متطلبات رجال الدين. حقوقهم وواجباتهم. مهنة الكاهن الأرثوذكسي إذن الذي يخدم في الهيكل

يتمتع جميع الأشخاص الذين تقلدوا رتبة الإكليروس ، بالإضافة إلى الحصول على هدايا مليئة بالنعمة للخدمة في الكنيسة ، بحقوق والتزامات معينة من الناحية القانونية الكنسية. الشخص الذي في مرتبة مقدسة محاط بإجلال خاص من جانب المؤمنين. لكن في الوقت نفسه ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن الشخص المركزي في الكنيسة هو الرب يسوع المسيح (والثالوث الأقدس ككل). يستحق الثالوث الأقدس أن يعطي أعلى درجة من العبادة.

حقوق رجال الدين

تشكل نظام حقوق رجال الدين بأكمله على مدى سنوات عديدة بعد ولادة الكنيسة المسيحية. بطبيعة الحال ، تأثر تطور العلاقات القانونية بين رجال الدين بالعهود التاريخية المختلفة وبالحالات التي كانت فيها الكنيسة الأرثوذكسية قائمة.

1. تحمي الشرائع حرمة شخص الأسقف مع محظورات خاصة لمن يتعدى عليها. يحظر القانون 3 من مجمع آيا صوفيا على الرجل العادي أن يرفع يده على أسقف تحت تهديد الحرمان الكنسي. وفقًا لقوانين الإمبراطورية البيزنطية ، ثم الدولة الروسية لاحقًا ، كان إهانة رجل دين أثناء خدمتهما يعتبر جريمة مشروعة. لا ينص التشريع المدني الحديث على هذا الامتياز الممنوح لرجال الدين ، والمساواة بين حقوق رجال الدين والعلمانيين.

2. في كل من بيزنطة وروسيا ، كان رجال الدين غالبًا ما يخضعون للسلطات الكنسية فقط (حتى في القضايا الجنائية). في الدولة الروسية ، تم إلغاء هذا الامتياز بالكامل تقريبًا في عهد المجمع المقدس ، وبعد انفصال الكنيسة عن الدولة ، ألغي تمامًا. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا لشرائع الكنيسة ، يمكن استخدام أي امتياز في أي وقت إذا كانت قوانين الدولة تتوافق معه. من المهم أن نفهم أن الكنيسة تقف فوق الدولة ، وبالتالي فإن قوانينها لا تخضع لاتجاهات هذه الحقبة التاريخية أو تلك ، أو هذا النظام السياسي أو ذاك.

يستحق الإكليروس تبجيلًا خاصًا داخل الكنيسة. بحسب التقليد الراسخ في الكنيسة ، يطلب العلمانيون والإكليروس والشمامسة البركات من الكهنة والأساقفة والكهنة من الأساقفة. في العلاقات المتبادلة بين رجال الدين ، امتياز الشرف يعود لمن هو في رتبة أعلى في الخدمة. بالنسبة لرجال الدين الذين هم في نفس الرتبة المقدسة ، وفقًا للقانون 97 لمجمع قرطاج ، يتم تحديد أولوية الشرف من خلال شيوخ التكريس. انتشر هذا التقليد على نطاق واسع في روسيا. مع كل هذا ، تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا لشرائع الكنيسة ، يُمنع رجال الدين الأدنى من إظهار الاحترام للرتب الروحية الأعلى من خلال علامات الاحترام المفرطة التي تتعارض مع روح المسيحية ذاتها. بادئ ذي بدء ، يجب أن يكون هناك ببساطة موقف محترم ومحترم تجاه شخص في مرتبة روحية (أعلى مرتبة).

مسؤوليات رجال الدين

بالإضافة إلى بعض الحقوق ، يجب على رجال الدين أيضًا أداء واجبات معينة. ترتبط هذه الواجبات بطريقة حياتهم وبالمعايير الأخلاقية للسلوك التي يجب عليهم مراعاتها. القاعدة الأساسية لسلوك رجال الدين هي ما يلي: كل ما يمنع أن يقوم به المرشح لرجال الدين يحظر أن يقوم به رجل دين نشط بالفعل.

يتم تنظيم جميع حقوق رجال الدين بشكل صارم من قبل مجالس وقواعد الكنيسة المختلفة.

لذلك ، يحظر القانونان 42 و 43 للرسل القديسين تمامًا على جميع رجال الدين في الكنيسة الانغماس في شرب الخمر (السكر) والقمار. لانتهاك هذه القواعد ، يمكن فصل رجل الدين.

يحظر القانون 62 من مجلس تروللي رجال الدين (وكذلك عامة الناس) من المشاركة في الاحتفالات الوثنية ، وارتداء ملابس الجنس الآخر ، وارتداء الأقنعة.

يحظر القانون السابع والعشرون للرسل القديسين على رجال الدين رفع أيديهم ضد شخص ، حتى لو كان جانحًا.

هناك عدد من قوانين الكنيسة التي تمنع رجال الدين من المشاركة في أحداث معينة تستحق الشجب ، مثل: سباق الخيل ومختلف "الألعاب المخزية" (القانون الرابع والعشرون لمجلس ترولو) ، وزيارة مؤسسات الشرب (القانون الرابع والخمسين للرسل المقدسين) ، وتنظيم الأعياد الشائنة في المنزل (القانون 55 للمجلس اللاوديكي) ، رجال الدين الأرامل أو غير المتزوجين - إبقاء النساء خارج المنزل (القانون 3 للمجلس المسكوني الأول) ، إلخ.

هناك عدد من الشرائع مكرسة لظهور رجل الدين وهي إلزامية. لذلك ، وفقًا للقاعدة السابعة والعشرين لمجلس ترولو ، يُحظر على رجل الدين ارتداء ملابس غير محتشمة. تنص هذه القاعدة على ما يلي: "لا يلبس أحد من رجال الدين ثيابًا غير محتشمة ، سواء في المدينة أو في الطريق ؛ ولكن دع كل واحد منهم يستخدم الملابس المحددة بالفعل لأولئك الذين هم في رجال الدين. من فعل هذا فليُطرد من الكهنوت لمدة أسبوع. علاوة على ذلك ، وفقًا للقانون السادس عشر للمجمع المسكوني السابع ، يُحظر على رجال الدين السير بأزياء فاخرة: "كل رفاهية وزخارف الجسد غريبة عن الرتبة والدولة الكهنوتية. لهذا السبب ، فإن الأساقفة أو رجال الدين الذين يتزينون بملابس براقة ورائعة ، دعوهم يصلحون أنفسهم. وإذا بقوا في ذلك ، أخضعهم للتكفير عن الذنب ، الذين يستعملون أيضا الزيوت العطرية.

تأخذ الكنيسة على محمل الجد حياة عائليةقس. الكهنة غير المتزوجين ممنوعون من الزواج. كما يقول القانون الرسولي السادس والعشرون ، "نوصي أولئك الذين دخلوا الإكليروس ، العازب ، أولئك الذين يرغبون ، القراء والمغنون فقط هم الذين يدخلون في الزواج." سمح القانون 10 لمجلس أنسيرا للشمامسة بالزواج حتى بعد الرسامة ، ولكن بشرط أن يتم إعلان هذه النية للأسقف قبل الرسامة. ومع ذلك ، فإن القانون 6 من مجلس تروللي منع زواجًا صارمًا ليس فقط للشمامسة ، ولكن حتى للشمامسة الفرعية بعد تعيينهم. يجب أن يكون الزواج الديني أحادي الزواج. يحظر الزواج الثاني من رجال الدين ورجال الدين الأرامل دون قيد أو شرط. بالنسبة لرجل دين ، فإن ما يسمى بتعدد الزوجات السلبي غير مقبول أيضًا. ينص القانون الثامن في المجمع القيصري الجديد على ما يلي: "إذا أدينت زوجة شخص عادي معين ، بعد أن ارتكبت الزنا ، علانية بذلك ، فلن يتمكن من القدوم إلى خدمة الكنيسة. إذا وقعت بعد سيامة زوجها في الزنا وجب عليه أن يطلقها. إذا كان يعيش لا يستطيع أن يمس الخدمة الموكلة إليه. إذا كان انتهاك زوجة رجل دين للإخلاص الزوجي لا يتوافق مع رجال الدين ، فإن انتهاكها من قبل رجل الدين نفسه ، وكذلك زنا رجل دين عازب ، أمر غير مقبول على الإطلاق.

بشكل عام ، تجدر الإشارة إلى أن هناك الكثير جدًا من هذه القواعد والشرائع ، لكنها تهدف جميعًا إلى تحقيق نتيجة واحدة - الحفاظ على نقاء الخدمة الكهنوتية وتحذير العلمانيين من الوقوع في إغراءات دنيوية مختلفة.

بشكل منفصل ، تجدر الإشارة إلى حقوق والتزامات رجال الدين في مشاركتهم في الخدمات الإلهية للكنيسة.

خدمة الشمامسة هي المرحلة الأولى من الكهنوت في الكنيسة. في هذا الصدد ، يعتبر الشماس ، من نواحٍ عديدة ، مساعدًا لمراتب كهنوتية عليا في أداء الخدمات الإلهية. حسب معناها الأصلي ، يخدم الشمامسة عشاء الرب ، أي في الاحتفال بالقداس الإلهي. وفقًا لشرائع الكنيسة ، يخضع الشماس أثناء الاحتفال بالخدمات الإلهية تمامًا للقسيس أو الأسقف. تتمثل الوظائف الرئيسية للشماس في: إعداد الأواني المقدسة ، وتقديم الصلوات في الأماكن العامة والخاصة ، بإذن من القسيس ، وتعليم وإرشاد العلمانيين في الإيمان ، لتفسير لهم مقاطع مختلفة من الكتاب المقدس. لا يحق للشماس أداء أي خدمة إلهية دون مشاركة القسيس أو الأسقف ، لأنه أولاً وقبل كل شيء مساعد. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الشمامسة ، بدون مباركة الكاهن ، لا يمكنها أن تلبس ثيابها قبل بدء الخدمة. بدون مباركة المشيخية أو الأسقفية ، لا يحق للشماس أن يحرق البخور ويلفظ الصلوات. أما بالنسبة للحالة الزواجية ، فيمكن أن يتزوج الشماس ، ولكن مرة واحدة فقط ، وقبل سر هيروتونيا. ترتبط هذه القاعدة بحقيقة أنه في سر التكريس ، يدخل الشخص (المرشح لرجال الدين) في زواج روحي مع القطيع المسيحي.

الثاني ، من حيث الأهمية ، يحتل مكانة في التسلسل الهرمي للكنيسة من قبل الكهنة. الكهنة أيضًا لهم حقوقهم وواجباتهم الخاصة في أداء الخدمات الإلهية. تتمثل الحقوق الرئيسية للقسيس في القدرة على القيام بالأعمال التالية: الحق في أداء الخدمات الكنسية والأسرار المقدسة (باستثناء سر التكريس) ، وتعليم المؤمنين البركة الرعوية وتعليم العلمانيين حقائق المسيحيين. إيمان. يتلقى الكاهن كل هذه الحقوق من الأسقف في سر الكهنوت إلى الكاهن. يحرم القسيس المحظور من حق أداء الخدمات الإلهية. لا يحق للقسيس الذي تم نقله إلى المنصب الإكليركي ، وحرمانه مؤقتًا من رتبته أو تحت الحظر ، أن يرتدي شارات أو شارات أخرى للتمييز الكهنوتي ، أو صليب كهنوتي ، ولا يمكنه أيضًا أن يبارك المؤمنين.

أعلى مستوى في التسلسل الهرمي الكهنوتي هو الخدمة الأسقفية. بحسب مواهب النعمة ، جميع الأساقفة متساوون فيما بينهم ، أي أن جميع الأساقفة هم من الدرجة الأسقفية وهم أساقفة ، الموزعون السياديون لهدايا النعمة ، المؤدون الأول والرئيسي للخدمات الإلهية. الأسقف وحده ، بصفته خليفة السلطة الرسولية ، له الحق في الاحتفال بسر الكهنوت ، وتكريس الميرون لسر الميرون ، والعروش أو الأنوار للاحتفال بسر الإفخارستيا. في أبرشيته ، له الحق في تعيين رجال الدين ورجال الدين في الرعايا ونقلهم ، وكذلك المكافأة أو الجزاء.

كان الأسقف من القرون الأولى للمسيحية هو رأس الجماعة المسيحية ، كما يتضح من كتب العهد الجديد (انظر أعمال الرسل 20:28 ؛ 1 تيموثاوس 3: 2 ؛ تي 1: 6-7). في وقت لاحق ، في عملية أن يصبحوا قانونًا قانونيًا للكنيسة ، تلقوا المزيد من الأسماء: البطريرك ، المطران ، رئيس الأساقفة والنائب. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يحق للبطريرك ارتداء غطاء أبيض مع زيون ، يرتدي المطران قلنسوة بيضاء مع صليب ، يرتدي الأساقفة قلنسوة سوداء مع صليب ، والأساقفة يرتدون غطاء أسود بدون صليب.

كيف تصبح كاهنًا ، وأين تدرس له ، واجبات رجل الدين

عشية عيد الميلاد الأرثوذكسي ، سنتحدث عن هذه المهنة غير العادية ، أو بالأحرى ، دعوة ككاهن. الكاهن (كاهن ، قس) هو رجل دين من الدرجة الثانية من الكهنوت (أعلى من شماس وأقل من الأسقف) ، وهو مرسوم من قبل الأسقف لأداء الأسرار وتقديم الخدمات الإلهية. يعمل الكاهن في الهيكل - يخدم الخدمات العامة والخاصة (المتطلبات) ، ويساعد الناس على عيش حياة صالحة ، ويعرّفهم على الإيمان بالله ، ويهتم أيضًا بالهيكل الموكول إليه. يخاطب أبناء الرعية الكاهن بـ "الأب" أو "الأب".

ليس من المعتاد الحديث عن الكاهن كمهنة ، فلن تجده في موقع العمل ، ومع ذلك ، فإن تصنيفها على أنها مهنة هو مصطلح صحيح. يُدفع مقابل عمل الكاهن ، مثل الاختصاصات الأخرى ، ولكي يصبح كاهنًا ، فإن التربية الروحية ضرورية. لذلك اليوم سنكتشف ذلك كيف تصبح كاهنا في روسياما هي الصفات التي يحتاجها لخدمة الناس والله ، وكيف يتم ترتيب حياته المهنية اليومية.

مسؤوليات الكاهن
عمل الكاهن هو أداء طقوس الكنيسة ، وتشمل هذه:
✔ عبادة عامة.يمكن أن تتكون الدائرة اليومية للخدمات من 9 خدمات ، على الرغم من أنه في إيقاع الحياة الحديث ، يتم تقديم 2-3 خدمات فقط خلال النهار - القداس ، صلاة الغروب ، الصهارة. في بعض الأيام ، يقدم الكاهن خدمات التأبين والصلاة.
✔ العبادة الخاصة- "المتطلبات" حسب الطلب بأمر من أبناء الرعية. إذا أراد الإنسان أن يعمد طفلًا ، أو يبارك شقة أو سيارة ، أو يأخذ القربان في المنزل ، فإنه يلجأ إلى الكاهن. تشمل المتطلبات مراسم الزفاف والدفن والصلاة التي يؤديها الكاهن بناءً على طلب الأفراد.

بالإضافة إلى الخدمات الإلهية ، قد يكون للكاهن ما يلي واجبات في معبد أو دير:
اعتراف أبناء الرعية
✔ شركة
✔ إجراء محادثات فئوية - شرح تعاليم الكنيسة لأولئك الذين يرغبون في أن يعتمدوا
✔ إجراء الأنشطة التربوية ، بما في ذلك تنظيم عمل مدرسة الأحد وجوقة الكنيسة
✔ التنظيم والدعم المواكب الدينيةوالحج
تنظيم مساعدة المحتاجين
تنظيم معارض ورحلات إلى الطبيعة ومسابقات رياضية للشباب
إصدار الصحف وصيانة المواقع على الإنترنت لنشر العقيدة المسيحية

لا يمكن وصف حياة الكاهن بالهدوء ، فهو يؤدي العديد من المهام المتأصلة في تخصصات أخرى ، و جدول عمله غير موحد. اليوم ، بالإضافة إلى رعاية القطيع ، يعمل الكهنة غالبًا في بناء كنيسة أبرشية وكنيسة وإصلاحات في الدير. أي أنهم يلعبون دور رئيس العمال. لذلك ، إذا كان لديه عائلته (أي ينتمي إلى رجال الدين البيض) ، فليس من الممكن دائمًا الانتباه إليها.

ما هي الصفات التي يحتاجها الكاهن؟
بادئ ذي بدء ، الإيمان بالله والرغبة في مساعدة الناس مهمان للكاهن. ولكي يخدم الناس بنجاح ويكون ممثل الله على الأرض ، فإنه يحتاج إلى:
✎ اللطف
✎ التسامح
✎ الذكاء العاطفي
القدرة على الاستماع
حيازة التواصل اللفظي وغير اللفظي (الإيماءات وتعبيرات الوجه)
✎ القدرة على التحدث في الأماكن العامة
✎ التوجيه

أين تدرس
يمكن أن يتلقى كاهن المستقبل تعليمًا خاصًا في مدرسة دينية أو أكاديمية لاهوتية أو جامعة. يتطلب التعليم في هذه المؤسسات ، بخلاف الجامعات العلمانية ، التفاني الكامل والإيمان والرغبة في خدمة الله. ومع ذلك ، لا تكفي الشهادة لتصبح كاهنًا. يصبحونهم فقط بعد أداء طقوس خاصة - سر الكهنوت للكرامة المقدسة ، الذي يؤديه الأسقف.
حالات الرسامة بدون تدريب اللاهوت نادرة. يمكن أن يُرسم الإنسان إذا كان رئيس رعيته يقوم بالرسامة.

يمكن الحصول على التعليم الروحي العالي في موسكو ومنطقة موسكو في الجامعات اللاهوتية والكليات اللاهوتية في الجامعات العلمانية:
1. أكاديمية موسكو اللاهوتية (MDA)
2 - جامعة سانت تيخون الأرثوذكسية للعلوم الإنسانية (PSTU)
3 - معهد سانت تيخون اللاهوتي الأرثوذكسي (PSTBI)
4. جامعة القديس يوحنا اللاهوتي الأرثوذكسية الروسية
5. مدرسة موسكو اللاهوتية (خريجو البكالوريوس)

لتصبح كاهنًا ، يجب أن تختار تخصص "علم اللاهوت". ومع ذلك ، فإن الجامعات الأرثوذكسية هي الأكثر تدريبًا متخصصون مختلفون: علماء اللاهوت ، وعلماء الدين ، والمعلمين ، والاقتصاديين ، وإداريي النظم ، واختصاصيي خدمات العلاقات العامة.

أين العمل
✔ في المعابد
✔ في الكنائس
✔ في الأديرة
في المعاهد الدينية
في الجامعات والمعاهد الروحية
✔ في المستشفيات والسجون ودور رعاية المسنين

الطلب والفوائد
لا يجوز أن تنسب مهنة الكاهن إلى المطلوب. يجب على الشخص الذي يختار طريق خدمة الله أن يكون مستعدًا للحرمان وضبط النفس. لا يحق للكاهن الحصول على إجازة أو حزمة اجتماعية ، وفي أيام العطلات وعطلات نهاية الأسبوع يعمل عادة. الكاهن لا ينتمي إلى نفسه ولا يترك العمل ويذهب إلى المنزل. مبنى المهنة متاح فقط لرجال الدين الرهباني (السود). بالإضافة إلى ذلك ، فإن المتطلبات الأخلاقية للكاهن من جانب الرعية أعلى منها بالنسبة للأشخاص الآخرين.
لاختيار هذا المسار المهني ، يجب أن تسود الرغبة في أن يصبح رجل دين على جميع الظروف الخارجية. ومع ذلك ، إذا كان الإيمان عظيمًا ، فستختار المهنة نفسها شخصًا.

عيد ميلاد مجيد! نريد أن نجد دعوتنا.

إذا كنت ترغب في تلقي أحدث المقالات حول المهن ، اشترك في نشرتنا الإخبارية.

بموجب قانون الكنيسة

حقوق وواجبات رجال الدين

1. طبيعة الخدمة الكهنوتية وثلاثيتها

تنبع حقوق رجال الدين وواجباتهم من طبيعة الكهنوت. "... الكهنوت هو استمرار ومشاركة في كهنوت المسيح الوحيد ، الذي يُمنح للكنيسة". في خدمة المسيح "... هناك ثلاث خدمات: 1) نبوي ، 2) رئيس كهنة ، 3) ملكي". "بحسب تعبير الرسول بولس ، الرعاة هم زملاء في العمل ... خدام المسيح ... وسطاء واستمرارية لعمل المسيح (انظر: 1 كو 3 ، 9-10 ؛ 4 ، 1-2 ، 9 ؛ 2 كو 5 ، 20) ". إنها مركبات عمله الثلاثي ، روحه. "في سر الكهنوت ، ينال الراعي موهبة حمل صورة المسيح ، فلا بد أن يكون أيقونة حية للمسيح". كصورة حية للمسيح ، يقوم الكاهن بخدمات المسيح الثلاث في الجماعة ، الكاهن على مستوى الرعية ، والأسقف - الأبرشيات. تتكون الخدمة الثلاثية للكاهن من: 1) الكرازة بكلمة الله ، 2) الاحتفال بالأسرار ، 3) التدبير (رعية أو أبرشية). إن جوهر الخدمة الكهنوتية ، أي المحتوى الداخلي ، هو وساطة الراعي المليئة بالنعمة للقطيع أمام الله في مسألة ولادة الناس من جديد ، ومهمتها الأساسية وهدفها النهائي هو استعادة الاتصال بين مع الله والناس. تتمثل خدمة الكاهن في خلق الفرد لنفسه وفي مجتمعه لملكوت السموات. مهمته الأساسية هي التأكد من أن خدمته الثلاثية تتوافق مع جوهرها وهدفها النهائي ، أي القيام بها "... بروح كهنوت المسيح وملكوت المسيح." بالروح والحقيقة. إذا كانت الخدمة الكهنوتية لا تتوافق مع جوهرها وغرضها ، فإنها تتحول من القوة العظيمة لتقديس العالم إلى قوة تجربة عظيمة. لأن "كل عمل مقدس هو حقيقة روحية عظيمة ، تجسد لروح الحق". "الاستخدام الخارجي ، الرسمي ، بلا روح للأشياء والأفعال والكلمات المقدسة (أي أداء الواجبات الكهنوتية - ملاحظة المؤلف) يراكم الطاقة السلبية المميتة في العالم." الكهنوت هو قوة محبة الصليب ، التي يسكبها مخلصنا في العالم ويسكبها على المؤمنين من خلال الكهنة الذين ينزل عليهم بالسيامة. إذا تم أداء الخدمة الكهنوتية ليس بروح محبة المسيح للناس وليس بالحق ، فإنها تتحول إلى كهنوت بلا رحمة. الكاهن الذي لا يحمل روح المسيح لا يجلب الناس إلى المسيح ، بل يبعدهم عنه. عند وضعه ليكون وسيطًا بين الرب والمؤمنين ، يصبح هذا الكاهن جدارًا مبيضًا (أي حسن المظهر) بين الرب والناس. ولكي لا تختزل خدمة الكاهن الثلاثية - الوعظ والعمل السري والإدارة - في تعليم بسيط ، وتحقيق المطالب والإدارة ، يجب أن يكون محتواها وهدفها هو المسيح وملكوته غير المرئي. لذلك ، فإن واجب الكاهن الأول هو أن يعتني بحالته الداخلية ، وأن يجاهد من أجل المسيح ويكون فيه. كل المسيحيين مدعوون إلى ذلك ، لكن الكاهن ، بسبب موقعه في الكنيسة ، يتحمل مسؤولية خاصة عن ذلك.

2. الفضائل الرعوية الأساسية التي تجعل الخدمة الكهنوتية بحسب طبيعتها

الفضائل الراعوية الرئيسية التي يكتسب بها روح الحياة في المسيح هي الصلاة والمحبة والتواضع والصبر. يجب أن تكون حياة الراعي صلاة. "... يجب أن تكون صلاة البيت على الراعي نسمة روحه التي لا يستطيع أن يعيش بدونها". الكاهن "... يجب أن يعيش قبل القطيع في محادثة مع الله والشركة معه." يجب أن يطور في نفسه "موقفًا بنويًا من الصلاة ، ليس قسريًا ، بل قائمًا بذاته أمام الله ..." ، "لإجبار ليس على القاعدة ، بل على مكانة الصلاة ، على التوسل للحصول على هدية الصلاة نفسها". بدون صلاة شخصية ، "... من المستحيل على راعي واحد أن يوقد في نفسه نعمة الكهنوت ، أو أن يستلهمه القس". "صلاة الراعي تجلب منفعة عامة كبيرة ، وتزيد من مزاج الصلاة العام في القطيع". "في جميع أنشطة صلاة الراعي ، يصبح الرب المخلص وإحضار الناس إلى خلاص الله دافعًا للعمل." إذا لم يقم الكاهن بعمل الصلاة الشخصية ، فإنه لا يكتسب خبرة الشركة الحية مع الله ، ولكن "من عدم قدرة القس على قيادة صلاة المؤمنين ، من عدم القدرة على إلهامهم إلى الشركة مع". الله نار النعمة تنطفئ فيهم ... "

"... أسمى ما في كل الدعوات الأرضية ، والمسؤولية الأكبر من بين جميع أنواع الخدمات - الكهنوت - هي في الأساس خدمة المحبة ... الكاهن ، أول تلاميذ المسيح ، يجب أن يلبس المحبة التي حسب كلمة الرسول ، هو كمال الكمال (راجع كولوسي 3 ، 14) ". في التكريس ، يُعطى الكاهن موهبة المحبة الرعوية ، أي. القدرة على التغلب على الفردية ، ونقل حياته إلى الآخرين ، ولكي يعيش الرب فيهم ومن أجلهم. تتجلى هذه الهبة في حقيقة أن وعي الكاهن "... بواجب الاعتناء بالآخرين أكثر من نفسه" يتفاقم. إنه الآن ملزم بأن يعتني ليس فقط بخلاصه ، بل أيضًا بخلاص كل من يأتمنه عليه الرب. يتم تسخين هذه الهدية بشكل أساسي من خلال إجبار الذات على الحب. الكاهن مُلزم بوضع المنفعة الروحية لأبناء الرعية فوق مصلحته الشخصية ، حتى لو كانت روحية. يجب أن يتعلم كيف يضحي عن طيب خاطر بسلامه ووقته وقوته من أجلهم ، على الرغم من مشاعر السخط الأنانية ، لإجبار نفسه على المجاملة والعاطفة الخارجية المعتدلة. من خلال هذا النشاط ، تزداد الاستجابة الحقيقية تدريجياً وتنتقل إلى مزاج صادق. "إن مصدر الحب الرعوي للناس يكمن في محبة الله ، التي من أجلها يسعى كل راعي حقيقي إلى تطهير نفسه من الأهواء." من أهم وسائل إشعال النعمة - المحبة الرعوية الصلاة من أجل تقوية المحبة المملوءة بالنعمة. "لا سيما في بداية الخدمة ، يجب على كل راعي - رئيس ، وفقًا لليستفيتشنيك ،" أن يصلي أيضًا من أجل أن يكون لكل فرد تعاطفًا وموقفًا يتناسب مع كرامته ". إن الفريسيين دليل واضح على ضرورة أن يحب الراعي. لقد تمموا "... المتطلبات الشكلية للناموس ، بينما يغفلون عن جوهره ، الذي يكمن في محبة الله والجار. وفضحوا أنفسهم كقضاة ومدافعين عن القانون ... "، باسم القانون الذي أساءوا تفسيره ، رفعوا مانح هذا القانون إلى الصليب. أي إذا أهمل الراعي الحب ، فإنه يصبح مضطهدًا لها ومصلبًا.

التواضع أساس المحبة وأساسها وعمقها. "في زمن الاكتشاف الروحي ، تسبق الحب". "يكمن جوهر التواضع في إنكار الذات ونبذ الإرادة الذاتية ، وهما أمران ضروريان للغاية للخدمة الراعوية". إذا لم يكن لدى الكاهن إحساس بعدم استحقاقه ، فإنه يبدأ تدريجياً في وضع نفسه ، بدلاً من المسيح ، في مركز حياة الجماعة ، "لنشر نفوذه البشري حوله" و "السيطرة بالسلطة على من حوله ". فارتفع الكاهن برأيه فوق أبناء الرعية ، وازداد غربة عنهم ، وابتعد عنهم ، فكسر الوحدة الروحية معهم ، ويتحول إلى قائد.

إن صبر الأحزان بالنسبة للكاهن ليس مجرد وصية مسيحية عامة ، بل واجب رعوي. "... يحمل على عاتقه خطايا رعيته والغرباء الذين يسلمون أنفسهم لقيادته ..." ، يصبح الكاهن شريكًا في حزن المسيح على العالم أجمع. مهمة الخدمة الرعوية هي تحرير وحماية الذات والناس من الشيطان. يدخل في معركة أكثر حدة ضد الشر. لذلك ، "الأحزان هي تمييز مباشر للخدمة الراعوية". "... أن تكون راعياً صالحاً هو صليب صلبان." لكنه في هذه الأحزان يتجدد داخليا. "... لا ينبغي للقس أن يهرب من الأحزان أو يتذمر منها فحسب ، بل يحتملها بفرح بإيمان بعون الله وثقة بضرورته الخلاصية."

3. وزارة رجال الدين الثلاثية

1. التعليم الرعوي. تعليم الكلمات. أعلن الرب الحق للشعب وأصدر الوصية للرسل: "... اذهبوا وتلمذوا جميع الشعوب ..." (متى 28: 19). لذلك ، فإن "الحق والتبشير به هو المهمة الأساسية للخدمة الراعوية". العظة هي "... جزء لا يتجزأ من الخدمة الكهنوتية". وفقًا لتعاليم كلمة الله ، وشرائع الكنيسة وتعليمات ميثاق الكنيسة ، فإن الكرازة بكلمة الله هي الواجب الأساسي للخدمة الرعوية. الحقيقة موجودة ككلمة عن الله ، أي. كتعليم نظري وكحياة في الله. الكلمة عن الله هي الأهم ، لكنها الدرجة الأولية لمعرفة الحق. هدفها هو الوصول إلى المعرفة التجريبية عن الله ، والتي هي وحدها معرفة حقيقية عن الله ، لأن المسيح هو الحق ولا يُعرف إلا من خلال الشركة معه وتحقيق إرادته. مهمة الكاهن هي أن ينقل للمؤمنين حقيقة الله ، ويدعوهم إلى معرفة الله التجريبية ويساعدهم في اكتساب خبرة الحياة في الله.

لكي تبني كلمة الكاهن السامعين ، لا بد من الآتي:

ما يقوله ، يجب أن يفهم ويستوعب من تجربته الشخصية. لأن "تقليد الكنيسة لا يمكن فهمه بعقلانية ، من خلال المعرفة الخارجية ، ولكن فقط على أساس الخبرة الشخصية. فقط في شركة الإيمان يمكن استيعاب أسسها داخليًا وشخصيًا والاتحاد مع معلم الإيمان. كما قال المخلص: "الكلمات التي أكلمكم بها هي روح وحياة" (يوحنا 6:63) ، لذلك ينبغي أن تكون كلمات الراعي تعبيرًا عن اختباره للحياة في الله ؛

"... كلمته ، ملهمة وسمعت أو معدة مسبقًا" يجب أن تأتي "... من القلب ، من ملء الإيمان ، من الرغبة اللطيفة في تعزية وتقوية وتنوير وتدفئة الإنسان" ؛

على الراعي نفسه أن يختبر ما يتحدث عنه ، لأن "هذه الكلمة الرعوية فقط تنير وتقوي الراعي نفسه ، هي درس له". أي أنه يجب أن يتكلم من القلب حقًا. حينئذٍ يقبل القلب كلمته.

يجب على الراعي أن يدرك بتواضع أن المعلم الحقيقي الوحيد هو الرب ، وإذا لم يتصرف بكلمته ، فلن يكون الكاهن نفسه مفيدًا لمن يسمعونه.

"كل خليفة للنعمة الرسولية ينال في سر الكهنوت عطية خاصة من الوعظ - من القلب إلى القلب ومن الفم إلى الفم". يجب على الكاهن أن يوقد في نفسه عطية النعمة هذه من خلال دراسة الحق وتعليمه للمؤمنين. أب. يأمر بولس القديس. يتعلم تيموثاوس دائمًا بكلمة الله (تيموثاوس الأولى 4 ، 13-16) ويكون معلمًا (2 تيموثاوس 2 ، 24). ينص القانون الثاني من المجمع المسكوني السابع على أن "... كل من يجب ترقيته إلى رتبة أسقفية يعرف سفر المزامير ، حتى يوجه شعبه بهذه الطريقة ... حتى يتم اختباره ... يريد أن يقرأ القواعد المقدسة ، الإنجيل ، كتاب الرسول وكل الكتاب المقدس. اقرأ مع التفسير ، حتى تعرف معنى كل كلمة وتكون قادرًا على تعليم الأشخاص الموكلين إليه ... "وفقًا لقانون 19 من المجمع المسكوني السادس ،" يجب على رئيس الكنيسة ، بشكل أساسي في أيام الأحد ، أن يعلم ويفسرها ليس من نفسه بل كما يفهمها آباء الله. وفقًا للقانون الرسولي الثامن والخمسين ، فإن الأسقف أو الكاهن ، إذا كان لا يهتم بتعليم الناس ، يُحرم ، وإذا لم يتمم ذلك حتى بعد الحرمان ، فهو عرضة للطرد. للشمامسة الحق في المشاركة في خدمة الكلمة.

يجب أن يكون الأسقف أو الكاهن دائمًا كارزًا للحق. "لطقس الحق: إظهاره فيما يتعلق بجميع حالات وظروف الحياة. شاهد حقيقة المسيح بكل الطرق البشرية. ولكي يكون شاهداً على الحق ، عليه أن يعيش بحسب هذه الحقيقة. "الكرازة دون تعزيزها في حياتك مثل صورة الخبز بدلاً من الخبز." فكما أن المسيح هو الحق المتجسد ، كذلك يجب على الكاهن ، كونه الصورة الحية للمسيح ، أن يجسد الحق في أعماله وفي حياته. "يجب أن يكون الكاهن معلمًا للقداسة ومعلمًا للتوبة وحاملًا للنعمة ودليلًا حيًا على إقامة الله التي لا هوادة فيها في العالم".

هناك ثلاثة أشكال رئيسية للكرازة بكلمة الله: الليتورجي (في العبادة العامة أو الخاصة) ، والمحاضرات (خارج الهيكل) والمحادثات الخاصة. رئيس الأساقفة محادثة خاصة. يسمي يوحنا (شاخوفسكوي) شكل الشاهد من الوعظ - "... في البيوت (وخلال سنوات الاضطهاد في المحاكم)". يتكون شكل المحاضرة من الوعظ (أو تعليم القانون) في التعليم النظامي لقانون الله للأطفال أو البالغين ، أي أسس الإيمان والأخلاق. الشكل الأكثر ملاءمة وشائعًا لهذا هو مدرسة الأحد. "... مدرسة الأحد هي أساس الرعية ، مستقبلنا ، مستقبل الكنيسة بأكملها ، يعتمد إلى حد كبير على أنشطة مدارس الأحد." لذلك ، فإن تعليم القانون هو "أحد أهم واجبات الكاهن وأكثرها مسئولية ..." . "

وفقًا لكتاب مكاتب حكماء الرعية ، هناك خمسة أنواع من التعليم يجب أن يقوم بها الراعي في عمله: 1) تعليم الإيمان وإكمال أبناء الرعية فيه ، 2) كشف الملحد والهرطقة والمؤمنين بالخرافات واستئصالهم. ، 3) تصحيح الفاسدين في الخارج 4) لتعليم وتأكيد المؤمنين الصادقين في حياة فاضلة ، 5) لتعزية ورفع مستوى الحزين واليأس.

"إن العامل الرئيسي في كوارث اليوم هو الفساد الأخلاقي الهائل الذي يصيب الشباب والأطفال". لذلك ، "يجب على كل كاهن أن يعتبر أن من واجبه الأول أن يكرز بمقاومة لا هوادة فيها للفساد الأخلاقي". إحدى المهام الرئيسية للقساوسة هي العمل مع الشباب. "القساوسة بحاجة إلى أن يتعلموا التحدث إلى الشباب وألا يخجلوا من هذا الحوار."

التعليم الذاتي. التربية الذاتية من واجبات الكاهن ، والجهل سبب لكثير من الأخطاء والضلالات والمعاصي. قال الرب على لسان هوشع النبي: "هلك شعبي بسبب نقص المعرفة. بما أنك رفضت المعرفة ، فأنا أيضًا أرفضك من أن تخدم ككاهنًا أمامي ..." (هوشع 4: 6). "... يجب على كل كاهن ، أكثر من أي مسيحي آخر ، أن يعمل باستمرار على تعليمه وتجديد أمتعته الروحية ، وتحسين معرفته وفقًا لمتطلبات العصر. أنت بحاجة إلى أن تقرأ جيدًا في الأدب الروحي ، لتتعرف على الآباء القديسين القدامى والكتاب الروحيين الروس المتميزين القريبين منا في الزمان ، والقديسين والشيوخ ، الذين تركوا لنا كنوزًا روحية عظيمة. أنت بحاجة إلى معرفة الإنجازات الرئيسية للكنيسة - التاريخية الحديثة ، والعلوم العقائدية ، والدراسات الكتابية ، واللاهوت الليتورجي. في عصرنا ، "يجب أن يتمتع رجل الدين بنظرة واسعة ، ومعرفة عميقة في مختلف المجالات ، والقدرة على الخوض في حتى تلك القضايا التي تتجاوز اهتماماته وواجباته" المهنية ".

تنفيذ الالغاز. في التكريس ، يتلقى الأسقف من الله السلطة لأداء جميع الأسرار السبعة للكنيسة ، والكاهن - ستة (باستثناء سر الكهنوت) والشمامسة - لتولي مهامها أثناء أداء الأسرار. كما يحصل الأسقف والكاهن على حق رئاسة الخدمات الإلهية. بالمعنى الكامل للكلمة ، "... الكاهن ليس مؤديًا للأسرار المقدسة". رجل دين وزارة الكهنوت

الكاهن والشماس ملزمان بمعرفة تعليم الكنيسة حول الأسرار المقدسة ، وترتيب الاحتفال بها وخصائصه ، المنصوص عليها في دليل خادم الكنيسة المقدسة ، الذي جمعته كنائس القديسين S.V. القربان ... "يجب أن تؤدى الأسرار بوقار وانتباه ومدروس ، بإيمان عميق وصلاة حية إلى الله الذي يعمل في الأسرار المقدسة. أثناء أداء الأسرار والطقوس ، "... أولاً وقبل كل شيء ، المعمودية والتوبة والزواج ، وكذلك طقوس الدفن ... قلب الشخص بطريقة خاصة منفتح على عمل الخلاص من قبل الإنسان. نعمة الله." إذا قام الكاهن بعمل مقدس دون خشوع ودون اهتمام بالله والإنسان ، فيمكنه بمثل هذا الموقف أن ينفر الشخص من الكنيسة. قبل القداس أي قبل الخدمة الإلهية ، التي يتم خلالها أداء أسمى الأسرار ، الإفخارستيا ، يلتزم الكاهن بالتحضير للصوم والصلاة اللذين تحددهما الكنيسة. "عظيم هو مغزى خدمة الكاهن الأسرار. هذه حقًا خدمة إلهية قام بها المسيح نفسه. ولكن لكي تثمر حبات نعمة الله ثمارًا وفيرة ومتناسقة ، من الضروري تحضير التربة للزراعة ، ومن الضروري تعليم القطيع أن يستقبل بجدارة هدايا الأسرار المقدسة المليئة بالنعمة ، فمن الضروري أن نعلّم القطيع طرق تحقيق الوحدة مع الله. أي أن الكاهن مسؤول عن ضمان مشاركة المؤمنين الذين يؤدّي الأسرار المقدسة من أجلهم بوعي واستحقاق. تتمثل مهمة الراعي في مساعدة قطيعه على اكتساب خبرة الحياة في الكنيسة ، "... التي تُكتسب أساسًا من خلال المشاركة في حياة الكنيسة الليتورجية الإفخارستية".

وزارة إدارة الكنيسة. الأسقف والكاهن (رئيس الأبرشية) مسؤولان عن إدارة الكنيسة. الهدف النهائي لهذه الخدمة هو بناء مملكة السماء في المجتمع الموكول إلى الراعي. "... الأسقف هو أولاً وقبل كل شيء ... قس وأب محب بحنان ، وليس إداريًا ورئيسًا يوفر قيادة غير شخصية وباردة ، لا تقوم على الحب ولا تنمي زمالة الشخصيات." "على الأسقف أن يُظهر المحبة لرجال الدين الذين هم تحت قيادته ، وهم بدورهم ملزمون بطاعته" كأب "،" لأن شعب الرب مؤتمن عليه ، وسيجيب على ذلك " أرواحهم ".

"... الرعية ليست بناء هيكل ، ولكنها جماعة كنسية توحدها المحبة المسيحية ومنظمة بقوة نعمة الروح القدس." "حياة الرعية هي سلم لملكوت الله. تنشئة هذا الملكوت وتعليمه في أفكار الإنسان ومشاعره وإرادته. مهمة الكاهن هي أن يوحد أبناء الرعية من حوله في عائلة واحدة صديقة. لهذا ، "يجب على الكاهن ، الذي هو صورة المسيح بنعمة الكهنوت ، أن يتذكر أن كل شخص جاء إلى الهيكل قد دعا إليه المسيح نفسه ، وعليه أن يجد مع كل شخص شخصيته. اتصل." للكاهن الحق (ووفقًا للبطريرك ألكسي الثاني والبطريرك كيريل ، هذا هو واجبه) في تنظيم التعليم المسيحي والرسالة والأنشطة الاجتماعية في رعيته. "من خلال الأعمال الخيرية ، يشعر أعضاء الكنيسة وكأنهم عائلة واحدة في المسيح."

ظهور الراعي

الكاهن ليس مهنة ، إنه دعوة لخدمة الله وفي الله لكل قريب ، إنه أسلوب حياة وشخصية للنفس تتوافق مع هذه الدعوة. يجب أن يكون هذا متسقًا مع مظهره. يلبس الراعي ثيابًا كهنوتية ، وهي تذكير دائم بالنعمة وقداسة خدمته ونقاوتها ، يحفظه من الخطيئة والأعمال الدنيوية ، وهذا تذكير للناس "... أن الكهنوت لا ينتهي بـ المعبد." "وفقًا للقانون السادس عشر للمجمع المسكوني السابع ، يُحظر على رجال الدين أن يكونوا فاخرين ومباهرين في الملابس ..." مسموح لنا ولرجال الدين ... "

الطهارة الرعوية

الطهارة الرعوية هي "... السلوك الصحيح لراعي في العالم يتوافق مع خدمته". وفقًا للشرائع ، يحظر على رجال الدين السكر والقمار (42nd Apostle canon) ، وزيارة أصحاب النزل (54th Apostle canon) ، والربا (4 يمين مجلس Laod) والتجارة الدنيوية ، وخاصة النبيذ (18. right. Karf. Sob .؛ 9th حق. ترول. سوب.). يحظر على رجال الدين رفع يدهم ضد أي شخص ، حتى الجانحين ، لترتيب الأعياد في منازلهم (قانون مجلس لاودكية الخامس والخمسين) ، لشغل المناصب العامة والدولة (السادس ، الحادي والثمانين. اليمين ؛ الحادي عشر. Dvukr. Sob.) ، الانخراط في ريادة الأعمال (القانون الثالث للمجلس المسكوني الرابع). كل ما يتعارض مع دعوتهم ليكونوا قائدًا مباشرًا لأفعال الله وشاهدًا حيًا لوجود الله في العالم يجب إزالته من حياة الإكليروس. لا يحق لرجال الدين الزواج بعد الرسامة. يتم أداء سر الكهنوت بنفس طريقة الزواج: بغناء الطوائف نفسها. فقط المحمي لا يدور حول المنبر ، بل يدور حول العرش. هذه علامة على أنه يتلقى النعمة التي تخطوه إلى مجتمع الكنيسة. الآن يخدم الرب والناس فيه. يصبح العرش مركز حياته. بعد ذلك ، لم يعد بإمكانه الدخول في سر الزواج ، مما يلزمه بإرضاء زوجته. وفقًا للشرائع ، إذا ارتكب رجل دين خطيئة خطيرة: القتل ، حتى غير الطوعي ، والزنا ، والزنا ، والسرقة ، يتم خلعه من رتبته. التعدد السلبي غير مقبول أيضًا لرجل الدين ، أي المعاشرة مع زوجة وقعت في الزنا (الثامن على اليمين. Neokesar. كاتدرائية). يحظر على الكهنة تناول الطعام بمفردهم مع النساء (القانون الثاني والعشرون من المجمع المسكوني السابع).

تبجيل الرعاة

يعلّم الرسول بولس في رسالة بولس الرسول إلى تيموثاوس: "يستحق الشيوخ الذين يقودون كرامة مضاعفة ..." (1 تيموثاوس 5:17). تؤخذ البركات من الأساقفة والكهنة. للكهنة الحق في مباركة الشمامسة والعلمانيين ، وللأساقفة الحق في مباركة الكهنة. يُدعى الكهنة "آباء" لأنهم يُظهرون أبوة الله للعالم ، فهم قادة محبة لعالم الآب السماوي ، الذي أرسل ابنه والروح القدس إلى الأرض ليخلص الناس. احترام الكهنة “... يحترم الناس أولاً وقبل كل شيء نعمة الله - ويلجأون إلى مصدر النعمة هذا. إن خطأ الراعي الذي لا يغتفر هو أن ينسب احترام الناس إلى نفسه ويغذي احترامه لذاته من هذا الاحترام. فكما يؤدي الرب الأسرار من خلال كاهن ، كذلك ينال من خلاله الإكرام الذي يُمنح للكرامة المقدسة. ومهمة الكاهن أن ينقلها إلى الرب ، وليس أن يخصصها لنفسه ، وبالتالي لا يدين نفسه. يجب أن يُنسب أي عدم احترام إلى نفسه كتذكير بعدم استحقاق المرء ، وأي احترام للرب ، كتذكير بأنه يتصرف أيضًا من خلال كهنة غير جديرين.

يجب على رجال الدين تكريم بعضهم البعض كذلك. يتم تحديد أولوية الشرف للأساقفة من خلال أقدمية التكريس وأهمية الكراسي التي يشغلونها ، وبالنسبة للكهنة والشمامسة ورجال الدين الأدنى ، حسب الرتبة والجائزة والوظيفة وأقدمية التكريس (أو الرسامة) والتعليم. "مزايا بعض الرؤى الأسقفية ، المعترف بها من قبل الشرائع المقدسة ، ليست مزايا الهيمنة والسلطة ، ولكن - الخدمات التي تحددها الضرورة نفسها بحرية". وهكذا ، فإن التكريم الممنوح لرجال الدين يدل على خدمتهم.

قائمة المصادر والأدب المستخدم

أولا المصادر

الكتاب المقدس. كتب الكتاب المقدس للعهدين القديم والجديد / بالترجمة الروسية مع فقرات متوازية. م ، جمعية الكتاب المقدس الروسية ، 1995.

قواعد المجامع المسكونية المقدسة مع تأويلات. الجزء 1. قواعد المجلس 1-7. - توتايف: جماعة الإخوان الأرثوذكس للأمراء المقدسين بوريس وجليب ، 2001. - إعادة طبع منشور جمعية موسكو لمحبي التنوير الروحي. - 1438 ص.

ثانيًا. المؤلفات

أكسينوف رومان ، كاهن "إطعام خرافي": التعليم على راعي القديس يوحنا كرونشتاد. - Klin: Christian Life Foundation، 2002. - 142 ص.

أليكسي الثاني ، بطريرك موسكو وعموم روسيا. الكنيسة والإحياء الروحي لروسيا. كلمات وخطب ورسائل ونداءات (2000-2004). 3. الجزء 1. - م: نشر مجلس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، 2004. - 544 ص.

فينيامين (ميلوف) ، أسقف. اللاهوت الرعوي مع الزهد. - م: دار النشر في مجمع موسكو للثالوث الأقدس سيرجيوس لافرا ، 2002. - 350 ص.

فلاديميروف أرتيمي ، بروت. الرحمة الإنجيلية في حياة الراعي. - م: نشر دار الاخوان الارثوذكس للقديس مارشال. فيلاريت موسكو ، 2001. - 31 ص.

جورج (كابسانيس) ، أرشيم. الخدمة الراعوية حسب الشرائع المقدسة - م: دار النشر "الجبل المقدس" ، 2006. - 301 ص.

جون (شاخوفسكوي) ، رئيس الأساقفة. سان فرانسيسكو. فلسفة القس الأرثوذكسي. - الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا ، 2007. - 159 ص.

كونستانتين (زايتسيف) ، أرشيم. اللاهوت الرعوي: دورة محاضرات ألقيت في كلية الثالوث اللاهوتية. - مع. Reshma ، افتتاحية "نور الأرثوذكسية" ، 2002. - 364 ص.

ما لا يحق للكاهن أن يفعله.

لا يحق للكاهن أن يخبر أحداً بما سمعه في الاعتراف. ومع ذلك ، لديه الحق في إخبار أو شرح أو لغرض التدريس ، بعض تفاصيل اعترافات الأفراد ، ولكن بعد ذلك يجب عليه بالتأكيد "نزع الطابع الشخصي" عن هذه التفاصيل - وبالتأكيد بطريقة لا يستطيع أي شخص حتى القيام بها. تخمين من يتحدثون بالضبط. أي ، إذا سمعت الكاهن يقول لشخص ما: "اعترف لي أحدهم بخطيئة كذا وكذا ، ولا توجد سوى طريقة كذا وكذا للتغلب على هذه الخطيئة!" وأنت (أنت فقط!) فجأة في تعرّف "شخص واحد" على نفسه - لا تتسرع في توبيخ الكاهن. لم ينتهك أي شيء ، ولم يكشف سر اعترافك.
وألاحظ أن الكاهن معفى قانونا من إفشاء سر الاعتراف حتى أمام هيئات التحقيق والتحقيق والمحكمة. هذه القاعدة منصوص عليها في الفقرة 4 من الجزء 3 من الفن. 56 من قانون الإجراءات الجنائية للاتحاد الروسي والفقرة 3 من الجزء 3 من الفن. 69 قانون الإجراءات المدنية للاتحاد الروسي (لا يمكن استجواب رجل دين كشاهد حول الظروف التي أصبحت معروفة له من الاعتراف).

لا يحق للكاهن أداء أي أسرار (باستثناء المعمودية) أو مراسم تتعلق بشخص غير معتمَد. لن يقدم كاهن واحد شركة أو يتزوج أو يدفن أو حتى يخدم صلاة من أجل غير المعتمدين. جميع الأسرار والطقوس الكنسية هي فقط للمعمدين وأعضاء الكنيسة. للآخرين ، المعمودية فقط متاحة - كمدخل. ولا توجد حجج (مثل "نعم ، كان سيعتمد حقًا ، لكن بطريقة ما لم يكن لديه الوقت!") لا تمر. لذلك ، بالنسبة لغير المعتمدين ، هناك طريقة واحدة فقط - قبول المعمودية (إذا كانت هناك رغبة) وعدم التأجيل بها. أو (إذا كان كل شيء على حاله "كنت ذاهبًا ولم يكن لدي وقت") - محلي الصنع ( غرفة الزنزانة) دعاء الأقارب والأصدقاء. من الممكن جدا.
حالة أخرى ، قريبة ، لكنها ليست متطابقة ، هي حالة منعزلة وانتحارية.
لا يعني الطرد من الكنيسة "المعمودية" أو "إلغاء المعمودية" ، لكنه يحرم الشخص من متطلبات الكنيسة ويستبعد إمكانية القيام بها. إزالة الحرمان ( المحظورات) ممكن فقط في حياة الإنسان ، من خلال التوبة ( اعتراف). علاوة على ذلك ، ليس من الضروري أن يحرم الكاهن نفسه ويرفع الحظر. وبضع كلمات عن لعنة. خلافًا للاعتقاد الشائع ، فإن اللأنثيما ​​هي مجرد إعلان عام لجميع الكنائس عن حقيقة الطرد الكنسي من الكنيسة ، وليس "لعنة" أو "رغبة في الشر" ، إلخ. الاختلاف الوحيد هو في التنديد العام ، وفي حقيقة أن الأشخاص المعروفين على نطاق واسع ، وخاصة معلمو البدع ، الذين تم حرمانهم من اللعن ، وذلك بهدف بسيط - بحيث يعرف جميع الأرثوذكس بالتأكيد أن تعليم هذا الشخص خاطئ. ( بدعة - هرطقة). العناد ، مثل الحرمان الكنسي البسيط ، يتم إزالته أيضًا فقط من خلال التوبة مدى الحياة (وإذا لزم الأمر - الكفارة، عقاب الكنيسة). لكن عملية فرض ورفع لعنة على حد سواء أطول ، وعادة ما يتم تحديد هذه الأسئلة من قبل المجلس - على وجه التحديد بسبب الدعاية: من الضروري استبعاد كل من الفرض الخاطئ والإزالة الخاطئة للحرمة ، لإحضار كليهما إلى انتباه جميع الكهنة ، إلخ.
الانتحار (الذين نجحوا) لا يُدفنون في الكنيسة ولا يتم تقديم الخدمات التذكارية لهم (يمكنك بالطبع "الغش" وعدم ذكر الانتحار ، عندها فقط تقع خطيئة جسيمة على "المخادع"). سبب بسيط - الانتحار الذي تخلى عنه طواعية أعظم عطية من الله هي الحياة ، وبالتالي رفض المعطي وحرم نفسه من الكنيسة. علاوة على ذلك ، فهو يفقد إمكانية التوبة مدى الحياة (على عكس حالات الانتحار الفاشلة ، يمكنهم التوبة عن محاولة الانتحار وبالتالي العودة إلى الكنيسة). هناك استثناء واحد - إذا كان الانتحار قد ارتُكب باندفاع ، دون تفكير طويل و / أو متأني ، في "عقل غائم" - بمرض عقلي ، أو في حالة من العاطفة ، أو في حالة تعاطي الكحول ، أو تسممًا سامًا أو مخدرًا. في الوقت نفسه ، تعتبر الكنيسة أن السكر أو إدمان المخدرات خطيئة ، ولكنه في نفس الوقت نوع خاص من المرض العقلي. يعطي الأسقف الحاكم الإذن بخدمة الجنازة (وبالتالي ، للاحتفال اللاحق في الكنيسة ، خدمة التأبين لهم). هناك أمل ورغبة في إثبات الانتحار في الظلام - عزيزي لك على الأسقف.

لن يؤدي الكاهن أبدًا أي طقوس على الحيوانات. ليس لأن الحيوانات "لا تستحق" ، ولكن لأن متطلبات الكنيسة تهدف إلى إنقاذ الشخص الذي تؤدى من أجله من الخطيئة. والحيوانات ، التي ليس لها إرادة حرة (حرية الاختيار - مع الله أو ضده) ، ليس لها خطيئة. لذلك ، فإن المتطلبات بالنسبة لهم لا معنى لها. أحيانًا ما يتم مواجهة طلبات متباعدة قليلاً "لتكريس قطة (كلب ، هامستر ، أرنب ، ...)". النقطة هنا هي أن ثمار العمل البشري هي وحدها التي تخضع للتكريس. منزل مبني ، قارب ، سيارة (عربة - ومن يستطيع أن يثبت أن السيارة ليست عربة؟) ، حقل مزروع ، إلخ. حيوان ، كمخلوق ، خلقه الله في الأصل ومثمرًا ومضاعفًا وفقًا على الشرائع التي وضعها ، ليس عمل أيدي البشر ينطبق. بعد كل شيء ، لم ينجح الإنسان بعد في تكوين كائن حي واحد "من الصفر". الاستنساخ والألعاب ذات "تعديل الجينات" لا تحسب - فهذا ، في الواقع ، استخدام "قرصان" للإمكانيات الكامنة في خلايا الكائن الحي لأغراض مختلفة تمامًا.

ليس للكاهن الحق في القيام بأعمال تجارية. وهذا يعني أن "مصنع الشموع في سامراء وشرب بعض المشروبات الكحولية" هو أمر غير وارد. استثناء ، بإذن من الأسقف الحاكم ، هو فقط لنوعين من الأنشطة "الخارجية" - التدريس (كقاعدة ، التخصصات الكنسية) والنشاط العلمي (عادة أيضًا في المجال الكنسي). ويتم منح الإذن فقط عندما لا يتعارض هذا النشاط "الخارجي" مع النشاط الرئيسي - الخدمة.
ومع ذلك ، ألاحظ أن الأنشطة التي تهدف إلى الإثراء الشخصي هي الأنشطة المحظورة. لكن لن يمنع أحد بدء نفس مصنع الشموع وتوجيه الأرباح منه لاحتياجات المعبد ، ولكن عادة في مثل هذه المؤسسات لا يكون الكاهن هو رئيس الشركة أو مالكها.

لا يحق للكاهن الانخراط في السياسة. بأي شكل من الأشكال - للمشاركة في الأحزاب السياسية ، أن يتم انتخابه لأي هيئة حكومية ، إلخ. كان هذا المطلب دائمًا غير معلن ، ومثبت على الورق ، إن لم أكن مخطئًا ، بموجب قرار المجلس المحلي لعام 1917-1918 ، وقد تم تأكيده الآن.
ومع ذلك ، فإن هذا المطلب لا يستبعد حق الكاهن (وحتى الأسقف) في الإدلاء بتصريحات حول أحداث معينة في الحياة السياسية والعامة ، باستثناء التصريحات التي تثير "الاضطرابات" ، أي الاضطرابات وسفك الدماء في شكل واحد. أو آخر. يمكن للكاهن أيضًا المشاركة في مسيرة أو مظاهرة - ولكن فقط كمشارك عادي ، وليس بين المنظمين. ومثل هذه المشاركة لا تعني أن الكنيسة تدعم أهداف التجمع ولا تدينه. هذه المشاركة ليست سوى موقف شخصي لهذا الكاهن بالذات.

ليس للكاهن الحق في العنف. أي. حتى لو تعرض للضرب ، فليس له الحق في الرد (ولكن يجب أن يجسد بشكل فعال "إذا أصبت على خده الأيسر ، استدر إلى اليمين!"). لذلك ، لا يقود العديد من الكهنة أنفسهم - فالحادث ، بل والحادث ، لا يزال عنفًا.

ما قد يفعله أو لا يفعله الكاهن.

يمكن للكاهن ، بالإضافة إلى خدمة الكنيسة ، أن يشارك أيضًا في الخدمة العامة أو الاجتماعية. هناك الكثير من الخيارات - من رعاية الجيش ، ومساعدة المرضى (بما في ذلك جمع الأموال للعمليات والعلاج العام) ، ومساعدة العائلات الكبيرة أو الأيتام ، إلى العمل مع السجناء (أعرف "سجينًا" سابقًا ، أصبح كهربائيًا الآن في المعبد). هذا النشاط اختياري ، لكنه عادة ما يتم تنفيذه في أحد الاتجاهات ، بأفضل ما لدينا من قدرات وإمكانيات وتوافر المتخصصين الضروريين بين أبناء الرعية - حيث يتم تنفيذه من قبل قوى المجتمع الرعوي ، والكاهن يساعد وينظم ويخترق ويتفاوض.

ماذا يجب على الكهنة أن يفعلوا؟

بادئ ذي بدء ، يجب على الكاهن تخدمفي الكنيسة. وهذا يعني حرفيًا - لخدمة الخدمة ، وقبل كل شيء الأهم - القداس الإلهي . علاوة على ذلك ، فهم ليسوا فقط ينبغيللخدمة ، يكمن معنى الكهنوت تحديدًا في خدمة الليتورجيا. على الأقل كل يوم أحد. بالإضافة إلى عيد الفصح (ليلة عيد الفصح ، أو صباح أحد الفصح) ، الأعياد الثانية عشر (هذه هي الأعياد الاثني عشر الكبرى: ميلاد العذراء ، وتمجيد الصليب ، والدخول إلى معبد العذراء ، وعيد الميلاد ، والمعمودية ، والاجتماع ، البشارة ، التجلي ، صعود العذراء ، دخول الرب إلى القدس ، الصعود ، الثالوث) ، بالإضافة إلى أعياد الراعي - الأيام التي تحتفل بالأحداث التي تكريما لعرش الهيكل (عروش) الهيكل الذي الكاهن يخدم مقدس.
الاستثناء الوحيد للكهنة المتقاعدين. عادة ما يكون هؤلاء إما قساوسة بمرض خطير أو كهنة كبار السن. كقاعدة عامة ، لا يتم تعيينهم في أي معبد ، وإذا كان ذلك ممكنًا وقادرًا ، فإنهم يخدمون من وقت لآخر في إحدى الكنائس المجاورة ، بالطبع ، بالاتفاق مع رئيس الجامعة.

ثانيًا ، يجب على الكاهن ، كما يُدعى في لغة الكنيسة ، أن يرسل المتطلبات، التي تشمل الأسرارو طقوس.
الأسرار المقدسة- هذا هو المعمودية ، الميرون ، التوبة (الاعتراف) ، القربان ، تكريس المريض (المسحة) ، الزواج (الزفاف). في الكنيسة الأرثوذكسيةهناك سر آخر ، سابع ، سر - الكهنوت أو التكريس (التكريس) ، لكن يتم إجراؤه دائمًا بشكل جماعي ، بمشاركة الكهنة والأساقفة ، وليس بواسطة كاهن واحد.
طقوس- هذه خدمات صلاة صغيرة: خدمة صلاة (يمكن أن يكون الغرض مختلفًا تمامًا - تكريس الأشياء والمباني والأيقونات ؛ صلاة عامة للطقس - رسالة المطر أو العكس ، وقفها ، إلخ ؛ تكثيف الصلاة من أجل صحة شخص مريض ، لمن هو في رحلة صعبة ، حول الإنجاز الناجح لبعض الأمور المهمة - الدراسة ، على سبيل المثال) ، خدمة التأبين (الصلاة من أجل راحة روح المتوفى) ، خدمة الجنازة ، الدفن ، إلخ.
يُطلق على Trebes هذا الاسم لأنه ، على عكس الخدمات العادية ، يتم إجراؤها بناءً على طلب شخص واحد أو مجموعة من الأشخاص. وفقًا لذلك ، يجب الإبلاغ عن الحاجة إلى طلب صراحة (أمر). ومن الأفضل ألا تأتي فقط وتطلب التريبس ، ولكن أن تعرف على الأقل قليلاً مسبقًا متى يمكن طلبها. لذلك ، لا يتم تقديم الخدمات التذكارية كل يوم (لا يتم تقديمها ، على سبيل المثال ، في الأسبوع الساطع - الأسبوع الذي يلي عيد الفصح مباشرة) ، ليس من الممكن دائمًا الذهاب فورًا لتكريس منزل أو شقة ، حتى معمودية الأطفال ( والأكثر من ذلك ، البالغون) لا يتم إجراؤه كل يوم.
ومع ذلك ، هناك بعض الاستثناءات - متطلبات "الخوف من أجل الموت". هذا هو الاعتراف ، والتواصل ، والمشي ، والمعمودية لشخص مصاب بمرض خطير أو يحتضر. يتم تقديم هذه الطلبات ، إن أمكن ، فورًا بعد أن يطلب الشخص إرسالها. الكلمات "إن أمكن" لها معنى حرفي - إذا جاء شخص ما ليطلب إرسال مثل هذا الطلب ، وكان هناك كاهن حر في الكنيسة ، فإنه يذهب (أو يذهب) على الفور لإرساله. التأجيل - فقط إذا كانت القداس تجري حاليًا ، أو إذا لم يكن هناك كاهن واحد في الكنيسة الآن. ثم يغادر الكاهن بعد اكتماله بوقت قصير ، أو عند وصوله إلى هيكل الكاهن الأول. لذلك ، إذا طلب قريب أو صديق مريض بشدة إحضار كاهن ، فلا تتردد. وإلا ، فقد يكون الأمر محزنًا - فقد نسوا اليوم ، وغدًا لم يعد هناك وقت ، وبعد غد ذهبوا للاتصال - وكان الكاهن قد غادر بالفعل لشخص ما. وبينما كانوا ينتظرونه مات المريض دون انتظار ما يريد. في مثل هذه الحالة من يتردّد يأخذ على عاتقه خطيئة جسيمة.
لا يستطيع الكاهن أن يرفض إرسال مثل هذا الطلب العاجل - انتباه! - يمكنه تأجيلها - على سبيل المثال ، إذا كان قد تلقى بالفعل طلبًا مشابهًا من قبل. في هذه الحالة ، يمكن تقديم الحجج - على سبيل المثال ، قد يتضح أن قريب الشخص الذي سأل سابقًا مصاب بمرض خطير ، وقريب الشخص الذي جاء بعد ذلك بقليل يموت. ثم يذهب الكاهن أولاً إلى من هو في حالة أكثر خطورة. ومع ذلك ، فإن الكلمة الأخيرة ، القرار إلى أين تذهب مبكرًا ، يبقى مع الكاهن ، وهو غير ملزم بتحفيزك. إذا تم حرمانك من الأولوية ، فلديك خيار. يمكنك الاعتماد على الرب ومشيئته وانتظار نفس الكاهن. ويمكنك أن تلجأ إلى كاهن آخر من نفس المعبد ، أو حتى إلى معبد آخر. في بعض الأحيان (على سبيل المثال ، إذا حدثت القضية في قرية صغيرة ، حيث يوجد معبد واحد وكاهن واحد فقط) ، يبقى الوثوق بالرب فقط.
أكرر مرة أخرى - جميع المتطلبات الأخرى ليست ملحة ، ومن الجدير الموافقة على مغادرتهم مسبقًا.