حياة الأب الأقدس باسيليوس الكبير ، رئيس أساقفة قيصرية في كابادوكيا. باسل الكبير - المعلم المسكوني. حياة القديس باسيل

(329/30–379)

ميلاد القديس وطفولته وسنوات شبابه وشبابه

ولد القديس باسيليوس الكبير في كابادوكيا حوالي عام 330. لقد جاء من عائلة نبيلة ، ثرية ، ورعة جدا. كانت جدته لأبيه ، ماكرينا الأكبر ، في وقت من الأوقات طالبة غريغوريوس العجائب. كان زوجها ، جد باسل الكبير ، مسيحيًا غيورًا أيضًا. اشتهر كلاهما باعترافهما بالرب. في أوقات الاضطهاد ، كان عليهم الاختباء وتحمل العديد من المصاعب والحزن القسري.

كان ابنهما ، باسل الأكبر ، والد باسل الكبير ، محامًا معترفًا به ، ومعلمًا للخطابة. كان لديه ممتلكات في كابادوكيا ، بونتوس ، أرمينيا الصغرى. من زواجه من الجميلة النادرة إميليا ، اليتيم ، ابنة الشهيد الذي كان يوقر العفة والعذرية ، لكنه تزوج من أجل تجنب المضايقات الوسواسية من قبل الأشرار ، ولدت خمس بنات وأربعة أبناء: فاسيلي ، نافكراتي ، غريغوري ، نفذ.

توفي نوكراتيوس في سن صغيرة ، وأصبح غريغوريوس في النهاية قديسًا مشهورًا لنيسا ، وأصبح بيتر أسقفًا لسبستية. كرست الأم إميليا ، بعد وفاة زوجها الحبيب ، حياتها للعمل الرهباني. اختارت ابنتها ماكرينا الصغرى ، أخت باسل الكبير ، الطريق الرهباني.

أمضى فاسيلي طفولته في ملكية والده في بونتوس. عندما كان رضيعًا ، عانى من مرض خطير ، لم يشف منه إلا بمعجزة. تشكلت آراء وسلوك فاسيلي المبكر بمشاركة والدته. لكن جدته ماكرينا لعبت دورًا خاصًا في تربيته. عندما كبر الطفل ، تولى والده تعليمه. على وجه الخصوص ، قام بتدريس ابنه قواعد اللغة اليونانية وآدابها.

تلقى باسل مزيدًا من التعليم في قيسارية كابادوكيا. ربما كان هناك التقى لأول مرة بالقديس المستقبلي غريغوريوس اللاهوتي. بعد ذلك درس باسيل في القسطنطينية حيث يعتقد أنه التقى بالسفسطائي ليفانيوس.

أخيرًا ، ذهب فاسيلي إلى "مركز التعليم" ، أثينا. هناك جدد معرفته في الأدب والفلسفة ، وشحذ مهارات البلاغة والخطابة. يقولون أنه بالإضافة إلى ذلك ، أتقن فاسيلي علم الفلك والطب. في أثينا ، جمعته العناية الإلهية مرة أخرى مع غريغوريوس اللاهوتي ، الذي وصل هناك قبل ذلك بقليل. العيش معًا عزز صداقتهما وعززها. هنا التقى باسل بالإمبراطور المستقبلي جوليان ، مضطهد الكنيسة ومدمرها.

أولى خطوات باسيليوس الكبير في الحقل المسيحي

حوالي عام 358 ، بعد ما يقرب من خمس سنوات في أثينا ، عاد باسل إلى قيصرية. لبعض الوقت ، بناءً على طلب مواطنين ، قام بتدريس البلاغة. خلال هذه الفترة ، نال المعمودية ، على الأرجح من أسقف قيصرية ، ديانياس ، الذي تم تكريمه من قبله. على الرغم من حقيقة أن فاسيلي نفسه قد تم تعميده في مثل هذا العمر الناضج ، إلا أنه أشار لاحقًا إلى عدم ملاءمة تأخير هذا الحدث.

بعد فترة وجيزة ، بدافع الفضول والرغبة في التعرف على حياة الزهد ، انطلق باسل في رحلة عبر أراضي سوريا وفلسطين ومصر. هنا انضم بشكل وثيق إلى مُثُل الزاهدون.

عند عودته ، وزع كل الممتلكات على المحتاجين ، تاركًا معه الملابس الضرورية فقط ، وانسحب مع عدد قليل من الأشخاص ذوي التفكير المماثل إلى مكان بونتوس المهجور. كونه في عزلة ، كان منخرطًا في عمل جسدي ، وانغمس في الصلاة ، وقراءة الكتب المقدسة وكتابات الآباء ، وأعمال الزهد. كان طعام باسل المعتاد هو الخبز والماء. نام على الأرض. وسرعان ما انضم إليه الرفيق المخلص غريغوريوس اللاهوتي. خلال هذه الفترة ، جمع الأصدقاء مجموعة تستند إلى مقتطفات من كتابات أوريجانوس - فيلوكاليا.

جذبت الأعمال القاسية والحياة الأخلاقية العالية للنساك المسيحيين العديد من المقلدين والمؤيدين لهم ، الذين استقروا بالقرب منهم عندما جاؤوا. قام فاسيلي بدور نشط في تنظيم الحياة الدينية والأخلاقية للمجتمعات المتنامية.

يجب أن يقال أن أفكار باسل الكبير حول الرهبنة اختلفت عن القناعات التي سادت بعد ذلك بين الزاهدون في مصر. كما تعلمون ، فقد فضل الهيكل الرهباني للأديرة ، معتقدًا أن هذا الشكل من الرهبنة يوفر المزيد من الفرص لتحقيق الحب المسيحي الأخوي. بناءً على طلب النساك ، جمع فاسيلي مجموعة القواعد الأخلاقية اللازمة لهم.

كما أن الخلافات العقائدية التي حركت الكنيسة لم تمر دون أن يلاحظها أحد. يُزعم أنه من أجل الترويج للكنيسة ، تمكن فاسيلي من ترك ملجأ عزيز على قلبه. لذلك ، في عام 360 ، ذهب مع الأسقف ديانيوس ، الذي كان قد كرسه في ذلك الوقت كقارئ ، إلى القسطنطينية ، إلى مجمع الكنيسة.

وزارة باسيل الكبير في رتبة قسيس

في 363 أو 364 ، دعا يوسابيوس القيصري ، خليفة ديانيوس ، باسيل إلى قيصرية ورسمه كاهنًا. في البداية ، اعترض فاسيلي ، معتبرًا نفسه غير مستحق وحزنًا لضرورة فقدان فرصة العزلة الرهبانية التي أحبها.

كانت حالة الكنيسة في ذلك الوقت مشوشة ، إن لم تكن محبطة. جشع الكهنة ، السيموني ، انتصار الضلالات الهرطقية ، المؤامرات ، العداء - هذه ليست سوى عدد قليل من الصعوبات التي واجهها فاسيلي في سياق عمله الرعوي.

ولأنه شخصية بارزة ، أصبح من الآن فصاعدًا مساعدًا للأسقف في الأمور الإدارية وفي النضال من أجل طهارة الإيمان والأخلاق بين المسيحيين. بعد ذلك ، تسبب هذا في غيرة غير صحية للأسقف ، الذي كان أدنى بكثير من فاسيلي في البلاغة والتعليم ، وكان هناك خلاف بينهما. لعدم الرغبة في تفاقم وضع معقد بالفعل ، أظهر فاسيلي الحذر وتقاعد مرة أخرى في العزلة. في هذه الأثناء ، مع التأثير المتزايد للآريوسية ، اعتبر باسيل أن من واجبه العودة. تم تسوية الخلاف والتغلب عليه.

القديس باسيليوس الكبير

في عام 370 ، بعد وفاة يوسابيوس ، على الرغم من الخلاف والمعارضة من جانب بعض العلمانيين والأساقفة ، تولى باسيليوس الكبير الرئاسة. بذل الإمبراطور فالنس ، الذي أعلن نفسه نصيرًا صارمًا للآريوسية ، جهودًا كبيرة لكسر قدرة خصومه على التحمل ، بما في ذلك القديس باسيل ، الذي كان مخلصًا للأرثوذكسية. واجه الأرثوذكس الاضطهاد والحرمان والنفي.

في هذا الوقت ، تم تقسيم كابادوكيا إلى مقاطعتين ، مما أدى إلى انخفاض في المنطقة التي يحكمها قساوسة أرثوذكس بشكل قانوني: كان أحد أجزائها يرأس دينيًا أسقف تيانا أنثيم غير المتدين. بدوره ، قويًا في قناعاته ، لم يتوقف باسيل عن النضال من أجل نقاء الإيمان في جميع أنحاء كابادوكيا ، واستمر في تعيين أساقفة جديرين. في هذا الصدد ، على سبيل المثال ، أصبح شقيق القديس باسيليوس ، غريغوريوس ، أسقفًا في نيسا.

بالإضافة إلى التقوى النسكية والرعوية ، تميزت أنشطة باسيليوس الكبير بتنظيم المساعدة للفقراء ، على الرغم من حقيقة أنه ، بمحض إرادته ، كان من أفقر الناس. من بين أمور أخرى ، نظم القديس المصارعة. على سبيل المثال ، في قيسارية ، قام بترتيب مستشفى ودار رعاية المحتضرين.

توفي باسيليوس الكبير في الأول من يناير عام 379 ، ولم يكن قد عاش عامين قبل المجمع المسكوني الثاني. حزن عليه جميع سكان قيصرية تقريبًا. بسبب مزاياه وأعلى قداسة في الحياة ، تم تقديس فاسيلي من قبل الكنيسة كقديس ويحظى بالتبجيل باسم "عظيم".

عمل القديس باسيليوس ككاتب كنسي

أظهر باسيليوس خلال رحلته الأدبية أنه كاتب ذو نظرة واسعة والعديد من الاتجاهات اللاهوتية. من بين أعماله أعمال زهدية وروحانية - أخلاقية ، جدلية وعقائدية. جزء كبير من الأعمال الإبداعية هي المحادثات والخطابات. بالإضافة إلى ذلك ، ينتمي تأليف Great Cappadocian إلى العديد من القواعد.

لسوء الحظ ، لم تنجو كل أعمال القديس حتى يومنا هذا. في الوقت نفسه ، فإن عددًا صغيرًا من الأعمال المنسوبة إليه تقليديًا يثير الشكوك حول أصالتها.

في كتاباته النسكية ، نظر باسيليوس الكبير وكشف عن مواضيع مثل محبة الله والجار. أسئلة حول الإيمان والخطيئة والتوبة ؛ عن الحقيقة والأكاذيب. عن المجربين والمغويين وعن الحزم في التجارب. عن الفقر والثروة ؛ عن الحقد الحزن على رؤية اخ يخطئ. عن عطايا الله. دينونة الله. فرح الآلام للمسيح. عن الحزن على الموت. المجد البشري عن الأطفال والآباء ، والعذارى والأرامل ، والمحاربين ، والملوك ، إلخ.

في مجال العقيدة الأرثوذكسية ، كان تعريف وتحديد مفهومي "الجوهر" و "الأقنوم" ، الضروريين لفهم عقيدة الثالوث الأقدس فهمًا صحيحًا ، وما زال ذا أهمية كبرى. قام بتحليل عقيدة الآب والابن والروح القدس في المقال "".

كرس القديس اهتمامًا كبيرًا لأسرار الكنيسة - المعمودية والإفخارستيا - لمسألة الخدمة الكهنوتية. واحدة من أهم مزايا رئيس الكنيسة هي تكوين ترتيب القداس الإلهي (انظر لمزيد من التفاصيل :).

من بين الإبداعات التفسيرية للباسيليوس الكبير ، و.

تروباريون إلى القديس باسيليوس الكبير ، رئيس أساقفة قيصرية في كابادوكيا ، النغمة 1

لقد خرج البث الخاص بك إلى الأرض كلها ، / كما لو كنت قد تلقيت كلمتك ، / لقد علمتها إلهياً ، / لقد فهمت طبيعة الكائنات ، / لقد قمت بتزيين العادات البشرية ، / التقديس الملكي ، الأب الموقر ، / صل إلى المسيح الله / خلاص لأرواحنا.

من كونتاكيون إلى القديس باسيليوس الكبير ، رئيس أساقفة قيصرية في كابادوكيا ، النغمة 4

لقد ظهرت كأساس لا يتزعزع للكنيسة ، / تعطي سيادة لا تُسرق للجميع من قبل الإنسان ، / تطبع بأوامرك ، / باسيل القس غير المكشوف.

14 يناير هو يوم ذكرى معلم الكنيسة القديس باسيليوس الكبير.
في نفس اليوم 14 يناير: عيد الكنيسة العظيمة.
١٢ فبراير - مجمع المعلمين المسكونيين: القديس باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم

ماذا تصلي للريحان العظيم

المعلم المقدس باسل العظيمأولاً وقبل كل شيء ، يساعد في طلبات التحرر من المخاوف وتقوية الإيمان ، فهو يساعد على التخلص من الاضطهاد أو المعاملة غير العادلة من الرؤساء.
لا تزال رحمة باسل العظيم وإحسانه يساعدان الناس في الشفاء من الأمراض. يمكنك أن تطلب المساعدة من القديس في الدراسات والبحث العلمي - القديس نفسه كان شخصًا متعلمًا جدًا ودرس العديد من العلوم.
كان باسل العظيم متحدثًا ممتازًا ، وكان لديه موهبة إقناع الناس ، لذلك فهو يرعى أولئك الأشخاص المرتبطين بالتعليم.
أيضًا ، يمكن للمعلم العالمي باسيل العظيم أن يساعد في العثور على سكن أو تحسين ظروف المعيشة ، وفي إعطاء محصول جيد ، وفي العديد من المجالات الأخرى.

يجب أن نتذكر أن الأيقونات أو القديسين لا "يتخصصون" في أي مجال معين. سيكون من الصواب أن يتحول الإنسان إلى الإيمان بقوة الله ، وليس بقوة هذه الأيقونة ، هذا القديس أو الصلاة.
و .

حياة القديس باسيل العظيم

ولد باسيل حوالي عام 330 (في عهد قسطنطين الكبير) في قيصرية ، المركز الإداري لكابادوكيا. كانت عائلته عائلة نبيلة ، وقد نشأ جميع الأطفال في احترام قوي للإيمان المسيحي. كانت نتيجة هذه التنشئة أن خمسة (من كل عشرة) أطفال قد تم تقديسهم كقديسين.

تلقى باسل تعليمًا جيدًا في موطنه في قيصرية ، ثم تابع دراسته في القسطنطينية ، ثم ذهب إلى أثينا ، حيث جمع القدر باسيليوس مع رجل حكيم آخر - غريغوريوس اللاهوتي. كان كلا المعلمين المسكونيين متشابهين في التواضع والوداعة وحسن المزاج ، وظلوا أصدقاء حتى نهاية أيامهم.

درس القديس باسيليوس جميع العلوم بشق الأنفس ، وقد وصلتنا مراجعات معاصريه: "لقد درس كل شيء بطريقة لا يدرس فيها شخص آخر موضوعًا واحدًا ، لقد درس كل علم إلى هذا الحد ، كما لو أنه لم يدرس. هل من شيء آخر. فيلسوف ، عالم فقه اللغة ، خطيب ، محام ، عالم طبيعة ، لديه معرفة عميقة بالطب - كان مثل سفينة محملة بالتعلم بقدر ما تستطيع الطبيعة البشرية استيعابها.

بعد عودته من أثينا ، بدأ فاسيلي في البداية في دراسة البلاغة والفقه بناءً على اقتراح والده ، لكنه سرعان ما قرر أن طريقه على الأرض كان لخدمة الله وقرر أن يعتمد.

تلقى باسل المعمودية المقدسة فقط في سن الخامسة والعشرين - في تلك الأيام كان حدثًا مهمًا للغاية في حياة الشخص ، وأحيانًا كان الناس يؤجلونه حتى وفاتهم تقريبًا.
من أجل تحسين إيمانه المسيحي ، قرر باسيل الذي تم تحويله حديثًا الانغماس في الزهد وذهب إلى مصر ، حيث تم تطوير الزهد الرهباني للغاية. كان يأمل هنا أيضًا في العثور على "دليل لمعرفة الحقيقة". أمضى فاسيلي عامين بعيدًا عن وطنه. سافر إلى مصر وسوريا وفلسطين وبلاد ما بين النهرين ، حيث التقى ببعض النساك المشهورين في تلك الأوقات ، ودرس أعمالهم وانغمس في الأعمال المسيحية.

بعد عودته إلى كابادوكيا ، وزع القديس باسيل الممتلكات على الفقراء. مع صديقهم غريغوريوس اللاهوتي والعديد من الرهبان الآخرين ، أنشأوا مجتمعًا مسيحيًا حيث صلوا معًا وعملوا ودرسوا أعمال الآباء القديسين. لم تكن حياتهم سهلة ، فقد أكلوا ما نشأوا ، وقاموا بكل العمل الشاق بأيديهم. في الوقت نفسه ، درس القديسان باسيليوس وغريغوريوس الكتاب المقدس وتفسيره بعناية. في الوقت نفسه ، جمع فاسيلي مجموعة مسيحية من قواعد الحياة الأخلاقية ، والتي اتخذتها العديد من أديرة الرجال والنساء كأساس.

في تلك السنوات ، اكتسب تعليم أريوس ، الذي دحض وحدة الله الآب والابن والروح القدس ، خطرًا كبيرًا ، وقال إن الله الآب يحتل مكانة مسيطرة ، وأن الله الابن والروح القدس يطيعان الآب ، والذي كان من حيث المبدأ أكثر قابلية للفهم للناس العاديين.

كان والد غريغوريوس اللاهوتي ، الذي عمل أسقفًا في نازينزوس ، رجلاً عجوزًا بالفعل ولم تكن لديه القوة الجسدية لمحاربة الهراطقة ، لذلك اتصل بابنه لمساعدته. لذلك أُجبر القديس غريغوريوس على ترك صديقه ، وبعد رحيله عاد القديس باسيليوس إلى قيصرية ، حيث رُسم شماساً ، وفي عام 364 أصبح قسيسًا.
كانت الاهتمامات الجديدة تحب القديس باسيليوس ، فقد اعتنى بالرهبان بحماس وكرز بكلمة الله. من خلال جهوده ، نال احترامًا بين الناس لم يكن يحظى به حتى أسقف قيصرية ، أوسابيوس. حتى وفاة يوسابيوس (370) ، حكم باسيليوس الكنيسة القيصرية ، على الرغم من أنه كان ثانيًا في التسلسل الهرمي.

قاوم القديس باسيليوس ، وهو مؤيد متحمس لاعتراف نيقية ، التهديد الآريوسي بكل الوسائل ، ويمكن القول إنه قاد المدافعين عن الأرثوذكسية في قيصرية. في هذا الوقت ، قام باسيليوس الكبير بتأليف طقوس الليتورجيا ، ومحادثات الأيام الستة ، والفصول الستة عشر للنبي إشعياء ، والمزامير ، المجموعة الثانية من القواعد الرهبانية ، وكتب أيضًا ثلاثة كتب ضد الأريوسيين ، يكرز بها. شعار "ثلاثة أقانيم في جوهر واحد".
في عام 370 ، بعد وفاة يوسابيوس ، انتُخب القديس باسيليوس رئيس أساقفة قيصرية في كابادوكيا ، ويعمل القديس في أعمال الخير ، ويتوسط من أجل الأبرياء والمضطهدين ، وقد أحب الناس راعيهم كثيرًا من أجل الصدق والرحمة.
خلال هذه السنوات ، كتب كتابًا عن الروح القدس يتحدث عن لاهوت الروح القدس ووحدة طبيعته مع الآب والابن. شرح باسيليوس الكبير ودعم الأرثوذكس في محاربة الآريوسية ، وقد تم الحفاظ على العديد من الرسائل إلى مختلف الأساقفة والكهنة والناس العاديين.

كان الإمبراطور فالنس ، الذي وصل إلى السلطة ، من أنصار الآريوسية. كان لديه موقف سلبي للغاية تجاه رئيس الأساقفة باسيل وحتى أنه هدده ، وتلقى إجابة من القديس:

"كل هذا لا يعني شيئًا بالنسبة لي ، فهو لا يفقد ممتلكاته ، الذي ليس لديه سوى ملابس رثة بالية وقليل من الكتب التي تحتوي على كل ثروتي. لا يوجد رابط بالنسبة لي ، لأنني لست مقيدًا بمكان ، والمكان الذي أعيش فيه الآن ليس لي ، وحيثما يرمونني ، سيكون لي. من الأفضل أن نقول: في كل مكان هو مكان الله ، حيثما أكون غريبًا أو غريبًا (مزمور 38:13). وماذا يمكن أن تفعل لي المعاناة؟ أنا ضعيف لدرجة أن الضربة الأولى فقط ستكون حساسة. الموت هو عمل صالح بالنسبة لي: سيقودني عاجلاً إلى الله ، الذي أعيش وأعمل من أجله ، والذي كنت أجاهد من أجله منذ فترة طويلة.

بعد هذه الإجابة الحازمة ، زار الإمبراطور سرًا الكنيسة التي يخدم فيها القديس باسيل ، واستمع إلى خطبته وأدرك ذكائه وثباته في الإيمان. بعد ذلك ، توقفت الهجمات على القديس باسيل ، على الرغم من أن الإمبراطور لم يقبل بالتواصل مع باسيل.

منذ شبابه ، قوضت أمراض القديس ، والزهد الدؤوب ، وأحزان الخدمة الرعوية قوة باسيليوس. في 1 كانون الثاني (يناير) (14 كانون الثاني ، حسب الأسلوب الجديد) ، 379 ، انتهت الحياة الأرضية للقديس باسيليوس الكبير ، المعلم المسكوني. بعد عامين فقط لم يعش ليرى المجمع المسكوني الثاني (381) في القسطنطينية ، حيث تم تبني أفكاره اللاهوتية.

تجلت مزايا القديس باسيليوس ليس فقط في حل أزمة آريوس و "هدوء" الكنيسة. كما أنه بذل الكثير من الجهد في ترتيب الرهبنة. أخبرته تجربة فاسيلي الشخصية أنه إذا أصبحت مفتونًا بالرهبنة ، يمكنك حتى "الإرهاق" ، وتمزيق نفسك بعيدًا عن الكنيسة بحماسة مفرطة. كونه أسقفًا ، نشر القديس القواعد الرهبانية في نسختين ، واحدة طويلة وقصيرة. من خلال جهود فاسيلي ، تم إدخال ثماني صلوات مشتركة في الروتين الرهباني خلال النهار: صلاة الصباح ، وصلاة الغروب ، والتجمع ، وصلاة منتصف الليل ، وصلاة الساعات الأولى والثالثة والسادسة والتاسعة.

كتب القديس غريغوريوس اللاهوتي عن صديقه باسل الكبير على النحو التالي:

"لقد كان عمود الإيمان ، وسيادة الحق ، ونموذجًا في الكنيسة ، ومسكن الروح ، ورجلًا فاق مقياس الحياة البشرية والفضائل ، ورجلًا كثير المعانقة ، عظيمًا ومقدسًا ؛ كانت روحه إلهية ، وكان زاهدًا شجاعًا في الحق ، ولم يتنفس شيئًا سوى تعليم تقوى وخلاص للعالم كله ؛ بالنسبة للجميع كان نموذجًا للإيمان والفضيلة ، كانت كلمته متطورة للغاية وعميقة وكاملة.

تكبير

نعظمك ، القديس الأب باسيليوس ، ونكرم ذاكرتك المقدسة ، لأنك تصلي لأجلنا المسيح إلهنا.

باسيل العظيم - فيديو عن القديسين المسكونيين

بدلا من ذلك النار والسيف والوحوش البرية والمخالب المعدنية ستكون فرحة لنا أكثر مما ستسبب الرعب.

باسل العظيم

من بين حشد القديسين الأرثوذكس - هؤلاء الضحايا والشهداء و "أصدقاء العريس المتألمين" في الحياة الأرضية كانوا أغنياء وفقراء ، حكام ومتسولين ، محاربين و "وديع الروح".

إنهم يختلفون عن بعضهم البعض في بداية وجودهم الأرضي ، لكنهم متساوون أمام الله ، ومحبوبون منه بنفس القدر ، لأن القديسين "آذان محصودة ، وضعها الرب في مخازن الحبوب في ملكوته".

هم الوتر الرئيسي لنشيد الخلاص الشامل ، تأكيد واضح لهذه العقيدة.

تدور قصتنا حول قديسين - على عكس مصيرهما الأرضي ، وأفعالهما وشخصياتهما ، ولكنهما حصلوا على أعلى جائزة على قدم المساواة - لرؤية ملكوت الله.

هذان هما باسيليز - قديسون صعدا إلى السماء ، على ما يبدو ، مع سلم مختلف ، لكنهما تلقيا نفس الدرجة من القداسة ، لأنهما دلالة على شيء واحد - رفضهما من أجل الرب ، وعمله ، وانتصار المستقبل. مملكته. تعكس مصائرهم جوانب مختلفة من اسمهم المقدس فاسيلي. هؤلاء القديسين باسل الكبير وباسل المبارك.

"حتى في شبابه ، اكتشف منحة دراسية أعلى من عمره و الحزم في الاقتناع أعلى التعلم "

غريغوريوس اللاهوتي

"العمود السامي المهيب لكنيسة الله ، ونور اللاهوت ، وجمال التسلسل الهرمي ، ورجل الله الآب الحقيقي ، والمبشر الناري للمولود الوحيد ، والوكيل الأمين ووكيل الروح القدس ، ابن الحكمة ، وعاء العقل ، خزانة المعرفة ، مدرسة التقوى ، مفسر السر والنور الإلهي ، حصن لا يقاوم وثابت لقوة وقوة المسيح ، البوق الملكي لكلمة الله " - كل هذه الصفات المدح التي عبر عنها أسقف إيقونية القديس أمفيلوتشيوس تشير إلى أحد أعمدة الأرثوذكسية - القديس باسيليوس ، رئيس أساقفة قيصرية كابادوكيا ، الملقب بالعظيم.

انعكست عظمة القديس باسيليوس ، أولاً وقبل كل شيء ، في الدور الذي لعبه في تكوين الكنيسة الأرثوذكسية ، وترسيخ عقائدها وعقيدتها وتقاليدها وتقويتها.

كان عصر "U" من حياة الكنيسة المسيحية ، الذي كرس له هذا الأب العظيم ومعلم الكنيسة كل حياته وكل شعلة طبيعته غير العادية ، من نقاط التحول في تاريخ المسيحية.

بعد ثلاثة قرون من الاضطهاد والاستهزاء بالسلطة على كنيسة المسيح ، وسوء فهم من جانب غالبية شعوب ذلك الوقت للتبشير بالمسيح ، والتضحية بالنفس واستشهاد المسيحيين الأوائل ، الذين أثبتوا بحياتهم وموتهم نقاء الكريستال واستقامة التعاليم الإلهية ، أخيرًا ، مع اعتماد الأباطرة الرومان الشرقيين قسطنطين ومع مرسوم التسامح ، يبدو أن الوقت قد حان لتزدهر المسيحية. لكن المسيحية خضعت لاختبار آخر ، ربما يكون أكثر فظاعة مما كان عليه في القرون السابقة من الاضطهاد - الكنيسة كانت غارقة في نيران الصراع الداخلي والتعاليم الكاذبة.

تظهر البدع الواحدة تلو الأخرى وتتضاعف: الآريوسية ، الأبولينية ، النسطورية ، الإوتيشانية وغيرها التي شوهت معنى وقيم العقيدة المسيحية.

تم تسهيل انتشار المعتقدات المشوهة بشكل كبير من خلال حقيقة أن معظم رعاة كنيسة المسيح كانوا مهيئين نظريًا بشكل سيئ ، ولم يشعروا بالاختلاف الشيطاني في تفسير العقيدة. ذهب العديد من رجال الدين إلى الخدمة بحثًا عن المجد والتكريم والفوائد. لم يؤدِ إلى أفضل ما في ذلك أن قسمًا معينًا من الرهبان ، وفقًا لتقاليد ذلك الوقت ، كان يعمل في الزراعة والحرف والتجارة ، بالإضافة إلى خدمة الكنيسة والله. أدى الفقر والاضطهاد في المجتمع آنذاك بالعديد من العلمانيين إلى الأديرة والجماعات المسيحية ، لكن هؤلاء الناس لم يصبحوا أتباعًا غيورين حقيقيين للمسيح بسبب الافتقار إلى النظام والتعليم المناسبين في مساكن الله.

كل هذا يتطلب ، من أجل تقوية المسيحية نفسها والحفاظ عليها ، وصول قائد يضع حدًا للخلاف والتقلبات في الكنيسة ، ويرتب الأمور في بنيتها ويقوي أسس الحياة الكنسية.

كان هذا الشخص بالضبط هو القديس باسيليوس ، وهو شخص متحمس للغاية لا يتزعزع لإيمان المسيح.

جاء من عائلة قيصرية نبيلة ومحترمة ، وتلقى أفضل تعليم لوقته منذ سن مبكرة ، بعد أن استوعب وأعاد التفكير بشكل خلاق في لآلئ الحكمة العلمانية في أفضل المؤسسات التعليمية في قيصرية وأثينا ، المشبعة بالقداسة والتقوى الحقيقية في الكنائس والجماعات المسيحية الشهيرة في مصر وآسيا الصغرى. ولكن الأهم من ذلك كله ، من أجل التطور الروحي ، كان لفاسيلي تأملات نسكية منفردة في قراءة الكتاب المقدس وأعمال آباء الكنيسة الأوائل.

بعد أن فهم بعمق حقائق المسيحية ، بذل القديس المستقبلي الكثير من الجهد لتطوير الأسس النظرية للمسيحية ، موضحًا و

تفسير المقاطع الصعبة من العقيدة. كتب العديد من الأعمال اللاهوتية ، بما في ذلك الأطروحات الدينية والفلسفية الضخمة ، والتعاليم القصيرة ، والمحادثات الصادقة والكلمات النارية.

عندما التقطت وأقرأ "شيستودنيف" - يكتب صديق وزميل باسل العظيم غريغوريوس اللاهوتي عن المحادثات التسعة للقديس في الفصل الأول من كتاب التكوين - ثم دخلت في شركة مع الخالق نفسه.

بدأ باسيليوس ، مسترشدًا بتجربته الخاصة في الحياة النسكانية والصالحة ، في إنشاء أديرة ومجتمعات مسيحيين جديدة ، من حيث الشخصية والمحتوى. يكتب لهم قوانين الحياة والخدمة ، ويؤلف قواعد التقوى الرهبانية. في هذا العمل ، يترك فاسيلي مرة أخرى ممارسته الخاصة. إنه يخلق شكلاً مختلطًا من الحياة الرهبانية ، يجمع بين سمات العزلة و "حياة الجماعة": عمل بدني معتدل ومختار على نحو ملائم ، مقترنًا بالصلاة والتأمل.

بصفته رئيس أساقفة المقاطعة ، يراقب فاسيلي عن كثب السلوك الصحيح للعبادة في الكنائس التابعة له ، وحماسة خدامهم في أداء واجباتهم الرعوية.

من خلال العمل المثمر في مجال تقوية وإصلاح الكنيسة ، لا ينسى باسيليوس الكبير أعضاء القطيع العاديين. غالبًا ما يؤدي شخصيًا الخدمات في المعابد ، ويلقي الخطب إلى العلمانيين. تتجلى في هذه الخطب موهبة فاسيليف كخطيب ومعتز لجيرانه بشكل واضح. كلمته البليغة ، لصدقها ، ذهبت إلى نفوس المستمعين ، وبساطتها كانت مفهومة للجميع. لقد تحدث عن مخاطر السكر ، عن الصيام والتقوى وغيرها من الموضوعات التي لا تعرف الكلل ، وقد اجتمع الجميع من النبلاء إلى الفلاحين الفقراء للاستماع إليه.

قام باسل العظيم أيضًا بعمل الكثير باعتباره فاعل خير. كان يوزع باستمرار كل ممتلكاته على المعذبين والمحتاجين. على بقايا دولته القديمة ، أنشأ باسيل مدينة خيرية كاملة في ضواحي قيصرية ، حيث كانت هناك أديرة ودور ضيافة للحجاج ومنازل للعجزة وكبار السن ومستشفيات وجذام لمرضى الجذام.

غالبًا ما أثار نشاط القديس النشط هذا الحسد بين الزملاء والغضب بين أعداء الأرثوذكسية.

حاول الإمبراطور فالنس ، وهو من أتباع الهرطقة الأريوسية الغيرة ، التأثير على الكاهن بوسائل مختلفة: استمالة الكاهن إلى جانبه بالإطراء ، وإخافته ، وتشويه سمعته وتدميره دون وجه حق.

بمجرد أن أرسل الإمبراطور محافظه المتواضع إلى قيصرية ، الذي جاء إلى باسيل وبدأ في تهديده بالخراب والنفي والتعذيب وحتى عقوبة الإعدام.

أجاب فاسيلي أن كل هذا لا يعني شيئًا بالنسبة لي. لا يفقد ثروته من لا شيء سوى ملابس قديمة وجيدة وقليل من الكتب. المنفى غير موجود بالنسبة لي ، لست مقيدًا بمكان معين: المكان الذي أعيش فيه الآن ليس لي ، لكن أي مكان لا ألقي فيه سيكون لي. وماذا عن العذاب؟ ماذا يمكنهم أن يفعلوا بي؟ - أنا ضعيف لدرجة أن الضربة الأولى فقط ستكون ملحوظة لي. أنا لست خائفًا من الموت ، لأنه نعمة بالنسبة لي ، بل سيقودني إلى لقاء مع إلهي الحبيب ، الذي أعيش وأعمل من أجله ، والذي أريده دائمًا.

المنسحب الموقر المهين ، لأنه صُدم بقوة الروح وقوة إيمان باسيليوس.

حاول القديس باسيليوس باستمرار جلب الخير للناس ، وتقوية أسس الإيمان ، وإعطاء دفعة لازدهار جديد للأرثوذكسية. حتى في اللحظات الأخيرة من حياته تبع هذا. عندما حان الوقت للموت ، أنجز القديس باسيليوس آخر إنجاز في حياته - فقد حوّل شخصًا غير مسيحي إلى الأرثوذكسية.

قال الطبيب اليهودي ، بعد فحص القديس المحتضر ، إن الأخير لن يعيش حتى الصباح ، أو أنه يهودي ، سيتحول إلى المسيحية. عند سماع هذه الكلمات ، بدأ باسيليوس يطلب من الله أن يوسع وجوده الأرضي أكثر قليلاً من أجل أداء خدمة أخرى لله. عندما رأى الطبيب في الصباح مريضه اليائس على قيد الحياة ، صاح:

الآن أرى من هو إله حق! أريد أن أعتمد على الفور.

أقام القديس باسيليوس شخصيًا طقس المعمودية للطبيب وعائلته ، ثم تنيح بسلام ، لكي يتحد إلى الأبد مع الشخص الذي هرع إليه طوال حياته. حدث ذلك في 14 يناير 379 من ميلاد المسيح. تم تكريم نعشه ليس فقط من قبل المسيحيين ، ولكن أيضًا من قبل اليهود والوثنيين. عززت ذاكرة الإنسان شهرته ليس فقط كشخصية كنيسة عظيمة ، ولكن أيضًا كشخص حساس ولطيف.

"... اختار الله حمقى العالم ليخزي الحكماء وضعاف العالملقد اختار الله أن يخز القوي ... "(1 كو 1 ، 27).

لكي تصبح مفضلاً لدى الله ، ليس من الضروري تنفيذ مشيئته بسيف بين يديك ، أو الدفاع عن حق الله أمام عظماء هذا العالم ، أو كتابة كتب بروح الله ، أو توزيع كل ما لديك. الثروة للفقراء. كما يمكن للخضوع والتقوى والتواضع والضعف المرئي والوضع أن يمجد الله ويجلب نور الإيمان للناس ويؤكد قوة الأرثوذكسية ".

في عائلة برجوازية عادية من قرية يلوخوفو بالقرب من موسكو ، في ديسمبر 1468 ، ولد فتى ، فاسيلي ، والذي تمجد بحياته ليس فقط عائلته ، ولكن أيضًا شعبه ، الأرثوذكسية.

عندما كان مراهقًا ، اكتشف فاسيلي قدرات رائعة. لذلك ، عمل الصبي كمتدرب مع صانع أحذية ، في إحدى الحالات حصل على شهرة الرائي. جاء تاجر إلى السيد ليطلب حذاءًا لنفسه ، والذي لم يستطع تحمله حتى لعدة سنوات. في الوقت نفسه ، ابتسم فاسيلي بحزن وقال:

سنخيط حتى لا تبلى حتى الموت - وبكى.

بالنسبة لسؤال المالك ، ماذا يعني كل هذا ، قال الرجل إنه شعر بنهاية العميل القريبة. وبالفعل - سرعان ما مات التاجر.

ثم كان لدى فاسيلي العديد من الأفكار التي أصبح حزينًا منها كل يوم. غالبًا ما قال الرجل إنه يرى كيف أن الخطايا التي لا تعد ولا تحصى تجر هذا العالم إلى الجحيم.

من أجل إنقاذ مواطنيه بطريقة أو بأخرى ، ترك فاسيلي الخدمة وذهب إلى الناس ، وأصبح أحمقًا فقيرًا ، وسار في شوارع موسكو حافي القدمين وعارياً ، وجائعًا ، وعاش على عتبة كنيسة ، وغالبًا ما كان يرتدي سلاسل معدنية. كانت أفعاله غريبة في بعض الأحيان وغير مفهومة للوهلة الأولى. إما أن يطرق كشكًا به خبز في السوق ، ثم يطرد كفاسًا من إناء ، ثم يهاجم متسولًا ، ثم يأتي إلى منزل حيث يحتفل الناس بفرح وبصوت عالٍ بشيء ما ، وينفجرون في البكاء ، تعانق أركانها. غالبًا ما كان رد فعل الناس لمثل هذه الحيل من فاسيلي بسوء فهم ، وفي بعض الأحيان قاموا بتوبيخ وضرب المتسول ، وكان هذا الأخير يفرح ويمجد الله. فيما بعد اتضح أن الخبز كان مخبوزًا من الدقيق الفاسد ، وكان الكفاس فاسدًا ، وكان المتسول شيطانًا متجسدًا ، وقال الأحمق المقدس عن "بيوت المرح":

أرى ملائكة حزينة يقفون بجانب المنزل ويشكون بمرارة من خطايا البشر ، وأرجوهم بالدموع أن يصلوا إلى الرب من أجل ارتداد الخطاة إلى الطريق الصحيح.

تدريجيًا ، تأسس لباسيليز مجد الرائي ورجل الله. زادت سلطته بشكل خاص عندما ألقى الأحمق المقدس في أحد المعابد وكسر أيقونة والدة الإله من الحائط.

لمثل هذا الفعل ، كاد أبناء الرعية أن يقتلوا فاسيلي ، لكن عندما مزقوا ، بناءً على طلبه ، الطبقة العليا من لوحة الأيقونات ، رأوا وجه الشيطان تحتها ، وأدركوا أنهم قد خدعهم الأشرار. وعبدوا إبليس ، وخلصهم الأحمق القدوس من الخطيئة. يقول مؤرخ ذلك الوقت عن القديس باسيليوس المبارك: "إنه يعرف دائمًا كيف يكشف الشيطان بكل أشكاله ويلاحقه في كل مكان!"

بكل أفعاله وحياته ، كان فاسيلي قدوة في التقوى والتقوى. وبخ واستنكر أولئك الذين أعطوا الصدقات ، وساعدوا الكنيسة بدوافع أنانية - ليس من خلال الرعاية المسيحية أو الإيمان الصادق ، ولكن على أمل أن يُعرفوا بالمسيحيين المتدينين والمتحمسين. قال المبارك إنه ليس كل الفقراء والمعذبين يحتاجون الصدقات ، ولكن فقط أولئك الذين يستخدمون هذه الصدقات في الأعمال الصالحة. لقد أعطى فاسيلي نفسه ذات مرة الكثير من المال الذي منحه لتاجر أجنبي فقد ثروته ، وكان في حالة فقر ، لكنه لم يستطع طلب المساعدة من الناس بسبب تواضعه.

أصبح باسل المبارك بمرور الوقت بالنسبة لمعاصريه رمزًا للتقوى والتواضع وتجسيدًا للفضائل المسيحية الرئيسية. باتباع طريقه الصالح ، لم يكن خائفًا من الإدانة البشرية أو سوء الفهم أو السخرية ؛ ولا حنق جبابرة هذا العالم. حتى القيصر الهائل إيفان الرهيب كان خائفًا من الأحمق المقدس ، لأن الأخير قال للملك الحقيقة بشأن أفعاله الدموية. أدان الطوباوي باسيليوس الأفعال الشريرة لهذا الشخص الذي يحمل السلطة ، ووبخه على عدم الاجتهاد الكافي في الصلاة ، وعامل الهدايا الملكية بازدراء ، ويمكن أن يرفض بهدوء الجلوس على المائدة الملكية لتناول العشاء. كأس من النبيذ قدمه القيصر ، سكب فاسيلي من النافذة بالكلمات التي تطفئ نوفغورود المحترق (وبالفعل ، في ذلك الوقت ، بدا أن الحريق في المدينة المنكوبة توقف بطريقة سحرية) ، ألقى لحم القيصر ، لأنه لم يكن يريد "أكل الناس" (كان الرهيب في ذلك الوقت يحتفل بانتصار دموي على حاكمه التالي ، الذي وقع في عار ملكي) ، أعطى بهدوء معطفًا من الفرو "من الكتف الملكي" لأول شخص كان التقى.

في طريقه الشائك كأحمق مقدس ، غالبًا ما كان فاسيلي يصنع المعجزات: في عام 1521 ، بواسطة صلاة القديس ، تم إنقاذ موسكو من غزو التتار خان محمد جيراي ؛ في صيف عام 1547 ، تنبأ الأحمق المقدس بنشوب حريق مروع في العاصمة ؛ بمجرد الشفاء من مرض خطير للقيصر الروسي ؛ أعاد البصر لامرأة ضعيفة ...

عاش فاسيلي لمدة 72 عامًا ، كرس معظمها لعمل الحماقة ، وتوفي في 2 أغسطس (وفقًا للأسلوب الجديد في 15 أغسطس) ، 1557. دفنت موسكو قديسها بشرف عظيم. حمل القيصر إيفان الرهيب نفسه مع البويار نعش المتوفى ، وأجرى مراسم الدفن متروبوليت ماكاريوس من موسكو. دفن فاسيلي في كنيسة الثالوث ، والتي تسمى اليوم بكاتدرائية القديس باسيل.

تم الحفاظ على وصف تاريخي للقديس ، حيث توجد تفاصيل مميزة مثيرة جدًا لصورته: "الكل عارٍ ، بيده عصا" - تحتوي هذه الكلمات على كل عظمة وبساطة هذا الشخص الاستثنائي.

أمامنا صورتان ساطعتان ، وصفان لحياة المؤمنين بالله ، القديسين ، الذين مجّدوا الرب بأعمالهم ، وعظمته العظيمة ، وحكمته الهائلة ، وعمل الخير الذي لا حدود له. يجتمع فيها العظمة والبساطة والنار والتواضع. ماذا يعلمنا هذان الباسلان؟ ما يسمى؟ - للحب المسيحي والتواضع! لرفض الانغماس في شغفك.

تحيط بنا العديد من الإغراءات ، وعلى الرغم من أننا نسعى بكل طريقة ممكنة من أجل حياة صالحة ، إلا أننا غالبًا لا نمتلك القوة الكافية للمقاومة. في مثل هذه الحالات ، نحتاج إلى طلب المساعدة من القديسين ، الذين في الحياة الأرضية ، على الرغم من الكثير من الهموم والألم ، لم يتركوا من جاء إليهم دون مساعدتهم ، خاصة وأنهم لن يتركوا من يلجأ إليهم الآن بعد. صعودهم له بالإيمان والرجاء.

الآن أصيح إليكم أيها البطاركة القديسون والملوك والأنبياء ،

الرسل والقديسين وكل الذين اختارهم المسيح: عون

لي في الحكم ليخلصوا روحي من قوة العدو.

القديس باسيليوس الكبير.
١٤ يناير (١) - ذكرى القديس باسيليوس الكبير

سنة الميلاد: حوالي ٣٣٠. مكان الميلاد: قيسارية كابادوكيا ، المركز الإداري لكابادوكيا. الأصل: عائلة معروفة ، تشتهر بالنبل والثروة على السواء ، فضلاً عن المواهب والحماس للإيمان المسيحي. خلال فترة اضطهاد دقلديانوس ، كان على جد القديس وجدته الاختباء في غابات بونتوس لمدة سبع سنوات. كانت والدة القديس باسيل ، إميليا ، ابنة شهيد. عاش والد القديس ، المسمى أيضًا باسيل ، وهو محام ومعلم بلاغة معروف ، بشكل دائم في قيصرية.

كان هناك عشرة أطفال في العائلة - خمسة أبناء وخمس بنات ، خمسة منهم تم تقديسهم فيما بعد كقديسين: باسيل ؛ Macrina (Comm. 19 July) - مثال على الحياة النسكية ، التي كان لها تأثير قوي على حياة وشخصية القديس باسيليوس الكبير ؛ غريغوريوس ، أسقف النيصي لاحقًا (بالكومي 10 يناير) ؛ بطرس ، أسقف سبسطية (بالاتصال 9 يناير) ؛ والصالح ثيوفيلوس الشماسة (10 يناير). قضى القديس باسيل السنوات الأولى من حياته في ملكية على نهر إيريس مملوكة لوالديه ، حيث نشأ تحت إشراف والدته وجدته ماكرينا ، وهي امرأة متعلمة تعليماً عالياً احتفظت في ذاكرتها بتقليد القديس كابادوكيان الشهير ، غريغوري العجائب (بالاتصال 17 نوفمبر).

تلقى باسل تعليمه الأولي بتوجيه من والده ، ثم درس مع أفضل معلمي قيصرية في كابادوكيا ، حيث التقى القديس غريغوريوس اللاهوتي ، وانتقل لاحقًا إلى مدارس القسطنطينية ، حيث استمع إلى الخطباء والفلاسفة البارزين . لإكمال تعليمه ، ذهب القديس باسيل إلى أثينا ، مركز التعليم الكلاسيكي. بعد أربع أو خمس سنوات في أثينا ، امتلك باسل العظيم كل المعارف المتاحة: "لقد درس كل شيء بطريقة لا يدرس فيها شخص آخر موضوعًا واحدًا ، لقد درس كل علم إلى هذا الحد ، كما لو أنه لم يدرس أي شيء آخر."

فيلسوف ، عالم فقه اللغة ، خطيب ، محام ، عالم طبيعة ، لديه معرفة عميقة بعلم الفلك والرياضيات والطب - "لقد كانت سفينة محملة بالتعلم بقدر ما هي متسعة للطبيعة البشرية". في أثينا ، أقيمت صداقة حميمة بين باسيليوس العظيم وغريغوريوس اللاهوتي ، والتي استمرت مدى الحياة. في وقت لاحق ، في تأبين لباسيليوس الكبير ، تحدث القديس غريغوريوس اللاهوتي بحماس عن هذا الوقت: الكنائس والمعلمين هناك ؛ الآخر - لمرشدي العلوم الخارجية.

حوالي عام 357 عاد القديس باسيليوس إلى قيصرية ، حيث قام بتدريس البلاغة لبعض الوقت. لكن سرعان ما رافضًا عرض القيصريين ، الذين أرادوا أن يعهدوا إليه بتربية الشباب ، شرع القديس باسيليوس في طريق الحياة النسكية. بعد وفاة زوجها ، تقاعدت والدة فاسيلي مع ابنتها الكبرى ماكرينا والعديد من العذارى في ملكية العائلة على نهر إيريس وعاشوا حياة التقشف. أصبح باسيليوس ، بعد أن تلقى المعمودية من أسقف قيصرية ديابيوس ، قارئًا. كمترجم للكتب المقدسة ، قرأها أولاً على الناس. بعد ذلك ، "راغبًا في العثور على مرشد لمعرفة الحقيقة" ، انطلق القديس في رحلة إلى مصر وسوريا وفلسطين ، إلى الزاهدون المسيحيون العظام. بالعودة إلى كابادوكيا ، قرر تقليدهم. بعد أن وزع ممتلكاته على الفقراء ، استقر القديس باسيل على مقربة من إميليا وماكرينا على الجانب الآخر من النهر ، وجمع الرهبان من حوله في نزل.

برسائله ، اجتذب باسل العظيم صديقه غريغوريوس اللاهوتي إلى الصحراء. جاهد القديسان باسيليوس وغريغوريوس في امتناع صارم: في مسكنهما ، بدون سقف ، لم يكن هناك موقد ، وكان الطعام هو الأقل. هم أنفسهم قطعوا الحجارة وغرسوا وسقوا الأشجار وحملوا الأوزان. من الجهد الكبير ، لم يترك الذرة أيديهم. من بين الملابس ، لم يكن لدى باسل الكبير سوى سترة وعباءة ، وكان يرتدي قماش الخيش في الليل فقط بحيث لا يكون مرئيًا. في عزلة ، درس القديسان باسيليوس وغريغوريوس الكتاب المقدس بشكل مكثف وفقًا لتوجيهات المفسرين الأقدمين ، وعلى وجه الخصوص ، أوريجانوس ، الذي جمعا مجموعة من أعماله - فيلوكاليا (فيلوكاليا). في الوقت نفسه ، كتب باسيل الكبير ، بناءً على طلب الرهبان ، مجموعة من القواعد للحياة الأخلاقية.

في عزلة ، درس القديسان باسيليوس وغريغوريوس الكتاب المقدس بشكل مكثف وفقًا لتوجيهات المفسرين الأقدمين ، وعلى وجه الخصوص ، أوريجانوس ، الذي جمعا مجموعة من أعماله - فيلوكاليا (فيلوكاليا). في الوقت نفسه ، كتب باسيل الكبير ، بناءً على طلب الرهبان ، مجموعة من القواعد للحياة الأخلاقية. بمثاله ومواعظه ، ساهم القديس باسيليوس الكبير في التحسين الروحي للمسيحيين في كبادوكيا وبونتوس ، واندفع الكثيرون إليه. تم تشكيل أديرة للرجال والنساء ، سعى فيها فاسيلي إلى الجمع بين حياة الأنثى والناسك. في عهد قسطنطينوس (337-361) ، انتشر التعليم الكاذب لأريوس ، ودعت الكنيسة كلا القديسين للخدمة. عاد القديس باسيليوس إلى قيصرية. في عام 362 ، رُسم شماساً من قبل ميلينتيوس ، أسقف أنطاكية ، وبعد ذلك ، في عام 361 ، على يد الأسقف أوسابيوس القيصري ، رُسم قسيسًا.

"لكن بما أن كل شخص يقدّر باسيليوس بشدة ويمدحه لحكمته وقداسته ،" كما يروي غريغوريوس اللاهوتي ، فإن أوسابيوس ، بسبب الضعف البشري ، انجرف إليه بسبب الغيرة تجاهه وبدأ يُظهر نفورًا منه. جاء الرهبان للدفاع عن القديس باسيليوس. حتى لا يتسبب في انقسام الكنيسة ، تقاعد إلى صحرائه وشرع في بناء الأديرة. مع وصول الإمبراطور فاليبتوس ​​(364-378) إلى السلطة ، وهو مؤيد قوي للأريوسيين ، تأتي أوقات عصيبة للأرثوذكسية - "هناك صراع كبير ينتظرنا".

ثم عاد القديس باسيليوس على عجل إلى قيصرية بناء على دعوة من الأسقف يوسابيوس. وفقًا لغريغوريوس اللاهوتي ، بالنسبة للأسقف يوسابيوس ، كان "مستشارًا جيدًا ، وممثلًا صالحًا ، ومترجمًا لكلمة الله ، وقضيبًا للشيخوخة ، ودعمًا أمينًا في الشؤون الداخلية ، والأكثر نشاطًا في الشؤون الخارجية". منذ ذلك الوقت ، انتقلت حكومة الكنيسة إلى فاسيلي ، على الرغم من أنه احتل المركز الثاني في التسلسل الهرمي. كان يخطب يوميا ، وغالبا مرتين - في الصباح والمساء. في هذا الوقت ، كتب القديس باسيليوس طقوس الليتورجيا ، وكتب أيضًا نقاشات في الأيام الستة ، في الفصول الستة عشر للنبي إشعياء ، حول المزامير ، المجموعة الثانية من القواعد الرهبانية.

ضد معلم الأريوسيين ، أونوميوس ، الذي أعطى ، بمساعدة الإنشاءات الأرسطية ، الدوغماتية الأريوسية شكلاً علميًا وفلسفيًا ، وحول التعاليم المسيحية إلى مخطط منطقي للمفاهيم المجردة ، كتب باسيل ثلاثة كتب. يشير القديس غريغوريوس اللاهوتي ، متحدثًا عن أنشطة باسيليوس الكبير في تلك الفترة ، إلى "توفير الطعام للفقراء ، والضيافة ، ورعاية العذارى ، والمواثيق المكتوبة والمكتوبة للرهبان ، وسيامة الصلوات (الليتورجيا) ، والتزيين. مذابح وأشياء أخرى ". بعد وفاة يوسابيوس ، أسقف قيصرية ، عام 370 ، ارتقى القديس باسيليوس إلى كاتدرائه. بصفته أسقف قيصرية ، كان القديس باسيليوس الكبير يخضع لخمسين أسقفًا من إحدى عشرة مقاطعة. رحب القديس أثناسيوس الكبير ، رئيس أساقفة الإسكندرية (كوم. 2 مايو) ، بفرح وامتنان لله ، بعطية أسقف مثل باسيليوس إلى كابادوكيا ، الذي اشتهر بقداسته ، ومعرفته العميقة بالكتاب المقدس ، وتعلمه العظيم ، و يعمل من أجل السلام والوحدة الكنسية. في إمبراطورية فالنس ، كانت السيطرة الخارجية ملكًا للأريوسيين ، الذين حلوا مسألة ألوهية ابن الله بطرق مختلفة ، وانقسموا إلى عدة أحزاب. أضيف سؤال الروح القدس إلى الخلافات العقائدية السابقة.

في الكتب ضد أونوميوس ، علّم باسيليوس العظيم عن لاهوت الروح القدس ووحدة طبيعته مع الآب والابن. الآن ، من أجل توضيح التعليم الأرثوذكسي حول هذه المسألة بشكل كامل ، بناءً على طلب القديس أمفيلوتشيوس ، أسقف إيقونية ، كتب القديس كتابًا عن الروح القدس. تفاقم الوضع المحزن العام لأسقف قيسارية بسبب ظروف مثل تقسيم كابادوسينو إلى قسمين أثناء توزيع المقاطعات من قبل الحكومة ؛ الانقسام الأنطاكي الناجم عن التعجيل بتنصيب أسقف ثان ؛ الموقف السلبي والمتغطرس من قبل الأساقفة الغربيين لمحاولات إشراكهم في محاربة الآريوسية والانتقال إلى جانب أريوسيين يوستاثيوس من سبسطية ، الذين كان باسيل تربطهم صداقة وثيقة. وسط الأخطار المستمرة ، دعم القديس باسيليوس الأرثوذكس وأكد إيمانهم داعياً إلى الشجاعة والصبر. كتب الأسقف المقدس العديد من الرسائل إلى الكنائس والأساقفة ورجال الدين والأفراد. خلع الهراطقة "بأسلحة الفم وسهام الكتابات" ، بصفته مدافعًا لا يكل عن الأرثوذكسية ، أثار العداء وجميع أنواع المؤامرات من الأريوسيين طوال حياته.

ظهر الإمبراطور فالنس ، الذي أرسل بلا رحمة إلى الأساقفة المنفيين الذين لم يعجبهم ، بعد أن زرع الآريوسية في مقاطعات أخرى في آسيا الصغرى ، في كابادوكيا لنفس الغرض. أرسل الحاكم المتواضع إلى القديس باسيل ، الذي بدأ يهدده بالخراب والنفي والتعذيب وحتى الموت. أجاب فاسيلي: "كل هذا لا يعني شيئًا بالنسبة لي ، فهو لا يفقد ممتلكاته ، الذي ليس لديه سوى ملابس رثة بالية وقليل من الكتب التي تحتوي على كل ثروتي. لا يوجد رابط بالنسبة لي ، لأنني لست مقيدًا بمكان ، والمكان الذي أعيش فيه الآن ليس لي ، وحيثما يرمونني ، سيكون لي. من الأفضل أن نقول: في كل مكان هو مكان الله ، حيثما أكون غريبًا أو غريبًا (مزمور 38:13). وماذا يمكن أن يفعل لي العذاب؟ - أنا ضعيف لدرجة أن الضربة الأولى فقط ستكون حساسة. الموت هو عمل صالح بالنسبة لي: سيقودني عاجلاً إلى الله ، الذي أعيش وأعمل من أجله ، والذي كنت أجاهد من أجله منذ فترة طويلة.

تفاجأ الحاكم بهذه الإجابة. تابع القديس: "لعلك لم تلتقي بالأسقف ؛ لولا ذلك لكان قد سمع نفس الكلمات. في كل شيء آخر ، نحن وديعون ، أكثر تواضعًا من أي شخص آخر ، ليس فقط أمام مثل هذه القوة ، ولكن أيضًا أمام الجميع ، لأن هذا منصوص عليه في القانون. ولكن عندما يتعلق الأمر بالله ويتجرأون على التمرد عليه ، فنحن نعتبر كل شيء آخر بلا سبب ، فنحن ننظر إليه وحده ، فإن النار والسيف والوحوش والحديد ، التي تعذب الجسد ، ستكون متعة لنا بدلاً من ذلك. أرعب. إبلاغ Valeptus عن عدم مرونة القديس باسيل. قال متواضع: "هزمنا أيها الملك رئيس الكنيسة".

أظهر باسل الكبير نفس الحزم في مواجهة الإمبراطور نفسه ، وبتصرفاته ، ترك انطباعًا على فالنس أنه لم يدعم الأريوسيين ، الذين طالبوا بنفي باسيل. "في يوم ظهور الغطاس ، مع حشد كبير من الناس ، دخل Valept إلى الهيكل واختلط بالحشد لإظهار مظهر الوحدة مع الكنيسة. عندما بدأ المزمور في الهيكل ، ضرب سمعه كالرعد. ورأى الملك بحر من الناس وروعة في المذبح وقربه. أمام الجميع ، فاسيلي ، الذي لا يصيح بجسده أو عينيه ، وكأن شيئًا لم يحدث في الهيكل ، لم يتجه إلا إلى الله والعرش ، ورجال دينه في خوف وتوقير. كان القديس باسيليوس يخدم القداس الإلهي يوميًا تقريبًا. كان مهتمًا بشكل خاص بالالتزام الصارم بشرائع الكنيسة ، والتأكد من دخول رجال الدين فقط أولئك الذين يستحقون ذلك. دار حول كنائسه بلا كلل ، ملاحظًا أن تأديب الكنيسة لم ينتهك في أي مكان ، وأزال كل تحيز. في قيصرية ، بنى القديس باسيل ديرين ، رجال ونساء ، مع معبد تكريما لـ 40 شهيدًا ، حيث تم حفظ آثارهم المقدسة. اقتداءًا بمثال الرهبان ، عاش رجال الدين في حاضرة القديس ، حتى الشمامسة والكهنة ، في فقر مدقع ، وعملوا وعاشوا حياة نقية وفاضلة.

بالنسبة لرجال الدين ، سعى القديس باسيليوس إلى التحرر من الضرائب. استخدم كل أمواله الشخصية ومداخيل كنيسته لمنفعة الفقراء ؛ في كل منطقة من مدينته ، أنشأ القديس بيوت الصندقة ؛ في قيسارية ، وفندق وتكية. لقد استنفدت أمراض الشباب ، والجهود الدراسية ، ومآثر العفة ، والاهتمام وأحزان الخدمة الرعوية ، قوة القديس في وقت مبكر. استسلم القديس باسيليوس في 1 يناير ، 379 عن عمر يناهز 49 عامًا. قبل وفاته بقليل ، وافق القديس المبارك القديس غريغوريوس اللاهوتي على قبول كرسي القسطنطينية.

عند استراحة القديس باسيليوس ، بدأت الكنيسة على الفور في الاحتفال بذكراه. قال القديس أمفيلوتشيوس ، أسقف إيقونية (+394) ، في خطبته في يوم وفاة القديس باسيليوس الكبير: "لم يكن بدون سبب وليس صدفة أن الريحان الإلهي قد خرج من الجسد و من الأرض إلى الله في يوم ختان يسوع ، الذي يحتفل به بين يوم عيد الميلاد وعماد المسيح. لذلك ، فإن هذا الشخص المبارك ، وهو يكرز ويمدح ميلاد المسيح ومعموديته ، يمدح الختان الروحي ، وبعد أن خلع جسده ، كان هو نفسه يُعتبر مستحقًا للصعود إلى المسيح على وجه التحديد في اليوم المقدس لإحياء ذكرى ختان المسيح. السيد المسيح. لذلك ، تم تأسيسه في هذا اليوم لتكريم ذكرى العظماء سنويًا بالاحتفال والانتصار.

كتاب الجدول لرجل الدين. T2 ، صفحة 447. موسكو 1978.

ولد القديس باسيليوس الكبير حوالي عام 330 في مدينة قيصرية في كابادوكيا (آسيا الصغرى) ، في عائلة باسيل وإميليا المسيحية المتديّنة. كان والد القديس محاميًا ومعلمًا للخطابة. كان هناك عشرة أطفال في العائلة ، من بينهم خمسة قديسين من قبل الكنيسة: القديس باسيليوس نفسه ، أخته الكبرى الراهب ماكرينا (+380 ؛ بالاتصالات 19 يوليو) ، الأخ غريغوري ، أسقف نيسا (+385 ؛ Comm. 10 كانون الثاني) ، الأخ بيتر ، أسقف سبسطية (+ lV ؛ Comm. 9 كانون الثاني) والأخت الصغرى - الصالحين Theozva ، شماسة (+385 ؛ Comm. 10 كانون الثاني). والدة القديس ، إميليا الصالحة (+ IV ؛ الاتصال 1 يناير) ، هي أيضا مرقمة بين القديسين.

تلقى القديس باسيل تعليمه المبكر بتوجيه من والديه وجدته ماكرينا ، وهي امرأة مسيحية متعلمة تعليماً عالياً سمعت في شبابها تعاليم القديس غريغوريوس العجيب أسقف نيوكايساريا (+ 266-270 ؛ Comm. 17 نوفمبر).

بعد وفاة والده وجدته ، ذهب القديس باسيل لمتابعة تعليمه إلى القسطنطينية ، ثم إلى أثينا. مكث هنا لمدة خمس سنوات تقريبًا ، بعد أن درس بشكل مثالي مختلف العلوم - البلاغة والفلسفة وعلم الفلك والرياضيات والفيزياء والطب. القديس غريغوريوس اللاهوتي (+389 ؛ بالاتصالات 25 يناير) درس أيضًا في ذلك الوقت في أثينا ؛ أقيمت صداقة حميمة بينهما استمرت مدى الحياة. بعد ذلك ، كتب غريغوريوس اللاهوتي ، مستذكراً تلك السنوات ، أنهم في أثينا يعرفون طريقين فقط - أحدهما للكنيسة والآخر إلى المدرسة.

حوالي عام 357 عاد القديس باسيليوس إلى قيصرية ، حيث قام بتدريس البلاغة لبعض الوقت. بعد أن شعر بدعوة للحياة الروحية ، قرر الذهاب إلى المكان الذي ازدهر فيه الزهد. بهذه الحبة انطلق القديس في رحلة إلى مصر وسوريا وفلسطين.

في مصر ، قضى القديس باسيليوس عامًا كاملًا مع الأرشمندريت بورفيري ، يدرس الأعمال اللاهوتية للآباء القديسين ويمارس نفسه في صيام أعمال النسك ؛ ثم زار الراهب باخوميوس ، الذي عمل في صحراء طيبة ، والرهبان مقاريوس الأكبر ومقاريوس الإسكندري ، وبفنوتيوس ، وبولس ، وغيرهم من النساك. بعد ذلك ، حجّ القديس باسيليوس إلى أورشليم ، حيث انحنى إلى الأماكن المقدسة في حياة المخلّص على الأرض.

في طريق العودة ، أمضى القديس باسيليوس بعض الوقت في أنطاكية ، حيث تم رسمه عام 362 شماساً من قبل الأسقف ميليتوس.

عاش القديس باسيليوس في قيصرية حياة رهبانية صارمة. في 364 رُسِمَ قسيسًا على يد الأسقف يوسابيوس القيصري. وفاءً بخدمته ، كان القديس باسيليوس يكرز بحماسة وبلا كلل ويهتم باحتياجات قطيعه ، وبفضل ذلك نال احترامًا وحبًا كبيرين. الأسقف يوسابيوس ، بسبب ضعف الإنسان ، كان مشبعًا بالحسد تجاهه وبدأ يظهر كراهيته. لتجنب الارتباك ، انسحب القديس باسيل إلى صحراء بونتيك (الساحل الجنوبي للبحر الأسود) ، حيث استقر في مكان قريب من الدير الذي أسسته والدته وأخته الكبرى. هنا عمل القديس باسيليوس في أعمال نسكية مع صديقه القديس غريغوريوس اللاهوتي. مسترشدين بالكتاب المقدس ، كتبوا قوانين الحياة الرهبانية ، التي اعتمدتها الأديرة المسيحية فيما بعد.

بعد وفاة الإمبراطور قسطنطين الكبير ، في عهد ابنه كونستانس (337-361) ، بدأت العقيدة الكاذبة الأريوسية ، التي أُدينت في المجمع المسكوني الأول عام 325 ، في الانتشار مرة أخرى وتكثفت بشكل خاص في عهد الإمبراطور فالنس (364-378) ، من مؤيدي الأريوسيين. بالنسبة للقديسين باسيليوس العظيم وغريغوريوس اللاهوتي ، فقد حان الوقت الذي دعاهم فيه الرب للخروج من عزلة الصلاة إلى العالم لمحاربة البدع. عاد القديس غريغوريوس إلى نازينزوس ، والقديس باسيليوس إلى قيصرية ، تلبية لطلب خطي من الأسقف يوسابيوس ، الذي صالح معه. توفي المطران يوسابيوس القيصري (مؤلف تاريخ الكنيسة الشهير) بين أحضان القديس باسيليوس الكبير ، وباركه ليكون خليفته.

وسرعان ما انتخب مجلس الأساقفة القديس باسيليوس للكرسي في قيصرية. في وقت صعب على الكنيسة ، أظهر نفسه كمدافع قوي عن الإيمان الأرثوذكسي ، وحمايتها من البدع بكلماته ورسائله. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى كتبه الثلاثة ضد المعلم الكاذب الأريوسي أونوميوس ، والتي علّم فيها القديس باسيليوس العظيم لاهوت الروح القدس ووحدة طبيعته مع الآب والابن.

في مآثره المتواصلة في الصوم والصلاة ، نال القديس باسيليوس من الرب هبة الاستبصار وعمل المعجزات. ذات مرة ، أثناء صلاة أمام أيقونة والدة الإله المقدسة والشهيد العظيم ميركوري (القرن الثالث ، القرن 24 نوفمبر) ، تلقى القديس باسيليوس إعلانًا عن وفاة الإمبراطور جوليان المرتد (361-363) ، الذي كان تحاول إعادة تأسيس الوثنية. رأى القديس باسيليوس كيف اختفت صورة الشهيد العظيم عطارد ، وعندما عادت للظهور على الأيقونة كان رمح الشهيد العظيم ملطخًا بالدماء. في هذا الوقت بالذات ، قُتل جوليان المرتد بالرمح ومات في الحرب الفارسية.

عندما أعطى الإمبراطور فالنس (361-378) الكنيسة الأرثوذكسية في نيقية للأريوسيين ، اقترح القديس باسيليوس اللجوء إلى دينونة الله: لتسليم الكنيسة إلى ذلك الجانب (الأرثوذكس أو الأريوسيين) الذين من خلال صلاتهم تكون أبوابها مغلقة ومختومة. افتتح.

لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ ، صلى الأريوسيون ، لكن كل ذلك ذهب هباءً. بعد ذلك ، اقترب القديس باسيليوس من الكنيسة مع رجال الدين الأرثوذكس والناس ، ومن خلال صلاة القديس ، فتحت أبواب الهيكل.

العديد من حالات الشفاء المعجزية التي قام بها القديس باسيل الكبير معروفة. كانت قوة صلوات القديس باسيليوس عظيمة لدرجة أنه استطاع أن يطلب بجرأة من الرب أن يغفر للخاطئ الذي أنكر المسيح ، مما دفعه إلى التوبة الصادقة. من خلال صلوات القديس ، نال العديد من الخطاة العظماء الذين يئسون من الخلاص المغفرة وتم التخلص من خطاياهم. لذلك ، على سبيل المثال ، امرأة نبيلة خجولة من خطاياها الضالة ، وكتبتها وأعطت الكتاب المختوم للقديس باسيليوس. صلى القديس طوال الليل من أجل خلاص هذا الخاطئ. في الصباح أعطاها درجًا غير مفتوح ، تم فيه محو كل الذنوب ، باستثناء خطيئة واحدة رهيبة. نصح القديس المرأة أن تذهب إلى البرية إلى القديس أفرايم السرياني. ومع ذلك ، فإن الراهب ، الذي كان يعرف شخصيًا القديس باسيليوس ويوقره بشدة ، أرسل الخاطئ التائب مرة أخرى ، قائلاً إن القديس باسيليوس وحده هو الذي استطاع أن يطلب من الرب مغفرتها الكاملة. عند عودتها إلى قيصرية ، قابلت المرأة موكب الجنازة مع نعش القديس باسيل. في حزن عميق ، سقطت على الأرض وهي تنهدات ، وألقت الدرج على قبر القديس. أراد أحد رجال الدين أن يرى ما هو مكتوب على الدرج ، وأخذها ، وفتحها ، ورأى ورقة بيضاء ؛ وهكذا تم محو آخر خطيئة المرأة من خلال صلاة القديس باسيليوس التي قام بها بعد وفاته.

وبينما كان القديس على فراش الموت ، اعتنق المسيح طبيبه اليهودي يوسف. كان الأخير على يقين من أن القديس لن يكون قادرًا على العيش حتى الصباح ، وقال إنه بخلاف ذلك سيؤمن بالمسيح ويعتمد. طلب القديس من الرب أن يؤجل موته.

مر الليل ، ودهشة يوسف ، لم يمت القديس باسيليوس فحسب ، بل قام من فراشه ، وجاء إلى الكنيسة ، وأدى هو نفسه سر المعمودية على يوسف ، واحتفل بالقداس الإلهي ، ونادى يوسف ، وعلمه درسًا. وبعد ذلك ، بعد أن ودّع الجميع ، ذهب إلى الرب بالصلاة ، دون أن يغادر الهيكل.

لم يقتصر الأمر على المسيحيين فقط ، بل اجتمع الوثنيون واليهود لدفن القديس باسيليوس الكبير. وصل القديس غريغوريوس اللاهوتي لتوديع صديقه الذي باركه القديس باسيليوس قبل وفاته بفترة وجيزة لقبول كرسي القسطنطينية.

خلال حياته القصيرة (+379) ، ترك لنا القديس باسيليوس العديد من الأعمال اللاهوتية: تسعة خطابات في الأيام الستة ، و 16 خطابًا حول مزامير مختلفة ، وخمسة كتب في الدفاع عن العقيدة الأرثوذكسية للثالوث الأقدس ؛ 24 محاضرة في مواضيع لاهوتية مختلفة ؛ سبع أطروحات الزهد. القواعد الرهبانية ميثاق الزهد كتابين عن المعمودية. كتاب عن الروح القدس. عدة عظات و 366 رسالة لأشخاص مختلفين.

قال القديس أمفيلوتشيوس ، أسقف إيقونية (+394 ؛ التواصل 23 نوفمبر) ، في خطابه في جنازته عن القديس باسيليوس: "لقد كان دائمًا وسيظل المعلم الأكثر فائدة للمسيحيين."

من أجل خدماته للكنيسة الأرثوذكسية ، يُدعى القديس باسيليوس بالعظيم والممجد كـ "مجد الكنيسة وجمالها" ، "نور الكون وعينه" ، "معلم العقائد" ، "غرفة التعلم".

القديس باسيليوس الكبير هو الراعي السماوي لمُنير الأرض الروسية - الدوق الأكبر المُساوٍ للرسل فلاديمير ، الذي أُطلق عليه اسم باسيل في المعمودية. كان القديس فلاديمير يبجل ملاكه بعمق وبنى عدة كنائس في روسيا تكريما له. تمتع القديس باسيليوس الكبير ، إلى جانب القديس نيكولاس العجائب ، منذ العصور القديمة بتقدير خاص بين المؤمنين الروس. لا يزال جزء من رفات القديس باسيل باقيا في Pochaev Lavra. رأس القديس باسيليوس الصادق محفوظ بوقار في لافرا القديس أثناسيوس على جبل أثوس ، ويده اليمنى في مذبح كنيسة قيامة المسيح في القدس.