ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு: சான்றுகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள். மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம். மறுபிறவிக்கான ஆதாரம்? கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பற்றிய குழந்தைகளின் கதைகள் அறிவியலால் நிரூபிக்கப்பட்ட மறுபிறவியின் உண்மைகள்

ஆன்மா மறுபிறவி ஒரு அழகான கற்பனையா அல்லது உண்மையா? ஹிப்னாஸிஸுக்குப் பிறகு, பலர் முந்தைய வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியும் என்றும் அவற்றை விரிவாக விவரிக்க முடியும் என்றும் கூறுகின்றனர். அவர்கள் உண்மையைச் சொல்கிறார்களா அல்லது அவர்கள் கற்பனை செய்கிறார்களா? இதை அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்க முடியுமா? அத்தகைய கூற்றை நிரூபிக்க அல்லது நிராகரிக்க, முறையாக சேகரிக்கப்பட்டு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட தரவு உள்ளதா?

அறிவியல் ஆராய்ச்சி ஒரு கருதுகோளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பின்னர் அந்தக் கருதுகோளை நிரூபிப்பது அல்லது நிராகரிப்பது. விஞ்ஞான சமூகத்தில், ஒரு கருதுகோள் உண்மையாக இருப்பதற்கான அதிக நிகழ்தகவு உள்ளது என்பதை தெளிவாக நிரூபிக்கும் வரை அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. விஞ்ஞான சமூகத்திற்கு அமைதியான மேலதிக ஆராய்ச்சிக்கு நேரம் தேவை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. எனவே, ஆய்வாளரான டாக்டர் ஹெலன் வம்பாச் (1932-1985), ஒரு உடலியல் நிபுணர், பிரச்சினையைப் பற்றிய தனது சொந்த ஆய்வில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. ஆன்மா மறுபிறப்புஇந்த பிரச்சனையில் அவரது சந்தேகத்திற்குரிய அணுகுமுறையை நிரூபிக்கிறது.

உண்மையில், டாக்டர் வாம்பாச் சமீபத்தில் மறுபிறப்பை "தள்ளுபடி" செய்ய விரும்பினார் என்று கரோல் மூர் கூறுகிறார். 1978 இல் பாண்டம் வெளியிட்ட டாக்டர் வாம்பாக்கின் கடந்தகால வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் வாழ்க்கைக்கு முந்தைய வாழ்க்கை புத்தகங்கள், ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மறுபிறவிக்கான ஆதாரங்களைப் பற்றி விவாதிக்கின்றன மற்றும் அதன் ஆராய்ச்சியை விரிவாக விவரிக்கின்றன.

1978 இல் வெளியிடப்பட்ட கடந்தகால வாழ்க்கை அனுபவத்தின் முதல் பாதியில், டாக்டர் ஹெலன் வாம்பாக் ஆன்மீக நிகழ்வுகளில் எவ்வாறு ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் அவரது ஆராய்ச்சியைத் தூண்டியது பற்றி பேசுகிறார். சந்தேகம் மற்றும் சிடுமூஞ்சித்தனமான அனுபவங்களைப் பற்றியும் வாசகர்களிடம் கூறுகிறார். இருப்பினும், சேகரிக்கப்பட்ட பரந்த அளவிலான தரவுகளில், அவர் நம்பிய உண்மையான தரவுகளைக் கண்டறிந்த பிறகு, அவர் தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர முடிவு செய்தார். புத்தகத்தின் இரண்டாம் பாதியில், சேகரிக்கப்பட்ட தரவு மற்றும் பகுப்பாய்வு முறையை விவரிக்கிறார்.

ஆன்மா மறுபிறவி இருப்பதைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியின் ஆரம்பம்

டாக்டர் ஹெலன் வம்பாச் ஒரு பல்கலைக்கழக விரிவுரையாளராக இருந்தார். 1960 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, அவர் ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் 10 வருட பரிசோதனையை நடத்தினார். 1088 கடந்தகால வாழ்க்கையின் நினைவுகள் பற்றிய பாடங்கள். வரலாற்றுத் துல்லியத்திற்காக, மக்கள் வாழ்ந்த காலங்கள் மற்றும் இந்தக் காலகட்டங்களில் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றிய கேள்விகள் குறித்து டி.வாம்பாக் குறிப்பிட்ட கேள்விகளைக் கேட்டார்.

டாக்டர் வம்பாச் தலா 12 பேர் கொண்ட குழுக்களைக் கூட்டினார். நாள் முழுவதும் நீடித்த "4 நிலை பயணத்தில்" அவர் அவர்களை வழிநடத்தினார்.

ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்தி ஆராய்ச்சி

அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஆஃப் கிளினிக்கல் ஹிப்னாஸிஸ் இதை உள் உறிஞ்சுதல், செறிவு மற்றும் கவனம் செலுத்துதல் என விவரிக்கிறது. ஹிப்னாஸிஸ் என்பது ஒரு (மன ரீதியாக) ஆரோக்கியமான தொழில்முறை அல்லது ஆராய்ச்சியாளர் பாடத்திற்கு எதையாவது பரிந்துரைக்கும் ஒரு செயல்முறையாகும், இதனால் அவர் உணர்வுகள், உணர்வுகள் (உணர்வின் பொருள்கள்), எண்ணங்கள் அல்லது நடத்தையில் மாற்றங்களை அனுபவிக்கிறார், அதாவது. ஒரு மாற்றப்பட்ட உணர்வு நிலைக்கு நுழைகிறது.

மூளை அலைகளின் (என்செபலோகிராம்) குணாதிசயங்களின் ஆய்வின் அடிப்படையில், ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட பொருளின் மூளையின் நிலை தூக்கத்திற்கு ஒத்ததாக இல்லை என்பதை ஆராய்ச்சியாளர் புரிந்துகொள்கிறார். மாறாக, இது பாரம்பரிய புத்த அல்லது தாவோயிஸ்ட் தியானம் அல்லது கிகோங்கின் தியான நிலை போன்றது. இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், மக்கள் தங்கள் மூன்றாவது கண்ணைப் பயன்படுத்தி முந்தைய வாழ்க்கையை கவனிக்கவும் அனுபவிக்கவும் முடியும்.

முந்தைய வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சையில், ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட முந்தைய காலப்பகுதியில் ஒரு நபருடன் பொருள் அடையாளம் காண முடியும். வெளிப்படையாக, அவர்/அவள் இந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில் சில தனிப்பட்ட அனுபவங்களை வாய்மொழியாக அனுபவிப்பார், மேலும் அதை சொந்த அல்லது பண்டைய மொழியில் வாய்வழியாகப் புகாரளிப்பார்.

சுவாரஸ்யமாக, விழித்தவுடன், பொருள் இனி அடையாளம் காண முடியாது பண்டைய மொழிகள். சில நேரங்களில் பொருளின் உண்மையான ஆளுமை பின்னடைவு செயல்பாட்டில் ஒரு செயலற்ற பாத்திரத்தை வகிக்கலாம், அதாவது. ஒரு திரைப்படத்தைப் போல கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பார்க்க முடியும். பொருள் என்னவென்று புரியாமல் வார்த்தைகளைக் கேட்கலாம்.

போது ஹிப்னாஸிஸ் அமர்வுபொருள் நிகழ்வுகளின் நேரத்தையும் இடத்தையும் நினைவில் வைத்திருக்க முடியும், ஆனால் தற்போதைய மற்றும் கடந்தகால வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை எப்படியாவது குழப்புகிறது. எப்போதாவது பொருள் சூப்பர்-சாதாரண திறன்களைப் பெறலாம். தனிப்பட்ட நினைவகத்தின் நேரத்தையும் இடத்தையும் அவர் அடையாளம் காண முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட ஒரு நபரிடம் நேரம் மற்றும் இடம் பற்றிய குறிப்பிட்ட கேள்வி கேட்கப்பட்டால், அவர் கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய காலத்தை நினைவில் வைத்திருந்தாலும், அல்லது அவர் "மூன்றாவது கண்" உதவியுடன் கிறிஸ்து பிறந்த தேதியைப் பார்க்க முடியும். ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லாத சூழல். சில ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட பாடங்கள் வரைபடத்தில் சரியான இடத்தைக் குறிக்க முடியும் என்றாலும், நினைவகத்தின் சரியான இடஞ்சார்ந்த இருப்பிடத்தை இணைப்பது கடினமாக இருக்கலாம் என்று இது நமக்குச் சொல்கிறது.

தகவல் ஆதாரங்கள்

இந்தச் செய்திகள் உயர்நிலையில் இருந்தோ அல்லது ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட விஷயத்தின் "தெளிவான பக்கத்திலிருந்து" வந்தவை என்று நான் நம்புகிறேன். உச்ச இருப்பு- இதைத்தான் பௌத்தத்தில் அறிவொளி பெற்றவர் என்பார்கள். " தெளிவான பக்கம்” என்பது தனிநபரின் அறிவொளி பக்கம் என்று அழைக்கப்படுவதை ஒத்துள்ளது, இது மற்ற உண்மைகளை (பிற நேரங்கள்-இடங்கள்) பார்க்க முடியும்.

ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் ஒருவர் ஞான நிலையை அடைய முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. ஹிப்னாஸிஸின் கீழ், பொருளின் மனம் மிகவும் தளர்வாக இருக்கும், இதனால் பொருளின் உண்மையான ஆளுமை அடக்கப்படுகிறது. நிகழ்வின் சாராம்சம் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, டாக்டர் மைக்கேல் நியூட்டனின் (1931-2016) புத்தகங்களைப் பார்க்கவும்.

டாக்டர் வம்பாச்சின் பரிசோதனைகள்

முதலில், டாக்டர் வாம்பாக் பாடத்தை ஒரு ஹிப்னாடிக் நிலையில் வைத்து, பின்னர் அந்த விஷயத்தை முந்தைய வாழ்க்கையை நினைவில் வைக்க அனுமதிக்கும் கேள்விகளைக் கேட்கிறார். என்ன நடந்தது என்பதை பொருள் அறிந்திருக்கும், மேலும் ஹிப்னாஸிஸிலிருந்து வெளிவந்த பிறகு, அமர்வின் போது நடந்த அனைத்தையும் அவர் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியும்.

ஆய்வின் போது, ​​ஹெலன் வாம்பாக் 1,088 பேரை ஹிப்னாடிஸ் செய்தார். தரவுகளை கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்கள் 11 பாடங்களைத் தவிர்த்து, கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்றுத் தரவுகளின்படி அவரது "வியக்கத்தக்க துல்லியமானவை" என்று அவர் முடிவு செய்தார். உதாரணமாக, ஒரு பொருள் அவர் என்று கூறினார் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பியானோ வாசித்தார், உண்மையில் பியானோ இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

11 பாடங்களில், 9 நபர்கள் வரலாற்று காலக்கட்டத்தில் இருந்து சற்று விலகிய தகவல்களை வழங்கினர். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, மொத்த பாடங்களில் 1% பேர் மட்டுமே ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் கணக்கெடுப்பில் தவறுகளைக் கண்டறிந்தனர்.

மூன்றாவது கண்

ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் உள்ள இந்த நினைவுகள் அனைத்தும் ஒரு மாயை என்றால், இவ்வளவு சிறிய அளவு தோல்வி வெறுமனே சாத்தியமற்றது என்பது எனக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நிச்சயமாக, சில தகவல்கள் கற்பனையின் விளைவாகும் என்பதை நிராகரிக்க முடியாது, ஏனென்றால் எல்லோரும் தங்கள் மூன்றாவது கண்ணை (வானக் கண்) பயன்படுத்த முடியாது.

சீனாவுடன் ஒப்பிடுகையில், மருத்துவ ஹிப்னாஸிஸ் ஒப்பீட்டளவில் நன்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மேற்கில் அணுகக்கூடியது. மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தால், மேற்கத்திய மனம் சிக்கலானதாக இருப்பதே இதற்குக் காரணம் என்று நான் நம்புகிறேன். மேற்கத்தியர்களின் மூன்றாவது கண் மிக எளிதாக திறக்கும்.

ஹிப்னாஸிஸ் பயன்படுத்தி பரிசோதனை முடிவுகள்

கரோல் மூர் குறிப்பிடுகையில், D. வாம்பாக், குறிப்பிட்ட கேள்விகளைக் கேட்கும் போது, ​​குறிப்பிட்ட காலப்பகுதி, சமூக நிலை, இனம், பாலினம், ஆடை, பாத்திரங்கள், பணம், வீடுகள் போன்றவற்றைப் பற்றிய தகவல்களைப் பதிவுசெய்ய வரைபடங்கள் மற்றும் அட்டவணைகளைப் பயன்படுத்தி, கொடுக்கப்பட்டவற்றுடன் ஒப்பிடுவதை எளிதாக்கினார். நேரம் காலம்.

பாடங்களின் சராசரி வயது சுமார் 30 வயதாக இருந்தது, பெரும்பான்மையானவர்கள் 1945க்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள். நாற்பத்தைந்து பாடங்கள் 1900 மற்றும் 1945 க்கு இடையில் முந்தைய வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்தனர். பாடங்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு இருந்தது ஆசியாவில் வசிப்பவர்கள். இயற்கைக்கு மாறான காரணங்களால் ஏற்படும் இறப்பு விகிதம் அவர்களுக்கு மிக அதிகமாக இருந்தது. அவர்களில் பலர் இரண்டு உலகப் போர்களின் போது மற்றும் ஆசிய நாடுகளில் உள்நாட்டுப் போர்களின் போது இறந்தனர்.

எனவே, இந்த மக்கள் இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே மறுபிறவி எடுத்தனர். ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், டாக்டர் வாம்பாக் கண்டறிந்தபடி, 1850 களில் 69% மக்கள் ஐரோப்பியர்களாக இறந்தனர், ஆனால் 1900 மற்றும் 1945 க்கு இடையில் 40% மட்டுமே ஐரோப்பியர்களாக இறந்தனர். இது 1945க்குப் பிறகு அதிகரித்த மீள்குடியேற்றத்தின் விளைவாகத் தோன்றுகிறது. இந்த சகாப்தத்தில் என்ன நடக்கலாம்?பல அர்ப்பணிப்புள்ள மதவாதிகள் சீன கம்யூனிஸ்டுகளாக மறுபிறவி எடுத்திருக்கலாம் என்று டாக்டர் வாம்பாக் கேலி செய்தார்.

வெவ்வேறு மறுபிறப்புகளில் வெவ்வேறு பாலினங்கள்

சுவாரஸ்யமாக, பாடத்தின் பாலினம் வெவ்வேறு வாழ்க்கைகளில் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. உதாரணமாக, ஒரு மனிதன் கிமு 480 இல் கடந்தகால வாழ்க்கையில் ஒரு பெண் என்று ஆச்சரியப்பட்டார். சீனாவில்.

மற்ற ஆண் முந்தைய ஜென்மத்தில் ஒரு இந்தியப் பெண்ணாக இருந்தார், மேலும் கருவில் உள்ள கரு தவறான நிலையில் இருந்து இறந்தார். தான் உணர்ந்த வலியை விவரித்து சற்று வருத்தப்பட்டார். எதிர்பாராத விதமாக, பாடங்களில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான எண் விகிதம் சகாப்தத்தை சாராததாகத் தோன்றியது.

கடந்த கால வாழ்க்கையின் தெளிவான நினைவுகள்

அவர்களின் கடந்தகால வாழ்க்கையின் போது அவர்களின் ஆடைகளும் வரலாற்று பதிவுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. உதாரணமாக, அவர் கிமு 1000 இல் வாழ்ந்தபோது அவரது மறுபிறவி பற்றி பொருள் பேசப்பட்டது. வி எகிப்து.மேல்தட்டு மற்றும் கீழ் வகுப்பினர் அணியும் பல்வேறு வகையான ஆடைகளை விரிவாக எடுத்துரைத்தார். உயர் வகுப்பினர் அரை நீளம் அல்லது முழு நீள வெள்ளை பருத்தி அங்கியை (அகலமான ஆடை) அணிந்தனர்.

கீழ் வகுப்பினர் இடுப்பிற்குக் கீழே சுருட்டப்பட்ட கவர்ச்சியான தோற்றமுடைய பேன்ட்களை அணிந்திருந்தனர். ஆராய்ச்சியாளர்கள் தொடர்புடைய காலத்தில் அணிந்திருந்த ஆடை பற்றிய வரலாற்றுத் தகவல்களைப் பார்த்தனர் மற்றும் பாடங்களின் விளக்கங்களுடன் அதை ஒப்பிடலாம். விளக்கங்கள் மாறியது சரி. பண்டைய எகிப்தியர்கள் என்ன அணிந்திருந்தார்கள் என்பதை இந்த குடிமக்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதையும் நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம்.

கி.பி 1200 இல் தான் ஒரு மாவீரர் என்று ஒரு பெண் நினைவு கூர்ந்தார். அவள் சொன்னாள்: "நான் மிகவும் விசித்திரமாக உணர்கிறேன். நான் மாயைகளை அனுபவித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும்." அவள் தொடர்ந்தாள்: “நான் என் தலையை சாய்த்து என் கால்களைப் பார்த்தேன், முக்கோண கால்விரல்கள் கொண்ட ஒரு ஜோடி பூட்ஸைக் கண்டேன். அருங்காட்சியகத்தில் நான் பார்த்த கவசத்தைப் போல அவை வட்டமாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன். பின்னர் அவர் ஒரு கலைக்களஞ்சியத்தில் இதேபோன்ற காலணிகளைக் கண்டார். கலைக்களஞ்சியத்தின் படி, முக்கோண கால்விரல்கள் கொண்ட இதேபோன்ற பூட்ஸ் இத்தாலியில் 1280 க்கு முன்பு அணிந்திருந்தது. அந்த நேரத்தில் அவள் இத்தாலியில் இருந்ததை நினைவில் வைத்திருந்தாள். 1254 இல் இறந்தார்.

கடந்த காலத்திலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

பழக்கம் ஊட்டச்சத்துகிமு 500 இல் வாழ்ந்த மக்கள் மிகவும் மோசமானவர்கள் அல்ல. 20% பேர் கோழி மற்றும் ஆட்டுக்குட்டி சாப்பிடுவதை நினைவு கூர்ந்தனர். இருப்பினும், 25 மற்றும் 1200 க்கு இடையில் ஊட்டச்சத்து குறைவாகவும், உணவு சுவையற்றதாகவும் இருந்தது. சிறந்த ருசியான உணவை நினைவுகூர்ந்தவர்கள் சீனாவில் முடிவடைந்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

ஒரு பெண் சாப்பிட்டதை டி.வம்பாச் சொன்னாள் முள்ளங்கிகடந்த வாழ்க்கையில். அவள் சொன்னாள், "நான் இந்த வாழ்க்கையில் முள்ளங்கி சாப்பிடவில்லை, அது ஒரு முள்ளங்கி என்று எனக்கு எப்படி தெரியும் என்பது எனக்கு ஒரு மர்மம்." சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவளும் அவளுடைய கணவரும் ஒரு உணவகத்தில் மதிய உணவு சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவரது கணவர் ஆர்டர் செய்த உணவுகளில் ஒருவித வெள்ளை, அசாதாரண தோற்றமுடைய காய்கறிகள் இருந்தன. அவள் அதைச் சுவைத்தபின், அவள் முந்தைய ஜென்மத்தில் சாப்பிட்ட முள்ளங்கியின் இனிமையான சுவையை ஒத்ததாக அவள் கணவரிடம் சொன்னாள். அவள் பணியாளரிடம் கேட்டாள், அது முள்ளங்கி வகைகளில் ஒன்று என்றார்.

மற்றொரு பொருள் அவரது மறுபிறவிகளில் ஒன்றில் அவர் 800 ஆம் ஆண்டில் இப்போது என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் வாழ்ந்தார் என்பதை நினைவு கூர்ந்தார். இந்தோனேசியா. இந்த ஜென்மத்தில் இதுவரை சாப்பிடாத, பார்த்திராத காய்களை சாப்பிட்டது நினைவுக்கு வந்தது. பின்னர் அவர் ஒரு பத்திரிகையில் அத்தகைய கொட்டைகளைப் பார்த்தார். "ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் நான் பார்த்தது இதுதான்" என்று அவர் கூறினார். "இந்த கொட்டைகள் பாலி தீவில் மட்டுமே வளரும் என்று கட்டுரை கூறியது."

கடந்தகால வாழ்க்கையில் மரணத்திற்கான காரணங்களைக் கண்டறிதல்

டாக்டர் வாம்பாக் ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட நபர்களிடம் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகள், அவர்களின் மரணத்திற்கான காரணம் மற்றும் அவர்களின் அனுபவங்கள் தொடர்பான கேள்விகளைக் கேட்டார். உணர்ச்சி துயரங்கள் மற்றும் துன்பங்களிலிருந்து பாடங்களைப் பாதுகாக்க, அவர்கள் தங்கள் எதிர்மறை உணர்வுகளை அடக்குகிறார்கள் என்று அவர்களுக்குக் கற்பித்தார்.

பாடங்களின் அனுபவங்கள் நவீன மருத்துவர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் விவரிக்கப்பட்ட மரணத்திற்கு அருகில் உள்ள அனுபவங்களுடன் (NDEs) மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தது. அவர்கள் உடலை விட்டு வெளியேறினர்அவர்களின் உடல்களை கீழே பார்த்தார், ஒளியைக் கண்டார், முன்பு "போய்விட்ட" உறவினர்கள். அவர்கள் உலக உறவுகளிலிருந்து விடுதலையை உணர்ந்தனர், அதே சமயம், எஞ்சியிருந்த உறவினர்களுக்கு வருத்தமும் தெரிவித்தனர்.

அனைத்து பாடங்களிலும், 62% பேர் முதுமை மற்றும் நோயால் இறந்தனர், அவர்கள் பண்டைய சீனாவில் கூறியது போல், "தங்கள் படுக்கையில் இறந்தனர்." 18% போர் அல்லது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பிற பேரழிவுகளின் போது வன்முறையில் இறந்தனர். மீதமுள்ள 20% விபத்துகளில் இறந்தனர்.சில பாடங்கள் அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் உடல்களை விட்டு வெளியேறிவிட்டதாகக் கூறினர்.

1000 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டில் கி.பி. வன்முறையில் இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகபட்சமாக இருந்தது. கிமு 1000 காலகட்டத்தில் அது மாறியது. பழங்குடியினருக்கு இடையே பல உள்ளூர் போர்கள் இருந்தன. இருபதாம் நூற்றாண்டில், பொதுமக்கள் இலக்குகள் மீது குண்டுவீச்சினால் பல மரணங்கள் ஏற்பட்டன. பொதுவாக இந்த மக்கள் வெடிகுண்டு விழுந்ததில் இருந்து புகையை சுவாசித்ததன் விளைவாக இறந்தனர்.

சமீபத்திய வரலாற்றுப் பதிவுகளைப் பயன்படுத்தி இந்தத் தகவலை எளிதாகச் சரிபார்க்க முடியும். மீண்டும், பாடங்களின் விளக்கம் ஒரு மாயை அல்ல என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், ஏனெனில் இந்த உண்மைகளை பலர் அறிந்திருக்கவில்லை.

ஹெலினா வாம்பாக்கின் புத்தகம் ஏராளமான புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் அட்டவணைகள் மற்றும் ஆய்வில் பயன்படுத்தப்பட்ட கேள்வித்தாள்களை வழங்கியது. சில பாடங்கள் இந்த வாழ்க்கையில் கடந்தகால வாழ்க்கையில் தங்களுக்குத் தெரிந்த சிலருடன் தொடர்புடையதாக இருப்பதை நினைவு கூர்ந்தனர். இது கர்ம இணைப்புகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன்.

முடிவுரை

ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு டாக்டர் வம்பாச்சின் ஆராய்ச்சியின் சிறந்த விளக்கமாக இருக்கலாம். உண்மை இன்னும் முழுமையாகக் கண்டறியப்படாததால், ஆராய்ச்சிக் கண்டுபிடிப்புகளை "கற்பனை" என்று அழைப்பது நியாயமற்றது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

டாக்டர் வம்பாச் மதவாதி அல்ல. சேகரிக்கப்பட்ட தரவுகளை வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு "கதை" என்று அவர் அழைத்தார். இது வாசகர்களை தங்கள் சொந்த "புராணங்களை" உருவாக்க தூண்டுகிறது. இன்று, மறுபிறவி பற்றி ஏராளமான புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. சமீபத்திய ஆராய்ச்சியாளர்களால் சேகரிக்கப்பட்ட சில தரவுகள் ஹெலினா வாம்பாக் சேகரித்த தரவை விட விரிவான, ஆழமான மற்றும் நுண்ணறிவு கொண்டவை.

நினைவுக்கு வரும் பெயர்களில் டாக்டர் பைரன் ஜேமிசன் மற்றும் டாக்டர் மைக்கேல் நியூட்டன் ஆகியோர் அடங்குவர். ஆயினும்கூட, டாக்டர் வம்பாச்சின் புத்தகம் இன்னும் மதிப்புமிக்கது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மா மறுபிறவியின் கருதுகோளைச் சோதிப்பதற்காக தரவுகளின் பெரிய மாதிரியில் புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வு நடத்திய ஒரே ஆராய்ச்சியாளர் டாக்டர் வாப்மாச் மட்டுமே.

நிச்சயமாக, மறுபிறவி இருக்கிறதா இல்லையா என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்க வேண்டும். உங்கள் தனிப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் நீங்கள் முடிவு செய்யலாம். மறுபிறவி என்ற தலைப்பில் உங்கள் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்காக இந்தக் கட்டுரையை எழுதினேன். மேலும் வாசகர் தானே தீர்மானிக்க வேண்டும். இருப்பினும், நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், மறுபிறப்பு நமது கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

அமானுஷ்ய புலனாய்வாளர்கள் மிகவும் கவனமாக மறுபிறவிக்கான ஆதாரமாக நிரூபிக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு வழக்கையும் விசாரிக்கின்றனர். கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள வழக்குகள் எந்த வகையிலும் தீவிரமான அறிவியல் ஆராய்ச்சி என்று கூறவில்லை, மேலும் சில நகைச்சுவைகள் போலவும் இருக்கும். இருப்பினும், இந்த நிகழ்வுகள் ஒவ்வொன்றிலும் விவரிக்க முடியாத வினோதங்கள் உள்ளன, அவை மிகவும் கடினமான சந்தேக நபர்களைக் கூட இருமுறை சிந்திக்க வைக்கும்.

பிறப்பு அடையாளங்களை மாற்றுதல்
சில ஆசிய நாடுகளில் இறந்த பிறகு ஒரு நபரின் உடலைக் குறிக்கும் பாரம்பரியம் உள்ளது (பெரும்பாலும் சூட் பயன்படுத்தப்படுகிறது). இந்த வழியில் இறந்தவரின் ஆன்மா அவரது சொந்த குடும்பத்தில் மீண்டும் பிறக்கும் என்று உறவினர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த அடையாளங்கள் புதிதாகப் பிறந்தவரின் உடலில் மச்சங்களாக மாறி, இறந்தவரின் ஆன்மா மறுபிறவி எடுத்ததற்கான ஆதாரமாக இருக்கும் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
2012 ஆம் ஆண்டில், மனநல மருத்துவர் ஜிம் டக்கர் மற்றும் உளவியலாளர் ஜூர்கன் கெய்ல் ஆகியோர் குடும்பங்கள் பற்றிய ஆய்வை வெளியிட்டனர், அதில் குழந்தைகள் இறந்த உறவினர்களின் உடலில் உள்ள அடையாளங்களுடன் மச்சத்துடன் பிறந்தனர்.
மியான்மரைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனான கே.என்.ஐப் பொறுத்தவரை, அவரது இடது கையில் பிறப்பு அடையாளத்தின் இருப்பிடம் அவரது மறைந்த தாத்தாவின் உடலில் உள்ள அடையாளத்தின் இருப்பிடத்துடன் சரியாக ஒத்துப்போகிறது, இது ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரரால் சாதாரண கரியைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டது. பேரன் பிறப்பதற்கு 11 மாதங்களுக்கு முன்பு தாத்தா இறந்துவிட்டார்.
சிறுவனுக்கு இரண்டு வயது இருக்கும் போது, ​​அவன் பாட்டிக்கு மா டின் ஷ்வே என்று பெயரிட்டான். அவளுடைய மறைந்த தாத்தா மட்டுமே அவளை இந்த பெயரில் அழைத்தார். என் சொந்தக் குழந்தைகள் என் பாட்டியை அம்மா என்றுதான் அழைத்தார்கள். மற்றும் K.N தனது சொந்த தாயை வர் வர் கின் என்று அழைத்தார், மற்றும் அவரது மறைந்த தாத்தா அவளை அதே வழியில் அழைத்தார்.
க.நா.வின் தாயார் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, ​​அடிக்கடி தன் தந்தையை நினைத்து, “நான் உன்னுடன் வாழ விரும்புகிறேன்” என்று சொன்னாள். பிறந்த அடையாளமும், குழந்தை பேசும் பெயர்களும், தாயின் கனவு நனவாகிவிட்டதாக அவரது குடும்பத்தினரை நினைக்க வைக்கிறது.

புல்லட் காயங்களுடன் பிறந்தவர்
இயன் ஸ்டீவன்சன் மறுபிறவியில் ஆர்வமுள்ள ஒரு அமெரிக்க மனநலப் பேராசிரியராக இருந்தார். 1993 ஆம் ஆண்டில், "தெரியாத காரணங்களுக்காக" தோன்றியதாக நம்பப்படும் பிறப்பு அடையாளங்கள் மற்றும் பிறப்பு குறைபாடுகள் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை அவர் ஒரு அறிவியல் இதழில் வெளியிட்டார்.
துருக்கியைச் சேர்ந்த ஒரு குழந்தை துப்பாக்கியால் சுடப்பட்ட ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்த ஒரு நிகழ்வை கட்டுரை விவரித்தது. மேலும் மருத்துவமனைப் பதிவுகள், துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு ஆளான ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு அவரது மண்டை ஓட்டின் வலது பக்கத்தை உடைத்து இறந்த ஒருவரைப் பட்டியலிட்டுள்ளது.
ஒரு துருக்கிய சிறுவன் ஒருதலைப்பட்ச நுண்ணுயிரி (காதுகளின் பிறவி சிதைவு) மற்றும் ஹெமிஃபேஷியல் மைக்ரோசோமியாவுடன் பிறந்தான், இது முகத்தின் வலது பாதியின் போதுமான வளர்ச்சியில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. மைக்ரோஷியா ஒவ்வொரு 6,000 குழந்தைகளில் ஒருவருக்கு ஏற்படுகிறது, மேலும் மைக்ரோசோமியா ஒவ்வொரு 3,500 குழந்தைகளில் ஒருவருக்கும் ஏற்படுகிறது.

தன் மகனைக் கொன்று திருமணம் செய்து கொண்டாள்
மியாமி மருத்துவ மையத்தின் மனநல மருத்துவத் துறையின் தலைவரான பிரையன் வெயிஸ், சிகிச்சையின் போது, ​​தனது கடந்தகால வாழ்க்கையின் தன்னிச்சையான பின்னடைவு அத்தியாயத்தை அனுபவித்த ஒரு நோயாளியைப் பார்த்ததாகக் கூறுகிறார். வெயிஸ் ஒரு கிளாசிக்கல் பயிற்சி பெற்ற மனநல மருத்துவர் என்றாலும், பல ஆண்டுகளாக மக்களுக்கு சிகிச்சை அளித்து வருகிறார், அவர் இப்போது கடந்தகால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சையில் ஒரு தலைவராகிவிட்டார்.
அவரது புத்தகம் ஒன்றில், அவசர மையத்தில் தலைமை செவிலியராக பணிபுரிந்த டயான் என்ற நோயாளியின் கதையை வெயிஸ் கூறுகிறார்.
பின்னடைவு அமர்வின் போது, ​​டயான் வட அமெரிக்காவில் ஒரு இளம் குடியேறியின் வாழ்க்கையை வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் இது இந்தியர்களுடனான மோதல்களின் ஆண்டுகளில் இருந்தது. குறிப்பாக தனது கணவர் இல்லாத போது தனது கைக்குழந்தையுடன் இந்தியர்களிடம் இருந்து எப்படி மறைந்தார் என்பதைப் பற்றி அவர் நிறைய பேசினார். தன் குழந்தையின் வலது தோள்பட்டைக்குக் கீழே பிறை நிலவு அல்லது வளைந்த வாள் போன்ற ஒரு பிறப்பு அடையாளத்தை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். அவர்கள் மறைந்திருந்தபோது, ​​மகன் அலறினான். உயிருக்கு பயந்து அவரை எப்படியாவது சமாதானப்படுத்த முயற்சித்த அந்த பெண் தவறுதலாக மகனின் வாயை மூடி கழுத்தை நெரித்து கொன்றார்.
பின்னடைவு அமர்வுக்கு சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஆஸ்துமா தாக்குதலுடன் வந்த நோயாளிகளில் ஒருவருக்காக டயான் அனுதாபப்படத் தொடங்கினார். நோயாளி, டயானுடன் ஒரு விசித்திரமான தொடர்பை உணர்ந்தார். நோயாளியின் தோளுக்குக் கீழே ஒரு பிறை வடிவ மச்சம் இருப்பதைக் கண்டபோது அவள் ஒரு உண்மையான அதிர்ச்சியை அனுபவித்தாள்.

புத்துயிர் பெற்ற கையெழுத்து
ஆறு வயதில், தரன்ஜித் சிங் இந்தியாவின் அல்லுனா மியானா கிராமத்தில் வசித்து வந்தார். அவருக்கு இரண்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் தனது உண்மையான பெயர் சத்னம் சிங் என்றும், அவர் ஜலந்தரில் உள்ள சக்செல்லா கிராமத்தில் பிறந்தார் என்றும் கூறத் தொடங்கினார். இந்த கிராமம் அவரது கிராமத்திலிருந்து 60 கி.மீ.
தரன்ஜித், தான் 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர் (சுமார் 15–16 வயது) என்றும், அவரது தந்தையின் பெயர் ஜீத் சிங் என்றும் நினைவு கூர்ந்தார். ஒரு நாள், ஸ்கூட்டரில் சென்ற ஒருவர், சைக்கிளில் சென்ற சத்னாமின் மீது மோதி, அவரைக் கொன்றார். இது செப்டம்பர் 10, 1992 அன்று நடந்தது. விபத்து நடந்த அன்று தன்னுடன் எடுத்துச் சென்ற புத்தகங்கள் ரத்தத்தில் நனைந்திருந்ததாகவும், அன்று தனது பணப்பையில் 30 ரூபாய் இருந்ததாகவும் தரன்ஜித் கூறியுள்ளார். குழந்தை மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தது, எனவே அவரது தந்தை ரஞ்சித் கதையை விசாரிக்க முடிவு செய்தார்.
ஜலந்தரில் உள்ள ஒரு ஆசிரியர் ரஞ்சித்திடம், சத்னம் சிங் என்ற பையன் உண்மையில் விபத்தில் இறந்துவிட்டதாகவும், பையனின் தந்தையின் பெயர் ஜீத் சிங் என்றும் கூறினார். ரஞ்சித் சிங் குடும்பத்தினரிடம் சென்று ரத்தத்தில் நனைந்த புத்தகங்கள் மற்றும் 30 ரூபாய் விவரங்களை உறுதி செய்தனர். இறந்தவரின் குடும்பத்தினரை தரன்ஜித் சந்தித்தபோது, ​​புகைப்படங்களில் சத்னாமை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அடையாளம் காண முடிந்தது.
தடயவியல் விஞ்ஞானி விக்ரம் ராஜ் சௌஹா, தரன்ஜித் பற்றி செய்தித்தாளில் படித்து மேலும் விசாரித்தார். தரன்ஜித் மற்றும் சத்னாமின் கையெழுத்தை அவரது பழைய நோட்புக்கிலிருந்து ஒப்பிட்டுப் பார்த்து, டாக்டர் சௌஹானும் அவரது சகாக்களும் மாதிரிகளின் அடையாளத்தை அங்கீகரித்தார்கள்.

ஸ்வீடிஷ் மொழி தெரிந்தவர்
மனநலப் பேராசிரியர் இயன் ஸ்டீவன்சன், xenoglossy (அவரது அல்லது அவளது இயல்பான நிலையில் பேசுபவருக்கு முற்றிலும் தெரியாத வெளிநாட்டு மொழியைப் பேசும் திறன்) பல வழக்குகளை ஆய்வு செய்துள்ளார்.
ஸ்டீவன்சன் 37 வயதான அமெரிக்கப் பெண்ணை பரிசோதித்தார், அவரை அவர் TE என்று அழைத்தார். TE ஆனது அமெரிக்காவின் பிலடெல்பியாவில் ஆங்கிலம், போலிஷ், இத்திஷ் மற்றும் ரஷ்ய மொழி பேசும் குடியேறியவர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார். பள்ளியில், அவர் பிரெஞ்சு மொழி படித்தார். ஸ்வீடிஷ் மொழியைப் பற்றிய அவரது முழு புரிதலும் ஸ்வீடிஷ் அமெரிக்கர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் கேட்ட சில சொற்றொடர்களுக்கு மட்டுமே.
ஆனால் பிற்போக்கு ஹிப்னாஸிஸின் எட்டு அமர்வுகளின் போது, ​​TE அவள் ஒரு ஸ்வீடிஷ் விவசாயி ஜென்சன் ஜேக்கபி என்று நம்பினார். ஜென்சனைப் போலவே, TE அவளிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு ஸ்வீடிஷ் மொழியில் பதிலளித்தார். ஸ்வீடிஷ் மொழி பேசும் நேர்காணல் செய்பவர் தன் முன் பேசாத சுமார் 60 வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி ஸ்வீடிஷ் மொழியில் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார். மேலும், டி.இ., ஜென்சனாக, ஆங்கில கேள்விகளுக்கு ஆங்கிலத்தில் பதிலளிக்க முடிந்தது.
TE, ஸ்டீவன்சனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், இரண்டு பாலிகிராஃப் சோதனைகள், ஒரு வார்த்தை சங்கம் சோதனை மற்றும் ஒரு மொழி திறன் சோதனை ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றார். அவள் ஸ்வீடிஷ் மொழியில் நினைத்தபடி இந்த சோதனைகள் அனைத்தையும் கடந்துவிட்டாள். ஸ்டீவன்சன் தனது கணவர், குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களுடன் பேசினார், அவர் இதற்கு முன்பு ஸ்காண்டிநேவிய மொழிகளை சந்தித்தாரா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். அனைத்து பதிலளித்தவர்களும் அத்தகைய வழக்குகள் இல்லை என்று கூறினர். கூடுதலாக, TE படித்த பள்ளிகளில் ஸ்காண்டிநேவிய மொழிகள் ஒருபோதும் கற்பிக்கப்படவில்லை.
ஆனால் எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. TE இன் ஜென்சனின் சொற்களஞ்சியம் சுமார் 100 வார்த்தைகள் மட்டுமே என்பதை அமர்வு டிரான்ஸ்கிரிப்டுகள் காட்டுகின்றன, மேலும் அவர் அரிதாகவே முழுமையான வாக்கியங்களில் பேசுவார். உரையாடல்களின் போது, ​​ஜென்சன் ஏற்கனவே வயது வந்தவர் என்று கூறப்பட்ட போதிலும், ஒரு சிக்கலான வாக்கியம் கூட பதிவு செய்யப்படவில்லை.

மடத்திலிருந்து நினைவுகள்
மனநல மருத்துவர் அட்ரியன் ஃபிங்கெல்ஸ்டீன் தனது உங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கைகள் மற்றும் குணப்படுத்தும் செயல்முறை புத்தகத்தில் ராபின் ஹல் என்ற சிறுவனின் கதையை விவரிக்கிறார். தன் மகன் அடிக்கடி பேசும் மொழியை அம்மாவால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. திபெத்தின் வடக்குப் பகுதியில் பொதுவான பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றை ராபின் பேசியதாக ஓரியண்டல் மொழிகளின் நிபுணர் தீர்மானித்தார். ராபின் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மடாலயத்தில் பள்ளிக்குச் சென்றதாகக் கூறினார், அங்கு அவர் மொழியைப் பேசக் கற்றுக்கொண்டார். உண்மை என்னவென்றால், ராபின் இன்னும் பள்ளி வயதை எட்டாததால் எங்கும் படிக்கவில்லை. மொழியியலாளர் இந்த வழக்கில் ஆர்வம் காட்டினார், ராபினின் விளக்கங்களின் அடிப்படையில், மடாலயம் குன்லூன் மலைகளில் எங்காவது அமைந்துள்ளது என்பதைக் கண்டறிய முடிந்தது. பின்னர் பேராசிரியர் தனிப்பட்ட முறையில் திபெத்துக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு மடாலயத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

எரிக்கப்பட்ட ஜப்பானிய சிப்பாய்
ஸ்டீவன்சனின் மற்றொரு ஆய்வு, மா வின் தார் என்ற பர்மிய பெண்ணைப் பற்றியது. அவர் 1962 இல் பிறந்தார் மற்றும் மூன்று வயதில் ஒரு ஜப்பானிய சிப்பாயின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார். இந்த சிப்பாய் பர்மிய கிராம மக்களால் பிடிக்கப்பட்டார், பின்னர் ஒரு மரத்தில் கட்டி உயிருடன் எரிக்கப்பட்டார்.
அவரது கதைகளில் விரிவான விவரங்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் அது உண்மையாக இருக்கலாம் என்று ஸ்டீவன்சன் கூறுகிறார். 1945 ஆம் ஆண்டில், பின்வாங்கிய ஜப்பானிய இராணுவத்தை விட பின்தங்கியிருந்த சில வீரர்களை பர்மியர்கள் உண்மையில் கைப்பற்ற முடிந்தது, மேலும் அவர்கள் சில சமயங்களில் ஜப்பானிய வீரர்களை உயிருடன் எரித்தனர்.
மேலும் மேலும். மா வின் தார் ஒரு பர்மிய பெண்ணிடம் இயல்பற்ற முறையில் நடந்து கொண்டார். அவர் தனது தலைமுடியை குட்டையாக வைத்துக்கொள்ள விரும்பினார், சிறுவர்களின் ஆடைகளை அணிந்திருந்தார் (பின்னர் அவர் அவ்வாறு செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டார்), மேலும் இனிப்பு உணவுகள் மற்றும் பன்றி இறைச்சிக்கு ஆதரவாக பர்மிய உணவு வகைகளில் விரும்பப்படும் காரமான உணவுகளை கைவிட்டார். சிறுமியும் கொடுமையில் ஈடுபடும் போக்கைக் காட்டினாள், அது தன் விளையாட்டுத் தோழர்களை முகத்தில் அறையும் விசித்திரமான பழக்கத்தில் வெளிப்பட்டது. ஜப்பானிய வீரர்கள் அடிக்கடி பர்மிய கிராமவாசிகளை முகத்தில் அறைந்ததாக ஸ்டீவன்சன் கூறுகிறார். இந்த சைகை பர்மியர்களுக்கே அந்நியமானது.
மா வின் தார் தனது குடும்பத்தின் பௌத்தத்தை நிராகரித்து, தன்னை ஒரு வெளிநாட்டவர் என்று சொல்லிக்கொள்ளும் அளவிற்கு சென்றார்.
மேலும் இந்த கதையில் விசித்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், மா வின் தார் இரண்டு கைகளிலும் கடுமையான பிறவி குறைபாடுகளுடன் பிறந்தார். அவளது நடுவிரல் மற்றும் மோதிர விரல்களுக்கு இடையே வலைப்பிரிவு இருந்தது. அவள் பிறந்த சில நாட்களிலேயே இந்த விரல்கள் துண்டிக்கப்பட்டன. மீதமுள்ள விரல்களில் "மோதிரங்கள்" இருந்தன, அவை எதையாவது இறுக்கமாக அழுத்துவது போல. அவளது இடது மணிக்கட்டு மூன்று தனித்தனி உள்தள்ளல்களைக் கொண்ட ஒரு "மோதிரத்தால்" சூழப்பட்டிருந்தது. அவரது தாயின் கூற்றுப்படி, அவரது வலது மணிக்கட்டில் இதேபோன்ற குறி இருந்தது, ஆனால் அது காலப்போக்கில் மறைந்துவிட்டது. இந்த அடையாளங்கள் அனைத்தும் ஜப்பானிய சிப்பாயை எரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு மரத்தில் கட்ட பயன்படுத்தப்பட்ட கயிற்றில் இருந்து தீக்காயங்கள் போலவே இருந்தன.

அண்ணனின் வடுக்கள்
1979 இல், கெவின் கிறிஸ்டென்சன் இரண்டு வயதில் இறந்தார். பிறந்த 18 மாதங்களில், அவரது உடைந்த காலில் புற்றுநோய் மெட்டாஸ்டேஸ்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சிறுவனின் இடது கண்ணில் உள்ள கட்டி மற்றும் வலது காதுக்கு மேலே ஒரு சிறிய கட்டி போன்ற நோயினால் ஏற்படும் பிரச்சனைகளை எதிர்த்து அவரது கழுத்தின் வலது பக்கம் வழியாக கீமோதெரபி மருந்துகள் கொடுக்கப்பட்டன.
12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கெவின் தாய், அவரது தந்தையை விவாகரத்து செய்து, மறுமணம் செய்து கொண்டதால், பேட்ரிக் என்ற மற்றொரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்களிடையே ஒற்றுமைகள் இருந்தன. பேட்ரிக் கழுத்தின் வலது பக்கத்தில் ஒரு சிறிய வெட்டு போன்ற பிறப்பு அடையாளத்துடன் பிறந்தார். மேலும் கெவினுக்கு மருந்து செலுத்தப்பட்ட இடத்தில் சரியாக மச்சம் இருந்தது. பேட்ரிக்கின் உச்சந்தலையில் இருந்த முடிச்சும் கெவினின் அதே இடத்தில் இருந்தது. கெவினைப் போலவே, பேட்ரிக்கும் இடது கண்ணில் பிரச்சனை இருந்தது, பின்னர் கார்னியல் கண்புரை இருப்பது கண்டறியப்பட்டது.
பேட்ரிக் நடக்கத் தொடங்கியபோது, ​​அவர் நொண்டியதற்கு மருத்துவக் காரணம் எதுவும் இல்லாவிட்டாலும், அவர் நொண்டினார். ஒரு அறுவை சிகிச்சை பற்றி நிறைய நினைவில் இருப்பதாக அவர் கூறினார். சரியாக என்ன நடக்கிறது என்று அவனது தாய் அவரிடம் கேட்டபோது, ​​கெவின் ஒருமுறை பயாப்ஸி செய்த இடத்தில் வலது காதுக்கு மேலே ஒரு கட்டியை சுட்டிக்காட்டினார்.
நான்கு வயதில், பேட்ரிக் தனது "பழைய வீடு" பற்றி கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்கினார், இருப்பினும் அவர் ஒரே வீட்டில் மட்டுமே வாழ்ந்தார். அவர் "பழைய வீட்டை" "ஆரஞ்சு மற்றும் பழுப்பு" என்று விவரித்தார். ஆம், அது சரி, கெவின் ஆரஞ்சு மற்றும் பழுப்பு நிறங்கள் கொண்ட ஒரு வீட்டில் வசித்து வந்தார்.

பூனைகளின் நினைவுகள்
ஜான் மெக்கானெல் 1992 இல் ஆறு முறை சுடப்பட்டபோது, ​​அவர் டோரின் என்ற மகளை விட்டுச் சென்றார். அவர் வில்லியம் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார், 1997 ஆம் ஆண்டில் சிறுவனுக்கு நுரையீரல் வால்வு அட்ரேசியா இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, இது ஒரு பிறப்பு குறைபாடு, இதில் ஒரு தவறான வால்வு இதயத்திலிருந்து நுரையீரலுக்கு இரத்தத்தை செலுத்துகிறது. அவரது இதயத்தின் வலது வென்ட்ரிக்கிளும் சிதைந்தது. பல அறுவை சிகிச்சைகள் மற்றும் சிகிச்சைகளுக்குப் பிறகு, வில்லியமின் உடல்நிலை மேம்பட்டது.
ஜான் சுடப்பட்டபோது, ​​தோட்டாக்களில் ஒன்று அவரது முதுகில் நுழைந்து, இடது நுரையீரல் மற்றும் நுரையீரல் தமனியைத் துளைத்து, அவரது இதயத்தை அடைந்தது. ஜானின் காயமும் வில்லியமின் பிறப்பு குறைபாடுகளும் மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தது.
ஒரு நாள், தண்டனையைத் தவிர்க்கும் முயற்சியில், வில்லியம் டோரீனிடம் கூறினார்: "நீ ஒரு சிறுமியாக இருந்தபோது, ​​நான் உன் அப்பாவாக இருந்தபோது, ​​நீ பலமுறை மோசமாக நடந்துகொண்டாய், ஆனால் நான் உன்னை அடிக்கவே இல்லை!" அப்போது வில்லியம், டோரீன் குழந்தையாக இருந்த பூனையைப் பற்றிக் கேட்டார், மேலும் அந்த பூனையை பாஸ் என்று அழைத்ததாகக் குறிப்பிட்டார். இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் ஜான் மட்டுமே பூனையை அப்படி அழைத்தார், பூனையின் உண்மையான பெயர் பாஸ்டன்.

"மூட்டு"
டாக்டர். வெய்ஸின் நோயாளிகளில் ஒருவரான கேத்தரின், ஒரு பின்னடைவு அமர்வின் போது, ​​அவர் "மூட்டு" நிலையில் இருப்பதாகவும், டாக்டர் வெய்ஸின் தந்தையும் அவரது மகனும் அங்கு இருப்பதாகவும் குறிப்பிட்டு அவருக்கு உண்மையான அதிர்ச்சியை அளித்தார். "உன் தந்தை இங்கே இருக்கிறார், உங்கள் மகன் ஒரு சிறிய குழந்தை. அவருடைய பெயர் அவ்ரோம் என்பதாலும், உங்கள் மகளுக்கு அவர் பெயரைச் சூட்டியிருப்பதாலும் நீங்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்கள் என்று உங்கள் தந்தை கூறுகிறார். கூடுதலாக, அவரது மரணத்திற்கு காரணம் இதய பிரச்சினைகள். உங்கள் மகனின் இதயமும் முக்கியமானது, ஏனெனில் அது வளர்ச்சியடையாமல், பின்னோக்கி வேலை செய்கிறது, ”என்று கேத்ரின் கூறினார்.
நோயாளி தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி நிறைய அறிந்திருந்ததால் டாக்டர் வெயிஸ் அதிர்ச்சியடைந்தார். அவரது உயிருள்ள மகன் ஜோர்டான் மற்றும் அவரது மகளின் புகைப்படங்கள் மேஜையில் இருந்தன, ஆனால் கேத்தரின் 23 நாட்களில் இறந்த மருத்துவரின் முதல் மகனான ஆடம் பற்றி பேசுவது போல் தெரிகிறது. ஆதாமுக்கு ஏட்ரியல் சிறப்புக் குறைபாட்டுடன் முழுமையான ஒழுங்கற்ற நுரையீரல் சிரை வடிகால் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது - அதாவது, நுரையீரல் நரம்புகள் இதயத்தின் தவறான பக்கத்தில் வளர்ந்தன, மேலும் அது பின்னோக்கி வேலை செய்யத் தொடங்கியது.
டாக்டர் வெயிஸின் தந்தையின் பெயர் ஆல்வின். இருப்பினும், கேத்ரின் கூறியது போலவே அவரது எபிரேய பெயர் அப்ரோம். மேலும் டாக்டர். வெயிஸின் மகள் ஆமி, உண்மையில் அவரது தாத்தாவின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டார்.

அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவ், publy.ru

மறுபிறவிக்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிவது வியக்கத்தக்க வகையில் எளிதானது: கடந்த நூற்றாண்டில் விஞ்ஞானிகளால் சேகரிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன, அவை கடந்தகால வாழ்க்கை மற்றும் மறுபிறவியின் யதார்த்தத்தை நிரூபிக்கின்றன.

மறுபிறவி வழக்குகள்

குறைந்த பட்சம் சிலர், மற்றும் ஒருவேளை அனைவரும், ஏற்கனவே மற்றொரு உடலில் இருந்தனர் மற்றும் மற்றொரு வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்கள் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

அவை தோன்றும் போது நிகழ்வுகளின் அசாதாரண "நினைவுகள்", அதாவது தற்போதைய வாழ்க்கையில் அவற்றை அனுபவிக்காதவர்கள், இந்த நினைவுகள் தங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து வந்தவை என்று நம்புகிறார்கள்.

இருப்பினும், நனவில் ஒளிரும் நினைவுகள் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளாக இருக்காது. மாறாக, அவை "மறுபிறவி என வகைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகள்" என்று தோன்றுகிறது. பிந்தையவை பரவலாக உள்ளன.

புவியியல் ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் மறுபிறவிக்கான சாத்தியத்தை பரிந்துரைக்கும் வரம்பற்ற கதைகள் உள்ளன: அவை இருக்கலாம் கிரகத்தின் அனைத்து மூலைகளிலும் காணப்படுகிறதுமற்றும் அனைத்து கலாச்சார மக்கள் மத்தியில்.

நிச்சயமாக, கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து நிகழ்காலத்தை விட அதிகமான நினைவுகள் உள்ளன, ஏனென்றால் கடந்தகால வாழ்க்கைகள் நிறைய இருந்தன.

மறுபிறவி உண்மையில் நடக்க, வேறொருவரின் ஆளுமையின் உணர்வு ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் உடலில் நுழைய வேண்டும். எஸோதெரிக் இலக்கியத்தில் இது அறியப்படுகிறது ஆவி அல்லது ஆன்மாவின் இடமாற்றம்.

பொதுவாக, இந்த செயல்முறை கருப்பையில் நிகழ்கிறது, ஒருவேளை கருத்தரித்த தருணத்தில் அல்லது அதற்குப் பிறகு, தாள தூண்டுதல்கள் தொடங்கும் போது கருவின் இதயத்தில் உருவாகிறது.
ஒரு நபரின் ஆவி அல்லது ஆன்மா மற்றொரு நபரிடம் இடம்பெயர வேண்டிய அவசியமில்லை.

உதாரணமாக, பௌத்த போதனைகள் அதை நமக்குக் கூறுகின்றன ஆன்மா அல்லது ஆவி எப்போதும் பூமிக்குரிய விமானத்தில் அவதாரம் எடுப்பதில்லைமற்றும் மனித வடிவத்தில்.

அவள் மறுபிறவி எடுக்காமல் இருக்கலாம், ஆன்மீக உலகில் வளர்கிறாள், அங்கிருந்து அவள் திரும்பி வரவில்லை அல்லது அவள் முந்தைய அவதாரத்தில் முடித்திருக்க வேண்டிய ஒரு பணியை முடிக்க மட்டுமே திரும்புகிறாள்.

ஆனால் இங்கே நமக்கு ஆர்வமாக இருப்பது சாத்தியம் மறுபிறவி உண்மையில் நிகழலாம். உயிருள்ள ஒருவரின் உணர்வாக இருந்த ஒரு உணர்வு இன்னொருவரின் உணர்வில் மீண்டும் பிறக்க முடியுமா?

பிரிட்டிஷ் மனநல மருத்துவர் அலெக்சாண்டர் கேனன் தனது புத்தகமான தி பவர் வினினில், இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய சான்றுகள் புறக்கணிக்க முடியாத அளவுக்கு அதிகம் என்று எழுதினார்: “பல ஆண்டுகளாக மறுபிறவி கோட்பாடு எனக்கு ஒரு கனவாக இருந்தது, அதை நான் நிரூபிக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன், மேலும் வாதிட்டேன். என் வாடிக்கையாளர்களுடன் டிரான்ஸ்க்குப் பிறகு அவர்கள் முட்டாள்தனமாக பேசுகிறார்கள்.

ஆனால் வருடங்கள் கடந்து செல்ல, வாடிக்கையாளர்களுக்கு பின் வாடிக்கையாளர் வித்தியாசமான மற்றும் மாறிவரும் நனவான நம்பிக்கைகள் இருந்தபோதிலும் அதே கதையை என்னிடம் சொன்னார்கள். ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வழக்குகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, இதுவரை மறுபிறவி இருப்பதை ஏற்க ஒப்புக்கொண்டேன்."

மறுபிறவி என வகைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகளில் விருப்பங்கள் மற்றும் மாறிகள்

ஒருவேளை முக்கிய மாறி மறுபிறவி நினைவுகள் கொண்ட நபரின் வயது. இவர்கள் முக்கியமாக இரண்டு முதல் ஆறு வயது வரையிலான குழந்தைகள்.

எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு விதியாக, அனுபவங்கள் மங்கிவிடும்மற்றும், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், இளமை பருவத்தில் முற்றிலும் மறைந்துவிடும்.

மறுபிறவி பெற்றவர் இறந்த விதம் மற்றொரு மாறுபாடு. இயற்கையாக இறப்பவர்களை விட வன்முறை மரணத்தை அனுபவிப்பவர்கள் விரைவாக மறுபிறவி எடுப்பதாகத் தெரிகிறது.

மறுபிறவி கதைகள் பொதுவாக இருக்கும் குழந்தைகளில் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கும், அதேசமயம் பெரியவர்களில், அவை பெரும்பாலும் தெளிவற்றதாகத் தோன்றுகின்றன, தெளிவற்ற முன்னறிவிப்புகள் மற்றும் பதிவுகளின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன.

அவற்றில் மிகவும் பொதுவானவை டெஜா வு: ஒருவர் முதன்முறையாக சந்திக்கும் இடங்களை நன்கு அறிந்த இடங்கள். அல்லது டீஜா கான்ஜு என்ற உணர்வு - ஒரு நபரை முதன்முறையாக சந்திக்கும் உணர்வு நீங்கள் அவரை அல்லது அவளை முன்பே அறிந்திருக்கிறீர்களா?, கூட நடக்கும், ஆனால் குறைவாக அடிக்கடி.

மறுபிறவி பற்றிய கதைகள் நம்பகமான தகவல்களை வழங்குகின்றனவா? இடங்கள், மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய சாட்சியங்கள் மற்றும் சான்றுகள் நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கணக்குகள் மற்றும் பிறப்பு மற்றும் வசிப்பிடச் சான்றிதழ்கள் மூலம் சரிபார்க்கப்பட்டன.

கதைகள் அடிக்கடி மாறிவிடும் சாட்சிகள் மற்றும் ஆவணங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலும் சிறிய விவரங்கள் கூட உண்மையான நிகழ்வுகள், மக்கள் மற்றும் இடங்களுக்கு ஒத்திருக்கும். மறுபிறவி பற்றிய தெளிவான கதைகள் தொடர்புடைய நடத்தை மாதிரியுடன் உள்ளன.

இந்த வடிவங்களின் நிலைத்தன்மை, அந்த ஆளுமை வேறு தலைமுறை அல்லது வேறு பாலினத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும் கூட, மறுபிறவி பெற்ற ஆளுமை தோன்றும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஒரு சிறு குழந்தையில் அவர்கள் வெளிப்படலாம் ஒரு வயதான நபரின் மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தைகடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து எதிர் பாலினத்தவர்.

சமீபத்திய மறுபிறப்புக் கதைகள் பற்றிய முன்னோடி ஆராய்ச்சியானது, வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழக மருத்துவப் பள்ளியில் புலனுணர்வு ஆராய்ச்சித் துறைக்கு தலைமை தாங்கிய கனேடிய-அமெரிக்க மனநல மருத்துவரான இயன் ஸ்டீவன்சனின் பணியாகும்.

நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகளின் மறுபிறவி அனுபவங்களை ஸ்டீவன்சன் ஆய்வு செய்தார், மேற்கிலும் கிழக்கிலும்.

குழந்தைகளால் தெரிவிக்கப்பட்ட கடந்தகால வாழ்க்கையின் சில நினைவுகள் சோதிக்கப்பட்டன, மேலும் குழந்தைகளால் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் முன்பு வாழ்ந்த ஒரு நபரிடம் காணப்பட்டன, மேலும் அவரது மரணம் குழந்தையின் அறிக்கையுடன் விரிவாக ஒத்துப்போகிறது.

சில நேரங்களில் குழந்தை இருந்தது பிறப்பு அடையாளங்கள்அவர் அல்லது அவள் அடையாளம் காணப்பட்ட நபரின் மரணத்துடன் தொடர்புடையது, ஒருவேளை சில அடையாளங்கள் அல்லது ஆபத்தான தோட்டா நுழைந்த உடலின் பகுதியில் தோலின் நிறமாற்றம் அல்லது இறந்தவர் இழந்த கை அல்லது காலில் ஒரு குறைபாடு.

1958 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அற்புதமான கட்டுரையில், "முந்தைய அவதாரங்களின் உரிமைகோரப்பட்ட நினைவுகளின் நம்பகத்தன்மைக்கான சான்றுகள்", ஸ்டீவன்சன் குழந்தை மறுபிறப்பு கதைகளுக்கான ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்தார், ஏழு வழக்குகளின் கணக்குகளை முன்வைத்தார்.

கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளின் இந்த வழக்குகள் இருக்கலாம் நிகழ்வுகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது, குழந்தைகள் பேசியது மற்றும் அதிகம் அறியப்படாத உள்ளூர் பத்திரிகைகள் மற்றும் கட்டுரைகளில் வெளியிடப்பட்டது.

மறுபிறவிக்கான சான்றுகள்: முதல் கதைகள்

மறுபிறவி கதை 1: தி கேஸ் ஆஃப் மா டின் ஓங் மியோ

மா டின் ஓங் மியோ என்ற பர்மிய பெண்ணின் வழக்கை ஸ்டீவன்சன் தெரிவிக்கிறார். இரண்டாம் உலகப் போரின்போது இறந்த ஜப்பானிய சிப்பாயின் மறு அவதாரம் என்று அவர் கூறினார்.

இந்த வழக்கில், பெரிய கலாச்சார வேறுபாடுகள்அத்தகைய அனுபவத்தைப் புகாரளிக்கும் நபருக்கும் அது தெரிவிக்கும் நபருக்கும் இடையில்.

1942 இல், பர்மா ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இருந்தது. நேச நாடுகள் (ஹிட்லர் எதிர்ப்பு கூட்டணி, அல்லது இரண்டாம் உலகப் போரின் கூட்டாளிகள் - 1939-1945 இரண்டாம் உலகப் போரில் நாஜி முகாமின் நாடுகளுக்கு எதிராகப் போராடிய மாநிலங்கள் மற்றும் மக்களின் சங்கம்) ஜப்பானிய விநியோகக் கோடுகளில் தொடர்ந்து குண்டுவீசினர். குறிப்பாக, ரயில்வே.

நா துல் கிராமமும் விதிவிலக்கல்ல, புவாங்கிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு முக்கியமான ரயில் நிலையத்திற்கு அருகில் உள்ளது. வழக்கமான தாக்குதல்கள்- உயிர்வாழ எல்லா வழிகளிலும் முயற்சித்த குடியிருப்பாளர்களுக்கு மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை. உண்மையில், உயிர்வாழ்வது என்பது ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களுடன் பழகுவதைக் குறிக்கிறது.

Daw Aye Tinக்கு (பின்னர் மா டின் ஓங் மியோவின் தாயாக மாறிய கிராமவாசி), இது பர்மிய மற்றும் ஜப்பானிய உணவு வகைகளின் ஒப்பீட்டுத் தகுதிகளைப் பற்றி கிராமத்தில் நிலைகொண்டிருந்த ஜப்பானிய இராணுவத்தின் கையிருப்பு, சட்டை அணியாத சமையல்காரருடன் விவாதிப்பதாகும்.

போர் முடிவடைந்து இயல்பு வாழ்க்கை திரும்பியது. 1953 இன் ஆரம்பத்தில், டோ தனது நான்காவது குழந்தையுடன் கர்ப்பமாக இருப்பதைக் கண்டார்.

கர்ப்பம் சாதாரணமானது, ஒரு விதிவிலக்கு: அவள் எனக்கும் அதே கனவு இருந்தது, அதில் ஒரு ஜப்பானிய சமையல்காரர், அவருடன் நீண்ட காலமாக தொடர்பை இழந்தவர், அவளைப் பின்தொடர்ந்து, அவர் தனது குடும்பத்துடன் வந்து தங்கப் போவதாகத் தெரிவித்தார்.

டிசம்பர் 26, 1953 இல், டோ ஒரு மகளைப் பெற்றெடுத்தார் மற்றும் அவளுக்கு மா டின் ஓங் மியோ என்று பெயரிட்டார். அவள் ஒரு சிறிய தனித்தன்மையுடன் ஒரு அற்புதமான குழந்தை: அவளுக்கு இருந்தது பிறப்பு குறிஇடுப்பு பகுதியில் ஒரு கட்டைவிரலின் அளவு.

குழந்தை வளர வளர, அவளுக்கு விமானங்கள் மீது மிகுந்த பயம் இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. ஒவ்வொரு முறையும் அவள் தலைக்கு மேல் விமானம் பறக்கும் போது அவள் கவலைப்பட்டு அழ ஆரம்பித்தாள்.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போர் முடிந்துவிட்டதால், விமானங்கள் இப்போது வெறும் போக்குவரத்து இயந்திரங்களாகவே இருக்கின்றன, போர் ஆயுதங்கள் அல்ல என்பதால், அவளது தந்தை யு அயி மோங் இதைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தார். அதனால் விந்தையாக இருந்தது மா விமானம் ஆபத்தானது என்று நான் பயந்தேன்அவள் மீது சுடும்.

"வீட்டிற்குச் செல்ல" விரும்புவதாக அறிவித்த குழந்தை மேலும் மேலும் கசப்பானது. பின்னர், "வீடு" மிகவும் குறிப்பிட்டதாக மாறியது: அவள் ஜப்பானுக்குத் திரும்ப விரும்பினாள்.

ஏன் திடீரென்று இதை விரும்புகிறீர்கள் என்று கேட்டபோது, ​​​​அது நினைவுக்கு வந்ததாக அவர் கூறினார் அவள் ஒரு ஜப்பானிய சிப்பாய், மற்றும் அவர்களின் அலகு நா-துல் அடிப்படையாக கொண்டது. விமானத்தில் இருந்து இயந்திர துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டதால் தான் கொல்லப்பட்டதை அவள் நினைவு கூர்ந்தாள், அதனால்தான் விமானங்களுக்கு அவள் மிகவும் பயந்தாள்.

மா டின் ஓங் மியோ வயதாகி, தனது கடந்த கால வாழ்க்கை மற்றும் முந்தைய அடையாளத்தைப் பற்றி மேலும் மேலும் நினைவு கூர்ந்தார்.

அவர் இயன் ஸ்டீவன்சனிடம் தனது முந்தைய ஆளுமை வடக்கு ஜப்பானைச் சேர்ந்தவர், குடும்பத்திற்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர், மூத்தவர் இராணுவத்தில் சமையல்காரராக இருந்த ஒரு பையன். படிப்படியாக கடந்த கால வாழ்க்கையின் நினைவுகள் மிகவும் துல்லியமானவை.

அவள் (இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு ஜப்பானிய சிப்பாயாக) ஒரு அகாசியா மரத்தின் அருகே அடுக்கப்பட்ட விறகுக் குவியலுக்கு அருகில் இருப்பதை அவள் நினைவில் வைத்தாள். அவள் தன்னை ஷார்ட்ஸ் அணிந்திருந்ததாகவும், சட்டை அணியாததாகவும் விவரித்தாள். நேச நாட்டு விமானங்கள் அவரைக் கண்டு, அவரைச் சுற்றியிருந்த பகுதியைச் சுற்றின.

அவர் மறைக்க ஓடினார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர் இடுப்பு பகுதியில் ஒரு தோட்டாவால் காயமடைந்து உடனடியாக இறந்தார். விவரித்தாள் இரண்டு வால்கள் கொண்ட விமானம்.

நேச நாடுகள் பர்மாவில் லாக்ஹீட் பி-38 மின்னல் விமானத்தைப் பயன்படுத்தியது பின்னர் நிறுவப்பட்டது, இது சரியாக இந்த வடிவமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இது மறுபிறவிக்கான முக்கிய ஆதாரமாகும், ஏனெனில் சிறுமி மா டின் ஓங் மியோ அத்தகைய விமான வடிவமைப்பைப் பற்றி எதுவும் அறிந்திருக்க முடியாது. .

ஒரு இளைஞனாக, மா டின் ஓங் மியோ தனித்துவத்தைக் காட்டினார் ஆண்பால் பண்புகள். அவர் தனது தலைமுடியை குட்டையாக வெட்டி, பெண்கள் ஆடைகளை அணிய மறுத்தார்.

1972 மற்றும் 1975 க்கு இடையில் மா டின் ஓங் மியோ தனது மறுபிறவி நினைவுகளைப் பற்றி டாக்டர் இயன் ஸ்டீவன்சன் மூலம் மூன்று முறை பேட்டி கண்டார். இந்த ஜப்பானிய சிப்பாய் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதாகவும் ஒரு நிலையான காதலி இருப்பதாகவும் அவர் விளக்கினார்.

பர்மாவின் வெப்பமான காலநிலையோ அல்லது இந்த நாட்டின் காரமான உணவுகளோ அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவர் அதிக இனிப்பு கொண்ட கறி உணவுகளை விரும்பினார்.

மா டின் ஓங் மியோ இளமையாக இருந்தபோது, ​​​​அவள் பாதி பச்சை மீனை சாப்பிட விரும்பினாள், ஒரு நாள் அவள் தொண்டையில் மீன் எலும்பு சிக்கிய பிறகு மட்டுமே அது போய்விட்டது.

மறுபிறவி கதை 2: நெல் வயல்களில் சோகம்

ஒரு இலங்கைப் பெண்ணின் மறுபிறவி வழக்கை ஸ்டீவன்சன் விவரிக்கிறார். வெள்ளம் சூழ்ந்த நெற்பயிரில் மூழ்கிய கடந்த கால வாழ்க்கையை அவள் நினைவு கூர்ந்தாள். அவள் இறப்பதற்கு முன் பேருந்து தன்னைக் கடந்து சென்று தண்ணீரைத் தெளித்ததாக அவள் சொன்னாள்.

தேடலில் அடுத்தடுத்த ஆராய்ச்சி இந்த மறுபிறவிக்கான சான்றுநகரும் பேருந்தைத் தவிர்ப்பதற்காக ஒரு குறுகிய சாலையில் இறங்கியதால் அருகிலுள்ள கிராமத்தில் ஒரு சிறுமி நீரில் மூழ்கி இறந்ததைக் கண்டுபிடித்தார்.

சாலை வெள்ளத்தில் மூழ்கிய நெல் வயல்களுக்கு மேல் சென்றது. நழுவி, அவள் சமநிலையை இழந்து, ஆழமான நீரில் விழுந்து மூழ்கினாள்.

இந்த நிகழ்வை நினைவில் வைத்திருக்கும் சிறுமி, சிறு வயதிலிருந்தே, பேருந்துகள் மீதான பகுத்தறிவற்ற பயம்; ஆழமான நீருக்கு அருகில் தன்னைக் கண்டால் அவளும் வெறி கொண்டாள். அவள் ரொட்டி மற்றும் இனிப்பு சுவை கொண்ட உணவுகளை விரும்பினாள்.

இது அசாதாரணமானது, ஏனெனில் அத்தகைய உணவு அவளுடைய குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. மறுபுறம், முன்னாள் ஆளுமை அத்தகைய விருப்பங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

மறுபிறவி கதை 3: ஸ்வான்லதா மிஸ்ரா வழக்கு

மற்றொரு பொதுவான வழக்கை ஸ்டீவன்சன் 1948 இல் மத்திய பிரதேசத்தில் ஒரு சிறிய கிராமத்தில் பிறந்த ஸ்வான்லதா மிஸ்ராவிடம் ஆய்வு செய்தார்.

அவள் மூன்று வயதாக இருந்தபோது, ​​அவள் வர ஆரம்பித்தாள் கடந்தகால வாழ்க்கையின் தன்னிச்சையான நினைவுகள், நூறு மைல்களுக்கு அப்பால் உள்ள மற்றொரு கிராமத்தில் வாழ்ந்த பியா பதக் என்ற பெண்ணைப் பற்றியது.

பியா வசித்த வீட்டில் நான்கு அறைகள் இருப்பதாகவும், வெள்ளை வர்ணம் பூசப்பட்டதாகவும் அவள் சொன்னாள். அவளுடைய தற்போதைய குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களிடையே அறியப்படாத சிக்கலான நடனங்களுடன், தனக்கு முன்பே தெரிந்ததாகக் கூறும் பாடல்களைப் பாட முயற்சித்தார்.

ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கடந்தகால வாழ்க்கையில் தனது நண்பர்களாக இருந்த சிலரை அவள் அடையாளம் கண்டுகொண்டாள். இதில் அவளுக்கு ஆதரவாக அவளது தந்தை, அவள் சொல்வதை எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் அவளுடைய கடந்த அவதாரத்திற்கான ஆதாரங்களைத் தேடுகிறது.

இந்தக் கதை கிராமத்துக்கு அப்பாற்பட்ட சுவாரஸ்யத்தை ஏற்படுத்தியது. ஸ்வான்லதா சொன்ன விளக்கத்திற்கு ஏற்ற பெண் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டதை நகரத்திற்குச் சென்ற ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் கண்டுபிடித்தார்.

இந்த நகரத்தில் இதுபோன்ற ஒரு வீட்டில் பியா என்ற இளம்பெண் வசித்தார் என்று ஆராய்ச்சி பின்னர் உறுதிப்படுத்தியது. ஸ்வான்லதாவின் தந்தை தனது மகளை பியா குடும்பத்தில் உள்ளவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார். அவள் உண்மையில் இந்த மறுபிறவி நபரா என்பதை சரிபார்க்க.

இந்தக் குழந்தையுடன் தொடர்பில்லாத நபர்கள் சரிபார்ப்பதற்காக குடும்பத்திற்கு குறிப்பாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். ஸ்வான்லதா உடனடியாக இவர்களை அந்நியர்கள் என்று அடையாளம் காட்டினார்.

உண்மையில், அவளிடம் விவரிக்கப்பட்ட அவளுடைய கடந்தகால வாழ்க்கையின் சில விவரங்கள் மிகவும் துல்லியமானவை, அனைவரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது.

மறுபிறவி வழக்கு 4: பேட்ரிக் கிறிஸ்டென்சன் மற்றும் அவரது சகோதரர்

மற்றொரு வழக்கு மறுபிறவிக்கான குறிப்பிடத்தக்க சான்றுகளை வழங்குகிறது, மார்ச் 1991 இல் மிச்சிகனில் சிசேரியன் மூலம் பிறந்த பேட்ரிக் கிறிஸ்டென்சன்.

அவரது மூத்த சகோதரர் கெவின், பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இரண்டு வயதில் புற்றுநோயால் இறந்தார். கெவின் இறப்பதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தளர்ச்சியுடன் நடக்கத் தொடங்கியபோது அவருக்கு புற்றுநோயின் முதல் அறிகுறிகள் தோன்றத் தொடங்கின.

ஒரு நாள் விழுந்து கால் முறிந்தது. அவரது வலது காதுக்கு சற்று மேலே, அவரது தலையில் ஒரு சிறிய முடிச்சு பரிசோதனை மற்றும் பயாப்ஸிக்குப் பிறகு, சிறிய கெவினுக்கு மெட்டாஸ்டேடிக் புற்றுநோய் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

விரைவில், அவரது உடலில் மற்ற இடங்களில் வளர்ந்து வரும் கட்டிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்று கண் கட்டி, இறுதியில் அவள் அந்த கண்ணில் குருட்டுத்தன்மைக்கு வழிவகுத்தது.

கெவின் கீமோதெரபியைப் பெற்றார், இது அவரது கழுத்தின் வலது பக்கத்தில் உள்ள நரம்பு வழியாக நிர்வகிக்கப்பட்டது. அவர் தனது இரண்டாவது பிறந்தநாளுக்கு மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு தனது நோயால் இறந்தார்.

பேட்ரிக் தனது கழுத்தின் வலது பக்கத்தில் ஒரு சிறிய கீறலைப் போன்ற சாய்ந்த பிறப்பு அடையாளத்துடன் பிறந்தார், அதே இடத்தில் கெவின் கீமோதெரபி நரம்பு துளையிடப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. மறுபிறவிக்கு அதிர்ச்சி தரும் சான்று.

அவர் வலது காதுக்கு சற்று மேலே அவரது தலையில் ஒரு முடிச்சு மற்றும் அவரது இடது கண்ணில் ஒரு மேகமூட்டம் இருந்தது, அது கார்னியல் முள்ளாக கண்டறியப்பட்டது. அவர் நடக்கத் தொடங்கியபோது, ​​மீண்டும், மறுபிறவிக்கான கூடுதல் சான்றுகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் முடங்கியது.

கிட்டத்தட்ட நான்கரை வயதாக இருக்கும் போது, ​​அம்மாவிடம் ஆசைப்பட்டான்

பல ஆண்டுகளாக, அமெரிக்க மருத்துவர், வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தின் மனநல பேராசிரியர், எம்.டி. இயன் ஸ்டீவன்சன், மறுபிறவியின் நிகழ்வை ஆராய்ச்சி செய்து வருகிறார். அவரது நோயாளிகளாக மாறிய குழந்தைகள் பெரும்பாலும் தங்கள் பெற்றோருக்கும் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும் முன் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள் என்று கூறினர். பல சந்தர்ப்பங்களில், இந்த நபர்களின் அடையாளங்களை நிறுவுவதும், குழந்தைகள் குறிப்பிடும் அவர்களின் சொந்த முந்தைய வாழ்க்கையின் விவரங்களை உறுதிப்படுத்துவதும் சாத்தியமானது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில், பின்வரும் உணர்வு உலகம் முழுவதும் பரவியது: மேற்கு பெர்லினைச் சேர்ந்த 12 வயதான எலெனா மார்க்வார்ட், பலத்த காயத்தில் இருந்து மீண்டு, திடீரென்று பாவம் செய்ய முடியாத இத்தாலிய மொழியைப் பேசினார், அது அவருக்கு முன்பு தெரியாது. அதே நேரத்தில், சிறுமி தனது பெயர் ரொசெட்டா காஸ்டெல்லானி என்றும், அவர் இத்தாலியைச் சேர்ந்தவர் என்றும் 1887 இல் பிறந்தார் என்றும் கூறினார். அவர் குறிப்பிட்ட முகவரிக்கு சிறுமியை அழைத்துச் சென்றபோது, ​​​​1917 இல் இறந்த ரொசெட்டாவின் மகள் கதவைத் திறந்தாள். 12 வயது (!) எலெனா அவளை அடையாளம் கண்டுகொண்டு கூச்சலிட்டாள்: "இதோ என் மகள் ஃபிரான்சா!.."

மறுபிறவியைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில், பேராசிரியர் ஸ்டீவன்சன் கடந்தகால வாழ்க்கையில் பெற்ற காயங்களின் இடத்தில் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் உடலில் பிறப்பு அடையாளங்கள் மற்றும் வடுக்கள் கூட காணப்பட்டன என்ற உண்மையை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சந்தித்தார். பல சந்தர்ப்பங்களில், பேராசிரியரால் ஒரே நபரின் தொடர்ச்சியான அவதாரங்களின் வரலாற்றைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, அல்லது மாறாக, அவரது ஆன்மா, மேலும் குழந்தைகளின் உடலில் குறிப்பிடப்பட்ட குறிகளின் தோற்றத்தின் வழக்கமான தன்மையை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. விளைவு, மறுபிறவி நிகழ்வின் பொருள் உறுதிப்படுத்தல்.

ஸ்டீவன்சன் தனது பல ஆண்டுகால ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், 1997 ஆம் ஆண்டு பிரேகர் பப்ளிஷர்ஸ் வெளியிட்ட "Where Reincarnation and Biology Intersect" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார்.

இந்த புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

1

இந்த முறை தான் பிடிபட்டதை கெமல் உணர்ந்தார். ஆயுதமேந்திய துருக்கியப் பொலிசாரால் அவர் எல்லாப் பக்கங்களிலும் சுற்றி வளைக்கப்பட்டார். கடைசி நம்பிக்கை என்னவென்றால், கூரையைக் கண்டும் காணாத ஒரு செயலற்ற ஜன்னல், ஆனால், அதன் வழியாக கவனமாகப் பார்த்தபோது, ​​​​அவர் மிக அருகில் சீரான காலணிகளின் உச்சியைக் கண்டார். அதுவே முடிவு. பிறகு மெதுவாக கன்னத்தில் கைத்துப்பாக்கியின் முகவாயை வைத்து, தன் வாழ்வின் கடைசி பிரார்த்தனையைப் படித்துவிட்டு, தூண்டுதலை இழுத்தான்... பிரபல கொள்ளைக்காரன் கெமால் ஹயிக் இன்னும் கொஞ்ச காலம் வாழ்ந்திருந்தால், அவனால் பங்குபெற முடிந்திருக்கும். அவரது உறவினர்களான ஃபக்ரிட்சியின் குடும்பத்தில் அவரது மகன் பிறந்ததற்கான கொண்டாட்டம். மேலும், குழந்தைக்கு கெமல் என்று பெயரிடப்பட்டது. இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: புதிய தந்தை, தனது குழந்தை பிறப்பதற்கு முந்தைய இரவில், ஒரு கனவில் ஹயீக்கைப் பார்த்தார், அவர் அவர்களைப் பார்க்க வந்தார். குழந்தையின் பெற்றோர் இந்த கனவை ஒரு அடையாளமாகக் கருதினர் - இது அவர்களின் கருத்துப்படி, ஹயிக் அவர்களின் முதல் குழந்தையில் மறுபிறவி எடுப்பார் என்று அர்த்தம்.

பெற்றோர்கள், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, குழந்தை பிறந்த உடனேயே அவர்களின் அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்தினர். அவரது உடலில் இரண்டு அடையாளங்கள் தெளிவாகத் தெரிந்தன: ஒன்று கன்னத்தின் கீழ் கழுத்தில், புல்லட்டின் நுழைவாயில் துளையிலிருந்து வடுவைப் போன்றது, மற்றொன்று தலையின் கிரீடத்தில், ஹயக்கின் துப்பாக்கியிலிருந்து தோட்டா இருந்த இடத்தில். , அவரது மண்டையை துளைத்து, வெளியே பறந்தது.

ஆனால் இளம் கெமாலின் பெற்றோர் அவர் பேசத் தொடங்கியபோது இன்னும் ஆச்சரியப்பட்டனர்: சிறுவன் ஹயிக் இறந்த வாழ்க்கை மற்றும் சூழ்நிலைகளை விரிவாக விவரித்தார். அவர் உடனடியாக அனைத்து "பாதுகாப்பு அதிகாரிகளையும்" விரும்பவில்லை, மேலும் போலீசார் மற்றும் வீரர்கள் மீது அடிக்கடி கற்களை வீசினார். ஹயிக்கின் ஆன்மா உண்மையில் குழந்தையின் உடலுக்குள் சென்றது என்று நாம் கருதினால், இந்த வினோதங்கள் அனைத்தும் முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிவிடும்.

2

ரவிசங்கர் 1951 இல் இந்தியாவின் கன்னௌஜ் (உத்தர பிரதேசம்) நகரில் பிறந்தார். சிறுவயதிலிருந்தே, அவர் தனது தந்தை உண்மையில் ஜாகேஷ்வர், அடுத்த பிளாக்கில் வசித்து வந்த ஒரு முடிதிருத்தும் நபர் என்று கூறினார். தான் கொல்லப்பட்டதாகவும் கூறினார். அவரது உண்மையான தந்தை இந்த "குழந்தை பேச்சை" பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, அவர் தனது சொந்த மகனிடமிருந்து இதுபோன்ற அறிக்கைகளைக் கேட்டபோது புண்படுத்தப்பட்டார், மேலும் இதுபோன்ற கற்பனைகளிலிருந்து அவரை ஊக்கப்படுத்துவதற்காக சிறுவனை தண்டிக்கத் தொடங்கினார். இருப்பினும், இது உதவவில்லை, மேலும் ரவி வளர வளர, அவரது முந்தைய அவதாரத்தின் மீதான நம்பிக்கை அதிகரித்தது. மேலும், அவர் நம்பியது போல், அவர் சொல்வது சரிதான் என்பதற்கு மறுக்க முடியாத ஆதாரம் இருந்தது. அவரது கழுத்தில், அவரது கன்னத்தின் கீழ், ரவிக்கு 5 சென்டிமீட்டர் நீளமுள்ள ஒரு விசித்திரமான, பாவமான பிறப்பு குறி இருந்தது, இது கத்தி காயத்தை நினைவூட்டுகிறது.

ரவி பிறப்பதற்கு 6 மாதங்களுக்கு முன்பு ஜூலை 19, 1951 அன்று, உள்ளூர் முடிதிருத்தும் தொழிலாளியான ஜாகேஷ்வர் பிரசாத்தின் இளம் மகன் கொல்லப்பட்டு தலை துண்டிக்கப்பட்டான் என்பது இறுதியில் நிறுவப்பட்டது.

இந்த கொலையை பிரசாத்தின் உறவினர்கள் இருவர் செய்துள்ளனர். அவர்கள் அவரது சொத்தை உடைமையாக்க முடிவு செய்தனர், இந்த வழியில் அவரது மகனின் நபரின் போட்டியாளரை அகற்றினர்.

ஜாகேஷ்வர் பிரசாத் ரவியின் வினோதமான கூற்றுகளைப் பற்றி அறிந்ததும், ஷங்கர் குடும்பத்தைச் சந்தித்து அதைப் பற்றித் தானே கேட்க முடிவு செய்தார். அவர்களுக்கிடையே நீண்ட உரையாடல் நடந்தது, அப்போது ரவி ஜாகேஷ்வரை தனது முன்னாள் தந்தையாக அங்கீகரித்தார். ஜாகேஷ்வர் மற்றும் காவல்துறையினருக்கு மட்டுமே தெரிந்த "அவரது" கொலை பற்றிய விவரங்களையும் அவர் அவரிடம் கூறினார்.

அதிர்ச்சியடைந்த ஜாகேஷ்வர், ரவியின் கதையை நம்பாததற்கு தனக்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்பதையும், இந்த இளைஞன் உண்மையில் தனது மறைந்த மகனின் ஆன்மாவால் ஆட்கொள்ளப்பட்டிருப்பதையும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ஒரு நபர் தனது மரணத்திற்குப் பிறகு எந்த உறவினர்களில் மீண்டும் பிறப்பார் என்பதை முன்கூட்டியே அறிய முடிகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, 1950 இல் அலாஸ்காவில் பிறந்த வில்லியம் ஜார்ஜ் ஜூனியரின் கதை இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவரது தாயார் மயக்க நிலையில் அவரைப் பெற்றெடுத்தார் மற்றும் பிறப்பின் போது மறுபிறவி ஆராய்ச்சியாளர்கள் "தீர்க்கதரிசனம்" என்று வகைப்படுத்துவார்கள் என்று கனவு கண்டார்: அவரது மறைந்த மாமியார் வில்லியம் ஜார்ஜ் சீனியர், சமீபத்தில் படகு விபத்தில் இறந்தார். அவளை. ஒரு நாள் அவர் தனது மகன் மற்றும் மருமகளிடம் மறுபிறவி பற்றிய இந்த விவாதங்களுக்கு ஏதேனும் அடிப்படை இருந்தால், இறந்த பிறகு அவர் நிச்சயமாக தனது சந்ததிகளில் ஒருவராக மீண்டும் பிறப்பார் என்று கூறினார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது இடது தோள்பட்டை மற்றும் கைகளில் உள்ள இரண்டு அடையாளங்கள் நிச்சயமாக அந்த சந்ததியினரின் உடலில் அதே இடத்தில் இருக்கும் என்று அவர் கணித்தார்.

3

அந்த உரையாடலுக்கு சில வாரங்களுக்குப் பிறகு வில்லியம் ஜார்ஜ் சீனியர் இறந்தார். 9 மாதங்களுக்குப் பிறகு வில்லியம் ஜார்ஜ் ஜூனியர் பிறந்தபோது, ​​​​எல்லோரும் அவரது உடலில் இரண்டு புள்ளிகளைப் பார்த்தார்கள். மேலும், அவரது தாத்தா அவர்கள் இருந்த அதே இடங்களில்.

சில நேரங்களில் புதிதாகப் பிறந்தவரின் ஆத்மாவின் முந்தைய உரிமையாளர் ஒரு கனவில் அவரது வருங்கால தாயால் பார்க்கப்படுகிறார். அத்தகைய தொடர்ச்சியை உறுதிப்படுத்தும் "அடையாளக் குறி" பெரும்பாலும் குழந்தையின் உடலில் ஒரு பிறப்பு அடையாளத்தின் வடிவம் மற்றும் இடம்.

4

ஹனுமந்த் சக்சேனா 1955 இல் ஒரு இந்திய கிராமத்தில் பிறந்தார். அவர் கருத்தரிப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவரது தாயார் கனவில் அதே கிராமத்தில் வசிக்கும் மஹா ராம் என்ற நபரைக் கண்டார், அவர் சில வாரங்களுக்கு முன்பு சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், ஹனுமந்த் அங்கு அதே இடத்தில் மார்பில் பெரிய அடையாளத்துடன் பிறந்தார். மகாவின் உடல் சட்டத்தில் துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயம் இருந்தது. பேசக் கற்றுக் கொள்ளாத ஹனுமந்த், தான் மகா ராம் என்று அறிவித்தார், பின்னர் இறந்தவருக்குத் தெரிந்த மக்களையும் இடங்களையும் வியக்கத்தக்க வகையில் துல்லியமாக விவரித்தார்.

5

ஆலன் கேம்பிள் 1945 இல் கனடாவின் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா மாகாணத்தில் பிறந்தார். அவரது தாயின் மகப்பேறுக்கு முற்பட்ட கனவு மற்றும் இரண்டு பிறப்பு அடையாளங்களின் அடிப்படையில், அவரது இடது கையில் துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயத்தைத் தொடர்ந்து குடலிறக்கத்தால் இறந்த நெருங்கிய உறவினரான வால்டர் வில்சனின் ஆன்மா அவர் ஆன்மாவால் பாதிக்கப்பட்டது என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. புல்லட் உள்ளே நுழைந்து வெளியேறிய இடத்தில், வில்சனின் கையைத் தாக்கியதில் குழந்தையின் உடலில் "குறிகள்" சரியாக அமைந்திருந்தன.

6

Ma Htwe Win பர்மாவைச் சேர்ந்தவர். அவர் 1973 இல் முழங்காலுக்கு சற்று மேலே இடது தொடையில் ஆழமான வளைய பள்ளத்துடன் பிறந்தார். சிறுமி சரளமாகப் பேசக் கற்றுக் கொள்ளும் வரை, அத்தகைய காயத்திற்கு காரணம் தெரியாமல் பெற்றோர்கள் தவித்தனர். மா ஹ்ட்வே வின் பின்னர் திகைத்துப்போயிருந்த பெற்றோரிடம், மூன்று கொள்ளைக்காரர்களால் காட்டுமிராண்டித்தனமான முறையில் கொல்லப்பட்ட யு ங்கா தான் என்ற மனிதனாக இருந்தபோது, ​​தனது முந்தைய வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்ததாகக் கூறினார். குற்றத்தை மறைக்கும் முயற்சியில், அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவரின் கால்களை முழங்காலில் வளைந்தபடி இறுக்கமாகக் கட்டி, இந்த வடிவத்தில் அவர்கள் சடலத்தை கிணற்றில் வீசினர்.

ஹிப்னாஸிஸின் செல்வாக்கின் கீழ் மக்கள் முற்றிலும் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றும் முந்தைய அவதாரங்களை நினைவில் கொள்கிறார்கள். 1998 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க நகரமான மில் பள்ளத்தாக்கில் (கலிபோர்னியா) பயிற்சி செய்து வரும் சான்றளிக்கப்பட்ட ஹிப்னோதெரபிஸ்ட் ஹெலன் பில்லிங்ஸ், 1998 இல் UFO இதழின் நிருபருடன் உரையாடலில் இதுபோன்ற வழக்குகளைப் பற்றி பேசினார். "எனது வாடிக்கையாளர்களில் ஒருவர் மூச்சுக்குழாய் ஆஸ்துமாவின் கடுமையான வடிவத்தால் பாதிக்கப்பட்டார், இது பெரும்பாலும் ஒவ்வாமை நோயாகும். அவளும் நானும் அவளது கடந்த காலத்தில் இந்த ஒவ்வாமைக்கான காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்ய முடிவு செய்தோம். இரண்டு முறை நான் அவளை ஆழ்ந்த பின்னடைவில் மூழ்கடித்தேன், அவள் இளமை மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தை "பார்வை" செய்தாள், அவளுடைய குழந்தைப் பருவம் வரை, ஆனால் ஒவ்வாமைக்கான ஆதாரம் அங்கு காணப்படவில்லை.

மூன்றாவது முறையாக நாங்கள் அவளது கடந்தகால வாழ்க்கையை ஊடுருவ முயற்சிப்போம் என்று ஒப்புக்கொண்டோம். பின்னர் அவள் ஒரு விண்மீன் கப்பலுக்குள் தன்னைப் பார்த்தாள், அவள் ஒரு கவர்ச்சியான தோற்றமுடைய ஸ்பேஸ் சூட் அணிந்திருந்தாள், அவள் பொன்னிறமாக இருந்தாள், நாங்கள் உண்மையில் கடந்த காலத்தில் இருந்தோமா என்று கேட்டேன். அவள் உறுதிப்படுத்தினாள், அவள் பூமியில் வசிப்பவரா என்று நான் கேட்டேன். அவள் பதிலளித்தாள்: "இப்போது அவள் ஒரு வேற்று கிரக பயணத்தில் ஒரு மருத்துவர், அவளுடைய கணவரும் கப்பல் பணியாளர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார், திடீரென்று கப்பலில் ஒரு விபத்து ஏற்படுகிறது, அது குறைகிறது, அவள் மூச்சுத் திணறுகிறாள். .. இங்குதான் ஆஸ்துமாவின் காரணம் இருந்தது, எனது வாடிக்கையாளர் ஒவ்வொரு நாளும் நன்றாக உணரத் தொடங்கினார், விரைவில் அவரது ஆஸ்துமா முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது பெண் ஒரு வேற்றுகிரகவாசியாக இருந்தார், மேலும் ஹெலனின் நடைமுறையில் இதே போன்ற வழக்குகள் உள்ளதா என்று கேட்டார்.

அவர் கேட்டது இதுதான்: “எனது வாடிக்கையாளர்களில் இருவர் தங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையில், புத்திசாலித்தனமான ஊர்வன இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை நினைவில் வைத்தனர். இப்போது அவர்கள் இருவரும் இனிமையான, இனிமையான "மனிதர்கள்". அவர்களில் ஒருவர், அவரை அபே என்று அழைப்போம், ஆழ்ந்த ஹிப்னாடிக் பின்னடைவு நிலையில், அவரது தோற்றத்தை இவ்வாறு விவரித்தார்: “எனது பாதங்கள் செதில்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், சாம்பல்-பச்சை நிறம் மற்றும் இரண்டு பெருவிரல்களில் முடிவடைகிறது. என் உடல் முழுவதும் ஊர்வனவின் உடலைப் போன்றது. ஆனால் எனது உடலமைப்பு ஒரு விலங்கின் முகம் போல் இல்லை, மாறாக அது ஒரு தட்டையான மனித முகத்தை ஒத்திருக்கிறது."

இந்த போர்வையில் இருக்கும் போது அவர் என்ன உள் உணர்வுகளை அனுபவித்தார் என்ற கேள்விக்கு, அவர் ஒரு சிறந்த மனநிலையில் இருப்பதாகவும், அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியான உயிரினம் என்றும் அபே பதிலளித்தார். தன் ரசனைக்கேற்ப ட்யூன்களைத் தேர்ந்தெடுத்து தனக்குள்ளேயே கேட்கவோ அல்லது நிகழ்த்தவோ கூடிய இசையால் அவர் மூழ்கிவிடுகிறார். இசை மற்றும் பிற இனிமையான ஒலிகள் அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தை உருவாக்கும் அவரைப் போன்ற உயிரினங்களின் இருப்பின் ஒரு அங்கமாகும். இந்த உயிரினங்களின் வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருவதாகும்.

அடுத்த பின்னடைவு அமர்வின் போது, ​​அபே மனிதனாக இருப்பது கடினம் என்றும், மக்கள் மத்தியில் வாழ்வது மிகவும் கடினம் என்றும் தெரிவித்தார். ஒருவேளை, அவர் யூகித்திருக்கலாம். மக்கள் "இணக்கம், தங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் மிகுந்த மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பின் உணர்வு ஆகியவற்றை இழப்பதன் காரணமாக இது நிகழ்கிறது. மனித அவதாரத்தில் வாழும் அபே தொடர்ந்து மக்களிடையே அந்நியனாக உணர்கிறார். வேறொரு உலகத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்த அவர் இங்கிருந்து வரவில்லை என்று உணர்கிறேன் என்று அவர் கூறுகிறார்.

உரையாடலின் முடிவில், ஹெலன் பில்லிங்ஸ் அபே ஒரு விதிவிலக்கு அல்ல என்று குறிப்பிட்டார், அவர்கள் ஹிப்னாடிக் பின்னடைவு நிலையில், அவர்கள் தங்கள் வேற்று கிரக தோற்றம் மற்றும் விதியில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பதாக அறிவிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் "கடந்து செல்கிறார்கள்; " பூமியில்.

7

பிஷாம் சந்த் வழக்கு. நாங்கள் பில்பெக்ட் மற்றும் பரேலி ஆகிய இரண்டு நகரங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். இரண்டு நகரங்களுக்கும் இடையே உள்ள தூரம் ஐம்பது கிலோமீட்டர்கள். இவை இந்திய நகரங்கள். மேலும் சந்த் குடும்பத்தில் - மிகவும் ஏழ்மையான குடும்பம் - பிஷாம் சந்த் என்ற பையன் பிறந்தான். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் பொதுவாக அவர் பிறந்த இடத்தால் கோபமடைந்தார். ஏழ்மையான குடும்பம். ஒன்றரை வயதில், அவர்கள் தனது வீட்டில் அவருக்கு அப்படி உணவளிக்கவில்லை, ஆடம்பரமான உணவைக் கோரினர், பருத்தி ஆடைகளைக் கழற்றினர், பட்டுப்புடவை கோரினர் என்று அவர் அறிவிக்கத் தொடங்கினார். அவருக்கு எட்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​பக்க பலகையில் இருந்து பிராந்தி மறைவதை அவர்கள் கவனிக்கத் தொடங்கினர். வீட்டில் யாரோ பிராந்தி குடிக்கும் குழந்தையைப் பிடிக்கும் வரை என்ன நடக்கிறது என்று அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர். பிராந்தி மிகவும் மோசமானது என்று அவர் கூறினார், அவர்கள் அதை தனது வீட்டில் பயன்படுத்தவில்லை. சில நேரங்களில் அவர் தனது தாயைத் தவிர வேறு யாரையாவது பெற வேண்டும் என்று தனது தந்தையிடம் பாடல் வரியாக பரிந்துரைத்தார். இங்கே. மேலும் அவர் இதேபோன்ற மற்ற தந்திரங்களைச் செய்தார், அவர் தனது தந்தையின் கைக்கடிகாரத்தைப் பார்த்தபோது, ​​​​கடிகாரம் மிகவும் மோசமாக உள்ளது, நாம் அவருடைய முஸ்லீம் முகவரை தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், அவர் ஒரு சிறந்த கடிகாரத்தை வாங்குவார் என்று கூறினார். ஆனால் சிறுவனின் நடத்தை பொதுமக்களை எச்சரித்தாலும், பல கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன, யாரும் வழக்குகளை தீவிரமாக விசாரிக்கவில்லை. ஒரு நாள் வரை சிறுவன் சொன்னான்: "எனக்கு ஒரு பெண் இருந்தாள், அவள் பெயர் பத்மா, நான் அவளை வேறொரு இளைஞனுடன் பார்த்தபோது, ​​​​நான் துப்பாக்கியை எடுத்து இந்த அயோக்கியனைக் கொன்றேன், அவன் பெயர் சஹாய்." சாஹேயின் மற்றொரு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில். அவர் உடனடியாக ஆர்வம் காட்டுகிறார். அவர் கூறுகையில், இந்த கொலையை விசாரிக்க வேண்டும். அவர் தனது பொன்னான நேரத்தை செலவிட்டு பில்பெக்ட்டிலிருந்து பரேலிக்கு பயணம் செய்கிறார். நாராயண் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்காரரின் மகனான ஒரு பணக்காரனின் கலைந்த, கலகத்தனமான வாழ்க்கையைப் பற்றி பரேலி அனைவரும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள், கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பது இங்கே தெரிகிறது. உண்மையில், நாராயண் என்பது கருவுறுதல் மற்றும் செல்வத்தின் தெய்வத்தின் பெயர். இது இந்தியாவின் பணக்கார குடும்பங்களின் தலைப்பு மற்றும் குடும்பப்பெயர். மேலும் அவருக்கு ஒரு எஜமானி பத்மா இருந்தாள், அவளுடைய இன்னொரு இளைஞனை அவன் சுட்டுக் கொன்றான், மிகவும் சிரமத்துடன் குடும்பம் பணம் மற்றும் இணைப்புகளைப் பயன்படுத்தி இந்த ஊழலை மறைக்க முடிந்தது. மேலும் சிறுவனை அந்த வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தவுடன், அவர் உடனடியாக எல்லாவற்றையும் காட்டினார், மேலும் தபேலா வாசிக்கும் கலையையும் காட்டினார். இந்த மாதிரியான டிரம்ஸ்களை மக்கள் அடிக்கிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் அவற்றை வாசிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அவர் அதை உடனே காட்டினார்.

8

அமெரிக்காவில் இருந்து ஒரு பெண் நோயாளியாக அவரிடம் வந்தார், அவரே ஒரு மனநல மருத்துவர். மேலும் அவள், ஒரு நோயாளியாக, அவருடன் சிகிச்சையின் போக்கை மேற்கொண்டார், மேலும் அவர் அவளை ஹிப்னாடிக் பின்னடைவு நிலைக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அதாவது. அவர் அவளை ஒரு ஹிப்னாஸிஸ் நிலையில், கடந்த கால நிலைக்கு வைத்தார். கடந்த காலத்தின் இந்த நிலையில், அவர் திடீரென்று சில அசாதாரண மொழியில் பேசினார், அது பதிவு செய்யப்பட்டு பின்னர் மொழியியலாளர்களுக்கு நிரூபிக்கப்பட்டது. இது ஒருவித ஸ்வீடிஷ் பேச்சுவழக்கு என்று மாறியது, அதனுடன் அவளுக்கு இந்த வாழ்க்கையில் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவள் ஒருபோதும் ஸ்வீடனுக்குச் சென்றதில்லை, இந்த மொழியைப் படிக்கவில்லை, உறவினர்கள் இல்லை. ஆயினும்கூட, இது தெளிவாக ஒரு நிகழ்வாக இருந்தது, எனவே பேசுவதற்கு, எப்படியாவது விளக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அதற்கான பொருள் விளக்கம் எதுவும் இல்லை. எவ்வாறாயினும், ஒரு உயிரினம் உள்ளது என்ற கருத்தை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு ஆத்மா, இந்த ஸ்வீடனில், இந்த மொழியை அறிந்திருப்பதாக வைத்துக்கொள்வோம், பின்னர், மறுபிறவி சட்டத்தின் படி, கர்மா, அது அமெரிக்காவில் அடுத்த பிறப்பைப் பெற்றது. இப்போது அவளுக்கு இந்த ஸ்வீடிஷ் மொழி தேவையில்லை, அவளுடைய பெற்றோர், சூழல், அவளுக்கு ஒரு புதிய ஆங்கில மொழியைக் கற்றுக் கொடுத்தது. இந்த மொழி அவளது ஆழ் மனதில் சென்றுவிட்டது, ஆனால் சில சூழ்நிலைகளில், இந்த ஹிப்னாடிக் பின்னடைவு மூலம், கடந்த கால அனுபவத்தை செயல்படுத்த முடியும்.

9

மற்றொரு உதாரணம் பெங்காலி ரயில்வே தொழிலாளியின் மகள். ஒரு சிறுமி, தலையணையை பொம்மை போல் வைத்து விளையாடி மினு என்று அழைத்தாள். இந்த பெண்ணின் பெயர் சுக்லா, அவள் தலையணையை மீனா என்று அழைத்தாள். அவளிடம் கேட்கப்பட்டது: "உங்கள் தலையணையை ஏன் அப்படி அழைக்கிறீர்கள்?", அவள் சொல்கிறாள்: "அது என் மகளின் பெயர்." அவர் கூறுகிறார்: “எந்த மகள்? நீயே இன்னும் சிறியவன். உனக்கு எப்படிப்பட்ட மகள் இருக்க முடியும்?” அவர் கூறுகிறார்: "கடந்த வாழ்க்கையில் எனக்கு ஒரு மகள் இருந்தாள்," மற்றும் பாம்-பன்பூர் போன்ற ஒரு நகரத்தில் அவள் எப்படி வாழ்ந்தாள் என்பதைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தாள். அவள் தன் உறவினர்களை விவரிக்கத் தொடங்கினாள், அவளுடைய கணவனின் பெயர் என்ன என்று விவரிக்க ஆரம்பித்தாள். அவள் இதையெல்லாம் மிகவும் தெளிவற்ற முறையில் விவரித்தாள், இது உண்மையா என்று சோதிக்க முடிவு செய்தனர். நாங்கள் இந்த நகரத்திற்குச் சென்றபோது, ​​​​உண்மையில், ஒரு சிறிய நகரத்தில், உண்மையில் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு பெண் இறந்துவிட்டார், மினு என்ற இளம் மகளை விட்டுச் சென்றார். எனவே அவர்கள் ஒரு முழு பரிசோதனையை நடத்த முடிவு செய்தபோது, ​​இந்த நகரத்திற்கு இந்த பெண் சுக்லாவை அழைத்து வர முடிவு செய்தனர், அவள் அங்கு இருந்ததில்லை. ஒரு கட்டுப்பாட்டுக் குழு போன்ற பல டஜன் நபர்களைக் கொண்ட இந்த வீட்டிற்கு அவள் நம்பிக்கையுடன் அனைவரையும் அழைத்துச் சென்றாள். அவள் தன் கணவன், அவனது சகோதரன், தன் கணவனின் சகோதரன் மற்றும் இயற்கையாகவே தன் முந்தைய மகளை அடையாளம் கண்டுகொண்டாள். இப்போது மகள் தன்னை விட வயதானவள், இது ஒரு அற்புதமான சந்திப்பு, மேலும் இந்த வீட்டில் அவர்கள் குடும்ப நகைகள், குடும்ப நகைகள் கொண்ட ஒரு பெட்டியைக் கூட அவள் காட்டினாள். அந்த. இந்த அனுபவம் மிகவும் தெளிவாக இருந்தது.

ஜிம் டக்கர் Charlottesville (அமெரிக்கா) ல் இருந்து 15 ஆண்டுகளாக கடந்த கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய குழந்தைகளின் கதைகளைப் படித்து வரும் உலகின் ஒரே கல்வி விஞ்ஞானி ஆவார். இப்போது டக்கர் அமெரிக்காவில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வழக்குகளை ஒரு புதிய புத்தகத்தில் சேகரித்து, மறுபிறவி நிகழ்வின் பின்னால் மறைந்திருக்கக்கூடிய அறிவியல் அம்சங்களைப் பற்றிய தனது சொந்த கருதுகோள்களை முன்வைத்துள்ளார்.

வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழக இதழில் முதலில் வெளியிடப்பட்ட "The Science of Reincarnation" என்ற கட்டுரையின் மொழிபெயர்ப்பு கீழே உள்ளது.

தன்னிச்சையான நினைவுகள் மற்றும் குழந்தை பருவ விளையாட்டுகள்

ரியான் ஹம்மன்ஸ் நான்கு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் திரைப்பட இயக்குநராக நடிக்கத் தொடங்கினார், "அதிரடி" போன்ற கட்டளைகள் அவரது குழந்தைப் பருவ அறையில் இருந்து தொடர்ந்து ஒலித்தன. ஆனால் இந்த விளையாட்டுகள் விரைவில் ரியானின் பெற்றோருக்கு கவலையை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக ஒரு இரவில் அவர் கத்திக்கொண்டே எழுந்த பிறகு, அவரது மார்பைப் பிடித்து, ஒரு நாள் ஹாலிவுட்டில் இருந்தபோது அவரது இதயம் வெடித்ததாகக் கனவு கண்டதாக அவரிடம் சொல்லத் தொடங்கினார். அவரது தாயார் சிண்டி மருத்துவரிடம் சென்றார், ஆனால் மருத்துவர் அதை கனவுகள் என்று விளக்கினார், மேலும் சிறுவன் விரைவில் இந்த வயதை விட அதிகமாக வளர்வான். ஒரு நாள் மாலை, சிண்டி தன் மகனைப் படுக்க வைத்தபோது, ​​திடீரென்று அவள் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு சொன்னான்: " அம்மா, நான் ஒரு காலத்தில் வேறு யாரோ என்று நினைக்கிறேன்".

ஒரு பெரிய வெள்ளை மாளிகையும் நீச்சல் குளமும் தனக்கு நினைவில் இருப்பதாக ரியான் விளக்கினார். இந்த வீடு ஓக்லஹோமாவில் உள்ள அவர்களது வீட்டிலிருந்து பல மைல் தொலைவில் ஹாலிவுட்டில் அமைந்திருந்தது. தனக்கு மூன்று மகன்கள் இருப்பதாக ரியான் கூறினார், ஆனால் அவர்களின் பெயர்கள் தன்னால் நினைவில் இல்லை. அவர் அழத் தொடங்கினார், ஏன் அவர்களின் பெயர்கள் நினைவில் இல்லை என்று தனது தாயிடம் கேட்டுக்கொண்டே இருந்தார்.

"எனக்கு உண்மையில் என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை"," சிண்டி நினைவு கூர்ந்தார். நான் மிகவும் பயந்தேன். இந்த விஷயத்தில் அவர் மிகவும் பிடிவாதமாக இருந்தார். அந்த இரவுக்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் மீண்டும் அவர்களின் பெயர்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயன்றார், ஒவ்வொரு முறையும் அவரால் முடியவில்லை என்று அவர் ஏமாற்றமடைந்தார். மறுபிறவி பற்றிய தகவல்களை இணையத்தில் தேட ஆரம்பித்தேன். படங்கள் அவருக்கு உதவக்கூடும் என்ற நம்பிக்கையில் ஹாலிவுட்டைப் பற்றிய சில லைப்ரரி புத்தகங்களைக்கூடப் பார்த்தேன். இதைப் பற்றி நான் பல மாதங்களாக யாரிடமும் சொல்லவில்லை".

ஒரு நாள், ரியானும் சிண்டியும் ஹாலிவுட் பற்றிய புத்தகங்களில் ஒன்றைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​1930 களில் வெளியான நைட் ஆஃப்டர் நைட் திரைப்படத்தின் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை புகைப்படத்தின் ஒரு பக்கத்தில் ரியான் நிறுத்தினார். இரண்டு பேர் மூன்றாவது நபரை மிரட்டுவதை படம் காட்டியது. அவர்களை மேலும் நான்கு பேர் சூழ்ந்து கொண்டனர். சிண்டி இந்த முகங்களை அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் ரியான் நடுவில் இருந்த ஒருவரைக் காட்டி, " ஏய் அம்மா, ஜார்ஜ் தான். நாங்க சேர்ந்து படம் பண்ணினோம்".

பின்னர் அவரது விரல்கள் படத்தின் வலது பக்கத்தில் ஜாக்கெட்டில் இருந்த மனிதனிடம் சறுக்கியது, அவர் மந்தமாகத் தெரிந்தார்: " இந்த பையன் நான் தான், நானே கண்டுபிடித்தேன்!".

அரிதானது என்றாலும், ரியானின் கூற்று தனித்துவமானது அல்ல, மேலும் மனநல மருத்துவர் ஜிம் டக்கர் தனது வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தின் புலனுணர்வு ஆய்வுகளுக்கான மருத்துவ மையத்தில் சேகரித்த 2,500 க்கும் மேற்பட்ட வழக்குகளில் ஒன்றாகும்.

இரண்டு வயதில், குழந்தைகள் தங்கள் கடந்த கால வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்கிறார்கள்

ஏறக்குறைய 15 ஆண்டுகளாக, டக்கர் பொதுவாக இரண்டு முதல் ஆறு வயது வரையிலான குழந்தைகளின் கதைகளை ஆராய்ந்து வருகிறார், அவர்கள் முன்பு ஒரு முறை வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறார்கள். சில நேரங்களில் இந்த குழந்தைகள் இந்த முந்தைய வாழ்க்கையின் மிகவும் விரிவான விவரங்களை விவரிக்க முடியும். மிகவும் அரிதாகவே இந்த முன்னர் இறந்த நபர்கள் பிரபலமானவர்கள் அல்லது பிரபலமானவர்கள், மேலும் இந்த குழந்தைகளின் குடும்பங்களுக்கு பெரும்பாலும் முற்றிலும் தெரியாது.

இந்த நிகழ்வைப் படிக்கும் உலகின் இரண்டு விஞ்ஞானிகளில் ஒருவரான டக்கர், இத்தகைய அனுபவங்களின் சிக்கலான தன்மை மாறுபடும் என்று விளக்குகிறார். அவர்களில் சிலரை எளிதில் அடையாளம் காண முடியும், உதாரணமாக, குழந்தைகளின் பாதிப்பில்லாத கதைகள் அவர்கள் நெருங்கிய உறவினரை இழந்த குடும்பங்களில் நிகழ்கின்றன என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தால்.

மற்ற நேரங்களில், ரியானைப் போலவே, தர்க்கரீதியான விளக்கம் ஒரு விஞ்ஞானமானது, டக்கர் கூறுகிறார், இது எளிமையானது மற்றும் ஆச்சரியமானது: " ஒரு வழி அல்லது வேறு, குழந்தை மற்றொரு வாழ்க்கையின் நினைவுகளை நினைவில் கொள்கிறது".

"நாம் பார்ப்பதற்கும் தொடுவதற்கும் அப்பால் ஏதோ இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும் ஏற்றுக்கொள்வதும் ஒரு பெரிய படி என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்"பல்கலைக்கழக குழந்தைகள் மருத்துவமனையின் (குழந்தை மற்றும் குடும்ப மனநல மருத்துவமனை) மருத்துவ இயக்குநராக ஏறக்குறைய பத்தாண்டுகள் பணியாற்றிய டக்கர் விளக்குகிறார்." இருப்பினும், இதுபோன்ற சம்பவங்கள் கவனிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கு இது ஒரு சான்று, மேலும் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை நாம் கூர்ந்து கவனித்தால், மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் விளக்கம்.நினைவக பரிமாற்றம் ஏற்படுகிறது ".

மறுபிறவி இருப்பதற்கான திறவுகோல்

தனது சமீபத்திய புத்தகமான, ரிட்டர்ன் டு லைவ், டக்கர் அமெரிக்காவில் தான் படித்த சில அழுத்தமான நிகழ்வுகளை விவரித்து, குவாண்டம் இயக்கவியலில் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள், இயற்கையில் உள்ள மிகச்சிறிய துகள்களின் நடத்தை பற்றிய அறிவியல் என்று தனது வாதத்தை முன்வைக்கிறார். மறுபிறவி இருப்பதற்கான திறவுகோல்.

"குவாண்டம் இயற்பியல் நமது இயற்பியல் உலகம் நமது உணர்விலிருந்து எழுகிறது என்று கூறுகிறது, டக்கர் தெரிவிக்கிறார். — இந்தக் கண்ணோட்டம் என்னால் மட்டுமல்ல, பல விஞ்ஞானிகளாலும் குறிப்பிடப்படுகிறது".

டக்கரின் பணி விஞ்ஞான சமூகத்தில் சூடான விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தாலும், அவரது ஆராய்ச்சியானது 2007 இல் இறந்த அவரது முன்னோடி இயன் ஸ்டீவன்சன் ஆய்வு செய்த வழக்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

டஃப்ட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் மீளுருவாக்கம் வளர்ச்சி உயிரியல் மையத்தின் இயக்குநரும், டக்கரின் முதல் புத்தகத்தின் கல்வி மதிப்பாய்வின் ஆசிரியருமான மைக்கேல் லெவினுக்கு, "முதல்-விகித ஆராய்ச்சி" என்று அவர் விவரிக்கிறார், சர்ச்சை தற்போது பயன்பாட்டில் உள்ள அறிவியல் மாதிரிகளிலிருந்து உருவாகிறது. அது டக்கரின் தொடக்கத்தை நிராகரிக்கவோ அல்லது நிரூபிக்கவோ முடியாது: " பெரிய ஓட்டைகள் கொண்ட வலையை வைத்து மீன் பிடிக்கும் போது, ​​அந்த ஓட்டைகளை விட சிறிய மீன்களை பிடிக்கவே முடியாது. நீங்கள் எதைக் கண்டறிகிறீர்களோ, அது எப்போதும் நீங்கள் தேடுவதைக் கொண்டு வரம்பிடப்படுகிறது. தற்போதைய முறைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் இந்தத் தரவைக் கையாள முடியாது".

முழுக்க முழுக்க அறக்கட்டளையின் மூலம் நிதியுதவி பெற்ற டக்கர், 1990 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் சார்லட்டஸ்வில்லி டெய்லி ப்ரோக்ரஸில் இயன் ஸ்டீவன்சனின் மரணத்திற்கு அருகில் உள்ள அனுபவங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சிக் கூட்டுறவு பற்றிய ஒரு கட்டுரையைப் படித்த பிறகு, மறுபிறவி குறித்து ஆராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார்: " மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை பற்றிய யோசனையிலும், இந்த பகுதியை ஆய்வு செய்ய விஞ்ஞான முறையைப் பயன்படுத்த முடியுமா என்ற கேள்வியிலும் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன்".

ஆரம்பத்தில் பல ஆண்டுகளாக ஸ்டீவன்சன் துறையில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்த பிறகு, அவர் குழுவின் நிரந்தர உறுப்பினரானார் மற்றும் ஸ்டீவன்சனின் குறிப்புகளை ஒப்படைத்தார், இது 1960 களின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. " இந்த வேலை, டக்கர் கூறுகிறார், எனக்கு அற்புதமான நுண்ணறிவைக் கொடுத்தது".

டக்கரின் ஆராய்ச்சி எண்களில் முடிவுகள்

படித்த குழந்தைகளில் ஏறத்தாழ 70 சதவீதம் பேர் வன்முறை அல்லது எதிர்பாராத மரணத்தால் (அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையில்) இறந்தனர். இந்த வழக்குகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு சிறுவர்களால் நினைவுகூரப்படுகிறது. இது சாதாரண மக்கள்தொகையில் இயற்கைக்கு மாறான இறப்பிற்கு காரணமான ஆண்களின் விகிதத்திற்கு ஏறக்குறைய சரியாக ஒத்துள்ளது.

டக்கரின் கூற்றுப்படி, மறுபிறவி என்பது மத கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நாடுகளில் இதுபோன்ற வழக்குகள் அடிக்கடி தெரிவிக்கப்படுகின்றன என்றாலும், வழக்குகளின் அதிர்வெண் மற்றும் மறுபிறப்பை அனுபவித்த குடும்பங்களின் மத நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை.

முந்தைய வாழ்க்கையைப் புகாரளிக்கும் ஐந்து குழந்தைகளில் ஒருவர் அவர்கள் வாழ்க்கைக்கு இடையிலான - பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் இடையிலான மாறுதல் காலத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள்.இருப்பினும், இந்த மாற்றம் எவ்வாறு அனுபவிக்கப்படுகிறது என்பது பற்றிய எந்தவொரு கடிதத்தையும் இந்தக் கதைகளில் கண்டறிவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. சில குழந்தைகள் தாங்கள் "கடவுளின் வீட்டில்" இருப்பதாகக் கூறினர், மற்றவர்கள் தங்கள் (புதிய) தாய்மார்களுக்கு "உள்வதற்கு" முன் அவர்கள் இறந்த இடத்தில் காத்திருந்ததாகக் கூறினர்.

குழந்தைகளின் வரலாறுகள் வேறு சில ஆளுமைகளுக்குக் காரணமாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், இந்த மாறுதல் காலத்தின் காலம் பொதுவாக சுமார் 16 மாதங்களுக்கு இடையில் இருக்கும்.

அத்தகைய குழந்தைகளின் பண்புகள் என்ன?

டக்கர் மற்றும் பிறரின் மேலும் ஆராய்ச்சி, இந்த நிகழ்வால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு பொதுவாக சராசரிக்கு மேல் IQ உள்ளது, ஆனால் சராசரி மனநல கோளாறுகள் மற்றும் நடத்தை சிக்கல்கள் அவர்களுக்கு இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. படித்த குழந்தைகள் யாரும் குடும்பத்தில் ஏற்படும் வேதனையான சூழ்நிலைகளில் இருந்து இத்தகைய கதைகளின் விளக்கங்கள் மூலம் தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை.

பரிசோதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளில் சுமார் 20 சதவிகிதம் வடு போன்ற பிறப்பு அடையாளங்கள் அல்லது குறைபாடுகள் இருந்தன, அவை அடையாளங்கள் மற்றும் காயங்களைப் போலவே இருந்தன. அவர்கள் விரைவில் அல்லது இறக்கும் நேரத்தில் பெற்றனர்.

குழந்தைகளின் இந்த அறிக்கைகளில் பெரும்பாலானவை ஆறு வயதிற்குள் குறைகின்றன, இது டக்கரின் கூற்றுப்படி, குழந்தையின் மூளை வளர்ச்சியின் புதிய கட்டத்திற்கு தயாராகும் நேரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.

அவர்களின் கதைகளின் ஆழ்நிலை தன்மை இருந்தபோதிலும், படிக்கும் மற்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குழந்தைகள் எவரும் "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட" திறன்கள் அல்லது "அறிவொளி" போன்ற பிற அறிகுறிகளைக் காட்டவில்லை, டக்கர் எழுதினார். " சில குழந்தைகள் தத்துவக் கருத்துக்களைச் சொன்னாலும், பெரும்பாலும் அவர்கள் முற்றிலும் சாதாரணக் குழந்தைகள் என்பது என் அபிப்ராயம். பள்ளியின் முதல் நாளில் ஒரு குழந்தை உண்மையில் மழலையர் பள்ளியின் கடைசி நாளை விட புத்திசாலித்தனமாக இல்லாத சூழ்நிலையுடன் இதை ஒருவர் ஒப்பிடலாம்.".

வட கரோலினாவில் ஒரு தெற்கு பாப்டிஸ்டாக வளர்க்கப்பட்ட டக்கர், பிற, மிகவும் கீழ்நிலை விளக்கங்களைக் கருதுகிறார், மேலும் நிதி நலன்கள் மற்றும் புகழ் காரணமாக ஏமாற்றப்பட்ட வழக்குகளையும் ஆராய்கிறார். " ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இந்தத் தகவல் திரைப்பட ஒப்பந்தங்களைக் கொண்டுவருவதில்லை, டக்கர் கூறுகிறார், மற்றும் பல குடும்பங்கள், குறிப்பாக மேற்கத்திய உலகில், தங்கள் குழந்தையின் அசாதாரண நடத்தை பற்றி பேச வெட்கப்படுகிறார்கள்".

நிச்சயமாக, டக்கர் எளிய குழந்தை பருவ கற்பனையை கூட விளக்கமாக நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் சில குழந்தைகள் முந்தைய நபரை நினைவில் வைத்திருக்கும் விவரங்களின் செழுமையை இது விளக்க முடியாது: " இது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு என்ற அனைத்து தர்க்கங்களையும் மீறுகிறது.".

பல சந்தர்ப்பங்களில், ஆராய்ச்சியாளர் கூறுகிறார், சாட்சிகளின் தவறான நினைவுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் கதைகளை ஆரம்பத்தில் இருந்தே கவனமாக ஆவணப்படுத்தியதற்கு டஜன் கணக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

"இதுவரை முன்வைக்கப்பட்ட பகுத்தறிவு விளக்கங்கள் எதுவும் குழந்தைகள், ரியானின் விஷயத்தைப் போலவே, வலுவான உணர்ச்சிகளை தங்கள் நினைவுகளுடன் தொடர்புபடுத்தும் மற்றொரு வடிவத்தை இன்னும் கணக்கிட முடியாது.", டக்கர் எழுதினார்.

கடந்த 50 ஆண்டுகளில் அமெரிக்காவில் அவரும் ஸ்டீவன்சனும் சேகரித்த ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான வழக்குகள் பல பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் கதைகளை வெறுமனே புறக்கணிக்கிறார்கள் அல்லது தவறாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் விளக்க முடியும் என்று டக்கர் நம்புகிறார்: " பிள்ளைகள் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை அல்லது நம்பவில்லை என்ற எண்ணம் குழந்தைகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டால், அவர்கள் அதைப் பற்றி பேசுவதை நிறுத்திவிடுகிறார்கள். அவர்கள் ஆதரிக்கவில்லை என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். பெரும்பாலான குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரைப் பிரியப்படுத்த விரும்புகிறார்கள்".

குவாண்டம் இயற்பியலின் பார்வையில் இருந்து நனவின் பார்வை

நனவு, அல்லது குறைந்தபட்சம் நினைவுகள், ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு எவ்வாறு சரியாக மாற்றப்படும் என்பது இன்னும் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. ஆனால் குவாண்டம் இயற்பியலின் அஸ்திவாரங்களில் விடை காணப்படலாம் என்று டக்கர் நம்புகிறார்: எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் புரோட்டான்கள் போன்ற பொருள் நிகழ்வுகளை அவதானிக்கும்போது அவை உருவாக்குகின்றன என்பதை விஞ்ஞானிகள் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறார்கள்.

ஒரு எளிமையான உதாரணம் இரட்டை பிளவு பரிசோதனை என்று அழைக்கப்படுகிறது: இரண்டு சிறிய இடைவெளிகளைக் கொண்ட ஒரு துளை வழியாக ஒளி விழ அனுமதிக்கப்பட்டால், அதன் பின்னால் ஒரு ஒளிச்சேர்க்கை தட்டு உள்ளது, இந்த செயல்முறை கவனிக்கப்படாவிட்டால், ஒளி இரண்டையும் கடந்து செல்கிறது. பிளவுகள். செயல்முறையை நீங்கள் கவனித்தால், இரண்டு துளைகளில் ஒன்றின் வழியாக மட்டுமே தட்டு காட்டுகிறது. ஒளியின் நடத்தை, ஒளியின் துகள்கள், இவ்வாறு மாற்றப்படுகின்றன, இருப்பினும் ஒரே வித்தியாசம் செயல்முறை கவனிக்கப்பட்டது.

உண்மையில், இந்த சோதனை மற்றும் அதன் முடிவுகளைச் சுற்றி ஒரு சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த விவாதம் உள்ளது. எவ்வாறாயினும், குவாண்டம் இயற்பியலின் நிறுவனர் மேக்ஸ் பிளாங்கைப் போலவே டக்கர் நம்புகிறார், இயற்பியல் உலகத்தை இயற்பியல் அல்லாத உணர்வு மூலம் மாற்ற முடியும், மேலும் அதிலிருந்து கூட உருவாகியிருக்கலாம்.

இது உண்மையாக இருந்தால், உணர்வுக்கு மூளை தேவைப்படாது. டக்கரைப் பொறுத்தவரை, மூளை மரணம் நனவை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது என்று நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை: " நனவு ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் தன்னை வெளிப்படுத்துவது மிகவும் சாத்தியம்".

கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் அறிவியல் மற்றும் மத ஆய்வு மையத்தின் இயக்குனர் ராபர்ட் பொல்லாக், இயற்பியல் உலகில் அவதானிப்பு என்ன பங்கு வகிக்கக்கூடும் என்பதில் விஞ்ஞானிகள் நீண்டகாலமாக குழப்பமடைந்துள்ளனர் என்று குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோள்கள் அறிவியல் பூர்வமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை: இயற்பியலாளர்களிடையே இத்தகைய விவாதங்கள் பொதுவாக அத்தகைய யோசனையின் தெளிவு மற்றும் அழகு மீது கவனம் செலுத்துகின்றன, மாறாக அவை வெறுமனே நிரூபிக்க முடியாத சூழ்நிலைகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன. என் கருத்துப்படி, இது ஒரு அறிவியல் விவாதம் அல்ல. பிளாங்க் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் சிறிய துகள்களின் இந்த நடத்தையை அவதானித்து அவதானித்ததாக நான் நினைக்கிறேன், அதன் அடிப்படையில் அவர்கள் நனவு பற்றிய முடிவுகளை எடுத்தனர், அதன் மூலம் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர். அவர்கள் சொல்வது சரி என்று நான் நம்புகிறேன் என்றாலும், இந்த யோசனைகளை நிரூபிக்கவோ அல்லது அவற்றை நிராகரிக்கவோ வழி இல்லை".

டக்கர், அவரது கருதுகோள் வெறும் விருப்பமான சிந்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று விளக்குகிறார். இது வெறும் நம்பிக்கையை விட அதிகம். " ஒரு கோட்பாட்டிற்கு உங்களிடம் நேரடியான நேர்மறை சான்றுகள் இருந்தால், அதற்கு எதிராக எதிர்மறையான சான்றுகள் இருந்தாலும் அது முக்கியமானது".

ரியான் தனது மகளை கடந்தகால வாழ்க்கையில் சந்தித்தார்

சிண்டி ஹாமன்ஸ் தனது பாலர் வயது மகன் 80 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு புகைப்படத்தில் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டபோது விவாதத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. இந்த மனிதன் யார் என்பதை அவள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினாள்.

புத்தகத்திலேயே இது பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை. ஆனால் ரியான் "ஜார்ஜ்" என்று அழைக்கும் புகைப்படத்தில் இருக்கும் நபர், இப்போது பெரிதும் மறந்துவிட்ட திரைப்பட நட்சத்திரமான ஜார்ஜ் ராஃப்ட் என்பதை சிண்டி விரைவில் கண்டுபிடித்தார். ரியான் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்ட நபர் யார் என்பது சிண்டிக்கு இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. சிண்டி டக்கருக்கு கடிதம் எழுதினார், அவருடைய முகவரியையும் அவர் இணையத்தில் கண்டுபிடித்தார்.

அவர் மூலம், புகைப்படம் திரைப்படக் காப்பகத்தில் முடிந்தது, அங்கு பல வாரங்கள் தேடலுக்குப் பிறகு, இருண்ட தோற்றமுடைய மனிதர் இன்னும் அறியப்படாத நடிகர் மார்ட்டின் மார்ட்டின் என்று மாறியது, அவர் "நைட் ஆஃப்டர்" படத்தின் வரவுகளில் குறிப்பிடப்படவில்லை. இரவு.”

சில வாரங்களுக்குப் பிறகு ஹாமன்ஸ் குடும்பத்தை சந்திக்க வந்தபோது, ​​டக்கர் தனது கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி அவர்களிடம் சொல்லவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர் சமையலறை மேசையில் பெண்களின் நான்கு கருப்பு மற்றும் வெள்ளை புகைப்படங்களை வைத்தார், அவற்றில் மூன்று சீரற்றவை. டக்கர் ரியானிடம் ஒரு பெண்ணை அடையாளம் கண்டுகொண்டாரா என்று கேட்டார். ரியான் புகைப்படங்களைப் பார்த்துவிட்டு தனக்குத் தெரிந்த ஒரு பெண்ணின் புகைப்படத்தைக் காட்டினார். அது மார்ட்டின் மார்ட்டின் மனைவி.

சிறிது நேரம் கழித்து, ஹாமன்ஸ் மற்றும் டக்கர் மார்ட்டினின் மகளை சந்திக்க கலிபோர்னியாவிற்கு சென்றனர், அவர் டக்கரைப் பற்றிய ஒரு தொலைக்காட்சி ஆவணப்படத்தின் ஆசிரியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார்.

ரியானைச் சந்திப்பதற்கு முன், டக்கர் ஒரு பெண்ணுடன் பேசினார். அந்தப் பெண் முதலில் பேசத் தயங்கினாள், ஆனால் உரையாடலின் போது அவளது தந்தையைப் பற்றி மேலும் மேலும் விவரங்களைச் சொல்ல முடிந்தது, இது ரியானின் கதைகளை உறுதிப்படுத்தியது.

நியூயார்க்கில் "அவர்" நடனமாடினார் என்று ரியான் கூறினார். மார்ட்டின் பிராட்வேயில் நடனக் கலைஞராக இருந்தார். அவரும் ஒரு "ஏஜெண்ட்" என்றும், அவர் பணிபுரிந்தவர்கள் தங்கள் பெயர்களை மாற்றிக் கொண்டதாகவும் ரியான் கூறினார். உண்மையில், மார்ட்டின் தனது தொழில் வாழ்க்கைக்குப் பிறகு ஒரு பிரபலமான ஹாலிவுட் திறமை நிறுவனத்தில் நடனக் கலைஞராக பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். ரியான் தனது பழைய முகவரியில் "ராக்" என்ற வார்த்தை இருந்தது என்றும் விளக்கினார்.

மார்ட்டின் பெவர்லி ஹில்ஸில் உள்ள 825 நார்த் ராக்ஸ்பரி டிரைவில் வசித்து வந்தார். செனட்டர் ஃபைவ் என்ற நபரை தனக்குத் தெரியும் என்பதையும் ரியான் வெளிப்படுத்தினார். 1947 முதல் 1959 வரை அமெரிக்க செனட்டில் பணியாற்றிய நியூயார்க்கின் செனட்டர் இர்விங் இவ்ஸுடன் தனது தந்தையின் புகைப்படம் தன்னிடம் இருப்பதை மார்ட்டினின் மகள் உறுதிப்படுத்தினார். ஆம், மார்ட்டினுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர், அவர்களின் பெயர்கள் மகளுக்கு நிச்சயமாகத் தெரியும்.

ஆனால் ரியானுடனான அவரது சந்திப்பு சரியாக நடக்கவில்லை. ரியான் அவளிடம் கையை நீட்டினான், எஞ்சிய உரையாடலுக்கு தன் தாயின் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டான். பின்னர் அவர் தனது தாயிடம் பெண்ணின் ஆற்றல் மாறிவிட்டது என்று விளக்கினார், அதன் பிறகு மக்கள் வளரும்போது மாறுகிறார்கள் என்று அவரது தாயார் அவருக்கு விளக்கினார். " நான் திரும்பிச் செல்ல விரும்பவில்லை (ஹாலிவுட்), ரியான் விளக்கினார். — நான் இந்த (எனது) குடும்பத்தை மட்டுமே விட்டுச் செல்ல விரும்புகிறேன்.

அடுத்த வாரங்களில், ரியான் ஹாலிவுட் பற்றி குறைவாகவே பேசினார்.

குழந்தைகள் தாங்கள் முன்பு இருந்ததாக நம்பும் நபர்களின் குடும்பங்களைச் சந்திக்கும் போது இது அடிக்கடி நிகழ்கிறது என்று டக்கர் விளக்குகிறார். " இது அவர்களின் நினைவுகளை உறுதிப்படுத்துவது போல் தெரிகிறது, பின்னர் அது அவர்களின் தீவிரத்தை இழக்கிறது. கடந்த காலத்திலிருந்து யாரும் இனி அவர்களுக்காகக் காத்திருக்கவில்லை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்து கொள்வார்கள் என்று நினைக்கிறேன். இது சில குழந்தைகளுக்கு வருத்தம் அளிக்கிறது. ஆனால் இறுதியில் அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டு தங்கள் கவனத்தை முழுமையாக நிகழ்காலத்தின் பக்கம் திருப்புகிறார்கள்.அவர்கள் இங்கேயும் இப்போதும் வாழ வேண்டும் என்பதில் அவர்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் - நிச்சயமாக, இதைத்தான் அவர்கள் செய்ய வேண்டும் ".

மறுபிறவி நிறுவனத்தில் 2ஆம் ஆண்டு படிக்கும் அலெனா இவனோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு.

Reincarnationika இதழின் குறிப்புடன் பொருட்களை கண்டிப்பாக நகலெடுத்தல்.