مهد باستانی فرهنگ اروپایی

1. مهد عتیقه فرهنگ اروپایی

1.1 «معجزه یونانی» و علل آن

1.2 مهمترین ویژگی های فرهنگ یونان باستان

1.3 مراحل اصلی در توسعه فرهنگ یونان باستان

1.4 فرهنگ روم باستان

1.5 فرهنگ باستانی و ظهور مسیحیت

1.6 کتاب مقدس به عنوان یک متن مقدس و بنای فرهنگی

فهرست منابع استفاده شده

1. مهد عتیقه فرهنگ اروپایی

1.1 «معجزه یونانی» و علل آن

فرهنگ‌های یونان باستان و روم باستان به دلیل مجاورت گونه‌شناختی، معمولاً با نام «فرهنگ باستانی» (لاتین عتیقه‌ها - باستان) متحد می‌شوند و به عنوان یکی از مهم‌ترین منابع توسعه فرهنگی اروپا برای قرن‌های بعد به شمار می‌روند. اگر فرهنگ یونان باستان و روم باستان را با یکدیگر مقایسه کنیم، می توان گفت که اولی با بیشترین اصالت متمایز بود و دومی تحت قوی ترین تأثیر خود توسعه یافت.

فرهنگ یونان باستان (Hellas) با فراوانی دستاوردهای خود شگفت زده می شود. یونان را زادگاه فلسفه، تئاتر اروپایی، دموکراسی به سبک غربی، بازی های المپیک می نامند. در یونان، هنر رئالیسم متعالی ظاهر شد و ایده آل kalokagatii (یونانی kalos - زیبا، agatos - خوب) - وحدت زیبایی فیزیکی و کمال اخلاقی یک فرد را تأیید کرد. در یونان، معماری نظم سرچشمه می گیرد (نظم معماری یک سیستم سختگیرانه از همبستگی های منطقی بین قسمت های باربر و باربر ساختمان های یک سازه پست و تیر است). ژانرها و انواع اصلی ادبیات (حماسه، شعر، تراژدی، کمدی، بت، اپیگرام، افسانه و غیره) در اینجا پدید آمدند و توسعه یافتند. نام بسیاری از علوم، بسیاری از اصطلاحات علمی و فلسفی رایج، ریشه یونانی دارند (به عنوان مثال، فیزیک، نجوم، گیاه شناسی، انسان شناسی، دینامیک، اتم، دستور زبان، سیاست، دموکراسی ...). همچنین تعداد کل یونانیان مشهور - خالقان با استعداد و حتی درخشان فرهنگ - شگفت انگیز است. از جمله: فیلسوفان سقراط، افلاطون، ارسطو; تراژدیان آیسخلوس، سوفوکل، اوریپید; آریستوفان کمدین؛ ازوپ افسانه شناس; شاعران هومر، سافو، آناکریون؛ مجسمه سازان Phidias, Miron, Polikleitos; ریاضیدان اقلیدس; پزشک بقراط; هرودوت مورخ؛ مخترع ارشمیدس ... در همان زمان، یونانیان همیشه مردمی نسبتاً کوچک باقی ماندند و دوران شکوفایی فرهنگ آنها نسبتاً کوتاه بود ("دوره کلاسیک" - قرن V - IV قبل از میلاد). دانشمندان در مورد "معجزه یونانی" صحبت می کنند و سعی می کنند علل و شرایط آن را تعیین کنند.

تعدادی از نویسندگان به ویژگی های ذهنیت (شخصیت ملی) یونانیان اشاره می کنند. در عشق آنها به شکوه و عشق به آزادی، سرمایه گذاری و کنجکاوی، عشق به تبلیغات و حس توسعه یافته زیبایی.

آنها سعی می کنند این ویژگی ها را با برخی از ویژگی های شرایط طبیعی و اقلیمی و موقعیت جغرافیایی یونان پیوند دهند. آنها در مورد آب و هوای معتدل و تنوع نقش برجسته، در مورد زندگی یونانی ها که توسط کوه ها و دریاها احاطه شده اند، در مورد زندگی در تقاطع بسیاری از مسیرهایی که در آن بازرگانان، دزدان دریایی، فاتحان قبلاً در دوران باستان حرکت می کردند، و انتقال ارزش های فرهنگی به وقوع پیوست.

آنها بر این واقعیت تأکید می کنند که تمدن یونانیان در اوج به اصطلاح وارد مرحله بلوغ شده است. "انقلاب آهنین"، که منجر به پویایی و تمایل بیشتر آن به نوآوری شد - در مقایسه با تمدن های شرق باستان، که در آن ساختارهای اجتماعی بسیار محافظه کار حتی در عصر برنز نیز توانستند شکل بگیرند.

مهم این است که در سرزمین های ساکن یونانی ها نیازی به کشاورزی آبیاری نبود و در کشورهای شرق یکی از شرایط اصلی تشکیل دولت های استبدادی پایدار و کند در توسعه آنها بود. .

در قلمرو کوچک یونان باستان (علاوه بر بخش بالکان مناسب خود، شامل جزایر دریای اژه و ایونی، سواحل غربی آسیای صغیر، جنوب ایتالیا، سواحل سیسیل، مستعمرات در منطقه دریای سیاه شمالی و شمال آفریقا) برای چندین قرن چندین صد سیاست، شهر - ایالت وجود داشت که در آن همه شهروندان به یک طریق یا دیگری (مالکین مرد آزاد) شرکت داشتند. کودتا در سیاست ها رخ داد، جنگ بین سیاست ها رخ داد، اما به طور کلی، چنین سازمان سیاسی-اجتماعی به توسعه ابتکار و مسئولیت در مردم-شهروندان، عزت نفس، عشق به فعالیت های عمومی، توانایی نشان دادن کمک کرد. و مشکلات را مورد بحث قرار دهند.

همچنین باید در نظر گرفت که در یونان، بر خلاف تمدن های شرقی باستان، برده داری از نوع کلاسیک شکل گرفت که با استثمار گسترده و ظالمانه از بردگان، "ابزارهای صحبت" بی حقوق مشخص می شود. وجود برده داری به آزادگان فرصت بیشتری داد تا اوقات فراغت خود را به سیاست، هنر، فلسفه و ورزش اختصاص دهند. علاوه بر این، برده داری مستقیماً به این امر فشار آورد، زیرا برای یونانیان اساساً مهم بود که چنین ویژگی هایی را در خود پرورش دهند که بر وضعیت آنها به عنوان شهروندان آزاد تأکید می کرد.

و البته، ما باید واقعیت تأثیر فرهنگ های شرق باستان بر یونانیان را بشناسیم. به عنوان مثال، الفبای یونانی بر اساس خط فینیقی اصلاح شده ایجاد شد، فیلسوفان فیثاغورث و افلاطون برای تحصیل به مصر و آسیا رفتند و غیره.

1.2 مهمترین ویژگی های فرهنگ یونان باستان

ما مهمترین ویژگی های فرهنگ یونان باستان را فهرست می کنیم.

1) کیهان گرایی (cosmocentrism، ​​cosmologism) از یونانی. کیهان - جهان سازمان یافته، نظم جهانی. این به تلقی از جهان به عنوان یکپارچگی زنده و منظم اشاره دارد که بخشی از آن (جهان صغیر) یک شخص است. علاوه بر این، می توان ادعا کرد که جهان نفسانی-مادی برای یونانیان آن مطلق الهی بود که بالاتر از آن نمی توانستند حقیقت، زیبایی، نظم و عدالت را تصور کنند. خدایان مورد پرستش یونانیان در واقع مظهر جنبه های مختلف کیهان بودند.

2) افزایش علاقه به انسان، که برخی از نویسندگان را بر آن داشته است که حتی از انسان محوری صحبت کنند. اما باز هم انسان در مرکز عالم نبود، بلکه در مرکز توجه خود یونانیان قرار داشت. از این رو انسان گرایی متمایز خدایان یونان باستان است. از این رو تز فلسفی معروف: «انسان معیار همه چیز است». از این رو این واقعیت قابل توجه است: معتبرترین متون برای یونانیان اسطوره های اختصاص داده شده به خدایان نبود، بلکه دو شعر حماسی، ایلیاد و ادیسه بود که عمدتاً در مورد ماجراها و سوء استفاده های مردم صحبت می کرد.

3) تأیید ارزش سیاست به عنوان ضروری ترین شرط برای زندگی عادی انسان. فیلسوفان، هنرمندان، شاعران وظیفه طبیعی خود می دانستند که سیاست خود را تجلیل کنند و برای آن شهروندان شایسته تربیت کنند.

4) کیش جسمانی انسان و در عین حال روانشناسی ضعیف. دوران باستان پیش از مسیحیت "انسان درونی" را کشف نکرد، ورطه روح انسان را نمی شناخت (اگر، همانطور که می گویند، چشم ها آینه روح هستند، پس شایان ذکر است که مجسمه های یونان باستان ندارند. نگاهی...) از این نظر، فرهنگ هلاس، طبق تعریف دانشمند آن، فیلسوف A.Loseva، غیرشخصی بود.

5) تاریخ گرایی، یعنی. غیر تاریخی بودن، ناتوانی در درک تاریخ به عنوان یک فرآیند واحد و جهت دار. در یونان مورخانی ظاهر شدند که مشهورترین آنها هرودوت و توسیدید بودند. با این حال، نوشته های آنها داستان هایی است درباره مناظر، درباره رویدادهای باشکوه و افراد بزرگ، یعنی. این فهرستی از حقایق واضح است که تکه‌هایی باقی می‌مانند، نه با منطق متحد شده‌اند، نه در یک روند.

6) تلفیقی از تقدیرگرایی و قهرمانی که تراژدی یونان باستان آن را با قدرت هنری فراوان بیان می کرد. فتالیسم (lat. fatalis - مهلک، fatum - سرنوشت، سرنوشت، اجتناب ناپذیری) - به رسمیت شناختن قدرت مطلق سرنوشت. اگر در مورد آن فکر کنید، این یک نتیجه مستقیم از کیهان است که فعالیت انسان را در فرآیندها و ریتم های طبیعی حل می کند. اما یونانیان قدردان شجاعت کسانی بودند که با سرنوشت بحث می کنند، هر چه که باشد عمل کنند.

7) آگونیستی (آگونیا یونانی - مبارزه) - تمرکز بر مبارزه مداوم، رقابت، به منظور پیشی گرفتن از همه. روح آزاردهنده به معنای واقعی کلمه در تمام حوزه های زندگی یونانیان نفوذ کرد - بازی های المپیک و نمایش های تئاتری و اختلافات فلسفی و دعاوی قضایی و اسطوره شناسی و سیاست. او همچنین به فتالیسم یونان باستان شخصیتی قهرمانانه داد. ارتباط بین آگونیستی یونانیان و ایده های آنها در مورد زندگی پس از مرگ - پادشاهی تیره و تار سایه ها قابل مشاهده است ... یونانی ها به خوبی این فراخوان تبلیغاتی مدرن را درک می کردند: "همه چیز را از زندگی بگیرید!"، و موافق نبودند. با این اصل: "مهمترین چیز پیروزی نیست، بلکه مشارکت است."

8) عقل گرایی انتزاعی، عشق به حقیقت به خاطر حقیقت - در مقابل، به عنوان مثال، از مصریان باستان، و حتی از رومی ها، که عمدتا به دنبال دانش کاربردی بودند. گذار از ایده های تجربی (تجربی) به دانش مفهومی و برهانی، نقش بزرگی در توسعه علم ایفا کرد. اما توسعه آن در جامعه باستان به دلیل غلبه تفکر اساطیری در آن، که حتی بزرگ ترین متفکران گاه به آن ادای احترام می کردند، با مشکل مواجه شد. به گفته نویسنده انگلیسی G.K. چسترتون، "یونانی ها جنگل پشت دریادها را ندیدند"...

1.3 مراحل اصلی در توسعه فرهنگ یونان باستان

در تاریخ فرهنگ یونان باستان، مراحل (دوره های) زیر معمولاً متمایز می شوند:

1) کرت-میکنی (هزاره III-II قبل از میلاد)

2) هومر (قرن XI - IX قبل از میلاد)

3) باستانی (قرن های هشتم - ششم قبل از میلاد)

4) کلاسیک (قرن V - IV قبل از میلاد)

5) هلنیستی (قرن IV - I قبل از میلاد)

به هر حال، اما باستانی ترین ایالت ها در قلمرو یونان مدرن (و در واقع تمام اروپا) در آغاز هزاره III-II قبل از میلاد ظاهر شدند. اول آنها در مورد برخاستند. کرت، جایی که جمعیتی غیر یونانی با منشأ ناشناخته زندگی می کردند (تمدن مینوی). چند قرن بعد، یونانیان آخایی (تمدن آخایی) ایالت های خود را در شبه جزیره بالکان ایجاد کردند که بعداً توانستند کنترل Fr. کرت، به شدت توسط یک فوران آتشفشانی آسیب دیده است. مراکز ایالات مینوی ها و آخایی ها کاخ هایی بودند که معروف ترین آنها کنوسوس در کرت و میکنه در بالکان است. کاخ‌ها ساختمان‌های چند منظوره بودند که دارای 2 تا 3 طبقه بودند و از نظر مساحت وسیع و به خوبی تعبیه شده بودند. در حین کاوش، نمونه های زیبایی از نقاشی دیواری، گلدان نگاری، نقش برجسته های منقوش و جواهرات در آنها یافت شد. هنر مینوی ها به طور کلی زیباتر از آخایی ها به نظر می رسد، کاخ های کرت، بر خلاف سرزمین اصلی، فاقد دیوارهای قلعه قدرتمند هستند و از نظر ظاهری چندان شدید نیستند. نوشته مینوی ها ("خطی A") هنوز رمزگشایی نشده است، اما "خطی B" آخایی از قبل برای دانشمندان روشن است.

در قرن XIII-XII. قبل از میلاد مسیح. ایالت های آخایی ها، به احتمال زیاد در نتیجه تهاجم قبایل شمالی، در درجه اول یونانیان دوری، مردند. قرن XI - IX. قبل از میلاد مسیح. محققان دوران تاریک تاریخ یونان را می نامند. اگرچه در این زمان بود که گذار از "عصر برنز" به "عصر آهن" اتفاق افتاد، فرهنگ به طور کلی پسرفت کرد: زندگی شهری رو به زوال رفت، کاخ ها دیگر ساخته نشدند، نوشتن فراموش شد، و هنر بدوی بود. . این دوره را «هومریک» نیز می‌نامند، زیرا بسیاری از ویژگی‌های مهم آن در اشعار «ایلیاد» و «اودیسه» آمده است که روایت آن را به هومر شاعر و داستان‌نویس نابینا نسبت می‌دهد. خود هومر در قرن هشتم زندگی می کرد. قبل از میلاد، و سعی در نقل وقایع قرن سیزدهم داشته است. قبل از میلاد، در مورد به اصطلاح. جنگ تروجان.

در دوره باستانی (gr. archaikos - باستان)، یونانیان یک جنبش استعماری قدرتمند را به راه انداختند و بسیار فراتر از شبه جزیره بالکان و جزایر مجاور ساکن شدند. برخورد با اقوام دیگر، آگاهی از وحدت خود را در آنها بیدار کرد که در ظاهر نامهای "هلن" و "هلاس" بیان می شد. درجه بالایی از یکپارچگی جهان یونان نیز با ایجاد یک پانتئون مشترک برای همه یونانیان به رهبری خدای رعد و برق زئوس مشهود بود. در عصر باستان، آن دسته از ویژگی های یونان باستان و به طور کلی، جامعه باستان شکل گرفت که آن را تا حد زیادی از سایر تمدن های دوران باستان متمایز می کند: پولیس به عنوان شکل اصلی سازمان سیاسی، دموکراسی به عنوان شکلی از حکومت، توسعه یافت. مالکیت خصوصی و روابط بازار، برده داری کلاسیک. در زندگی فرهنگی، باستانی با ایجاد یک حرف الفبایی (با پردازش سیستم هجای فنیقی) و گسترش سواد مشخص شد. ظاهر سفارشات معماری، مجسمه‌های یادبود (سنگ و برنز)، نمایش‌های تئاتر (بر اساس آیین خدای دیونیسوس)، نقاشی گلدان سیاه‌پیکر. ظهور فلسفه - شکلی از تفکر مفهومی که به دنبال کشف اصول و مبانی اساسی وجود انسان است. فیلسوفان تالس، آناکسیماندر، آناکسیمنس، هراکلیتوس، فیثاغورث در دوره باستانی زندگی می کردند. سپس شاعران مشهور شدند - غزلسرایان Archilochus ، Anacreon ، Sappho. در سال 776 ق.م اولین بازی های المپیک برگزار شد که از همان لحظه ای که یونانی ها محاسبه خود را رهبری کردند.

قرن 5-4 قبل از میلاد مسیح. زمان بالاترین شکوفایی فرهنگ یونان باستان، گاهی اوقات کلاسیک آن در نظر گرفته می شود. پیروزی یونانیان در یک سلسله جنگ با دولت ایران (500 - 449 قبل از میلاد) از اهمیت زیادی برخوردار بود. این به رشد احساسات میهن پرستانه کمک کرد و ایده برتری فرهنگی یونانیان بر "بربرهای" خارجی را تقویت کرد. درست است، در شرایط جنگ جدید، پلوپونز (431 - 404 قبل از میلاد)، که یونان را تقسیم و ویران کرد، بحران سیستم پولیس آغاز شد که در پایان قرن چهارم انجامید. قبل از میلاد مسیح. به استقرار سلطه مقدونیه در یونان. در پس زمینه این فرآیندهای متلاطم سیاسی-اجتماعی، فعالیت بزرگترین استادان فرهنگ پیش رفت. فیدیاس مجسمه سازان ("زئوس المپیک"، "آتنا پارتنوس")، مایرون ("دیسکوبولوس")، پولیکلت ("نیه دار") تصاویری از زیبایی ایده آل انسان خلق کردند. نویسندگان تراژدی های آیسخلوس («پرومته مقید»)، سوفوکل («ادیپ رکس»)، اوریپید («مدآ») داستان هایی از مردمی را به تصویر می کشند که در زیر ضربات سرنوشت می میرند، افرادی که از احساسات شدید عذاب می خورند، و ترحم و ترس را برمی انگیزند. در مخاطبان به کاتارسیس - تطهیر روح آنها رسید. کمدین آریستوفان ("صلح"، "سواران") به طرز زیرکانه مخالفان دموکراسی و قهرمانان جنگ را به سخره گرفت. «پدر تاریخ» هرودوت «تاریخ» جنگ های یونان و ایران را نوشت و مورخ دیگری به نام توسیدید «تاریخ جنگ پلوپونز» را نوشت. سقراط فیلسوف تعلیم داد که به چیزهای به ظاهر بدیهی شک کند و حقیقت را در یک اختلاف بیابد. شاگرد او افلاطون به یکی از بزرگترین فیلسوفان ایده آلیست در تاریخ بشر تبدیل شد. یکی از شاگردان افلاطون، ارسطو، به عنوان بزرگترین دایره المعارف عهد باستان که به طور همزمان با فلسفه، تاریخ، ریاضیات، فیزیک، گیاه شناسی، پزشکی، سیاست و نظریه هنر سروکار داشت، مشهور شد. اوج معماری یونان باستان مجموعه ای از ساختمان ها در آکروپولیس آتن بود که شامل دروازه جلویی - Propylaea، معبد Nike Apteras (پیروزی بدون بال)، معبد Erechtheion و معبد اصلی آتن - پارتنون بود.

لشکرکشی های دوردست اسکندر مقدونی به شرق (334 - 324 قبل از میلاد) آغاز آخرین دوره در تاریخ خود فرهنگ یونان باستان - دوره هلنیستی - بود. زمان تعامل فرهنگی فشرده بین یونانی ها و مردمان آفریقایی-آسیایی، زمان بی ثباتی سیاسی بود که در جنگ های مکرر، جابجایی مرزها و کودتا بیان می شد. این امر باعث ظهور هنرهای بصری پر از درام ، حرکت ، شور شد (نمونه های مشخص: گروه مجسمه سازی "Laocoon" ، محراب زئوس در پرگاموم که نبرد خدایان المپیک با غول ها را به تصویر می کشید). بحران خاصی در ارزش های اخلاقی سنتی وجود داشت. آموزه‌های فلسفی (اپیکورگرایی، رواقی‌گرایی) گسترده شد و مردم را ترغیب می‌کرد که فعالیت‌های اجتماعی فعال را کنار بگذارند و به مسائل بهبود شخصی بپردازند. دانشمندان بزرگی در دوران هلنیستی کار کردند: اقلیدس که هندسه ابتدایی را ایجاد کرد، اراتوستنس که ابعاد زمین را محاسبه کرد، آریستارخوس ساموسی که فرضیه چرخش سیارات به دور خورشید را مطرح کرد، ارشمیدس که بنیانگذار مکانیک نظری شد و مخترع بسیاری از وسایل فنی و غیره یکی از مراکز علمی مهم موسیون (معبد موسیان) در اسکندریه بود. دوره هلنیستی در قرن اول قبل از میلاد به پایان رسید. قبل از میلاد مسیح ه.، زمانی که آخرین دولت هلنیستی، مصر بطلمیوسی، تسلیم فاتحان جدید - رومیان شد.

1.4 فرهنگ روم باستان

طبق افسانه ها، شهر رم در سال 753 قبل از میلاد تاسیس شد. دو برادر رومولوس و رموس، از نوادگان قهرمان تروا، آئنیاس. خیلی زود، رومیان راه فتح را در پیش گرفتند. در قرن III. قبل از میلاد مسیح. تمام ایتالیا از قبل تحت کنترل آنها بود و در قرن اول. قبل از میلاد مسیح. آنها کل دریای مدیترانه از جمله یونان را فتح کردند. امپراتوری روم تشکیل شد - بزرگترین ایالت جهان باستان.

از 30 قبل از میلاد، یعنی. از لحظه ای که مصر هلنیستی به روم ضمیمه شد، دوره روم در تاریخ فرهنگ باستان به حساب می آید. مشخصه آن:

گسترش چشمگیر مرزهای فضایی جهان باستان (از اسپانیا و بریتانیا تا مصر و قفقاز)؛

فرآیندهای پیچیده فرهنگ پذیری، تأثیر متقابل و ادغام فرهنگ های مختلف، اول از همه، البته رومی و یونانی، بلکه آسیایی، آفریقایی، اروپای شمالی.

وضعیت سنتگرایی مذهبی (اروپایی ها شروع به پرستش خدایان شرقی می کنند: ایزیس مصری، میترای ایرانی و غیره؛ پانتئون حتی در روم ساخته شد - معبد همه خدایان؛ امپراتور با فرقه خود یک شخصیت الهی در نظر گرفته می شد. دین جدیدی از قرن اول در حال گسترش است، در آینده - جهان، مسیحیت).

با تمام درخشش ظاهری، با دستاوردهای برجسته، علائم بحران فرهنگی افزایش یافته است (فحشا: زنا، فحشا، همجنس بازی، پدوفیلی؛ مظاهر مبتذل و بی رحمانه فرهنگ توده: پورنوگرافی، بازی های گلادیاتوری و نمایش نمایشی آدم خوارها در عرصه سیرک).

در مورد دومی، برخی از نویسندگان بحران فرهنگ باستانی متاخر را با تأثیر مخرب برده‌داری مرتبط می‌دانند، برخی دیگر با آیین بت پرستی طبیعت، و برخی دیگر آن را نتیجه تعامل فرهنگ‌های بسیار ناهمگون می‌دانند.

همانطور که قبلا ذکر شد، خود فرهنگ رومی در مقایسه با یونانی کمتر بدیع به نظر می رسد. رومی ها در ابتدا به شدت تحت تأثیر فرهنگ های قدیمی تر همسایگان خود قرار گرفتند، ابتدا اتروسک ها (به اصطلاح اعداد رومی، بازی های گلادیاتوری، پیشگویی با پرواز پرندگان و احشاء حیوانات و غیره از آنها به عاریت گرفته شد) سپس. یونانیان (الفبای آنها پذیرفته شد، نظم معماری، خدایان و غیره). و با این حال رومی ها توانستند سبک فرهنگی خود را ایجاد کنند. در آن، آنها ویژگی های ذهنیت خود را مانند عقلانیت و عمل گرایی، عشق به نظم و پرستش قانون ("قانون سخت است، اما این قانون است!" یک بیان بسیار رومی است)، میهن پرستی و ستیزه جویانه، میل را تجسم می بخشیدند. برای فرمان دادن به مقدرات جهان

از جمله مستقل ترین و موفق ترین جنبه های فرهنگ روم باستان، معماری، مجسمه سازی و اندیشه سیاسی و حقوقی است. رومی ها مصالح ساختمانی مهمی را اختراع کردند - بتن. این به آنها اجازه داد تا به روش جدیدی برای برپایی ساختمانها - پوسته یکپارچه (یونانیان قبلاً روش پست و تیر را کشف کرده بودند) روی بیاورند. معماران رومی به طور گسترده از عناصری مانند طاق، طاق و گنبد استفاده کردند (بزرگترین گنبد دوران باستان توسط پانتئون در رم پوشانده شد). برای اولین بار آنها شروع به ساختن شهرهای "معمولی" کردند که تابع یک طرح واحد بودند و برای زندگی بسیار راحت بودند - با آب و فاضلاب، جاده ها و پل های آسفالت شده، کتابخانه ها و سیرک ها، حمام های عمومی (اصطلاحات) و توالت. البته از نظر معماری جالب ترین شهر پایتخت - رم بود. برخی از ساختمان های معروف او مانند کولوسئوم (آمفی تئاتر فلاویان) و طاق پیروزی تیتوس باقی مانده است. مجسمه‌سازی رومی در واقع‌گرایی و روان‌شناسی، توجه به ویژگی‌های فردی فرد تصویر شده، از مجسمه‌سازی یونانی پیشی گرفت (نمونه‌های معمولی پرتره‌های مجسمه‌سازی امپراتوران: نرون، وسپاسیان، آنتونی پیوس، مارکوس اورلیوس ...). در مورد حقوق روم، معلوم شد که آنقدر متفکرانه و منظم است که کلاسیک خوانده می شود و هنوز هم توسط حقوقدانان به عنوان نوعی الگو مورد مطالعه قرار می گیرد.

نام رومیان بزرگ وارد تاریخ فرهنگ جهان شد. یکی از سخنرانان برجسته، که نام او نامی شناخته شده است، سیسرو (106 - 43 قبل از میلاد) بود. پس از خود آثاری در زمینه فلسفه، نظریه سیاسی و فصاحت از خود به جای گذاشت. لوکرتیوس (حدود 96 - 55 قبل از میلاد) شعری فلسفی "درباره ماهیت اشیاء" نوشت، جایی که خود را ملحد، حامی مفهوم اتمی و ایده تکامل تکاملی زندگی اعلام کرد. سنکا (حدود 4 قبل از میلاد - 65 پس از میلاد) و مارکوس اورلیوس (121 - 180) به عنوان فیلسوفان رواقی مشهور شدند. بهترین شاعران روم باستان ویرژیل (70 - 19 قبل از میلاد)، نویسنده کتاب معروف Aeneid، هوراس (65 ​​- 8 قبل از میلاد) و اووید (43 قبل از میلاد - 18 پس از میلاد) نام دارند. «تاریخ طبیعی»، دایره المعارف گسترده ای از جغرافیای فیزیکی، گیاه شناسی، جانورشناسی، کانی شناسی، توسط پلینی جوان (61/62 - حدود 114) نوشته شده است. ما همچنین به نمایندگان برجسته تاریخ نگاری رومی - تیتوس لیویوس (59 قبل از میلاد - 17 پس از میلاد)، پلینی بزرگ (23/24 - 79)، تاسیتوس (حدود 58 - حدود 117 سال) اشاره می کنیم، به ویژه که رومی ها، بر خلاف یونانیان تصوری از حرکت مترقی زمان تاریخی داشتند، جنبشی که تمام بشریت را در بر می گرفت.

تاریخ خود روم باستان در قرن پنجم به پایان رسید. در سال 395 امپراتوری روم به دو نیمه شرقی و غربی تقسیم شد. در مورد امپراتوری شرقی، اندازه آن تا سال 1453 کاهش یافت. اما امپراتوری غرب زودتر از بین رفت - زیر بار تضادهای داخلی و ضربات قبایل بربر. در سال 476 آخرین امپراتور آن خلع شد. درست است، همانطور که وقایع بعدی نشان داد، خاطره امپراتوری روم به عنصر مهمی در خودآگاهی تمدن اروپایی تبدیل شد، عاملی مؤثر در تحریک یکپارچگی و گسترش سرزمینی آن.

1.5 فرهنگ باستانی و ظهور مسیحیت

در قرن اول پس از میلاد در فلسطین، در میان یهودیان، دین جدیدی ظاهر شد - مسیحیت. به سرعت در سراسر امپراتوری روم گسترش یافت. علیرغم این واقعیت که این ایالت کاملاً از نظر مذهبی مدارا می کرد، مقامات آن یک سری آزار و اذیت ظالمانه را علیه مسیحیان به راه انداختند. تنها در سال 313، امپراتور کنستانتین کبیر، با فرمان میلان خود، مسیحیان را از نظر حقوق با نمایندگان ادیان دیگر برابر کرد. و در پایان قرن چهارم. مسیحیت، چه در واقع و چه از نظر قانونی، دین اصلی امپراتوری روم شد.

دانشمندان در مورد پیش نیازهای فرهنگی-اجتماعی برای ظهور و گسترش گسترده مسیحیت صحبت می کنند. بسیاری آن را محصول یک بحران معنوی می دانند که جامعه باستان را درنوردیده است، تجلی خلقیات اعتراضی که متنوع ترین اقشار مردم را فراگرفته است. در دکترین مسیحی، آنها ترکیب خلاقانه ای از ایده های مذهبی و فلسفی را می بینند که قبلاً در جامعه باستان وجود داشته است. درست است که خود این ایده ها تأثیر قبلی خود را از دست دادند، اما معلوم شد که مسیحیت توانست به توده های مردم رویاها و امیدهای آتش زا جدید بدهد، ناامیدان را تشویق کند، تحقیر شدگان و آزرده شدگان را تسلی دهد.

فرهنگ باستانی یونان مسیحیت رومی

در مورد خود مسیحیان، آنها منشأ ماوراء طبیعی دین خود و اصالت استثنایی آن را تأیید می کنند. طبق آموزه مسیحیت:

خدا یک شخص سه گانه است، تثلیث (پدر، پسر، روح القدس) و او عشق است.

خداوند از بیش از حد محبت خود جهان را آفرید (از هیچ در 6 روز!) و در آن - یک انسان، موجود شگفت انگیزی که تصویر خدا را در خود دارد.

در ابتدا، مردم به زندگی جاودانه با خدا و رشد بی پایان در کمال فراخوانده می شوند، اما قبلاً اولین آنها، آدم و حوا، از این راه دور شدند، گناه و مرگ را به جهان راه دادند.

برای بازگرداندن کامل ارتباط با خود به مردم، خود خدا تبدیل به یک انسان شد - خدا-مرد عیسی مسیح (کلمه یونانی "مسیح" به معنای همان کلمه عبری "مسیح" یعنی مسح شده است).

مرگ عیسی بر روی صلیب و رستاخیز او برای نجات انسان‌ها از اهمیت بالایی برخوردار است.

کسانی از ما که به مسیح ایمان دارند، به کلیسای او (جسم عرفانی مسیح) می پیوندند، بر اساس احکام مسیح زندگی می کنند، وارد ملکوت ابدی بهشت ​​خواهند شد.

در آینده، همه مردم، چه ساکنان روی زمین و چه آنهایی که زندگی می کردند، منتظر آمدن دوم عیسی مسیح به زمین هستند که در لحظه آن مردگان در جسم زنده خواهند شد.

در واقع، در مسیحیت تازگی اساسی زیادی وجود دارد. به عنوان مثال، هیچ دین دیگری چنین جایگاه مهمی را در جهان به یک شخص نمی دهد (از طریق یک شخص تمام جهان می میرد و از طریق یک شخص تمام جهان نجات می یابد؛ یک شخص حیوانی است که فرمان خدا شدن را دریافت کرده است). . هیچ دین واحدی، به جز مسیحیت، آموزه تجسم منحصر به فرد، کاملا واقعی و صرفه جویی برای مردم را نمی داند. مسیحیت جادو و طالع بینی، خودکشی، سقط جنین و همجنس گرایی را محکوم می کند. بین جنسیت و عمل عرفانی که اغلب در دنیای ادیان یافت نمی شود، به شدت تبعیض قائل می شود.

پیروزی مسیحیت به معنای تغییر قاطع در بردار توسعه فرهنگی بود. به قول فیلسوف A. Losev، "روزهایی که یک شخص برای ستارگان دعا می کرد، خود را تا ستاره ها بالا می برد و شخصیت خود را احساس نمی کرد" به پایان رسید. اکنون انسان این فرصت را یافته است که از بالا به پایین - از اوج شخصیت خداگونه خود - به ستاره ها بنگرد. فرهنگ باستانی فرد را به سمت کسب حداکثر لذت از وجود زمینی خود سوق می داد و بنابراین برای قدرت و شهرت، ثروت و جنسیت، سلامت جسمی و زیبایی ارزش زیادی قائل بود. از سوی دیگر، مسیحیت از مردم خواست تا برای ابدیتی که در آن سوی قبر در انتظار آنها بود آماده شوند و قبل از هر چیز روح جاودانه خود را نجات دهند. قهرمانان جامعه مسیحی فاتحان و ورزشکاران نبودند (به هر حال ، بازی های المپیک به همان روشی که نبردهای گلادیاتورها لغو شد) ، مردان و زیباروان درخشان نبودند، بلکه شهدا برای ایمان و راهبان بودند. و دیگر زیبایی طبیعی، از جمله زیبایی بدن انسان، هنرمندان را به خود جذب می کرد، زیرا گذرا است. هنرمندان سعی کردند نور حقیقت الهی را که در کتاب مقدس و دعا، آیین کلیسا، زندگی و تعالیم قدیسین مسیحی به دنبال آن بودند، در آثار خود منعکس کنند.

لازم به ذکر است که گسست از دوران باستان پیش از مسیحیت تیز و کامل نبود. بله، مسیحیان پیروز بسیاری از معابد و مجسمه های خدایان بت پرست را که تا همین اواخر به نام و در مقابل آنها کشته می شدند، ویران کردند. اما تعداد بیشتری از آثار هنری باستانی توسط مسیحیان حفظ شد - آنها توسط مهاجمانی که ابتدا غرب و سپس امپراتوری شرقی را ویران کردند، نابود شدند. مقامات مسیحی مدارس فلسفی را بستند که روشنفکران ضد مسیحی را متحد می کرد، و در اسکندریه انبوهی از متعصبان مسیحی حتی آسپاسیا فیلسوف زن را تکه تکه کردند. با این حال، مسیحیان به کپی برداری و مطالعه آثار هومر، آیسخولوس، افلاطون و دیگر نویسندگان باستانی ادامه دادند. علاوه بر این، خود الهیات مسیحی، همانطور که می گویند، در نتیجه "ملاقات آتن و اورشلیم" شکل گرفت، یعنی. در نتیجه ترکیب فلسفه باستان و بشارت مسیحی.

1.6 کتاب مقدس به عنوان یک متن مقدس و بنای فرهنگی

کتاب مقدس مسیحیان، که آموزه آنها بر آن استوار است، به کتاب مقدس تبدیل شده است. این کلمه یونانی به معنای "کتاب" است. در واقع، کتاب مقدس شامل چندین کتاب است که در زمان های مختلف توسط نویسندگان مختلف نوشته شده است. به گفته مسیحیان، این کتاب ها با این واقعیت متحد می شوند که همه آنها از خدا الهام شده اند، نویسنده همکار آنها خود خدا بود.

کتاب‌های انجیل به دو بخش عمده تقسیم می‌شوند - عهد عتیق و عهد جدید. در این صورت «عهد» عقد یا اتحاد است به معنای عقد یا اتحاد مردم و خدا. عهد عتیق شامل کتابهایی بود که قبل از تولد مسیح نوشته شده بودند، به طور دقیق تر، آنها تقریباً هزار سال قبل از قرن سوم قبل از میلاد جمع آوری شده بودند. جالب است که یهودیان، نمایندگان دین ملی یهود، عهد عتیق را نیز کتاب مقدس خود می دانند، آنها فقط آن را متفاوت می نامند - Tanakh (این یک کلمه مخفف است که از سه کلمه تشکیل شده است: تورات (قانون) ، Neviim ( Scripture)، K (x) Tuvim (انبیاء.) متون عهد جدید در نیمه دوم قرن اول نوشته شد، دانشمندان اذعان می کنند که در آغاز قرن بعد.

گروه‌های مختلف مسیحیان 39 کتاب (پروتستان)، 45 (کاتولیک)، 50 کتاب (ارتدوکس) در عهد عتیق دارند. 39 کتاب غیرقابل انکار هستند، یهودیان نیز آنها را به رسمیت می شناسند، به طور قطع در مورد آنها مشخص است که آنها در اصل به زبان عبری یا آرامی وجود داشته اند. 11 کتاب به زبان اصلی حفظ نشده است، اما در قرن 3 قبل از میلاد. آنها در ترجمه یونانی کتاب مقدس عبری (Septuagint) گنجانده شدند. کتاب های عهد عتیق از نظر محتوا بسیار متنوع هستند: کتاب های تاریخی، نبوی و اخلاقی وجود دارد. آنها از آفرینش جهان و سقوط اولین مردم می گویند; در مورد این که چگونه بشر باستانی فاسد در آبهای طوفان جهانی - جز خاندان نوح عادل - از بین رفت. در مورد اینکه چگونه از پیران عمیق، ابراهیم و سارا، خداوند قوم یهود را پدید آورد، که از طریق آن به جهان شریعت خود را اعلام کرد و از میان آنها وعده داد که مسیحا - نجات دهنده مردم را معرفی کند.

عهد جدید در اصل به زبان یونانی نوشته شده است. شامل 27 کتاب است. از این میان، 4 انجیل (طبق گفته یونانی - انجیل) بیشترین اهمیت را دارند که در مورد وقایع زندگی زمینی عیسی مسیح می گوید: در مورد تولد او از مریم باکره، در مورد فعالیت موعظه او، در مورد معجزاتی که او در مورد اینکه چگونه مسیح داوطلبانه مرگ بر صلیب را پذیرفت، زنده شد و به بهشت ​​عروج کرد، اجرا کرد. پس از اناجیل، کتاب اعمال رسولان و رسالات رسولان (gr. Messenger)، نزدیکترین پیروان عیسی آمده است. عهد جدید با مکاشفه اسرارآمیز (آخرالزمان) یوحنای الهی دان پایان می یابد که به طور نمادین پایان این جهان را توصیف می کند.

کتاب مقدس ترکیب فعلی خود را در آغاز قرن پنجم به دست آورد. شوراهای کلیسا قانون (قانون، الگو) را که فهرستی اجباری و تنها صحیح از کتاب‌های کتاب مقدس بود، تأیید کردند. در خارج از آن، تعداد زیادی آپوکریف (gr. apokryphos - راز) وجود داشت، متونی که کلیسا آنها را غیر الهام‌گرفته، مشکوک و برخی حتی مستقیماً ضد مسیحیت اعلام کرد.

در قرن های گذشته انتقادات زیادی به کتاب مقدس وارد شده است. آنها در مورد تناقضات و نادرستی های واقعی آن، در مورد غیرممکن بودن معجزات توصیف شده در آن، در مورد منسوخ شدن اخلاق آن و ظلم بیش از حد برخی از صفحات کتاب مقدس صحبت کردند. اما برای 2 میلیارد مسیحی زنده، حداقل برای اکثریت آنها، کتاب مقدس معتبرترین کتاب باقی می ماند. و حتی بسیاری از ملحدان و بی ایمانان با کتاب مقدس - به عنوان یک بنای فرهنگی برجسته - با احترام رفتار می کنند. آنها در آن هم ژرفای فلسفی (مثلاً در کتاب ایوب، کتاب جامعه) و هم روایت بسیار هنرمندانه (مثلاً در مزمور) و هم موعظه اخلاقی با اهمیت جهانی (مثلاً در اناجیل) می یابند. .

بی شک کتاب مقدس متن اصلی فرهنگ اروپایی در هزار و پانصد سال اخیر بوده است. هنر اروپایی با تصاویر، نمادها، توطئه های کتاب مقدس بیش از حد اشباع شده است. نمونه های زیادی از این وجود دارد - از نقاشی روبنس و موسیقی باخ گرفته تا افسانه های آندرسن و فیلم های تارکوفسکی. فیلسوفان، دانشمندان، سیاستمداران اروپایی اغلب به کتاب مقدس اشاره می کنند، گفتگوی آشکار یا پنهان با آن انجام می دهند. توده های اروپایی از عبارات کتاب مقدس به عنوان کلیشه های زبانی استفاده می کنند، گاهی اوقات حتی بدون اینکه به منشأ آنها فکر کنند (برای مثال، مار وسوسه انگیز، میوه دانش، کشتی نجات، هیاهو بابلی، سدوم و گومورا، فقرای روحی، حقیقت از دهان نوزادان صحبت می کند، گلگوتا، توماس بی ایمان، آخرالزمان و غیره). آشنایی عمومی با کتاب مقدس هنوز یک شاخص مهم برای یک فرد تحصیل کرده اروپایی است.

فهرست منابع استفاده شده

1. دراچ جی.وی.، ماتیاش تی.پ. فرهنگ شناسی. فرهنگ لغت موضوعی مختصر - M.: "ققنوس"، 2001.

2. Erengross B.A. فرهنگ شناسی. کتاب درسی برای دانشگاه ها / B.A. ارنگروس، آر.جی. Apresyan، E. Botvinnik - M.: Oniks، 2007.

3. الوپوف A.P. سخنرانی در مورد مطالعات فرهنگی / Elopov A.P. - من.، 2007.

4. مطالعات فرهنگی. کتاب درسی ویرایش شده توسط A. A. Radugin - M.، 2001.

5. Erengross B.A. فرهنگ شناسی. کتاب درسی برای دانشگاه ها / B.A. ارنگروس، آر.جی. Apresyan، E. Botvinnik - M.: Oniks، 2007.

باستان نام عمومی تاریخ و فرهنگ یونانی-رومی است که در علم پذیرفته شده است. چارچوب زمانی دوره باستان دلبخواه است - معمولاً با پایان تمدن کرت - میسنی شروع می شود و در قرن چهارم، با دوران تهاجمات بربرها به اروپا و سقوط امپراتوری روم غربی (476) به پایان می رسد. حوزه پراکنش فرهنگ باستانی بسیار گسترده است و کل منطقه مدیترانه، قلمرو اروپا را در بر می گیرد، در برخی از اشکال آن فرهنگ باستانی در قلمروهای خاور نزدیک و میانه تا هند القا شده است.

ویژگی های اصلی سیاسی دوره باستان، شکل گیری دو نوع ساختار اصلی دولتی-سیاسی است: دموکراسی ها در یونان (قرن 5)، امپراتوری ها در روم (قرن اول قبل از میلاد).

مراکز دولتی و فرهنگی اصلی دوران باستان یونان و ایتالیا بودند. این ویژگی های خاص فرهنگ آنها بود که در قلمروهای مدیترانه کلاسیک قانونگذاری شد. نظام مذهبی و اساطیری غالب آن دوره با همه تفاوت‌های محلی، آیین‌های جدید دائماً در حال ظهور و نفوذ گسترده ادیان شرقی، یونانی-رومی بود.

اگر تا 3 سی. قبل از میلاد مسیح ه. از آنجایی که ظهور فرهنگ باستانی مدیترانه عمدتاً یونانی و یونانی- شرقی بود، پس با ورود روم به مدیترانه، گرایش‌های جهان‌شمولی دولت جدید تأثیری همسطح بر کل فرهنگ، وضعیت زبان و نظام‌های دینی گذاشت.

در قرن ششم قبل از میلاد مسیح ه. فلسفه یونانی متولد شد، فیثاغورث خود را اولین فیلسوف می خواند. به زودی اولین مکاتب فلسفی ظاهر شد. جریان های اصلی اندیشه فلسفی در دوران باستان عبارت بودند از: فیثاغورث، افلاطونی، ارسطویی، رواقی گری، بدبینی، نوافلاطونی، اپیکوریسم.

نقاط عطف اصلی در تاریخ هنر باستان دوره هندسی یا دوره هومر (قرن 10-8 قبل از میلاد)، باستان (8-6 قرن قبل از میلاد)، کلاسیک و هلنیستی بود که طی آن شکل گیری انواع اصلی معماری، سیستم نظم، مجسمه سازی توسعه می یابد - از کوروهای بت مانند و کورهای اواخر قرن هفتم. به مجسمه هایی با حرکت پیچیده.

نقاشی یونانی تقریباً از دست ما رفته است (آثار پارهاسیوس بزرگ، زئوکسیس، پولیگنوتوس، نیکیاس و دیگران را فقط از روی توصیف می شناسیم) و بدنه اصلی آن در حال حاضر نقاشی گلدان سیاه و قرمز است. قرن 6-4. قبل از میلاد مسیح ه.

موضوع اصلی هنر یونانی انسان است. یونانی ها روانشناسی عمیق در هنر می دانستند. آنها طیف گسترده ای از احساسات و عواطف را به تصویر می کشند، در تصویر حرکت، پیچیده ترین زوایای و حالت ها ممکن است (در هنر هلنیسم)، با این حال، تصویر غالب "واقعا هلنی" به تصویری نجیب و ایده آل زیبا تبدیل شده است. تحت سلطه تغییر احساسات نیست.

سوال 19 فرهنگ یونان باستان.

در تاریخ دکتر. گر. 8-6c. قبل از میلاد مسیح. با تغییرات بزرگ در خانواده ها مشخص می شود. فعالیت ها، اجتماعی زندگی، k-re. یکی از بزرگترین دستاوردهای Arch. در این دوره آثاری از هومر "ایلیاد" و "اودیسه" وجود دارد. در قرن 7-6. قبل از میلاد مسیح. پدید آمد gr. اشعار، یکی از اولین غزل ها. شاعران را آرکیلوکوس می دانند. در طبقه اول 6c. قبل از میلاد مسیح. در جزیره لسبوس، سافو کار می کرد، کار یک گربه. اوج دکتر بود. گر. در 8-6c. در دکتر گر. در هنرهای تصویرساز آر-وا و آر-را افزایش یافت. در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح. ساختمان های سنگی ظاهر می شوند. چ. این معابد است در فرآیند تشکیل gr. 3 جهت اصلی وجود دارد: دوریک (عمدتاً در پلوپونز استفاده می شود ، که با سادگی و شدت اشکال متمایز می شود) ، یونی (سبکی ، هماهنگی ، تزئینی) ، کورینتی (پالایش). طاق معابد. دوره: آپولو در قرنتس و هرا در Paestum. در مجسمه سازی، قوس. در دوره، مکان اصلی توسط تصویر یک شخص اشغال شده است. گر. افراد لاغر در تلاش هستند تا بر ساختار صحیح بدن انسان تسلط پیدا کنند، تا یاد بگیرند که چگونه حرکت را منتقل کنند. نقاشی Ch. arr برای ما از نقاشی های گلدان شناخته شده است. در قرن ششم نقاشی سیاه‌پیکر غالب است، چهره‌ها روی سطح زرد با لاک سیاه به تصویر کشیده شده‌اند. در پایان قرن ششم. نقاشی قرمز زمانی ظاهر می شود که شکل ها به رنگ گلی باقی می مانند و زمینه سیاه و لاکی است. تعمیم دانش در مورد محیط زیست. جهان اساس توسعه f-fi بود. تالس بنیانگذار مکتب مایلتس Ph-ph بود که معتقد بود اصل اساسی جهان آب از گربه است. همه چیز در گربه به وجود می آید. همه چیز می چرخد Apeiron، نامعین، ماده جاودانه، هوا، آتش نیز اصل اساسی در نظر گرفته شد. گری باستانی f-f و ریاضیدان فیثاغورث مدرسه f-f را در یوژ تأسیس کردند. ایتالیا با توجه به f-fii او، جهان از الگوهای شمارش وریدی، یک گربه تشکیل شده است. قابل محاسبه است. شایستگی فیثاغورثی ها توسعه قضایا، نظریه موسیقی، ساخته شده بر روی نسبت های عددی، ایجاد تعدادی قانونمندی در جهان بود. خط ایده آلیستی در فلسفه که توسط فیثاغورثی ها پایه گذاری شد، توسط مکتب فلسفی الئاتی ادامه یافت. پیروزی بر پارس به گر. قدرت کامل در Sre-rye. غنایم نظامی، تجارت، استفاده از نیروی کار برده به توسعه همه صنایع کمک کرد. دوره کلاسیک در کلاس دوره دراماتورژی را توسعه می دهد. ظهور gr. تئاتر با آیین خدای شراب سازی دیونوسوس همراه بود. بازیگران با پوست بز بازی می کردند و به همین دلیل به این ژانر «تراژدی» («آواز بزها») می گفتند. نمایشنامه نویسان مشهور این دوره عبارتند از: آیسخلوس («پرومته به زنجیر»)، سوفوکل («آنتیگون» و «ادیپوس رکس»)، اوریپید («مدیا»، «الکترا»). از ژانرهای نثر در دوره کلاسیک، بلاغت شکوفا شد - توانایی بیان واضح افکار خود، دفاع قانع کننده از مواضع خود. از جمله مسائل f-fskih در کلاس. دوره، شناخت ماهیت و جایگاه انسان در جهان در طرح اول مطرح می شود، بررسی مسائل هستی و اصل اساسی جهان ادامه می یابد. تفسیر ماتریالیستی مسئله اصل اساسی توسط دموکریتوس ارائه شد که دکترین اتم ها را توسعه داد. گری باستانی سوفسطائیان تعلیم می دادند که «انسان معیار همه چیز است» و ماهیت اشیا به پیوند آنها با انسان بستگی دارد. سقراط راه دستیابی به حقیقت را در خودشناسی می دید. افلاطون نظریه وجود «ایده ها» را برای توضیح هستی توسعه داد. افلاطون همچنین توجه قابل توجهی به مسائل دولت داشت، او پیش نویس یک سیاست ایده آل را پیشنهاد کرد که از نظر فیزیکی، ویژگی های اخلاقی بالایی را در او ایجاد می کند. اما شکل گیری و شکوفایی g-zma عمیقاً متناقض است. خیر و شر به عجیب ترین شکل در هم تنیده شده اند. علم، شعر، هنر، هنرهای زیبا در حال توسعه هستند. اما مشکلات روابط مشترک با خنجر و زهر و توطئه و جنگ حل می شود. خانواده بورجیا به ریاست پاپ الکساندر 7 در تاریخ ثبت شد - یک قاتل، یک دزد و یک فاسق، اما دارای استعداد درخشانی به عنوان یک دولتمرد. هماهنگی در اجتماعی ابزار به دست نیامد، احساسات افراد را در اختیار گرفت و آنها را وادار کرد که بدون توقف در چیزی و بدون فکر کردن به عواقب وارد عمل شوند.