أسئلة. البحث عن الحقيقة (سقراط)

ويعارض السفسطائيين الفيلسوف اليوناني الشهير سقراط أثينا. على عكسهم، كان يعتقد أن الحقيقة، مثل الشمس في السماء، تضيء كل شيء وتدفئ الجميع، يمكن أن تكون واحدة فقط. إنه نفس الشيء بالنسبة للجميع وهو موجود خارجنا وبغض النظر عن رغباتنا. نحن لم نخترعه، وليس من حقنا أن نلغيه. هذه الحقيقة كانت أمامنا وستظل كذلك. أينما يعيش وأيًا كان الإنسان، فلا يسعه إلا أن يطيعها.

مثلما، على سبيل المثال، جميع الناس، مختلفون تمامًا، متحدون بحقيقة أنهم جميعًا يولدون ويموتون، ويبتهجون ويحزنون، ويتنفسون ويشعرون بنبض قلوبهم، لذلك نحن جميعًا واحد ولا توجد اختلافات بيننا في وجه الحقيقة الواحدة، المنتشرة في كل شيء، كل شيء ينير وينبض في كل نفس بشرية. إذا قرر شخص ما أن يدعي أنه لا يطيع ذلك، فإنه لا يتعرف عليه، وأن لديه حقيقته الفردية، فسيكون هذا خداعًا للذات، ومحاولة للابتعاد عما لا مفر منه. يعتقد سقراط أنه من المستحيل على أي منا أن يتخلى عن هذه الحقيقة المشتركة بيننا جميعًا، تمامًا كما أنه من المستحيل أن يتخلى، على سبيل المثال، عن حقيقة أنك شخص، تمامًا كما لا يمكنك أن تتخلى عن عينيك ويديك والقدمين والقلب والعقل.

أي نوع من الحقيقة هذا؟ أين هي؟ ما هذا؟ ردًا على هذه الأسئلة، يقول سقراط إنه سيكون من الوقاحة أن يعتقد أي إنسان أنه يعرف هذه الحقيقة بالتأكيد ويمكنه أن يقول ما هي بالضبط. الشيء الوحيد الذي يمكننا قوله هو أن هناك مثل هذه الحقيقة. لكن القول بأنه شيء محدد ومعروف للجميع، وُجد وثبت مرة واحدة وإلى الأبد، أمر مستحيل. بل على العكس من ذلك، الشيء الوحيد الذي نعرفه على وجه اليقين هو جهلنا، والصعوبات التي نواجهها عندما نحاول معرفة شيء ما. ولذلك كان من أشهر أقوال سقراط: “أعلم أنني لا أعرف شيئًا”. لكن جهلنا بالحقيقة لا يعني أنها غير موجودة. نحن ببساطة لا نعرف ما هو عليه، والمهمة الملحة لكل شخص هي بالتحديد البحث عن هذه الحقيقة الموجودة بالفعل، والمشتركة بين الجميع، ولكنها غير معروفة تمامًا.

علاوة على ذلك، يجب على أي منا أن يبحث عنها بنفسه، لأنه لا يمكن لأي شخص، مهما كان محترمًا، أن يعرف بالضبط ما هي الحقيقة، وعلى هذا الأساس يقود الآخرين. والبحث المستقل مليء دائمًا بالشكوك والتناقضات والأفكار الطويلة، ولكن بهذه الطريقة فقط - الشائكة والصعبة - يمكن لأي شخص، إن لم يجد الحقيقة، أن يقترب منها على الأقل. هذه الطريقة تسمى إرشادي(من هيوريسكو اليونانية - أجد). يقول سقراط إن الفيلسوف يجب أن يساعد الباحث في مساعيه: دون تقديم إجابات جاهزة، فهو يساعده فقط على التنقل في العنصر الهائل من الأفكار والآراء التي يدخل فيها من يريد العثور على شيء حقيقي. ولذلك فإن الطريقة السقراطية كذلك مايوتيكس(من الكلمة اليونانية maieutikē - القابلة، أي المتعلقة بالمساعدة أثناء الولادة): يساعد الفيلسوف في ولادة الحقيقة، لكن مشاركته في ذلك ليست حاسمة بأي حال من الأحوال، لأنها يجب أن تولد من تلقاء نفسها في روح وعقل الشخص. شخص.

ولكن هل سيبحث الناس عن بعض الحقيقة المجهولة والبعيدة إذا كانت الحياة اليومية واضحة لهم تمامًا ولا تتطلب أي تفكير خاص على الإطلاق؟ لنفترض أن الشخص يكسب ما يكفي من المال للعيش بشكل مريح، ويتمتع بالشرف والاحترام في المجتمع، ولديه أنشطة معتادة ويثق في المستقبل. يذهب إلى العمل في الصباح ويقوم بعمله على أكمل وجه، ويحظى منه بمتعة كبيرة، وفي المساء يعود إلى مدفأته حيث تنتظره متعة الاسترخاء. ماذا ايضا؟ لماذا تفكر في معنى الحياة، وهدفك، وواجبك، وفضيلتك، ومن يدري ماذا، إذا كان كل شيء جيدًا بالفعل بما فيه الكفاية؟ إن مسار الحياة المعتاد يأخذ الإنسان بعيدًا عن هذه الأفكار، ويطغى عليها، في حين أنها ربما تكون هي الأفكار الرئيسية، وكل شيء كل يوم هو غرور وهراء، وهم الحياة، وزيف الوجود. اعتبر سقراط أنه من الضروري تذكير الناس باستمرار أنه بالإضافة إلى الشؤون المعتادة، هناك مخاوف من أمر أعلى، وإلا فإننا سوف نتورط تمامًا في الروتين الأرضي وننسى تمامًا الحاضر الحقيقي وغير القابل للفناء، وبالتالي نفقد الحق أن يُطلق عليك اسم شخص - كائن عقلاني ، وبالتالي لا يسعه إلا أن يفكر في السامي والأبدي. لقد قارن نفسه بالذبابة التي تلدغ الحصان بشكل مؤلم وهو يرعى بهدوء في المرج، ولا يسمح له بالوقوف ساكناً، وينمو ببطء، وينمو ويضيع. في محادثاته، أدى المفكر الأثيني بمهارة المستمعين إلى فهم أنه لا يمكن لأحد أن يكون راضيا تماما عن حياته وعن نفسه أنه لا توجد حدود للأسئلة والشكوك والرغبة في شيء أكثر كمالا. في الوقت نفسه، استخدم التقنيات والأساليب التي لجأ إليها السفسطائيون في كثير من الأحيان: لقد وضع الإنسان في صعوبات عقلية، وحيره بالتناقضات، وأجبره على الشك في الأكثر وضوحًا وافتراض المستحيل. فقط السفسطة حددت هدفها إرباك العقل البشري وإرباكه من أجل إظهار النسبية والذاتية لكل شيء، بينما فعل سقراط الشيء نفسه من أجل دفع الإنسان عبر الشكوك والطرق المسدودة العقلية إلى البحث عن الهدف الموضوعي والأبدي. حقيقة.

ومن الواضح أن مثل هذه "المضايقات" لم تحب الجميع. وكما يسعى الحصان إلى ضرب ذبابة مزعجة، قرر الأثينيون التخلص من الفيلسوف المضطرب، الذي "دمر" بأسئلته حياة الناس الخالية من الهموم. تم تنظيم محاكمة ضد سقراط بتهمة المعصية - وكأنه لم يحترم آلهة الدولة ولم يحترم التقاليد وأفسد الشباب. ومن الواضح أنه لم يفعل لا هذا ولا ذاك، ولا الثالث، ولكن تمت إدانته بقسوة شديدة: لقد شرب سقراط كأس السم. بعد إعدام الفيلسوف، تاب مواطنوه على الفور وأعطوه كل أنواع التكريم، كما يحدث دائمًا في مثل هذه الحالات.

اخترع معلم الحكمة وفن الحياة سقراط (470/469 - 399 قبل الميلاد) أفضل طريقة للتعليم التنموي المعروفة حتى يومنا هذا (وهي الأصعب أيضًا)، وهي الميوتيك (حرفيًا فن القبالة). وهذا أسلوب يقود الطالب إلى الحقيقة التي يكتشفها بنفسه من خلال الإجابة على الأسئلة التي يطرحها المعلم بمهارة وإجراء تحقيق في الأمثلة التي قدمها المعلم.

لقد شبه المعلم سقراط نفسه بذبابة الخيل، مما دفع النائم إلى اليقظة والفكر المستيقظ. "يعض" ذبابة سقراط شخصًا واثقًا من معرفته، ويتنكر في هيئة جاهل ساذج (مفارقة سقراطية)، ويكشف عن التناقضات في أفكار ومفاهيم ومنطق الطالب المحاور. بخلاف ذلك، تسمى هذه المرحلة الأولية من التدريب أيضًا "ركلة التزلج". هدفها هو توعية الطالب بغموض آرائه وعدم دقتها وعدم ملاءمتها. في مكان خالٍ من الأفكار المشوشة وحتى الجاهلة، بدأ سقراط، مع تلميذه، في تشييد مبنى من المعرفة الموثوقة، التي تم اختبارها على محك التناقضات، والمبنية على أساس التفسير النظري والبرهان.

إن توجيه الطلاب (agogics) من الأشياء غير المفهومة عادةً والتي تبدو مفهومة فقط، من الرأي إلى المعرفة العلمية نفسها، إلى المعتقدات، يزود الطلاب بطريقة البحث والتفكير المنطقي والأدلة. وبذلك يوقظ المعلم قدرة الشباب على التفكير والاكتشاف والحرية الفكرية والإبداع.

نظرًا لاهتمامه بأصالة محاوريه الطلاب، لم يحاول سقراط حتى أن يجعلهم مثله. ألهم سقراط الطلاب وقادهم من نجاح صعب (!) إلى نجاح آخر. لقد كان في نفس الوقت حساسًا ولباقًا وصارمًا وصادقًا وعادلاً ومتطلبًا.

"لم يعلم سقراط، في الواقع، الحقيقة التي اكتسبها تلاميذه منه - يجب على الشخص أن يستمد من أعماق روحه، متأملًا ومتأملًا، كل ما سيكون صحيحًا وصحيحًا بالنسبة له في الحياة، ثم يثبت، أثبت ذلك عمليا "(هيجل).

تسمى المحادثة السقراطية (أو "المحادثة الجدلية السقراطية") كطريقة تدريس بالاستدلال. تعديلها الحديث هو تقنيات التعلم القائمة على حل المشكلات.

تكمن القوة التنموية لهذه الطريقة في أنها تُدخل الشباب على الحوار مع الآخرين ومع أنفسهم (الحوار الداخلي) باعتباره أعلى أشكال التفكير. إنه يعلم مقارنة كل أطروحة بالنقيض والنظر في التناقض الناتج من أجل حله، ولكن ليس كاختيار للأقطاب، ولكن كوحدة من الأضداد. أي أن تأخذ في الاعتبار المكونات الأساسية لكلا المتضادين.

الميزة الكبرى للمحادثة السقراطية هي أنها تجبر الطالب على تجسيد الأفكار المجردة وتطويرها إلى مستوى المفهوم - فهم جوهر الأشياء والظواهر والعمليات والكشف عن مبدأها التوضيحي. إلى مستوى المعرفة بقوانين الوجود العالمية والعالمية.

كان سقراط من أوائل من طرحوا في تاريخ العالم مسألة طرق تكوين المفاهيم العامة. لقد افترض وجود العقل في كل شخص سليم باعتباره أهم قدرة بشرية. وفي الوقت نفسه، النوس هو العقل الكوني. ولذلك فإن الكوني يمكن استيعابه من قبل كل رأس بشري. كل شخص قادر على الفضيلة والتميز إلى الحد الذي يتمكن فيه من الوصول إلى المعرفة (الفهم) للفضيلة والتميز (arete).

لا أحد يريد أن يكون سيئًا طوعًا، ولا أحد يرتكب الأخطاء طوعًا؛ والسيئات هي نتاج خطأ عقلي ارتكب عن جهل، وبالتالي عن ضرورة. المشكلة هي أن الاحتياجات المباشرة والمصالح المباشرة تحجب عن الشخص العواقب طويلة المدى لأفعاله. لذلك يبدو القمر للأطفال أكبر من الأقمار الصناعية والكواكب الأخرى.

يتطلب العقل القدرة على القياس لكي يرى البعيد والمعقد بوضوح مثل القريب والبسيط. هذه هي الحكمة - الرؤية الواضحة للحقيقة. الحكمة تؤدي حتما إلى الفضيلة: بعد كل شيء، من المستحيل أن تضل عندما يكون ذلك واضحا للعيان.

لذلك، يمكن تعليم الكمال وتعليمه؛ إنها المعرفة التي يمكن استيعابها بشكل راسخ.

وبما أن السعادة تتزامن مع ARETE (الكمال، الشجاعة)، فيمكن تعلم السعادة، مثل أي فن. الحياة فن نظريته الفلسفة - المصدر الوحيد للتوجيه الأخلاقي الصحيح للفرد.

لذلك، بدون تعليم فلسفي لا يوجد تعليم.

تهدف الفلسفة إلى مساعدة الإنسان على فهم نفسه من أجل خلق نفسه. وهو مصدر تكوين الضمير وتقويته - الواجب المفهوم.

التعليم الفلسفي ضروري أيضًا للتغلب على الخوف من الموت بقوة الفكر.

كان لفكرة سقراط حول تحديد الفعل الأخلاقي من خلال التفكير تأثير مفيد دائم على تطور علم النفس الواقعي وعلم التربية، وخاصة على سبينوزا والعقلانيين في القرنين التاسع عشر والعشرين.

لقد ربط سقراط المثال الأخلاقي بالممارسة الأخلاقية، والمعرفة بالوعي، والعقل بالشهوانية. لقد جعل من حياته وموته حجة لصالح أفكاره، وتبعه كانط وبستالوزي وكوركزاك وشفايتزر في هذا الصدد.

تلاميذ سقراط المباشرون - أفلاطون، زينوفون، إقليدس ميجارا، أنتيسثينيس، أريستيبوس، فايدو إليس - تركوا علامة لا تمحى على الثقافة الرفيعة للبشرية.

انظر أيضًا المنشورات: A. V. Zhdanov. سقراط كمعلم. خاركوف، 1892؛ ن. ماركوف. وكان معلم العالم الكلاسيكي القديم هو الفيلسوف سقراط. تشرنيغوف، 1884.

يشتهر الفيلسوف سقراط بدراسة ليس فقط طبيعة العالم، بل طبيعة الإنسان أيضًا. كان هو الذي وضع العديد من مبادئ الأخلاق الحديثة.

وإذا كانت لديك شكوك حول ما إذا كان يجب عليك قول أشياء معينة لشخص ما، فقط تذكر منخل سقراط. هذا المثل الصغير سيجعل حياتك أسهل بكثير.

سأل رجل سقراط:

– هل تعلم ماذا قال لي صديقك عنك؟

أوقفه سقراط قائلاً: "انتظر، قم أولاً بغربلة ما ستقوله من خلال ثلاث مناخل".

- ثلاثة المناخل؟

– قبل أن تقول أي شيء، عليك أن تنخله ثلاث مرات. أولا من خلال غربال الحقيقة. هل أنت متأكد من أن هذا هو حقيقة?

- لا، سمعت ذلك للتو.

"لذلك أنت لا تعرف ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا." ثم ينخل منخلًا ثانيًا - غربال العطف. هل تريد أن تقول شيئا جيدا عن صديقي؟

- لا، بالعكس.

وتابع سقراط: "لذلك، ستقول شيئًا سيئًا عنه، لكنك لست متأكدًا من صحته". دعونا نجرب الغربال الثالث - الغربال فوائد. هل أنا حقا بحاجة لسماع ما لديك لتقوله؟

- لا، هذا ليس ضروريا.

واختتم سقراط كلامه قائلاً: "لذا، ليس هناك حقيقة، ولا لطف، ولا فائدة فيما تريد قوله". لماذا الحديث إذن؟

أخبر الناس فقط بالأشياء الصادقة والإيجابية والمفيدة!

وصفه أوراكل دلفي بأنه أحكم الناس، وكان متواضعًا وبسيطًا، خادمًا مخلصًا للآلهة والوطن والشرف والعدالة. عرف سقراط أيضًا كيفية طرح الأسئلة. أسئلة حول الشيء الرئيسي.

أثينا، القرن الخامس قبل الميلاد - زمن بريكليس، فيدياس، سوفوكليس، العصر الذهبي للثقافة اليونانية.

ولد الصبي سقراط في عائلة فقيرة مكونة من قاطع حجارة وقابلة. في أثينا، في تلك الأيام، تم الاحتفال بفارجيليا الشهيرة - وهي عطلة مخصصة لميلاد أبولو وأرتميس. كان ولادته في مثل هذا الوقت يعتبر حدثًا رمزيًا، ومن الطبيعي أن يقع المولود الجديد تحت حماية أبولو، إله الفنون والفنون والوئام، الذي يحظى باحترام كبير في أثينا.

في شبابه، عمل سقراط مع والده وكان يعتبر نحاتًا جيدًا. ثم درس الموسيقى والرياضيات وعلم الفلك.

قاده شغفه بالبلاغة إلى التعرف على أسبازيا نفسها، زوجة الحاكم الأثيني بريكليس، المشهورة بجمالها وحبها للفلسفة. وبعد سنوات عديدة، تذكر سقراط دروس البلاغة من أسبازيا وكيف تلقى منها صفعات على رأسه بسبب نسيانه.

طار الشباب بسرعة، والآن ينطق سقراط، جنبا إلى جنب مع الشباب الأثينيين الآخرين، كلمات القسم المدني: "لن أخزى السلاح المقدس ولن أتخلى عن الرفيق الذي سأسير معه في الرتب، لكنني سأدافع عنه". كل من المعابد والأضرحة - بمفردها ومع الكثيرين. سأترك خلفي وطنًا لم يتضاءل، بل أعظم وأفضل مما ورثته. وسأطيع السلطات الموجودة باستمرار، وسأطيع القوانين القائمة، وكذلك تلك الجديدة التي سينشئها الناس بموافقتهم. ومن ألغى القوانين أو خالفها فلن أسمح بذلك، بل سأدافع عنها وحدي ومع الجميع. وسأكرم مزارات والدي ".

طوال حياته، سيكون سقراط وفيا ليمينه وواجبه تجاه وطنه. سيكون جنديًا شجاعًا في ساحات القتال في الحرب البيلوبونيسية وفيلسوفًا متواضعًا في خدمة العدالة لمواطنيه المحبوبين.

لا يمكن وصف مظهر سقراط بأنه جذاب. بل كان قبيحًا. قصير القامة، وأنف مقلوب، وشفاه غليظة، وجبهة عقدة، وأصلع، يشبه قناع المسرح الهزلي. كان يمشي دائمًا حافي القدمين ويرتدي سترة قديمة. كان هذا المظهر شائعًا جدًا بالنسبة لسقراط لدرجة أن مستمعه المتحمس أرسطوديموس، عندما رأى المعلم وهو يرتدي الصنادل، تفاجأ. اتضح أن سقراط "ارتدى" وليمة مع الشاعر أغاثون بمناسبة فوزه في مسرح أثينا.

في ندوة أفلاطون، يقول القائد الأثيني السيبياديس، الذي يصف سقراط في الخدمة العسكرية، ما يلي: "في التحمل لم يتفوق عليّ وحدي، بل على الجميع بشكل عام. وعندما وجدنا أنفسنا معزولين وقسرا، كما يحدث في الحملات، كنا نتضور جوعًا، ولا يمكن لأحد أن يقارن بقدرته على التحمل.

لم يكن لديه أي مواهب خاصة - فهو لم يكتب قصائد، ولم يفز بالألعاب الأولمبية، ولم يتقن الدقيقة الخطابية. لم يستطع التفاخر بأي شيء يقدره الناس في ذلك الوقت. ولكن كان لديه هدية واحدة لا تقدر بثمن. هدية المحاور. القدرة على الاستماع والاستماع. اطرح الأسئلة، وابحث عن الطريق الصحيح في متاهات الفكر، واكتشف الحقيقة أخيرًا مع الشخص.

"إذا أردت إصلاح حذائي، بمن يجب أن أتصل؟" أجاب الشباب البسطاء بصدق: "إلى صانع الأحذية يا سقراط". هذا هو المكان الذي بدأ كل شيء. ويمكن أن يتبع ذلك، على سبيل المثال، السؤال "من الذي يجب عليه إصلاح سفينة الدولة؟"

إن أسلوبه الغامض في التحدث بثقة وحميمية وودية وفي نفس الوقت أربك محاوريه بشكل مثير للسخرية. تحدث سقراط عن الجمال والعدالة والصداقة والحكمة والشجاعة. لقد علم كيف نعيش حسب الضمير ووفقًا للواجب المدني. كيفية تكريم الآلهة، واحترام القوانين، والإيمان بخلود الروح.

قال سقراط: «فيما يتعلق بالنفس البشرية، التي تشارك في الإله أكثر من أي شيء آخر في الإنسان، فمن المعروف أنها تسود فينا، لكننا لا نراها. بالتفكير في كل هذا، لا ينبغي للإنسان أن يعامل غير المرئي بازدراء؛ بل على العكس من ذلك، يجب على المرء أن يعترف بأفعاله في الظواهر ويكرم القدرة الإلهية.

ومن أشهر أقوال سقراط: "أعلم فقط أنني لا أعرف شيئًا". دليل على بساطته وتواضعه غير العاديين. لقد اعتبر نفسه يسعى فقط إلى الحكمة الإلهية. ورأيت أن الطريق من الإنسان إلى الله طويل بلا حدود، ومع ذلك يمكن التغلب عليه.

سأل أحد الطلاب سقراط: اشرح لي لماذا لم أرى علامات الحزن على جبهتك قط؟ أنت دائمًا في مزاج جيد." فأجاب سقراط: لأنه ليس لدي ما أندم عليه إذا فقدته.

ولم يكن سقراط محظوظا كثيرا مع النساء، رغم أنه تزوج مرتين. أصبح اسم Xanthippe اسمًا شائعًا لزوجة غاضبة وغير راضية دائمًا. لاحظ له السيبياديس ذات مرة أن إساءة معاملة Xanthippe كانت لا تطاق. "ولقد اعتدت على ذلك مثل صرير العجلة الأبدي. هل يمكنك تحمل ثرثرة الإوزة؟" - قال سقراط. قال السيبياديس ضاحكًا: "ولكن من الإوز أحصل على البيض والصيصان للمائدة". كان الجواب: "وأنجبت لي زانثيبي أطفالاً".

لا يُعرف سوى القليل عن ميرتا، الزوجة الثانية لسقراط. لكن الجميع يعرف كلماته عن الزواج التي أصبحت شائعة: “تزوجوا مهما حدث. "إذا حصلت على زوجة صالحة ستكون استثناءً، وإذا كانت سيئة ستصبح فيلسوفاً."

كم مرة أغضب بحسه الفكاهي السلطات! بمجرد السخرية من القدرة المطلقة للعروض التوضيحية الأثينية، التي حولت بقرارها الجهلة إلى استراتيجيين، نصح سقراط، عندما دار الحديث حول نقص الخيول، بضرورة حل هذه المشكلة في اجتماع عام - عن طريق التصويت لتحويل الحمير إلى خيل.

ومع ذلك، فإن مثل هذه الهجمات من قبل سقراط لم تكن تعني أبدًا رغبته في استبدال الديمقراطية بأي شكل سياسي آخر. بل كان الأمر يتعلق بالحاجة إلى تحسين الديمقراطية، وإمكانية وجود حكومة مختصة. "في الولايات، هؤلاء الحكام هم أفضل من يجبر المواطنون على إطاعة القوانين. والدولة التي يلتزم فيها المواطنون بالقوانين بشكل أكبر تكون سعيدة في أوقات السلم ولا تتزعزع في أوقات الحرب.

كانت المدينة بأكملها بمثابة كرسي محاضرات سقراط. في بعض الأحيان أغورا، وهي ساحة سوق، وأحيانًا متجر حرفي، وأحيانًا شارع أثيني عادي يطل على البارثينون. يمكن لأي شخص أن يصبح محاوره؛ ولم يميز سقراط بين الناس. "ليكن معلومًا أنه لا يهمه على الإطلاق ما إذا كان الشخص وسيمًا أم لا،" نقرأ في "الندوة" لأفلاطون، "لا يمكنك حتى أن تتخيل إلى أي مدى لا يبالي به، سواء كان ثري وما إذا كان لديه أي ميزة أخرى يمجدها الجمهور.

في أحد الأيام، قطع سقراط طريق شاب غريب بالعصا وسأله: "أين يجب أن تذهب للحصول على الدقيق والزبدة؟" أجاب الشاب بذكاء: إلى السوق. - "وماذا عن الحكمة والفضيلة؟" كان المحاور محرجًا ولم يعرف ماذا يقول. "اتبعني، سأريك!" - ابتسم سقراط. كان هذا هو اللقاء مع زينوفون، الذي لم يصبح صديقه وطالبه فحسب، بل أصبح أيضًا كاتب سيرته الذاتية في المستقبل.

"عندما أستمع إلى سقراط، ينبض قلبي بقوة، وتنهمر الدموع من عيني من خطبه... لقد أوصلني في كثير من الأحيان إلى مثل هذه الحالة التي بدا لي أنني لم أعد أستطيع العيش كما أعيش" - تحت ربما تكون هذه الكلمات التي قالها العديد من محاوري سقراط المشهورين قد انضمت إلى السيبياديس.

قالت هيتيرا لمياء مبتسمة: “المعجبون بحكمتك يا سقراط، لا يفترقون معك. ومع ذلك فأنا أقوى منك: ففي نهاية المطاف، لا يمكنك أن تأخذ مني أصدقائي، وسوف أجذب أصدقائي إليّ إذا أردت. أجاب سقراط: "إنه أمر مفهوم تمامًا: فأنت تقودهم إلى أسفل جبل الرذيلة، وأنا أجبرهم على تسلق جبل الفضيلة، وهذا طريق صعب للغاية".

كان لسقراط العديد من الأصدقاء. ولكن كان لديه المزيد من الأعداء. هؤلاء الناس لا يريدون أن يصبحوا أفضل مما كانوا عليه. وفي أحد الأيام قرروا أن إسكات سقراط بمساعدة سم الشوكران أسهل من التخلص من الشر الذي أشار إليه الفيلسوف.

وقد وقع على إدانة سقراط الشاعر التراجيدي ميليتوس، "شاب مجهول، ذو شعر ناعم، ولحية هزيلة، وأنف معقوف".

"هذا الاتهام كتبه وأقسمه ميليتوس، ابن ميليتوس، وهو بيثي، ضد سقراط، ابن سفرونيسكوس... سقراط متهم بعدم الاعتراف بالآلهة التي تعترف بها المدينة، وإدخال آلهة أخرى جديدة. كما أنه متهم بإفساد الشباب. والعقوبة المطلوبة هي الموت." كان على سقراط أن يمثل أمام المحكمة ويتحدث دفاعًا عن نفسه.

وكان خمسمائة وواحد هو عدد المحلفين الذين حاكموا سقراط. وكان من بينهم الخزافون وصانعو الأسلحة والخياطون والطهاة والنجارون وبناة السفن وصغار التجار والمعلمون والموسيقيون - كل أولئك الذين دخل معهم سقراط في محادثات في الساحات والبازارات.

ولم تكن هناك اتهامات محددة مثبتة. لقد حارب سقراط بالظلال والشائعات.

لقد تجاوز السبعين من عمره بالفعل. ولم يحاول أن يشفق على هيئة المحلفين بسبب فقره وكبر سنه وأطفاله الثلاثة الذين سيبقون أيتامًا، والخطابة الوحيدة التي كان قادرًا على تقديمها هي قول الحقيقة.

تذكر سقراط أنه عندما كان محاربًا، كان مخلصًا للنظام، ويبقى دائمًا في منصبه. "الآن بعد أن وضعني الله في الصف، وأجبرني، كما أعتقد، على العيش والانخراط في الفلسفة واختبار نفسي والناس... سيكون من العار أن أترك الصف كما كان من قبل أثناء المعركة... أنا إنني مخلص لكم أيها الأثينيون، وأحبكم، ولكنني سأطيع الله أكثر منكم، وطالما أنني أتنفس وأظل قويًا، فلن أتوقف عن الفلسفة، وإقناع وإقناع كل من أقابله منكم... و أعتقد أنه ليس في المدينة كلها خير أعظم من خدمتي لله».

استمعت هيئة المحلفين بفارغ الصبر بينما كان الحكيم العجوز يقارن نفسه بالذبابة التي خصصها الله للدولة الأثينية: "ولكن قد يحدث أنك، غاضبًا، مثل الأشخاص الذين استيقظوا فجأة من النوم، سوف تضربني وتقتلني بسهولة.. فإنك ستقضي بقية حياتك في سبات، ما لم يرسل لك الله، الذي يرعاك، شخصًا آخر.

جاك لويس ديفيد. وفاة سقراط. 1787

أعادت هيئة المحلفين حكم الإعدام. تم الإدلاء بـ 221 صوتًا لصالح تبرئة سقراط، مقابل 280 صوتًا ضدها.

بقي سقراط هادئا. قال إن الطبيعة منذ ولادته حكمت عليه مثل كل الناس بالموت. والموت نعمة لأنه يمنح الروح فرصة الالتقاء في عالم آخر بأرواح حكماء وأبطال الماضي العظماء. واختتم حديثه قائلاً: "حان وقت الرحيل من هنا، لأموت أنا، ولتحيا أنت، وأيهما أفضل، لا يعلمه أحد إلا الله".

عندما كان صديقه أبولودوروس ساخطًا على القرار القضائي غير العادل والدموع في عينيه، طمأنه سقراط بسرعة: "هل سيكون أكثر متعة بالنسبة لك أن ترى أنني أدينت بشكل عادل؟"

وانتظر الفيلسوف في السجن لمدة شهر لتنفيذ عقوبته. كان الطلاب والأصدقاء المتفانون يزورونه كل يوم. عرضوا خطط الهروب. كان سقراط مصرا. أراد أن يواجه الموت بكرامة وألا يعارض قرار الأثينيين. لقد كان مخلصًا للقسم الذي أقسمه في فجر شبابه وأحب مسقط رأسه كثيرًا لدرجة أنه لم يسمح لنفسه بخرق قوانين أثينا وعهوده من أجل إنقاذ حياته.

لمجلة "رجل بلا حدود"