بينما كان والده لا يزال على قيد الحياة، استقبل بوريس روستوف كحاكم. أثناء حكمه لإمارته، أظهر الحكمة والوداعة، واهتم في المقام الأول بغرس الإيمان الأرثوذكسي وإقامة أسلوب حياة تقوى بين رعاياه. كما اشتهر الأمير الشاب باعتباره محاربًا شجاعًا وماهرًا. قبل وقت قصير من وفاته، دعا الدوق الأكبر فلاديمير بوريس إلى كييف وأرسله مع جيش ضد البيشنك. عندما تبعت وفاة الأمير فلاديمير، أعلن ابنه الأكبر سفياتوبولك، الذي كان في كييف في ذلك الوقت، نفسه دوق كييف الأكبر. كان بوريس عائداً من نزهة في هذا الوقت. أقنعته الفرقة بالذهاب إلى كييف والاستيلاء على عرش الدوقية الكبرى، لكن الأمير بوريس، الذي لا يريد صراعًا داخليًا، قام بحل جيشه.

ومع ذلك، فإن Svyatopolk الماكرة والمتعطشة للسلطة لم تصدق صدق بوريس؛ وفي محاولة لحماية نفسه من المنافسة المحتملة لأخيه، الذي كان يحظى بتعاطف الشعب والقوات إلى جانبه، أرسل قتلة لقتله. أبلغ بوريس سفياتوبولك بمثل هذه الخيانة، لكنه لم يختبئ. اقتحم القتلة خيمة الأمير وطعنوه بالرماح. تم إحضار جسد حامل الآلام المقدس الأمير بوريس سرًا إلى فيشغورود ووضعه في الكنيسة باسم القديس باسيليوس الكبير. سفياتوبولك

بعد ذلك، قتل Svyatopolk بنفس القدر غدرا الأمير جليب. بعد أن استدعى أخاه بشكل خبيث من ميراثه - موروم، أرسل سفياتوبولك محاربيه لمقابلته لقتل جليب على الطريق. كان الأمير جليب على علم بالفعل بوفاة والده ومقتل الأمير بوريس الشرير. وبحزن عميق، اختار الموت بدلاً من الحرب مع أخيه. تم لقاء القديس جليب مع القتلة بالقرب من سمولينسك.

لقد فعل الإخوة القديسون شيئًا كان لا يزال جديدًا وغير مفهوم بالنسبة إلى الوثنية روس، التي اعتادت على الثأر الدموي - فقد أظهروا أن الشر لا يمكن تعويضه بالشر، حتى تحت التهديد بالموت. الأمراء النبلاء المتحمسون لم يرغبوا في رفع أيديهم على أخيهم. في عام 1019، جمع الأمير ياروسلاف الحكيم كييف، وهو أيضًا أحد أبناء الأمير فلاديمير المعادل للرسل، جيشًا وهزم فرقة سفياتوبولك.

الأمراء النبلاء الحاملون للعاطفة لا يمجدهم الله فقط على هبة الشفاء، بل هم رعاة خاصون ومدافعون عن الأرض الروسية. هناك العديد من الحالات المعروفة لظهورهم في الأوقات الصعبة بالنسبة لوطننا، على سبيل المثال، للقديس ألكسندر نيفسكي عشية معركة الجليد، للدوق الأكبر ديمتري دونسكوي في يوم معركة كوليكوفو. بدأ تبجيل القديسين بوريس وجليب مبكرًا جدًا، بعد وقت قصير من وفاتهما.

تم إعداد مادة "الأمراء الروس بوريس وجليب" حول موضوع التربية الروحية والأخلاقية "ساعة التواصل الروحي". ويخضع الأطفال لإعادة التأهيل في مؤسسة الموازنة الحكومية "مركز تأهيل الأطفال والمراهقين ذوي الإعاقة" ويحضرون الدروس مرة واحدة في الأسبوع.

تحميل:

معاينة:

لاستخدام معاينات العرض التقديمي، قم بإنشاء حساب Google وقم بتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com

التسميات التوضيحية للشرائح:

معاينة:

مؤسسة الدولة الإقليمية "مركز إعادة تأهيل الأطفال والمراهقين ذوي الإعاقة"، منطقة بيلغورود، مقاطعة بيلغورود، قرية فيسيلايا لوبان

سيناريو الأمسية الموضوعية

الأمراء الروس النبلاء بوريس وجليب

إعداد: مدرس العمل

ماليشيفا سفيتلانا نيكولاييفنا

2014

الشريحة 1،2

مقدم 1: كان الأمراء الروس النبلاء بوريس وجليب، في المعمودية المقدسة رومان وديفيد، أبناء الأمير فلاديمير، الذي أدخل الإيمان المسيحي في وطننا.

مقدم 2: تم تعميد الأمير المقدس فلاديمير عام 988 م، وكان للأمير فلاديمير 12 ابنًا. عندما تعمد فلاديمير، عمد أبنائه أيضا.

الشريحة 3

مقدم 1: في وطننا، كان الأمر في البداية أن يحكم الدوق الأكبر الجزء الأكبر منه، ويقسم الباقي بين إخوته وأبنائه ورجال القبائل. في عام 987، استقبل بوريس روستوف، وحصل جليب على مور.

الشريحة 4

مقدم 2: وكان الأمراء القديسون، مثل أبيهم، أتقياء للغاية، ويحبون قراءة الكتب المقدسة وكتابات الآباء القديسين وسيرة القديسين. لقد كانوا طيبين ورحماء وأحبوا واحترموا والدهم كثيرًا.

مقدم 1: ولم يتزوج أحدهما ولا الآخر، رغم أن والدهما أراد رؤيتهما متزوجين. واهتموا في مصائرهم بانتشار إيمان المسيح، وفي شؤون الحكم تميزوا بالعدل.

الشريحة 5

مقدم 2: في عام 1015، مرض الدوق الأكبر فلاديمير سفياتوسلافيتش، وتم استدعاء بوريس إلى كييف. بعد وقت قصير من وصوله، أصبح معروفًا عن غزو البيشنك، وأرسله والده مع فرقة لصد غاراتهم.

مقدم 1: لم يجتمع بوريس مع Pechenegs في أي مكان، والعودة، توقف عند نهر ألتا. هنا علم بوفاة والده واحتلال أخيه غير الشقيق سفياتوبولك لطاولة الدوقية الكبرى.

الشريحة 6

مقدم 2: عرضت الفرقة الذهاب إلى كييف والاستيلاء على العرش، لكن بوريس لم يرغب في انتهاك حرمة العلاقات الأسرية ورفض هذا الاقتراح بسخط، ونتيجة لذلك تركته فرقة والده ولم يتبق له سوى شبابه.

مقدم 1: لم يحب شعب كييف سفياتوبولك - لقد أحبوا بوريس كثيرًا - ومن أجل الاحتفاظ بالعرش الأميري الكبير، قرر سفياتوبولك ارتكاب جريمة قتل الأخوة.

الشريحة 7

مقدم 2: كان بوريس قد عاد بالفعل إلى المنزل وكان حزينًا جدًا على وفاة والده. في الطريق سمع أن سفياتوبولك كان يخطط للشر ضده، لكنه لم يصدق ذلك. لجأ القديس بوريس إلى الله بالصلاة، وتناول الأسرار المقدسة، لكن القتلة اقتحموا الخيمة وثقبوه بالرماح. حدث هذا على ضفاف نهر ألتا بالقرب من بيرياسلاف.

مقدم 1: أراد خادم بوريس المخلص جورجي أن يحمي سيده من ضربات القتلة، لكنه سقط، وضربه رمح. تم إحضار جثة بوريس سراً إلى فيشغورود ودُفن هناك بالقرب من كنيسة القديس باسيل. كان بوريس يبلغ من العمر 25 عامًا تقريبًا.

الشريحة 8

مقدم 2: بعد ذلك، قرر سفياتوبولك قتل جليب أيضًا. في هذا الوقت توقف جليب بالقرب من سمولينسك، وتلقى من أخيه الرابع ياروسلاف الحكيم نبأ وفاة والده واحتلال سفياتوبولك لكييف وقتل بوريس ونيته قتله جليب؛ وفي الوقت نفسه نصحه ياروسلاف بعدم الذهاب إلى كييف.

مقدم 1: كان الأمر مريرًا بالنسبة لجليب أن يسمع عن كل هذا. عندما كان على نهر سميادين، لم يدخره القتلة أيضا. ألقوا جثة جليب على ضفة النهر. فقط بعد فترة طويلة تم العثور عليها سليمة ودُفنت في سمولينسك.

الشريحة 9

مقدم 2: بعد ذلك، ضرب الرب سفياتوبولك، مثل قاتل الأخوة قايين، بمثل هذا الخوف الذي بدا له في كل مكان أنه كان يُطارد. توفي سفياتوبولك خارج وطنه الأم، في سهوب بوهيميا، وحصل على لقب "ملعون".

مقدم 1: وسرعان ما بدأت تظهر آيات وعجائب على قبور الأمراء القديسين: فظهرت أعمدة من نار وشموع مشتعلة، أو سُمع غناء ملائكي. في عام 1021 تم اكتشاف آثارهم المقدسة.

مقدم 2: المعجزات: الأول ("عن كروميم" - شفاء شباب عمدة فيشغورود ميرونج) والثاني ("عن الأعمى") خدم للأمير. ينبغي بناء مؤسسة ياروسلاف بناءً على نصيحة المتروبوليت. كنيسة القديس يوحنا في فيشغورود، وهي كنيسة خشبية كبيرة ذات قباب خمسة باسم بوريس وجليب، تم تكريسها في 24 يوليو، حيث تم وضع رفات القديس يوحنا. الأمراء. وفي مثل هذا اليوم الذي صادف مقتل بوريس، أُنشئ عيد سنوي للقديسين. في القداس الأول في الكنيسة الجديدة، أمام الأمير والمتروبوليت، حدثت المعجزة الثالثة ("عن الرجل الأعرج").

الشريحة 10

مقدم 1: في القرن الثالث عشر، أثناء غزو التتار لوطننا، تم تدمير فيشغورود على الأرض. وكان مكان الأمراء القديسين مخفياً ولا يزال مجهولاً حتى الآن.

الشريحة 11

المقدم 2: القديسون كان الأمراء بوريس وجليب أول القديسين الذين تم تطويبهمالكنائس البيزنطية والروسية في القرن الحادي عشر. في 1072في 2 مايو (15 مايو على الطراز الجديد) تم تحديد عطلة للإخوة القديسين بمناسبة نقل ذخائرهم المقدسة. 24 يوليو (6 أغسطس بأسلوب جديد) هو عيد ذكرى الشهداء الأبرار.

الشريحة 12

مقدم 1: بعد أن اختاروا طريق عدم مقاومة الشر، ورفض القتال باسم الدولة العليا والقيم الأخلاقية والدينية، أصبح الإخوة رمزًا للوطنية الروسية والضمير والأخلاق.

مقدم 2: بمرور الوقت، أصبح الإيمان بالقديسين بوريس وجليب كمدافعين عن الأرض الروسية ومساعدين للأمراء الروس، والقياصرة اللاحقين، في الحروب ضد الغزاة أقوى بشكل متزايد.

كتب مستخدمة:

1. التقويم الأرثوذكسي "سير القديسين" 2014. موسكو، أرتوس ميديا ​​​​ذ.م.م، 2013.
2. النسخة الإلكترونية من "الموسوعة الأرثوذكسية"، الموقع الإلكتروني -

1 من 9

عرض تقديمي حول الموضوع:حياة بوريس وجليب

الشريحة رقم 1

وصف الشريحة:

الشريحة رقم 2

وصف الشريحة:

الشريحة رقم 3

وصف الشريحة:

"حياة بوريس وجليب" هي مثال على حياة الكتاب الروسي القديم. تم إنشاؤها في نهاية القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر وقد وصلت إلينا في نسختين: "الحكاية" و "القراءة". مؤلف القصة غير معروف، "القراءة" تعود إلى نيستور. تستند هذه الأعمال من الأدب الروسي القديم إلى مؤامرة استشهاد الأمراء بوريس وجليب، الذين قتلوا على يد شقيقهم سفياتوبولك في النضال من أجل عرش كييف.

الشريحة رقم 4

وصف الشريحة:

في عام 1015، توفي الأمير فلاديمير. استولى ابنه سفياتوبولك على السلطة في كييف. بأمر من الأمير، قتل شقيقه بوريس، وبعد شهر - شقيق آخر جليب. لكن الأخ الثالث ياروسلاف ذهب في حملة ضد سفياتوبولك وهزمه وأقام نفسه في كييف. تم دفن بوريس وجليب في فيشغورود بالقرب من كنيسة القديس باسيل. وصارت قبورهم مزارًا. أثناء بناء كنيسة جديدة لتحل محل الكنيسة المحترقة، تم اكتشاف أن جثث بوريس وجليب كانت غير قابلة للفساد. وكان هذا الظرف هو سبب إعلانهم قديسين. كان لعبادة بوريس وجليب معنى سياسي مهم: فقد "قدست" ووافقت على فكرة الدولة، التي بموجبها يكون جميع الأمراء الروس إخوة، وفي الوقت نفسه أكدت على التبعية الإلزامية للأمراء الأصغر سنا لكبار السن. يركز على وفاة الاخوة. تم تصوير بوريس وجليب على أنهما أبطال مسيحيون شهيدون مثاليون. ويقبلون طوعاً إكليل الشهادة.

الشريحة رقم 5

وصف الشريحة:

بوريس خاضع للأمراء الأكبر سناً في كل شيء. بناء على طلب من والده الأمير فلاديمير، يذهب إلى حملة ضد Pechenegs. في طريق العودة، يتعلم أن والده توفي، وتم الاستيلاء على عرش كييف من قبل Svyatopolk. بوريس ينعي وفاة والده. تدعوه الفرقة للذهاب إلى كييف، ولكن، إطاعة واجب التابع، يرفض ويفضل الموت على الخيانة. " أثناء سيره على طول الطريق، فكر بوريس في جماله ولطفه وانفجر في البكاء، وأراد كبح جماح نفسه منهما، لكنه لم يستطع. وكل من رآه باكيًا بكى على نبل شبابه وعقله الصادق، وكل من في روحه حزن في حسرة، وكان الجميع في حزن... كان مظهر بوريس حزينًا، نظرته وقلبه المنسحق، مثل نظرة قديس. وكان المبارك صادقًا، كريمًا، هادئًا، وديعًا، متواضعًا، يرحم الجميع، ويهتم بالجميع فكر بوريس: "أعلم أنه من أجل الشر، سيدفع الناس أخي لقتلي وتدميري".

الشريحة رقم 6

وصف الشريحة:

"إذا سفك دمي فسأكون شهيدًا أمام ربي ويقبل الرب روحي." تم استبدال حزن بوريس بعزاء الله: "من فقد روحه من أجلي ومن أجل تعاليمي سيجد ويحفظها في الحياة الأبدية." وملأ الفرح قلب بوريس. التفت إلى الله قائلاً: "لا ترفضني يا رب الرحيم أنا الذي أثق بك، لكن أنقذ نفسي".4 يبدأ بوريس في الاستعداد للموت. عندما يعتقد أنه على وشك الموت، يشعر بالخوف. يتحول هاجس الموت إلى ثقة. ينمو القلق، وبوريس غير قادر على احتواء الإثارة القلبية. المتآمرون الذين أرسلهم سفياتوبولك يحيطون بالخيمة التي يصلي فيها الأمير ويضربونه بالرماح. بوريس المصاب بجروح قاتلة يطلب وقتًا للصلاة. تم نقله على عربة إلى المدينة، ويقضي اثنان من الفارانجيين على الشهيد بضربة سيف في القلب، جليب هو نفس الشهيد البطل مثل بوريس. عندما يدعوه سفياتوبولك إلى كييف، ينطلق على الفور. ليس بعيدًا عن سمولينسك، فقد تم تجاوزه من قبل القتلة الذين أرسلهم سفياتوبولك، ويسمح جليب بخنوع، دون إبداء أي مقاومة، بقتل نفسه. ومع ذلك، فإن صورة جليب لا تكرر بوريس في كل شيء. على عكس بوريس، المعذب من قبل هاجس قاتم، لا يشك جليب في أي شيء، حتى عندما يتعلم عن وفاة والده ووفاة أخيه. إنه يعبر فقط عن رغبته في مقابلة أخيه الحبيب بسرعة في السماء، إن لم يكن على الأرض.

الشريحة رقم 7

وصف الشريحة:

جليب متحمس بسذاجة للعالم من حوله، فهو لا يعتقد أنه يمكن قتله. عندما يرى القتلة يقتربون منه في القارب، فهو، دون أن يلاحظ وجوههم القاتمة، يفرح في الاجتماع. لم يدرك جليب أنهم سيقتلونه إلا عندما بدأوا في "القفز" إلى قاربه حاملين السيوف في أيديهم. جليب يرتجف في كل مكان ويطلب الرحمة بينما يسأل الأطفال: "لا تلمسني، لا تلمسني!" إنه لا يفهم ماذا ولماذا يجب أن يموت. إن عزل جليب مؤثر للغاية. هذه واحدة من ألمع صور الأدب الروسي القديم.

الشريحة رقم 8

وصف الشريحة:

يتم أيضًا إدخال المونولوجات الداخلية في الحكاية. يتم نطقهم، كما يكتب المؤرخ، من قبل الأبطال، "يتحدثون في قلوبهم". كما يتم إعادة إنتاج الحالة النفسية للشخصيات في أوصاف المؤلف. حتى أن المؤلف يحاول أن ينقل للقراء المشاعر المتناقضة التي استحوذت على الأبطال. لذلك، في روح بوريس، يتم استبدال شعور بآخر: الحزن بسبب هاجس الموت والفرح تحسبا لاستشهاد البطل المسيحي المثالي. هذه العفوية الحية في التعبير عن المشاعر هي سمة من سمات الأدب القديم، علاوة على ذلك، فقد تم بالفعل التعبير عن هذه السمات بوضوح لعلم النفس، ولا تخلو مونولوجات بوريس وجليب من الصور والشعر الغنائي. لذلك، على سبيل المثال، صرخة بوريس على والده المتوفى: "ويل لي، نور عيني، إشراق وفجر وجهي، لجام شبابي، تعليم حماقتي!" ويل لي يا أبي وسيدي! لمن سألجأ، لمن سأنظر؟ أين سأتلقى مثل هذا التعليم والتعليمات الجيدة من عقلك؟ يا للأسف بالنسبة لي، يا للأسف بالنسبة لي! غربت شمسي ولم أكن معك!» 5. في هذا المونولوج، تحول المؤلف إلى النثر الخطابي وفي الوقت نفسه إلى تصوير رثاء الناس. أعطى الشعر الشعبي خطاب البطل غنائية معينة وجعل من الممكن التعبير بشكل أكثر وضوحًا عن مشاعر حزن الأبناء. يختلط شعوران في روح جليب - الحزن من هاجس الموت والفرح الذي يجب أن يختبره البطل الشهيد المثالي تحسباً لنهاية الشهيد.

الشريحة رقم 9

وصف الشريحة:

في صورة الأمير سفياتوبولك، يتناقض عالم النور والخير، كما هو الحال في الفولكلور الروسي، بشكل حاد مع عالم الظلام والشر. بالفعل في بداية العمل، ينسب إليه المؤلف لقب "ملعون"، عند تصويره لا يدخر الألوان السوداء. Svyatopolk هو "الملعون" ، "قايين الثاني ، الذي استحوذ الشيطان على أفكاره" ، لديه "شفاه سيئة للغاية" ، "صوت شرير". بالنسبة للجرائم المرتكبة، فإن Svyatopolk يحمل عقوبة لائقة. بعد أن هزمه ياروسلاف، هرب من ساحة المعركة في ذعر. يكتب المؤلف: "ركض سفياتوبولك الملعون وهاجمه شيطان. وضعف جسده كثيرا لدرجة أنه لم يستطع الجلوس على الحصان. وحملوه على نقالة». إنه يسمع باستمرار متشرد خيول ياروسلاف يلاحقه: "نحن نركض!" إنهم يتبعوننا!" فأرسلوا لينظروا، فلم يكن مطارد ولا مطارد. وصرخ وهو مريض قائلاً: هيا بنا نركض! لقد تمت مطاردتهم مرة أخرى!" ولم يستطع البقاء في مكان واحد. فركض إلى أرض لياش مدفوعًا بغضب الله. وركض إلى مكان غير مأهول بين التشيك والبولنديين وهنا أنهى حياته بالعذاب. وتقبل القصاص من الله، فأرسل عليه الضربات المهلكة، وبعد الموت العذاب الأبدي». وإذا كان الإخوة الذين قتلهم يعتبرون قديسين، فمن قبر سفياتوبولك "تنبعث رائحة كريهة كتحذير للناس... ومنذ ذلك الوقت توقفت الفتنة على الأراضي الروسية". وهذا يؤكد رغبة المؤلف في وحدة روسيا.

أول القديسين الروس. تمجيد الأمير ياروسلاف حكيم الإخوة الأبرياء – الأمير بوريس وجليب. نهاية سفياتوبولك الملعون

أهداف الدرس:

التعليمية:

إعطاء مفهوم الأسطورة كنوع من الأدب الروحي؛

تعريف الطلاب بسيرة الأمراء الروس بوريس وجليب وتقديسهم؛

تحديد الوصايا المسيحية الرئيسية في "حكايات بوريس وجليب".

التعليمية:

تنمية حب الوطن والقيم الأخلاقية لدى الأطفال (التمييز بين مفاهيم الخير والشر، الواجب والشرف، الحقيقة والضمير، معنى الحياة الإنسانية)؛

تهيئة الظروف لتنمية اهتمام الطلاب بتاريخ وثقافة شعوبهم باستخدام الصور التاريخية؛

لتنمية الوعي بالمعنى الحقيقي لوجود الإنسان على الأرض.

التنموية:

تطوير تقنيات المراقبة والتفكير التحليلي.

تطوير القدرة على تسليط الضوء على الشيء الرئيسي؛

تجديد المفردات الخاصة بك.

معدات:كمبيوتر، جهاز عرض، شاشة، مواد تعليمية "الثقافة الأرثوذكسية للصفوف 5-6"، أيقونات القديسين بوريس وجليب، نص للتحليل "حكاية بوريس وجليب"، عرض الوسائط المتعددة.

المفاهيم والمصطلحات الأساسية:القديسين الأمير ياروسلاف الحكيم، الأسطورة، التقديس.

مكان الدرس: مكتب مع كمبيوتر، جهاز عرض، شاشة.

نوع الدرس: تعلم مواد جديدة.

خلال الفصول الدراسية

كتابة منقوشة

اجتنبوا الشر وافعلوا الخير

تجد السلام وتطرد الشر، وتحيا إلى أبد الآبدين.

فلاديمير مونوماخ

I. اللحظة التنظيمية

(تحية. المزاج العاطفي. التحقق من جاهزية الطلاب للدرس).

يا رفاق، اليوم لدينا ضيوف في درسنا. دعونا نرحب بهم. أدخل نفسك في مزاج العمل. ابتسموا لبعضكم البعض.

ثانيا. الإعلان عن موضوع الدرس، وتحديد أهداف الدرس(الشريحة 1-3)

تحديث موضوع الدرس، وإعداد مهمة معرفية مشكلة

لماذا بوريس وجليب قديسين؟ ماذا يجب أن نتعلم منهم؟ (الشريحة 4)

ثالثا. إعداد الطلاب للتعلم النشط

كلمة المعلم

الكاتب الروسي العظيم ف. كتب دوستويفسكي: "أوه، روسيا المقدسة!" في هذه الكلمات يسمع الإيمان والحقيقة، والمحبة والتواضع، والأمل والزهد. لقد "دفعنا" المحاربون والمزارعون والرهبان والأمراء نحو شيء أفضل وأكثر إشراقًا، وحماية قيمنا الروحية وتعزيزها... وشيئًا فشيئًا، أضيفت القداسة إلى هالة البلاد. من أنتم أيها القديسون الروس الأوائل؟ الأدب الروحي يعطينا الجواب على هذا السؤال. (الشريحة 5)

أسئلة

1. ماذا يعني "الأدب الروحي"؟ ماذا تقصد بهذا المفهوم؟

(يعبر الطلاب عن آراء مختلفة).

2. ما هي الكتب التي يمكن تصنيفها ضمن الأدب الروحي؟ أعط أمثلة (الكتاب المقدس).

– يا شباب، الأدب الروحي ليس الكتاب المقدس فقط. وهذا يشمل قصصًا عن القديسين.

3. من هم القديسون؟ (راجع المسرد.)وأين تعتقد أنه يمكن رؤية القديسين؟ لقد عاشوا لفترة طويلة، لم تكن هناك صور بعد (صحيح أن القديسين، مثل يسوع المسيح وأم الرب، كانوا ولا يزالون مصورين على الأيقونات).

4. ما هو رمز القداسة وكيف يمكننا تحديد ذلك من خلال النظر إلى الأيقونة؟ (نيمبوس).(الشريحة 6)

العمل على نقش للدرس

ليس من قبيل المصادفة أن نقش الدرس كان عبارة عن كلمات فلاديمير مونوماخ: "تجنب الشر، افعل الخير، ابحث عن السلام واطرد الشر، وعش إلى الأبد وإلى الأبد". تسليط الضوء على الكلمات الرئيسية في هذا البيان (خير، سلام)وليحل السلام والخير دائمًا في حياتك. (الشريحة 7)

رابعا. تعلم المعرفة الجديدة

عمل المفردات

يتضمن الأدب الروحي أيضًا أنواعًا مثل الأساطير والتعاليم وسير القديسين.

كيف تفهم معنى كلمة "أسطورة"؟ اختر الكلمات التي لها نفس الجذر.

الأسطورة = حكاية، حكاية، راوي، قل.

دعنا ننتقل إلى القاموس التوضيحي لـ S.I. أوزيجوفا:

"الأسطورة هي نوع من الأدب الروسي القديم ذو محتوى تاريخي أو أسطوري" (التعريف مكتوب وموضح).

- إحدى الأساطير الأولى التي ظهرت في روس كانت "حكاية بوريس وجليب". سنقرأ تعديلاً لهذا النص التاريخي بقلم الكاتب إي. بوسيليانين. قراءة الحياة ليست سهلة. لكن بعد قراءتها بعناية حاول الإجابة على السؤال: لماذا لم يقاوم الأمراء المقدسان بوريس وجليب سفياتوبولك؟ لكن قبل أن نبدأ بالتعرف على صور القديسين الروس، علينا أن نتذكر ذلك الزمن البعيد، وسيساعدنا مؤرخونا وعلماء الأدب في هذا الأمر. (تقارير الطلاب)(الشريحة 8،9)

مرجع تاريخي

كل شخص في بلدنا لديه اسم العائلة والاسم الأول والعائلي. ولكنها لم تكن كذلك دائما. في روسيا القديمة، حصل الطفل على اسم عند ولادته، وعند المعمودية يمكن أن يحصل على اسم مختلف، وبعد ذلك فقط حصل على لقب. ولم يكن الأمراء استثناءً: فلاديمير كراسنوي سولنيشكو، وأندريه بوجوليوبسكي، ومستيسلاف أودالوي، ثم القيصر الروسي الأول إيفان الرهيب. في كلمة واحدة - معلومات عميقة عن الشخص. وفي نفس الموقف، يصبح شخص بطلاً، وآخر جبانًا، ويصبح أحدهم حكيمًا، والآخر ملعونًا، كل منهما يقوم باختياره وهذا يترك بصمة على حياته كلها.

أبناء الأمير فلاديمير، الملقب بالشمس الحمراء، الذي عمد روس، عاشوا في القرن الحادي عشر. الأصغر بين الإخوة الاثني عشر هم بوريس (حكم في روستوف) وجليب (في موروم). استولى الأخ الأكبر سفياتوبولك (الذي تبناه فلاديمير) على العرش في كييف بعد وفاة والده، وقتل إخوته الأصغر غدراً. بسبب فظائعه، أطلق عليه شعبيا لقب "الملعون". حدث هذا الحدث المحزن في تاريخنا في صيف عام 1015.

كان الإخوة محبوبين بشكل خاص من قبل الناس باعتبارهم أول قديسين روس من بين مجموعة كبيرة من القديسين الذين أتوا من بيزنطة خلال سنوات المعمودية. بدأت صور بوريس وجليب في الظهور بالفعل في القرن الحادي عشر، وفي وقت لاحق من الكنائس والأديرة التي تحمل الاسم نفسه. حتى يومنا هذا، هناك مدن تسمى بوريسوغليبسك في منطقتي ياروسلافل وفورونيج. أقيمت معابد القديسين الروس في بيزنطة وجمهورية التشيك.

انتقم ابن آخر لفلاديمير، ياروسلاف، الذي حكم في نوفغورود في ذلك الوقت، لموت إخوته: بعد صراع شرس استمر ما يقرب من أربع سنوات، هزم ياروسلاف سفياتوبولك، وهرب من الأرض الروسية. في وقت لاحق، بعد أن أصبح أمير كييف العظيم، حصل ياروسلاف، الملقب بالحكيم من قبل الناس، من القسطنطينية على تقديس بوريس وجليب. (الشريحة 10،11)

مرجع أدبي

انعكس حدث مقتل بوريس وجليب في عدد من أعمال القرنين الحادي عشر والثاني عشر التي تشكل دورة بوريس وجليب. بالإضافة إلى النسخ المختصرة للحياة المخصصة للعبادة، فقد شملت هذه القصة التاريخية تحت عام 1015 (كجزء من "حكاية السنوات الماضية")، "القراءة عن حياة وتدمير حاملي الآلام المباركين بوريس و "جليب" لنسطور المؤرخ، وكذلك "أسطورة ومعاناة وتمجيد الشهيدين القديسين بوريس وجليب" (الشريحة 12)(عمل أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر).

دقيقة التربية البدنية (الشريحة 13)

العمل مع الكتاب المدرسي

قراءة النص ص114-117، الحديث عن المضمون:

من هو سفياتوبولك؟ (الابن الأكبر للأمير فلاديمير)

ما اللقب الذي حصل عليه ولماذا؟ (ملعون قتل الاخوة)

من هم أصحاب العاطفة؟ (الشهداء هم القديسون الذين قبلوا التعذيب والموت من أجل إيمانهم

في يسوع المسيح)

ماذا يعني "نموذج الفضائل المسيحية"؟ (المحبة الحقيقية، الوداعة، التواضع، اللطف)

ما هو "التطويب"؟ (تطويب المتوفى)

من هو ياروسلاف الحكيم؟ (ابن الأمير فلاديمير الذي حكم روس بعد وفاته)

(الشريحة 14، 15)

قراءة أسطورة

– إهداء إلى الأمراء القديسين وحاملي الآلام بوريس وجليب. (يقرأ المعلم القصة مع تعليقات صغيرة)(الشريحة 16)

مسح بليتز

قم بتسمية الشخصيات الرئيسية.

لماذا أحب الأمير فلاديمير أبنائه الصغار كثيرًا؟

- "... فقبلا كلاهما التاج السماوي الذي كانا يجاهدان من أجله، وفرحا بفرح عظيم لا يوصف الذي نالاه." من يعارض بوريس وجليب؟ (سفياتوبولك)

- لنعد إلى السؤال الذي طرحته عليك قبل قراءة الحياة: لماذا لم يقاوم الأمراء القديسون بوريس وجليب سفياتوبولك؟ قم بالتأكيد بالنص. (“...إن ذروة كمالهم الأخلاقي مدهشة: ازدراء الموت، الإيمان بالله، التواضع والحق، طاعة الشيوخ…)

لذلك أصبح الأمراء بوريس وجليب قديسين لأنهما اقتربا من الله.

ماذا حدث لسفياتوبولك الملعون؟

كيف تتخيل سفياتوبولك خارجيًا وداخليًا؟

لماذا خطط لتدمير الإخوة؟

في أي حلقة تظهر المسيحية الحقيقية لبوريس؟

لماذا لا يحاول بوريس، الذي علم بموته الوشيك، تجنبه ومقاومة سفياتوبولك؟ (الأقدمية هي قيمة غير مشروطة للشخص الروسي في ذلك الوقت.)

باسم المسيح، يقبل بوريس وفاته بهدوء.

ما سبب انتقام سفياتوبولك من جليب؟

كيف يموت جليب؟

– هل يمكن تصنيف الأمراء بوريس وجليب كقديسين بناءً على الصورة الروحية لسير القديسين؟

لماذا يُطلق على الأمراء النبلاء بوريس وجليب أيضًا اسم حاملي العاطفة؟

(الشريحة 17)

خامسا: توحيد المعرفة الجديدة

إكمال اختبارات التدريب للفقرة 2.4 رقم 7 و8 و9 و10 و11 و12 والتمارين التدريبية رقم 3 و4 (الشريحة 18)

السادس. تلخيص الدرس، وتصنيف الدرس

يا شباب هل اعجبتكم القصة؟ ماذا بالضبط؟

كيف يمكن أن تكون الأسطورة مثيرة للاهتمام بالنسبة لنا في القرن الحادي والعشرين؟

(نفكر في الخير والشر، حول ضرورة احترام كبار السن. عاش بوريس وجليب حسب وصايا الله، وإذا حاولنا أن نعيش هكذا، فستتوقف الحروب على الأرض، وسيختفي العنف).

- يا شباب، التقيناكم اليوم بأسطورة واحدة فقط، ولكن تم كتابة الكثير منها. كان أسلافنا مولعين جدًا بقراءة الأدب الروحي. وهذه ليست مواجهتنا الأخيرة مع هذا النوع. آمل أن ترغب الآن في التعرف على أدب القصص الخيالية الأخرى بنفسك.

(الشريحة 19)

سابعا. انعكاس

"ميزان الحرارة"(يوجد على ورقة كبيرة مقياس حرارة يحمل علامات "درجة الحرارة" في الدرس: "ودود"، "دافئ"، "ممتع"، "صفر"، "رائع"، "بارد"، "مثير للاشمئزاز".

ثامنا.العمل في المنزل(اختياري):

1. ارسم رسمًا توضيحيًا لـ "حكاية بوريس وجليب".

2. قم بتأليف لغز الكلمات المتقاطعة استنادًا إلى "حكاية بوريس وجليب".

3. اكتب مقالاً "ما هي القداسة؟"

4. تقديم عرض تقديمي حول موضوع "الأسطورة كنوع من الأدب الروسي القديم"

(الشريحة 21)

فهرس

أوزيجوف إس. القاموس التوضيحي م: التربية، 1999.

الموسوعة الكبرى لكيرلس وميثوديوس ( http://www.km.ru/)

الإنسان والتاريخ في الأدب الروسي القديم:

"حكاية بوريس وجليب"

الأدب شهادة على الحياة. إنها ترافق التاريخ في تيار ضخم، تتبع في أعقابه في العصور المختلفة. ولكن لوحظ وجود علاقة وثيقة بشكل خاص بين الأدب والعملية التاريخية في روسيا القديمة. في ذلك الوقت، نادرًا ما يتم إنشاء الأعمال حول مواضيع خيالية بشكل واضح. الخيال كذبة، ومن وجهة نظر العصور الوسطى، فهذا غير مقبول.

ترتبط إبداعات المؤلفين الروس القدماء دائمًا بحدث تاريخي محدد وشخص تاريخي. هذه الميزة موجودة في مجموعة متنوعة من الأنواع - في قصص المعارك، حول الجرائم الأميرية، حول الرحلات إلى الأراضي المقدسة وعن الناس - بشكل رئيسي عن القديسين والقادة الأمراء. هؤلاء الأبطال بالتحديد هم الذين سنراهم في "حكاية بوريس وجليب". هذا العمل الذي كتبه مؤلف مجهول منذ مئات السنين، لم يفقد أهميته بالنسبة لقارئ اليوم. لا تزال المشاكل الأبدية المتعلقة بالواجب والشرف والولاء والخيانة والأخوة والحرب الأهلية مهمة حتى يومنا هذا. بالإضافة إلى ذلك، سنكتشف سبب احترام أسماء الأمراء بوريس وجليب في روس، ولماذا ألهم تاريخهم المؤلفين الروس القدماء في كثير من الأحيان لإنشاء قصص جديدة.

ومن المثير للاهتمام أن إنشاء عبادة بوريس وجليب لم يكن عرضيًا وخدم غرضين. أولاً، أدى إعلان تقديس القديسين الروس الأوائل إلى رفع السلطة الكنسية لروس (في المقام الأول في مواجهة بيزنطة)، وشهد بأن روس "تم تكريمها أمام الله" وتم تكريمها بـ "قديسيها القديسين". ثانيًا، كان هناك أيضًا نص سياسي مهم: تم التأكيد على فكرة الدولة بأن جميع الأمراء الروس هم إخوة، ولكن في الوقت نفسه، كان "غزو" الأمراء الأصغر سنًا على يد "الشيوخ" إلزاميًا.

ما هي الأحداث التاريخية التي أثرت على حبكة "حكاية بوريس وجليب"؟ في عام 1015، توفي أمير كييف فلاديمير الأول سفياتوسلافيتش. استولى على العرش أحد أبنائه الاثني عشر - سفياتوبولك، الذي حاول خلال حياة والده، بالتحالف مع الملك البولندي بوليسلاف الأول الشجاع، تنظيم مؤامرة ضده. يقرر Svyatopolk القضاء على أخطر المنافسين. بناءً على أمره السري، قُتل أبناء فلاديمير بوريس وجليب وسفياتوسلاف. دخل حاكم نوفغورود، ياروسلاف نجل فلاديمير، الملقب فيما بعد بالحكيم، في النضال من أجل إمارة كييف. نتيجة لنضال عنيد وطويل استمر حتى عام 1019 وانتهى بهزيمة وموت سفياتوبولك، أثبت ياروسلاف نفسه على طاولة كييف حتى وفاته عام 1054.

لكن"حكاية بوريس وجليب" أوسع من نطاق الوقائع. إنه مكتوب في هذا النوع من سير القديسين - وهذا هو أحد الأشكال الرئيسية لأدب الكنيسة الذي يصور عمل الإيمان لشخص تاريخي أو مجموعة من الأشخاص الذين يُبجلون كقديسين. تكمن أصول الحياة في العصور القديمة: في القصص الأسطورية عن الآلهة والأبطال، في الأنواع القديمة من السيرة الذاتية. ولكن، قبل كل شيء، الحياة تقع تحت التأثير المباشر للإنجيل وأعمال الرسل. هنا يتم تحديد معيار المعاناة من أجل الإيمان والمسيح. أعلى أشكال القداسة هو الاستشهاد. واستشهاد بوريس وجليب هو الذي أصبح محور السرد في "الحكاية". لقد أطاعوا بلا شك شقيقهم الأكبر سفياتوبولك، وتكريمه كأب، لكنه استخدم طاعتهم الأخوية للشر. لذلك، يصبح اسم سفياتوبولك الملعون اسمًا شائعًا للشرير في جميع أنحاء التقليد الأدبي الروسي القديم، ويتم إعلان بوريس وجليب، اللذين قبلا تاج الاستشهاد، مدافعين مقدسين عن الأرض الروسية.

بناء على ميزات هذا النوع، يسعى المؤلف إلى إظهار الأبطال كمسيحيين مثاليين. ومع ذلك، عند إنشاء صورة هذا الأمير أو ذاك، يذكر المؤلف الكثير من المعلومات التاريخية حول المآثر العسكرية ونجاحات الأبطال، حول الموقف تجاه الفريق، والناس، والأعياد، ويحدد الصورة السياسية العامة لهذا المعين الوقت، يقدم أحيانًا عناصر ملحمة الأغنية الشعبية، ودوافع الأساطير الشعبية.

لإنشاء صور حية للأمراء، يقوم المؤلف بتطوير المواد الغنائية بمهارة ويعزز التعبير الدرامي للمونولوجات والحوارات. بعد أن علم بوفاة والده ، ينطق بوريس بمونولوج رثاء: "ويل لي ، نور عيني ، إشراق وجهي وفجره ... تعليمات سوء فهمي. " ويل لي يا أبي وسيدي! إلى من ألجأ، إلى من ألجأ؟ هل سأكون قادرًا على أن أكون راضيًا مرة أخرى عن التعليم الصالح وعقاب عقلك؟ ويل لي، ويل لي... »

صرخة جليب مثيرة للشفقة بنفس القدر، لكنها أكثر ليونة وغنائية. ويمكن للمرء أن يسمع فيه زخارف الرثاء والرثاء الشعبي: "يا ويل لي يا سيدي! أبكي وأنين، أحزن وأحزن... ويل لي، ويل لي! إنني أبكي بالدموع من أجل والدي، ولكنني أعاني بشكل خاص من أجلك، يا أخي وسيدي، بوريس... "مخاطباً القتلة، يصلي جليب لهم: "لا تدمروا حياتي الصغيرة، لا تقطعوا الأذن غير الناضجة، لا تقطعوا الكرمة التي لم تكتمل نموها ولكنها مثمرة".

يعتمد المؤلف على العديد من الاقتباسات الداعمة من كتب الكتاب المقدس، وعنصرًا بلاغيًا، وكلمات كنسية (صلوات بشكل أساسي)، وتأبينًا نهائيًا في التأبين. تُستخدم هنا مجموعة واسعة من الأجهزة الأسلوبية والأسئلة البلاغية والنداءات الموجهة إلى القديسين بأشكال تجويد مختلفة: "أنتم شعب سماوي وملائكة أرضية وأعمدة وتأكيد لأرضنا". يوسع المؤلف مديحه، متوجهًا أولاً إلى قبر القديسين، ثم إلى الكنيسة حيث دفنوا، إلى فيشغورود، حيث تقع هذه الكنيسة، وأخيرًا ينهي "الحكاية" بنداء صلاة غنائي. ويطلق المؤلف على بوريس وجليب لقب "واقي الأرض الروسية"، وهو سيف ذو حدين يهزم "الوقاحة القذرة"، أي غزو البدو.

لذا، فإن "حكاية بوريس وجليب" هي النصب التذكاري الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر أدبية للأدب الروسي القديم، وهي قصة تاريخية وسيرية مسلية، مكتوبة بلغة واضحة ومجازية ومرنة. وبدا أن "أعمال الأيام الغابرة" تنبض بالحياة تحت قلم المؤلف الروسي القديم، مما يجبر المرء على التعاطف والتعاطف مع الأبطال، فأصبح البعيد قريباً ومفهوماً. من خلال قراءة هذا العمل، تعلمنا سبب تبجيل الإنجاز الروحي للقديسين بوريس وجليب في روس، وشعرنا بمشاركتنا في تاريخ وطننا الأم والفخر بأبنائها المجيدين.

أسئلة ومهام للنص قيد الدراسة:

باستخدام المفردات والمواد المرجعية، اكتشف كيف يتم تعريف نوع سيرة القديسين وكيف يتم تمييزه وما هو تكوينه وأسلوبه.

هل تنتمي التقنيات الفنية التالية إلى سيرة القديسين كنوع أدبي: تكوين من ثلاثة أجزاء، أسلوب متفائل مهيب مقترن بسرد واقعي عن الحياة، صورة محددة بدقة للبطل ("الشرير"، "القديس")، بالإضافة إلى صورة البطل قريبة من رسم الأيقونات؟

اعرض أمثلة محددة لميزات النوع في "حياة بوريس وجليب". اكتشف ارتباطاته بالفن الشعبي الشفهي.

أعد سرد محتوى العمل بإيجاز، مع الحفاظ على أسلوبه ونقل موقف المؤلف تجاه ما تم تصويره.

كيف ترتبط الحياة بفكرة إدانة الخلافات بين الأشقاء بين الأمراء والفكرة الوطنية لـ "الدولة الروسية العظيمة"؟

قارن حبكتها بقصة تعمية فاسيلكو تيريبوفلسكي. ما هي الأفكار العامة التي يهتم بها المؤلفون؟ لماذا يصفهم التاريخ بمثل هذه التفاصيل؟

ما هو التعبير الذي يجده "عالم النور والخير" في العمل؟

كيف يتم خلق هالة قداسة بوريس؟ ولماذا نقول عنه أنه قديس؟

ما هي السمات البشرية المتأصلة في مظهره؟ تابع من خلال الأمثلة النصية لمظاهر المشاعر الإنسانية الحية لبوريس.

ما المكان الذي تحتله فكرة الدموع في توصيف بوريس؟ دعم مع الكلمات من النص.

ما الذي يميز جليب عن بوريس؟ ما هي سمات شخصيته التي يؤكد المؤلف؟

كيف يتطور الوضع الدرامي حول الأمير الشاب؟

أعد سرد مشهد مقتل جليب.

ما هي الوسائل التي يستخدمها المؤلف للكشف عن العالم الداخلي للشخصيات (المناجاة والرثاء والصلوات وغيرها من الوسائل الفنية)؟

اقرأ مديح بوريس وجليب. ما هو الدور الذي يلعبه هؤلاء القديسون، بحسب المؤلف، وماذا فعلوا من أجل الأرض الروسية؟

ما المكان الذي تحتله فكرة الوحدة وحماية الأرض الروسية في هذا التمجيد؟

لماذا تم تقديس الشخصيات التاريخية؟

في أي آثار أخرى من الأدب الروسي القديم ولأي غرض تم تضمين قصة سير القديسين عن بوريس وجليب؟