"عاشق هاکی و اسکیت بازی." پدرسالار الکسی دوم چه بود؟ پاتریارک الکسی دوم به دلیل انکار مرگ خانواده سلطنتی فرزندان پاتریارک الکسی 2 کشته شد.

پاتریارک الکسی دوم
پانزدهمین پاتریارک مسکو و تمام روسیه
7 ژوئن 1990 - 5 دسامبر 2008
انتخاب: 7 ژوئن 1990
بر تخت سلطنت: 10 ژوئن 1990
کلیسا: کلیسای ارتدکس روسیه
سلف: پاتریارک پیمن
جانشین: پدرسالار کریل
متروپولیتن لنینگراد و نووگورود
29 جولای 1986 - 19 جولای 1990
سلف: آنتونی (ملنیکوف)
جانشین: جان (سنیچف)
پنجمین مدیر کل پاتریارک مسکو
22 دسامبر 1964 - 1986
سلف: پیمن (ایزوکوف)
جانشین: سرگیوس (پتروف)
متروپولیتن تالین و استونی
تا 25 فوریه 1968 - اسقف اعظم
3 سپتامبر 1961 - 28 ژوئیه 1986
سلف: جان (الکسیف، گئورگی میخایلوویچ)
جانشین: کورنلیوس (جیکوبز)
نام تولد: الکسی میخائیلوویچ ریدیگر
تولد: 23 فوریه 1929 تالین، استونی
مرگ: 5 دسامبر 2008 (سن 79 سالگی)
Novo-Peredelkino، مسکو، روسیه
مدفون: کلیسای جامع عیسی در یلوخوو
انتصاب: 17 آوریل 1950
پذیرش رهبانیت: 3 مارس 1961
تقدیس اسقفی: 3 سپتامبر 1961

پاتریارک الکسی دوم(در جهان - الکسی میخایلوویچ ریدیگر، الکسی رودیگر استونیایی؛ 23 فوریه 1929، تالین، استونی - 5 دسامبر 2008، مسکو، روسیه) - اسقف کلیسای ارتدکس روسیه. از 7 ژوئن 1990 - پدرسالار مسکو و تمام روسیه.
عضو فعال (آکادمیک) آکادمی آموزش روسیه.

روز نام - 12 فوریه (25 فوریه)، روز درگذشت متروپولیتن الکسی کیف، شگفت انگیز مسکو و تمام روسیه.

اصل و نسب. دوران کودکی و جوانی

خانواده اشراف روسی فون ریدیگرها یا رودیگرها (اختلاف احتمالی در املای قدیمی آلمانی: von Ruediger، Rüdiger، Ruedinger، Redigeer)، منشأ کورلند (بالتیک-آلمانی) دارند. پدرسالار متعلق به شاخه ای از خانواده آلمانی است که در قرن هجدهم به ارتدکس گرویدند.
بر اساس شجره نامه خانواده ریدیگرها، در زمان امپراتور کاترین دوم، نجیب زاده کورلند، فردریش ویلهلم فون رودیگر (به آلمانی: Friedrich Wilhelm von Ruediger) به ارتدکس گروید و با نام فئودور ایوانوویچ، بنیانگذار یکی از خانواده های نجیب Ridigers. اولین نماینده شناخته شده خانواده ریدیگر/رودیگر هاینریش نیکولاس (نیلز) رودینگر (آلمانی هاینریش نیکولاوس (نیلز) فون رودینگر) نوادگان او کارل مگنوس رودیگر (آلمانی کارل (کارل) مگنوس رودیگر) سرلشکر، مشاور شورای خصوصی، گوبورگ بود. ، یکی از اعضای شوالیه استونیایی، که پسرش فردریش ویلهلم فوق الذکر بود که در دوره کاترین به تابعیت روسیه درآمد.

پدر الکسی دوم- کشیش میخائیل الکساندرویچ ریدیگر (28 مه 1902 - 9 آوریل 1964) - در سن پترزبورگ به دنیا آمد. آخرین و چهارمین فرزند ازدواج الکساندر الکساندرویچ (1842-1877؛ پسر دوم از ازدواج گئورگی فدوروویچ ریدیگر و مارگاریتا فئودورونا هامبورگر) و آگلایدا یولیونا بالتز (26 ژوئیه 1870 - 17 مارس 1956) بود. پس از انقلاب اکتبر، او توسط والدینش به استونی مستقل منتقل شد. در سال 1942 او توسط متروپولیتن الکساندر (پائولوس)، اولین سلسله مراتب EAOC، به عنوان پیشبیتر (کشیش) در کلیسای کازان در تالین منصوب شد.

مادر - النا ایوسیفونا پیساروا (1902-1959) - در رول (اکنون تالین، سپس در امپراتوری روسیه) متولد شد، دختر یک سرهنگ در ارتش تزاری که توسط بلشویک ها تیراندازی شد. در کودکی ، الکسی بارها و بارها با والدینش (در آن زمان در فنلاند) از صومعه والام بازدید کرد. کشیش الکساندر کیسلف، کشیش الکساندر کیسلف، رئیس کلیسای کوپل سنت نیکلاس در تالین، که در آن میخائیل ریدیگر به عنوان شماس خدمت می کرد، و الکسی جوان به عنوان پسر محراب خدمت می کرد، نقش خود را در معرفی پاتریارک آینده به خدمات کلیسا ایفا کرد.

از قبل در اوایل نوجوانی، طبق شهادت خود، او تمایل داشت که کشیش شود. در سال‌های 1941-1944، او یک پسر محراب در کلیسا بود و همچنین پدرش را در بازدید از اردوگاه‌های آوارگان همراهی می‌کرد، جایی که هزاران شهروند شوروی برای کار اجباری به آلمان رانده شدند. به گفته متروپولیتن کورنیلی از تالین و تمام استونی، که 5 سال از الکسی ریدیگر بزرگتر بود، او را از کودکی می شناخت و به ریدیگر پدر در مراقبت از روس هایی که در این اردوگاه ها ختم شدند کمک کرد، چندین کشیش از اسارت نجات یافتند که در آن زمان نجات یافتند. متصل به کلیساهای تالین

در سن پانزده سالگی، او به سمت اسقف اعظم ناروا (بعداً تالین و استونی) پاول (دمیتروفسکی) تبدیل شد. از مه 1945 تا اکتبر 1946 او به عنوان پسر محراب و قربانی کلیسای جامع الکساندر نوسکی خدمت کرد، از سال 1946 به عنوان مزمور سرا در Simeonovskaya و از سال 1947 در کلیسای کازان در تالین خدمت کرد.

در سال 1947 (در سال 1946 هنگام قبولی در امتحانات قبول نشد، زیرا طبق قوانین آن زمان، پذیرش خردسالان در موسسات آموزشی مذهبی ممنوع بود) بلافاصله در کلاس سوم وارد مدرسه علمیه لنینگراد شد و پس از فارغ التحصیلی از در سال 1949، او دانشجوی آکادمی الهیات در لنینگراد شد.

در 15 آوریل 1950، متروپولیتن گریگوری (چوکوف) لنینگراد به عنوان شماس منصوب شد. 17 آوریل 1950 - به پیشبیتر و رئیس کلیسای اپیفانی در شهر جوهوی استونی از اسقف نشین تالین منصوب شد.

خدمت کشیشی

به عنوان یک روحانی محله در شهر معدنی جیهوی، جایی که ابتدا به تنهایی خدمت می کرد، تحصیلات خود را در آکادمی الهیات لنینگراد ادامه داد، و در سال 1953 از آنجا فارغ التحصیل شد و عنوان کاندیدای الهیات را برای مقاله دوره " متروپولیتن مسکو دریافت کرد. فیلارت (دروزدوف) به عنوان یک دگماتیست».

در 15 ژوئیه 1957، او به شهر تارتو منتقل شد و در آنجا به عنوان رئیس کلیسای جامع Assumption و رئیس منطقه تارتو خدمت کرد.

17 آگوست 1958 به درجه کشیش اعظم ارتقا یافت. در 30 مارس 1959، او به عنوان رئیس دانشکده واحد تارتو-ویلیجاندی اسقف نشین تالین منصوب شد.
پس از مرگ مادرش که در 19 اوت 1959 اتفاق افتاد، تصمیم گرفت راهب شود. در 3 مارس 1961، در کلیسای جامع ترینیتی تثلیث-سرجیوس لاورا، او با نام الکسی - به افتخار قدیس دیگر - نه الکسی، مرد خدا، که نامش در غسل تعمید نامیده شد، اما الکسی مقبول شد. متروپولیتن کیف، سنت مسکو.
وزارت اسقفی

در 14 آگوست 1961، شورای مقدس تصمیم گرفت: "با دستورات به او و اداره موقت اسقف نشین ریگا، اسقف تالین و استونی برای هیرومونک الکسی (ریدیگر) شود. در 23 آگوست، او توسط اسقف اعظم نیکودیم یاروسلاول و روستوف به درجه ارشماندریت ارتقا یافت.

در 3 سپتامبر 1961، اسقف اعظم نیکودیم (روتوف) اولین تقدیس اسقفی خود را رهبری کرد و ارشماندریت الکسی را در کلیسای جامع الکساندر نوسکی در تالین به عنوان اسقف تالین تقدیم کرد.

او به مدت ربع قرن به عنوان اسقف اسقف نشین در کلیسای جامع تالین بود - تا سال 1986: از 23 ژوئن 1964 - اسقف اعظم، از 25 فوریه 1968 - متروپولیتن. سپس، پس از انتقال به لنینگراد، به مدت شش سال دیگر تا سال 1992 به طور همزمان به مدیریت آن ادامه داد، از جمله اینکه قبلاً پدرسالار بود.

پاتریارک الکسی در مصاحبه های متعدد خود با رسانه ها گفت که وقتی در کلیسای جامع تالین بود، با نیات مقامات مخالفت کرد: بستن صومعه پیوختیتسکی، 38 محله، بازسازی کلیسای جامع به یک افلاک نما، تخریب قدیمی ترین چوبی. کلیسای کازان در شهر. در طول اقامت وی ​​در کرسی الکسیس، توجه ویژه ای به انتشار ادبیات کلیسا، موعظه ها و تعلیمات به زبان استونیایی شد. مدتی اسقف الکسی نیز بر اسقف نشین ریگا حکومت می کرد ، اما با دریافت پست معاون رئیس بخش روابط خارجی کلیسا در 14 نوامبر 1961 ، وی کلیسای جامع ریگا را رد کرد.

فعالیت های بین المللی، جهانی و اجتماعی در برابر پدرسالاری

در سال 1961، سیاست خارجی فعال و فعالیت های جهانی او آغاز شد: به عنوان بخشی از هیئت نمایندگی روسیه. کلیسای ارتدکسدر مجمع سوم شورای جهانی کلیساها (WCC) در دهلی نو (1961) شرکت کرد. به عضویت کمیته مرکزی WCC (1961-1968) انتخاب شد. رئیس کنفرانس جهانی "کلیسا و جامعه" (ژنو، سوئیس، 1966) بود. عضو کمیسیون "ایمان و نظم" WCC (1964-1968). او به عنوان رئیس هیئت کلیسای ارتدکس روسیه، در مصاحبه های الهیاتی با هیئت کلیسای انجیلی آلمان "آرنولدشاین-II" (آلمان، 1962)، در مصاحبه های الهیاتی با هیئت اتحادیه کلیساهای انجیلی در آلمان شرکت کرد. GDR "Zagorsk-V" (ترینیتی-سرگیوس لاورا، 1984)، در مصاحبه های الهیاتی با کلیسای انجیلی لوتری فنلاند در لنینگراد و صومعه پیوختیتسکی (1989). نماینده کنفرانس جهانی مسیحیت "زندگی و صلح" (20 - 24 آوریل 1983 در اوپسالا، سوئد)؛ به عنوان یکی از رؤسای کنفرانس انتخاب شد.

او برای بیش از یک ربع قرن عضو دستگاه و رهبری کنفرانس کلیساهای اروپا (CEC) بود. از سال 1964 - یکی از روسای جمهور (اعضای هیئت رئیسه) CEC. در مجامع عمومی بعدی مجدداً به عنوان رئیس جمهور انتخاب شد. از سال 1971 - نایب رئیس هیئت رئیسه و کمیته مشورتی CEC. 26 مارس 1987 به عنوان رئیس هیئت رئیسه و کمیته مشورتی CEC انتخاب شد. در مجمع عمومی هشتم CEC در کرت در اکتبر 1979، او سخنران اصلی با موضوع "به قدرت روح القدس - برای خدمت به جهان" بود. وی در گزارشی مفصل که به ویژه به موضوعات الهیاتی (کلیساشناسی) و سیاسی اختصاص دارد، با استناد به کار اسقف اعظم ولادیمیر (سابودان) گفت: «وحدت نامرئی، مانند وحدت مسیح و روح القدس، در کثرت مرئی زندگی می کند. کلیساها که هر کدام چهره خاص خود را دارند. غیر ارتدوکسی تا حدودی شبیه به ارتدکس است.»

از سال 1972 او عضو کمیته مشترک CEC و شورای کنفرانس های اسقفی اروپا (SECE) کلیسای کاتولیک روم بوده است. 15 - 21 مه 1989 در بازل، سوئیس، رئیس مشترک اولین مجمع جهانی اروپایی با موضوع "صلح و عدالت" بود که توسط CEC و SEC سازماندهی شد. 1 - 2 نوامبر 1990 در مسکو (که قبلاً پدرسالار بود) جلسه CEC را اداره کرد. در سپتامبر 1992 در مجمع عمومی X CEC دوره مسئولیت وی به عنوان رئیس هیئت رئیسه CEC به پایان رسید.

او در کار سازمان های عمومی بین المللی و شوروی حافظ صلح شرکت کرد. از سال 1963 - عضو هیئت مدیره صندوق صلح شوروی. عضو مجمع موسس انجمن رودینا که در آن از 15 دسامبر 1975 به عضویت شورای انجمن انتخاب شد. در 27 می 1981 و 10 دسامبر 1987 مجدداً انتخاب شد.

در 25 اکتبر 1980، در کنفرانس پنجم اتحادیۀ انجمن دوستی شوروی و هند، او به عنوان معاون آن انتخاب شد و تا سال 1989 این سمت را حفظ کرد.

در سال 1989 او به عنوان معاون مردمی اتحاد جماهیر شوروی از صندوق خیریه و بهداشت شوروی انتخاب شد.

از 8 فوریه 1990 - عضو هیئت رئیسه بنیاد فرهنگی لنینگراد.
کار در بالاترین اداره کلیسای ارتدکس روسیه قبل از پاتریارسالاری

در فوریه 1960، رهبری شورای امور کلیسای ارتدکس روسیه تغییر کرد. رئیس جدید شورا، V. A. Kuroyedov، که جایگزین G. G. Karpov شد، بلافاصله وظیفه تجدید رهبری پدرسالار مسکو را تعیین کرد: رئیس DECR، متروپولیتن نیکولای (یاروشویچ) به استراحت فرستاده شد، که با شدت با تعطیلی مخالفت کرد. از محله های نزدیک مسکو که تحت صلاحیت او به عنوان یک کلانشهر کروتیتسکی و کولومنسکی بودند و فعالیت آنها در خارج از کلیسا توسط رهبری سیاسی اتحاد جماهیر شوروی به عنوان "نارضایت بخش" شناخته شد.

در چنین شرایطی، اسقف الکسی (ریدیگر) شروع به کار سریع در ساختارهای مرکزی پدرسالار مسکو کرد. در 14 نوامبر 1961، او به عنوان معاون رئیس بخش روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو منصوب شد و معاون رئیس جدید این بخش، یک محافظ جوان و پرانرژی از شورای اسقف اعظم نیکودیم (روتوف) یاروسلاول شد.

در 22 دسامبر 1964، او به عنوان مدیر کل پاتریارک مسکو منصوب شد و به طور رسمی عضو دائمی شورای مقدس شد. از 7 مه 1965، در همان زمان - رئیس کمیته آموزشی. در 25 فوریه 1968 به درجه کلانشهر ارتقا یافت.

در 18 ژوئن 1971، حق پوشیدن دومین پاناژیا به او اعطا شد. عضو کمیسیون شورای مقدس برای تهیه شورای محلی در سال 1971، و همچنین رئیس گروه رویه ای و سازمانی، رئیس دبیرخانه شورای محلی. از 23 دسامبر 1980 - نایب رئیس کمیسیون تهیه و برگزاری جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه و رئیس گروه سازمانی این کمیسیون و از سپتامبر 1986 - گروه الهیات.

در سال 1984 عنوان دکترای الهیات را دریافت کرد، پایان نامه او اثر سه جلدی مقالاتی در مورد تاریخ ارتدکس در استونی بود.

1. متروپولیتن الکسی از تالین و استونی را به عنوان متروپولیتن لنینگراد و نووگورودسک، عضو دائمی شورای مقدس منصوب کنید و اداره اسقف تالین را به او بسپارید.
2. از 1 سپتامبر 1986، متروپولیتن الکسی لنینگراد و نووگورود را از سمت مدیر امور پاتریارک مسکو آزاد کنید.

متعاقباً، او به عنوان پدرسالار، مکرراً به این معنا صحبت کرد که تصمیم اتحادیه مجازاتی برای برخی از نامه های او در 17 دسامبر 1985 خطاب به ام. گورباچف ​​بود که در آنها پیشنهاد تجدید نظر در رابطه بین دولت و کلیسا را ​​مطرح کرد. در اتحاد جماهیر شوروی خارچف، که در آن سالها رئیس شورای امور مذهبی تحت شورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی بود، در مصاحبه خود در سال 2001، به دلیل متفاوتی برای انتقال پرسنل اشاره کرد:

پاتریارک پیمن من را به مدت یک سال متقاعد کرد که با برکناری از سمت مدیر وقت امور اسقف مسکو موافقت کنم. [او متروپولیتن الکسی تالین بود که یک سال بعد پدرسالار شد - اد.]

متروپولیتن الکسی در طول تصدی خود در کلیسای جامع لنینگراد و نووگورود موفق به بازگرداندن تعدادی از کلیساها، زیارتگاه ها و آثار به مومنان شد (به ویژه یادگارهای سنت الکساندر نوسکی).
فعالیت معاونت

در 18 مارس 1989، زمانی که او متروپولیتن لنینگراد و نوگورود بود، الکسی به عنوان معاون خلق اتحاد جماهیر شوروی از سازمان های عمومی "صندوق سلامت و رحمت" انتخاب شد، جایی که او عضو کمیسیون شورای ملیت ها بود. توسعه فرهنگ، زبان، سنت های ملی و بین المللی، حفاظت از میراث تاریخی. در کنگره نمایندگان خلق، او به گنجاندن در دستور کار موضوع ماده 6 قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی، که نقش رهبری CPSU در جامعه، برای گسترش حقوق خودمختاری ها را پیش بینی می کرد، رای داد. برای حذف کلمه «شوروی» از عبارت «نظام قانون اساسی شوروی». به گفته ادگار ساویسار، سیاستمدار استونیایی، عضو سابق کنگره، الکسی در علنی کردن پروتکل های مخفی پیمان مولوتوف-ریبنتروپ با او همکاری کرد و با مبارزه برای بازگرداندن استقلال جمهوری استونی همدردی کرد.
انتخاب به تخت ایلخانی

پاتریارک پیمن در 3 مه 1990 درگذشت. یک ماه بعد (قبل از پایان 40 روز عزاداری)، شورای محلی برای انتخاب جانشین او تشکیل شد.

شورای اسقف ها در 6 ژوئن 1990، که قبل از شورای محلی برگزار شد، رهبری متروپولیتن الکسی لنینگراد را از نظر تعداد آرای دریافتی از سه نامزد موجود در برگه های رای گیری نشان داد.

شورای محلی، که در 7 ژوئن افتتاح شد، دو دور رای گیری برگزار کرد (هیچ یک از نامزدهای اضافی پیشنهادی تعداد آرای لازم برای قرار گرفتن در لیست رای گیری را به دست نیاوردند): در دور اول، متروپولیتن الکسی 139 رای دریافت کرد، متروپولیتن ولادیمیر (سابودان) روستوف و نووچرکاسک - 107، متروپولیتن کیف و گالیسیا فیلارت (دنیسنکو)، که در روز اول شورا ریاست کرد، - 66. در دور دوم، که در همان روز برگزار شد، الکسی که دریافت کرد. 166 رای، ولادیمیر را با 23 رای دور زد و به عنوان پاتریارک انتخاب شد.

در 10 ژوئن 1990، بر تخت نشستن (راه اندازی) الکسی در کلیسای جامع عیسی مسکو انجام شد. الکسی دوم اولین پاتریارک مسکو شد که از شماره ای به نام خود استفاده کرد (در تاریخ نگاری، مرسوم است که پدرسالاران قرن هفدهم را یواساف اول و یواساف دوم می نامند، اگرچه در دوره آنها از اعداد استفاده نمی شد).
پدرسالاری الکسی دوم

تا 20 ژوئیه 1990، زمانی که شورای مقدس تصمیم به "جدا کردن اسقف نشین نووگورود از کلانشهر لنینگراد" گرفت و اسقف سابق تاشکند و لو (تسربیتسکی) آسیای مرکزی نووگورود و استاروروسکی را منصوب کرد، او اسقف حاکم لنینگراد و نوگورود باقی ماند. و همچنین، تا 11 اوت 1992، - تالین.

در طول دوره برتری پدرسالار الکسی دوم (1990-2008)، روندها و پدیده های مهم زیر در زندگی کلیسای ارتدکس روسیه مشاهده شد:

محدودیت دعوت (در موارد استثنایی)، به دلیل تصویب منشور جدید کلیسای ارتدکس روسیه در سال 2000، شورای محلی به عنوان یک نهاد "اداره کلیسا و دادگاه کلیسا" (از سال 1990 حتی یک بار هم تشکیل نشده است. با نقض منشور 1988 که تا سال 2000 لازم الاجرا بود) و بخشی از اختیارات خود را به شورای اسقف منتقل کرد. به گفته برخی منتقدان، بوروکراتیزه کردن و روحانی کردن زندگی و اداره کلیسا.
ماهیت فرامرزی (برای اولین بار در تاریخ کلیسای مسکو) حوزه قضایی انحصاری ("قلمرو متعارف") ROC.
افزایش قابل توجه پیوسته تعداد کلیساها، صومعه ها، موسسات آموزشی الهیات، اسقف ها و روحانیون در همه کشورهای "قلمرو متعارف" کلیسای ارتدکس روسیه، که باعث سرزنش ناتوانی در "بشارت ارتدکس" و اشتیاق بیش از حد برای کلیسا شد. ساختمان؛
تقویت استقلال اداری تقسیمات متعارف کلیسای ارتدکس روسیه واقع در ایالت های غیر از روسیه اتحاد جماهیر شوروی سابق, - کلیساهای خودگردان.
تداوم جهت گیری های سیاستی که باعث طرد و اعتراض کلیسا می شود: اکومنیسم و ​​آنچه مخالفان آن را سرگیانیسم یا نوسرژیانیسم می نامند (همچنین به مقاله دیومد (دزیوبان) مراجعه کنید).
نقش رو به رشد ROC و رهبری آن در سیاست عمومی روسیه و برخی دیگر از کشورهای مستقل مشترک المنافع؛
حفظ و تشدید وضعیت غیرعادی متعارف ساختارهای مذهبی موازی در اوکراین و همچنین استونی (به مقالات کلیسای ارتدوکس اوکراین (پتریارسالاری مسکو)، کلیسای ارتدکس اوکراین پاتریارسالاری کیف، کلیسای ارتدکس خودمختار اوکراین، کلیسای ارتدکس حواری استونی مراجعه کنید.
تشدید مکرر تنش‌های سنتی (از دهه 1920) در روابط با اسقف نشین قسطنطنیه (از سال 1995)، مرتبط با ادعای پاتریارسالاری مسکو برای رهبری غیررسمی در ارتدکس جهانی، و همچنین با پاتریارسالاری رومانی در ارتباط با بازسازی کلان شهر بسارابی توسط دومی;
رویارویی دیپلماتیک با رهبری کلیسای کاتولیک روم (برای جزئیات بیشتر، کاتولیک در روسیه#روابط با پاتریارک مسکو (ROC) را ببینید).
استقلال مالی و اقتصادی ساختارهای ROC در تمام سطوح از مراکز متعارف مربوطه.

آخرین خدمات عمومی توسط پاتریارک الکسی در 4 دسامبر 2008، در عید تقدیم الهه مقدس و در نود و یکمین سالگرد بر تخت نشستن سنت تیخون (بلاوین) برگزار شد: پس از مراسم عبادت در کلیسای جامع رستاخیز کاخ کرملین، پدرسالار مولبن را در یادگارهای سنت تیخون در کلیسای جامع صومعه دونسکوی در مسکو رهبری کرد. نیکلاس متروپولیتن مزوگیا و لاورئوتیکی و دیگر اعضای هیئت کلیسای ارتدکس یونان در این مراسم دعا کردند.
موضع و اظهارات در مورد مسائل اخلاق عمومی
اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه در افتتاحیه سومین شورای جهانی خلق روسیه (4 دسامبر 1995) گفت: "در زمان ما، به قول پوشکین، "آزادی نوزاد، ناگهان بی حس شده، قدرت خود را از دست داده است. " در این راستا، مایلم به شما یادآوری کنم که جامعه روسیه امروز فاقد کاتولیسیت واقعی است، یعنی چنین حالتی زمانی که ما - صرف نظر از اینکه خالق ممکن است ما را متفاوت آفریده باشد - با الهام برای خیر عمومی کار می کنیم، و هر اثری را به عنوان درک می کنیم. خدمتی به پروردگار و میهن، با یادآوری هر ساعت و هر دقیقه که ما در برابر خداوند برای همسایه خود، برای خانواده خود، برای مردم خود، برای میهن خود، برای صلح و رفاه کل جهان مسئولیم.

طنین و محکومیت افکار عمومی لیبرال در رسانه های غربی ناشی از موضعی بود که وی در مورد موضوع همجنس گرایی و مظاهر عمومی آن ابراز کرد.

پدرسالار در نامه خود به تاریخ 16 مارس 2006 شخصاً از شهردار مسکو یوری لوژکوف به دلیل امتناع از برگزاری رژه غرور همجنسگرایان برای گروهی از همجنسگرایان تشکر کرد. این نامه همچنین نگرش منفی خود را نسبت به روابط "غیر سنتی" بین دو جنس بیان می کند که کاملاً مطابق با آموزه های سنتی کلیسای ارتدکس است.

در 2 اکتبر 2007، در سخنرانی در مجمع پارلمانی شورای اروپا، او بار دیگر نگرش منفی خود را نسبت به گرایش جنسی غیرسنتی ابراز کرد و همجنس گرایی را همان بیماری "دلبران" نامید و همچنین این ایده را بیان کرد که تمدن توسط تهدید می شود. اختلاف بین اخلاق مسیحی و حقوق بشر که دفاع از آن برای توجیه افول اخلاقی استفاده می شود.

او "نسبیت گرایی اخلاقی و تلاش برای از بین بردن هنجارهای اخلاقی سنتی" را محکوم کرد.
همکاری با مقامات ایالتی اتحاد جماهیر شوروی قبل از ایلخانی

در دوره قبل از انتخاب به عنوان پاتریارک، الکسی، مانند بسیاری دیگر از سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه، وفادارانه در فعالیت های سازمان های رسمی اجتماعی-سیاسی، عمدتاً ماهیت حفظ صلح، شرکت می کرد. او بارها و بارها به سفرهای کاری به خارج از کشور با اهداف عمدتاً جهانی می‌رفت (به جزئیات بیشتر در بخش «فعالیت‌های بین‌المللی، جهانی و اجتماعی قبل از ایلخانی» مراجعه کنید).
الکسی (نفر دوم از چپ)، پاتریارک پیمن در پذیرایی به مناسبت سالگرد انقلاب اکتبر با لئونید برژنف. اواخر دهه 1970 عکاس - G. Samariy

در 17 فوریه 1974، متروپولیتن الکسی از تالین و استونی در خلاصه خود نوشت: «اقدامی که هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی در مورد آ. سولژنیتسین برای سلب تابعیت اتحاد جماهیر شوروی به عمل آورد کاملاً است. درست و حتی انسانی و منطبق با خواست همه مردم ماست که گواه آن واکنش مردم شوروی به تصمیم هیئت رئیسه شورای عالی است. مردم کلیسا کاملاً این تصمیم را تأیید می کنند و معتقدند که سخنان ap. یوحنای الهی دان: «از ما بیرون رفتند، اما مال ما نبودند» (اول یوحنا 2:19).

در دهه 1990، برخی از مطالب در مورد عامل "دروزدوف" که در 28 فوریه 1958 استخدام شد، "در مورد احساسات میهن پرستانه برای شناسایی و توسعه یک عنصر ضد شوروی از میان روحانیون ارتدکس" به صورت عمومی منتشر شد - از گزارش 4th. بخش KGB ESSR در مورد کارهای اطلاعاتی در سال 1958، که به گفته مورخ ایندرک یورجو، کارمند مسئول آرشیو دولتی استونی، به ریدیگر الکسی میخایلوویچ، در آن زمان کشیش محله اشاره می کند: "آقای سالانه گزارش KGB برای سال 1958 با اصل استونیایی روحانی، سال تولد، تحصیلات و مسیر شغلی مطابقت دارد.

بر اساس مطالعه کریستوفر اندرو و واسیلی میتروخین در آرشیو میتروخین، در سال 1975 A. Ridiger انجمن مادر وطن را تأسیس کرد که به عنوان یک سازمان پوششی برای فعالیت های KGB خدمت می کرد. فعالیت رودینا توسط افسر PGU KGB اتحاد جماهیر شوروی P. I. Vasiliev نظارت می شد. انتشارات در مورد همکاری درودوف با KGB بر اساس اسناد آرشیو KGB بود که در پایان سال 1991 توسط تعدادی از افراد به طور رسمی مورد دسترسی قرار گرفت.

واقعیت همکاری مخفیانه A. M. Ridiger با KGB هرگز به طور رسمی توسط آژانس های امنیتی دولتی فدراسیون روسیه یا اتحاد جماهیر شوروی تایید نشد. 20 سپتامبر 2000، با رد ادعاهای همکاری، در پاسخ به مقاله کوتاهی در روزنامه بریتانیایی تایمز (به انتشار تحقیقی در روسیه درباره فعالیت های اقتصادی کلیسای ارتدکس روسیه و اشاره به همکاری با KGB در بعید است که رئیس جمهور پوتین خواستار تحقیق شود، به ویژه به این دلیل که او و پاتریارک الکسی دوم گذشته مشترکی با KGB دارند. KGB گذشته))، وسوولود چاپلین، کارمند DECR، در رابطه با آن صحبت کرد که سازمان تحقیقاتی بریتانیا کالج Keston نتیجه تجزیه و تحلیل خود را از اسنادی که در اختیار داشت منتشر کرد: "ادعاهایی مبنی بر اینکه پدرسالار و سایر اسقف های عالی رتبه همکاری کلیسای ارتدکس روسیه با KGB بر اساس واقعیت است."

در 5 دسامبر 2008، در روز مرگ پاتریارک الکسی دوم، بی‌بی‌سی با خلاصه‌ای از دوران اسقفی او نوشت:

پدرسالار الکسی دوم حرفه ای باورنکردنی داشت که در طی آن از سرکوب کلیسای ارتدکس روسیه به قهرمان شدن آن تبدیل شد. او که مورد علاقه KGB بود، به سرعت در سلسله مراتب کلیسا حرکت کرد، به دنبال دستور کرملین در زمانی که کشیش های مخالف زندانی بودند. به عنوان وزیر امور خارجه کلیسا، او به سرپوش گذاشتن بر سرکوب مسیحیان روسیه کمک کرد و از نظام شوروی در مقابل جهان خارج دفاع کرد. او به سرعت به شهرت رسید و در یک لحظه مهم در سال 1990 به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس روسیه انتخاب شد، زیرا اتحاد جماهیر شوروی در حال فروپاشی بود. شگفت آور است، اما به احتمال زیاد او از لحظه استفاده کرد و رئیس احیاء و شکوفایی کلیسا شد.
متن اصلی (انگلیسی) [نمایش]

مرگ و دفن
لوگوی ویکی نیوز
ویکی‌اخبار مرتبط:
الکسی دوم پاتریارک مسکو و تمام روسیه درگذشت
در مراسم وداع در کلیسای جامع مسیح ناجی
تشییع جنازه پاتریارک الکسی II-16.jpg
ردیف وسط از چپ به راست: ادوارد کوکویتی، سرگئی باگاپش، بوریس تادیچ، سرژ سرکیسیان، ولادیمیر پوتین، لیودمیلا پوتینا، سوتلانا مدودوا، دیمیتری مدودف، ولادیمیر ورونین، الکساندر لوکاشنکو
تشییع جنازه پاتریارک الکسی II-17.jpg

حدود ساعت 11 صبح در 5 دسامبر 2008، ولادیمیر ویگیلیانسکی، رئیس سرویس مطبوعاتی پاتریارک مسکو، گزارش داد که پدرسالار در محل اقامت خود، واقع در کنار سکوی راه آهن و روستای پردلکینو، در صبح روز یکشنبه درگذشت. همان روز، "یک ساعت - یک ساعت و نیم پیش." در همان روز، اسقف نشین گمانه زنی های رایج در مورد ماهیت غیر طبیعی مرگ پدرسالار را تکذیب کرد.

بر اساس نسخه رسمی، علت مرگ نارسایی حاد قلبی بود: پدرسالار از بیماری عروق کرونر قلب رنج می برد، چندین بار دچار حملات قلبی شد و به طور دوره ای برای معاینه به خارج از کشور سفر می کرد. جدی ترین حادثه بهداشتی در اکتبر 2002 در آستاراخان رخ داد. پس از سکته شدید آن زمان که پدرسالار متحمل شد، شایعاتی در اوکراین و در میان کلیسای روسی خارج از کشور در مورد ظاهر خاصی به او در محراب کلیسای جامع آستاراخان سنت تئودوسیوس غارها پخش شد. سرویس مطبوعاتی پدرسالاری DECR تکذیبیه رسمی صادر کرد و اظهار داشت که "شایعات توسط مخالفان کلیسا که علاقه مند به ایجاد سردرگمی در اذهان مؤمنان هستند، به طور بدخواهانه منتشر می شود." در 27 آوریل 2007، رسانه های روسی اطلاعاتی را در مورد وخامت شدید سلامتی پدرسالار که در سوئیس به سر می برد، منتشر کردند. در 12 دسامبر 2008، در یک جلسه اسقف نشین، متروپولیتن یوونالی (پویارکوف) نامه ای را که توسط پدرسالار در 28 نوامبر همان سال از تعطیلات در اسپانیا برای او فرستاده شد، خواند، جایی که پدرسالار به ویژه نوشت: "تعطیلات من. فیبریلاسیون دهلیزی قطع شد و برای کاردیوورژن مجبور شدم به مونیخ بروم. من باید نه تنها معاینه، همانطور که قبلاً فرض شده بود، بلکه تحت درمان قرار می گرفتم.

در شامگاه 5 دسامبر، پاتریارک کلیسای بارتولومئوس در عشاء گفت: "کلیسای مادر قسطنطنیه در غم و اندوه برادران روسی ما در مورد مرگ برادرمان الکسی، پدرسالار مسکو شریک است."

عصر روز 6 دسامبر، تابوت با جسد پاتریارک الکسی به کلیسای جامع مسیح منجی تحویل داده شد، جایی که پس از یکشنبه شب زنده داریمراسم وداع با پدرسالار تازه درگذشته برگزار شد که تا صبح روز 9 دسامبر (سه شنبه) ادامه داشت. مراسم تشییع جنازه و خواندن مداوم انجیل در معبد انجام شد. برای مؤمنانی که می خواستند با پدرسالار خداحافظی کنند، معبد شبانه روز باز بود. به گفته سرویس مطبوعاتی اداره پلیس مسکو، بیش از 100000 نفر در مراسم خداحافظی پدرسالار شرکت کردند.

در 6 دسامبر 2008، شورای مقدس، که متروپولیتن کریل (گوندیایف) از اسمولنسک و کالینینگراد را به عنوان محله تننس تخت ایلخانی، که همچنین ریاست کمیسیون سازماندهی تشییع جنازه پاتریارک را بر عهده داشت، انتخاب کرد، تصمیم گرفت مراسم خاکسپاری پاتریارک الکسی را برگزار کند. در کلیسای جامع مسیح نجات دهنده در 9 دسامبر همان سال و مراسم تشییع جنازه - در کلیسای جامع کلیسای جامع عیسی مسیح در مسکو.

در 7 دسامبر 2008، رئیس جمهور فدراسیون روسیه D. A. Medvedev فرمان "در مورد اقدامات سازمانی در رابطه با مرگ پدرسالار الکسی دوم مسکو و تمام روسیه" را امضا کرد، که بدون اعلام سوگواری، موسسات فرهنگی و تلویزیون را "دستور داد". و شرکت های رادیویی برای لغو رویدادها و برنامه های سرگرم کننده در روز تشییع پاتریارک، و دولت فدراسیون روسیه و مقامات دولتی مسکو برای کمک به پاتریارسالاری مسکو در سازماندهی مراسم تشییع جنازه پاتریارک، برای پوشش وقایع. مربوط به خداحافظی پدرسالار از سازمان های پخش تلویزیونی و رادیویی تمام روسیه.

در 9 دسامبر 2008، پس از مراسم تشییع جنازه، که توسط کشیش پاتریارک تننس، کریل، متروپولیتن، با حضور تعدادی از اسقف ها (اکثریت اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه خدمت کردند، و همچنین نخستی ها و نمایندگان دیگر محلی ها) برگزار شد. کلیساها)، و مراسم تشییع جنازه، که توسط پاتریارک بارتلومئوس اول قسطنطنیه رهبری می شد، جسد متوفی به کلیسای جامع الخوفسکی Epiphany منتقل شد، جایی که او در جنوب (راهروی بلاگوشچنسکی) به خاک سپرده شد. در طول تشییع جنازه، پس از تصدیق کاتیسمای هفدهم، متروپولیتن کریل، که از کنار تابوت به سمت محراب می رفت تا بخور دهد، بیمار شد و توسط دو اسقف در محراب قرار گرفت، و مدتی از آنجا ظاهر نشد. این حادثه از سوی برخی خبرگزاری ها به عنوان "بیهوش شدن" معرفی شد. کشیش در مقابل چاپلین اظهار داشت که هوشیاری خود را از دست نداده است، اما متروپولیتن کریل "احساس ناخوشی" می کند. رسانه ها همچنین از چند اسقف دیگر و دیگر مقامات که حالشان خوب نیست گزارش دادند.
پرسش از شرایط و علل مرگ

در 4 سپتامبر 2009، در پاسخ به نسخه های ارائه شده توسط برخی افراد در مورد علل و شرایط احتمالی مرگ پدرسالار، رئیس سرویس مطبوعاتی پاتریارک، ولدیمیر ویگیلیانسکی، به ویژه توضیح داد که مرحوم ایلخانی شبانه کسی را به اتاق خود راه نمی داد. همچنین، در اتاق های او "دکمه وحشت" وجود نداشت، زیرا گفته می شود که پدرسالار مخالف آن بوده است. در همان روز، آندری کورایف، دستیار سابق پدرسالار، گفت که الکسی دوم پس از افتادن و ضربه به پشت سرش در توالت جان خود را از دست داد.
کلیسای ارتدکس روسیه و قدرت سکولار تحت الکسی دوم
نوشتار اصلی: کلیسای روسی در پاتریارک الکسی دوم

در مصاحبه ای با روزنامه ایزوستیا در 10 ژوئن 1991، هنگامی که از پدرسالار در مورد نگرش وی به بیانیه متروپولیتن سرگیوس پرسیده شد، پاسخ داد:

البته اظهارات متروپولیتن سرگیوس را نمی توان داوطلبانه نامید، زیرا او که تحت فشار وحشتناکی قرار داشت مجبور شد برای نجات مردم چیزهایی را اعلام کند که دور از واقعیت بود. امروز می توان گفت که در اعلامیه او دروغی وجود دارد. این اعلامیه هدف خود را "قرار دادن کلیسا در رابطه صحیح با دولت شوروی" تعیین کرد. اما این روابط، و در اعلامیه به وضوح به عنوان تبعیت کلیسا از منافع سیاست دولتی توصیف شده است، دقیقاً از نظر کلیسا صحیح نیست. باید پذیرفت که اعلامیه کلیسا را ​​در یک رابطه «صحیح» با دولت قرار نمی دهد، بلکه برعکس، فاصله ای را که حتی در یک جامعه دموکراتیک باید بین دولت و کلیسا باشد، از بین می برد تا دولت. در کلیسا نفس نمی کشد و او را با نفس، اجبار روحی و سکوتش آلوده نمی کند. در مورد دفاع من از این اعلامیه، باید به خاطر داشت که انتقاد از اعلامیه عمدتاً علیه این عبارت بود: "ما می خواهیم اتحاد جماهیر شوروی را وطن مدنی خود بدانیم که شادی های آن شادی های ما و مشکلات آن مشکلات ما هستند." مخالفان اعلامیه استدلال می کردند که با چنین اعلامیه ای شادی های یک دولت الحادی با شادی های کلیسا یکی می شود. این واقعا پوچ خواهد بود. اما به هر حال، اعلامیه حاوی کلمه "کدام" یعنی دولت نیست، اتحاد جماهیر شوروی، اما کلمه "کدام" وجود دارد که با کلمه "سرزمین مادری" مرتبط است. یعنی ما در مورد سرزمین مادری صحبت می کنیم که شادی های آن، صرف نظر از رژیم سیاسی حاکم بر آن یا بر آن، واقعاً کلیسا را ​​خوشحال می کند. به همین دلیل است که من همیشه از این ماده اعلامیه دفاع کردم و امروز نیز با آن موافقم. در مورد بقیه مفاد اعلامیه ... ما عجله ای برای کنار گذاشتن شفاهی آن نداشتیم، تا زمانی که در واقع، در زندگی نتوانستیم یک موضع واقعا مستقل داشته باشیم. من معتقدم در این یک سال ما واقعاً توانستیم از زیر قیمومیت وسواسی دولت خارج شویم و بنابراین اکنون با فاصله گرفتن از آن، این حق اخلاقی داریم که بگوییم اعلامیه متروپولیتن سرگیوس به عنوان یک کل یک چیز مربوط به گذشته است و ما توسط او هدایت نمی شویم.

به اظهارات روزنامه نگار در مورد گزارش معروف واسیلی فوروف، معاون رئیس شورای امور مذهبی، به کمیته مرکزی CPSU در سال 1974، که از فضل الکسی به عنوان یکی از وفادارترین اسقف های "مقامات شوروی" صحبت می کند. از کلیسای روسیه، که "بی علاقگی" دولت به تقویت دینداری را درک می کند، پدرسالار پاسخ داد که پس از انتصاب به عنوان اسقف در تالین در سپتامبر 1961، او موفق شد از کلیسای جامع الکساندر نوسکی و صومعه پیوختیتسکی از بسته شدن دفاع کند.

پس از انتخاب الکسی دوم به عنوان پدرسالار، تا آنجا که می توان از منابع باز قضاوت کرد، او اساساً حتی روابط خود را با رهبری عالی کشور از جمله با روسای جمهور روسیه: بوریس یلتسین و ولادیمیر پوتین توسعه داد.

در 10 ژوئیه 1991، در جلسه رسمی کنگره نمایندگان خلق RSFSR، که به مراسم تحلیف اولین رئیس جمهور RSFSR بوریس یلتسین، پس از سوگند یلتسین و پس از اجرای سرود (موسیقی توسط میخائیل گلینکا) اختصاص داشت. او را با کلمه ای مورد خطاب قرار داد و پس از آن متن خطاب را که توسط سران و نمایندگان کلیساها و انجمن های مذهبی RSFSR امضا شده بود خواند. پس از تحویل آدرس، پدرسالار "با علامت صلیب بر B.N. Yeltsin سایه انداخت."

در 19 آگوست 1991، در جریان رویدادهای آگوست، در حین عبادت در کلیسای جامع کرملین، او دستور داد تا طومار "[برای کشور حفاظت شده خدا،] مقامات و ارتش آن" را در مراسم تشییع پایین بیاورند.

در جریان رویدادهای اکتبر 1993، او پیشنهاد میانجیگری را به هر دو طرف متخاصم داد. با مشارکت وی، مذاکراتی در صومعه دانیلوف مسکو آغاز شد که به چیزی منجر نشد.

در مراسم تحلیف بوریس یلتسین در سال 1996 شرکت کرد. در مراسم انتقال اختیارات ریاست جمهوری به ولادیمیر پوتین در 31 دسامبر 1999 شرکت کرد.
پاتریارک الکسی دوم در کلیسای جامع بشارت کرملین در روز تحلیف پوتین در 7 مه 2000 به وی.

الکسی دوم در مراسم تحلیف پوتین در 7 مه 2000 و 7 مه 2004 شرکت نکرد و تنها در میان مهمانان دعوت شده همراه با نمایندگان سایر فرقه های مذهبی حضور داشت. با این حال، در 7 مه 2000، «در پایان مراسم تحلیف رئیس جمهور فدراسیون روسیه، ولادیمیر ولادیمیرویچ پوتین، مراسم دعا در کلیسای جامع بشارت کرملین مسکو برای سلامتی و طول عمر رئیس جدید برگزار شد. دولت ولادیمیر پوتین توسط پاتریارک مسکو و تمام روسیه الکسی دوم مورد برکت قرار گرفت. در طول مراسم، لیودمیلا الکساندرونا پوتینا، همسر رئیس جمهور در کنار رئیس جمهور بود. رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، در سخنان خود با ولادیمیر پوتین، خاطرنشان کرد که روسیه در حال به دست آوردن یک رئیس جدید است که قبلاً حمایت اکثر ساکنان این کشور را جلب کرده است.

به گفته بسیاری از ناظران، با وجود نگرش متفاوت مقامات سکولار به این موضوع، وی با اشاره به مشکلات حل نشده بین کلیساها، با سفر پاپ ژان پل دوم به روسیه موافقت نکرد.

از اوایل سال 1989، نهادهای دولتی اعمال کنترل فعال بر حیات سازمان های مذهبی را متوقف کردند. در دهه 1990، دولت شروع به ارائه کمک های فعال، از جمله حقوقی و مالی، به کلیسا در بازسازی کلیساها، توسعه آموزش معنوی، مراقبت شبانی در ادارات دولتی، در ارتش، در مکان های محرومیت از آزادی و غیره کرد. بسیاری از کارمندان عالی رتبه در این زمان بالاترین جوایز کلیسا را ​​دریافت کردند. تعدادی از کلیساهای بزرگ با بودجه های بودجه های منطقه ای یا شرکت های بزرگ ساخته شده اند، که همراه با عدم شفافیت مالی ساختارهای پاتریارسالاری، سؤالاتی را از سوی منتقدان ROC ایجاد می کند. ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه در پاسخ به پدرسالار در 12 ژانویه 2008، در کلیسای جامع ایورسکی (قبلاً عرفی) صومعه والدای، به ویژه گفت: "Sberbank روسیه ده ها میلیون دلار در بازسازی معبد سرمایه گذاری کرده است. . تنها برای احیای نقاشی، طلاکاری گنبدها باقی مانده است. من به شما قول می دهم که در اسرع وقت این کار را انجام خواهیم داد.»

در دهه 2000، برخی از تحلیلگران، فعالان حقوق بشر و نمایندگان ادیان دیگر شروع به ابراز نگرانی کردند که کلیسا شروع به ادعای نقش حامل یک ایدئولوژی دولتی بالفعل کرد. چنین ترس هایی به ویژه در ارتباط با بحث در مورد ورود موضوع مبانی فرهنگ ارتدکس به برنامه درسی مدارس آموزش عمومی به عنوان یک مؤلفه منطقه ای تشدید شد. اتهاماتی به پیشینه سیاسی برخی از ممنوعیت های شرعی اعمال شده بر روحانیت وجود دارد.

پس از بیانیه ای در 11 دسامبر 2007 توسط دمیتری مدودف، که در آن دمیتری مدودف "با درخواست موافقت اصولی برای ریاست دولت روسیه پس از انتخاب رئیس جمهور جدید کشورمان" به ولادیمیر پوتین مراجعه کرد، در 13 دسامبر او. مصاحبه ای با کانال تلویزیونی Rossiya (وستی، 13 دسامبر 2007) انجام داد، که در آن او در رابطه با چنین پیشنهاد پرسنلی چنین گفت: "البته، این احتمالاً یک مرحله دشوار است، زیرا برای شخصی که آسان نیست. اشغال بالاترین موقعیت در ایالت، یک رهبر ملی است، به مقام دوم. اما نگرش ولادیمیر ولادیمیرویچ به وظیفه خود، عشق او به میهن، کاری که برای روسیه انجام داد، به نظر من، باید او را تشویق کند که بر این دشواری ظاهری غلبه کند. من معتقدم که چنین ترکیبی تداوم مسیری را که وی.

در 12 فوریه 2008، نمایندگان رسمی پاتریارک مسکو نارضایتی خود را از امضای فرمان رئیس جمهور فدراسیون روسیه در تاریخ 06.02.2008 شماره 138 ابراز کردند که به ویژه فرمان رئیس جمهور فدراسیون روسیه را لغو کرد. 14 ژانویه 2002 شماره 24 "در مورد اعطای مهلت خدمت به روحانیون برای خدمت سربازی" (Sobraniye zakonodatelstva Rossiyskoy Federatsii، 2002، شماره 3، ص 192). Ksenia Chernega، وکیل پدرسالاری مسکو، در تفسیری برای وب سایت رسمی کلیسای ارتدکس روسیه، اظهار داشت: «کلیسای ارتدکس روسیه معتقد است که اجباری شدن یک کشیش به ارتش مغایر با مقررات داخلی کلیسا است. اما طبق ماده 15 قانون «آزادی وجدان»، دولت باید مقررات داخلی را رعایت کند. بنابراین موضع اصولی ما این است که تعویق کشیش ها باید حفظ شود.» در 22 فوریه 2008، ولادیمیر ویگیلیانسکی، دبیر مطبوعاتی پدرسالار مسکو، در یک کنفرانس مطبوعاتی به یاد آورد که قبل از انقلاب 1917، 60 هزار روحانی در کل کلیسای روسیه وجود داشت، در حالی که در زمان کنفرانس خبری اینطور نبود. حتی به 30 هزار نفر می رسد و در خود روسیه - فقط 15 هزار کشیش. وی با بیان اینکه مشکل کمبود فاجعه بار روحانیت تقصیر کلیسا نیست، بلکه تقصیر رژیم تئوماشیست است که در طول قرن گذشته روحانیت را منقرض کرد، خاطرنشان کرد: در این شرایط، موقعیت دولت به عنوان جانشین قدرتی که کشیش ها را نابود و تیرباران کرد، چندان اخلاقی به نظر نمی رسد.

در 29 فوریه 2008، رئیس جمهور روسیه پوتین قانون فدرال "در مورد اصلاح برخی از قوانین قانونی فدراسیون روسیه در مورد صدور مجوز و اعتبار موسسات آموزش حرفه ای مذهبی (موسسات آموزشی الهیات)" را امضا کرد، که این امکان را برای موسسات آموزشی حرفه ای ایجاد می کند. آموزش دینی برای دریافت گواهینامه اعتبار دولتی.

در 3 مارس 2008، 4 روز قبل از نتایج رسمی رای‌گیری، الکسی دوم به معاون اول نخست‌وزیر فدراسیون روسیه تصویری از روسیه در هزاره سوم تبریک فرستاد و این نیاز به صبر دارد. عشق، ایمان و در عین حال شجاعت. در اوایل صبح روز 27 آوریل همان سال در کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو، در پایان تشک عید پاک، وی خطاب به V. V. پوتین و D. A. Medvedev که در مراسم حضور داشتند، به ویژه گفت: "ما هستیم. از شما، ولادیمیر ولادیمیرویچ عزیز، برای هشت سال ریاست جمهوری که در طی آن کارهای زیادی برای کشور ما انجام داده اید، سپاسگزارم. هر دوی شما کار دشواری در خدمت به میهن و مردم خود دارید. من همچنین به همسران شما - لیودمیلا الکساندرونا و سوتلانا ولادیمیرونا - که اکنون و در آینده از شما حمایت خواهند کرد، به شما در مشکلات و آزمایشات کمک می کنند تبریک می گویم.

در 7 مه 2008، در کلیسای جامع بشارت کرملین، در پایان مراسم تحلیف رئیس جمهور جدید روسیه، او به مناسبت تحلیف رئیس جمهور روسیه، دیمیتری مدودف، مراسم دعا را به جای آورد. برای دومی یک سخنرانی خوشامدگویی را خواند و در آن خاطرنشان کرد که رئیس جمهور جدید روسیه "بار سنگینی از مسئولیت حال و آینده کشور ما را در دوران دشوار تحولات اجتماعی-اقتصادی آن بر عهده می گیرد." در 8 مه همان سال، وی به وی پوتین برای تصدی پست ریاست دولت فدراسیون روسیه تبریک گفت.

با توجه به NG Religion در 3 سپتامبر 2008، بیانیه Archpriest Vs. چاپلین در 26 اوت همان سال در ارتباط با درگیری نظامی در گرجستان ("تصمیمات سیاسی مسائل مربوط به صلاحیت کلیسا و حوزه های مسئولیت شبانی را تعیین نمی کند") ROC را "پس از به رسمیت شناختن رسمی دو جمهوری ماوراء قفقاز توسط رئیس جمهور دیمیتری" اعلام کرد. مدودف، در یک مخالفت شناخته شده با مسیر سیاسی رهبری کشور.» در 6 نوامبر 2008، پاتریارک الکسی دوم، در دیدار با هیئتی از پاتریارک گرجستان در مسکو، گفت: "ما همیشه خوشحالیم که فرستادگانی از قدیس برادر کلیسای ارتدکس گرجستان را پذیرایی می کنیم، که ما با آنها بسیار زیاد هستیم. مشترک: یک ایمان مقدس ارتدکس، یک تاریخ واحد، پیوندهای فرهنگی چند صد ساله. ما بر این باوریم که هیچ فاجعه سیاسی نمی تواند وحدت برادرانه ما را متزلزل کند و نشست امروز ما شاهد قانع کننده ای برای این امر است.

او در آخرین مصاحبه خود که در 1 نوامبر 2008 انجام شد و پس از مرگ منتشر شد، نقش تاریخی خود را اینگونه ارزیابی کرد: «من مجبور شدم روابط کاملاً جدیدی بین دولت و کلیسا برقرار کنم که در تاریخ روسیه نبود، زیرا کلیسا از دولت جدا نمی شد، امپراتور رئیس کلیسا بود و تمام تصمیماتی که در مورد مسائل کلیسا گرفته می شد از دفتر او می گرفت. و اکنون روابط کاملاً جدیدی برقرار شده است، زمانی که کلیسا خود تصمیم می گیرد و خود مسئول اعمال خود در برابر وجدان، تاریخ و مردم است.

روز پس از مرگ او، 6 دسامبر 2008، روزنامه کومرسانت در مورد او نوشت: "پتریارک الکسی دوم اولین نماینده کلیسا بود که توانست منافع مقامات مذهبی و دولتی را به قدری نزدیک کند که جدا کردن یکی از آنها غیرممکن شد. دیگری." .
همچنین نگاه کنید به: فعالیت های اقتصادی کلیسای ارتدکس روسیه
جوایز

جوایز کلیسای ارتدکس روسیه و سایر کلیساهای محلی:

سفارش رسول مقدس اندرو اول خوانده با یک ستاره الماس
نشان افتخار و افتخار (2005)
سفارش شاهزاده مقدس دانیال مسکو، درجه 1
سفارش سنت الکسیس، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه، درجه 1
سفارش سنت ماکاریوس، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه، درجه 1
سفارش دوک بزرگ ولادیمیر اول مقدس برابر با حواریون (27 مه 1968)
سفارش دوک بزرگ ولادیمیر دوم مقدس برابر با حواریون (11 مه 1963)
سفارش سنت سرگیوس رادونژ، درجه 1 (21 فوریه 1979)
سفارش سنت اینوسنتی، متروپولیتن مسکو و کلومنا، درجه 1
سفارش دوک اعظم حق باور دیمیتری دونسکوی، درجه 1 (2005)
سفارش قدیسان برابر با حواریون سیریل و متدیوس، درجه یک (کلیسای ارتدوکس چکسلواکی، 20 اکتبر 1962)
سفارش سنت جان رایلسکی، درجه 1 (کلیسای ارتدوکس بلغارستان، می 1968)
سفارش مارکس رسول (کلیسای ارتدوکس اسکندریه، 1969)
حکم صلیب جانبخش درجه یک و دو (کلیسای ارتدکس اورشلیم، 1968، 1984)
فرمان مقدس شهید بزرگ جورج پیروز درجه یک و دو (کلیسای ارتدکس گرجستان، 1968، 1972)
سفارش حواریون پیتر و پولس درجه دوم (کلیسای ارتدکس آنتیوک، 1 سپتامبر 1981)
سایر دستورات متروپولیای پاتریارک انطاکیه
فرمان شهید مقدس جان اسقف اعظم ریگا، درجه 1 (کلیسای ارتدکس لتونی، 28 مه 2006)
مدال 1500 سالگرد پدرسالاری اورشلیم (1965)
مدال طلای درجه 1 شهید اعظم دیمیتریوس از تسالونیکی (یونان، 25 سپتامبر 1980)
مدال طلا درجه 1 شهید بزرگ کاترین کلانشهر کاترینی (یونان، 4 مه 1982)
مدال "15 سال اسقف نشین کمروو و نووکوزنتسک" (اسقف نشین کمروو و نووکوزنتسک، 22 مارس 2008)

جوایز دولتی فدراسیون روسیه:

سفارش سنت اندرو اول نامیده شده (19 فوریه 1999) - برای سهم برجسته در احیای معنوی و اخلاقی روسیه، حفظ صلح و هماهنگی در جامعه
نشان شایستگی برای میهن، درجه 1 (23 فوریه 2004) - برای سهم برجسته در تقویت صلح و هماهنگی بین مردم، بازسازی میراث تاریخی و فرهنگی روسیه
نشان شایستگی برای میهن، درجه دو (11 سپتامبر 1997) - برای سهم بزرگ او در دستیابی به وحدت و هماهنگی در جامعه و سالها حفظ صلح
نشان دوستی خلق ها (22 فوریه 1994) - به دلیل سهم بزرگ شخصی او در احیای معنوی روسیه و حفظ صلح فعال
جایزه دولتی فدراسیون روسیه برای دستاوردهای برجسته در زمینه فعالیت های بشردوستانه در سال 2005 (9 ژوئن 2006، ارائه شده در 12 ژوئن).

جوایز دولتی اتحاد جماهیر شوروی:

جوایز موضوعات فدراسیون روسیه:

سفارش "کلید دوستی" (منطقه کمروو)
سفارش نیلوفر سفید (Kalmykia، 1997)

جوایز دپارتمان:

مدال یادبود A. M. Gorchakov (وزارت خارجه روسیه، 2002)
نشان "برای رحمت و نیکوکاری" (وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه، 2003).
مدال "برای کمک به توسعه مجتمع کشاورزی و صنعتی"، درجه یک (وزارت کشاورزی روسیه، 2005)
مدال آناتولی کونی (وزارت دادگستری روسیه، 2000)

جوایز دولتی خارجی:

نشان شکوه (آذربایجان، 14 سپتامبر 2005) - برای شایستگی در توسعه روابط دوستانه بین مردم آذربایجان و روسیه.
Order of the Maarjamaa Cross، درجه 1 (استونی، 29 سپتامبر 2003)
Order of the Three Stars، درجه 1 (لتونی، 27 مه 2006)
فرمان دوستی مردم (بلاروس، 26 مارس 2004) - برای فعالیت های مثمر ثمر در نزدیکی و غنی سازی متقابل فرهنگ های ملی، کمک شخصی بزرگ به توسعه پتانسیل معنوی و فکری مردمان برادر بلاروس و روسیه.
نشان فرانسیسک اسکورینا (بلاروس، 23 سپتامبر 1998) - برای شایستگی های ویژه در توسعه و تقویت روابط دوستانه بین مردم
نشان افتخار (بلاروس، 2008)
مدال فرانسیسک اسکارینا (بلاروس، 22 ژوئیه 1995) - برای سهم بزرگ کلیسای ارتدکس در احیای معنوی مردم بلاروس
فرمان جمهوری (مولداوی، 12 نوامبر 2005)
نشان ملی سرو (لبنان، 6 اکتبر 1991)
نشان درجه یک دوک بزرگ لیتوانی گدیمیناس (لیتوانی، 1997)
نشان دوستیک درجه یک (قزاقستان، 2002)
دستور جمهوری (PMR، 8 فوریه 1999) - برای سهم ارزشمند در تقویت حقیقت ایمان ارتدکسپدران ما، توجه بزرگ و مداوم، کمک به فرزندان کلیسای حواری کاتولیک واحد کشورمان و در رابطه با هفتادمین سالگرد تولد

جوایز عمومی:

دیپلم افتخار صندوق صلح شوروی (23 اوت 1969)
مدال و گواهی افتخار صندوق صلح شوروی (13 دسامبر 1971)
مدال سفره شخصی یادبود صندوق صلح شوروی (1969)
مدال شورای جهانی صلح (1976) - در رابطه با بیست و پنجمین سالگرد جنبش صلح
مدال کمیته صلح شوروی (1974) - در ارتباط با 25 سالگرد تشکیل کمیته
دیپلم افتخار کمیته صلح شوروی (نوامبر 1979)
گواهی افتخار و مدال یادبود صندوق صلح شوروی (نوامبر 1979)
مدال یادبود شورای جهانی صلح (1981) - در رابطه با سی امین سالگرد جنبش صلح
نشان افتخار هیئت صندوق صلح شوروی (15 دسامبر 1982) - برای مشارکت فعال در فعالیت های صندوق
دیپلم انجمن دوستی شوروی و هند
به گزارش سرویس نیوز کستون، در سال 1988 دیپلم افتخار KGB اتحاد جماهیر شوروی اعطا شد.

شهروند افتخاری تعدادی از مناطق و شهرستانها:

شهروند افتخاری مسکو
شهروند افتخاری سنت پترزبورگ
شهروند افتخاری نووگورود
شهروند افتخاری سرگیف پوساد
شهروند افتخاری جمهوری کالمیکیا
شهروند افتخاری جمهوری موردویا
شهروند افتخاری منطقه لنینگراد
شهروند افتخاری جمهوری کارلیا (2006)
شهروند افتخاری شهر دمیتروف (2003)
شهروند افتخاری مورم (منطقه ولادیمیر، 2006)
شهروند افتخاری منطقه کمروو (2005)
شهروند افتخاری شهر پودولسک، منطقه مسکو (2001)

مدارک افتخاری
دکتر افتخاری دانشگاه اسلاو باکو
دکترای افتخاری دانشگاه دولتی پتروزاوودسک (2000)

یاد پدرسالار الکسی دوم

در 7 دسامبر 2008، کشیش گئورگی میتروفانوف، یکی از اعضای کمیسیون سینودال برای قدیس‌سازی کلیسای ارتدکس روسیه، اظهار داشت: «کمیسیون سنت‌سازی برای قدیس‌سازی به این دیدگاه پایبند است که به‌عنوان یک قاعده، امکان در نظر گرفتن مطالب وجود دارد. در مورد امکان قدیس شدن یک مسیحی زودتر از 50 سال پس از مرگ او. وی همچنین خاطرنشان کرد که از جمله موارد دیگر، برای تقدیس باید به دقت ماهیت زندگی و کار نامزد مورد مطالعه قرار گیرد.
با تصمیم شورای مقدس در 10 دسامبر 2008، کتابخانه سینودال کلیسای ارتدکس روسیه به نام مقدس پدرسالار الکسی دوم نامگذاری شد. افتتاحیه پلاک ورودی با نام جدید کتابخانه سینودال توسط پاتریارک کریل در 26 فوریه 2009 انجام شد.
دولت شهر تالین تصمیم گرفت از پیشنهاد شهردار شهر، ادگار ساویسار، برای نامگذاری میدان به افتخار پاتریارک الکسی دوم در مقابل کلیسای ارتدکس نماد مادر خدا به عنوان "شنیدن سریع" در حال ساخت حمایت کند. ، که در 30 سپتامبر 2009 توسط شهردار پایتخت استونی و متروپولیتن تالین (پتریارسالاری مسکو) کورنلیوس (ژاکوبز) افتتاح شد.
در ژانویه 2009، یک علامت یادبود در شهر موروم (منطقه ولادیمیر)، به شکل یک پلاک یادبود بر روی یک قطعه بزرگ کپر-دیوپتاز نصب شد.
در 27 مارس 2009، لوح یادبودی با نام پاتریارک الکسی دوم در نمای کلیسای مقدس شهید بزرگ تاتیانا در دانشگاه دولتی لومونوسوف مسکو در خیابان بولشایا نیکیتسکایا در مسکو رونمایی شد.
در ژانویه 2009، پارلمان کارلیا قصد داشت پیش نویس لایحه ای را برای تغییر نام یکی از جزایر مجمع الجزایر والام به افتخار متوفی آغاز کند. در ماه فوریه، این پیشنهاد توسط کمیته ایالتی پارلمان با استناد به قانون فدرال رد شد.
26 دسامبر 2009 در روستای Frolovskoe منطقه نیژنی نووگورودبه یاد مقدس پدرسالار مسکو و تمام روسیه الکسی دوم، یک صلیب عبادی تقدیس شد.
در 4 آگوست 2010، بنای یادبود الکسی دوم در یوشکار-اولا رونمایی شد.

او به زبان های روسی و استونیایی مسلط بود. آلمانی را خوب می دانست و کمی انگلیسی.

او در یک اقامتگاه ایلخانی حومه شهر در نوو-پردلکینو (خیابان لازنکی هفتم؛ املاک سابق کولیچف ها در روستای اسپاسکویه-لوکینو) مسکو زندگی می کرد.

حمایت اقتصادی از اقامتگاه ایلخانی در پردلکینو توسط راهبه های متوکیون پیوختیتسکی در مسکو به سرپرستی Abbess Filareta (Smirnova) انجام شد.

طبق سایت Pravoslavie.Ru، از 11 ژانویه 2000، به دستور i. در باره. رئیس جمهور روسیه وی. پوتین تحت حمایت سرویس امنیت فدرال (FSO) بود.

الکسی II سومین نخستی کلیسای ارتدکس است که در سال 2008 درگذشت (پس از اسقف اعظم یونان کریستودولوس و رئیس ROCOR، متروپولیتن لوروس).

در جوانی، او یک رده ورزشی در قایقرانی در جامعه ورزشی استونی "Kalev" دریافت کرد.

تلفن همراه فقط در خارج از کشور استفاده می شد.

ادبیات

کونوالوف V.I. پدرسالار الکسی دوم: زندگی و خدمت در آغاز هزاره. - م.: اکسمو، 2012. - 320 ص.، ill. - (پدرسالاران کلیسای روسیه). - 3000 نسخه، ISBN 978-5-699-41594-6

"خدایا نجاتم بده!" از اینکه از سایت ما بازدید کردید متشکریم، قبل از شروع مطالعه اطلاعات، لطفاً در انجمن ارتدکس ما در اینستاگرام مشترک شوید پروردگار، ذخیره و ذخیره † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. این انجمن بیش از 60000 مشترک دارد.

بسیاری از ما افراد همفکر هستیم و به سرعت در حال رشد هستیم، دعاها، سخنان مقدسین، درخواست دعا، ارسال اطلاعات مفید در مورد تعطیلات و رویدادهای ارتدکس به موقع ... مشترک شوید. فرشته نگهبان برای شما!

نام الکسی دوم پاتریارک مسکو جایگاه محکمی در علم کلیسا دارد. حتی قبل از تاج و تخت اولیه، او بیش از 150 اثر در موضوعات کلیسایی-تاریخی و الهیاتی منتشر کرد. او پانزدهمین رئیس کلیسای ارتدکس روسیه شد و عنوان افتخاری عالیجناب مقدس پدرسالار مسکو و تمام روسیه را دریافت کرد.

در جهان، او الکسی میخایلوویچ ریدیگر است. او در 23 فوریه 1929 در شهر تالین استونی به دنیا آمد. خانواده پدرسالار آینده عمیقاً مذهبی بودند. پدر الکسی، ریدیگر میخائیل الکساندرویچ، اهل سنت پترزبورگ بود و از یک خانواده قدیمی سن پترزبورگ بود. مادر قدیس، النا ایوسیفونا پیساروا، یک استونیایی بود.

در اروپای قبل از جنگ، زندگی خانواده های روسی. که از وطن خود مهاجرت کردند، چندان ثروتمند نبودند. اما اگرچه زندگی مادی کمیاب بود، اما این امر مانع از رشد فرهنگی حضرت عالی نشد.

پسر از جوانی آرزوی عبادت را داشت. روح کلیسای ارتدکس همیشه در خانواده اولیایی حاکم بوده است. همیشه اعتقاد بر این بوده است که معبد و خانواده جزئی جدایی ناپذیر هستند. به همین دلیل است که برای الکسی جوان بحث انتخاب مسیر زندگی وجود نداشت.

در سن شش سالگی، پسر اولین قدم های آگاهانه خود را در یک کلیسای ارتدکس برداشت. او به عنوان دستیار کشیش عمل کرد و آب مقدس را ریخت. بعد قطعا تصمیم گرفت وقتی بزرگ شد روحانی شود.

جوانی الکسی دوم پاتریارک مسکو

حضرتش از جوانی شروع به خدمت در کلیسا کرد. او در سن 15 سالگی به سمت اسقف ایزیدور و اسقف اعظم پل استونی و تالین تبدیل شد. در سال 1945، الکسی در کلیسای جامع محلی تبدیل به یک پسر مقدس و محراب شد. چند سال بعد وارد حوزه علمیه سنت پترزبورگ شد. و پنج سال بعد او رئیس صومعه عیسی در جوهوی شد. در سال 1957، او همچنین به عنوان رئیس کلیسای جامع Assumption منصوب شد. در طول سال در دو صومعه خدمت کرد.

وزارت اسقفی و ایلخانی عالیجناب پاتریارک الکسی دوم

معظم له در سن 32 سالگی نذر رهبانی کردند. در همان سال، قطعنامه ای برای اعطای عنوان اسقف استونیایی و تالین به الکسیس ریدیگر به تصویب رسید. بنابراین او مدیر حوزه اسقف ریگا شد.

این بار آسان نبود. در کشور کمونیستی، اقدامات انقلابی که با هدف آزار و اذیت دینداری انجام می شد، بیش از پیش شعله ور می شد. این زمان آزار و اذیت خروشچف است. درست است، این دوران قبل از جنگ نبود که خادمان کلیسا نابود شدند. در آن زمان، همه چیز به سادگی با تهمت زدن به کلیسا در گزارش های رسانه های جمعی انجام می شد: روزنامه ها، رادیو، تلویزیون. مقامات می خواستند با بستن مدارس مذهبی و کلیساها مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار دهند.

خود پاتریارک الکسی دوم در مورد این زمان می گوید: "فقط خداوند می داند که هر روحانی که در روسیه شوروی باقی مانده است در این زمان چقدر باید تحمل کند. ما از منافع کلیسای ارتدکس دفاع کردیم.»

معظم له در دوران وزارت خود تعداد زیادی حوزه های مذهبی جدید تشکیل دادند. مراکز جدیدی برای رهبری کلیسا و روحانی ایجاد کرد. همه اینها به احیای زندگی مذهبی و کلیسا کمک کرد. او همچنین دائماً با ابتکارات حفظ صلح در رویارویی و خصومت در بالکان، مولداوی، قفقاز شمالی، اوستیای جنوبی و عراق دست به کار شد.

پاتریارک الکسی دوم کجا دفن شده است

پانزدهمین پاتریارک کلیسای ارتدکس روسیه در روزه کریسمس روشن - 5 دسامبر 2008 درگذشت. قبل از سالگرد او ، الکسی فقط دو ماه زندگی نکرد. مرگ پاتریارک الکسی برای کل مردم ارتدکس شوک بود.

امروزه، مؤمنان اغلب به یادگار حضرتش مراجعه می کنند:

• برای کمک؛
• بعنوان نصیحت؛
• برای شفا؛
• با تشکر.

حتی پس از مرگ پدرسالار، مسیر زیارتی او به خودی خود توسعه می یابد. بسیاری به محل دفن او می آیند. او در کلیسای جامع عیسی که مردم آن را یلوخوفسکی نیز می نامند به خاک سپرده شده است.

مردم نزد او می‌آیند، با او صحبت می‌کنند، با او مشورت می‌کنند، چیزی می‌خواهند یا مرد مقدس بزرگی را می‌پرستند. علاوه بر این، هم مردم عادی و هم رهبران، چهره‌های معروف و حتی روسای جمهور نزد او می‌آیند.

خداوند همیشه با شماست!

ویدئویی را در مورد حضرت عالی الکسی دوم مسکو مشاهده کنید:

4. 09. 2009، پورتال-اعتبار. enدر 4 سپتامبر، پروفسور آکادمی الهیات مسکو، اسقف شماس آندری کورایف، در وبلاگ خود با هنرپیشه مشهور روسی استانیسلاو سادالسکی، که در مصاحبه خود با Sobesednik ادعا می کند که پدرسالار الکسی دوم در یک مرگ خشونت آمیز مرده است، وارد بحث مکاتبه ای شد. و روشن می کند که نخستیوز فعلی MP ROC به نوعی در این امر دخیل است.

همانطور که خبرنگار Portal-Credo.Ru گزارش می دهد، با اظهار نظر در مورد اشاره سادالسکی به بیانیه خود پیش خدا در مورد پنهان کردن شرایط واقعی مرگ پدرسالار، پدرسالار. اندرو می نویسد:

اصلاً منظورم قتل پدرسالار نبود. از دو نسخه اولیه مرگ الکسی دوم، پیشکسوت نسخه سکته قلبی را تا حدی صحیح تشخیص می دهد: "به این ترتیب، حمله قلبی باعث مرگ پدرسالار نمی شد. این فقط در ناخوشایندترین شرایط برای کمک اتفاق افتاد ... "

او در عین حال اذعان می کند: «احتمال دارد که اصلا حمله ای صورت نگرفته باشد. فقط یک فرد مسن، در نوعی چرخش یا حرکت ناگهانی، برای یک ثانیه هماهنگی حرکات را از دست داد - و افتاد. اما با افتادن پشت سرش به گوشه صندلی برخورد کرد. و این گوشه رگ را قطع کرد.

آندری کورایف همچنین گزارش می دهد که روی دیوارهای اتاقی که پدرسالار در زمان مرگ در آن بود، "اثر خونی از دستان او" وجود داشت. پروفسور شهادت می دهد که خود الکسی دوم شرایطی را ایجاد کرد که از کمک به او جلوگیری کرد: "در اتاق های داخلی پاتریارک بود که خودش شب ها از داخل قفل می کرد. درها دوتایی هستند، عایق بندی از بقیه ساختمان، جایی که راهبه ها در اطراف شلوغ هستند، کامل است. هیچ کس صدای ناله های پدرسالار را نشنید. حتی نگهبانان کلید اتاقک او را نداشتند.

با توجه به نسخه از آندری ، درهای اتاق پدرسالار فقط در ساعت 8.30 شکسته شد و پس از آن جسد الکسی دوم را در حمام پیدا کردند. در توضیح فقدان نسخه رسمی منسجم از مرگ پدرسالار، شماس اولیه گیج‌های احتمالی را فهرست می‌کند: "روشن است که دادستان سوالات زیادی داشتند."

چرا دکمه وحشت در حمام نبود؟ چرا یک فرد مسن و به شدت بیمار با یک ضربان ساز تنها بود؟ چرا نگهبانان کلید نداشتند؟ چطور ممکن است در کنار او مبلمان نرم و ضد ضربه نباشد؟ چرا راهبه خانه دار بلافاصله به نگهبانان نگفت؟ واضح است که برای پدرسالاری دشوار بود که بگوید نخست وزیر در توالت با مرگ روبرو شد.

چیزی که برای یک انسان معمولی کاملاً عادی است، وقتی به آن اعمال می شود به عنوان یک رسوایی تلقی می شود
پدرسالار بله، و تفرقه افکنان در اطراف و درون کلیسا با کمال میل در مورد "مرگ آریوس" ناله می کنند. در این راستا، نسخه در مورد مرگ پدرسالار در نتیجه یک تصادف، به طور فعال در روز مرگ او منتشر شد، Fr. اندرو "استتار" را می نامد.

به هر حال، DDP بود. ماشین پدرسالار و راننده او واقعاً تصادف کردند: یک کاماز کلاسیک به سمت آنها پرواز کرد. راننده فوت کرد و با پدرسالار مجبور شدم "درجا آن را مرتب کنم"، از قبل در اتاق. جسد راننده که توسط کاماز له شده بود، عملاً بدون سر و بدون هر دو پا، بعداً برای "تدفین" در تابوت قرار گرفت. در غیر این صورت، توضیح "ناپدید شدن" کامل و ناگهانی آن به سادگی غیرممکن است. اما جسد پدرسالار کجا رفت؟ فقط کریل گاندیایف این را می داند. مطمئنا چیزی برای پنهان کردن وجود دارد؟ اشعه.

با صحبت در مورد حمایت از پدرسالار فقید، پدر. آندری کورایف توضیح می دهد: "اینها متخصصان FSO هستند. آنها صرفاً درایت دارند و خود را حق تحمیل استانداردهای اتخاذ شده در بخش خود بر پدرسالار نمی دانند.» (آره: "حرفه ای ها" خوب هستند. نتیجه فعالیت حرفه ای آنها همین جاست! BEAM)

استدلال سیاسی سادالسکی مبنی بر اینکه الکسی دوم ممکن است به دلیل امتناع از به رسمیت شناختن استقلال آبخازیا و اوستیای جنوبی و پذیرش اسقف‌های آنها به عنوان بخشی از پارلمان ROC کشته شود، توسط شماس اولیه با این واقعیت رد می‌شود که موضع پدرسالار در این موضوع حتی با ورود پدرسالار کریل تغییری نکرد. "مرگ رهبر کلیسا همیشه بازتاب سیاسی دارد." آندری - اما مرگ پدرسالار همیشه نتیجه سیاست او نیست

اتاق ها آغشته به خون بود و حتی آثار دست روی دیوارها وجود داشت.

1. هنوز هیچ گزارش پزشکی در مورد مرگ پاتریارک الکسی دوم وجود ندارد.
   همه اختلافات و "شاید اینجوری، شاید اونجوری"- از زبان قاتلان احتمالی - معاینه پزشکی تصمیم می گیرد. چرا اجرا نمی شود؟ ما حتی زمان مرگ را هم نمی دانیم. این فقط بی سابقه است!
2. تاکنون فیلم های دوربین های نظارت خارجی و داخلی اتاق های ایلخانی منتشر نشده است. آنها کجا هستند؟ اگر دوربین ها خاموش بودند، لطفاً به ما بگویید: چه کسی و برای چه هدفی این کار را انجام داده است؟
3. راننده شخصی پاتریارک الکسی و راهبه‌اش که همیشه روز و شب با او بود کجاست؟ آنها از 5 دسامبر 2008 مفقود شده اند و هنوز هیچکس از محل نگهداری آنها اطلاعی ندارد.
4. چرا پاتریارک الکسی دوم با صورت پوشیده به خاک سپرده شد؟
   با نقض تمام قوانین. اگر طبق توضیحات آقای کورایف «رگ پشت سرش شکسته بود، پس چرا باید صورتش را می پوشاندند؟
5. چرا ظاهر جسد در تابوت در هنگام وداع در Peredelkino و هنگام مراسم تشییع جنازه در KhHS به شدت متفاوت بود؟ عکس ها و اسناد ویدئویی زیادی وجود دارد که به وضوح این را ثابت می کند. در تابوت، هنگام تشییع جنازه، یک نفر به طور کامل سر و پاهایش را گم کرده بود.
   TEXT
   علاوه بر این: دستان پدرسالار دست او نبود. و نه دست های فردی که "در اثر نارسایی قلبی مرده است." بسیاری از کسانی که پدرسالار الکسی دوم را در طول زندگی او به خوبی می شناختند، شهادت می دهند "رنگ سیاه آنها" "مفاصل متورم و دررفته" "عدم کک و مک های مشخص"و حتی... آه "ناخن های نتراشیده و کثیف."
6. چرا کریل گوندیایف اینقدر عجیب رفتار کرد و در مصاحبه تلویزیونی در 6 دسامبر در مورد آن مرحوم صحبت کرد؟ سیریل به وضوح ناکافی بود - گویی مست بود و به خود اجازه داد سخنان نفرت پراکنی علیه آن مرحوم را آشکار کند.

22 دسامبر 2008 archim. Arseniy در انجمن پورتال-اعتبار. enمن کاملاً با نظر لگه و لاریسا موافقم، فقط می توانم اضافه کنم. اینکه درباره مرگ عجیب پدرسالار اینقدر پیگیر و پیگیر صحبت می شود و در عین حال روایت های متعددی از مرگ او وجود دارد، تقصیر ما نیست. سرزنش پدرسالاری!

نادرستی بیش از حد، تفسیرهای متناقض و کاملاً غیرمنطقی توسط پدرسالار، از رویدادهای مرتبط با مرگ پدرسالار بسیار زیاد است. هر آنچه در مطبوعات خواندم و در رسانه ها شنیدم کاملاً با یکدیگر در تناقض است و این خود باعث ایجاد چنین اختلافاتی در مورد مرگ پدرسالار شد.
در واقع، ایلخانی با سوء استفاده از بی سوادی مذهبی مردم، دروغ می گوید که «راهبان را با صورت های پوشیده دفن می کنند». این درست نیست. رویه خداحافظی، در همه جا و همیشه، فقط شامل یک چهره کاملاً باز است تا حقه‌ها و تنظیمات در مراسم تشییع جنازه را حذف کند. این هنجار دفن در سراسر جهان پذیرفته شده است. هنگام فراق، مردم باید ببینند چه کسی را دفن می کنند.

فکر نمی‌کنم کسی با این واقعیت مخالفت کند. در مورد مقامات عالی دولتی (که ناگفته نماند پدرسالار نیز به آنها تعلق داشت)، آنها را فقط با صورت باز دفن می کنند تا انواع شایعات بیهوده در مورد اینکه چه کسی دفن شده است حذف شود. پدرسالار الکسی اول (کنت سیمانسکی) عموماً با چهره ای باز دراز کشیده بود. دوستم در آن زمان کنار تابوت بود و او را خوب دید.

من خودم از اواسط دهه 70 در کلیسای مقدس به خداوند خدمت می کنم! چه تعداد از مردگان را در این مدت با دعا پند دادم، دو هزار نفر یا بیشتر را نشمرده ام، فقط خداوند می داند. با این حال، همه آنها با چهره های باز، و با شبح مشخصی از انگشتان پا و صورت بودند. تنها قربانیان حوادث وحشتناک یا حملات تروریستی با صورت های پوشیده دفن می شوند. یعنی فقط در مواردی که دیدن متوفی می تواند با ظاهر خود باعث ترس یا شوک در بینندگان یا کودکان شود.

بنابراین، آنچه برای ریدیگر اتفاق افتاد به طور کلی به چیزی وحشتناک و وحشتناک محدود می شود.

نه تسکین برجسته انگشتان پا و نه صورت (که عموماً بسته بود)، در تشییع جنازه پدرسالار ندیدم، اگرچه عکس هایی دارم که از فاصله نزدیک گرفته شده اند. و این تنها در صورتی امکان پذیر است که ظاهر متوفی غیرقابل تشخیص مخدوش شود. اگر بهترین های جهان، میکاپ آرتیست های روسی، نتوانستند آن را بازسازی کنند!

برای سران کشورها و ده ها اسقف که با صورت پوشیده با آن مرحوم وداع کنند، این اصلاً برای ذهن قابل درک نیست! و روشن نیست - برخلاف عقل سلیم است. اگر در مراسم وداع چهره پدرسالار آشکار نشد، این نشان می دهد که او به طرز وحشتناکی درگذشت. کدوم دقیقا؟ چه تصادف باشد، چه گلوله انفجاری یا انفجار نارنجک، فکر می‌کنم هرگز از آن مطلع نخواهیم شد.

در بازگشت به این سؤال که دقیقاً چه کسی می تواند این را سازماندهی کند ، فقط می توانم یک چیز بگویم ، بعید است که هیچ یک از خدمات دولتی ربطی به این موضوع داشته باشد - اولاً ، ریدیگر برای همه آنها "برادر" بود و از هر یک از شیطنت های آنها حمایت کرد. به سادگی اگر به آن نیاز داشتند، هرگز سراغ حذف آن نمی رفتند، ثانیاً آنقدر فرصت ها و وسایل فراوانی دارند که می توانستند او را به شکلی طبیعی و نامحسوس برای دیگران از زندگی خارج کنند. بدون سر و صدا و رسوایی.

در این صورت، احتمالاً نیروهایی با گزینه های محدود در انتخاب ابزار عمل می کردند. یا یک دیوانه عمل کرده است، یا یک دیوانه، و مردم به سادگی می ترسند اعتراف کنند که نتوانسته اند ایمنی جسم محافظت شده را تضمین کنند. همچنین ممکن است که موضوعات تا عمق دسیسه های کلیسا کشیده شود ، زیرا بیهوده نیست که برخی از بالاترین مقامات نماینده مجلس بلافاصله پس از مرگ پدرسالار چنین فعالانه تحریک می شوند.

ارادتمند شما + Arseniy

22 دسامبر 2008 در پورتال-فروماعتبار. enلجر آرتیس. تاکنون هیچ نتیجه پزشکی رسمی در مورد علل مرگ پاتریارک الکسی وجود ندارد که توسط کمیسیون حداقل سه تن از پزشکان آنها امضا شده باشد. گزارش نشده است که او کجا و در چه شرایطی فوت کرده است. حتی تاریخ و زمان مرگ هم وجود ندارد.

بدیهی است که کسی که گستاخانه اکنون به عروسک سفید پدرسالار می شتابد به مرگ پدرسالار علاقه مند بود. همه این "سقوط ها"، کمپین روابط عمومی قبل از انتخابات، "عبادت های" خودنمایی برای مطبوعات، عصبی بودن و اظهارات آشفته مقامات عالی رتبه پدرسالار، جستجوی دشمن، تئوری توطئه تشدید شده - همه گواهی می دهند که وجود دارد. بدون دود بدون آتش اما هیچ چیز پنهانی وجود ندارد که روشن نشود.

در هنگام تشییع جنازه پدرسالار موارد زیادی از "صرع" وجود داشت.
از بیانیه های انجمن های پورتالاعتبار Ru:

12. 12. 2008 ویکتور
در XXC، مراسم عبادت با حضور انواع بدعت گذاران، یهودیان سایر ادیان و صلیب کنندگان مسیح برگزار شد. با این حال، او خدمت در این سمت را از ملاقات با خاخام های نیویورک آغاز کرد و زندگی زمینی خود را با آنها به پایان رساند.
13. 12. 2008 L. Gumerova.
چرا تعجب کنید اگر جهان گرایی، این بدعت بدعت ها، پرچم آنها باشد؟ برای برابر کردن همه با یک شانه: و هر که در تمام عمر به مسیح خدمت کند و صلیب را برای او حمل کند، و یهودی، بودایی، و هر کس دیگری، هر که به باشگاه آنها می آید: از برادری مردم صحبت کنید و از آن بنوشید و بخورید. شکم.

احتمالاً مرگ پدرسالار اکنون باید چیزهای زیادی را فاش کند و مردم شروع به بیدار شدن از این دوپ خواهند کرد. بگذارید همه چیز بیهوده نباشد و مهمتر از همه: نه همانطور که آنها برنامه ریزی کردند!

12. 12. 2008 سواتوسلاو.
کاملا موافقم این همه اسقف بدعتی مورد رضایت خدا نیست. بله، و خود معبد همه در نمادهای الحادی است، معبد ما و خدا نیست. این معبد دجال است. و همچنین وجود دارد، پیش از آن، در به اصطلاح. مراسم تشییع جنازه یلتسین ملحد توسط الکسی و ماسون های اصلی جهان. همه چیز آلوده است.

طبق گزارش رسانه ها. روزنامه زاوترا می نویسد: «بر اساس منابع خودی، مرگ ناگهانی الکسی دوم پاتریارک مسکو و تمام روسیه، شاید به طور تصادفی با انتشار نتایج یک آزمایش ژنتیکی برای شناسایی بقایای نیکلاس دوم که انجام شد، همزمان نبود. در یکی از مراکز پزشکی نظامی پنتاگون.
ظاهراً به همین دلیل است که اطلاعاتی که در ابتدا در مورد یک تصادف خاص در مورد اتومبیلی که در آن پاتریارک در شامگاه 4 دسامبر در حال بازگشت به پردلکینو بود ظاهر شد به سرعت مسدود شد و از خبرنگاران خواست که این نسخه را پخش نکنند و متعاقباً رسماً تکذیب شد.

به همین ترتیب، نسخه "بیماری شدید و طولانی" الکسی دوم به پس زمینه منتقل شد. همانطور که می دانید، در آستانه رهبر کلیسای ارتدکس روسیه، که بارها نسبت به صحت بقایای بقایای جسد ابراز بی اعتمادی کرده است، نماز را در کلیسای جامع عروج کرملین مسکو و مراسم دعا در صومعه دونسکوی برگزار کرد. احساس عالی کردو در 5 دسامبر، شرکت او در کلیسای جامع خلق روسیه برنامه ریزی شد.

12. 12. 2008 الکساندر
در طول تشییع جنازه پدرسالار، موارد گسترده ای از جن زدگی و به اصطلاح وجود داشت. "سقوط". از لطف واقعی، یک شخص هرگز بیمار نمی شود (زندگی قدیسان را ببینید) XXC نه تنها مورد هتک حرمت قرار می گیرد، بلکه در ابتدا به عنوان یک بازسازی بتونی، یک معبد، یک مقبره برای جاه طلبی های "پدرسالار" و لوژکوف ساخته شده است. سقوط سیریل و مرگ دسته جمعی اسقف در هنگام تشییع جنازه "پتریارک" مهمترین موضوعات مورد بحث در محافل کلیسا است. می بینید چقدر پدرسالار مثل مار می پیچند، این نقطه درد آنهاست.

9. 12. 2008 واسیلی. انجمن مقاله: « رئیس ایلخانی کریل، متروپولیتن کریل، خواستار گذاشتن تاج های گل بر سر مقبره پدرسالار شد، "بدون برانگیختن کسی با درگیری و دشمنی". در طول تشییع جنازه، متروپولیتن از هوش رفت.» کریل حدود 50 دقیقه در محراب بود و پس از دو تزریق توسط پزشکان، چندین بار سعی کرد دوباره بلند شود، یک میتر به پا کرد و سعی کرد به روی کف پا برود. اما او آنقدر طوفانی بود که حتی نمی توانست از روی صندلی بلند شود. او حدود 20 دقیقه در حالت نیمه هوشیار بود.

من این را به عنوان یک شاهد زنده می گویم که تمام این مدت در قربانگاه بوده است. سپس اسقف اعظم آناستای کازان به معنای واقعی کلمه به آنجا کشیده شد که او نیز هوشیاری خود را از دست داد و درست در محراب روی زمین به هوش آمد. فقط 5-6 اسقف: (واسیلی زاپوروژسکی، 76 ساله؛ ولادیمیر کوتلیاروف، 80 ساله؛ کورنلیوس از استونی، 80 ساله؛ پانکراتی سولووتسکی یا والامسکی و چند نفر کمتر شناخته شده در محراب بودند - به معنای واقعی کلمه هیزم. در اینجا پوتین و مدودف به اندازه کافی دیده اند که چگونه اربابان ما مانند آلو به زمین افتادند ...

مادر روسیه، بس کن، بالاخره چکمه های گیک ها و ظالمان خونین را لیس بزن!

چقدر امکان پذیر است؟

دیو راسو -
در مقدس
جمع آوری کرد.
اما اینجا از بهشت
صدای موذیانه ای بلند شد:
"کجا میری،
شیطان نفرین شده؟
من چنین خلق نکردم
معجزات بیشتر
فروختن
تقدس
تو خرخر کردی
و من خودم به تو دادم
روی پنجه

شما را به عقب برگردانید
به سهم شما!
خیلی خوبه که تو فروش هستی
موفق شد
شما مردم را تا حد زیادی گول زدید.
وقت آن است که او از شیاطین برود -
به آزادی

وقت آن است که روسیه بایستد
به رشد طبیعی
و تو برو، صبر کن
دم تو
فراموش نکن:
فرشته مایکل
تو جمله من هستی
اعلام کرد."

دیو رانده شده زوزه کشید
و مبهوت
سم خود را بالا زد
و تلو تلو خوردن -
و مثل گونی فرو ریخت،
بدون هیچ قدرتی...

و فرشته شمشیر خود را بلند کرد
مایکل

عملکرد خشن و کثیف KGB.
تنها کسی که به شدت از پاتریارک الکسی متنفر بود II ، کشت و به جای او نشست.

بیم: قتلی وحشیانه و وحشیانه که انگیزه آن انتقام است. تنها کسی (استفاده از کلمه "مرد" غیرممکن است) که می توانست و مشتاقانه می خواست از پدرسالار انتقام بگیرد: کریل گوندیایف. انتقام واسه چی

سایر حقایق فعالیت جنایتکارانه کریل گوندیایف، رئیس ساختار مافیایی نماینده مجلس.

جنایت سازمان یافته تحت شکل "کلیسا".
مشتری آزار و شکنجه مومنان در سوزدال و ولادیمیر رئیس جنایت V. Gundyaev است.

بررسی موارد فاحش نقض قانون اساسی فدراسیون روسیه و مواد قانون جزایی فدراسیون روسیه در سوزدال و ولادیمیر، همراه با نقض فاحش حقوق اساسی و آزادی های شهروندان قانونمند روسیه در مورد آن ضروری است. قلمرو

در شهرهای سوزدال و ولادیمیر، کارمندان دولت، کارمندان سازمان های اجرای قانون و اداره این شهرها (رئیس بخش ارضی ولادیمیر آژانس مدیریت املاک فدرال V. Gorlanov و دیگران) آزار و اذیت جنایی (آزار و اذیت جنایی) و آزار و اذیت برای ایمان، تا تهدیدی برای سلامتی و زندگی، - شهروندان قانونمند، مردم بومی روسیه.

باورنکردنی به نظر می رسد، اما از طرف کارمندان دولتی، کارمندان دستگاه دولتی، دادگاه و دادستانی شهرهای سوزدال و ولادیمیر است که وظایف حرفه ای و رسمی شامل حفاظت و حمایت از حقوق و آزادی های مردم است. شهروندان صادق فدراسیون روسیه، که یک سیاست برنامه ریزی شده و سازمان یافته آزار و اذیت بی رحمانه در همه سطوح، آزار و اذیت، انواع تحقیر، آزار و اذیت و تخریب فیزیکی مردم انجام می شود.

همه اینها حاکی از یک باند جنایتکار دشمنان روسیه و مردم روسیه است که در یکی از مناطق مرکزی کشور (جنایت سازمان یافته) فعالیت می کنند.).

دعوای حقوقی طولانی مدت برای اموال و معابد ROAC اکنون به مصادره غیرقانونی و در واقع اخراج مؤمنان از معابد خود که به معنای واقعی کلمه از خرابه ها به دست خود ساخته شده اند، خاتمه یافته است. اینها تصمیمات کاملاً غیرقانونی است. آنها باید به طور کامل لغو شوند و توسط همه کسانی که مسئول این اعمال جنایتکارانه هستند مجازات شوند. آنها صدمات جبران ناپذیری به میراث ملی، فرهنگی و معنوی روسیه وارد کردند و به رنج هزاران انسان بی گناه منجر شدند.

ما توجه خوانندگان را به حقایق فعالیت مجرمانه و شخصیت شهروند ولادیمیر گاندیایف جلب می کنیم. به نظر ما، این اوست که «مشتری» اصلی این همه آزار و شکنجه سازمان یافته و رئیس یک باند جنایتکار است.

از آغاز دهه 90، شهروند ولادیمیر گوندیایف درگیر اقدامات غیرقانونی بوده است: کلاهبرداری های جنایی، پول خواری، رباخواری، سرقت اموال دولتی و مردم. منشور کلیسا به عنوان یک راهب و اسقف، صراحتاً از داشتن دارایی منع شده است. او سرمایه اولیه خود را با تجارت انجیل های بشردوستانه که به عنوان هدیه از واتیکان برای مردم روسیه ارسال شده بود، به دست آورد.
Gundyaev با کل جهان جنایتکار روسیه، به ویژه با مقامات جنایی معروف سرگئی میخائیلوف (نام مستعار "میخاس"، ولادیمیر کومارین، نام مستعار "کوم"، و همچنین با بدنام "ژاپ"، ویاچسلاو ایوانکوف) و مربی آنهاست

در ژوئیه 2008، آثار گرانبها از خزانه های سلطنتی کرملین شخصاً به او تحویل داده شد. این انتقال توسط پاتریارک الکسی دوم مشاهده شد. در 1 دسامبر 2008، مقاله‌ای از روزنامه‌نگار کامرسانت، واسیلی لیپسکی، در پورتال Credo ظاهر شد و خواستار گزارشی در مورد مکان زیارتگاه‌ها و اینکه چرا کسی آنها را ندیده است، ارائه شد.

ناگفته نماند که پاتریارک الکسی همین سوالات را از متروپولیتن کریل اسمولنسک پرسید. سه روز پس از این مقاله، در شب 5 دسامبر 2008، پاتریارک الکسی به طرز وحشیانه ای در اقامتگاه خود در Peredelkino به قتل رسید.

شرایط مرگ او مسکوت مانده است. هنوز نظر رسمی پزشکی وجود ندارد. مردم روسیه حتی زمان مرگ او را نمی دانند. مراسم تشییع جنازه در XXC صراحتاً مبهم بود: جسد الکسی دوم غیر پدرسالار در تابوت قرار داده شد، که به وضوح توسط مواد عکس و ویدیوی متعددی که در سراسر جهان پخش شده و موجی از خشم بی وقفه را برانگیخته است نشان می دهد. جامعه جهانی

علاوه بر این، راننده شخصی پدرسالار و راهبه وظیفه، که همیشه از پاتریارک الکسی جدا نشدند، ناپدید شدند. هیچ کس نمی داند چه بر سر آنها آمده است.

در تابستان سال 2008، کریل متروپولیتن اسمولنسک به خارج از کشور سفر کرد و زیارتگاه های سلطنتی کرملین، که از نظر تاریخی منحصر به فرد و گرانبهاترین دارایی مردم بودند، به خوبی می توانستند برای فروش به خارج برده شوند.

واقعیت این است که آنها در حضور بسیاری از شاهدان به M. Kirill تحویل داده شدند، اما هیچ کس هرگز آنها را دوباره ندیده است و هیچ کس از محل نگهداری آنها اطلاعی ندارد.

در 13 اکتبر 2006، والنتین متروپولیتن سوزدال و ولادیمیر نیز در محل اقامت خود در سوزدال در امتداد خیابان ترمکی، شماره 2 مورد حمله یک راهزن قرار گرفت. . او به طرز معجزه آسایی جان سالم به در برد، اما مجبور شد از سختی های زیادی که به وضعیت بحرانی سلامتی اش مرتبط است، بگذرد. قبل از آن، او بارها به اتهامات واهی غیرقابل محاکمه کشیده شد.

در 9 مارس 2008، کشیش الکسی گورین، متولد سال 1959، کشیش الکسی گورین، به نام نماد سلطنتی مادر خدا در شهر بلورچنسک، قلمرو کراسنودار، رئیس بخش ROAC کشته شد. شرایط مرگ او ماهیت دستوری این قتل وحشیانه را رد نمی کند.

تحت شرایطی که هنوز مشخص نشده است، خواهران سابق صومعه مارفو مارین از بین رفتند. اما واقعیت این است که: در 5 آگوست 2009، در منطقه Tver، منطقه لیخوسلاوسکی، روستای ولادیچنیا، شهروند ناتالیا مولیبوگا مخفیانه به قبرستانی رفت که در آن چهار خواهر صومعه در آن دفن شده بودند، که به زندگی خود در روستای خاتمه دادند. ولادیچنیا

او بدون اطلاع روستاییان در این مورد، قبرهای خواهران را کند و به صومعه مارفو-مارینسکی در مسکو برد. از خواهران تجلیل نمی شود و این دفن ها مدنی است.

ساکنان روستای ولادیچنیا که از گورستان بازدید کردند از چنین توهینی شوکه شدند. پاتریارک الکسی دوم قاطعانه به ایجاد مزاحمت در خاکستر خواهران متوفی صومعه اعتراض کرد. در واقع نبش قبر انجام شد. سوال این است: چرا؟

مشخص است که ناتالیا مولیبوگا همچنین تلاشی بر روی قبر پدر میتروفان سربریانسکی، مربی معنوی سابق صومعه و دوست شخصی دوشس بزرگ الیزابت رومانوا انجام داد.

مردم ولادیمیر گوندیایف عملاً صومعه مارفو-مارینسکی را به طور کامل نابود کردند. صومعه مشروع، مادر الیزاوتا کریوچکووا، از صومعه اخراج شد. وکیل او میخائیل سروخوف در 26 اکتبر 2006 در مسکو مورد حمله قرار گرفت: ضرب و شتم و با ضربه مغزی در بیمارستان بستری شد. پوشه سند ناپدید شده است.

در طول محاکمه، مشاور حقوقی پاتریارسالاری، K.A. Chernega، مجبور شد اعتراف کند که پدرسالاری با نشان دادن اطلاعات نادرست گذرنامه راهبه الیزاوتا اشتباه کرده است. دو وکیل دیگر حتی نمی دانستند که دکترای حقوق مدرک است.

تهدیدهای آشکار، بی کفایتی مطلق وکلای IMO، تأثیر عجیبی بر جای گذاشت. هیچ کس نتوانست به این سوال پاسخ دهد: چرا مادر الیزابت از سمت خود برکنار شد؟

کاملاً بدیهی است که ساختارهای جنایی در Abode هستند. میلیون ها سرمایه صومعه غارت شده است، استراحتگاه بهداشتی کودکان فروخته شده است. یک مرکز خرید و یک پارکینگ در قلمرو صومعه برای غنی سازی شخصی ولادیمیر گونیاف ساخته می شود.

در ژوئن 2009، افراد گوندیایف (شهروند میخائیل دونسکوف، ناتالیا مولیبوگا و همسر الیگارش واسیلی آنیسیموف اکاترینا) گانگستر به کلیسای مریم مجدلیه در اورشلیم حمله کردند و برخلاف اراده و اراده شهید مقدس، دوشس اعظم الیزابت، به کلیسای مریم مجدلیه در اورشلیم حمله کردند. عقیده و نهی های صومعه، خادمان معبد و مؤمنان، قبر او را نجس کردند و بخشی از آثار او را غیرقانونی تصرف کردند.

این اقدام خرابکارانه در مکان مقدس باعث خشم و محکومیت شدید عموم مردم در سراسر جهان شده و همچنان ادامه دارد.

باید جلوی این بی قانونی جنایتکارانه، جریان قتل و خشونت علیه شهروندان صادق و قانونمند روسیه که نه تنها به طور غیرقانونی از اموال، قدرت و سلامت خود محروم شده اند، بلکه حقوق اولیه آنها نیز نقض می شود: آزادی وجدان، آزادی بیان و خود زندگی

این کاملاً نه تنها با مواد قانون اساسی، قانون اساسی فدراسیون روسیه یا قانون کیفری روسیه، بلکه با هنجارها و قوانین اولیه جامعه انسانی به طور کلی در تضاد است.

جنایات علیه مردم روسیه باید توسط قانون سرکوب شود. جنایتکاران و دزدان باید مجرم شناخته شوند و پاسخگو باشند. آنها باید مجازات اعمال ناروا خود را تحمل کنند.

روسیه ضامن اجرا و احترام به قوانین فدراسیون روسیه و حاکمیت قانون در قلمرو فدراسیون روسیه است. مردم روسیه و جامعه جهانی انتظار اقدام فوری از آنها را دارند، اگر هنوز حداقل نوعی قدرت در روسیه وجود داشته باشد.

اطلاعاتی در مورد فعالیت های آقای. گونیاف.

در اواسط دهه 1990، رسوایی در مورد انتشار فروش سیگارهای وارداتی توسط M. Kirill، که او از طریق کانال های کمک های بشردوستانه کلیسا دریافت کرد، بالا گرفت. روزنامه نگاران بر اساس اسناد گمرکی دریافتند که سیگارها توسط شرکت Philip Morris Products عرضه شده است. سیگار از سوئیس، از شهر بازل، گوترشتراس، 133 وارد شد.

تمام ارجاعات موجود در اسناد گمرکی مربوط به توافقنامه خاصی در مورد کمک های بشردوستانه کلیسای ارتدکس روسیه مورخ 11 آوریل 1996 است. روی همان اسناد گمرکی علامت گذاری شده بود: "تولید کننده: RJR Tobacco (USA). فروشنده: DECR پاتریارک مسکو، آدرس انبار: مسکو، Danilovsky Val، 22، صومعه Danilov.

علاوه بر سود فوق العاده حاصل از فروش سیگار، معلوم شد که متروپولیتن کریل از طریق DECR که ریاست آن را بر عهده دارد، به فروش الکل، تجارت گردشگری، سنگ های قیمتی، نفت و غیره مشغول است. در همان زمان، شرکت های تاسیس شده توسط M. Kirill پس از مدتی ناپدید می شوند، که به او اجازه می دهد انکار کند و شرکت های جدیدی به جای آنها ظاهر می شوند.

لیدیا میخائیلوونا لئونوا، دختر آشپز کمیته منطقه‌ای لنینگراد CPSU (که همسر غیرقانونی و گاهی خواهر کلانشهر نامیده می‌شود)، به طور دقیق‌تر، تعدادی از شرکت‌های تجاری در آدرس خانه او در اسمولنسک ثبت شده‌اند. همچنین طبق اطلاعات دریافتی در رسانه ها در سال های معین، متروپولیتن کریل دارای املاک و مستغلات در سوئیس است و میلیاردها دلار در حساب های بانکی در ایالات متحده و اروپا دارد و در روسیه او (به همراه معاون سابق متروپولیتن کلمنت) ایجاد بانک Peresvet.

با توجه به اینکه پول هنگفت ولادیکا عملاً به نفع کلیسا نبود ، همه این اطلاعات که سال ها در رسانه ها بود ، شهرت متناظری را برای M. Kirill ایجاد کرد: شهرت شخصی که نه به خدا، بلکه به مامون خدمت می کند.

در عین حال، لازم به ذکر است که تمام فعالیت های فوق متروپولیتن کریل مغایر با قوانین کلیسا است. اسقف راهب است و داشتن مال بر راهب حرام است. البته مومنان روسی فریسی نیستند و اگر M. Kirill مالک مثلاً یک خانه شخصی و یک ماشین بود و نه "کارخانه ها ، روزنامه ها ، قایق های بخار" ، هیچ کس او را در این مورد سرزنش نمی کرد. علاوه بر این، قواعد شرعی روحانیون را از قرض دادن با بهره و به طور کلی دریافت سود به هر یک از راه های موجود، از جمله از طریق بانک ها، منع می کند.

با کومارین و میخائیلوف.

ویاچسلاو ایوانکوف، یاپونچیک بدنام، در قالب یک کشیش (!) پسر یک رئیس جنایتکار را در کلیسای ارتدکس نیویورک "تعمید" می کند. عکس از آرشیو FBI، 1995

در 5 دسامبر 2008، اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه، پانزدهمین رهبر کلیسای ارتدکس روسیه از زمان تأسیس پاتریارک در روسیه، درگذشت.

پدرسالار الکسی (در جهان - الکسی میخائیلوویچ ریدیگر) در 23 فوریه 1929 در شهر تالین (استونی) به دنیا آمد. پدرش در یک دانشکده حقوق تحصیل کرد، از یک ژیمناستیک در تبعید در استونی فارغ التحصیل شد، در سال 1940 از دوره های سه ساله الهیات در تالین فارغ التحصیل شد و به عنوان شماس و سپس کشیش منصوب شد. او به مدت 16 سال رئیس ولادت باکره کلیسای کازان تالین، عضو و سپس رئیس شورای اسقفی بود. مادر عالیجناب پدرسالار النا ایوسیفونا پیساروا (+1959)، اهل ریول (تالین) است.

از اوایل کودکی، الکسی ریدیگر در کلیسا تحت هدایت پدر روحانی خود، کشیش جان اپیفانی، اسقف اسقف ایزیدور تالین و استونی، خدمت می کرد. از سال 1944 تا 1947 او یکی از شماس ارشد اسقف اعظم تالین و استونی، پاول، و سپس اسقف ایزیدور بود. او در یک دبیرستان روسی در تالین تحصیل کرد. از مه 1945 تا اکتبر 1946 او یک پسر محراب و قربانی کلیسای جامع الکساندر نوسکی در تالین بود. از سال 1946، او به عنوان یک مزمور سرای در Simeonovskaya و از سال 1947 - در کلیسای کازان تالین خدمت کرد.

در سال 1947 وارد مدرسه علمیه سنت پترزبورگ (در آن زمان - لنینگراد) شد و در سال 1949 از آنجا فارغ التحصیل شد. در 15 آوریل 1950، الکسی ریدیگر به عنوان شماس منصوب شد و در 17 آوریل 1950 به عنوان کشیش منصوب شد و به عنوان رئیس کلیسای Epiphany در شهر Johvi، اسقف نشین تالین منصوب شد. در سال 1953، پدر الکسی از آکادمی الهیات در دسته اول فارغ التحصیل شد و درجه کاندیدای الهیات به او اعطا شد.

در 15 ژوئیه 1957، پدر الکسی به عنوان رئیس کلیسای جامع Assumption در شهر تارتو و رئیس منطقه تارتو منصوب شد. در 17 آگوست 1958 به درجه روحانیت ارتقا یافت. در 30 مارس 1959، او به عنوان رئیس دانشکده واحد تارتو-ویلیجاندی اسقف نشین تالین منصوب شد. در 3 مارس 1961 در کلیسای جامع ترینیتی سرگیوس لاورا، او راهب شد. در 14 آگوست 1961، هیرومونک الکسی به عنوان اسقف تالین و استونی منصوب شد، با مأموریت اداره موقت اسقف نشین ریگا. در 21 آگوست 1961، هیرومونک الکسی به درجه archimandrite ارتقا یافت. در 3 سپتامبر 1961، ارشماندریت الکسی در کلیسای جامع الکساندر نوسکی در تالین به اسقف تالین و استونی تقدیم شد.

در 14 نوامبر 1961، اسقف الکسی به عنوان معاون رئیس بخش روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو منصوب شد. در 23 ژوئن 1964، اسقف الکسی به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت. در 22 دسامبر 1964، اسقف اعظم الکسی به عنوان مدیر امور پاتریارک مسکو منصوب شد و به عضویت دائمی شورای مقدس درآمد. وی تا 29 تیر 1365 در سمت مدیر بازرگانی باقی ماند. در 7 می 1965، اسقف اعظم الکسی به عنوان رئیس کمیته آموزشی منصوب شد. 25 مهر 1365 بنا به درخواست شخصی از این سمت آزاد شد. از 17 اکتبر 1963 تا 1979، اسقف اعظم الکسی عضو کمیسیون اتحادیه مقدس کلیسای ارتدکس روسیه در مورد اتحاد مسیحی و روابط بین کلیساها بود.

در 25 فوریه 1968، اسقف اعظم الکسی به درجه متروپولیتن ارتقا یافت. از 10 مارس 1970 تا 1 سپتامبر 1986، او مدیریت عمومی کمیته بازنشستگی را برعهده داشت که وظیفه آن تأمین حقوق بازنشستگی برای روحانیون و سایر افراد شاغل در سازمان های کلیسا و همچنین بیوه ها و یتیمان آنها بود. در 18 ژوئن 1971، با توجه به تلاش های مجدانه برای برگزاری شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1971، به متروپولیتن الکسی حق پوشیدن پاناژیا دوم اعطا شد. متروپولیتن الکسی به عنوان عضوی از کمیسیون برای تهیه و برگزاری جشن پنجاهمین سالگرد (1968) و 60مین سالگرد (1978) بازسازی پاتریارسالاری در کلیسای ارتدکس روسیه وظایف مسئول را انجام داد. عضو کمیسیون شورای مقدس برای تهیه شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1971، و همچنین رئیس گروه رویه ای و سازمانی، رئیس دبیرخانه شورای محلی. وی از 23 دسامبر 1980 نایب رئیس کمیسیون تدارک و برگزاری جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه و رئیس گروه سازمانی این کمیسیون و از سپتامبر 1986 - گروه الهیات بوده است. در 25 مه 1983، او به عنوان رئیس کمیسیون مسئول منصوب شد تا اقداماتی را برای دریافت ساختمان های گروه صومعه دانیلوف، سازماندهی و انجام کلیه کارهای بازسازی و ساخت و ساز برای ایجاد مرکز معنوی و اداری کلیسای ارتدکس روسیه در آن ایجاد کند. قلمرو او تا زمان انتصابش به بخش سن پترزبورگ (در آن زمان - لنینگراد) در این سمت ماند. در 29 ژوئن 1986، با دستور مدیریت اسقف نشین تالین، به عنوان متروپولیتن لنینگراد و نوگورود منصوب شد.

در 7 ژوئن 1990، در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه، او به تخت پدرسالار مسکو انتخاب شد. بر تخت سلطنت در 10 ژوئن 1990 انجام شد.

فعالیت های متروپولیتن الکسی در زمینه بین المللی

او به عنوان بخشی از هیئت نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه، در کار مجمع سوم شورای جهانی کلیساها (WCC) در دهلی نو (1961) شرکت کرد. به عضویت کمیته مرکزی WCC (1961-1968) انتخاب شد. رئیس کنفرانس جهانی "کلیسا و جامعه" (ژنو، سوئیس، 1966) بود. عضو کمیسیون "ایمان و سازمان" WCC (1964 - 1968). به عنوان رئیس هیئت کلیسای ارتدکس روسیه، او در مصاحبه های الهیاتی با هیئت کلیسای انجیلی آلمان "Arnoldshain-II" (آلمان، 1962)، در مصاحبه های الهیاتی با هیئت اتحادیه کلیساهای انجیلی در آلمان شرکت کرد. GDR "Zagorsk-V" (ترینیتی-سرگیوس لاورا، 1984)، در مصاحبه های الهیاتی با کلیسای انجیلی لوتری فنلاند در لنینگراد و صومعه پیوختیتسکی (1989). برای بیش از ربع قرن، متروپولیتن الکسی آثار خود را به فعالیت های کنفرانس کلیساهای اروپا (CEC) اختصاص داد. از سال 1964، متروپولیتن الکسی یکی از روسای جمهور (اعضای هیئت رئیسه) CEC بوده است. در مجامع عمومی بعدی مجدداً به عنوان رئیس جمهور انتخاب شد. از سال 1971، متروپولیتن الکسی نایب رئیس هیئت رئیسه و کمیته مشورتی CEC بوده است. در 5 اسفند 1366 به عنوان رئیس هیئت رئیسه و کمیته مشورتی CEC انتخاب شد. در مجمع عمومی هشتم CEC در کرت در سال 1979، متروپولیتن الکسی سخنران اصلی با موضوع "در قدرت روح القدس - برای خدمت به جهان" بود. از سال 1972، متروپولیتن الکسی عضو کمیته مشترک CEC و شورای کنفرانس های اسقف اروپا (SECE) کلیسای کاتولیک روم بوده است. در 15 تا 21 مه 1989، در بازل، سوئیس، متروپولیتن الکسی رئیس مشترک اولین مجمع جهانی اروپا با موضوع "صلح و عدالت" بود که توسط CEC و SEKE سازماندهی شد. در سپتامبر 1992، در دهمین مجمع عمومی CEC، دوره مسئولیت پاتریارک الکسی دوم به عنوان رئیس CEC به پایان رسید. معظم له در دومین مجمع جهانی اروپا در گراتس (اتریش) در سال 1997 سخنرانی کردند. متروپولیتن الکسی مبتکر و رئیس چهار سمینار کلیساهای اتحاد جماهیر شوروی - اعضای CEC و کلیساهایی بود که با این سازمان مسیحی منطقه ای همکاری می کنند. سمینارها در سالهای 1982، 1984، 1986 و 1989 در صومعه Assumption Pyukhtitsky برگزار شد.

از سال 1963، او عضو هیئت مدیره صندوق صلح شوروی بود، در جلسه موسس انجمن رودینا شرکت کرد، که در آن در 15 دسامبر 1975 به عضویت شورای انجمن انتخاب شد. در 27 می 1981 و 10 دسامبر 1987 مجدداً انتخاب شد. در 24 اکتبر 1980، در کنفرانس پنجم اتحادیۀ انجمن دوستی شوروی و هند، به عنوان نایب رئیس این انجمن انتخاب شد. در 11 مارس 1989 به عضویت هیئت مدیره بنیاد ادبیات اسلاوی و فرهنگ های اسلاوی انتخاب شد. نماینده کنفرانس جهانی مسیحی "زندگی و صلح" (20-24 آوریل 1983، اوپسالا، سوئد). در این کنفرانس به عنوان یکی از روسای آن انتخاب شد. از 24 ژانویه 1990، او عضو هیئت مدیره صندوق خیریه و بهداشت شوروی بود. از 8 فوریه 1990 - عضو هیئت رئیسه صندوق فرهنگی لنینگراد. از بنیاد خیریه و سلامت در سال 1989 او به عنوان معاون مردمی اتحاد جماهیر شوروی انتخاب شد.

او به عنوان رئیس مشترک، برای آماده سازی نشست هزاره سوم و جشن دو هزارمین سالگرد مسیحیت (1998-2000) وارد کمیته سازماندهی روسیه شد. به ابتکار و با مشارکت اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم، کنفرانس بین اعترافاتی "ایمان مسیحی و دشمنی انسانی" برگزار شد (مسکو، 1994). عالیجناب پدرسالار ریاست کنفرانس کمیته مشورتی بین ادیان مسیحی "عیسی مسیح دیروز و امروز و برای همیشه یکسان است" (عبرانیان 13:8). "مسیحیت در آستانه هزاره سوم" (1999); انجمن صلح بین ادیان (مسکو، 2000).

اعلیحضرت پاتریارک الکسی عضو افتخاری آکادمی الهیات سنت پترزبورگ و مسکو، آکادمی ارتدکس کرت (یونان) بود. دکترای الهیات آکادمی الهیات سنت پترزبورگ (1984); دکترای الهیات افتخاری آکادمی الهیات در دبرسن کلیسای اصلاح شده مجارستان و دانشکده الهیات یان کومینیوس در پراگ. دکترای الهیات افتخاری از مدرسه علمیه عمومی کلیسای اسقفی در ایالات متحده آمریکا (1991)؛ دکترای الهیات افتخاری از مدرسه علمیه سنت ولادیمیر (آکادمی) در ایالات متحده آمریکا (1991); دکترای الهیات افتخاری از مدرسه علمیه سنت تیخون در ایالات متحده آمریکا (1991). در سال 1992 او به عنوان عضو اصلی آکادمی آموزش روسیه انتخاب شد.

پدرسالار همچنین دکترای افتخاری الهیات از دانشگاه آلاسکا اقیانوس آرام در آنکوریج، آلاسکا، ایالات متحده آمریکا (1993) بود. برنده جایزه دولتی جمهوری سخا (یاکوتیا) به نام A.E. Kulakovsky "برای فعالیت برجسته ایثارگرانه برای تحکیم مردمان فدراسیون روسیه" (1993). در سال 1993، الکسی دوم به دلیل دستاوردهای برجسته در زمینه فرهنگ و آموزش، عنوان استاد افتخاری دانشگاه دولتی Omsk را دریافت کرد. در سال 1993 به دلیل خدمات برجسته در احیای معنوی روسیه، عنوان استاد افتخاری دانشگاه دولتی مسکو را دریافت کرد. در سال 1994 - دکترای افتخاری علوم فیلولوژی از دانشگاه سن پترزبورگ.

معظم له همچنین دکترای افتخاری الهیات از دانشکده الهیات کلیسای ارتدوکس صربستان در بلگراد، دکترای افتخاری الهیات از آکادمی الهیات تفلیس (گرجستان، آوریل 1996) بودند. الکسی دوم - برنده مدال طلای دانشگاه کوزیسه در دانشکده الهیات ارتدکس (اسلواکی، مه 1996)؛ عضو افتخاری بنیاد بین المللی رحمت و سلامت؛ رئیس هیئت نظارت عمومی برای بازسازی کلیسای جامع مسیح منجی. او بالاترین جایزه فدراسیون روسیه را دریافت کرد - نشان رسول مقدس اندرو اول نامیده، نشان شایستگی برای میهن، بسیاری از جوایز کلیساهای ارتدکس محلی و سفارشات دولتی کشورهای مختلف، و همچنین جوایزی از سازمان های عمومی در سال 2000، عالیجناب پدرسالار به عنوان شهروند افتخاری مسکو انتخاب شد، او همچنین شهروند افتخاری سنت پترزبورگ، ولیکی نووگورود، جمهوری موردویا، جمهوری کالمیکیا، سرگیف پوساد، دمیتروف بود.

به معظم له جوایز ملی "شخصیت سال"، "افراد برجسته دهه (1990-2000) که در شکوفایی و جلال روسیه کمک کردند، "المپوس ملی روسیه" و عنوان عمومی افتخاری "شخصیت" اعطا شد. دوران". علاوه بر این، عالیجناب پدرسالار برنده جایزه بین المللی "کمال. برکت. شکوه" است که توسط موسسه بیوگرافی روسیه (2001) و همچنین جایزه اصلی "شخص سال" اهدا شده توسط هلدینگ " فوق سری» (2002).

در 24 مه 2004، به پدرسالار جایزه "مدافع عدالت" سازمان ملل برای خدمات برجسته در تقویت صلح، دوستی و درک متقابل بین مردم و همچنین نشان پیتر کبیر (درجه I) شماره 001 اهدا شد.

در 31 مارس 2005، اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه جایزه عمومی - نشان ستاره طلایی برای وفاداری به روسیه - اهدا شد. در 18 ژوئیه 2005، به اعلیحضرت پدرسالار یک حکم مدنی جشن - ستاره نقره ای "تشخیص عمومی" شماره یک "برای کار پر زحمت و فداکارانه برای ارائه حمایت اجتماعی و معنوی از جانبازان و شرکت کنندگان در بزرگ اعطا شد. جنگ میهنیو در رابطه با شصتمین سالگرد پیروزی بزرگ».

اعلیحضرت پاتریارک الکسی رئیس کمیسیون انجیلی ایلخانی، سردبیر دایره المعارف ارتدکس و رئیس شوراهای علمی نظارت و کلیسا برای انتشار دایره المعارف ارتدکس، رئیس هیئت امنای بنیاد خیریه روسیه بود. برای آشتی و هماهنگی و ریاست هیئت امنای صندوق نظامی ملی را بر عهده دارد.

متروپولیتن الکسی در طول سالهای خدمت سلسله مراتبی خود از بسیاری از اسقف نشینان کلیسای ارتدکس روسیه و کشورهای جهان بازدید کرد و در بسیاری از رویدادهای کلیسا شرکت داشت. صدها مقاله، سخنرانی و آثار او در مورد موضوعات الهیاتی، کلیسایی-تاریخی، صلح طلبی و سایر موضوعات در مطبوعات کلیسایی و سکولار روسیه و خارج از کشور منتشر شده است.

اعلیحضرت پاتریارک الکسی در سال های 1992، 1994، 1997، 2000 و 2004 ریاست شوراهای اسقف ها را بر عهده داشت و همواره ریاست جلسات شورای مقدس را بر عهده داشت. او به عنوان پدرسالار تمام روسیه از 81 اسقف نشین بازدید کرد که بسیاری از آنها چندین بار - در مجموع بیش از 120 سفر به اسقف نشین ها انجام شد که اهداف آنها در درجه اول مراقبت شبانی برای جوامع دوردست، تقویت وحدت کلیسا و شهادت کلیسا در جامعه بود.

در طول خدمت سلسله مراتبی خود، اعلیحضرت پاتریارک الکسی 84 مراسم تقدیس سلسله مراتبی را رهبری کرد (71 مورد از آنها پس از انتخاب به ریاست کلیسای روسیه)، بیش از 400 کشیش و تقریباً به همان تعداد شماس را منصوب کرد. به برکت معظم له، حوزه های علمیه، مدارس علمیه و حوزه های علمیه افتتاح شد. ساختارهایی برای توسعه تعلیمات دینی و تعلیمات ایجاد شد. معظم له توجه زیادی به برقراری روابط جدید بین دولت و کلیسا در روسیه دارند. در عین حال، او قاطعانه به اصل جدایی بین مأموریت کلیسا و وظایف دولت، عدم مداخله در امور داخلی یکدیگر پایبند است. در عین حال، او معتقد است که خدمات نجات روح کلیسا و خدمت دولت به جامعه مستلزم تعامل آزاد متقابل بین کلیسا، دولت و نهادهای عمومی است.

اعلیحضرت پاتریارک الکسی خواستار همکاری نزدیک بین نمایندگان همه حوزه های فرهنگ سکولار و کلیسایی شد. وی پیوسته ضرورت احیای اخلاق و فرهنگ معنوی، غلبه بر موانع تصنعی فرهنگ سکولار و دینی، علم سکولار و دین را یادآور می شد. تعدادی از اسناد مشترک امضا شده توسط معظم له، پایه و اساس توسعه همکاری بین کلیسا و سیستم های مراقبت های بهداشتی و رفاه اجتماعی، نیروهای مسلح، سازمان های اجرای قانون، دادگستری، موسسات فرهنگی و سایر ساختارهای دولتی را ایجاد کرد. با برکت اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم، سیستم مراقبت از پرسنل نظامی و افسران مجری قانون ایجاد شده است.

پاتریارک در رابطه با درگیری های بالکان، رویارویی ارمنستان و آذربایجان، خصومت ها در مولداوی، وقایع قفقاز شمالی، وضعیت خاورمیانه، عملیات نظامی علیه عراق و غیره، ابتکارات بسیاری برای حفظ صلح ارائه کرد. بر؛ او بود که طرفین درگیری را در جریان بحران سیاسی روسیه در سال 1993 به مذاکرات دعوت کرد.