آیا امکان حضور زنان در کلیسا در روزهای بحرانی وجود دارد؟ در چه مواردی می توان شریعت در دوران قاعدگی را نقض کرد؟ آیا نوشیدن آب مقدس در دوران قاعدگی امکان پذیر است؟

عشای ربانی در دوران قاعدگی مسائلی است که باعث بحث و جدل در بین کشیشان می شود و هر زن مسیحی را به وجد می آورد.

بدون اطلاع از پاسخ روشن، در طول روزهای ماهانه، اهل محله برای گوش دادن به خدمات در هشتی باقی می مانند.

ریشه نهی از کجا می آید؟ ما به دنبال پاسخ در عهد عتیق هستیم

ایوان کلیسا در قسمت غربی معبد قرار دارد، راهرویی بین ورودی معبد و صحن است. این دهلیز از دیرباز به عنوان محل شنیدن افراد تعمید نیافته و کاتکومن شده، کسانی که برای مدت معینی از ورود به معبد منع شده بودند، خدمت کرده است.

آیا وجود دارد چیزیتوهین برای یک مسیحی که مدتی از خدمات کلیسا خارج شود، شرکت در اعتراف، عشای ربانی؟

روزهای قاعدگی یک بیماری، یک گناه نیست، بلکه وضعیت طبیعی یک زن سالم است که بر توانایی او در دادن فرزند به دنیا تأکید دارد.

پس چرا این سوال مطرح می شود - آیا می توان در دوران قاعدگی اعتراف کرد؟

عهد عتیق هنگام ورود به خدا به مفهوم پاکی توجه زیادی دارد.

ناخالصی ها شامل:

• بیماری هایی به شکل جذام، گال، زخم؛
• انقضای هر دو زن و مرد؛
• لمس جسد مرده

یهودیان قبل از خروج از مصر یک قوم واحد نبودند. آنها علاوه بر پرستش خدای یگانه، از فرهنگ های بت پرستان وام گرفته اند.

یهودیت معتقد بود که ناپاکی، بدن مرده، یک مفهوم است. مرگ مجازات آدم و حوا برای نافرمانی است.

اولین زنان مسیحی نیز با این مشکل روبرو بودند - آیا امکان پذیرفتن اشتراک در دوران قاعدگی وجود دارد، آنها باید خودشان تصمیم می گرفتند. شخصی با پیروی از سنت ها ، قوانین ، به هیچ چیز مقدس دست نزد. دیگران احساس می کردند که چیزی جز گناه نمی تواند آنها را از محبت خدا جدا کند.

بسیاری از باکره های مؤمن در دوران قاعدگی اعتراف کردند و با هم شریک شدند و در کلام و موعظه های عیسی منعی پیدا نکردند.

نگرش کلیسای ارتدکس نسبت به:

نگرش کلیسای اولیه و پدران مقدس آن زمان به مسئله قاعدگی

با ظهور یک باور جدید، مفاهیم روشنی چه در مسیحیت و نه در یهودیت وجود نداشت.رسولان بدون انکار الهام الهی عهد عتیق، خود را از تعالیم موسی جدا کردند. در عین حال، نجاست آیینی عملاً به عنوان موضوع بحث قرار نگرفت.

پدران مقدس کلیسای اولیه، مانند متدیوس المپوس، اوریگن، شهید ژوستین، موضوع خلوص را به عنوان مفهومی از گناه تلقی می کردند. نجس در مفاهیم آنها به معنای گناهکار است که در مورد زنان یعنی زمان حیض صدق می کند.

اوریجن نه تنها قاعدگی، بلکه آمیزش جنسی را نیز به ناخالصی ها نسبت می داد. او سخنان عیسی را نادیده گرفت که دو نفر وقتی با هم جفت می شوند به یک بدن تبدیل می شوند. (مت 19:5). رواقی و زهد او در عهد جدید تأیید نشد.

تعالیم انطاکیه در قرن سوم تعالیم لاویان را ممنوع کرد. از سوی دیگر، Didascalia، زنان مسیحی را محکوم می کند که روح القدس را در طول قاعدگی ترک کرده اند و بدن را از مراسم کلیسا جدا می کنند. پدران کلیسا در آن زمان، همین بیمار خونریزی را مبنای نصیحت خود می دانند.

کلمنت روم پاسخی به این مشکل داد - آیا می توان در دوران قاعدگی به کلیسا رفت، با این استدلال که اگر شخصی که شرکت در مراسم مذهبی یا عشای ربانی را متوقف می کند روح القدس را ترک کرده است.

مسیحی، عبور نکردن از آستانهمعبد در دوران قاعدگی، که مربوط به کتاب مقدس نیست، می تواند بدون روح القدس بمیرد، و پس از آن چطور؟ سنت کلمنت در "احکام رسولی" استدلال کرد که نه تولد یک کودک، نه روزهای بحرانی، و نه رویاهای مرطوب انسان را آلوده نمی کند، نمی تواند او را از روح القدس جدا کند.

مهم! کلمنت رومی زنان مسیحی را به خاطر سخنرانی های پوچ محکوم می کرد، اما زایمان، خونریزی، نقص های بدن را امری طبیعی می دانست. او ممنوعیت ها را اختراع افراد احمق نامید.

قدیس گریگوری دیالوگ نیز در کنار زنان ایستاد و استدلال کرد که فرآیندهای طبیعی و آفریده خدا در بدن انسان نمی تواند باعث ممنوعیت حضور در مراسم کلیسا، اعتراف و عشای ربانی شود.

علاوه بر این، موضوع نجاست زن در دوران قاعدگی در کلیسای جامع گانگرا مطرح شد. کاهنانی که در سال 341 گرد هم آمدند، محکوم کردند اوستاتیکه نه تنها عادت ماهیانه را نجس می دانستند، بلکه رابطه جنسی را نیز ناپاک می دانستند و کاهنان را از ازدواج منع می کردند. در آموزه های نادرست آنها، تفاوت بین جنسیت ها از بین رفت، یا بهتر است بگوییم، زن را با مردی در لباس، طرز رفتار یکسان می کردند. پدران شورای گانگرا جنبش استاتیان را محکوم کردند و از زنانگی زنان مسیحی دفاع کردند و تمام فرآیندهای آنها را به رسمیت شناختند. بدن طبیعیآفریده شده توسط خدا

در قرن ششم، گریگوری کبیر، پاپ رم، جانب اهل محله وفادار را گرفت.

پاپ خطاب به قدیس آگوستین کانتربری که مسئله ایام قاعدگی، نجاست را مطرح کرد، نوشت که در این ایام مسیحیان هیچ گناهی ندارند، او را نباید از اعتراف و عشاداری منع کرد.

مهم! به گفته گریگوری کبیر، زنانی که به دلیل احترام از عشای ربانی خودداری می کنند، شایسته ستایش هستند، در حالی که کسانی که در دوران قاعدگی آن را به دلیل عشق زیاد به مسیح دریافت کرده اند، محکوم نیستند.

تعلیم گریگوری کبیر تا قرن هفدهم ادامه داشت، تا زمانی که زنان مسیحی دوباره از ورود به کلیسا در دوران قاعدگی منع شدند.

کلیسای روسی دوره اولیه

کلیسای ارتدکس روسیه همیشه با قوانین سختگیرانه ای در مورد روزهای بحرانی زنان، هر نوع انقضا مشخص شده است. در اینجا این سؤال حتی مطرح نمی شود - آیا می توان در طول قاعدگی به کلیسا رفت. پاسخ بدون ابهام و غیرقابل مذاکره است - نه!

علاوه بر این، به گفته نیفونت نوگورود، اگر زایمان درست در معبد شروع شود و کودک در آنجا متولد شود، کل کلیسا آلوده تلقی می شود. او به مدت 3 روز مهر و موم می شود و با خواندن دعای ویژه ای که با خواندن "سؤال کردن کریک" می توان آن را پیدا کرد دوباره تقدیس شد.

همه کسانی که همزمان در معبد حضور داشتند نجس در نظر گرفته می شدند، آنها می توانستند آن را تنها پس از دعای پاکسازی خزانه ترک کنند.

اگر یک زن مسیحی "پاک" به معبد می آمد و سپس خونریزی داشت ، باید فوراً کلیسا را ​​ترک می کرد ، در غیر این صورت یک توبه شش ماهه در انتظار او بود.

دعاهای پاکسازی تربنیک هنوز بلافاصله پس از تولد نوزاد در کلیساها خوانده می شود.

این سوال باعث بحث و جدل های زیادی می شود. مشکل دست زدن به زن "نجس" در دوران پیش از مسیحیت قابل درک است. چرا حتی امروز که فرزندی در یک ازدواج مقدس به دنیا می آید و هدیه ای از جانب خداوند است، تولد او مادر را، هرکسی که او را لمس می کند، آلوده می کند؟

درگیری های معاصر در کلیسای روسیه

تنها پس از 40 روز یک مسیحی مجاز به ورود به معبد است، مشروط به "پاک بودن" کامل. مراسم کلیسا یا معارفه بر سر او انجام می شود.

توضیح مدرن برای این پدیده خستگی زن در حال زایمان است، او ظاهراً باید بهبود یابد. پس چگونه می توان توضیح داد که بیمارانی که به شدت بیمار هستند تشویق می شوند که بیشتر از معبد دیدن کنند، مراسم راز را بخوانند و با خون عیسی پاک شوند؟

خادمین زمان حاضر می دانند که قوانین روبان همیشه تأیید خود را در کتاب مقدس و کتاب مقدس پدران کلیسا نمی یابند.

ازدواج، زایش و نجاست به نحویسخت در کنار هم قرار دادن

1997 تنظیماتی را در مورد این موضوع انجام داد. شورای مقدس انطاکیه، سپهسالار ایگناتیوس چهارم، تصمیمی برای تغییر متون روبان در مورد تقدس ازدواج و پاکی زنان مسیحی که در پیوندی که توسط کلیسا یک فرزند به دنیا آوردند، به تصویب رساند.

مهم! کلیسا، با معرفی مادر، تولد کودک را در صورتی که مادر از نظر جسمی قوی باشد، مبارک می‌کند.

پس از کرت، کلیساهای ارتدکس توصیه های جدی دریافت کردند تا به همه اعضای محله منتقل کنند که تمایل آنها برای حضور در معبد، اعتراف و گرفتن مراسم مقدس، صرف نظر از روزهای بحرانی، مورد استقبال قرار می گیرد.

سنت جان کریزوستوم از طرفداران قوانین، که استدلال می کنند که بازدید از معبد در روزهای حساس غیرقابل قبول است، انتقاد می کرد.

دیونیسیوس اسکندریه از رعایت قوانین دفاع می کرد، با این حال، زندگی نشان داده است که کلیساهای مدرن همه قوانین را رعایت نمی کنند.

قوانین نباید بر کلیسا حکومت کنند، زیرا آنها برای خدمات معبد نوشته شده اند.

سوالات مربوط به روزهای بحرانی نقاب تقوا را بر اساس آموزه های پیش از مسیحیت می پوشند.

پاتریارک مدرن صربستان پاول نیز زن را در روزهای بحرانی از نظر روحی ناپاک یا گناهکار نمی داند. او ادعا می کند که در طول قاعدگی، یک مسیحی می تواند اعتراف کند، عشاداری کند.

معظم له می نویسد: «پاکسازی ماهانه زن او را از نظر تشریفاتی و نمازی نجس نمی کند. این ناخالصی فقط جسمی، بدنی و همچنین دفعی از سایر اعضا است. علاوه بر این، از آنجایی که محصولات بهداشتی مدرن می توانند به طور موثری از خروج تصادفی خون از ناپاک کردن معبد جلوگیری کنند ... ما معتقدیم که از این طرف شکی نیست که یک زن در طول نظافت ماهانه، با مراقبت های لازم و انجام اقدامات بهداشتی، می توانند به کلیسا بیایند، نمادها را ببوسند، آنتیدورون و آب متبرک مصرف کنند و همچنین در آواز خواندن شرکت کنند.

مهم! عیسی خود زنان و مردان را با خون خود پاک کرد. مسیح جسم تمام ارتدکس ها شد. او مرگ جسمانی را زیر پا گذاشت و زندگی معنوی را مستقل از وضعیت بدن به مردم بخشید.

ویدیویی در مورد رفتن به کلیسا در طول دوره قاعدگی خود تماشا کنید

با ظهور قاعدگی، بسیاری از زنانی که در معبد حضور می‌یابند نگران این سوال هستند که آیا می‌توان در دوران قاعدگی عشای ربانی کرد، ازدواج کرد، کودکان را تعمید داد، نمادها را بوسید یا دعا کرد. به دلیل عدم وجود پاسخ روشن در کتاب مقدس در مورد امکان حضور در کلیسا در روزهای بحرانی، روحانیون اصول را بر اساس اعتقادات خود در مورد "نجاست" زنان در روزهای خاصی از چرخه تفسیر می کنند. کلیسای ارتدکس روسیه زنان را از بازدید از معبد در دوران قاعدگی، روزه گرفتن و دعا کردن منع می کرد. با این حال، فرآیندهای فیزیولوژیکی طبیعی در بدن زن یک پدیده اجتناب ناپذیر است که نشان نمی دهد زن "نجس" شده است. فقط ارتکاب گناه انسان را نجس می کند.

دلیل ممنوعیت بازدید از معبد چیست؟

علاوه بر ممنوعیت بازدید از معبد، کلیسای ارتدکس معتقد بود که زن در دوران قاعدگی نباید:

• اشتراک گرفتن
• ازدواج کردن؛
• یک کودک را تعمید دهید
• اعتراف کردن؛
• نمادهای لمسی؛
• تعمید نشدن;
• آنتیدور (prosphora) و آب مقدس مصرف کنید.
• شرکت در آواز؛

علاوه بر این، تا 40 روز پس از زایمان نمی توانید وارد معبد شوید.

برای توضیح اینکه چرا نباید در دوران قاعدگی و چند روز پس از زایمان به کلیسا بروید، باید به عهد عتیق مراجعه کنید. می گوید که "نجس" را بدن مرده، بیماری های خاص (معروف به مقاربتی)، ترشحات از اندام تناسلی زنان و مردان می دانند.

اکثر کشیشان مدرن حضور یک زن در معبد را در روزهای بحرانی محدود نمی کنند. آنها اهل محله را متقاعد می کنند که فرآیندهای طبیعی در بدن نباید بر اعتقادات آنها تأثیر بگذارد.

نظریه های ممنوعیت

طرفداران "پاک بودن آیین" دلایل خود را بیان می کنند که چرا یک زن در دوران قاعدگی شایسته بازدید از معبد نیست:

1. از قرون وسطی و تا قرن هجدهم، زنانی که عادت ماهانه داشتند، اجازه زیارت زیارتگاه ها را نداشتند. همچنین ورود به معبد در دوران قاعدگی ممنوع بود.
2. الزامات سفت و سخت توسط کلیسای ارتدکس روسیه از قرن دوازدهم آغاز شد. زنان از زایمان در خانه منع می شدند تا محل زندگی را با ترشحات خود آلوده نکنند. برای این کار از حمام استفاده شد. اولین بازدید کننده پس از زایمان کشیشی بود که دعای خاصی خواند و زن در حال زایمان را از آلودگی "پاکسازی" کرد. در عرض 80 روز (در بدو تولد دختر) و 40 روز (اگر پسری به دنیا می آمد)، زن در حال زایمان حق حضور در کلیسا، عشای ربانی یا تعمید فرزندان خود را نداشت. فقط روحانی می‌توانست تعیین کند که این ممنوعیت چند روز طول می‌کشد، و چه زمانی می‌توان عشاء ربانی کرد.
3. طبق اظهارات تیموتائوس اسکندریه، ممنوعیت عشا با بیماری جسمی زنان در طول و. در این زمان قرار بود در خانه باشند و نماز بخوانند.
4. طبق قوانین هیپولیتوس، زنان در حال زایمان و ماماها در دوران قاعدگی و پس از زایمان مجاز به حضور در کلیسا نبودند. آنها فقط می توانستند در حین سرویس تا پایان مدت محدودیت در دروازه بایستند.
5. گفته‌های دیونیسیوس اسکندریه اقامت در معبد را در روزهای خاصی محدود می‌کند و بدین ترتیب به «نجاست» روحی و جسمی زنان مبتلا به عادت ماهانه اشاره می‌کند. به همین دلیل است که زن نمی توانست در دوران قاعدگی مادر خوانده باشد یا اعتراف کند.
6. انجیل یعقوب می گوید که مریم باکره تا 12 سالگی (تا شروع قاعدگی) در معبد زندگی می کرد تا مکان مقدس را با خون قاعدگی آلوده نکند.
7. قوانین لاویتی دست زدن به زن در حال قاعدگی را به دلیل نگرانی برای سلامتی فرزندان متولد نشده منع می کرد و در نتیجه آمیزش جنسی را محدود می کرد. به گفته موسی، ترتولیان، لاکتانتیوس، اوریجن، که بنیانگذاران الهیات مسیحی بودند، آمیزش فقط برای تصور زندگی جدید موجه است.

ظاهر مدرن

امروزه نگرش کلیسا نسبت به دنیای مادی تغییر کرده است. هر زن برای خودش تصمیم می گیرد که آیا می توان در دوران قاعدگی دعا کرد، از اماکن مقدس بازدید کرد، در مراسم مقدس غسل تعمید، عروسی ها شرکت کرد.

روحانیون امروزی تأکید می کنند که هر یک از مخلوقات خدا پاک است. اگر یک زن احساس نیاز به ارتباط با پروردگار داشته باشد، هیچ تغییر فیزیولوژیکی در بدن نباید مانع این امر شود.

قاعدگی مانند هر قاعدگی دیگری بر طهارت روحی زن تأثیری ندارد. بسیاری از محصولات بهداشتی وجود دارد که زنان نمی توانند فعالیت فیزیکی و اجتماعی خود را با آنها محدود کنند. زنان از مادرخوانده شدن یا ازدواج در صورت اتفاق مهم خودداری نمی کنند. گاهی اوقات قاعدگی زودتر یا با تاخیر می آید و همیشه نمی توان لحظه مناسب را تنظیم کرد.

مخالفان ممنوعیت حضور زنان در کلیسا در زمان قاعدگی، روحانیون معروف قرن های گذشته بودند: جان کریزوستوم، پولس رسول، گریگوری دیالوگ، پاتریارک پاول صربستان و دیگران.

پس از کنفرانس کرت در سال 2000، به کشیشان کلیساهای ارتدکس توصیه شد که حضور زنان در کلیسا را ​​بدون توجه به روزهای بحرانی منع نکنند، بلکه از آن استقبال کنند. همچنین توصیه می شود که به اهل محله توجه شود که می توانند در هر روز مراسم راز و اعتراف بگیرند. اما همه روحانیون با این موضع موافق نبودند.

هر کشیش اجازه نمی دهد یک زن "در هنگام خونریزی" مادرخوانده شود، مراسم عروسی را انجام دهد، اما او نمی تواند از این امر جلوگیری کند. چرا غسل تعمید با قاعدگی غیرممکن است، زیرا نمی توان یک شهروند را به خاطر آنچه که طبیعت به او داده شده سرزنش کرد.

برخی از زنان تردید دارند که آیا می توان با بیماری های موجود زنان و زایمان، زمانی که خونریزی رحمی وجود دارد، به معبد رفت یا اینکه آیا باید در خانه بمانند. در این مورد، عهد جدید مثالی می‌زند که چگونه زنی که دچار خونریزی شده بود، لباس خداوند را لمس کرد و از بیماری خود شفا یافت. در عین حال ، او برای "نجاست" بدن خود سرزنشی نشنید. در مقابل، خداوند به زن تعمید یافته به قدرت ایمان خود اشاره کرد که با کمک آن او شفا یافت.

امروزه تصور شرایطی که یک روحانی علاقه مند به سوالاتی باشد که اهل محله را گیج می کند دشوار است. اگر زنی به طور مستقل تصمیم بگیرد که در کلیسا شرکت نکند، در خانه عادت نکند و روزه نگیرد، می توان او را به دلیل تقوای خود ستود، اما هیچ کس در حضور او در معبد دخالت نمی کند.

خون قاعدگی فقط یک پدیده فیزیولوژیکی موقتی است که به هیچ وجه بر خلوص معنوی تأثیر نمی گذارد و نمی تواند معبد را آلوده کند.

از نسلی به نسل دیگر، ممنوعیت شدید زنان برای بازدید از معبد در روزهای قاعدگی منتقل شده است. عده ای به این اعتقاد دارند و قاعده را به شدت اجرا می کنند. برخی دیگر از این ممنوعیت خشمگین و خشمگین هستند و فکر می کنند چرا که نه. برخی دیگر، بدون توجه به روزهای بحرانی، به دستور روح به کلیسا می آیند. پس آیا رفتن به کلیسا در دوران قاعدگی مجاز است؟ چه کسی، چه زمانی و چرا زنان را از ملاقات با او در این روزهای خاص برای بدن زن منع کرد؟

خلقت زن و مرد

می توانید با لحظات خلقت جهان توسط خداوند در کتاب مقدس در عهد عتیق آشنا شوید. خداوند اولین قوم را در روز ششم به صورت و شباهت خود آفرید و مرد را آدم و زن را حوا نامید. از این جا بر می آید که زن ابتدا پاک بوده، حیض نداشته است. لقاح کودک و تولد او نباید دردناک باشد. در دنیای آنها که پر از کمال بود، هیچ چیز نجس نبود. در طهارت جسم و افکار و اعمال و روح بود. اما کمال کوتاه مدت بود.

اهریمن به شکل مار مجسم شد و شروع به وسوسه حوا کرد تا از میوه درخت معرفت خیر و شر بخورد. او به او وعده قدرت و دانش داد. زن خودش میوه را چشید و از شوهرش پذیرایی کرد. سقوط به گناه اینگونه بر همه بشریت رخ داد. آدم و حوا از بهشت ​​رانده شدند. خداوند زن را به رنج محکوم کرد. گفت از این به بعد با درد بچه دار می شود و زایمان می کند. از آن لحظه به بعد زن نجس محسوب می شود.

ممنوعیت های عهد عتیق

قواعد و قوانین برای مردم آن دوره مهم بود. همه آنها در عهد عتیق نوشته شده است. معابد برای ارتباط با خدا و تقدیم قربانی به او ساخته شده اند. زن عضو کامل جامعه نبود، اما مکمل یک مرد بود. همه گناه حوا را به یاد آوردند که بعد از آن عادت ماهانه او شروع شد. عادت ماهانه یادآور کاری بود که آن زن انجام داده بود.

عهد عتیق پاسخ روشنی به این سؤال داد که چه کسی می تواند، و چه کسی و چرا بازدید از معبد مقدس را ممنوع کرده است. بازدید نکردم:

• با جذام؛
• با انزال؛
• کسانی که اجساد را لمس کردند.
• با ترشحات چرکی؛
• زنان در دوران قاعدگی؛
• زنانی که یک پسر به دنیا آوردند - 40 روز، که یک دختر به دنیا آوردند - 80 روز.

در دوران عهد عتیق، همه چیز از دیدگاه فیزیکی در نظر گرفته می شد. بدن کثیف را نشانه یک فرد ناپاک می دانستند. یک زن در روزهای بحرانی از دیدن معبد منع شدو همچنین مکان هایی با جمعیت زیاد. او از اجتماعات مردم دور بود. قرار نبود خون در اماکن مقدسه ریخته شود. این امر تا آمدن عیسی مسیح و آوردن عهد جدید توسط او ادامه یافت.

ناپاکی توسط عهد جدید منسوخ شده است

عیسی مسیح بر امور معنوی تمرکز کرد، سعی کرد به روح انسان برسد. او آمد تا کفاره همه چیزهای بشری، از جمله گناه حوا را بدهد. اگر انسان ایمان نداشت، تمام اعمالش غیر معنوی محسوب می شد. افکار سیاه آدمی حتی با پاکی بدنش او را به فردی ناپاک تبدیل کرد. معبد مقدس به مکان خاصی روی زمین تبدیل نشد، بلکه به ارواح انسان ها منتقل شد. مسیح این را گفت روح معبد خدا و کلیسای او است. زن و مرد در حقوق برابر شدند.

یک بار شرایطی پیش آمد که همه روحانیون را عصبانی کرد. هنگامی که مسیح در معبد بود، زنی که سال ها خونریزی داشت از میان جمعیت به سوی او رفت و لباس او را لمس کرد. مسیح که او را احساس کرد، برگشت و گفت که ایمان او او را نجات داده است. از آن زمان، شکافی در آگاهی بشر رخ داده است. برخی به پاکی جسمانی و عهد عتیق وفادار ماندند. آنها بر این عقیده بودند که یک زن هرگز نباید در دوران قاعدگی خود به کلیسا برود. و کسانی که از تعالیم عیسی مسیح پیروی می کردند و به عهد جدید و پاکی روحانی پیروی می کردند، از پایبندی به این قانون دست کشیدند. پس از مرگ او، عهد جدید لازم الاجرا شد. خون ریخته شده نشانه آغاز زندگی جدید بود.

پاسخ کشیشان به سوال در مورد ممنوعیت

بنابراین آیا می توانید در طول دوره قاعدگی خود به کلیسا بروید؟

کشیش‌های کاتولیک مدت‌هاست که برای خودشان تصمیم گرفته‌اند که یک زن در روزهای حساس از کلیسا بازدید کند. قاعدگی را یک پدیده طبیعی می دانند و ایرادی در آن نمی بینند. به لطف محصولات بهداشتی مدرن، مدت‌هاست که خون روی کف‌های کلیسا نمی‌ریزد.

اما کشیشان ارتدکس نمی توانند به اجماع برسند. برخی می گویند زن در دوران قاعدگی نباید به کلیسا برود. برخی دیگر می گویند اگر روح اقتضا کند می توانید بیایید. برخی دیگر به زنان اجازه می‌دهند در دوران قاعدگی به کلیسا بیایند، اما برخی از مراسم مقدس را ممنوع می‌دانند:

1. عروسی؛
2. اعتراف

در بیشتر موارد، ممنوعیت ها مربوط به لحظات فیزیکی است.. به دلایل بهداشتی در دوران قاعدگی نمی توانید داخل آب بروید. دیدن مخلوط شدن خون با آب چندان خوشایند نیست. عروسی زمان زیادی می برد و بدن ضعیف زن در دوران قاعدگی ممکن است تاب تحمل آن را نداشته باشد. غش اغلب رخ می دهد، زن ضعف و سرگیجه را تجربه می کند. در حین اعتراف، وضعیت روانی-عاطفی زن تحت تأثیر قرار می گیرد. و در دوران قاعدگی کمی حالت نامناسب دارد. بنابراین، اگر زنی تصمیم به اعتراف بگیرد، می تواند چیزی بگوید که برای مدت طولانی پشیمان شود. به همین دلیل است که نمی توانید در دوره قاعدگی اعتراف کنید.

آیا می توان در دوران قاعدگی به کلیسا رفت یا خیر؟

مدرنیته گناهکار را با صالح مخلوط کرده است. هیچ کس ریشه این ممنوعیت را نمی داند. کاهنان دیگر خادمین روحانی نیستند که در زمان عهد عتیق و جدید در نظر گرفته می شدند. هر کس اطلاعات را به گونه ای درک می کند که برای او راحت تر است. کلیسا یک ساختمان است، همان ساختمانی که در عهد عتیق بوده است. نتیجه این است که همه باید به قوانین تعیین شده در آن زمان پایبند باشند. در دوران پریود نمی توانید به کلیسا بروید.

اما جهان دموکراتیک مدرن اصلاحیه خود را ایجاد کرده است. اگر در نظر بگیریم که ریختن خون در معبد گناه محسوب می شد، در حال حاضر این مشکل به طور کامل حل شده است. محصولات بهداشتی مانند تامپون و پد، خون را به خوبی جذب کرده و از نشت آن به کف مکان مقدس جلوگیری می کند. زن نجس نیست. اما در اینجا یک نقطه ضعف نیز وجود دارد. در دوران قاعدگی، بدن زن خود را پاکسازی می کند. و این بدان معنی است که زن هنوز نجس است و در روزهای بحرانی نمی تواند در کلیسا شرکت کند.

اما عهد جدید و پاکی روح آن به کمک او می آید. و این بدان معنی است که اگر روح نیاز به لمس حرم، احساس حمایت الهی داشته باشد، می توانید به معبد بیایید. حتی ضروری! گذشته از همه اینها عیسی به کسانی که صمیمانه به او ایمان دارند کمک می کند. و پاکیزگی بدن نقش چندانی در این امر ندارد. برای کسانی که به قوانین عهد جدید پایبند هستند، رفتن به کلیسا در دوران قاعدگی ممنوع نیست.

اما حتی در اینجا نیز اصلاحاتی وجود دارد. از آنجایی که کلیسا و معبد مقدس در روح یک شخص هستند، پس اصلاً لازم نیست که او برای کمک به اتاق خاصی بیاید. یک زن می تواند در هر جایی با خدا دعا کند. و اگر دعا از یک قلب پاک سرچشمه می گیرد، آنگاه بسیار سریعتر از هنگام بازدید از معبد شنیده می شود.

نتیجه

هیچ کس نمی تواند با اطمینان بگوید که آیا امکان رفتن به کلیسا در دوران قاعدگی وجود دارد یا خیر. هرکس نظر خودش را در این مورد دارد. زن باید خودش به این سوال پاسخ دهد، تصمیم بگیرد که چرا می خواهد به کلیسا برود.

ممنوعیت یا هست یا نه. شما باید ببینید که یک زن با چه نیتی می خواهد به کلیسا برود..

اگر هدف از عیادت استغفار، توبه از گناهان است، در هر زمانی و در زمان قاعدگی هم می توانید بروید. طهارت روح مهمترین چیز است.

در روزهای حساس، بهتر است در مورد اعمال خود فکر کنید. گاهی اوقات در دوران قاعدگی، شما نمی خواهید از خانه خارج شوید. و در طول قاعدگی، می توانید به معبد بروید، اما به شرطی که روح آن را ایجاب کند!

روح القدس حذف می شود و روح ناپاک جایگزین آن می شود.

این رویکرد با سنت عهد عتیق مرتبط است، جایی که مفهوم پاکی و ناپاکی جایگاه بزرگی را اشغال کرد. هر چیزی که با مرگ مرتبط بود، از جمله خونریزی، نجس تلقی می شد. چنین نگرشی نسبت به خونریزی، از جمله قاعدگی، در بت پرستی وجود داشت، اما در دین عهد عتیق معنای خاصی داشت.

مرگ در کتاب مقدس به عنوان پیامد سقوط انسان تفسیر شده است. پس هر تذکری از جمله خونریزی ماهانه، یادآور گناه انسان است، بنابراین انسان را نجس می کند، او را مجبور به دوری از زندگی دینی می کند. در دوران عهد عتیق، زنان یهودی واقعاً از شرکت در نماز در روزهای بحرانی منع می شدند، علاوه بر این، در آن زمان حتی لمس یک زن غیرممکن بود، او منزوی بود.

در که اساس آن پیروزی منجی بر گناه و مرگ است، چنین رویکرد روشنی دیگر نمی تواند وجود داشته باشد. بحث درباره روزهای بحرانی قرن هاست که متوقف نشده است. برخی از متکلمان با دیدن تصویری از ناپاکی روحی در ناپاکی بدن، زنان را از عشای ربانی در این ایام منع کردند (قدیس دیونیسیوس، سنت جان روزه دار، سنت نیکودیموس کوهنورد مقدس)، در حالی که برخی دیگر خونریزی زنانه را یک فرآیند طبیعی می دانستند و چنین کردند. هیچ مانعی را در روزهای بحرانی نمی بینید (سنت کلمنت روم، سنت گرگوری دیالوگ).

نگرش کلیسای مدرن به روزهای بحرانی

در دوران باستان و قرون وسطی، دلیل دیگری برای محدودیت زنان در روزهای بحرانی وجود داشت: خون می‌توانست به کف کلیسا برود و در نتیجه معبد را هتک حرمت کند. چنین قوانین سختگیرانه ای برای هر خونی اعمال می شود - حتی اگر شخصی به طور تصادفی انگشت خود را قطع کند، باید فوراً معبد را ترک کند تا خون را متوقف کند.

محصولات بهداشتی مدرن می توانند این مشکل را حل کنند، بنابراین، در حال حاضر، زنان ممنوعیتی ندارند که در روزهای بحرانی از معبد بازدید کنند، دعا کنند، شمع روشن کنند و نمادها را گرامی بدارند. در عین حال ممنوعیت شرکت در عبادات در این ایام همچنان پابرجاست. زنی در این حالت اگر غسل تعمید نگرفته باشد، نه باید عشایت بگیرد و نه تعمید بگیرد.
در صورت ابتلای زن به بیماری و خطر جانی، تمامی این ممنوعیت ها لغو می شود.

منابع:

• Parkhomenko K. درباره ناخالصی به اصطلاح زن

پاسخ دقیقی برای این سوال وجود ندارد، آیا می توان در دوران قاعدگی به کلیسا رفت؟ قبل از ورود به معبد خدا، بهتر است یک زن از رئیس کلیسا در این مورد مطلع شود و تمام مراسم مذهبی را به زمان دیگری موکول کند.

مردم به کلیسا می روند تا برای عزیزان خود دعا کنند، برای حمایت از ایمان خود، از خداوند متعال کمک بخواهند یا از او تشکر کنند، برای انجام مراسم مقدس غسل تعمید یا عروسی. هیچ محدودیت شدیدی برای حضور در کلیسا وجود ندارد. اما زنان اغلب این سوال را دارند که آیا می توان در دوران قاعدگی به کلیسا رفت؟ برای دریافت پاسخ، باید به عهد عتیق و جدید مراجعه کنید.

آیا می توانم در طول دوره قاعدگی به کلیسا بروم؟

در عهد عتیق تعاریفی از طهارت و نجاست بدن وجود دارد. شما نمی توانید با بیماری های خاص و خروج از اندام تناسلی به کلیسا بروید. بنابراین در دوران قاعدگی بهتر است زنان از حضور در کلیسا خودداری کنند. اما اگر عهد جدید را به خاطر بیاوریم، یکی از زنان لباس منجی را لمس کرد و این گناه محسوب نمی شد.

پاسخ به این سوال می تواند سخنان گریگوری دووسلوف باشد که نوشته است یک زن در دوران قاعدگی می تواند در کلیسا شرکت کند. او آفریده خداست و تمام فرآیندهایی که در بدن او اتفاق می افتد طبیعی است، به هیچ وجه به روح و اراده او بستگی ندارد. قاعدگی پاکسازی بدن است، نمی توان آن را با چیز ناپاک مقایسه کرد.

کشیش نیکودیموس کوهنورد مقدس نیز معتقد بود که زن نباید در روزهای بحرانی از حضور در کلیسا منع شود، در این دوره امکان پذیر است. و راهب نیکودیم کوه‌نورد مقدس می‌گوید که زنان در دوران قاعدگی نجس هستند، بنابراین در این دوران هم‌زبانی با مرد حرام و تولید مثل غیرممکن است.

روحانیون امروزی به این پرسش پاسخ های مختلفی می دهند. برخی مخالف رفتن به کلیسا در دوران قاعدگی هستند، برخی دیگر هیچ گناهی در این کار نمی بینند و برخی دیگر حضور در کلیسا را ​​در روزهای حساس مجاز می دانند، اما شرکت در مراسم مذهبی و دست زدن به زیارتگاه ها را ممنوع می کنند.

چرا زن در دوران قاعدگی نجس محسوب می شود؟

در دوران حیض، زن به دو دلیل نجس محسوب می شود: اولاً به دلیل رعایت بهداشت و نشت خون. هنگامی که هیچ وسیله محافظتی قابل اطمینانی وجود نداشت، خون می توانست به کف کلیسا نشت کند و معبد خدا جایی برای خونریزی نیست. ثانیاً نجاست با مرگ تخم و آزاد شدن آن در هنگام خونریزی همراه است.

اکنون بسیاری از روحانیون مشارکت یک زن با ترخیص را در زندگی کلیسا محدود می کنند. راهب‌ها آنها را از حضور در کلیسا منع نمی‌کنند، می‌توانند داخل شوند و نماز بخوانند، اما در مراسم مذهبی (عزیز، اعتراف، غسل تعمید، عروسی و غیره) شرکت نکنند و به زیارتگاه‌ها دست نزنند. و این نه به خاطر نجس بودن زن، بلکه به این دلیل است که با هر خونریزی نمی توان به حرم ها دست زد. به عنوان مثال، این محدودیت حتی برای کسانی که دست خود را زخمی کرده اند نیز اعمال می شود.

بازدید از معبد و خدمات کلیسا، قوانین رفتاری خاصی را بر اهل محله تحمیل می کند. اما باید بتوان بین منشور کلیسا و خرافات ساده و تفسیرهای نادرست از کتاب مقدس تمایز قائل شد.

زمانی که بازدید از معبد مجاز نیست

بازدید از معبد برای بسیاری از مردم فرصتی برای توبه، دعا، درخواست و تقویت نیرو است. اما چنین فیض به نوبه خود مستلزم دانستن و رعایت قوانین کلیسا و قوانین رفتار در کلیسا است. سنت‌های ارتدکس که توسط اجداد ما ایجاد شده‌اند، نه برای محدود کردن، بلکه برای ساده‌سازی اعمال یک اهل محله در معبد طراحی شده‌اند. این به هیچ وجه به این معنی نیست که سایر بازدیدکنندگان معبد حق دارند به شخصی که تازه شروع به عضویت در کلیسا می کند اظهارات تند داشته باشند. متاسفانه چنین مواردی کم نیستند. اما باید با آنها به عنوان سرکوب غرور خود رفتار کنید.

برای جلوگیری از چنین موقعیت هایی، بهتر است قبل از اولین سفر به معبد، ادبیات خاص را بخوانید و با سخت ترین و بحث برانگیزترین مسائل به کشیش مراجعه کنید. زیرا همیشه افسانه ها و باورهای نادرست زیادی در مورد زندگی کلیسایی، مناسک و آیین های مقدس وجود دارد. برای مثال، زنان و دختران بسیار نگران این سوال هستند که آیا امکان بازدید از معبد در روزهای بحرانی وجود دارد یا خیر. اعتقاد بر این است که یک زن در این دوره "نجس" است و حضور او فقط مکان مقدس را آلوده می کند.

بیایید آن را بفهمیم. برای خدا افراد «نجس» وجود ندارند، او همه را پدرانه دوست دارد. و شخص اغلب از نظر روح "نجس" است تا در بدن. و او فقط برای تطهیر به معبد آمد. تمام کلیشه های مرتبط با ممنوعیت بازدید از معبد برای زنان در دوران قاعدگی مربوط به قرون وسطی است. وقتی هنوز بهداشت بد بود و یک قطره خون که روی زمین افتاد می توانست خانه خدا را آلوده کند.

حالا که همه چیز با رعایت بهداشت فردی بیش از حد عادی است، چنین قانونی رسمی شده است. ممکن است یک زن به کلیسا برود، اما نمی تواند در مراسم مقدس کلیسا شرکت کند. زنان و دختران می توانند اعتراف کنند، اما به آنها اجازه داده نمی شود که عشاء ربانی کنند. در چنین روزهایی نمی توان به نمادها، صلیب، آثار مقدس، ازدواج و تعمید فرزندان احترام گذاشت.

استثنا از قاعده

اما اگر در مورد یک بیماری یا یک وضعیت در حال مرگ صحبت می کنیم، دیگر زمانی برای قوانین و پیش داوری ها وجود ندارد. کشیش حق دارد به چنین زنی عشاداری یا عزاداری بدهد.

طبق قوانین کلیسا، زن پس از زایمان به مدت 40 روز حق بازدید از معبد را ندارد. و پس از این مدت، کشیش باید دعای مباح را بر او بخواند: «صلوات به همسر پدر و مادر، چهل روز».

در عین حال، نباید داستان انجیل را فراموش کرد، زمانی که زنی که از خونریزی رنج می برد، لبه لباس مسیح را لمس کرد و شفا گرفت. همه مردم صرف نظر از وضعیت جسمانی خود حق دارند از رحمت خداوند برخوردار شوند.

این عقیده از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود که رفتن زنان به کلیسا در روزهای حساس غیرممکن است. کسی کورکورانه به آن اعتقاد دارد، به قوانین پایبند است. برای برخی، این باعث خشم، سردرگمی می شود. و یک سوم دیگر زنان به درخواست روح به کلیسا می روند و به چیزی توجه نمی کنند. پس امکانش هست یا نه؟ ممنوعیت ها از کجا می آید، با چه چیزی مرتبط است؟

خلقت گام به گام جهان را می توان در کتاب مقدس در عهد عتیق مطالعه کرد. خداوند انسان را در شباهت خود در روز ششم آفرید - آدم مرد و حوا زن. یعنی زن از ابتدا پاک و بدون حیض آفریده شده است. قرار بود بچه دار شدن و زایمان بدون درد انجام بشه. هیچ چیز بدی در یک دنیای کامل وجود نداشت. کاملاً همه چیز تمیز بود: بدن، افکار، افکار، اعمال. با این حال، این کمال زیاد دوام نیاورد.

شیطان به شکل مار حوا را به خوردن سیب وسوسه کرد. پس از آن او قرار بود مانند خدا قدرتمند شود. زن خودش سیب را چشید و به شوهرش داد تا بچشد. در نهایت هر دو گناه کردند. و بر دوش همه بشر افتاد. آدم و حوا از سرزمین مقدس رانده شدند. خدا خشمگین شد و پیش بینی کرد که زن رنج خواهد برد. «از این به بعد با درد حامله می‌شوی، با درد زایمان می‌کنی!» - او گفت. از آن لحظه به بعد زن به لحاظ نظری نجس تلقی می شود.

در عهد عتیق ممنوع است

تاریخ زندگی مردم آن زمان بر اساس قوانین، قوانین بود. همه چیز در عهد عتیق نوشته شده بود. معبد مقدس برای ارتباط با خدا، برای تقدیم قربانی ایجاد شد. زن در واقع جزئی از مرد محسوب می شد و به هیچ وجه عضو کامل جامعه به حساب نمی آمد. گناه حوا به خوبی به یادگار ماند و پس از آن شروع به قاعدگی کرد. به عنوان یادآوری ابدی از آنچه زن آفریده است.

در عهد عتیق به وضوح بیان شده است که چه کسی نباید از معبد مقدس بازدید کند و در چه شرایطی:

• با جذام؛
• انزال;
• لمس جسد؛
• با ترشحات چرکی؛
• در دوران قاعدگی؛
• پس از زایمان - برای زنانی که پسر به دنیا آوردند 40 روز، دختر - 80 روز.

در دوره عهد عتیق، همه چیز از دیدگاه فیزیکی دیده می شد. اگر بدن کثیف باشد، آن شخص نجس است. علاوه بر این، یک زن در روزهای بحرانی نه تنها می توانست از معبد مقدس، بلکه از مکان های عمومی نیز بازدید کند. او از جلسه، تجمع مردم دور ماند. خون نباید در مکان مقدس ریخته شود. اما بعد از آن دوران تغییر فرا رسید. عیسی مسیح با عهد جدید خود به زمین آمد.

الغای ناپاکی توسط عهد جدید

عیسی مسیح سعی کرد به روح انسان برسد، تمام توجهات معطوف به معنویات است. او برای کفاره گناهان بشر از جمله حوا فرستاده شده است. آثار بدون ایمان مرده محسوب می شدند. یعنی شخصی که ظاهرش پاک است به خاطر افکار سیاهش از نظر روحی نجس محسوب می شد. معبد مقدس دیگر مکان خاصی بر روی زمین نیست. او وارد روح انسان شد. "روح شما معبد خدا و کلیسای او است!" او گفت. زن و مرد برابر شدند.

وضعیتی که در یک لحظه رخ داد، خشم همه روحانیون را برانگیخت. زنی که سال‌ها از خونریزی شدید رنج می‌برد، از میان جمعیت عبور کرد و لباس‌های عیسی را لمس کرد. مسیح احساس کرد که انرژی او را ترک می کند، به سمت او برگشت و گفت: "ایمانت تو را نجات داد، زن!" از آن لحظه به بعد همه چیز در ذهن مردم به هم ریخته بود. کسانی که به جسم و عهد عتیق وفادار مانده اند به عقیده قدیمی پایبند هستند - زن نباید در طول قاعدگی به کلیسا برود. و کسانی که از عیسی مسیح پیروی کردند، از روحانی و عهد جدید پیروی کردند، این قانون لغو شد. مرگ عیسی مسیح نقطه شروع شد و پس از آن عهد جدید لازم الاجرا شد. و خون ریخته شده باعث زندگی جدید شد.

نظر کشیشان در مورد ممنوعیت

کلیسای کاتولیک مدتهاست مسئله روزهای بحرانی را حل کرده است. کاهنان معتقد بودند که قاعدگی یک پدیده طبیعی است، هیچ چیز بدی در آن نمی بینند. به لطف محصولات بهداشتی مدت زیادی است که خون روی کف کلیسا نریخته است. روحانیون ارتدکس هنوز نمی توانند موافقت کنند. برخی استدلال می کنند که زیارت معبد برای زنان در دوران قاعدگی مطلقاً ممنوع است. دیگران در این مورد بی طرف هستند - در صورت وجود چنین نیازی می توانید مراجعه کنید، خود را به چیزی محدود نکنید. هنوز دیگران این عقیده را داشتند که یک زن در روزهای بحرانی می تواند وارد کلیسا شود، اما برخی از مقدسات را نمی توان انجام داد:

• غسل تعمید؛
• اعتراف

چه بخواهیم چه نخواهیم، ​​ممنوعیت ها بیشتر مربوط به لحظات فیزیکی است. شیرجه رفتن در آب در روزهای بحرانی به دلایل بهداشتی غیرممکن است. خون در آب تصویر چندان خوشایندی نیست. عروسی مدت زیادی طول می کشد، بدن ضعیف یک زن در دوران قاعدگی ممکن است نتواند در برابر آن مقاومت کند. علاوه بر این، خون می تواند به شدت جریان یابد. سرگیجه، غش، ضعف وجود دارد. اعتراف بیشتر بر وضعیت روانی - عاطفی زن تأثیر می گذارد. در دوران قاعدگی، او آسیب پذیر است، آسیب پذیر است و نه خودش. ممکن است چیزهایی بگوید که بعداً پشیمان شود. به عبارت دیگر در دوران حیض، زن دیوانه است.

بنابراین می توانید با پریود خود به کلیسا بروید یا نه

در دنیای مدرن، هم گناهکار و هم صالح با هم مخلوط شده اند. هیچ کس واقعاً نمی داند همه چیز چگونه شروع شد. کاهنان به دور از خادمان روحانی هستند که در دوران عهد عتیق یا جدید بودند. هر کس آنچه را که می خواهد می شنود و درک می کند. بلکه چه چیزی برای او راحت تر است. و اینجوری پیش میره کلیسا، به عنوان یک ساختمان، از زمان عهد عتیق باقی مانده است. این بدان معنی است که کسانی که از معبد مقدس بازدید می کنند باید قوانین مربوط به آن را رعایت کنند. در دوران پریود نمی توانید به کلیسا بروید.

با این حال، دنیای مدرن دموکراسی اصلاحیه دیگری ایجاد می کند. از آنجایی که ریختن خون در معبد یک آلودگی تلقی می شد، اکنون مشکل به طور کامل حل شده است. محصولات بهداشتی - تامپون ها، پدها اجازه نمی دهند خون روی زمین جاری شود. عملاً زن دیگر نجس نیست. اما در اینجا روی دیگری از سکه وجود دارد. در دوران قاعدگی، بدن زن پاکسازی می شود. دوباره پر کردن خون، عملکرد با نیروهای جدید را ممکن می کند. پس زن هنوز نجس است. در دوران پریود نمی توانید به کلیسا بروید.

اما در اینجا یک عهد جدید وجود دارد، زمانی که فیزیکی نقشی ندارد. یعنی اگر نیاز به دست زدن به زیارتگاه ها برای شفا، احساس حمایت خداوند وجود دارد، می توانید از معبد دیدن کنید. علاوه بر این، در چنین لحظاتی لازم است. از این گذشته، عیسی فقط به کسانی کمک می کند که واقعاً به چیزی نیاز دارند. و با جانی پاک طلب می کند. و آشپز به نظر می رسد که بدن او در این لحظه نقشی ندارد. یعنی برای کسانی که ارزش معنوی و عهد جدید را بیشتر می دانند، امکان رفتن به کلیسا در دوران قاعدگی وجود دارد.

ویدئوی مفید:

باز هم اصلاحاتی وجود دارد. از آنجایی که کلیسا و معبد مقدس روح انسان هستند. او نیازی به رفتن به اتاق خاصی برای درخواست کمک ندارد. برای زن کافی است در هر مکانی به خدا روی آورد. اتفاقاً درخواستی که از یک قلب پاک می آید سریعتر از هنگام بازدید از یک کلیسا شنیده می شود.

جمع بندی

هیچ کس پاسخ دقیقی به این سؤال نمی دهد که آیا می توان در دوران قاعدگی به کلیسا رفت. هر کس در این مورد نظر خود را دارد. تصمیم باید توسط خود زن گرفته شود. ممنوعیت وجود دارد و وجود ندارد. و بهتر است به هدفی که برای بازدید از کلیسا ضروری است توجه شود. از این گذشته ، این راز نیست که زنان برای خلاص شدن از شر چیزی ، برای جذب چیزی به معبد مقدس می روند. به عبارت دیگر یقه های محکم می سازند، طلسم عشق می کنند، خشک می کنند، خشک می کنند، حتی برای مردم آرزوی مرگ می کنند. بنابراین، در دوران قاعدگی، انرژی زن ضعیف می شود. حساسیت ممکن است افزایش یابد، رویاهای نبوی شروع به رخ دادن خواهند کرد. اما هیچ قدرتی در کلمات وجود ندارد تا زمانی که او از نظر روحی قوی تر شود.

اگر هدف از رفتن به کلیسا استغفار، توبه از گناهان باشد، می توانید به هر شکلی راه بروید، قاعدگی مانعی ندارد. نکته اصلی بدن نجس نیست، بلکه روح پاک بعد از آن است. روزهای بحرانی بهترین زمان برای تفکر است. یک واقعیت جالب دیگر این است که در دوران قاعدگی، شما اصلاً نمی خواهید جایی بروید، نه به کلیسا، نه برای بازدید و نه برای خرید. همه چیز کاملاً فردی است، به وضعیت سلامتی، وضعیت ذهنی، نیازها بستگی دارد. اگر واقعاً نیاز دارید، می توانید در روزهای حساس به کلیسا بروید!