Prostor.net هو مركز موارد مسيحي. ما هي إثم القذف

في الآونة الأخيرة ، انتشرت شائعات واتهامات وإهانات مختلفة ضد الكنيسة الأرثوذكسية ورجال دينها وعلمانيها بنشاط غير مسبوق. كما أظهر الوضع مع الفضيحة المثيرة حول دار الأيتام في دير بوغوليوبسكي المقدس لأبرشية فلاديمير ، يتم تنظيم حملات إعلامية كاملة لتشويه سمعة الكنيسة ومبادراتها وقيمها. وفي حياتنا اليومية - سواء بين المؤمنين الأرثوذكس أو البعيدين عن الكنيسة - فإن الافتراء ليس شيئًا غير عادي. قد يكون من غير السار بالنسبة لنا أن نكتشف أنه قد تم الافتراء علينا وفقد مصداقيتنا في أعين جيراننا ، وأن أقوالنا وأفعالنا قد أعيد تفسيرها وأن معناها قد أسيء فهمه. في الوقت نفسه ، نحن أنفسنا في كثير من الأحيان بجرأة ، دون تردد ، نعبر عن تخميناتنا بصوت عالٍ ، وننشر ثرثرة حول شخص أو حدث معين ، دون التفكير في العواقب ...

كيف نتعامل مع خطيئة القذف وكيف نتعلم التعامل الصحيح مع القذف والسب بطريقة مسيحية؟ من ولماذا ينشر معلومات سلبية عن الكنيسة؟ بهذه الأسئلة وغيرها ، لجأنا إلى الراهب أوغسطينوس ، المعروف بالفعل لقرائنا ، وهو مقيم في أحد أديرة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

- الأب أوغسطين ، ما هو القذف؟ ما هي صفات هذه الخطيئة؟ ماذا يقول عنه الآباء القديسون؟

التشهير هو اتهامات باطلة عن علم بارتكاب جرائم غير مرتكبة أو أعمال غير أخلاقية. إنها خطيئة ضد حق الله ، أي كذبة ، وأيضًا خطيئة ضد محبة القريب. القذف يحرم نفسه من متعة محبة شخص آخر. يقول القديس تيخون من زادونسك: "القذف يؤذي من يشتمه ، لأنه بلسانه يلدغه مثل السيف ، ومجده مثل الكلب بأسنانه يعذب الثياب.<...>يؤذي نفسه لأنه يخطئ خطايا. يؤذي الذين يستمعون إليه ، لأنه يعطيهم سببًا للافتراء والإدانة ، ويقودهم إلى نفس الفعل الخارج عن القانون الذي هو فيه. ومثلما يصاب كثير من الناس ويموتون من شخص مصاب ، كذلك من افتراء واحد ، مصدر الافتراء ، يصاب العديد من الأرواح المسيحية بالعدوى وتموت. ("كنز روحي من العالم"). القذف هو الاسم الحقيقي للشيطان. يكتب القديس أندراوس القيصري: "أكاذيب الشيطان وقذفه على الناس كما قيل سبب اسمه". ("تفسير في صراع الفناء للقديس يوحنا اللاهوتي"). من أخطأ بالقذف يصبح مقلدا وتلميذا للشيطان.

- ما الذي يجعل بعض الناس يشوهون الآخرين؟ كيف ترتبط هذه الخطيئة بأمراض عقلية أخرى - كبرياء ، إدانة ، حقد ، حقد ، حسد؟ ..

يأتي القذف أحيانًا من الكلام الفارغ. "الكلام الباطل باب الإدانة والافتراء ، وحامل الأخبار والآراء الكاذبة ، وزارع الفتنة والفتنة ،" - نقرأ من الراهب نيقوديم متسلق الجبال المقدسة ("الحرب الخفية").

سبب آخر للقذف هو الحقد. هذا ما يقوله الراهب نيل ذا مير: «<Злоба же>يجذب الشخص إلى التسعة التالية: 1 - الإدانة ، 2 - القذف ، 3 - القذف ، 4 - الاحتقار (وفي نفس الوقت التعظيم ، الكبرياء ، إلخ) ، 5 - الجشع ، 6 - السرقة ، 7 - الكذب والظلم التنديد (القذف) ، 8 - التظاهر بالفضائل أو النفاق ، 9- النصيحة الخبيثة. - سيم يتعرض لمن يدين جاره " ("البث بعد وفاته من بثوس الراهب نيل والمر آثوس").

أيضا ، القذف يأتي من الحسد. في كتابات القديس افرايم السرياني مكتوب: "السم الفظيع هو الحسد والتنافس: القذف والكراهية والقتل سيولدون منهم" ("كلمة عن الفضائل والرذائل"). ويعلم الراهب براسانوفوس العظيم: "هل يشجعك العدو على الحسد ، لا تقذف - وأنت هزمت الشرير ، لأن ثمرة الحسد هي الافتراء" ("دليل الحياة الروحية"). كلام الهدر ، بحسب تعليم الآباء القديسين ، يأتي من الباطل. الحسد والحقد يأتيان من الكبرياء.

- كيف تتعاملين مع عادة نشر الشائعات المختلفة والتعبير عن تخميناتك وأحكامك عن جيرانك؟

يقدم يسوع الحكيم ، ابن سيراخ ، هذه النصائح الحسنة: اسأل صديقك ، ربما لم يفعل ذلك ؛ وإذا فعل ، فلا يفعل ذلك في المستقبل. اسأل صديقًا ، ربما لم يقل ذلك ؛ وإن قال فلا يعيده. اسأل صديقًا ، لأنه غالبًا ما يكون هناك افتراء. لا تصدق كل كلمة. خطايا أخرى بكلمة ولكن ليس من القلب. ومن لم يخطئ بلسانه. اسأل جارك قبل أن تهدده ، وأعطه لقانون العلي (سيدي 19: 13-18).

ينصح القديس يوحنا الذهبي الفم بعدم الوثوق في الشائعات المختلفة على الفور ، ولكن فقط بعد فحص شامل: "لم يكن للآب جهل في العهد القديم ولا الابن في العهد الجديد. ماذا يعني: "عندما أنزل ، سأرى ، إذا صراخهم قادم لي ، وإلا دعني أفهم"؟ لقد وصلت إليَّ الإشاعة ، كما يقول ، لكنني أريد أن أكون أكثر دقة في الواقع ، ليس لأنني لا أعرف ، ولكن لأنني أريد أن أعلم الناس ألا يلتفتوا إلى كلمة واحدة ، وعندما يقول أحدهم شيئًا ضد أخرى ، لا تصدق جيدًا ، ولكن عليك أولاً أن تفحصها بنفسك بعناية وتتأكد حقًا ، وعندها فقط تصدق. لذلك ، في مكان آخر من الكتاب المقدس يقال: "ليس لكل كلمة إيمان" (نفس المرجع ، 16). لا شيء يشوه حياة الناس بقدر ما يشوه السذاجة المتسرعة لجميع أنواع الخطب. أعلن هذا ، فقال النبي داود: "من يشتم على أسراره الصادقة ينفي هذا" (مز 100 ، 5) ". ("ضد Anmes" ، كلمة 9).

ويقدم القديس تيخون من زادونسك القاعدة التالية: "عندما تسمع القذف على أحد ثم تفكر فيه ، ألا تأثم بمثل هذه الخطيئة؟ إذا أخطأت ، فتوب عنها ، وإلا فحمد الله وصلِّ لئلا تقع في هذا الإغراء. .

الصمت هو فضيلة القذف. يقول القديس نيكوديم: "لكي تعتاد على الصمت ، سأريك واحدة من أكثر الوسائل مباشرة وبساطة: تناول هذا العمل - وسيعلمك العمل نفسه كيفية القيام به ويساعدك في ذلك" ماونتينير المقدسة. - من أجل الحفاظ على الحماس لمثل هذا العمل ، فكر كثيرًا في العواقب الضارة للثرثرة العشوائية وعواقب الصمت الحصيف. عندما تصل إلى نقطة تذوق ثمار إنقاذ الصمت ، فلن تكون هناك حاجة لمزيد من الدروس في هذا الصدد. ("الشتائم غير المرئية").

- وماذا لو قمت بفضح جارك ، بدافع الجهل أو العاطفة ، ولكنك تبت عن فعلك؟

إذا قمت بالتشهير علنًا ، على سبيل المثال ، من خلال وسائل الإعلام ، فأنت بحاجة إلى دحض الافتراء علنًا والاعتذار علنًا للشخص الذي تعرض للقذف. ومع ذلك ، إذا أقام افتراءًا على انفراد ، فمن الضروري طلب المغفرة من المتفق عليه وإخبار أولئك الأشخاص الذين سبهم أمامهم عن كذبه. يجب أن نلوم أنفسنا ، ونتوب عن هذا الاعتراف ونحاول ألا نفعل ذلك مرة أخرى ، ونصلي من أجل أن يقوى الرب ووالدة الإله ، ويمنحنا القوة للامتناع عن هذه الخطيئة في المستقبل. يكتب القديس يوحنا الذهبي الفم: "إذا كنت قد سبت على أحد ، إذا أصبحت عدواً لأي شخص ، فصالح أمام مقعد القضاء. قم بإنهاء كل شيء هنا حتى تتمكن من رؤية مقعد (القاضي) دون قلق. طالما نحن هنا ، لدينا آمال جيدة ؛ ولكن عندما نذهب إلى هناك ، لن يكون بمقدورنا بعد ذلك أن نتوب ونغسل خطايانا ". ("حول لازار" ، كلمة 2).

- كيف يتصرف المسيحي عندما يسمع رأيًا سلبيًا عن جاره؟

ينصح الآباء القديسون بتجنب مثل هذه الأحاديث تحت ذرائع مختلفة. يدعو القديس يوحنا الذهبي الفم: "فلنطهر أفواهنا من الشتائم ونحفظ لساننا وشفاهنا وعقولنا من كل هذا حتى لا يولد فينا فكر شرير ولا ينطق به اللسان. دعونا أيضًا نغلق آذاننا بإحكام حتى لا نسمع سماعًا فارغًا ، كما أمر موسى المبارك: "لا تقبل أذنًا باطلة" (خر 23: 1) ، وكما قال أيضًا داود المبارك: .100 ، 5) . هل ترى أيها الأحباء كم اليقظة التي نحتاجها ، وكم العمل من أجل الفضيلة ، وكيف أقل إهمال يدمرنا تمامًا؟ لهذا السبب صاح داود المبارك في مكان آخر ، مستنكراً من فعل هذا: "جلست ، أفترت على أخيك ، ووضعت حجر عثرة على ابن أمك" (مز 49 ، 20).

ويقدم الشيخ باييسيوس سفياتوغوريتس من الذاكرة المباركة هذه النصيحة المفيدة: عندما يبدأون في الافتراء على شخص ما أمامك ، أجب: "سامحني ، أنا أخطئ بنفس الخطيئة وحتى أسوأ من ذلك الأخ." في بعض الأحيان يمكنك قول ذلك ، في أوقات أخرى - أشر إلى الوظيفة أو الشعور بالضيق ثم اترك.

- ماذا لو تم الافتراء عليك؟ هل من الضروري تقديم الأعذار والسعي إلى استعادة الحق ، أم أنه من الأفضل تحمل القذف في صمت وإلقاء كل شيء على الرب؟

تحمل القذف بصمت ، بالطبع ، هو الأفضل. هذا الطريق - الصبر والتواضع والمحبة - تبعه ربنا يسوع المسيح وجميع قديسي الله. وعندما تكون هناك قوى روحية لذلك ، بالطبع ، يجب على المرء أن يقلدها. وإذا أخطأنا - ندين الشخص الذي سبنا ، ونلحق الأذى بنا ردًا ، فعلينا أن نتوب عن هذا ، ونوبخ أنفسنا على الجبن ، وننزل إلى أعماق التواضع.

ومع ذلك ، فإن هذا الأمر يستحق القيام به في حالة تأثير التشهير عليك شخصيًا. إذا كان يمكن أن يضر الآخرين ، فمن الضروري ، من أجل الآخرين ، مقاومته ، ومعرفة الحالة الحقيقية للأشياء وإخبارها علنًا.

- كيف يجب أن يتعامل المسيحي مع المعلومات السلبية التي حصل عليها من الإنترنت ووسائل الإعلام الأخرى ولم يتحقق منها؟ على سبيل المثال ، ما هي الطريقة الصحيحة للتصرف إذا اكتشفت في مكان ما أن هذا الكاهن أو ذاك هو رجل عجوز شاب ذو آراء انشقاقية ، ولكن لم يتواصل معه شخصيًا وليس لديك أدلة موثوقة عنه؟

من الضروري هنا النظر في الاتجاه الذي يوزع فيه المنشور هذه المعلومات. إذا قامت صحيفة مسكونية ، على سبيل المثال ، بتجديف بعض الكاهن أو الراهب ، فإن هذا التجديف ، على الأرجح ، يجب أن يؤخذ بالمعنى المعاكس - كشهادة جيدة عن شخص ما. قال ربنا يسوع المسيح: طوبى لك عندما يوبخونك ويضطهدونك ويفترون عليك بكل الطرق ظلما من أجلي. افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم عظيم في السماء ، لذلك اضطهدوا الأنبياء الذين قبلكم. (متى 5: 11-12). وعن أبناء هذا العالم قال: وَيْلٌ لَكَ عِنْدَ كَانَ الْجَمِيعُ يُحْسِنُكَ! لانه هكذا فعل آباؤهم بالانبياء الكذبة (لوقا 6:26). إذا كان المسكونيون أو العولميون أو أعداء الكنيسة الآخرون قد افتراء على شخص ما ، فيجب على المسيحي ، بعد أن اكتشف ذلك بنفسه ، أن يشرح هذا الموقف لجيرانه الحائرين.

- ماذا لو واجهت حكمًا سلبيًا قاطعًا حول هذا الكتاب الأرثوذكسي أو ذاك أو الصحيفة أو أي موقع إلكتروني ، لكنك لم تقرأ المنشور المدان؟ بالطبع ، قبل تكوين رأيك ، من الأفضل أن تتعرف على المنشور ، لكن يحدث أن يخاف الشخص من قراءته ، وليس لديه ثقة في أنه سيتمكن من تقييم المواد المنشورة هناك بشكل صحيح ...

بادئ ذي بدء ، يجب أن تجعلها قاعدة ، بالمعنى المجازي ، أن تشرب الماء من مصدر نظيف. الخطوة الأولى هي تقييم مصدر المعلومات. يمكن القيام بذلك عن طريق الإجابة على بعض الأسئلة: هل هذا المنشور أرثوذكسي أم لا؟ هل لوحظ محرروها ومؤلفوها وهم يبشرون بأفكار هرطقية أو انشقاقية أو مذهبية؟ ما هو موقفهم من أهم مشاكل عصرنا - المسكونية والعولمة؟ هل هذه الطبعة وطنية أم عالمية؟ إذا كان المؤلفون وطنيين أرثوذكس ، ومدافعين عن تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية وتقليد آباء الكنيسة ، وإذا كان لديهم موقف سلبي تجاه البدع والطوائف والانقسامات وعملية بناء نظام عالمي جديد ، فإنهم يتمتعون بثقة أكبر من أي شخص آخر. إذا ارتكبوا أخطاء ، فإن أخطائهم كقاعدة عامة ليست خبيثة ، بل بسبب ضعف الإنسان. عادة ما تنشر هذه المصادر معلومات صادقة يمكن الوثوق بها. وفي حالة وجود رغبة في فهم أي قضية محددة بشكل أكثر شمولاً ، فأنت بحاجة إلى مناقشتها مع قائدك الروحي ، والصلاة من أجل تحذير الرب الإله ، وأمه الأكثر نقاءً والقديسين.

- برأيك ، هل هناك حملة مخطط لها لتشويه سمعة الكنيسة الأرثوذكسية عبر وسائل الإعلام اليوم وما أسبابها؟

الآن تم إطلاق العنان بالفعل لحملة لتشويه سمعة الأرثوذكسية بشكل عام ، والكنيسة الروسية بشكل خاص. ومع ذلك ، هذا ليس بجديد. في أوائل التسعينيات ، صرح Z. Brzezinski ، وهو روسوفوبيا وكاره للأرثوذكسية ، صراحة أنه بعد سقوط الاتحاد السوفيتي ، أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية العدو الأول للولايات المتحدة. ويمارس الغرب ضغوطًا مطردة ومنتظمة على كنيستنا من أجل تدميرها. يتم التعبير عن هذا ، أولاً ، في محاولات خلط الحقيقة بالأكاذيب ، الإيمان الصحيح مع البدع المختلفة في إطار ما يسمى بالحوار المسكوني. ثانيًا ، هناك اضطهاد عام للمتحمسين للأرثوذكسية الذين يعارضون الحركة المسكونية. اضطهاد الشيخ بيتر (كوتشير) ، سكان أوبتينا هيرميتاج من خلال الفضيحة مع "طرد" الزنجي ، الحملة ضد المجتمع المولدافي للمباركة ماترونا هي حروب إعلامية من الماضي. الآن جولة جديدة جارية - سلسلة من أعمال التجديف في الكنائس الأرثوذكسية وتغطيتها المنحازة والفاضحة في وسائل الإعلام.

لقد تحدثت مؤخرًا مع كاهن محترم حول هذا الموضوع ، وقد عبر عن وجهة النظر التالية. يكمن سبب الافتراء الحالي ضد البطريرك ، في رأيه ، في حقيقة أنه خلال الموجة الأولى من الهجمات على الكنيسة ، عندما بالغت المنشورات الصفراء المناهضة للكنيسة في روايات عن كوب من الملح يُزعم أن فتاة يتيمة أكلته في بوجوليوبوفو ، والحاج الذي تعرض للضرب تقريبًا في Optina Hermitage -Negro ، من الواضح أنهما كذبا من أجل تشويه سمعة الأضرحة الأرثوذكسية ، فإن قيادة الكنيسة لم تتصرف بحكمة. لقد سمح بانتشار هذا الافتراء ليس فقط إلى أعداء الكنيسة الخارجيين ، ولكنه لم يفعل شيئًا أيضًا لوقف الافتراءات داخلها - بروتوديكون أندريه كورايف ، هيغومين سيرجيوس (ريبكو) ، الذي شجب زملائهم الكهنة ، عالم الطوائف دفوركين ، الذي كان عمومًا يستحق الحرمان الكنسي لإهانة القساوسة .. اليوم ، بعد أن تم تفنيد كل هذه الاتهامات ، ومع ذلك ، لم يعتذر أحد ، ولم يعاقب أحد ، ولم يتلق أحد حتى توبيخًا من السلطات. وبالطبع ، الآن نفس وسائل الإعلام ، التي اختبرت قوتها في أفعال الماضي ، ذهبت إلى أبعد من ذلك - أصبح البطريرك هدفًا لهجماتها.

تخيل مثل هذا الموقف ، أخبرني الأب نيكولاي ، أن بعض القوزاق أخطأ - لقد شرب كثيرًا ، وذهب إلى منزل غجري ، وقاتل معه ، وبدأ يضايق الغجر ، وبالكاد تمكن من طرده. في صباح اليوم التالي ، ركض الغجر إلى أتامان مع شكوى بشأن القوزاق غير المقيد (وربما بالافتراء عليه ، إذا لم تحدث هذه القضية بالفعل) ، لكن ماذا رد عليه أتامان؟ - "يبتعد! هذا هو القوزاق الخاص بي وسوف أتعامل معه بنفسي. إذا كنت مذنبا ، فسأعاقبك إلى أقصى حد ، لكن لا تلصق أنفك هنا ، فهذا ليس من شأنك! " هذا هو عمل الزعيم الحقيقي! - قال محادثتي. ولا يسعني إلا أن أتفق معه. لذلك ، لا يزال من المأمول أن يرى "أتامانس" - التسلسل الهرمي - خطأهم ويستخلص الاستنتاجات الصحيحة من كل هذه الهجمات ضد الكنيسة.

- كيف يمكن للمؤمنين الأرثوذكس ويجب أن يقاوموا القذف والتجديف المنتشر عبر وسائل الإعلام؟

إذا كان القذف مؤمناً ، فينبغي أن يهتدي المرء بوصية ربنا يسوع المسيح: ولكن إذا أخطأ إليك أخوك فاذهب ووبخه بينك وبينه وحده. إذا سمعك فقد حصلت على أخيك. ولكن إذا لم يستمع ، فخذ معك واحدًا أو اثنين آخرين ، حتى يتم تأكيد كل كلمة بفم شاهدين أو ثلاثة ؛ إذا لم يستمع إليهم فقل للكنيسة. وإن لم يسمع للكنيسة فليكن لكم مثل الوثني والعشار (متى 18: 15-17).

بالإضافة إلى ذلك ، في فبراير 2011 ، اعتمد مجلس الأساقفة وثيقة "حول موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من التجديف العام المتعمد والقذف ضد الكنيسة" ، والتي تحتوي على توصيات عملية يمكن أن يستخدمها كل مسيحي. لمواجهة التجديف العام ، تم اقتراح الإجراءات التالية:

في محاولة الدخول في مفاوضات مع وسائل الإعلام أو الصحفيين أو الشخصيات السياسية أو العامة أو الدينية ذات الصلة من أجل التوفيق وإجراء مناقشة صادقة ومفتوحة ؛ إذا تعذر الوصول إلى التفاهم والمصالحة ، فمن الضروري التوقف عن التعاون معهم والتوصية بألا يستخدم أعضاء الكنيسة هذه الوسائل ؛

- نشر مواد تشرح عدم شرعية والخطر الاجتماعي لبيان تجديفي أو غيره من التجديف يهين كرامة الإنسان ويهين المشاعر الدينية للمؤمنين ؛

- مساعدة العلمانيين في الرد الفعال على أعمال التجديف باستخدام أدوات المعلومات وغيرها من الإجراءات التي يسمح بها القانون ، مثل النقد المنطقي والمقاطعة والإضراب ؛
- مباركة العلمانيين ومنظماتهم للمقاومة المدنية السلمية للتجديف كإذلال لكرامة المؤمنين الإنسانية وإهانة لمشاعرهم الدينية ؛

- تقديم شكوى ضد مؤلف مواد التجديف أو غيرها من المواد التجديفية التي أساءت إلى الكرامة الإنسانية للمؤمنين وأساءت إلى المشاعر الدينية ، إلى المنظمات الصحفية ذاتية التنظيم ، إلى منظمات التحكيم ؛

- مناشدة سلطات الدولة بالطريقة المنصوص عليها في القانون لحل النزاع ، وكذلك قمع ومعاقبة الأفعال التي تهدف إلى تدنيس الرموز الدينية وإهانة مشاعر المؤمنين ، إذا كانت غير قانونية ؛

- حظر القانون على المذنبين بارتكاب أعمال خاطئة ، إذا كانوا من المسيحيين الأرثوذكس.

الوثيقة تقول أيضا: "يمكن تنفيذ معارضة قضايا التجديف والافتراء في المجال العام من قبل رجال الدين والعلمانيين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بمباركة من الهيكل الهرمي ، وبمبادرة منهم ، في حين يجب أن يسترشدوا بالشرائع المقدسة ورسمياً وثائق الكنيسة المقبولة ".

تمت المقابلة فيكتور زاريشني

بالمعنى الضيق للكلمة ، القذف هو بيان خاطئ يسيء إلى سمعة شخص آخر. في الممارسة القضائية ، يتميّز القذف والقذف: ينتشر القذف شفوياً في الأساس ، بينما ينتشر القذف كتابة. بمعنى أوسع ، قد يتحول الشخص إلى افتراء ، حتى لو قال الحقيقة عن شخص آخر ، راغبًا في تدمير سمعته. يعتبر الافتراء انتهاكًا مباشرًا لوصايا المسيح مثل: "لذلك ، في كل ما تريد أن يفعله الناس بك ، افعلهم أيضًا ..." (متى 7: 12) و "... أحب قريبك باعتباره نفسه "(متى 22:39).

إذا أخبرنا شخصًا ما عن شخص من كنيستنا أو كنيستنا الأخرى بطريقة تشوه قصتنا به ، فهذا افتراء. وعلى الرغم من أننا نحاول تبرير أنفسنا بالقول إننا قلقون بشأن حالته الروحية ، فإن الله يعرف قلوبنا بشكل أفضل. في الأمثال. 10:18 يقول: "من يخبئ البغضاء له فم كاذب. ومن ينشر القذف فهو غبي ".

إذا كنا مسيحيين مخلصين ، فقد تابنا عن خطايانا ، وبقيادة الروح نتبع يسوع المسيح بجد ، ونجد فيه إشباع جميع احتياجاتنا. لذلك ، لم نعد بحاجة للافتراء على أي شخص لكي نقدم أنفسنا في صورة أفضل أو للترفيه عن أنانيتنا.

افتراءات الكتاب المقدس

عشرة جواسيس. من بين الإثني عشر رجلاً من إسرائيل الذين يبحثون عن كنعان ، كان يشوع وكالب فقط يؤمنان أن الله سيساعدهم في احتلال الأرض على الرغم من العمالقة. نظر العشرة الباقون إلى هذا الموقف بطريقة جسدية ، وليس بعيون الإيمان. بالأرقام 13:33 يقول أن عشرة جواسيس ".. نشروا إشاعة سيئة عن الأرض ..." ؛ في Num. تقول 14:36 ​​، 37 أن هؤلاء الناس ".. ماتوا مذبوحين أمام الرب" لنشرهم مجدًا شريرًا على الأرض (تستخدم اللغة العبرية الأصلية كلمة تُرجمت أيضًا على أنها "افتراء"). حقًا ، القذف شر عظيم ، بغض النظر عما إذا كان موجهًا ضد الناس أو ضد عطايا الله.

أعداء المسيح. نحن مجرد بشر ، وبالتالي في بعض الأحيان لا نفهم شيئًا أو نخلط بينه وبين شيء ما. ومع ذلك ، فإن التشويه المتعمد للحقيقة لسبب ما هو أمر مختلف تمامًا. اليهود ، في رغبتهم في التخلص من المسيح ، فعلوا ذلك بالضبط. بعد يوم واحد من طرد البائعين من الهيكل ، قال ، "انقضوا هذا الهيكل وفي ثلاثة أيام أقيمه" (يوحنا 2:19). عندما كان المسيح يُدين ، شهد بعض الناس ، عن عمد ، بتحريف كلماته ، أنه قال: "... سأهدم هذا الهيكل المصنوع بأيدي ، وفي ثلاثة أيام أقيم آخر غير مصنوع بيد" (مرقس 14. : 58). هؤلاء القذف كانوا يغريهم عدو الله - الشيطان ، الذي يأتي اسمه من الكلمة اليونانية "ديابولوس" - "القذف".

الكفرة اليهود. بعد انسكاب الروح القدس ، "ابتدأ التلاميذ" يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا "(أع 2: 4). كان معظم المستمعين في ذعر "... لأن كل واحد يسمعهم يتحدثون بلغته ... وآخرون يسخرون ويقولون: لقد شربوا خمرًا حلوًا" (أع 2: 4 ، 6 ، 13). وهكذا افتراء اليهود غير المؤمنين على أتباع المسيح الأوائل. تم تتبع نفس طريقة السلوك في جميع أنحاء سفر أعمال الرسل.

أعداء الرسول بولس. الى روما. يقول 3: 8 أن بعض الناس سبوا على بولس ، زاعمين أنه علم فعل الشر حتى يخرج الخير. كل هذه الافتراءات كاذبة لأن. كتب الرسول في مكان آخر: "فماذا نقول إذن؟ هل نبقى في الخطيئة حتى تتكاثر النعمة؟ مستحيل ، لقد متنا عن الخطيئة: كيف نعيش فيها؟ (رومية 6: 1 ، 2).

لقد كتب بولس بالفعل: "... ولكن عندما كثرت الخطيئة ، كثرت النعمة أكثر" (رومية 5:20). يبدو أن بعض الناس قد فسروا هذا على أنه يعني أنه كلما أخطأنا ، كلما غفر الله لنا أكثر. كان افتراء ، لأنه. شوه الناس أقوال بولس لدرجة أنهم فقدوا معناها تمامًا. إن مثل هذا التحريف للحقيقة خطير للغاية لدرجة أنه يمكن أن يؤدي إلى موت المسؤولين عنه.

لأننا أتباع المسيح ، كوننا في العالم ولكننا لسنا في العالم ، فسيكون هناك دائمًا أشخاص سيفترون علينا. دعونا ننتبه حتى لا نشتم أنفسنا ، لأن الكتاب المقدس يأمر بوضوح: "لا تتكلموا بالشر على أحد ، لا تكن مخاصمًا بل هادئًا ، وتظهر كل وداعة تجاه جميع الناس" (تيطس 3: 2).

السمات المميزة للقذف

يسعى الافتراء إلى وضع أنفسهم في أفضل صورة من خلال إذلال الآخرين. وهذه خطيئة خطيرة للغاية. نحن جميعا خطاة بطبيعتنا. بعد أن أصبحنا مؤمنين ومخلصين بنعمة الله ، يجب أن نسعى جاهدين لإنقاذ الناس من عبودية الخطيئة حتى يعرفوا الحق ويخلصوا. إذا قمنا بدلًا من ذلك بالافتراء عليهم ، فإننا نتعارض مع عمل الله.

الأشخاص الذين يشوهون الآخرين في محاولة لجعل أنفسهم يبدون بشكل أفضل يتصرفون مثل الأطفال الأشقياء. دعونا نتذكر القول التالي: "إذا أطفأت شمعة شخص آخر ، فلن تشتعل شمعتك أكثر."

يشهد الافتراء على الحاجة الروحية الماسة. القذف لا يستطيع أن يفرح بالرب. تذكر مرة أخرى أن القذف غالبًا ما يقوم على الأكاذيب. إذا كان الأمر كذلك ، فهو يأتي من والد الكذب الذي تمرد على الله. هل نريد أن نسمع صوت الشرير؟

ضع في اعتبارك أيضًا أنه إذا كان الشخص يكذب ، فغالبًا ما يتعين عليه المراوغة للتستر على الكذبة الأولى. عندما يكذب الشخص باستمرار للحفاظ على صورته ، تصبح (الكذب) بمرور الوقت مثل كرة الثلج. هذه ليست الطريقة التي يجب أن نبني بها بعضنا البعض في الإيمان الأكثر قداسة (انظر يهوذا ١:٢٠)!

القذف لا يليق بأولاد الله. يبدو أحيانًا أن غير المؤمنين ، على عكس المؤمنين ، يفهمون هذا بشكل أفضل. عندما يسب مؤمن شخصًا ما (بقصد أو بغير وعي) ، غالبًا ما يعتقد الناس الدنيويون ، "حديثه لا يليق بالمسيحي". لكن بالنسبة لبعض غير المؤمنين ، ليس هناك ما هو أفضل من تشجيع أعضاء الكنيسة على التشهير ببعضهم البعض. عندما يتحدثون مع أحد الأخوة ، يحاولون إقناعه بأن يقول شيئًا ضد أخ آخر. ثم يحاولون إخراج شيء من هذا الآخر ضد الأخ الأول. يجب ألا نشجع حدوث مثل هذه الأشياء في وسطنا.

في فرع فلسطين. يقول 49:20: "تجلس وتكلم على أخيك ، فتفتري على ابن أمك". كم سيكون من الأفضل أن نفعل العكس ، لا نبدأ بسلسلة إدانات كهذه ، بل بكلمات استحسان من إخوتنا!

غالبًا ما يستند الافتراء إلى افتراضات خاطئة. ومما يدل في هذا الصدد على اتهامات بعض اليهود للرسول بولس عندما كان في القدس. "... أزعجوا كل الشعب وألقوا أيديهم عليهم وهم يهتفون: أيها الرجال الإسرائيليون ، ساعدوا! هذا الرجل يعلم الجميع في كل مكان ضد الشعب والقانون وهذا المكان ؛ إضافة إلى ذلك ، أدخل اليونانيين إلى الهيكل ودنس هذا المكان المقدس. لأنه قبل ذلك رأوا تروفيمس الأفسسي معه في المدينة ، وظنوا أن بولس قد أتى به إلى الهيكل "(أعمال الرسل 21: 27-29). بسبب هذا الافتراء ، سرعان ما اندلعت الاضطرابات في المدينة.

اقترح هؤلاء الأشخاص شيئًا لم يحدث على الإطلاق. يمكننا أيضًا أن نقع في نفس الفخ إذا استمعنا إلى ثرثرة عن شخص معين. كثيرًا ما نستمع إليهم جيدًا ، ثم نعيد طرحها على شخص آخر ، دون التأكد: هل هذا صحيح؟ نتيجة لذلك ، قد نصبح متواطئين في الافتراء الناتج عن افتراضات خاطئة وقاسية.

غالبًا ما يكون سبب القذف هو عدم التسامح. عندما كنت في العشرين من عمري ، عملت ذات مرة على سطح حظيرة مع رجال آخرين. بدأ أحدهم يتحدث عن قصة منذ أكثر من عشرين سنة ، أي حدث قبل ولادتي. وصف عاطفيًا تمامًا كيف أساء إليه شخص آخر. أخيرًا ، استرخى قليلًا ، قال ، "حسنًا ، في الواقع ، لقد سامحته منذ وقت طويل."

لكن إذا سامحته منذ زمن طويل ، فلماذا مازلت تشتمه؟ استمر في إطعام جسده بما قال إنه قد غفره منذ فترة طويلة. أليس من الممكن أن نغفر وننسى في مثل هذه الحالة؟ يصعب على الجسد القيام بذلك ، لكن يجب أن نغفر للآخرين حتى يغفر الله لنا. القذف وعدم الغفران خطيئة ، وليس لله استثناء من القواعد إذا فعلنا ذلك.

القذف هو خراب شعب الله. في غال. يقول 5:15: "ولكن إذا عضت وأكلت بعضكم بعضًا ، فاحذروا أن لا يأكلكم بعضكم بعضًا" ، أي من الواضح ما يمكن أن يحدث للافتراءات. إنه لأمر محزن أن يهاجم العدو كنيسة ، ولكن أسوأ بكثير إذا دمرتها الفتنة الداخلية!

في شبابي ، كان هناك دائمًا أشخاص على دراية كبيرة قاموا بتحليل أخطاء الكنيسة بشكل نقدي في المائة عام الماضية. ومع ذلك ، لم يساعدوني بأي شكل من الأشكال وبالكاد ساعدوني. يجب أن نكون مستعدين لحقيقة أنه سيتعين علينا مواجهة بعض الظروف الصعبة في حياة الكنيسة ، وعلى وجه الخصوص - بسبب أخطاء الآخرين وخطاياهم. لكن عليك أن تتعلم كيفية التعامل مع مثل هذه الحالات بشكل صحيح ، وتسامح الأخطاء التي ارتكبت في الماضي. في بعض الأحيان يتعين علينا الإشارة إلى خطأ ارتكب في الماضي لفهم موقف معين ، ولكن يجب القيام بذلك بعناية. على أي حال ، لا شيء يمكن أن يبرر عدم التسامح أو الاستياء أو الافتراء الموجه ضد شخص متعثر.

إن خطيئة القذف ليست واضحة مثل السرقة أو القتل أو العديد من الخطايا الأخرى. إنها تأتي من الروح الخاطئة التي يجب أن نقتلعها من قلوبنا. إذا كان بيننا افتراء ، "... يا أيها الروحانيون ، قوموا مثل هذا بروح الوداعة ، تراقبوا كل واحد منكم ، لئلا تجربوا" (غلاطية 6: 1). لن نقدم طعامًا للافتراء إذا شكرنا الرب باستمرار على مغفرته وفرحنا بسلامه في أرواحنا.

عقوبة القذف

القيصر قسطنطين كوبرونيموس ، المحارب الأيقوني ، بعد أن فقد الأمل في زعزعة إيمان الراهب ستيفن بالمداعبات والهدايا ، قرر في وجه الكنيسة المقدسة أن يشين اسمه ، واضعًا على رجل عجوز بريء خطيئة حتى الشباب ، ولكن بشكل جيد -الناس يمقتون. عملت الراهبة الصغيرة آنا في تلك المدينة. خدم الملك رشوا خادمتها لتشهد على الأبرياء شهادة زور.

فعلت المرأة الوقحة كل ما يريده المضطهدون. تم إخراج آنا من المعبد وتقديمها إلى المحكمة. أثناء الاستجوابات ، كان كوبرونيموس نفسه هناك وطالب بشيء واحد فقط: أن تعترف بالجريمة ، وبعد ذلك وعدها بمزايا ملكية. ولكن عندما لا تهز المداعبات ولا أكاذيب عبدها ولا العذاب صلابة ، اضطر المعذب إلى ترك القديس ستيفن وشأنه.

وفي الوقت نفسه ، اعتبر كوبرونيموس أنه من الضروري مكافأة القذف ، حتى يتمكن الآخرون في حالات مماثلة من تلبية إرادته. تزوجت من مسؤول ثري ، وبعد فترة أنجبت توأما. لكن الرب عاقبها على الحنث باليمين! ذات ليلة ، عندما كانت تنام مع أطفالها ، حفروا فجأة في صدرها بقوة كبيرة وبدأوا في شرب الحليب ليس مثل الأطفال ، ولكن مثل الصغار. لم تستطع الأم التخلص منهم. وهكذا قاموا بتعذيبها وقتلوها وهلكوا معها ...

التقديس أو العقاب يحث الرسول بولس الكنيسة في رسالته: "أطلب إليكم ، أيها الإخوة ، برحمة الله ، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مقبولة عند الله ، وهي خدمتكم المعقولة." لذلك ، إشباع الرغبات الخاطئة ،