பீட்டர் மற்றும் பால் எப்போது. புனித மகிமையான அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுலின் நாள். பீட்டர்ஸ் தினம் எந்த தேதியில் கொண்டாடப்படுகிறது

இந்த விடுமுறை அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் நன்கு தெரியும். இது இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவாக நிறுவப்பட்டது. கிறித்தவ மதத்தின் பரவலுக்கு அவர்கள் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தனர். இவர்களின் நினைவு இன்று வரை மக்களிடையே நிலைத்து நிற்கிறது. 2018 இல் பீட்டர் மற்றும் பவுலின் நாள் இதற்குச் சான்று.

பீட்டர்ஸ் தினம் எந்த தேதியில் கொண்டாடப்படுகிறது

மக்களில் இந்த விடுமுறை மிகவும் எளிமையாக அழைக்கப்படுகிறது: பீட்டர் நாள். வெவ்வேறு பிரிவுகளில், இது வெவ்வேறு நாட்களில் கொண்டாடப்படுகிறது:

இந்த நாளில், பெட்ரோவ் ஃபாஸ்ட் முடிவடைகிறது. பொதுவாக, இங்கே எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. விடுமுறை புதன்கிழமை அல்லது வெள்ளியுடன் இணைந்தால், நோன்பு நீட்டிக்கப்படுகிறது. உண்மை, உணவில் இன்னும் தளர்வு உள்ளது, இது மீன் சாப்பிடும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆண்டு, விடுமுறை வியாழக்கிழமை விழுகிறது, அதாவது உணவு கட்டுப்பாடுகள் இருக்காது.

இந்த நாள் முற்றிலும் மத விடுமுறைக்கு சொந்தமானது என்பதால், அது இயற்கையாகவே முழு நேர வேலை நாளாக இருக்கும்.

விடுமுறையின் தோற்றம்

இந்த விடுமுறை ஏன் ஜூலை 12, 2018 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது என்று பலர் கேட்கிறார்கள். பண்டைய புத்தகங்களின்படி, இந்த தேதியில்தான் புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்கள் புனித செபாஸ்டியனின் ரோமானிய கேடாகம்ப்களுக்கு மாற்றப்பட்டன. துல்லியமாகச் சொல்வதானால், நினைவுச்சின்னங்களின் பரிமாற்றம் ஜூலை 12, 258 அன்று நடந்தது.

சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த விடுமுறையின் தோற்றம் பற்றிய மற்றொரு விளக்கம் தோன்றியது. ஜூலை 12 அன்று பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரால் புனித தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சந்தர்ப்பத்தில் இந்த விடுமுறை உருவாக்கப்பட்டது என்று தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள் வலியுறுத்தத் தொடங்கினர். அப்போஸ்தலர்கள் எப்படி இறந்தார்கள் என்பது சரித்திர ஆசிரியர்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. அவர்கள் அதே நாளில் வேறொரு உலகத்திற்குப் புறப்பட்டனர் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. உண்மை, பீட்டர் இறந்து ஒரு வருடம் கழித்து பால் தூக்கிலிடப்பட்டார் என்று நம்பும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உள்ளனர். இந்த இரண்டு கருத்துக்களைப் பொருட்படுத்தாமல், இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசமான சீடர்கள் நீரோவின் காலத்தில் கிறிஸ்தவ நோக்கத்திற்காக இறந்தனர் என்று உறுதியாகக் கூறலாம்.

இந்த மக்கள் ஏன் புனிதர்களாக ஆனார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, கிறிஸ்தவத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்ன வாழ்க்கைப் பாதையில் சென்றார்கள் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

அப்போஸ்தலன் பேதுரு ஒரு சாதாரண மீன்பிடி குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் பிறந்தபோது, ​​அவருக்கு சைமன் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. ஒருவேளை, அந்த இளைஞன் தன் தந்தையை இயேசு கிறிஸ்துவுடன் கூட்டிச் செல்லாமல் இருந்திருந்தால் அவனுடைய வேலையைத் தொடர்ந்திருப்பான். அவர்களின் சந்திப்புக்குப் பிறகு, சைமன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் புதிய மதத்தின் போதகரானார். அவர் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து இரட்சகரைப் பற்றி பேசினார். இருப்பினும், அறுபத்தேழாம் ஆண்டில் ரோமானிய பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் கைப்பற்றப்பட்டார். மதவெறியாளரை சிலுவையில் அறைய நீதிமன்றம் முடிவு செய்தது. பீட்டர் தனது ஆசிரியரைப் போல மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்று நம்பினார், எனவே அவரை தலைகீழாக தூக்கிலிட வேண்டும் என்று கோரினார்.

கிறிஸ்துவின் மற்றொரு சீடர், பால், சற்று வித்தியாசமான வாழ்க்கைப் பாதையில் சென்றார். சவுல், பிறக்கும்போது அப்படித்தான் அழைக்கப்பட்டார், முதலில் கிறிஸ்தவத்தை ஆதரிப்பவர் அல்ல. மாறாக, அவர் புதிய மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களை துன்புறுத்தினார். ஆனால் ஒரு நாள், சவுல் தமஸ்குவுக்குச் சென்றபோது, ​​தேவன் தாமே அவனிடம் பேசினார். புதிய கோட்பாட்டை ஏன் நம்பவில்லை என்று பயணியிடம் கேட்டார். ஒரு பிரகாசமான கண்மூடித்தனமான ஒளி அல்லது மேலே இருந்து ஒரு குரல் அந்த இளைஞனை பாதித்தது, டமாஸ்கஸுக்கு வந்ததும், அவர் கிறிஸ்தவத்தைப் பின்பற்றி மூன்றாம் நாளில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். புனித சடங்கு நடந்தபோது, ​​​​சவுல் இறுதியாக பார்வை பெற்றார், பின்னர் கிறிஸ்துவின் வைராக்கியமான வழிபாட்டாளராக ஆனார். அவர் எல்லா இடங்களிலும் உள்ள மக்களுக்கு இரட்சகரைப் பற்றிய உண்மையைக் கொண்டு செல்லத் தொடங்கினார். அவருடைய பிரசங்கங்களுக்காக, அப்போஸ்தலன் பலமுறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அறுபத்தி ஏழாவது ஆண்டில், அவர் மீண்டும் ஒருமுறை கைப்பற்றப்பட்டார். நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு இரக்கமற்றது - தலை துண்டிக்கப்பட்டது. அக்கால விதிகளின்படி, அவர் ரோமானிய குடிமகனாக இருந்ததால், அவரை சிலுவையில் அறைய முடியாது.

இந்த இரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, அனைத்து விசுவாசிகளும் அவர்களை மதிக்கத் தொடங்கினர். மூலம், 324 இல் கட்டத் தொடங்கிய முதல் கோயில்கள் இந்த அப்போஸ்தலர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன.

நம் நாட்டில், இந்த விடுமுறை கிறிஸ்தவத்தின் வருகையுடன் தோன்றியது. அந்த நேரத்திலிருந்து, ஜூலை 12 அன்று ரஷ்யாவின் அனைத்து தேவாலயங்களிலும், ஒரு புனிதமான சேவை நடைபெற்றது, அதில் நம் கடவுளின் சீடர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். நோவ்கோரோட்டின் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில், பண்டைய ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட மற்றும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் சின்னம் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் எப்படி கொண்டாடுகிறார்கள்?

• இந்த நாள் பாரம்பரியமாக ஒரு பிரார்த்தனையுடன் தொடங்குகிறது. விசுவாசிகள் புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரிடம் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு செழிப்பு மற்றும் நல்வாழ்வைக் கேட்கிறார்கள். ஒரு வேலை நாளில் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வாய்ப்புள்ள அனைவரும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சின்னங்களுக்கு அருகில் மெழுகுவர்த்திகளை வைத்து பண்டிகை சேவையில் கலந்து கொள்கிறார்கள்.
• விடுமுறை நாட்களில் ஏழைகளுக்கு உதவ ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது. தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ உங்களுக்கு வாய்ப்பு இருந்தால், அதைச் செய்யுங்கள். தேவாலயம் எப்போதும் நன்கொடைகளை ஆதரித்துள்ளது.
• நம் நாட்டில் இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் அடுத்த பாரம்பரியம், முழு குடும்பத்திற்கும் பொதுவான விருந்து. தொகுப்பாளினிகள் மிகவும் பிடித்த குடும்ப உணவுகளையும், நிச்சயமாக, இந்த நாளின் அடையாளமாக இருக்கும் மீன்களையும் தயார் செய்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறபடி, பீட்டர் ஒரு மீன்பிடி குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், இப்போது அவர் அனைத்து மீனவர்களின் புரவலராகக் கருதப்படுகிறார்.
• ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் வருகை தரும் உறவினர்களின் மரபுகளில், குறிப்பாக கடவுளின் குழந்தைகள். இந்த விடுமுறையில், கடவுளின் பெற்றோர் தங்கள் கடவுளின் குழந்தைகளை பைகளுடன் நடத்துகிறார்கள், மேலும் மகன்களும் மகள்களும் இந்த நாளுக்கு வாழ்த்துகளைத் தயாரிக்க வேண்டும். குமோவிவ்ஸ் பொதுவாக இரவு உணவிற்கு அழைக்கப்படுவார்கள்.

இந்த நாளில் என்ன செய்யக்கூடாது

இந்த விடுமுறையில், இதில் ஈடுபட பரிந்துரைக்கப்படவில்லை:

• கடுமையான உடல் உழைப்பு;
• வீட்டு வேலைகள் (சுத்தம் செய்தல், சலவை செய்தல், சலவை செய்தல்);
• நீர்த்தேக்கங்களில் குளித்தல்;
• தவறான மொழி;
• சண்டைகள், முதலியன

பழைய நாட்களில், வீட்டை மேம்படுத்துவதற்கான அனைத்து உடல் வேலைகளும் (வெள்ளை கழுவுதல், சுத்தம் செய்தல், கழுவுதல்) விடுமுறைக்கு முன்பே செய்யப்பட்டன. பீட்டர்ஸ் டே மூலம், வீடு காட்டுப்பூக்கள் மற்றும் மரக்கிளைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

சடங்குகள்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இந்த நாளில் "சூரியனைப் பாதுகாப்பது" வழக்கமாக உள்ளது. சூரிய உதயத்தை சந்திக்கவும் தேவதைகளை விரட்டவும் இளைஞர்கள் திறந்தவெளிக்கு சென்றனர். அதன் பிறகு, பெட்ரோவ்கா தொடங்கியது - பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் நாட்டுப்புற விழாக்கள். இந்த நேரத்தில், எல்லா இடங்களிலும் கண்காட்சிகள் நடத்தப்பட்டன, அவை பெட்ரோவ்ஸ்கி என்று அழைக்கப்பட்டன.

பீட்டர்ஸ் தினத்தன்று மூன்று நீரோடைகளில் இருந்து தண்ணீரைக் கழுவினால், பயங்கரமான நோய்கள் மற்றும் தொல்லைகள் நிச்சயமாக நீங்கும் என்று அவர்கள் பழைய நாட்களில் நம்பினர்.

விடுமுறையில், பெண்கள் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் பணியில் ஈடுபட்டனர். ஒரு பெண் 12 வயல்களின் வழியாகச் சென்று, 12 மூலிகைகளைச் சேகரித்து, பீட்டர்ஸ் தினத்தன்று தலையணைக்கு அடியில் வைத்தால், அவள் ஒரு கனவில் நிச்சயிக்கப்பட்டதைக் காண்பாள் என்று நம்பப்பட்டது.

விடுமுறை நாட்களில், இளம் பிர்ச்சின் கிளைகளை ஜடைகளில் நெசவு செய்து, நிச்சயதார்த்தம் செய்தவருக்கு ஆசை வைப்பது வழக்கம்.

ஒரு பெண் ஒரு பையனை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினால், ஜூலை 12 அன்று அவள் தன் கைகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஒரு கைக்குட்டையைக் கொடுத்தாள்.

விடுமுறை நாட்களில் கூட ஏழைகளுக்கு உதவுவது வழக்கம். விருந்தில், கடைசி பழங்கள் செர்ரிகளில் சேகரிக்கப்பட்டு தேவாலயத்தில் ஏழைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது, இதனால் அடுத்த ஆண்டு நல்ல அறுவடை இருக்கும்.

அடுத்த ஆண்டு கால்நடைகள் நோய்வாய்ப்படுவதைத் தடுக்க, மேய்ப்பர்கள் விலங்குகளின் கொம்புகளில் சிவப்பு ரிப்பன்களைக் கட்டினர்.

பீட்டரின் நாளில், தேனீ வளர்ப்பவர்கள் பல பூச்சிகளின் இறக்கைகளை வெட்டினார்கள், இதனால் படை நோய் திருட்டு இல்லை.

அடையாளங்கள்

புனித உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவாக விடுமுறையின் வரலாறு

அப்போஸ்தலர்களான பேதுருவும் பவுலும் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள். படிக்காத பீட்டர் மற்றும் நன்கு படித்த பால். பேதுரு கிறிஸ்துவின் நெருங்கிய சீடர், பவுல் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தியவர். பீட்டர் திருமணமானவர், பால் கன்னியாக இருந்தார். ஆனால் திருச்சபை அவர்களை சமமாக மதிக்கிறது: பரிசுத்த மகிமையுள்ள உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால், எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!» அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஒரே நாளில் தியாகிகளாக இறந்தனர் - ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி ஜூன் 29. இது ரோமன் (4 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கார்தீஜினிய (5 ஆம் நூற்றாண்டு) காலண்டர்களில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜெரோமின் (4 ஆம் நூற்றாண்டு) தியாகி (தியாகிகள் பட்டியல்) மற்றும் போப் கிரிகோரி தி கிரேட் (6 ஆம் நூற்றாண்டு) புனிதமான (மிசல்) ஆகியவற்றில் கூறப்பட்டுள்ளது. அப்போஸ்தலன் பேதுரு சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், அப்போஸ்தலன் பவுல் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். சில சர்ச் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்கு சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து அப்போஸ்தலன் பவுல் இறந்தார். பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் 258 ஆம் ஆண்டில் ஜூன் 29 ஆம் தேதியும் நடந்தது.

உச்ச அப்போஸ்தலர்களின் நினைவாக விடுமுறை கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து அறியப்படுகிறது. 324 ஆம் ஆண்டில், ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பெரிய கான்ஸ்டன்டைன் ஆட்சியின் போது - ரோமானியப் பேரரசின் இரண்டு தலைநகரங்கள், முதல் தேவாலயங்கள் அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவாக கட்டப்பட்டன. அப்போதிருந்து, விடுமுறை இன்னும் சிறப்பாக கொண்டாடத் தொடங்கியது.

அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வாழ்க்கை

எளிய கலிலியன் மீனவர்களான சைமன் மற்றும் ஆண்ட்ரூ, கிறிஸ்துவின் அழைப்பைக் கேட்டு, "என்னைப் பின்பற்றுங்கள்!", வலைகளை விட்டுவிட்டு அப்போஸ்தலர்களாக, "மனிதர்களின் மீனவர்கள்" ஆக. சைமன் இறைவனின் நெருங்கிய சீடர்களில் ஒருவர். பல அற்புதங்களின் சாட்சி, உயிர்த்தெழுதலுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அவர் தனது மதத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: "நீங்கள் வாழும் கடவுளின் குமாரனாகிய கிறிஸ்து" மற்றும் பதிலைக் கேட்கிறார்:

நீ பேதுரு, இந்தப் பாறையின் மீது நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன், நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது (மத்தேயு 16:16-18).

சைமனின் புதிய பெயர்கள் பீட்டர் மற்றும் செபாஸ், ராக் என்பதற்கான கிரேக்க மற்றும் அராமிக் வார்த்தைகள்.

இரட்சகரின் நெருங்கிய சீடர்கள் - பீட்டர், ஜான் மற்றும் ஜேம்ஸ் - அவரை தாபோர் மலையில் பார்த்தார்கள், அவருடன் அவர்கள் கெத்செமனே தோட்டத்திற்கு வந்து அவர் கைது செய்யப்பட்டதற்கு சாட்சிகளாக இருந்தனர். பேதுரு காவலர்களில் ஒருவரின் காதைக் கூட வெட்டினார். ஒரு உண்மையான விசுவாசி, தெய்வீக உருமாற்றத்தைக் கண்டார், கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் இரவில் பீட்டர் தனது ஆசிரியரை மூன்று முறை மறுத்தார், பின்னர் "வெளியே சென்றார், அழுது மலையேறினார்" (மத். 26:75). அவரது மனந்திரும்புதலும் தீவிர நம்பிக்கையும் மிகவும் நேர்மையானதாக இருந்தது, உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவர் இறைவனிடமிருந்து மன்னிப்பு வார்த்தைகளைக் கேட்டார்:

நீ என்னை நேசிக்கிறாயா?.. என் ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கவும் (யோவான் 21:15-17).

பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்கிய பிறகு, 3,000 பேர் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பிய பிறகு ஏவப்பட்ட பிரசங்கத்தை வழங்கியவர் அப்போஸ்தலன் பேதுரு. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவரது இரண்டாவது பிரசங்கம், முடமானவரைக் குணப்படுத்திய பிறகு, மேலும் 5,000 பேரை கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்கு மாற்றியது. அவருடைய நிழல் கூட நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தியது (அப் 5:15).

அப்போஸ்தலன் பேதுரு யூதேயாவிலும், ஆசியா மைனர் நாடுகளிலும், இத்தாலியிலும் பிரசங்கித்தார். தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் 67 இல் ரோம் வந்தார். பேரரசர் நீரோ கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​சீடர்கள் அப்போஸ்தலன் பேதுருவை ஒளிந்துகொள்ளும்படி வற்புறுத்தினார்கள். ஆனால், ரோமை விட்டு வெளியேறி, அப்பியன் வழியில், அப்போஸ்தலன் கிறிஸ்துவைப் பார்த்தார்: "ஆண்டவரே, நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?" பதிலைக் கேட்டதும்: "ரோம் நகருக்கு, மீண்டும் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும்," அப்போஸ்தலன் நகரத்திற்குத் திரும்பினார், கைது செய்யப்பட்டு மாமர்டைன் சிறைச்சாலையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். நீரோவின் சர்க்கஸ் அமைந்துள்ள வத்திக்கான் மலையில், அப்போஸ்தலருக்கு ஒரு சிலுவை தயார் செய்யப்பட்டது. பணிவு காரணமாக, அவர் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார். இங்கே, மலையில், ரோமின் ஹீரோமார்டிர் கிளெமென்ட் மற்றும் பிற சீடர்கள் அப்போஸ்தலரின் உடலை அடக்கம் செய்தனர். இவ்வாறு கர்த்தருடைய வார்த்தைகள் நிறைவேறின:

உண்மையாகவே, உண்மையாகவே, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீ இளமையாக இருந்தபோது, ​​நீயே கச்சை கட்டிக்கொண்டு, நீ விரும்பிய இடத்தில் நடந்தாய்; ஆனால் நீங்கள் வயதாகும்போது, ​​உங்கள் கைகளை நீட்டுவீர்கள், மற்றொருவர் உங்களைக் கட்டிக்கொண்டு, நீங்கள் விரும்பாத இடத்திற்கு உங்களை அழைத்துச் செல்வார் (யோவான் 21:18).

2 ஆம் நூற்றாண்டில் அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் கல்லறைக்கு மேல், கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தை அமைத்தனர். அதே இடத்தில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் ஒரு பெரிய கோயிலைக் கட்டினார், 329 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் நினைவுச்சின்னங்கள் பசிலிக்காவின் அடித்தளத்தில் உள்ளன. கதீட்ரல் வத்திக்கான் நகரத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது, இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவரான போப்பால் ஆளப்படுகிறது.

அப்போஸ்தலன் பவுலின் வாழ்க்கை

கிறிஸ்துவுக்கு மாறுவதற்கு முன், பவுலின் பெயர் சவுல். அவர் ஆசியா மைனரில் உள்ள சிலிசியா மாகாணத்தின் தலைநகரான டார்சஸில் பிறந்தார். அவர் பெஞ்சமின் கோத்திரத்திலிருந்து வந்தவர், சியோல் மன்னரைப் போல, யாருடைய மரியாதைக்காக அவர் பெயரைப் பெற்றார். பிறப்பால் அவர் ஒரு ரோமானிய குடிமகனாக இருந்தார், அந்த நாட்களில், குறிப்பாக மாகாணங்களில் மகத்தான சலுகைகளை வழங்கினார். ரோமானிய பெயர் பால் (lat. - சிறியது), ஒருவேளை பிறக்கும்போதே பெறப்பட்டது, ஆனால் அவர் கிறிஸ்துவிடம் திரும்பிய பின்னரே அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார்.

வருங்கால அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு வைராக்கியமான பரிசேயர், அவர் ஜெருசலேமில் அந்தக் காலத்தின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ யூத ஆசிரியரான கமாலியேலுடன் படித்தார். அவர்கள் முதல் தியாகி ஆர்ச்டீகன் ஸ்டீபனை கல்லெறிந்தபோது, ​​சவுல் துன்புறுத்துபவர்களின் ஆடைகளை பாதுகாத்தார். அவர் கிறிஸ்தவர்களை மிகவும் வெறுத்தார், அவர் அவர்களை எங்கும் எல்லா இடங்களிலும் துன்புறுத்தினார். அவர் கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தச் சென்ற டமாஸ்கஸ் செல்லும் வழியில், கர்த்தர் அற்புதமாக அவரை அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்திற்கு அழைத்தார். திடீரென்று, ஒரு பிரகாசமான ஒளி பிரகாசித்தது மற்றும் ஒரு குரல் கேட்டது: "சவுலே, சவுலே, ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறாய்?" அவர் பார்வையற்றவராகி தரையில் விழுந்தார். செயற்கைக்கோள்கள் குரல் மட்டுமே கேட்டன, ஆனால் எதையும் பார்க்கவில்லை. அவர்கள் சவுலை கையால் டமாஸ்கஸுக்கு அழைத்து வந்தனர், அங்கு எழுபது அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான அனனியா, கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை அவருக்குக் கற்பித்து ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார். தண்ணீரில் மூழ்கும்போது பார்வை திரும்பியது.

சவுல் அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆனார். முன்பெல்லாம் அவர் அவரைத் துன்புறுத்தியதைப் போலவே, இப்போது அவர் அரேபியா, சிரியா, பாலஸ்தீனம், அந்தியோக்கியா, சைப்ரஸ் தீவு மற்றும் ஏதென்ஸில் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பிரசங்கித்தார். அவர் பல உள்ளூர் தேவாலயங்களை நிறுவினார், அதற்கு அவர் தனது செய்திகளை அனுப்பினார், இது அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தின் பெரும்பகுதியை உருவாக்கியது, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் காலை சேவையின் போது வாசிக்கப்பட்டது.

அப்போஸ்தலன் பவுல், பேதுருவைப் போலல்லாமல், சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். அவர் பழைய ஏற்பாட்டு வேதங்களை மட்டுமல்ல, அக்கால கிரேக்க-ரோமானிய கலாச்சாரத்தையும் நன்கு அறிந்திருந்தார்: தத்துவம், இலக்கியம், மதம், சொல்லாட்சியின் நுட்பங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர். இவை அனைத்தும் ஏதென்ஸில் உள்ள கிரேக்க தத்துவஞானிகளுடன் சுதந்திரமாக வாதிட அனுமதித்தன. அப்போஸ்தலன் பவுலின் பிரசங்கம் முதன்மையாக புறமதத்தினருக்கு உரையாற்றப்பட்டது.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் மீண்டும் எருசலேமுக்குச் சென்றபோது, ​​யூதர்கள் சாலொமோன் கோவிலுக்கு புறஜாதிகளை வழிநடத்தியதாக குற்றம் சாட்டினார்கள். சன்ஹெட்ரின் நீதிமன்றம் ஒரு ரோமானிய குடிமகனுக்கு மரண தண்டனை விதிக்க முடியாது, எனவே அவர் மாகாணத்தை ஆட்சி செய்த ரோமானிய வழக்குரைஞர் அமைந்துள்ள செசரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஒரு ரோமானிய குடிமகனின் உரிமையைப் பயன்படுத்தி, சக்கரவர்த்தியின் விசாரணையைக் கோர, கைது செய்யப்பட்ட பால், துணையுடன் சங்கிலியில் ரோம் செல்கிறார். விசாரணை இன்னும் இரண்டு ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது. சிறையில் இருந்தபோதும், அப்போஸ்தலன் பேதுருவையும் ரோமானிய கிறிஸ்தவர்களையும் பார்க்கும் வாய்ப்பு அவருக்கு கிடைத்தது.

மாமர்டைன் நிலவறையில் உள்ள நீர் ஆதாரத்தை அகற்றுதல். செயின்ட் தெக்லாவின் கேடாகம்ப்ஸில் உள்ள ஃப்ரெஸ்கோ. 4 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதி - 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. ரோம்

புராணத்தின் படி, மரணதண்டனைக்கு முந்தைய கடைசி நாட்களில், அப்போஸ்தலர்கள் மாமர்டைன் சிறைச்சாலையில் ஒன்றாகக் கழித்தனர். அங்கு அவர்கள் சிறைக் காவலர்களான ப்ரோக்ஸ் மற்றும் மார்டினியன் மற்றும் 47 கைதிகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தனர். ஞானஸ்நானத்திற்கு தண்ணீர் இல்லை, ஆனால் ஒரு அதிசயம் நடந்தது: ஆதாரம் அடைத்தது.

அப்போஸ்தலர்கள் ஒன்றாக தூக்கிலிடப்பட்டனர், அவர்கள் ஆஸ்டியன் சாலையில் விடைபெற்றனர். பீட்டர் வத்திக்கான் மலையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், பால் நகரத்திற்கு வெளியே சால்வியாவின் தண்ணீருக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். ஒரு ரோமானிய குடிமகன் சிலுவையில் அறையப்படக்கூடாது, எனவே அவர்கள் வாளால் அவரது தலையை வெட்டினார்கள். அப்போஸ்தலரின் தலை விழுந்த இடத்தில், மூன்று நீரூற்றுகள் அடைக்கப்பட்டன, அவை இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.

அப்போஸ்தலன் பவுலின் உடல் அதே இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் கல்லறையின் மேல் ஒரு தேவாலயத்தை கட்டினார். தொடர்ந்து, பசிலிக்கா விரிவுபடுத்தப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது. தேவாலயம் 1823 இல் தீயில் அழிக்கப்பட்டது. 1854 ஆம் ஆண்டில், 120 மீட்டர் நீளமுள்ள ஒரு பெரிய கதீட்ரல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

தலைமை அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுலுக்கு சேவை

தற்போது, ​​ஆர்த்தடாக்ஸியில், பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் விருந்து சமமான பெரிய ஒன்றாகும். இந்த நாளில், பீட்டரின் உண்ணாவிரதம் முடிவடைகிறது, இது விடுமுறைக்கு ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு தொடங்கியது. ஆனால் விடுமுறை புதன்கிழமை அல்லது வெள்ளிக்கிழமை வந்தால், உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது. மீனுடன் மட்டுமே.

பீட்டர் மற்றும் பவுலுக்கு சேவை செய்வதற்கான வசனங்கள் 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரால் எழுதப்பட்டது. ஜெர்மன், புனிதர் கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ, மரியாதைக்குரியவர் டமாஸ்கஸின் ஜான், கோஸ்மா மயூம்ஸ்கிமற்றும் பிற ஆர்த்தடாக்ஸ் ஹிம்னோகிராஃபர்கள்.

ஸ்டிச்செராவின் ஒரு பகுதி பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோருக்கு ஒரே நேரத்தில் உரையாற்றப்பட்டது:

ஆண்டவரே, உமது திருச்சபையின் உறுதிமொழியை, பீட்டரின் உறுதியையும், பவுலின் மனதையும், ஒளிமயமான ஞானத்தையும், உண்மையான இறையச்சத்தையும், ஹெலனிக் அழகை விரட்டியடித்துள்ளீர்கள். இரண்டிலிருந்தும் நாங்கள் இரகசியமாக கற்பிப்பதையே, சர்வவல்லமையுள்ள இயேசுவே, எங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு இரட்சகராகிய உம்மைப் பாடுகிறோம்.

மொழிபெயர்ப்பு: “உங்கள் திருச்சபையின் உறுதிமொழி, ஆண்டவரே, நீங்கள் பீட்டர் மற்றும் பவுலுக்கு உறுதியான பகுத்தறிவையும் ஒளிமயமான ஞானத்தையும் கொடுத்தீர்கள், மேலும் உண்மையான தெய்வீக பிரசங்கம், தெய்வீகத்தன்மையின் ஏமாற்றத்தை விரட்டியது. எனவே, அவர்கள் இருவராலும் தெய்வீக இரகசியங்களை கற்பித்த நாங்கள், எங்கள் ஆன்மாக்களின் இரட்சகரே, எல்லாம் வல்ல இயேசுவே, உம்மைப் பாடுகிறோம்.

மற்ற வசனங்கள் பீட்டருக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:

மூன்றாவது கேள்வி, முள்ளம்பன்றி: பீட்டர், நீ என்னை விரும்புகிறாயா? கிறிஸ்து மூன்றாவது நிராகரிப்பை சரி செய்தார். மர்மமான சைமனுக்கும் இதுவே: ஆண்டவரே, உனக்கு எல்லாம் தெரியும், உனக்கு எல்லாம் தெரியும், உனக்கு தெரியும், ஏனென்றால் நான் உன்னை நேசிக்கிறேன். இரட்சகரான அவருக்கும் இதுவே: என் ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கவும், நான் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுக்கு உணவளிக்கவும், என் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கு உணவளிக்கவும், இரட்சிப்புக்காக அவருடைய இரத்தத்தை நான் வழங்கியுள்ளேன். கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தூதரே, எங்களுக்கு மிகுந்த கருணையை வழங்குங்கள் என்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

மொழிபெயர்ப்பு: "பீட்டர், நீ என்னை விரும்புகிறாயா?" என்று மூன்று முறை கேட்டேன். கிறிஸ்து மும்மடங்கு துறவை சரி செய்தார். எனவே, இரகசியத்தை அறிந்தவருக்கு சைமன் பதிலளித்தார்: "ஆண்டவரே, உங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும், உங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும், நான் உன்னை நேசிக்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்!" பின்னர் இரட்சகர் அவரிடம் திரும்பினார்: "என் ஆடுகளை மேய், நான் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுக்கு உணவளிக்கவும், இரட்சிப்புக்காக என் இரத்தத்தால் நான் வாங்கிய என் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கு உணவளிக்கவும்!" கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தூதரே, எங்களுக்கு மிகுந்த கருணையை வழங்க அவரைப் பிரார்த்தியுங்கள். ”

இந்த சேவையில் பவுலுக்கு மட்டும் குறிப்பிடப்பட்ட வசனங்களும் உள்ளன:

உங்கள் பிணைப்புகளுக்கும் துயரங்களுக்கும் நான் நகரம் முழுவதும் இருக்கிறேன், யார் சொல்வார், புகழ்பெற்ற அப்போஸ்தலன் பவுல்? வேலைகள், நோய்கள் மற்றும் விழிப்புணர்ச்சிகள், பசி மற்றும் தீமைக்கான தாகத்தில் கூட. நான் குளிர்காலத்திலும் நிர்வாணத்திலும் இருக்கிறேன், கோஷர் மற்றும் அடிக்கும் தண்டுகள். கல் எறிதல் மற்றும் அவமதிப்பு. வெப்பத்தின் ஆழம். அவமானம் ஒரு தேவதையாகவும் மனிதனாகவும் இருந்தது. உம்மைப் பலப்படுத்தும் கிறிஸ்துவே, உம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவே, நீங்கள் சமாதானத்தைப் பெறும்படிக்கு, எல்லாவற்றையும் சகித்துக் கொண்டீர்கள். உனது நினைவாற்றலை உண்மையாக உருவாக்குபவரே, எங்கள் ஆன்மாக்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று இடைவிடாமல் பிரார்த்திக்கின்றோம்.

மொழிபெயர்ப்பு: “எல்லா நகரங்களிலும், உங்கள் பந்தங்களையும் துயரங்களையும் யார் கணக்கிடுவார்கள், புகழ்பெற்ற அப்போஸ்தலன் பவுல்? உழைப்பு, போராட்டங்கள், விழிப்புணர்வுகள், பசி மற்றும் தாகத்தின் துன்பங்கள், குளிர் மற்றும் நிர்வாணம், ஒரு கூடை மற்றும் குச்சிகளால் அடித்தல், கல்லெறிதல் மற்றும் மக்களை அவமதித்தல், கப்பல் விபத்தில் அவர் மூழ்கிய ஆழம். நீங்கள் தேவதைகளுக்கும் மக்களுக்கும் ஒரு காட்சியாகிவிட்டீர்கள். உங்கள் ஆண்டவராகிய கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப்படுத்தும்படி, உங்களைப் பலப்படுத்தும் கிறிஸ்துவுக்காக எல்லாவற்றையும் சகித்தீர்கள். எனவே, உங்கள் நினைவை நம்பிக்கையுடன் செய்து, நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கிறோம்: எங்கள் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக இடைவிடாமல் ஜெபியுங்கள்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களுக்கு மகிமை:

கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களான பேதுருவும் பவுலும் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம். தங்கள் போதனைகளால் உலகம் முழுவதையும் ஒளிரச் செய்தவர்கள், எல்லா முடிவுகளையும் கிறிஸ்துவிடம் வழிநடத்தியவர்கள்.

விடுமுறைக்கு முன்னதாக மாலை சேவையின் போது, ​​பழமொழிகள் வாசிக்கப்படுகின்றன - அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் சமரச நிருபத்தின் பகுதிகள். புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகத்தின் உரைகள் வாசிக்கப்படுவதால், வழிபாட்டாளர்கள் அவற்றை நிமிர்ந்து கேட்கிறார்கள் (பொதுவாக நீங்கள் பரோமியாவில் உட்காரலாம்). Matins இல், டமாஸ்கஸின் புனித ஜான் (8 ஆம் நூற்றாண்டு) எழுதிய இரண்டு நியதிகள் வாசிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நியதி அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்கும், மற்றொன்று பவுலுக்கும் உரையாற்றப்பட்டது.

ரஷ்ய நம்பிக்கை நூலகம்
→

பீட்டர் மற்றும் பால் பண்டிகையின் நாட்டுப்புற மரபுகள்

புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுலின் நாள் மீனவர்களின் விடுமுறையாக பிரபலமாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அப்போஸ்தலன் பீட்டர் எல்லா இடங்களிலும் மீன்பிடித்தலின் புரவலர் துறவியாக அறியப்பட்டார், மேலும் ஆற்றங்கரை மற்றும் ஏரிக்கரையில் வசிப்பவர்களிடையே அவர் "மீனவர்" என்ற பெயரையும் கொண்டிருந்தார். பெட்ரோவின் நாள் வசந்த காலத்தை முடித்து கோடை மீன்பிடி பருவத்தைத் தொடங்கியது: இந்த நாளில், வசந்த மீன்பிடிக்கான குடியேற்றங்கள் முடிக்கப்பட்டன மற்றும் கோடைகாலத்திற்கான புதிய ஒப்பந்தங்கள் முடிவடைந்தன. மீனவர்கள் அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர், பிரார்த்தனை செய்தனர், மேலும் சில இடங்களில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 29 அன்று, கோவிலில் முன் வைக்கப்பட்டிருந்த "பீட்டர் ஒரு உலக மெழுகுவர்த்தியில் மீனவர்களை" சேகரிக்கும் வழக்கத்தை நிறுவினர். அவரது உருவம். மீதமுள்ள மக்களுக்கு, செயின்ட். அப்போஸ்தலர்கள் முதன்மையாக கருதப்படவில்லை மற்றும் எந்த சிறப்பு மத சடங்குகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை.

விவசாய வேலைகளின் சுழற்சியில், பெட்ரோவின் நாள் புல் வெட்டுவதற்கான தொடக்கமாகக் கருதப்பட்டது, இருப்பினும் இது எந்த சிறப்பு அறிகுறிகளுடனும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. "பேதுருவின் நாளிலிருந்து மின்னல் ரொட்டியை ஒளிரச் செய்யும்" என்றும் "பேதுருவின் நாளில் ஒரு ஸ்பூனில் தினை இருந்தால், அது ஒரு ஸ்பூனில் இருக்கும்" என்றும் மட்டுமே அவர்கள் சொன்னார்கள். பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி, பரலோக ராஜ்யத்தின் திறவுகோல் இறைவனால் வழங்கப்பட்ட "முக்கிய-அப்போஸ்தலன்", மிகவும் நம்பகமான ஒருவராகக் கருதப்பட்டார் - "நிகோலா தி இரக்கமுள்ள" க்குப் பிறகு - ரொட்டியுடன் விதைக்கப்பட்ட வயல்களின் புரவலர்கள். .

விடுமுறைக்கு முந்தைய மாலையிலிருந்து கூட, கிராமத்து இளைஞர்கள் வயல்களுக்குச் சென்றனர், இங்கே, பெற்றோரின் மேற்பார்வையிலிருந்து விலகி, இரவு முழுவதும் "சூரியனைப் பார்த்து" கழித்தார்: பிரபலமான கருத்துப்படி, பீட்டர் மற்றும் பால் நாளில் சூரியன், கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான ஞாயிறு தினத்தில், வானவில் போல மின்னும் மற்றும் பிரகாசிக்கும் சில சிறப்பு வண்ணங்களுடன் விளையாடுகிறது. சில பகுதிகளில், பேதுருவின் நாளில் மூன்று நீரூற்றுகளுக்கு அவர்கள் ஒன்றுகூடி, "பீட்டர்ஸ் வாட்டர்" மூலம் தங்களைக் கழுவி, போதை தரும் பானங்களை அருந்திக் கொண்டனர். அவர்கள் பெட்ரோவ்ஸ்கி சுற்று நடனங்களை ஏற்பாடு செய்தனர், "பார்ட்டி-பெட்ரோவ்கா", சில கிராமங்களில் பெண்கள் "காக்காக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க" காட்டிற்குச் சென்றனர்.

விவசாயிகள் மத்தியில், பெட்ரோவ்ஸ்கி உண்ணாவிரதம் தேவாலய சாசனத்தின் அனைத்து கண்டிப்பிலும் அனுசரிக்கப்பட்டது, மேலும் "ஜாகோவின்" மற்றும் "ராஸ்கோவினா" நாட்கள் விடுமுறை நாட்களாக கருதப்பட்டன. உதாரணமாக, வோலோக்டா மாகாணத்தில் உலகம் முழுவதும் பொதுவான உரையாடல்களின் வழக்கம் கூட இருந்தது. ஒவ்வொரு குடும்பமும் பீட்டர்ஸ் தினத்திற்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்தனர்: பீட்டர்ஸ் தினத்தன்று தொலைதூர கிராமங்களில் இருந்து கூட வந்த விருந்தினர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் வரவேற்பை அனைவரும் மனதில் வைத்திருந்ததால், அவர்கள் சுட்டார்கள், வறுத்தெடுத்தனர் மற்றும் வேகவைத்தனர். விடுமுறை புதன்கிழமை அல்லது வெள்ளிக்கிழமை விழுந்தால், மக்கள் "இறைச்சி உண்பவர் உண்ணாவிரதத்துடன் சகோதரத்துவம்" என்று சொன்னார்கள்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். சின்னங்கள்

புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரை சித்தரிக்கும் ஐகானோகிராஃபிக் பாரம்பரியம் பைசான்டியத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்தது.

அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். நினைவுக் கப்பலின் அடிப்பகுதி. பைசான்டியம், IV நூற்றாண்டு. மெட்ரோபாலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், நியூயார்க், அமெரிக்கா
அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். செயின்ட் தெக்லாவின் கேடாகம்ப்களில் உள்ள ஓவியங்கள். 4 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதி - 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. ரோம் ஒருங்கிணைந்த துண்டுகள் அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் டிரினிட்டி கதீட்ரலின் டீசிஸ் அடுக்கின் சின்னங்கள். ரெவ். ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், 1425-1427

ரஷ்ய மாநிலத்தில், இது ஆக்கப்பூர்வமாக செயலாக்கப்பட்டது. இது ரஷ்ய சின்னங்களில் அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் (பெரும்பாலான அப்போஸ்தலர்களைப் போலல்லாமல்) எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருந்தது: கெய்வ் சோபியாவின் மொசைக்ஸ் மற்றும் ஆரம்பகால நோவ்கோரோட் ஐகான்களில், வைசோட்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து டீசிஸ் அடுக்கில், செயின்ட் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் , க்லுடோவ்ஸ்கயா சங்கீதத்தின் மினியேச்சரில் கூட. அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் உச்சரிக்கப்படும் உருவப்பட அம்சங்கள் ஏற்கனவே ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தில் காணப்படுகின்றன: 3 ஆம் - 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரோமானிய கேடாகம்ப்களின் ஓவியத்தில். குட்டையான நரைத்த முடி மற்றும் சிறிய தாடியுடன் கூடிய அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவையும், யூத தோற்றம், உயர்ந்த நெற்றி மற்றும் நீண்ட கருமையான தாடியுடன் பவுலையும் அடையாளம் காண முடியும்.

அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுலின் முகங்கள். காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் பசிலிக்கா (சாந்தி காஸ்மா இ டாமியானோ). 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது

அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். ஃப்ரெஸ்கோ விவரம். வடோபேடி மடாலயம். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்

மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்திற்கு பொதுவானது புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுலின் முழு நீள சித்தரிப்பு, அருகருகே நிற்கிறது. நோவ்கோரோடில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் இருந்து - நமக்கு வந்துள்ள பழமையான (XI நூற்றாண்டு) ஐகான்களில் அவை இவ்வாறு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிர் இந்த ஐகானை கோர்சனிலிருந்து கியேவுக்கு கொண்டு வந்திருக்கலாம், பின்னர் அது நோவ்கோரோட்டில் முடிந்தது. தற்போது, ​​ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி என்று தேதியிட்டுள்ளனர். - ஒருவேளை இது முந்தைய Kyiv ஐகானின் பட்டியல், நோவ்கோரோட்டுக்கு மாற்றப்பட்டது. ஐகான் அதிசயமாக மதிக்கப்பட்டது, எனவே XVI நூற்றாண்டில். ஜான் IV, மற்ற மரியாதைக்குரிய ஆலயங்களுடன் சேர்ந்து, அவளை நோவ்கோரோடில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு அழைத்துச் சென்றார்.

நோவ்கோரோட் சோபியா கதீட்ரலில் இருந்து உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் ஐகான். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி

பின்னர், ஐகான் நோவ்கோரோட்டுக்குத் திரும்பியது, அது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் இருந்தது. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​ஐகான் ஜேர்மன் படையெடுப்பாளர்களால் ஜெர்மனிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, ஆனால் 1950 களின் முற்பகுதியில். அவள் நோவ்கோரோட்டுக்குத் திரும்பினாள். மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, ஏற்கனவே 21 ஆம் நூற்றாண்டில், அது மீண்டும் நோவ்கோரோட் அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் நுழைந்தது. அப்போஸ்தலர்களின் ஆரம்பகால ஐகானின் ஐகானோகிராஃபியில், அடுத்தடுத்த காலங்களில் நியமனமாக மாறிய விவரங்கள் உள்ளன. இது அப்போஸ்தலர்களின் சிறப்பியல்பு தோற்றம் மட்டுமல்ல. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் ஒரு மூடிய புத்தகத்தை விலைமதிப்பற்ற சட்டகத்தில் வைத்திருக்கிறார், பேதுருவுக்கு ஒரு சுருட்டப்பட்ட சுருள் உள்ளது - அவருடைய அப்போஸ்தலிக்க எழுத்துக்களின் சின்னம், ஒரு நீண்ட தங்க தடி (ஜான் 21:15-17) மற்றும் தங்க சாவிகள் (மத். 16:19). அப்போஸ்தலர்களுக்கு இடையில், சற்று உயரத்தில், தூரத்தில் இருப்பது போல் - இடது கையில் சுவிசேஷத்துடன் ஆசீர்வதிக்கும் இரட்சகரின் தோள்பட்டை நீளமான படம்.

உச்ச அப்போஸ்தலர்களை ஜோடிகளாக சித்தரிக்கும் மற்றொரு பிரபலமான ஐகான் பெலோஜெர்ஸ்கில் உள்ள அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்திலிருந்து வந்தது, இது 12 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. மற்றும் மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. இது நோவ்கோரோடியன் கண்டிப்பான சுருக்கத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது: அப்போஸ்தலர்கள் அருகருகே சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் பார்வையாளரை எதிர்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் நியதி மாதிரிகளுடன் உருவப்படம் ஒத்திருப்பதால் அவர்கள் மிகவும் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் கைகள் கிட்டத்தட்ட அதே ஆசீர்வாத சைகையில் மடிக்கப்படுகின்றன, அவர்களின் எழுத்துக்களின் ஏற்பாடு ஏறக்குறைய அதே - அப்போஸ்தலன் பவுலின் புத்தகங்களும் பேதுருவின் சுருளும். பீட்டரிடம் பணியாளர் அல்லது சாவி இல்லை. இந்த ஐகானோகிராஃபிக் வகை ரஷ்யாவிலும் பரவலாகிவிட்டது: ஒரு உதாரணம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐகான். பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் நுண்கலை அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து.

அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். XII - XIII நூற்றாண்டுகளின் முதல் பாதி. பெலோஜெர்ஸ்கில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்திலிருந்து. மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்
அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்திய - இரண்டாம் பாதி. கரேலியா குடியரசின் நுண்கலை அருங்காட்சியகம், பெட்ரோசாவோட்ஸ்க்

படம் மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் கைகளில் தங்கள் எழுத்துக்களை மட்டுமே வைத்திருக்கிறார்கள், மேலும், பவுல் புத்தகத்தை இரு கைகளாலும் வைத்திருக்கிறார், அதே நேரத்தில் பேதுருவின் வலது கை சுருளைப் பிடித்திருக்கும் போது ஆசீர்வாதத்திற்காக மடிந்துள்ளது. உருவப்படத்தின் ஒற்றுமை கவனிக்கத்தக்கது, ஆனால் அப்போஸ்தலன் பவுலின் தாடி மிகவும் இருட்டாக இல்லை. உச்ச அப்போஸ்தலர்களின் ஜோடி உருவத்தின் முதல் - "நாவ்கோரோட்" ஐகானோகிராஃபிக் வகையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் சின்னத்தில். ஸ்லுட்கா (பெர்ம் ஆர்ட் கேலரி) கிராமத்தில் இருந்து, உருவப்படத்தின் ஒற்றுமை மறுக்க முடியாதது, இருப்பினும் அப்போஸ்தலன் பீட்டர் தனது தலைமுடியில் நரை முடியை வலியுறுத்தவில்லை, மேலும் பவுலின் தாடி ஆரம்பகால ஐகான்களைப் போல இருட்டாகவும் நீளமாகவும் இல்லை. அவர்கள் இரட்சகருக்கு முன்பாக ஜெபத்தில் நிற்கிறார்கள், மேகங்களின் மீது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, பரலோகத்தின் அசாத்திய சக்திகளால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்கள். அப்போஸ்தலர்களின் கைகள் ஒரு ஆசீர்வாத சைகையில் சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பிரார்த்தனையுடன் கிறிஸ்துவிடம் நீட்டப்பட்டுள்ளன. பீட்டரின் திறந்த உள்ளங்கையில் நேர்த்தியான தங்க சாவியுடன் ஒரு மெல்லிய சங்கிலி போடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் மிக உயர்ந்த அப்போஸ்தலர்களின் எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான படங்கள் டீசிஸ் அடுக்கின் சின்னங்கள். அவை, தத்தெடுக்கப்பட்ட திட்டத்தைப் பொறுத்து, இடுப்பாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் (செர்புகோவில் உள்ள வைசோட்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து) அமைந்துள்ள பிரபலமான “வைசோட்ஸ்கி” தரவரிசை மற்றும் முழு நீளம். துறவி ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் (டிஜி) வரைந்த ஸ்வெனிகோரோட் அடுக்கில் இருந்து அப்போஸ்தலன் பவுலின் ஐகான் அரை நீள உருவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. டீசிஸ் அடுக்கில் இருந்து மூன்று சின்னங்கள் மட்டுமே நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கின்றன, துறவி ஆண்ட்ரியால் வரையப்பட்டது, வெளிப்படையாக மாஸ்கோ உயிர்த்தெழுதல் "உயர்ந்த" மடாலயத்திற்காக.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ள சின்னங்கள் நோவ்கோரோட் மியூசியம்-ரிசர்வ் இல் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் கிரிலோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் போட்செவரி கிராமத்தில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் தேவாலயத்தின் டீசிஸ் அடுக்கில் இருந்து (தரவரிசை 1911 இல் நோவ்கோரோட்டில் XV தொல்பொருள் காங்கிரஸின் கண்காட்சிக்கு எடுக்கப்பட்டது மற்றும் நோவ்கோரோட் மறைமாவட்ட பண்டைய களஞ்சியத்திலிருந்து NGOMZ இல் நுழைந்தது).

அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் உருவப்படம் கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரல் மற்றும் ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் ஆகியவற்றின் டீசிஸ் அடுக்கின் சின்னங்களை ஒத்திருக்கிறது. சுவாரஸ்யமான விவரங்களுக்கு நான் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன்: அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் உள்ளங்கையில் வீசப்பட்ட சங்கிலியில், ஒரு சில சாவிகள் மட்டுமே தொங்குகின்றன, ஆனால் முழங்கையில் வளைந்த கை, வெளிப்படையாக, அப்போஸ்தலரின் எழுத்துக்களுடன் சுருளை ஆதரித்தது (தி. சுருளின் படம் பாதுகாக்கப்படவில்லை). அப்போஸ்தலனாகிய பவுலிடம் ஒரு புத்தகம் உள்ளது, அதை அவர் தனது இடது கையால் தாங்கி, வலது கை விரல்களால் எழுதத் தயாராகி வருகிறார்.

அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். டீசிஸிலிருந்து. சரி. 1497 கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி வரலாற்று, கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ், கிரிலோவ்

ஐகான் ஓவியர்களான ஆண்ட்ரி லாவ்ரென்டீவ் மற்றும் இவான் டெர்மா யார்ட்சேவ் ஆகியோரால் வரையப்பட்ட வெலிகி நோவ்கோரோடில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் முக்கிய ஐகானோஸ்டாசிஸின் டீசிஸ் அடுக்கின் சின்னங்கள், 1509 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையவை (நாவ்கோரோட் நான்காவது மற்றும் குரோனிக்கிளில் இதைப் பற்றிய ஒரு பதிவு உள்ளது: எஜமானர்கள் ஆண்ட்ரே லாவ்ரென்டிவ் மற்றும் டெர்மா யார்ட்சேவ் மகன் "(PSRL, தொகுதி. 4, பகுதி 1, ப. 461) வரைந்தனர். 1537 இல், ஐகான்கள் பாஸ்மா, கில்டிங் மற்றும் பற்சிப்பி வெள்ளி சட்டங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. தேவாலயத்தில் இருந்து டீசிஸ் அடுக்கு சின்னங்கள் ஃபீல்டில் உள்ள செயின்ட் டெமெட்ரியஸின் (பிஸ்கோவ் அருங்காட்சியகம்) பண்டிகை சடங்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அப்போஸ்தலன் பீட்டர் இறைவனின் விளக்கக்காட்சியுடன், மற்றும் பேதுரு அசென்ஷனுடன். அவரது எழுத்துக்களுடன் ஒரு சுருள், மற்றும் பால் புத்தகத்தை இரு கைகளாலும் பிடித்து பார்வையாளருக்கு வாசிப்பதற்காக கொடுப்பது போல் தெரிகிறது.

அப்போஸ்தலன் பீட்டர். டீசிஸிலிருந்து. லாவ்ரென்டிவ் ஆண்ட்ரே, டெர்மா இவான் யார்ட்சேவ். 1509 ஹாகியா சோபியா, நோவ்கோரோட்

XVI நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியின் சின்னங்களில். யாரோஸ்லாவில் உள்ள ஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கதீட்ரலின் டீசிஸ் அடுக்கில் இருந்து (அவை யாரோஸ்லாவ்ல் மாநில வரலாற்று, கட்டடக்கலை மற்றும் கலை அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வில் உள்ளன), அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு மட்டுமே உருவப்பட ஒற்றுமை உள்ளது, மேலும் அவரது யூத முக அம்சங்கள் குறைக்கப்பட்டது - இது ஒரு மங்கோலியன் வகை முகம். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு இளமையாகவும், சிவப்பு முடி உடையவராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்; அதை அடையாளம் காண முடியும், ஒருவேளை, அவரது இடது கையில் ஒரு சிவப்பு கயிற்றில் தொங்கும் சாவியால் மட்டுமே, அவர் சுருளை இறுக்கமாகப் பிடிக்கிறார்.

அப்போஸ்தலன் பால். முதல் பாதி - XVI நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி. யாரோஸ்லாவில் உள்ள ஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் டீசிஸ் அடுக்கிலிருந்து. யாரோஸ்லாவ்ல் வரலாற்று, கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை அருங்காட்சியகம், யாரோஸ்லாவ்ல்

அரச வாசலில் அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் பவுலின் படங்கள் அரிதாகவே உள்ளன; சின்னமாக, இவை அனைத்தும் ஒரே டீசிஸ் சின்னங்கள் - உதாரணமாக, அதோஸில் உள்ள செயின்ட் பால் மடத்தின் அரச வாயில்களில். அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் ஹாகியோகிராஃபிக் சின்னங்கள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. வாழ்க்கையுடன் (XVI நூற்றாண்டு) அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நோவ்கோரோட் ஐகானில், சில வித்தியாசமான விவரங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு தங்க நிறத்தில் ஆடை அணிந்துள்ளார், மற்றும் அவரது இடது கையில் உள்ள சுருள் விசிறி வடிவில் உள்ளது (வலது கை ஒரு பெயரிடப்பட்ட ஆசீர்வாதத்தில் மடிக்கப்பட்டுள்ளது). அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு புத்தகத்தை இரு கைகளாலும் கிடைமட்டமாக வைத்திருக்கிறார்; இந்த நிலையில் அதைப் படிப்பது கடினம். புனித அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை ஹாகியோகிராஃபிக் அடையாளங்கள் காட்டுகின்றன, இதில் அவர்களின் தியாகம் அடங்கும்: அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டது, அதாவது தலைகீழாக, மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுலின் தலையை வாளால் வெட்டுவது.

பீட்டர் மற்றும் பால் வாழ்க்கையுடன். 16 ஆம் நூற்றாண்டு நோவ்கோரோட் மாநிலம். வரலாற்று-கட்டடக்கலை மற்றும் கலை அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ், நோவ்கோரோட்

ஆகவே, உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் உருவப்படத்தின் பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்களில், நியதியை கடைபிடிப்பதை மட்டுமல்லாமல், அதன் விளக்கங்களின் பன்முகத்தன்மையையும் நாம் காண்கிறோம், இது ஏற்கனவே ஆரம்பகால படங்களில் காணப்படுகிறது.

அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி புனித மடாலயம். கேத்தரின், சினாய், எகிப்து
அப்போஸ்தலன் பால். டீசிஸிலிருந்து. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறையின் போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல், மாஸ்கோ
அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால், எலியா நபி மற்றும் புனித. விளாசி. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்
அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டு ரைபின்ஸ்க் மாநில வரலாற்று, கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ்

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். ஓவியங்கள்

பிரபல ஓவியர்களான எல் கிரேகோ (1541-1614), வி.எல். போரோவிகோவ்ஸ்கி (1757-1825), என்.என். ஜீ (1831-1894) மற்றும் பலர் அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரை தங்கள் படைப்புகளில் சித்தரித்தனர்.

அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால், எல் கிரேகோ. 1587-1592 க்கு இடையில்
பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் பால் மற்றும் ஜான். போரோவிகோவ்ஸ்கி விளாடிமிர் லூகிச். 1770கள். மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்
அப்போஸ்தலன் பீட்டர். Ge Nikolai Nikolaevich. 1863 மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். சிற்பங்கள்

அப்போஸ்தலன் பீட்டர். பெர்னார்டோ சுஃபனி. புளோரன்ஸ் நகரில் உள்ள ஆர்சன்மிக்கேல் தேவாலயத்தின் முகப்பின் சிற்பம். 1415 இத்தாலி
அப்போஸ்தலன் பீட்டர். இவான் (ஜியோவானி) விட்டலி. செயின்ட் ஐசக் கதீட்ரலின் மேற்கு கதவுகள். 1841-1846 துண்டு
அப்போஸ்தலன் பால். புனித பசிலிக்காவின் ஏட்ரியத்தில் உள்ள சிலை. நகர சுவர்களுக்கு வெளியே பால் (சாவ் பாலோ ஃபுரி லெ முரா). ரோம்

பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள்

ரஷ்யாவில் நீண்ட காலமாக கட்டப்பட்டது உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பெயரில் கோவில்கள். ஒருவேளை பழமையானது ஸ்மோலென்ஸ்கில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இது 1140-1150 இல் இளவரசர் ஆர்டெல் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. ஸ்மோலென்ஸ்கின் முதல் பிஷப் சிமியோன் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். பின்னர், கோயில் பல முறை புனரமைக்கப்பட்டது, அசல் தோற்றத்தை பி.டி. பரனோவ்ஸ்கி. செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட தேவாலயம், குறுக்கு குவிமாடம் கொண்ட ஒற்றைக் குவிமாடம் கொண்ட பண்டைய ரஷ்ய கோவிலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஸ்மோலென்ஸ்க் எஜமானர்கள் கீவன் ரஸ் மற்றும் பைசான்டியத்தின் மரபுகளைத் தொடர்ந்தனர். இந்த கோயில் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் மற்றும் ஆரம்பகால மாஸ்கோவை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் சில அலங்கார கூறுகள் நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் கட்டிடக்கலையின் எடுத்துக்காட்டுகளை நினைவூட்டுகின்றன.

ஸ்மோலென்ஸ்கில் உள்ள கோரோடியங்காவில் உள்ள அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம். 1146 இல் கட்டப்பட்டது

அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவாக பல பண்டைய தேவாலயங்கள் வெலிகி நோவ்கோரோட்டில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்டது சினிச்சியா கோராவில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம். அதன் கட்டுமானம் 1185-1192 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பழமையான இடத்தில் கோயில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். அவருக்கு கீழ் ஒரு கான்வென்ட் மற்றும் ஒரு கல்லறை இருந்தது. இந்த இடம் ஊருக்கு வெளியே இருந்தது. 1611 இல் ஸ்வீடன்கள் மடாலயத்தைத் தாக்கினர். 1764 இல் மடாலயம் ஒழிக்கப்பட்டது. 1925ம் ஆண்டு முதல் இன்று வரை இக்கோயில் செயல்படாமல் பாழடைந்து வருகிறது. 1992 இல் இது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது.

சினிச்சியா கோராவில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம். வெலிகி நோவ்கோரோட்

மற்றொரு தேவாலயம் 1406 இல் கட்டப்பட்ட கோசெவ்னிகியில் உள்ள புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் ஆகும். இது முன்னாள் ஸ்வெரின் போக்ரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் தெற்குப் பகுதிக்கு அருகிலுள்ள ப்ரெடோவா-ஸ்வெரினா தெருவில் உள்ள ஒரு குவிமாடம், நான்கு தூண்கள் கொண்ட நோவ்கோரோட் தேவாலயம்.

கோசெவ்னிகியில் உள்ள புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம். வெலிகி நோவ்கோரோட்

ஸ்லாவ்னாவில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் 1367 இல் கட்டப்பட்டது, எலியா தீர்க்கதரிசியின் (Znamenskaya தெரு) பெயரில் பழைய விசுவாசி தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக. இப்போது தேவாலயம் கைவிடப்பட்டது.

ஸ்லாவ்னாவில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம். வெலிகி நோவ்கோரோட்

பிரையன்ஸ்கில், இளவரசர் ஓலெக் 1275 இல் நிறுவப்பட்டது பீட்டர் மற்றும் பால் மடாலயம், அதில் அவரே துவண்டுபோய், ஆட்சியை விட்டு வெளியேறினார். கேத்தரின் II இன் கீழ், மடாலயம் அதன் அனைத்து நிலங்களையும் பறித்தது மற்றும் அது சிதைந்து போனது. 1830 இல் ஒழிக்கப்பட்டது. பின்னர், மடாலயம் பெண்களின் சிற்றாலயமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. பல குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மற்றும் கன்னியின் விளக்கக்காட்சி கதீட்ரல், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு பழைய மர தேவாலயத்தின் தளத்தில் கட்டப்பட்டது, இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

1600 ஆம் ஆண்டில் போவெனெட்ஸ் கிராமத்தில் உள்ள ஒனேகா ஏரியின் கரையில், உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பெயரில் ஒரு கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. 1945 இல் ஒழிக்கப்பட்டது.

கிராமத்தில் பீட்டர் மற்றும் பால் கதீட்ரல். Povenets. "உலக விளக்கப்படம்" இதழிலிருந்து வரைதல்

பிஸ்கோவ் நகரில், பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் கோயில் உள்ளது. ஆரம்பத்தில், 1373 ஆம் ஆண்டில் இருக்கும் தேவாலயத்தின் இடத்தில் ஒரு கோயில் நின்றது, 1540 ஆம் ஆண்டில் நகரின் முக்கிய வீதிகளின் சங்கமத்தில் கட்டிடம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இந்த கோயில் மிகவும் பழமையான நகர கல்லறையின் இடத்தில் வைக்கப்பட்டது - புயா, நடுத்தர நகரத்தின் கோட்டைச் சுவருக்கு அருகில். 1810 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு பாழடைந்த தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒரு பெல்ஃப்ரி அகற்றப்பட்டன, மேலும் மேற்கு நார்தெக்ஸில் ஒரு தாழ்வாரம் சேர்க்கப்பட்டது.

பிஸ்கோவில் உள்ள பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம்

பழைய விசுவாசி பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயங்கள்

கட்டுவதற்கும் பிரதிஷ்டை செய்வதற்கும் பாரம்பரியம் அப்போஸ்தலர்கள் பேதுரு மற்றும் பால் பெயரில் கோவில்கள்பழைய விசுவாசிகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இன்று நகரத்தில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தின் சமூகங்களில் ஒரு புரவலர் விருந்து, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியம், ப. Dubyanskaya, Stripishkskaya மற்றும் சமூகங்கள் (லிதுவேனியா).

செலியாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் காஸ்லி நகரில் பீட்டர் மற்றும் பால் பெயரில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்

கோஸ்ட்ரோமா பிராந்தியத்தின் கிராமத்தில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓல்ட் பிலீவர் சர்ச்சின் சமூகத்தில் பீட்டர் மற்றும் பவுலின் விருந்து நீண்ட காலமாக மதிக்கப்படுகிறது, அங்கு ஒரு மத ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது, அதே போல் கன்னியின் பரிந்துரையின் புரவலர் விருந்திலும்.

அப்போஸ்தலர்கள் பெயரிடப்பட்ட நகரங்கள்

பல நகரங்கள் பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க் என்ற பெயரையும் கொண்டுள்ளன. அவற்றில் ஒன்று, ஜூலை 12, 1752 இல் இராணுவக் கோட்டையாக நிறுவப்பட்டது, இப்போது கஜகஸ்தானில் உள்ளது. ரஷ்யா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் இருந்து வர்த்தக வழிகள் இங்கு ஒன்றிணைந்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில், மத்திய கிர்கிஸ் ஹோர்டின் சுல்தான் வாலி ரஷ்ய அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசமாக உறுதிமொழி எடுத்தார். 1896 ஆம் ஆண்டில், டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ரயில்வேயின் பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க் நிலையம் நகருக்கு அருகில் கட்டப்பட்டது. 1920 ஆம் ஆண்டில், கிர்கிஸ் குடியரசு உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் கசாக் ஏஎஸ்எஸ்ஆர், பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க்கும் ஒதுக்கப்பட்டது. சோவியத் ஆண்டுகளில் இந்த நகரம் மறுபெயரிடப்படவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க் தூர கிழக்கின் முதல் ரஷ்ய நகரங்களில் ஒன்றாகவும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆஸ்ட்ரோக் 1697 இல் கோசாக்ஸால் நிறுவப்பட்டது. 1740 ஆம் ஆண்டில், பெரிங்கின் பயணம் இங்கு வந்தது, அதன் கப்பல்கள் "புனித அப்போஸ்தலர் பீட்டர்" மற்றும் "புனித அப்போஸ்தலன் பால்" என்று அழைக்கப்பட்டன. சிறைச்சாலையின் தளத்தில், ஒரு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது, இது இப்போது கம்சட்காவின் தலைநகரம் - பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்க்-கம்சாட்ஸ்கி நகரம்.

பழைய பாணி).
இந்த நாளில் உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவைக் கொண்டாடும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனித பீட்டரின் ஆன்மீக உறுதியையும், புனித பவுலின் மனதையும் மகிமைப்படுத்துகிறது, பாவிகள் மற்றும் திருத்தப்பட்டவர்களின் மனமாற்றத்தின் உருவத்தை அவற்றில் பாடுகிறது: அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு - இறைவனை நிராகரித்து மனந்திரும்பிய ஒருவரின் உருவம், அப்போஸ்தலன் பவுலில் - இறைவனைப் பிரசங்கிப்பதை எதிர்த்தவர்களின் உருவம், பின்னர் விசுவாசித்தவர்.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுலும், அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவைப் போலவே, கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பரப்ப கடுமையாக உழைத்தார். 67 இல் ரோமில் பேரரசர் நீரோவால் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தியபோது, ​​​​இரு உச்ச அப்போஸ்தலர்களும் ஒரே நாளில் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்காக துன்பப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் நினைவு அதே நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.

அவர்களுக்கு இடையேயான வேறுபாடு மிகப்பெரியது, அப்போஸ்தலன் பேதுரு ஆரம்பத்திலிருந்தே கிறிஸ்துவின் உண்மையுள்ள சீடராக இருந்தார், கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தின் முதல் தருணத்திலிருந்து கிறிஸ்துவைச் சுற்றி நடந்த அனைத்திற்கும் சாட்சியாக இருந்தார்.
மாறாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் கிறிஸ்துவின் எதிரி, அவருடைய எதிரி, அவர் அவரை மேசியாவாக நம்பவில்லை, அவரை ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசியாகக் கருதினார்; அவர் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதற்காக அல்ல, மாறாக கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துவதற்காகப் பிரசங்கிக்கச் சென்றார். அப்போஸ்தலர்களான பேதுருவும் பவுலும் யூதர்கள் மற்றும் புறமதத்தவர்களிடையே கிறிஸ்தவத்தைப் பிரசங்கிப்பதில் மற்றவர்களை விட அதிகமாக உழைத்தார்கள், எனவே திருச்சபை அவர்களை "தலைமை அப்போஸ்தலர்கள்" என்று அழைக்கிறது.

இயேசு கிறிஸ்துவை ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாக ஒப்புக்கொள்ள அப்போஸ்தலர்களின் முகத்தில் இருந்து தொடங்கியவர் என்று திருத்தூதர் பேதுருவை திருச்சபை மகிமைப்படுத்துகிறது; பவுல், மற்றவர்களை விட அதிகமாக உழைத்தவர் போலவும், பரிசுத்த ஆவியானவரால் அப்போஸ்தலரிலேயே உயர்ந்தவராக எண்ணப்பட்டவராகவும் இருந்தார் (2 கொரி. II, 5); ஒன்று - உறுதிக்காக, மற்றொன்று - பிரகாசமான ஞானத்திற்காக.
திருச்சபை அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரையும் தலைவர் என்று அழைக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் நற்செய்தி பிரசங்கத்தின் பணியில் இறைவனின் மற்ற சீடர்களை விட அதிகமாக உழைத்துள்ளனர்: யூதர்களில் அப்போஸ்தலன் பேதுரு, புறமதத்தவர்களிடையே அப்போஸ்தலன் பவுல்.
ஒழுங்கு மற்றும் உழைப்பின் முதன்மையின்படி, இரண்டு அப்போஸ்தலர்களை உச்சநிலை என்று அழைப்பது. அவளுடைய தலை இயேசு கிறிஸ்து மட்டுமே என்றும், அப்போஸ்தலர்கள் அனைவரும் அவருடைய ஊழியர்கள் என்றும் திருச்சபை தூண்டுகிறது (கொலோ. 1:18).

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் வணக்கம் அவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட உடனேயே தொடங்கியது. அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் முதல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு புனிதமானது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் († 337; பொது. 21 மே) ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் புனித தலைமை அப்போஸ்தலர்களின் நினைவாக தேவாலயங்களை அமைத்தார். அவர்களின் கூட்டு கொண்டாட்டம் - ஜூன் 29 - கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் ஏற்கனவே மிகவும் பரவலாக இருந்தது. இந்த நாளில் உச்ச அப்போஸ்தலர்களின் நினைவைக் கொண்டாடும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனித பேதுருவின் ஆன்மீக உறுதியையும் புனித பவுலின் மனதையும் மகிமைப்படுத்துகிறது, பாவம் செய்து திருத்துபவர்களின் மனமாற்றத்தின் உருவத்தை அவற்றில் பாடுகிறது: அப்போஸ்தலன் பீட்டரில் - இறைவனை நிராகரித்து மனந்திரும்பிய ஒருவரின் உருவம், அப்போஸ்தலன் பவுலில் - இறைவனின் பிரசங்கத்தை எதிர்த்தவர்களின் உருவம் மற்றும் பின்னர் விசுவாசி.
ரஷ்ய தேவாலயத்தில், அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் வணக்கம் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு தொடங்கியது. புனித ஞானஸ்நானத்தில் பெறப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பெயர்கள் குறிப்பாக ரஷ்யாவில் பொதுவானவை.

ஜூலை 12 அன்று மக்கள் மத்தியில், "", மீனவர்களின் விடுமுறையாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அப்போஸ்தலன் பீட்டர் எல்லா இடங்களிலும் மீன்பிடித்தலின் புரவலர் துறவி என்று அறியப்படுகிறார், மேலும் ஆற்றங்கரை மற்றும் ஏரிக்கரையில் வசிப்பவர்களிடையே அவர் "மீனவர்" என்ற பெயரைக் கூட தாங்குகிறார்.
பீட்டர்ஸ் தினத்தன்று, வசந்த மீன்பிடி காலம் முடிவடைகிறது மற்றும் கோடை மீன்பிடி காலம் தொடங்குகிறது. மீனவர்கள் தங்கள் புரவலர் தினத்தை விடாமுயற்சியுடன் கொண்டாடுகிறார்கள் மற்றும் இந்த விடுமுறையில் மீன்பிடிக்க தவறாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். மீனவர்கள் அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், சில இடங்களில் அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலை 12 ஆம் தேதி, "பீட்டர் ஒரு உலக மெழுகுவர்த்தியில் மீனவரை" சேகரிக்கும் வழக்கத்தை நிறுவினர், இது கோவிலில் அவரது உருவத்தின் முன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. .

அப்போஸ்தலன் பீட்டர்

முன்பு சைமன் என்று அழைக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன் பேதுரு, கலிலேயாவின் பெத்சைடாவைச் சேர்ந்த மீனவர் யோனாவின் மகன் மற்றும் அவரை கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் சென்ற அப்போஸ்தலரான ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்டின் சகோதரர் ஆவார். செயிண்ட் பீட்டர் திருமணமானவர் மற்றும் கப்பர்நாமில் ஒரு வீடு வைத்திருந்தார். ஜெனிசரேட் ஏரியில் மீன்பிடிக்க இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவால் அழைக்கப்பட்ட அவர், எப்பொழுதும் சிறப்பு பக்தியையும் உறுதியையும் வெளிப்படுத்தினார், அதற்காக அவர் அப்போஸ்தலர்களான ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் இறையியலாளர் ஆகியோருடன் இறைவனிடம் ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையைப் பெற்றார்.
ஆவியில் வலுவான மற்றும் உக்கிரமான, அவர் இயற்கையாகவே கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களின் வரிசையில் செல்வாக்கு மிக்க இடத்தைப் பிடித்தார். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை கிறிஸ்து, அதாவது மேசியா என்று முதன்முதலில் உறுதியுடன் ஒப்புக்கொண்டவர், அதற்காக அவருக்கு கல் (பீட்டர்) என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. பீட்டரின் நம்பிக்கையின் இந்த கல்லில், நரகத்தின் வாயில்கள் வெற்றிபெறாத அவரது தேவாலயத்தை கட்டுவதாக இறைவன் உறுதியளித்தார்.
சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்னதாக, அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு இறைவனை மறுதலித்ததை மனந்திரும்புதலின் கசப்பான கண்ணீரால் கழுவிவிட்டார், இதன் விளைவாக, அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, கர்த்தர் அவரை மீண்டும் மூன்று முறை, எண்ணிக்கையின்படி அப்போஸ்தலிக்க கண்ணியத்திற்கு மீட்டெடுத்தார். மறுப்பு, அவனது ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை மேய்க்க அவனிடம் ஒப்படைக்கிறான். புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் பேதுரு தினமும் காலையில், சேவல் சத்தத்தில், கிறிஸ்துவை கோழைத்தனமாக துறந்ததை நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் கசப்புடன் அழத் தொடங்கினார்.
அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு, பரிசுத்த ஆவியானவரின் வம்சாவளிக்குப் பிறகு கிறிஸ்துவின் திருச்சபையை பரப்புவதற்கும் நிறுவுவதற்கும் முதன்முதலில் பங்களித்தார், பெந்தெகொஸ்தே நாளில் மக்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உரையை வழங்கினார் மற்றும் 3,000 ஆன்மாக்களை கிறிஸ்துவாக மாற்றினார். சிறிது நேரம் கழித்து, பிறப்பிலிருந்தே ஒரு முடமானவரைக் குணப்படுத்திய அவர், இரண்டாவது பிரசங்கத்தின் மூலம் மேலும் 5,000 யூதர்களை விசுவாசத்திற்கு மாற்றினார். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவிடமிருந்து வெளிப்பட்ட ஆவிக்குரிய சக்தி மிகவும் வலுவாக இருந்தது, தெருவில் கிடந்த நோயாளிகளின் நிழல் கூட அவர்களைக் குணப்படுத்தியது (அப் 5:15). அப்போஸ்தலர்களின் அப்போஸ்தலர் புத்தகம் 1 முதல் 12 வரையிலான அத்தியாயங்கள் அவருடைய அப்போஸ்தலிக்க வேலையைப் பற்றி கூறுகிறது.
கிரேட் ஏரோதுவின் பேரன், ஹெரோது அக்ரிப்பா தி ஃபர்ஸ்ட், 42 ஆம் ஆண்டில், R. X. கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக ஒரு துன்புறுத்தலை எழுப்பினார். அவர் அப்போஸ்தலன் ஜோகோவ் செபதீயைக் கொன்று, அப்போஸ்தலன் பேதுருவை சிறையில் அடைத்தார். அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் மரணதண்டனையை முன்னறிவித்த கிறிஸ்தவர்கள், அவருக்காக ஊக்கமாக ஜெபித்தனர். இரவில், ஒரு அதிசயம் நடந்தது: கடவுளின் தூதர் பீட்டரிடம் நிலவறையில் இறங்கினார், பீட்டரிடமிருந்து கட்டுகள் விழுந்தன, யாராலும் கவனிக்கப்படாமல் அவர் சுதந்திரமாக நிலவறையை விட்டு வெளியேறினார். இந்த அற்புதமான விடுதலைக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலிக்க சபையின் கதையில் அப்போஸ்தலர் புத்தகம் அவரைப் பற்றி மீண்டும் ஒருமுறை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது.
அவரைப் பற்றிய பிற தகவல்கள் தேவாலய மரபுகளில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அவர் அந்தியோகியாவில் (அவர் அப்போஸ்தலன் எவோடியஸை நியமித்தார்) மத்தியதரைக் கடலின் கரையோரத்தில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. அப்போஸ்தலன் பீட்டர் ஆசியா மைனரில் யூதர்கள் மற்றும் மதம் மாறியவர்களுக்கு (பாகன்கள் யூத மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்), பின்னர் எகிப்தில் பிரசங்கித்தார், அங்கு அவர் அலெக்ஸாண்ட்ரியா தேவாலயத்தின் முதல் பிஷப்பாக மார்க்கை நியமித்தார். இங்கிருந்து அவர் கிரேக்கத்திற்கு (அச்சாயா) சென்று கொரிந்துவில் பிரசங்கித்தார், பின்னர் அவர் ரோம், ஸ்பெயின், கார்தேஜ் மற்றும் பிரிட்டனில் பிரசங்கித்தார். பாரம்பரியத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் மார்க் அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வார்த்தைகளிலிருந்து ரோமானிய கிறிஸ்தவர்களுக்காக தனது நற்செய்தியை எழுதினார். புதிய ஏற்பாட்டின் புனித புத்தகங்களில், அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் இரண்டு சமரச (மாவட்ட) நிருபங்கள் உள்ளன. அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் முதல் நிருபம், ஆசியா மைனரின் மாகாணங்களான "பொன்டஸ், கலாத்தியா, கப்படோசியா, ஆசியா மற்றும் பெத்தானியாவில் சிதறிக் கிடக்கும் புதியவர்களுக்கு" உரையாற்றப்பட்டது. இந்த சமூகங்களில் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் எதிரிகளிடமிருந்து துன்புறுத்தல் ஏற்பட்டால் தனது சகோதரர்களை உறுதிப்படுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் விருப்பமே எழுதுவதற்கான காரணம். தவறான ஆசிரியர்களின் முகத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் உள் எதிரிகள் மத்தியில் தோன்றினார். அப்போஸ்தலன் பவுல் இல்லாததைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் கிறிஸ்தவ சுதந்திரம் குறித்த அவரது போதனைகளை சிதைத்து, அனைத்து தார்மீக உரிமைகளையும் ஆதரிக்கத் தொடங்கினர்.
இரண்டாவது நிருபம் அதே ஆசியா மைனர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதப்பட்டது. இந்த இரண்டாவது நிருபத்தில், அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு, வக்கிரமான தவறான போதகர்களுக்கு எதிராக குறிப்பிட்ட பலத்துடன் விசுவாசிகளை எச்சரிக்கிறார். இந்தத் தவறான போதனைகள், தீமோத்தேயு மற்றும் டைட்டஸுக்கு எழுதிய நிருபங்களில் அப்போஸ்தலன் பவுல் கண்டனம் செய்ததைப் போலவே உள்ளது, மேலும் அவருடைய கத்தோலிக்க நிருபத்தில் அப்போஸ்தலன் யூதாவும். மதவெறியர்களின் தவறான போதனைகள் கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கையையும் ஒழுக்கத்தையும் அச்சுறுத்தியது. அந்த நேரத்தில், யூத மதம், கிறித்துவம் மற்றும் பல்வேறு பேகன் போதனைகளின் கூறுகளை உள்வாங்கிக் கொண்டு, நாஸ்டிக் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் வேகமாக பரவத் தொடங்கின. இந்த நிருபம் அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் தியாகத்திற்கு சற்று முன்பு எழுதப்பட்டது: "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எனக்கு வெளிப்படுத்தியதைப் போல, நான் விரைவில் என் ஆலயத்தை (உடலை) விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்பதை நான் அறிவேன்."
அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அப்போஸ்தலன் பேதுரு மீண்டும் ரோமுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் 67 ஆம் ஆண்டில் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் மூலம் ஒரு தியாகியின் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த நிகழ்வை Heinrich Sienkiewicz கமிங் சூன், லார்ட் என்ற புத்தகத்தில் கலைநயத்துடன் விவரிக்கிறார்.

அப்போஸ்தலன் பால்

செயிண்ட் பால், முதலில் சவுல் என்ற எபிரேய பெயரைக் கொண்டிருந்தார், பெஞ்சமின் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் சிலிசியன் நகரமான டார்சஸில் (ஆசியா மைனரில்) பிறந்தார், இது அப்போது கிரேக்க அகாடமி மற்றும் அதன் குடிமக்களின் கல்விக்காக பிரபலமானது. இந்த நகரத்தின் பூர்வீகமாக, யூதர்களின் வம்சாவளியில், ரோமானிய குடிமக்களுக்கு அடிமையாக இருந்ததால், பவுலுக்கு ரோமானிய குடிமகனின் உரிமைகள் இருந்தன. டார்சஸில் தான் பால் தனது முதல் வளர்ப்பைப் பெற்றார், அநேகமாக, அங்கு அவர் பேகன் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி அறிந்தார், ஏனென்றால் பேகன் எழுத்தாளர்களுடன் பழகியதற்கான தடயங்கள் அவரது உரைகளிலும் நிருபங்களிலும் தெளிவாகத் தெரியும்.
அவர் தனது அடுத்தடுத்த கல்வியை ஜெருசலேமில், அப்போதைய புகழ்பெற்ற ரப்பினிகல் அகாடமியில் புகழ்பெற்ற ஆசிரியரான கமாலியேலின் கீழ் பெற்றார், அவர் சட்டத்தில் நிபுணராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் பரிசேயர்களின் கட்சியைச் சேர்ந்தவராக இருந்தபோதிலும், சுதந்திரமாகச் சிந்திக்கும் நபராகவும் கிரேக்கத்தை நேசிப்பவராகவும் இருந்தார். ஞானம். இங்கே, யூதர்களின் பாரம்பரியத்தின் படி, இளம் சவுல் கூடாரங்கள் செய்யும் கலையைக் கற்றுக்கொண்டார், இது பின்னர் தனது சொந்த உழைப்பின் மூலம் வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க உதவியது.
இளம் சவுல், வெளிப்படையாக, ஒரு ரபி (மத வழிகாட்டி) பதவிக்கு தயாராகிக்கொண்டிருந்தார், எனவே, அவரது வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி முடிந்த உடனேயே, அவர் பரிசேயர்களின் மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கையைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்கு ஒரு வலுவான ஆர்வலராக தன்னைக் காட்டினார். கிறிஸ்து. ஒருவேளை, சன்ஹெட்ரின் நியமனம் மூலம், அவர் முதல் தியாகி ஸ்டீபனின் மரணத்தைக் கண்டார், பின்னர் டமாஸ்கஸில் பாலஸ்தீனத்திற்கு வெளியே கிறிஸ்தவர்களை அதிகாரப்பூர்வமாக துன்புறுத்துவதற்கான அதிகாரத்தைப் பெற்றார்.
கர்த்தர், அவரில் "தாமே தேர்ந்தெடுத்த ஒரு பாத்திரத்தை" பார்த்தார், டமாஸ்கஸ் செல்லும் வழியில் அவரை அப்போஸ்தலிக்க சேவைக்கு அற்புதமாக அழைத்தார். பயணத்தின் போது, ​​சவுல் பிரகாசமான ஒளியால் ஒளிர்ந்தார், அதில் இருந்து அவர் பார்வையற்றவராக தரையில் விழுந்தார். வெளிச்சத்திலிருந்து ஒரு குரல் வந்தது: "சவுலே, சவுலே, ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறாய்?" சவுலின் கேள்விக்கு: "நீங்கள் யார்?" - கர்த்தர் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் துன்புறுத்தும் இயேசு நான்." கர்த்தர் சவுலை டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும்படி கூறினார், அங்கு அவர் அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்படுவார். சவுலின் தோழர்கள் கிறிஸ்துவின் குரலைக் கேட்டனர், ஆனால் வெளிச்சத்தைக் காணவில்லை. டமாஸ்கஸுக்கு ஆயுதங்களின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டு, கண்மூடித்தனமான சவுலுக்கு விசுவாசம் கற்பிக்கப்பட்டது, மூன்றாம் நாளில் அனனியாஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். தண்ணீரில் மூழ்கிய நேரத்தில், சவுல் பார்வை பெற்றார். அப்போதிருந்து, அவர் முன்பு துன்புறுத்தப்பட்ட கோட்பாட்டின் வைராக்கியமான போதகர் ஆனார். அவர் சிறிது காலம் அரேபியாவுக்குச் சென்றார், பின்னர் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கிக்க மீண்டும் டமாஸ்கஸ் திரும்பினார்.
யூதர்களின் கோபம், அவர் கிறிஸ்துவுக்கு மாறியதால் கோபமடைந்து, ஜெருசலேமுக்கு தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவர் விசுவாசிகளின் சமூகத்தில் சேர்ந்து அப்போஸ்தலர்களுடன் பழகினார். அவரைக் கொல்ல ஹெலனிஸ்டிக் முயற்சியின் காரணமாக, அவர் தனது சொந்த நகரமான டார்சஸுக்குச் சென்றார். இங்கிருந்து, சுமார் 43 ஆம் ஆண்டில், அவர் அந்தியோகியாவிற்கு பிரசங்கிக்க பர்னபாஸால் அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் அவருடன் ஜெருசலேமுக்கு பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவி செய்தார்.
எருசலேமிலிருந்து திரும்பிய உடனேயே, பரிசுத்த ஆவியின் கட்டளைப்படி, சவுல், பர்னபாஸுடன் சேர்ந்து, 45 முதல் 51 ஆண்டுகள் வரை நீடித்த தனது முதல் அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தை மேற்கொண்டார். அப்போஸ்தலர்கள் சைப்ரஸ் தீவு முழுவதும் பயணம் செய்தனர், அப்போதிருந்து, செர்ஜியஸ் பவுலை விசுவாசத்திற்கு மாற்றிய சவுல் ஏற்கனவே பால் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பால் மற்றும் பர்னபாஸின் மிஷனரி பயணத்தின் இந்த நேரத்தில், ஆசியா மைனர் நகரங்களில் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் நிறுவப்பட்டன: பிசிடியன் அந்தியோக்கியா, இகோனியம், லிஸ்ட்ரா மற்றும் டெர்பே. 51 ஆம் ஆண்டில், செயிண்ட் பால் ஜெருசலேமில் நடந்த அப்போஸ்தலிக் கவுன்சிலில் பங்கேற்றார், அங்கு அவர் மொசைக் சட்டத்தின் சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்க கிறிஸ்தவர்களாக மாறிய பேகன்களின் தேவைக்கு எதிராக உணர்ச்சியுடன் கிளர்ச்சி செய்தார்.
அந்தியோக்கியாவுக்குத் திரும்பிய அப்போஸ்தலன் பவுல், சீலாஸுடன் சேர்ந்து, இரண்டாவது அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தை மேற்கொண்டார். முதலில், அவர் ஆசியா மைனரில் முன்பு நிறுவிய தேவாலயங்களுக்குச் சென்றார், பின்னர் மாசிடோனியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பிலிப்பி, தெசலோனிக்கா மற்றும் பெரியாவில் சமூகங்களை நிறுவினார். லிஸ்ட்ராவில், புனித பவுல் தனது அன்பான சீடரான தீமோத்தியைப் பெற்றார், மேலும் அவர் துரோஸிலிருந்து அவர்களுடன் இணைந்த சுவிசேஷகரான லூக்காவுடன் தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார். மாசிடோனியாவிலிருந்து, செயிண்ட் பால் கிரீஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஏதென்ஸ் மற்றும் கொரிந்துவில் பிரசங்கித்தார், ஒன்றரை ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். அங்கிருந்து தெசலோனிக்காவுக்கு இரண்டு கடிதங்களை அனுப்பினார். இரண்டாவது பயணம் 51 முதல் 54 ஆண்டுகள் வரை நீடித்தது. பின்னர் புனித பவுல் ஜெருசலேமுக்குச் சென்றார், வழியில் எபேசஸ் மற்றும் செசரியாவைப் பார்வையிட்டார், மேலும் அவர் ஜெருசலேமிலிருந்து அந்தியோகியா வந்தார்.
அந்தியோகியாவில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது மூன்றாவது அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தை மேற்கொண்டார் (56-58), முதலில், அவரது வழக்கப்படி, முன்பு நிறுவப்பட்ட ஆசியா மைனரின் தேவாலயங்களுக்குச் சென்றார், பின்னர் எபேசஸில் நிறுத்தினார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் நிச்சயதார்த்தம் செய்தார். டைரனஸ் பள்ளியில் தினசரி பிரசங்கத்தில். இங்கிருந்து அவர் கலாத்தியர்களுக்கு தனது நிருபத்தையும் (அங்கு யூதக் கட்சியை வலுப்படுத்துவது குறித்து) கொரிந்தியருக்கு முதல் நிருபத்தையும் எழுதினார் (அங்கு எழுந்த கலவரங்கள் தொடர்பாகவும், கொரிந்தியர்கள் அவருக்கு எழுதிய கடிதத்தின் பிரதிபலிப்பாகவும்) . பவுலுக்கு எதிராக வெள்ளிக்கொடையாளர் டெமெட்ரியஸ் எழுப்பிய ஒரு மக்கள் எழுச்சி, அப்போஸ்தலன் எபேசஸை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் அவர் மாசிடோனியாவிற்கும், பின்னர் ஜெருசலேமுக்கும் சென்றார்.
ஜெருசலேமில், அவருக்கு எதிரான மக்கள் எழுச்சியின் காரணமாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமானிய அதிகாரிகளால் காவலில் வைக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், முதலில் பெலிக்ஸ் ஆட்சியாளரின் கீழ், பின்னர் அவருக்குப் பதிலாக வந்த ஃபெஸ்டஸின் கீழ். இது 59 ஆம் ஆண்டில் நடந்தது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் பவுல், ரோமானிய குடிமகனாக, சீசரின் வேண்டுகோளின் பேரில் தீர்ப்பளிக்க ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார். Fr இல் கப்பல் விபத்துக்குள்ளானது. மால்டா, அப்போஸ்தலன் 62 கோடையில் மட்டுமே ரோமை அடைந்தார், அங்கு அவர் ரோமானிய அதிகாரிகளின் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவித்து சுதந்திரமாக பிரசங்கித்தார். ரோமிலிருந்து, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் பிலிப்பியர்களுக்கு (எப்பாஃப்ரோடிடஸுடன் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட பண உதவிக்கு நன்றியுடன்), கொலோசியர்களுக்கும், எபேசியர்களுக்கும், கொலோசேயில் வசிக்கும் பிலேமோனுக்கும் (ஓடிப்போயிருந்த அடிமை ஒனேசிமுவைப் பற்றி) தனது நிருபங்களை எழுதினார். அவனிடமிருந்து). இந்த மூன்று கடிதங்களும் 63 இல் எழுதப்பட்டு டைச்சிகஸுடன் அனுப்பப்பட்டன. ரோமில் இருந்து பாலஸ்தீனிய யூதர்களுக்கு ஒரு கடிதம் விரைவில் எழுதப்பட்டது.
அப்போஸ்தலன் பவுலின் மேலும் கதி சரியாக தெரியவில்லை. அவர் ரோமில் தங்கியிருந்ததாகவும், நீரோவின் உத்தரவின் பேரில், 64 இல் வீரமரணம் அடைந்ததாகவும் சிலர் நம்புகின்றனர். ஆனால் செனட் மற்றும் பேரரசர் முன் தனது வழக்கை இரண்டு வருட சிறைவாசம் மற்றும் வாதத்திற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் பவுல் விடுவிக்கப்பட்டு மீண்டும் கிழக்கு நோக்கி பயணித்தார் என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது. தீமோத்தேயு மற்றும் டைட்டஸுக்கு அவர் எழுதிய "ஆயர் நிருபங்களில்" இதற்கான அறிகுறிகள் காணப்படுகின்றன. கிரீட் தீவில் நீண்ட காலம் கழித்த பிறகு, அவர் தனது சீடரான டைட்டஸை அனைத்து நகரங்களிலும் பிரஸ்பைட்டர்களை நியமிப்பதற்காக அங்கேயே விட்டுச் சென்றார், இது கிரெட்டான் தேவாலயத்தின் ஆயர்களுக்கு டைட்டஸை அவர் நியமித்ததற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. பின்னர், டைட்டஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு பிஷப்பின் கடமைகளை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்று அவருக்கு அறிவுறுத்துகிறார். அதே செய்தியில் இருந்து அவர் அந்த குளிர்காலத்தை தனது சொந்த ஊர் டார்சஸுக்கு அருகிலுள்ள நிக்கோபோலிஸில் கழிக்க எண்ணினார் என்பது தெளிவாகிறது.
65 வசந்த காலத்தில், அவர் மற்ற ஆசியா மைனர் தேவாலயங்களுக்குச் சென்று, நோய்வாய்ப்பட்ட டிராஃபிமை மிலேட்டஸில் விட்டுச் சென்றார், இதன் காரணமாக ஜெருசலேமில் அப்போஸ்தலருக்கு எதிராக கோபம் ஏற்பட்டது, இது அவரது முதல் சிறைவாசத்திற்கு வழிவகுத்தது. அப்போஸ்தலன் பவுல் எபேசு வழியாகச் சென்றாரா என்பது தெரியவில்லை, ஏனெனில் எபேசஸின் பிரஸ்பைட்டர்கள் இனி அவரது முகத்தைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்று அவர் கூறினார், ஆனால் அவர் தீமோத்தேயுவை இந்த நேரத்தில் எபேசஸுக்கு பிஷப்பாக நியமித்தார். அப்போஸ்தலன் துரோவா வழியாகச் சென்று மாசிடோனியாவை அடைந்தார். அங்கு அவர் எபேசஸில் தவறான போதனைகளின் எழுச்சியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார் மற்றும் தீமோத்தேயுவுக்கு தனது முதல் கடிதத்தை எழுதினார். கொரிந்துவில் சிறிது நேரம் கழித்து, வழியில் அப்போஸ்தலன் பேதுருவைச் சந்தித்த பிறகு, பவுல் அவருடன் டால்மேஷியா மற்றும் இத்தாலி வழியாக தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார், ரோமை அடைந்தார், அங்கு அவர் அப்போஸ்தலன் பேதுருவை விட்டு வெளியேறினார், ஏற்கனவே 66 இல் அவர் மேலும் மேற்கு நோக்கிச் சென்று ஸ்பெயினை அடைந்தார்.
ரோம் திரும்பிய பிறகு, அவர் மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அதில் அவர் இறக்கும் வரை இருந்தார். ரோம் திரும்பிய பிறகு, அவர் நீரோ பேரரசரின் நீதிமன்றத்தில் கூட பிரசங்கித்தார், மேலும் தனது அன்பான காமக்கிழத்தியை கிறிஸ்துவில் விசுவாசமாக மாற்றினார் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. இதற்காக அவர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், கடவுளின் கிருபையால் அவர் விடுவிக்கப்பட்டாலும், அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், ஒரு சிங்கத்தின் தாடைகளிலிருந்து, அதாவது, சர்க்கஸில் விலங்குகளால் உண்ணப்பட்டதிலிருந்து, அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
ஒன்பது மாத சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு, நீரோவின் ஆட்சியின் 12 வது ஆண்டில், கி.பி. 67 க்குப் பிறகு ரோமிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு ரோமானிய குடிமகனாக, வாளால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.
அப்போஸ்தலன் பவுலின் வாழ்க்கையைப் பொதுவாகப் பார்த்தால், அது இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. கிறிஸ்துவாக மாறுவதற்கு முன்பு, செயிண்ட் பால், பின்னர் சவுல், ஒரு கடுமையான பரிசேயர், மோசேயின் சட்டம் மற்றும் தேசபக்த மரபுகளை நிறைவேற்றுபவர், அவர் சட்டத்தின் செயல்களால் நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நினைத்தார், பிதாக்களின் நம்பிக்கையின் மீது வைராக்கியம் கொண்டிருந்தார். மதவெறி நிலையை அடைந்தது. மதமாற்றத்திற்குப் பிறகு, அவர் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலன் ஆனார், நற்செய்தியின் காரணத்திற்காக முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், அவரது அழைப்பில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஆனால் இந்த உயர்ந்த சேவையின் செயல்பாட்டில் தனது சொந்த இயலாமையை உணர்ந்தார், மேலும் அவரது அனைத்து செயல்களையும் தகுதிகளையும் கிருபைக்குக் காரணம் காட்டினார். இறைவன். மனமாற்றத்திற்கு முன் அப்போஸ்தலரின் முழு வாழ்க்கையும், அவரது ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின்படி, ஒரு மாயை, ஒரு பாவம் மற்றும் அவரை கண்டனம் செய்ய வழிவகுத்தது. கடவுளின் கருணை மட்டுமே அவரை இந்த அழிவுகரமான மாயையிலிருந்து வெளியே இழுத்தது. அப்போதிருந்து, அப்போஸ்தலன் பவுல் கடவுளின் இந்த கிருபைக்கு தகுதியுடையவராக இருக்க முயற்சிக்கிறார், அவருடைய அழைப்பிலிருந்து விலகாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறார். கடவுளுக்கு முன்பாக தகுதி பற்றிய எந்த கேள்வியும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது என்பதை அவர் உணர்ந்தார்: இது அவருடைய கருணையின் செயல்.
அப்போஸ்தலன் பவுல் 14 நிருபங்களை எழுதினார், அவை கிறிஸ்தவ போதனையின் முறைப்படுத்தப்பட்டவை. இந்த செய்திகள், அவரது பரந்த கல்வி மற்றும் நுண்ணறிவுக்கு நன்றி, சிறந்த அசல் தன்மையால் வேறுபடுகின்றன.

பீட்டர் மற்றும் பவுலின் நாள் ஜூலை 12 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது (ஜூன் 29, பழைய பாணி), அப்போஸ்தலர்கள் புனித தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நாள். விடுமுறையின் முழுப் பெயர் புனித மகிமையான மற்றும் அனைத்து புகழப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நாள்.

அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். ஒரு சின்னத்தில் வாழ்க்கை

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பீட்டர்ஸ் லென்ட் முடிந்த பிறகு பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவு நாளைக் கொண்டாடுகிறது. இந்த விடுமுறை பன்னிரண்டாவது அல்லாத ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும், மேலும் ஒரு விருந்து உள்ளது - அடுத்த நாள் 12 அப்போஸ்தலர்களின் கவுன்சில் கொண்டாடப்படுகிறது.

இந்த நாளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளின் உண்மையுள்ள ஊழியர்களை, முதலில், புனித தீர்க்கதரிசிகளையும், இரண்டாவதாக, பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களையும் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

தீர்க்கதரிசிகளைப் போலவே, தேவாலயமும் முக்கியமாக புனிதரை மகிமைப்படுத்துகிறது. ஜான் பாப்டிஸ்ட், அப்போஸ்தலர்கள், புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் இடையே. முதலில்," அப்போஸ்தலர்கள் போர்மேன் போல", இரண்டாவது, " வேலை செய்த எவரையும் விட அதிகமாக". (பெருநாள் மாலையில், இறைவன் மீது, அழ. ஸ்டிசிர். 1).

செயிண்ட் பீட்டர் பெத்சைடாவில் பிறந்தார், முன்பு சைமன் என்று அழைக்கப்பட்டார், ஜோனாஸின் மகன் மற்றும் ஒரு சகோதரர் ஆண்ட்ரூ இருந்தார், அவர் முதல் அழைக்கப்பட்டவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர்களின் தொழில் மீன்பிடித்தலாக இருந்தது. ஒருமுறை கர்த்தர், டைபீரியாஸ் ஏரியின் கரையோரம் நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது, ​​சைமனும் அவன் சகோதரன் ஆண்ட்ரூவும் தண்ணீரில் வலை வீசுவதைக் கண்டார்.

கர்த்தர் அவர்களிடம் சொன்னார்: "என்னைப் பின்பற்றுங்கள், நான் உங்களை மனிதர்களைப் பிடிப்பவர்களாக ஆக்குவேன்"(மத். 4:19). சகோதரர்கள் இருவரும், படகு, வலைகள் மற்றும் வீட்டை விட்டுவிட்டு, தெய்வீக ஆசிரியரைப் பின்தொடர்ந்தனர். கர்த்தர் ஒருமுறை தம் சீடர்களிடம் கேட்டபோது: "ஆனால் என்னை யாராக இருக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறீர்கள்?"அனைத்து அப்போஸ்தலர்களின் சார்பாக சைமன் கூறினார்: "நீ ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து"(மத். 16:16).

இந்த வார்த்தைக்காக, கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டு, கர்த்தர் சைமன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் என்று அழைத்தார், அவரை பேதுரு என்று அழைத்தார் (அதாவது, அவரது நம்பிக்கையின் உறுதிப்பாட்டின் அடையாளமாக ஒரு கல்) மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தின் திறவுகோலை அவருக்கு வழங்குவதாக உறுதியளித்தார், அதாவது. பாவங்களைக் கட்டி தீர்க்கும் சக்தி மக்கள்.

வறண்ட நிலத்தில் இறைவன் தண்ணீரில் நடப்பதைக் கண்டு, பேதுரு தம்மிடம் வர அனுமதி கேட்டார் - அவர் சென்றார், ஆனால் அவர் உயரமான அலைகளுக்கு பயந்தார், ஏனென்றால் ஏரியில் ஒரு வலுவான புயல் இருந்தது, மேலும் அவர் மூழ்கத் தொடங்கினார். அப்பொழுது கர்த்தர் அவனுடைய கையைக் கொடுத்து சொன்னார்: "உனக்கு கொஞ்சம் நம்பிக்கை இல்லை, ஏன் சந்தேகப்பட்டாய்?"(மத். 14:31)

ஜான் மற்றும் ஜேம்ஸுடன் சேர்ந்து, பீட்டர் தபோரில் உருமாறிய இறைவனின் மகிமையைக் கண்டு பெருமையடைந்தார், மேலும் அவர் மீதான அவரது உக்கிரமான அன்பினால், எப்போதும் இங்கு தங்கும்படி கெஞ்சினார். கர்த்தருடைய துன்பங்களுக்கு முன், பீட்டர் அவருடன் மரணம் வரை செல்வதாக உறுதியளிக்கிறார், ஆனால் அவரிடமிருந்து மூன்று மடங்கு துறவு பற்றிய ஒரு கணிப்பைக் கேட்கிறார்.

கெத்செமனே தோட்டத்தில், அவர் உண்மையில், இயேசு கிறிஸ்துவுக்காக இறக்கத் தயாராக இருந்தார், ஏனென்றால் பெரிய மற்றும் ஆயுதம் ஏந்திய கூட்டத்தின் பார்வையில், அவர் தனது தெய்வீக ஆசிரியரைப் பாதுகாக்க விரும்பினார் மற்றும் பிஷப்பின் அடிமைகளில் ஒருவரின் காதை வெட்டினார். ஒரு கத்தி.

அப்போஸ்தலனாகிய பீட்டர் அடிமையான மல்கஸின் காதை வெட்டுகிறான் (மேஸ்டா டுசியோ டி புயோனிசெக்னாவின் துண்டு)

ஆனால் கர்த்தர் அவனிடம் சொன்னார்: உங்கள் கத்தியை அதன் இடத்தில் வைக்கவும், ஏனென்றால் நீங்கள் கத்தியைப் பெற்றால், அவர்கள் கத்தியால் இறந்துவிடுவார்கள்.(மத். 26:52). ஆனால், இயேசு கிறிஸ்து, கட்டுப்பட்டு, தம்முடைய மனக்கசப்புள்ள எதிரிகளின் நியாயாசனத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டபோது, ​​ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே எவ்வளவு பலவீனமானவர் என்பது தெரிய வந்தது. இயேசு கிறிஸ்துவுக்காக இறப்பதாக உறுதியளித்த பேதுரு, மூன்று முறை அவரை மறுத்தார்: "தெரியாது- அவன் சொன்னான் - இந்த மனிதன்".

ஆனால் அவர் இந்த துறவுக்கு கசப்பான கண்ணீருடன் பரிகாரம் செய்தார், அவரது அன்பில் இறைவன் மூன்று மடங்கு உறுதியளித்தார், அவரது முழு வாழ்க்கை மற்றும் தியாகம். பேதுருவின் கோழைத்தனத்தைப் பற்றி கர்த்தர் நினைவில் கொள்ளவில்லை. அவர் உயிர்த்தெழுந்த முதல் நாளில், அவர் அவருக்குத் தோன்றினார், பின்னர் திபேரியாஸ் கடலில் மூன்று முறை கூறினார்: "என் ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கவும்"அவரை அப்போஸ்தலிக்க பதவிக்கு மீட்டெடுத்தார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றம் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்கிய பிறகு, பேதுரு தனது பிரசங்கத்தின் மூலம், ஒரே நாளில் மூவாயிரம் பேரை கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்கு மாற்றினார், பின்னர், நொண்டி மனிதனைக் குணப்படுத்திய பிறகு, ஐந்தாயிரம். அவர் இயேசு கிறிஸ்துவை கடவுளின் குமாரன் என்றும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியா என்றும் யூதர்களின் பெரியோர்களுக்கு முன்பாகவும், கோவிலில் மக்கள் கூட்டத்திற்கு முன்பாகவும் அச்சமின்றி பிரசங்கித்தார்.

அதற்காக அவர் பட்ட அவமானத்தையும் காயங்களையும் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார். செயிண்ட் பீட்டர், கடவுளின் ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாட்டின் மூலம், செசரியாவில் ரோமானிய நூற்றுவர் கொர்னேலியஸை ஞானஸ்நானம் செய்தபின், புறமதங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கத் தொடங்கினார். அந்தியோகியாவில் அவர் தேவாலயத்தை நிறுவினார், அதன் உறுப்பினர்கள் முதலில் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

புனித கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் விளக்குடன். பீட்டர் ஆசியா மைனர், பொன்டஸ், கலாத்தியா, கப்படோசியா, பித்தினியா ஆகிய எல்லா இடங்களிலும் முக்கியமாக யூதர்களுக்குப் பிரசங்கித்தார், அதே சமயம் செயின்ட். பவுல் புறஜாதிகளை மாற்றினார். இறுதியாக, புனித பீட்டர் ரோம் வந்தார்.

இங்கே அவர் சைமன் மந்திரவாதியைக் கண்டித்தார், அவர் ஒரு காலத்தில் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளைத் தொடர்புகொள்வதற்கான சக்தியை அவரிடமிருந்து வாங்க விரும்பினார், இப்போது ரோமில் அவர் புறஜாதிகளை தவறான அற்புதங்களால் ஏமாற்ற முயன்றார். அவரது பிரார்த்தனையுடன், புனித. பீட்டர் அந்த மந்திரவாதியை தன் சூனியத்தின் பலத்தால் தான் உயர்ந்து வந்த உயரத்தில் இருந்து வீழ்த்தினார்.

ஒரே வார்த்தையில் முடங்கிப்போயிருந்த ஐனியாவைக் குணப்படுத்தி, இறந்த தபிதாவை உயிர்த்தெழுப்பினார், அவருடைய உடலின் ஒரு நிழலில் இருந்தும், நோயுற்றவர்கள் குணமடையும் அளவுக்கு உயர்ந்த அப்போஸ்தலர் அற்புதங்களைச் செய்தார்.

தபிதாவின் உயிர்த்தெழுதல்

நீரோ கிறிஸ்தவர்களை கொடூரமான துன்புறுத்தலை எழுப்பியபோது, ​​​​செயிண்ட் பீட்டர் சிலுவையில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். ஆனால் அவர் துன்புறுத்தலுக்கு பயப்படவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களை தலைகீழாக சிலுவையில் அறையச் சொன்னார், ஏனென்றால் தெய்வீக ஆசிரியர் தானே அனுபவித்த அதே வகையான வேதனையைத் தாங்க அவர் தகுதியற்றவர் என்று கருதினார்.

அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் காரவாஜியோ சிலுவையில் அறையப்பட்டது 1600

அப்போஸ்தலன் பால்

அதே நகரத்திலும் அதே நாளில், பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுலும் துன்பப்பட்டார். ஆனால், ஒரு ரோமானிய குடிமகனாக, அவர் சிலுவையில் அறையப்படவில்லை, ஆனால் வாளால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.

சைமன் டி வோஸ், செயின்ட் பால் தலை துண்டிக்கப்பட்டது

அவர் தர்சஸ் நகரத்தைச் சேர்ந்த யூதராக இருந்தார், முன்பு சவுல் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது முன்னோர்களும் கூட ரோமானிய குடிமக்களின் உரிமையை அனுபவித்தனர். அவர் ஜெருசலேமில் பிரபலமான ரபி கமாலியேலின் காலடியில் தனது வளர்ப்பைப் பெற்றார். மோசேயின் சட்டத்தின் மீது நேர்மையான ஆனால் நியாயமற்ற வைராக்கியம் கொண்ட அவர், முதலில் கிறிஸ்தவர்களை வெறுத்தார் மற்றும் கடவுளின் திருச்சபையைத் துன்புறுத்தினார்.

சவுல் புனிதரைக் கொல்லத் திட்டமிட்டார். முதல் தியாகி ஸ்டீபன், கிறிஸ்தவர்களின் வீடுகளை ஆக்கிரமித்து, கணவன், மனைவி மற்றும் குழந்தைகளைக் கட்டி, கடைசியாக டமாஸ்கஸுக்குச் சென்று அங்குள்ள கிறிஸ்தவர்களைத் தேடிப் பிணைக்க அனுமதி கேட்டார். ஆனால் அவருக்கு இன்னொரு சந்திப்பு காத்திருந்தது.

டோரே, புனித ஸ்டீபனின் தியாகம்

கர்த்தர் அவரில் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கிருபையின் பாத்திரத்தையும் ஒரு பெரிய அப்போஸ்தலரையும் முன்னறிவித்தார். சவுல் ஏற்கனவே டமாஸ்கஸை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​திடீரென்று வானத்திலிருந்து ஒரு அற்புதமான ஒளி பிரகாசித்தது. அவர் தரையில் விழுந்து ஒரு குரல் கேட்டது: "சேவல் சாவ்லே! என்னை ஏன் துன்புறுத்துகிறாய்?"சவுல் கூறினார்: "நீங்கள் யார், ஆண்டவரே?". கர்த்தர் பதிலளித்தார்: "நீ துன்புறுத்தும் இயேசு நானே".

நடுக்கத்துடனும் திகிலுடனும் சவுல் கேட்டார்: "இறைவன்! நான் என்ன செய்யவேண்டும் என்று விரும்புகிறாய்? என்னை என்ன செய்யச் சொல்வாய்?"கர்த்தர் அவரை டமாஸ்கஸுக்கு அனுப்பினார், அங்கு அப்போஸ்தலன் அனனியாஸ் அவருக்கு கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைக் கற்பித்தார், மேலும் பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் மூலம் அவரது ஆன்மா மற்றும் உடலின் கண்களை ஒளிரச் செய்தார், ஏனெனில் தரிசனத்திற்குப் பிறகு சவுல் மூன்று நாட்களுக்கு குருடனாக இருந்தார்.

மைக்கேலேஞ்சலோ. பால் மாற்றம். 1546-1550 (விக்கிபீடியா)

அப்போதிருந்து, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் முன்னாள் துன்புறுத்துபவர் அதன் மிகவும் ஆர்வமுள்ள போதகராக மாறினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் அப்போஸ்தலர்களில் சிறியவராக இருந்தாலும், கடவுளின் கிருபையால் பலப்படுத்தப்பட்டவராக இருந்தாலும், அவர் அனைவரையும் விட கடினமாக உழைத்தார்.

அவர் செய்த சாதனைகள், துன்பங்கள் மற்றும் அற்புதங்களை எண்ணுவது கடினம். அவர் ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவைச் சுற்றிச் சென்று, யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகள், ராஜாக்கள் மற்றும் குடிமக்கள், ஞானிகள் மற்றும் அறியாதவர்களுக்குப் போதித்தார், அவர் பல தேவாலயங்களை நிறுவினார் மற்றும் உலகளாவிய திருச்சபைக்கு பதினான்கு ஈர்க்கப்பட்ட செய்திகளை விட்டுச் சென்றார்.

G.Pannini.Landscape "அப்போஸ்தலன் பவுலின் பிரசங்கத்தின் காட்சியுடன் இடிபாடுகள்."-1750-1760 லெனின்கிராட் ஹெர்மிடேஜ்

திருச்சபையின் சிறந்த ஆசிரியரான ஜான் கிறிசோஸ்டம், 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பவுல் அப்போஸ்தலர்களில் பெரியவர் என்று கூறினார். பேராயர் Fr. ஏ. ஆண்கள்

அதனால்தான் செயின்ட். தேவாலயம் அவரை அழைக்கிறது, அதே போல் செயின்ட். பீட்டர், அன்னையின் அப்போஸ்தலர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் ஆசிரியர்.

ரெம்ப்ராண்ட், அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் உரையாடல்

புனித அப்போஸ்தலர்களின் நினைவைப் போற்றும் வகையில், திருச்சபை கிறிஸ்தவர்களுக்கு இறைவன் மீது அவர்களின் உறுதியான, உயிருள்ள நம்பிக்கை, அவர் மீதுள்ள தீவிர அன்பு, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை மக்களிடையே பரப்புவதற்கும் நிறுவுவதற்கும் அவர்களின் இடைவிடாத வைராக்கியம், நித்திய இரட்சிப்பின் மீதான அவர்களின் நிலையான அக்கறை ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுமாறு அழைப்பு விடுக்கிறது. அவர்களின் அண்டை மற்றும் முழு மனித இனம்.

இலக்கியம்:
ஆர்ச்பிரிஸ்ட் I. யாகோன்டோவ், 1864, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து பாடங்கள்.
A. ஆண்கள், விரிவுரைகள், பிரசங்கங்கள்
விக்கிபீடியா

ஜூலை மாதத்தில், நம் கலாச்சாரத்தில் நீண்ட காலமாக வேரூன்றிய மத மற்றும் நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் நிறைய உள்ளன. எனவே, பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் விருந்துக்கு நாங்கள் பல பொருட்களை அர்ப்பணித்தோம். பேதுரு மற்றும் பவுலின் விருந்துக்கான வாழ்த்துக்கள் இந்த நாளில் பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்பதால், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் பால் ஆகியோரின் வாழ்த்துக்களையும் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் படங்களையும் வெளியிடுவதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.

பாரம்பரியமாக, I WANT இன் ஆசிரியர்கள் அழகான விடுமுறை வாழ்த்துகளைத் தயாரித்தனர், இது சமூக வலைப்பின்னல்களில் அன்பானவர்களுக்கு அனுப்பப்படலாம் அல்லது பண்டிகை அட்டவணையில் சொல்லப்படலாம். பீட்டர் மற்றும் பால் தினத்தன்று வாழ்த்துக்களையும், பீட்டர் மற்றும் பவுலின் பெயர் தின வாழ்த்துக்களையும் எழுதுங்கள்.

பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோருக்கு வாழ்த்துக்கள்

***
புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் தினத்தன்று
நான் உங்களை வாழ்த்த விரும்புகிறேன்:
உங்கள் பெரிய ஆன்மாவை அனுமதிக்கவும்
கடவுளின் அருள் வாழ்கிறது.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களாகட்டும்
ஆதரவை வழங்கவும்,
கெட்ட செல்வாக்கிலிருந்து
நீங்கள் பாதுகாக்கப்படுவீர்கள், இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்.

***
இந்த பெயர்களில் ஒன்றை அழைக்கும் அதிர்ஷ்டம் பெற்றவர்களுக்கு பீட்டர் மற்றும் பால் தின வாழ்த்துக்கள். இந்த குறிப்பிடத்தக்க நாளில், நாங்கள் உங்களை வாழ்த்துகிறோம், மேலும் உங்கள் நேர்மை மற்றும் நீங்கள் இருக்கும் உரிமையில் நீங்கள் எப்போதும் வலுவாகவும் நம்பிக்கையுடனும் இருக்க விரும்புகிறோம். பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள், எங்கள் அன்பான பெட்டிட் மற்றும் பாவெல்!

***
பெரிய மற்றும் புனிதமான நாள் வந்துவிட்டது,
பீட்டர் மற்றும் பால் மதிக்கப்படுகிறார்கள்
நான் உங்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள், நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் நல்வாழ்த்துக்கள்,
பரிசுத்தம் எப்போதும் உங்கள் வீட்டைக் காக்கட்டும்.

துக்கமும் கஷ்டமும் கடந்து போகட்டும்
ஒளி உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் நிரப்புகிறது,
உங்கள் கனவு நனவாகட்டும்
சந்தேகங்கள் ஆன்மாவைத் துன்புறுத்துவதில்லை!

***
உங்கள் பெயர் பீட்டர் என்றால்
அல்லது பால் கூட
பற்றி உங்களுக்கு தெரிவிக்கிறேன்
நான் முக்கியமாக பேசுகிறேன்
நீங்கள் ஒரு காரணத்திற்காக அழைக்கப்பட்டீர்கள்
தகுதியான பெயர்.
பவுலின் நாள் மற்றும் பேதுருவின் நாள் -
ஒரு நல்ல நாள்.
ஆம், இன்று வந்துவிட்டது!
எனவே பெயர் நாள்
அங்கு பால் அல்லது பீட்டர்
உலகம் முழுவதும் கொண்டாடுவோம்!

***
பீட்டர் மற்றும் பால் தினத்திற்கு வாழ்த்துக்கள்.
தூய்மையான இதயத்துடன் காலையில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
நான் உங்களை மனதார வாழ்த்துகிறேன்
அதனால் அந்த அதிர்ஷ்டம் உங்கள் வாழ்க்கையில் நுழைகிறது.

ஒவ்வொரு கணமும் மகிழ்ச்சியால் நிரப்பப்படட்டும்
உற்சாகம் எப்போதும் உங்களில் எரியட்டும்
மேலும் உங்கள் கனவுகள் அனைத்தும் நனவாகட்டும்
மேலும் கர்த்தர் உங்களை எப்போதும் காப்பார்.

***
பிரபலமாக இருந்தால், நம்பிக்கையில்லாமல்,
இடமாற்றங்கள் இல்லை
ஜூலை நாளில், நினைவில் கொள்ளுங்கள்
நீங்கள் இரண்டு தோழர்கள்.

பால் வியாபாரத்தில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தருவார்,
பீட்டர் உங்களுக்கு வெற்றியைத் தருவார்,
தீயவரிடமிருந்து விடுவித்து விடுங்கள்
உலக பாவத்தில் நுழையாதீர்கள்.

யார் நம்பவில்லையோ, அவர் நம்புவார்
அவர்களின் ஆதரவாளர்களில்,
பாதுகாக்க, காப்பாற்ற, ஆதரவு,
புனிதர்களின் இரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்.

***
பீட்டர் மற்றும் பவுலின் நாளில், தூய்மை, நேர்மையான நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளுக்கு வைராக்கியமான சேவை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருக்கும் இந்த புனிதர்களின் பெயர்கள் புதிய பிரகாசமான சாதனைகளுக்கு உத்வேகம் அளிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். உங்கள் ஆன்மாவிற்கும் ஞானத்திற்கும் திறந்த தன்மை - எண்ணங்கள்!

***
இன்று பெயர் நாட்கள் ஆட்சி
பீட்டர் மற்றும் பால் இருவரும்
எங்கள் இதயங்களின் அடிப்பகுதியில் இருந்து வாழ்த்துக்கள்
மற்றும் நாம் பெருமை வேண்டும்.

அதனால் நண்பர்கள் துரோகம் செய்ய மாட்டார்கள்
அன்புக்குரியவர்கள் அன்புக்குரியவர்கள்
மற்றும் அதிகாரிகள் பாராட்டினர்
மற்றும் எப்போதும் பாராட்டப்பட்டது.

***
பால் மற்றும் பீட்டர் போல
இடுகையை முடிக்க வேண்டிய நேரம் இது
மற்றும் மூன்று நீரூற்றுகளிலிருந்து தண்ணீர்
எல்லா மருத்துவர்களையும் விட சிறப்பாக நடத்துகிறார்

இயற்கை அனைவருக்கும் உதவுகிறது
சூரிய உதயத்திற்கு முன் கோல் கழுவவும்.
விடுமுறையை மகிழ்ச்சியுடன் சந்திக்கவும்
பீட்டர் மற்றும் பவுலைப் படியுங்கள்.

***
ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை - பீட்டர் மற்றும் பால் நாள்
அது உங்கள் வீட்டிற்கு வரட்டும் - உண்மையான ஆறுதல்,
மகிழ்ச்சியை விரும்புவதற்கு, முக்கிய விஷயத்தை மட்டும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
எல்லாவற்றையும் விட முக்கியமான குடும்பம் எதுவும் இல்லை - அதுதான் விஷயம்.

கவர்: Maysternya "Third pivnі", புகைப்படம் - இணையத்தில் திறந்த மூலங்கள்