قواميس الكلمات المجنحة. قاموس العبارات 1 قاموس الكلمات الرئيسية والتعبيرات

قواميس الكلمات والتعابير المجنحة

كانت قواميس الكلمات والعبارات المجنحة ، حتى وقت قريب جدًا ، أحادية اللغة حصريًا. ظهرت قواميس الترجمة مؤخرًا. لذلك ، من الطبيعي قصر نظرهم على القواميس أحادية اللغة.

إنها مختلفة جدًا من حيث الحجم والهيكل. قاموس N.S. أشوكينا وم. أشوكينا ، على سبيل المثال ، مع الإضافات تحتوي على حوالي 1800 وحدة ، وقواميس ألمانية مختلفة - حوالي 4500 وحدة ، وقاموس نرويجي للكلمات المجنحة - حوالي 13000 وحدة ، وقاموس أكسفورد للاقتباسات - حوالي 40.000 وحدة.

بالطبع ، لا تعكس هذه الأرقام بأي حال من الأحوال العدد الحقيقي للكلمات والتعبيرات المجنحة الموجودة في مجتمع لغوي معين. يتم تفسير الاختلافات في حجم قواميس قواميس الكلمات والتعبيرات أو الاقتباسات من خلال الاختلافات في مواقف مؤلفي المعاجم ، والنهج المختلفة لمفهوم "تعبيرات الغلاف" ، والاختلاف في تفسير معيار الاستخدام ، إلخ. في الوقت نفسه ، يتضح من هذه الأرقام أن مهمة إنشاء قاموس كامل بما فيه الكفاية للكلمات والتعبيرات الروسية المجنحة لا يمكن اعتبارها قد حُلّت نهائيًا.

علاوة على ذلك ، تم تصميمه للقارئ الروسي المتعلم ، N. أشوكينا وم. أشوكينا في عدد من الحالات لا تشرح المعنى ولا تشير إلى نطاق الوحدات المدرجة فيه ، قارن مقالات مثل "من هم القضاة؟" ؛ "خفة غير عادية في الأفكار" ؛ "يتحدث عن صدق كبير" ، إلخ.

في الممارسة العالمية لقاموس الكلمات والتعبيرات المجنحة ، يتم استخدام عدة أنواع أساسية من ترتيب المواد ، والتي يمكن اختزالها إلى مبدأين أساسيين: "من المصدر إلى الاقتباس" و "من الاقتباس إلى المصدر".

يتم تمثيل المبدأ الأول جيدًا بشكل خاص في قواميس الاقتباس الإنجليزية من النوع المذكور أعلاه بواسطة أكسفورد. تم ترتيب المواد أبجديًا من قبل مؤلفي الاستشهادات. بالترتيب الأبجدي ، أي تتخللها أسماء المؤلفين ، مثل أقسام القاموس مثل Anonymous (مؤلف غير معروف) ، القصص (القصص) ، الكتاب المقدس (الكتاب المقدس) ، أغاني الحضانة (قصائد الأطفال) ، كتاب الصلاة (كتاب الصلاة) ، سفر المزامير الاسكتلندي (الاسكتلندي) psalter) ، بانش (مجلة فكاهية "بانش"). تم ترتيب اقتباسات كل مؤلف على حدة حسب الترتيب الأبجدي لعناوين أعماله.

في القواميس المنشورة في ألمانيا ، وفقًا لتقليد يعود إلى الإصدار الأول من قاموس G. Buchmann ، تم ترتيب المواد بترتيب زمني وفقًا للآداب الفردية أو أنواع الأعمال الأدبية. لذلك ، في الطبعات الحديثة من قاموس بوخمان ، في البداية هناك اقتباسات من الكتاب المقدس ، ثم تتبع الاقتباسات الفولكلورية ، ثم - اقتباسات من أعمال الكتاب الألمان (بالطبع ، هناك معظمهم) ، الاسكندنافية ، الفرنسية ، الإنجليزية والأمريكية ، الإيطالية ، الإسبانية ، الروسية ، البولندية ، "الشرقية" ، اليونانية ، اللاتينية ، تليها الاقتباسات ذات الأصل التاريخي. في بعض القواميس الألمانية للكلمات والتعبيرات المجنحة ، تنقسم المجموعة إلى فصول على أساس زمني (العالم القديم ؛ العصور الوسطى ؛ عصر النهضة ، الإنسانية ، الإصلاح ؛ الإقطاعية المطلقة ؛ من الثورة الفرنسية إلى ثورة أكتوبر الاشتراكية ؛ القرن العشرين) ، التي يتم فيها تقسيم المواد حسب البلد. ترتبط الاقتباسات والتفسيرات الخاصة بهم بنص أكثر أو أقل صلة. أيضًا ، القواميس ليست فقط أدوات مساعدة مرجعية ، ولكنها مصممة أيضًا للقراءة على التوالي.

يتم تنفيذ مبدأ "من الاقتباس إلى المصدر" باستمرار في قاموس ن. أشوكينا وم. أشوكينا: جميع الاقتباسات مرتبة أبجديًا بدقة. هناك تعديل لهذا المبدأ: يتم وضع الكلمات أو التعبيرات المجنحة تحت الكلمات الموضوعية الداعمة ، والتي يتم ترتيبها حسب الترتيب الأبجدي. لذلك ، في قاموس نرويجي واحد للاقتباسات للحرف B ، يتم وضع العناوين ... Blod (Blood) ، Blomst (Flower) ، Blonde piker (Blondes) ، إلخ. تُستخدم أيضًا مجموعات الترتيب الأبجدي والموضوعي الأبجدي: القاموس النرويجي "Bevingede ord" تاريخ الاقتباس ، بشكل عام ، أبجديًا ، ولكنه يحتوي أيضًا على أعشاش موضوعية منفصلة. على العكس من ذلك ، فإن القاموس السويدي للكلمات والعبارات المجنحة يقدم اقتباسات تحت الكلمات الرئيسية مرتبة أبجديًا ، ولكنه يتضمن اقتباسات أجنبية كمدخلات منفصلة ، بالإضافة إلى بعض الاقتباسات السويدية.

بالطبع ، كل من مبادئ الترتيب المادي هذه لها مزاياها الخاصة. دون الخوض في مناقشة تفصيلية حول مزايا وعيوب العروض التقديمية المختلفة المستخدمة في قواميس العبارات والتعبيرات ، نلاحظ أنه ، في رأينا ، الترتيب الأبجدي للاقتباسات هو الأفضل. يسمح وجود فهارس مختلفة بقاموس منظم بهذه الطريقة - أبجديًا (حيث نلاحظ بشكل عابر أنه لا يمكنك تضمين الكلمات الأولى من المصطلحات والتعبيرات) وقائمة المؤلفين - مع رابط للمقال المقابل - يسمح ليس فقط مع الحد الأدنى من استثمار الوقت للعثور على الكلمة الرئيسية أو التعبير الذي تحتاجه وتوضيح مصدرها ومعناها ونطاقها ، ولكن أيضًا لإنشاء مجمع الاقتباسات بأكمله بكلمة رئيسية معينة (أي الجوهر الموضوعي) ، حدد مجموعة كاملة من الاقتباسات الخاصة بمؤلف معين ، إلخ.

تختلف قواميس الكلمات والعبارات المجنحة اختلافًا كبيرًا في بنية المقالة. لا تحتوي "قواميس الاقتباس" الإنجليزية على أي تفسيرات على الإطلاق ، فهي تشير فقط إلى مصدر الاقتباس. تغطي القواميس الأخرى بالتفصيل أصل ومصير التعبير المجنح ، لكن عيبها المشترك هو أن معنى ونطاق الاقتباس لم يتم الكشف عنه بالكامل في جميع الحالات: فهي ، بشكل عام ، مصممة لقارئ متعلم لديه ثقافة معينة. معرفتي. يبدو أن مثل هذا النهج خاطئ ، ويجب أن يحتوي إدخال قاموس من الكلمات والعبارات المجنحة على معلومات دقيقة حول أصل الاقتباس ومعناه ، واستخدامه ، والتلوين الأسلوبي ، باستثناء ، بالطبع ، في الحالات التي يكون فيها معنى الاقتباس بديهي.

ما تقدم ، بالطبع ، لا يعني أن جميع المدخلات في قاموس الكلمات والتعبيرات المجنحة يجب أن تُبنى وفقًا لنمط هيكلي واحد. تشير المادة نفسها في كثير من الحالات إلى ملاءمة عرض تقديمي معين. بشكل عام ، على ما يبدو ، يمكن اختزال جميع تفسيرات الكلمات والتعبيرات المجنحة إلى دزينة أو واحد ونصف المخططات النموذجية التي يجب اتباعها.

يحتوي المعجم المترجم للكلمات والتعبيرات المجنحة على مجموعة كاملة من مشاكله الخاصة. على الرغم من أن نوع قواميس الترجمة حديث جدًا ، إلا أن بعض الخبرة قد تراكمت بالفعل في هذا المجال. لكن هذه قضية منفصلة.

ما هي مجموعة الاقتباسات المستخدمة بالفعل في الخطاب الروسي الحديث؟ بطبيعة الحال ، من المستحيل إعطاء إجابة دقيقة على هذا السؤال ؛ لا يمكننا التحدث إلا عن رقم تقريبي. هناك شيء واحد واضح - هذه المجموعة ، إذا قمنا بتضمين كل من الكلمات والتعبيرات المجنحة التي لا جدال فيها ، وتلك الاقتباسات التي سميت "بالعامية" أعلاه ، في الواقع ، لم يتم كتابتها بالكامل بعد.

يعد إنشاء قاموس كامل بما فيه الكفاية للكلمات والتعبيرات الروسية المجنحة ، والمبني على مبادئ معجمية مدروسة وواضحة وفي نفس الوقت متاحًا للقارئ العام ، مشكلة ملحة ومهمة للغاية. وصف أفضل ما في خزينة الأدب الروسي والعالمي ، في صيغ موجزة وواسعة والتعبير عن المثل العليا وتطلعات الناس ، وأفكارهم عن الخير والشر ، وعن الإنسان والمجتمع ، وعن الحزن والبهجة ، هو أمر ثقافي ملح. مهمة. تبدو هذه المهمة أكثر إلحاحًا ، إذا أخذنا في الاعتبار أن اللغة الروسية هي أيضًا لغة التواصل بين الأعراق ، ويدرسها عشرات الملايين من المواطنين ، وقد أصبحت منتشرة بشكل متزايد في جميع أنحاء العالم. على ما يبدو ، فإن إنشاء قاموس علمي كامل للكلمات والتعبيرات الروسية المجنحة يعد أيضًا مهمة وطنية مهمة لمصممي المعاجم الروس.

ميزات ترجمة التعبيرات الشعبية إلى الأوكرانية

من المستحيل المبالغة في تقدير ترجمة الأدب ، لأنه بمساعدتها يتبادل الناس الأفكار والأفكار مع بعضهم البعض. وعندما نقرأ نص الترجمة ، فإننا ندركها كعمل فني ولا نفكر في مقدار العمل الذي قام به المترجم لنقل معنى العمل الأدبي الأصلي بأكبر قدر ممكن من الدقة.

تعقد ترجمة النصوص الأدبية بسبب العبء الدلالي الكبير ، وغالبًا ما يضطر المترجم إلى إنشاء نص بلغة أخرى من جديد ، وعدم إعادة إنتاجه من لغة أخرى. تؤثر أشياء كثيرة على تصور النص: الثقافة ، أسلوب الحياة ، النص الفرعي ، الخصائص الوطنية ، إلخ ، لذلك من المهم أن يقوم المترجم بتكييف النص بشكل صحيح مع كل هذه الظروف.

إذا كانت الترجمة حرفية ، فلن تكون قادرة على عكس أعماق العمل الفني. وتجدر الإشارة إلى أن الترجمة الأدبية في كثير من الأحيان قد لا تتطابق مع الترجمة الأصلية. القاعدة الرئيسية هي أن المتحدثين الأصليين للغة الهدف يجب أن يفهموا ما قاله البيان الأصلي للمتحدثين الأصليين للغتهم. والكاتب المترجم ، بصفته متحدثًا أصليًا ، يقدم لنا فهمه للنص الأصلي.

لذلك ، يجب فهم الترجمة الأدبية بشكل شامل من وجهة نظر النص الأصلي ، وهنا لم يعد من الممكن الحصول عليها فقط بمعرفة لغة أخرى ، وهنا تحتاج إلى ذوق خاص ومهارة - لتتمكن من توقع أشكال اللغة والتلاعب بالكلمات والقدرة على نقل صورة فنية.

ومع ذلك ، هناك آراء مختلفة بين المترجمين حول نقل "روح" العمل. يعتقد البعض أنه من المهم أن تتوافق الترجمة مع روح اللغة الأم ، بينما يصر آخرون ، على العكس من ذلك ، على ضرورة تعليم القارئ إدراك رأي وثقافة شخص آخر. السبب الثاني في بعض الأحيان بسبب هذا عليهم أن يذهبوا إلى عنف لغتهم الأم.

فيما يتعلق بهذا الموقف ، يرى المترجمون أنه لا توجد ترجمة أدبية. بتعبير أدق ، هذا مستحيل. بعد كل شيء ، يفسر شخص ما ويترجم بطريقة ما ، والآخر بطريقة مختلفة تمامًا. كيف تكون هنا؟ ومع ذلك ، فقد حاول الناس دائمًا فهم بعضهم البعض وإثراء أرواحهم بالعالم الأدبي ، مما يعني أن المترجمين ، مرارًا وتكرارًا ، يسألون أنفسهم السؤال "هل هذا ممكن؟" ، سيحاولون فعل المستحيل.

عبد الحب

عنوان الفيلم (1976) للمخرج نيكيتا ميخالكوف (مواليد 1945) حسب السيناريو فريدريش نوموفيتش غورنشتاين(1939-2002) و أندريه سيرجيفيتش ميخالكوف كونشالوفسكي(ب 1937). ومن المفارقات أن امرأة في حالة حب (عاطفية).

العمل الجحيم

من قصيدة "حديث مع الرفيق لينين" (1929) فلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي (1893- 1930):

العمل جهنمي / سوف / يتم / ويجري بالفعل.

بشكل مجازي حول مهمة صعبة للغاية ، شبه مستحيلة.

عامل مُلهم / حرفي لمجد الجمال

من قصيدة "مقتطفات من كتاب الحب" للشاعر (1807- 1873).

مازحًا عن فنان أو فنان ، إلخ.

العمال ليس لديهم وطن. لا يمكنك حرمانهم مما ليس لديهم

من البيان الشيوعي (1848) كارل ماركس(1818-1883) و فريدريك إنجلز(1820-1895) (الفصل 2 "البروليتاريين والشيوعيين").

عبد ، تقليد أعمى

A. S. Griboedova(1795-1829). شاتسكي عن عشق كل شيء أجنبي:

حتى اباد الرب هذا الروح النجس

تقليد فارغ ، مستعبد ، أعمى.

ذات مرة في أمسية عيد الغطاس / تساءلت الفتيات: / خف فوق البوابة ، / خلعه من أقدامهن ، ألقوا به

من قصيدة "سفيتلانا" (1812) فاسيلي أندريفيتش جوكوفسكي (1783- 1852).

استعاريًا: تعليق على جميع أنواع الكهانة ، ومحاولات النظر إلى المستقبل ، وما إلى ذلك (الحديد.).

واحد ، اثنان ، ثلاثة ، أربعة ، خمسة / خرج الأرنب في نزهة على الأقدام

من قصيدة بدون عنوان (1851 ، سنة النشر 1880) ، تنتمي إلى شاعر روسي منسية حتى من قبل الموسوعات الأدبية فيدور ميلر (1818-1881).

أصبحت هذه السطور معروفة على نطاق واسع بعد نشرها في مختارات مدرسية للقراءة الابتدائية ، نُشرت في القرن التاسع عشر.

الخلاف والتردد

تم تطوير التعبير كـ "اقتباس موجز" بناءً على عدد من العبارات ذات الصلة من الأعمال لينين(1870-1924). على سبيل المثال ، كتب في مقدمة Chto Delat (فبراير 1902): "... هذا الارتباك ، تلك الترددات التي كانت السمة المميزة لفترة كاملة في تاريخ الاشتراكية الديمقراطية الروسية." نفس التعبير موجود في خطابه في المؤتمر الأول لـ RSDLP (2 أغسطس 1903) - "عناصر الانقسام والتذبذب والانتهازية" ، إلخ.

استعاريًا عن الافتقار إلى العزيمة والوحدة.

من الفرنسية: Est-ce qu "on emporte la patrie sous la semelle de ses souliers؟كلمات شخصية بارزة للثورة الفرنسية الكبرى جورج جاك دانتون(1759-1794). تحدث ردًا على نصيحة الأصدقاء بالهجرة من أجل الهروب من الاضطهاد السياسي لروبسبيير والمقصلة المهددة.

هل أنا مستلق على الورد؟

كلمات آخر حكام المكسيك غواتيمالا ،استولى عليها الفاتحون الأسبان (1521). بأمر من الفاتح للمكسيك ، تم تعذيب كورتيس جواتيموزين وكاتشيك (الزعيم) تاكوبا على موقد ملتهب ، مطالبين بمنحهم كل الكنوز الذهبية للبلاد. لم يستطع كاسيك تحمله وبدأ يئن بصوت عالٍ ، مما تسبب في ملاحظة غواتيمالا أعلاه.

مجازيا: أنا لست في وضع أفضل منك ، لكني لا أشكو ، أتصرف بكرامة.

هل أنا حارس أخي؟

من عند الكتاب المقدس.في العهد القديم (سفر التكوين ، الفصل 4 ، المادة 9) رد قايين ، الذي قتل أخيه هابيل ، على السؤال عن مكان أخيه.

انفتحت هوة السماء

من عند الكتاب المقدس(نص الكنيسة السلافية). يتحدث العهد القديم عن الطوفان (التكوين ، الفصل 7 ، الآيات 11-12): "انفتحت كل ينابيع الهاوية ، وانفتحت هاوية السماء. وأمطرت على الأرض أربعين نهاراً وأربعين ليلة.

النص الروسي: "... انفتحت كل ينابيع الهاوية العظيمة ، وفتحت نوافذ السماء ؛ فامطرت على الارض اربعين نهارا واربعين ليلة.

مازحا عن الأمطار الغزيرة والطقس السيئ لفترات طويلة.

نشر التوت البري

من الفرنسية: Un kliukva majestueux.

يُنسب خطأً إلى الكاتب الفرنسي ألكسندر دوما-بير (1802-1870) ، الذي يُزعم أنه كتب في ملاحظاته عن رحلة إلى روسيا أنه استراح ذات مرة بعد رحلة متعبة "في ظل انتشار التوت البري".

لكن لا علاقة لـ A. Dumas بهذا التعبير ، وفي قصصه عن الرحلات في روسيا ، وكذلك في رواية الحياة الروسية "Maitre d" armes ، لا توجد هذه الكلمات ، ولا أي تشويهات جسيمة أخرى للوقائع الحياة الروسية بشكل عام.

في الواقع ، وُلدت هذه العبارة في روسيا نفسها باعتبارها محاكاة ساخرة للأفكار السخيفة للأجانب عن روسيا. لأول مرة سمعت هذه الكلمات في عام 1910 من مسرح الشهير في بداية القرن العشرين. مسرح بطرسبورغ للمحاكاة الساخرة والهجاء "المرآة الملتوية" (التي ولدت فيها كلمة مجنحة أخرى. انظر. وامبوكا ). تضمنت الذخيرة المسرحية مسرحية محاكاة ساخرة بعنوان "حب القوزاق الروسي. دراما فرنسية مثيرة مع القتل والمصادرة من حياة المزارعين الروس الحقيقيين في فصل واحد مع مقدمة. تعديل من الرواية الروسية الشهيرة ب. بالطبع ، لم تكن هذه "مسرحية فرنسية" ، لكنها كانت محاكاة ساخرة لها قام بها بوريس فيدوروفيتش جيير (1879-1916).

صورت المسرحية بعض "الكتاب المسرحيين الفرنسيين رومان ولاتوك" وهم يعرضون لمدير المسرح الفرنسي دراما تدور أحداثها "في القسم المركزي لروسيا ، بالقرب من سانت موسكوفي على ضفاف نهر الفولغا". الحبكة بسيطة: إنهم يريدون الزواج قسرًا بطلة المسرحية ، الفتاة أكسينكا ، من القوزاق ، وتأسف الفتاة مقدمًا على انفصالها عن حبيبها إيفان ، متذكرين كيف جلست معه في ظل "انتشار الأغصان توت بري عمره قرن ".

وهكذا وُلد هذا التعبير الشهير ، والذي أصبح شائعًا على الفور تقريبًا في نسخة مختصرة - "التوت البري المنتشر" - كاسم شائع لجميع أنواع الخيال السخيف.

تم تسهيل شعبية التعبير أيضًا من خلال العديد من القصائد الهزلية والتقليد وما إلى ذلك ، المكتوبة بناءً على هذه المسرحية. كانت هذه محاكاة ساخرة للكليشيهات وتصورات متقنة للأجانب عن روسيا. على سبيل المثال ، مثل "القصائد الفرنسية" لشاعر "أجنبي":

Sous I "omge d" un kliukva

Etait assisc une devouchka.

ابن نوم إتيت ماري ،

Mais dans sa froide patrie

على l "appelait Machka.

ترجمة: "في ظل توت بري جلست فتاة اسمها ماريا ، لكن في موطنها البارد كانت تدعى مشكا".

بشكل مجازي: حول جميع أنواع الاختراعات السخيفة ، وكذلك حول الأفكار الخاطئة والرائعة للأجانب حول روسيا (irong.).

مكابس الطين

من الانجليزية: Muckrakers.حرفياً: الناس مع روث مذراة.

كلمات الرئيس السادس والعشرون للولايات المتحدة (1901-1909) ثيودور روزفلت(1858-1919) ، الذي قاله في خطاب ألقاه (14 أبريل 1906) حول الصحفيين الأمريكيين الناقدين الذين تابعوا عن كثب تصرفات الحكومة و "أقوياء هذا العالم" وكشفوا عن أفعالهم غير اللائقة. كرر ت. روزفلت هذا التعبير في خطاباته الأخرى.

المصدر الأصلي للتعبير هو قصيدة لشاعر إنجليزي جون بنيان(1628-1688) طريق الحاج (1678) ، والجزء الثاني منها يتحدث عن "الرجل مع الموكريك".

استعارة حول قيام العاملين بالصحافة بإجراء تحقيقاتهم الخاصة (ساخر) ؛ عن الصحفيين الذين يبحثون عن مواد مساومة لمنشورات مثيرة (ازدراء).

سحق اللقيط!

دعوة الكاتب الفرنسي المربي فولتير(اسم مستعار فرانسوا ماري أرويه ، 1694-1778) من رسالته (28 نوفمبر 1762) إلى الفيلسوف ومجمع الموسوعة جان د "أليمبيرت. تحدث الكاتب في هذه الرسالة عن الخرافات والكنيسة التي تستغلها. فيما بعد سوف يقوم فولتير كرر هذه العبارة في المراسلات مع أصدقائك.

خلال سنوات الثورة الفرنسية ، ستصبح هذه الكلمات الشعار الذي سيبدأ من خلاله النضال ضد الكنيسة في فرنسا.

مجازيا: دعوة لتدمير بعض الشرور الاجتماعية.

فرق تسد

من اللاتينية: فرق وإمبرا[فرق وإمبرا].

من المقبول عمومًا أن هذا كان شعار السياسة الخارجية لروما القديمة ، ولكن لم يتم العثور على دليل على ذلك من المؤلفين القدامى. يعتقد الشاعر الألماني هاينريش هاينه (رسالة من باريس بتاريخ 12 يناير 1842) أن مؤلف هذا الشعار هو الملك المقدوني (359-336 قبل الميلاد) فيليب (382-336 قبل الميلاد) والد الإسكندر الأكبر.

يُعتقد أن أول حاكم استخدم هذه العبارة رسميًا هو الملك الفرنسي لويس الحادي عشر (1423-1483) ، الذي قال: "Diviser pour regner" - "Divide for to king".

أصبح التعبير معروفًا على نطاق واسع بفضل الاقتصادي والفيلسوف الفرنسي بيير جوزيف برودون (1809-1865) ، الذي سخر: "فرق وإمبرا ، فرق تسد ، فرق ، ستحكم ، فرق ، وتصبح غنيا. تشارك وسوف تخدع الناس وتعمي عقولهم وتهزأ بالعدالة ".

ابتهج ، كتف! لوح بيدك!

من قصيدة "جزازة" (1836) للشاعر أليكسي فاسيليفيتش كولتسوف (1809-1842):

ابتهج ، كتف!

لوح بيدك!

[...]

طنين ، منجل ،

مثل سرب من النحل!

مولوني ، جديلة

تألق في كل مكان!

اصمت العشب

بودكوشونايا ...

ومن المفارقات ، حول الرغبة في "قطع الكتف" ، في التصرف بتهور وبتهور.

معقول ، نوع ، أبدي

من قصيدة "إلى الزارعين" (1877) N.L Nekrasova(1821 - 1877) الذي يشير إلى "زارعو المعرفة في مجال الناس":

زرع معقول ، جيد ، أبدي ،

خنزيرة! سوف يشكرك الشعب الروسي المخلص ...

تعبير "الزارع" هو صورة ثابتة في شعرية نيكراسوف: فهو يسمي الناقد في جي بيلينسكي (قصيدة "بيلينسكي") "الزارع الصادق الصادق" ، والكاتب إن جي. ") ، ويتحدث أيضًا عن" الزارع "في قصيدة" لمن من الجيد أن تعيش في روسيا ":

التربة جيدة

روح الشعب الروسي ...

أيها الزارع ، تعال!

في هذه الحالة ، لا نتحدث فقط عن عمل مدرس المدرسة ، ولكن أيضًا عن مجموع بعض "القيم الأبدية" ، عن الشعور المدني ، نظرة جديدة تقدمية للعالم ، إلخ.

لجنة المقاطعة مغلقة ، ذهب الجميع إلى المقدمة

دخلت العبارة اللغة من كتاب مدرسي عن تاريخ الحقبة السوفيتية. في القسم المخصص للحرب الأهلية ، كانت هناك صورة فوتوغرافية لمنزل خشبي عليها نقش على الباب المغلق: "لجنة المقاطعة مغلقة. ذهب الجميع إلى المقدمة ". تم إعادة إنتاجه تقليديًا كوثيقة من وثائق صيف - خريف عام 1919. في الواقع ، هذا إطار "مرحلي" من الفيلم الوثائقي "The Tale of Won Happiness" (1938) ، المكرس للذكرى العشرين لـ Komsomol (المؤلفون - Y. Poselsky ، N. Venzher ، F. Kiselev).

مازحا عن مؤسسة عامة مغلقة.

أيام الأسبوع المقاطعة

عنوان الكتاب (1952-1956 ، دورة من خمس مقالات) لكاتب سوفيتي فالنتين فلاديميروفيتش أوفيتشكين (1904- 1968).

من المفارقات أن الحياة الروتينية لمدينة ريفية صغيرة.

عرق السادة - عرق العبيد

من عقيدة الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه(1844-1900) ، الذي جادل بأن المجتمع البشري يتكون من أشخاص من صفات مختلفة - من أقلية ممثلة بشخصيات قوية - "سادة" والأغلبية ، تتكون من ضعاف روحيا ، من "العبيد". وهؤلاء الناس يعيشون وفقًا لقواعد مختلفة: "السادة" لهم أخلاقهم الخاصة ، و "العبيد" لهم أخلاقهم الخاصة.

يُستشهد به عادةً كتعليق ساخر على هذا النوع من الاستدلال النيتشوي الزائف.

انتشر البحر على نطاق واسع

انظر عبثًا المرأة العجوز تنتظر منزل ابنها.

اتصال مقطوع من الأوقات

من مأساة "هاملت" وليام شكسبير(1564-1616). في المونولوج الذي يختتم الفصل الأول ، أقسم هاملت أمام ظل والده المقتول للانتقام منه (ترجمة) A. Kronebsrga، 1844):

انقطع اتصال الزمن.

لماذا ربطت ولادتها!

بشكل مجازي حول تغيير اجتماعي حاد وحاسم ، كارثة ، حول كسر في التقاليد في مجال الأخلاق والسلوك الاجتماعي ، إلخ.

اصلبه!

من عند الكتاب المقدس.ورد في العهد الجديد (إنجيل مرقس ، الفصل 15 ، القديس 13. 14) أنه بهذه الصرخة طالب الجموع بإعدام يسوع المسيح من الحاكم الروماني في اليهودية ، بيلاطس البنطي.

عادة ما يتم الاستشهاد به كتعليق ساخر حول الدعوة للانتقام من شخص ما.

متناثرة من شارع البصرة

من قصيدة "هكذا شارد الذهن" للشاعر (1928) صموئيل ياكوفليفيتش مارشاك(1887-1964) عن شخص غافل ، نسيان ، غريب الأطوار:

عاش هناك رجل مبعثر

في شارع البسينايا.

جلس على السرير في الصباح

بدأت في ارتداء قميص

وضع يديه في أكمامه -

اتضح أنها كانت سراويل.

بدأ في ارتداء معطف -

يقولون له إنه ليس كذلك.

بدأ في سحب الجراميق -

يقولون له: ليس لك.

هنا كيف متناثرة

من شارع البسينايا! ..

وعادة ما يتم الاستشهاد بها عند التحدث إلى الأطفال كتنبيه ومزحة لتشجيع الطفل على ألا يكون "مشتتا من شارع البسينايا".

استرخ وحاول الاستمتاع

من الانجليزية: يجب أن تستلقي وتستمتع به.

عادةً ما يُعزى هذا التعبير خطأً إلى نوع من الكتيب المطبوع للجنود في الجيش البريطاني: من المفترض أنه يجيب على سؤال عما يجب فعله إذا تعرضت المرأة للتهديد بالعنف ولم تعد لديها القوة للمقاومة.

في إنجلترا ، يتم شرح أصل هذه العبارة بشكل مختلف. لذلك ، يشير ن. ريس ، مترجم الكتاب المرجعي القاموس "عبارات القرن" ("أقوال القرن" ، 1987) ، إلى أن عبارة "يجب أن تستلقي و (تحاول) الاستمتاع بها" ("هي يجب أن تستلقي والاستمتاع بها ") إلى" First Viscount Curzon ". لذلك ، وفقًا للأسطورة ، أجاب على سؤال عما يجب على الفتاة فعله عندما تقابل مغتصبًا. من المفترض في هذه الحالة أن ن. ريس كان يدور في ذهنه أول ماركيز كرزون (1859-1925) ، الذي كان في وقت ما الحاكم العام للهند ، ثم وزير الخارجية البريطاني.

تعمل العبارة كصيغة لتعزية مرحة في موقف لا يمكن فيه تجنب التطور غير السار للأحداث.

سبب مخالف للعناصر

من الكوميديا ​​"Woe from Wit" (1824) A. S. Griboedova(1795-1829). كلمات شاتسكي (الفصل 3 ، يافل 22) ، الذي يتحدث عن "القوة الأجنبية للموضة" ، مما يجبر الروس على تبني الملابس الأوروبية - "على الرغم من العقل ، خلافًا للعناصر".

عادة ما يتم استخدامه فيما يتعلق بالطفح الجلدي والأفعال المتسرعة لشخص عنيد وضيق الأفق (ساخر).

الحديث عن أشياء كثيرة صعب وخطير في بعض الأحيان.

من قصيدة "أسئلة" الشاعر فلاديمير جريجوريفيتش بينيديكتوف (1807-1873).

يتم الاستشهاد به على أنه عذر اعتذار عن عدم الرغبة في التحدث في مواضيع خطيرة وغير سارة للمتحدث (مازحا حديد).

نشر الفكر على طول الشجرة

سطر مترجم بشكل غير صحيح من نصب الأدب الروسي القديم "قصة حملة إيغور" ، والذي يعيش مع ذلك حياته المستقلة في اللغة الروسية الحديثة.

تقول "الكلمة": "النبي بويان ، إذا أراد شخص ما أن يؤلف أغنية ، نشر عقله على شجرة ، مثل ذئب رمادي على الأرض ، ونسر أزرق رمادي تحت السحب."

"Mys" في الترجمة من "السنجاب" السلافية القديمة. وفقًا لذلك ، يقول المؤلف أن Boyan ، بتأليف أغنية ، احتضن العالم كله بعين عقله - ركض مثل السنجاب على شجرة ، مثل الذئب الرمادي - على الأرض ، طار مثل نسر تحت السحب.

يشار إلى أنه ، على سبيل المثال ، في مقاطعة بسكوف ، حتى في القرن التاسع عشر . سمي السنجاب بهذه الطريقة - "الفأر".

استعاريًا: ادخل في تفاصيل غير ضرورية ، واستطرد عن الفكرة الرئيسية ، وتطرق إلى مواضيع جانبية مختلفة ، مثل فروع الشجرة ، والموضوعات ، وما إلى ذلك (مازحًا من السخرية).

مزق ورمي

من قصيدة "كيوبيد حرم البصر" للشاعر الكسندر بتروفيتش سوماروكوف (1717- 1777):

يتقيأ

ومسجد.

أولئك الذين قبضوا عليه يمزقون ،

مثل سمان جيرفال.

مازحًا - من السخرية: أن يغضب ويظهر غضب المرء بعنف.

السياسة الواقعية

من الماني: تموت السياسة الواقعية.

من عمل "أساسيات السياسة الواقعية المطبقة على أوضاع الدولة في ألمانيا" (1853) لكاتب ألماني جوستاف ديتزل.

أصبح التعبير معروفًا على نطاق واسع بفضل الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه ، الذي تحدث كثيرًا عن "السياسة الواقعية" للمستشار أوتو فون بسمارك.

استعاد التعبير شعبيته في الثمانينيات والتسعينيات. القرن العشرين ، عندما بدا ذلك في خطابات المستشار الألماني هيلموت كول ، الذي سعى إلى توحيد "ألمانيا" - جمهورية ألمانيا الاتحادية وجمهورية ألمانيا الديمقراطية.

مجازيًا: سياسة يتم اتباعها مع مراعاة المصالح الموضوعية للدولة والوضع الذي تتواجد فيه حاليًا.

التوازن الحقيقي للقوى

أصبح التعبير شائعًا بفضل الاشتراكي والناقد الألماني فرديناند لاسال(1825-1864) ، الذي تحدث في عام 1862 مرارًا وتكرارًا عن "التوازن الحقيقي للقوى" في خطاباته حول الدستور - "حول جوهر الدستور" و "ماذا بعد؟".

في روسيا ، أصبح التعبير شائعًا بشكل خاص في عام 1905.

الثورات هي قاطرة التاريخ

من كتاب "الصراع الطبقي في فرنسا 1848-1850" كارل ماركس (1818-1883).

الثوار بالرداء والحذاء

من مقال "رسائل باريس" لدعاية وناقد ألماني كارلا لودفيج بيرن(1786-1837) ، الذي كتب في إحدى هذه "الرسائل" (4 نوفمبر 1831) لسخرية القدر عن الملكيين ، "الذين يرتدون عباءة وأحذية (" الأحذية "في هذه الحالة هي شباشب ، و" ثوب ارتداء "هو ثوب. - شركات)في انتظار عودة هنري ف.

في وقت لاحق سيردد وزير الخارجية البروسي هذا التعبير مانافيلوستصبح معروفة على نطاق واسع في أوروبا وروسيا. في إحدى خطاباته (يناير 1851) ، سيقول عن الإضراب المتوقع للمسؤولين البروسيين: "نعم ، أيها السادة ، أنا أعتبر هذه الثورة خطيرة للغاية ، لأنه يمكنك المشاركة فيها ، والبقاء مرتديًا رداءً و أحذية ، بينما أولئك الذين يذهبون إلى المتاريس ، ما زلت بحاجة إلى التحلي بالشجاعة لتعريض نفسك للرصاص.

في روسيا ، أصبح هذا التعبير شائعًا في شكل "ثوار يرتدون عباءة وأحذية" (مازحا حديد).

عبارة ثورية

من مقال "في العبارة الثورية" (1918) لينين(١٨٧٠-١٩٢٤): "العبارة الثورية هي تكرار الشعارات الثورية دون اعتبار للظروف الموضوعية ، نظرًا لتغير الأحداث ، بالنظر إلى الوضع المعطى. الشعارات ممتازة ، آسرة ، مسكرة - لا أرض تحتها - هذا هو جوهر العبارة الثورية.

لقد تم إعداد الثورة من قبل المفكرين ، لكن قطاع الطرق يصنعونها

من رواية الذباب (1918) لكاتب مكسيكي ماريانو أزويلا(1873-1952) ، الذي كتب فيه عن أحداث الثورة المكسيكية 1910-1917.

هذه الفكرة نفسها من أصل قديم. لذلك ، الدعاية الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر. كتب أنطوان دي ريفارول: "حتى لو كان الأشخاص الأذكياء يخططون للمؤامرة في بعض الأحيان ، إلا أن الوحش المتعطش للدماء ينفذها دائمًا" ("أقوال مختارة" ، ترجمها يو كورنيف وإي لينيتسكايا).

ثورة في العمل

مراجعة للإمبراطور والقائد الفرنسي نابليون الأول(1769-182 وحول الكوميديا ​​"زواج فيغارو" لبيير بومارشيه.

نقلا عن أي ظاهرة اجتماعية. حدث ، وما إلى ذلك ، والذي ، على الرغم من أنه ليس عملاً ثوريًا بالمعنى الحرفي للكلمة ، فإنه يقوم في الواقع بحل مهام الثورة ، ويقوم بعمله.

لقد تحققت الثورة ، التي ظل البلاشفة يتحدثون عنها

من التقرير عن مهام الحكومة السوفيتية الذي قدمه لينين(1870-1924) في اجتماع سوفييت بتروغراد في 25 أكتوبر 1917 - عشية الاستيلاء على قصر الشتاء واعتقال أعضاء الحكومة المؤقتة. استخدمت العبارة كأساس لنفس النوع من التعبيرات - مع استبدال كلمتي "ثورة" و "بلاشفة" بأخرى مناسبة للمناسبة.

الثورة تلتهم أبناءها

الكلمات التي قيلت قبل إعدام الشخصية الشهيرة للثورة الفرنسية الكبرى جورج جاك دانتون(1759-1794). أصبح أحد الضحايا العديدين الذين ماتوا من رفاقه الجدد. في عام 1794 ، أصدر اليعاقبة سلسلة من المراسيم التي شكلت بداية "الإرهاب الكبير" ، الذي كان موجهًا ضد كل "أعداء الشعب" ، ضد أولئك الذين "ساعدوا أعداء فرنسا" بطريقة أو بأخرى ، وحاولوا. "لانتهاك نقاء وقوة المبادئ الثورية" وما إلى ذلك. كان ضحايا القمع من النبلاء والملكيين والثوار أنفسهم ، الذين أعلنوا لسبب أو لآخر "أعداء الشعب". لذلك ، ج. دانتون وك. أعداء الثورة وبعد محاكمة قصيرة تم إعدامهم بالمقصلة في 5 أبريل 1794

أثناء وقوفه أمام المحكمة الثورية ، ألقى ج. دانتون بمرارة على أعضائها: "أنا من أمر بتأسيس محكمتك الحقيرة - الله والناس يغفرون لي!"

معنى التعبير: منطق أحداث ما بعد الثورة هو أن الصراع بين الثوار أنفسهم يصبح حتميًا ، وعادة ما يكون الناس الذين ترتقيهم الثورة إلى قمة سلطة الدولة هم أول من يموت.

نزلت عبارات أخرى لجيه دانتون في التاريخ - الشجاعة والشجاعة والمزيد من الشجاعة و هل من الممكن أن تأخذ وطنك معك على باطن حذائك؟

مواكبة ثورية / العدو القلق لا ينام

من قصيدة "الاثنا عشر" (1918) للشاعر الكسندر الكسندروفيتش بلوك (1880-1921).

وعادة ما يتم الاستشهاد بها على أنها دعوة لليقظة والحصافة (مازحا - حديد). أنظر أيضا العدو لا ينام.

القوى الإقليمية

من الانجليزية: القوى الإقليمية.

من كتاب (الفصل 2) "القوى العظمى" ("القوى العظمى" ، 1944) عالم سياسي وليام فوكس(ب. 1912) ، الذين أطلقوا على "الإقليمية" (مقابل "القوى العالمية" أو "القوى العظمى") "القوى [...] التي يقتصر مجال اهتمامها على مسرح واحد فقط من النزاعات الدولية" ، في حين أن القوى العظمى التصرف وفقًا لجميع أنحاء العالم ، والمشاركة بطريقة أو بأخرى في جميع النزاعات المسلحة.

طائر نادر

من اللاتينية: رارا افيس .

من هجاء الشعراء الرومان على وجه الخصوص جوفينال(ديسيموس جونيوس يوفينال 60-127):

طائر نادر على الأرض يشبه البجعة السوداء.

من السخرية - المزاح: شخص نادر وغير عادي من نوعه.

نهر الزمن

من آخر قصيدة (1816) للشاعر جافريلا رومانوفيتش ديرزافين (1743-1816):

نهر الزمان في سعيه

يزيل كل شؤون الناس

ويغرق في هاوية النسيان

شعوب وممالك وملوك.

الدين أفيون الناس

من مقدمة عمل "حول نقد الفلسفة الهيجلية للقانون" كارل ماركس(1818-1883): "الدين تنهد مخلوق مضطهد ، قلب عالم بلا قلب ، تمامًا كما هو روح نظام بلا روح. الدين الأفيوناشخاص."

وعادة ما يقتبس بشكل غير دقيق: "الدين أفيون الناس".

ريبورتاج مع حبل المشنقة حول عنقه

عنوان آخر كتاب لبطل المقاومة التشيكية خلال الحرب العالمية الثانية وهو كاتب شيوعي يوليوس فوتشيك(1903-1943). حكم عليه بالإعدام من قبل المحتلين الألمان ، كتب هذا الكتاب في السجن أثناء انتظار الإعدام. أنظر أيضا أيها الناس ، كونوا يقظين!

الصحافة الزواحف

عادةً ما يرتبط التعبير باسم مستشار بروسيا (ثم ألمانيا بأكملها) أوتو إدوارد ليوبولد بسمارك(1815-1898) ، وبفضل ذلك أصبحت الكلمة مجنحة.

لكنه وجد في الأدب من قبل ، فقط بمعنى مختلف. على سبيل المثال ، في فرنسا وإنجلترا (انظر "ملاحظات نادي بيكويك" لـ Ch. منشورات الأبطال.

بفضل بسمارك ، اتخذ التعبير معنى مختلفًا. المستشارة ، التي لم تشر إطلاقا إلى الصحافة ، وصفت "الزواحف" بعض الأعداء السريين للدولة ، بـ "العدو الداخلي" ، الذي ، مثل الزواحف ، يتربص في مكان ما تحت الحجر وينتظر لحظة مهاجمته. كان على المستشارة أن تتحدث عن هذه الزواحف خاصة في عام 1868 أثناء الحرب مع النمسا.

ثم احتلت بروسيا أراضي الحليف النمساوي - مملكة هانوفر - وضمتها إلى الرايخ. ومع ملك هانوفر ، أبرمت بروسيا ، في شخص وزيرها رئيسها ، اتفاقًا: الملك جورج الخامس يتنازل عن العرش ، ويتخلى عن الأعمال العدائية ضد برلين ، ويضمن له الأخير "تعويض" قدره 48 مليون ثالر. لكن الملك نكث بوعده. اتضح أنه على أراضي فرنسا ، قام بتشكيل وحدات عسكرية معادية لبروسيا - ما يسمى بـ "Welf Legion" - من بين المهاجرين هانوفر ، غير الراضين عن البروسيين.

اعتبر بسمارك نفسه متحررًا من الالتزام بدفع الأموال للملك وشكل "صندوق Welf" السري منهم. لم يتم توفيرها في الميزانية ، وبالتالي ، لم يكن بسمارك مضطرًا إلى تقديم تقرير إلى Landtag بشأن إنفاقه. وردا على جميع الأسئلة حول الصندوق ، أجاب أن هذه الأموال ضرورية "لرصد ومنع المؤامرات من جانب الملك جورج وعملائه". وفي 30 يناير 1868 ، في اجتماع Landtag ، أكد حتى أننا (حكومة بسمارك. - شركات)نحن نستحق امتنانك من خلال مطاردة الزواحف الحاقدة وصولاً إلى جحورها لنرى ما يخططون له ". لذلك حاول تبرير وجود هذا الصندوق ، الذي أطلق عليه الجمهور على الفور اسم "الزواحف".

لكن سرعان ما اكتشفت الصحافة اليسارية أن أموال هذا الصندوق لم تستخدم كثيرًا لمحاربة الانفصاليين ، ولكن لرشوة الصحافة الألمانية لتكوين رأي عام مؤيد لبسمارك. اندلعت فضيحة ، والآن جميع الصحفيين من المطبوعات الرشوة يطلق عليهم "الزواحف" ، وصحفهم - "صحافة الزواحف".

سرعان ما أصبح التعبير شائعًا في جميع أنحاء أوروبا ، بما في ذلك روسيا.

في فبراير 1876 ، حاول بسمارك ، متحدثًا في الرايخستاغ ، الاحتجاج علنًا على إعادة التفكير في تعبيره "الزاحف" ، لكنها دخلت الحياة بالفعل في معناها الحديث.

بشكل مجازي حول الصحافة "المغرية" الموالية للحكومة ، حول الصحافة الفاسدة (مرفوض ، ازدراء).

خيار روماني

من حكاية "الكذاب" (1812) آي. أ. كريلوفا(1769-1844). يخبرنا مسافر معين عما رآه بطريقة واضحة كاذبة:

هنا في روما ، على سبيل المثال ، رأيت خيارًا:

آه يا ​​خالقي!

وحتى يومنا هذا لا أتذكر!

هل تصدق؟ حسنًا ، صحيح ، لقد كان من الجبل!

استعار أي. أ. كريلوف حبكة الحكاية من الكاتب الألماني كريستيان فورشتيغوت غيليرت (1715-1769).

أصبح خط كريلوف مثلًا شعبيًا: "من الجيد سرد قصة خيالية عن خيار روماني".

استعاريًا: خيال سخيف ، مبالغة مفرطة (حديد).

روبن ذا هود

بطل (روبن هود)القصص الشعبية الإنجليزية في العصور الوسطى ، التي قاتلت ضد الغزو النورماندي ، وحامية المتضررين والفقراء. تم العثور عليها في أعمال الكتاب الإنجليز - دبليو ليجلاند ، و.

اسم شائع (حديد) لشخص يأمل في استعادة العدالة ، ويسلب الأغنياء ويوزع المسروقات على الفقراء.

روبنسون

بطل رواية "الحياة والمغامرات غير العادية لروبنسون كروزو" (1719) من تأليف سياسي إنجليزي ، وكاتب ، ومؤسس الرواية الإنجليزية الواقعية. دانيال ديفو(1660-1731) ، الذي أمضى سنوات عديدة في جزيرة صحراوية.

اسم شائع لشخص يعيش بمفرده ، بإرادة الظروف ، بعيدًا عن الناس ، ويتغلب بشكل مستقل على صعوبات حياته الانفرادية.

من هنا روبنسونادي- سلسلة من المغامرات غير العادية (شخص أو أكثر) بالإضافة إلى قصص عنها.

إنسان آلي

من مسرحية "R. U.R. " ("روبوتات روسموس العالمية" ، 1920). كاتب وكاتب مسرحي تشيكي كاريلا كابيك(1890-1938). بهذه المسرحية ، كان الكاتب المسرحي (شقيق الكاتب الشهير جوزيف شابك) أول من اكتشف فنًا ذائع الصيت في العالم في القرن العشرين. الموضوع - العلاقة بين الإنسان والآلة ، تحرير الأخير من سيطرة خالقه ، ثورة الآلات.

"روبوت" باللغة التشيكية - "عامل" ، "عامل".

بعد عرض هذه المسرحية وعرض الفيلم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، دخلت كلمة "روبوت" إلى اللغة الروسية كاسم لآلة تشبه الإنسان وتقوم بعمل له.

الوفرة

من اللاتينية: كورنو كوبياي[نسخة الجذر].

من الأساطير اليونانية القديمة. الرعد زيوس ، رأس أوليمبوس ، كان يتغذى بحليب الماعز أمالثيا. عندما نشأ زيوس وأصبح الإله الأعلى ، أخذ ممرضته إلى الجنة امتنانًا لها ، وأصبحت النجمة كابيلا في كوكبة Auriga.

لكن في الطريق إلى الجنة ، فقدت الماعز أمالثيا قرنًا واحدًا. قام زيوس بتربيته وتقديمه إلى الحوريات ، الذين شاركوا أيضًا في تربيته. في الوقت نفسه ، منح رأس أوليمبوس هذا القرن بخاصية سحرية: كان على المرء أن يرغب فقط ، حيث ظهرت مجموعة متنوعة من الأطباق من القرن أو سكب مشروب لذيذ. كان حرفيا وفرة.

مجازيا: مصدر دخل ، ثروة ، رفاهية.

الأبواق والحوافر

عنوان الفصل الخامس عشر من الرواية الساخرة العجل الذهبي (1931) للكتاب السوفييت ايليا ايلف(1897-1937) و إيفجينيا بيتروفا(1903-1942). إنها تتحدث عن مشروع وهمي - "مكتب لإعداد القرون والحوافر" ، منظم استراتيجي عظيم اوستاب بندر.

من المفارقات حول مشروع احتيالي عمدًا.

ولادة الرأسمالية

من عمل "نقد برنامج جوتا" (1875) كارل ماركس(1X18-1883): يتحدث المؤلف عن الاشتراكية باعتبارها المرحلة الأولى للشيوعية ويؤكد: "نحن لا نتعامل هنا مع مجتمع شيوعي المتقدمةعلى أساسها الخاص ، ولكن على العكس من ذلك ، مع ما هو عادل يخرجفقط من المجتمع الرأسمالي ، والذي لا يزال يحتفظ ، من جميع النواحي ، اقتصاديًا وأخلاقيًا وفكريًا ، بعلامات المجتمع القديم التي نشأ من أعماقها.

استعارة عن "بقايا الماضي" (الحديد.).

وطن أم موت!

من الاسبانية: باتريا س مويرتي!

شعار جمهوري أثناء الحرب الأهلية الإسبانية 1936-1939 ز.بين مؤيدي الجمهورية والمتمردين العسكريين (الفرانكيين) بقيادة الجنرال فرانكو.

لاحقًا ، خلال سنوات الثورة الكوبية ، أصبح هذا الشعار شائعًا مرة أخرى في شكل "الوطن الأم أو الموت! سوف نفوز!" ("Patria o muerte! Venceremos!"). أصبح رمزًا لهذه الثورة بعد أن ألقاه زعيمها فيدل كاسترو روز (مواليد 1926) في خطاب (7 مارس 1960) في مقبرة كولون في هافانا أثناء جنازة ركاب الباخرة كوفر. (سلم إلى كوبا الذخيرة التي اشترتها الحكومة الكوبية في بلجيكا ، ولكن في 4 مارس 1960 ، في ميناء هافانا ، فجره المخربون الذين قاموا بتفجير السفينة).

يأتي من الطفولة

يعتمد التعبير على عنوان فيلم "جئت من الطفولة" (1966) ، صوره المخرج فيكتور توروف حسب سيناريو الشاعر وكاتب السيناريو. جينادي فيدوروفيتش شباليكوف (1937-1974).

عادة ما يستخدم هذا التعبير على نطاق واسع في المنشورات المخصصة لمشاكل الطفولة والمراهقة ، والتعليم ، وتنمية الشخصية ("كلنا نأتي من الطفولة" ، وما إلى ذلك).

ولد للزحف لا يستطيع الطيران

من القصيدة النثرية "أغنية الصقر" (1898) مكسيم جوركي(الاسم المستعار أليكسي ماكسيموفيتش بيشكوف ، 1868-1936).

من الممكن أن يكون غوركي قد استخدم تعبيرًا مشابهًا من حكاية "الرجل والبقرة" للشاعر الروسي الخرافي في القرن الثامن عشر. إيفان إيفانوفيتش خيمنيتسر(1745-1784). تروي الحكاية كيف قرر رجل ذات يوم أن يركب بقرة وركوبها ، لكنها "سقطت" تحت الفارس:

البقرة لم تتعلم القفز.

لهذا السبب يجب أن تعرف:

كل من ولد للزحف لم يعد قادرًا على الطيران.

الأبواق والساقين

انظر بقايا من قرون الماعز وأرجلها.

رواية القرن

انظر الكاتب آكلي لحوم البشر.

روزينانت

من رواية دون كيشوت (cf. دون كيشوت)كاتب اسباني (1547-1616). هذا هو اسم حصان الشخصية الرئيسية. نظرًا لأن كلمة "rosin" في الإسبانية تعني "حصان" ، و "ما قبل" هي "قبل" ، فإن هذا الاسم المستعار له معنى ساخر تمامًا - "ما كان في السابق حصانًا". استعاريًا: تذمر ، حصان قديم جائع (حديد.).

رفاهية عقلك

أصبح التعبير معروفًا على نطاق واسع بعد المستشارة الألمانية أوتو إدوارد ليوبولد بسمارك(1815-1898) ، متحدثًا في مايو 1886 في اجتماع للرايخستاغ ، قال إنه لا يستطيع تحمل رفاهية مثل ترف رأيه.

رفاهية التواصل البشري

انظر الرفاهية الحقيقية الوحيدة هي ترف التواصل البشري.

روسيا في الظلام

من الانجليزية: روسيا في الظل.

عنوان كتاب (1920) لكاتب إنجليزي إتش جي ويلز(1866-1946) ، مكرس لروسيا في سنوات ما بعد الثورة الأولى. في نفس المكان (الفصل السادس) ، يكتب المؤلف عن حديثه مع ف. آي لينين ، يناديه به الكرملين الحالم(أيضًا تعبير مقتبس غالبًا بواسطة Wells). شارك رئيس الحكومة السوفيتية الكاتب الإنجليزي خططه لكهربة روسيا التي ترقد في الضباب وأكد له أنه في غضون عشر سنوات ستكون دولة جديدة تضاء بأنوار محطات الطاقة.

نقلاً عن روسيا ، التي تمر بأزمة مضطربة.

خسرنا روسيا

عنوان فيلم وثائقي (1991) لمخرج سوفيتي ستانيسلاف سيرجيفيتش جوفوروخين(ب. 1936) حسب كتابته.

في الاتحاد الروسي ما بعد البيريسترويكا (جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية سابقًا) ، أصبح فيلم الحنين هذا لروسيا ما قبل الثورة أداة فعالة في النقاش بين الشيوعيين والديمقراطيين ، وهي حجة تم استخدامها لصالح خروج الاتحاد الروسي من الاتحاد السوفيتي.

روسيا ، مغسولة بالدم

عنوان كتاب (1932) للكاتب السوفيتي أرتيم فيسيلي(الاسم المستعار لنيكولاي إيفانوفيتش كوتشكوروف ، 1899-1939).

عادة ، يشير هذا إلى روسيا ، التي مرت باختبارات الحرب العالمية الأولى والثورة والحرب الأهلية.

روسيا لا يمكن هزيمتها إلا من قبل روسيا

من مسرحية "ديميتريوس" للشاعر والكاتب المسرحي الألماني يوهان فريدريش شيلر(1759-1805) ، مكرس لأحداث زمن الاضطرابات في روسيا في بداية القرن السابع عشر. والواقع أن المحتال الكاذب ديمتري.

معنى التعبير: الروس فقط هم القادرون على تدمير دولتهم ، وبدء الحرب الأهلية ، والاضطرابات ، والإصلاحات غير المدروسة ، إلخ.

روسيا تركز

المصدر الأصلي للتعبير هو كلمات وزير الخارجية (1856-1882) لحكومة الإسكندر الثاني ، الأمير الكسندر ميخائيلوفيتش جورتشاكوف(1798-1883) ، صديق ليسيوم لـ A. S. Pushkin.

في الأصل: "تُلام روسيا على عزل نفسها والتزامها الصمت. يقولون إن روسيا عابسة. روسيا لا تعبس ، إنها تستجمع قوتها ".

تم تعيينه في منصب وزير في عام 1856 ، بعد هزيمة روسيا في حرب القرم ، سعى الأمير إلى اتباع سياسة متوازنة ، وتجنب مشاركة البلاد في التحالفات والصراعات العسكرية. اعتبرت القوى العظمى ذلك على أنه رغبة روسيا في العزلة الذاتية. الانسحاب من السياسة العالمية.

بيانو في الأدغال

المصدر الأصلي عبارة عن مسرحية بوب مصغرة "بالصدفة تمامًا" (من المراجعة الساخرة "البرنامج الثالث عشر") لكُتَّاب - فكاهيون أركادي ميخائيلوفيتش أركانوف(ب 1933) و غريغوري إيزريلفيتش غورين(1940-2000) ، الذي ظهر فيه بشكل مثير للسخرية على الكليشيهات التلفزيونية المصممة لتصوير البث المباشر ، والارتجال ، وما إلى ذلك. سئل بطل المنمنمة ، عامل سابق في موسكو يستريح في حديقة عامة ، والآن المتقاعد ستيبان فاسيليفيتش سيريغين ، من قبل يرد مقدم البرنامج عن طريقة قضاء وقت فراغه بأنه يحب العزف على الكمان.

س ه ج ن. نعم! أخذت معي كماناً بالصدفة! سأؤدي "Polonaise" لأوجينسكي عليها! (يسحب الكمان ويعزف.)

في e d u shch و y. ممتاز! أحسنت! يبدو أنك موهوب!

س ه ج ن. نعم .. وأنا أيضا أعزف على البيانو. هنا ، فقط في الأدغال ، يوجد بيانو عن طريق الصدفة ، يمكنني العزف ... سأقوم بأداء Oginsky's Polonaise نيابة عنك.

في e d u shch و y. شكرا لك ستيفان فاسيليفيتش ، للأسف ، لدينا وقت محدود ... أخبرني ، من فضلك ، كيف تستريح عائلتك؟

س ه ج ن. تقضي زوجتي المزيد والمزيد من الوقت في القيام بالأعمال المنزلية. والابن يعمل بالشرق الأقصى .. آه! جاء هنا. (ينهض لمقابلة ابنه).

في e d u shch و y. يا لها من مفاجئة سارة...

عبارة رمز "حادث" مخطط بشكل أخرق ، "مرتجلة" مُعدة مسبقًا ، إلخ.

يغسل اليد

من اللاتينية: مانوس مانوم لافات[manus manum lavat].

مثل معروف منذ روما القديمة.

بشكل مجازي حول المسؤولية المتبادلة ، عندما يقوم الأشخاص السيئون بتغطية وحماية بعضهم البعض في أفعال غير لائقة.

ابعد يديك!

من الانجليزية: ابعد يديك!

أصبحت العبارة شعارًا سياسيًا مشتركًا بفضل رئيس الوزراء البريطاني وزعيم الحزب الليبرالي وليام ايوارت جلادستون(1809-1898). نطق بهذه الكلمات للنمسا ، التي احتلت البوسنة والهرسك في خريف عام 1878 ، ودافع جلادستون عن حقوق هذه البلدان.

دليل للعمل

انظر ليس عقيدة ، بل دليل للعمل.

القوة الرائدة والموجهة

من تقرير (1943) اولا في ستالين(1878-1953) في الاجتماع الاحتفالي لسوفييت موسكو في 6 نوفمبر 1943: "كانت القوة القيادية والموجهة للشعب السوفييتي ، سواء في سنوات البناء السلمي أو في سنوات الحرب ، حزب لينين ، الحزب البلشفي ".

تم تضمين تعريف ستالين للحزب الشيوعي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بأنه "القوة الرائدة والموجهة للمجتمع السوفيتي" في أطروحات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في الذكرى الخمسين لثورة أكتوبر (يونيو 1967) وفي دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1977 (المادة السادسة ، والتي كانت موجودة حتى مارس 1990).

في الحديث الحديث يستخدم المزاح والسخرية.

المخطوطات لا تحترق

من رواية (الفصل 24 "استخراج السيد") "السيد ومارجريتا" (1928-1940) ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف(1891-1940). أصبح وولاند مهتمًا برواية عن بونتيوس بيلاطس:

"اسمحوا لي أن أرى ،" مد وولاند يده ، وكفه.

لسوء الحظ ، لا يمكنني فعل هذا - أجاب السيد - لأنني أحرقته في الموقد.

سامحني ، أنا لا أصدق ذلك ، أجاب وولاند ، لا يمكن أن يكون. المخطوطات لا تحترق. - التفت إلى Behemoth وقال: - تعال يا Behemoth ، أعطني رواية.

قفز القط على الفور من كرسيه ، ورأى الجميع أنه كان جالسًا على كومة سميكة من المخطوطات. انحنى القط النسخة العلوية إلى وولاند.

معنى التعبير: كلمة ، فكر بشري حي لا يمكن تحطيمه ولا حرمانه.

الدستور الروسي - رشوة

كلمات (1904) صديق ومراسل أ.ب. تشيخوف ، صحفي ، رئيس تحرير ومالك (منذ 1876) صحيفة نوفوي فريميا أليكسي سيرجيفيتش سوفورين (1834-1912).

معنى التعبير: عشية الثورة الروسية الأولى في المجتمع الليبرالي للبلاد ، قيل الكثير عن الحاجة إلى اعتماد دستور ، والذي تم استبداله في ذلك الوقت بقانون قوانين الإمبراطورية الروسية و الممارسة الفعلية للحكم الملكي (اعتماد المراسيم ، المحسوبية ، إلخ). أشار A. S. Suvorin إلى أنه حتى الدستور لا يمكن أن يتغير كثيرًا في بنية الحياة الروسية ، لأنه تحددها تقاليد عمرها قرون ، من بينها عمليًا لا توجد سيطرة عامة على احترام القوانين ، ونتيجة لذلك ، الفساد والرشوة . وفي النهاية سيكونون أقوى من قاعدة أي قانون رسمي.

الروس قادمون!

من الانجليزية: الروس قادمون!

من عنوان رواية ساخرة ("الروس قادمون ، الروس قادمون!" ، 1961) للكاتب ناثانيال بينشلي(ب. 1915) ، الذي كتب عن الغزو السوفييتي الافتراضي لبريطانيا العظمى. عنوان الرواية هو محاكاة ساخرة لعبارة تاريخية من حرب الاستقلال الأمريكية من الإمبراطورية البريطانية. "الإنجليز قادمون!" ("البريطانيون قادمون!"). بهذه الكلمات ، وفقًا للأسطورة ، أبلغ بول ريفير الميليشيا الأمريكية في ليكسينغتون عن اقتراب العدو (18 أبريل 1775).

أصبح التعبير شائعًا للغاية بعد تعديل الفيلم لرواية Benchley في عام 1966 وأصبح رمزًا للعبارة التي لا أساس لها (على وشك الهستيريا) مخاوف من الغزو السوفيتي (الروسي) للولايات المتحدة (بريطانيا العظمى).

الروس أنفسهم يخلقون صعوبات لأنفسهم ثم يتغلبون عليها بطوليًا

المصدر الأساسي - كلمات رجل دولة إنجليزي ورئيس وزراء بريطانيا العظمى (1940-1945 ؛ 1951-1955) ونستون ليونارد سبنسر تشرشل (1874- 1965).

في الأصل: البلاشفة أنفسهم يخلقون صعوبات لأنفسهم ثم يتغلبون عليها ببراعة.

التمرد الروسي - لا معنى له ولا رحمة

انظروا ، لا سمح الله ، أن نرى التمرد الروسي ، الذي لا معنى له ولا يرحم.

الإخوة الروس والصينيون إلى الأبد

من أغنية "موسكو - بكين" (1950) ، كتبها الملحن فانو موراديلي على أبيات شعرية ميخائيل ماكسيموفيتش فيرشينين(ب 1923). كُتبت الأغنية في ذروة "الصداقة السوفيتية الصينية" وكان من المفترض أن تكون رمزًا لها. في وقت لاحق ، مع وصول N. S.

يستخدم هذا الخط كأساس لإعادة صياغة مرحة - مع استبدال كلمة "الصينية" بكلمة أكثر انسجاما مع الوضع السياسي.

تتعفن السمكة من الرأس

من اللاتينية: الحوت قبل الأبقار كابيت[piscis primum a capite fötat]. حرفياً: تبدأ السمكة تشم من الرأس.

في هذا الشكل ، تم العثور عليه لأول مرة في كتابات المؤرخ والفيلسوف والكاتب اليوناني القديم. بلوتارخ(ج 45 - ج 127).

خطم في المدفع

المصدر الأساسي - حكاية "الثعلب والمارموت" آي. أ. كريلوفا (1769-1844).

في الأصل: أنفك أسفل.

يشكو الثعلب ، الذي "كان قاضيًا في حظيرة الدجاج" ، إلى جرذ الأرض من الظلم. تم طردها من قن الدجاج بسبب الرشوة والتعسف وهي بريئة تماما من هذا! يجيبها جرذ الأرض على هذا:

"لا ، ثرثرة ؛ كثيرا ما رأيت

يا لها من وصمة عار في الزغب.

أ.كريلوف يختتم حكايته بالكلمات:

الآن كيف يقلل دخله من المصاريف ،

حتى لو لم تتمكن من إثبات ذلك في المحكمة

ولكن إن لم تخطئ فلن تقول:

أن لديه زغب في أنفه

فارس بلا خوف وعتاب

من الفرنسية: Le Chevalier sans peur et sans reproche.

اللقب الذي منحه ملك فرنسا فرانسيس الأول للفارس الفرنسي الشهير بيير دو تيرايل بايارد (1476-1524) ، الذي اشتهر بمآثره في المعارك والانتصارات في البطولات. بالإضافة إلى ذلك ، عيّنه الملك قائداً لسرية حرسه الشخصي ، وبالتالي مساواته بأمراء الدم ، كما كرمه بمنحه فارسًا للملك نفسه ، أي فرانسيس نفسه.

مات بايارد في إحدى المعارك في إيطاليا. عند موته ، طلب من رفاقه أن يميلوا إليه على شجرة حتى يموت بالطريقة التي يريدها دائمًا - الوقوف في مواجهة العدو.

كما حمل لقب "فارس بلا خوف وعتاب" قائد بارز آخر في فرنسا - لويس دي لا تريمي (1460-1525).

انتشر هذا التعبير بعد انتشار الرواية الفرنسية المجهولة (1527) على نطاق واسع تحت عنوان "قصة ممتعة ومسلية ومريحة كتبها خادم صادق عن أحداث وأفعال ونجاحات ومآثر الفارس الصالح دون خوف وعتاب ، اللورد المجيد بايارد ".

فارس لمدة ساعة

عنوان القصيدة (1863) إن إيه نيكراسوفا(1821 - 1877). وهي تستند إلى عبارة أخرى معروفة - ملك ليوم.

استعارة: شخص ضعيف الإرادة لا تدوم شجاعته ودوافعه النبيلة طويلاً (حديد. ، ازدراء.).

فارس الصورة الحزينة

من الاسبانية: El caballero de la triste figura.

بطل رواية "دون كيشوت" (عنوان المؤلف الكامل لرواية "الفارس المجيد دون كيشوت من لامانشا" ، 1615) للكاتب الإسباني ميغيل سيرفانتس دي سافيدرا (1547-1616).

أنظر أيضا دون كيشوت.

سلسلة من التغييرات السحرية اللطيفة للوجه

من قصيدة "الهمس ، النفس الخجول ..." (1850) Afanasy Afanasyevich فيت (1820-1892):

الهمس ، والتنفس الخجول ،

تريل العندليب ،

الفضة والرفرفة

تيار نعسان.

ضوء الليل ، وظلال الليل ،

ظلال بلا نهاية

سلسلة من التغييرات السحرية

وجه حلو.

بشكل مجازي عن الأشخاص غير المستقرين في وضعهم أو تغيير معتقداتهم أو مبادئهم أو مجرد مظهرهم.

على سبيل المثال ، في رواية أ. وعصا. " وأحد رفاق الراغاموفن "نظر بروح الدعابة إلى مدرس الصالة الرياضية المار:

سلسلة من التغييرات السحرية لوجه رائع ، قال بصوت جهير متميز.

ارتدي ريش شخص آخر

المصدر الأصلي للصورة هو حكاية الخرافي اليوناني القديم ايسوب(القرن السادس قبل الميلاد) "Owl and Jackdaw" ، بناءً عليه كتب I. A. Krylov (1769-1844) أسطورة "Crow". قررت شخصيتها الرئيسية ، كرو ، مفاجأة الجميع ووضع ريش الطاووس في ذيلها. سم. في أعمدة مستعارة.

تعليق ساخر على محاولة شخص ما إظهار نفسه في ضوء أكثر ملاءمة ، باستخدام وسائل سخيفة وغير ناجحة بشكل واضح لهذا الغرض.

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي الكتاب الإجمالي على 22 صفحة)

الخط:

100% +

ميخائيل سيرجيفيتش جالينسكي
القاموس الأكثر اكتمالا للكلمات والعبارات المجنحة. الأصل والتفسير والتطبيق

حول القاموس

مفهوم "الكلمة المجنحة" قديم بشكل غير عادي. بالفعل في القصائد الملحمية "الإلياذة" و "الأوديسة" لهوميروس ، الذي أطلق عليه دانتي العظيم "ملك الشعراء" ، عبارات "الكلمة المجنحة" ، "الكلمة الملهمة" ، "كلمة زيوس" (أي كلمة زيوس ، مليئة بالحكمة الإلهية) مرارًا وتكرارًا). من المستحيل تخيل لغتنا بدون كلمات وتعابير مجنحة ؛ فهي تشكل أساس الكلام المجازي. مصدر بعض الاقتباسات القصيرة والعبارات الموجهة جيدًا لحكماء اليونان القديمة وروما ، وأقوال الشخصيات التاريخية ، وأسماء الشخصيات الأسطورية والأدبية التي أصبحت أسماء شائعة. دخل البعض الآخر في التداول الثقافي من الكتاب المقدس أو من الأعمال الفنية. كلهم ينقلون إلينا عبر الطبقات الشاسعة من القرون روح وعادات ولون العصور التاريخية المختلفة ، مما يساعدنا على فهم طريقة تفكير وتقاليد الثقافات ، التي لم تعد موجودة في بعض الأحيان.

وقد وجد الكثير منهم مكانهم الصحيح في هذا الكتاب.

يتكون القاموس الذي تحتفظ به بين يديك من أكثر من ألف ونصف عبارة وتعبير وكلمة أصبحت راسخة ليس فقط باللغة الروسية ، ولكن أيضًا باللغات الأوروبية الأخرى. تكمن خصوصياته في أنه يتم تقديمها باللغة الأصلية مع تحويل صوتي إلى اللغة الروسية ومع ترتيب الضغوط. سيسمح هذا للجميع باستخدام هذا التعبير أو ذاك بشكل صحيح ومناسب ، بغض النظر عن اللغة التي يتم نطقها بها.

الميزة التي لا شك فيها في القاموس هي كثرة الاقتباسات من الأعمال الأدبية. وهذا ما يجعلها مساعدة كبيرة لكل من معلمي العلوم الإنسانية في المدارس والمدارس والكليات والجامعات ، وكذلك لطلاب المدارس الثانوية وطلابها. سيكون القاموس مفيدًا وببساطة لكل شخص مهتم ، فإنه سيعمل على تجديد المكتبة المنزلية بكتاب فضولي وغير عادي ومصمم بشكل غريب.

يحتوي قسم المراجع في نهاية المنشور على معلومات عن السيرة الذاتية للأشخاص المذكورين في القاموس ، والتي ستساعدك في العثور بسرعة على معلومات حول شخص تاريخي معين.

لكن

هل كان فتى؟

يعني التعبير أن المتحدث غير متأكد تمامًا من أي شيء. إنها مأخوذة من رواية M.Gorky "حياة كليم سامجين" (1925-1936) ، حيث يسأل أحد المارة أثناء محاولة إنقاذ الأطفال الذين سقطوا عبر الجليد: "هل كان هناك ولد؟"

وفاسكا يستمع ويأكل

لذلك يقولون عن شخص لا يلتفت إلى كلام الآخرين ، ويستمر في ارتكاب أعمال قبيحة. اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "القطة والطباخ" (1812). بعد أن غادر الطاهي ، ترك القط لحراسة الإمدادات الغذائية من الفئران. ولكن عندما عاد وجد الحارس يأكل دجاجة. بدأ الطباخ في لوم القطة:

"الآن سيقول كل الجيران:
"كات فاسكا مارقة! كات فاسكا هو لص!
وفاسكا دي ليس فقط في المطبخ ،
ليس من الضروري السماح لها بالدخول إلى الفناء ،
مثل ذئب جشع في حظيرة:
إنه فساد ، إنه وباء ، وهو قرحة في هذه الأماكن!
(وفاسكا يستمع ويأكل.)

سم.ايضا: حتى لا تضيع الخطب بشكل فارغ ، حيث تحتاج إلى استخدام القوة.

ومع ذلك ، سيصل إلى درجات معينة

يتم استخدام التعبير فيما يتعلق بأولئك الذين ، من أجل تحقيق أهدافهم الأنانية ، يرضون رئيسهم ، وأولئك الأقوى ، الذين تعتمد عليهم مهنتهم. اقتباس من كوميديا ​​إيه إس غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824):

ومع ذلك ، سيصل إلى درجات معينة ،
بعد كل شيء ، اليوم يحبون البكم.

ومع ذلك فهي تستدير!

نقول ذلك إذا كنا مقتنعين تمامًا بأننا على حق. يُنسب هذا التعبير إلى عالم الطبيعة الإيطالي العظيم وعالم الفلك جاليليو جاليلي (1564-1642) ، الذي أُجبر ، بإصرار من محاكم التفتيش ، على التخلي عن تعاليم كوبرنيكوس حول دوران الأرض حول الشمس ، بعد أن قال محكمة الكنيسة العبارة: Eppur si muove (it. - eppur si muoʼve).

وأنت أيها الأصدقاء ، بغض النظر عن جلوسك ، فأنت لست جيدًا في الموسيقيين

تصف هذه العبارة المؤدين غير الكفؤين الذين لا قيمة لهم في أي عمل. اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "الرباعية" (1811). ذات مرة ، كما تعلم ، قرر القرد المشاغب ، والحمار ، والماعز ، ودب كلوبفوت لعب الرباعية. نظرًا لأن الأصدقاء لم ينجحوا ، على الرغم من أنهم جلسوا بشكل مختلف ، ويتجادلون حول من وكيف يجلسون ، فقد قرروا طلب المشورة من نايتنجيل. فأجابهم العندليب:

"لكي تكون موسيقيًا ، فأنت بحاجة إلى القدرة
وأذنيك أنعم ...
وأنت أيها الأصدقاء مهما جلست
أنت لست جيدًا في كونك موسيقيًا ".

وحيث الراعي أحمق هناك كلاب حمقاء

اقتباس من حكاية آي إيه كريلوف "الذئب وشبل الذئب" (1811). قال له الذئب ، وهو يعلم الذئب الصغير قواعد تجارته:

"تعال ، سأقودك إلى القطيع ،
أين بالأحرى ننقذ جلودنا:
على الرغم من وجود العديد من الكلاب مع القطيع ،
نعم الراعي نفسه أحمق.
وحيث يكون الراعي أحمق هناك الكلاب حمقى ".

والأقواس تنحني بصبر وليس فجأة

يعني التعبير أنه في أي عمل تحتاج إلى الصبر والوقت. اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "الدب المجتهد" (1818). بعد أن رأى الدب أن الفلاح كان يربح أقواس بيع الخيول ، قرر أيضًا أن يشتري هذه الحرفة. لكنه كسر الغابة بأكملها فقط ، دون ثني قوس واحد. ثم قرر أن يسأل الفلاح عن السبب:

"قل لي ، ما هي المهارة الرئيسية هنا ؟؟" -
أجاب الجار:
ما فيك يا عراب ليس إطلاقا:
بالصبر ".

إنه لأمر مؤسف أنك غير مألوف مع ديكنا

لذلك يقولون عن أولئك الذين يحكمون بشكل قاطع على كل شيء ، معتبرين أنفسهم خبراء في أي مسألة. اقتباس من حكاية إي.أ.كريلوف "الحمار والعندليب" (1818). قال له الحمار وهو يستمع إلى أغنية العندليب:

"إنه لأمر مؤسف أنني لا أعرف
أنت مع ديكنا:
حتى لو كنت أكثر خطورة ،
لو استطعت أن أتعلم القليل منه ".

والملك عريان!

لذلك غالبًا ما نتحدث عن شخص فارغ فارغ ، كان حتى وقت قريب يعتبر مهمًا وذكيًا وكلي القدرة. عبارة من حكاية هانز كريستيان أندرسن الخيالية "ملابس الملك الجديدة" (1835-1837). أحب ملك معين أن يرتدي ملابس جميلة لدرجة أنه أنفق كل الأموال على الملابس. ثم في يوم من الأيام تظاهر مخادعان بأنهما نساجان يستطيعان صنع مثل هذا النسيج الرائع ، والذي ، بالإضافة إلى النمط الجميل بشكل غير عادي ، له خاصية أن يصبح غير مرئي لأي شخص في غير مكانه أو غبي غير محتمل. أخيرًا ، أعلن المخادعون أن الثوب كان جاهزًا ، لكن لم يجرؤ الملك نفسه ولا وزرائه وحاشيته على الاعتراف بأنهم لم يروا أي لباس. عندما كان الملك يسير في الشوارع وسط هتافات الجماهير الحماسية ، صرخ صبي فجأة: "والملك عريان!"

وفتح النعش للتو

لذلك يقولون لشخص يحاول ، عند حل مشكلة بسيطة ، أن يكون فلسفيًا للغاية ، وأن يطبق نظريات معقدة ، وأن يكون أكثر حكمة. اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "النعش" (1808). بمجرد أن أحضر شخص ما صندوقًا جميلًا. تطوع حكيم ، بعد أن قرر أن لديه سرًا ، لفتحه.

عرق ، عرق ، لكن أخيرًا متعب ،
خلف النعش
ولم أعرف كيف أفتحه.
وفتح النعش للتو.

وهو - يقسم عش النمل الوحيد

اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "النملة" (1819). النملة ، التي تعتبر من بين أقاربها رجل قوي باهظ ، قررت أن تظهر في المدينة. لكن مهما حاول جاهدًا ، لم يلاحظه أحد هناك. الأخلاق:

هكذا يعتقد الفنان الآخر ،
أنه يرعد في عباد الشمس.
وهو مذهل
عش النمل الوحيد.

وأومأ برأسه لبطرس

اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "المرآة والقرد" (1816). ومن بين الناس هناك الكثير ممن ، مثل القرد الذي رأت نفسها في المرآة ، لا يتعرف على انعكاس صورتها ، معتقدين أنه شخص آخر:

هناك العديد من الأمثلة في العالم:
لا أحد يحب أن يتعرف على نفسه في هجاء.
حتى أنني رأيت هذا بالأمس:
أن كليميتش نجس في متناول اليد ، والجميع يعرف ذلك ؛
قرأوا عن الرشاوى لكليميتش ،
وأومأ برأسه لبطرس.

وهو المتمرد يطلب العواصف كأنما يسودها السلام في العواصف!

تستخدم هذه الكلمات لوصف المتمردين ، أولئك الذين يتبعون طرقًا غير مهزومة. اقتباس من قصيدة إم يو. ليرمونتوف "الشراع" (1832):

تحته ، تيار من اللازوردية الفاتحة ،
وفوقه شعاع ذهبي من أشعة الشمس ...
وهو ، المتمرد ، يطلب عاصفة ،
وكأن هناك سلام في العواصف!

ولخلط هاتين الحرفتين يوجد عدد كبير من الحرفيين. انا لست واحدا منهم

كلمات شاتسكي من كوميديا ​​إيه إس غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824):

"عندما أكون في العمل ، أختبئ من المرح ؛
عندما أخدع ، فأنا أخدع ؛
ولخلط هاتين الحرفتين
هناك ظلمة الحرفيين. انا لست واحدا منهم."

ومن هم القضاة؟

هكذا يقولون عن أولئك الذين ، بحكم صفاتهم الأخلاقية ، لا يستحقون الحكم على أقوال الآخرين وأفعالهم. يوجد بالفعل تعبير مشابه في الكتاب المقدس: "من أنت ، تدين عبد غيرك؟" يقول الرسول بولس في رومية 14: 4. كلمات شاتسكي من كوميديا ​​إيه إس غريبويدوف "ويل من الذكاء" (1824):

"من هم القضاة؟ - لعصور العصور القديمة
من أجل حياة حرة لا يمكن التوفيق بين عداوتهم ،
الأحكام مستمدة من الصحف المنسية
Remen Ochakovsky وغزو شبه جزيرة القرم.

وكانت السعادة ممكنة جدا ، قريبة جدا!

كلمات تاتيانا من رواية أ.س.بوشكين "يوجين أونجين" (1823-1831 ، كاملة - 1833):

وكانت السعادة ممكنة جدا
قريب جدا! .. لكن قدري
القرار متخذ سلفا. بلا مبالاة
ربما فعلت:
أنا بدموع تعويذة
صليت الأم. من أجل تانيا المسكين
كل القرعة كانت متساوية ...
لقد تزوجت. يجب،
أطلب منك أن تتركني ؛
أعلم أن هناك في قلبك
والفخر والشرف المباشر.
أحبك (لماذا تكذب ؟؟) ،
لكني أعطيت لآخر.
سأكون مخلصا له إلى الأبد.

اسطبلات Augean

يميز هذا التعبير الإهمال الشديد لكل من المباني والشؤون - كل ما يتطلب جهودًا لا تصدق لتصحيح الوضع. في الأساطير اليونانية القديمة ، تعتبر إسطبلات أوجيان إسطبلات الملك أوجياس الشاسعة ، والتي لم يتم تنظيفها لسنوات عديدة. تم تطهيرهم في يوم واحد من قبل هرقل.

اوجور

لذلك من المعتاد استدعاء شخص يضلل الآخرين عن عمد ومكر ، بأنه مخادع ذكي. Augurs - الكهنة في روما القديمة ، الذين فسروا إرادة الآلهة برعاية (من اللات.أفيس - طائر ومسك - أنظر ، ألاحظ) ، أي عن طريق طيران وصرخات الطيور ، من خلال سلوك الدجاج المقدس.

سم.ايضا: اوجور ابتسامة.

أورورا

في الأساطير الرومانية القديمة ، كانت إلهة الفجر تجلب ضوء النهار للآلهة والناس. يتوافق مع الإلهة إيوس في الأساطير اليونانية القديمة. تم تصوير أورورا على أنها امرأة شابة مجنحة تنهض من المحيط في عربة تجرها الخيول اللامعة. في الخطاب المجازي والشاعري ، أورورا مرادف لفجر الصباح.

أوتوميدون

اسم هذا البطل من قصيدة هوميروس الملحمية الإلياذة ، العجلة الحاذقة الذي قاد عربة أخيل ، من المفارقات ، على سبيل المزاح ، أن يُطلق عليها اسم المدرب ، والحارس ، والسائق ، والسائق. يكتب أ.س.بوشكين عن سائقي سيارات الأجرة الروس في رواية "Eugene Onegin" (1823-1831 ، كاملة - 1833):

لكن الشتاء يكون باردًا في بعض الأحيان
الرحلة ممتعة وسهلة.
مثل بيت من دون تفكير في أغنية عصرية ،
طريق الشتاء سلس.
عمال السيارات هم مهاجمونا ،
ثلاثة توائم لدينا لا يكلون ،
وفيرست ، مسلية النظرة الخمول ،
وميض في العيون مثل السياج.

حمل الله

شخص وديع حنون مطيع. تظاهر بأنك حمل - تظاهر بأنك مطيع ونظيف. يأتي التعبير من الكتاب المقدس. يقول النبي إرميا: "لكنني ، مثل الحمل الوديع الذي أدى إلى الذبح ، لم أكن أعلم أنهم كانوا يتآمرون ضدي."(ارميا 11:19).

اللاتينية: Agnus Dei (аʼgnus dei).

جفون آدم

بحسب الكتاب المقدس ، كان أول إنسان على وجه الأرض هو آدم ، الذي خلقه الله في اليوم الخامس من الخليقة. على أساس السرد الكتابي ، نشأت التعبيرات "جفون آدم" ، "زمن آدم" ، المستخدمة في المعنى: العصور القديمة الغابرة.

محامي الشيطان

هذا هو اسم من يدافع عن قضية ميؤوس منها لا يؤمن بها هو نفسه. نشأ التعبير من إجراءات تقديس القديس الجديد الذي يمارس في الكنيسة الكاثوليكية ، حيث يدور نزاع بين داعية الله (الداعي إلى الله) ، مع ذكر مزايا المقدّس ، ومحامي الشيطان ، الذي يحاول دحض حجج الأول.

اللاتينية:أدفوكاتوس ديابولي (برواتوس ديابولي).

فرحة إدارية

يميز هذا التعبير التمتع بالسلطة ، والرغبة الخانعة في تنفيذ تعليمات الرئيس ، بغض النظر عن درجة جدوى هذه التعليمات. ظهر التعبير بفضل رواية F.M.Dostoevsky "Demons" (1871-1872).

أدونيس

في الأساطير اليونانية ، أدونيس شاب جميل ، محبوب من الإلهة أفروديت (سيبريدا). يستخدم اسمه كمرادف لشاب وسيم. غالبًا ما يذكر أدونيس في أعماله من قبل المؤلفين القدامى (Theocritus "Idylls" ، Ovid "Metamorphoses").

يا موسكا! اعلم أنها قوية ، ما الذي ينبح على الفيل!

اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "الفيل والصلصال" (1808). الصلصال ، عندما رأى الفيل ، الذي ، كما تعلم ، كان يسير في الشوارع ، بدأ ينبح ويصرخ ويدخل في قتال معه. على ملاحظة شافكا بأن الفيل كان يمشي إلى الأمام دون أن يلاحظ نباحها ، أجاب موسكا:

"هذا ما يمنحني ويعطيني الروح ،
ما أنا ، بدون قتال على الإطلاق ،
يمكنني الدخول في مشكلة كبيرة.
دع الكلاب تقول
"يا موسكا! اعلم أنها قوية
ما الذي ينبح على الفيل!

سم.ايضا: دون قتال ، ادخل إلى المتنمرين الكبار.

البهلوانات الخيرية

يميز التعبير الأشخاص العبثي الذين ، دون وخز ضمير ، يبالغون في مقدار المساعدة الخيرية التي يقدمونها ويستفيدون منها لأنفسهم شخصيًا. نشأت العبارة في نهاية القرن التاسع عشر. بفضل القصة التي تحمل نفس الاسم من تأليف دي في غريغوروفيتش (1885) ، والتي تصور بشكل ساخر أنشطة المجتمعات الخيرية.

الإسكندر المقدوني البطل لكن لماذا يكسر الكراسي؟

يتم استخدام التعبير بالمعنى: لماذا تتجاوز المقياس. اقتباس من كوميديا ​​إن في غوغول "المفتش الحكومي" (1836) ، كلمات جورودنيتشي عن المعلم:

"إنه رأس متعلم - هذا واضح ، وقد حصل على الكثير من المعلومات ، لكنه يشرح فقط بحماس شديد لدرجة أنه لا يتذكر نفسه. لقد استمعت إليه ذات مرة: حسنًا ، في الوقت الحالي كنت أتحدث عن الآشوريين والبابليين - ما زلت لا شيء ، لكن كيف وصلت إلى الإسكندر الأكبر ، لا أستطيع أن أخبرك بما حدث له. اعتقدت انه كان حريق ، من قبل جولي! هرب من المنبر وكان لديه القوة ليأخذ الكرسي على الأرض.

إنه بالطبع الإسكندر المقدوني البطل ولكن لماذا يكسر الكراسي؟

هللويا تغني

سم.:غنوا هللويا.

الجوع والعطش

تصف هذه العبارة الأشخاص الذين يرغبون بشغف في شيء ما (الجوع - الرغبة الشديدة ، بمعناها الأصلي - الشعور بالجوع). التعبير موجود في الكتاب المقدس. يقول يسوع في العظة على الجبل: "طوبى للجياع والعطاش إلى البر فإنهم يشبعون".(متى 5: 6).

ألما ماتر

لذلك ، حسب التقاليد ، يطلق خريجو جامعة أو معهد اسم مؤسستهم التعليمية. نشأ التعبير في العبارة اللاتينية Alma mater ، والتي تعني "الأم المغذية".

ألفا وأوميغا

الأهم من ذلك ، الأساس ، الجوهر. ألفا وأوميغا هما الحرفان الأول والأخير من الأبجدية اليونانية ، ومن هنا جاء معنى التعبير: بداية ونهاية كل شيء ، الجوهر. يقول يسوع في الكتاب المقدس عن نفسه: "أنا الألف والياء ، البداية والنهاية"(رؤ 21: 6).

قواد

هذا الاسم ، وفقًا لبطل الدراما "Monsieur Alphonse" (1873) للمخرج Alexandre Dumas-son ، يُطلق عليه اسم الرجل الذي يعيش على وسائل عشيقته. أقيم العرض الأول لمسرحية دوما في موسكو ، على مسرح مالي ، في 3 أكتوبر 1874. الترجمة الروسية للمسرحية كانت بعنوان "وسيم".

محارب أنيكا

المتنمر الذي يتفاخر بقوته ولكنه عادة ما يهزم. اسم المحارب مأخوذ من القصة البيزنطية عن البطل Digenis الملقب بـ Anikitos - الذي لا يقهر. في روسيا ، كان هناك العديد من الحكايات والأغاني الشعبية عن المحارب أنيكا.

قسم أنيبال

تصميم لا يتزعزع حتى النهاية للقتال من أجل أي أفكار ، للدفاع عن مُثلهم العليا. وبحسب المؤرخين القدماء ، قال القائد القرطاجي حنبعل (أنيبال) إنه عندما كان في العاشرة من عمره ، أقسمه والده طوال حياته على أن يكون عدوًا عنيدًا لروما ، التي حولت قرطاج إلى مستعمرة لها. حافظ حنبعل على يمينه.

أنوشكا اشترت بالفعل زيت عباد الشمس

نتحدث بهذه الطريقة عن حتمية أي أحداث ، لا يمكننا تغيير مسارها ، عن الانتقام القادم المحتوم. كلمات وولاند من رواية إم.

أنتي

مع بطل الأساطير اليونانية القديمة هذا ، يقارنون الشخص بقوة غير عادية ومرتبط بأرضه الأصلية ، السكان الأصليين. هزم أنتايوس ، العملاق ، ابن إله البحار بوسيدون وإلهة الأرض جايا ، جميع خصومه ، حيث استمد قوة جديدة من خلال لمس الأرض - والدته. مات في القتال مع هرقل (هرقل) ، الذي رفعه في الهواء ، مما جعل من المستحيل لمس الأرض.

أنتيجون

أصبح اسمها اسمًا مألوفًا لفتاة كرست نفسها لرعاية رجل عجوز مريض. في الأساطير اليونانية ، أنتيجون هي ابنة الملك الأعمى طيبة الأعمى أوديب ، الذي تبعه طواعية إلى المنفى ولم ينفصل عنه حتى يوم وفاته. صورتها ، المتجسدة في مآسي سوفوكليس ("أوديب في القولون" ، "أنتيجون") ، هي تجسيد لمس حب الابنة والواجب والشجاعة.

أبولو

يسمى اسم هذا الإله اليوناني القديم الشاب الوسيم. أبولو هو إله الشمس والشباب وراعي الفنون. عادة ما كان يصور على أنه شاب جميل يحمل في يديه كيتارا.

تأتي الشهية مع الأكل

نقول هذا ليس فقط عن إدمان شخص ما على تذوق الطعام ، ولكن أيضًا عندما نريد التأكيد على أن الشغف لامتلاك شيء ما - المعرفة ، والمال ، والقوة ، والنجاح - يزداد في الشخص عندما يكتسب ما يريد. جاء التعبير من اللغة الفرنسية ويبدو كالتالي: L "appétit vient en mangeant (l appetiʼ viant-en mangeʼn). تنطقه إحدى الشخصيات في رواية Francois Rabelais Gargantua and Pantagruel (الكتاب 1-4 ، 1533- 1552 ؛ الكتاب. 5 - سنة النشر. 1564) تم العثور على فكرة مماثلة في "هجاء" للشاعر الروماني القديم جوفينال: Créscit amór nummi ، cuant (um) ipsa pecunia créscit (crescit amo'r nummiʼ ، quantum iʼpsa pecuʼnia crescit) - الجشع لعملة ما يتناسب مع نمو الثروة.

حكايات عربية

شيء مذهل ، غير متوقع ، لا يصدق ، يمكن مقارنته بعجائب الحكايات العربية من مجموعة "ألف ليلة وليلة".

أرجونوتس

ما يسمى بالبحارة الشجعان والمغامرين. وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، انطلق أبطال شجعان على متن سفينة Argo بقيادة جيسون إلى Colchis من أجل Golden Fleece ، والتي كان يحرسها تنين. بمساعدة الساحرة Medea ، استولى Argonauts على Golden Fleece وجلبه إلى اليونان.

سم.ايضا: الصوف الذهبي.

أرجوس

بدأ اسم هذا العملاق ، وهو شخصية من الأساطير اليونانية القديمة ، بالحارس اليقظ. وفقًا للأساطير ، كان جسده مرقطًا بأعين لا حصر لها ، وعينان فقط كانتا نائمتين في نفس الوقت. عين هيرا أرغوس كحارس لآيو ، حبيب زيوس ، الذي تحول إلى بقرة. بلا نوم Argus حراسة يقظة Io. تم ذكر Argus لأول مرة في Homer. الأسطورة تنقلها Apollodorus ("المكتبة") و Ovid ("التحولات").

جفون Aredovy

يستخدم التعبير في المعنى: طول العمر. نيابة عن البطريرك جاريد ، الذي يُزعم أنه عاش 962 عامًا (تكوين 5:20).

أرستقراطية الروح

يستخدم التعبير فيما يتعلق بالأشخاص الذين يعتقدون أنهم متفوقون على الآخرين في تطورهم الثقافي. كانت تشير في الأصل إلى أتباع أحد قادة الرومانسية الألمانية ، أوغست فيلهلم شليغل ، وينتمي إلى الكاتب الألماني هاينريش ستيفنز (1773-1845).

أركاديان الشاعرة

تستخدم (غالبًا مع السخرية) لتمييز حياة سعيدة خالية من الهموم. أركاديا هي الجزء الجبلي المركزي للبيلوبونيز اليونانية القديمة ، التي كان سكانها في العصور القديمة يعملون في تربية الماشية والزراعة ، في الأدب الكلاسيكي في القرنين السابع عشر والثامن عشر. يتم تصويره على أنه بلد تعيش فيه حياة شاعرية خالية من الهموم. بين المجنح لاتينيوجدت عبارات Et في Arcadia ego! (وآخرون في Arcadia ego) - "وعشت في أركاديا!" ، والتي تعبر عن الأسف لفقدان شيء جميل.

أرميدا

بدأ اسم هذه البطلة من القصيدة للشاعر الإيطالي Torquato Tasso "القدس المحررة" (محرر 1580) ، الساحرة الجميلة التي تحمل بطل قصيدة رينالدو بسحرها في حديقة سحرية ، بجمال الغنج التافهين ، وكذلك المرأة ذات الفضيلة السهلة.

أرشيف الشباب

لذلك دعا صديق أ.س.بوشكين ، عاشق الكتب س.أ. القرن ال 19 في أرشيف موسكو التابع لكوليجيوم الدولة للشؤون الخارجية. وكان من بينهم: الشاعر د. لاحظ Koshelev في ملاحظاته: "عُرِف الأرشيف بأنه تجمع لشباب موسكو" الرائعين "، وأصبح لقب" شباب الأرشيف "مشرفًا للغاية ، حتى أننا وصلنا فيما بعد إلى أبيات أ.س.بوشكين ، الذي كان حينها قد بدأ يدخل في المجد العظيم. "يشير Koshelev إلى مقطع من رواية "Eugene Onegin" (1823-1831 ، كامل - 1833):

شباب أرشيفية في حشد من الناس
يحدقون في تانيا
وحولها فيما بينهم
يتحدثون بشكل غير موات.

أفاناسي إيفانوفيتش وبولشيريا إيفانوفنا

أبطال قصة N.V. Gogol "ملاك أراضي العالم القديم" (1835) ، سكان ساذجون وسذج التفكير ، أزواج لطيفون يعيشون حياة "نباتية" هادئة. أصبحت أسمائهم أسماء مألوفة لأشخاص من هذا النوع.

حي

لذلك يسمون الشخص الشرير والقاسي وماكر. الحور الرجراج هو جنس من الأفعى السامة. لكن هذه الكلمة اكتسبت المعنى المشار إليه بفضل الكتاب المقدس ، حيث يمثل ASP تجسيدًا للشر: "دان سيكون ثعبانًا على الطريق ، وسيرًا على الطريق ، يخترق ساق الحصان ، حتى يتراجع راكبه"(تك 49:17).

سم.ايضا: الثعبان تيمتر.

ملح العلية

يستخدم التعبير بمعنى: ذكاء مصقول ، مزحة أنيقة. ينتمي التعبير إلى السياسي والخطيب الروماني القديم شيشرون ، الذي أعطى في كتاباته مكانًا مهمًا لنظرية الخطابة ، التي طورها الإغريق بعناية. وقد خص بشكل خاص سكان أتيكا المشهورين ببلاغتهم.

أوه! إلهي! ماذا ستقول الأميرة ماريا ألكسيفنا!

يُستخدم هذا الاقتباس من الكوميديا ​​الكوميدية لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824) لوصف أولئك الذين يعتبر رأي الآخرين بالنسبة لهم أكثر أهمية من الأفعال الحقيقية. تنتهي المسرحية بكلمات فاموسوف التالية:

"نحن سوف؟ ألا ترى أنه مجنون؟
قل بجدية:
مجنون! ما الذي يتحدث عنه هنا بحق الجحيم!
العابد! ووالد بالتبنى! وحول موسكو بشكل خطير جدا!
وقررت قتلي؟
هل مصيري لا يزال غير مؤسف؟
أوه! إلهي! ماذا سيقول
الأميرة ماريا أليكسفنا! "

كعب أخيل

مكان ضعيف الجانب الضعيف لشخص ما. نشأ التعبير في الأسطورة اليونانية القديمة حول النقطة الضعيفة الوحيدة على جسد أحد أقوى الأبطال وأكثرهم شجاعة - كعب أخيل. في محاولة لجعل ابنها لا يقهر وبالتالي منحه الخلود ، قامت والدته ثيتيس بغمر أخيل الرضيع في مياه نهر Styx الجوفي ، ممسكًا إياه من كعب ، والذي ظل بالتالي ضعيفًا.

سيقدم لك هذا القسم من الموقع أمثلة رائعة من قسم خاص للغة الأدبية - مع الأمثال والكلمات الرئيسية والتعبيرات.

قول مأثور(من القول المأثور اليوناني - ترجمته حرفيا) - هـ هذا مقولة مقتضبة ، حية ، تحتوي على فكرة كاملة ، تتميز بالدقة وعدم توقع الحكم.

تحتوي هذه العبارات القصيرة والواسعة على نصائح أو حقائق حكيمة ، وغالبًا ما تكون متناقضة وحتى ساخرة.

الأمثال غالبا ما يكون لها مؤلفون محددون. علي سبيل المثال:

• « الصديق هو الذي يعرف عنه متى احتجت إليه»
(جول رينارد - كاتب وكاتب مسرحي فرنسي)

(بنجامين فرانكلين - سياسي أمريكي ، دبلوماسي ، مخترع ، كاتب ، صحفي ، عالم)

في البداية ، كانت الأمثال جزءًا لا يتجزأ من الفولكلور وتم نقلها شفهيًا ، ومع ظهور الكتابة ، بدأ نشرها في شكل مجموعات منفصلة.

يمكن العثور على أول ذكر مكتوب في أطروحته الطبية في أبقراط. كلمة "قول مأثور" معروفة في روسيا منذ القرن الثامن عشر ؛ وظهرت في القواميس منذ عام 1789.

تمت ملاحظة الدور الخاص لهذه الأقوال في حياتنا (وكذلك في شكل الأمثال!) من قبل العديد من المشاهير.

هنا مثالان فقط:

• « تتألق الأنهار القصيرة ، مثل اللؤلؤ ، بالمحتوى. الحكمة الحقيقية مقتضبة»
(ليف نيكولايفيتش تولستوي - الكاتب الروسي العظيم)

• « منذ العصور القديمة للناس أقوال حكيمة وجميلة يجب أن نتعلم منها»
(هيرودوت - مؤرخ يوناني قديم)

الاقتباسات القصيرة ، التعبيرات التصويرية التي أصبحت أسماء شائعة للشخصيات الأدبية والأسطورية ، والتي دخلت خطابنا بقوة.

تم العثور على هذا الاسم أكثر من مرة في قصائد هوميروس العظيم "إلياذة" و "الأوديسة" (على سبيل المثال ، "نطق بكلمة مجنحة").

تنتشر التعبيرات المجنحة في الحياة اليومية ، وغالبًا ما تصبح شائعة ، ولم يعد مؤلفوها معروفين دائمًا أو لا يتم تذكرهم عند استخدام الاقتباسات.

لذلك ، على سبيل المثال ، يُنظر إلى العديد من الاقتباسات من أساطير إيفان أندريفيتش كريلوف أو الكوميديا ​​"ويل من الذكاء" للمخرج ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف على أنها أمثال وأقوال شعبية: "" ، "باه! كل الوجوه المألوفة!

والشخصيات الأسطورية ، على سبيل المثال ، غالبًا ما تُستخدم لوصف أشخاص محددين.

والمفاهيم والكلمات المجنحة هي قسم متجدد باستمرار من اللغة ، لأنه لا يوجد حد للفكر البشري و. يمكنك أيضًا ، أيها القراء الأعزاء ، المساهمة في هذا البنك الرائع إذا اقتربت من دراسة لغتك الأم والأدب بطريقة إبداعية.

ستجد في هذا القسم عددًا كبيرًا من الأمثال والكلمات المجنحة والتعبيرات. سوف تتعلم تفسيرهم وتاريخ المنشأ. لن تترك الرسومات المرئية التي تشرح معنى التعبيرات غير مبالية سواء البالغين أو الأطفال.

ستعرفك هذه الرحلة الرائعة في عالم الأمثال على الأقوال الحكيمة لأشخاص مشهورين والكلمات المجنحة ، وتوسع آفاقك وسعة الاطلاع ، وتثير الاهتمام بقراءة الكتب الجيدة ودراسة ثقافة شعوب العالم.

هذا مساعد رائع في دروس اللغة الروسية وآدابها في المدرسة. حظا طيبا وفقك الله!

مقدمة

لقد عرفنا الكلمات المجنحة منذ الطفولة. فمن منا لم يسمع: "العقل السليم في الجسم السليم" أو "الشهية تأتي مع الأكل"؟ وكلما أصبح الشخص أكثر نضجًا وقراءة وتعليمًا ، زاد ثراء أمتعته من الكلمات المجنحة. هذه اقتباسات أدبية. والعبارات التاريخية وصور الكلمات الشائعة.

ولكن هناك أيضًا مشكلة هنا: وميض فكر شخص ما أو تحول ناجح ، عادة ما يقوم الناس بالحجز أو بالحرج: "لا أتذكر من قال هذا ..." ، أو أشير إلى شاعر معين (دون الإشارة إلى اسمه - "كما قال الشاعر ..") أو حتى بدون تردد. ينسب أي تعبير حي إلى نابليون.

لكن وراء كل كلمة أو عبارة مؤلفها (شخص محدد للغاية - فيلسوف ، شاعر ، شخصية تاريخية ، إلخ) أو مصدر معين ، على سبيل المثال ، الكتاب المقدس. هذا ما يميز الكلمات المجنحة الصحيحة عن العبارات اللغوية الثابتة ("الصراخ في جميع أنحاء إيفانوفسكايا" ، "Kolomenskaya verst" ، إلخ) ، والتي لها أصل مجهول أو فولكلوري.

ومن الممتع جدًا (والمفيد) الحصول على إجابات دقيقة للأسئلة التالية: منقلها؟ متي؟ لأي سبب؟ ويكتشف، ماذا او ما،فعلا، هل قصد المؤلف؟

والاكتشافات المثيرة للاهتمام ممكنة هنا.

لم يكن عبثًا أن قال الكاتب الأمريكي الساخر الشهير أمبروز بيرس مازحًا: "الاقتباس هو تكرار غير صحيح لكلمات الآخرين". في الواقع ، أليس هذا ما يحدث مع العديد من العبارات "الكلاسيكية"؟ بعد كل شيء ، إذا لجأنا إلى التاريخ ، على سبيل المثال ، نفس التعبير "العقل السليم في الجسم السليم" ، اتضح أن مؤلف هذه العبارة ، الساخر الروماني جوفينال ، وضع معنى مختلفًا تمامًا فيها ، أو بالأحرى ، مباشرة على عكس ما يعتبر الآن مقبولًا بشكل عام. في هجاءه السابع ، كتب أنه "يجب أن نصلي للآلهة أن تكون الروح سليمة في الجسم السليم ...". المثل الروماني المعروف ، الذي نشأ على أساس هذا الخط Juvenal ، منقط "أنا": "العقل السليم في الجسم السليم هو نجاح نادر". وبعد ذلك: ما مدى قلة رؤيتنا لمعاصرينا - شباب يتمتعون بصحة جيدة من نوع معين؟ وهل هم تجسيد حي للروح السليمة؟ لا ، بالأحرى ، حسب جوفينال مباشرة - بل على العكس تمامًا ... لكن هذه العبارة دخلت الخطاب الروسي بشكل مبتور ، وبالتالي محرف.