2 ارزش های اجتماعی درس "ارزش ها و هنجارهای اجتماعی". I. یادگیری مطالب جدید

همه ما از آنجایی که در جامعه ای از نوع خود زندگی می کنیم، محکوم به انتخاب خط رفتاری در محیط خود هستیم. از پاسخ‌های رفتاری - هم خودمان و هم از واکنش‌های دیگران - متوجه می‌شویم که آیا ما توسط این یا آن گروه اجتماعی پذیرفته شده‌ایم، رهبر هستیم یا غیرخودی، آیا به نوعی رفتار دیگران را تعیین می‌کنیم، یا اینکه آیا این دیگران هستند که غالبا رفتار خودمان را تعیین کنیم

در موقعیت های مختلف - در زمینه های اجتماعی مختلف - افراد یکسان رفتار متفاوتی دارند. رفتار افراد با ارزش ها تعیین می شود. در اصل ، ارزش های همه افراد مشابه است ، افراد فقط در مقیاس ارزش های خود متفاوت هستند - در اینکه کدام یک از ارزش ها برای آنها غالب است و کدام یک را می توان همیشه یا به طور موقعیتی قربانی کرد.

ارزش‌های اجتماعی ایده‌های ارزشی هستند که توسط یک گروه اجتماعی خاص اتخاذ می‌شوند. این گونه بازنمایی ها از ارزش های فردی متنوع ترند. آنها را روانشناسی قومی، ویژگی های شیوه زندگی، مذهب، اقتصاد و فرهنگ، اگر در مورد مردم صحبت می کنیم، و ویژگی های شغل و موقعیت اجتماعی گروه، اگر در مورد گروه های کسری بیشتر صحبت می کنیم، تعیین می شوند. .

از آنجایی که هر فرد نه در یک، بلکه در چندین گروه اجتماعی گنجانده شده است، ارزش های این گروه ها در ذهن او تلاقی می کنند، گاهی اوقات بسیار متناقض. ارزش های گروهی به گروه های اجتماعی، قشربندی، سیاسی، قومی، مذهبی طبقه بندی می شوند.

ارزش‌هایی که واقعاً استراتژی‌های رفتاری افراد را تعیین می‌کنند برای همه اعضای یک گروه اجتماعی اجباری است و به دلیل غفلت از آن‌ها مجازات‌های مورد تایید گروه در گروه اعمال می‌شود، هنجارهای اجتماعی نامیده می‌شوند. همه ایده های ارزشی در هنجارها منعکس نمی شوند. فقط آن دسته از ارزش هایی که قادر به تنظیم واقعی عمل هستند به هنجار تبدیل می شوند. حالات مثبت چیزهایی که با تلاش انسان به دست نمی آیند، هر چقدر هم که خوب و مطلوب باشند، به هنجار تبدیل نمی شوند.

همچنین ارزیابی های مثبتی از اعمال و اعمال انسان وجود دارد که هرگز به یک هنجار اجتماعی تبدیل نمی شوند زیرا مردم قادر به پیروی انبوه آنها نیستند. به عنوان مثال، در هر جامعه ای، قهرمانان به عنوان آرمان شجاعت و ایثار مورد احترام قرار می گیرند و مقدسین به عنوان حاملان آرمان اخلاق والا و عشق به همسایه. اما تاریخ جامعه ای را نمی شناسد که فقط از قهرمانان یا قدیسان تشکیل شده باشد. بنابراین، برخی از ارزش های اجتماعی همیشه یک مدل انحصاری دست نیافتنی باقی می مانند. هنجار همان چیزی می شود که در اصل می توان از رفتار همه مطالبه کرد.

هنجار نمی تواند اعمالی باشد که شخص به هیچ وجه نمی تواند انجام دهد. برای اینکه یک هنجار تبدیل به یک هنجار شود باید امکان انتخاب مخالف وجود داشته باشد.

کارکرد هنجارها در جامعه محدود به تنظیم مستقیم رفتار اجتماعی افراد نیست. آنها چنین رفتاری را به طور منطقی قابل پیش بینی می کنند. هنجارها به همه اعضای یک گروه معین در چنین موقعیتی توصیه می کنند که به شیوه ای کاملاً تعریف شده رفتار کنند و این نسخه هنجاری با تهدید تحریم های اجتماعی در صورت عدم رعایت و انتظار تشویق در صورت انجام کار تقویت می شود. .

ارزش های اجتماعی

همانطور که قبلا ذکر شد، فرد در جریان اجتماعی شدن، یعنی کسب عناصر فرهنگ معاصر، از جمله، تبدیل به یک فرد می شود. ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ ارزش ها و هنجارهای رفتار. طیف ارزش‌های اجتماعی کاملاً متنوع است: ارزش‌های ϶ᴛᴏ ارزش‌های اخلاقی و داده‌ای، ایدئولوژیک، سیاسی، مذهبی، اقتصادی، زیبایی‌شناختی و غیره هستند. ارزش‌ها مستقیماً با آرمان‌های اجتماعی مرتبط هستند. ارزش‌ها - چیزی نیست که بتوان آن را خرید یا فروخت، بلکه چیزی نیست که ارزش زندگی کردن را داشته باشد. نباید فراموش کرد که مهمترین کارکرد ارزشهای اجتماعی ایفای نقش معیارها برای انتخاب از مسیرهای عمل جایگزین است. ارزش‌های هر جامعه‌ای در تعامل با یکدیگر هستند و عنصر محتوایی اساسی این فرهنگ هستند.

رابطه بین ارزش های از پیش تعیین شده فرهنگی با دو ویژگی زیر مشخص می شود. اول از همه، با توجه به درجه اهمیت اجتماعی آنها، ارزش ها به یک ساختار سلسله مراتبی خاص، به ارزش های بالاتر یا پایین تر، ارجح تر و کمتر ترجیح داده می شوند. ثانیاً، رابطه بین این ارزش‌ها می‌تواند هماهنگ، متقابلاً تقویت‌کننده، و خنثی، حتی متضاد، متقابل باشد. این روابط بین ارزش های اجتماعی که از نظر تاریخی در حال توسعه هستند، فرهنگ این نوع را با محتوای عینی پر می کنند.

کارکرد اصلی ارزش های اجتماعی- معیار ارزیابی باشد - منجر به این واقعیت می شود که در هر سیستم ارزشی می توان تشخیص داد:

• آنچه بیش از همه ترجیح داده می شود (اقدامات رفتاری نزدیک به ایده آل اجتماعی - آنچه مورد تحسین قرار می گیرد) فراموش نکنید که مهمترین عنصر سیستم ارزشی منطقه ارزش های بالاتر خواهد بود که ارزش آن نیازی به توجیه ندارد (آنچه بالاتر است). از هر چیزی که غیرقابل تعرض، مقدس است و تحت هیچ شرایطی قابل تعرض نیست).
• آنچه که طبیعی، صحیح در نظر گرفته می شود (همانطور که در بیشتر موارد انجام می دهند).
• آنچه مورد تایید نیست محکوم است و - در قطب افراطی نظام ارزشی - به مثابه یک شر مطلق و بدیهی ظاهر می شود که تحت هیچ شرایطی جایز نیست.

سیستم تشکیل شده از ارزش ها، تصویری از جهان را برای فرد ترتیب می دهد.نباید فراموش کرد که یکی از ویژگی‌های مهم ارزش‌های اجتماعی اساساً این است که به دلیل شناخت جهانی آن‌ها، توسط اعضای جامعه به عنوان یک امر بدیهی تلقی می‌شوند، ارزش‌ها به طور خود به خود تحقق می‌یابند و در کنش‌های مهم اجتماعی بازتولید می‌شوند. مردم. با همه تنوع ویژگی‌های محتوایی ارزش‌های اجتماعی، می‌توان اشیاء خاصی را که ناگزیر با شکل‌گیری یک نظام ارزشی مرتبط هستند، مشخص کرد. از جمله:

• تعریف ماهیت انسان، ایده آل شخصیت؛
• تصویری از جهان، جهان، ادراک و درک طبیعت؛
• جایگاه انسان، نقش او در نظام هستی، رابطه انسان با طبیعت.
• رابطه انسان با انسان؛
• ماهیت جامعه، آرمان نظم اجتماعی.

هنجارهای اجتماعی

در شرایطی که سیستم ارزش‌های اجتماعی با ثبات، تکرارپذیری در طول زمان و رواج در یک جامعه مشخص می‌شود، این سیستم در قالب هنجارهای اجتماعی رسمیت یافته و مشخص می‌شود. باید به تعریف دوگانه مفهوم «هنجار» توجه کرد. با توجه به اولین استفاده آن هنجار - یک قانون انتزاعی فرموله شده، نسخه.با این حال، مشخص است که مفهوم "هنجار" در رابطه با هر مجموعه ای از پدیده ها، فرآیندها همچنین نشان می دهد که مجموعه ای از پدیده ها یا نشانه های یک فرآیند، که به عنوان ویژگی غالب آنها عمل می کند، دائماً تجدید می شوند و به طور پیوسته خود را در یک پدیده نشان می دهند. مجموعه ای از پدیده ها (سپس آنها در مورد یک پدیده عادی، یک فرآیند عادی، در مورد وجود یک هنجار عینی (واقعی) صحبت می کنند) در زندگی اجتماعی، روابط معمولی و تکراری بین اعضای جامعه وجود دارد. این روابط تحت مفهوم قرار می گیرند هدف، واقعگرایانههنجارهای (واقعی) در رفتار انسان. مجموعه اعمالی که با درجه بالایی از یکنواختی و تکرار مشخص می شود هنجار اجتماعی عینی

هنجار اجتماعی عینی

این ویژگی پدیده ها یا فرآیندها (یا اعمال فرمان) موجود است، بنابراین حضور و محتوای آن تنها با تحلیل واقعیت اجتماعی قابل اثبات است. محتوای هنجارهای اجتماعی از رفتار واقعی افراد و گروه های اجتماعی ناشی می شود. اینجاست که هنجارهای اجتماعی روز به روز بازتولید می شوند و اغلب به طور خود به خود عمل خود را نشان می دهند و همیشه در ذهن مردم منعکس نمی شوند. اگر در قانون، حوزه تعهد اجتماعی در قالب قواعد (ممنوعات یا دستورات) آگاهانه و منطقی تدوین شده بیان می شود، جایی که وسایل تابع اهداف و اهداف فوری تابع اهداف دور هستند، هنجارهای اجتماعی هستند. در آگاهی عمومی به اهداف و وسایل تقسیم نمی شوند، آنها در قالب کلیشه ها (معیارهای رفتار) وجود دارند، همانطور که چیزی نشان می دهد، به عنوان چنین درک می شوند و بدون ارزیابی آگاهانه اجباری آنها در دستور بازتولید می شوند.

هنجارهای اجتماعی که به طور خود به خود رفتار افراد را تنظیم می کنند، متنوع ترین انواع روابط اجتماعی را تنظیم می کنند و سلسله مراتب خاصی از هنجارها را تشکیل می دهند که بر اساس درجه اهمیت اجتماعی توزیع می شوند. شایان ذکر است که هنجارهای سیاسی که مستقیماً با سیستم ارزش های ایدئولوژیک مرتبط هستند بر هنجارهای ماهیت اقتصادی تأثیر می گذارند ، دومی - بر روی هنجارهای فنی و غیره. هنجارهای رفتار روزمره ، داده های حرفه ای ، روابط خانوادگی و اخلاقی به عنوان یک کل، در اصل، کل مجموعه رفتارهای مهم اجتماعی را پوشش می دهد.

هنجار اجتماعی اکثریت قریب به اتفاق پدیده های ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ (اعمال رفتار) را در بر می گیرد. این هنجار می تواند بیانگر چیزی باشد که معمولاً به طور طبیعی در یک حوزه معین از واقعیت اجتماعی معمول است، که ویژگی اصلی ϲʙᴏ آن را در حال حاضر مشخص می کند. اینها اکثر اعمال رفتاری دقیقاً همگن و کمابیش یکسان هستند. همگنی نسبی این امکان را فراهم می کند که آنها را خلاصه کنیم، آنها را از سایر اعمال رفتاری که انحرافات، استثناها و ناهنجاری ها را تشکیل می دهند جدا کنیم. هنجار یک تعمیم ترکیبی از عملکرد اجتماعی توده مردم خواهد بود. در هنجارهای اجتماعی، یعنی باثبات ترین، معمولی ترین انواع و روش های رفتار در حوزه های خاص عمل اجتماعی، قوانین عینی توسعه اجتماعی وارد عمل می شوند. از نظر اجتماعی عادی همان چیزی خواهد بود که لازم است، چیزی که به طور طبیعی در یک روش معین از جامعه وجود دارد.

هنجار اجتماعی در زمینه رفتار انسان در رابطه با اعمال خاص را می توان با دو سری اصلی شاخص های کمی مشخص کرد. این اولاً تعداد نسبی اعمال رفتار ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙاز نوع غالب و ثانیاً درجه ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ و برخی از الگوهای متوسط ​​آنهاست. اساس عینی هنجار اجتماعی در این واقعیت خواهد بود که عملکرد، توسعه پدیده‌ها و فرآیندهای اجتماعی در محدوده‌های کیفی و کمی محدود کننده صورت می‌گیرد. مجموع کنش های واقعی که هنجارهای اجتماعی را تشکیل می دهند از عناصر همگن، اما نه یکسان، تشکیل شده است. این اعمال کنش ناگزیر در بین خود در درجه ی ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ و نمونه متوسط ​​هنجار اجتماعی متفاوت هستند. بنابراین، این کنش‌ها در امتداد یک پیوستار خاص قرار دارند: از ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙiya تا الگو از طریق موارد انحراف جزئی تا خروج کامل از حدود هنجار اجتماعی عینی. در قطعیت کیفی، در محتوا، معنا و اهمیت ویژگی های کیفی هنجارهای اجتماعی، در رفتار واقعی، نظام مسلط ارزش های اجتماعی در نهایت بیدار خواهد شد.

تعداد کل اعمال رفتاری همگن (یعنی کم و بیش ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ مربوط به یک ویژگی خاص) اولین شاخص کمی مجموعه ای از اعمال است. تفاوت بین اعمال همگن مشابه به این دلیل است که ویژگی کیفی نشان داده شده در هر مورد خاص می تواند به میزان متفاوتی بیان شود، یعنی اعمال رفتاری می توانند از منظر تجلی ویژگی ϶ᴛᴏ در آنها ویژگی های فرکانسی متفاوتی داشته باشند. . این دومین پارامتر کمی این جمعیت است. انحرافات از الگوی متوسط ​​رفتار تا سطحی در چارچوب چیزی قرار می گیرد که می توان آن را یک هنجار اجتماعی عینی در نظر گرفت. با رسیدن به حد معینی، میزان انحراف به حدی زیاد می شود که این گونه اعمال در زمره اعمال ناهنجار، ضداجتماعی، خطرناک و مجرمانه طبقه بندی می شوند.

فراتر رفتن از هنجار عینی اجتماعی در دو جهت امکان پذیر است: با علامت منفی (ارزش منفی) و با علامت مثبت (ارزش مثبت). این سیستم است که نه تنها هنجارهای اجتماعی را با ویژگی های کیفی خود ارائه می دهد، بلکه معانی قطبی موارد فراتر رفتن از محدوده این هنجارها را نیز تعیین می کند. با ϶ᴛᴏm، یک نظم ضروری است: هر چه میزان ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙia یک عمل معین نسبت به نمونه متوسط ​​یک هنجار اجتماعی بیشتر باشد، چنین اعمالی بیشتر است، و درجه ϶ᴛᴏgo کمتر است. عمل می کند.

شایان ذکر است که استفاده از یک نمایش شماتیک و گرافیکی نسبت ϶ᴛᴏام (به شکل 2 مراجعه کنید) مفید است.

در نمودار بالا، در مناطق "c" و "c1" اعمالی وجود دارد که در محدوده یک هنجار اجتماعی عینی قرار می گیرند، ϶ᴛᴏ معمولاً چگونه عمل می کنند. منطقه "a1" - ϶ᴛᴏ انحرافاتی که فراتر از مرزهای یک هنجار اجتماعی عینی است. اینها اقداماتی هستند که با هنجارهای معمولی متفاوت هستند، آنچه محکوم است. در منطقه "الف" اقداماتی قرار می گیرند که حتی بیشتر از چارچوب هنجار اجتماعی منحرف می شوند (حداکثر انحرافات)، ϶ᴛᴏ اقدامات محکوم شده توسط اکثریت، غیرقابل قبول، جنایتکارانه ارزیابی می شود. در منطقه "c" اقداماتی هستند که فراتر از نمونه متوسط ​​هنجارهای اجتماعی به سمت آرمان های اجتماعی هستند، ϶ᴛᴏ آن اقداماتی که مورد تحسین قرار می گیرند (اگرچه به ندرت دنبال می شوند)

نمودار شماره 2. نمودار نسبت هنجارها و انحرافات اجتماعی

ویژگی های کمی و کیفی هنجارهای اجتماعی از منظر سطح پویایی تغییرات اجتماعی و محتوای آنها به شدت گویاست. موقعیت زمانی ممکن است که آن اعمال رفتاری که در اقلیت بودند به حدی رشد کنند که شروع به حرکت از مقوله انحرافات، استثناها به مرحله شکل گیری مدل جدیدی از هنجار اجتماعی کنند. معمولا، ϶ᴛᴏ دگرگونی بنیادین نظام ارزش اجتماعی یک جامعه معین را نشان می دهد

ارزش ها در زندگی انسان: تعریف، ویژگی ها و طبقه بندی آنها

اسنژانا ایوانووا

مهمترین نقش را در زندگی یک فرد و یک جامعه به عنوان یک کل ارزش ها و جهت گیری های ارزشی ایفا می کنند...

مهم ترین نقش نه تنها در زندگی هر فرد، بلکه در کل جامعه به عنوان یک کل توسط ارزش ها و جهت گیری های ارزشی ایفا می شود که در درجه اول یک عملکرد یکپارچه را انجام می دهند. بر اساس ارزش ها (در عین تمرکز بر تایید آنها در جامعه) است که هر فردی در زندگی خود انتخاب می کند. ارزش ها که در ساختار شخصیت جایگاه محوری دارند، تأثیر بسزایی در جهت گیری فرد و محتوای فعالیت اجتماعی، رفتار و اعمال او، موقعیت اجتماعی و نگرش کلی او نسبت به جهان، نسبت به خود و سایر افراد دارند. . بنابراین، از دست دادن معنای زندگی توسط یک فرد، همیشه نتیجه تخریب و بازاندیشی نظام ارزشی قدیمی است و برای بازیابی مجدد این معنا، نیاز به ایجاد نظامی جدید مبتنی بر تجربه جهانی بشری دارد. استفاده از اشکال رفتار و فعالیت های پذیرفته شده در جامعه.

ارزش ها نوعی ادغام کننده درونی یک فرد هستند که تمام نیازها، علایق، آرمان ها، نگرش ها و باورهای او را در اطراف خود متمرکز می کنند. بنابراین، نظام ارزشی در زندگی یک فرد، شکل هسته درونی کل شخصیت او را به خود می گیرد و همین نظام در جامعه، هسته اصلی فرهنگ آن است. نظام های ارزشی که هم در سطح فرد و هم در سطح جامعه عمل می کنند، نوعی وحدت ایجاد می کنند. این امر به این دلیل است که نظام ارزشی شخصی همیشه بر اساس ارزش‌هایی که در جامعه خاصی حاکم است شکل می‌گیرد و به نوبه خود بر انتخاب هدف فردی هر فرد تأثیر می‌گذارد و راه‌های دستیابی به آن را تعیین می‌کند. آی تی.

ارزش ها در زندگی یک فرد مبنای انتخاب اهداف، روش ها و شرایط فعالیت است و همچنین به او کمک می کند تا به این سوال پاسخ دهد که چرا این یا آن فعالیت را انجام می دهد؟ علاوه بر این، ارزش ها هسته سیستم ساز ایده (یا برنامه)، فعالیت انسان و زندگی معنوی درونی او هستند، زیرا اصول معنوی، نیات و انسانیت دیگر به فعالیت مربوط نمی شود، بلکه به ارزش ها و جهت گیری های ارزشی مربوط می شود.

نقش ارزش ها در زندگی انسان: رویکردهای نظری به مسئله

ارزش های انسان مدرن- فوری ترین مشکل روانشناسی نظری و کاربردی، زیرا آنها بر شکل گیری تأثیر می گذارند و اساس یکپارچه فعالیت نه تنها یک فرد واحد، بلکه همچنین یک گروه اجتماعی (بزرگ یا کوچک)، یک تیم، یک گروه قومی هستند. یک ملت و همه بشریت دشوار است که نقش ارزش ها را در زندگی یک فرد بیش از حد ارزیابی کنیم، زیرا آنها زندگی او را روشن می کنند، آن را با هماهنگی و سادگی پر می کنند، که تمایل فرد به اراده آزاد، برای اراده امکانات خلاق را تعیین می کند.

مسئله ارزش های انسانی در زندگی توسط علم ارزش شناسی بررسی می شود ( در خط از یونانی axia / axio - ارزش، آرم / آرم - یک کلمه معقول، آموزش، مطالعهبه طور دقیق تر، شاخه ای جداگانه از دانش علمی فلسفه، جامعه شناسی، روانشناسی و آموزش. در روانشناسی، ارزش ها معمولاً به عنوان چیزی مهم برای خود شخص درک می شوند، چیزی که به معانی واقعی و شخصی او پاسخ می دهد. ارزش‌ها همچنین به عنوان مفهومی در نظر گرفته می‌شوند که به اشیا، پدیده‌ها، ویژگی‌های آن‌ها و ایده‌های انتزاعی اشاره می‌کند که آرمان‌های اجتماعی را منعکس می‌کنند و بنابراین معیار حق هستند.

لازم به ذکر است که اهمیت و اهمیت ویژه ارزش ها در زندگی انسان فقط در مقایسه با عکس آن پدید می آید (اینگونه است که مردم برای خیر تلاش می کنند ، زیرا شر در زمین وجود دارد). ارزش‌ها کل زندگی یک فرد و کل بشریت را در بر می‌گیرند، در حالی که کاملاً بر همه زمینه‌ها (شناختی، رفتاری و عاطفی-حسی) تأثیر می‌گذارند.

مسئله ارزش ها مورد توجه بسیاری از فیلسوفان، جامعه شناسان، روان شناسان و مربیان شناخته شده بود، اما مطالعه این موضوع از دوران باستان آغاز شد. به عنوان مثال، سقراط یکی از اولین کسانی بود که سعی کرد بفهمد خوبی، فضیلت و زیبایی چیست و این مفاهیم از چیزها یا اعمال جدا شد. او معتقد بود دانشی که از طریق درک این مفاهیم به دست می آید، اساس رفتار اخلاقی فرد است. در اینجا لازم است به ایده های پروتاگوراس نیز اشاره شود که معتقد بود هر فرد از قبل ارزشی است به عنوان معیاری برای آنچه وجود دارد و آنچه وجود ندارد.

در تحلیل مقوله «ارزش»، نمی توان ارسطو را نادیده گرفت، زیرا واژه «تیمیا» (یا ارزش دار) از او سرچشمه گرفته است. او معتقد بود ارزش‌ها در زندگی انسان، هم منشأ اشیا و پدیده‌ها هستند و هم عامل تنوع آنها. ارسطو فواید زیر را مشخص کرد:

• ارزشمند (یا الهی، که فیلسوف روح و ذهن را به آن نسبت داده است)؛
• ستایش شد (ستایش گستاخ);
• فرصت ها (در اینجا فیلسوف قدرت، ثروت، زیبایی، قدرت و غیره را نسبت داد).

فیلسوفان دوران مدرن سهم قابل توجهی در توسعه پرسش هایی در مورد ماهیت ارزش ها داشتند. در میان شاخص ترین شخصیت های آن دوران، شایان ذکر است که ای. کانت که اراده را مقوله ای مرکزی می نامد که می تواند در حل مشکلات حوزه ارزشی انسانی کمک کند. و دقیق ترین توضیح در مورد روند شکل گیری ارزش ها متعلق به جی. هگل است که تغییرات ارزش ها، پیوندها و ساختار آنها را در سه مرحله وجود فعالیت توضیح داده است (در زیر به تفصیل بیشتر توضیح داده شده است. جدول).

ویژگی های تغییر ارزش ها در فرآیند فعالیت (به گفته جی. هگل)

مشکل ارزش های انسانی در زندگی عمیقاً توسط روانشناسان خارجی مورد مطالعه قرار گرفته است که از جمله آنها می توان به آثار V. Frankl اشاره کرد. وی گفت: معنای زندگی انسان به عنوان تربیت اولیه آن در نظام ارزشی تجلی پیدا می کند. تحت خود ارزش ها، او معانی را درک کرد (او آنها را "جهان معانی" نامید) که مشخصه تعداد بیشتری از نمایندگان نه تنها یک جامعه خاص، بلکه برای کل بشریت در سراسر مسیر آن است. توسعه (تاریخی). ویکتور فرانکل بر اهمیت ذهنی ارزش ها تمرکز کرد که اول از همه با شخصی که مسئولیت اجرای آن را بر عهده می گیرد همراه است.

در نیمه دوم قرن گذشته، ارزش ها اغلب توسط دانشمندان از منشور مفاهیم "جهت گیری های ارزشی" و "ارزش های شخصی" در نظر گرفته می شد. بیشترین توجه به مطالعه جهت گیری های ارزشی فرد معطوف شد، که هم به عنوان مبنای ایدئولوژیک، سیاسی، اخلاقی و اخلاقی برای ارزیابی یک فرد از واقعیت اطراف و هم به عنوان راهی برای تمایز اشیاء بر اساس اهمیت آنها درک می شود. برای فرد نکته اصلی که تقریباً همه دانشمندان به آن توجه کردند این بود که جهت گیری های ارزشی فقط به لطف جذب تجربه اجتماعی توسط یک فرد شکل می گیرد و تجلی خود را در اهداف، آرمان ها و سایر مظاهر شخصیت می یابد. به نوبه خود، سیستم ارزش ها در زندگی انسان اساس جنبه محتوایی جهت گیری فرد است و نگرش درونی آن را در واقعیت اطراف منعکس می کند.

بنابراین، جهت گیری های ارزشی در روانشناسی به عنوان یک پدیده پیچیده اجتماعی-روانشناختی در نظر گرفته شد که جهت گیری شخصیت و جنبه محتوایی فعالیت آن را مشخص می کند، که رویکرد کلی فرد را به خود، افراد دیگر و به کل جهان تعیین می کند. و به شخصیت و رفتار و فعالیت های او معنا و جهت داد.

اشکال وجود ارزش ها، نشانه ها و ویژگی های آنها

بشریت در طول تاریخ توسعه خود ارزش های جهانی یا جهانی را توسعه داده است که برای نسل های زیادی از معنای آنها تغییر نکرده یا از اهمیت آنها کاسته نشده است. اینها ارزش هایی مانند حقیقت، زیبایی، خوبی، آزادی، عدالت و بسیاری دیگر هستند. اینها و بسیاری ارزش های دیگر در زندگی یک فرد با حوزه انگیزشی-نیاز همراه است و یک عامل تنظیم کننده مهم در زندگی او است.

ارزش ها در درک روانشناختی را می توان به دو معنا نشان داد:

• در قالب ایده ها، اشیاء، پدیده ها، اعمال، خواص محصولات (اعم از مادی و معنوی) به طور عینی موجود است.
• به عنوان اهمیت آنها برای یک شخص (نظام ارزش).

از جمله اشکال وجود ارزش ها عبارتند از: اجتماعی، موضوعی و شخصی (در جدول با جزئیات بیشتری ارائه شده است).

اشکال وجود ارزش ها بر اساس O.V. سوخوملینسکی

از اهمیت ویژه ای در مطالعه ارزش ها و جهت گیری های ارزشی، مطالعات M. Rokeach بود. او با ارزش‌ها ایده‌های مثبت یا منفی (و عقاید انتزاعی) را درک می‌کرد که به هیچ وجه با هیچ موضوع یا موقعیت خاصی ارتباط ندارند، بلکه فقط بیانی از باورهای انسان در مورد انواع رفتار و اهداف غالب هستند. به گفته محقق، همه مقادیر دارای ویژگی های زیر هستند:

• تعداد کل ارزش ها (مهم و با انگیزه) کم است.
• همه ارزش ها در افراد مشابه هستند (فقط مراحل اهمیت آنها متفاوت است).
• همه مقادیر در سیستم ها سازماندهی شده اند.
• منابع ارزش ها فرهنگ، جامعه و نهادهای اجتماعی هستند.
• ارزش ها بر تعداد زیادی از پدیده هایی که توسط علوم مختلف مورد مطالعه قرار می گیرند تأثیر می گذارد.

علاوه بر این، M. Rokeach وابستگی مستقیم جهت گیری های ارزشی یک فرد را به عوامل بسیاری مانند سطح درآمد، جنسیت، سن، نژاد، ملیت، سطح تحصیلات و تربیت، جهت گیری مذهبی، اعتقادات سیاسی و غیره ایجاد کرد.

برخی از نشانه های ارزش نیز توسط S. Schwartz و W. Bilisky ارائه شده است، یعنی:

• ارزش ها به عنوان یک مفهوم یا یک باور درک می شوند.
• آنها به حالات نهایی مطلوب فرد یا رفتار او اشاره دارند.
• آنها شخصیتی فرا موقعیتی دارند.
• توسط انتخاب و همچنین ارزیابی رفتار و اعمال انسان هدایت می شوند.
• آنها بر اساس اهمیت مرتب شده اند.

طبقه بندی ارزش ها

امروزه در روانشناسی تعداد زیادی طبقه بندی بسیار متفاوت از ارزش ها و جهت گیری های ارزشی وجود دارد. چنین تنوعی به دلیل این واقعیت است که ارزش ها بر اساس معیارهای مختلف طبقه بندی می شوند. بنابراین بسته به اینکه این ارزش ها چه نوع نیازهایی را برآورده می کنند، چه نقشی در زندگی یک فرد ایفا می کنند و در چه زمینه ای اعمال می شوند، می توانند در گروه ها و طبقات خاصی ترکیب شوند. جدول زیر عمومی ترین طبقه بندی مقادیر را نشان می دهد.

طبقه بندی ارزش ها

از نقطه نظر ویژگی های روانی ارزش های انسانی، طبقه بندی ارائه شده توسط K. Khabibulin جالب توجه است. مقادیر آنها به شرح زیر تقسیم شد:

• بسته به موضوع فعالیت، ارزش ها می توانند فردی باشند یا به عنوان ارزش های یک گروه، طبقه، جامعه عمل کنند.
• با توجه به موضوع فعالیت، دانشمند ارزش های مادی را در زندگی انسان (یا حیاتی) و اجتماعی (یا معنوی) مشخص کرد.
• بسته به نوع فعالیت انسان، ارزش ها می توانند شناختی، کاری، آموزشی و اجتماعی-سیاسی باشند.
• گروه آخر از ارزش ها بر اساس نحوه انجام فعالیت ها تشکیل شده است.

همچنین طبقه‌بندی بر اساس تخصیص ارزش‌های حیاتی (ایده‌های انسان درباره خیر، شر، شادی و غم) و ارزش‌های جهانی وجود دارد. این طبقه بندی در پایان قرن گذشته توسط T.V. بوتکوفسکایا. به گفته این دانشمند، مقادیر جهانی عبارتند از:

• حیاتی (زندگی، خانواده، سلامت)؛
• شناخت اجتماعی (ارزش هایی مانند موقعیت اجتماعی و توانایی کار)؛
• شناخت بین فردی (نمایشگاه و صداقت)؛
• دموکراتیک (آزادی بیان یا آزادی بیان)؛
• خاص (تعلق به یک خانواده)؛
• ماورایی (تجلی ایمان به خدا).

همچنین ارزش دارد به طور جداگانه در مورد طبقه بندی ارزش ها بر اساس M. Rokeach ، نویسنده معروف ترین روش در جهان صحبت کنیم که هدف اصلی آن تعیین سلسله مراتب جهت گیری های ارزشی یک فرد است. M. Rokeach تمام ارزش های انسانی را به دو دسته کلی تقسیم کرد:

• پایانه (یا اهداف ارزشی) - اعتقاد فرد به اینکه هدف نهایی ارزش تمام تلاش برای دستیابی به آن را دارد.
• ابزاری (یا روش‌های ارزشی) - اعتقاد فرد به اینکه یک روش خاص از رفتار و اعمال موفق‌ترین روش برای دستیابی به هدف است.

هنوز تعداد زیادی طبقه بندی مختلف از مقادیر وجود دارد که خلاصه ای از آنها در جدول زیر آورده شده است.

طبقه بندی ارزش

با تجزیه و تحلیل طبقه بندی ارائه شده، این سوال مطرح می شود که ارزش های اصلی در زندگی انسان چیست؟ در واقع، چنین ارزش‌هایی بسیارند، اما مهم‌ترین آن‌ها، ارزش‌های مشترک (یا جهانی) هستند که به گفته وی. فرانکل، بر سه اصل وجودی انسان - معنویت، آزادی و مسئولیت مبتنی است. روانشناس گروه های زیر را از ارزش ها ("ارزش های ابدی") شناسایی کرد:

• خلاقیتی که به افراد امکان می دهد بفهمند چه چیزی می توانند به یک جامعه ارائه دهند.
• تجربیاتی که به لطف آنها فرد متوجه می شود که چه چیزی از جامعه و جامعه دریافت می کند.
• روابطی که افراد را قادر می سازد جایگاه (موقعیت) خود را در رابطه با عواملی که به نحوی زندگی آنها را محدود می کنند، دریابند.

همچنین باید توجه داشت که ارزش‌های اخلاقی در زندگی انسان‌ها بیشترین جایگاه را به خود اختصاص داده‌اند، زیرا در تصمیم‌گیری‌های افراد مرتبط با اخلاق و موازین اخلاقی نقش رهبری را ایفا می‌کنند و این به نوبه خود نشان‌دهنده میزان رشد شخصیت و شخصیت آن‌ها است. جهت گیری انسان گرایانه

نظام ارزش ها در زندگی انسان

مشکل ارزش های انسانی در زندگی جایگاه پیشرو در تحقیقات روانشناسی را اشغال می کند، زیرا آنها هسته اصلی شخصیت هستند و جهت آن را تعیین می کنند. در حل این مشکل، نقش مهمی به مطالعه نظام ارزشی تعلق دارد و در اینجا تحقیق اس. سلسله مراتبی و متشکل از سه سطح)، تأثیر جدی داشت. به عقیده او، نظام ارزش ها در زندگی انسان شامل موارد زیر است:

• ارزش ها-ایده ها که عمومی ترین و انتزاعی ترین هستند (این شامل ارزش های معنوی و اجتماعی می شود).
• ارزشها-خواصی که در روند زندگی انسان ثابت می شوند.
• ارزش ها - شیوه های فعالیت و رفتار.

هر سیستم ارزشی همیشه دو دسته از ارزش ها را ترکیب می کند: ارزش ها-اهداف (یا پایانی) و ارزش ها-روش ها (یا ابزاری). ترمینال شامل آرمان ها و اهداف یک فرد، گروه و جامعه و ابزاری – راه های دستیابی به اهدافی است که در جامعه ای معین پذیرفته و تایید می شود. ارزش‌ها-اهداف پایدارتر از ارزش‌ها-روش‌ها هستند، بنابراین به‌عنوان یک عامل نظام‌ساز در نظام‌های مختلف اجتماعی و فرهنگی عمل می‌کنند.

به نظام ارزشی خاصی که در جامعه وجود دارد، هر فرد نگرش خود را نشان می دهد. در روانشناسی، پنج نوع روابط انسانی در نظام ارزشی وجود دارد (به گفته جی. گودچک):

• فعال، که در درجه بالایی از درونی سازی این سیستم بیان می شود.
• راحت، یعنی از بیرون پذیرفته شده است، اما در عین حال فرد خود را با این سیستم ارزشی شناسایی نمی کند.
• بی تفاوتی، که عبارت است از تجلی بی تفاوتی و عدم علاقه کامل به این سیستم؛
• مخالفت یا طرد که در نگرش انتقادی و محکومیت نظام ارزشی به قصد تغییر آن نمایان می شود.
• مخالفتی که هم در تضاد درونی و هم در تضاد بیرونی با این نظام نمایان می شود.

لازم به ذکر است که سیستم ارزش ها در زندگی انسان مهمترین مؤلفه در ساختار شخصیت است ، در حالی که موقعیت مرزی را اشغال می کند - از یک طرف ، این سیستم معانی شخصی یک فرد است ، در دیگری، حوزه نیاز انگیزشی آن. ارزش ها و جهت گیری های ارزشی یک فرد به عنوان کیفیت پیشرو یک فرد عمل می کند و بر منحصر به فرد بودن و فردیت آن تأکید می کند.

ارزش ها قوی ترین تنظیم کننده زندگی انسان هستند. آنها انسان را در مسیر رشد او راهنمایی می کنند و رفتار و فعالیت های او را تعیین می کنند. علاوه بر این، تمرکز یک فرد بر ارزش‌ها و جهت‌گیری‌های ارزشی خاص، قطعاً بر روند شکل‌گیری جامعه به‌عنوان یک کل تأثیر خواهد داشت.

ارزش اجتماعی- این یک علاقه و نیاز نیست، معیاری است که با آن اهداف عمل انتخاب می شود. جامعه با اشاعه ارزش ها حمایت می شود، اما گروه های اجتماعی آنها را متفاوت می فهمند.

هنجارهای اجتماعی- اینها نمونه ها، استانداردهای عمل در شرایط خاص هستند. این یک نوع قوانین رفتاری است، این اجبار به رفتار خاصی است، این یک مجموعه تحریم است. هنجارها به عنوان یک پیوند در جامعه عمل می کنند.

زیر ارزش ها و هنجارهای اجتماعیقوانین وضع شده در جامعه، الگوها، استانداردهای رفتار انسانی که زندگی اجتماعی را تنظیم می کند را درک کنید. آنها مرزهای رفتار قابل قبول افراد را در ارتباط با شرایط خاص زندگی آنها مشخص می کنند.

هنجارهای اجتماعیمی توان تقسیم کرد برای چندین نوع:

معیارهای اخلاقییعنی قواعد رفتاری که در آن عقاید مردم در مورد خوب یا بد، خوب و بد و غیره بیان می شود; نقض آنها در جامعه محکوم است.

مقررات قانونیقواعد رفتاری که به طور رسمی تعریف شده، توسط دولت ایجاد یا تحریم شده و توسط قدرت اجباری آن حمایت می شود. هنجارهای حقوقی لزوماً به شکل رسمی بیان می شوند: در قوانین یا سایر اقدامات قانونی هنجاری. اینها همیشه هنجارهای مکتوب هستند، برای سایر تنظیم کننده های اجتماعی، ضبط اختیاری است. در هر جامعه ای خاص فقط یک نظام حقوقی وجود دارد.

هنجارهای دینی- قواعد رفتاری که در متون کتب مقدس تنظیم شده یا توسط سازمانهای مذهبی وضع شده است.

هنجارهای سیاسی- قوانین رفتاری که فعالیت سیاسی، روابط بین یک شهروند و دولت و غیره را تنظیم می کند.

استانداردهای زیبایی شناسیتقویت عقاید در مورد زیبا و زشت و غیره

مفهوم کنترل اجتماعی

هر جامعه ای برای ایجاد و حفظ نظم اجتماعی تلاش می کند. در واقع، هر یک از اعضای جامعه بشری موظف است نه تنها از قوانین، بلکه از هنجارها و هنجارهای نهادی گروه خود نیز تبعیت کند. برای انجام این کار، جامعه دارای یک سیستم کنترل اجتماعی است که جامعه را از خودخواهی تک تک اعضای آن محافظت می کند. بنابراین، کنترل اجتماعی مجموعه‌ای از ابزارهایی است که به وسیله آن یک جامعه یا یک گروه اجتماعی، رفتار همسان اعضای خود را مطابق با الزامات نقش و هنجارهای اجتماعی تضمین می‌کند.

نوع اصلی کنترل در جامعه است کنترل از طریق اجتماعی شدن. این نوعی کنترل اجتماعی است که در آن اعضای جامعه تمایل به رعایت هنجارهای اجتماعی و الزامات نقش را در خود ایجاد می کنند. چنین کنترلی از طریق آموزش، آموزش انجام می شود که طی آن فرد نه تنها الزامات نظارتی موجود را درک می کند، بلکه آنها را نیز می پذیرد. در صورتی که کنترل از طریق جامعه پذیری موفقیت آمیز باشد، جامعه اول از همه از نظر کاهش هزینه های کنترل سود می برد.

در صورت کنترل ناکارآمد از طریق اجتماعی شدن، جامعه یا یک گروه اجتماعی متوسل می شوند کنترل از طریق فشار گروهی. این یک نوع کنترل غیررسمی است که با تأثیرگذاری بر اعضای گروه های کوچک بر اساس روابط بین فردی انجام می شود. این نوع کنترل در مواردی که فرد محدودیت هایی برای خروج از این انجمن دارد، وسیله ای بسیار مؤثر برای تأثیرگذاری بر رفتار افراد در جوامع یا انجمن های کوچک محسوب می شود.

سومین نوع کنترل اجتماعی نامیده می شود کنترل از طریق اجبار. کنترل اجباری مبتنی بر هنجارها و قوانین نهادی است. مطابق با این هنجارها، مجموعه ای از تحریم های منفی برای افرادی اعمال می شود که هنجارهای پذیرفته شده اجتماعی را زیر پا بگذارند. این نوع کنترل اغلب ناکارآمد است، زیرا هنجارها و الزامات نقش را فراهم نمی کند و با هزینه های بالایی همراه است.

انحرافات اجتماعی

اصطلاح «انحراف اجتماعی» یا «انحراف» به رفتار یک فرد یا گروهی اطلاق می‌شود که با هنجارهای پذیرفته شده عمومی مطابقت ندارد و در نتیجه این هنجارها توسط آنها نقض می‌شود.

قابل تشخیص است دو نوع ایده آل انحراف:

1) انحرافات فردیوقتی فردی هنجارهای خرده فرهنگ خود را رد می کند.

2) انحراف گروهی، رفتار همسانی یک عضو یک گروه انحرافی در رابطه با خرده فرهنگ آن محسوب می شود.

به شرح زیر انواع رفتارهای انحرافی:

1. رفتار مخربکه فقط به خود شخصیت آسیب می رساند و با معیارهای پذیرفته شده اجتماعی و اخلاقی مطابقت ندارد: مازوخیسم و ​​غیره.

2. رفتار ضد اجتماعیکه به جوامع فردی و اجتماعی -خانواده، همسایگان، دوستان و غیره- آسیب می رساند و خود را در اعتیاد به الکل، اعتیاد به مواد مخدر و غیره نشان می دهد.

3. رفتار غیر قانونیکه نقض هنجارهای اخلاقی و قانونی است و در موارد نقض انضباط کارگری، نظامی، در سرقت، سرقت، تجاوز، قتل و سایر جرایم بیان می شود.

بسته به نگرش فرهنگ اتخاذ شده در جامعه معین نسبت به رفتار انحرافی، انحرافات فرهنگی تایید شده و فرهنگی محکوم می شوند.

انحرافات قابل قبول فرهنگیبه عنوان یک قاعده، افرادی که تحت تعریف نابغه، قهرمان، رهبر، یکی از افراد انتخاب شده قرار می گیرند، انحرافات مورد تایید فرهنگی هستند. چنین انحرافی با مفهوم تعالی همراه است، یعنی. بالا رفتن از دیگران که اساس انحراف است. اغلب، ویژگی ها و رفتارهای ضروری که می تواند منجر به انحرافات مورد تایید اجتماعی شود عبارتند از:

1. ابر هوش. افزایش هوش را می توان به عنوان روشی از رفتار در نظر گرفت که تنها زمانی به انحرافات مورد تایید اجتماعی منجر می شود که تعداد محدودی از موقعیت های اجتماعی به دست آید. حد وسط فکری در ایفای نقش یک دانشمند یا شخصیت بزرگ فرهنگی امکان پذیر نیست، در عین حال برای یک بازیگر، ورزشکار یا رهبر سیاسی نیاز به هوش فوق العاده کمتر است. در این نقش ها استعداد خاص، قدرت بدنی و شخصیت قوی اهمیت بیشتری دارد.

2. تمایلات خاص به شما این امکان را می دهد که ویژگی های منحصر به فرد خود را در زمینه های بسیار باریک و خاص از فعالیت نشان دهید. تعالی یک ورزشکار، بازیگر، بالرین، هنرمند بیشتر به تمایلات خاص یک فرد بستگی دارد تا به هوش عمومی او. توانایی های فکری فردی اغلب برای تحقق تمایلات خاص لازم است، اما معمولاً افراد مشهور خارج از حوزه فعالیت خود تفاوتی با بقیه افراد ندارند. همه چیز در اینجا با توانایی انجام یک کار بهتر از دیگران در یک حوزه بسیار محدود از فعالیت، جایی که یک استعداد بسیار خاص ظاهر می شود، تعیین می شود.

3. انگیزه بیش از حد. بدون شک وجود آن در یک فرد عاملی است که به برتری او از سایر افراد کمک می کند. اعتقاد بر این است که یکی از علل انگیزش بیش از حد، نفوذ گروهی است. به عنوان مثال، سنت خانوادگی می تواند زمینه ساز انگیزه بالا برای تعالی فرد در منطقه ای شود که والدین او در آن فعالیت دارند. بسیاری از جامعه شناسان بر این باورند که انگیزه شدید اغلب به عنوان جبران سختی ها یا تجربیاتی است که در دوران کودکی یا نوجوانی متحمل شده اند. بنابراین، این عقیده وجود دارد که ناپلئون در نتیجه تنهایی تجربه شده توسط خود در کودکی، انگیزه بالایی برای دستیابی به موفقیت و قدرت داشت. ظاهر غیرجذاب و عدم توجه دیگران در دوران کودکی مبنایی برای انگیزه فوق العاده ریچارد اس شد. نیکولو پاگانینی به دلیل نیازهای تجربه شده در کودکی و تمسخر همسالان خود، پیوسته برای شهرت و افتخار تلاش می کرد. به عنوان مثال، مشخص است که ستیزه جویی اغلب به دلیل سخت گیری بیش از حد والدین ظاهر می شود. احساس ناامنی، منزوی بودن، رنجش یا خصومت ممکن است خروجی خود را در تلاش شدید برای موفقیت شخصی پیدا کند. تأیید چنین توضیحی با اندازه گیری دشوار است، اما جایگاه مهمی در مطالعه انگیزش بیش از حد دارد.

4. ویژگی های شخصی. تحقیقات زیادی در زمینه روانشناسی در مورد ویژگی های شخصیتی و ویژگی های شخصیتی انجام شده است که به دستیابی به تعالی شخصی کمک می کند. معلوم شد که این صفات ارتباط نزدیکی با انواع خاصی از فعالیت دارند. شجاعت و شجاعت راه سربازی را به سوی موفقیت، سربلندی، تعالی باز می کند، اما برای هنرمند و شاعر اصلاً واجب نیست. جامعه پذیری، توانایی ایجاد آشنایی، استحکام شخصیت در شرایط سخت برای یک سیاستمدار و یک کارآفرین ضروری است، اما تقریباً هیچ تأثیری در حرفه یک نویسنده، هنرمند یا دانشمند ندارد. ویژگی های شخصی عامل مهمی در دستیابی به تعالی و اغلب حتی مهم ترین آنهاست. تصادفی نیست که بسیاری از شخصیت های بزرگ دارای برخی ویژگی های شخصی برجسته هستند.

انحرافات فرهنگی را محکوم کرد.اکثر جوامع از انحرافات اجتماعی در قالب دستاوردها و فعالیت های خارق العاده با هدف توسعه ارزش های عمومی پذیرفته شده فرهنگ حمایت می کنند و به آنها پاداش می دهند. این جوامع در مورد شکست های فردی برای دستیابی به انحرافات مورد تایید خود سختگیر نیستند. در مورد نقض هنجارها و قوانین اخلاقی، همواره در جامعه به شدت محکوم و مجازات شده است. این نوع انحراف، قاعدتاً شامل موارد زیر است: امتناع مادر از فرزند، انواع رذایل اخلاقی - تهمت، خیانت و غیره، مستی و اعتیاد به الکل، بیرون راندن فرد از زندگی عادی و ایجاد آسیب های اخلاقی، جسمی، اجتماعی به او. خودش و عزیزانش؛ اعتیاد به مواد مخدر که منجر به انحطاط جسمی و اجتماعی فرد و مرگ زودرس می شود. دزدی، دزدی، فحشا، تروریسم و ​​غیره

نظریه‌های رفتار انحرافی (نظریه‌های انواع فیزیکی، نظریه‌های روانکاوانه، نظریه‌های جامعه‌شناختی و سایر نظریه‌ها) به ظهور انحرافات اجتماعی محکوم شده از نظر فرهنگی اختصاص دارد. بنابراین، رفتار انحرافی را می توان با دو قطب بازنمایی کرد - مثبت، جایی که افراد دارای بیشترین رفتار مورد تایید هستند، و منفی، جایی که افراد با ناپسندترین رفتار در جامعه قرار دارند.

ارزش ها و هنجارهای اجتماعی عامل اساسی در رفتار اجتماعی هستند. ارزش ها و هنجارهای اجتماعی به عنوان قواعد ایجاد شده در جامعه، نمونه ها، استانداردهای رفتار انسانی که زندگی اجتماعی را تنظیم می کند درک می شود. آنها مرزهای رفتار قابل قبول افراد را در ارتباط با شرایط خاص زندگی آنها مشخص می کنند.

ارزش های اجتماعی به عنوان کلی ترین ایده ها در مورد نوع مطلوب جامعه، اهدافی که افراد باید برای آن تلاش کنند و روش های دستیابی به آنها درک می شود. ارزش ها در هنجارهای اجتماعی مشخص می شوند.

همانطور که دما می تواند نشان دهنده سلامت و بد سلامتی بدن باشد، هنجار اجتماعی و مطابقت آن می تواند سلامت اجتماعی را مشخص کند. آسیب اجتماعی را می توان با انحراف از هنجارهای اجتماعی - اخلاقی، قانونی، انحرافات از انواع مختلف، از جمله پرخاشگرانه (ایجاد آسیب جسمی و اخلاقی به دیگری)، مزدور (تصرف غیرقانونی چیزی که به خود تعلق ندارد)، منفعل اجتماعی، بیان شده در انواع رفتارهای خود ویرانگر (الکلیسم، اعتیاد به مواد مخدر، خودکشی، بی بند و باری جنسی و فحشا، همچنین پیامدهای تخریب جسمی و روحی فرد را به دنبال دارد).

هنجارهای اجتماعی - نسخه ها، الزامات، خواسته ها و انتظارات رفتار مناسب (تأیید شده اجتماعی). هنجارها برخی از مدل‌ها (الگوها) ایده‌آل هستند که آنچه افراد باید در موقعیت‌های خاص بگویند، فکر کنند، احساس کنند و انجام دهند را تجویز می‌کنند. هنجار معیاری از رفتار قابل قبول یک فرد، یک گروه است که به طور تاریخی در یک جامعه خاص ایجاد شده است. اینها نوعی مرز هستند. هنجار همچنین به معنای چیزی متوسط ​​یا قاعده اعداد بزرگ است ("مثل بقیه"). به عنوان مثال، طول سن فعال ممکن است بسته به زمان خاص، جامعه متفاوت باشد.

• 1. عادات - الگوهای (کلیشه ای) رفتار در موقعیت های خاص.
• 2. آداب - اشکال بیرونی رفتار انسان که ارزیابی مثبت یا منفی از دیگران دریافت می کند. آداب، افراد تحصیلکرده را از افراد بد اخلاق و سکولار از افراد عادی متمایز می کند. اگر عادات خودبه‌خود به دست می‌آیند، باید اخلاق خوب را پرورش داد.
• 3. آداب معاشرت - سیستمی از قواعد رفتاری اتخاذ شده در محافل اجتماعی خاص که یک کل واحد را تشکیل می دهند. شامل آداب، هنجارها، تشریفات و مناسک خاص است. مشخصه لایه های بالای جامعه و متعلق به حوزه فرهنگ نخبگان است.
• 4. عرف - نظم سنتی ایجاد شده رفتار. این نیز بر اساس عادت است، اما به عادات فردی اشاره نمی کند، بلکه به عادات جمعی اشاره دارد. اینها الگوهای عمل انبوه مورد تایید جامعه هستند که توصیه می شود دنبال شوند.
• 5. سنت - هر آنچه از پیشینیان به ارث رسیده است. این کلمه در اصل به معنای "سنت" بود. اگر عادات و آداب از نسلی به نسل دیگر منتقل شود، تبدیل به سنت می شود.
• 6. مناسک نوعی سنت است. این اقدامات نه انتخابی، بلکه توده ای را مشخص می کند. این مجموعه ای از اعمال است که توسط عرف یا مناسک ایجاد می شود. آنها برخی از عقاید مذهبی یا سنت های روزمره را بیان می کنند. مناسک به یک گروه اجتماعی محدود نمی شود، بلکه برای همه اقشار مردم اعمال می شود. مناسک همراه با لحظات مهم زندگی انسان است.
• 7. مراسم و تشریفات. مراسم - دنباله ای از اقدامات که معنای نمادین دارد و به جشن برخی رویدادها یا تاریخ ها اختصاص دارد. کارکرد این اقدامات تأکید بر ارزش ویژه رویدادهای جشن گرفته شده برای جامعه یا گروه است. تشریفات، مجموعه ای از حرکات یا کلمات است که به شدت طراحی شده و با دقت برنامه ریزی شده اند که توسط افرادی که مخصوصاً برای این کار انتخاب و آماده شده اند انجام می شود. این آیین دارای معنایی نمادین است.
• 8. اخلاقیات - الگوهای عمل توده ای خاص، بسیار مورد احترام جامعه. آداب و رسوم منعکس کننده ارزش های اخلاقی جامعه است، تخلف از آنها شدیدتر از نقض سنت ها مجازات می شود. اینها اعمالی هستند که اهمیت اخلاقی دارند. شکل خاصی از آداب، تابوها (منع مطلق بر هر عمل، کلمه، شیئی) است. به ویژه در جامعه سنتی رایج بود. در جامعه مدرن، تابو بر محارم، آدمخواری، هتک حرمت قبر یا توهین و غیره تحمیل شده است.
• 9. قوانین - لانه ها و قواعد رفتار، مستند، با پشتوانه اقتدار سیاسی دولت. طبق قوانین، جامعه از ارزشمندترین و محترم ترین ارزش ها محافظت می کند: جان انسان، اسرار دولتی، حقوق و کرامت انسانی، دارایی.
• 10. مد و سرگرمی ها. اشتیاق یک اعتیاد عاطفی کوتاه مدت است. تغییر سرگرمی هایی که گروه های بزرگ را به خود اختصاص داده است، مد نامیده می شود.
• 11. ارزش ها - از نظر اجتماعی مورد تایید و اشتراک اکثریت مردم در مورد آنچه خوب است. عدالت، میهن پرستی، دوستی و... ارزش ها مورد تردید قرار نمی گیرند، آنها به عنوان یک استاندارد، یک ایده آل برای همه مردم عمل می کنند. جامعه شناسان برای توصیف ارزش هایی که افراد بر اساس آن ها هدایت می شوند، از اصطلاح جهت گیری های ارزشی استفاده می کنند. ارزش ها متعلق به گروه یا جامعه است، جهت گیری های ارزشی متعلق به فرد است. ارزش ها باورهایی هستند که افراد زیادی در مورد اهدافی که باید دنبال شوند به اشتراک می گذارند.
• 12. باورها - اعتقاد، تعهد عاطفی به هر ایده، واقعی یا واهی.
• 13. کد افتخار. در میان قواعد حاکم بر رفتار افراد، قواعد خاصی وجود دارد که مبتنی بر مفهوم شرافت است. محتوای اخلاقی دارند و به این معناست که انسان چگونه باید رفتار کند تا آبرو و حیثیت و نام نیک او خدشه دار نشود.

ارزش‌ها باورهایی هستند که در جامعه درباره اهدافی که افراد باید برای آن تلاش کنند و ابزار اصلی دستیابی به آنها به اشتراک گذاشته می‌شوند. ارزش‌های اجتماعی از نظر انطباق با نیازها و علایق جامعه، گروه‌ها و افراد، ایده‌ها، پدیده‌ها و موضوعات واقعی هستند.

جهت گیری های ارزشی محصول اجتماعی شدن افراد است، یعنی. توسعه آرمان های اجتماعی-سیاسی، اخلاقی، زیبایی شناختی و الزامات نظارتی تغییرناپذیر برای آنها به عنوان اعضای گروه های اجتماعی، جوامع و جامعه به عنوان یک کل. جهت گیری های ارزشی مشروط درونی هستند، آنها بر اساس همبستگی تجربه شخصی با الگوهای فرهنگی موجود شکل می گیرند و ایده خود را از آنچه باید باشد بیان می کنند، آنها ادعاهای زندگی را مشخص می کنند. جهت گیری های ارزشی عملکرد مهمی را در تنظیم کننده های رفتار اجتماعی افراد انجام می دهند Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. جامعه شناسی: کتاب درسی برای دانشگاه ها / ویرایش. پروفسور در و. دوبرنکوف - م.: گرداریکا، 1998. - 146 ص.

در رفتار اجتماعی افراد انحرافات نامطلوب زیادی از هنجارهای اجتماعی و به عبارت دیگر انحرافات وجود دارد. یک شکل خاص و افراطی از رفتار انحرافی را می توان به اصطلاح آنومی (از یونانی a - پیشوند منفی + nomos - قانون) نسبت داد که در لغت به معنای بی قانونی است.

این یک نوع انحراف توده ای، بی بندوباری در جامعه است. آنومی حالتی از جامعه است که در آن بخش قابل توجهی از مردم از هنجارهای اجتماعی غفلت می کنند. این در زمان‌های بحرانی، بحرانی و بحرانی جنگ‌های داخلی، تحولات انقلابی، اصلاحات عمیق و سایر تحولات اجتماعی اتفاق می‌افتد، زمانی که اهداف و ارزش‌های مشترک قدیمی و قابل درک برای مردم ناگهان فرو می‌ریزند، ایمان به اثربخشی هنجارهای اخلاقی و قانونی معمول سقوط می‌کند. . همه اقوام در تاریخ خود دوره های دردناک مشابهی را به نوعی تجربه کرده اند.