نسل کشی ارامنه: دو روی یک سکه نسل کشی ارامنه علل و پیامدها تعداد واقعی قربانیان نسل کشی ارامنه در سال 1915

نسل کشی ارامنه ترکیه در سال 1915 که در قلمرو امپراتوری عثمانی سازماندهی شد، یکی از وحشتناک ترین رویدادهای آن دوران بود. اعضای اقلیت قومی تبعید شدند که طی آن صدها هزار یا حتی میلیون ها نفر (بسته به برآوردها) جان باختند.

این کمپین برای نابودی ارامنه امروزه توسط اکثر کشورهای کل جامعه جهانی به عنوان نسل کشی به رسمیت شناخته شده است. خود ترکیه با این جمله موافق نیست.

پیش نیازها

کشتارها و تبعیدها در امپراتوری عثمانی زمینه ها و دلایل مختلفی داشت. نسل کشی ارامنه در سال 1915 به دلیل موقعیت نابرابر خود ارامنه و اکثریت ترک قومی کشور بود. جمعیت نه تنها از نظر ملیت، بلکه از نظر مذهب نیز بی اعتبار بود. ارامنه مسیحی بودند و کلیسای مستقل خود را داشتند. ترک ها سنی بودند.

جمعیت غیر مسلمان دارای مقام ذمی بودند. افرادی که تحت این تعریف قرار می گرفتند، مجاز به حمل سلاح و حضور در دادگاه به عنوان شاهد نبودند. آنها مجبور بودند مالیات بالایی بپردازند. ارمنی ها بیشتر در فقر زندگی می کردند. آنها عمدتاً در سرزمین مادری خود به کشاورزی مشغول بودند. با این حال، در میان اکثریت ترک، کلیشه یک تاجر موفق و حیله گر ارمنی و غیره رواج داشت. چنین برچسب هایی تنها باعث تشدید نفرت مردم شهر نسبت به این اقلیت قومی شد. این روابط پیچیده را می توان با یهودی ستیزی گسترده در بسیاری از کشورهای آن زمان مقایسه کرد.

در استان‌های قفقاز امپراتوری عثمانی، وضعیت بدتر شد همچنین به این دلیل که این سرزمین‌ها پس از جنگ با روسیه، مملو از پناهندگان مسلمان بود که به دلیل بی نظمی روزمره، دائماً با ارامنه محلی درگیر می‌شدند. به هر حال، اما جامعه ترکیه در وضعیت هیجانی قرار داشت. آماده پذیرش نسل کشی پیش رو ارامنه (1915) بود. دلایل این فاجعه شکاف عمیق و خصومت بین دو قوم بود. تنها چیزی که لازم بود جرقه ای بود که آتش بزرگی را شعله ور کند.

سازمان تبعید ارامنه

خلع سلاح ارامنه امکان انجام یک لشکرکشی سیستماتیک علیه جمعیت ارمنی امپراتوری عثمانی را فراهم کرد که شامل اخراج عمومی ارامنه به صحرا بود، جایی که آنها محکوم به مرگ از گروه های غارتگر یا از گرسنگی و تشنگی بودند. . تبعیدها توسط ارامنه تقریباً از تمام مراکز اصلی امپراتوری و نه تنها از مناطق مرزی متاثر از خصومتها انجام شد.

در ابتدا، مقامات مردان سالم را جمع آوری کردند و اعلام کردند که دولت، با خیرخواهی نسبت به آنها، بر اساس ضرورت نظامی، آماده اسکان ارامنه در خانه های جدید است. مردان جمع آوری شده به زندان افتادند و سپس از شهر به مکان های متروک منتقل شدند و با استفاده از سلاح گرم و سرد نابود شدند. سپس پیرمردها و زنان و کودکان جمع شدند و به آنها نیز اطلاع دادند که قرار است اسکان داده شوند. آنها را در ستون هایی تحت اسکورت ژاندارم ها می راندند. کسانی که نتوانستند ادامه دهند کشته شدند. استثناهایی حتی برای زنان باردار وجود نداشت. ژاندارم ها تا حد امکان مسیرهای طولانی را انتخاب می کردند یا مردم را مجبور می کردند در همان مسیر پیاده روی کنند تا آخرین نفر از تشنگی یا گرسنگی بمیرد.

مرحله اول تبعید با تبعید ارامنه زیتون و دورتل در اوایل آوریل 1915 آغاز شد. در 24 آوریل، نخبگان ارمنی استانبول دستگیر و تبعید شدند و جمعیت ارمنی الکساندرتا و آدانا نیز تبعید شدند. در 9 می، دولت امپراتوری عثمانی تصمیم گرفت ارامنه شرق آناتولی را از مناطق پرجمعیت خود بیرون کند. به دلیل ترس از همکاری ارامنه تبعید شده با ارتش روسیه، قرار بود این تبعید به جنوب انجام شود، اما در هرج و مرج جنگ، این دستور اجرا نشد. پس از قیام وان، مرحله چهارم تبعید آغاز شد که بر اساس آن قرار بود تمامی ارامنه ساکن در مناطق مرزی و کیلیکیه تبعید شوند.

طلعت در 26 مه 1915 "قانون تبعید" را معرفی کرد که به مبارزه با مخالفان دولت در زمان صلح اختصاص داشت. این قانون در 30 اردیبهشت 1314 به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید. گرچه در آنجا نامی از ارامنه به میان نیامده بود، اما مشخص بود که قانون در مورد آنها نوشته شده بود. طلعت در 21 ژوئن 1915 طی آخرین اقدام تبعید، دستور تبعید «همه ارامنه بدون استثنا» را صادر کرد که در ده استان منطقه شرقی امپراتوری عثمانی زندگی می کردند، به استثنای کسانی که برای دولت مفید تشخیص داده می شدند. .

تبعید بر اساس سه اصل انجام شد: 1) اصل ده درصد که طبق آن ارامنه نباید از 10 درصد مسلمانان منطقه تجاوز کنند، 2) تعداد خانه های تبعیدشدگان نباید از پنجاه نفر تجاوز کند. 3) اخراج شدگان از تغییر مکان مقصد منع شدند. ارمنیان از باز کردن مدارس خود منع شدند، روستاهای ارمنی باید حداقل پنج ساعت با یکدیگر فاصله داشته باشند. با وجود درخواست برای اخراج همه ارامنه بدون استثنا، بخش قابل توجهی از جمعیت ارمنی استانبول و ادرنه از ترس اینکه شهروندان خارجی شاهد این روند باشند اخراج نشدند.

جمعیت ارامنه ازمیر توسط فرماندار رحمی بیگ نجات یافتند و معتقد بود که اخراج ارامنه ضربه مهلکی به تجارت در شهر وارد می کند. در 5 ژوئیه، مرزهای تبعید یک بار دیگر گسترش یافت و استان های غربی (آنکارا، اسکی شهیر و ...)، کرکوک، موصل، دره فرات و غیره را در بر گرفت در واقع به معنای رفع مشکل ارامنه در امپراتوری عثمانی بود.

اولین تبعید

در اواسط مارس 1915، نیروهای بریتانیایی-فرانسوی به داردانل حمله کردند. تدارکات در استانبول برای انتقال پایتخت به اسکی شهیر و تخلیه جمعیت محلی آغاز شده است. دولت امپراتوری عثمانی از ترس پیوستن ارامنه به متحدین، قصد داشت کل جمعیت ارمنی را بین استانبول و اسکی شهیر تبعید کند. در همان زمان جلسات متعدد کمیته مرکزی اتحاد تشکیل شد که در آن بهاالدین شاکر، رئیس «سازمان ویژه» شواهدی از فعالیت گروه های ارمنی در شرق آناتولی ارائه کرد. شاکر، که استدلال می کرد که "دشمن داخلی" کمتر از "دشمن خارجی" خطرناک نیست، اختیارات گسترده ای به او داده شد.

در اواخر مارس - اوایل آوریل، "سازمان ویژه" تلاش کرد تا کشتار ارامنه در ارزروم را سازماندهی کند و تندروترین فرستادگان اتحات را برای تحریک ضد ارمنی به استانها فرستاد، از جمله رشید بیگ (تور. رشیت بی) که بسیار استفاده کرد. روش‌های ظالمانه، از جمله دستگیری و شکنجه، در دیاربکر به جستجوی اسلحه پرداخت و سپس به یکی از متعصب‌ترین قاتلان ارامنه تبدیل شد. تانر آکچام این روایت را بیان کرد که تصمیم در مورد اخراج عمومی ارامنه در ماه مارس گرفته شد، اما این واقعیت که اخراج از استانبول هرگز انجام نشد ممکن است به این معنی باشد که در آن زمان سرنوشت ارامنه همچنان به روند بعدی بستگی داشت. جنگ

علیرغم اظهارات ترکان جوان مبنی بر اینکه این تبعیدها پاسخی به بی وفایی ارامنه در جبهه شرقی بوده است، اولین تبعید ارامنه به رهبری جمال نه در مناطق مجاور جبهه شرقی، بلکه از سوی جمال صورت گرفت. مرکز آناتولی به سوریه. پس از شکست در لشکرکشی مصر، او جمعیت ارمنی زیتون و دیورتیول را بالقوه خطرناک ارزیابی کرد و تصمیم گرفت در صورت پیشروی احتمالی نیروهای متفق، ترکیب قومیتی قلمرو تحت کنترل خود را تغییر دهد و برای اولین بار پیشنهاد کرد تبعید ارامنه

تبعید ارامنه در 8 آوریل از شهر زیتون آغاز شد که جمعیت آن قرن ها از استقلال نسبی برخوردار بود و در تقابل با مقامات ترکیه بود. به عنوان مبنا، اطلاعاتی در مورد توافق محرمانه موجود بین ارامنه زیتون و ستاد نظامی روسیه داده شد، اما ارامنه زیتون هیچ اقدام خصمانه ای انجام ندادند.

سه هزار سرباز ترک به شهر آورده شدند. برخی از جوانان زیتون، از جمله چند فراری که به سربازان ترک حمله کرده بودند، به صومعه ارامنه گریختند و در آنجا دفاعی را ترتیب دادند و به گفته منابع ارمنی، 300 سرباز (ترکی نشان می دهد که یک سرگرد و هشت سرباز) را قبل از ساخت صومعه نابود کردند. اسیر. به گفته طرف ارمنی، حمله به سربازان انتقام رفتار فحاشی این سربازان در روستاهای ارمنی نشین بوده است. اکثریت جمعیت ارمنی زیتون از شورشیان حمایت نکردند، رهبران جامعه ارمنی از شورشیان خواستند که تسلیم شوند و به نیروهای دولتی اجازه دادند تا با آنها مقابله کنند. با این حال، تنها تعداد کمی از مقامات عثمانی آماده تشخیص وفاداری ارامنه بودند، اکثر آنها متقاعد شده بودند که ارامنه زیتون با دشمن همکاری می کنند.

طلعت وزیر کشور ارمنی از کمک ارمنی ها در دستگیری فراریان از اسقف ارمنی قسطنطنیه تشکر کرد، اما در گزارش های بعدی او این وقایع را بخشی از قیام ارامنه مشترک با قدرت های خارجی به تصویر کشید - یک دیدگاه. توسط تاریخ نگاری ترکیه پشتیبانی می شود. علیرغم این واقعیت که جمعیت اصلی ارامنه از مقاومت ارتش عثمانی حمایت نکردند، با این وجود به قونیه و صحرای درزور تبعید شدند، جایی که بعداً ارامنه یا کشته شدند یا رها شدند تا از گرسنگی و بیماری بمیرند. به دنبال زیتون، ساکنان شهرهای دیگر کیلیکیه نیز به همین سرنوشت دچار شدند. لازم به ذکر است که این تبعیدها قبل از حوادث وان صورت گرفت که مقامات عثمانی از آن به عنوان توجیهی برای کارزار ضد ارمنی استفاده کردند. اقدامات دولت عثمانی آشکارا نامتناسب بود، اما هنوز کل قلمرو امپراتوری را در بر نمی گرفت.

تبعید ارامنه زیتون موضوع مهمی را در رابطه با زمان سازماندهی نسل کشی روشن می کند. تعدادی از ارامنه را به شهر قونیه که از سوریه و عراق دورتر بود، تبعید کردند. جمال ادعا کرد که شخصا قونیه را انتخاب کرده است نه بین النهرین تا مانعی برای حمل مهمات ایجاد نکند. با این حال، پس از آوریل و خارج از حوزه قضایی جمال، تعدادی از ارامنه تبعید شده به قونیه فرستاده شدند که ممکن است به معنای وجود طرح تبعید در اوایل آوریل 1915 باشد.

به رسمیت شناختن نسل کشی ارامنه

امروز ارامنه کسانی را به یاد می آورند که در جریان نسل کشی در 24 آوریل 1915 جان باختند، زمانی که چند صد نفر از روشنفکران و متخصصان ارمنی دستگیر و اعدام شدند، این آغاز نسل کشی بود.

در سال 1985، ایالات متحده این روز را به افتخار همه قربانیان نسل کشی، به ویژه یک و نیم میلیون نفر ارمنی تبار که قربانی نسل کشی انجام شده در ترکیه بودند، "روز ملی یادبود ضد بشریت انسانی برای انسان" نامگذاری کرد.

امروز، به رسمیت شناختن نسل کشی ارامنه یک موضوع داغ است، زیرا ترکیه از علما برای مجازات مرگ و میر و مقصر دانستن ترک ها برای مرگ و میرها انتقاد می کند، که دولت می گوید به دلیل گرسنگی و وحشیانه جنگ بوده است. در واقع، صحبت از نسل کشی ارامنه در ترکیه، مجازات قانونی دارد. از سال 2014، 21 کشور به طور علنی یا قانونی این پاکسازی قومی در ارمنستان را به عنوان نسل کشی به رسمیت شناخته اند.

در سال 2014، در آستانه نود و نهمین سالگرد نسل کشی، رجب طیب اردوغان، نخست وزیر ترکیه به مردم ارمنستان تسلیت گفت و گفت:

موارد جنگ جهانی اول درد مشترک ماست».

با این حال، بسیاری بر این باورند که این پیشنهادها تا زمانی که ترکیه کشته شدن 1.5 میلیون نفر را به عنوان نسل کشی به رسمیت نشناسد، بی فایده است. سرژ سرکیسیان رئیس جمهور ارمنستان در واکنش به پیشنهاد اردوغان گفت:

امتناع از ارتکاب جرم ادامه مستقیم همین جنایت است. تنها شناسایی و محکومیت می تواند از تکرار چنین جنایاتی در آینده جلوگیری کند.»

در نهایت، به رسمیت شناختن این نسل کشی نه تنها برای از بین بردن گروه های قومی آسیب دیده، بلکه برای توسعه ترکیه به عنوان یک کشور دموکراتیک نیز مهم است. اگر گذشته انکار شود، نسل کشی همچنان در حال وقوع است. در سال 2010، یک قطعنامه از پارلمان سوئد بیان کرد که "انکار نسل کشی به طور گسترده به عنوان آخرین مرحله نسل کشی شناخته می شود، مصونیت از مجازات عاملان نسل کشی را تقویت می کند و به وضوح راه را برای نسل کشی های آینده هموار می کند."

کشورهایی که نسل کشی ارامنه را به رسمیت نمی شناسند

کشورهایی که نسل کشی ارامنه را به رسمیت می شناسند کشورهایی هستند که قتل عام سیستماتیک و تبعید اجباری ارامنه توسط امپراتوری عثمانی از سال 1915 تا 1923 را رسما پذیرفته اند.

اگرچه نهادهای تاریخی و دانشگاهی برای مطالعه هولوکاست و نسل کشی نسل کشی ارامنه را می پذیرند، اما بسیاری از کشورها برای حفظ روابط سیاسی خود با جمهوری ترکیه از انجام این کار خودداری می کنند. آذربایجان و ترکیه تنها کشورهایی هستند که از به رسمیت شناختن نسل کشی ارامنه سرباز می زنند و کسانی را که این کار را انجام می دهند با عواقب اقتصادی و دیپلماتیک تهدید می کنند.

مجموعه یادبود نسل کشی ارامنه در سال 1967 در تپه Tsitsernakaberd در ایروان ساخته شد. مؤسسه-موزه نسل کشی ارامنه که در سال 1995 افتتاح شد، حقایقی را درباره وحشت قتل عام ارائه می کند.

چندین بار از ترکیه خواسته شده که نسل کشی ارامنه را به رسمیت بشناسد، اما واقعیت غم انگیز این است که دولت کلمه "نسل کشی" را به عنوان یک اصطلاح دقیق برای قتل عام رد می کند.

برای روشن شدن ماهیت مسئله ارمنی و مفهوم «نسل کشی ارامنه» به تعدادی گزیده از کتاب مورخ مشهور فرانسوی ژرژ دو مالویل «تراژدی ارمنی 1915» که به زبان روسی توسط باکو منتشر شده است، اشاره می کنیم. انتشارات «الم» در سال 1369 تلاش خواهد کرد تا در مورد آن اظهار نظر کند.

او در فصل اول، چارچوب تاریخی وقایع، می نویسد: ارمنستان از نظر جغرافیایی بزرگ سرزمینی با مرزهای نامشخص تشکیل می دهد که مرکز تقریبی آن کوه آرارات (165/5 متر) بود و به سه دریاچه بزرگ قفقاز محدود می شد: سوان (گویچا) - از شمال شرقی، دریاچه وان - از جنوب غربی و دریاچه ارومیه در آذربایجان ایران - از جنوب شرقی. تعیین مرزهای ارمنستان در گذشته به دلیل فقدان داده های موثق غیرممکن است. همانطور که می دانید، امروز در قفقاز مرکزی یک هسته ارمنی وجود دارد - اتحاد جماهیر شوروی ارمنستان، 90٪ از جمعیت آن، طبق آمار شوروی، ارمنی هستند. اما همیشه چنین نیست. "شش استان ارمنی" ترکیه عثمانی (ارزروم، وان، بیتلیس، دیاربکر، الازیز و سیواس) تا سال 1914 توسط تعداد زیادی از ارامنه سکونت داشتند، اما به هیچ وجه اکثریت آنها را تشکیل نمی دادند. امروزه ارمنی ها دیگر در آناتولی زندگی نمی کنند و ناپدید شدن آنهاست که به گردن دولت ترکیه است.". با این حال، همانطور که ژرژ دو مالویل در صفحه 19 می نویسد. از سال 1632 مرزها در نتیجه تهاجم روسیه به قفقاز تغییر کرده است. مشخص شد که برنامه های سیاسی روس ها شامل الحاق سواحل دریای سیاه است. در سال 1774، توافقنامه ای در کوچوک-کینار از دست دادن تسلط عثمانی ها بر کریمه را تأیید کرد. در سواحل شرقی دریای سیاه، طبق معاهده 1812 منعقد شده در بخارست، آبخازیا و گرجستان به روسیه واگذار شدند، اما از سال 1801 ضمیمه شدند. جنگ با ایران که در سال 1801 آغاز شد، در سال 1828 با انتقال تمام سرزمین های ایران در شمال اراکس، یعنی خانات اریوان به روسیه پایان یافت. بر اساس معاهده ترکمنچای که در ماه مارس امضا شد، روسیه مرز مشترکی با ترکیه داشت و با عقب راندن ایران، بر بخشی از خاک ارمنستان تسلط یافت.(که هرگز در تاریخ وجود نداشته است - ویرایش).

یک ماه بعد، در آوریل 1828، ارتش لوریس ملیکوف، که برای پایان دادن به لشکرکشی ارمنیان آمده بود، آناتولی ترکیه را به عنوان بخشی از عملیات جنگ پنجم روسیه و ترکیه اشغال کرد و برای اولین بار جلوی قلعه را در محاصره کرد. کری. در خلال این وقایع بود که برای اولین بار جمعیت ارمنی ترکیه به حمایت از ارتش روسیه که متشکل از داوطلبانی بود که در اریوان جذب شده بودند و توسط کاتولیکوس اچمیادزین به تعصب کشیده شده بود و از آنها خواسته شد تا جمعیت مسلمان را به وحشت بیندازند، بیرون آمدند. مردم ارمنی ترکیه قیام کردند. هر بار که ارتش روسیه در همان قلمرو به موفقیت دیگری دست یافت، همان سناریو به مدت 90 سال به طور غیرقابل اغتشاش انجام می شد، با تنها تفاوتی که با گذشت زمان، تبلیغات روسیه روش های خود را بهبود بخشید، و از همان لحظه ای که "مسأله ارمنی" تبدیل شد. ارتش روسیه که با هیجان دائمی همراه بود، مطمئن بود که می تواند روی خاک ترکیه و پشت ارتش ترکیه، یعنی بر کمک گروه های شورشی مسلح که در انتظار پیشرفت ارتش روسیه، حساب کند. ارتش ترکیه را فرسوده کنید و سعی کنید آن را از عقب نابود کنید. پس از آن جنگ های روسیه و ترکیه در سال های 1833، 1877 بیشتر شد. 36 سال قبل از درگیری بعدی که با اعلان جنگ در 1 نوامبر 1914 آغاز شد، گذشت. با این حال، یک دوره طولانی مدت به هیچ وجه برای آناتولی ترکیه صلح آمیز نبود. ارمنستان ترکیه در آغاز سال 1880، برای اولین بار در تاریخ خود، شورش ها، راهزنی ها و شورش های خونین را تجربه کرد که دولت عثمانی تلاش کرد بدون موفقیت آن ها را متوقف کند. شورش‌ها از زمانی پیروی می‌کردند که تصادفی نبود: شورش‌های منظمی رخ می‌داد، و سرکوب آن‌ها، که برای برقراری نظم ضروری بود، نفرت پایدار را در پاسخ برانگیخت.

در سراسر قلمرو محصور بین ارزنجایم و ارزروم در شمال و دیاربکر و وان در جنوب، بیش از بیست سال است که فتنه با تمام عواقبی که ممکن است از آن سرازیر شود، در منطقه ای دور از مرکز و صعب العبور به راه افتاده است. حکومت کنند.". در اینجا، همانطور که منابع روسی شهادت می دهند، سلاح های روسیه مانند رودخانه جاری می شد.

ژرژ دو مالویل ادامه می دهد: «در اول نوامبر 1914، ترکیه مجبور شد وارد جنگ شود. در بهار سال 1915، دولت ترکیه تصمیم گرفت که جمعیت ارمنی شرق آناتولی را در سوریه و بخش کوهستانی بین النهرین که در آن زمان قلمرو ترکیه بود، اسکان دهد. آن‌ها به ما ثابت می‌کنند که گفته می‌شود در مورد یک ضرب و شتم، در مورد یک اقدام تخریب پنهان بوده است. ما سعی خواهیم کرد تحلیل کنیم که آیا این چنین است یا نه. اما قبل از طرح و بررسی این وقایع، لازم است به نحوه قرارگیری نیروها در خط مقدم در طول جنگ توجه شود. در آغاز سال 1915 روسها بدون اطلاع ترکها دست به مانور می زنند و با دور زدن آرارات در امتداد مرز ایران به سمت جنوب فرود می آیند. پس از آن بود که شورش ارامنه ساکن وان آغاز شد که منجر به اولین تبعید قابل توجه جمعیت ارمنی در طول جنگ شد. این باید با جزئیات بیشتری در نظر گرفته شود.

تلگرافی از فرماندار وان به تاریخ 20 مارس 1915 از قیام مسلحانه خبر می دهد و تصریح می کند: ما معتقدیم که بیش از 2000 شورشی وجود دارد. ما در تلاش برای سرکوب این قیام هستیم.". با این حال، تلاش ها بی نتیجه بود، زیرا در 23 مارس همان فرماندار گزارش می دهد که شورش در حال گسترش به روستاهای مجاور است. یک ماه بعد اوضاع ناامید شد. در اینجا چیزی است که فرماندار در 24 آوریل تلگراف کرد: 4000 شورشی در منطقه جمع شدند. شورشیان راهها را قطع کردند، به روستاهای مجاور حمله کردند و آنها را تحت سلطه خود درآوردند. در حال حاضر بسیاری از زنان و کودکان بدون کوره و خانه مانده اند. آیا این زنان و کودکان (مسلمانان) نباید به استان های غربی منتقل شوند؟» متأسفانه، آن زمان نتوانستند این کار را انجام دهند و عواقب آن در اینجا آمده است.

« ارتش قفقاز روسیه حمله ای را به سمت وان آغاز می کند، - مورخ آمریکایی استنفورد جی شاو به ما می گوید. (S. J. Shaw ج 2 ص 316). - این ارتش شامل تعداد زیادی داوطلب ارمنی است. در 28 آوریل از ایروان حرکت کردند، ... آنها در 14 مه به وان رسیدند، قتل عام جمعیت مسلمان محلی را سازماندهی و انجام دادند. طی دو روز بعد، دولت ارمنی در وان تحت حمایت روسها تأسیس شد و به نظر می رسید که پس از ناپدید شدن جمعیت مسلمان، کشته یا فراری دادن، می تواند ادامه یابد.«.

« جمعیت ارامنه شهر وان قبل از این حوادث تلخ تنها 33789 نفر بود، یعنی تنها 42 درصد از کل جمعیت.". (S. J. Shaw ص 316). تعداد مسلمانان 46661 نفر بود که ظاهراً ارامنه حدود 36000 نفر را کشتند که این یک عمل نسل کشی است (یادداشت مؤلف). این ایده ای از مقیاس ضرب و شتم هایی را که بر روی جمعیت غیرمسلح انجام می شود (مردان مسلمان در جلو بودند) به منظور ایجاد فضا به دست می دهد. هیچ چیز تصادفی یا غیرمنتظره ای در این اقدامات وجود نداشت. مورخ دیگری به نام ولی می نویسد: در آوریل 1915، انقلابیون ارمنی شهر وان را تصرف کردند و یک ستاد ارامنه به فرماندهی آرام و وارلو در آنجا ایجاد کردند.(دو تن از رهبران حزب انقلابی "دشناک"). ششم اردیبهشت(شاید طبق تقویم قدیم) آنها شهر را به روی ارتش روسیه باز کردند پس از پاکسازی منطقه از همه مسلمانان... از مشهورترین رهبران ارمنی (در وان) پاسدرماجیان نماینده سابق مجلس ترکیه معروف به گارو بود. هنگامی که درگیری بین ترک ها و روس ها در گرفت، او داوطلبان ارمنی را رهبری می کرد". (فلیکس ولی «انقلابات در اسلام»، لندن، 1925، ص 253).

در 18 مه 1915، تزار، علاوه بر این، بیان کرد: قدردانی از مردم ارمنی وان برای فداکاری آنها” (گیوریون، ص 261) و آرام مانوکیان به فرمانداری روسیه منصوب شد. این نمایش به شرح وقایع پس از آن ادامه می دهد.

« هزاران نفر از ساکنان ارمنی موش، و همچنین دیگر مراکز مهم مناطق شرقی ترکیه، شروع به هجوم به سوی دولت جدید ارمنی کردند، و در میان آنها ستون هایی از زندانیان فراری وجود داشت... در اواسط ژوئن، حداقل 250000 ارمنی بودند. در منطقه شهر وان متمرکز شده است ... اما در اوایل ژوئیه واحدهای عثمانی ارتش روسیه را عقب راندند. ارتش در حال عقب نشینی با هزاران ارمنی همراه بود: آنها از مجازات برای قتل هایی که دولت مرده اجازه داده بود می گریختند.(S. J. Shaw ص 316).

خوانسیان نویسنده ارمنی که به شدت با ترکان دشمنی می کند، می نویسد: وحشت وصف ناپذیر بود. پس از یک ماه مقاومت در برابر فرماندار، پس از آزادسازی شهر، پس از استقرار دولت ارمنستان، همه چیز از دست رفت. بیش از 200000 پناهنده با ارتش عقب نشینی روسیه در ماوراء قفقاز گریختند و درخشان ترین چیزی را که داشتند از دست دادند و در تله های بی پایان کردها افتادند.» (هوانیسیان، «راه استقلال»، ص 53، به نقل از پار شاوه).

ما تا این حد در مورد وقایع وان صحبت کردیم زیرا متأسفانه آنها نمونه غم انگیزی هستند. اولاً، مشخص است که قیام های مسلحانه در مناطقی که اقلیت ارمنی قابل توجهی داشتند تا چه حد برای سربازان عثمانی که علیه روس ها می جنگیدند، گسترده و خطرناک بود. در اینجا کاملاً آشکار و واضح صحبت از خیانت در مقابل دشمن است. به هر حال، چنین رفتاری از ارامنه امروز به طور سیستماتیک توسط نویسندگانی که موافق ادعاهای آنها هستند پنهان شده است - همه اینها به سادگی رد می شود: حقیقت آنها را آزار می دهد.

از سوی دیگر، تلگراف های رسمی ترک ها نظر همه نویسندگان عینی را تأیید می کند که رهبران ارمنی به طور سیستماتیک اکثریت مسلمان جمعیت محلی را سرکوب کردند تا بتوانند قلمرو را تصرف کنند (یعنی به سادگی همه کودکان و زنان را قتل عام کردند. ، افراد مسن - ویرایش.) . ما قبلاً در این مورد صحبت کرده ایم و دوباره آن را تکرار می کنیم: در هیچ کجای امپراتوری عثمانی، جمعیت ارمنی که به طور داوطلبانه ساکن شدند، حتی اکثریت ناچیزی را تشکیل نمی دادند که می توانست اجازه ایجاد یک منطقه خودمختار ارمنی را بدهد. در این شرایط، انقلابیون ارمنی برای موفقیت سیاست خود چاره ای جز این نداشتند که با از بین بردن جمعیت مسلمان، اقلیت را به اکثریت تبدیل کنند. آنها در نهایت با حمایت خود روس‌ها، هر بار که دستشان آزاد بود، به این رویه متوسل شدند و این عنصر اصلی در شواهد ماست، وقتی که سعی می‌کنیم تعداد ارمنی‌هایی را که گفته می‌شود توسط ترک‌ها نابود شده است محاسبه کنیم. ناظر به هیچ وجه نباید تعداد افراد ناپدید شده را با تعداد قربانیان برابری کند. در طول جنگ، امید جنون آمیز دستیابی به ایجاد یک دولت خودمختار ارمنی تحت نظارت روس ها به یک وسواس برای جمعیت ارمنی ترکیه تبدیل شد. خوانسیان، نویسنده ارمنی نیز در این باره به ما می گوید: شورش مسلحانه بی پروا در وان 200000 ارمنی را از تمام نقاط آناتولی شرقی نزد او آورد که سپس با غلبه بر کوه های 3000 متری از آنجا گریختند تا به ارزروم برگردند و دوباره با ارامنه دیگر از آنجا فرار کنند و غیره.". این اجتناب ناپذیر است که جمعیتی که در بحبوحه جنگ چنین رنج های شدیدی را تجربه کرده است، به شدت کاهش یابد. اما عدالت اجازه نمی دهد که ترک ها را مقصر این خسارات انسانی دانست که صرفاً در نتیجه شرایط جنگ و تبلیغات جنون آمیز رخ داده است که برای ده ها سال ارامنه ترکیه را مسموم کرد و آنها را به این باور رساند که در ایجاد یک کشور مستقل موفق خواهند شد. دولت را از طریق شورش یا قتل، در حالی که همه جا در اقلیت بودند». بیایید به تاریخ نبردها برگردیم.

پیشرفت ترکیه کوتاه مدت بود و در ماه اوت ترکها مجبور شدند وان را دوباره به روسها واگذار کنند. جبهه شرق تا پایان سال 1915 در امتداد خط وان - آگری - خراسان تأسیس شد. اما در فوریه 1916، روسها حمله قدرتمندی را در دو جهت انجام دادند: یکی - در اطراف دریاچه وان از سمت جنوب و بیشتر به بیتلیس و موش، دوم - از قارص به ارزروم که در 16 فوریه انجام شد. در اینجا نیز روس ها با ستون های نامنظم ارمنی ها همراهی می کردند که مصمم بودند هر چیزی را که سر راهشان قرار می گیرد درهم بشکنند.

شاو می نویسد: این بدترین ضرب و شتم کل جنگ را به دنبال داشت: بیش از یک میلیون دهقان مسلمان مجبور به فرار شدند. هزاران نفر از آنها هنگام تلاش برای فرار با ارتش عثمانی در حال عقب نشینی به ارزنجان قطعه قطعه شدند.«(نمایش س پژ ص 323).

تنها می توان از بزرگی این رقم تعجب کرد: این تصوری از شهرت وحشیانه ای که نیروهای کمکی ارمنستان از طریق ترور مداوم به دست آورده اند و حفظ کرده اند (البته ارتش روسیه هیچ ربطی به این موضوع ندارد) به دست می دهد.

در 18 آوریل، ترابزون توسط روس ها گرفته شد، در ژوئیه - ارزنجان، حتی سیواس نیز در معرض تهدید بود. با این حال، حمله روسیه در جنوب در اطراف دریاچه وان دفع شد. در پاییز 1916 جبهه به صورت نیم دایره ای بود که ترابزون و ارزنجان را در قلمرو روسیه در بر می گرفت و در جنوب به بیتلیس می رسید. این جبهه تا بهار 1918 باقی می ماند.

البته سازمان‌های انقلابی ارمنی معتقد بودند که پیروزی روس‌ها تضمین شده است و تصور می‌کردند: که رویای آنها محقق خواهد شد، به خصوص که بندر ترابزون بخشی از سرزمین های تازه اشغال شده بود. تعداد زیادی از ارامنه به منطقه ارزروم سرازیر شدند - پناهندگان از وان و همچنین مهاجران از ارمنستان روسیه. در سراسر سال 1917، ارتش روسیه در اثر انقلاب سن پترزبورگ فلج شد. در 18 دسامبر 1917، بلشویک ها در ارزینجان با دولت عثمانی آتش بس امضا کردند و به دنبال آن قرارداد برست- لیتوفسک در 3 مارس 1918 منعقد شد که برگرداندن مناطق شرقی گرفته شده از آن را در سال 1918 اعلام کرد. 1878 به ترکیه. روس‌ها کارا و اردگان را بازگرداندند و «ارمنستان» به این ترتیب به قلمرو پرجمعیت طبیعی خود - ارمنستان روسیه که گروه‌های ارمنی در سال‌های 1905-1907 ایجاد کردند، کاهش یافت. در نتیجه کشتار آذربایجانی ها(اما باید توجه داشت که در اینجا نیز ارامنه در آن زمان اکثریت را تشکیل نمی دادند تا پایان دهه چهل قرن بیستم - ویرایش).

اما ارامنه در این مورد توافق نکردند. از 13 ژانویه 1918، آنها شروع به به دست آوردن سلاح از بلشویک ها کردند، که واحدهای خود را از جبهه فراخواندند.(TsGAAR، D-T، شماره 13). سپس در 10 فوریه 1918 همراه با گرجی ها و آذربایجانی ها جمهوری واحد سوسیالیستی ماوراء قفقاز را با گرایشات منشویکی تشکیل دادند که پیشاپیش شرایط قراردادی را که قرار بود در برست لیتوفسک پذیرفته می شد رد کرد. سرانجام با استفاده از تصمیم ارتش روسیه، یگان‌های ارمنی غیر رزمی یک ضرب و شتم سیستماتیک جمعیت مسلمان را در ارزینجان و ارزروم ترتیب دادند که با وحشت‌های وصف‌ناپذیری همراه بود و افسران خشمگین روسی آن را بیان کردند.". (Khleboc, journal de guerre du 2nd regiment d'artillerie, cote par Durun, p. 272).

هدف همچنان یکسان بود: ایجاد فضا برای تضمین حق انحصاری مهاجران ارمنی در قلمرو در چشم افکار عمومی بین المللی. شاو بیان می کند که جمعیت ترک پنج استان ترابزون، ارزنجان، ارزروم، وان و بیتلیس که در سال 1914 میلادی 3 میلیون و 300 هزار نفر بود، پس از جنگ به 600 هزار پناهنده تبدیل شدند (همان، ص 325).

در 4 ژوئن 1918، جمهوری های قفقاز قراردادی را با ترکیه امضا کردند که مفاد قرارداد برست- لیتوفسک را تأیید کرد و مرزهای 1877 را به رسمیت شناخت، بنابراین به نیروهای ترکیه اجازه داد ارمنستان را از جنوب دور بزنند و باکو را از انگلیس پس بگیرند. آنها در 14 سپتامبر 1918 انجام دادند. قرارداد مودروس در 30 اکتبر 1918 نیروهای ترکیه را در باکو پیدا کرد. در دوره بعدی گسترش امپراتوری عثمانی، ارمنی ها سعی کردند از عقب نشینی نیروهای ترک استفاده کنند: در 19 آوریل 1919، آنها دوباره قارس (گرجی ها - اردگان) را اشغال کردند. این بدان معنی است که خط مقدم دوباره تقریباً در امتداد مرز 1878 به سمت غرب رانده شد. ارمنیان از آنجا به مدت هجده ماه حملات بی شماری به حومه سرزمین های تحت تصرف خود، یعنی در جهت شمال غربی به سمت دریای سیاه و ترابزون انجام دادند (گیوریون، 295-318) که به خاطرات ژنرال اشاره می کند. کاظم کرزبکر و دو شاهد - راولینسون (انگلیسی) و رابرت دان (آمریکایی).

و البته باز هم برای افزایش جمعیت ارمنی قارص تلاش کردند و این کار را با روش های معروف یعنی از طریق ترور و کشتار کامل انجام دادند. سرنوشت غیر از این حکم کرد. به لطف مصطفی کمال، ترکیه نیروهای خود را بازسازی کرد و در 28 سپتامبر 1920، ژنرال کاظم کارابکیر حمله ای را علیه ارامنه آغاز کرد. در 30 اکتبر قارص و در 7 نوامبر اسکندروپل (گیومری) را تصرف کرد. برای سومین بار در 5 سال جنگ، توده عظیمی از ارامنه قبل از شروع ارتش ترکیه گریختند و بدین ترتیب به شیوه خود امتناع خود را از تسلیم شدن به دولت ترکیه ابراز کردند.

به این ترتیب داستان مهاجرت ارامنه در جبهه شرقی به پایان می رسد. با این حال، این جمعیت را هرگز نمی‌توان در آمار «کتک‌های» بدنام ترک‌ها علیه ارمنی‌ها در نظر گرفت. تنها چیزی که در مورد او شناخته شده این است که بازماندگان، تعداد آنها بسیار نامشخص است، پس از آزمایشات وحشتناک، به ارمنستان شوروی رسیدند. اما چه تعداد از این افراد بدبخت در اوج جنگ با تبلیغات پوچ انسانی و جنایتکارانه به خط آتش فرستاده شدند تا با از بین بردن جمعیت بومی محلی، یک دولت کایمریک در آنجا بسازند؟

با این حال، برای تصور واضح تر آنچه در سال 1915 اتفاق افتاد، اجازه دهید به وقایع رخ داده در اطراف ارامنه در دوره پیش از جنگ، یعنی قبل از شروع جنگ جهانی اول 1914-1918 بازگردیم.

در مورد اینکه چه کسانی برای ترویج و استفاده ارمنیان برای اهداف خود تلاش می کردند، در نامه فرماندار تزار در قفقاز، ورونتسوف-داشکوف، که در زیر ارائه می کنیم، کاملاً شیوا آمده است.

در 10 اکتبر 1912، فرماندار نیکلاس دوم در قفقاز، I.K. Vorontsov-Dashkov، به امپراتور امپراتوری روسیه نوشت: اعلیحضرت می‌دانید که در تمام تاریخ روابط ما با ترکیه در قفقاز تا جنگ روسیه و ترکیه در سال‌های 1877-1878 که با الحاق نواحی باطوم و قارص کنونی به خاک ما خاتمه یافت، سیاست روسیه پیوسته مبتنی بوده است. در مورد نگرش خیرخواهانه نسبت به ارامنه از زمان پیتر کبیر، که در طول جنگ با کمک فعالانه به نیروها، هزینه آن را به ما پرداخت. با الحاق به متصرفات ما منطقه به اصطلاح ارمنی که اچمیادزین مهد گریگورییسم ارمنی در آن قرار داشت. امپراتور نیکلای پاولوویچ تلاش زیادی کرد تا از پدرسالار اچمیادزین یک متولی برای ارامنه ترک و فارس ایجاد کند و به درستی معتقد بود که از این طریق می تواند تأثیر مفیدی برای روسیه در میان جمعیت مسیحی آسیای صغیر به دست آورد که از طریق آن مسیر ازلی ما طی می شود. حرکت تهاجمی به سمت دریاهای جنوب اجرا شد. با حمایت از ارامنه، متحدان وفاداری به دست آوردیم که همیشه خدمات بزرگی به ما ارائه می کردند... تقریباً یک قرن و نیم به طور پیوسته و پیوسته انجام شد.«(«آرشیو سرخ»، شماره 1 (26). م.، صص 118-120).

بنابراین سیاست استفاده از ارامنه در مبارزه با ترک ها و آذربایجانی ها توسط روسیه از زمان پیتر 1 آغاز شد و حدود 250 سال است که ادامه دارد. به دست ارامنه، که به گفته دادستان شورای اچمیادزین به درستی. A.Frenkel، "فقط سطحی تمدن را لمس کرد«، روسیه دستورات پیتر اول را اجرا می کند. و کفار اینها بی سر و صدا کم می کنند تا این را ندانند". بله، تاریخ، هر قدر هم که مخدوش یا تحریف شده باشد، وضعیت واقعی امور را در قفقاز، منطقه به اصطلاح ارمنی، که اچمیادزین (اوچ موآدزین - سه کلیسا) و ایروان، یعنی ایروان، در آن قرار دارند، حفظ کرده است. ضمناً پرچم خانات ایروان در باکو و در موزه است.

در سال 1828، در 10 فوریه، طبق عهدنامه ترکمنچای، خانات نخجوان و ایروان بخشی از امپراتوری روسیه شدند. خانات ایروان به مدت 23 سال در برابر انبوه روسها مقاومت قهرمانانه ارائه کرد. ارمنی ها نیز به عنوان بخشی از نیروهای روس جنگیدند. در سال 1825، جمعیت خانات ایروان را آذربایجانی های مسلمان (بیش از 95 درصد) و کردها تشکیل می دادند، در سال 1828 روسیه با صرف منابع مادی هنگفت، 120000 ارمنی را در مرزهای خانات شکست خورده ایروان اسکان داد.

و از سال 1829 تا 1918 حدود 300 هزار ارمنی دیگر در آنجا سکنی گزیدند و حتی پس از آن، ارامنه در استانهای اریوان، اچمیادزین و در سایر مناطق ارمنستان موسوم به روسیه هیچ کجا اکثریت جمعیت را تشکیل نمی دادند. ترکیب ملی آنها در سال 1917 هیچ جا از 30 تا 40 درصد کل جمعیت محلی فراتر نمی رفت. بنابراین جدول جمعیت جمهوری دموکراتیک آذربایجان که بر اساس «تقویم قفقازی 1917» تهیه شده است، نشان می دهد که در بخشی از استان اریوان که بخشی از آذربایجان است، 129586 مسلمان و 80530 ارمنی زندگی می کردند. برای 61% و 38% به ترتیب. و در سند ارائه شده به رئیس کنفرانس صلح پاریس - یادداشت اعتراضی. هیئت صلح آذربایجان مورخ 16/19 اوت 1919 در مورد به رسمیت شناختن استقلال جمهوری آذربایجان (با اختصارات - یادداشت نویسنده) می گوید: هیأت صلح آذربایجان که از فرصت برقراری روابط منظم و خصوصی با پایتخت خود، شهر باکو محروم شده بود، فقط از آخرین گزارش های رسمی نیمه دل در مورد سرنوشت غم انگیز منطقه کارسکایا، نخجوان، شارورو-دارالگزسک، مطلع شد. نواحی سورمالینسکی و بخشی از ناحیه اریوان استان اریوان، به استثنای ناحیه اردگان، به زور به قلمرو جمهوری ارمنستان در اختیار منطقه قارص قرار گرفت. تمامی این اراضی توسط نیروهای ترک اشغال شده بود که تا زمان امضای آتش بس در آن ها باقی ماندند. پس از خروج دومی، نواحی قارص و باتومی، همراه با نواحی آخالیه و آخالکلکی در استان تفلیس، جمهوری مستقل جنوب غربی قفقاز را به ریاست یک دولت موقت در شهر قارص تشکیل دادند.

این دولت موقت توسط مجلسی که در آن زمان تشکیل شد تشکیل شد. علیرغم چنین اراده آشکاری از سوی جمعیت مناطق مذکور، جمهوری های همسایه، با نقض اصل تعیین سرنوشت آزاد مردم، تلاش های متعددی انجام دادند و بخشی از جمهوری جنوب غربی قفقاز و قفقاز را به زور تصرف کردند. در نهایت به این نتیجه رسید که با فرمان ژنرال تامسون مجلس و دولت قارس منحل شد و اعضای دولت دستگیر و به باتومی فرستاده شدند. در همان زمان، انحلال و دستگیری ها به این دلیل بود که به نظر می رسید مجلس و دولت قارس دارای جهت گیری خصمانه هستند که اتفاقاً فرماندهی متفقین از طرف طرف های علاقه مند به این منطقه به اشتباه اطلاع رسانی می کرد. پس از آن منطقه قارص در پوشش اسکان آوارگان به اشغال نیروهای ارمنی و گرجی درآمد و اشغال این منطقه با درگیری های مسلحانه همراه بود. وزیر امور خارجه آذربایجان با ابراز همدردی عمیق با علت اسکان آوارگان در محل های خود، در اعتراض مورخ 30 آوریل سال جاری به فرمانده نیروهای متفقین نوشت که این استقرار باید با کمک نیروهای انگلیسی صورت گیرد. و نه نیروهای نظامی ارمنستان، نه چندان برای اسکان پناهندگان در مکانها، چه برای تصرف و تحکیم اجباری این منطقه.

جمهوری آذربایجان به عنوان یک تماشاگر ساده نمی تواند و نباید نسبت به چنین سرنوشتی از منطقه قارس بی تفاوت باشد. در عین حال، نباید فراموش کرد که در منطقه قارص، که نسبتاً اخیراً به ترکیه (تا سال 1877) تعلق داشت، بود که نگرش ارامنه نسبت به مسلمانان همیشه چیزهای زیادی را برای خود باقی می گذاشت. اما در جریان جنگ گذشته، این روابط در ارتباط با حوادث دسامبر 1914، زمانی که نیروهای ترک به طور موقت منطقه اردگان، شهر اردگان و بخشی از ناحیه قارص را اشغال کردند، شدیدتر شد. پس از عقب نشینی ترک ها، نیروهای روسی شروع به از بین بردن جمعیت مسلمان کردند و همه چیز را به آتش و شمشیر خیانت کردند. و در این حوادث خونینی که بر سر جمعیت بیگناه مسلمان فرود آمد، ارامنه محلی موضع آشکاری خصمانه نشان دادند و در جاهایی، مثلاً در شهرهای قارص و اردگان، نه تنها به تحریک مردم پرداختند. قزاق ها علیه مسلمانان، اما خودشان مسلمانان را بی رحمانه سلاخی کردند. البته همه این شرایط نمی تواند از زندگی مشترک آرام مسلمانان منطقه قارص تحت کنترل مقامات ارمنستان صحبت کند.

با درک این موضوع، خود جمعیت مسلمان منطقه، اخیراً از طریق نمایندگی ها و با کمک درخواست های کتبی، بارها دولت آذربایجان را خطاب قرار داده اند که نمی تواند و نمی تواند تسلیم قدرت ارامنه شود و به همین دلیل است. خواستار الحاق این منطقه به خاک جمهوری آذربایجان است. حتی کمتر جمهوری آذربایجان می تواند با واگذاری کنترل شهرستان های نخجوان، شارورو-دارالگز، سورمالین و بخشی از شهرستان اریوان به دولت ارمنستان آشتی کند.

او دریافت که واگذاری کنترل بخشی جدایی ناپذیر از خاک آذربایجان باعث نقض آشکار حق مسلم جمهوری آذربایجان به شهرستانها: نخجوان، شارورو-دارالگز، سورمالینسکی و بخشی از شهرستان اریوان شد. این اقدام منشأ سوء تفاهم‌ها و حتی درگیری‌های مداوم بین جمعیت مسلمان محلی و جمهوری ارمنستان است.

در این مناطق آذربایجانی‌های مسلمان زندگی می‌کنند که یک قوم، یک ملیت با جمعیت بومی آذربایجان هستند که نه تنها از نظر اعتقادی، بلکه از نظر ترکیب قومی، زبان، آداب و رسوم و شیوه زندگی کاملاً همگن هستند.

کافی است نسبت مسلمانان و ارامنه را در نظر بگیریم تا موضوع مالکیت این سرزمین ها به نفع آذربایجان حل شود. بنابراین، نه تنها بیش از نیمی از آذربایجانی های مسلمان وجود دارد، بلکه اکثریت قابل توجه آنها در تمام ولسوالی ها، به ویژه در منطقه شارورو-درالگز - 72.3٪ است.برای اریوان اویز ارقامی در نظر گرفته شده است که به جمعیت کل اویزد اشاره دارد. اما آن قسمت از این شهرستان که به اداره دولت ارمنستان واگذار شد و از ناحیه ودی-بسار و میلستان تشکیل شده است، حدود 90 درصد جمعیت مسلمان را شامل می شود.

این دقیقاً بخشی از ناحیه اریوان است که بیشترین آسیب را از یگان های نظامی ارمنی به نام های مختلف - "وان ها" ، "ساسونتس" که مانند گروه های آندرونیکس ، جمعیت مسلمان را سلاخی کردند و از پیران و کودکان دریغ نکردند ، سوزانیدند. تمام روستاها، روستاها را در معرض گلوله باران توپ و قطار زرهی قرار دادند، زنان مسلمان را بی آبرو کردند، شکم مردگان را پاره کردند، چشمانشان را بیرون زدند، گاهی اجساد را سوزاندند، مردم را نیز غارت کردند و عموماً مرتکب ناشناخته شدند. از جنایات اتفاقاً یک واقعیت فجیع در منطقه ودی-بسار اتفاق افتاد، زمانی که همان دسته های ارمنی در روستاهای قراخاچ، کادیشو، کاراباگلار، آغاسیبکدی، دهناز همه مردان را سلاخی کردند و سپس چند صد زن زیبای متاهل را به اسارت بردند. دخترانی که آنها را به "جنگجویان" ارمنی سپردند. آنها این قربانیان تاسف بار جنایات ارامنه را برای مدت طولانی نزد خود نگه داشتند، علیرغم این واقعیت که پس از اعتراض دولت آذربایجان، حتی پارلمان ارمنستان نیز در این موضوع دخالت کرد. د 104، ص 1-3).

اطلاعات مندرج در یادداشت اعتراضی جمهوری آذربایجان که به نقل از آنها به رئیس کنفرانس صلح پاریس ارائه شده است، گواه این است که ارامنه هرگز در ارمنستان (روسیه) وطن نداشته اند، زیرا اکثریت را تشکیل نداده اند. هر جا. این سند گواهی می دهد که در باتومی، آخالسالکی، آخالتسیخه، قارص، نخجوان، اچمیادزین، ایروان و غیره، آذربایجانی های مسلمان همیشه و در اکثریت زندگی می کرده اند.

بر خلاف عقل سلیم، جمهوری ارمنستان در سال 1918 به خواست انگلستان در سرزمین هایی که از قدیم الایام متعلق به آذربایجانی ها بود تأسیس شد.

انگلستان با این کار یک کار دوگانه را حل کرد: «یک دولت مسیحی حائل بین ترکیه و روسیه ایجاد کرد و ترکیه را از کل جهان ترک جدا کرد (و در سال 1922 به خواست رهبری اتحاد جماهیر شوروی، زنگزور از آذربایجان گرفته شد و به ارمنستان منتقل شد. بنابراین، ترکیه در نهایت دسترسی مستقیم زمینی به جهان ترک را از دست داد، که در نوار وسیعی از بالکان تا شبه جزیره کره امتداد دارد. و علاوه بر این، توسعه موفقیت آمیز پورت درخشان، که از آسیای صغیر تا میانه اروپا امتداد داشت و به طور ارگانیک منافع مسلمانان و مسیحیان تابع آن را در هم آمیخت. بیخود نیست که برای اولین بار زمان در عمل جهانی، امپراتوری عثمانی نهاد "Ombudsman" را ایجاد کرد - مدافع حقوق بشر، بدون توجه به وابستگی مذهبی، ملی و دارایی رعایای امپراتوری، که به طور موثر از کل جمعیت محافظت می کرد. اراده دستگاه بوروکراتیک قدرت.

گزیده ای از کتاب دروغ بزرگ در مورد "ارمنستان بزرگ" تاخیرا موبیل اوغلو. باکو "آراز" -2009 صص 58-69

مورخ مشهور ارمنی لئو - آراکل گریگوریویچ باباخانیان - در 14 آوریل 1860 در شهر شوشی در قره باغ کوهستانی متولد شد، در 14 نوامبر 1932 در ایروان درگذشت. در آغاز قرن بیستم، او مطالعات زیادی در مورد مشکلات اصلی تاریخ ارمنستان و فرهنگ آن منتشر کرد.

او صاحب تک نگاری هایی درباره تاریخ چاپ کتاب ارمنی، زندگی و کار رئیس کلیسای ارمنی در روسیه، جوزف آرگوتینسکی، شخصیت های عمومی، روزنامه نگاران و منتقدان قرن نوزدهم، استپانوس نظریان و گریگور آرتسرونی است. در سالهای آخر عمرش روی تاریخ ارمنستان چند جلدی کار کرد.

لئو در کتاب خود از گذشته که به موضوع نسل کشی ارامنه می پردازد، هم از تقصیر ترکیه می نویسد و هم از ضعف سیاسی و حذفیات دولت های ارمنی.

اسناد و ارزیابی هایی که او به آنها استناد می کند، نقش هیولایی روسیه را در نسل کشی ارامنه در سال 1915 نشان می دهد. لئو تاریخچه ای متفاوت از رسمی ارائه می دهد که در ارمنستان تدریس و ارتقا یافته است.

بدون هیچ توضیحی، گزیده ای از کتاب را ارائه می کنیم که در آن مورخ برجسته ای از انگیزه ها و پیامدهای وقایع آوریل 1915 در ارمنستان صحبت می کند.

«به تدریج مشخص شد که ارامنه که به حکومت تزاری اعتقاد داشتند و خود را به آن سپرده بودند، قربانی چه فریب هیولایی شدند. در اوایل بهار سال 1915، متحدان در ارمنستان غربی شروع به اجرای وحشتناک ترین بخش از برنامه ورونتسوف-داشکوف (نایب السلطنه در قفقاز) - قیام کردند.

آغاز در وان گذاشته شد. در 14 آوریل، کاتولیکوس گئورگ به ورونتسوف داشکوف تلگراف کرد که پیامی از رهبر تبریز دریافت کرده است مبنی بر اینکه کشتار گسترده ارامنه از 10 آوریل در ترکیه آغاز شده است.

ده هزار ارمنی اسلحه به دست گرفته اند و شجاعانه با ترک ها و کردها می جنگند. کاتولیکوس در تلگرافی از والی خواست تا در ورود نیروهای روس به وان تسریع کند که از قبل با آن موافقت شد.

ارامنه وان تقریباً یک ماه با ارتش ترکیه جنگیدند تا اینکه ارتش روسیه به شهر رسید. در خط مقدم ارتش روسیه، هنگ آرارات از داوطلبان ارمنی قرار داشت که برای سفر به فرماندهی فرمانده واردان به افتخارات زیادی مجهز شده بود. قبلاً یک واحد نظامی بزرگ متشکل از دو هزار نفر بود.

این هنگ با کارکنان و تجهیزات خود تأثیری قوی بر جمعیت ارمنی از ایروان تا مرز گذاشت و حتی برای دهقانان عادی الهام بخش بود. این الهام در سراسر کشور به ویژه زمانی که در 6 مه ارتش روسیه با همراهی هنگ آرارات وارد وان شد، فراگیر شد. هیجان در این مورد در تفلیس با تظاهراتی که در نزدیکی کلیسای وانک برگزار شد بیان شد.

فرمانده متفقین آرام که مدتها در آنجا فعالیت می کرد، افتخار قهرمانی را به دست آورد و آرام پاشا نام داشت، به فرمانداری وان منصوب شد. این شرایط باعث الهام بیشتر ارمنیان شد: برای اولین بار پس از 5-6 قرن، ارمنستان غربی با چنین عظمتی از سوی پادشاه آزادیبخش حمایت شد.

با این حال، قبل از آن - لشکرکشی های پیروزمندانه بدون خونریزی، الهام - یک سند تاریخی بسیار مهم در محافل فرماندهی عالی قفقاز ویرایش و مشروعیت یافت، که نیت واقعی دولت روسیه را آشکار می کرد و در مورد مسئله ارمنی حدس و گمان می زد.

روی نسخه اصلی نوشته شده است: کنت ورونتسوف-داشکوف. فرمانده ارتش قفقاز. 5 آوریل 1915 شماره 1482. ارتش فعال.

در حال حاضر به دلیل مشکلات در تامین غذای اسب ها، غذای کافی برای اسب در ارتش قفقاز وجود ندارد. این برای گروه هایی که در دره آلاشکر هستند سخت است. آوردن غذا برای آنها بسیار گران است و به تعداد زیادی وسیله نقلیه نیاز دارد. برای این منظور جدا کردن نیروها از امور آنها مطلقاً غیرممکن است، بنابراین من ایجاد آرتل های جداگانه از غیرنظامیان را ضروری می دانم که وظایف آنها شامل بهره برداری از زمین های به جا مانده از کردها و ترک ها و فروش علوفه باشد. برای اسب ها

ارمنی ها برای بهره برداری از این سرزمین ها قصد تصرف آن ها را همراه با پناهندگان خود دارند. من این نیت را غیرقابل قبول می دانم زیرا پس از جنگ، بازگرداندن زمین های اشغال شده توسط ارامنه دشوار خواهد بود. با توجه به اینکه پر کردن مناطق مرزی با عنصر روسی بسیار مطلوب است، فکر می‌کنم می‌توان وسیله دیگری را به کار گرفت که به بهترین وجه با منافع روسیه سازگار است.

جنابعالی با خرسندی گزارش اینجانب را در مورد لزوم بیرون راندن فوری تمامی کردهای آلاشکرت، دیادین و بایازت که به هر نحوی در برابر ما مقاومت کردند و در آینده در صورت ورود دره های مشخص شده به داخل مرزهای تحت اشغال ترک ها را تایید کنید. مرزهای امپراتوری روسیه، آنها را با مهاجران کوبان و دون پر کنید و در نتیجه قزاق های مرزی ایجاد کنید.

با توجه به موارد فوق، به نظر می رسد که لازم است فوراً از آرتل های کارگری از دان و کوبان فراخوانی شود که علف را در دره های مشخص شده جمع آوری می کنند. این آرتل ها که حتی قبل از پایان جنگ با کشور آشنا شده اند، به عنوان نمایندگان مهاجران عمل می کنند و مهاجرت را سازماندهی می کنند و برای سربازان ما غذا برای اسب ها تهیه می کنند.

اگر جناب عالی برنامه ارائه شده از سوی اینجانب را قابل قبول می دانید، مطلوب است که آرتل های کارگر با احشام و اسب های خود بیایند تا اطعام آنها به دست اندک قسمت های ارتش نیفتد و برای دفاع از خود به آنها داده شود. سلاح ها

امضای ژنرال یودنیچ گزارش به فرمانده کل ارتش قفقاز.

بدون شک مشخص است که ورونتسوف داشکوف چه می کرد. او از یک سو مردم ارمنی را در آتش قیام انداخت و در ازای آن نوید فتح مجدد میهنشان را داد و از سوی دیگر قرار بود این وطن را به روسیه ملحق کند و قزاق ها را آباد کند.

ژنرال صد سیاهپوست یودنیچ دستور داد که به پناهندگان ارمنی در منطقه آلاشکرت زمین ندهید، او منتظر جریان زیادی از پناهندگان از دون و کوبان بود که قرار بود در حوضه شرقی فرات زندگی کند و "فرات" نامیده شود. قزاق ها". برای تأمین قلمرو وسیعی که در اختیار آنها بود، باید از تعداد ارامنه در سرزمین خودشان کاسته شود.

بنابراین، قبل از اراده لوبانوف روستوفسکی - ارمنستان بدون ارامنه - یک قدم باقی مانده بود. و این برای یودنیچ دشوار نبود، زیرا تحت برنامه های وی، معاون تزار و فرمانده کل ارتش، ورونتسوف-داشکوف، نوشت: "موافقم".

بدون شک برنامه چنین فریب و نابودی ارامنه توسط نیکلاس دوم، دشمن دیرینه و فانی مردم ارمنی به تفلیس آورده شد.

این حرف های من حدس و گمان نیست. از زمانی که ایده یودنیچ روی کاغذ گذاشته شد، از آوریل 1915، نگرش ارتش روسیه نسبت به مردم ارمنی به حدی بدتر شد که از این پس رهبران جنبش داوطلبانه ارمنی - کاتولیکوس گئورگ و رهبری دفتر ملی - خود را ارسال کردند. شکایت های کتبی به "کنت ایلاریون ایوانوویچ بسیار محترم" ، زیرا این روباه پیر ، پس از خروج نیکلاس ، درها را به دلیل بیماری در مقابل "مورد علاقه" خود (ارمنی ها) بست.

بدین ترتیب، کاتولیکوس در نامه ای به تاریخ 4 ژوئن از ژنرال آباتسیف که به معنای واقعی کلمه به ارامنه منطقه مانازکرت ظلم می کرد، به شدت شکایت می کند. در اینجا گزیده ای از این نامه آمده است:

«طبق اطلاعاتی که از نمایندگان محلی خود دریافت کردم، در این بخش از ارمنستان ترکیه، روس‌ها هیچ کمکی نمی‌کنند و نه تنها ارمنی‌ها را در برابر خشونت محافظت نمی‌کنند، بلکه از هرگونه موضوع حفاظت از جمعیت مسیحی نیز غفلت می‌کنند. این به رهبران کردها و چرکس‌ها دلیلی می‌دهد که بدون مجازات به سرقت از مسیحیان بی‌دفاع ادامه دهند.»

یک ارمنی برای نیروهای تزاری یک خودمختار بود. این مورخ می نویسد که واقعیت چنین بود و وحشت های ناگفتنی را برای مردم ارمنی آماده می کرد.

«...اکنون اجازه دهید به سمت دوم برنامه روسیه بپردازیم - به ارتش روسیه. چه کسی توانست ارامنه را از قتل عام ترکها نجات دهد؟ هیچ کس جز نیروهای روسی. اما دیدیم که آنها فقط نقش تماشاچی را بر عهده گرفتند و بیگ های کردی که این کشتار را انجام دادند، مهمان افتخاری فرماندهان روس بودند.

این امر در نیروهای یک کشور کم و بیش متمدن نمی توانست اتفاق بیفتد، اگر آنها از قبل تحریکات مناسبی را علیه ارامنه انجام نمی دادند. فراموش نکنیم که فرمانده این هنگ یودنیچ بود و تمام جوهره یودنیچ در سندی که در بالا به آن اشاره کردم منعکس شده است.

بیایید ببینیم که ارمنی ها نگرش نیروهای روسی نسبت به آنها را چگونه ارزیابی کردند. در اواسط ژوئیه، نیروهای روسی پیروزمندانه راه خود را به بیتلیس و موش حفظ کردند. نیروهای ترک که در مقابل ارتش روسیه عقب نشینی کردند، تمام خشم خود را بر سر مردم ارمنی فرو بردند. کشتار وحشتناک ارامنه موش و دره آغاز شد:

90 روستای ارمنی نشین با یکصد هزار نفر جمعیت ویران شد. در این هنگام نیروهای روسی به کوه نمرود رسیدند که کمتر از 400 متر از موش فاصله داشتند.

بنابراین، آنها می توانستند جان چند ده هزار ارمنی را نجات دهند. اما آنها جلو نرفتند و موش باشکوه به دلیل اهمیت فرهنگی عظیمی که از قدیم الایام داشت "خانه ارامنه" نامیده می شد ، کاملاً از وجود ارامنه پاک شد.

این بی تفاوتی را هنوز می توان با ملاحظات نظامی توضیح داد. با این حال، تقریباً همزمان، یک عقب نشینی وحشتناک غیرقابل درک از وان و منازکرت به سمت مرزهای روسیه آغاز شد.

این حرکت یک رمز و راز باقی ماند ، هیچ کس دلایل واقعی ، واقعی و جدی را ندید ، بنابراین برای همه مشکوک بود که با نوعی انگیزه پنهان انجام شد.

عقب نشینی غیرمنتظره بود: در وان در 16 ژوئیه اعلام شد، مردم فقط چند ساعت فرصت داشتند. و با غیرمنتظره بودن و شتابزدگی خود، جنبش برای آن بخش از مردم ارمنی که در مناطق اشغال شده توسط روسها مورد کشتار قرار نگرفتند، فاجعه بار شد.

هر بدبختی که می توانست حرکت کند، برهنه و پابرهنه، گرسنه و پر از وحشت به دنبال ارتش عقب نشینی می دوید. بی توجهی فرماندهان لشکر به این انبوه مردمی خسته که در مسیر عذاب خود قدم گذاشته اند.

کسی نبود که به آنها کمک کند، حتی اجازه نداشتند که در ارتش بچرخند. و به طور غیر ارادی، یک ارتش کوچکتر روسی در حال عقب نشینی در تابستان 1877 در دره آلاشکرت در خاطرات ظاهر می شود.

او که تقریباً از سه طرف توسط دشمنان محاصره شده بود، با این وجود 5000 خانواده از پناهندگان ارمنی را با خود برد و فرمانده سالخورده او تر-گوکاسوف تا زمانی که آخرین گاری با پناهندگان را به جلو فرستاد حرکت نکرد.

اکنون زمان یودنیچ فرا رسیده است. و تنها 100 هزار پناهنده وارد ایغدیر شدند. اینجا، در کشور آرارات، تیفوس، گرسنگی و صدها دشمن دیگر شروع به کم کردن صفوف پناهندگان کردند. ارمنی های ترکیه در حال مرگ بودند.

تقریباً دو هفته پس از این عقب نشینی، نیروهای روس ناگهان دوباره به سمت وان و منازکرت پیشروی کردند و عملاً با هیچ مقاومتی مواجه نشدند. پس چرا این عقب نشینی ها و حرکت های رو به جلو ضروری بود؟

در خلال عقب نشینی، شایعاتی منتشر شد مبنی بر اینکه لشکرهای جدید ترکیه در جایی ظاهر نشده اند. ارمنی ها این تصور را پیدا کردند که تمام این عقب نشینی عمدی و بدون دلیل اجباری انجام شده است تا ارامنه را در وضعیت مشابهی قرار دهند.

سند ذکر شده می گوید: «در ذهن ما، چنین فکر وحشیانه ای نمی گنجد. اما به جای آن، دیگری عمیق‌تر و عمیق‌تر در ما تثبیت می‌شود: اصلاً به ما فکر نمی‌کنند، موقعیت ما را به حساب نمی‌آورند، خونسرد و بی‌تفاوت ما را قربانی واقعی یا ساختگی می‌کنند. ملاحظات بزرگ یا کوچک نظامی-علمی ما فضای خالی روسیه هستیم.

وقت آن است که با صدای بلند و باز صحبت کنیم. فضای بدگمانی و سردرگمی در اطراف حاکم است. ما دیگر نمی توانیم در تاریکی بمانیم، در فرضیات و حدس ها زندگی کنیم، از امید به ترس و بالعکس حرکت کنیم. ما به حقیقت نیاز داریم.

ما کسانی که ابتکار عمل کرده ایم تا مردم را روی پای خود بگذاریم، سازماندهی کنیم و آنها را به سمتی هدایت کنیم، در این لحظات با این سوال وحشتناک روبرو هستیم که آیا کار درستی انجام داده ایم؟ آیا جنایت بزرگی مرتکب نشده اند و اعتماد مردم را جلب کرده و در راهی قرار نداده اند که شاید نباید قدم بگذارند؟

پاسخ این سوالات حتی در همان لحظه ای که از آنها پرسیده شد، واضح بود. برای یادآوری خیلی دیر بود. جنایت بزرگی مرتکب شده است. دیگر نه ارمنی در ترکیه وجود داشت و نه مسئله ارمنی.

حالا روس‌ها منافع دیگری را ترویج می‌کردند…»

برچسب ها:

نظرات 51

نسل کشی ارامنه تخریب فیزیکی جمعیت ارمنی قومی مسیحی امپراتوری عثمانی است که بین بهار 1915 تا پاییز 1916 رخ داد. حدود 1.5 میلیون ارمنی در امپراتوری عثمانی زندگی می کردند. در جریان نسل کشی، حداقل 664000 نفر کشته شدند. پیش بینی هایی وجود دارد مبنی بر اینکه تعداد قربانیان می تواند به 1.2 میلیون نفر برسد. ارمنی ها به این وقایع می گویند "متز اگرن"("بی رحمی بزرگ") یا "آغت"("فاجعه").

کشتار جمعی ارامنه انگیزه ای برای پیدایش این اصطلاح ایجاد کرد "قتل عام"و تدوین آن در حقوق بین الملل. وکیل رافائل لمکین، مبدع واژه «نسل‌کشی» و رهبر فکری برنامه سازمان ملل متحد (سازمان ملل) برای مبارزه با نسل‌کشی، بارها بیان کرده است که برداشت‌های دوران جوانی‌اش از مقالات روزنامه‌ها درباره جنایات امپراتوری عثمانی علیه ارامنه، اساس کار او بوده است. اعتقاد به نیاز به حمایت قانونی.گروه های ملی. تا حدی به لطف تلاش های خستگی ناپذیر لمکین، سازمان ملل متحد در سال 1948 "کنوانسیون پیشگیری و مجازات جنایت نسل کشی" را تصویب کرد.

اکثر کشتارهای سالهای 1915-1916 توسط مقامات عثمانی با حمایت نیروهای کمکی و غیرنظامیان انجام شد. دولت تحت کنترل حزب سیاسی «وحدت و ترقی» (که نمایندگان آن را ترک‌های جوان نیز می‌نامیدند)، هدف خود را تقویت حاکمیت ترک‌های مسلمان در شرق آناتولی از طریق نابود کردن جمعیت بزرگ ارمنی در منطقه قرار داد.

در آغاز سال های 1915-1916، مقامات عثمانی اعدام های دسته جمعی گسترده ای را انجام دادند. ارامنه نیز در جریان تبعیدهای دسته جمعی به دلیل گرسنگی، کم آبی، نداشتن سرپناه و بیماری جان خود را از دست دادند. علاوه بر این، ده ها هزار کودک ارمنی به زور از خانواده های خود گرفته و به اسلام گرویدند.

زمینه تاریخی

مسیحیان ارمنی یکی از اقوام مهم در امپراتوری عثمانی بودند. در اواخر دهه 1880، برخی از ارامنه سازمان‌های سیاسی ایجاد کردند که به دنبال خودمختاری بیشتر بودند، که باعث افزایش تردید مقامات عثمانی در مورد وفاداری بخش‌های وسیعی از جمعیت ارمنی ساکن در این کشور شد.

در 17 اکتبر 1895، انقلابیون ارمنی بانک ملی در قسطنطنیه را تصرف کردند و تهدید کردند که در صورت امتناع مقامات از اعطای خودمختاری منطقه ای به جامعه ارمنی، آن را به همراه بیش از 100 گروگان در ساختمان بانک منفجر خواهند کرد. اگرچه این حادثه به لطف مداخله فرانسه به طور مسالمت آمیز پایان یافت، اما مقامات عثمانی یک سری قتل عام انجام دادند.

در مجموع، حداقل 80 هزار ارمنی در 1894-1896 کشته شدند.

انقلاب ترکیه جوان

در ژوئیه 1908، گروهی که خود را ترک های جوان می نامیدند، در پایتخت امپراتوری عثمانی، قسطنطنیه، قدرت را به دست گرفتند. ترک‌های جوان عمدتاً افسران و مقامات بالکانی بودند که در سال 1906 در یک جامعه مخفی به نام اتحاد و پیشرفت به قدرت رسیدند و آن را به یک جنبش سیاسی تبدیل کردند.

ترک های جوان به دنبال ایجاد یک رژیم مشروطه لیبرال، بدون ارتباط با مذهب، بودند که همه ملیت ها را در موقعیتی برابر قرار دهد. ترک‌های جوان معتقد بودند که اگر غیرمسلمانان مطمئن باشند که چنین سیاستی به مدرن‌سازی و شکوفایی می‌انجامد، در ملت ترکیه ادغام خواهند شد.

در ابتدا به نظر می رسید که دولت جدید بتواند برخی از علل نارضایتی اجتماعی جامعه ارمنی را از بین ببرد. اما در بهار 1909، تظاهرات ارمنی ها که خواستار خودمختاری بودند به خشونت تبدیل شد. در شهر آدانا و اطراف آن، 20 هزار ارمنی توسط سربازان ارتش عثمانی، نیروهای نامنظم و غیرنظامیان کشته شدند. تا 2000 مسلمان به دست ارامنه کشته شدند.

بین سال‌های 1909 و 1913، فعالان جنبش اتحاد و پیشرفت به طور فزاینده‌ای به سمت یک بینش شدیدا ناسیونالیستی از آینده امپراتوری عثمانی تمایل پیدا کردند. آنها ایده یک دولت "عثمانی" چند قومیتی را رد کردند و به دنبال ایجاد یک جامعه ترکی از نظر فرهنگی و قومی همگن بودند. جمعیت بزرگ ارمنی آناتولی شرقی مانعی جمعیتی برای دستیابی به این هدف بود. پس از چندین سال تحولات سیاسی، در 23 نوامبر 1913، در نتیجه یک کودتا، رهبران حزب اتحاد و ترقی به قدرت دیکتاتوری دست یافتند.

جنگ جهانی اول

قساوت های دسته جمعی و نسل کشی اغلب در زمان جنگ انجام می شود. نابودی ارامنه ارتباط نزدیکی با وقایع جنگ جهانی اول در خاورمیانه و قلمرو روسیه در قفقاز داشت. امپراتوری عثمانی رسماً در نوامبر 1914 وارد جنگ شد و از طرف نیروهای مرکزی (آلمان و اتریش-مجارستان) که علیه کشورهای آنتانت (بریتانیا، فرانسه، روسیه و صربستان) جنگیدند، وارد جنگ شد.

در 24 آوریل 1915، مقامات عثمانی از ترس فرود آمدن نیروهای متفقین در شبه جزیره مهم استراتژیک گالیپولی، 240 رهبر ارمنی را در قسطنطنیه دستگیر و به شرق تبعید کردند. امروزه ارامنه این عملیات را آغاز نسل کشی می دانند. مقامات عثمانی مدعی شدند که انقلابیون ارمنی با دشمن ارتباط برقرار کرده اند و قصد دارند در فرود نیروهای فرانسوی و انگلیسی کمک کنند. هنگامی که کشورهای آنتانت و همچنین ایالات متحده که در آن زمان هنوز بی طرف بودند، از امپراتوری عثمانی در رابطه با تبعید ارامنه توضیح خواستند، او اقدامات خود را اقدامات پیشگیرانه خواند.

از ماه مه 1915، دولت مقیاس تبعیدها را گسترش داد و جمعیت غیرنظامی ارمنی را بدون توجه به فاصله محل سکونتشان از مناطق جنگی، به اردوگاه‌های واقع در استان‌های بیابانی جنوبی امپراتوری [در قلمرو] تبعید کرد. شمال و شرق سوریه مدرن، شمال عربستان سعودی و عراق. بسیاری از گروه های اسکورت شده از شش استان آناتولی شرقی با نسبت بالایی از جمعیت ارمنی - از ترابزون، ارزروم، بیتلیس، وان، دیاربکر، مامورت العزیز، و همچنین از استان مراش به جنوب رفتند. در آینده، ارامنه تقریباً از تمام مناطق امپراتوری اخراج شدند.

از آنجایی که امپراتوری عثمانی متحد آلمان در طول جنگ بود، بسیاری از افسران، دیپلمات ها و کارکنان بشردوستانه آلمانی شاهد جنایات ارتکابی علیه مردم ارمنی بودند. واکنش آنها از وحشت و اعتراضات رسمی تا موارد جداگانه حمایت ضمنی از اقدامات مقامات عثمانی متغیر بود. نسل آلمانی‌هایی که از جنگ جهانی اول جان سالم به در بردند، این وقایع وحشتناک را در دهه‌های 1930 و 1940 در ذهن داشتند، که بر درک آنها از آزار و اذیت یهودیان توسط نازی‌ها تأثیر گذاشت.

کشتار دسته جمعی و تبعید

مقامات منطقه با اطاعت از دستورات دولت مرکزی در قسطنطنیه، با همدستی مردم غیرنظامی محلی اقدام به اعدام و تبعید دسته جمعی کردند. اعضای ارتش و نیروهای امنیتی و همچنین حامیان آنها اکثریت مردان ارمنی در سن کار و همچنین هزاران زن و کودک را قتل عام کردند.

در طی گذرگاه‌های اسکورت شده در بیابان، پیرمردان، زنان و کودکان بازمانده مورد حملات غیرمجاز مقامات محلی، گروه‌های عشایری، گروه‌های جنایتکار و غیرنظامیان قرار گرفتند. این حملات شامل غارت (به عنوان مثال، برهنه شدن قربانیان، گرفتن لباس از آنها و جستجوی اجساد آنها برای یافتن اشیاء قیمتی)، تجاوز جنسی، ربودن زنان و دختران جوان، اخاذی، شکنجه و قتل بود.

صدها هزار ارمنی بدون رسیدن به اردوگاه تعیین شده جان باختند. بسیاری از آنها کشته یا ربوده شدند، برخی دیگر خودکشی کردند و تعداد زیادی از ارامنه بر اثر گرسنگی، کم آبی، نداشتن سرپناه یا بیماری در راه رسیدن به مقصد جان باختند. در حالی که برخی از ساکنان این کشور به دنبال کمک به ارامنه تبعید شده بودند، بسیاری از شهروندان عادی افراد اسکورت شده را کشتند یا شکنجه کردند.

سفارشات متمرکز

اگرچه اصطلاح "قتل عام"تنها در سال 1944 ظاهر شد، اکثر محققان موافق هستند که کشتار ارامنه با تعریف نسل کشی مطابقت دارد. دولت تحت کنترل حزب اتحاد و پیشرفت، از وضعیت اضطراری در این کشور برای اجرای یک سیاست جمعیتی بلندمدت با هدف افزایش نسبت جمعیت مسلمان ترک در آناتولی از طریق کاهش جمعیت مسیحی (عمدتاً ارمنی‌ها، اما همچنین) استفاده کرد. مسیحیان آشوری). اسناد عثمانی، ارمنی، آمریکایی، بریتانیایی، فرانسوی، آلمانی و اتریشی آن زمان گواه آن است که رهبری حزب اتحاد و ترقی عمداً جمعیت ارمنی آناتولی را نابود کردند.

حزب اتحاد و ترقی دستوراتی را از قسطنطنیه صادر کرد و از طریق عوامل خود در سازمان ویژه و ارگانهای اداری محلی اعدام آنها را به اجرا گذاشت. علاوه بر این، دولت مرکزی نیازمند نظارت دقیق و جمع‌آوری اطلاعات در مورد تعداد ارامنه تبعید شده، نوع و تعداد واحدهای مسکونی آنها و تعداد شهروندان تبعید شده‌ای بود که وارد اردوگاه‌ها شده‌اند.

ابتکار عمل در خصوص برخی اقدامات از سوی بالاترین اعضای رهبری حزب وحدت و ترقی بود، آنها نیز اقدامات را هماهنگ کردند. چهره های محوری این عملیات طلعت پاشا (وزیر کشور)، اسماعیل انور پاشا (وزیر جنگ)، بهاءالدین شاکر (رئیس سازمان ویژه) و مهمت ناظم (رئیس سازمان برنامه ریزی جمعیت) بودند.

بر اساس احکام دولت، در برخی مناطق، سهم جمعیت ارامنه نباید از 10٪ تجاوز کند (در برخی مناطق - بیش از 2٪)، ارمنی ها می توانند در شهرک هایی که شامل 50 خانواده بیشتر نباشد، در فاصله دورتر از بغداد زندگی کنند. راه آهن و همچنین از یکدیگر. برای تحقق این الزامات، مقامات محلی بارها و بارها اخراج جمعیت را انجام دادند. ارمنی ها بدون لباس، غذا و آب لازم، روزها از آفتاب سوزان و شب ها از سرما یخ می زدند، از صحرا رفت و آمد می کردند. ارامنه تبعیدی مرتباً مورد حمله عشایر و همراهان خود قرار می گرفتند. در نتیجه، تحت تأثیر عوامل طبیعی و کشتار هدفمند، تعداد ارامنه تبعید شده به میزان قابل توجهی کاهش یافت و شروع به رعایت استانداردهای تعیین شده کردند.

انگیزه ها

رژیم عثمانی با مصادره اموال ارامنه کشته یا تبعید شده، اهداف تقویت مواضع نظامی کشور و تأمین مالی «ترکی شدن» آناتولی را دنبال می کرد. امکان توزیع مجدد اموال همچنین توده های وسیع مردم عادی را به مشارکت در حملات به همسایگان خود تحریک کرد. بسیاری از ساکنان امپراتوری عثمانی، ارامنه را مردمی ثروتمند می دانستند، اما در واقع، بخش قابل توجهی از جمعیت ارمنی در فقر زندگی می کردند.

در برخی موارد، مقامات عثمانی با اعطای حق اقامت در سرزمین های پیشین به ارامنه موافقت کردند، مشروط بر اینکه آنها مسلمان شوند. در حالی که هزاران کودک ارمنی به تقصیر مقامات عثمانی کشته شدند، آنها اغلب سعی می کردند کودکان را مسلمان کرده و آنها را به یک جامعه مسلمان و در درجه اول ترک جذب کنند. قاعدتاً مقامات عثمانی از تبعیدهای دسته جمعی از استانبول و ازمیر اجتناب می کردند تا جنایات خود را از چشم بیگانگان پنهان کنند و از فعالیت ارامنه ساکن در این شهرها سود اقتصادی ببرند تا امپراتوری را مدرن کنند.

ترجمه از ارمنی

1. مشعلی فارسی حاجی ابراهیم چنین نقل کرده است:

«در ماه مه 1915، والی تحسین بیگ، چهتباشی عموانلی ایوب اغلی گدیر را به نزد خود فرا خواند و با نشان دادن دستور دریافتی از قسطنطنیه، گفت: «من ارامنه محلی را به تو می سپارم، آنها را سالم به کماخ بیاور، آنجا خواهند بود. مورد حمله کردها و غیره. وانمود می‌کنید که می‌خواهید از آنها محافظت کنید، حتی یکی دو بار در برابر مهاجمان از سلاح استفاده می‌کنید، اما در نهایت، نشان می‌دهید که نمی‌توانید با آنها کنار بیایید، می‌روید و برمی‌گردید. گدیر پس از اندکی تأمل گفت: به من دستور می دهی که گوسفندان و بره های دست و پای بسته را به قتلگاه ببرم. این ظلم است که شایسته من نیست. من سربازم، مرا به دشمن بفرست، بگذار یا گلوله ای به من بزند و من شجاعانه زمین بخورم یا او را بزنم و کشورم را نجات دهم و هرگز حاضر نیستم دستانم را به خون بیگناهان آغشته کنم. . فرماندار به شدت اصرار کرد که او دستور را اجرا کند، اما گدیر سخاوتمند قاطعانه امتناع کرد. سپس والی میرزا بک ورانشخرلی را احضار کرد و پیشنهاد فوق را به او ارائه کرد. این یکی هم مدعی شد که نیازی به کشتن نیست. در حال حاضر در چنین شرایطی، او گفت، شما ارمنی ها را قرار می دهید که خودشان در راه می میرند و بین النهرین آنقدر کشور گرم است که طاقت نمی آورند، می میرند. اما والی بر خود اصرار کرد و میرزا این پیشنهاد را پذیرفت. میرزا به تعهد ظالمانه خود به طور کامل عمل کرد. چهار ماه بعد با 360000 لیره به ارزروم بازگشت. 90 هزار به تحسین، 90 هزار به فرمانده سپاه محمود کمیل، 90 هزار به دفتردار و مابقی را به مهردار، سیفولا و همدستان داد. اما هنگام تقسیم این غنیمت بین آنها اختلافی پیش آمد و والی میرزا را دستگیر کرد. و میرزا تهدید کرد که چنین افشاگری خواهد کرد که جهان را شگفت زده کند; سپس آزاد شد.» این ماجرا را ایوب اقلی گدیر و میرزا ورانشخرلی شخصاً به حاجی ابراهیم پارسی مشهدی گفتند.

2. کربلایی علی ممد راننده ایرانی شتر به این شرح گفت: «من در حال حمل مهمات از ارزنجان به ارزروم بودم. یک روز در ژوئن 1915، هنگامی که به سمت پل خوتورسکی رفتم، منظره ای خیره کننده در مقابل چشمانم ظاهر شد. تعداد بی‌شماری جسد انسان ۱۲ دهانه پل بزرگ را پر کرده و رودخانه را سد کرده‌اند به طوری که مسیر تغییر مسیر داده و از کنار پل می‌گذرد. تماشای آن وحشتناک بود. مدت زیادی با کاروانم ایستادم تا این که این اجساد از کنار پل عبور کردند و توانستم از روی پل رد شوم. اما از پل تا گینیس، تمام جاده مملو از اجساد پیران، زنان و کودکان بود که قبلاً تجزیه شده بودند، متورم و متعفن بودند. بوی تعفن آنقدر وحشتناک بود که عبور از کنار جاده غیرممکن بود. دو شتر من مریض شدند و از این بوی تعفن مردند و من مجبور شدم راهم را عوض کنم. اینها قربانیان و آثار قساوت ناشناخته و وحشتناکی بودند. و همه اینها اجساد ارامنه بود، ارمنیان بدبخت.»

3. الافتر ابراهیم افندی به این شرح می گوید: «در مورد اخراج ارامنه از قسطنطنیه دستور بسیار شدید و فوری دریافت شد با این مضمون: همه مردان 14 تا 65 ساله را بدون رحم قطع کنید، به کودکان دست نزنید. پیران و زنان، اما ترک کنند و مسلمان شوند».

بازوی TsGIA، SSR، f. 57، op. 1, e, 632, f. 17-18.

در مورد "نسل کشی ارامنه در امپراتوری عثمانی"، ویرایش M.G. Nersisyan, M.1982, pp.311-313