டினீப்பரின் உயரமான கரையில், கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் தங்கக் குவிமாடங்கள் பிரகாசிக்கின்றன. ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, அதன் மணிகளின் ஓசை தண்ணீருக்கு மேல் கேட்கப்படுகிறது, மக்களின் எண்ணங்களை நித்தியத்திற்கு மாற்றுகிறது மற்றும் ஆன்மாக்களை கடவுளின் கிருபையின் அரவணைப்பால் நிரப்புகிறது. இந்த பழங்கால மடாலயம் அதன் படைப்பாளரின் நினைவுச்சின்னமாக மாறியது, அதன் பெயர் பெச்செர்ஸ்கின் புனித அந்தோனி. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இறைவன் அவரை இந்த இடங்களுக்கு அழைத்து வந்து, துறவற வாழ்க்கையை வாழ ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் ரஷ்ய மரபுவழியின் முக்கிய கோட்டைகளில் ஒன்றைக் கண்டறிந்தார்.

துறவி ஆவதற்கான பாதை

பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை எங்கே கழித்தார் என்பதை மட்டுமே அவரது வாழ்க்கை சுருக்கமாக குறிப்பிடுகிறது. வருங்கால சந்நியாசி 983 இல் செர்னிகோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு சிறிய கிராமமான லியூபெக்கில் பிறந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் புனித ஞானஸ்நானத்தில் அவருக்கு ஆன்டிபாஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது. அவரது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி அறியப்பட்டவை அவ்வளவுதான். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரகாசமான தூண்களில் ஒன்றை உலகிற்கு வழங்கிய பெற்றோரின் பெயர்களை வரலாறு கூட பாதுகாக்கவில்லை.

சிறுவயதிலிருந்தே, கடவுளைச் சேவிப்பதற்கான தவிர்க்கமுடியாத விருப்பத்தை உணர்ந்த அவர், இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்ட இடங்களைத் தனது சொந்தக் கண்களால் பார்க்க தொலைதூர பாலஸ்தீனத்திற்கு நடந்தார். இந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றிய பிறகு, ஆன்டிபாஸ் திரும்பி வரும் வழியில் கிறிஸ்தவத்தின் மற்றொரு ஆன்மீக மையமான செயிண்ட் அதோஸைப் பார்வையிட்டார். இங்கே அவர் பழங்கால கோவில்களில் வைக்கப்பட்டுள்ள அதிசய உருவங்களுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை செய்ததோடு மட்டுமல்லாமல், ஆசீர்வாதத்துடன், அந்தோணி என்ற பெயருடன் அவற்றைப் பெற்றார்.

வீடு திரும்புதல்

புனித இளவரசர் விளாடிமிரின் நாட்களில் பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனியின் வாழ்க்கை - ரஷ்யாவின் பாப்டிஸ்ட் - முக்கியமாக அதோனைட் துறவிகள் மத்தியில் நடந்தது. பல ஆண்டுகளாக அவர் மடத்தின் சுவர்களுக்குள் வாழ்ந்தார், தனது நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தினார் மற்றும் ஞானமான வழிகாட்டிகளின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தெய்வீக போதனைகளைப் புரிந்துகொண்டார். ஆனால், அறிவியலில் வெற்றி பெற்று, அந்தோணி தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பி, கிறிஸ்துவின் சத்தியத்தின் ஒளியை டினீப்பரின் கரையில் கொண்டு வர வேண்டும் என்று இறைவன் விரும்பினார். அவர் தனது இந்த விருப்பத்தை அதோஸ் மடாலயத்தின் மடாதிபதியிடம் தெரிவித்தார், மேலும் அவர், துறவியை ஆசீர்வதித்து, புதிதாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய நிலங்களுக்குத் திரும்பிச் சென்று, அங்கேயும் துறவறத்தை வளர்க்க அவரை அனுப்பினார். Pechersk இன் புனித அந்தோனி தனது அலைந்து திரிந்த காலத்தை இப்படித்தான் முடித்தார்.

1028 ஆம் ஆண்டில், கியேவுக்குத் திரும்பிய அவர், துறவி வாழ்க்கையின் சுரண்டலுக்காக, கியேவின் வருங்கால பெருநகரமான பிரஸ்பைட்டர் ஹிலாரியன் என்பவரால் பெரெஸ்டோவாயா மலையில் தோண்டப்பட்ட குகையை எவ்வாறு தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதை அவரது வாழ்க்கை சொல்கிறது. அந்த ஆண்டுகளில் டினீப்பரின் கரையில் ஏற்கனவே கிரேக்கர்களால் கட்டப்பட்ட பல மடங்கள் இருந்தன, ஆனால் அவற்றில் எதிலும் வாழ்க்கை அந்தோனியின் ஆன்மா கோரிய உயர்ந்த ஆன்மீக கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை. ஒரு குகையில் ஒதுங்கி, அவர் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனைகளில் ஈடுபட்டார், ஒவ்வொரு நாளும் பழைய ரொட்டி மற்றும் ஒரு துளி தண்ணீருடன் திருப்தி அடைந்தார்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவில், கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்காக பூமிக்குரிய பொருட்களைத் துறந்த துறவிகள் மதிக்கப்பட்டனர், எனவே பிர்ச் பட்டை மலையில் தன்னைக் கட்டிக்கொண்ட துறவியின் துறவி வாழ்க்கையின் புகழ் கியேவுக்கு மட்டுமல்ல, பலருக்கும் விரைவாக பரவியது. மற்ற நகரங்கள். நூற்றுக்கணக்கான மக்கள், ஒரு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் அறிவுரை, ஆசீர்வாதம் அல்லது புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையை நாடி, அவரது குகைக்கு வரத் தொடங்கினர், பெச்செர்ஸ்கின் துறவி அந்தோனி யாரையும் மறுக்கவில்லை.

ஏராளமான சகோதரர்களின் வருகை

விரைவில் அவருடன் குடியேறவும், துறவற சேவையின் சாதனையை ஒன்றாகச் செய்யவும் விரும்பியவர்கள் தோன்றினர். அப்படி ஒரு கோரிக்கையை முதலில் வைத்தவர் நிகான் என்ற பாதிரியார். அவரைத் தொடர்ந்து அந்தோனியின் எதிர்கால புனித கூட்டாளியான துறவி தியோடோசியஸ் குர்ஸ்கிலிருந்து வந்தார். அவரும், சிறு வயதிலிருந்தே, இறைவனின் மீது அன்பு கொண்டு, வாழ்நாள் முழுவதும் அவருக்கு சேவை செய்வதில் தனது விதியைக் கண்டார்.

பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் மற்றும் அவர்களுடன் பாதிரியார் நிகான் ஆகியோர் எதிர்கால மடத்தின் முதல் குடியிருப்பாளர்களாக ஆனார்கள். அவர்களுடன் தான் உலகப் புகழ்பெற்ற லாவ்ரா தொடங்கியது. பெச்செர்ஸ்கின் புனித அந்தோணியின் வாழ்க்கை, சுமார் ஒரு டஜன் பின்தொடர்பவர்கள் அவர்களுடன் சேர்ந்தபோது, ​​அவர் ஏற்கனவே வசித்து வந்த குகையை விட்டு வெளியேறி, பக்கத்து மலைக்கு ஓய்வு பெற்று, புதிய ஒன்றை தோண்டி, அங்கு அவர் தனிமையில் குடியேறினார் என்று கூறுகிறது. ஆனால் முன்பு நடந்த அனைத்தும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன - துறவிகள் மீண்டும் அவருக்கு அருகில் குடியேறத் தொடங்கினர். இது லாவ்ராவின் அருகாமை மற்றும் தூர குகைகளின் தொடக்கமாகும், இது இன்றும் காணப்படுகிறது.

பெரிய துறவிக்கு மகிமை

அவரது அசல் இடத்தில் தங்கியிருந்த துறவி தியோடோசியஸ், விரைவில் மடாலயத்தின் ரெக்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அதன் வாழ்க்கையை அவர் கான்ஸ்டான்டினோபிள் ஸ்டூடிட் மடாலயத்தின் சாசனத்தின்படி ஏற்பாடு செய்தார். இவை அனைத்து சொத்துக்களின் சமூகத்திற்கும் நிலையான ஜெபத்திலும் உழைப்பிலும் கழித்த வாழ்க்கையை வழங்கும் கடுமையான விதிகள். ஒவ்வொரு துறவியும் மடாதிபதியால் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கீழ்ப்படிதலை நிறைவேற்றினார், அவர் என்ன செய்ய முடியும் என்று முடிவு செய்தார். மடாலயத்தில் வாழ்க்கையின் இன்றியமையாத நிபந்தனை தினசரி ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் ஆகும், இதன் போது துறவிகள் தங்கள் ஆன்மாவைத் திறந்து, தங்கள் மிக ரகசிய எண்ணங்களை வழிகாட்டியிடம் தெரிவித்தனர்.

ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற புனித இளவரசர் விளாடிமிரின் பேரன் இளவரசர் இசியாஸ்லாவ் கியேவில் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, ​​​​துறவி அந்தோனியின் மகிமை ஏற்கனவே ரஷ்ய நிலம் முழுவதும் பரவியது. இஸ்யாஸ்லாவ் மற்றும் அவரது முழு பரிவாரங்களும் குகைகளுக்கு வந்து தனக்கும் அவரது இராணுவத்திற்கும் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்டபோது அது மேலும் வலுவடைந்தது. துறவிகள் அந்தோனி மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் ஆகியோரின் வாழ்க்கை இதற்குப் பிறகு துறவி ஆக விரும்புவோரின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்ததாக தெரிவிக்கிறது. கிறிஸ்துவின் இந்த அன்பர்களில் பெரும்பாலோர் பெரெஸ்டோவயா மலையில் கொந்தளிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்கள் தொடங்கிய வேலையின் தகுதியான தொடர்ச்சியாக மாறினர்.

இளவரசர் இசியாஸ்லாவுடன் மோதல்

ஆனால் அவர்களிடம் வந்த பாமர மக்கள் துறவிகளுக்குக் கொண்டுவந்தது ஆன்மீகத் தொடர்பின் மகிழ்ச்சி மட்டுமல்ல. அவர்கள் வருகைகள் மற்றும் துக்கங்களின் விளைவாக, நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. Pechersk ஆண்டனியின் குறுகிய வாழ்க்கை அத்தகைய சோகமான உதாரணத்தை அளிக்கிறது. ஒரு நாள் இரண்டு கியேவியர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள் - வர்லாம் என்ற உன்னத பாயரின் மகன் மற்றும் இளவரசரின் மந்திரி எஃப்ரைம். அவர்கள் இருவரும் துறவிகள் ஆக விரும்பினர், விரைவில் வேதனை அடைந்தனர். இருப்பினும், அத்தகைய தெய்வீக செயல் முழு சகோதரர்களுக்கும் மிகவும் எதிர்பாராத மற்றும் வருந்தத்தக்க விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது.

வர்லாமின் தந்தை தனது மகனின் வலியைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர் தனது செயலுக்கு சிறிதும் இரக்கம் காட்டாமல், தனது ஏராளமான ஊழியர்களுடன் குகைகளுக்கு வந்தார். மிகவும் பொருத்தமற்ற முறையில் சகோதரர்களைத் தள்ளிவிட்டு, தனது தந்தையின் ஆசீர்வாதமின்றி வாழ்க்கையில் இவ்வளவு முக்கியமான அடியை எடுக்கத் துணிந்த சிறுவனை வலுக்கட்டாயமாக வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். ஆண்டனியும் கசப்புடன் நடந்ததை அனுபவித்தார். ஆனால் கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவ் தனது அன்பான மந்திரியின் வேதனையைப் பற்றி அறிந்ததும் கோபத்தால் நிரப்பப்பட்டபோது அவர்களின் வருத்தம் என்ன!

குகைகளில் இருந்து கட்டாயமாக புறப்படுதல்

கியேவின் ஆட்சியாளர், கோபத்தின் உஷ்ணத்தில், மதிப்பிற்குரிய துறவிகள் தங்கள் துறவறத்தைத் துறந்து, அவர்களின் முன்னாள் உலக வாழ்க்கையைத் தொடர வர்லாம் மற்றும் எஃப்ரைமை சமாதானப்படுத்தாவிட்டால், அவர்களைக் கைப்பற்றி சிறையில் அடைப்பதாக அச்சுறுத்தினார். இஸ்யாஸ்லாவ் மடத்தின் முழு சகோதரர்களையும் கலைத்துவிட்டு குகைகளை புதைப்பதாக அச்சுறுத்தினார். இளவரசர் "மனித இனத்தின் எதிரியால்" இத்தகைய கோபமான கோபத்திற்கு தூண்டப்பட்டார் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே தனது வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்பிய மற்றும் பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களுக்கு முன் தலை குனியாமல் இருந்த பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி, குகைகளை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, துறவி தியோடோசியஸ் மற்றும் அனைத்து சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு புதிய இடத்தைத் தேடிச் சென்றார். வாழ வேண்டும். இளவரசியின் பரிந்துரை மட்டுமே ஆட்சியாளரின் இதயத்தை மென்மையாக்க உதவியது மற்றும் துறவிகள் தங்கள் அசல் இடத்திற்குத் திரும்புவதை சாத்தியமாக்கியது.

எதிர்கால லாவ்ராவின் முதல் கட்டிடத்தின் கட்டுமானம்

இருப்பினும், துறவி தனக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள் மீது தனது இதயத்தில் எந்த வெறுப்பும் கொள்ளவில்லை. இதில் தீயவனின் சூழ்ச்சிகளை மட்டுமே பார்த்த அவர், கடவுளின் பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் தனது இதயத்தை இன்னும் விரிவுபடுத்தினார். கர்த்தரும் அவனை விட்டு விலகவில்லை. விரைவில் அவர்களை விட்டு வெளியேறிய அனைவரும் குகைகளில் கூடி, இளவரசனின் கோபத்திலிருந்து இரட்சிப்பைத் தேடினர். அத்தகைய துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலையால் குறுக்கிடப்பட்ட புனிதமான துறவற வாழ்க்கை மீண்டும் தொடங்கியது.

சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்தபோது, ​​​​ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடம் என்ற பெயரில் மலையில் ஒரு மர தேவாலயம் கட்டப்பட்டது - எதிர்கால லாவ்ராவின் முதல் கட்டிடம். இந்த காலகட்டத்தில், பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி நிகழ்த்திய அற்புதங்களின் சான்றுகள் தோன்றும். துறவியின் வாழ்க்கை, தன்னிடம் வந்த நோயாளிகளை எவ்வாறு குணப்படுத்தினார் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது மற்றும் சாதாரண மக்களின் கண்களில் இருந்து மறைக்கப்பட்ட பல எதிர்கால நிகழ்வுகளை முன்னறிவித்தது. கடவுளின் இந்த பரிசு அவரை ஒரு காலத்தில் எகிப்தின் புத்திசாலித்தனமான பாலைவனங்களில் தங்களைக் கண்டறிந்த பெரிய புனிதர்களுக்கு இணையாக வைக்கிறது. Pechersk புனித அந்தோனியின் வாழ்க்கையை கவனமாகப் படிக்கும் எவரும் இந்த அறிக்கையுடன் உடன்படுவார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

செர்னிகோவுக்கு புறப்படுகிறது

ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இறைவன் மீண்டும் அந்தோனியின் தூய இதயத்தை ஊடுருவ அனுமதித்தார். மீண்டும் தீயவன் கியேவ் இளவரசர் இசியாஸ்லாவை தனது ஆயுதமாகத் தேர்ந்தெடுத்தான். இந்த நேரத்தில், அந்தோணி தனது எதிரியான ருரிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பொலோட்ஸ்க் இளவரசரான வெசெஸ்லாவ் போரிசோவிச்சிடம் மனரீதியாக நடந்து கொண்டதாகக் கூறப்படும் அவதூறால் அவர் மனதை இருட்டடித்தார், மேலும் அவர் கியேவில் அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தியபோது அவருக்கு ஆதரவளித்தார். இந்தக் குற்றச்சாட்டு அரசியல் இயல்புடையது மற்றும் மிக மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடியது.

அந்த ஆண்டுகளில் இசியாஸ்லாவின் சகோதரர் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஆட்சி செய்த செர்னிகோவிலிருந்து உதவி எதிர்பாராத விதமாக வந்தது. என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அறிந்த அவர், அந்தோணியை ரகசியமாக தனது களத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது துறவற சேவையைத் தொடரலாம். தனிமையான, தனிமையான வாழ்க்கைக்காக, அவர் போல்டின் மலைகளில் ஒரு குகையைத் தோண்டினார், அது பின்னர் அங்கு உருவாக்கப்பட்ட புனித அன்னையின் மடாலயத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது, பெச்செர்ஸ்கின் புனித அந்தோணியின் வாழ்க்கை நமக்குச் சொல்கிறது. அதன் சுருக்கம் இந்த கட்டுரையின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.

புனித வாழ்வின் விளைவு

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், புனித துறவி, வலிமை இல்லாததால், அவர் உருவாக்கிய மடத்தின் நிர்வாகத்திலிருந்து விலகினார். அவர் இப்போது தனது முழு நேரத்தையும் ஜெபத்திற்கும், உன்னதமானவரின் சிம்மாசனத்தின் முன் தோன்ற வேண்டிய அந்த அற்புதமான தருணத்திற்கான தயாரிப்புக்கும் அர்ப்பணித்தார். அவர் தனது பூமிக்குரிய பயணத்தை மே 7, 1073 இல் முடித்தார். அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் இன்றுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, தேவாலய வெளிப்பாட்டின் படி, "மறைக்கப்பட்ட நிலையில் இருங்கள்."

கீவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா, அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய பணியாக மாறியது, ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஸில் கட்டப்பட்ட மற்ற மடங்களுக்கு ஒரு மாதிரியாக மாறியது. இது உலகிற்கு பல சிறந்த தேவாலய பிரமுகர்களை வழங்கியது, அவர்களில் பேராயர்கள், பிரசங்கிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் வரலாற்றில் இறங்கினர். அவர்களுக்கும், கிறிஸ்துவின் உண்மை யாருடைய இதயங்களில் வாழ்ந்ததோ, அனைவருக்கும், கடவுளைச் சேவிப்பதற்கான பாடப்புத்தகம் எப்போதும் மீண்டும் மீண்டும் வெளியிடப்பட்ட பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனியின் வாழ்க்கை. அதன் சுருக்கமான உள்ளடக்கம் அவர் செய்த பல்வேறு ஆன்மீக சாதனைகளைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை ஒரு சிறிய அளவிற்கு மட்டுமே கொடுக்க முடியும்.

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசி (†1074)

செனோபிடிக் துறவற சாசனத்தின் நிறுவனர் மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தில் துறவறத்தை நிறுவியவர், கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், ஒரு சீடர், மூன்றாவது துறவி (போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பிற்குப் பிறகு), ரஷ்ய திருச்சபையால் நியமனம் செய்யப்பட்டவர் மற்றும் அதன் முதல் மரியாதைக்குரியவர். . லாவ்ராவின் தூர (Feodosievye) குகைகள் மற்றும் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் உள்ள தியோடோசியஸின் ஆதாரம் ஆகியவை தியோடோசியஸின் பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

1008 இல் கியேவுக்கு அருகிலுள்ள வாசிலேவோ கிராமத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை குர்ஸ்கில் கழித்தார், அங்கு இளவரசரின் உத்தரவின் பேரில், அவரது பெற்றோர் இடம்பெயர்ந்தனர். சிறு வயதிலிருந்தே, அவர் துறவி வாழ்க்கையின் மீது தவிர்க்கமுடியாத ஈர்ப்பைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் தனது பெற்றோரின் வீட்டில் இருந்தபோது துறவு வாழ்க்கையை நடத்தினார். அவர் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை விரும்பவில்லை; அவர் தொடர்ந்து தேவாலயத்திற்குச் சென்றார். புனித நூல்களைப் படிக்கக் கற்றுக் கொடுக்கும்படி அவர் தனது பெற்றோரிடம் கெஞ்சினார், சிறந்த திறன்கள் மற்றும் அரிய விடாமுயற்சியுடன், அவர் விரைவாக புத்தகங்களைப் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டார், இதனால் சிறுவனின் புத்திசாலித்தனத்தைக் கண்டு அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர். 14 வயதில், அவர் தனது தந்தையை இழந்தார் மற்றும் அவரது தாயின் மேற்பார்வையில் இருந்தார் - ஒரு கண்டிப்பான மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பெண், ஆனால் அவர் தனது மகனை மிகவும் நேசித்தார். சந்நியாசத்திற்கான விருப்பத்திற்காக அவள் அவனை பலமுறை தண்டித்தாள், ஆனால் ரெவரெண்ட் உறுதியாக சந்நியாசத்தின் பாதையை எடுத்தார்.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பக்தியுடன் இருந்த தியோடோசியஸ் சங்கிலிகளை அணிந்து துறவறம் பற்றி கனவு கண்டார். 1032 ஆம் ஆண்டில், அவரது வாழ்க்கையின் 24 வது ஆண்டில், அவர் தனது பெற்றோரின் வீட்டை ரகசியமாக விட்டுவிட்டு, யாத்ரீகர்களுடன் கியேவுக்குச் சென்றார். அங்கு அவர் கியேவ் மடாலயங்களில் துறவற சபதம் எடுக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது இளம் வயது காரணமாக எல்லா இடங்களிலும் மறுக்கப்பட்டார். புனித அந்தோனியைப் பற்றி அறிந்ததும், தியோடோசியஸ் அவரிடம் வந்து கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் தியோடோசியஸ் என்ற பெயரில் துறவற சபதம் (பெச்செர்ஸ்கின் நிகான் அந்தோனியின் திசையில் டோன்சர் செய்தார்) எடுத்தார். அவர் நிகான் தி கிரேட் மற்றும் அந்தோனியுடன் ஒரு குகையில் குடியேறினார்.

நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது தாயார் அவரைக் கண்டுபிடித்தார், கண்ணீருடன் வீட்டிற்குத் திரும்பும்படி கேட்டார், ஆனால் துறவியே கியேவில் தங்கி, அஸ்கோல்டின் கல்லறையில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் மடாலயத்தில் துறவறத்தை ஏற்கும்படி அவளை சமாதானப்படுத்தினார்.

துறவி தியோடோசியஸ் மடாலயத்தில் மற்றவர்களை விட அதிகமாக வேலை செய்தார் மற்றும் பெரும்பாலும் சகோதரர்களின் உழைப்பில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொண்டார்: அவர் தண்ணீர், நறுக்கப்பட்ட மரம், தரையில் கம்பு எடுத்து, ஒவ்வொரு துறவிக்கும் மாவு எடுத்துச் சென்றார். வெப்பமான இரவுகளில், அவர் தனது உடலை வெளிப்படுத்தி, கொசுக்கள் மற்றும் நடுப்பகுதிகளுக்கு உணவாகக் கொடுத்தார், இரத்தம் அவர் வழியாக பாய்ந்தது, ஆனால் துறவி பொறுமையாக தனது கைவினைப்பொருளில் வேலை செய்து சங்கீதம் பாடினார். அவர் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக கோவிலில் தோன்றினார், இடத்தில் நின்று, சேவை முடியும் வரை அதை விட்டுவிடவில்லை; நான் சிறப்பு கவனத்துடன் வாசிப்பைக் கேட்டேன்.

1054 ஆம் ஆண்டில், துறவி தியோடோசியஸ் ஹைரோமாங்க் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார்., மற்றும் 1057 இல் அவர் மடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

1060-62 இல் மடாதிபதியின் காலத்தில், மடத்தின் ஒரு மர கட்டிடத்தை கட்ட அவர் ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு 100 பேர் கொண்ட அதன் அப்போதைய மக்கள் அனைவரும் இடம்பெயர்ந்தனர். பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸின் முன்முயற்சியின் பேரில், பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் முதல் சாசனம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது ஆய்வுக்குரிய செனோபிடிக் சாசனத்தின் அடிப்படையில் வரையப்பட்டது, இதன் பட்டியல் 1068 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து தியோடோசியஸின் வேண்டுகோளின் பேரில் அனுப்பப்பட்டது. தியோடோசியஸின் கீழ், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக பிரதான மடாலய தேவாலயத்தில் கட்டுமானம் தொடங்கியது. துறவி ரஷ்யாவில் உள்ள முதல் தேவாலய நூலகங்களில் ஒன்றான கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் நூலகத்தின் நிறுவனர் மற்றும் இயக்குநராகவும் அறியப்படுகிறார்.

INமடாதிபதியின் பதவியில், துறவி தியோடோசியஸ் மடத்தில் மிகவும் கடினமான கீழ்ப்படிதலை தொடர்ந்து நிறைவேற்றினார். துறவி பொதுவாக எண்ணெய் இல்லாமல் உலர்ந்த ரொட்டி மற்றும் வேகவைத்த கீரைகளை மட்டுமே சாப்பிட்டார். அவருடைய இரவுகள் ஜெபத்தில் தூக்கமின்றி கடந்து சென்றன, சகோதரர்கள் பல முறை கவனித்தனர், இருப்பினும் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் மற்றவர்களிடமிருந்து தனது சாதனையை மறைக்க முயன்றார். துறவி தியோடோசியஸ் படுத்துக் கொண்டிருப்பதை யாரும் பார்க்கவில்லை, அவர் வழக்கமாக உட்கார்ந்து ஓய்வெடுத்தார். பெரிய தவக்காலத்தில், துறவி மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு குகைக்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் உழைத்தார், யாரும் பார்க்கவில்லை. அவரது ஆடை ஒரு கடினமான முடி சட்டை, அவரது உடலில் நேரடியாக அணிந்திருந்தது, இதனால் இந்த ஏழை முதியவர் பிரபலமான மடாதிபதியை அடையாளம் காண முடியாது, அவரை அறிந்த அனைவரும் மதிக்கிறார்கள்.

புனித தியோடோசியஸ் யூத மதத்திற்கு எதிராக தொடர்ந்து போராடியவர்களில் ஒருவர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இரவு வருகைகளைப் பற்றி "கீவோ-பெச்செர்ஸ்க் பேட்ரிகான்" கூறுகிறது. கிறித்தவத்திற்கு எதிரான அவர்களின் திட்டங்களில் பிந்தையவர்களை அம்பலப்படுத்துவதற்கும், யூத ஏமாற்றங்களிலிருந்து ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களை காப்பாற்றுவதற்கும் யூதர்களின் மதக் கூட்டங்களின் தியோடோசியஸ். "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்," இது பேட்டரிகானில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, "பின்வரும் பழக்கம் இருந்தது: அவர் இரவில் பல முறை எழுந்து, எல்லாரிடமிருந்தும் இரகசியமாக யூதர்களிடம் சென்று கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவர்களுடன் வாதிட்டார்; கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொண்டதற்காக அவர் கொல்லப்பட விரும்பியதால், அவர்களை நிந்தித்து எரிச்சலூட்டினார்.அந்த நேரத்தில், கியேவில் பல யூதர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் போலித்தனமாக ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினர், ஆனால் யூத மதத்தை தொடர்ந்து அறிவித்து கிறிஸ்தவர்களுக்கு சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தீங்கு செய்தனர். இரகசிய யூதர்கள் கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவிற்குள் ஊடுருவி, ஆர்த்தடாக்ஸை எல்லா வழிகளிலும் துன்புறுத்தினர். துறவி இந்த மாற்றுத்திறனாளிகள் மீது விழிப்புடன் மேற்பார்வை செய்தார். துறவற சகோதரர்களை நம்பாமல், அவர்களில் முற்றிலும் நம்பத்தகாத துறவிகள் இருக்கக்கூடும், மரியாதைக்குரிய மடாதிபதி இரவில் பல முறை எழுந்து, தனிப்பட்ட முறையில், அனைவரிடமிருந்தும் ரகசியமாக, "வெளியேறினார்" (அவரது அறைகளிலிருந்து) நாடுகடத்தப்பட்ட நேர்மையற்ற ஞானஸ்நானம் பெற்ற யூதர்களுக்கு திருத்தத்திற்கான மடாலயம், அவர்களுடன் வாதிட்டது, அவர்களை (சேதமான மற்றும் எரிச்சலூட்டும்) விசுவாச துரோகிகள் மற்றும் கிறித்தவத் துரோகிகள் என்று நிந்தித்து அவமானப்படுத்தியது, மேலும் அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் தாக்குதல் நடவடிக்கைகளுக்கு ஆளாக நேரிடும்.

துறவி தியோடோசியஸ் கியேவின் அரசியல் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார் மற்றும் 1073 இல் இசியாஸ்லாவை தூக்கி எறிந்த இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க்கை தீர்க்கமாக எதிர்த்தார். ஒரு நாள் துறவி தியோடோசியஸ் கிராண்ட் டியூக் இசியாஸ்லாவிலிருந்து திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தார். அவரை இன்னும் அறியாத டிரைவர் முரட்டுத்தனமாக கூறினார்: "துறவி, நீங்கள் எப்போதும் சும்மா இருக்கிறீர்கள், நான் தொடர்ந்து என் இடத்திற்குச் சென்று என்னை தேரில் ஏற்றி விடுங்கள்."பரிசுத்த பெரியவர் பணிவுடன் கீழ்ப்படிந்து வேலைக்காரனை அழைத்துச் சென்றார். வரவிருக்கும் பாயர்கள் துறவிக்கு கீழே இறங்கியதைப் பார்த்து, வேலைக்காரன் பயந்தான், ஆனால் புனித துறவி அவரை அமைதிப்படுத்தி, அவர் வந்தவுடன், மடத்தில் அவருக்கு உணவளித்தார். கடவுளின் உதவியை எதிர்பார்த்து, துறவி மடாலயத்திற்கு பெரிய இருப்புக்களை வைத்திருக்கவில்லை, எனவே சகோதரர்கள் சில நேரங்களில் தினசரி ரொட்டி தேவைப்படுவார்கள். எவ்வாறாயினும், அவரது பிரார்த்தனை மூலம், அறியப்படாத பயனாளிகள் தோன்றி, சகோதரர்களுக்குத் தேவையானவற்றை மடத்திற்கு வழங்கினர். பெரிய இளவரசர்கள், குறிப்பாக இசியாஸ்லாவ், துறவி தியோடோசியஸின் ஆன்மீக உரையாடலை ரசிக்க விரும்பினர். இந்த உலகின் சக்தி வாய்ந்தவர்களைக் கண்டிக்க துறவி பயப்படவில்லை. சட்டவிரோதமாக தண்டிக்கப்பட்டவர்கள் எப்போதும் அவரிடம் ஒரு பரிந்துரையாளரைக் கண்டார்கள், மேலும் நீதிபதிகள் மடாதிபதியின் வேண்டுகோளின் பேரில் வழக்குகளை மதிப்பாய்வு செய்தனர், அனைவராலும் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.

துறவி குறிப்பாக ஏழைகளைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தார்: அவர் மடாலயத்தில் அவர்களுக்காக ஒரு சிறப்பு முற்றத்தைக் கட்டினார், அங்கு தேவைப்படும் எவருக்கும் உணவு மற்றும் தங்குமிடம் கிடைக்கும்.

அவரது மரணத்தை முன்கூட்டியே எதிர்பார்த்து, துறவி தியோடோசியஸ் அமைதியாக இறைவனிடம் சென்றார் 1074 இல். அவர் தோண்டிய குகையில் புதைக்கப்பட்டார், அதில் அவர் உண்ணாவிரதத்தின் போது ஓய்வு பெற்றார்.

துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் 1091 இல் சிதைக்கப்படவில்லை.

துறவி தியோடோசியஸ் 1108 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார்.

புனித தியோடோசியஸின் நினைவு கொண்டாடப்படுகிறது:

• மே 16 ஆம் தேதி(மே 3, பழைய பாணி);
• ஆகஸ்ட் 27(ஆகஸ்ட் 14, பழைய பாணி) - நினைவுச்சின்னங்கள் பரிமாற்றம்;
• 10 செப்டம்பர்(ஆகஸ்ட் 28, பழைய பாணி) - கியேவ் பெச்செர்ஸ்கின் ரெவரெண்ட் ஃபாதர்களின் கவுன்சிலின் ஒரு பகுதியாக, தூர குகைகளில் ஓய்வெடுக்கிறது;
• செப்டம்பர் 15(செப்டம்பர் 2, பழைய பாணி) - Pechersk துறவி அந்தோணியுடன் சேர்ந்து.

புனித தியோடோசியஸின் படைப்புகளிலிருந்து, 6 போதனைகள், கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவுக்கு 2 செய்திகள் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையும் எங்களை அடைந்துள்ளன.

புனித தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை, பெரிய அப்பாவின் சீடரான செயின்ட் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டது, அவர் ஓய்வெடுத்து 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எப்போதும் ரஷ்ய மக்களின் விருப்பமான வாசிப்புகளில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது.

செர்ஜி ஷுல்யாக் தயாரித்த பொருள்

ஸ்பாரோ ஹில்ஸில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயத்திற்காக

புனித தியோடோசியஸ் பிரார்த்தனை, Pechersk Wonderworker
ஓ, புனித தலை, பூமிக்குரிய தேவதை மற்றும் பரலோக மனிதன், மதிப்பிற்குரிய மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தை தியோடோசியஸ், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் புகழ்பெற்ற ஊழியர், அவரது புனித பெயரில் அவர் பெச்செர்ஸ்க் மலைகளில் ஒரு அற்புதமான மடத்தை உருவாக்கி, அதில் பல அற்புதங்களுடன் பிரகாசித்தார்! நாங்கள் உங்களிடம் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் ஜெபிக்கிறோம், எங்களுக்காக கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடம் ஜெபிக்கிறோம், அவரிடம் பெரிய மற்றும் பணக்கார இரக்கங்களைக் கேட்கிறோம்: சரியான நம்பிக்கை, இரட்சிப்பின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நம்பிக்கை, அனைவருக்கும் போலியான அன்பு, அசைக்க முடியாத பக்தி, ஆன்மா மற்றும் உடலின் ஆரோக்கியம், அன்றாட திருப்தி. தேவைகள், மற்றும் தீமையை அவருடைய தாராளமான வலது கரத்திலிருந்து நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நன்மையாக மாற்றுவோம், ஆனால் அவருடைய பரிசுத்த நாமத்தின் மகிமையாகவும், நமது இரட்சிப்பாகவும் மாற்றுவோம். கடவுளின் துறவி, உங்கள் புனிதர்கள், எங்கள் நாடு, ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய தேவாலயம், உங்கள் நகரம் மற்றும் உங்கள் லாவ்ராவை அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் காயப்படுத்தாமல், உங்கள் நேர்மையான கல்லறையை வணங்குவதற்கும், உங்கள் புனித மடத்தில் தங்குவதற்கும் திரளான மக்கள் அனைவரையும் காப்பாற்றுங்கள். இலையுதிர் காலம் உங்கள் பரலோக ஆசீர்வாதத்துடன் மற்றும் அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் மற்றும் இரக்கத்துடன் பிரச்சனைகளிலிருந்து விடுபடுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் மரண நேரத்தில், உங்கள் பல சக்திவாய்ந்த பாதுகாப்பை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்: இறைவனிடம் உங்கள் ஜெபங்களின் மூலம், உலகின் கடுமையான ஆட்சியாளரின் சக்தியிலிருந்து எங்களை விடுவித்து, பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெற தகுதியுடையவர்களாக இருப்போம். . தந்தையே, உமது கருணையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், எங்களை அனாதைகளாகவும் உதவியற்றவர்களாகவும் விட்டுவிடாதீர்கள், இதனால் நாங்கள் அவரது பரிசுத்தவான்களான தந்தை, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் உமது பரிசுத்த பரிந்துரையில் என்றென்றும் என்றென்றும் அற்புதமான கடவுளை மகிமைப்படுத்துவோம்.ஏநிமிடம்

ட்ரோபரியன், தொனி 8
நல்லொழுக்கத்தில் உயர்ந்து, சிறுவயது முதலே துறவு வாழ்வை விரும்பி, துணிச்சலுடன் ஆசையை அடைந்து, குகைக்குள் புகுந்து, உண்ணாவிரதத்தாலும் திருவருளாலும் வாழ்வை அலங்கரித்து, உடல் அற்றவராய், பிரகாசமாக ஒளிவீசுவது போல் பிரார்த்தனையில் இருந்தாய். ரஷ்ய நாட்டில், தந்தை தியோடோசியஸ்: எங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு இரட்சிக்கப்பட கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 8
அவர் தந்தையர்களின் வாரிசு, மரியாதைக்குரியவர், அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனை, ஒழுக்கம் மற்றும் மதுவிலக்கு, பிரார்த்தனை மற்றும் நிலைப்பாட்டைப் பின்பற்றினார். நீங்கள் இறைவனிடம் தைரியம் கொண்டிருப்பதால், பாவ மன்னிப்பு மற்றும் இரட்சிப்புக்காக உங்களைக் கூக்குரலிடுங்கள்: சந்தோஷப்படுங்கள், தந்தை தியோடோசியஸ்.

பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய தியோடோசியஸ்

"பெச்செர்ஸ்கின் புனிதர்களின் வாழ்க்கை" சுழற்சியில் இருந்து பெச்செர்ஸ்கின் புனித தியோடோசியஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒளிபரப்பு.
தயாரிப்பு: கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் டிவி ஸ்டுடியோ. ஆண்டு 2012

பெரிய வெளிச்சங்கள், புனித துறவிகள் அந்தோனி மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் ஆகியோர் ரஷ்யாவில் துறவறத்தை நிறுவியவர்கள்.

மனித வாழ்க்கை பெரும்பாலும் ஒரு தேடலாகும்: ஒரு நபர் தொடர்ந்து வாழ்க்கையின் பொருள், வாழ்க்கை பாதை, அழைப்பு, வாழ்க்கையில் இடம் போன்றவற்றைத் தேடுகிறார், ஆனால் எல்லாமே இறுதியில் உண்மையைத் தேடுகிறது - அது வாழத் தகுதியானது. உண்மையைத் தேடுவது என்றால் அன்பின் பொருளைத் தேடுவது! துறவிகள் இதற்கு ஒரு அசாதாரண பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். என ரெவ். ஜான் க்ளைமாகஸ்: “துறவிகளுக்கு எவ்வளவு கஷ்டம் என்று மக்களுக்குத் தெரிந்தால், யாரும் மடத்துக்குப் போக மாட்டார்கள்; மேலும் அவர்களுக்கு பரலோகத்தில் என்ன வெகுமதி தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர்கள் அறிந்தால், உலகில் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள்! ” துறவு என்பது ஒரு பெரிய சாதனை.

இந்த துறவிகளில் ஒருவர் பெச்செர்ஸ்கின் துறவி அந்தோனி. கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் நிறுவனர் செயிண்ட் அந்தோனி பிறந்தார் 983 ஆம் ஆண்டில், லியூபேச் நகரில் செர்னிகோவ் அருகே, ஞானஸ்நானத்தில் ஆன்டிபா என்று பெயரிடப்பட்டது. சிறு வயதிலிருந்தே, அவர் ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மீது ஒரு ஈர்ப்பை உணர்ந்தார், மேலும் துறவறத்தைப் பற்றி சிந்தித்து கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தன்னை அர்ப்பணிக்க விரும்பினார். வயது வந்தவுடன், அவர் அலைந்து திரிந்தார், அதோஸை அடைந்ததும், தனது புனித குடிமக்களின் சுரண்டல்களைப் பின்பற்றும் விருப்பத்தால் வீக்கமடைந்தார். இங்கே துறவற சபதம் எடுத்த இளம் துறவி எல்லாவற்றிலும் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தினார், நல்லொழுக்கத்தின் பாதையில் பாடுபட்டு, குறிப்பாக பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதலில் வெற்றி பெற்றார், இதனால் அனைத்து துறவிகளும் அவரது புனித வாழ்க்கையைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைந்தனர். துறவி ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பெற்றிருப்பதைக் கண்டு, அவரது வாழ்க்கையின் புனிதத்தைக் கண்டு, அந்தோணியில் ஒரு சிறந்த எதிர்கால சந்நியாசியைக் கண்டார், அதோஸ் மடத்தின் மடாதிபதி, கடவுளின் தூண்டுதலின் பேரில், அவர் தனது சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்பும்படி ஆசீர்வதித்தார். அங்குள்ள துறவற குடியிருப்பு, இதுவரை ரஸ்ஸில் பொதுவானதல்ல, மேலும் இவ்வாறு கூறுவது: “ அந்தோணி! நீங்களும் மற்றவர்களும் புனித வாழ்வில் வழிநடத்த வேண்டிய நேரம் இது. உங்கள் ரஷ்ய நிலத்திற்குத் திரும்புங்கள், புனித அதோஸ் மலையின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மீது இருக்கட்டும், உங்களிடமிருந்து பல துறவிகள் வருவார்கள்.

அதோஸ் மலையில் பெச்செர்ஸ்கின் புனித அந்தோணி

துறவி அந்தோணி கியேவுக்குத் திரும்பியபோது, ​​இளவரசர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் கிரேக்கர்களால் நிறுவப்பட்ட பல மடங்கள் ஏற்கனவே அங்கு இருந்தன. துறவி, அதோஸில் பழகிய அத்தகைய கண்டிப்பான வாழ்க்கையைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, டினீப்பரின் உயரமான கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு குகையில், அதன் தோற்றத்தில் அதோஸின் நிலப்பரப்புகளை ஒத்த இடத்தில் தனது சாதனையைத் தொடர முடிவு செய்தார். அந்தோனி மிகுந்த மதுவிலக்குடன் வாழ்ந்தார், அவர் அரிதாகவே சாப்பிடவில்லை அல்லது குடித்தார், தரையில் தூங்கினார் மற்றும் தனக்கென உணவை சுயாதீனமாக பெற்றார், அதே நேரத்தில் தொடர்ந்து ஜெபத்தில் இருந்தார். விரைவில் அவரது புகழ் கியேவ் முழுவதும் மட்டுமல்ல, மற்ற நகரங்களிலும் பரவியது. பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஆன்மீக ஆலோசனை மற்றும் ஆசீர்வாதங்களுக்காக அவரிடம் வந்தனர், மேலும் ஆர்வமுள்ள பிரார்த்தனை மற்றும் துறவி வாழ்க்கை முறையைத் தேர்ந்தெடுத்த எதிர்கால துறவிகள் சந்நியாசிக்கு வந்தனர். அந்தோனி யாரையும் தேடவில்லை, யாரையும் அழைக்கவில்லை: மக்கள் அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்டனர். சிலர் துறவியுடன் நிரந்தரமாக இருக்க முடிவு செய்தனர். துறவி அந்தோனியின் முதல் சீடர்களில் செயிண்ட் நிகான், பாதிரியார் பதவியில் இருந்தார், இரண்டாவது துறவி தியோடோசியஸ் ஆவார், அதில் அந்தோணி மடத்தின் வருங்காலக் கட்டடத்தையும் அக்கறையுள்ள மடாதிபதியையும் பார்த்தார். இவ்வாறு, அதோஸ் மடாலயத்தின் மடாதிபதியின் வார்த்தைகள், ஒரு காலத்தில் அந்தோணியிடம் பேசப்பட்டது, "உங்களிடமிருந்து பல துறவிகள் வருவார்கள்." அதைத் தொடர்ந்து அந்தோணியைச் சுற்றி சீடர்கள் வட்டம் ஒன்று கூடி துறவு மடம் உருவாக்கப்பட்டது.

செனோபிடிக் துறவற சாசனத்தின் நிறுவனர் மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தில் துறவறத்தை நிறுவிய பெச்செர்ஸ்கின் துறவி தியோடோசியஸ், 1008 ஆம் ஆண்டில் கியேவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள வாசிலெவோவில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் ஒரு தாழ்மையான இளைஞராக இருந்தார், அவர் தனது இளமையை குர்ஸ்கில் கழித்தார். அவரது தாயார் தனது தந்தையின் அனைத்து சொத்துக்களுக்கும் வாரிசாகக் கண்டார், ஆனால் சிறு வயதிலிருந்தே அவர் துறவி வாழ்க்கையின் மீது தவிர்க்கமுடியாத ஈர்ப்பைக் கண்டுபிடித்தார், அவரது பெற்றோரின் வீட்டில் துறவு வாழ்க்கை நடத்தினார். அவர் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை விரும்பவில்லை, அவர் ஒரு தனிமையான வாழ்க்கையை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டார், படித்து தொடர்ந்து தேவாலயத்திற்குச் சென்றார். புனித நூல்களைப் படிக்கக் கற்றுக் கொடுக்கும்படி அவர் தனது பெற்றோரிடம் கெஞ்சினார், சிறந்த திறன்கள் மற்றும் அரிய விடாமுயற்சியுடன், அவர் விரைவாக புத்தகங்களைப் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டார், இதனால் சிறுவனின் புத்திசாலித்தனத்தைக் கண்டு அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர். அவர் அடக்கம், பணிவு மற்றும் பிற நல்ல குணங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். புரோஸ்போரா இல்லாததால் சில சமயங்களில் தேவாலயத்தில் வழிபாட்டு முறைகள் வழங்கப்படவில்லை என்பதை அறிந்த அவர், இந்த விஷயத்தை தானே எடுத்துக் கொள்ள முடிவு செய்தார்: அவர் கோதுமையை வாங்கி, அதை தனது கைகளால் அரைத்து, சுட்ட ப்ரோஸ்போராவை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வந்தார். 14 வயதில், அவர் தனது தந்தையை இழந்தார், மற்றும் அவரது தாயார், கண்டிப்பான பெண் மட்டுமே அவரை வளர்க்கத் தொடங்கினார். அவள் தன் மகனை மிகவும் நேசித்தாள், ஆனால் சந்நியாசத்திற்கான அவனது அபிலாஷைகளுக்கு அனுதாபம் காட்டவில்லை, அவள் அவனை பலமுறை தண்டித்தாள், ஆனால் துறவி உறுதியாக ஒரு துறவியாக மாற முடிவு செய்தார். ஒருமுறை தேவாலயத்தில் கர்த்தருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டபின், "என்னை விட அப்பா அல்லது தாயை நேசிப்பவர் எனக்கு தகுதியற்றவர்" (மத்தேயு 10:37), அவர் தனது 23 வயதில் தனது தாயையும் தனது சொந்த ஊரையும் விட்டு வெளியேற முடிவு செய்து வந்தார். துறவி அந்தோனியிடம் கியேவுக்குச் சென்று, அவரது காலில் விழுந்து, அவரை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்டார். "எனது குகை அடக்கமாகவும், இடுக்கமாகவும் இருப்பதைப் பார்க்கிறீர்களா, குழந்தை," என்று அந்தோணி அவரிடம் கேட்டார். "கடவுள் தாமே என்னை உங்களிடம் கொண்டு வந்தார்," என்று தியோடோசியஸ் பதிலளித்தார், "நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுவதை நான் செய்வேன்."

நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது தாயார் அவரைக் கண்டுபிடித்தார், கண்ணீருடன் வீட்டிற்குத் திரும்பும்படி கேட்டார், ஆனால் துறவியே கியேவில் தங்கி, அஸ்கோல்டின் கல்லறையில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் மடாலயத்தில் துறவறத்தை ஏற்கும்படி அவளை சமாதானப்படுத்தினார்.

தியோடோசியஸ் தனது மூத்த அந்தோனிக்குக் கீழ்ப்படிந்து கடினமாக உழைத்தார், அனைத்து உத்தரவுகளையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்றினார், பிரார்த்தனையுடன் அனைத்து செயல்களையும் செய்தார், ஒரு தேவதூதர் துறவற உருவத்தில் நியமிக்கப்பட்டார், அவரது ஆன்மா கடவுளின் பக்தியில் எரிந்தது. அவரது துறவி உழைப்பில், புனித தியோடோசியஸ் மடத்தில் அவருடன் வாழ்ந்த அனைவரையும் விஞ்சினார்: அவர் தண்ணீர், நறுக்கப்பட்ட மரம், கம்பு ஆகியவற்றை எடுத்துச் சென்று ஒவ்வொரு துறவிக்கும் மாவு எடுத்துச் சென்றார்.

புனித அந்தோனியின் சீடர்கள், அவரது தலைமையில், ஒரு கோவிலைக் கட்டி, குகைகளில் இருந்த கலங்களைக் கட்டினார்கள்; அதனால்தான் மடாலயம் கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் என்ற பெயரைப் பெற்றது.

குகைகளில் கெலியா

அவரது கூட்டாளிகளின் எண்ணிக்கை 12 ஆக அதிகரித்தபோது, ​​​​தனிமைக்காக தொடர்ந்து பாடுபடும் துறவி அந்தோணி, சகோதரர்களுக்கு வர்லாம் மடாதிபதியை நியமித்தார், மேலும் அவரே அருகிலுள்ள மலையில் ஓய்வு பெற்றார், இங்கே ஒரு குகையைத் தோண்டி, தனிமையில் துறவறம் செய்யத் தொடங்கினார். துறவிகளில் யாராவது மிகவும் கடுமையான துறவி வாழ்க்கைக்காக பாடுபட்டால், அவர் துறவி அந்தோணிக்கு அடுத்ததாக குடியேறினார். நியர் (அன்டோனிவ்) மற்றும் ஃபார் (ஃபியோடோசீவ்) குகை மடங்கள் இப்படித்தான் உருவானது.

பழைய தளத்தில் உள்ள மடாலயம் படிப்படியாக மேம்படுத்தப்பட்டது. சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, குகைக் கோயில் மிகவும் சிறியதாக மாறியது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக துறவிகள் குகையின் மேல் ஒரு சிறிய மர தேவாலயத்தை கட்டினார்கள். பின்னர் பூமியின் மேற்பரப்பில் ஒரு மடாலயம் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது. புனித அந்தோனியார் அவர்களின் ஆசிர்வாதத்துடன் இப்பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது. Pechersk மடாலயத்தின் கட்டுமானத்துடன் ஒரே நேரத்தில், இளவரசர் Izyaslav மூலம் தெசலோனிகியின் புனித டிமெட்ரியஸ் பெயரில் ஒரு மடத்தின் அடித்தளம் நடந்தது. துறவி வர்லாம் அதற்கு மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். புனித அந்தோனியின் ஆசீர்வாதத்துடனும், சகோதரர்களின் பொது ஒப்புதலுடனும், சாந்தமும் அடக்கமும் கொண்ட தியோடோசியஸ் 1057 இல் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் மடாதிபதியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதற்குள் சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை நூறு பேரை எட்டிவிட்டது. கியேவின் கிராண்ட் டியூக் இசியாஸ்லாவ் துறவிகளுக்கு ஒரு மலையைக் கொடுத்தார், அதில் ஒரு பெரிய கோயில் மற்றும் செல்கள் கட்டப்பட்டன, அதைச் சுற்றி ஒரு பலகை வைக்கப்பட்டது. புகழ்பெற்ற கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் இப்படித்தான் உருவாக்கப்பட்டது.

Pechersk புனித தியோடோசியஸ் நிலத்தடி கோவிலில்

மடாதிபதியான பிறகு, துறவி தியோடோசியஸ் கான்ஸ்டான்டினோபிள் ஸ்டூடிட் மடாலயத்தின் சாசனத்தின்படி ஒரு சரியான விடுதியை நிறுவ முயற்சிக்கத் தொடங்கினார். அவர் நிறுவிய விடுதியின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு: சகோதரர்களின் அனைத்து சொத்துக்களும் பொதுவானதாக இருக்க வேண்டும், நிலையான வேலையில் நேரம் செலவிடப்பட்டது; மடாதிபதியால் ஒவ்வொருவரின் வலிமைக்கு ஏற்ப உழைப்புகள் பிரிக்கப்பட்டன; ஒவ்வொரு பணியும் பெரியவரின் பிரார்த்தனை மற்றும் ஆசீர்வாதத்துடன் தொடங்கியது; இரட்சிப்புக்கு அனைவருக்கும் உண்மையான தலைவராக இருந்த மடாதிபதிக்கு எண்ணங்கள் வெளிப்பட்டன. அதே நேரத்தில், அவர் மிகவும் கடினமான துறவறக் கீழ்ப்படிதலைத் தொடர்ந்தார். துறவி எல்லாவற்றிலும் சகோதரர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தார்: அவர் தண்ணீர் எடுத்துச் சென்றார், வெட்டப்பட்ட விறகு, பேக்கரியில் வேலை செய்தார், எளிமையான ஆடைகளை அணிந்தார், முதலில் தேவாலயத்திற்கும் துறவறப் பணிகளுக்கும் வந்தார். அவரது சந்நியாசி செயல்களுக்கு மேலதிகமாக, துறவி தியோடோசியஸ் ஏழைகள் மீதான அவரது மிகுந்த கருணை மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளியின் மீதான அன்பால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், மேலும் அவர்களுடன் தனது சகோதரர்களை வெல்ல முயன்றார். அந்த மடத்தில் ஏழைகள், பார்வையற்றோர், முடவர்கள், முடமானவர்கள் தங்குவதற்கு பிரத்யேக வீடு கட்டி, துறவு வருவாயில் பத்தில் ஒரு பங்கை அவர்களின் பராமரிப்புக்காக ஒதுக்கினார். கூடுதலாக, ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் அவர் சிறையில் உள்ள கைதிகளுக்கு ஒரு முழு வண்டி ரொட்டியை அனுப்பினார்.

துறவி அந்தோணி ஏறிய ஆன்மீகம் மற்றும் புனிதத்தின் உயரம் சான்றளிக்கப்பட்டது பல அற்புதங்கள் மூலம் கடவுளின் கருணை. பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதில் ஒரு அறியப்பட்ட அதிசயம் உள்ளது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பிளாச்செர்னே தேவாலயத்தில் துறவிகளான அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் ஆகியோருக்கு மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் தோன்றினார், அங்கு அவர்கள் அதிசயமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் வெளியேற மாட்டார்கள் என்று உறுதியளித்தனர். பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம். இந்த தோற்றத்தில், அவரது மரணத்தின் நெருங்கிய நேரம் துறவி அந்தோனிக்கு தெரியவந்தது. ஒரு நாள், பைசான்டியத்திலிருந்து மாஸ்டர் மேசன்கள் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ் துறவிகளிடம் வந்தனர். அவர்கள் ராணியால் பிளாச்சர்னேவுக்கு வரவழைக்கப்பட்டதாக அவர்கள் கூறினார்கள், அவர்களில் பல வீரர்கள் சூழப்பட்டிருந்தனர் - அவர்களில் புனிதர்கள் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ் - அவர்களுக்கு ஒரு கோவிலைக் கட்ட ரஷ்யாவிற்கு அனுப்பி, அவளுக்கு ஏராளமான தங்கத்தையும் கொடுத்தார். புனித தியாகிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் உள்ளூர் சின்னம்.

கிரேக்கர்களின் பேச்சைக் கேட்டவர்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர். ஒரு அதிசயம் நடந்தது என்று துறவி அந்தோனி அவர்களுக்கு விளக்கினார் - அவரும் புனித தியோடோசியஸும் மடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. மடாலயத்தின் எதிர்கால கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் தளம் புனித அந்தோனியின் பிரார்த்தனை மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர் பண்டைய தீர்க்கதரிசிகளான கிதியோன் மற்றும் எலியா ஆகியோருக்கு ஆன்மீக ரீதியில் ஒத்திருப்பதாக வெளிப்படுத்தினார். பிரார்த்தனையின் முதல் இரவில், இறைவன் அவருக்குத் தோன்றி, துறவி தனக்கு முன் அருள் பெற்றதை வெளிப்படுத்தினார். பின்னர் புனித அந்தோணி பிரார்த்தனையுடன், அடுத்த நாள் காலையில் எதிர்கால ஆலயத்தின் தளத்தைத் தவிர, முழுப் பகுதியிலும் பனி விழும் என்று கேட்டார். அதனால் அது நடந்தது. மறுநாள் இரவு, துறவி அந்தோணி அதற்கு நேர்மாறாக நடக்க வேண்டும் என்று கேட்டார் - மற்றும் புனித இடத்தில் பனி தோன்றியது. மூன்றாவது நாள், பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் கோவிலின் நீளம் மற்றும் அகலத்தை ஒரு தங்க பெல்ட்டால் அளந்தனர், மேலும் துறவி அந்தோணி பிரார்த்தனை மூலம் நெருப்பை அனுப்பினார், இது தாவரங்களின் நியமிக்கப்பட்ட இடத்தை அழிக்கிறது. இவ்வாறு கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது.

இன்று அனுமான கதீட்ரல்

இதைப் பற்றி பேசுகையில், மன்னர்கள் மற்றும் பாயர்களின் செல்வத்தால் கட்டப்பட்ட மடங்கள் பல இருந்தாலும், துறவிகளின் பிரார்த்தனை, அவர்களின் கண்ணீர், விரதம் மற்றும் விழிப்புணர்வால் கட்டப்பட்ட மடங்களுடன் ஒப்பிட முடியாது என்று வரலாற்றாசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். அதேபோல், துறவி அந்தோணியிடம் தங்கம் இல்லை, ஆனால் அவர் தனது உழைப்பால் மடாலயத்தை அதிகரித்தார், மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடமுடியாது, இது ரஷ்யாவின் முதல் ஆன்மீக மையமாக மாறியது.

துறவி அந்தோணியால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் துறவி தியோடோசியஸ் ஏற்பாடு செய்த கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் மற்ற மடங்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியது மற்றும் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அதன் சுவர்களில் இருந்து புகழ்பெற்ற பேராயர்களும், நம்பிக்கையின் ஆர்வமுள்ள பிரசங்கிகளும், அற்புதமான எழுத்தாளர்களும் வந்தனர். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் துன்புறுத்தப்பட்ட புனிதர்களில், புனிதர்கள் லியோன்டி மற்றும் ஏசாயா (ரோஸ்டோவ் பிஷப்புகள்) மற்றும் நிஃபோன்ட் (நோவ்கோரோட் பிஷப்) ஆகியோர் குறிப்பாக பிரபலமானவர்கள். ரெவரெண்ட் குக்ஷா (வியாதிச்சியின் அறிவொளி), எழுத்தாளர்கள் ரெவரெண்ட் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் மற்றும் சைமன்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் நவீன காட்சி

புனித வணக்கத்திற்குரிய அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ் துறவற வாழ்க்கைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. துறவி அந்தோணி ஒரு பிரார்த்தனை மனிதர், ஒரு தனிமனிதர், அவரது சாதனை பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கண்டிப்பான, துறவி வாழ்க்கையை விரும்பிய துறவிகளால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது மற்றும் கெத்செமனே மடாலயத்தில் முதல் துறவிகள் ஆனார். மடாலயத்தின் மடாதிபதியின் தோள்களில் சிறப்பு சோதனைகள் விழுகின்றன, அவர் செயின்ட் தியோடோசியஸின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, மடத்தின் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்ப வேண்டும், சிறப்பு ஞானத்துடன் துறவிகளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பிரார்த்தனை மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிப்பதில் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

ரெவரெண்ட்ஸ் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ்

புனித அந்தோனியாரின் புனித வாழ்க்கை முழு ரஷ்ய நிலத்தையும் துறவற சாதனைகளின் அழகுடன் ஒளிரச் செய்தது. அவரது தனிமையான சாதனையில், துறவி அந்தோணி விழுந்த மனித இயல்பின் பலவீனங்களை வென்றார் மற்றும் நுண்ணறிவு மற்றும் அற்புதங்கள், குணப்படுத்துதல் மற்றும் பேய்களை விரட்டுதல் ஆகியவற்றின் பரிசைப் பெற்றார். துறவி தனது சீடரான புனித அகாபிட்டிற்கு குணப்படுத்தும் பரிசை வழங்கினார், அவர் மிகவும் திறமையான மருத்துவராக புகழ் பெற்றார்.

துறவி அந்தோணி மே 7, 1073 இல் தனது வாழ்க்கையின் 90 வது ஆண்டில் இறைவனில் இளைப்பாறினார். இந்த மதிப்பிற்குரிய தலைவரின் மரியாதைக்குரிய நினைவுச்சின்னங்கள் அவர் இறந்த பெரிய மடத்தின் கீழ் அதே குகையில் வைக்கப்பட்டன. அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன, கடவுள், அவரது புனிதர்களில் அற்புதமானவர், அவற்றைப் பார்ப்பதை இது வரை அதிசயமாக தடைசெய்துள்ளார்: எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தை அந்தோணியின் மரியாதைக்குரிய உடல் வைக்கப்பட்ட இடத்தை தோண்டத் துணிந்த பலர் தீ மற்றும் உடல் நோய்களால் தண்டிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் துணிச்சலுக்கு வருந்தினர். ஆனால், நமது வணக்கத்திற்குரிய தந்தை அந்தோணியின் நினைவுச்சின்னங்கள் நம் பார்வையில் இருந்து அகற்றப்பட்டால், அவருடைய உதவி எப்போதும் நம்முடன் இருக்கும், அவரை அழைக்கும் அனைவருக்கும் நெருக்கமாக இருக்கும். அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் முடிவில்லாத அற்புதங்களைச் செய்கின்றன, துறவியின் புனித கல்லறைக்கு நம்பிக்கையுடன் பாயும் அனைவருக்கும் உதவுகின்றன. 1130 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றது.

Pechersk புனித அந்தோனி கல்லறை

அருகிலுள்ள குகைகளில்

புனித அந்தோணியார் நினைவு கொண்டாடப்படுகிறது:

- செப்டம்பர் 28 (அக்டோபர் 11) - கியேவ் பெச்செர்ஸ்கின் ரெவரெண்ட் ஃபாதர்களின் கவுன்சிலின் ஒரு பகுதியாக, அருகிலுள்ள குகைகளில் ஓய்வெடுக்கிறது.

துறவி தியோடோசியஸ் மே 3, 1074 இல் இறந்தார். அவர் தோண்டிய குகையில் அவரைப் புதைத்தனர், அதில் அவர் உண்ணாவிரதத்தின் போது ஓய்வு பெற்றார். துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் 1091 இல் சிதைக்கப்படவில்லை. துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களை தேவாலயத்திற்கு மாற்றுவது தியோடோகோஸின் தங்குமிடத்தின் விருந்தில் பல ஆயர்கள் மற்றும் கியேவ் மடாலயங்களின் மடாதிபதிகள் முன்னிலையில் நடந்தது. டாடர் படையெடுப்பின் போது, ​​​​தியோடோசியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் கோவிலின் மேற்கு கதவுகளில் மறைக்கப்பட்டன, அவை இன்றுவரை உள்ளன. துறவி தியோடோசியஸ் 1108 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். புனித தியோடோசியஸின் படைப்புகளிலிருந்து, 6 போதனைகள், கிராண்ட் டியூக் இஸ்யாஸ்லாவுக்கு 2 செய்திகள் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையும் எங்களை அடைந்துள்ளன.

Pechersk புனித தியோடோசியஸ் கல்லறை

தூர குகைகளில்

புனித தியோடோசியஸின் நினைவு கொண்டாடப்படுகிறது:

- ஆகஸ்ட் 28 (செப்டம்பர் 10) - கியேவ் பெச்செர்ஸ்கின் மரியாதைக்குரிய பிதாக்களின் கவுன்சிலின் ஒரு பகுதியாக, தூர குகைகளில் ஓய்வெடுக்கிறது;

செப்டம்பர் 15, 2018 அன்று புனிதர்களின் திருநாள். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ், அவரது கிரேஸ் எஃப்ரைம், போரோவிச்சி பிஷப் மற்றும் பெஸ்டோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் ஆசீர்வாதத்துடன், போரோவிச்சி மாவட்டத்தின் டீன், போரோவிச்சி நகரில் உள்ள அனுமானம் கதீட்ரலின் ரெக்டர், பேராயர் ஜான் மொரோகோ ஆகியோர் தெய்வீக வழிபாட்டை நிகழ்த்தினர். புனித என்ற பெயரில் தேவாலயத்தில். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் கிராமத்தின் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ். இந்த கோவிலின் ரெக்டர், பாதிரியார் இகோர் நோவிகோவ் மற்றும் கிராமத்தின் கடவுளின் தாயின் தங்குமிடம் என்ற பெயரில் கோவிலின் ரெக்டரின் இணை சேவையில் போரோவிச்சி டீனரியின் முன். லுபிடினோ பாதிரியார் விளாடிமிர் கான்ஸ்டான்டினோவ்.
சிறப்பு வழிபாட்டில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒற்றுமை மற்றும் உக்ரைனில் அமைதிக்கான சிறப்பு மனுக்கள் வாசிக்கப்பட்டன.
ஒற்றுமைக்கு முன் பிரசங்கத்தை தேவாலயத்தின் ரெக்டர் பாதிரியார் இகோர் நோவிகோவ் வழங்கினார். மத ஊர்வலத்தின் போது, ​​பேராயர் ஜான் மொரோகோ முன்னாள் கோவிலின் இடத்தில் நினைவு சிலுவையை பிரதிஷ்டை செய்தார்.
சேவையின் முடிவில், போரோவிச்சியின் பிஷப் எஃப்ரைம் மற்றும் பெஸ்டோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் ஆசீர்வாதத்தை ஜான் அறிவித்தார், மேலும் தேவாலயத்தின் ரெக்டர், பாதிரியார் இகோர், பாதிரியார் விளாடிமிர் மற்றும் புரவலர் விருந்தில் பிரார்த்தனை செய்த அனைவரையும் வாழ்த்தினார். .

புனிதர்கள் அந்தோணி மற்றும் பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் வாழ்க்கை.

மனித வாழ்க்கை பெரும்பாலும் ஒரு தேடலாகும்: ஒரு நபர் தொடர்ந்து வாழ்க்கையின் பொருள், வாழ்க்கை பாதை, அழைப்பு, வாழ்க்கையில் இடம் போன்றவற்றைத் தேடுகிறார், ஆனால் எல்லாமே இறுதியில் உண்மையைத் தேடுகிறது - அது வாழத் தகுதியானது. உண்மையைத் தேடுவது என்றால் அன்பின் பொருளைத் தேடுவது! துறவிகள் இதற்கு ஒரு அசாதாரண பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். என ரெவ். ஜான் க்ளைமாகஸ்: “துறவிகளுக்கு எவ்வளவு கஷ்டம் என்று மக்களுக்குத் தெரிந்தால், யாரும் மடத்துக்குப் போக மாட்டார்கள்; மேலும் அவர்களுக்கு பரலோகத்தில் என்ன வெகுமதி தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர்கள் அறிந்தால், உலகில் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள்! ” துறவு என்பது ஒரு பெரிய சாதனை.
இந்த துறவிகளில் ஒருவர் பெச்செர்ஸ்கின் துறவி அந்தோனி. கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் நிறுவனர், செயிண்ட் அந்தோணி, 983 ஆம் ஆண்டில் லியூபேச் நகரில் செர்னிகோவ் அருகே பிறந்தார், மேலும் ஞானஸ்நானத்தின் போது ஆன்டிபாஸ் என்று பெயரிடப்பட்டார். சிறு வயதிலிருந்தே, அவர் ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மீது ஒரு ஈர்ப்பை உணர்ந்தார், மேலும் துறவறத்தைப் பற்றி சிந்தித்து கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தன்னை அர்ப்பணிக்க விரும்பினார். வயது வந்தவுடன், அவர் அலைந்து திரிந்தார், அதோஸை அடைந்ததும், தனது புனித குடிமக்களின் சுரண்டல்களைப் பின்பற்றும் விருப்பத்தால் வீக்கமடைந்தார். இங்கே துறவற சபதம் எடுத்த இளம் துறவி எல்லாவற்றிலும் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தினார், நல்லொழுக்கத்தின் பாதையில் பாடுபட்டு, குறிப்பாக பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதலில் வெற்றி பெற்றார், இதனால் அனைத்து துறவிகளும் அவரது புனித வாழ்க்கையைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைந்தனர். துறவி ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பெற்றிருப்பதைக் கண்டு, அவரது வாழ்க்கையின் புனிதத்தைக் கண்டு, அந்தோணியில் ஒரு சிறந்த எதிர்கால சந்நியாசியைக் கண்டார், அதோஸ் மடத்தின் மடாதிபதி, கடவுளின் தூண்டுதலின் பேரில், அவர் தனது சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்பும்படி ஆசீர்வதித்தார். அங்குள்ள துறவற குடியிருப்பு, இதுவரை ரஸ்ஸில் பொதுவானதல்ல, மேலும் இவ்வாறு கூறுவது: “ அந்தோணி! நீங்களும் மற்றவர்களும் புனித வாழ்வில் வழிநடத்த வேண்டிய நேரம் இது. உங்கள் ரஷ்ய நிலத்திற்குத் திரும்புங்கள், புனித அதோஸ் மலையின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மீது இருக்கட்டும், உங்களிடமிருந்து பல துறவிகள் வருவார்கள்.
துறவி அந்தோணி கியேவுக்குத் திரும்பியபோது, ​​இளவரசர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் கிரேக்கர்களால் நிறுவப்பட்ட பல மடங்கள் ஏற்கனவே அங்கு இருந்தன. துறவி, அதோஸில் பழகிய அத்தகைய கண்டிப்பான வாழ்க்கையைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, டினீப்பரின் உயரமான கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு குகையில், அதன் தோற்றத்தில் அதோஸின் நிலப்பரப்புகளை ஒத்த இடத்தில் தனது சாதனையைத் தொடர முடிவு செய்தார். அந்தோனி மிகுந்த மதுவிலக்குடன் வாழ்ந்தார், அவர் அரிதாகவே சாப்பிடவில்லை அல்லது குடித்தார், தரையில் தூங்கினார் மற்றும் தனக்கென உணவை சுயாதீனமாக பெற்றார், அதே நேரத்தில் தொடர்ந்து ஜெபத்தில் இருந்தார். விரைவில் அவரது புகழ் கியேவ் முழுவதும் மட்டுமல்ல, மற்ற நகரங்களிலும் பரவியது. பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஆன்மீக ஆலோசனை மற்றும் ஆசீர்வாதங்களுக்காக அவரிடம் வந்தனர், மேலும் ஆர்வமுள்ள பிரார்த்தனை மற்றும் துறவி வாழ்க்கை முறையைத் தேர்ந்தெடுத்த எதிர்கால துறவிகள் சந்நியாசிக்கு வந்தனர். அந்தோனி யாரையும் தேடவில்லை, யாரையும் அழைக்கவில்லை: மக்கள் அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்டனர். சிலர் துறவியுடன் நிரந்தரமாக இருக்க முடிவு செய்தனர். துறவி அந்தோனியின் முதல் சீடர்களில் செயிண்ட் நிகான், பாதிரியார் பதவியில் இருந்தார், இரண்டாவது துறவி தியோடோசியஸ் ஆவார், அதில் அந்தோணி மடத்தின் வருங்காலக் கட்டடத்தையும் அக்கறையுள்ள மடாதிபதியையும் பார்த்தார். இவ்வாறு, அதோஸ் மடாலயத்தின் மடாதிபதியின் வார்த்தைகள், ஒரு காலத்தில் அந்தோணியிடம் பேசப்பட்டது, "உங்களிடமிருந்து பல துறவிகள் வருவார்கள்." அதைத் தொடர்ந்து அந்தோணியைச் சுற்றி சீடர்கள் வட்டம் ஒன்று கூடி துறவு மடம் உருவாக்கப்பட்டது.
செனோபிடிக் துறவற சாசனத்தின் நிறுவனர் மற்றும் ரஷ்ய நிலத்தில் துறவறத்தை நிறுவிய பெச்செர்ஸ்கின் துறவி தியோடோசியஸ், 1008 ஆம் ஆண்டில் கியேவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள வாசிலெவோவில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் ஒரு தாழ்மையான இளைஞராக இருந்தார், அவர் தனது இளமையை குர்ஸ்கில் கழித்தார். அவரது தாயார் தனது தந்தையின் அனைத்து சொத்துக்களுக்கும் வாரிசைக் கண்டார், ஆனால் சிறு வயதிலிருந்தே அவர் துறவி வாழ்க்கையின் மீது தவிர்க்கமுடியாத ஈர்ப்பைக் கண்டுபிடித்தார், அவரது பெற்றோரின் வீட்டில் துறவு வாழ்க்கை நடத்தினார். அவர் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை விரும்பவில்லை, அவர் ஒரு தனிமையான வாழ்க்கையை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டார், படித்து தொடர்ந்து தேவாலயத்திற்குச் சென்றார். புனித நூல்களைப் படிக்கக் கற்றுக் கொடுக்கும்படி அவர் தனது பெற்றோரிடம் கெஞ்சினார், சிறந்த திறன்கள் மற்றும் அரிய விடாமுயற்சியுடன், அவர் விரைவாக புத்தகங்களைப் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டார், இதனால் சிறுவனின் புத்திசாலித்தனத்தைக் கண்டு அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர். அவர் அடக்கம், பணிவு மற்றும் பிற நல்ல குணங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். புரோஸ்போரா இல்லாததால் சில சமயங்களில் தேவாலயத்தில் வழிபாட்டு முறைகள் வழங்கப்படவில்லை என்பதை அறிந்த அவர், இந்த விஷயத்தை தானே எடுத்துக் கொள்ள முடிவு செய்தார்: அவர் கோதுமையை வாங்கி, அதை தனது கைகளால் அரைத்து, சுட்ட ப்ரோஸ்போராவை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வந்தார். 14 வயதில், அவர் தனது தந்தையை இழந்தார், மற்றும் அவரது தாயார், கண்டிப்பான பெண் மட்டுமே அவரை வளர்க்கத் தொடங்கினார். அவள் தன் மகனை மிகவும் நேசித்தாள், ஆனால் சந்நியாசத்திற்கான அவனது அபிலாஷைகளுக்கு அனுதாபம் காட்டவில்லை, அவள் அவனை பல முறை தண்டித்தாள், ஆனால் துறவி உறுதியாக ஒரு துறவியாக மாற முடிவு செய்தார். ஒருமுறை தேவாலயத்தில் கர்த்தருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டபின், "என்னை விட அப்பா அல்லது தாயை நேசிப்பவர் எனக்கு தகுதியற்றவர்" (மத்தேயு 10:37), அவர் தனது 23 வயதில் தனது தாயையும் தனது சொந்த ஊரையும் விட்டு வெளியேற முடிவு செய்து வந்தார். துறவி அந்தோனியிடம் கியேவுக்குச் சென்று, அவரது காலில் விழுந்து, அவரை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்டார். "எனது குகை அடக்கமாகவும், இடுக்கமாகவும் இருப்பதைப் பார்க்கிறீர்களா, குழந்தை," என்று அந்தோணி அவரிடம் கேட்டார். "கடவுள் தாமே என்னை உங்களிடம் கொண்டு வந்தார்," என்று தியோடோசியஸ் பதிலளித்தார், "நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுவதை நான் செய்வேன்."
நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது தாயார் அவரைக் கண்டுபிடித்தார், கண்ணீருடன் வீட்டிற்குத் திரும்பும்படி கேட்டார், ஆனால் துறவியே கியேவில் தங்கி, அஸ்கோல்டின் கல்லறையில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் மடாலயத்தில் துறவறத்தை ஏற்கும்படி அவளை சமாதானப்படுத்தினார்.
தியோடோசியஸ் தனது மூத்த அந்தோனிக்குக் கீழ்ப்படிந்து கடினமாக உழைத்தார், அனைத்து உத்தரவுகளையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்றினார், பிரார்த்தனையுடன் அனைத்து செயல்களையும் செய்தார், ஒரு தேவதூதர் துறவற உருவத்தில் நியமிக்கப்பட்டார், அவரது ஆன்மா கடவுளின் பக்தியில் எரிந்தது. அவரது துறவி உழைப்பில், புனித தியோடோசியஸ் மடத்தில் அவருடன் வாழ்ந்த அனைவரையும் விஞ்சினார்: அவர் தண்ணீர், நறுக்கப்பட்ட மரம், கம்பு ஆகியவற்றை எடுத்துச் சென்று ஒவ்வொரு துறவிக்கும் மாவு எடுத்துச் சென்றார்.
துறவி அந்தோணியின் சீடர்கள், அவரது தலைமையில், ஒரு கோவிலைக் கட்டினார்கள் மற்றும் கலங்களைக் கட்டினார்கள், முதலில் குகைகளில் அமைந்திருந்தது; அதனால்தான் மடாலயம் கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் என்ற பெயரைப் பெற்றது.
அவரது கூட்டாளிகளின் எண்ணிக்கை 12 ஆக அதிகரித்தபோது, ​​​​தனிமைக்காக தொடர்ந்து பாடுபடும் துறவி அந்தோணி, சகோதரர்களுக்கு வர்லாம் மடாதிபதியை நியமித்தார், மேலும் அவரே அருகிலுள்ள மலையில் ஓய்வு பெற்றார், இங்கே ஒரு குகையைத் தோண்டி, தனிமையில் துறவறம் செய்யத் தொடங்கினார். துறவிகளில் யாராவது மிகவும் கடுமையான துறவி வாழ்க்கைக்காக பாடுபட்டால், அவர் துறவி அந்தோணிக்கு அடுத்ததாக குடியேறினார். நியர் (அன்டோனிவ்) மற்றும் ஃபார் (ஃபியோடோசீவ்) குகை மடங்கள் இப்படித்தான் உருவானது.
பழைய தளத்தில் உள்ள மடாலயம் படிப்படியாக மேம்படுத்தப்பட்டது. சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, குகைக் கோயில் மிகவும் சிறியதாக மாறியது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக துறவிகள் குகையின் மேல் ஒரு சிறிய மர தேவாலயத்தை கட்டினார்கள். பின்னர் பூமியின் மேற்பரப்பில் ஒரு மடாலயம் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது. புனித அந்தோனியார் அவர்களின் ஆசிர்வாதத்துடன் இப்பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது. Pechersk மடாலயத்தின் கட்டுமானத்துடன் ஒரே நேரத்தில், இளவரசர் Izyaslav மூலம் தெசலோனிகியின் புனித டிமெட்ரியஸ் பெயரில் ஒரு மடத்தின் அடித்தளம் நடந்தது. துறவி வர்லாம் அதற்கு மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். புனித அந்தோனியின் ஆசீர்வாதத்துடனும், சகோதரர்களின் பொது ஒப்புதலுடனும், சாந்தமும் அடக்கமும் கொண்ட தியோடோசியஸ் 1057 இல் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் மடாதிபதியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதற்குள் சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை நூறு பேரை எட்டிவிட்டது. கியேவின் கிராண்ட் டியூக் இசியாஸ்லாவ் துறவிகளுக்கு ஒரு மலையைக் கொடுத்தார், அதில் ஒரு பெரிய கோயில் மற்றும் செல்கள் கட்டப்பட்டன, அதைச் சுற்றி ஒரு பலகை வைக்கப்பட்டது. புகழ்பெற்ற கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் இப்படித்தான் உருவாக்கப்பட்டது.
மடாதிபதியான பிறகு, துறவி தியோடோசியஸ் கான்ஸ்டான்டினோபிள் ஸ்டூடிட் மடாலயத்தின் சாசனத்தின்படி ஒரு சரியான விடுதியை நிறுவ முயற்சிக்கத் தொடங்கினார். அவர் நிறுவிய விடுதியின் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு: சகோதரர்களின் அனைத்து சொத்துக்களும் பொதுவானதாக இருக்க வேண்டும், நிலையான வேலையில் நேரம் செலவிடப்பட்டது; மடாதிபதியால் ஒவ்வொருவரின் வலிமைக்கு ஏற்ப உழைப்புகள் பிரிக்கப்பட்டன; ஒவ்வொரு பணியும் பெரியவரின் பிரார்த்தனை மற்றும் ஆசீர்வாதத்துடன் தொடங்கியது; இரட்சிப்புக்கு அனைவருக்கும் உண்மையான தலைவராக இருந்த மடாதிபதிக்கு எண்ணங்கள் வெளிப்பட்டன. அதே நேரத்தில், அவர் மிகவும் கடினமான துறவறக் கீழ்ப்படிதலைத் தொடர்ந்தார். துறவி எல்லாவற்றிலும் சகோதரர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தார்: அவர் தண்ணீர் எடுத்துச் சென்றார், வெட்டப்பட்ட மரம், ஒரு பேக்கரியில் வேலை செய்தார், எளிமையான ஆடைகளை அணிந்தார், முதலில் தேவாலயத்திற்கும் துறவறப் பணிகளுக்கும் வந்தார். அவரது சந்நியாசி செயல்களுக்கு மேலதிகமாக, துறவி தியோடோசியஸ் ஏழைகள் மீதான அவரது மிகுந்த கருணை மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளியின் மீதான அன்பால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், மேலும் அவர்களுடன் தனது சகோதரர்களை வெல்ல முயன்றார். அந்த மடத்தில் ஏழைகள், பார்வையற்றோர், முடவர்கள், முடமானவர்கள் தங்குவதற்கு ஒரு பிரத்யேக வீட்டைக் கட்டி, துறவற வருமானத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கை அவர்களின் பராமரிப்புக்காக ஒதுக்கினார். கூடுதலாக, ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் அவர் சிறையில் உள்ள கைதிகளுக்கு ஒரு முழு வண்டி ரொட்டியை அனுப்பினார்.
துறவி அந்தோணி ஏறிய ஆன்மீகம் மற்றும் புனிதத்தின் உயரம் பல அற்புதங்களால் கடவுளின் கருணைக்கு சான்றளிக்கப்பட்டது. பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதில் ஒரு அறியப்பட்ட அதிசயம் உள்ளது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பிளாச்செர்னே தேவாலயத்தில் துறவிகளான அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் ஆகியோருக்கு மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் தோன்றினார், அங்கு அவர்கள் அதிசயமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் வெளியேற மாட்டார்கள் என்று உறுதியளித்தனர். பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம். இந்த தோற்றத்தில், அவரது மரணத்தின் நெருங்கிய நேரம் துறவி அந்தோனிக்கு தெரியவந்தது. ஒரு நாள், பைசான்டியத்திலிருந்து மாஸ்டர் மேசன்கள் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ் துறவிகளிடம் வந்தனர். அவர்கள் ராணியால் பிளாச்சர்னேவுக்கு வரவழைக்கப்பட்டதாக அவர்கள் கூறினார்கள், அவர்களில் பல வீரர்கள் சூழப்பட்டிருந்தனர் - அவர்களில் புனிதர்கள் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ் - அவர்களுக்கு ஒரு கோவிலைக் கட்ட ரஷ்யாவிற்கு அனுப்பி, அவளுக்கு ஏராளமான தங்கத்தையும் கொடுத்தார். புனித தியாகிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் உள்ளூர் சின்னம்.
கிரேக்கர்களின் பேச்சைக் கேட்டவர்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர். ஒரு அதிசயம் நடந்தது என்று துறவி அந்தோனி அவர்களுக்கு விளக்கினார் - அவரும் புனித தியோடோசியஸும் மடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. மடாலயத்தின் எதிர்கால கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் தளம் புனித அந்தோனியின் பிரார்த்தனை மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர் பண்டைய தீர்க்கதரிசிகளான கிதியோன் மற்றும் எலியா ஆகியோருக்கு ஆன்மீக ரீதியில் ஒத்திருப்பதாக வெளிப்படுத்தினார். பிரார்த்தனையின் முதல் இரவில், இறைவன் அவருக்குத் தோன்றி, துறவி தனக்கு முன் அருள் பெற்றதை வெளிப்படுத்தினார். பின்னர் புனித அந்தோணி பிரார்த்தனையுடன், அடுத்த நாள் காலையில் எதிர்கால ஆலயத்தின் தளத்தைத் தவிர, முழுப் பகுதியிலும் பனி விழும் என்று கேட்டார். அதனால் அது நடந்தது. மறுநாள் இரவு, துறவி அந்தோணி அதற்கு நேர்மாறாக நடக்க வேண்டும் என்று கேட்டார் - மற்றும் புனித இடத்தில் பனி தோன்றியது. மூன்றாவது நாள், பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் கோவிலின் நீளம் மற்றும் அகலத்தை ஒரு தங்க பெல்ட்டால் அளந்தனர், மேலும் துறவி அந்தோணி பிரார்த்தனை மூலம் நெருப்பை அனுப்பினார், இது தாவரங்களின் நியமிக்கப்பட்ட இடத்தை அழிக்கிறது. இவ்வாறு கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது.
இதைப் பற்றி பேசுகையில், மன்னர்கள் மற்றும் பாயர்களின் செல்வத்தால் கட்டப்பட்ட மடங்கள் பல இருந்தாலும், துறவிகளின் பிரார்த்தனை, அவர்களின் கண்ணீர், விரதம் மற்றும் விழிப்புணர்வால் கட்டப்பட்ட மடங்களுடன் ஒப்பிட முடியாது என்று வரலாற்றாசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். அதேபோல், துறவி அந்தோணியிடம் தங்கம் இல்லை, ஆனால் அவர் தனது உழைப்பால் மடாலயத்தை உயர்த்தினார், மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடமுடியாது, இது ரஷ்யாவின் முதல் ஆன்மீக மையமாக மாறியது.
துறவி அந்தோனியால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் துறவி தியோடோசியஸ் ஏற்பாடு செய்த கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் மற்ற மடங்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியது மற்றும் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அதன் சுவர்களில் இருந்து புகழ்பெற்ற பேராயர்களும், நம்பிக்கையின் ஆர்வமுள்ள பிரசங்கிகளும், அற்புதமான எழுத்தாளர்களும் வந்தனர். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் துன்புறுத்தப்பட்ட புனிதர்களில், புனிதர்கள் லியோன்டி மற்றும் ஏசாயா (ரோஸ்டோவ் பிஷப்புகள்) மற்றும் நிஃபோன்ட் (நோவ்கோரோட் பிஷப்) ஆகியோர் குறிப்பாக பிரபலமானவர்கள். ரெவரெண்ட் குக்ஷா (வியாதிச்சியின் அறிவொளி), எழுத்தாளர்கள் ரெவரெண்ட் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் மற்றும் சைமன்.
புனித வணக்கத்திற்குரிய அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ் துறவற வாழ்க்கைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. துறவி அந்தோணி ஒரு பிரார்த்தனை மனிதர், ஒரு தனிமனிதர், அவரது சாதனை பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கண்டிப்பான, துறவி வாழ்க்கையை விரும்பிய துறவிகளால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது மற்றும் கெத்செமனே மடாலயத்தில் முதல் துறவிகள் ஆனார். மடாலயத்தின் மடாதிபதியின் தோள்களில் சிறப்பு சோதனைகள் விழுகின்றன, அவர் செயின்ட் தியோடோசியஸின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, மடத்தின் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்ப வேண்டும், சிறப்பு ஞானத்துடன் துறவிகளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பிரார்த்தனை மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிப்பதில் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
புனித அந்தோனியாரின் புனித வாழ்க்கை முழு ரஷ்ய நிலத்தையும் துறவற சாதனைகளின் அழகுடன் ஒளிரச் செய்தது. அவரது தனிமையான சாதனையில், துறவி அந்தோணி விழுந்த மனித இயல்பின் பலவீனங்களை வென்றார் மற்றும் நுண்ணறிவு மற்றும் அற்புதங்கள், குணப்படுத்துதல் மற்றும் பேய்களை விரட்டுதல் ஆகியவற்றின் பரிசைப் பெற்றார். துறவி தனது சீடரான புனித அகாபிட்டிற்கு குணப்படுத்தும் பரிசை வழங்கினார், அவர் மிகவும் திறமையான மருத்துவராக புகழ் பெற்றார்.
துறவி அந்தோணி மே 7, 1073 இல் தனது வாழ்க்கையின் 90 வது ஆண்டில் இறைவனில் இளைப்பாறினார். இந்த மதிப்பிற்குரிய தலைவரின் மரியாதைக்குரிய நினைவுச்சின்னங்கள் அவர் இறந்த பெரிய மடத்தின் கீழ் அதே குகையில் வைக்கப்பட்டன. அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன, கடவுள், அவரது புனிதர்களில் அற்புதமானவர், அவற்றைப் பார்ப்பதை இது வரை அதிசயமாக தடைசெய்துள்ளார்: எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தை அந்தோணியின் மரியாதைக்குரிய உடல் வைக்கப்பட்ட இடத்தை தோண்டத் துணிந்த பலர் தீ மற்றும் உடல் நோய்களால் தண்டிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் துணிச்சலுக்கு வருந்தினர். ஆனால், நமது வணக்கத்திற்குரிய தந்தை அந்தோணியின் நினைவுச்சின்னங்கள் நம் பார்வையில் இருந்து அகற்றப்பட்டால், அவருடைய உதவி எப்போதும் நம்முடன் இருக்கும், அவரை அழைக்கும் அனைவருக்கும் நெருக்கமாக இருக்கும். அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் முடிவில்லாத அற்புதங்களைச் செய்கின்றன, துறவியின் புனித கல்லறைக்கு நம்பிக்கையுடன் பாயும் அனைவருக்கும் உதவுகின்றன. 1130 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றது.

மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலம். பெச்செர்ஸ்கின் வணக்கத்திற்குரிய அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ்

ரஷ்யாவில் புனிதர்களின் சாதனையை நிறுவியவர் அந்தோனி பெச்செர்ஸ்கி(983-1073), கிழக்கு துறவறத்தின் மரபுகளை அதோஸிலிருந்து நமது தாய்நாட்டிற்கு மாற்றியவர். அவரது துறவற சாதனையின் தொடக்கத்தில், துறவி இரண்டு முறை புனித மலையில் இருந்தார். அவர் கிழக்கு துறவறத்தை சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் மிகுந்த விருப்பத்துடன் கண்டார், பைசண்டைன் பேரரசு, அடையாளப்பூர்வமாக, "தொடர்ச்சியான மடத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது", முழு குடும்பங்களும் துன்புறுத்தப்பட்டு, பல உயர்மட்ட அதிகாரிகள் - பேரரசர்கள் - துறவிகள் ஆனார்கள் ( 11 ஆம் நூற்றாண்டில், 7 ty), ஏகாதிபத்திய வீட்டின் உறுப்பினர்கள், பிரபுக்கள். Archimandrite படி சைப்ரியன் (கெர்ன்), அந்த நேரம் தொடர்பாக "துறவிகளின் வம்சங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் குடும்பங்களைப் பற்றி ஒருவர் பாதுகாப்பாகப் பேசலாம்." அதோஸ் மலையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இன்னும் நினைவுகூரப்பட்ட காலம் இது. அதோஸின் அதானசியஸ் († 1000), செயின்ட். சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் (946-1021) மற்றும் அவரது வழிகாட்டியான சிமியோன் தி ரெவரண்ட் (10 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி).

அதோஸ் செயின்ட் மீது. பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி பல்வேறு வகையான சந்நியாசங்களை - வகுப்புவாத மடங்களில் மற்றும் தனிமையில் பழகுவதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது. கூடுதலாக, பைசண்டைன் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் துறவறம் எவ்வளவு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதை அவர் கண்டார், கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் மாதிரியாக, "அவரது சகாப்தத்தின் அனைத்து குறிப்பிட்ட மற்றும் பொதுவான குறைபாடுகளையும்" சரிசெய்தார். துறவிகள் பாமர மக்களின் ஆன்மீக வழிகாட்டிகளாகவும், சக்தி வாய்ந்தவர்களின் பொய்களைக் கண்டிப்பவர்களாகவும், துன்பங்களுக்குப் பரிந்துரை செய்பவர்களாகவும், கோட்பாடுகள் மற்றும் நியதிகளின் தூய்மைக்காகப் போராடுபவர்களாகவும், மிஷனரி நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர், பல்வேறு மட்டங்களில் பள்ளிகளை ஒழுங்கமைத்தனர், நூலகங்களை சேகரித்து, ஆன்மீக புத்தகங்களை நகலெடுத்தனர். தொண்டு வேலைகளில், மற்றும் அவர்களின் மத்தியில் இருந்து மிக உயர்ந்த தேவாலய படிநிலைகளை வழங்கினார். மற்றும், நிச்சயமாக, துறவிகளின் மிக முக்கியமான பணி உலகத்திற்கான பிரார்த்தனை, இது அவரது முழு வாழ்க்கையையும் பரலோக ராஜ்யத்தை நோக்கி செலுத்தியது மற்றும் பல உள் மற்றும் வெளிப்புற பேரழிவுகளிலிருந்து அவரை விடுவித்தது.

பைசண்டைன் துறவறத்தின் இந்த மரபுகள், உயர்ந்த தனிப்பட்ட சந்நியாச செயல்களை கிறிஸ்தவ அன்பின் உணர்வில் உலகிற்குச் செய்யும் சேவையுடன் இணைக்கப்பட்டன, இது செயின்ட் ஆல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அந்தோணி மற்றும் பின்னர் செயின்ட் மாற்றப்பட்டார். ஃபியோடோசியா.

அதோஸிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, செயின்ட். அந்தோணி பெரெஸ்டோவோ கிராமத்தில் பாதிரியாராக இருந்தபோது, ​​மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் (1051 முதல்) தனிமை பிரார்த்தனைக்காக தோண்டப்பட்ட குகையில், அடர்ந்த காட்டில் குடியேறினார். 1051 இல் ஹிலாரியன் கியேவ் சீக்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு, குகை காலியாக இருந்தது. அதில் குடியேறிய செயின்ட். அந்தோணி “கடவுளைப் பிரார்த்தித்து, அந்த விஷ ரொட்டி காய்ந்து, (பின்னர் மட்டும்) ஒவ்வொரு நாளும், மிதமான அளவு தண்ணீர் குடித்து, அடுப்பைத் தோண்டி, இரவும் பகலும் ஓய்வெடுக்காமல், அந்த வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்கினார். உழைப்பு, விழிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனைகளில்” .

யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் (1054) இறந்த நேரத்தில், செயின்ட். அந்தோணி ஏற்கனவே நன்கு அறியப்பட்ட துறவியாக இருந்தார், அவரைச் சுற்றி 12 பேர் கூடியிருந்தனர், அவர்களில் புனிதர். ஃபியோடோசியஸ், Kiev-Pechersk Lavra இன் எதிர்கால அமைப்பாளர் (1035 மற்றும் 1038 க்கு இடையில் பிறந்தார், † 1074). அவருக்கு கீழ், சகோதரத்துவம் "பெரிய பெச்செராவை" தோண்டி, அதில் ஒரு தேவாலயம் மற்றும் கெல்பிகளை அமைத்தது. இது நடந்தபோது, ​​​​அந்தோணி, புதிய மடாலயத்தை ஆசீர்வதித்து, அருகிலுள்ள மலையில் தனக்காக ஒரு குகையை தோண்டுவதற்காக அதை விட்டுவிட்டார். இங்கே அந்தோணி சுமார் 14 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், முதுமை சேவையை துறவியின் சாதனையுடன் இணைத்தார்: அனைத்து முக்கியமான சந்தர்ப்பங்களில், பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் சகோதரர்கள் ஆலோசனைக்காக அவரிடம் திரும்பினர், சில சமயங்களில் சாதாரண மக்களும் வந்தனர்.

"செயின்ட் என்பதன் பொருள். அந்தோணி தனது மாணவர், துணை மற்றும் இணைச் செயலாளரின் முக்கியத்துவத்தை எந்த வகையிலும் குறைத்து மதிப்பிடவில்லை. தியோடோசியஸ், தேவாலயத்திற்கான தகுதியிலும் அவரது உருவத்தின் மகத்துவத்திலும் அந்தோனிக்கு சமமானவர். என பேராசிரியர். ஸ்மிர்னோவ்: “ரஷ்ய துறவறத்தின் தந்தைகள், மதிப்பிற்குரியவர். பெச்செர்ஸ்கின் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் துறவிகள் பல்வேறு வகையான: முதல், அதோனைட் டான்சர், ஒரு சிந்தனை துறவி; இரண்டாவதாக, ஏற்கனவே அந்தோனியால் கசக்கப்பட்டது, சிறந்த நடைமுறை மற்றும் நிறுவன திறமைகளை சிந்தனை மற்றும் சிறந்த சுரண்டல்களுடன் இணைத்தது. துறவி தியோடோசியஸ் 1062-1074 வரை மடாலயத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்.

பேராசிரியர் ஸ்மிர்னோவ் நம்புகிறார், இது "பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் வரலாற்றில் சிறந்த நேரம், அதே நேரத்தில் முதல் காலகட்டத்தின் ரஷ்ய துறவற வரலாற்றில். பின் வந்த துறவிகள் (செயின்ட் செர்ஜியஸுக்கு முன்) செயின்ட். தியோடோசியஸ், அவரது சுரண்டலின் உச்சத்தையோ அல்லது அவரது பெருமையின் அளவையோ எட்டவில்லை. துறவி தியோடோசியஸ் ரஷ்ய துறவறத்தின் சட்டமன்ற உறுப்பினராக கருதப்படுகிறார். "ரஷ்ய துறவறத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கும், தியோடோசியஸின் பாதையை விட ஒரு புதிய பாதையில் அதை வழிநடத்துவதற்கும், அவர் சுட்டிக்காட்டாத பணிகளை வழங்குவதற்கும் எந்த முயற்சியும் இல்லை."

செயின்ட் தியோடோசியஸ், பேராசிரியர் படி. ஸ்மிர்னோவ் அவரது தனிப்பட்ட குணங்களின் அசாதாரண நேர்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், அவர் ஒரு கடுமையான சந்நியாசி மற்றும் பிரார்த்தனை புத்தகம், மற்றும் ஒரு நிர்வாகி மற்றும் பாமர மக்களுக்கு இரக்கமுள்ள மேய்ப்பராக இருந்தார். "இது ஒரு விதிவிலக்கான, அரிதான நபர், அவரது திறமைகளின் விரிவான தன்மை மற்றும் ஒரு புனித ஆளுமையின் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கும் சக்திகள் மற்றும் பண்புகளின் அசாதாரண சமநிலை ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கவர். மிக உயர்ந்த சாதனைக்காக தாகம் கொண்ட ஒரு பெரிய சந்நியாசி - கிறிஸ்துவுக்காகவும் சத்தியத்திற்காகவும் மரணம், இடைவிடாத பிரார்த்தனை புத்தகம், கீழ்ப்படிதல், சாந்தம் மற்றும் அடக்கம், வைராக்கியம், ஆனால் ஒருபோதும் கோபப்படாத துறவி, பார்ப்பனர் மற்றும் பார்ப்பனர், அதே நேரத்தில் திறமையானவர். மற்றும் நடைமுறை நிர்வாகி மற்றும் மிகவும் அன்பான இதயம், மனித துயரங்கள் மற்றும் அன்றாட தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கக்கூடியவர். இந்த பண்புகள் எதுவும் பிரதானமாக இல்லை, மற்றவற்றை இடமாற்றம் செய்தன.

ஸ்டூடிட் சாசனத்தின்படி, சகோதரர்களின் வாக்குமூலம் மடாதிபதி, மற்றும் பெச்செர்ஸ்க் சகோதரர்களின் முதல் வாக்குமூலம் செயின்ட். ஃபியோடோசியஸ். அவர் செயின்ட் பிறகு இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தார். ரஸ்ஸில் வயதான மனிதராக ஆண்டனி. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ரெவ். தியோடோசியஸ் துறவிகளை மட்டுமல்ல, பாமர மக்களையும் கவனித்துக்கொண்டார்: “தியோடோசியஸை வயிற்றில் தாங்கிக்கொண்டு, கடவுளால் ஒப்படைக்கப்பட்ட மந்தையின் மீது ஆட்சி செய்த துறவிகள், துறவிகள் ஒன்றிணைந்தது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் ஆத்மாக்களுக்காக உலக மக்களுடன் வருந்தினர். , அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டதைப் போல.”

தவிர மேய்த்தல் மற்றும் கற்பித்தல்,செயின்ட் பராமரிப்பு. பாமர மக்களைப் பற்றி தியோடோசியஸ் வெளிப்படுத்தினார் அமைதிக்கான பிரார்த்தனை.ஒரு துறவியின் அவசியமான கடமையாக அவர் கருதினார், "உலகம் முழுவதும் இடைவிடாமல் ஜெபிப்பது விழிப்புடனும் ஜெபத்துடனும் பணியாற்றுவது."

ஒரு துறவியின் மூன்றாவது கடமை, இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தனது உதாரணத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டது. ஃபியோடோசியஸ், - பொய்களைக் கண்டனம் செய்தல் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களுக்காகப் பரிந்து பேசுதல்(சோகம்). "அதேபோல், எங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தந்தை தியோடோசியஸ் நீதிபதிகள் மற்றும் இளவரசர்கள் முன் பலருக்கு பரிந்துரை செய்பவராக இருந்தார், எதிலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களை விடுவித்தார், வழிநடத்துகிறார் மற்றும் (அவரை) நீதியுள்ளவர் மற்றும் புனிதமானவர். துறைமுகம் மற்றும் பிரகாசமான உடைகள் அல்லது பலரின் நலனுக்காக நான் அவரை மதிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது நேர்மையான வாழ்க்கை மற்றும் பிரகாசமான ஆன்மா மற்றும் பலரின் போதனைக்காக, பரிசுத்த ஆவியானவர் கூட அவரது உதடுகளிலிருந்து கொதிக்கிறார்.

இறுதியாக, புனித சேவையில். நாம் பரந்த அளவில் பார்க்கும் உலகத்திற்கு ஃபியோடோசியா தொண்டு.அவரது வாழ்க்கைப்படி, அவர் ஒரு உண்மையான துறவியைப் போலவே, பேராசை இல்லாதவர், மடத்தில் கூடுதல் சொத்து வைத்திருக்க விரும்பவில்லை, சொத்து மீது நம்பிக்கை வைக்கவில்லை. ஆனால் தியோடோசியஸ் மடத்துக்கான காணிக்கைகளை ஏற்க மறுக்கவில்லை, ஏனெனில் பணக்கார பாமர மக்களின் பரிசுகள் ஏழை பாமர மக்களுக்கு நல்லது செய்ய அவருக்கு வாய்ப்பளித்தன. மெல்லிய ஆடையில் ஏழையும் பிச்சைக்காரனுமான ஒருவரைப் பார்த்தது அவருக்கு இரக்கத்தைத் தூண்டியது மற்றும் இரக்கக் கண்ணீரை வரவழைத்தது என்று துறவியின் வாழ்க்கை அவரது கருணையைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த உணர்வுகளால் உந்தப்பட்டு, துறவி மடத்தின் வேலிக்குப் பின்னால் ஒரு தேவாலயத்துடன் ஒரு முற்றத்தைக் கட்டினார், மேலும் இந்த முற்றத்தில் ஊனமுற்றோர், ஏழைகள் மற்றும் நோயாளிகள் வரவேற்கப்பட்டனர். அவர்கள் மடத்திலிருந்து முழு பராமரிப்பைப் பெற்றனர், அதற்காக துறவற வருமானத்தின் தசமபாகம் செலவிடப்பட்டது. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் துறவி தியோடோசியஸ் ஒரு வண்டியில் சுட்ட ரொட்டியை குற்றவாளிகளுக்கு அனுப்பினார். "பொறுமை மற்றும் அன்பு பற்றிய புனித தியோடோசியஸின் வார்த்தை" இல், துறவி, அப்போஸ்தலன் பவுலின் உதாரணம் மற்றும் வார்த்தைகளைக் குறிப்பிட்டு சகோதரர்களுக்குக் கற்பித்தார் (2 தெச. 3.8-10): "நாம் ஏழைகளுக்கும் விசித்திரமானவர்களுக்கும் நமது உழைப்பிலிருந்து உணவளிக்க வேண்டும். மேலும் சும்மா இருக்கக்கூடாது, செல்லிலிருந்து செல்லுக்கு நகரும்.

புனித தியோடோசியஸ் உலகிற்கு செய்த சேவை அப்படிப்பட்டது. பேராசிரியர் ஸ்மிர்னோவ் எழுதுகிறார், அவர் ரஷ்ய துறவறத்தின் தந்தை என்பதால், நமது பண்டைய துறவிகளின் அங்கீகாரத்தின்படி, "அனைத்து ரஷ்யாவின் ஹெகுமேன் அல்லது ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்", "தரவரிசையின் தலைவர்" ரஷ்யாவில் ரஷ்யர்கள்", "ரஷ்யாவில் பொதுவான வாழ்க்கையின் முதல் தலைவர்" பூமி." இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவரது சாதனையில் நமது பண்டைய துறவறம் ஒரு எடுத்துக்காட்டு மற்றும் உலகத்திற்கான அதன் சேவைக்கான ஒரு கட்டாயத் திட்டத்தைக் கண்டிருக்க வேண்டும் (உண்மையில் பார்த்தது). ஆகவே, ரஷ்ய துறவறத்தில் அதன் தொடக்கத்தின் தருணத்தில் பைசண்டைன் துறவறத்தைப் போலவே கிட்டத்தட்ட அதே அம்சங்களைக் காண்கிறோம், இது அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும் (உயர் தனிப்பட்ட துறவறம், முதியோர், உலக சேவை) இந்த சாதனையின் தொடர்ச்சியின் சான்றாகும்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் துறவிகளில், அருகிலுள்ள (அன்டோனிவ்) குகைகளில் ஓய்வெடுத்த 73 புனிதர்களும், தூர (ஃபியோடோசிவ்) குகைகளில் (செப். 28) உழைத்த 50 புனிதர்களும் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர்.

பெச்செர்ஸ்க் சந்நியாசிகளைத் தவிர, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் மற்ற புனிதர்களும் இருந்தனர்: அந்தோனி தி ரோமன்(† 1147), ஜெராசிம் வோலோகோட்ஸ்கி(† 1178), அவ்ராமி ஸ்மோலென்ஸ்கி(† சுமார் 1220), மற்றும் வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி(† 1192).

13 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஸ் மங்கோலியர்களால் படையெடுக்கப்பட்டது. பொது பேரழிவு 1240 இல், கியேவுடன் சேர்ந்து பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவும் பாதிக்கப்பட்டது. “துறவு வாழ்க்கை ஸ்தம்பித்தது. அதன் மறுமலர்ச்சி பின்வரும் நூற்றாண்டுகளுக்கு சொந்தமானது.