حقیقت به حقیقت. آیا «آناتما قدرت شوروی» نیرویی داشت؟ پدرسالار تیخون چه کسی را تحقیر کرد یا باید وعده های کمونیست ها را باور کنیم؟ بیوگرافی مختصری از اعمال پدرسالار تیخون

قبلاً در 2 مارس 1917. اعضای مجمع به موعود خدا خیانت کردند و لازم دیدند که با دولت جدید خودخوانده همکاری کنند. بسیاری از اسقف‌ها حتی «از ظهور عصر جدیدی در زندگی ابراز خوشحالی کردند کلیسای ارتدکس»؛ در 4 مارس، صندلی سلطنتی از اتاق جلسه خارج شد. انتقام خدا به سرعت آنها را فرا گرفت...

از دسامبر 1917، بلشویک ها تصرف ساختمان های کلیسا، کلیساها، صومعه ها را افزایش دادند، در ژانویه 1918 چاپخانه سینودی را مصادره کردند و در 13 ژانویه همان فرمان را در مورد مصادره لاورای الکساندر نوسکی صادر کردند.

در 19 ژانویه، یک دسته از گاردهای سرخ به لاورا حمله کردند، در حالی که کشیش سالخورده پیوتر اسکی پتروف، که از سربازان ارتش سرخ می خواست که حرمت ها را هتک حرمت نکنند، کشته شد و متروپولیتن ونیامین پتروگراد و فرماندار، اسقف پروکوپیوس، دستگیر شدند. .

در پاسخ به این، در همان روز، 19 ژانویه 1918، پاتریارک تیخون پیام معروف خود را با تحقیر مقامات بلشویک و فراخوانی برای مقاومت مردمی در برابر حملات فزاینده بلشویک ها به کلیساها و قتل روحانیون صادر کرد:

دیوانه ها به خود بیایید، قتل عام خود را متوقف کنید. از این گذشته، کاری که شما انجام می دهید نه تنها یک عمل ظالمانه است، بلکه واقعاً یک عمل شیطانی است که به خاطر آن در زندگی آینده - زندگی اخروی و نفرین وحشتناک آیندگان در زندگی فعلی - زمینی مشمول آتش جهنم هستید. .

با اختیاری که از جانب خدا به ما داده شده است، ما شما را از نزدیک شدن به اسرار مسیح منع می کنیم، شما را تحقیر می کنیم، اگر فقط نام های مسیحی دارید و با وجود اینکه از ابتدا به کلیسای ارتدکس تعلق دارید. ما همچنین از همه شما فرزندان وفادار کلیسای ارتدکس مسیح دعوت می کنیم که با چنین هیولاهای نژاد بشر وارد هیچ ارتباطی نشوید...

مقاماتی که وعده برقراری قانون و حقیقت در روسیه، تضمین آزادی و نظم را داده بودند، در همه جا فقط لجام گسیخته ترین خودخواهی و خشونت محض را علیه همه و به ویژه بر کلیسای ارتدکس مقدس نشان می دهند. حد این تمسخرهای کلیسای مسیح کجاست؟ چگونه و با چه چیزی می توان این تهاجم دشمنان دیوانه را علیه او متوقف کرد؟

ما از همه شما مؤمنان و فرزندان وفادار کلیسا می‌خواهیم: برای مادر مقدس ما که اکنون مورد اهانت و ستم قرار گرفته‌ایم به پا خیزید. ما از همه شما فرزندان مؤمن و وفادار کلیسا می‌خواهیم: برای دفاع از مادر مقدسمان که اکنون رنجیده و مظلوم هستید به پا خیزید... و اگر برای مسیح رنج کشیدن لازم باشد، شما را عزیز می‌خوانیم. فرزندان کلیسا، ما شما را با خود به این رنج ها فرا می خوانیم... .

و شما، برادران، کشیش‌ها و کشیش‌ها، بدون اینکه یک ساعت در کار معنوی خود تأخیر داشته باشید، فرزندان خود را با غیرت شدید به دفاع از حقوق نقض شده کلیسای ارتدکس دعوت کنید، فوراً اتحادیه‌های روحانی ترتیب دهید، نه از روی نیاز، بلکه با اراده خوب تماس بگیرید. در صف مبارزان روحانی قرار بگیریم که قدرت الهام مقدس خود را در مقابل قدرت خارجی قرار خواهند داد و ما امیدواریم که دشمنان کلیسا به خاطر قدرت صلیب مسیح شرمنده و تباه شوند. وعده خود صلیبیون الهی تغییر ناپذیر است: "من کلیسای خود را خواهم ساخت و دروازه های جهنم بر او چیره نخواهد شد."

پیام پاتریارک تیخون در اولین جلسه دومین جلسه شورا که روز بعد در 20 ژانویه 1918 افتتاح شد توسط شورای محلی تصویب شد. مقامات و حفاظت از کلیسا. خبر سرکشی پدرسالارانه علیه دشمنان کلیسا و دولت از طریق فرستادگان شورا برای مؤمنان ارسال شد. آنها آن را در کلیساها خواندند و به خاطر حفاظت از کلیسا دعوت به اتحاد کردند.

پاسخ بلشویک‌ها به بی‌توجهی، فرمان شورای کمیساریای خلق بود که روز بعد درباره «جدایی کلیسا از دولت» به تصویب رسید: به عبارت دقیق‌تر، کلیسا از حقوق محروم شد. نهاد قانونیو تمام اموالی که در هزاره گذشته توسط اجداد ما ایجاد شده است. راه "مشروع" برای هولوکاست یهودیان بر سر مردم ارتدوکس روسیه باز شد.

این همان چیزی است که در سال 1917 توسط سلسله مراتب کلیسای کلیسای ارتدکس روسیه به مسیحیان خیانت شد!

وضعیت معنوی روسیه در آن زمان در رفتار بالاترین اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه آشکار شد. آنها انقلاب فوریه را محکوم نکردند، در دفاع از تزار بیرون نیامدند، از او حمایت معنوی نکردند، بلکه علیرغم فراخوان های رفیق دادستان N.D فقط تسلیم دولت موقت شدند. ژواخوف و تلگراف هایی از برخی از شاخه های اتحادیه خلق روسیه برای حمایت از سلطنت.

در اوایل 2 مارس، اعضای اتحادیه "ضرورت را تشخیص دادند که بلافاصله با کمیته اجرایی وارد روابط شوند. دومای دولتی"، یعنی با دولت جدید خودخوانده. حتی بسیاری از اسقف ها شادی صمیمانه خود را در طلوع عصر جدیدی در زندگی کلیسای ارتدکس ابراز کردند.»؛ 4 مارس از اتاق هیئت مدیره صندلی سلطنتی بیرون آورده شد که "نمادی از بردگی کلیسا توسط دولت" بود..

با استثنائات نادر، سلسله مراتب در تصمیم 7 مارس به طرز شگفت انگیزی عجله دارند نام مسح شده خدا را از کتب عبادی خط زدو به جای او دستور داد تا یادی از «حکومت موقت خوب»، یعنی ماسون های توطئه گر که توسط هیچکس برای این منصب انتخاب نشده بودند، که در همان روز تصمیم به دستگیری گرفتند را گرامی بدارند. خانواده سلطنتی. کشیش های عالی حتی به یاد نداشتند در مورد شهادت دروغ، عملاً ارتش و مردم را از سوگند به تزار مشروع که هر شهروند خدمتگزار امپراتوری انجیل می پذیرفت، آزاد می کند.

در 7 مارس، متن سوگند دولت جدید با این جمله به تمام اسقف‌ها ارسال شد: «در خاتمه سوگند من، خودم را تحت الشعاع قرار می‌دهم. علامت صلیبو من در زیر امضا می کنم"؛ این سوگند با مشارکت روحانیون اقامه شد. و سرانجام در خطاب معروف شورای مقدس 9 مارس آمده است:

«اراده خدا انجام شده است. روسیه راه یک زندگی دولتی جدید را در پیش گرفته است... به دولت موقت اعتماد کنید. همه با هم و هرکدام جداگانه برای رهایی او تلاش کنند معامله بزرگ ایجاد آغازهای جدید زندگی دولتی و ذهن مشترک برای هدایت روسیه در مسیر آزادی، شادی و شکوه واقعی. شورای مقدس با شور و اشتیاق به درگاه خداوند متعال دعا می کند که او زحمات و تعهدات دولت موقت روسیه را برکت دهد.».

بنابراین، مجمع به جای دعوت به رعایت قوانین اساسی و سوگند به موعود الهی، توجیه کلیسایی انقلاب را به خاطر موهبت های زمینی «آزادی، سعادت و شکوه واقعی» انجام داد. مجمع حداقل می توانست بر ماهیت موقت و مشروط دولت جدید تأکید کند، اما اسقف ها قبل از تصمیم آینده مجلس مؤسسان (که قرار بود در مورد شکل حکومت تصمیم گیری کند) سلطنت را به طور غیرقابل برگشتی با «اراده خدا» و «عقل عمومی» منسوخ می دانست. این پیام به امضای همه اعضای اتحادیه، حتی متروپولیتن های کیف ولادیمیر و ماکاریوس مسکو، که به عنوان سلطنت طلبان صد سیاه شهرت داشتند، رسید.

چنین فراخوانی از جانب کلیسا، مقاومت سازمان های سلطنت طلب و مردم کلیسای ارتدکس را در سراسر کشور فلج کرد. فقط در معدودی از محله‌ها دعای فرمانروایی شنیده می‌شد و از چند شهر درخواست‌هایی برای سوگند و ندای مقاومت در برابر انقلاب دریافت کرد. اکثر روحانیون در سردرگمی سکوت کردند و بسیاری از مجامع اسقفی (در ولادیووستوک، تومسک، اومسک، خارکف، تولا) نیز از "نظم جدید" استقبال کردند. در 12 ژوئیه، شورای اتحادیه پیامی مشابه به شهروندان روسیه ارسال کرد که "زنجیره های سیاسی را که آن را بسته بود کنار زد" ...

فرقی نمی کند که اسقف ها تحت فشار مقامات ماسونی این کار را انجام دهند یا به دلیل احساس "بردگی" خود در برابر مقامات سکولار در رقابت با آن. در هر صورت، این امر به دلیل این واقعیت امکان پذیر شد که حتی رئیس کلیسای روسیه تسلیم روند کلی ارتداد شد و درک ماهیت حاکمیت سلطنت ارتدکس را از دست داد. این عامل اصلی انقلاب بود: ابتدا در سران قشر پیشرو رخ داد. و این دلیل اصلی ضعف داخلی روسیه در برابر هجوم دشمنانش بود ...

به لطف خدا، پدرسالار مسکو و تمام روسیه، محبوب در خداوند به کشیش ها، کشیشان و همه فرزندان وفادار کلیسای ارتدکس روسیه.

«خداوند ما را نجات دهد از عصر حاضر شیطان" ().

ارتدوکس مقدس مسیح اکنون دوران سختی را در سرزمین روسیه سپری می کند: آزار و اذیت حقیقت مسیح توسط دشمنان آشکار و پنهان این حقیقت برانگیخته شده است و آنها در تلاش هستند تا آرمان مسیح و به جای مسیحی را از بین ببرند. عشق، بذر کینه، نفرت و جنگ برادرکشی را در همه جا بکار.

دستورات مسیح در مورد عشق به همسایگان فراموش شده و پایمال شده است: هر روز اخباری از ضرب و شتم وحشتناک و وحشیانه افراد بیگناه و حتی در بستر بیماری افرادی که روی تخت دراز کشیده اند به ما می رسد و تنها به خاطر انجام صادقانه وظیفه خود در قبال میهن خود گناهکارند. ، که تمام توانشان به خدمت به خیر مردم اعتقاد داشتند. و همه اینها نه تنها در پوشش تاریکی شبانه، بلکه در روشنایی روز، با جسارت و ظلم بی‌رحمانه‌ای که تاکنون شنیده نشده، بدون هیچ محاکمه‌ای و با نقض تمامی حقوق و مشروعیت‌ها انجام می‌شود - امروزه تقریباً در همه شهرها انجام می‌شود. و روستاهای میهن ما: هم در پایتخت ها و هم در حومه های دور افتاده (در پتروگراد، مسکو، ایرکوتسک، سواستوپل و غیره).

همه اینها قلب ما را پر از غم و اندوه عمیق دردناک می کند و ما را وادار می کند که طبق عهد قدیس با کلامی مهیب توبیخ و سرزنش به چنین هیولاهای نوع بشر روی آوریم. رسول: «کسانی را که گناه می کنند پیش همه سرزنش کن و بقیه ترس دارند» ().

دیوانه ها به خود بیایید، قتل عام های خود را متوقف کنید. از این گذشته، کاری که شما انجام می دهید نه تنها یک عمل ظالمانه است، بلکه واقعاً یک عمل شیطانی است که به خاطر آن در زندگی آینده - زندگی اخروی و نفرین وحشتناک آیندگان در زندگی فعلی - زمینی مشمول آتش جهنم هستید. .

با اختیاری که خدا به ما داده است، ما شما را از نزدیک شدن به اسرار مسیح منع می کنیم، شما را تحقیر می کنیم، اگر فقط نام های مسیحی دارید و با وجود اینکه از ابتدا به کلیسای ارتدکس تعلق دارید.

ما همچنین از همه شما، فرزندان وفادار کلیسای ارتدکس مسیح، دعوت می کنیم که با چنین هیولاهای نژاد بشر وارد هیچ ارتباطی نشوید: "بدی را از خود دور کنید" ().

شدیدترین آزار و شکنجه نیز علیه کلیسای مقدس مسیح مطرح شده است: هدایای فیض که تولد یک شخص را در جهان تقدیس می کند، یا اتحاد زناشویی یک خانواده مسیحی را برکت می دهد، آشکارا غیر ضروری و زائد اعلام می شود. معابد مقدس یا با تیراندازی از سلاح های مرگبار (کلیساهای مقدس کرملین مسکو) ویران می شوند یا دزدیده می شوند و توهین های کفرآمیز (نمایشگاه منجی در پتروگراد). صومعه های مقدس مورد احترام مردم مؤمن (مانند الکساندر نوسکی و پوچایف لاورا) توسط حاکمان بی خدا تاریکی این عصر تصرف شده و به عنوان نوعی مالکیت ظاهراً ملی اعلام می شود. مدارسی که با هزینه کلیسای ارتدکس نگهداری می‌شوند و کشیش‌های کلیسا و معلمان دین را آماده می‌کنند، زائد شناخته می‌شوند و یا به مدارس کفر یا حتی مستقیماً به کانون‌های فسق تبدیل می‌شوند. اموال صومعه ها و کلیساهای ارتدکس به بهانه اینکه مالکیت مردم است، اما بدون هیچ حقی و حتی بدون تمایل به حسابرسی با اراده مشروع خود مردم، سلب می شود... و بالاخره دولت. که قول داد قانون و حقیقت را در روسیه برقرار کند، آزادی و نظم را تضمین کند، در همه جا فقط لجام گسیخته ترین خودخواهی و خشونت محض را علیه همه و به ویژه - بر قدیس ارتدکس نشان می دهد.

حد و مرز این تمسخرهای مسیح کجاست؟ چگونه و با چه چیزی می توان این تهاجم دشمنان دیوانه را علیه او متوقف کرد؟

ما از همه شما مؤمنان و فرزندان مؤمن کلیسا می‌خواهیم: برای دفاع از مادر مقدس خود که اکنون آزرده و مظلوم است، به پا خیزید.

دشمنان کلیسا با قدرت سلاح های مرگبار بر او و اموالش قدرت می گیرند و شما با قدرت ایمان خود، فریاد قدرتمند مردمی خود، در برابر آنها مقاومت می کنید، که دیوانه ها را متوقف می کند و به آنها نشان می دهد که حق تماس ندارند. خود مدافعان رفاه مردم، سازندگان زندگی جدید به دستور مردم هستند، زیرا آنها حتی مستقیماً برخلاف وجدان مردم عمل می کنند.

و اگر برای مسیح رنج کشیدن لازم باشد، شما را فرزندان عزیز کلیسا می خوانیم، شما را با خود به این مصائب با سخنان رسول مقدس فرا می خوانیم: «چه کسی ما را از محبت خدا جدا خواهد کرد؟ آیا غم است یا ظلم یا جفا یا قحطی یا برهنگی یا دردسر یا شمشیر؟ ().

و شما ای برادران، کشیشان و کشیشان، بدون اینکه یک ساعت در کار معنوی خود تأخیر داشته باشید، فرزندان خود را با غیرت شدید به دفاع از حقوق اکنون پایمال شده کلیسای ارتدکس دعوت کنید، فورا اتحادیه های روحانی را ترتیب دهید، نه از روی نیاز، بلکه با اراده خوب تماس بگیرید. در صف مبارزان روحانی قرار بگیریم که قدرت الهام مقدس خود را در مقابل قدرت خارجی قرار خواهند داد، و ما امیدواریم که دشمنان کلیسا به خاطر قدرت صلیب مسیح شرمنده و تباه شوند. وعده خود صلیبیون الهی تغییر ناپذیر است: "من خود را خواهم ساخت و درهای جهنم بر آن چیره نخواهد شد." ().

تیخون، پدرسالار مسکو و تمام روسیه. 19 ژانویه 1918

19 ژانویه 1918 پاتریارک مسکو و تمام روسیه تیخونشاید معروف ترین سند امضا شده به نام او را منتشر کرد. نام واقعی سند ساده است و اهانت آمیز نیست: "پیام حضرت عالی پدرسالار 19 ژانویه." با این حال، او بیشتر به عنوان "نفرین کمونیست ها و هواداران آنها" یا "آناتما" شناخته می شود. قدرت شوروی».

دلایلی برای چنین جایگزینی مفاهیم وجود دارد. این پیام واقعاً آتشین است، در برخی جاها به شدت خشن است، و برخی از قطعات واقعاً حاوی عبارات "آناتما" و "نفرین" هستند. متداول ترین متن مورد استناد این است:

دیوانه ها به خود بیایید، قتل عام خود را متوقف کنید. از این گذشته، آنچه شما انجام می دهید نه تنها یک عمل ظالمانه است، بلکه یک عمل واقعاً شیطانی است که به دلیل آن در زندگی آینده - زندگی پس از مرگ - مشمول آتش جهنم و نفرین وحشتناک آیندگان در زندگی زمینی فعلی هستید. .

با اختیاری که خدا به ما داده است، ما شما را از نزدیک شدن به اسرار مسیح منع می کنیم، شما را تحقیر می کنیم، اگر فقط نام های مسیحی دارید و با وجود اینکه از ابتدا به کلیسای ارتدکس تعلق دارید.

ما همچنین از همه شما، فرزندان وفادار کلیسای ارتدکس مسیح، دعوت می کنیم که با چنین هیولاهای نژاد بشر وارد هیچ ارتباطی نشوید.

بدون شک - کلمات وحشتناک، وحشتناک هستند. اما مخاطب خاص آنها هرگز با نام در این سند ذکر نشده است. به طور کلی، پیام پدرسالار را واقعاً می توان یک کفر نامید. فقط این است که به برخی "آدم های بد" انتزاعی که "قتل عام" ایجاد می کنند، اعلام می شود.

بلشویک ها در همراهان

دیدن بلشویک ها در آنها بسیار وسوسه انگیز است. حتی می توانید بیشتر بگویید - به احتمال زیاد، همین طور است. با این حال، تشخیص این واقعیت یک جزئیات عجیب را نفی نمی کند. معظم له با صدور این سند خود را از نظر شرعی و وجدان در موقعیتی آسیب پذیر دید. واقعیت این است که چند ماه پیش کلیسا و بلشویک ها البته متحد نبودند، بلکه مطمئناً همسفر بودند. در هر صورت، سلسله مراتب کلیسا توانستند از آن استخراج کنند وضعیت انقلابی 1917 و توسعه آن تقریبا بیش از لنینو شرکت

واقعیت این است که پس از انقلاب فوریه، رویای دیرینه کلیسا، تشکیل شورای محلی، به واقعیت تبدیل شد. علاوه بر این، در پیام شورای مقدس حاکم کلیسای ارتدکس روسیه، کاملاً آرام و حتی با شادی اعلام شد: «کودتای دولتی که در کشور ما رخ داده است و زندگی اجتماعی و دولتی ما را به طور اساسی تغییر داده است. به کلیسا فرصت و حق انفاق رایگان داد. رویای گرامی مردم ارتدوکس روسیه اکنون قابل تحقق است و تشکیل شورای محلی در اسرع وقت ضروری شده است.

مهمترین وظیفه این شورا حل و فصل مسئله احیای ایلخانی در روسیه بود. بحث آن بلافاصله آغاز شد - در اواسط اوت 1917. ادامه یافت، هرچند طوفانی، اما بدون هیچ نتیجه واقعی. تا اینکه معلوم شد "کودتای دوم" - انقلاب اکتبر - رخ داده است.

و سپس کلیسای جامع به حالت اجباری رفت. به سرعت، شاید بتوان گفت ناگهان، تنها سه روز پس از آنکه لنین "فرمان صلح" خود را در 25 اکتبر صادر کرد، شورا تمام بحث ها را قطع می کند و تصمیمی فوری برای بازگرداندن ایلخانی می گیرد. انتخاب رئیس کلیسای ارتدکس روسیه نیز به طور ناگهانی و سریع انجام می شود - لازم بود همه چیز را از عدم اطمینان سیاسی فشرده کنید و بلافاصله آن را به نفع خود تبدیل کنید. در 5 نوامبر 1917، پس از اتمام رای گیری مخفی، قرعه کشی انجام شد. قالب به تیخون اشاره کرد. در مورد نامزدی که آرای کمتری نسبت به سایر رهبران رای آورده است.

سوگندهای باستانی

اولین کاری که انجام داد این بود که طبق پروتکل مصوب شورای محلی نماز خواند. در آن عبارت بود: "ما هنوز برای مقامات خود دعا می کنیم." از آنجایی که بلشویک ها 10 روز در قدرت بودند، شرم آور بود. به نظر می رسد که در واقع، تیخون در مراسم بزرگداشت قدرت شوروی اولویت دارد.

آیا او حق داشت به او کفر گویی کند؟ به طور رسمی، بله، من انجام دادم. چقدر مشروع، هرچند عجولانه، یک پدرسالار منتخب. اما با قضاوت وجدان، باز هم داستان زشتی به ما می رسد.

مدت ها پیش، در سال 1613، زمانی که او بر تخت سلطنت روسیه نشست میخائیل فدوروویچ، اولین پادشاه سلسله رومانوف ها، سوگند یاد شد. "تمام سرزمین روسیه" با سلسله جدید سوگند وفاداری کرد. از این به بعد و برای همیشه و همیشه. به ویژه، یک بند در آنجا وجود داشت: "اگر کسی نمی خواهد به این قانون شورا گوش دهد و مخالف آن است، چه کشیش باشد، چه از درجه نظامی یا از افراد عادی، اجازه دهید او را از مجلس اخراج کنند. کلیسای خدا و تکفیر شده از اسرار مقدس مسیح، انتقام پذیرفته شود و از این پس تا عصر بر او برکت نخواهد بود. بگذار این استوار و زوال ناپذیر باشد و حتی یک خط از آنچه در اینجا گفته می شود تغییر نکند.

این سوگند تا حدی شکسته شده است انقلاب فوریه. نیکلاس دومآخرین نماینده خاندان رومانوف سرنگون شد. شش ماه بعد، او کاملا زیر پا گذاشته شد - کرنسکیروسیه را یک جمهوری اعلام کرد و بدین وسیله تمام وارثان نیکلاس دوم را از تاج و تخت قطع کرد.

همه این اقدامات مورد حمایت و برکت کلیسا قرار گرفت. شامل واسیلی بلاوین، که برای مدت طولانی نام رهبانی تیخون را یدک می کشید، در تاریخ کلیسا و سکولار به خوبی آشنا بود، سوگند کلیسای جامع و آنچه نقض آن را تهدید می کند کاملاً به یاد آورد. با این علم به تخت ایلخانی راه یافت.

کلیسای جامع پدران محلی درباره کلیسای جامع 1917-18
این نماد در کلیسای رستاخیز مسیح در کاداشی نقاشی شده است

در سال 2018 جاری، در میان بسیاری از رویدادهای بسیار مهم یک قرن پیش، ما کفر معروفی را که توسط پاتریارک مقدس تیخون در شورای محلی کلیسای روسیه در ژانویه 1918 علیه آزارگران کلیسا اعلام شد، به یاد می آوریم. این کفر هرگز در محیط کلیسا فراموش نشد، اما در دوران وحشتناک شوروی غیرممکن بود که در مورد آن به عنوان یک رویداد صحبت کنیم. در طول 30 سال گذشته، ادبیات کلیسایی-تاریخی بزرگی در مورد کلیسای دوره شوروی ظاهر شده است که در آن اشارات زیادی به آناتما و معنای آن وجود دارد.

صدمین سالگرد باعث می شود دوباره به این موضوع برگردیم.

بی درنگ بگوییم که رساله آناتما یکی از مهمترین نتایج فعالیت مجلس است.

به مشیت الهی، تشکیل شورا و فعالیت آن کاملاً با سرنوشت سازترین وقایع تاریخ روسیه و جهان مصادف شد. و این "تصادف" از پیش تعیین شده مهمترین پیامدها را داشت.

پس از به دست گرفتن قدرت توسط بلشویک ها در اکتبر 1917، تشدید روابط بین دولت جدید و کلیسا هر روز افزایش یافت. وحشت ناشناخته تقریباً بلافاصله کل کشور غول پیکر را در بر گرفت. در اواسط ژانویه 1918، پیروزی اهریمنی نفرت نسبت به هر چیزی که ارتدوکس-روس بود، نه تنها در کلیسای جامع، بلکه در هر جایی که "دست آهنین پرولتاریا" دراز می شد به شدت احساس می شد ...

وقایع خونین جاری کلیسای جامع را وادار کرد تا صدای خود را بلند کند تا ارزیابی واقعی از تحولات ناشنیده ای که کلیسا و تمام روسیه در آن غوطه ور شده بودند، ارائه دهد. دقیقاً دو ماه پس از بازسازی پاتریارک (در ماه نوامبر)، شرایط پدرسالار را مجبور کرد که تجدید فعالیت کلیسای روسیه را با آدرسی بی‌سابقه هولناک با اهمیت واقعاً جهانی نشان دهد.

در طول هفته مقدس روزه بزرگ، در 19 ژانویه 1918، پاتریارک مقدس تیخون رساله ای را منتشر کرد که در آن گروه افرادی را که در روسیه به قدرت رسیده بودند، تحقیر کرد. از جنبه رسمی، این اقدام پاتریارک تیخون مبنای قانونی کلیسایی داشت، زیرا در سال 1869 یک تنفر به کسانی اضافه شد که جرات شورش و خیانت علیه تزارهای ارتدکس را داشتند.

امکان صدور چنین سندی در جلسات اولیه مطرح شد. این به طور مستقیم در قوانین شورا نشان داده شده است. پیام در مورد آناتما نه تنها ابتکار خود یکی از پدرسالار تیخون بود. علاوه بر این، در ابتدا فرض بر این بود که گروهی از شرکت کنندگان در شورا روی این سند کار کنند، اما سپس پدرسالار تصمیم گرفت که کل پیش نویس پیام را شخصاً به عهده بگیرد. شکی نیست که او به خوبی از عواقب این سند آگاه بود و می خواست دیگران را از آزار و اذیت محافظت کند.

برای تعیین معنای رساله، ما باید ببینیم که معاصران چگونه آن را درک کردند - در درجه اول توسط شرکت کنندگان در شورا. این رساله برای اولین بار در 20 ژانویه، یک روز پس از تألیف، در شورا با حضور بیش از صد نفر از اعضای شورا خوانده شد و در شصت و ششمین قانون آن گنجانده شد. قبل از اعلام این پیام، پدرسالار در سخنرانی کوتاهی توجه همه حاضران را به موضع خصمانه دولت فعلی در قبال کلیسا جلب کرد: پدرسالار می گوید: «توجه نامطلوب به کلیسای خدا جلب شد. تعدادی از احکامی که شروع به اجرا می‌کنند و مقررات اساسی کلیسای ما را نقض می‌کنند.» به عبارت دیگر، پاتریارک تیخون شخصاً پیام را مستقیماً با سیاست دولت جدید مرتبط می کند. پاتریارک پیشنهاد می کند که این وضعیت را مورد بحث قرار داده و موقعیت کلیسا را ​​به روشی صلح آمیز تعیین کند: "چگونه با این احکام رفتار کنیم، چگونه با آنها مخالفت کنیم، چه اقداماتی باید انجام دهیم." این پیام به طور خاص علیه احکام و سایر اقدامات بلشویک ها است. با اشاره به همه اینها، پدرسالار اتاق کلیسای جامع را ترک کرد. بلافاصله پس از عزیمت وی، این پیام توسط اسقف اعظم کریل تامبوف (شهید مقدس آینده) تنها در حضور اعضای کلیسای جامع قرائت شد. جدی بودن شرایط اجازه حضور بیگانگان را نمی داد. بنابراین، اساس بحث پیشنهادی پدرسالار در مورد روابط نوظهور بین کلیسا و دولت، رساله او بود، که به لطف این، بخشی جدایی ناپذیر از فعالیت آشتیانه شد. همانطور که پدرسالار گفت: "جلسه آتی شورا ... علاوه بر وظایف فعلی، یک وظیفه ویژه دارد: بحث در مورد چگونگی ارتباط با رویدادهای جاری در مورد کلیسای خدا."

از این رو اجازه دهید به اختصار به بررسی متن رساله بپردازیم. می توان آن را به عنوان یک سلسله مفاد مفصل ارائه کرد که شرکت کنندگان در جلسه باید در مورد آن بحث و بیان کنند.

این رساله با کلمات معروف و غالباً نقل شده آغاز می شود: "کلیسای ارتدکس مقدس مسیح در سرزمین روسیه اکنون دوران سختی را پشت سر می گذارد، دشمنان آشکار و پنهان این حقیقت آزار و اذیت حقیقت مسیح را برانگیخته اند و در حال تلاش هستند. برای نابود کردن آرمان مسیح.» معنای این عبارت این است که این یک اعلامیه به کل مردم ارتدکس از طرف رئیس کلیسا در مورد آزار و اذیت ایمان است که برای اولین بار در روسیه آغاز شد. هدف جفاگران بلافاصله مشخص می شود: "تخریب کار مسیح". کسانی که این کار را انجام می دهند، طبق تعریف، خادمان دجال هستند. آزار و شکنجه کاملاً "شدیدترین" نامیده می شود ، اگرچه همه چیز تازه شروع شده بود. این رساله نشان می دهد که آزار و شکنجه توسط "دشمنان آشکار و پنهان کلیسا" آغاز شده است. دشمنان آشکار چه کسانی بودند، از سخنان عمومی پدرسالار در مورد اقدامات دولت، که در بالا ذکر شد، مشخص است، اما دشمنان پنهانی نیز ذکر شده است. آنها چه کسانی هستند فاش نشده است، اما بنا به دلایلی پدرسالار تصمیم گرفت به وجود چنین مواردی اشاره کند ... پدرسالار آنچه را که این آزار و شکنجه قبلاً بیان کرده است نشان می دهد و طبق وصیت رسول، آزارگران را مورد خطاب قرار می دهد. کلمه هولناک نکوهش و سرزنش». او آنها را به طرز تهدیدآمیزی "هیولاهای نسل بشر" می نامد. آنها "حاکمان بی خدا تاریکی این جهان" هستند. اینها افراطی ترین عباراتی است که می توان در یک سند کلیسایی به کار برد و ما به طور خاص در مورد دولت فعلی صحبت می کنیم. کاری که این هیولاها انجام می دهند که امورشان تازه شروع شده است، فقط یک کار ظالمانه نیست، بلکه یک «عمل شیطانی» است. در اینجا همه چیز به مستقیم ترین و سازش ناپذیرترین معنا گفته می شود: آنها بندگان مستقیم شیطان هستند. پدرسالار می گوید که آنها با آتش جهنم در زندگی ابدی مجازات می شوند، و همچنین، او اشاره می کند، آنها در معرض "نفرین وحشتناک آیندگان در زندگی کنونی - روی زمین" هستند. این سخنان شعاری نیست، زیرا بخشی از یک سند رسمی است که به شورا پیشنهاد شده و سپس به تصویب شورا رسیده است. اینها تعاریف متفکرانه، دقیق و قطعی هستند. اقتدار رئیس روحانی مردم ارتدوکس روسیه قبلاً از طرف نسل های آینده نفرین و در عین حال "وحشتناک" را اعلام کرده است. بنابراین، پاتریارک تیخون، در رساله خود، به آیندگان نیز با اطمینان بی‌تردید خطاب می‌کند که به ممنوعیت‌هایی که او اعلام کرده است ملحق خواهند شد. او به آیندگان هشدار می دهد که هیچ آشتی نمی تواند با این آزار دهندگان صورت گیرد، زیرا آنها توبه نخواهند کرد.

در طول دوره آزار و شکنجه، که معلوم شد طولانی‌تر از آنچه معاصران ظاهراً انتظار داشتند، هر گونه بیان آزادانه در داخل روسیه تاریخیغیر ممکن بودند با این حال ، پاتریارک تیخون در آن فرزندان را موظف کرد که در رابطه با این نیروهای مخرب موضع خاصی اتخاذ کنند.

تحریف با ممنوعیت نزدیک شدن به اسرار مسیح ترکیب می شود که در رساله نیز به آن اشاره شده است، یعنی فقط برای افراد با منشأ مسیحی اعمال می شود، زیرا کسانی که از فیض غسل تعمید محروم شده اند قبلاً به دلیل لعنت در معرض نفرین هستند. اعمال خونین آنها تعریف «اربابان تاریکی» جدید به عنوان بندگان شیطان نیز اساساً یک نفرین است.

کلمه «آناتما» به معنای سلب فیض است که در معنای خود نفرین است. AT این موردبه شواهدی از مجازات در زندگی ابدی اشاره کرد، اما نفرین به این صورت، مطابق با سخنان مسیح است: "از من دور شو، ای ملعون، به آتش جاودانی که برای شیطان و فرشتگان او آماده شده است" (متی 25: 41). از آن، اگرچه به معنای مستقیم تر تنها به آیندگان سپرده شده است، به عنوان تأییدی در آینده بر ابدیت این تکفیر شدید ذکر شده است. اما تکفیر مجدداً اندکی بعد، در رساله درباره گرسنگی و در مورد تصرف اشیاء قیمتی کلیسا در سال 1922 ذکر خواهد شد.

در اینجا، بدیهی است که در تحقیر کردن، نه تنها حاکمان منظور می‌شوند، بلکه قتل عام‌های بی‌شماری با الاصل روسی نیز در نظر گرفته می‌شوند که به‌طور هرج‌ومرج در سراسر کشور کلیسا و به طور کلی همه چیز را تصرف کرده و غارت کرده‌اند، اما نه تنها آنها.

طبق پیام «حاکمان بی خدا تاریکی این جهان» حاملان کاملاً مشخصی از قدرت واقعی در آن زمان هستند که آنها را تصرف کردند. همانطور که پدرسالار در سخنرانی افتتاحیه خود به آن اشاره کرد، کلمه "اربابان" مستقیماً به قدرت کسانی اشاره می کند که احکام ضد کلیسا و عموماً ضد مردمی صادر می کنند. در این رساله مستقیماً آمده است: "مقاماتی که قول دادند قانون و حقیقت را در روسیه برقرار کنند تا آزادی و نظم را تضمین کنند، لجام گسیخته ترین خودخواهی و خشونت محض را علیه همه و به ویژه بر کلیسای ارتدکس مقدس نشان می دهند." این قدرتی است که از اکتبر 1917 در روسیه حاکم است. در آن لحظه متشکل از افراد با ملیت های مختلف بود ، همه آنها از نظر منشأ به کلیسای ارتدکس تعلق نداشتند ، با این حال ، با این وجود ، آنها عمدتاً افرادی بودند که غسل ​​تعمید داده شده بودند و بنابراین به طور کلی مورد بی احترامی قرار گرفتند. فهرست اشخاصی که در اولین دولت شوروی - به اصطلاح شورای کمیسرهای خلق - گنجانده شده است، عمدتاً شامل افراد روسی است و تقریباً همه آنها متعلق به حزب بلشویک، تا حدی سوسیالیست-رولوسیونرهای چپ هستند. یکی دیگر از با نفوذترین گروه از مردم اصالتا یهودی بودند، در ساختارهای جدید قدرت نیز گرجی ها، ارمنی ها، لتونی ها و دیگران حضور داشتند. اما در میان آنها بسیاری بودند که در کودکی غسل تعمید داده بودند. وضعیت عمومی آزار و اذیت کلیسا به طور هدفمند توسط حزب بلشویک ایجاد شد.

بنابراین، پیام به همه در مورد دوره آتی آزار و اذیت اعلام می کند، دولت شوروی را در جنایات متعدد محکوم می کند، به حاملان آن هشدار می دهد. عذاب ابدی، نفرین قریب الوقوع آیندگان را تحقیر می کند و هشدار می دهد، افراد غسل تعمید یافته را از مراسم عشای ربانی و کلیسا تکفیر می کند، از مردم ارتدکس و سلسله مراتب می خواهد تا از زیارتگاه ها محافظت کنند.

بلافاصله پس از اعلام پیام، بحث و تبادل نظر توسط شرکت کنندگان در جلسه دنبال شد. این بحث است مطالب جالب، گواهی بر درک آنچه در حال رخ دادن توسط معاصران بود. در این جلسه، هشت نفر سخنرانی های نسبتاً طولانی داشتند که عمدتاً ماهیت تحلیلی جدی داشت. همه سخنرانان بدون قید و شرط از پیام پشتیبانی کردند. این بحث در جلسات بعدی ادامه یافت. افکار بسیاری در اثبات و توسعه مفاد پیام بیان شد.

بنابراین، طبق گفته Archpriest I.V. تسوتکوف، "قوی ترین نقطه در پیام پدرسالار، تحقیر دشمنان میهن و کلیسا و ممنوعیت ارتباط با آنها است ... اما باز هم نیاز به توضیح دارد ... من می گویم که مقامات که در حال حاضر وجود دارند، در معرض تحقیر قرار دارند...» (ص 44). پروفسور آنها گروموگلاسوف (شهید مقدس آینده) از نیاز به حمایت صلح آمیز از اعمال پدرسالار صحبت کرد. اسقف افرایم سلنگینسکی (شهید اعظم)، از جمله به گناه روحانیون اشاره کرد، او همچنین مستقیماً به "دسته گل بلشویسم" اشاره کرد، "که اساساً پیام معظم له پدرسالار علیه آن است." (مورد 52). هیچ کس با این واقعیت آشکار بحث نکرد.

در نتیجه بحث، شورا قطعنامه خود را در تایید نامه پدرسالار تصویب کرد. این قطعنامه یا طبق متن تعریف، توسط کمیسیونی که مخصوصاً زیر نظر شورای شورا ایجاد شده است، تنظیم شده است. در جلسه 22 ژانویه، متن تعریف توسط کشیش A.P. Rozhdestvensky به شورا گزارش شد و به پیشنهاد رئیس کلانشهر Arseniy نووگورود به تصویب رسید. بلافاصله در 7 فوریه (20) 1918 در "روزنامه کلیسا" شماره 5، در صفحه 24 منتشر شد: و بنابراین بلافاصله به مالکیت عمومی درآمد. سندی است با عنوان: «قطعنامه شورای مقدس 22 ژانویه 1918». این متن در مصوبات شورا نیز منتشر شد (اصل 67، بند 35-37).

این رساله نیز به کلیساها فرستاده شد و توسط کشیشان خوانده شد. پاسخ های بسیاری را برانگیخت، که برخی از آنها در کنوانسیون گنجانده شد.

همانطور که قبلاً اشاره کردم، شورا نامه پدرسالار را "شمشیر معنوی" "در برابر کسانی که مرتکب سوء استفاده مداوم از مقدسات ایمان و وجدان مردم می شوند" می خواند. توجه به عبارت زیر از تعریف ضروری است: "شورای مقدس گواهی می دهد که با پدر و کتاب دعای کلیسای روسیه در اتحاد کامل است، به دعوت او توجه می کند و آماده است که ایمان مسیح را فداکارانه در برابر مخالفان خود اقرار کند. " و بنابراین، شورا به طور کامل پیام را - در اتحاد کامل با پدرسالار - می پذیرد، یعنی از نظر تحقیر، تقبیح، هشدارهای مهیب و بقیه. شرکت کنندگان در شورا در واقع آمادگی خود را برای اعتراف به ایمان خود تأیید کردند: تقریباً همه آنها بعداً به شهادت رسیدند و اکنون به عنوان مقدس شناخته می شوند.

این مهم است، زیرا به رسمیت شناختن کفر از پدرسالار توسط شورای محلی به این معنی است که هیچ کس نمی تواند تحمیل شده بر "حاکمان بی خدا تاریکی این عصر" - حزب بلشویک ها، پیروان آنها و امثال آنها را لغو کند. . برای همیشه تحمیل می شود و همه پیروان، جانشینان ایدئولوژی بلشویک، و همچنین همه جفاگران، دزدان و قتل عام کلیسا، حتی بدون هیچ ایدئولوژی، مانند دزدان کلیسا، تابع آن هستند. «تتبای کلیسا» همواره یکی از گناهان کبیره به شمار می رفته است و فرد مجرم همواره مورد تکفیر کلیسا بوده است، اما این گناه هرگز به این مقیاس جهانی نرسیده است.

بسیاری از اعضای شورا احساس کردند که این اسناد کافی نیست. و با تشدید تهاجم، حق با آنها بود. پیش از این در 25 ژانویه، شورا در پاسخ به فرمان شوروی مبنی بر جدایی کلیسا از دولت، فرمان جدیدی را تصویب کرد که در قانون شورا، این پاسخ "تاریخی" نامیده شد. این سند بر اساس روح نامه پدرسالار در مورد نامگذاری "اربابان تاریکی" تنظیم شده است که ادامه واقعی آن است. قطعنامه حکم را تحلیل می کند، معنای ضد دینی آن را آشکار می کند، آن را «شیطانی» می نامد. این شورا اعلام می کند که این فرمان "ظاهر یک قانون دارد، اما در واقع این ... یک تلاش بدخواهانه برای کل نظم زندگی کلیسای ارتدکس و یک عمل آزار و اذیت آشکار علیه او است." در بیان این مطلب، شورا یادآوری می کند که "خدا را نمی توان مسخره کرد"، از مردم ارتدکس می خواهد که متحد شوند و ابراز اطمینان می کند که "قضاوت عادلانه خدا در مورد کفر گویان و جفاگران جسور کلیسا اجرا خواهد شد" (عمل 69، بند 21). -23).

در سند بعدی - تصمیم شورا در مورد فرمان "در مورد آزادی وجدان" - شورا با همین روح صحبت می کند و مستقیماً پیام پدرسالار در 19 ژانویه را یادآوری می کند ، جایی که او مردم را به یک شاهکار دعوت می کند. در همان زمان، شورا ادامه آزار و شکنجه را فرض می کند و نشان می دهد که اگر مقاومت مردمی وجود نداشته باشد، "آنگاه روسیه مقدس ارتدکس به سرزمین دجال، به یک بیابان روحانی تبدیل می شود ...". تاریخ بعدی صحت این اسناد را کاملاً تأیید کرد و اکثر شرکت کنندگان در شورا در راه ایمان خود به شهادت رسیدند. ذکر "سرزمین دجال" نیز جالب توجه است. شورا، اولاً، در اصل چنین امکانی را در آینده می پذیرد. ثانیاً، او به وضوح قلمرو آزار و اذیت همه جانبه مسیحیت را از طریق آن درک می کند. و ثالثاً شورا از مردم می خواهد که از تسلط دجال در روسیه جلوگیری کنند. شورا، البته، قرار نبود ادعا کند که دجال به معنای تحت اللفظی آمده است. اما تمام فعالیت های "اربابان تاریکی" کاملاً با آموزه های ارتدکس در مورد دجال مطابقت دارد: او "پیشگامان" خود را خواهد داشت که این مجموعه بلشویک ها را به آنها ارجاع می دهد. در واقع، حاکمان جدید از قبل رویای قدرت جهانی را در سر می‌پرورانند: انقلاب‌هایی از قبل در کشورهای دیگر آماده می‌شدند، «جمهوری جهانی (!) شوراها» طراحی می‌شد و غیره. اما برای این، جانور هنوز از قدرت کافی برخوردار نبود ...

از این رو، نامه پدرسالار تیخون در مورد تحقیر، مهم ترین سند اولیه ای بود که روح و ماهیت زنجیره لازم از اقدامات آشتیانه را علیه نیروهایی که برای اولین بار در تاریخ، یک جنگ بی رحمانه ضد کلیسا به این بزرگی به راه انداختند، تعیین کرد. . این رساله مرکزی در مجموعه اسنادی است که به طور پیوسته و جامع اقدامات ضد مسیحی دولت جدید را تحلیل می کند و ارزیابی کاملاً دقیق و نهایی را به آن می دهد. در این اسناد بود که کلیسای جامع یکی از مأموریت های اصلی خود را انجام داد: هشدار به مردم روسیه و تمام بشریت در مورد تهدید بی سابقه قدرت مستقیم ضد مسیح، در مورد عصر جدید رویارویی بی سابقه بین کلیسا و نیروهای شیطانی. رساله کفر و اسناد مربوط به آن مملو از غضب و ترحم نبوی است و اهمیت آنها در همین است.

در سال 1923، پاتریارک تیخون اعلام کرد که "از این پس او دشمن رژیم شوروی نیست." البته او مانند کل کلیسا دشمن هیچ مرجعی نبود، فقط خود مرجع زمینی می تواند دشمن کلیسا باشد.

نفرین دشمنان کلیسا که توسط پاتریارک تیخون و شورای 1917-1918 به آیندگان سپرده شد، در واقع تجسم واقعی خود را در کفرآمیزی جدید اعلام شده توسط شورای کلیسای خارج از کشور در سال 1970 دریافت کرد. در این تعریف شخصاً از ولادیمیر لنین و نیز دیگر آزارگران نام برده می شود. جدید همچنین نشانه ای از قتل مسح شده خدا - حاکم نیکلاس دوم است.

در اینجا گزیده ای از متن آمده است:

مجمع اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه

کلیسای روسیه در خارج از کشور، با بیان آرزوهای گرامی روحانیون، روحانیون و گله خود، با عنایت ویژه مادری، همیشه همه را به اتحاد در دعا برای نجات مردم رنجدیده ما از یوغ خونین کمونیسم بی خدا که توسط لنین کاشته شده است، فرا می خواند. نتیجه آن مجمع اسقف ها تعیین می کند:

1. در روز یکشنبه، 16/29 مارس 1970، در هفته صلیب، پس از عبادت الهی در کلیه کلیساهای کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه، مراسم دعا با اعلام اولیه پیام اعلیحضرت پاتریارک تیخون در سال 1918 در مورد تکفیر بلشویک ها و با موعظه مربوطه - در مورد نجات دولت روسیه و تسکین احساسات انسانی (در زیر در برگه های جداگانه ضمیمه شده است).

2. پس از انصراف از مراسم دعا، به لنین و همه آزاردهنده‌های کلیسای مسیح که در سال 1918 توسط اعلیحضرت پاتریارک تیخون تمام روسیه مورد تحقیر قرار گرفتند، به شکل زیر اعلان کنید:

ولادیمیر لنین و دیگر شکنجه کنندگان کلیسای مسیح، مرتدان بی دینی که دستان خود را بر علیه مسیحیان خدا بلند کردند، روحانیون را کشتند، زیارتگاه ها را زیر پا گذاشتند، کلیساهای خدا را ویران کردند، برادران ما را شکنجه کردند و وطن ما را ناپاک کردند.

گروه کر سه بار می خواند: آناتما.

کلیسای روسی پاتریارک مسکو به هیچ وجه در مورد این تحقیر صحبت نکرد، زیرا در آن زمان در اسارت مقامات بی خدا بود. اما هر دو بخش کلیسا در سال 2008 با به رسمیت شناختن مشروعیت مجدداً متحد شدند.

تمام فعالیت های کلیسا در هر دو طرف.

اعلیحضرت پاتریارک تیخون بلشویک ها را به خاطر این واقعیت که «دشمنان آشکار و پنهان این حقیقت آزار و اذیت حقیقت مسیح را برانگیخته اند و می کوشند تا آرمان مسیح را از بین ببرند و به جای عشق مسیحی، بذر کینه توزی، نفرت و برادرکشی را برانگیخته اند. جنگ در همه جا کاشته می شود.

13 اکتبر (26) 1918. پیام پاتریارک تیخون به شورای کمیسرهای خلق "همه کسانی که شمشیر می گیرند با شمشیر هلاک می شوند." (متی 26:52)

ما این پیشگویی منجی را به شما، داوران فعلی سرنوشت میهنمان، که خود را کمیسرهای "مردم" می نامید، می پردازیم. یک سال تمام قدرت دولتی را در دستان خود نگه دارید و از هم اکنون برای جشن گرفتن سالگرد انقلاب اکتبر آماده می شوید. اما رودهای خونی که توسط برادران ما ریخته شده و به ندای شما بی رحمانه کشته شده اند، به آسمان فریاد می زند و ما را وادار می کند که حقیقت تلخی را به شما بگوییم. زمانی که قدرت را به دست گرفتید و مردم را به اعتماد دعوت کردید، چه وعده هایی به آنها دادید و چگونه به این وعده ها عمل کردید؟ به راستی به جای نان سنگ و به جای ماهی مار به او دادی (متی 7: 9-10). به مردمی که از جنگ خونین خسته شده بودند، وعده دادی صلح «بدون الحاق و غرامت». با سوق دادن روسیه به صلحی شرم آور، که حتی خود شما جرات نداشتید شرایط تحقیرآمیز آن را به طور کامل علنی کنید، از چه فتوحاتی امتناع کردید؟ به جای الحاقات و غرامت، میهن بزرگ ما فتح، تحقیر، تجزیه شده است و در پرداخت خراجی که بر آن تحمیل شده است، شما مخفیانه طلاهای انباشته شده توسط شما را به آلمان صادر می کنید. تو از رزمندگان هر چیزی را که قبلاً برای آن دلیرانه جنگیده اند گرفته ای. تو به آنها آموختی که اخیراً هنوز شجاع و شکست ناپذیر هستند، دفاع از میهن را ترک کنند، از میدان های جنگ بگریزند. شما این آگاهی را که به آنها الهام شده بود، در قلب آنها فرو نشانده اید، که "هیچ کس بیشتر از کاشتن محبت ندارد، مگر کسی که جان خود را برای دوستان خود فدا کند" (یوحنا 15:13). شما انترناسیونالیسم بی روح را جایگزین وطن کرده اید، گرچه خودتان به خوبی می دانید که در دفاع از وطن، پرولتاریای همه کشورها فرزندان وفادار آن هستند، نه خائنان. با امتناع از دفاع از سرزمین مادری در برابر دشمنان خارجی، شما به طور مداوم در حال جذب نیرو هستید. آنها را علیه چه کسی هدایت می کنید؟ شما همه مردم را به اردوگاه های متخاصم تقسیم کردید و آنها را در ظلم بی سابقه ای در برادرکشی فرو بردید، آشکارا عشق مسیح را جایگزین نفرت کردید و به جای صلح، دشمنی طبقاتی را مصنوعی برانگیختید. و هیچ پایانی برای جنگی که شما ایجاد کردید متصور نیست، زیرا شما با دستان کارگران و دهقانان روسیه در تلاش هستید تا شبح انقلاب جهانی را به پیروزی برسانید. این روسیه نبود که به صلح شرم آوری که شما با دشمن خارجی منعقد کردید، نیاز داشت، بلکه شما بودید که قصد داشتید در نهایت صلح درونی را از بین ببرید. هیچ کس احساس امنیت نمی کند. همه در ترس دائمی از جستجو، سرقت، اخراج، دستگیری، تیراندازی زندگی می کنند. صدها نفر از افراد بی دفاع دستگیر می شوند، ماه های تمام در زندان ها می پوسند، اعدام می شوند، اغلب بدون هیچ گونه تحقیق و محاکمه، حتی بدون دادگاه ساده شده ای که شما معرفی کردید. آنها نه تنها کسانی را که قبل از شما مرتکب گناهی شده اند، بلکه کسانی را که حتی قبل از شما گناهی ندارند، اعدام می کنند، بلکه فقط به عنوان "گروگان" گرفته می شوند، این افراد بدبخت در انتقام جنایاتی که توسط افراد مرتکب شده اند نه تنها کشته می شوند. آنها همفکر نیستند، بلکه اغلب حامیان خودتان یا نزدیکان شما هستند. اسقف‌ها، کشیش‌ها، راهبان و راهبه‌ها، بی‌گناه، اما صرفاً به اتهام گسترده‌ای از «ضدانقلاب» مبهم و نامشخص اعدام می‌شوند. اعدام غیرانسانی برای ارتدکس ها با محرومیت از آخرین تسلی قبل از مرگ - جدایی از اسرار مقدس - تشدید می شود و اجساد مقتول برای دفن مسیحی به اقوام داده نمی شود.

آیا همه اینها اوج ظلم بی هدف از جانب کسانی نیست که خود را خیرخواه بشریت نشان می دهند و گویا خود روزگاری از مقامات ظالم بسیار رنج کشیده اند؟ اما برای شما کافی نیست که دستان مردم روسیه را به خون برادرانه‌شان آغشته کردید: پنهان شدن در پشت نام‌های مختلف - غرامت، بازخواست و ملی‌سازی - آنها را به آشکارترین و بی‌شرمانه‌ترین سرقت سوق دادید. به تحریک شما زمین‌ها، املاک، کارخانه‌ها، کارخانه‌ها، خانه‌ها، دام‌ها غارت یا برده می‌شوند؛ پول، اشیا، اثاثیه، لباس به سرقت می‌روند. در ابتدا، افراد ثروتمند تحت عنوان "بورژوا" سرقت می شدند. سپس تحت نام "کولاک" شروع به غارت دهقانان مرفه و کوشاتر کردند و به این ترتیب گدایان را چند برابر کردند، اگرچه نمی توانید متوجه شوید که با ویرانی تعداد زیادی از شهروندان، ثروت مردم از بین می رود. و خود کشور ویران است. چون مردم تاریک و نادان را با امکان سودی آسان و بدون مجازات وسوسه کردی، وجدانشان را مبهوت کردی و شعور گناه را در آنها غرق کردی. اما مهم نیست که جنایات با چه نام هایی پوشیده شده باشد - قتل، خشونت، سرقت همیشه جدی خواهد بود و فریاد بهشت ​​برای انتقام از گناهان و جنایات.

تو قول آزادی دادی...

خیر بزرگ، آزادی است، اگر به درستی به عنوان رهایی از شر، محدود نکردن دیگران، تبدیل نشدن به خودسری و خودخواهی شناخته شود. اما تو به فلان آزادی ندادی: در هر گونه اغماض به احساسات پست جمعیت، در مصونیت از قتل و دزدی، آزادی نهفته است که اعطا کرده ای. همه مظاهر آزادی واقعی مدنی و عالی ترین آزادی معنوی بشر بی رحمانه توسط شما سرکوب شده است. آیا زمانی که هیچ کس نمی تواند برای خود غذا بیاورد یا آپارتمانی را بدون مجوز خاص اجاره کند، وقتی خانواده و گاه جمعیت کل خانه ها رانده می شود و اموال به خیابان ها ریخته می شود و شهروندان به طور مصنوعی به دسته هایی تقسیم می شوند آزادی است؟ ، برخی از آنها را به گرسنگی و غارت می دهند؟ آیا زمانی که هیچکس نمی تواند بدون ترس از متهم شدن به ضدانقلاب نظر خود را آشکارا بیان کند، آزادی است؟ آزادی بیان و مطبوعات کجاست، آزادی موعظه کلیسا کجاست؟ بسیاری از واعظان جسور کلیسا قبلاً با خون شهادت خود هزینه کرده اند. صدای محکومیت و نکوهش عمومی و دولتی خفه می شود؛ مطبوعات، به جز مطبوعات محدود بلشویکی، کاملاً خفه شده اند.

نقض آزادی در مسائل اعتقادی به ویژه دردناک و ظالمانه است. روزی نمی گذرد که وحشتناک ترین تهمت ها علیه کلیسای مسیح و خادمان آن، کفر و توهین شیطانی در دستگاه های مطبوعاتی شما قرار نگیرد. شما خادمان محراب را مسخره می کنید، اسقف ها را مجبور به کندن سنگر می کنید (اسقف هرموگن توبولسک) و کشیش ها را به کارهای کثیف می فرستید. شما دست خود را بر اموال کلیسا، اموال جمع آوری شده، که توسط نسل های متمادی از مؤمنان جمع آوری شده است، گذاشتید و از نقض اراده پس از مرگ آنها دریغ نکردید. شما بدون هیچ دلیل و دلیلی تعدادی صومعه و کلیساهای خانگی را تعطیل کرده اید. شما دسترسی به کرملین مسکو را مسدود کردید - این دارایی مقدس همه افراد مؤمن است. شما در حال از بین بردن شکل اصلی جامعه کلیسا هستید - کلیسا، برادری ها و سایر موسسات آموزشی خیریه کلیسا را ​​از بین می برید، جلسات کلیسا را ​​پراکنده می کنید، در اداره داخلی کلیسای ارتدکس دخالت می کنید. با بیرون انداختن تصاویر مقدس از مدارس و منع آموزش ایمان به کودکان در مدارس، آنها را از غذای معنوی لازم برای تربیت ارتدکس محروم می کنید. و چه چیز دیگری می توانم بگویم. من زمان نخواهم داشت» (Heb. XI, 32) تا تمام مشکلاتی را که بر سر وطن ما آمده به تصویر بکشد. من در مورد فروپاشی روسیه بزرگ و قدرتمند، در مورد شکست کامل ارتباطات، در مورد تخریب بی سابقه مواد غذایی، در مورد گرسنگی و سرما که مرگ را در شهرها تهدید می کند، در مورد فقدان وسایل ضروری برای اقتصاد در روستاها صحبت نمی کنم. . همه اینها جلوی چشم همه است. آری، ما در دوران هولناکی از فرمانروایی تو می گذرانیم و تا مدتی طولانی از جان مردم محو نمی شود و تصویر خدا را در آن کدر می کند و تصویر وحش را در آن نقش می بندد. سخنان پیامبر به حقیقت می پیوندد: «پاهایشان به سوی شر می دود و به ریختن خون بیگناه می شتابند. افکار آنها افکار نامقدس است. ویرانی و ویرانی در راههای ایشان» (اشعیا 59:7). می دانیم که نکوهش های ما فقط خشم و خشم شما را برمی انگیزد و در آنها فقط دلیلی می جویید تا ما را به مقاومت در برابر مقامات متهم کنید، اما هرچه "ستون بدخواهی" شما بالاتر رود، گواه تر خواهد بود. از عدالت محکومیت های ما.

تیخون، پدرسالار مسکو و تمام روسیه