید

همه قوم یهود در جواب او یک صدا گفتند: خون او بر ما و فرزندان ماست. بنابراین خود یهودیان مسئولیت مرگ خداوند عیسی مسیح را بر عهده گرفتند و حتی برای آیندگان.

آنگاه پیلاطس باربای دزد را نزد آنان آزاد کرد و عیسی مسیح را به آنان سپرد تا مصلوب شوند.

آزادی دزد باراباس

توجه: در انجیل رجوع کنید: متی، فصل. 27 ، 15-26; از Mark, ch. 15 ، 6-15; از لوقا، فصل. 23 ، 13-25; از جان، فصل. 18 ، 39-40; فصل 19 , 1-16

خداوند با ورود به باغ جتسیمانی به شاگردانش گفت: «اینجا بنشینید تا من بروم و آنجا دعا کنم. شما هم دعا کنید که دچار وسوسه نشوید.»

و پطرس، یعقوب و یوحنا را با خود برد، به اعماق باغ رفت و شروع به ماتم، وحشت و اشتیاق کرد. و به آنها گفت: روح من تا سرحد مرگ غمگین است، اینجا بمانید و با من تماشا کنید. و در حالی که کمی از آنها دور شد و زانو زده بود، بر زمین افتاد و دعا کرد: «پدر من! در صورت امکان، این جام (یعنی رنج پیش رو) از من بگذرد. اما بگذار آنطور که من می خواهم نباشد، بلکه مانند تو باشد.»

عیسی مسیح پس از این گونه دعا نزد آن سه شاگرد برمی گردد و می بیند که در خواب هستند. او به آنها می گوید: «آیا نمی توانید یک ساعت با من تماشا کنید؟ مراقب باشید و دعا کنید تا دچار وسوسه نشوید.» و بار دیگر که رفت، دعا کرد و گفت: «پدر من! اگر این جام نتواند از کنار من بگذرد تا آن را ننوشم، اراده تو انجام خواهد شد.»

دوباره نزد شاگردان بازگشت و آنها را در خواب دید، زیرا چشمانشان سنگین شده است. از آنها دور شد و بار سوم با همان کلمات نماز خواند. فرشته ای از آسمان بر او ظاهر شد و او را تقویت کرد. و چون در عذاب بود با جدیت بیشتری دعا کرد و عرقش مانند قطرات خونی بود که بر زمین می ریزد.

پس از اتمام نماز، ناجی برخاست، به حواریون خفته نزدیک شد و گفت: «آیا هنوز خواب و استراحت هستید؟ اینک ساعت نزدیک شده است و پسر انسان به دست گناهکاران تسلیم می شود. بلند شو برویم اینک هر که به من خیانت کند نزدیک شده است.»

در این هنگام یهودا خائن با انبوهی از مردم که با فانوس و چوب و شمشیر راه می رفتند به باغ آمد. اینها سربازان و خادمانی بودند که توسط سران کاهنان و فریسیان برای دستگیری عیسی مسیح فرستاده شدند. یهودا با آنها موافقت کرد: "هر که را می بوسم، او است، او را بگیرید." یهودا با نزدیک شدن به عیسی گفت: «خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ! و او را بوسید. عیسی به او گفت: «ای دوست! برای چی اومدی؟ آیا با یک بوسه به پسر انسان خیانت می کنی؟ این سخنان منجی برای یهودا آخرین دعوت به توبه بود.

سپس عیسی مسیح با دانستن همه آنچه که برای او اتفاق خواهد افتاد، به جمعیت نزدیک شد و گفت: "به دنبال چه کسی هستید؟" از میان جمعیت پاسخ دادند: عیسی ناصری. نجات دهنده به آنها می گوید: "من هستم." با این سخنان رزمندگان و خادمان از ترس عقب رفتند و بر زمین افتادند. هنگامی که از ترس خود رهایی یافتند و برخاستند، با سردرگمی سعی کردند شاگردان مسیح را دستگیر کنند.

منجی دوباره گفت: دنبال چه کسی می گردی؟ گفتند: عیسی ناصری. ناجی پاسخ داد: «به شما گفتم که من هستم، پس اگر به دنبال من هستید، آنها (شاگردان) را رها کنید، بگذارید بروند.

سربازان و خادمان که نزدیک می شدند، عیسی مسیح را احاطه کردند. رسولان مقدس می خواستند از معلم خود محافظت کنند. پطرس که شمشیری همراه داشت، آن را کشید و به غلام کاهن اعظم که ملخوس نام داشت زد و گوش راست او را برید. اما عیسی مسیح به پطرس گفت: «شمشیر خود را در غلاف آن بگذار. زیرا هر که شمشیر را بگیرد به شمشیر هلاک می شود (یعنی هر که شمشیر را بر دیگری بلند کند خود او به شمشیر هلاک خواهد شد). یا فکر می کنید که من اکنون نمی توانم از پدرم التماس کنم که فرشتگان زیادی را برای محافظت از من بفرستد؟ آیا از جام (از رنج) که پدر به من داده است (برای نجات مردم) ننوشم؟»

پس از گفتن این سخن، عیسی مسیح گوش مالخوس را لمس کرد، او را شفا داد و داوطلبانه خود را به دست دشمنان سپرد.

در میان جمعیت، رهبران یهودیان نیز حضور داشتند. عیسی مسیح خطاب به آنها گفت: «گویا با شمشیر و قمه بر دزدی بیرون آمدید تا مرا بگیرید. هر روز که در معبد بودم، آنجا با شما می‌نشستم و تدریس می‌کردم، و شما مرا نگرفتید. اما اکنون زمان شما و قدرت تاریکی است." سربازان با بستن ناجی، او را به کاهنان اعظم بردند. سپس رسولان با ترک ناجی، از ترس فرار کردند. فقط دو نفر از آنها، یوحنا و پیتر، از دور او را دنبال کردند. بعداً، پطرس رسول بزدلی نشان می دهد و سه بار در حیاط کاهن اعظم ناجی را انکار می کند.

توجه: به مت. 26، 36-56; Mk. 14، 32-52; خوب. 22، 40-53; که در. 18:1-12.