பண்டைய எகிப்தின் சின்னங்கள்: ankh, scarab மற்றும் lamassu. பண்டைய எகிப்து: சின்னங்கள் மற்றும் அவற்றின் பொருள் பண்டைய எகிப்திய அடையாளங்கள்

பாரோக்கள் சேப்ஸ், மைக்கரின் மற்றும் காஃப்ரே. நம்மிடம் வந்த டிஜோசரின் முதல் பிரமிடிலிருந்து, இந்த பிரமிடுகள் ஒரு படி இல்லை, ஆனால் கடுமையான வடிவியல் வடிவத்தில் வேறுபடுகின்றன. அவற்றின் சுவர்கள் அடிவானத்தைப் பொறுத்து 51-53 டிகிரி கோணங்களில் கண்டிப்பாக உயரும். அவர்களின் முகங்கள் கார்டினல் திசைகளைக் குறிக்கின்றன. Cheops இன் புகழ்பெற்ற பிரமிடு பொதுவாக இயற்கையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பாறையில் அமைக்கப்பட்டு, பிரமிட்டின் அடிப்பகுதியின் மையத்தில் சரியாக வைக்கப்படுகிறது.

சியோப்ஸ் பிரமிடு மிக உயர்ந்ததாக அறியப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், 146 மீட்டருக்கு மேல் இருந்தது, ஆனால் இப்போது, ​​உறைப்பூச்சு இழப்பால், கிட்டத்தட்ட 8 மீட்டர் குறைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு பக்கமும் 230 மீட்டர் நீளம் கொண்டது மற்றும் கிமு 26 நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்பட்டது. பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, இது சுமார் 20 ஆண்டுகளாக கட்டப்பட்டது.

அதைக் கட்டுவதற்கு இரண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான கற்கள் தேவைப்பட்டன. அதே நேரத்தில், பண்டைய எகிப்தியர்கள் சிமெண்ட் போன்ற எந்த பைண்டர்களையும் பயன்படுத்தவில்லை. ஒவ்வொரு தொகுதியும் சுமார் இரண்டரை ஆயிரம் கிலோகிராம் எடை கொண்டது, சில 80 ஆயிரம் கிலோகிராம் எடையை எட்டியது. இறுதியில், இது அறைகள் மற்றும் தாழ்வாரங்களால் மட்டுமே பிரிக்கப்பட்ட ஒரு ஒற்றைக் கட்டமைப்பாகும்.

மேலும் இரண்டு பிரபலமான பிரமிடுகள் - காஃப்ரே மற்றும் மைகெர்ன் - சியோப்ஸின் சந்ததியினரால் அமைக்கப்பட்டன மற்றும் அவை சிறியவை.

காஃப்ரே பிரமிடு எகிப்தில் இரண்டாவது பெரியதாக கருதப்படுகிறது. அதன் அருகில் புகழ்பெற்ற ஸ்பிங்க்ஸ் சிலை உள்ளது. அதன் உயரம் முதலில் கிட்டத்தட்ட 144 மீட்டர், மற்றும் பக்கங்களின் நீளம் 215 மீட்டர்.

மென்கௌரே பிரமிடு கிசாவில் உள்ள பெரிய பிரமிடுகளில் மிகச் சிறியது. அதன் உயரம் 66 மீட்டர் மட்டுமே, மற்றும் அடித்தளத்தின் நீளம் 100 மீட்டருக்கு சற்று அதிகம். ஆரம்பத்தில், அதன் பரிமாணங்கள் மிகவும் அடக்கமாக இருந்தன, எனவே இது பண்டைய எகிப்தின் ஆட்சியாளருக்காக அல்ல என்று பதிப்புகள் முன்வைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், இது உண்மையில் நிறுவப்படவில்லை.

பிரமிடுகள் எவ்வாறு கட்டப்பட்டன?

எந்த ஒரு நுட்பமும் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அது ஒரு கட்டிடத்திலிருந்து மற்றொரு கட்டிடத்திற்கு மாறியது. இந்த கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன என்பது குறித்து விஞ்ஞானிகள் பல்வேறு கருதுகோள்களை முன்வைத்தனர், ஆனால் இன்னும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை.

கற்கள் மற்றும் தொகுதிகள் எடுக்கப்பட்ட குவாரிகள், கல் செயலாக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள் மற்றும் அவை எவ்வாறு கட்டுமான இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டன என்பது பற்றிய சில தரவுகள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் உள்ளன.

பெரும்பாலான எகிப்தியலாளர்கள் கற்கள் செப்புக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி சிறப்பு குவாரிகளில் வெட்டப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், குறிப்பாக, உளி, உளி மற்றும் பிக்ஸ்.

அந்த நேரத்தில் எகிப்தியர்கள் இந்த பெரிய கல் தொகுதிகளை எவ்வாறு நகர்த்தினர் என்பது மிகப்பெரிய மர்மங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு ஓவியத்தின் அடிப்படையில், விஞ்ஞானிகள் பல தொகுதிகள் வெறுமனே இழுத்துச் செல்லப்பட்டதாக நிறுவியுள்ளனர். எனவே, பிரபலமான படத்தில், 172 பேர் ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் பாரோவின் சிலையை இழுக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், பனியில் சறுக்கி ஓடும் ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் தொடர்ந்து தண்ணீரில் ஊற்றப்படுகிறார்கள், இது உயவு செயல்பாட்டை செய்கிறது. நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய சிலையின் எடை சுமார் 60 ஆயிரம் கிலோகிராம். இதனால், இரண்டரை டன் எடையுள்ள கல் கட்டை, 8 தொழிலாளர்களால் மட்டுமே நகர்த்த முடிந்தது. இந்த வழியில் சரக்குகளின் இயக்கம் பண்டைய எகிப்தில் மிகவும் பொதுவானது.

உருட்டல் தொகுதிகள் முறையும் அறியப்படுகிறது. பண்டைய எகிப்திய சரணாலயங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது தொட்டில் வடிவில் இதற்கான சிறப்பு வழிமுறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சோதனையின் போது, ​​2.5 டன் எடையுள்ள ஒரு கல்லை இவ்வாறு நகர்த்துவதற்கு 18 பணியாளர்கள் தேவைப்படுவது கண்டறியப்பட்டது. அவற்றின் வேகம் நிமிடத்திற்கு 18 மீட்டர்.

மேலும், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் எகிப்தியர்கள் சதுர சக்கர தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தியதாக நம்புகிறார்கள்.

அமென்டா - இந்த சின்னம் பாதாள உலகத்தை அல்லது இறந்தவர்களின் இராச்சியத்தை குறிக்கிறது. ஆரம்பத்தில், இது அடிவானத்தைக் குறிக்கிறது - சூரியன் மறையும் இடம். பின்னர், இது நைல் நதியின் மேற்குக் கரையின் அடையாளமாக மாறியது, அங்கு சூரியன் மறையும் மற்றும் எகிப்தியர்கள் பாரம்பரியமாக இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தனர்.

அன்க் - ஒரு மோதிர வடிவ பொம்மல் கொண்ட சிலுவை, நித்திய வாழ்வின் சின்னம். பெரும்பாலும் கடவுள்கள் ஒருவரின் உதடுகளுக்கு அன்க் கொண்டு வருவதை சித்தரிக்கிறார்கள், அதன் மூலம் அந்த நபருக்கு "உயிர் மூச்சு" வழங்குகிறார்கள். அவருக்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் இந்த "மூச்சு" தேவைப்படும். எகிப்தியர்களால் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவ சிலுவைக்கு அடுத்ததாக ஆங்கின் உருவம் அடிக்கடி தோன்றியதால் இது பெரும்பாலும் "எகிப்திய சிலுவை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பா என்பது ஆன்மா என்று சொல்லக்கூடிய ஒன்று. பொதுவாக மனித தலையுடன் பறவையாக (பருந்து) சித்தரிக்கப்படுகிறது, சில சமயங்களில் மனித கைகளுடன். இறந்த பிறகு, பா மனித உடலை விட்டு வெளியேறுகிறார். பகலில், பா வாழும் மக்களுக்கு பயனளிக்க முடியும், ஆனால் இரவில் அது எப்போதும் இறந்தவரின் கல்லறைக்குத் திரும்புகிறது. திரும்பி வந்த பா, அது ஒரு காலத்தில் யாருடையது என்பதைத் தேடத் தொடங்குகிறார். இது, நிச்சயமாக, ஏற்கனவே ஒரு மம்மி, ஆனால், ஒரு விதியாக, எகிப்தியர்கள் பா மற்றும் இறந்தவரை சித்தரிக்கும் சிலையை உருவாக்கினர், மம்மி சேதமடைந்தாலோ அல்லது அழிக்கப்பட்டாலோ.

ஷெனு (ஷென்) என்பது அலங்கார சுருட்டை அல்லது கார்ட்டூச்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு கயிறு வளையம், ஆரம்பம் அல்லது முடிவு இல்லாமல், அதன் உள்ளே பெயர் எழுதப்பட்டது. இந்தப் பெயரைத் தாங்கியவரைப் பாதுகாக்கப் பணியாற்றினார். இந்த தாயத்து, பண்டைய எகிப்தியர்களின் கூற்றுப்படி, வாழ்நாள் நீடிப்பதற்கு பெரிதும் பங்களித்தது, ஒரு நபரை மரண உலகின் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

ஃபிளெய்ல் மற்றும் ஸ்டாஃப் - எகிப்தியர்களிடையே, இறந்தவர்களின் நீதிபதியாக ஒசைரிஸின் முக்கிய பண்புக்கூறுகள் ஊழியர்கள் மற்றும் ஃபிளேல்; எழுதுவதற்கு ஒரு பேனாவுடன் ஒரு தண்டு விழிப்பு ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது. அவை அரசமரபு, மாட்சிமை மற்றும் அதிகாரத்தின் அடையாளங்களாகவும் இருந்தன. பழங்காலத்தின் பார்வோன்கள், கடந்த நூற்றாண்டுகளின் மன்னர்களைப் போலவே, ஒரு செங்கோல் மற்றும் ஒரு கோளத்தை எடுத்துச் சென்றனர்.

டிஜெட் - புராணத்தின் படி, ஒசைரிஸின் முதுகெலும்பு அவரது சிதைவுக்குப் பிறகு நிமிர்ந்து அமைக்கப்பட்டது. இது djedக்கான எகிப்திய சின்னமாகும். உண்மையில், ஜெட் என்பது மனித முதுகெலும்பின் பகட்டான படம் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இது ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வலிமையைக் குறிக்கிறது. இது முதலில் டெமியர்ஜ் கடவுளான Ptah உடன் தொடர்புடையது, அவர் கிரேட் Djed என்றும் அழைக்கப்பட்டார். ஒசைரிஸின் வழிபாட்டு முறை கையகப்படுத்தத் தொடங்கியதும், இந்த சின்னம் ஒசைரிஸின் முதுகெலும்பைக் குறிக்கிறது. Djed இன் நெடுவரிசை பெரும்பாலும் சவப்பெட்டிகளின் அடிப்பகுதியில் சித்தரிக்கப்பட்டது, அங்கு இறந்தவர்களின் முதுகெலும்புகள் உள்ளன. இது இறந்தவரை பாதாள உலகக் கடவுளான ஒசைரிஸுடன் அடையாளப்படுத்தியது. மேலும், இந்த சின்னம் ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் பயணத்தில் ஒரு தாயத்தின் பாத்திரத்தை வகித்தது.

ஆதிகால மலை - இந்த மலை குழப்பக் கடலில் இருந்து உயர்ந்து வறண்ட நிலத்தைப் பெற்றெடுத்ததாக எகிப்தியர்கள் நம்பினர். கடலில் இருந்து உயரும் ஒரு மலையின் உருவம் எகிப்தியர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தது, இதன் விளைவாக இது பல கட்டிடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக கோயில்களில், ஒருவேளை இது பிரமிடுகளின் முன்மாதிரியாக செயல்பட்ட முதன்மை மலையாக இருக்கலாம்.

இறகு மாட் - உண்மை, நீதி, ஒழுக்கம் மற்றும் சமநிலை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. மாட்டின் பேனாவை வைத்திருப்பது பாரோவின் கடமைகளில் ஒன்றாகும். ஒரு பார்வோன் இறந்தபோது, ​​மாட் தொலைந்து போனார், மேலும் ஒரு புதிய பாரோவின் முடிசூட்டு இறகை மீண்டும் பெற உதவும் வரை உலகம் குழப்பத்தில் மூழ்கியது.

மாட் தன்னை ஒரு நேர் கோட்டின் வடிவத்தில் வரையப்பட்டு, உண்மை, நீதி, ஒழுக்கம் மற்றும் சமநிலையை அடையாளப்படுத்தினார். பெரும்பாலும் கடவுள்களும் பாரோக்களும் இந்த சின்னத்தில் நின்று சித்தரிக்கப்பட்டனர், இது மாட்டின் பக்தியைக் குறிக்கிறது.

கீழே உள்ள படம் ஹெஃப்நட் தேவி மாட்டின் இறகை சுமந்து செல்வதைக் காட்டுகிறது.

சாணத்தால் செய்யப்பட்ட உருண்டைகளை தரையில் உருட்டி வைப்பதால் சாண வண்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது நடத்தையை கவனித்த எகிப்தியர்கள், சூரியனின் பந்து வானத்தில் உருளும் விதத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த உணவு மூலத்தை, பெண் ஸ்காராப் முட்டையிட்டு மணலில் மறைத்து வைத்ததாக அவர்கள் தவறாகக் கருதினர். முட்டைகள் குஞ்சு பொரிக்கும் போது, ​​​​வண்டுகள் எங்கும் தோன்றியதாகத் தோன்றியது, இதனால் குழப்பத்திலிருந்து பிறப்பதைக் குறிக்கிறது. இதனால், ஸ்கேராப் வண்டு சூரிய உதயத்துடன் தொடர்புடையது. ஸ்காராப் தலை கடவுள் கெப்ரி என்று அழைக்கப்பட்டார்.

ஓரேயஸ் (கோப்ரா) என்பது கீழ் எகிப்தின் சின்னம். அவள் ஆட்சியாளருடனும், கீழ் எகிப்தின் இராச்சியத்துடனும் தொடர்பு கொண்டிருந்தாள். யூரே சூரியன் மற்றும் பல கடவுள்களுடன் தொடர்புடையது. நாகப்பாம்பு "ராவின் உமிழும் பார்வையை" வெளிப்படுத்தியது, இது சிறகுகள் கொண்ட சூரிய வட்டின் இருபுறமும் அமைந்துள்ள இரண்டு யூரேயஸாக சித்தரிக்கப்பட்டது. மத்திய இராச்சியத்தின் காலத்திலிருந்து, யூரேயஸ் ஆட்சியாளரின் கிரீடம் அல்லது தலைக்கவசத்தில் வைக்கப்படும் ஒரு சின்னமாக மாறியுள்ளது. நெருங்கி வரும் எதிரியின் மீது நாகப்பாம்பு நெருப்பை உமிழும் என்று எகிப்தியர்கள் நம்பியதால், இது ஒரு பாதுகாப்பு சின்னமாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

உஜாத் என்பது ஹோரஸ் கடவுளின் ஊடுருவும் கண். அடையாளப்படுத்தப்பட்ட சிகிச்சைமுறை மற்றும் பாதுகாப்பு. இது ஒளியின் கடவுளின் சக்தியின் சின்னமாகும், எனவே இது ஒரு பிரபலமான தாயத்து. கண்கள்-உஜாத் உள்ளன, அவை கைகளால் பொருத்தப்பட்டவை மற்றும் வாழ்க்கையின் வில் அல்லது பாப்பிரஸ் வடிவத்தில் ஒரு மந்திரக்கோலை வைத்திருக்கின்றன. இறந்தவர்களின் புத்தகம் (அதிகாரம் 42) கூறுகிறது: “ஹோரஸின் கண் நித்திய ஜீவனை அளிக்கிறது; அது மூடப்பட்டாலும் என்னைப் பாதுகாக்கிறது." எனவே, உஜாத்கள் பெரும்பாலும் கல்லறைகளில் வர்ணம் பூசப்பட்டன.

Uas - வலிமை மற்றும் சக்தியின் இந்த சின்னம் கீழே ஒரு முட்கரண்டி குச்சியைக் கொண்டிருந்தது, இது ஒரு நாயின் தலையுடன் மேலே முடிவடைகிறது. தெய்வங்கள் தங்கள் கைகளில் வைத்திருந்த செங்கோல் (உதாரணமாக, மெம்பிஸ் பிடாவின் கடவுள்) அவர்களின் சக்தியின் அடையாளமாக இருந்தது. இது ஃபாரோக்களுக்கும், பின்னர் இறுதிச் சடங்குகளில் குறைந்த பதவியில் இருப்பவர்களுக்கும் சொந்தமானதாக இருக்கலாம்.

நெம்ஸ் என்பது பார்வோன்களால் அணியும் ஒரு கோடிட்ட தலைக்கவசம்.

டெஷ்ரெட் - சிவப்பு கிரீடம். இந்த கிரீடம் கீழ் எகிப்தை (வடக்கு) வெளிப்படுத்தியது.

ஹெட்ஜெட் - வெள்ளை கிரீடம். இந்த கிரீடம் மேல் எகிப்தின் (தெற்கு) சின்னமாக இருந்தது.

கெப்ரேஷ் என்பது ஒரு நீல நிற கிரீடம் ஆகும்.

ப்சென்ட் - இரட்டை கிரீடம், வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு கிரீடங்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒன்றுபட்ட எகிப்தைக் குறிக்கிறது. எகிப்து எப்பொழுதும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நாடாக இல்லாவிட்டாலும், மீண்டும் ஒன்றிணைந்ததன் பலன்கள் மறுக்க முடியாதவை. எகிப்து வலுவாக முடியும், எனவே அதன் ஒருங்கிணைப்பு விரும்பத்தக்கது. நர்மர் (மெனெஸ்), கிமு 3100 இல் முதல் வம்சத்தின் நிறுவனர். இ., அத்தகைய கிரீடத்தை அணிந்த முதல் ஆட்சியாளர் ஆவார்.

Atef - Atef கிரீடம் ஒசைரிஸ் கடவுள் அணிந்திருந்தார். இது மேல் எகிப்தின் வெள்ளை கிரீடம் மற்றும் நைல் டெல்டாவில் உள்ள ஒசைரிஸின் வழிபாட்டின் மையமான புசிரிஸைக் குறிக்கும் சிவப்பு இறகுகளைக் கொண்டிருந்தது.

Yeb - இந்த சின்னம் இதயத்தை குறிக்கிறது. இதயம் அனைத்து நனவின் மையம், பொதுவாக வாழ்க்கையின் மையம் என்று எகிப்தியர்கள் நம்பினர். ஒருவர் இறந்தால், "அவரது இதயம் இறந்துவிட்டது" என்று கூறப்பட்டது. மம்மிஃபிகேஷன் போது உடலில் எஞ்சியிருந்த உறுப்பு இதயம் மட்டுமே. இறந்தவரின் இதயம் ஒரு தராசிலும், மாட்டின் இறகு மற்றொன்றிலும் வைக்கப்பட்டபோது, ​​"ஆன்மாவை எடைபோடும்" செயல்முறையை "இறந்தவர்களின் புத்தகம்" விவரிக்கிறது. இவ்வாறு, ஒரு நபர் ஒசைரிஸில் சேர தகுதியானவரா என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

வானம் - இந்த சின்னம் தங்கத்தை உருவகப்படுத்தியது, இது தெய்வீக உலோகமாக கருதப்பட்டது மற்றும் கடவுள்களின் சதை என்று கருதப்பட்டது. அதன் பளபளப்பான மேற்பரப்பின் பிரகாசம் சூரியனின் ஒளியை ஒத்திருந்தது. தங்கத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது - அது அழியாமையின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. புதிய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்திற்கு நெருக்கமாக, அரச கல்லறை தங்க வீடு என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

ஹெட் - இந்த அடையாளம் ஒரு ஸ்டாண்டில் ஒரு விளக்கு அல்லது விளக்கைக் குறிக்கிறது. ஹெத் ஒரு சுடரைப் பெற்றெடுத்தார், முதலில் சூரியனின் உருவகம், இதன் சின்னம் யூரேயஸ் - ஒரு பாம்பு நெருப்பை உமிழும். பாதாள உலகத்திலும் தீ முக்கிய பங்கு வகித்தது. இதில், இறந்தவர்களின் உலகம் பற்றிய எகிப்திய யோசனை நரகத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ யோசனையைப் போன்றது. எகிப்தியர்களில் பெரும்பாலோர் நெருப்பு ஏரிகள் மற்றும் நெருப்பு பேய்கள் வசிக்கும் ஆறுகள் நிறைந்த இந்த உலகில் நுழைய விரும்பவில்லை.

கா - கா பெரும்பாலும் "ஆன்மீக இரட்டை" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இந்த புகழ்பெற்ற ஹைரோகிளிஃப் இரண்டு கைகளை நீட்டியதை தெளிவாக சித்தரிக்கிறது, ஆனால் அதன் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. கா ஒரு நபருடன் பிறந்தார். புராணத்தின் படி, செம்மறியாட்டுத் தலை கடவுள் க்னும் ஒரு நபர் பிறக்கும் போது அவரது குயவன் சக்கரத்தில் காவை வடிவமைத்தார். ஒரு நபர் இறந்தபோது, ​​அவர் "காவை சந்தித்தார்" என்று நம்பப்பட்டது. ஆனால் உரிமையாளர் இறந்த பிறகும், கா தொடர்ந்து வாழ்ந்தார். சில கல்லறைகளில், காவிற்காக பிரத்யேகமாக வீடுகள் கட்டப்பட்டு, அவர் சாப்பிடுவதற்காக, கல்லறையின் நுழைவாயிலில் உணவும் தண்ணீரும் வைக்கப்பட்டன.

மென்ஹெட் - எழுதும் பாகங்கள் கொண்ட ஒரு எழுத்தர் மாத்திரை. பண்டைய எகிப்தியர்களின் மிக முக்கியமான சாதனைகளில் ஒன்று எழுத்து. எல்லோராலும் எழுத முடியவில்லை, குமாஸ்தாக்கள் மட்டுமே. இந்த மக்கள் எழுதுவதற்கு ஒரு மாத்திரையைப் பயன்படுத்தினர், அதில் ஒரு சிறிய அளவு கருப்பு மற்றும் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சு, ஒரு குடம் தண்ணீர் மற்றும் ஒரு பேனா இருந்தது. ஒரு எழுத்தராக இருப்பது மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகக் கருதப்பட்டது, இது தொடர்பாக சில ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் கூட தங்கள் கைகளில் மாத்திரைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டனர்.

செல்லப்பிராணி - இந்த சின்னம் வானத்தை ஒரு குழிவான கூரையின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கிறது, வானம் அடிவானத்தைத் தொடுவது போல் தெரிகிறது. அத்தகைய அடையாளம் பெரும்பாலும் கட்டிடக்கலையில் பயன்படுத்தப்பட்டது - சுவர்களின் மேல் மற்றும் கதவுகளில். சொர்க்கம் என்று பொருள்.

செசன் ஒரு தாமரை மலர். இது சூரியன், படைப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். தாமரைகள் தங்கள் இதழ்களை மூடிக்கொண்டு இரவில் தண்ணீருக்கு அடியில் சென்று விடியற்காலையில் வெளிப்பட்டு மீண்டும் பூக்கும். ஒரு பெரிய தாமரை பற்றி ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, இது ப்ரா-கடல் நீரில் இருந்து முதலில் எழுந்தது. அதன் இதழ்கள் திறந்தவுடன், சூரியன் அவற்றில் இருந்து வெளிப்பட்டது, இது இன்றுவரை வானத்தில் உள்ளது. செசென் மேல் எகிப்தின் சின்னமாகவும் உள்ளது.

அவள் ஒரு குளம். எகிப்தியர்கள் சமச்சீராக அமைக்கப்பட்ட செங்குத்து அலை அலையான கோடுகளைப் பயன்படுத்தி நீரின் ஓட்டத்தை சித்தரித்தனர். இந்த கோடுகள் ஒரு செவ்வகத்திற்குள் வைக்கப்பட்டிருந்தால், அத்தகைய சின்னம் ஒரு குளம் அல்லது ஏரியைக் குறிக்கிறது. முழு உலகமும் தண்ணீரிலிருந்து உருவானது என்று எகிப்தியர்கள் நம்பினர். அடிக்கடி வறட்சியின் சூழ்நிலையில், எகிப்தியர்களுக்கு நீர் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் ஒரு குளம் தண்ணீர் இருப்பது ஒரு பெரிய ஆடம்பரமாகக் கருதப்பட்டது. கல்லறைகள் பெரும்பாலும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஒரு குளத்தில் இருந்து தண்ணீர் குடிப்பதை சித்தரிக்கின்றன.

ரா - பண்டைய எகிப்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையில் சூரியன் முக்கிய அங்கமாக இருந்தது, அதன் முக்கியத்துவம் கலை மற்றும் மதத்தில் தெளிவாகத் தெரியும். மிகவும் மதிக்கப்படும் சில கடவுள்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் சூரியனுடன் தொடர்புடையவர்கள். முதலில், ஹோரஸ் சூரியனின் கடவுளாகக் கருதப்பட்டார், பின்னர் - ரா, பின்னர் - அமோன்-ரா. சூரியனின் பல அவதாரங்கள் உள்ளன, அதாவது கெப்ரி, ராட்சத ஸ்காராப், காலையின் சின்னம் அல்லது க்னும், செம்மறி தலை கடவுள், மாலையின் சின்னம். அகெனாடனின் ஆட்சியின் போது, ​​அட்டன் சூரியனின் கடவுளாக கருதப்பட்டார். அதிலிருந்து வெளிவரும் கதிர்களுடன் கூடிய சூரியன் தனது கைகளில் ஒரு அங்கியை வைத்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டது. சூரியனின் மற்றொரு படம் ஹோரஸ் பெஹுடெட்டியின் வடிவத்தில் உள்ளது, இது யூரியாவுடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு சிறகு கொண்ட சூரிய வட்டு.

மெனாட் - சின்னம் ஒரு பெரிய நெக்லஸை முன் பிறை மற்றும் பின்புறத்தில் கூர்மையான முனையுடன் சித்தரிக்கிறது. இந்த சின்னம் ஹதோர் தெய்வம் மற்றும் அவரது மகன் இஹி ஆகியோருடன் தொடர்புடையது. ஹாத்தோர் கிரேட் மெனாட் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். பெரும்பாலும், ஹாத்தோர் மெனட்டைப் பயன்படுத்துவதைச் சித்தரிக்கிறார், அதில் அவர் தனது சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார். அவளுடைய சக்திகள் மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கை, குழந்தைப்பேறு, வேடிக்கை மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. புதிய இராச்சியத்தின் போது, ​​பார்வோன் பொதுவாக மெனாட்டை ஹாத்தோரிடம் ஒப்படைப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டது. ஒருவேளை, இந்த வழியில், ஆட்சியாளருக்கும் இஹி தெய்வத்தின் மகனுக்கும் இடையே இணைகள் வரையப்பட்டிருக்கலாம். கடவுள்களுடன் ஆட்சியாளரின் தொடர்பு பற்றிய அத்தகைய யோசனை பாரம்பரியமானது, இருப்பினும் அதன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடு ஃபரோவின் பால்கன்-கடவுள் ஹோரஸின் வடிவத்தில் இருந்தது.

டைட் - இந்த சின்னத்தின் சரியான தோற்றம் தெரியவில்லை. தாழ்த்தப்பட்ட கைப்பிடிகளுடன் அவர் ஆன்க்கை வெளிப்படுத்துகிறார் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். இந்த சின்னத்தின் அர்த்தமும் அன்க் - நல்வாழ்வு அல்லது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை ஒத்திருக்கிறது. மூன்றாம் வம்சத்தின் போது, ​​டைட்டின் படம் அன்க் மற்றும் டிஜெட் நெடுவரிசையுடன் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் அது செங்கோலுடன் பயன்படுத்தப்பட்டது. டைட் ஐசிஸ் தெய்வத்துடன் தொடர்புடையது, அதனால்தான் இது பெரும்பாலும் "ஐசிஸின் முடிச்சு" அல்லது "ஐசிஸின் இரத்தம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கடவுள்களின் ஆடைகளை இணைக்கும் முடிச்சுகளை ஒத்திருப்பதால் இது ஐசிஸின் முடிச்சு என்று அழைக்கப்பட்டது. அதன் இரண்டாவது பெயர் - "ஐசிஸின் இரத்தம்" - டைட் பெரும்பாலும் இறுதிச் சடங்கு தாயத்துக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் சிவப்பு கல் அல்லது கண்ணாடியால் ஆனது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிந்தைய காலத்தில், இந்த சின்னம் ஐசிஸுடன் மட்டுமல்லாமல், நெஃப்திஸ், ஹாத்தோர் மற்றும் நட் ஆகிய தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் சின்னத்தின் பொருள் அப்படியே இருந்தது - அது இன்னும் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய ஜீவனை வெளிப்படுத்தியது.

செகேம் என்பது தெய்வீக சக்தியின் வெளிப்பாட்டின் வடிவத்தில் சக்தியின் சின்னமாகும். இது ஆட்சியாளரின் ஊழியர்கள், அதன் மேல் பகுதியில் கண்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. இந்த சக்தியின் சின்னம் ஒசைரிஸுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக இது இறந்தவர்களின் கடவுளான அனுபிஸ் (நாயுடன்) உண்மையான சின்னமாக மாறியுள்ளது.

சா - இந்த சின்னம் பாதுகாப்பு என்று பொருள். அதன் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் இது ஒரு மேய்ப்பனின் அடைக்கலம் அல்லது பண்டைய எகிப்திய மாலுமிகளால் உயிர் காக்கும் சாதனமாக பயன்படுத்தப்பட்ட பாப்பிரஸ் சாதனத்தை குறிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே நகை வடிவமைப்பில் Sa பெரும் பங்கு வகித்துள்ளார். ஒரு விதியாக, இந்த அடையாளம் மற்ற சின்னங்களுடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது ankh, the was scepter மற்றும் djed. தெய்வம் - நீர்யானை டார்ட், குழந்தை பிறக்கும் புரவலர் - பெரும்பாலும் Sa அடையாளத்தில் சாய்ந்தபடி சித்தரிக்கப்பட்டது.

ஜூ (மலை) என்பது நைல் பள்ளத்தாக்கு அமைந்துள்ள இரண்டு மலைகளை சித்தரிக்கும் ஒரு சின்னமாகும். எகிப்தியர்கள் வானத்தை தாங்கி, அது விழுவதைத் தடுக்கும் பரலோக மலைத்தொடர் என்று நம்பினர்.இந்த மலைத்தொடர் இரண்டு மலை சிகரங்களைக் கொண்டிருந்தது - மேற்கு, மனு என்று அழைக்கப்பட்டது, மற்றும் கிழக்கு, பாஹு என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த இரண்டு சிகரங்களிலும் வானம் தங்கியிருந்தது. சூரிய உதயம் மற்றும் அஸ்தமனத்தின் போது சூரியனைப் பாதுகாக்கும் சிங்க வடிவில் உள்ள இரண்டு தெய்வங்களால் மனு மற்றும் பாகு பாதுகாக்கப்பட்டனர். மேலும், மலை கல்லறை மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் அடையாளமாக இருந்தது - எகிப்தில் நைல் பள்ளத்தாக்கைச் சுற்றியுள்ள மலைகளின் சரிவுகளில் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வது வழக்கம் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்பட்டது. சில சமயங்களில் மத நூல்களில், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் கடவுள் அனுபிஸ், "அவரது மலையில் இருப்பவர்" என்றும் அழைக்கப்பட்டார். இறந்தவர்களின் நகரத்தின் எஜமானி என்று அழைக்கப்பட்ட ஹாத்தோர் பாதாள உலகத்தின் தெய்வமாகவும் கருதப்பட்டார். அவள் ஒரு பசுவின் தலை கொண்ட உயிரினமாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள், அதன் உடல் ஒரு மலைக்குள் இருந்தது.

அகேட் - இந்த சின்னம் அடிவானத்தை சித்தரிக்கிறது, அதன் பின்னால் இருந்து சூரியன் தோன்றி மறைகிறது. எனவே, அடிவானம் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம் இரண்டிற்கும் அடையாளமாக இருந்தது. Akhet Dzhu சிகரங்களை ஒத்திருக்கிறது, அதற்கு இடையே ஒரு சூரிய வட்டு உள்ளது. இரட்டை சிங்க-கடவுள் அக்கர் சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் சூரிய உதயத்தின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார். புதிய இராச்சியத்தின் போது, ​​ஹர்மகேத் ("அடிவானத்தில் உள்ள மலைகள்") ஒரு பால்கன் அல்லது ஸ்பிங்க்ஸின் தலையுடன் சிங்கத்தின் வடிவத்தில் சூரியன் உதிக்கும் மற்றும் மறையும் கடவுளாகக் கருதப்படத் தொடங்கியது. கிசாவில் உள்ள ஸ்பிங்க்ஸ், அடிவானத்தில் உள்ள ஹோரஸின் பிரகாசமான படங்களில் ஒன்றாகும்.

நெக்பெட் ஒரு கழுகு போல் சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு தெய்வம். அவர் மேல் எகிப்தின் பாதுகாவலராக கருதப்பட்டார்.

ரெகித் என்பது ஒரு மடிப்பை அதன் தலையில் சீப்புடன் சித்தரிக்கும் ஒரு சின்னமாகும். பறவையின் இறக்கைகள் பறந்து செல்ல முடியாதபடி பின்னால் வளைந்திருக்கும். இந்த சின்னம் மக்கள் குழுவைக் குறிக்கிறது. மக்கள் அவருடைய விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதை வலியுறுத்துவதற்காக அவர் பெரும்பாலும் ஆட்சியாளரின் காலடியில் சித்தரிக்கப்பட்டார். புதிய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில், இந்த சின்னம் பிரார்த்தனையில் மனித கைகளை மடித்து சித்தரிக்கத் தொடங்கியது. இந்த வடிவத்தில், இந்த அடையாளத்தை "பிரார்த்தனை செய்யும் நபர்களின் குழு" என்று விளக்கலாம்.

நாவோஸ் ஒரு மர மார்பு, ஒரு வகையான கூடாரம், அதில் ஒரு தெய்வத்தின் உருவம் அல்லது அவரது புனித சின்னம் நிறுவப்பட்டது; கடவுள் சிலைகள் வைக்கப்பட்ட வழிபாட்டுத்தலம். இந்த நாவோக்கள் குறிப்பாக சரணாலயங்களில் பொதுவானவை. ஒரு சிறிய மர நாவோஸ் பொதுவாக ஒரு கல்லில் இருந்து செதுக்கப்பட்ட பெரிய நாவோஸுக்குள் வைக்கப்படுகிறது. நாவோஸ் குறிப்பாக பிற்பகுதியில் பொதுவானது, பெரும்பாலும் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டது. மேலும், "நாவோஸ்" என்ற சொல் ஒரு கோயில் அல்லது சரணாலயத்தை ஒட்டுமொத்தமாகக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

சிறகுகள் கொண்ட சூரிய வட்டு - ஹோரஸ் பெகுடெட்டி கடவுள் (எட்ஃபுவிலிருந்து ஹோரஸ்) செட்டுடனான போர்களில் அத்தகைய படத்தை எடுத்தார் என்று நம்பப்பட்டது. கடவுள் தோத், மந்திரத்தின் உதவியுடன், ஹோரஸுக்கு அத்தகைய திறனை வழங்க முடிந்தது. சேத்துக்கு எதிரான போரில், நெக்பெட் மற்றும் உசெட் தெய்வங்கள் ஹோரஸுடன் சேர்ந்து, யூரியன் பாம்புகளாக மாறியது.

சூரிய வட்டில் சுற்றியிருக்கும் இரண்டு யூரியாக்கள் இந்த இரண்டு தெய்வங்களையும் குறிக்கின்றன.

சிஸ்ட்ரம் (சிஸ்ட்ரம்) - இந்த புனிதமான தாள இசைக்கருவி ஹதோர் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மர்மங்களின் போது பயன்படுத்தப்பட்டது. சிஸ்ட்ரம் ஒரு மர அல்லது உலோக சட்டமாகும், அதன் உள்ளே வட்டுகளுடன் உலோக நூல்கள் நீட்டப்பட்டன. சிஸ்ட்ரம் கடவுளின் கவனத்தை ஈர்க்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒலிகளை எழுப்பியது. இரண்டு வகையான சிஸ்ட்ரம்கள் இருந்தன. இபா ஒரு எளிய வளையம் போலவும், உள்ளே உலோக உருளைகள் கொண்ட சுருக்கப்பட்ட குதிரைக் காலணி போலவும், நீண்ட கைப்பிடியுடன் ஹாத்தோரின் தலைக்கு மேல் வைக்கப்பட்டது. மற்றொரு சிஸ்ட்ரம் - ஹத்தோரின் தலைக்கு மேலே ஒரு நாவோஸ் வடிவத்தில் செஷெட் ஆபரணங்கள் மற்றும் மோதிரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. நாவோஸ் பெட்டிக்குள் உலோகத் துண்டுகள் சத்தமிட்டு இருந்தன. பொதுவாக இத்தகைய வாத்தியம் ஊர்வலங்களில் உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் கைகளில் ஏந்திச் செல்லப்படும்.

ஃபெட்டிஷ் என்பது ஒரு கம்பத்தில் தொங்கும் ஒரு விலங்கு தோல். ஃபெடிஷ் ஒசைரிஸ் மற்றும் அனுபிஸின் சின்னமாக இருந்தது.

பனை கிளை - பார்வோனின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆட்சியின் ஆண்டுகளைக் குறிக்கும் வகையில், எகிப்தியர்கள் பனை கிளையில் குறிப்புகளை உருவாக்கினர். இது நேரத்தை அளவிட உதவியது.

உஷப்தி - நேரடி மொழிபெயர்ப்பில் - "பதில்". உஷாப்தி சிறிய, மம்மி போன்ற உருவங்கள், அவை இறந்தவரின் பிற்கால வாழ்க்கையில் வேலை செய்ய வேண்டும். புதிய இராச்சியத்தின் போது கட்டப்பட்ட சில கல்லறைகளில், உஷாப்தியின் முழு குழுக்களும் காணப்பட்டன, பல்வேறு கருவிகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இறந்தவருக்கு 401 உஷாப்தி இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது: 365 நாட்களுக்கு ஒருவருக்கும், மீதமுள்ளவர்களுக்கு 36 காவலர்கள்.

பாபூன்கள் - எகிப்தில், இந்த விலங்குகள் அதிக மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டன. அவர்கள் மிகவும் புத்திசாலிகளாகத் தோன்றினர், அவர்கள் மனித பேச்சைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் படிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும் திறன் கொண்டவர்கள் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். சில சிறிய வீட்டு வேலைகளைச் செய்ய அவர்கள் அடக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

பபூன், ஐபிஸுடன் சேர்ந்து, பிடித்த விலங்காகவும் தோத் கடவுளின் உயிருள்ள உருவமாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

விதானம் - மம்மிஃபிகேஷன் போது, ​​​​இறந்தவரின் உடலில் இருந்து உறுப்புகள் அகற்றப்பட்டன, அவை நான்கு கொள்கலன்களில் வைக்கப்பட்டன. இந்தக் கொள்கலன்களின் மூடிகள் பெரும்பாலும் மனிதர்கள் அல்லது விலங்குகளின் தலைகளைப் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. "கேனான்" என்ற சொல் நைல் டெல்டாவில் அமைந்துள்ள கானோபஸ் நகரில் வழிபடப்பட்ட ஒரு தெய்வத்தின் பெயரிலிருந்து வந்தது. இந்த தெய்வம் மனித தலையுடன் ஒரு பானையாக சித்தரிக்கப்பட்டது. அலபாஸ்டர், மரம், களிமண், சுண்ணாம்பு மற்றும் தடிமனான அட்டை போன்றவற்றிலிருந்து மேலடுக்கு விதானங்கள் செய்யப்பட்டன.

எகிப்திய விதானம். கப்பல்களின் "தலைகள்" ஹோரஸின் நான்கு மகன்களை வெளிப்படுத்தின. இடமிருந்து வலமாக: மனித தலையுடன் இம்செட்டி - கல்லீரலின் பாதுகாவலர்; ஒரு பருந்தின் தலையுடன் கியூபே-சென்யூஃப் குடல்களின் பாதுகாவலர்; பாபூனின் தலையுடன் கூடிய ஹாபி நுரையீரலின் பாதுகாவலர்; காட்டு நாய் அல்லது குள்ளநரியின் தலையுடன் டுவாமுடெஃப் வயிற்றின் பாதுகாவலர்.

எல்லா நேரங்களிலும் மத சின்னங்கள்கடவுளின் சுருக்கமான கருத்தை வெளிப்படுத்தியது, இது ஒரு நபருக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று. அனைத்து உலக மதங்களின் பல சின்னங்களின் முக்கிய பணி, உருவகத்தின் உதவியுடன் உயர் படைகளின் புலப்படும் படம். மத அடையாளங்கள்விசுவாசிகள் தங்கள் நம்பிக்கையை உணர்ந்து நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறார்கள், அவர்கள் நம்பிக்கையின் அர்த்தமுள்ள உணர்வை உணர்ச்சியுடன் இணைக்கிறார்கள். எங்கள் முழு வாழ்க்கையும் பலவிதமான சின்னங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மத அடையாளங்களுக்கிடையேயான வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவை தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் உயர் வரிசையின் உறவுகளை வெளிப்படுத்துவதால், அவை பெரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு விசுவாசி மத அடையாளங்கள் இல்லாமல் செய்ய முடியாது.

பேகனிசம் போன்ற ஒரு நிகழ்வு பல கடவுள்களின் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் பல்வேறு மத வழிபாட்டு முறைகளின் அமைப்பாகும். உதாரணமாக, கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, ஸ்லாவ்கள் பெருனை மதிக்கிறார்கள் - இடி மற்றும் மின்னலின் இறைவன், வேல்ஸ் - மற்ற உலகம், ராட் - அடுப்பின் புரவலர் துறவி. ஸ்லாவ்களின் முக்கிய சின்னம் பேகன் கோலோவ்ரட் - சிவப்பு பின்னணியில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட மஞ்சள் ஸ்வஸ்திகா. கோலோவ்ரத் என்பது சூரியனின் அடையாளமாகும், இது இருளின் மீது ஒளி பக்கத்தின் வெற்றியையும் மரணத்தின் மீதான வாழ்க்கையையும் குறிக்கிறது.கிறிஸ்தவம் என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மதம். நாசரேத்தின் இயேசுவின் தெய்வீக தோற்றம் குறித்து கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர் கடவுளின் மகன் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது, அவர் அனைத்து மனிதகுலத்தின் பாவங்களையும் நியாயப்படுத்தவும் பரிகாரம் செய்யவும் பூமிக்கு வந்தார்.

அதன் தொடக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில், ichthus கிறிஸ்தவத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. இது ஒரு மீனின் படம். மீன் பிடிப்பது பற்றிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உவமையிலிருந்து இந்த சின்னம் எடுக்கப்பட்டது, இதன் பொருள் மீன்கள் நம்பிக்கையற்ற மக்கள், மற்றும் மீனவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் நற்செய்தியின் மூலம் கிறிஸ்தவத்தின் போதனைகளைப் பரப்புகிறார்கள்.

நன்கு அறியப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு இரண்டு குறுக்கு குறுக்குவெட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. இயேசு கிறிஸ்துவின் கைகள் கிடைமட்ட கம்பியில் அறைந்தன. அதன் மேலே ஒரு மேல், சிறிய குறுக்குவெட்டு உள்ளது, அதாவது பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கட்டளைப்படி அறையப்பட்ட ஒரு மாத்திரை, அதில் "யூதர்களின் நசரேய ராஜாவாகிய இயேசு" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. கீழே உள்ள சாய்ந்த குறுக்குவெட்டு கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரண்டு திருடர்களின் கதையை குறிக்கிறது, அங்கு குறுக்குவெட்டின் முடிவு, மேல்நோக்கி சுட்டிக்காட்டி, சொர்க்கத்திற்குச் சென்ற மன்னிக்கப்பட்ட கொள்ளையனை நினைவுபடுத்துகிறது, மேலும் இறுதியில் கடவுளை நிந்தித்து முடித்த மற்றொருவன். நரகம்.

மேற்கத்திய உலகில் கிறிஸ்தவர்களின் மதத்தின் மிகவும் பொதுவான சின்னம் லத்தீன் சிலுவை ஆகும், இதில் இரண்டு குறுக்குவெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை நடுத்தரத்திற்கு சற்று மேலே கடக்கிறது. சிலுவை இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதைக் குறிக்கிறது, எனவே அதன் மற்றொரு பெயர் - சிலுவையின் சிலுவை.

மற்றொரு உலக மதம் - இஸ்லாம், 7 ஆம் நூற்றாண்டில் முஹம்மது தீர்க்கதரிசியால் நிறுவப்பட்டது. இஸ்லாமியர்களின் முக்கிய புனித நூல் குரான். "இஸ்லாம்" என்ற கருத்து "அமைதி மற்றும் இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிதல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. முஸ்லீம்கள் ஒரே கடவுளை - அல்லாஹ்வை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் குரான் முஹம்மது நபிக்கு தூதர் கேப்ரியல் மூலம் வழங்கப்பட்டது என்று நம்புகிறார்கள். இஸ்லாத்தின் சின்னம் ஒரு பிறை நிலவு மற்றும் ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம். ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்கள் அல்லது ஐந்து முக்கிய பிரார்த்தனைகளைக் குறிக்கிறது, மேலும் பிறை சந்திர நாட்காட்டியை பின்பற்றுவதைக் குறிக்கிறது.

பழமையான உலக மதங்களில் ஒன்று புத்த மதம், இது இந்திய இளவரசர் சித்தார்த்த கௌதமரால் (ஷாக்யமுனி) நிறுவப்பட்டது. பௌத்த மதத்தின் சின்னம் தர்மசக்கரம் அல்லது "சட்ட சக்கரம்". சக்கரத்தின் மையத்தில் ஒரு மையம் உள்ளது, இது நனவின் புள்ளியைக் குறிக்கிறது. சக்கரத்தின் எட்டு ஸ்போக்குகள் போதனையின் அடிப்படையிலான எட்டு கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

ஒரு குறியீடு, பொதுமைப்படுத்தல் கொள்கையாக, உள்ளடக்கம்-முறைப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பாக, கலை படைப்பாற்றலில் அவசியம். ஆனால் அதன் முழுமையானமயமாக்கல் கலை சிந்தனை மத உலகக் கண்ணோட்டத்தை அணுகுகிறது, படைப்பாற்றலின் அர்த்தத்தின் மத-மதவாத விளக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நவீன ஆங்கில தத்துவஞானியும் அழகியல் நிபுணருமான சி. காலிங்வுட், "மதம் எப்போதுமே பிடிவாதமாக இருக்கிறது ... அது எப்போதும் உருவ வழிபாடு மற்றும் மூடநம்பிக்கையின் கூறுகளைக் கொண்டிருப்பதால், சின்னத்திற்கு அப்பால் செல்ல இயலாது" என்று எழுதியபோது மதச் சின்னத்தின் இந்த அம்சத்தின் மீது கவனத்தை ஈர்த்தார். இது தவிர்க்க முடியாமல் வரலாற்று ரீதியாக உறுதியான இலட்சியத்தை இழக்க வழிவகுக்கிறது, அவநம்பிக்கை மற்றும் மாய மனநிலைகள், இது கலை சின்னத்திற்கு மத நிறத்தை அளிக்கிறது.

இந்து மதத்தை பின்பற்றுபவர்களின் முக்கிய பகுதி முக்கியமாக இந்தியாவில் வாழ்கிறது. கற்பித்தலின் புனித நூல்கள் 4 வேதங்கள்: ரிக்வேதம், சாமவேதம், யஜுர்வேதம் மற்றும் அதர்வவேதம், அவை பாடல்கள் மற்றும் மந்திர மந்திரங்களின் தொகுப்புகள். இந்து மதத்தின் மத சின்னம் "ஓம்" அல்லது "ஓம்" என்ற வார்த்தையின் கலவையாகும் - இது மூன்று முக்கிய கடவுள்களின் உலகளாவிய பெயர் மற்றும் அவற்றின் செயல்பாடுகளின் விளக்கம்: உருவாக்கம், பராமரிப்பு மற்றும் அழிவு. மேலும், எழுத்துக்கள் நனவின் மூன்று நிலைகளைக் குறிக்கின்றன - தியானம், தூக்கம் மற்றும் விழிப்பு. இரண்டாவது மிகவும் மதிக்கப்படும் சின்னம் ஸ்வஸ்திகா - இந்து மதத்தில், இது நல்லிணக்கம், கூறுகள் மற்றும் சக்திகளின் ஒற்றுமை, அத்துடன் நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் சாதகமான வாய்ப்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

கலையில் இந்த சாத்தியமான போக்கு குறிப்பாக இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுந்த கலை அடையாளத்தின் தலைவிதியில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. ஏற்கனவே மறைந்த பாட்லெய்ர் மற்றும் மலர்மே ஆகியோரின் கவிதை சோதனைகளில், யதார்த்தத்தை இலட்சியமாக்குவதற்கான ஒரு போக்கு தெளிவாக வெளிப்பட்டது. இது அவர்களின் சமூக மற்றும் கருத்தியல் நிலைப்பாட்டால் மட்டுமல்ல, அவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலைக் கொள்கைகளால் கட்டளையிடப்பட்டு வலுவூட்டப்பட்டது, இது மத உணர்வுடன் நெருக்கமாக மாறியது.

யூத மதம் என்பது யூதர்களின் மதமாகும், இது கடவுள் யூத மக்களை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக அங்கீகரித்தார் என்ற கருத்தை அறிவிக்கிறது. கோட்பாட்டின் முக்கிய பொருள் ஒற்றை, சர்வ வல்லமையுள்ள, அழியாத கடவுள் நம்பிக்கை. ஒரு நபர் அவருடன் மனம் மற்றும் அழியாத ஆன்மா மூலம் இணைக்கப்படுகிறார், கடவுளுடனான தொடர்பு பிரார்த்தனை மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. யூத மதத்தின் சின்னம் டேவிட் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம். தாவீது கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் மற்றும் யூதர்களின் ஆட்சியாளர். நட்சத்திரத்தின் ஐந்து முனைகள் மனித ஆசைகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன, இது மிக முக்கியமான ஆறாவது முடிவுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் - எல்லாவற்றிலும் கடவுளுக்கு அடிபணிய வேண்டும்.

தாவோயிசம் பண்டைய சீனாவில் தோன்றியது. தாவோயிசத்தின் தந்தை லாவோ சூ என்று கருதப்படுகிறார், அவர் "தாவோ தே சிங்" என்ற புகழ்பெற்ற கட்டுரையை எழுதியுள்ளார். இந்த மதத்தில், ஒரு நபர் அழியாத பொருளாகக் கருதப்படுகிறார், மத சிந்தனை, உடல் மற்றும் சுவாசப் பயிற்சிகள் மற்றும் பிற சுய-முறைகளின் உதவியுடன் தாவோவுடன் (பிரபஞ்சத்தில் உள்ள எல்லாவற்றின் மூதாதையர்) இணைப்பதன் மூலம் நித்திய வாழ்க்கை அடையப்படுகிறது. வளர்ச்சி. வரைபட ரீதியாக, தாவோயிசத்தின் கருத்து தை சியால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - இது ஒரு ஒற்றை வரம்பின் சின்னமாகும். இது யின் மற்றும் யாங் என்று அழைக்கப்படும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை வட்டம், இதில் கருப்பு பக்கம் பெண்ணுக்கு வழங்கப்படுகிறது மற்றும் உள் உலகத்தை குறிக்கிறது, மேலும் வெள்ளை என்பது வெளி, ஆண் பக்கமாகும்.

கபாலிஸ்டிக்ஸ் என்பது யூத மதத்தின் ஒரு பண்டைய நீரோடை, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் வளர்ந்தது. தோராவில் உள்ள தெய்வீக வெளிப்பாடுகளை கபாலிஸ்டிக்ஸ் அறிந்திருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. கபாலா படைப்பாளர், அவரது பங்கு மற்றும் நோக்கம் மற்றும் மனித இருப்பின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறது.

இந்த போக்கு பிரெஞ்சு குறியீட்டின் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. குறிப்பாக, டி. ஒப்லோமிவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: "பாட்லேயரின் மத "மாற்றம்" முதன்மையாக ஒரு நபர் தனது கவிதையில் ஒரு கிளர்ச்சியாளரின் அம்சங்களை படிப்படியாக இழக்கிறார், கடவுளை எதிர்க்கும் பிரச்சனையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கவிஞர் ஏற்கனவே "பெருமையின் பழிவாங்கல்" (1850) இல் மனிதனின் கிளர்ச்சியை, அவனது இறையச்சத்தை கண்டிக்கிறார். "கிளர்ச்சியில்" இருந்ததைப் போல, கவிஞர் அவருக்கு தெய்வத்தின் எதிர்ப்பாளராக அல்ல, ஆனால் கடவுளின் ஊதுகுழலாகவும் கருவியாகவும் மாறுகிறார்.

பின்னர் டி. ஒப்லோமியெவ்ஸ்கி, மறைந்த சி. பௌட்லேயரின் மாயவாதம் மற்றும் மதத்தின் மீதான ஈர்ப்பு தவிர்க்க முடியாமல் அவரை சீரழிவை நோக்கித் தள்ளுகிறது: 1963". மூலம், இது ஒரு தனிப்பட்ட கலைஞரின் தலைவிதிக்கு மட்டுமல்ல, முழு நீரோட்டங்களுக்கும் பொதுவானது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், இது மத உணர்வை நோக்கி ஈர்க்கிறது, தவிர்க்க முடியாமல் மேலும் மேலும் முறையான, நலிந்த நீரோட்டங்களாக மாறும். கீழே காட்டப்படுவது போல், சமகால கலை நவீனத்துவத்தின் தலைவிதி.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பிலிப் ஜூலியன் தனது அழகியல் மற்றும் மந்திரவாதிகள் என்ற புத்தகத்தில் ஐரோப்பிய அடையாளங்கள் எழுந்த சமூக சூழ்நிலையை தெளிவாக விவரித்தார். "தொழில்துறை புரட்சி, இணக்கம் மற்றும் போட்டித்திறன் ஆகியவை பொது வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமாகிவிட்டன." பின்னர் கலைஞர்கள் மாயமான இடைக்காலத்தின் படங்களை புதுப்பிக்க முயன்றனர், அவர்கள் ஒரு போலி நல்லொழுக்கமுள்ள முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் தேடும் அனைத்து நற்பண்புகளையும் அளித்தனர்.

சிம்பலிஸ்டுகளின் கலையில் இடைக்காலத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று, பிலிப் ஜூலியன் லில்லியின் சின்னமாக கருதுகிறார். "லில்லி, ஒரு கிறிஸ்தவ சின்னம்," அவர் எழுதுகிறார், "நம்பிய மற்றும் நம்பாத கலைஞர்களால் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எடுக்கப்பட்டது ... லில்லி ஆன்மாவின் உருவம். அறிவிப்பின் வெள்ளை லில்லி, சிவப்பு புளோரண்டைன் லில்லி, புலி லில்லி ... லில்லி ஒரு புதிய அப்பாவித்தனத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, வாழ்க்கை அழுக்கு இருந்தபோதிலும், ஒரு தீண்டப்படாத ஆன்மா.

புதிய குறியீடுகளின் சொந்த புராணங்களை உருவாக்கும் முயற்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணம், வீனஸ் மற்றும் டான்ஹவுசர் என்ற காதல் நாவலை எழுதிய ஆப்ரே பியர்ட்ஸ்லியின் இலக்கிய பரிசோதனை ஆகும். அதில், ஓ. பியர்ட்ஸ்லி பண்டைய மற்றும் இடைக்கால புராணங்களை ரோகோகோ மற்றும் குறியீட்டு உணர்வில் இணைக்க முயன்றார். பான் பலிபீடத்தில் வீனஸின் ஊழியர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு பாலே காட்சி இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக சிறப்பியல்பு ஆகும், அவர்கள் ஒருபுறம் சத்யர்கள், பண்டைய மேய்ப்பர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள், மறுபுறம், டெயில்கோட்களில் டான்டிகள் மற்றும் பிரெஞ்சு பெண்கள். நீதிமன்றம். “என்ன ஒரு அழகான காட்சி! ஓ. பியர்ட்ஸ்லி கூச்சலிடுகிறார். பட்டு காலுறைகள் மற்றும் ஹேரி கால்கள், விலையுயர்ந்த எம்ப்ராய்டரி கோட்டுகள் மற்றும் அடக்கமான பிளவுஸ்கள், தந்திரமான சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் ஒழுங்கற்ற சுருட்டைகளின் கலவையால் என்ன ஒரு மகிழ்ச்சிகரமான விளைவு அடையப்பட்டது. இருப்பினும், ஓ. பியர்ட்ஸ்லியின் காதல் நாவல் இந்த பரிசோதனையின் எக்லெக்டிசிசம் மற்றும் மேலோட்டமான தன்மையையும், அதே போல் இடைக்கால அடையாளத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய பொதுவாக குறியீட்டுவாதிகளின் முயற்சிகளையும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

இந்து மதத்தின் சின்னம் "ஓம்" அல்லது "ஓம்" என்ற வார்த்தையின் முக்கிய அம்சமாகும் - கடவுளின் உலகளாவிய பெயர், மூன்று முக்கிய கடவுள்களையும் அவற்றின் செயல்பாட்டின் கோளத்தையும் வெளிப்படுத்தும் மும்மொழி அடையாளங்கள் - உருவாக்கம், பராமரிப்பு மற்றும் அழிவு, மேலும் அடையாளம் காணவும் நனவின் மூன்று நிலைகள் - விழிப்பு, தியானத்தில் மூழ்குதல் மற்றும் ஆழ்ந்த கனவு.

இஸ்லாத்தின் சின்னம் ஒரு பிறை மற்றும் ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம். ஒட்டோமான்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய பின்னர் இது துருக்கிய வம்சத்தின் அடையாளமாக மாறியது, அங்கு அது கடன் வாங்கப்பட்டது. பின்னர் அது அனைத்து முஸ்லிம்களின் அடையாளமாக மாறியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் ரகசியமாக மக்காவை விட்டு மதீனா சென்ற போது அவர்களின் ஹிஜ்ராவுடன் பிறை தொடர்புடையது என்று ஒரு கூற்று உள்ளது. அவர்களின் கூற்றுப்படி, அன்றிரவு, வானில் பிறை நிலவு இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பிற பதிப்புகளின்படி, பிறை சந்திர நாட்காட்டிக்கு முஸ்லிம்கள் பின்பற்றுவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் - இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்கள் அல்லது ஐந்து தினசரி பிரார்த்தனைகள். பிறை மற்றும் நட்சத்திரத்தின் சின்னங்கள் நபிகள் நாயகத்திற்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மனிதகுலத்திற்கு தெரிந்திருந்தது. அவற்றின் தோற்றத்தை சரியாகக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். ஆனால் பெரும்பாலான வல்லுநர்கள் பரலோக உடல்களின் இந்த பண்டைய சின்னங்கள் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் வானத்தை வணங்கிய மத்திய ஆசியா மற்றும் சைபீரியாவின் பண்டைய மக்களால் போற்றப்பட்டதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

பழமையான சிக்கலான மாய சின்னங்களில் ஒன்று - பென்டாகிராம் - ஒரு வழக்கமான அல்லாத குவிந்த பென்டகன், இது ஒரு வழக்கமான நட்சத்திர பென்டகன் அல்லது வழக்கமான பென்டகோனல் நட்சத்திரமாகும். பென்டாகிராமின் முதல் குறிப்பு பண்டைய கிரேக்கத்தைக் குறிக்கிறது. கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "பென்டாகிராம்" என்பது ஐந்து வரிகளைக் குறிக்கிறது. பென்டாகிராம் பித்தகோரஸ் பள்ளியின் அடையாளமாக இருந்தது (கிமு 580-500). இந்த அழகான பலகோணம் பல மாய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர்கள் நம்பினர். உதாரணமாக, இந்த நட்சத்திரத்தின் கதிர்களின் எண்ணிக்கை பித்தகோரியர்களால் அன்பின் எண்ணிக்கையாக குறிப்பிடப்படுகிறது: 5 = 2 + 3; 2 முதல் பெண் எண், 3 முதல் ஆண் எண். அதனால்தான் பென்டாகிராம் வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் அடையாளமாக இருந்தது, தீய சக்திகளிடமிருந்து ஒரு நபரைப் பாதுகாக்கும் திறன் அதற்கு ஒதுக்கப்பட்டது. பென்டாகிராம் தீமை மற்றும் மாந்திரீகத்திற்கு எதிரான பாதுகாப்பாக கருதப்பட்டது. இடைக்காலத்தில், இந்த வழியில் தீமையைத் தடுக்க வீட்டின் நுழைவாயிலின் முன் மற்றும் கதவுகளில் வர்ணம் பூசப்பட்டது. பென்டகன் (பென்டகன்) என்பது ஆரோக்கியத்தின் தாயத்து, நித்தியம் மற்றும் பரிபூரணத்தின் சின்னம், சதித்திட்டங்கள் மற்றும் சில சடங்குகளில் ஒரு மந்திர கருவி. ஒரு நட்சத்திரத்தின் வடிவத்தில் வழக்கமான பென்டகன் பல கடவுள்களின் சின்னமாக செயல்பட்டது: எகிப்திய தோத், அஸ்டெக் குவெட்சல்கோட், ரோமன் மெர்குரி, செல்டிக் ஹவாய் ... இந்த அடையாளம் அமெரிக்க இந்தியர்களின் டோட்டெம் ஆகும். கிரேக்கர்கள் அதை சிலுவையின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தினர், யூதர்கள் - நல்வாழ்வின் அடையாளமாக, சாலமோனின் புகழ்பெற்ற திறவுகோல். சாலமோனின் இராணுவம் மஞ்சள் நிற ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் உருவத்துடன் கூடிய கேடயங்களைக் கொண்டிருந்தது. கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது இயேசுவின் ஐந்து காயங்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஜப்பானியர்களுக்கு இது சமூகத்தில் ஒரு உயர் பதவிக்கான அடையாளமாக செயல்பட்டது. வெளிப்படையாக, பென்டாகிராம் முதலில் நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மெசபடோமியாவில் தோன்றியது, அநேகமாக வீனஸ் கிரகத்தின் இயக்கத்தின் வானியல் வரைபடமாக இருக்கலாம். இது நட்சத்திரங்களின் சுமேரிய மற்றும் எகிப்திய அடையாளமாக மாறியது. இந்த எண்ணிக்கை முக்கியமாக ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது: மேல் புள்ளி தலை, மற்ற நான்கு கைகால்கள். சில நேரங்களில் இது ஐந்து புலன்களின் பிரதிநிதித்துவமாக கருதப்படுகிறது. ஒளி மந்திரவாதிகள், ஆவிகள் மீது செயல்பட, பென்டாகிராம் தலையை மேலே பயன்படுத்தினர், மற்றும் கருப்பு மந்திரவாதிகள் பென்டாகிராம் தலையை கீழே வரைந்தனர். ஃபாஸ்ட் ஒரு பென்டாகிராம் வரைந்தார், இதனால் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் தனது வீட்டின் வாசலைக் கடக்க முடியாது. ஒரு வட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு பென்டாகிராம் என்பது பித்தகோரியர்களிடையே துவக்கத்தின் அமைதியைக் குறிக்கிறது. பென்டாகிராமின் ஐந்து முனைகளும் துவக்கத்திற்கு முந்தைய ஐந்து வருட மௌனம் மற்றும் போதனையைக் குறிக்கிறது. சமீபத்தில், பென்டாகிராமின் உண்மையான பங்கு மறந்துவிட்டது, முன்பு இது கிறிஸ்தவர்களிடையே கூட பாதுகாப்பின் அடையாளமாக செயல்பட்டது. இப்போது இது சில "மறந்த" மதங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது (அவை அமானுஷ்யமானவை அல்ல), இயற்கையின் மந்திரம் மற்றும் பயபக்தியின் அடிப்படையில்.

ரஷ்ய குறியீட்டில், இலட்சியமற்ற கருத்தாக்கத்தின் கருத்துக்கள் எடுக்கப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டன, ஒருவேளை இன்னும் வலுவாகவும் தொடர்ந்துவும் இருக்கலாம்.

குழந்தை பேச்சு எனக்கு சகிக்கவில்லை,

நான் கார்களின் சத்தத்தை வெறுக்கிறேன்

நான் பைன்களின் நிழலின் கீழ் விரும்புகிறேன்

தனிமையில் இருக்க, எப்போதும் தனிமையில் இருக்க...

மிகவும் இருண்ட ரஷ்ய குறியீட்டு கவிஞர்களில் ஒருவர் ஃபியோடர் சோலோகுப் எழுதுகிறார். ரஷ்ய குறியீட்டின் கோட்பாட்டாளர்கள் இந்த கலை நடைமுறையை நியாயப்படுத்தவும் உருவாக்கவும் முயன்றனர், இது சின்னத்தை ஒரு கலை உலகளாவிய கொள்கையாக முழுமையாக்குகிறது, மேலும் கலை படைப்பாற்றலுக்கான உலகளாவிய நிபந்தனையாக மாற்றுகிறது. "காதல், கிளாசிக்கல், யதார்த்தமான மற்றும் குறியீட்டு பள்ளிகள் அடையாளப்படுத்தலின் வெவ்வேறு வழிகள் மட்டுமே" என்று ஆண்ட்ரே பெலி எழுதினார்.

இருப்பினும், சின்னத்தின் சமூக-அறிவியல் மற்றும் கலை சாத்தியக்கூறுகளின் முழுமையானமயமாக்கல் தவிர்க்க முடியாமல் இலட்சியத்தை இழக்க வழிவகுக்கிறது. இதுவே குறியீட்டை ஒட்டுமொத்தமாக மத உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, அதற்கான இலட்சியம், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, உறைந்த மற்றும் மாறாத ஒன்று.

ஆண்ட்ரே பெலி இதை ஒரு முகமாக ஒரு சின்னத்தின் யோசனையில் மிகத் தெளிவாகக் காட்டினார், இது மிகை மற்றும் நித்தியமானது, வித்தியாசமான ஒன்றை வழிநடத்துகிறது. "ஒரு குறிப்பிட்ட தொடக்கத்தின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட முகத்தில் உள்ள சின்னத்தின் உருவம்," அவர் எழுதினார், "இந்த முகம் மதங்களில் பல வழிகளில் தோன்றுகிறது; மதங்கள் தொடர்பான குறியீட்டு கோட்பாட்டின் பணி மதங்களின் மையப் படங்களை ஒரே முகத்திற்குக் கொண்டுவருவதாகும்.

குறியீட்டுவாதம், எனவே, முகத்தின் மாய ஒற்றுமைக்கு பன்முகத்தன்மையை இட்டுச் செல்ல வேண்டும், இது பகுத்தறிவு, மற்றும் இன்னும் அதிகமாக பார்வை, இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாதது மற்றும் விவரிக்க முடியாதது, எனவே ஒரு உறுதியான-வரலாற்று, முழு-இரத்தம் கொண்ட இலட்சியம் குறியீட்டிற்கு அந்நியமானது. எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் அம்சத்தில், "அஞ்ஞானவாதத்தின் முற்றிலும் தேவையற்ற கூறு" பிரதிபலிப்பு செயல்பாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அழகியல் அம்சத்தில், கலை உருவாக்கத்தின் செயல்முறை மர்மமானது என்பதற்கும், கலையின் வேலையே இதற்கும் வழிவகுக்கிறது. பெரும்பாலும் பிம்பத்தின் கூறுகளை இழக்கிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பெல்ஜியக் கவிஞரும் கலைஞருமான கலைஞரின் படைப்பு, கலையில் ஒரு நுட்பமாக ஒரு குறியீட்டை முழுமையாக்குவது கலை கட்டமைப்பின் முழுமையான அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதற்கான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. ஜீன் டி போச்சர். "கனவுகள் மற்றும் சின்னங்களின் சாம்ராஜ்யத்தில்" என்ற புத்தகத்தில், அவர் விசித்திரமான சின்னங்கள் நிறைந்த இயற்கையின் படத்தை உருவாக்க முற்படுகிறார்: "அவர்கள் (பறவைகள். - ஈ. யா) பாடும் இடத்தில், பூக்களும் பழங்களும் மெதுவாக நகரும். உடையக்கூடிய நகைகள் ... ஆனால் இருண்ட காற்று இந்த புத்திசாலித்தனமான பற்சிப்பியை அணைக்கிறது மற்றும் பறவைகள் பாடுவதை நிறுத்துகின்றன ... மங்கலான அலைகளும் நிறுத்தப்படுகின்றன. மௌனத்தின் திகில் உணரப்படுகிறது.

ஜீன் டி பாச்சரின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் இந்த படம், அஞ்ஞானவாதத்தின் தத்துவக் கருத்துக்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது, இதற்காக வெளிப்புறமானது நிலையற்ற மற்றும் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. கோட்பாட்டளவில், இந்த கலை நடைமுறை சமகால நவ-காண்டியர்களால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, எர்ன்ஸ்ட் கேசிரர் பொதுவாக உலகத்தை ஏதோ ஒரு அடையாளமாக வகைப்படுத்துகிறார், மேலும் ஒரு நபரை ஒரு சமூக உயிரினமாக அல்ல, மாறாக ஒரு குறியீட்டு விலங்காக கருதுகிறார்.

கலையில் ஏற்ற தாழ்வுகளுக்கு இடையில் சில சமயங்களில் அந்தி நேரம் இருக்கும்; கலை பெரும்பாலும் குறியீட்டு சிந்தனையை நோக்கி ஈர்க்கும் காலம் இது. இந்த "அந்தி கலை" நாகரிகங்கள் வீழ்ச்சியடையும் சகாப்தத்தில் எழுகிறது, அவை இன்னும் கலாச்சாரத்திற்கு ஏதாவது கொடுக்க முடிகிறது, ஆனால் மனிதகுலத்தின் கலை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு படியாக மாறுவதற்கான நிலைமைகளை இனி உருவாக்க முடியாது. இந்த ஒன்று "அந்தி கலை" ஆகிறது, இதில் சமூக வாழ்க்கையின் கொடுக்கப்பட்ட நிலை புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

இருப்பினும், "அந்தி கலை" என்பது ஒரு சகாப்தத்தின் கலாச்சாரத்தின் அடையாளம் அல்ல - ஏகாதிபத்தியத்தின் சகாப்தம். இத்தகைய கலை, வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில், அதன் சமூக அடித்தளங்களின் படிப்படியான அல்லது விரைவான சிதைவின் விளைவாக வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட மோனிஸ்டிக் (தேசிய, பிராந்திய அல்லது குறிப்பிட்ட வகை நாகரிகம்) கலாச்சாரத்தின் நிலையான அறிகுறிகள் அழிக்கப்படும் போது எழுகிறது. முற்போக்கான வளர்ச்சியிலிருந்து பிற்போக்கு வளர்ச்சிக்கு அல்லது பழையதை மீட்டெடுப்பதற்கு சமூக-பொருளாதார உருவாக்கத்தின் கட்டமைப்பில் மாற்றம் ஏற்படும் போது, ​​சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் அந்த கட்டத்தில் ஏற்படும் நெருக்கடியின் ஆன்மீக வெளிப்பாடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். பழைய கட்டமைப்பை தளர்த்துவது தவிர்க்க முடியாமல் புதிய அமைப்பு அமைப்புகளுக்கான தேடலுடன் தொடர்புடையது, இதில் உலகின் புதிய கலைப் பார்வைக்கான தேடல், ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் முயற்சிகள். கலையில், இந்த செயல்முறையைப் பிடிக்கவும் தெரிவிக்கவும் ஒரு முயற்சி உள்ளது. ஆனால், ஒரு விதியாக, "ட்விலைட் ஆர்ட்" வளர்ந்து வரும் புதிய கலாச்சாரத்தின் மேலோட்டமான அறிகுறிகளை மட்டுமே சரிசெய்கிறது, இது இன்னும் ஒரு போக்காக மட்டுமே உள்ளது. உதாரணமாக, பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சியின் சகாப்தமான ஹெலனிசத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் தன்மை இதுவாகும்.

ஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்தில் (கிமு IV-I நூற்றாண்டுகள்), ஒரு "தன்னிறைவு" படைப்பாளியின் இலட்சியமானது, வெளி உலகத்துடன் இணைக்கப்படாத மற்றும் சுயாதீனமாக, தத்துவ மற்றும் அழகியல் சிந்தனை மற்றும் கலையில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்குகிறது.

எபிகியூரியன் அடாராக்ஸியா (உள் சுதந்திரம் மற்றும் மன அமைதி) மற்றும் ஸ்டோயிக்ஸின் அக்கறையின்மை (பாதிப்புகளிலிருந்து சுதந்திரம்) ஹெலனிஸ்டிக் சமூகத்தின் சிந்தனை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. ஹெலனிசத்தின் குணாதிசயமான இந்தப் பொது மனப்பான்மையும் கலையை ஊடுருவிச் செல்கிறது, இதில் சமூகப் பிரச்சினைகளில் ஆர்வம் பலவீனமடைகிறது மற்றும் தனிநபரின் பிரச்சினை முன்னணியில் உள்ளது; சமூக மற்றும் அரசியல் ஒருமைப்பாடு இல்லாத ஒரு நபரின் ஆன்மீக அமைப்பு நிலவுகிறது, அவர் ஒரு "உலக குடிமகனின்" உருவகம். இந்த கலையில், காவிய வகைகள் இறக்கின்றன - சோகம் மற்றும் காவியம்; அவை சிறிய வடிவங்களால் மாற்றப்படுகின்றன: எபிலியம் ("சிறிய காவியம்"), எலிஜி, ஐடில், இது நெருக்கமான - குடும்பம் மற்றும் நட்பு - அனுபவங்களை ஈர்க்கிறது. எபிகிராம் மற்றும் லைட் சிற்றின்ப அனாக்ரியான்டிக்ஸ் வகை பிரமாதமாக வளர்கிறது.

காட்சி கலைகளில், குறிப்பாக சிற்பக்கலையில், குடிமை தீம் குறைந்து வருகிறது, காவிய வகைகள் பலவீனமடைகின்றன, அவை ஒரு சித்திர அல்லது சிற்ப உருவப்படம் மற்றும் ஒரு வகை காட்சியால் மாற்றப்படுகின்றன. சிறிய விவரங்களின் துல்லியமான பரிமாற்றத்தைப் பின்தொடர்வது, படத்தின் பன்முகத்தன்மை விவரங்களின் அதிக சுமைக்கு வழிவகுத்தது (ஃபார்னீஸ் காளையின் நன்கு அறியப்பட்ட குழு), மற்றும் ஒரு தனி, விரைவான தருணத்தைப் பிடிக்க ஆசை - அதிகப்படியான வெளிப்புற நோய்களுக்கு (படம் இறக்கும் அலெக்சாண்டரின்) அல்லது முழுமையான சார்பியல், உருவங்களின் முழுமையின்மை (பெர்கமோன் பலிபீடத்தின் ஃப்ரைஸ்).

எனவே, ஹெலனிஸ்டிக் கலையில், தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பிடிக்கக்கூடிய புதிய வகைகளை நோக்கிய ஈர்ப்பு பெருமளவு குடிமைப் பண்புகளை இழக்க வழிவகுக்கிறது, மேலும் ஒரு நிலையற்ற தருணத்தை நிலைநிறுத்துவது வேலையின் முழுமையின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது, நவீன முதலாளித்துவ கொள்கைக்கு அழகியல் என்பது "ஃபினிட்டோ அல்லாத" வகையால் குறிக்கப்படுகிறது, இது மேலே விவாதிக்கப்பட்டது.

தனித்துவம் மற்றும் முழுமையின்மை - இவை ஹெலனிசத்தின் கலையால் கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் ஒன்றிணைக்க முடியவில்லை என்பதை உறுதியாகக் குறிக்கும் அம்சங்கள். நேரங்களுக்கிடையிலான தொடர்பு உடைந்தது, மேலும் யதார்த்தமாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட விவரங்கள் கூட "ஒரு இலட்சியவாத கலைத் தொகுப்புக்கான பொருளாக" மாறியது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியில் இதேபோன்ற ஒன்று நடக்கிறது, உயர் மறுமலர்ச்சியானது மேனரிஸத்தால் மாற்றப்பட்டது, எதிர்-சீர்திருத்தம் மற்றும் சிறந்த மறுமலர்ச்சி கலைஞர்களின் நுட்பங்களின் முறையான, குளிர்ச்சியான பயன்பாடு ஆகியவற்றால் பிறந்தது.

உயர் மறுமலர்ச்சியின் எஜமானர்களுக்கு உள்ளார்ந்த மொழியின் தெளிவு, நினைவுச்சின்னம் மற்றும் ஆழமான குடியுரிமையை இழந்து, வேண்டுமென்றே பொழுதுபோக்கு, திறமை, வெளிப்புற அழகு மற்றும் சிக்கலான முறையான தீர்வுகளுக்கு நடத்தையாளர்கள் பாடுபடுகிறார்கள். ஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்தைப் போலவே, மேனரிசத்தில் நுட்பமான, அற்பத்தனம் மற்றும் வக்கிரத்தின் கலை செழிக்கிறது (கியுலியோ ரோமானோ, பார்மிகியானினோ); ஹெடோனிஸ்டிக் அழகியல் மற்றும் சிற்றின்பம் அதன் முக்கிய அம்சங்களாகின்றன. மேனரிசம் வேகமாக இறந்து கொண்டிருக்கிறது, ஏனென்றால் (ஹெலனிசத்தின் கலையைப் போல) அது கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் இணைக்க முடியாது, இன்னும் அதிகமாக எதிர்காலத்துடன். அவரது தேடல்கள் முற்றிலும் வெளிப்புறமாகவும், மிக மேலோட்டமாகவும் மாறியது, எனவே அவர்கள் பரந்த மக்களிடமிருந்து பதிலைக் காணவில்லை, நவீன காலத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் பிறப்பின் ஆழமான செயல்முறைகளை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. இந்த செயல்முறைகள் விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் கலையால் மட்டுமே தேர்ச்சி பெற முடியும்.

கொள்கையளவில், "கலைக்காக கலை" (ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்) அழகியல் மற்றும் நடைமுறையில் உள்ளது, இது விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் ஆழமான மாற்றங்களின் மேற்பரப்பைப் பற்றிக் கொண்டது. உண்மையில், நவீனத்துவம் (அல்லது நவீன நவீனத்துவம்), இது கலைப் பார்வையின் புதிய முறைகளுக்கான தேடலில் இருந்து வளர்ந்தது.

கண்டிப்பாகச் சொன்னால், வளர்ந்த கலாச்சாரம் எப்பொழுதும் பாரம்பரியமானது, ஏனெனில் அது சில கருவிகளில், உழைப்பு அமைப்பில், ஒரு நிலையான நிலை மற்றும் உற்பத்தியாளரின் திறன்களில், ஆன்மீக மற்றும் கலை சிந்தனையின் படைப்புகளில் பொருள் ரீதியாக நிலையானது, மேலும் அதன் பணி இனப்பெருக்கம் செய்வதாகும். முழு சமூக-பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக உறவுகளின் தற்போதைய அமைப்பு.

"ட்விலைட்" கலை எப்போதும் ஒருதலைப்பட்சமானது, இது புதிய வடிவங்களின் பயன்பாடு மட்டுமே. அது பாரம்பரியத்தைத் துறக்கிறது, எனவே அத்தியாவசியமானவற்றைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, கடந்த காலத்தை, ஆழமானதை, நிகழ்காலத்துடன், வெளிப்படுவதை இணைக்க முடியாது; கலையின் முக்கிய பணியை அது முழுமையாக உணரவில்லை. அத்தகைய கலை ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, புதிய வடிவங்களைத் தேடும் செயல்முறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இறுதியில் இந்த தேடல் படிவத்தை முழுமையாக்குகிறது, அதை ஒரு குறியீடாக மாற்றுகிறது. கலைத் தேடல், நிலையற்ற தன்மை, மேலோட்டமான புதுமை ஆகியவற்றின் இத்தகைய சார்புநிலை குழப்பத்தின் ஆன்மீக சூழ்நிலைக்கும், மனிதநேய வழிகாட்டுதல்களின் இழப்புக்கும், சிதைவுற்ற காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்த சமூகத்தின் வளிமண்டலத்திற்கும் மிகவும் போதுமானது.

அதன் முக்கிய அம்சங்களில், கலை என்பது கலாச்சாரத்தின் மிகவும் நகரும் உறுப்பு, ஆனால் யதார்த்தத்தின் கலை வளர்ச்சியின் நிலையான நிலையான முறை இருந்தால் மட்டுமே அது ஒரு வளர்ந்த அழகியல் நிகழ்வாக சாத்தியமாகும் (யதார்த்தம், கிளாசிக், காதல், விமர்சன யதார்த்தவாதம், சோசலிச யதார்த்தவாதம்) . கலை முறையானது, குறைந்தபட்சம், அத்தகைய அத்தியாவசிய அம்சங்களின் இருப்பை (ஒரு உறுதியான வரலாற்று அசல் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துகிறது) கலை என்பதை அங்கீகரிப்பது: 1) புறநிலை சமூக மற்றும் இயற்கை யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு; 2) இந்த யதார்த்தத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் அமைப்பு (அல்லது வகைப்பாடு); 3) அர்த்தமுள்ள பணிகள் வடிவத்தின் கலைத் தகுதிகளை நிர்ணயிக்கும் அத்தகைய அமைப்பு; இறுதியாக, 4) ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிலை, தன்னிச்சையான போக்கு அல்லது கலைஞரின் தெளிவான மற்றும் வெளிப்படையான பாரபட்சத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த செயல்பாடுகள் அனைத்தும் கலை பிரதிபலிப்பின் சாத்தியக்கூறுகளை மிகவும் முழுமையாக உணரும் கலையால் மட்டுமே செய்ய முடியும், அதாவது, இந்த வகை படைப்பாற்றலின் வரம்புகளுக்குள் ஒரு முழுமையான மற்றும் உலகளாவிய முறையை வைத்திருக்கும் கலை.

"ட்விலைட்" கலை, மறுபுறம், உலகளாவிய கலை முறையின் மட்டத்தில் நிலையான மற்றும் உலகளாவிய கொள்கைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை; இது, ஒரு விதியாக, அமைப்பின் மட்டத்தில் மட்டுமே உள்ளது (முறையான முறைப்படுத்தல்), பல்வேறு நுட்பங்களை ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிலையற்ற படைப்பாற்றலாக இணைக்கிறது. அத்தகைய கலை உயரக்கூடிய ஒரே விஷயம், கலைஞரின் தனிப்பட்ட முறையில் உணரப்பட்ட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான ஸ்டைலிஸ்டிக் கொள்கைகள் மற்றும் இறக்கும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் சோகம் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற உணர்வு.

"ட்விலைட்" கலை சமகால கலை நவீனத்துவத்தில் அதன் உச்சத்தை அடைகிறது, அது முற்போக்கான சமூக வழிகாட்டுதல்களை இழப்பது மட்டுமல்லாமல், அதன் கலைப் போக்கில் சுய அழிவை நோக்கி செல்கிறது - அசிங்கம் மற்றும் அர்த்தமற்ற தன்மையை நோக்கி, சின்னத்தை கூட மறுக்கிறது. ஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்திலோ, அல்லது ஏகாதிபத்தியத்தின் பிற்பகுதியில் ரோம் காலத்திலோ அல்லது ஐரோப்பாவில் எதிர்-சீர்திருத்த காலத்திலோ கலை அதன் மிக முக்கியமான கலைத் தரத்தை - உருவகத்தன்மையை இழக்கவில்லை. இந்த கலையில் உள்ள படம் சிதைந்து, சிதைந்து போனது, ஆனால் இந்த கலை வாழ்ந்த நோய்வாய்ப்பட்ட உலகத்தை கலை ரீதியாக பிரதிபலித்தது.

பெட்ரோனியஸ் தனது புகழ்பெற்ற Satyricon இல் பிற்கால ரோமானிய கலையின் நேர்த்தி மற்றும் கலை அவலத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்: சமீபத்தில்தான் இந்த ஊதப்பட்ட, வெற்று வார்த்தைகள் ஆசியாவில் இருந்து ஏதென்ஸுக்குள் ஊடுருவி, ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் நட்சத்திரம் போல, ஒரு தொற்றுநோயை அனுப்பியது, அது இளைஞர்களின் மனதைக் கைப்பற்றியது ... இப்போது, ​​சொற்பொழிவு விதிகள் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டபோது, ​​​​அது தேக்கநிலையில் உறைந்து போனது. உணர்ச்சியற்றது ... கூட கவிதை இனி ஆரோக்கியமான ப்ளஷ் பிரகாசிக்கவில்லை: அவர்கள் அனைத்து சரியாக அதே உணவு உண்ணப்படுகிறது; நரைத்த முடியைக் காண யாரும் வாழ மாட்டார்கள். எகிப்தியர்களின் துடுக்குத்தனம் இந்த உயர்ந்த கலையை முற்றிலும் எளிமைப்படுத்திய பிறகு, ஓவியம் அதே விதிக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அத்தகைய கலைக்கு வழிவகுத்த சமூக காரணங்களைப் பற்றி பேசுகையில், பெட்ரோனியஸ் கூச்சலிடுகிறார்: "செல்வத்தின் உரத்த புகழ் இந்த துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் கண்களையும் ஆன்மாக்களையும் குருடாக்கியது."

நவீன நவீனத்துவம், அதன் தீவிர வெளிப்பாடுகளில், புனிதமான கலையின் மீது ஆக்கிரமித்தது - உருவம்; அவருக்கு ஒரு உருவம் தேவையில்லை, மிகவும் பொதுவானது மற்றும் அடையாளமானது கூட, சுய அழிவுக்கான அவரது விருப்பம், அவரைப் பெற்றெடுத்த சமூகம் அவரது வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தையும், அதே நேரத்தில் அனைத்து பாரம்பரிய மனிதநேய மதிப்புகளையும் இழக்கிறது என்பதற்கான சான்றாகும்.

இந்த செயல்முறை நவீன வாழ்க்கையின் சமூக மற்றும் ஆன்மீக செயல்முறைகளில் தனிநபரின் செயலில் பங்கை அதிகரிக்கும் பொதுவான போக்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கலையில், இது கலைஞரின் ஆளுமையின் உணர்ச்சி நிலைகளில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட ஆர்வத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. "... அனுபவித்த மற்றும் உருவாக்கப்பட்டவற்றின் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தின் விழிப்புணர்வு ... நவீனத்துவத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாகும்," என்று M. ஃபேப்ரிகாந்த் ஒருமுறை குறிப்பிட்டார், நவீனத்துவத்தின் ஆரம்ப நிலைகளைப் பற்றி பேசினார்.

இது கலை சின்னத்தின் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. எனவே, புறநிலை உள்ளடக்கம் இந்த அகநிலையின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டாலும், கலைக் குறியீடு புறநிலையின் மீது அகநிலை பிரதிபலிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று தோடர் விடனு கூறுகிறார். ஆனால் இந்த பொருள் இன்னும் இங்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் இது கலைசார்ந்த அகநிலைவாதத்தால் நிறைந்துள்ளது. இன்று, நவீனத்துவத்திலும் அதன் தத்துவார்த்த மொழிபெயர்ப்பாளர்களிடையேயும், இந்த செயல்முறை ஒரு தனித்துவமான மற்றும் முழுமையான பொருளைப் பெறுகிறது. “...தனிநபர்கள் மட்டுமே கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் வேகத்தை வைத்திருக்கிறார்கள்... கலையை உருவாக்கும் சிறுபான்மையினரின் ஆன்மீக யுகத்தை சமூகம் பின்பற்றுகிறது என்று அர்த்தம்...”, என்று மேற்கூறிய கிரேக்க அழகியல் நிபுணர் பி.மிச்செலிஸ் எழுதுகிறார். நவீன நவீனத்துவத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான ஜார்ஜஸ் ரவுல்ட்டின் சொற்கள்-சின்னங்கள் பழமொழியாக நிரல் ரீதியாக ஒலிக்கின்றன: “எனக்கு ஓவியம் என்பது வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். இரவில் அலறல். அழுகையை அடக்கியது. தொண்டையில் சிரிப்பு ஒட்டிக்கொண்டது. ஆன்மீக மற்றும் சில நேரங்களில் உடல் சுய அழிவுக்கான இந்த ஆசை ஒரு நிலையான நவீன கலைஞரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு ஆகும்; இதில் அவர் ஊசலாடும் கலைஞரிடமிருந்து வேறுபடுகிறார், இன்னும் வாழ்க்கையின் அவசியம் மற்றும் மதிப்பைப் பற்றிய ஆரோக்கியமான உணர்வைக் கொண்ட கலைஞரானார்.

"உலகில் வாழ்வது பயமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது" என்று 1911 ஆம் ஆண்டு தனது நாட்குறிப்பில் ஏ. பிளாக் எழுதினார், மேலும் இந்த வாழ்க்கையின் அழகைப் பற்றிய இந்த உணர்வு அவரது மேலும் படைப்புப் பாதையை, நவீனத்துவத்தின் உச்சக்கட்டத்திலிருந்து, போக்குகளில் இருந்து விலகுவதை பெரிதும் தீர்மானித்தது. மனிதநேய எதிர்ப்பு மற்றும் சுய அழிவு. A. Blok இன் வார்த்தைகளும் அடையாளப்பூர்வமாக பழமொழியாக இருக்கின்றன, ஆனால் இது ஜார்ஜஸ் ரவுல்ட்டின் எல்லையற்ற அவநம்பிக்கையை மறுத்து மறுக்கும் ஒரு பழமொழியாகும். தனிப்பட்ட உலகின் முழுமையானமயமாக்கல் சமூக மற்றும் அறிவாற்றல் மட்டங்களில் தெளிவாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அழகியல் மட்டத்தில் அதைக் கண்டறிவது மிகவும் கடினம், ஏனெனில் கலை எப்போதும் மற்றும் அவசியமாக கலைஞரின் தனித்துவத்தை சரிசெய்கிறது, அதே நேரத்தில் அது ஒரு முழுமையானது, அதன் இயக்கம், நிகழ்வு. கோதுமையிலிருந்து, நிலையான கலை முறையின் அடிப்படையிலான கட்டமைப்புகள், அளவு ஒற்றுமையில் மட்டுமே ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைப்பின் அடிப்படையிலான கட்டமைப்புகளிலிருந்து கோதுமையைப் பிரிப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. கலையின் உண்மையான வாழ்க்கை உள்நாட்டில் முரண்பாடானது மற்றும் சிக்கலானது, எனவே அதன் இருப்பின் மிக முக்கியமான அம்சங்களை உள்ளடக்கிய பகுப்பாய்வு தேவைப்படுகிறது. எனவே, கலை சின்னங்களுக்கான நவீன தேடல்களின் பகுப்பாய்விற்குத் திரும்புகையில், இந்த தேடல்களின் மேலாதிக்க உள்ளடக்கத்தை முதலில் நிறுவ வேண்டும்.

எனவே, அதன் முழுமையான பதிப்பில் "பாப்-ஆர்ட்" க்கான முறையான தேடல் கலையின் தன்மையின் தெளிவான நவீனத்துவ அழிவாகும், அதே சமயம் நிஜ வாழ்க்கை வடிவங்களை முற்போக்கான நிலையில் இருந்து அர்த்தமுள்ள அம்சத்தில் பயன்படுத்துவது நவீன கலை உருவகத்தை உருவாக்க பங்களிக்கிறது. பார்வை (மாஸ்கோவின் பாதுகாப்பின் கலை சின்னமாக தொட்டி எதிர்ப்பு முள்ளெலிகள்; விடுதலையின் அடையாளமாக ஒரு பீடத்தில் எழுப்பப்பட்ட தொட்டி, அறியப்படாத சிப்பாயின் கல்லறையில் நெருப்பு போன்றவை). சர்ரியலிசத்தில் தீவிர முறையான குறியீட்டுவாதம், சிதைப்பது மற்றும் உருவகம் ஆகியவற்றின் கொள்கைகள் கலையின் அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, ஆனால் இதே கொள்கைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட நினைவுச்சின்னப் பள்ளியின் ஓவியம் (Siqueiros, Orozco, முதலியன) அல்லது நவீன யதார்த்த வெளிப்பாடுவாதத்தில் (கேட் கோல்விட்ஸ்) சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. , எர்ன்ஸ்ட் பர்லாக், ரெனாடோ குட்டுசோ), முற்போக்கான, ஜனநாயகக் கலையின் வழிமுறையாக மாறியது.

உதாரணமாக, சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடானது, நவீன குறியீட்டு வெளிப்பாடுவாதம், ஆனால் அதன் முக்கிய போக்குகளில் இது மனித துன்பங்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறது; அது துன்பத்தின் வெளிப்பாடு - அதை மறுப்பதற்காக, இந்தத் துன்பத்தை நிராகரிப்பதற்காக. மனிதநேய துன்பத்தின் ஈர்க்கக்கூடிய படமாக, V. Kataev O. Zadkine "அழிக்கப்பட்ட ரோட்டர்டாம்" நினைவுச்சின்னம் பற்றி எழுதுகிறார். "ஓ, ஒரு இரும்பு மனித நகரமாக இருப்பது எவ்வளவு வேதனையானது என்று யாராவது அறிந்திருந்தால், அது ஒரு கிழிந்த இதயத்துடன், அதன் கான்கிரீட் பீடத்தில் நித்திய அசையாமை மற்றும் அமைதிக்கு அழிந்துவிடும் ...".

பெரும்பாலும் அடையாளத்தின் படைப்புகள் ஒரு சோகமான மாயை அல்லது நம்பிக்கையற்ற எதிர்ப்பின் பலனாகும், இதில் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கை சில நேரங்களில் இன்னும் மினுமினுக்கிறது. ஒரு காலத்தில், ஆண்ட்ரி பெலி எழுதினார்:

நான் பொய் சொல்கிறேன்... மறதியில் தூங்கு

மற்றும் உருகும் மற்றும் மென்மையான பனி,

பறக்கிறது - என் மார்பில்,

சிறிது தாவர தளிர்களுக்கு.

இந்த "சற்று தாவர தளிர்கள்" கலை மதிப்புகளை உருவாக்குவது இன்னும் சாத்தியம் என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, மனிதகுலத்தின் கலை கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலில் அவர்கள் ஆர்வம் இல்லாமல் இல்லை.

எனவே, வரலாற்று வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், நிலையான மற்றும் பிடிவாதமாக மாறாத மத அடையாளத்திற்கும், கலைக் குறியீட்டிற்கும் இடையே எப்போதும் நெருக்கமான இணக்கம் இருந்தது, இது அதன் தீவிர வெளிப்பாடுகளில் தீவிரமான போக்குகளுடன் ஒன்றிணைக்கும் பாதையைப் பின்பற்றியது. சமகால முதலாளித்துவ நவீனத்துவம்.

நவீன நவீனத்துவத்தின் மிக "ஆன்மீக" நீரோட்டங்களுக்கு மதச் சின்னம் நெருக்கமாக இருப்பதைக் கண்ட நவ-தோமிஸ்ட் ஜே. மரிடைன் இதை ஆழமாக உணர்ந்தார், இருப்பினும் வெளிப்புறமாக அவர் அதை கடுமையாக மறுக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் கலையை ஆழ்நிலையின் அடையாளமாக புரிந்துகொள்கிறார். ஜே. மரிடைன் கூறுகையில், கலை என்பது "விஷயங்களின் உலகம்" மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமாக, "அடையாளங்களின் உலகம்", அறிவியல் உண்மைகள் மூலமாகவோ அல்லது கருத்துக்கள் மூலமாகவோ விவரிக்க முடியாத அறிகுறிகள். ஒரு கலைப் படைப்பு இரட்டை சின்னம்: முதலாவதாக, மனித உணர்வின் சின்னம், இரண்டாவதாக, மனிதநேயமற்ற கருத்துக்களின் சின்னம், ஏனெனில் ஒரு கலைப் படைப்பின் மிக உயர்ந்த பொருள் "தெய்வீக உணர்வுகளின் அடையாளம்".

ஜே. மரிடைன் தத்துவத்தின் முதலாளித்துவ ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான - வி. எஸ். சைமன்சன், மரிடெய்னின் சின்னத்தின் விளக்கத்தில் இதைத் துல்லியமாக வலியுறுத்துகிறார்: "... இது இனி ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரே, இறுதி சின்னம் அல்ல ... தெளிவான அடையாளத்துடன் கூடிய சின்னம் அல்ல. அடைமொழி, ஆனால் எழுத்துகளை மாற்றுவதற்கு அடுத்தது. எனவே, Rimbaud, Mallarme, Verlaine போன்ற பிரெஞ்சு அடையாளவாதிகளின் படைப்புகளால் அவரது அழகியல் உருவாக்கம் பாதிக்கப்பட்டது என்பது J. Maritain இன் கூற்று தெளிவாகிறது.

ஜே. மரிடைன், சமகால கலை நவீனத்துவத்தில் குறியீட்டுவாதத்தை ஆதரிக்கிறார், "கண்ணுக்குத் தெரியாத விஷயங்களைக் காணக்கூடிய விஷயங்களின் மூலம் கண்டறிதல்" என்ற கொள்கையை முன்வைத்தார். அதனால்தான் அவர் சர்ரியலிசத்தை ஏற்கவில்லை, ஏனெனில் பிந்தையவர் மர்மமான, மாய, "ஆன்மீகம்" இல்லாததால் அவதிப்படுகிறார். ஆனால் மறுபுறம், ஜார்ஜஸ் ரவுல்ட்டின் வேலையைப் பற்றி மரிடைன் உற்சாகமாகப் பேசுகிறார். "தத்துவவாதி Rouault இன் வேலையை அதன் அனைத்து கடமைகள், இரகசியங்கள் மற்றும் கற்பு ஆகியவற்றுடன் தூய கலையின் ஒரு துறையாகப் படிக்க முடியும் ... அவர் எங்களுக்காக உண்மையான மற்றும் உண்மையான தெளிவில் இதுவரை யாரும் கண்டுபிடிக்காத ஒரு குறிப்பிட்ட ஒளியைப் பற்றிக் கொண்டார். அவரது பரிதாபகரமான கலை ஆழ்ந்த மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது." குறைவான உற்சாகத்துடன், ஜே. மேரிடைன் M. சாகல் பற்றி பேசுகிறார், அவர் தனது கருத்தில், ஒரு உண்மையான கலைஞர். "... நற்செய்தி உணர்வு அவருக்குள் சுயநினைவின்றி உள்ளது, அது போலவே, மயக்கமடைந்தது," என்று ஜே. மாரிடைன் எழுதுகிறார். "சாகலுக்கு அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பது தெரியும், ஆனால் அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பது அவருக்குத் தெரியாது."

எனவே, ஜே. மரிடெனுக்கு உண்மையான "ஆன்மீக" மதிப்புகள் பற்றிய கேள்விக்கு மிகவும் தெளிவற்ற பதில் தேவைப்படுகிறது, அவை தெய்வீகத்தின் ஒளிரும் ஒளிக்கு நெருக்கமான ஒரு சின்னத்தின் மூலம் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஆனால், V. Dneprov சரியாகக் குறிப்பிடுவது போல், "கலை மற்ற எந்த சித்தாந்தத்தையும் விட உறுதியானது, அது முதலாளித்துவத்தின் அழுத்தத்தை எதிர்க்கிறது ...". மேலும் முதலாளித்துவ வர்க்கம் மட்டுமல்ல. கலையில் புதிய ஒன்றைத் தேடுவது எப்போதும் சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சிக்கலை பிரதிபலிக்கும் விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது என்பதால், கலைஞர் புதிய வடிவங்களை, சகாப்தத்தை வெளிப்படுத்தும் புதிய வழிகளைத் தேடுகிறார். எனவே “வடிவங்கள் தங்களைக் குறை கூறக்கூடாது. கலை மற்றும் சிற்பத்திற்கு எந்த வடிவங்களும் தேவைப்படலாம் ... ". தங்கள் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்குத் தேவையான வரம்புகளையும் தெளிவின்மையையும் (எல்லா வெளிப்புற பன்முகத்தன்மையுடன்) கலையிடமிருந்து கோரும் மதவாதிகள் உட்பட அந்த சமூக சக்திகள் குற்றம் சாட்டுகின்றன. "நவீன நிலைமைகளில், முதலாளித்துவத்தின் பொதுவான நெருக்கடி கணிசமாக ஆழமடைந்தபோது, ​​​​அதன் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் மோசமாகிவிட்டன ...", மதத்தின் ஒன்றியத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை மற்றும் நவீனத்துவத்தின் தீவிர நீரோட்டங்கள் குறிப்பாக தெளிவாகின்றன.

பண்டைய எகிப்தின் பெரிய நாகரிகத்தின் வரலாறு முழுவதும், சூரியனுக்கு ஒரு சிறப்பு பங்கு வழங்கப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பூமியில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை அதைச் சார்ந்தது: வெப்பம் ஆறுகள் அல்லது சாதகமான வானிலை, அறுவடை அல்லது பஞ்சத்தை உலர்த்துகிறது.

பண்டைய எகிப்தில் சூரியனின் சின்னம்

சூரியனை வழிபடும் வழிபாடு எகிப்தியர்களிடையே முக்கியமானது, மேலும் ஏராளமான சூரிய தெய்வங்கள் மற்ற அனைவருக்கும் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்டன. தெய்வங்களின் முக்கிய ராஜா ரா, அவர் மற்ற கடவுள்களையும் தெய்வங்களையும் உருவாக்கினார். ரா பகலில் சொர்க்க நதியின் குறுக்கே மாண்ட்ஜெட் படகில் எப்படி பயணம் செய்கிறார், பூமியை கதிர்களால் ஒளிரச் செய்கிறார், மாலையின் வருகையுடன், அவர் மாசெக்டெட் படகிற்கு மாற்றப்பட்டு, இரவில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் பயணம் செய்கிறார் என்பது பற்றி முன்னோர்களுக்கு ஒரு கட்டுக்கதை இருந்தது. காலையில், ரா மீண்டும் அடிவானத்தில் தோன்றி, மக்களுக்கு சூரியனின் அரவணைப்பைக் கொடுத்தார். எனவே, சூரியன் மறுபிறப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியின் அடையாளமாக இருந்தது.
பாரோக்கள் பூமியில் சூரியக் கடவுளின் பிரதிநிதிகளாக மதிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் மக்களின் நல்வாழ்வு மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர்களாக இருந்தனர். சிம்பாலிக் - ஒரு இறக்கைகள் கொண்ட சூரிய வட்டு, ஒரு பிரமிட், ஒரு ஸ்காராப் மற்றும் ஒரு பீனிக்ஸ். ராவின் கண்கள் மிகவும் பொதுவான பண்டைய எகிப்திய சின்னமாகும், இது தொல்லைகளை விரட்டி குணப்படுத்தும்.

பண்டைய எகிப்தில் சூரிய நட்சத்திரம்

எகிப்தியர்கள் நம் நட்சத்திரத்தை இவ்வளவு பயத்துடன் நடத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அரவணைப்பை வழங்கினார், விவசாயத்தை பாதித்தார், நாட்டின் நல்வாழ்வும் செழிப்பும் அதைச் சார்ந்தது.
ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், அவர்கள் ஒரு சாதாரண பாதாமி பழத்திற்கு "சூரியனின் நட்சத்திரங்கள்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தனர். இது தட்பவெப்ப நிலை காரணமாக எகிப்திய நிலங்களில் வளரவில்லை, ஆனால் ஆசிய நாடுகளில் இருந்து இங்கு கொண்டு வரப்பட்டது. இனிப்பு ஜூசி பழம் எகிப்தில் வசிப்பவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது, அவர்கள் அதை கவிதையாகப் பெயரிட்டனர். மூலம், பாதாமியின் வடிவம் மற்றும் நிறம் சூரியனுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஒருவேளை இந்த அசாதாரண பெயர் எங்கிருந்து வந்தது.

முழு நாகரிகத்திலும் அதன் கலாச்சாரம் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்ற முக்கிய பகுதிகளில் ஒன்று பண்டைய எகிப்து ஆகும். இந்த கலாச்சாரத்தின் சின்னங்கள் இன்னும் ஆய்வு செய்யப்பட்டு வருகின்றன, இந்த பரந்த நாகரிகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் அவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.இது வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் அதே பெயரில் உள்ள நவீன மாநிலத்தின் எல்லைக்குள் தோராயமாக அமைந்துள்ளது.

எகிப்திய சின்னங்களின் வரலாறு

தொன்மவியல் என்பது பண்டைய எகிப்து புகழ் பெற்ற முக்கிய கலாச்சார கூறு ஆகும். கடவுள்கள், விலங்குகள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் சின்னங்கள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. அதே நேரத்தில், புராணங்களின் உருவாக்கத்தின் பாதையை கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம்.

நம்பக்கூடிய எழுத்து மூலங்கள் பின்னர் தோன்றின. எகிப்தியர்கள் மீது இயற்கை சக்திகளின் மகத்தான தாக்கம் தெளிவாக உள்ளது. எந்தவொரு பண்டைய மாநிலத்தின் உருவாக்கத்திலும் இதுவே கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. நம் சகாப்தத்திற்கு முன்பு வாழ்ந்த மக்கள் ஏன் ஒவ்வொரு நாளும் சூரியன் உதிக்கிறார்கள், நைல் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதன் கரைகளை நிரம்பி வழிகிறது, அவ்வப்போது இடியும் மின்னலும் தங்கள் தலையில் விழுகிறது. இதன் விளைவாக, இயற்கை நிகழ்வுகள் ஒரு தெய்வீக தொடக்கத்துடன் வழங்கப்பட்டன. எனவே வாழ்க்கை, கலாச்சாரம், சக்தி ஆகியவற்றின் அடையாளங்கள் இருந்தன.

மேலும், கடவுள்கள் எப்போதும் தங்களுக்கு சாதகமாக இல்லை என்று மக்கள் குறிப்பிட்டனர். நைல் நதியில் வெள்ளம் மிகக் குறைவாக இருக்கும், இது ஒரு மெலிந்த ஆண்டு மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து பஞ்சத்திற்கு வழிவகுக்கும். இந்த வழக்கில், பண்டைய எகிப்தியர்கள் எப்படியாவது கடவுள்களை கோபப்படுத்தியதாக நம்பினர், மேலும் அடுத்த ஆண்டு இதேபோன்ற சூழ்நிலை மீண்டும் ஏற்படாமல் இருக்க எல்லா வழிகளிலும் அவர்களை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர். பண்டைய எகிப்து போன்ற ஒரு நாட்டிற்கு இவை அனைத்தும் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன. சின்னங்களும் அடையாளங்களும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது.

சக்தியின் சின்னங்கள்

பண்டைய எகிப்தின் ஆட்சியாளர்கள் தங்களை பாரோக்கள் என்று அழைத்தனர். பார்வோன் ஒரு கடவுள் போன்ற மன்னராகக் கருதப்பட்டார், அவர் தனது வாழ்நாளில் வணங்கப்பட்டார், இறந்த பிறகு அவர் பெரிய கல்லறைகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவற்றில் பல இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன.

பண்டைய எகிப்தில் அதிகாரத்தின் சின்னங்கள் தங்க நிற தாடி, தண்டு மற்றும் கிரீடம். எகிப்திய அரசு பிறந்த நேரத்தில், மேல் மற்றும் கீழ் நைல் நிலங்கள் இன்னும் ஒன்றிணைக்கப்படாதபோது, ​​​​அவை ஒவ்வொன்றின் ஆட்சியாளரும் தனது சொந்த கிரீடத்தையும் அதிகாரத்தின் சிறப்பு அறிகுறிகளையும் கொண்டிருந்தனர். அதே நேரத்தில், மேல் எகிப்தின் உச்ச ஆட்சியாளரின் கிரீடம் வெண்மையானது மற்றும் ஒரு முள் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. கீழ் எகிப்தில், பார்வோன் மேல் தொப்பி போன்ற சிவப்பு கிரீடம் அணிந்திருந்தான். பார்வோன் மென் எகிப்திய அரசை ஒருங்கிணைத்தார். அதன்பிறகு, கிரீடங்கள், உண்மையில், ஒன்றிணைக்கப்பட்டு, ஒன்றை மற்றொன்றுக்குள் செருகி, அவற்றின் நிறங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன.

pshent எனப்படும் இரட்டை கிரீடங்கள் - இவை பண்டைய எகிப்தில் அதிகாரத்தின் சின்னங்கள், அவை பல ஆண்டுகளாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் ஆட்சியாளரின் ஒவ்வொரு கிரீடத்திற்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது. வெள்ளை நிறமானது அடெஃப் என்றும், சிவப்பு நிறமானது ஹெட்ஜெட் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

அதே நேரத்தில், எகிப்திய ஆட்சியாளர்கள் முன்னோடியில்லாத ஆடம்பரத்துடன் தங்களைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் உச்ச சூரியக் கடவுளான ராவின் மகன்களாகக் கருதப்பட்டனர். எனவே, சின்னங்கள் வெறுமனே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பட்டியலிடப்பட்டவற்றைத் தவிர, இது ஒரு யூரியஸ் பாம்பு சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு வளையமாகும். அவரது கடி தவிர்க்க முடியாமல் உடனடி மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது என்பதற்கு அவர் பிரபலமானார். பாம்பின் உருவம் பார்வோனின் தலையைச் சுற்றி அமைந்துள்ளது, தலை சரியாக மையத்தில் உள்ளது.

பொதுவாக, பண்டைய எகிப்தில் பாரோவின் சக்தியின் மிகவும் பிரபலமான சின்னங்கள் பாம்புகள். அவர்கள் தலையில் மட்டுமல்ல, கிரீடம், இராணுவ ஹெல்மெட் மற்றும் பெல்ட் ஆகியவற்றிலும் கூட சித்தரிக்கப்பட்டனர். வழியில் தங்கத்தால் ஆன நகைகள், விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் வண்ண பற்சிப்பிகள் அணிவகுத்துச் சென்றன.

தெய்வங்களின் சின்னங்கள்

பண்டைய எகிப்து போன்ற ஒரு மாநிலத்திற்கு கடவுள்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். அவற்றுடன் தொடர்புடைய சின்னங்கள் எதிர்காலம் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் கருத்துடன் தொடர்புடையவை. மேலும், தெய்வீக மனிதர்களின் பட்டியல் மிகப்பெரியது. தெய்வங்களைத் தவிர, இது தெய்வங்கள், அரக்கர்கள் மற்றும் தெய்வீகமான கருத்துக்களையும் உள்ளடக்கியது.

முக்கிய எகிப்திய தெய்வங்களில் ஒன்று அமோன். ஐக்கிய எகிப்திய இராச்சியத்தில், அவர் பாந்தியனின் உச்ச தலைவராக இருந்தார். எல்லா மக்களும், பிற கடவுள்களும், எல்லா பொருட்களும் அதில் ஒன்றுபட்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது. அவரது சின்னம் இரண்டு உயரமான இறகுகள் கொண்ட கிரீடம் அல்லது சூரிய வட்டுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவர் சூரியன் மற்றும் அனைத்து இயற்கையின் கடவுளாக கருதப்பட்டார். பண்டைய எகிப்திய கல்லறைகளில் ஆமோனின் வரைபடங்கள் உள்ளன, அதில் அவர் ஆட்டுக்கடா அல்லது ஆட்டுக்கடாவின் தலையுடன் மனிதனின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறார்.

இந்த புராணங்களில் இறந்தவர்களின் ராஜ்யம் அனுபிஸ் தலைமையில் இருந்தது. அவர் நெக்ரோபோலிஸின் பாதுகாவலராகவும் கருதப்பட்டார் - நிலத்தடி கல்லறைகள் மற்றும் கிரிப்ட்கள், மற்றும் எம்பாமிங் கண்டுபிடிப்பாளர் - சடலங்களின் சிதைவைத் தடுக்கும் ஒரு தனித்துவமான முறை, அனைத்து பாரோக்களின் அடக்கம் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்தின் கடவுள்களின் சின்னங்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் பயமுறுத்துகின்றன. அனுபிஸ் பாரம்பரியமாக ஒரு நாயின் தலையுடன் அல்லது கழுத்தணி வடிவத்தில் சிவப்பு காலர் கொண்ட குள்ளநரியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது. அதன் மாறாத பண்புக்கூறுகள் அன்க் - ஒரு மோதிரத்தால் முடிசூட்டப்பட்ட ஒரு குறுக்கு, நித்திய ஜீவனைக் குறிக்கும், இது - ஒரு நிலத்தடி அரக்கனின் குணப்படுத்தும் சக்திகள் சேமிக்கப்பட்ட ஒரு தடி.

ஆனால் மிகவும் இனிமையான மற்றும் கனிவான தெய்வங்களும் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, பாஸ்ட் அல்லது பாஸ்டெட். இது வேடிக்கை, பெண்பால் அழகு மற்றும் அன்பின் தெய்வம், இது உட்கார்ந்த நிலையில் ஒரு பூனை அல்லது சிங்கமாக சித்தரிக்கப்பட்டது. வளமான மற்றும் பலனளிக்கும் ஆண்டுகளுக்கு அவர் பொறுப்பாக இருந்தார் மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையை நிறுவ உதவ முடியும். பாஸ்டுடன் தொடர்புடைய பண்டைய எகிப்தின் கடவுள்களின் சின்னங்கள் ஒரு கோயில் சத்தம், இது ஒரு சிஸ்ட்ரம் என்றும், ஒரு ஏஜிஸ், ஒரு மேஜிக் கேப் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

குணப்படுத்தும் சின்னங்கள்

பண்டைய எகிப்தில் மிகுந்த கவனத்துடன் குணப்படுத்தும் வழிபாட்டு முறை நடத்தப்பட்டது. ஐசிஸ் தெய்வம் விதி மற்றும் வாழ்க்கைக்கு காரணமாக இருந்தது, அவர் குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்களின் புரவலராகவும் கருதப்பட்டார். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளைப் பாதுகாக்க அவளுக்கு பரிசுகள் கொண்டு வரப்பட்டன.

பண்டைய எகிப்தில் குணப்படுத்துவதற்கான சின்னம் மாட்டு கொம்புகள் ஆகும், அதில் சூரியனின் வட்டு வைக்கப்பட்டது. ஐசிஸ் தெய்வம் பெரும்பாலும் இப்படித்தான் சித்தரிக்கப்பட்டது (சில நேரங்களில் பசுவின் தலையுடன் சிறகுகள் கொண்ட பெண்ணின் வடிவத்தில்).

மேலும், சிஸ்ட்ரம் மற்றும் ஆங்க் சிலுவை அதன் மாறாத பண்புகளாக கருதப்பட்டன.

வாழ்வின் சின்னம்

Ankh அல்லது - பண்டைய எகிப்தில் வாழ்க்கையின் சின்னம். இது அவர்களுக்கு அழைக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாகும்.

இது வாழ்க்கையின் திறவுகோல் அல்லது எகிப்திய சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. Ankh என்பது பல எகிப்திய தெய்வங்களின் ஒரு பண்பு ஆகும், அதனுடன் அவை பிரமிடுகள் மற்றும் பாபைரியின் சுவர்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. தவறாமல், அவர் ஃபாரோக்களுடன் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டார், இதன் பொருள் ஆட்சியாளர் தனது ஆன்மாவின் வாழ்க்கையைப் பிறகான வாழ்க்கையில் தொடர முடியும்.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆங்கின் அடையாளத்தை வாழ்க்கையுடன் தொடர்புபடுத்தினாலும், இந்த பிரச்சினையில் இன்னும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதன் முக்கிய அர்த்தங்கள் அழியாமை அல்லது ஞானம் என்றும், மேலும் இது ஒரு வகையான பாதுகாப்பு பண்பு என்றும் வாதிடுகின்றனர்.

பண்டைய எகிப்து போன்ற ஒரு மாநிலத்தில் அன்க் முன்னோடியில்லாத பிரபலத்தை அனுபவித்தார். அவரை சித்தரிக்கும் சின்னங்கள் கோயில்களின் சுவர்கள், தாயத்துக்கள், அனைத்து வகையான கலாச்சார மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பெரும்பாலும் வரைபடங்களில், அவர் எகிப்திய கடவுள்களின் கைகளில் வைக்கப்படுகிறார்.

இப்போதெல்லாம், அன்க் இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரங்களில், குறிப்பாக கோத்களிடையே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் அனைத்து வகையான மாயாஜால மற்றும் ஒட்டுண்ணித்தனமான வழிபாட்டு முறைகளிலும் மற்றும் ஆழ்ந்த இலக்கியங்களிலும் கூட.

சூரியன் சின்னம்

பண்டைய எகிப்தில் சூரியனின் சின்னம் தாமரை. ஆரம்பத்தில், அவர் பிறப்பு மற்றும் படைப்பின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவர், பின்னர் எகிப்திய பாந்தியன் அமோன்-ராவின் உச்ச தெய்வத்தின் அவதாரங்களில் ஒருவராக ஆனார். கூடுதலாக, தாமரை இளமை மற்றும் அழகு திரும்புவதையும் குறிக்கிறது.

பொதுவாக, பகல் வழிபாடு எகிப்தியர்களிடையே மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. எல்லா தெய்வங்களும், ஒரு வழி அல்லது சூரியனுடன் இணைக்கப்பட்டவை, மற்றவர்களை விட அதிகமாக மதிக்கப்பட்டன.

சூரியக் கடவுள் ரா, எகிப்திய புராணங்களின்படி, மற்ற எல்லா கடவுள்களையும் தெய்வங்களையும் உருவாக்கினார். பரலோக ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு படகில் ரா எப்படி பயணம் செய்தார் என்ற கட்டுக்கதை மிகவும் பரவலாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் முழு பூமியையும் சூரியனின் கதிர்களால் ஒளிரச் செய்தது. மாலை வந்தவுடன், அவர் வேறொரு படகில் சென்று, இரவு முழுவதும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் உள்ள உடைமைகளை ஆய்வு செய்கிறார்.

மறுநாள் காலையில் அது மீண்டும் அடிவானத்தில் மிதக்கிறது, அதனால் ஒரு புதிய நாள் தொடங்குகிறது. பண்டைய எகிப்தியர்கள் பகலில் பகல் மற்றும் இரவின் மாற்றத்தை இப்படித்தான் விளக்கினர், அவர்களுக்கு சூரிய வட்டு மறுபிறப்பின் உருவகமாகவும், பூமியில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியாகவும் இருந்தது.

அதே நேரத்தில் பார்வோன்கள் பூமியில் கடவுளின் மகன்கள் அல்லது துணை அதிகாரிகளாக கருதப்பட்டனர். எனவே, பண்டைய எகிப்து மாநிலத்தில் எல்லாம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்ததால், ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமையை யாரும் சவால் செய்யவில்லை. முக்கிய கடவுளான ராவுடன் வந்த சின்னங்கள் மற்றும் அடையாளங்கள் சூரிய வட்டு, ஸ்காராப் வண்டு அல்லது ஃபீனிக்ஸ் பறவை, இது நெருப்பிலிருந்து மீண்டும் பிறந்தது. தெய்வத்தின் கண்களிலும் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. எகிப்தியர்கள் ஒரு நபரை தொல்லைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து குணப்படுத்தவும் பாதுகாக்கவும் முடியும் என்று நம்பினர்.

எகிப்தியர்கள் பிரபஞ்சத்தின் மையத்துடன் ஒரு சிறப்பு உறவைக் கொண்டிருந்தனர் - சூரிய நட்சத்திரம். நாட்டின் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் வெப்பம், நல்ல அறுவடைகள் மற்றும் வளமான வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் அதன் தாக்கத்தை அவர்கள் நேரடியாக இணைத்தனர்.

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை. பண்டைய எகிப்தியர்கள் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் தெரிந்த பாதாமி பழத்தை சூரியனின் நட்சத்திரம் என்று அழைத்தனர். மேலும், எகிப்திலேயே, இந்த பழம் வளரவில்லை, காலநிலை நிலைமைகள் பொருந்தவில்லை. இது ஆசிய நாடுகளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. அதே நேரத்தில், எகிப்தியர்கள் "வெளிநாட்டு விருந்தினரை" மிகவும் காதலித்தனர், இந்த பழத்தை மிகவும் கவிதையாக பெயரிட முடிவு செய்தனர், அதன் வடிவமும் நிறமும் சூரியனை எவ்வாறு ஒத்திருக்கிறது என்பதை சரியாகக் கவனித்தனர்.

எகிப்தியர்களுக்கான புனித சின்னங்கள்

பண்டைய எகிப்து மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம், பல விஞ்ஞானிகள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர். புனித சின்னங்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை.

அவற்றில் முக்கியமான ஒன்று நாவோஸ். இது மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறப்பு மார்பு. அதில், பூசாரிகள் ஒரு தெய்வத்தின் சிலை அல்லது அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புனித சின்னத்தை நிறுவினர். இது ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வத்தின் வழிபாட்டுத் தலத்தின் பெயராகவும் இருந்தது. பெரும்பாலும், நாவோஸ் சரணாலயங்கள் அல்லது பாரோக்களின் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டது.

ஒரு விதியாக, பல பம்புகள் இருந்தன. ஒரு மரமானது சிறியதாக இருந்தது, அது ஒரு பெரிய கல்லில் வைக்கப்பட்டது, ஒரு கல்லில் வெட்டப்பட்டது. பண்டைய எகிப்தில் ஏற்கனவே பிற்பகுதியில் அவை மிகவும் பரவலாக இருந்தன. அந்த நேரத்தில் அவை செழுமையாகவும் பலவிதமாகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மேலும், கோயில் அல்லது சில தெய்வங்களின் சரணாலயம் பெரும்பாலும் நாவோஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்தின் புனித சின்னங்கள் - சிஸ்ட்ரம்ஸ். இவை தாள இசைக்கருவிகளாகும், அவை ஹாத்தோர் தெய்வத்தின் நினைவாக மர்மங்களின் போது பாதிரியார்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. எகிப்தியர்களிடையே, காதல் மற்றும் அழகின் தெய்வம், பெண்மையை வெளிப்படுத்தியது, அத்துடன் கருவுறுதல் மற்றும் வேடிக்கையானது. ரோமானியர்களிடையே வீனஸ் அதன் ஒப்புமை என்றும், கிரேக்கர்களிடையே அப்ரோடைட் என்றும் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

இசைக்கருவி சிஸ்ட்ரம் ஒரு மர அல்லது உலோக சட்டத்தில் அணிந்திருந்தது. உலோக சரங்களும் வட்டுகளும் அதற்கு இடையில் நீட்டப்பட்டன. இவை அனைத்தும் ஒலிக்கும் ஒலிகளை உருவாக்கியது, இது பூசாரிகள் நம்பியபடி, கடவுள்களை ஈர்த்தது. சடங்குகளில், இரண்டு வகையான சிஸ்ட்ரம்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒருவர் இபா என்று அழைக்கப்பட்டார். இது மையத்தில் உலோக சிலிண்டர்களைக் கொண்ட ஒரு அடிப்படை வளையத்தின் வடிவத்தில் இருந்தது. ஒரு நீண்ட கைப்பிடியின் உதவியுடன், அது ஹத்தோர் தெய்வத்தின் தலைக்கு மேல் வைக்கப்பட்டது.

சிஸ்ட்ரமின் மிகவும் முறையான பதிப்பு செஷெட் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ஒரு நாவோஸ் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பல்வேறு மோதிரங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஒலி எழுப்பும் உலோகத் துண்டுகள் ஒரு சிறிய பெட்டிக்குள் அமைந்திருந்தன. உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த பூசாரிகள் மற்றும் பணக்காரப் பெண்கள் மட்டுமே சேஷெட்டுகளை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

கலாச்சார சின்னம்

பண்டைய எகிப்தின் கலாச்சாரத்தின் சின்னம், நிச்சயமாக, பிரமிடு. இது இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பண்டைய எகிப்திய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னமாகும். கிமு 18 நூற்றாண்டுகளில் ஆட்சி செய்த பார்வோன் ஜோசரின் பிரமிடு பழமையான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். இது மெம்பிஸின் தெற்கில் அமைந்துள்ளது மற்றும் 60 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. இது சுண்ணாம்புக் கற்களால் அடிமைகளால் கட்டப்பட்டது.

எகிப்தில் கட்டப்பட்ட பிரமிடுகள் இந்த பண்டைய மக்களின் கட்டிடக்கலையின் மிக அற்புதமான அதிசயங்கள். சரியாக, அவற்றில் ஒன்று - Cheops பிரமிடு - உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. மேலும் ஒன்று - கிசாவின் பிரமிடுகள் - "உலகின் புதிய அதிசயம்" என்று அழைக்கப்படும் வேட்பாளர்களில் ஒருவர்.

வெளிப்புறமாக, இவை எகிப்திய ஆட்சியாளர்கள், பார்வோன்கள் புதைக்கப்பட்ட கல் கட்டமைப்புகள். கிரேக்க மொழியிலிருந்து, "பிரமிட்" என்ற சொல் பாலிஹெட்ரான் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய எகிப்தியர்கள் கல்லறைகளுக்கு இந்த வடிவத்தை ஏன் தேர்ந்தெடுத்தார்கள் என்பது பற்றி இப்போது வரை விஞ்ஞானிகளிடையே ஒரு முறை கூட இல்லை. இதற்கிடையில், எகிப்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இன்றுவரை 118 பிரமிடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த ஆபிரிக்க மாநிலத்தின் தலைநகரான கெய்ரோவிற்கு அருகிலுள்ள கிசா பிராந்தியத்தில் இந்த கட்டமைப்புகளில் அதிக எண்ணிக்கையில் அமைந்துள்ளது. அவை பெரிய பிரமிடுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

மஸ்தபாக்கள் பிரமிடுகளின் முன்னோடிகளாக இருந்தனர். எனவே பண்டைய எகிப்தில் அவர்கள் "வாழ்க்கைக்குப் பிறகு வீடுகள்" என்று அழைத்தனர், இது ஒரு புதைகுழி மற்றும் ஒரு சிறப்பு கல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, இது பூமியின் மேற்பரப்பிற்கு மேலே அமைந்துள்ளது. இந்த புதைகுழிகள்தான் முதல் எகிப்திய பாரோக்கள் தங்களுக்காக கட்டப்பட்டது. பொருளுக்கு, சுடப்படாத செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆற்று மண்ணுடன் கலந்த களிமண்ணிலிருந்து பெறப்பட்டது. அவை பெருமளவில் மேல் எகிப்திலும், மாநிலத்தை ஒன்றிணைப்பதற்கு முன்பே, நாட்டின் முக்கிய நெக்ரோபோலிஸாகக் கருதப்பட்ட மெம்பிஸிலும் கட்டப்பட்டன. இந்த கட்டிடங்களில் தரையில் மேலே பிரார்த்தனை அறைகள் மற்றும் கல்லறை பொருட்கள் வைக்கப்பட்ட அறைகள் இருந்தன. தரையில் கீழ் - நேரடியாக பார்வோன் அடக்கம்.

மிகவும் பிரபலமான பிரமிடுகள்

பண்டைய எகிப்தின் சின்னம் பிரமிடு. மிகவும் பிரபலமான பெரிய பிரமிடுகள் கிசாவில் உள்ளன. இவை மைக்கரின் மற்றும் காஃப்ரே ஆகியோரின் கல்லறைகள். நம்மிடம் வந்த டிஜோசரின் முதல் பிரமிடிலிருந்து, இந்த பிரமிடுகள் ஒரு படி இல்லை, ஆனால் கடுமையான வடிவியல் வடிவத்தில் வேறுபடுகின்றன. அவற்றின் சுவர்கள் அடிவானத்தைப் பொறுத்து 51-53 டிகிரி கோணங்களில் கண்டிப்பாக உயரும். அவர்களின் முகங்கள் கார்டினல் திசைகளைக் குறிக்கின்றன. Cheops இன் புகழ்பெற்ற பிரமிடு பொதுவாக இயற்கையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பாறையில் அமைக்கப்பட்டு, பிரமிட்டின் அடிப்பகுதியின் மையத்தில் சரியாக வைக்கப்படுகிறது.

சியோப்ஸ் பிரமிடு மிக உயர்ந்ததாக அறியப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், 146 மீட்டருக்கு மேல் இருந்தது, ஆனால் இப்போது, ​​உறைப்பூச்சு இழப்பால், கிட்டத்தட்ட 8 மீட்டர் குறைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு பக்கமும் 230 மீட்டர் நீளம் கொண்டது மற்றும் கிமு 26 நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்பட்டது. பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, இது சுமார் 20 ஆண்டுகளாக கட்டப்பட்டது.

அதைக் கட்டுவதற்கு இரண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான கற்கள் தேவைப்பட்டன. அதே நேரத்தில், பண்டைய எகிப்தியர்கள் சிமெண்ட் போன்ற எந்த பைண்டர்களையும் பயன்படுத்தவில்லை. ஒவ்வொரு தொகுதியும் சுமார் இரண்டரை ஆயிரம் கிலோகிராம் எடை கொண்டது, சில 80 ஆயிரம் கிலோகிராம் எடையை எட்டியது. இறுதியில், இது அறைகள் மற்றும் தாழ்வாரங்களால் மட்டுமே பிரிக்கப்பட்ட ஒரு ஒற்றைக் கட்டமைப்பாகும்.

மேலும் இரண்டு பிரபலமான பிரமிடுகள் - காஃப்ரே மற்றும் மைகெர்ன் - சியோப்ஸின் சந்ததியினரால் அமைக்கப்பட்டன மற்றும் அவை சிறியவை.

காஃப்ரே பிரமிடு எகிப்தில் இரண்டாவது பெரியதாக கருதப்படுகிறது. அதன் அருகில் புகழ்பெற்ற ஸ்பிங்க்ஸ் சிலை உள்ளது. அதன் உயரம் முதலில் கிட்டத்தட்ட 144 மீட்டர், மற்றும் பக்கங்களின் நீளம் 215 மீட்டர்.

கிசாவில் உள்ள பெரியவர்களில் மிகச் சிறியவர். அதன் உயரம் 66 மீட்டர் மட்டுமே, மற்றும் அடித்தளத்தின் நீளம் 100 மீட்டருக்கு சற்று அதிகம். ஆரம்பத்தில், அதன் பரிமாணங்கள் மிகவும் அடக்கமாக இருந்தன, எனவே இது பண்டைய எகிப்தின் ஆட்சியாளருக்காக அல்ல என்று பதிப்புகள் முன்வைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், இது உண்மையில் நிறுவப்படவில்லை.

பிரமிடுகள் எவ்வாறு கட்டப்பட்டன?

எந்த ஒரு நுட்பமும் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அது ஒரு கட்டிடத்திலிருந்து மற்றொரு கட்டிடத்திற்கு மாறியது. இந்த கட்டமைப்புகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன என்பது குறித்து விஞ்ஞானிகள் பல்வேறு கருதுகோள்களை முன்வைத்தனர், ஆனால் இன்னும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை.

கற்கள் மற்றும் தொகுதிகள் எடுக்கப்பட்ட குவாரிகள், கல் செயலாக்கத்தில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள் மற்றும் அவை எவ்வாறு கட்டுமான இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டன என்பது பற்றிய சில தரவுகள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் உள்ளன.

பெரும்பாலான எகிப்தியலாளர்கள் கற்கள் செப்புக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி சிறப்பு குவாரிகளில் வெட்டப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், குறிப்பாக, உளி, உளி மற்றும் பிக்ஸ்.

அந்த நேரத்தில் எகிப்தியர்கள் இந்த பெரிய கல் தொகுதிகளை எவ்வாறு நகர்த்தினர் என்பது மிகப்பெரிய மர்மங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு ஓவியத்தின் அடிப்படையில், விஞ்ஞானிகள் பல தொகுதிகள் வெறுமனே இழுத்துச் செல்லப்பட்டதாக நிறுவியுள்ளனர். எனவே, பிரபலமான படத்தில், 172 பேர் ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் பாரோவின் சிலையை இழுக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், பனியில் சறுக்கி ஓடும் ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் தொடர்ந்து தண்ணீரில் ஊற்றப்படுகிறார்கள், இது உயவு செயல்பாட்டை செய்கிறது. நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய சிலையின் எடை சுமார் 60 ஆயிரம் கிலோகிராம். இதனால், இரண்டரை டன் எடையுள்ள கல் கட்டை, 8 தொழிலாளர்களால் மட்டுமே நகர்த்த முடிந்தது. இந்த வழியில் சரக்குகளின் இயக்கம் பண்டைய எகிப்தில் மிகவும் பொதுவானது.

உருட்டல் தொகுதிகள் முறையும் அறியப்படுகிறது. பண்டைய எகிப்திய சரணாலயங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது தொட்டில் வடிவில் இதற்கான சிறப்பு வழிமுறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சோதனையின் போது, ​​2.5 டன் எடையுள்ள ஒரு கல்லை இவ்வாறு நகர்த்துவதற்கு 18 பணியாளர்கள் தேவைப்படுவது கண்டறியப்பட்டது. அவற்றின் வேகம் நிமிடத்திற்கு 18 மீட்டர்.

மேலும், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் எகிப்தியர்கள் சதுர சக்கர தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தியதாக நம்புகிறார்கள்.

முதல் பகுதியின் தொடர்ச்சி: அமானுஷ்ய மற்றும் மாய சின்னங்கள் மற்றும் அவற்றின் பொருள். வடிவியல் குறியீடுகள், யுனிவர்சல் சின்னங்கள்-படங்கள் மற்றும் குறியீடுகள்-கருத்துகள். நவீன மதங்களின் சின்னங்கள். சிலுவைகள்: மிகவும் பொதுவான வடிவங்கள். நேர படங்கள். தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் இராச்சியத்தின் சின்னம். புராண உயிரினங்கள்.

சின்னங்களின் கலைக்களஞ்சியம்

ஸ்வஸ்திகா நேராக (இடது கை)

சூரிய சின்னமாக ஸ்வஸ்திகா

நேராக (இடது கை) ஸ்வஸ்திகா என்பது இடது பக்கம் வளைந்த முனைகளைக் கொண்ட ஒரு குறுக்கு. சுழற்சி ஒரு கடிகார திசையில் நிகழும் என்று கருதப்படுகிறது (கருத்துகள் சில நேரங்களில் இயக்கத்தின் திசையை தீர்மானிப்பதில் வேறுபடுகின்றன).

நேரான ஸ்வஸ்திகா என்பது ஆசீர்வாதம், நல்ல சகுனம், செழிப்பு, நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தை வெறுப்பது, அத்துடன் கருவுறுதல், நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். இது ஆண்பால் கொள்கை, ஆன்மீகத்தின் சின்னமாகும், இது குறைந்த (உடல்) சக்திகளின் ஓட்டத்தைத் தடுக்கிறது மற்றும் உயர்ந்த, தெய்வீக இயல்புகளின் ஆற்றல்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

தலைகீழ் ஸ்வஸ்திகா (வலது பக்கம்)

நாஜி இராணுவ பதக்கத்தில் ஸ்வஸ்திகா

தலைகீழ் (வலது கை) ஸ்வஸ்திகா என்பது வலதுபுறம் வளைந்த முனைகளுடன் ஒரு குறுக்கு ஆகும். சுழற்சி எதிரெதிர் திசையாக கருதப்படுகிறது.

தலைகீழ் ஸ்வஸ்திகா பொதுவாக பெண்பால் தொடர்புடையது. சில நேரங்களில் இது எதிர்மறை (உடல்) ஆற்றல்களின் துவக்கத்துடன் தொடர்புடையது, இது ஆவியின் உயர்ந்த சக்திகளுக்கு பத்தியை மூடுகிறது.

சுமேரிய ஸ்வஸ்திகா, நான்கு பெண்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் அவர்களின் தலைமுடி, பெண் உருவாக்கும் சக்தியைக் குறிக்கிறது.

பெண்டாகிராம் (பென்டக்கிள்): சின்னத்தின் பொதுவான பொருள்

பென்டாகிராம் அடையாளம்

ஒரே வரியில் எழுதப்பட்ட பென்டாகிராம், நமக்குச் சொந்தமான அனைத்து சின்னங்களிலும் மிகவும் பழமையானது. மனிதகுலத்தின் வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்களில் இது வெவ்வேறு விளக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது. இது நட்சத்திரங்களின் சுமேரிய மற்றும் எகிப்திய அடையாளமாக மாறியது.

பின்னர் குறியீடு: ஐந்து புலன்கள்; ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால், ஐந்து புள்ளிகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; நல்லிணக்கம், ஆரோக்கியம் மற்றும் மாய சக்திகள். பென்டாகிராம் என்பது பொருள் மீதான ஆன்மீகத்தின் வெற்றியின் அடையாளமாகும், இது பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பான வீட்டிற்கு திரும்புவதற்கான சின்னம்.

பென்டாகிராம் ஒரு மந்திர சின்னமாக

வெள்ளை மற்றும் கருப்பு மந்திரவாதிகளின் பென்டாகிராம்கள்

ஒரு முனை மேலேயும் இரண்டு கீழேயும் கொண்ட ஒரு பென்டாக்கிள் என்பது வெள்ளை மந்திரத்தின் அடையாளம், இது "புட் ஆஃப் தி ட்ரூயிட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஒரு முனை கீழே மற்றும் இரண்டு மேல் கொண்டு, அது "ஆட்டின் குளம்பு" மற்றும் பிசாசின் கொம்புகள் என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது - அது திரும்பும் போது நேர்மறையிலிருந்து எதிர்மறையாக அடையாளத்தை மாற்றும்.

வெள்ளை மந்திரவாதியின் பென்டாகிராம் என்பது மாயாஜால செல்வாக்கின் சின்னம் மற்றும் உலகின் நிகழ்வுகளின் மீது ஒரு ஒழுக்கமான விருப்பத்தின் ஆதிக்கம். கறுப்பு மந்திரவாதியின் விருப்பம் அழிவை நோக்கி, ஆன்மீக பணியை செய்ய மறுப்பதால், தலைகீழ் பென்டாகிராம் தீமையின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது.

ஒரு சரியான நபரின் அடையாளமாக பென்டாகிராம்

பெண்டாகிராம் சரியான மனிதனைக் குறிக்கிறது

பென்டாகிராம், ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், நீட்டிய கைகளுடன் இரண்டு கால்களில் நிற்கும் ஒரு சரியான நபரின் சின்னமாகும். ஒரு நபர் வாழும் பெண்டாகிராம் என்று நாம் கூறலாம். இது உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் உண்மை - ஒரு நபருக்கு ஐந்து நற்பண்புகள் உள்ளன மற்றும் அவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன: அன்பு, ஞானம், உண்மை, நீதி மற்றும் இரக்கம்.

உண்மை ஆன்மாவுக்கும், அன்பு ஆத்மாவுக்கும், ஞானம் அறிவுக்கும், இதயத்துக்கு இரக்கம், நீதி சித்தத்துக்கும் சொந்தமானது.

இரட்டை பென்டாகிராம்

இரட்டை பென்டாகிராம் (மனிதனும் பிரபஞ்சமும்)

மனித உடலுக்கும் ஐந்து கூறுகளுக்கும் (பூமி, நீர், காற்று, நெருப்பு மற்றும் ஈதர்) இடையே ஒரு கடித தொடர்பு உள்ளது: சித்தம் பூமிக்கு ஒத்திருக்கிறது, இதயத்திற்கு நீர், புத்தி காற்று, ஆத்மா நெருப்பு, ஆவிக்கு ஈதர். இவ்வாறு, அவரது விருப்பம், புத்தி, இதயம், ஆன்மா, ஆவி, ஒரு நபர் பிரபஞ்சத்தில் இயங்கும் ஐந்து கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் அவர் உணர்வுபூர்வமாக அவற்றுடன் இணக்கமாக செயல்பட முடியும். இது இரட்டை பென்டாகிராமின் சின்னத்தின் பொருள், இதில் சிறியது பெரியதில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு நபர் (மைக்ரோகோசம்) பிரபஞ்சத்திற்குள் (மேக்ரோகோஸ்ம்) வாழ்ந்து செயல்படுகிறார்.

ஹெக்ஸாகிராம்

ஹெக்ஸாகிராமின் படம்

ஹெக்ஸாகிராம் - இரண்டு துருவ முக்கோணங்களால் ஆனது, ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம். இது ஒரு சிக்கலான மற்றும் திடமான சமச்சீர் வடிவமாகும், இதில் ஆறு சிறிய தனிப்பட்ட முக்கோணங்கள் ஒரு பெரிய மத்திய அறுகோணத்தைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் விளைவாக ஒரு நட்சத்திரம், அசல் முக்கோணங்கள் அவற்றின் தனித்துவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. மேல்நோக்கி எதிர்கொள்ளும் முக்கோணம் ஒரு சொர்க்க சின்னமாகவும், கீழ்நோக்கி எதிர்கொள்ளும் முக்கோணம் பூமியின் சின்னமாகவும் இருப்பதால், அவை ஒன்றாக இந்த இரண்டு உலகங்களையும் இணைக்கும் ஒரு நபரின் அடையாளமாகும். இது ஒரு ஆணும் பெண்ணும் இணைக்கும் சரியான திருமணத்தின் சின்னமாகும்.

சாலமன் முத்திரை

சாலமன் முத்திரை, அல்லது டேவிட் நட்சத்திரம்

இது சாலமன் அல்லது டேவிட் நட்சத்திரத்தின் புகழ்பெற்ற மந்திர முத்திரை. அவள் உருவத்தில் மேல் முக்கோணம் வெள்ளையாகவும், கீழ் முக்கோணம் கருப்பு நிறமாகவும் இருக்கும். இது முதலாவதாக, மாய சூத்திரத்தால் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒப்புமையின் முழுமையான சட்டத்தை குறிக்கிறது: "கீழே உள்ளவை மேலே உள்ளதைப் போன்றது."

சாலமன் முத்திரை மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் அடையாளமாகவும் உள்ளது: ஒருவர் எடுத்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், கொடுக்கவும், உறிஞ்சவும், அதே நேரத்தில் கதிர்வீச்சு செய்யவும், பூமிக்கு கதிர்வீச்சு செய்யவும், பரலோகத்திலிருந்து உணரவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பிறருக்குக் கொடுக்கும்போதுதான் நாம் பெற்று நிரப்புகிறோம். இது மனிதனில் உள்ள ஆவி மற்றும் பொருளின் சரியான ஒன்றியம் - சூரிய பின்னல் மற்றும் மூளையின் ஒன்றியம்.

ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

பெத்லகேமின் நட்சத்திரம்

ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் பல்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது, இதில் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இது அவரது தற்காப்பு அவதாரத்தில் உள்ள செமிடிக் தெய்வமான இஷ்தாரின் சின்னமாகும், மேலும் இது பெத்லகேமின் நட்சத்திரமாகும். ஃப்ரீமேசன்களுக்கு, ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் மாய மையத்தை குறிக்கிறது.

எகிப்தியர்கள் ஐந்து மற்றும் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர், ஹட்செப்சூட்டின் இறுதிக் கோவிலின் சுவரில் பாதுகாக்கப்பட்ட உரையிலிருந்து தெளிவாகிறது.

ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

மந்திரவாதிகளின் ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தில், ஐந்து புள்ளிகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. ஞான நட்சத்திரத்தில் ஏழு கதிர்கள் உள்ளன.

ஒரு கோட்டில் வரையப்பட்ட ஏழு மற்றும் ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரங்கள் ஜோதிடம் மற்றும் மந்திரத்தில் மாய நட்சத்திரங்கள்.

மந்திரவாதிகளின் நட்சத்திரம் இரண்டு வழிகளில் படிக்கப்படுகிறது: வரிசையாக கதிர்கள் (நட்சத்திரத்தின் கோடு வழியாக) மற்றும் சுற்றளவு. கதிர்களின் போக்கில், வாரத்தின் நாட்களைக் கட்டுப்படுத்தும் கிரகங்கள் உள்ளன: சூரியன் - ஞாயிறு, சந்திரன் - திங்கள், செவ்வாய் - செவ்வாய், புதன் - புதன், வியாழன் - வியாழன், வெள்ளி - வெள்ளி, சனி - சனிக்கிழமை.

ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

மந்திரவாதிகளின் ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரங்கள், ஏழு புள்ளிகள் போன்றவற்றை ஒரே கோட்டில் வரைந்தால், ஜோதிடம் மற்றும் மந்திரத்தில் மாய நட்சத்திரங்கள்.

மூன்று முக்கோணங்களால் ஆன ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், பரிசுத்த ஆவியின் அடையாளமாகும்.

மோனாட்

ஒரு மோனாட்டின் நான்கு கூறுகள்

இது இங்கிலாந்து ராணி முதலாம் எலிசபெத்தின் ஆலோசகரும் ஜோதிடருமான ஜான் டீ (1527-1608) என்பவரால் மோனாட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மந்திர சின்னமாகும்.

டீ மாயக் குறியீடுகளின் தன்மையை வடிவவியலின் அடிப்படையில் முன்வைத்து, தொடர்ச்சியான தேற்றங்களில் மோனாட்டைச் சோதிக்கிறார்.

டீ தனது கோட்பாட்டிற்கு பித்தகோரியன் நல்லிணக்கம், விவிலிய அறிவு மற்றும் கணித விகிதாச்சாரத்துடன் தொடர்புகளை கண்டறிவதால், மோனாடை ஆழமான அளவில் ஆராய்கிறார்.

சுழல்

பால்வீதியின் சுழல் அமைப்பு

சுழல் வடிவங்கள் இயற்கையில் மிகவும் பொதுவானவை, சுழல் விண்மீன் திரள்கள் முதல் சுழல் மற்றும் சூறாவளி வரை, மொல்லஸ்க் குண்டுகள் முதல் மனித விரல் ரேகைகள் வரை, மேலும் டிஎன்ஏ மூலக்கூறு கூட இரட்டை ஹெலிக்ஸ் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

சுழல் என்பது மிகவும் சிக்கலான மற்றும் தெளிவற்ற சின்னமாகும். ஆனால் முதலில், இது பிரபஞ்சத்தின் மட்டத்திலும் நுண்ணிய மட்டத்திலும் சிறந்த படைப்பு (வாழ்க்கை) சக்தியின் சின்னமாகும். சுழல் என்பது நேரம், சுழற்சி தாளங்கள், பருவங்களின் மாற்றம், பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, சந்திரனின் "வயதான" மற்றும் "வளர்ச்சி" மற்றும் சூரியனின் கட்டங்களின் சின்னமாகும்.

வாழ்க்கை மரம்

ஒரு மனிதனில் வாழ்க்கை மரம்

வாழ்க்கை மரம்

வாழ்க்கை மரம் எந்த கலாச்சாரத்திற்கும் சொந்தமானது அல்ல - எகிப்தியர்களுக்கு கூட இல்லை. இது இனம் மற்றும் மதத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இந்த உருவம் இயற்கையின் ஒரு அங்கம்... மனிதனே ஒரு சின்ன மரம். அவர் இந்த மரத்துடன் இணைந்தபோது அழியாத தன்மையைப் பெற்றார். வாழ்க்கை மரம் ஒரு பெரிய அண்ட உடலின் தமனிகள் என்று கருதலாம். இந்த தமனிகள் வழியாக, சேனல்கள் வழியாக, அனைத்து வகையான இருப்புகளையும் வளர்க்கும் பிரபஞ்சத்தின் உயிர் கொடுக்கும் சக்திகள் பாய்கின்றன, மேலும் உயிரின் அண்ட துடிப்பு அவற்றில் துடிக்கிறது. ட்ரீ ஆஃப் லைஃப் என்பது ஒரு தனி பிரிவு, இது உலகளாவிய வாழ்க்கைக் குறியீட்டின் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

கோளம்

ஆர்மில்லரி கோளம் (டைக்கோ ப்ராஹேயின் புத்தகத்திலிருந்து வேலைப்பாடு)

கருவுறுதல் ஒரு சின்னம் (ஒரு வட்டம் போன்ற), அதே போல் ஒருமைப்பாடு. பண்டைய கிரேக்கத்தில், கோளத்தின் அடையாளம் ஒரு வட்டத்தில் ஒரு குறுக்கு - சக்தியின் பண்டைய சின்னம். பூமி பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் இருப்பதாக நம்பிய தாலமியின் அண்டவியல் கோட்பாட்டை விளக்கும் பல உலோக வளையங்களால் ஆன ஒரு கோளம், வானவியலின் பண்டைய சின்னமாகும்.

பிளாட்டோனிக் திடப்பொருட்கள்

ஒரு கோளத்தில் பொறிக்கப்பட்ட பிளாட்டோனிக் திடப்பொருள்கள்

பிளாட்டோனிக் திடப்பொருள்கள் ஐந்து தனித்துவமான வடிவங்கள். பிளேட்டோவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பித்தகோரஸ் அவற்றைப் பயன்படுத்தினார், அவற்றை சிறந்த வடிவியல் உடல்கள் என்று அழைத்தார். பண்டைய ரசவாதிகள் மற்றும் பித்தகோரஸ் போன்ற பெரிய மனதுகள் இந்த உடல்கள் சில கூறுகளுடன் தொடர்புடையவை என்று நம்பினர்: கன சதுரம் (ஏ) - பூமி, டெட்ராஹெட்ரான் (பி) - நெருப்பு, ஆக்டோஹெட்ரான் (சி) - காற்று, ஐகோசஹெட்ரான் (டி) - நீர், டோடெகாஹெட்ரான் (இ) - ஈதர், மற்றும் கோளம் - வெறுமை. இந்த ஆறு கூறுகளும் பிரபஞ்சத்தின் கட்டுமானத் தொகுதிகள். அவை பிரபஞ்சத்தின் குணங்களை உருவாக்குகின்றன.

கிரக சின்னங்கள்

கிரக சின்னங்கள்

கிரகங்கள் எளிமையான வடிவியல் குறியீடுகளின் கலவையால் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இது ஒரு வட்டம், ஒரு குறுக்கு, ஒரு வில்.

உதாரணமாக, வீனஸின் சின்னத்தைக் கவனியுங்கள். வட்டம் சிலுவைக்கு மேலே அமைந்துள்ளது, இது ஒரு வகையான "ஆன்மீக ஈர்ப்பை" வெளிப்படுத்துகிறது, இது சிலுவையை வட்டத்திற்குச் சொந்தமான உயரமான பகுதிகளுக்கு இழுக்கிறது. தலைமுறை, சிதைவு மற்றும் இறப்பு விதிகளுக்கு உட்பட்ட சிலுவை, ஆன்மீகத்தின் இந்த பெரிய வட்டத்திற்குள் எழுப்பப்பட்டால் அதன் மீட்பைக் கண்டுபிடிக்கும். ஒட்டுமொத்த சின்னம் உலகில் பெண்மையைக் குறிக்கிறது, இது பொருள் கோளத்தை ஆன்மீகமயமாக்கவும் பாதுகாக்கவும் முயற்சிக்கிறது.

பிரமிட்

சியோப்ஸ், காஃப்ரே மற்றும் மென்கௌரின் பெரிய பிரமிடுகள்

பிரமிடு என்பது பிரபஞ்சத்தில் இருக்கும் படிநிலையின் சின்னமாகும். எந்தப் பகுதியிலும், பிரமிடு சின்னம் பன்மை மற்றும் துண்டாடலின் கீழ் தளத்திலிருந்து ஒற்றுமையின் உயர்நிலைக்கு செல்ல உதவும்.

ஒற்றுமையின் பாடத்தை மனிதகுலத்திற்கு கற்பிக்க, சூரியனை நோக்கி விரைந்த கோடுகள் மேல் நோக்கி குவிவதை அவர்கள் விரும்பியதால், துவக்கிகள் தங்கள் சன்னதிகளுக்கு ஒரு பிரமிட்டின் வடிவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்ததாக நம்பப்படுகிறது.

நட்சத்திர டெட்ராஹெட்ரான்

நட்சத்திர டெட்ராஹெட்ரான்

ஒரு நட்சத்திர டெட்ராஹெட்ரான் என்பது இரண்டு ஒன்றுக்கொன்று வெட்டும் டெட்ராஹெட்ராவைக் கொண்ட ஒரு உருவமாகும். இந்த எண்ணிக்கை டேவிட்டின் முப்பரிமாண நட்சத்திரமாகவும் கருதப்படுகிறது.

டெட்ராஹெட்ரா இரண்டு எதிர் விதிகளாக வெளிப்படுகிறது: ஆவியின் சட்டம் (கதிர்வீச்சு, கொடை, தன்னலமற்ற தன்மை, தன்னலமற்ற தன்மை) மற்றும் பொருளின் விதி (உள்நோக்கி வரைதல், குளிர்வித்தல், உறைதல், முடக்கம்). ஒரு நபர் மட்டுமே இந்த இரண்டு சட்டங்களையும் உணர்வுபூர்வமாக இணைக்க முடியும், ஏனெனில் அவர் ஆவியின் உலகத்திற்கும் பொருளின் உலகத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பு.

நட்சத்திர டெட்ராஹெட்ரான் உருவாக்கத்தின் இரண்டு துருவங்களை சரியான சமநிலையில் பிரதிபலிக்கிறது.

யுனிவர்சல் சின்னங்கள்-படங்கள்

ஒரு விஷயம் கடவுள் விரும்புவதால் மட்டுமல்ல, அது நியாயமானது என்பதால் கடவுள் அதைத் துல்லியமாக விரும்புகிறார்.

படக் குறியீடுகள் பெரும்பாலும் பொருள்கள் (பொருட்கள்) அல்லது அவை தொடர்புடைய உயிரினம் அல்லது பொருளின் வடிவத்தைப் பின்பற்றும் கிராஃபிக் படங்கள். அவற்றின் அர்த்தங்கள் சில நேரங்களில் எதிர்பாராதவை, ஆனால் பெரும்பாலும் வெளிப்படையானவை, ஏனெனில் அவை இந்த பொருள்கள் அல்லது உயிரினங்கள் முதலில் உள்ளார்ந்த சில தரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: சிங்கம் - தைரியம், ஒரு பாறை - சகிப்புத்தன்மை போன்றவை.

வளைவு, வில்

நிழலிடா தெய்வத்திற்கு தியாகம் (13 ஆம் நூற்றாண்டின் அரேபிய கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து)

வளைவு (வில்), முதலில், சொர்க்கத்தின் கடவுளான சொர்க்கத்தின் பெட்டகத்தின் சின்னமாகும். துவக்க சடங்குகளில், வளைவைக் கடந்து செல்வது என்பது ஒருவரின் பழைய இயல்பை முழுமையாக நிராகரித்த பிறகு ஒரு புதிய பிறப்பைக் குறிக்கிறது. பண்டைய ரோமில், எதிரியை தோற்கடித்த பிறகு இராணுவம் வெற்றிகரமான வளைவு வழியாக சென்றது.

வளைவு மற்றும் வளைவு இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தில் பொதுவான கூறுகள். மசூதிகள் பெரும்பாலும் வளைந்த நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளன. வளைந்த கதவு வழியாக மசூதிக்குள் நுழையும் ஒரு நபர் ஆன்மீக (உயர்ந்த) கோளத்தின் அடையாள சக்திகளால் பாதுகாக்கப்படுவார் என்று நம்பப்படுகிறது.

பா-குவா

பா-குவா மற்றும் கிரேட் மொனாட் (தீய சக்திகளுக்கு எதிரான வசீகரம், சீனா)

பா-குவா (சில ஆதாரங்களில், பா-குவா) - எட்டு ட்ரிகிராம்கள் மற்றும் எதிர் ஜோடி, பொதுவாக ஒரு வட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும், இது நேரத்தையும் இடத்தையும் குறிக்கிறது.

செதில்கள்

மிஞ்சும் செதில்கள். நுரையீரல் வழி கொடுக்கிறது. கனமான ஓவர் டைட்ஸ்

துலாம் நீதி, பாரபட்சமற்ற தன்மை, தீர்ப்பு, ஒரு நபரின் தகுதி மற்றும் தீமைகளின் மதிப்பீடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அனைத்து எதிர் மற்றும் நிரப்பு காரணிகளின் சமநிலையின் சின்னம். நெமிசிஸின் பண்பு - விதியின் தெய்வம்.

வட்டு

சூரிய சிறகு வட்டு (எகிப்து)

வட்டு ஒரு பன்முக சின்னமாகும்: படைப்பின் சின்னம், வெற்றிடத்தின் மையம், சூரியன், சொர்க்கம், தெய்வம், ஆன்மீகம் மற்றும் பரலோக பரிபூரணம். உதய சூரியனின் வட்டு வாழ்க்கையின் புதுப்பித்தல், மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை, உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும். கொம்பு சந்திரனுடன் அல்லது கொம்புகளுடன் சூரியனின் வட்டு என்பது சூரிய மற்றும் சந்திர தெய்வங்களின் ஒன்றியம், ஒன்றில் இரண்டு ஒற்றுமை.

இறக்கைகள் கொண்ட வட்டு ஒரு சூரிய தெய்வம், சொர்க்கத்தின் நெருப்பு, சூரிய வட்டு மற்றும் ஒரு பால்கன் அல்லது கழுகின் இறக்கைகளின் கலவையாகும், அச்சைச் சுற்றி வான கோளத்தின் இயக்கம், மாற்றம், அழியாமை, இயற்கையின் உற்பத்தி சக்தி மற்றும் அதன் இருமை (பாதுகாப்பு மற்றும் கொடிய அம்சங்கள்).

மந்திரக்கோல், தடி, செங்கோல்

துட்டன்காமுனின் கொக்கி மற்றும் ஃபிளெய்ல் கொண்ட ஊழியர்கள்

மந்திரக்கோல், தடி மற்றும் செங்கோல் ஆகியவை அமானுஷ்ய சக்தியின் பண்டைய சின்னங்கள்.

மந்திரக்கோலை என்பது சூனியம் மற்றும் மர்மமான உயிரினங்களுடன் தொடர்புடைய மாற்றத்தின் சின்னமாகும். பணியாளர்கள் ஆண் வலிமை மற்றும் சக்தியின் சின்னமாகும், இது பெரும்பாலும் மரங்களின் ஆற்றலுடன் தொடர்புடையது, ஃபாலஸ், பாம்பு, கை (சுட்டி விரல்). இது யாத்ரீகர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் பண்பு ஆகும், ஆனால் இது அறிவையும் குறிக்கலாம், இது ஒரு நபரின் ஒரே ஆதரவாகும். செங்கோல் மிகவும் அலங்காரமானது மற்றும் உயர்ந்த தெய்வங்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுடன் தொடர்புடையது, ஆன்மீக சக்தி மற்றும் அதே நேரத்தில் இரக்க ஞானம்.

கண்ணாடி

ஒரு வெண்கலக் கண்ணாடியின் பின்புறத்தில் (கிரீஸ்) ஜோசியக் காட்சி சித்தரிக்கப்பட்டது

இது உண்மை, சுய-உணர்தல், ஞானம், காரணம், ஆன்மா, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் தெய்வீக நுண்ணறிவின் பிரதிபலிப்பு, சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களில் பிரதிபலிக்கிறது, தெய்வீக உண்மையின் தெளிவாக பிரகாசிக்கும் மேற்பரப்பு.

கண்ணாடியில் மாயாஜால குணங்கள் இருப்பதாகவும், கண்ணாடி உலகின் நுழைவாயில் என்றும் நம்பப்படுகிறது. ஒரு கோவிலில் அல்லது கல்லறையின் மேல் ஒரு கண்ணாடியை அதன் பிரதிபலிப்பு முகத்துடன் தொங்கவிட்டால், அது ஆன்மா மேலேறுவதற்கான வழியைத் திறக்கிறது. மந்திரத்தில், கண்ணாடிகள் பார்வையை வளர்க்க உதவுகின்றன.

பாம்பு ஒரோபோரோஸ் (ஓரோபோரோஸ், ஒரோபோரோஸ்)

ஒரு பாம்பு தன் வாலையே கடித்துக் கொள்ளும்

ஒரு பாம்பு அதன் சொந்த வாலைக் கடிப்பதை சித்தரிக்கும் மோதிர வடிவ உருவம் நித்தியம், பிரிவின்மை, காலத்தின் சுழற்சி இயல்பு, ரசவாதம் ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். இந்த உருவத்தின் குறியீடு வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு முட்டையின் ஆக்கபூர்வமான அடையாளத்தை (உருவத்தின் உள்ளே உள்ள இடம்), ஒரு பாம்பின் பூமிக்குரிய அடையாளத்தை மற்றும் ஒரு வட்டத்தின் பரலோக அடையாளத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது. கூடுதலாக, ஒரு பாம்பு அதன் வாலைக் கடிப்பது கர்மாவின் சட்டத்தின் சின்னமாகும், சம்சாரத்தின் சக்கரங்கள் அவதாரத்தின் சக்கரங்கள்.

காடுசியஸ்

காடுசியஸ்

காடுசியஸ் (கிரேக்கம் - "தூதரின் ஊழியர்கள்") பெரும்பாலும் ஞானத்தின் பண்டைய கடவுளான ஹெர்ம்ஸ் (மெர்குரி) தடி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சிறிய இறக்கைகள் கொண்ட ஒரு "மேஜிக்" மந்திரக்கோலை, இது இரண்டு பாம்புகளால் சுற்றப்பட்டு, பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, இதனால் பாம்புகளின் உடல்கள் மந்திரக்கோலைச் சுற்றி இரண்டு வட்டங்களை உருவாக்குகின்றன, இது இரண்டு துருவமுனைப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பைக் குறிக்கிறது: நல்லது - தீமை, வலது - இடது, ஒளி - இருள், முதலியன, உருவாக்கப்பட்ட உலகின் இயல்புக்கு ஒத்திருக்கிறது.

காடுசியஸ் அனைத்து தூதர்களாலும் அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பின் அடையாளமாக அணியப்படுகிறது, மேலும் இது அவர்களின் முக்கிய பண்பு ஆகும்.

முக்கிய

சொர்க்கத்தின் வாயில்களின் சாவியுடன் செயிண்ட் பீட்டர் (ஒரு கல் உருவத்தின் விவரம், நோட்ரே டேம், பாரிஸ், 12 ஆம் நூற்றாண்டு)

திறவுகோல் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சின்னமாகும். இது சக்தி, தேர்வு சக்தி, சுவாசம், செயல் சுதந்திரம், அறிவு, துவக்கம். குறுக்குவெட்டு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி சாவிகள் போப்பாண்டவர் அதிகாரத்தின் சின்னம், கிறிஸ்து அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்குக் கொடுத்த "பரலோக ராஜ்யத்திற்கான திறவுகோல்கள்". விசைகள் கதவுகளைப் பூட்டவும் திறக்கவும் முடியும் என்றாலும், அவை எப்போதும் அணுகல், விடுதலை மற்றும் (தொடக்க சடங்குகளில்) துவக்கம், வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு முன்னேறுதல் ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக இருக்கின்றன. ஜப்பானில், அரிசி பெட்டகத்தின் சாவிகள் செழிப்பின் சின்னமாகும்.

சக்கரம்

சட்ட சக்கரம்

இருப்பு சக்கரம் (சம்சாரம்)

சக்கரம் சூரிய சக்தியின் சின்னம். சூரியன் மையம், சக்கரத்தின் தூண்கள் கதிர்கள். சக்கரம் அனைத்து சூரிய கடவுள்கள் மற்றும் பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களின் ஒரு பண்பு ஆகும். இது வாழ்க்கைச் சுழற்சி, மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல், பிரபுக்கள், மாறுபாடு மற்றும் பொருள் உலகில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் குறிக்கிறது (வட்டம் என்பது பொருள் உலகின் வரம்பு, மற்றும் மையம் "அசையா இயந்திரம்", ஒளி மற்றும் சக்தியின் அண்ட ஆதாரம்).

சுழலும் சக்கரம் வெளிப்பாடுகளின் சுழற்சிகள் (பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு) மற்றும் மனிதனின் தலைவிதியுடன் தொடர்புடையது.

சாதாரண மட்டத்தில், லேடி லக் சக்கரம் (அதிர்ஷ்ட சக்கரம்) ஏற்ற தாழ்வுகள் மற்றும் விதியின் கணிக்க முடியாத ஒரு சின்னமாகும்.

தேர்

ஒரு தேரில் பழங்கால ஹீரோ, போருக்கான அவரது தயார்நிலையைக் குறிக்கிறது

கடவுள்கள், ஹீரோக்கள் அல்லது உருவக உருவங்களின் சக்தி, சக்தி மற்றும் இயக்கத்தின் வேகத்தின் மாறும் சின்னம். தேர் மனித சாரத்தின் அடையாளமாகவும் உள்ளது: தேர் (உணர்வு), தலைமுடியை (விருப்பம் மற்றும் மனம்) பயன்படுத்தி, வண்டியை (உடல்) சுமந்து செல்லும் குதிரைகளை (முக்கிய சக்திகள்) கட்டுப்படுத்துகிறது.

தேர் (ஹீப்ருவில் - மெர்கபாவில்) என்பது கடவுளிடமிருந்து மனிதன் மூலம் நிகழ்வுகளின் உலகத்திற்கு வந்ததன் சங்கிலியின் அடையாளமாகும், பின்னர் ஆவியின் வெற்றிகரமான ஏற்றம். மெர்கபா என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு நபரின் ஒளியின் உடல் என்றும் பொருள்.

கொப்பரை, கிண்ணம்

சடங்கு கொப்பரை (சீனா, கிமு 800)

கார்ல் ஜங் கோப்பையை எடுத்து கொடுக்கும் பெண் அடையாளமாக பார்க்கிறார். மறுபுறம், கோப்பை கடினமான விதியின் ("கசப்பான கோப்பை") அடையாளமாக இருக்கலாம். நச்சு கிண்ணம் என்று அழைக்கப்படுவது நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, ஆனால் சிக்கலைக் கொண்டுவருகிறது.

கொப்பரை மிகவும் சக்திவாய்ந்த சின்னமாகும், மேலும் இது பெரும்பாலும் சடங்கு மற்றும் மந்திரத்துடன் தொடர்புடையது, இது மாற்றும் சக்தியைக் குறிக்கிறது. கொப்பரை ஏராளத்தின் சின்னமாகும், உயிர் ஆதரவு, மறுமலர்ச்சி சக்திகள், பூமியின் இனப்பெருக்க சக்திகள், ஒரு புதிய போருக்கான வீரர்களின் மறுமலர்ச்சி ஆகியவற்றின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரம்.

இரத்தம்

"பாதாள உலகத்தின் ஆறாவது அரண்மனை" ஓவியத்தின் விவரம்: வாழ்க்கையின் சின்னமான இரத்தத்தின் கடைசித் துளிகள், ஒரு கண்ணாடியிலிருந்து வெளியேறும் அன்க் வடிவத்தில்

உயிர்ச்சக்தியின் சடங்கு சின்னம். பல கலாச்சாரங்களில், இரத்தத்தில் சில தெய்வீக ஆற்றல் அல்லது பொதுவாக தனிநபரின் ஆவி இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

இரத்தம் சிவப்பு சூரிய ஆற்றல். இது உயிர், ஆன்மா, வலிமை, புத்துணர்ச்சி உள்ளிட்ட கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. ஒருவரின் இரத்தத்தை குடிப்பது என்பது உறவுமுறையாகும், ஆனால் நீங்கள் எதிரியின் வலிமையை உறிஞ்சி அதன் மூலம் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரைப் பாதுகாக்க முடியும். இரத்தத்தை கலப்பது என்பது நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களில் (உதாரணமாக, இரத்த சகோதரத்துவம்) ஒற்றுமையின் அடையாளமாக உள்ளது அல்லது மக்களுக்கும், ஒரு நபருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தமாகும்.

தளம்

சார்ட்ரஸில் (பிரான்ஸ்) கதீட்ரலின் பளிங்கு தரையில் ஒரு இடைக்கால தளம் நடனத்தின் திட்டம்

தளம் உலகம், பிரபஞ்சம், புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மை, இயக்கம், ஒரு சிக்கலான பிரச்சனை, ஒரு மந்திரித்த இடம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது மர்மம், மர்மம், இது பலவிதமான விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் முரண்பாடானது, சில நேரங்களில் பயமுறுத்துகிறது.

வீடுகளில் உள்ள தளம் படங்கள் விரோத சக்திகள் மற்றும் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்கான ஒரு தாயத்து என்று கருதப்படுகிறது.

புதைகுழிகள், அடக்கம் குகைகள் மற்றும் தளம் வடிவ புதைகுழிகள் இறந்தவர்களைப் பாதுகாக்கின்றன மற்றும் அவர்கள் திரும்பி வருவதைத் தடுக்கின்றன.

தாமரை

விஷ்ணுவும் லட்சுமியும் படைப்பைப் பார்க்கிறார்கள்: விஷ்ணுவின் தொப்புளிலிருந்து தோன்றிய தாமரை மலரில் இருந்து பிரம்மா வளர்கிறார்

பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் தாமரையின் அற்புதமான வணக்கம் மலரின் அசாதாரண அழகு மற்றும் அதற்கு இடையிலான ஒப்புமை மற்றும் வாழ்க்கையின் தெய்வீக ஆதாரமாக வுல்வாவின் இலட்சிய வடிவம் ஆகியவற்றால் விளக்கப்படுகிறது. எனவே, தாமரை, முதலில், கருவுறுதல், பிறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். தாமரை அண்ட வாழ்க்கையின் ஆதாரம், உலகத்தை உருவாக்கிய கடவுள்களின் சின்னம், அதே போல் சூரியனின் கடவுள்கள். தாமரை கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை குறிக்கிறது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு தாவரத்திலும் ஒரே நேரத்தில் மொட்டுகள், பூக்கள் மற்றும் விதைகள் உள்ளன. இது சேற்றில் இருந்து வளர்ந்த, ஆனால் கறை படியாத ஒரு உன்னத நபரின் சின்னம்.

நிலா

மேலே - வளர்ந்து வரும் நிலவு மற்றும் முழு நிலவு; கீழே - குறைந்து வரும் நிலவு மற்றும் புதிய நிலவு

சந்திரன் பெண்மையின் அதிபதி. இது மிகுதி, சுழற்சி புதுப்பித்தல், மறுபிறப்பு, அழியாமை, அமானுஷ்ய சக்தி, நிலையற்ற தன்மை, உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சிகளை குறிக்கிறது. முன்னோர்கள் சந்திரனின் சுழற்சிகளால் நேரத்தை அளந்தனர்; அலைகள் தொடங்கும் நேரத்தை தீர்மானித்தது; எதிர்கால அறுவடை எப்படி இருக்கும் என்று கணித்தார்.

சந்திரன் பொதுவாக நேர்மறையான வழியில் அடையாளப்படுத்தப்பட்டாலும், சில கலாச்சாரங்களில் மரணம் மற்றும் இரவின் அச்சுறுத்தும் இருள் ஆகியவற்றுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கும் தீய கண்ணாக இது குறிப்பிடப்படுகிறது.

மந்திர வட்டம்

டாக்டர். ஜோஹன் ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் (கிறிஸ்டோபர் மார்ட்லோவ் எழுதிய டாக்டர். ஃபாஸ்டின் துயர வரலாற்றிலிருந்து, 1631)

மந்திர வட்டம் சடங்கு மந்திரத்தின் அடிப்படையாகும். இது மந்திரவாதியின் விருப்பத்தின் அடையாளமாகவும், அதே நேரத்தில் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகின் எதிர்மறையான செல்வாக்கிலிருந்து மந்திரவாதியைப் பாதுகாக்கும் ஒரு பாதுகாப்புத் தடையாகவும் செயல்படுகிறது. அத்தகைய வட்டத்தில், அனைத்து மந்திர செயல்பாடுகளும் செய்யப்படுகின்றன. வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக வெவ்வேறு வட்டங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு வட்டத்தை வரைதல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திர சடங்கு, இது அனைத்து நிறுவப்பட்ட விதிகளின்படி செய்யப்பட வேண்டும். கூடுதலாக, மந்திர வட்டங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளின் கல்வெட்டு சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் நடையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

மண்டலா

மண்டலத்தின் வட்டமும் சதுரமும் சொர்க்கத்தின் கோள வடிவத்தையும் பூமியின் செவ்வக வடிவத்தையும் குறிக்கின்றன. ஒன்றாக அவை விண்வெளியிலும் மனித உலகில் உள்ள விஷயங்களின் வரிசையை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

இது ஒரு வடிவியல் கலவையாகும், இது ஆன்மீக, அண்ட அல்லது மனநல ஒழுங்கைக் குறிக்கிறது. சமஸ்கிருதத்தில் "மண்டலா" என்றால் "வட்டம்" என்று பொருள். இந்த வடிவியல் கலவை சதுரங்கள் அல்லது முக்கோணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டாலும் கூட, அது இன்னும் ஒரு செறிவான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கலவையின் ஒட்டுமொத்த அர்த்தம் மாறாமல் உள்ளது மற்றும் வழிகாட்டும் மனம், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கட்டமைப்புகள், அறிவொளியின் தெளிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

மண்டோர்லா, அல்லது வெசிகா பிஸ்கிஸ் (நபரின் முழு உடலையும் சூழ்ந்துள்ளது)

மண்டோர்லா, அல்லது வெசிகா பிசிஸ்

பாதாம் வடிவ ஒளிவட்டத்தின் படம் (ஒளிர்வு), இது இடைக்கால கிறிஸ்தவ கலையில் கிறிஸ்துவின் உருவத்தை பரலோகத்திற்கு ஏறிச் செல்லும் மற்றும் சில சமயங்களில் புனிதர்களின் உருவத்தை முன்னிலைப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஆன்மீகத்தில், "பாதாம்" (இத்தாலிய மொழியில் - மாண்டோர்லா) என்பது தூய்மை மற்றும் கற்பின் சின்னமாகும். மாண்டோர்லா, அதன் ஓவல் வடிவம் காரணமாக, பழங்காலத்தில் வுல்வாவின் சின்னமாக இருந்தது. இது ஒரு சுடரின் கிராஃபிக் படம், ஆன்மீகத்தின் சின்னம். மறுபுறம், இது பரலோகம் மற்றும் பூமியின் இரட்டை ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது, இது இரண்டு வெட்டும் வளைவுகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.

ஒளிவட்டம்

ஒளிவட்டம் புத்தர்

ஒரு வகையான ஒளிவட்டம்: ஒரு நபரின் தலையைச் சுற்றியுள்ள ஒளிரும் வட்டம். தங்க ஒளிவட்டம் தனிநபரின் புனிதத்தை குறிக்கிறது அல்லது ஒரு நபர் நேரடியாக உயர் விமானத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஒளிவட்டத்தின் உருவம் எகிப்தியர்களின் மாயாஜால அடையாளத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, இது பண்டைய எகிப்திய இறந்த புத்தகத்தின் படங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

நிம்பஸ்

புனிதர்களின் தலையைச் சுற்றியுள்ள ஒளிவட்டம் மற்றும் ஒளிவட்டம் அவர்களிடமிருந்து வெளிப்படும் கடவுளின் ஒளியைக் குறிக்கிறது.

நிம்பஸ் - ஒரு வகையான ஒளிவட்டம்: தலையைச் சுற்றி ஒளிரும் வளையம். இது கிரீடத்தால் குறிப்பிடப்படும் மதச்சார்பற்ற சக்திக்கு மாறாக, ஆன்மீக வலிமையைக் குறிக்கிறது. சில நேரங்களில் ஒரு ஒளிவட்டம் சூரிய சக்தி மற்றும் அழியாமையின் அடையாளமாக பீனிக்ஸ் பறவையின் பண்புக்கூறாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒளிவட்டம் நீலம், மஞ்சள் அல்லது வானவில் நிறமாக இருக்கலாம். கிரேக்க புராணங்களில், நீல ஒளிவட்டம் என்பது ஜீயஸின் சொர்க்கத்தின் கடவுள் என்ற பண்பு ஆகும். ரோமானியர்களுக்கு நீல ஒளிவட்டம் உள்ளது - அப்பல்லோ மற்றும் வியாழன் ஆகியவற்றின் பண்பு. ஒரு முக்கோண நிம்பஸ் அல்லது ரோம்பஸ் வடிவத்தில் ஒரு நிம்பஸ் என்றால் கடவுள் தந்தை என்று பொருள்.

வாள்

மைசீனேயில் (ஏதென்ஸ், தேசிய அருங்காட்சியகம்) ஸ்க்லிமேனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பதிக்கப்பட்ட வாள்கள்

வாள் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மிகவும் பொதுவான சின்னங்களில் ஒன்றாகும். ஒருபுறம், வாள் என்பது வாழ்க்கை அல்லது மரணத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு வலிமையான ஆயுதம், மறுபுறம், இது ஒரு பழமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த சக்தியாகும், இது காஸ்மிக் சமநிலையுடன் ஒரே நேரத்தில் எழுந்தது மற்றும் அதற்கு நேர்மாறானது. வாள் ஒரு சக்திவாய்ந்த மந்திர சின்னம், சூனியத்தின் சின்னம். கூடுதலாக, வாள் சக்தி, நீதி, உச்ச நீதி, அனைத்து பரவும் காரணம், நுண்ணறிவு, ஃபாலிக் வலிமை, ஒளி ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். Damocles இன் வாள் விதியின் சின்னமாகும். உடைந்த வாள் ஒரு தோல்வி.

பறவை இறகு

ஆஸ்டெக் இறகு தலைக்கவசம் (கோடெக்ஸ் மெண்டோசாவிலிருந்து வரைதல்)

பறவை இறகு உண்மை, லேசான தன்மை, சொர்க்கம், உயரம், வேகம், விண்வெளி, ஆன்மா, காற்று மற்றும் காற்றின் உறுப்பு, ஈரப்பதம், வறட்சி, பொருள் உலகத்திற்கு அப்பால் பயணம் ஆகியவற்றின் கொள்கைக்கு எதிரானது. பரந்த அர்த்தத்தில், ஷாமன்கள், பாதிரியார்கள் அல்லது ஆட்சியாளர்கள் அணியும் இறகுகள் ஆவி உலகத்துடன் அல்லது தெய்வீக சக்தி மற்றும் ஆதரவுடன் ஒரு மந்திர தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இறகுகள் அல்லது இறகுகள் கொண்ட சிகை அலங்காரங்களை அணிவது என்பது ஒரு பறவையின் சக்தியை உங்களுக்குள் எடுத்துக்கொள்வதாகும். இரண்டு இறகுகள் ஒளி மற்றும் காற்று, இரண்டு துருவங்கள், உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. வெள்ளை இறகு மேகங்கள், கடல் நுரை மற்றும் கோழைத்தனத்தை குறிக்கிறது.

கொம்புகள்

சாசானிய காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாரசீக மன்னனின் சித்தரிப்பு

கொம்புகள் அமானுஷ்ய சக்தி, தெய்வம், ஆன்மா சக்தி அல்லது தலையிலிருந்து எழும் வாழ்க்கைக் கொள்கையை அடையாளப்படுத்துகின்றன. கொம்புகள் சூரிய மற்றும் சந்திர சின்னம். கூர்மையாகவும், துளையிடும் தன்மையுடனும் இருப்பதால், கொம்புகள் ஒரு ஃபாலிக் மற்றும் ஆண்பால் அடையாளமாகும்; வெற்று, அவை பெண்மை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையைக் குறிக்கின்றன. கொம்பு கடவுள்கள் போர்வீரர்களை அடையாளப்படுத்துகின்றன, மக்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு கருவுறுதல். அவற்றிலிருந்து விழும் நீண்ட நாடா கொண்ட கொம்புகள் புயலின் கடவுளைக் குறிக்கின்றன. சமீப காலங்களில், கொம்புகள் அவமானம், அவமதிப்பு, சீரழிவு மற்றும் ஏமாற்றப்பட்ட கணவரின் அடையாளமாக மாறிவிட்டன.

கை

"பாத்திமாவின் கை" (முஸ்லிம் செதுக்கப்பட்ட பதக்கம்)

சக்தி (உலக மற்றும் ஆன்மீகம்), செயல், வலிமை, ஆதிக்கம், பாதுகாப்பு - இது மனித வாழ்க்கையில் கையின் முக்கிய பங்கையும், ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆற்றலை கடத்தும் திறன் கொண்டது என்ற நம்பிக்கையையும் பிரதிபலிக்கும் முக்கிய அடையாளமாகும்.

அரசர்கள், மதத் தலைவர்கள் மற்றும் அற்புதம் செய்பவர்களின் கைகள் குணப்படுத்தும் சக்திகளைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது; எனவே மத ஆசீர்வாதம், உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் நியமனம் ஆகியவற்றில் கைகளை வைப்பது. வலது கையால் ஆசிர்வதிக்கிறார்கள், இடது கையால் சபிக்கிறார்கள். இஸ்லாத்தில், முஹம்மதுவின் மகள் பாத்திமாவின் திறந்த உள்ளங்கை ஐந்து தூண்களை குறிக்கிறது: நம்பிக்கை, பிரார்த்தனை, யாத்திரை, உண்ணாவிரதம், கருணை.

சூரியன்

சூரிய வட்டின் படத்தின் மாறுபாடுகள்

சூரியன் சக்தியின் பன்னிரண்டு சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது படைப்பு ஆற்றலின் முக்கிய சின்னமாகும்.

வெப்ப ஆதாரமாக, சூரியன் உயிர், ஆர்வம், தைரியம் மற்றும் நித்திய இளமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஒளியின் ஆதாரமாக, இது அறிவு, புத்திசாலித்தனத்தை குறிக்கிறது. பெரும்பாலான மரபுகளில், சூரியன் ஆண்பால் அடையாளமாகும். சூரியன் உயிர், உயிர், ஆளுமையின் உருவகமான தன்மை, இதயம் மற்றும் அதன் அபிலாஷைகள். சூரியனும் சந்திரனும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, ராஜா மற்றும் ராணி, ஆன்மா மற்றும் உடல் போன்றவை.

டெட்ராமார்ப்ஸ்

மூலைகளில் டெட்ராமார்ப்களுடன் கிறிஸ்துவின் படம் (12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து)

டெட்ராமார்ப்கள் நான்கு தனிமங்களின் சக்திகளின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகின்றன. சில வழிபாட்டு முறைகளில், இவை நான்கு கார்டினல் திசைகளின் நான்கு தலை காவலர்கள். பல மரபுகளில், அவை தெய்வீக பாதுகாப்பின் உலகளாவிய தன்மையை அடையாளப்படுத்துகின்றன மற்றும் முதன்மை குழப்பம் திரும்புவதில் இருந்து பாதுகாக்கின்றன.

நான்கு விவிலிய டெட்ராமார்ப்கள் ஒரு மனிதன், ஒரு சிங்கம், ஒரு எருது மற்றும் ஒரு கழுகு ஆகியவற்றின் தலைகளைக் கொண்டுள்ளன. பின்னர், கிறிஸ்தவத்தில், இந்த படங்கள் அப்போஸ்தலர்களுடன் அடையாளம் காணத் தொடங்கின - புனிதர்கள் மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான், அத்துடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் அவதாரம், அவரது உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஏற்றம்.

தைர்சஸ்

தைர்சஸ்

தைர்சஸ் என்பது கிரேக்கக் கடவுளான ஒயின் டியோனிசஸின் தடி (ரோமானிய புராணங்களில் பச்சஸ்). இது ஒரு ஈட்டி வடிவ கம்பம் (முதலில் வெந்தயத்தின் வெற்று தண்டு) ஒரு பைன் கூம்பு அல்லது திராட்சை கொத்து மற்றும் ஒரு கொடி அல்லது ஐவி கொண்டு முறுக்கப்பட்ட. இது கருத்தரித்தல், வளமான சக்தி - பாலியல் மற்றும் தாவர இரண்டையும் குறிக்கிறது.

தைரஸில் பம்ப் உள்ளது, ஒருவேளை பச்சனாலியாவின் போது குடித்த மதுவுடன் புளித்த பைன் பிசின் கலக்கப்பட்டிருக்கலாம் - இது பாலியல் உணர்வுகளை மேம்படுத்துகிறது என்று நம்பப்பட்டது.

கோடாரி (கோடாரி)

பெரிய தாய் தன் கைகளில் இரட்டை கோடரியுடன் (இங்குள்ள கோடாரி ஒரு ஃபாலிக் சின்னம்)

கோடாரி என்பது சக்தி, இடி, கருவுறுதல், பரலோக கடவுள்களால் கொண்டு வரப்படும் மழை, மற்றும் புயல் காற்று, தவறுகளை சரிசெய்தல், தியாகம், ஆதரவு, உதவி ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். இது பண்டைய சூரிய கடவுள்களுடன் தொடர்புடைய இறையாண்மையின் பொதுவான சின்னமாகும்.

இரட்டை கோடாரி (இரட்டை பக்க கோடாரி) என்பது சொர்க்கத்தின் கடவுள் மற்றும் பூமியின் தெய்வம், இடி மற்றும் மின்னல் ஆகியவற்றின் புனிதமான சங்கத்தை குறிக்கிறது. சில நேரங்களில் இரட்டை பக்க கோடரியின் கத்திகள், பிறைகளை ஒத்திருக்கும், சந்திரனை அல்லது எதிரெதிர்களின் ஒற்றுமையை அடையாளப்படுத்துகின்றன. இது உயர்ந்த சக்தி மற்றும் வலிமையின் சின்னமாகவும் உள்ளது.

திரிசூலம்

விஷ்ணுவின் திரிசூலம் அவரது முக்கோண சாரத்தின் அடையாளமாக உள்ளது: படைப்பாளர், காப்பாளர் மற்றும் அழிப்பவர் (ராஜஸ்தானில் இருந்து ஒரு ஓவியம், 18 ஆம் நூற்றாண்டு)

திரிசூலம் என்பது கடலின் மீதான அதிகாரத்தின் மிகவும் பிரபலமான சின்னம் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க கடவுளான போஸிடானின் (ரோமானிய புராணங்களில் - நெப்டியூன்) ஒரு பண்பு ஆகும்.

திரிசூலம் இடி மற்றும் மின்னல், மூன்று தீப்பிழம்புகள், மூன்று ஆயுதங்கள் - சொர்க்கம், காற்று மற்றும் நீர் ஆகியவற்றின் சக்திகளை குறிக்கிறது. இது அனைத்து பரலோக, இடி தெய்வங்கள் மற்றும் புயலின் தெய்வங்களின் ஆயுதம் மற்றும் பண்பு, அதே போல் அனைத்து நீர் கடவுள்கள், நீரின் வலிமை மற்றும் கருவுறுதல். இது பரலோக முக்கோணத்தையும், கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தையும் குறிக்கும்.

டிரிகிராம்கள்

"மாற்றங்களின் புத்தகம்" என்பதன் அடியில் உள்ள எட்டு டிரிகிராம்கள்

டிரிகிராம் என்பது தொடர்ச்சியான (யாங்) மற்றும் உடைந்த (யின்) கோடுகளின் மூன்று கலவையாகும். அவற்றில் எட்டு உள்ளன, மேலும் அவை "தி புக் ஆஃப் சேஞ்சஸ்" ("ஐ-சிங்") என்ற பெரிய சீனக் கணிப்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்கின. ட்ரைகிராம்கள் தாவோயிஸ்ட் கோட்பாட்டின் அடையாளமாக அண்டம் என்பது நிரப்பு சக்திகளின் நிலையான ஓட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஆண் (செயலில், யாங்) மற்றும் பெண் (செயலற்ற, யின்).

டிரிகிராம்கள் ஒரு நபரின் மூன்று சாரங்களையும் வெளிப்படுத்துகின்றன - அவரது உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆவி; பகுத்தறிவற்ற உணர்ச்சிகள், பகுத்தறிவு மனம் மற்றும் அதீத புத்தி.

திரிக்வேத்ரா (மூன்று முனை ஸ்வஸ்திகா)

ட்ரிக்வெட்ரா

ட்ரிக்வெட்ரா பெரும்பாலும் ஸ்வஸ்திகாவால் ஈர்க்கப்பட்டது. சூரியனின் இயக்கமும் இதுதான்: சூரிய உதயத்தில், உச்சக்கட்டத்தில் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தில். சந்திர கட்டங்களுடன் இந்த சின்னத்தின் இணைப்பு மற்றும் வாழ்க்கையை புதுப்பித்தல் பற்றிய பரிந்துரைகள் உள்ளன. ஸ்வஸ்திகாவைப் போலவே, இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் சின்னமாகும். அவர் அடிக்கடி சூரிய சின்னங்களுடன் தோன்றுகிறார்; இது பண்டைய நாணயங்களில், செல்டிக் சிலுவைகளில் காணப்படுகிறது, அங்கு அவர்கள் சொல்வது போல், இந்த அடையாளம் முக்கோணத்தை குறிக்கிறது மற்றும் கடல் கடவுளான மனன்னனின் சின்னமாகும். இது தோருடன் தொடர்புடைய டியூடோனிக் குறியீட்டிலும் உள்ளது.

டிரிஸ்கெலியன்

டிரிஸ்கெலியன்

மூன்று கால்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் மாறும் ஆற்றலின் சின்னம். இது ஸ்வஸ்திகாவைப் போன்றது, ஆனால் நான்கு வளைந்த கைகளைக் காட்டிலும் மூன்று, சுழற்சி விளைவை உருவாக்குகிறது. செல்டிக் கலை மற்றும் கிரேக்க நாணயங்கள் மற்றும் கேடயங்களின் மையக்கருவாக, ட்ரைஸ்கெலியன் சக்தி மற்றும் உடல் வலிமையைக் காட்டிலும் சூரிய மற்றும் சந்திர கட்டங்களுடன் (பரிந்துரைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களில் ஒன்று) குறைவாகவே உள்ளது. கூடுதலாக, முக்கோணம் வெற்றி மற்றும் முன்னேற்றத்தின் சின்னமாகும்.

ஷாம்ராக்

ஷாம்ராக்

ஹெரால்டிக் ஷாம்ராக்

ஷாம்ராக்-க்ளோவர் ஒற்றுமை, சமநிலை மற்றும் அழிவைக் குறிக்கிறது. அரேபியர்கள் ஷாம்ரா என்று அழைக்கும் புளிப்பு ஷாம்ராக், பாரசீக முக்கோணங்களைக் குறிக்கிறது. ஷாம்ராக் பொதுவாக முக்கோணங்களின் சின்னமாகும், இது மிஸ்டிக் மரம், "சூரிய சக்கரம்". கிறித்துவத்தில், இது திரித்துவத்தின் சின்னமாகவும், செயின்ட் பேட்ரிக் சின்னமாகவும், அயர்லாந்தின் சின்னமாகவும் உள்ளது.

எப்போதும் லாபகரமாக இருக்க, உலர்ந்த ஷாம்ராக்கை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள்.

திரிமூர்த்தி

திரிமூர்த்தி - இந்திய ட்ரினிட்டி (கிரானைட் மீது மிகவும் பழமையான உருவத்தின் ஓவியம், இந்தியா ஹவுஸ் மியூசியம்)

புனித இந்து மும்மூர்த்திகள் - பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன். வாழ்க்கையின் மூன்று சுழற்சிகளைக் குறிக்கிறது: உருவாக்கம், பாதுகாத்தல் மற்றும் அழித்தல். கிறிஸ்தவ திரித்துவத்துடன் ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், திரிமூர்த்தி என்பது "முக்கோண கடவுள்" என்ற ஏகத்துவக் கருத்து அல்ல.

திரிமூர்த்தி சில சமயங்களில் ஆமையாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவள் பெரிய தாயை அடையாளப்படுத்துகிறாள் - அவளுடைய பயங்கரமான வெளிப்பாடாகவும் (சுடர் மற்றும் மண்டை ஓடுகளின் சின்னங்களுடன்), மற்றும் அவளுடைய நன்மை (தாமரை, சோபியா, தாரா போன்றவை, ஞானம் மற்றும் அனுதாபம் போன்றவை).

திரித்துவம்

திரித்துவத்தின் சின்னம் - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி - ஒரு கடவுள்

மும்மூர்த்திகளும் முக்கோணத்தில் இருந்து வேறுபடுகிறார்கள், அது ஒற்றுமை, மூன்று ஒன்று மற்றும் மூன்றில் ஒன்று. இது வேற்றுமையில் ஒற்றுமையின் சின்னம்.

கிறிஸ்தவத்தில், இது தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி அல்லது மேரி, ஜோசப் மற்றும் இயேசு. திரித்துவத்தின் சின்னங்கள் கை (தந்தையின் சின்னம்), ஆட்டுக்குட்டி (மகனின் சின்னம்), மற்றும் புறா (பரிசுத்த ஆவியின் சின்னம்).

திரித்துவம் மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறங்களால் குறிக்கப்படுகிறது; மூன்று குணங்கள் - அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை.

மனிதன்

பிரபஞ்சமாக மனிதனின் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவம்: ஒரு வட்டத்தில் ஒரு சதுரம் (சீனா)

அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் கிரீடம். முன்னேற்றம் செய்யக்கூடியவற்றின் சின்னம். கடவுளின் உருவத்திலும் சாயலிலும் உருவாக்கப்பட்டது, இது பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம், பரலோகம் மற்றும் பூமிக்குரியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. இது ஒரு நுண்ணுயிர், குறியீடாக பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து கூறுகளையும் (மேக்ரோகோஸ்ம்) கொண்டுள்ளது. பித்தகோரியன் பாரம்பரியத்தில் மனித உடல் கைகள், கால்கள் மற்றும் தலையை உள்ளடக்கிய பென்டாகிராம் என சித்தரிக்கப்படுகிறது. மனிதனில், மூன்று கொள்கைகள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, நவீன விஞ்ஞானிகள் உடல், வாழ்க்கை மற்றும் விருப்பம் என்று அழைக்கிறார்கள். குறியீடாக, இது ஒரு வட்டத்தில் இணைக்கப்பட்ட மூன்று புள்ளிகளால் (தொடக்கங்கள்) குறிப்பிடப்படலாம்.

யுனிவர்சல் சின்னங்கள்-கருத்துகள்

யோசனைகளின் அறிவு தற்காலிக நிகழ்வுகளில் அவற்றின் காலமற்ற நித்திய அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆண்ட்ரி பெலி

கருத்துக் குறியீடுகள் எண்கள் அல்லது வடிவியல் வடிவங்கள் ஆகும், அவை கருத்துக்கள், உணர்வுகள் அல்லது ஒரு நபரின் உள் உலகத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய ஒன்றின் சுருக்க குணங்களை பிரதிபலிக்கின்றன.

உலகின் இருமை

சாலமனின் இரட்டை முக்கோண வரைபடம்: ஒளியின் கடவுள் மற்றும் பிரதிபலிப்பு கடவுள்

உலகின் இருமை - உருவாக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் பின்னால் உள்ள இரண்டு துருவங்களின் தொடர்பு (ஒளி மற்றும் இருள், நன்மை மற்றும் தீமை போன்றவை) - பல சின்னங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது யின்-யாங் சின்னம். பிரபல மறைவியலாளர் எலிபாஸ் லெவி வழங்கிய "சாலமனின் இரட்டை முக்கோணம்" வரைபடம் போன்ற சின்னங்களும் ஆர்வமாக உள்ளன.

இருமையை சித்தரிக்க அமானுஷ்யத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மக்களால் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய சின்னம் மிகவும் பொதுவான எண் இரண்டு ஆகும், இருப்பினும், இது ஒரு மாயாஜால தன்மையையும் கொண்டுள்ளது.

யின்-யாங் (கொள்கை)

யின்-யாங் அடையாளம்

சீனர்கள் சின்னத்தை "யின்-யாங்" தை ஷி என்று அழைக்கிறார்கள் - இருப்பு வட்டம். வட்டமானது S- வடிவ வளைவால் இரண்டு சம பாகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: இருண்ட, பெண்பால் (யின்) மற்றும் ஒளி, ஆண்பால் (யாங்). வட்டம் சுழல்வது போல் தெரிகிறது, இருள் ஒளியால் மாற்றப்படுகிறது, பின்னர் ஒளி இருளால் மாற்றப்படுகிறது. தூய ஒளியில் கூட இருளின் ஒரு உறுப்பு உள்ளது என்று சீனர்கள் கூறுகின்றனர், மேலும் நேர்மாறாகவும். எனவே, ஒவ்வொரு பகுதியின் மையத்திலும், எதிர் நிறத்தின் ஒரு சிறிய வட்டம் சித்தரிக்கப்படுகிறது: வெள்ளை பின்னணியில் கருப்பு மற்றும் கருப்பு நிறத்தில் வெள்ளை. இந்த படம் பிரபஞ்சத்தில் எதிர்க்கும் சக்திகள் மற்றும் கொள்கைகளின் சீரான இயக்கத்தை குறிக்கிறது.

கதிர்கள்

ஜிக்ஜாக் கதிர்கள் கொண்ட சூரியன் (இன்காக்களின் தங்க முகமூடி)

இது உரமிடும் சக்தி, புனிதம், ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் படைப்பு ஆற்றல், படைப்பு சக்தி ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும். கதிர்கள் சூரியக் கடவுளின் முடி, தெய்வீக சாரத்தின் வெளிப்பாடு அல்லது புனிதர்களிடமிருந்து வெளிப்படும் ஒரு பிரகாசம் (ஒளிவட்டம்) ஆகியவற்றை சித்தரிக்கலாம். சூரிய அடையாளத்தில், ஏழாவது கதிர் சொர்க்கத்திற்கான முக்கிய பாதையாகும்.

ஞானம்

பண்டைய கிரேக்க ஞானத்தின் தெய்வம் அதீனா (ரோமானிய புராணங்களில் மினெர்வாவில்) தன் காலடியில் சுருண்ட பாம்புடன்

ஞானத்தின் முக்கிய சின்னங்கள் பாம்பு (பகல்நேரம், சூரியன், ஆனால் பெண்பால் நெகிழ்வான ஆண் அடையாளம்) மற்றும் ஆந்தை (இரவு, சந்திரன், மறைமுகமாக, அமைதியாக, ஆனால் உறுதியான மற்றும் விரைவாக ஆண்பால் பெண் அடையாளம்). அவை ஒவ்வொன்றிலும் உள்ள ஆண் மற்றும் பெண் கொள்கைகளின் மிக முக்கியமான பண்புகளின் கலவையாகும், இது ஞானத்திற்கு மிகவும் துல்லியமாக ஒத்துப்போகிறது. ஞானத்தின் மற்ற சின்னங்கள்: டிராகன், கிரிஃபின், மயில், ஸ்பிங்க்ஸ், யூனிகார்ன், பறவை, தேனீ, எலி, தாமரை, இதயம், எண் ஏழு, செங்கோல், சுருள், மோதிரம் போன்றவை.

"பல ரோஜாக்களில் இருந்து ஒரு துளி எண்ணெய்; பல வேதனைகளில் இருந்து ஒரு துளி ஞானம்" (பாரசீக பழமொழி).

உலக அச்சு

ஒசைரிஸின் டெட்

எஸோடெரிக் பாரம்பரியத்தில், உலகின் அச்சின் சின்னங்கள், உலக மரம், ஈட்டி, வாள், திறவுகோல் மற்றும் செங்கோல்.

உலக அச்சு மற்றும் வட துருவத்தின் அடையாளமாக எகிப்தியர்கள் டாட் (அல்லது டெட்) ஐப் பயன்படுத்துகின்றனர் - ஒசைரிஸின் முதுகெலும்பு, கூடுதலாக, நிலைத்தன்மை, வலிமை, மாறாத தன்மை, பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒளி

புத்தரிடமிருந்து வெளிப்படும் ஒளி

ஒளியே முதல் படைப்பு. இது ஆரம்பம் மற்றும் முடிவுடன் தொடர்புடையது. ஒளி மற்றும் இருள் என்பது பெரிய தாயின் இரண்டு அம்சங்கள்: வாழ்க்கை மற்றும் அன்பு, இறப்பு மற்றும் அடக்கம், உருவாக்கம் மற்றும் அழிவு.

சூரியனின் ஒளி ஆன்மீக அறிவை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் சந்திரனின் பிரதிபலிப்பு ஒளி பகுத்தறிவு, பகுப்பாய்வு அறிவைக் குறிக்கிறது.

ஒளி பொதுவாக நேரான அல்லது அலை அலையான கதிர்கள், சூரியனின் வட்டு அல்லது ஒளிவட்டமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஒரு விதியாக, ஒரு நேர் கோடு ஒளியைக் குறிக்கிறது, மற்றும் அலை அலையான கோடு வெப்பத்தைக் குறிக்கிறது. ஒளி மற்றும் வெப்பம் குறியீட்டு ரீதியாக ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன மற்றும் அவை நெருப்பின் தனிமத்தின் இரண்டு துருவங்களாகும்.

இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு

மனிதர்களின் இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு. டீஸ்டேயில் (பெல்ஜியம்) ஒரு கல்லறையில் உள்ள அடையாளத்தின் விவரம்

கிறிஸ்தவத்தில் இந்த படம் பண்டைய சிக்கலான சின்னங்களால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மேலே உள்ள கலவை இரண்டு ஜோடி "வட்டம்-குறுக்கு" ஒருங்கிணைக்கிறது, ஒவ்வொரு ஜோடி மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. கீழ் ஜோடி குறுக்கு எலும்புகள் மற்றும் வட்டமான மண்டை ஓடு (மரணத்தின் சின்னம்) ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. கீழ் வட்டத்திலிருந்து (மண்டை ஓடு) கிறிஸ்து இறந்ததைப் போன்ற ஒரு சிலுவை வளர்கிறது - உயிர்த்தெழுதல், மறுபிறப்பு. இந்த முழு உருவகமும் ஒரு பெரிய வட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது - மனிதர்களின் மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு பிரபஞ்சத்தின் பெரிய ஆன்மீக கோளத்திற்குள் உள்ளது என்பதற்கான அடையாளம்.

உணர்வு (மூன்று அம்சங்கள்)

நனவின் மூன்று அம்சங்களைக் குறிக்கும் சின்னங்கள்

பொதுவாக நனவின் மூன்று அம்சங்கள் மூன்று விலங்குகளாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன: அவற்றில் ஒன்று நிலத்தடி, மற்றொன்று தரையில், மூன்றாவது தரையில் பறக்கிறது. நிலத்தடியில் வாழும் விலங்கு நுண்ணியத்தை குறிக்கிறது; காற்றில் பறப்பது மேக்ரோகோசம்; மற்றும் பூமியில் நடக்கும் விலங்கு முதல் இரண்டு இடையே நடுத்தர படி பிரதிபலிக்கிறது - உதாரணமாக, நம்மை போன்ற. மிகவும் பொதுவான சின்னங்கள்: எகிப்தில் - ஒரு நாகம், ஹோரஸின் வலது கண், ஒரு பருந்து; பெருவில் - ராட்டில்ஸ்னேக், பூமா மற்றும் காண்டோர்; அமெரிக்க இந்தியர்கள் ஒரு ராட்டில்ஸ்னேக், ஒரு மலை சிங்கம் மற்றும் ஒரு கழுகு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர்; திபெத்தில் - ஒரு பாம்பு, ஒரு பன்றி மற்றும் ஒரு சேவல்.

நடனம்

டெர்விஷ் நடனம் (கடவுளின் அருள் நடனக் கலைஞருக்கு உயர்த்தப்பட்ட கையின் மூலம் இறங்குகிறது, அவரது உடல் மற்றும் ஆவி வழியாக ஊடுருவி, அவரை விட்டு, தாழ்த்தப்பட்ட கையின் மூலம் பூமியுடன் ஒன்றிணைகிறது)

நடனத்தின் முக்கிய குறியீடு: காஸ்மிக் படைப்பு ஆற்றல், இடத்தை நேரமாக மாற்றுவது, பிரபஞ்சத்தின் தாளம், படைப்பின் தெய்வீக "விளையாட்டின்" பிரதிபலிப்பு, வலிமை, உணர்ச்சிகள் மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றைப் பராமரித்தல்.

வட்ட நடனங்கள் என்பது வானத்தில் சூரியனின் இயக்கத்தைப் பின்பற்றுவதாகும். ஒரு சங்கிலியில் நடனமாடுவது ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான தொடர்பின் சின்னம், சொர்க்கம் மற்றும் பூமி. ஒரு பொருளைச் சுற்றி நடனம் ஆடும்போது, ​​அது மூடப்பட்டு, ஒரு மாய வட்டத்தில் அடைத்து, பாதுகாத்து வலிமையைக் கொடுக்கும்.

நிழல்

புரோகித எஸோடெரிசிசம்: தி சைன் ஆஃப் அனாதீமா (எலிபாஸ் லெவியின் டிரான்சென்டெண்டல் மேஜிக், 1896 இல் இருந்து)

நேர்மறை சூரியனுக்கு மாறாக எதிர்மறை தொடக்கத்தின் சின்னம். சில பழமையான பழங்குடியினரில், நிழல் மனித ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது, சூனியம் மற்றும் சதித்திட்டங்களில் இதுவே உள்ளது. மற்றொரு நபரின் நிழலில் விழுவது ஒரு கெட்ட சகுனம்.

மேலே உள்ள வேலைப்பாடு மனித கரம் ஆசீர்வதிக்கும் செயலை சித்தரிக்கிறது. ஒரு வலுவான ஒளிக்கற்றை சுவரில் ஆசீர்வதிக்கும் கையிலிருந்து ஒரு நிழலை வீசுகிறது, மேலும் இந்த நிழல் பிசாசின் கொம்பு தலையின் உருவமாகும். உருவகத்தின் முக்கிய யோசனை இதுதான்: தீமையும் நன்மையும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, இருளும் ஒளியும் ஒரு வகையான தார்மீக சண்டையில் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றன.

நவீன மதங்களின் சின்னங்கள்

இந்த பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரையும் தந்தையையும் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் அவரைக் கண்டுபிடித்தாலும், அனைவருக்கும் புரியும் மொழியில் அவரை வெளிப்படுத்த முடியாது.

நம் காலத்தில், உலகில் மூன்று உலக மதங்கள் உள்ளன - கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் (முஸ்லீம்) மற்றும் பௌத்தம். அவை ஒவ்வொன்றும் பல நாடுகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. அவை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு எழுந்தன: கிறிஸ்தவம் 2000 ஆண்டுகள் பழமையானது, இஸ்லாம் கிட்டத்தட்ட 1400 ஆண்டுகள் பழமையானது, பௌத்தம் சுமார் 2500 ஆண்டுகள் பழமையானது.

மற்ற மதங்களும் உள்ளன, அவை உலகளாவியதாக இல்லாவிட்டாலும், பரவலாக உள்ளன.

கிறிஸ்தவம்

கலச மற்றும் குறுக்கு

கிறிஸ்துவின் அன்பின் அடையாளங்களில் ஒன்று கோப்பை மற்றும் சிலுவையின் கலவையாகும். கிண்ணம், அல்லது கோப்பை, இந்த விஷயத்தில் இயேசு அனுபவித்த பெரும் துன்பத்தைக் குறிக்கிறது, அதை "கோப்பை" என்று அழைத்தார்.

கிண்ணத்தின் உருவம் கெத்செமனே தோட்டத்தில் இயேசுவின் ஜெபத்தைக் குறிக்கிறது: “அப்பா! ஓ, இந்த கோப்பையை என்னை கடந்து செல்வதில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைவீர்கள்! இருப்பினும், என் விருப்பம் அல்ல, ஆனால் உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறும்."

சிலுவை சுட்டிக்காட்டப்பட்டதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் கூர்மையான முனைகள், துக்கம் மற்றும் வலியின் வாள்களைப் போல, துன்பப்படும் ஆன்மாவைத் துளைக்கின்றன.

இஸ்லாம்

இஸ்லாத்தின் நட்சத்திரம் மற்றும் பிறை

அல்லாஹ்வின் நபி முஹம்மது (570-632) அவர்களால் நிறுவப்பட்ட இளைய உலக மதமான இஸ்லாத்தின் முக்கிய சின்னம், உள்ளே ஒரு நட்சத்திரத்துடன் பிறை உள்ளது. சின்னம் தெய்வீக ஆதரவு, வளர்ச்சி, மறுபிறப்பு மற்றும் நட்சத்திரத்துடன் சேர்ந்து சொர்க்கத்தைக் குறிக்கிறது. நட்சத்திரம் சுதந்திரம் மற்றும் தெய்வீகத்தின் பாரம்பரிய சின்னமாகும். பிறை என்பது தீமையை எதிர்க்கும் திறன் கொண்ட உண்மையான சக்திகளில் ஒன்றாகும், ஒரு சக்திவாய்ந்த தாயத்து.

இஸ்லாமிய நாடுகளில் பிறை செஞ்சிலுவை சங்க அமைப்புகளில் சிலுவையை மாற்றுகிறது.

பௌத்தம்

மைத்ரேயா

புத்த மதத்தில், மைத்ரேயா என்பது வரவிருக்கும் உலக ஒழுங்கின் புத்தரின் பெயர். பௌத்தத்தின் அனைத்து முக்கிய கிளைகளாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே போதிசத்வா ("அதன் சாரம் மனமாக மாறிவிட்டது"). ஒரு போதிசத்வாவின் சாராம்சம் தியாகத்தின் செயல்: கர்ம வரம்புகளால் அனுமதிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்குள் மனிதகுலத்திற்கு உதவுவதற்காக நிர்வாணத்தின் பேரின்பத்தை விட்டுக்கொடுப்பது.

மைத்ரேயா "ஐரோப்பிய தோரணையில்" (கால்களை கீழே கொண்டு) சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரது வருகையின் அவசரத்தின் அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது; அது தங்க நிறத்தில் உள்ளது. மைத்ரேயருக்கு அடுத்தபடியாக, தர்ம சக்கரம், ஒரு ஸ்தூபம் மற்றும் ஒரு குவளை ஆகியவற்றை சித்தரிப்பது வழக்கம்.

யூத மதம்

மொகெண்டோவிட், அல்லது டேவிட் கேடயம்

யூத மதம் என்பது ஏகத்துவ உலக மதங்களில் பழமையானது (இது 4000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பாலஸ்தீனத்தில் கிமு 1 மில்லினியத்தில் எழுந்தது). யூத மதத்தின் முக்கிய விதிகள் பின்னர் கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாத்தில் இணைக்கப்பட்டன.

யூத மதத்தின் சின்னம் மொகெண்டோவிட் அல்லது டேவிட் கேடயம். மிகவும் பொதுவாக டேவிட் ஆறு புள்ளி நட்சத்திரத்துடன் தொடர்புடையது. குறைவான பொதுவான பெயர் படைப்பாளரின் நட்சத்திரம்; நட்சத்திரத்தின் ஒவ்வொரு முனையும் படைப்பின் ஆறு நாட்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது, மேலும் மத்திய அறுகோணம் சப்பாத்தை (புனித ஓய்வு நாள்) குறிக்கிறது.

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம்

அஹுரா மஸ்டா

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் என்பது ஒரு பண்டைய ஆன்மீக பாரம்பரியமாகும், இது சுமார் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜோராஸ்டர் தீர்க்கதரிசியால் நிறுவப்பட்டது, இப்போது, ​​​​துரதிர்ஷ்டவசமாக, மறந்துவிட்டது. உயர்ந்த கடவுள் அஹுரா மஸ்டா. புனித நியதி அவெஸ்டா ("சட்டம்") ஆகும்.

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் உலக ஒழுங்கின் நீதி மற்றும் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான உலகப் போராட்டத்தில் நீதியின் வெற்றியின் கோட்பாட்டிலிருந்து தொடர்கிறது, இதில் ஒரு நபரின் சுதந்திரமான தேர்வு, அவரது செயலில் பங்கேற்பது ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. ஜோராஸ்ட்ரிய அறநெறி ஒரு நெறிமுறை முக்கோணத்தைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு நல்ல சிந்தனை, ஒரு நல்ல சொல், ஒரு நல்ல செயல்.

இந்து மதம்

திரிமூர்த்திகளின் சின்னங்களில் ஒன்று

இந்து மதம் காலத்தின் மூடுபனியில் வேரூன்றிய பல்வேறு சமயங்களின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. புனித நூல்கள் - வேதங்கள் (ரிக்வேதம், சாமவேதம், யஜுர்வேதம், அதர்வவேதம்). மூன்று முக்கிய கடவுள்கள் திரிமூர்த்தியை (மூவர்) உருவாக்குகிறார்கள்: பிரம்மா உலகத்தைப் படைத்தவர், விஷ்ணு உலகைக் காப்பவர் மற்றும் சிவன் அழிப்பவர். அவர்களின் படங்கள் இயற்கையில் (பிரகிருதி) மாற்றத்தின் அடிப்படை செயல்முறைகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

இந்து மதத்தின் அடிப்படையானது ஆன்மாக்களின் மறுபிறவி (சம்சாரம்) கோட்பாடு ஆகும், இது நல்லொழுக்கம் அல்லது கெட்ட நடத்தைக்கான பழிவாங்கும் (கர்மா) சட்டத்தின்படி நிகழ்கிறது.

கன்பூசியனிசம்

கன்பூசியனிசத்தின் சின்னம் "உயர்ந்த துறவியின்" உருவம்

கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம் ஆகியவை சீனாவில் ஒன்றுபடுவதற்கு முன்பே (கிமு 221) இருந்த தத்துவ நீரோட்டங்களில் மிகவும் பிரபலமானவை. பௌத்தர்கள் மற்றும் தாவோயிஸ்டுகளின் மரபுகளுடன் படிப்படியாக பின்னிப்பிணைந்த கன்பூசியஸின் போதனைகள் ஒரு மதப் பொருளைப் பெற்றன. கன்பூசியஸின் கூற்றுப்படி, மனித நடத்தை பிரபஞ்சத்தின் விதிகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் வாழ வேண்டும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையின் படி உள்ளது. "மாஸ்டர் தனது மாணவர்களுக்கு நான்கு துறைகளை கற்பிக்கிறார்: கலாச்சாரம், நடத்தை, விசுவாசம் மற்றும் நம்பிக்கை" (லுன் யூ, 7.25).

தாவோயிசம்

டாய் சி (யின்-யாங் வட்டம்)

தாவோயிசம் என்பது "தாவோவின் பள்ளி" என்று பொருள்படும். (தாவோ என்றால் "வழி"). இது தத்துவ மற்றும் மத முக்கோணத்தின் (பௌத்தம், கன்பூசியனிசம், தாவோயிசம்) ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். சீனர்கள் வாழ்க்கைச் சூழலைப் பொறுத்து மூன்று போதனைகளையும் நடைமுறையில் பயன்படுத்துகின்றனர். அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக, சீனர்கள் தாவோயிசத்தை கூறுகின்றனர், ஆனால் சமூக நடத்தை விதிகளுக்கு வரும்போது, ​​அவர் ஒரு கன்பூசியனாக மாறுகிறார், மேலும் பிரச்சனைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​அவர் மகாயான பௌத்தத்திற்கு திரும்புகிறார்.

வரைபட ரீதியாக, தாவோயிசத்தின் கருத்து தை சி (சில ஆதாரங்களில் - தை ஷி) மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - இது ஒற்றை வரம்பின் சின்னமாகும்.

ஷின்டோ (ஷின்டோ)

ஹோரின்-ரிம்போ - சட்டத்தின் சக்கரம் (ஜப்பான்)

ஷின்டோ ஜப்பானின் தேசிய மதம், அதன் பெயர் சீன வார்த்தையான "ஷென்-டாவ்" ("புனித பாதை" அல்லது "கடவுளின் பாதை") என்பதிலிருந்து வந்தது. ஷின்டோவின் இதயத்தில் இயற்கை மற்றும் முன்னோர்களின் தெய்வங்களின் வழிபாட்டு முறை உள்ளது. மிக உயர்ந்த தெய்வங்கள் அமதேராசு (சூரியனின் தெய்வம்) மற்றும் அவரது வழித்தோன்றல் ஜிம்மு. ஜிம்மு ஜப்பானின் முதல் பேரரசர், ஜப்பானிய பேரரசர்களின் புராண மூதாதையர். நாள் பிப்ரவரி 11, புராணங்களின் படி, கிமு 660 இல். இ. ஜிம்மு அரியணை ஏறினார், பேரரசின் ஸ்தாபக நாளாகக் கருதப்பட்டு விடுமுறையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

சிலுவைகள்: மிகவும் பொதுவான வடிவங்கள்

சிலுவை என்பது ஒரு பிரபஞ்ச அடையாளமாகும், இது மிகவும் மரியாதையுடன் படிக்கப்பட வேண்டும்.

"தொடக்கத்தின் அறிவியல்"

மனிதகுலத்தின் பொதுவான சின்னம் சிலுவை. இது மிகவும் பழமையான மதங்களில், மிகவும் பழமையான நாகரிகங்களில் காணப்படுகிறது: மெசபடோமியா, எகிப்து, சீனா, முதலியன. சிலுவையை கண்டுபிடித்தவர் யார்? யாரும் இல்லை - ஏனென்றால் அது இயற்கையில் உள்ளது. இது ஒரு பண்டைய உலகளாவிய சின்னமாகும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோகாஸ்ம், ஆவி மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பின் சின்னமாகும். சிலுவை ஆவி (செங்குத்து கோடு) நேரத்தில் (கிடைமட்ட கோடு) ஈடுபாட்டைக் குறிக்கிறது.

சிலுவையின் வடிவங்கள் வேறுபட்டவை. அவை குறுக்குவெட்டுகளின் எண்ணிக்கையிலும், குறுக்கு முனைகளின் எண்ணிக்கையிலும், விகிதாச்சாரத்திலும் வேறுபடுகின்றன.

கிரேக்க சிலுவை

கிரேக்க சிலுவை

எளிமையான வடிவத்தின் குறுக்கு: சதுரம், சம நீளத்தின் முனைகளுடன், கிடைமட்ட குறுக்குவெட்டு செங்குத்து ஒன்றின் நடுவில் அமைந்துள்ளது. செயின்ட் ஜார்ஜ் சிலுவை. இந்த அடையாளம், க்ரக்ஸ் குவாட்ராட்டா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்து பல்வேறு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது - சூரியக் கடவுள், மழையின் கடவுள், உலகம் உருவாக்கப்பட்ட கூறுகள்: காற்று, பூமி, நெருப்பு மற்றும் நீர் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், கிரேக்க சிலுவை கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது. இது மதச்சார்பற்ற, பூமிக்குரிய சக்தியின் சின்னமாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்டது. இடைக்கால ஹெரால்ட்ரியில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

குறுக்கு சுத்தி

குறுக்கு சுத்தி

சுத்தியல் சிலுவை என்பது கிரேக்க சிலுவையின் மாறுபாடு ஆகும். முக்கிய ஹெரால்டிக் சிலுவைகளில் ஒன்று, பிரஞ்சு பொட்டனியிலிருந்து பெயரிடப்பட்டது - "ஆதரவு", ஏனெனில் அதன் வடிவம் பழங்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதரவைப் போன்றது.

லத்தீன் குறுக்கு

லத்தீன் குறுக்கு

லத்தீன் சிலுவையின் மற்றொரு பெயர் நீண்ட சிலுவை. அதன் கிடைமட்ட பட்டை செங்குத்து பட்டையின் நடுவில் மேலே அமைந்துள்ளது. இது மேற்கத்திய உலகில் மிகவும் பொதுவான கிறிஸ்தவ சின்னமாகும். அத்தகைய சிலுவையிலிருந்துதான் கிறிஸ்து வீழ்த்தப்பட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே அவரது மற்ற பெயர்கள்: சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை, மேற்கின் சிலுவை, வாழ்க்கையின் சிலுவை, துன்பத்தின் சிலுவை. இந்த வடிவம், நீட்டிய கைகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதனைப் போலவே, கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கிரேக்கத்திலும் சீனாவிலும் கடவுளைக் குறிக்கிறது. எகிப்தியர்களுக்கு, இதயத்திலிருந்து எழும் சிலுவை இரக்கத்தை அடையாளப்படுத்தியது.

செயின்ட் பீட்டரின் சிலுவை

செயின்ட் பீட்டரின் சிலுவை

செயின்ட் பீட்டரின் சிலுவை ஒரு தலைகீழ் லத்தீன் சிலுவை. 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, கிபி 65 இல் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட்டதாக நம்பப்படும் செயிண்ட் பீட்டரின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக இது இருந்து வருகிறது. இ. ரோமில் நீரோ பேரரசரின் ஆட்சியின் போது.

ஒரு தலைகீழ் லத்தீன் சிலுவை, அதாவது, செயின்ட் பீட்டரின் சிலுவை, கூர்மையான முனைகளுடன், நைட்ஸ் டெம்ப்லரின் சின்னமாகும்.

செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் கிராஸ் (சாய்ந்த குறுக்கு)

செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் கிராஸ் (சாய்ந்த குறுக்கு)

இது மூலைவிட்டம் அல்லது சாய்வு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய சிலுவையில், அப்போஸ்தலன் புனித ஆண்ட்ரூ தியாகி. ரோமானியர்கள் எல்லையைக் குறிக்க இந்த சின்னத்தைப் பயன்படுத்தினர், அதற்கு அப்பால் செல்லும் பாதை தடைசெய்யப்பட்டது. சாய்ந்த சிலுவை முழுமையையும் குறிக்கிறது, எண் 10. ஹெரால்ட்ரியில், இந்த குறுக்கு சால்டைர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

செயின்ட் ஆண்ட்ரூ ரஷ்யாவின் புரவலர் துறவி ஆவார், மேலும் பீட்டர் தி கிரேட் ரஷ்ய கடற்படையை (1690 களில்) உருவாக்கியபோது, ​​கடற்படையின் கொடிக்கு வெள்ளை பின்னணியில் ஒரு நீல சாய்ந்த சிலுவையை ஏற்றுக்கொண்டார்.

டவ் கிராஸ் (செயின்ட் அந்தோனிஸ் கிராஸ்)

tau குறுக்கு

புனித அந்தோணியின் சிலுவை

"T" (tau) என்ற கிரேக்க எழுத்தை ஒத்திருப்பதால் tau சிலுவை என்று பெயரிடப்பட்டது. இது வாழ்க்கையை குறிக்கிறது, உச்ச சக்தியின் திறவுகோல், ஃபாலஸ். பண்டைய எகிப்தில் - கருவுறுதல் மற்றும் வாழ்க்கையின் அடையாளம். விவிலிய காலங்களில் - பாதுகாப்பின் சின்னம். ஸ்காண்டிநேவியர்கள் தோரின் சுத்தியலைக் கொண்டுள்ளனர். கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் - செயின்ட் அந்தோனியின் குறுக்கு (கிறிஸ்தவ துறவறத்தின் நிறுவனர், IV நூற்றாண்டு). XIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து - அசிசியின் பிரான்சிஸின் சின்னம். ஹெரால்ட்ரியில், இது சர்வவல்லமையுள்ள சிலுவை. பழங்காலத்தில் செய்யப்பட்டதால், தூக்கு மேடையை ஒத்திருப்பதால், "தூக்குமரம் சிலுவை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

அன்க் (எகிப்திய குறுக்கு)

அன்க் - மரணத்தின் வாயில்களின் திறவுகோல்

பண்டைய எகிப்தியர்களிடையே அன்க் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சின்னமாகும், இது "கைப்பிடிக்கப்பட்ட குறுக்கு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த குறுக்கு இரண்டு சின்னங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது: ஒரு வட்டம் (நித்தியத்தின் சின்னமாக) மற்றும் அதிலிருந்து இடைநிறுத்தப்பட்ட ஒரு டாவ்-கிராஸ் (வாழ்க்கையின் சின்னமாக); ஒன்றாக அவை அழியாமை, நித்திய ஜீவனைக் குறிக்கின்றன. "வரவிருக்கும் வாழ்க்கை", "வரவிருக்கும் நேரம்", மறைக்கப்பட்ட ஞானம், வாழ்க்கை மற்றும் அறிவின் ரகசியங்களுக்கான திறவுகோல், அத்துடன் மரணத்தின் வாயில்களைத் திறக்கும் திறவுகோல் ஆகியவற்றையும் ஆன்க் வெளிப்படுத்துகிறார். ஒருவேளை இது வாழ்க்கை மரத்தையும், சூரியன் அடிவானத்தில் எழுவதையும் குறிக்கிறது.

மால்டிஸ் குறுக்கு

மால்டிஸ் குறுக்கு

மால்டிஸ் சிலுவை எட்டு புள்ளிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது அசீரியாவின் நான்கு பெரிய கடவுள்களைக் குறிக்கிறது: ரா, அனு, பெலஸ் மற்றும் ஹீ. மால்டா மாவீரர்களின் சின்னம். ஆரம்பத்திலிருந்தே கருப்பு பின்னணியில் இந்த வடிவத்தின் வெள்ளை சிலுவை ஹாஸ்பிட்டலர்களின் (ஜானிட்ஸ்) இராணுவ மற்றும் மத ஒழுங்கின் சின்னமாக இருந்தது, அவர்கள் தங்கள் தலைமையகத்தை மால்டாவுக்கு (1529 இல்) மாற்றினர் - எனவே பெயர்.

தபால் தலையீட்டில், 1840 முதல் 1844 வரை அஞ்சல் பொருட்களை ரத்து செய்யப் பயன்படுத்தப்பட்ட முதல் அஞ்சல் குறி மால்டிஸ் கிராஸ் ஆகும்.

ஆணாதிக்க சிலுவை

ஆணாதிக்க சிலுவை

ஆணாதிக்க சிலுவை பேராயர்கள் மற்றும் கார்டினல்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது கார்டினலின் கத்தோலிக்க சிலுவை என்றும் இரண்டு பட்டை சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மேல் குறுக்கு பட்டை என்பது பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உத்தரவின்படி அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தலைப்பு (ஒரு பெயரை எழுதுவதற்கான பலகை). பேராயர் சிலுவை என்ற பெயரில், இது பெரும்பாலும் பேராயர்களின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் காணப்படுகிறது.

இந்த சிலுவை கிரேக்கத்தில் பரவலாக உள்ளது மற்றும் சில நேரங்களில் Angevin அல்லது Lorraine என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சில நேரங்களில் தவறாக லோரெய்ன் கிராஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

போப்பாண்டவர் சிலுவை

போப்பாண்டவர் சிலுவை

மூன்று கிடைமட்ட பட்டைகள் கொண்ட பாப்பல் சிலுவை மூன்று சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. போப் பங்கேற்கும் ஊர்வலங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மூன்று குறுக்கு கோடுகள் சக்தி மற்றும் வாழ்க்கை மரத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

ரஷ்ய குறுக்கு

ரஷ்ய சிலுவை (செயின்ட் லாசரஸின் குறுக்கு)

இந்த எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சிலுவையாகும். இது கிழக்கு சிலுவை அல்லது புனித லாசரஸின் சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல், கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சின்னம்.

மூன்று குறுக்கு குறுக்குவெட்டுகளின் மேற்பகுதி டைட்யூலரி ஆகும், அங்கு பெயர் எழுதப்பட்டது, ஆணாதிக்க சிலுவையைப் போலவே, கீழ் குறுக்குப்பட்டை வளைந்திருக்கும்.

கான்ஸ்டன்டைன் குறுக்கு ("சி-ரோ" அடையாளம்)

கான்ஸ்டன்டைன் கிராஸ்

"சி-ரோ" சின்னத்துடன் கூடிய மந்திர முத்திரை (அக்ரிப்பா, 1533)

கிராஸ் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைன் என்பது "கி-ரோ" ("சி" மற்றும் "ரோ" என்பது கிரேக்க மொழியில் கிறிஸ்துவின் பெயரின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்கள்) என்று அழைக்கப்படும் மோனோகிராம் ஆகும். கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசர் ரோம் செல்லும் வழியில் வானத்தில் இந்த சிலுவையைக் கண்டதாக புராணக்கதை கூறுகிறது, சிலுவையுடன் "இதை வெல்லுங்கள்" என்ற கல்வெட்டைக் கண்டார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, அவர் போருக்கு முந்தைய இரவு ஒரு கனவில் சிலுவையைப் பார்த்தார் மற்றும் ஒரு குரலைக் கேட்டார்: "இந்த அடையாளத்துடன் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்"). இந்தக் கணிப்புதான் கான்ஸ்டன்டைனை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றியது என்று கூறப்படுகிறது. மோனோகிராம் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சின்னமாக மாறியது - வெற்றி மற்றும் இரட்சிப்பின் அடையாளமாக.

ரோசிக்ரூசியன் குறுக்கு

ரோஜாவுடன் குறுக்கு (ரோசிக்ரூசியன்)

மற்றொரு பெயர் ரோஜாவின் குறுக்கு (ஐந்து இதழ்கள்). ரோசிக்ரூசியன் வரிசையின் சின்னம். நல்லிணக்கத்தின் சின்னம், மையம், இதயம். ரோஜா மற்றும் சிலுவை கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பிராயச்சித்தத்தையும் குறிக்கிறது. இந்த அடையாளம் பிரபஞ்சத்தின் தெய்வீக ஒளி (ரோஜா) மற்றும் துன்பத்தின் பூமிக்குரிய உலகம் (குறுக்கு), பெண்பால் மற்றும் ஆண்பால், பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம், ஆன்மீகம் மற்றும் சிற்றின்ப காதல் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ரோஜாவுடன் கூடிய சிலுவை துவக்கத்தின் அடையாளமாகும், அவர் தன்னைத்தானே உழைத்ததற்கு நன்றி, அன்பையும், உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் மாற்றும் விஷயத்தை தனக்குள் வளர்த்துக் கொள்ள முடிந்தது.

மேசோனிக் குறுக்கு

மேசோனிக் குறுக்கு (ஒரு வட்டத்தில் குறுக்கு)

மேசோனிக் சிலுவை ஒரு வட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்ட சிலுவை. இது ஒரு புனித இடம் மற்றும் பிரபஞ்ச மையம் என்று பொருள். வான வட்டத்தில் உள்ள இடத்தின் நான்கு பரிமாணங்கள் பெரிய ஆவியை உள்ளடக்கிய மொத்தத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. இந்த சிலுவை காஸ்மிக் மரம் பூமியின் மீது கிடைமட்டமாக விரிவடைந்து செங்குத்து மைய அச்சின் வழியாக சொர்க்கத்தைத் தொடும். அத்தகைய சிலுவை கல்லில் செய்யப்பட்டது அல்லது ரோமன் கோதிக் கோயில்களின் சுவர்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது, இது அவர்களின் புனிதத்தை குறிக்கிறது.

பசிபிஸ்ட் கிராஸ்

அமைதிக் குறுக்கு (அமைதி குறுக்கு)

இந்த சின்னம் 1958 இல் ஜெரால்ட் ஹோல்டோம் என்பவரால் அப்போது உருவாகி வந்த அணு ஆயுதக் குறைப்பு இயக்கத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. சின்னத்தை உருவாக்க, அவர் செமாஃபோர் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தினார்: அவர் அதன் சின்னங்களிலிருந்து - "N" (அணுசக்தி, அணு) மற்றும் "D" (நிராயுதபாணியாக்கம், நிராயுதபாணியாக்கம்) ஆகியவற்றிற்கு ஒரு குறுக்கு ஒன்றை உருவாக்கி, அவற்றை ஒரு வட்டத்தில் வைத்தார், இது உலகளாவிய ஒப்பந்தத்தை குறிக்கிறது. . விரைவில் இந்த சிலுவை இருபதாம் நூற்றாண்டின் 60 களில் மிகவும் பொதுவான அறிகுறிகளில் ஒன்றாக மாறியது, இது அமைதி மற்றும் அராஜகம் இரண்டையும் குறிக்கிறது.

காலத்தின் படங்கள்

அறிவாளிகள் ஆண்டுகளை மாதங்களாகவும், மாதங்களை வாரங்களாகவும், வாரங்களை நாட்களாகவும் மாற்றுகிறார்கள்.

இவ்வுலகில் அனைத்தும் அழியக்கூடியவை.

தவிர்க்க முடியாத நேரத்தின் படம் சாலை. காலத்தின் அடையாளம் விரல்களில் மணல் பாயும். அளவிடப்பட்ட நேரத்தின் பண்புக்கூறுகள் - ஒரு கடிகாரம், எரியும் மெழுகுவர்த்தி; இது தற்போதைய தருணத்தின் மழுப்பலின் அடையாளமாகும்.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து பண்டைய கலாச்சாரங்களின் கடவுள்களின் தேவாலயத்தில், காலத்தின் கடவுளும் இருக்கிறார்.

அப்ராக்சாஸ்

அப்ராக்சாஸ் - காலத்தின் சின்னம் (ஞானி ரத்தினம்)

அப்ராக்சாஸ் என்பது சூரிய வருடத்தின் தெய்வீக சுழற்சிகளின் உருவகமாகும். இது ஏழில் மிக உயர்ந்த பரமாத்மாவின் மாய உருவம். இது ஐந்து வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது (கதிர்வீச்சுகள்): நஸ் (மனம்), லோகோஸ் (வார்த்தை), ஃபிரோனெசிஸ் (காரணம்), சோபியா (ஞானம்), டைனமிஸ் (சக்தி). உருவத்தில் உள்ள மனித உடல் கடவுளைக் குறிக்கிறது. அதிலிருந்து வெளிப்படும் இரண்டு பாம்பு-ஆதரவுகள் நஸ் மற்றும் லோகோஸ் (உள்ளுணர்வு மற்றும் விரைவான புரிதல்). சேவலின் தலை என்பது தொலைநோக்கு மற்றும் விழிப்புணர்வை (மனம்) குறிக்கிறது. இரண்டு கைகள் சோபியா மற்றும் டைனமிஸின் சின்னங்களை வைத்திருக்கின்றன: ஞானத்தின் கவசம் மற்றும் அதிகாரத்தின் சவுக்கை.

காலசக்ரா

நம்சு-வந்தேன் - காலசக்ராவின் சின்னம்

காலசக்ரா - அதாவது "நேரத்தின் சக்கரம்", "நேரத்தின் போக்கை". வஜ்ராயன பௌத்தத்தில் இரகசியக் கோட்பாடு. இந்தியாவில் இருந்து திபெத்தில் நுழைந்த ஒரு ஜோதிட மற்றும் வானியல் அமைப்பு. காலசக்ரா 12 மற்றும் 60 ஆண்டுகள் (திபெத்திய நாட்காட்டி) காலத்தின் சுழற்சி தன்மையின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. புராணத்தின் படி, காலசக்ரா போதனை புத்தர் ஷக்யமுனியால் வழங்கப்பட்டது. மற்ற ஆதாரங்களின்படி, இந்த போதனை திபெத்திற்கு பிடோப் அல்லது கிரேட் காலசக்ரபாதாவால் கொண்டு வரப்பட்டது, அவர் அதிசயமாக ஷம்பாலாவில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார், கல்கி மன்னரால் காலசக்ராவின் போதனைகளில் அங்கு தொடங்கப்பட்டார்.

குரோனோஸ்

குரோனோஸ் (ரோம். சனி), XV நூற்றாண்டு

காலத்தின் பண்டைய கிரேக்க சின்னம் - டைட்டன் க்ரோனோஸ் - ரஷ்ய மொழியில் பல சொற்களின் மூதாதையராக மாறியது (“க்ரோனோ” துகள் காலத்துடன் அவற்றின் உறவைக் குறிக்கும் கூட்டு சொற்களின் ஒரு பகுதியாகும்): நாள்பட்ட, காலவரிசை, காலமானி போன்றவை.

க்ரோனோஸ் (ரோம். சனி) - காலத்தின் கடவுள், மறைந்து போகும் இலையுதிர் காலம் அல்லது புறப்படும் சூரியன், சில சமயங்களில், அரிவாளுடன் சேர்ந்து, ஒரு பேட்டை உள்ளது, இது கண்ணுக்குத் தெரியாதது, இறப்பு மற்றும் பின்வாங்கலைக் குறிக்கிறது. பேட்டை தலையை மறைப்பதால், இது சிந்தனை மற்றும் ஆவியையும் குறிக்கிறது.

ஒரோபோர் (தன் வாலையே கடிக்கும் பாம்பு)

ஒரோபோர் மரணத்தின் சின்னமாக (ஜார்ஜ் வீட்டரின் சின்னங்களின் தொகுப்பிலிருந்து, பண்டைய மற்றும் நவீனம், 1635)

சின்னத்தின் மிகத் தெளிவான பொருள் காலத்தின் கருத்துடன் தொடர்புடையது: கடந்த காலம் மீளமுடியாமல் தொலைந்துவிட்டதாகத் தோன்றுவதால், காலப்போக்கு அழிவுடன் சேர்ந்துள்ளது. பாம்பு தன்னைத்தானே நுகரும் நேரத்தைப் போல, அதன் சொந்த வாலை "திண்ணுகிறது" என்பதில் இது பிரதிபலிக்கிறது. நேரம் ஒரு சுழற்சியான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று நாம் கூறலாம் (பகல் இரவைப் பின்தொடர்கிறது, பருவங்கள் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன, முதலியன), மேலும் இது ஒரு பாம்பின் வடிவத்தில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது, அவர் ஒரு வட்டத்தில் சுருண்டிருப்பார். சின்னத்தின் சின்னத்தை சொற்றொடர் மூலம் வெளிப்படுத்தலாம்: "என் தொடக்கத்தில் என் முடிவு உள்ளது" அல்லது "முடிவு தொடக்கத்தில் உள்ளது."

டெம்பஸ்

காலத்தின் படம் - டெம்பஸ் (ரோம்)

ரோமானியர்கள் காலத்தை ஆடு கால்களுடன், கைகளில் அரிவாளுடன் (“காலத்தின் தவிர்க்க முடியாத அரிவாள்”) ஆண் சிறகுகள் கொண்ட வடிவத்தில் சித்தரித்தனர் - இது டெம்பஸ் (லத்தீன் டெம்பஸிலிருந்து - நேரம்).

டெம்பஸின் உருவம் அனைத்து உயிரினங்களின் பலவீனத்தையும் நிலையற்ற தன்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது, எனவே இது மரணத்தின் சின்னத்துடன் தொடர்புடையது.

நமது உடலின் "கடிகாரம்"

நமது உடலின் "கடிகாரம்" (உள் வட்டத்தில் உள்ள எண்கள் நாளின் நேரம்)

நாளின் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் (தூண்டுதல் - செயல்பாட்டின் போது, ​​மற்றும் நேர்மாறாக) உடலின் உறுப்புகளில் செல்வாக்கு செலுத்துவது பயனுள்ளது என்று சீனர்கள் கருதுகின்றனர்.

பன்னிரண்டு முக்கிய உறுப்புகள், மருத்துவ நடைமுறையின்படி, இரண்டு மணிநேர செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன (படத்தைப் பார்க்கவும்). பதவிகள்: ஜிபி - பித்தப்பை: (23:00 முதல் 1:00 வரை); லிவ் - கல்லீரல்; லு - நுரையீரல்; லி - பெரிய குடல்; St - வயிறு; Sp, மண்ணீரல்; எச் - இதயம்; Si, சிறுகுடல்; UB, சிறுநீர்ப்பை; கே - சிறுநீரகங்கள்; பி - மூளை; TW - முள்ளந்தண்டு வடம்.

தாவர இராச்சியத்தின் சின்னம்

தாவரங்களின் அழகு என்பது உலகின் பொதுவான பாரம்பரியம், அதாவது, அது எப்போதும் மேக்ரோகோஸ்மிக், மைக்ரோகாஸ்மிக் அல்ல.

தாவர இராச்சியத்தின் சின்னம் மரம். அதன் கிளைகள், பன்முகத்தன்மையைக் குறிக்கின்றன, ஒரு பொதுவான உடற்பகுதியில் இருந்து புறப்படுகின்றன, இது ஒற்றுமையின் அடையாளமாகும். ஒரு பச்சை, பூக்கும் மரம் வாழ்க்கையின் சின்னம்; இறந்த, வாடிய - மரணத்தின் சின்னம். ஒரு பழைய, கசப்பான மரம் ஞானத்தையும் வலிமையையும் குறிக்கும்.

மலர் பிறப்பு, வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியின் சின்னமாகும். மலர்கள் அழகு (குறிப்பாக பெண்பால்), அப்பாவித்தனம், தெய்வீக ஆசீர்வாதம், வசந்தம், இளமை, ஆனால் இருப்பதன் சுருக்கத்தையும் குறிக்கின்றன. ஒரு பூவில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீட்டைக் கொண்டு செல்ல முடியும்: அதன் வடிவம், இதழ்களின் எண்ணிக்கை, நிறம் மற்றும் வாசனை ...

கொடி

ஆபரணம் - கொடியின் உருவம்

திராட்சை கருவுறுதல், மிகுதி மற்றும் உயிர்ச்சக்தியின் பழமையான சின்னங்களில் ஒன்றாகும். கொடி கிறிஸ்துவின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். பல மத சடங்குகளில் மதுவின் முக்கியத்துவம் தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களுடன் திராட்சைகளின் குறியீட்டு தொடர்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வெள்ளத்திற்குப் பிறகு நோவா நட்ட முதல் செடி கொடி.

திராட்சை சாறு மனித இரத்தத்தை ஒத்திருக்கிறது. சில மர்மங்களில், திராட்சை காமம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம், பேராசை மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும். திராட்சை கொத்து சில நேரங்களில் ஒரு ஃபாலிக் சின்னமாக வழங்கப்படுகிறது. ஆனால் திராட்சை சூரிய ஆவியின் அடையாளமாகவும் பார்க்கப்படுகிறது.

செர்ரி

சகுரா (உடகாவா குனிசாடாவின் 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஜப்பானிய அச்சு)

கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தில், செர்ரி சில சமயங்களில் ஆப்பிளுக்கு பதிலாக நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்திலிருந்து ஒரு பழமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது; சில நேரங்களில் கிறிஸ்து தனது கையில் செர்ரிகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். சீனாவில், செர்ரி மரம் நல்ல அதிர்ஷ்டம், வசந்த காலம் (ஆரம்ப பூக்கும் காரணமாக) மற்றும் கன்னித்தன்மையின் சின்னமாகும்; வுல்வா "ஸ்பிரிங் செர்ரி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. செர்ரி பூக்கள் (சகுரா) - ஜப்பானின் சின்னம்; இது ஒரு அலங்கார மரமாக வளர்க்கப்படுகிறது; அதன் பழங்கள் சாப்பிட முடியாதவை. ஜப்பானியர்கள் செர்ரி பூக்களை உதய சூரியனுடன் அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். செர்ரி, கூடுதலாக, சாமுராய் சின்னம்.

மாதுளை

உறுத்தும் மாதுளை

தொடக்க மாதுளை (பழம்) கிறிஸ்துவின் ஈஸ்டர் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது, கிறிஸ்தவர்களுக்கு மன்னிப்பு, வரவிருக்கும் வாழ்க்கை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை அளிக்கிறது. விதைகள் ஏராளமாக இருப்பதால், மாதுளை கருவுறுதலைக் குறிக்கிறது. இது சூரியக் கடவுளின் பண்டைய கிழக்கு சின்னம் மற்றும் வாழ்க்கையின் சின்னமாகும், இது "தடைசெய்யப்பட்ட ரகசியம்" என்று அழைக்கப்படும் தெய்வீக சின்னமாகும்.

பழத்தின் மேல் பகுதியில் ஒரு பூவின் (முள்ளின்) எச்சங்கள் ஹெரால்ட்ரியில் ஒரு கிரீடத்தின் உருவமாக செயல்படுகின்றன. மாதுளை எப்பொழுதும் தங்க நிறமாகவே சித்தரிக்கப்படுகிறது. மற்றும் மாதுளை விதைகள் எப்போதும் பன்னிரண்டு - பண்டைய காலங்களிலிருந்து முழுமையைக் குறிக்கும் எண்.

ஓக் மற்றும் ஏகோர்ன்

ஏகோர்ன்

ஓக் சக்தி, சகிப்புத்தன்மை, நீண்ட ஆயுள் மற்றும் பிரபுக்கள், அத்துடன் மகிமை ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். பண்டைய ரோமில், ஓக் இலைகளின் மாலை ஒரு வெற்றிகரமான தளபதிக்கு மிக உயர்ந்த விருது.

வீரம் மற்றும் தைரியத்தின் சின்னமாக, ஓக் (ஓக் இலை, ஓக் கிளை, ஓக் மாலை, ஓக் மாலை) பல நாடுகளில் இராணுவ அடையாளங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஏகோர்ன்களுடன் கூடிய ஓக் - முதிர்ச்சியின் சின்னம், வலிமை நிறைந்தது. ஏகோர்ன் இல்லாத ஓக் இளமை வீரத்தின் சின்னம். ஏகோர்ன் என்பது கருவுறுதல், செழிப்பு, சத்தியத்தின் தானியத்திலிருந்து வளரும் ஆன்மீக ஆற்றல் ஆகியவற்றின் சின்னமாகும்.

கபாலிஸ்டிக் மரம்

கபாலிஸ்டிக் ட்ரீ (ஆர். ஃப்ளட், 1574-1637 புத்தகத்தில் இருந்து வரைதல்)

இது ஒரு தலைகீழ் காஸ்மிக் மரம். அதன் கிரீடம் தரையைத் தொடுகிறது, அதன் வேர்கள் ஆன்மீக உலகில் நிலைநிறுத்தப்பட்டு, வானத்தின் ஆன்மீக ஆற்றலுக்கு உணவளிக்கின்றன, அதை வெளி உலகத்திற்கும் கீழேயும் பரப்புகின்றன. கபாலிசம் மற்றும் பிற மாய மற்றும் மந்திர போதனைகளில் இது மிகவும் பிடித்த படம். மனித வாழ்க்கை என்பது உடலுக்கும் முதுகுக்கும் ஆவியின் வம்சாவளியாகும் என்று இது சாட்சியமளிக்கிறது. இது தத்துவ வளர்ச்சி, உள்நோக்கி வளர்ச்சியின் சின்னமாகவும் உள்ளது.

பகவத் கீதையில், ஒரு தலைகீழ் மரம் என்பது ஒரு வேரில் இருந்து எல்லாவற்றையும் தோற்றுவிப்பதைக் குறிக்கிறது, இஸ்லாத்தில் இது மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் சின்னமாகும்.

சைப்ரஸ்

ஏழு சைப்ரஸ்கள் மற்றும் பன்னிரண்டு கிளைகள் - பிரபஞ்சத்தின் உருவம் மற்றும் அதன் நித்திய உண்மைகள் (இஸ்தான்புல், துருக்கி)

மேற்கில், சைப்ரஸ் என்பது மரணம் மற்றும் துக்கத்தின் ஒரு மாய அடையாளமாகும், இது சோகம் மற்றும் துக்கத்தின் உருவமாகும், ஏனெனில் இது உடலை எம்பாமிங் செய்வதற்கும் சவப்பெட்டிகளை உருவாக்குவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆசியாவில், இது நீண்ட ஆயுள் மற்றும் அழியாமையின் சின்னமாகும். அரேபியர்கள் சைப்ரஸை வாழ்க்கை மரம் என்று அழைக்கிறார்கள். கிரேக்கத்தில், சைப்ரஸ் எப்போதும் இரட்டை நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளது: இது பாதாள உலகத்தின் இருண்ட கடவுளான ஹேடஸின் அடையாளமாக இருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில், மிகவும் மகிழ்ச்சியான கடவுள்கள் - ஜீயஸ், அப்பல்லோ, அப்ரோடைட் மற்றும் ஹெர்ம்ஸ். எனவே, இது மறுபிறப்பு மற்றும் இறப்புக்குப் பிறகு வாழ்க்கையின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. சீனாவில், சைப்ரஸ் கிளைகளின் புகை ஒளி சக்திகளின் சின்னமாகும், துரதிர்ஷ்டத்திற்கு எதிரான ஒரு தாயத்து.

க்ளோவர்

நான்கு இதழ்கள் கொண்ட க்ளோவர்

மூன்று இலை க்ளோவர் (ஷாம்ராக்) கிறிஸ்தவ திரித்துவத்தின் சின்னமாகும். அரிய quatrefoil நல்ல அதிர்ஷ்டம் ஒரு சின்னமாக உள்ளது; இழந்த சொர்க்கத்தின் நினைவாக ஏவாள் ஒரு குவாட்ரெஃபாயிலை எடுத்துக் கொண்டாள் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. ஆனால் ஐந்து இலை க்ளோவர் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறது.

சீனாவில், க்ளோவர் என்பது வசந்த காலத்தின் சின்னம். ஐரிஷ் தங்கள் தேசிய சின்னமாக க்ளோவர் இலைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, இது வசந்த காலத்தில் அதன் சுறுசுறுப்பான வளர்ச்சிக்காக செல்ட்ஸால் இந்த தாவரத்தை வணங்குவதற்கு மீண்டும் செல்கிறது.

வேர்கள்

விதை மற்றும் வேர்கள்

பூமியுடனான தொடர்பின் சின்னம், குடும்பத்துடன்.

"வேர்களைக் கொண்ட ஒரு மனிதன்" - அவர்கள் காலில் உறுதியாக நிற்கும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி கூறுகிறார்கள்.

"வேரைப் பாருங்கள்" - மிக முக்கியமானவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள், சாரத்தை ஆராயுங்கள்.

"தீமையின் வேர்" என்பது தீமையின் ஆதாரம், அடிப்படை.

"வேரோடு" - உயிரைப் பறிக்கவும், உணவுக்கான அணுகலைத் துண்டிக்கவும், சிக்கலை தீவிரமாக தீர்க்கவும்.

லாரல்

லாரெல் மாலை

லாரல் அழியாமையைக் குறிக்கிறது, ஆனால் வெற்றி, வெற்றி மற்றும் வெற்றி. அவர் அமைதி, சுத்திகரிப்பு, பாதுகாப்பு, தெய்வீகம், இரகசிய அறிவு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார். பண்டைய கிரேக்க புராணத்தின் படி, சூரியன், விடியல் மற்றும் கவிதையின் கடவுள் அப்பல்லோ, டாப்னே என்ற நிம்ஃப் பின்தொடர்ந்தார், அவர் அவரிடமிருந்து ஓடி, ஒரு லாரல் புஷ் ஆக மாறினார் (கிரேக்க மொழியில், "லாரல்" - "டாப்னே"). அப்பல்லோவின் கைகளில் ஒரு மரம் இருந்தது, அதன் கிளைகளுடன் அவர் தலையையும் லைரையும் அலங்கரித்தார். அதனால்தான் பண்டைய கிரேக்கத்தில் இசைக்கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள், அப்பல்லோவின் புரவலராக இருந்தவர்களுக்கு லாரல் மாலைகள் வழங்கப்பட்டன. ரோமானியர்கள் இந்த பாரம்பரியத்தை இராணுவ வெற்றியாளர்களுக்கு நீட்டித்தனர்.

லில்லி

Fleur-de-lys, பிரெஞ்சு மன்னர்களின் சின்னம்

மிகவும் பல்துறை மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று. டிரிபிள் லில்லி என்பது திரித்துவத்தின் சின்னம் மற்றும் மூன்று நல்லொழுக்கங்கள்: நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் கருணை. லில்லி என்பது தேவதூதர் கேப்ரியல் உட்பட பல புனிதர்களின் பண்பு. வெள்ளை அல்லிகள் சில நேரங்களில் மரணத்தை குறிக்கலாம். லில்லி கருவுறுதல் மற்றும் சிற்றின்ப காதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் அதன் அம்பு வடிவ அல்லது ஈட்டி வடிவ (ஃபாலஸ் போன்ற) பிஸ்டில் மற்றும் குறிப்பிட்ட வலுவான வாசனை. லில்லி - பைசான்டியத்தில் செழிப்பு மற்றும் அரச சக்தியின் அடையாளம், பின்னர் - பிரெஞ்சு மன்னர்களின் சின்னம்.

பனை கிளை

பனை கிளை

இது வெற்றி மற்றும் வெற்றியின் முக்கிய சின்னமாகும் ("பனை மரம்").

பண்டைய கிரேக்கத்தில், உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் நீண்ட ஆயுளுக்கான தனிப்பட்ட விருப்பமாக ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றவருக்கு மாலையுடன் ஒரு பனை கிளை வழங்கப்பட்டது. பண்டைய ரோமில், அவர்கள் வெற்றி பெற்ற வீரர்கள் மற்றும் கிளாடியேட்டர்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது. ஜெருசலேமில் பாம் ஞாயிறு கொண்டாட்டங்களில், பாதிரியார்கள் சிலுவை வடிவில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட பனை ஓலைகளை வழங்குகிறார்கள். ரஷ்யாவில், அவை வில்லோக்களால் மாற்றப்படுகின்றன. பனை கிளை நீண்ட ஆயுளின் சின்னம் மற்றும் உலகின் சின்னங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் புறாவைப் போலல்லாமல், இது ஒரு மதச்சார்பற்ற சின்னமாகும்.

உயர்ந்தது

பத்து இதழ்கள் ரோஜா

ரோஜா துருவ அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது: இது பரலோக பரிபூரணம் மற்றும் பூமிக்குரிய உணர்வு, நேரம் மற்றும் நித்தியம், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, கருவுறுதல் மற்றும் கன்னித்தன்மை. இது இதயம், பிரபஞ்சத்தின் மையம், பிரபஞ்ச சக்கரம், தெய்வீக, காதல் மற்றும் சிற்றின்ப அன்பின் சின்னமாகும். ரோஜா - முழுமை, வாழ்க்கையின் மர்மம், அதன் கவனம், தெரியாத, அழகு, கருணை, மகிழ்ச்சி, ஆனால் voluptuousness, ஆர்வம், மற்றும் மது இணைந்து - சிற்றின்பம் மற்றும் மயக்கும். ரோஜா மொட்டு கன்னித்தன்மையின் சின்னம்; வாடிய ரோஜா - வாழ்க்கை, மரணம், துக்கம் ஆகியவற்றின் நிலையற்ற தன்மை; அதன் முட்கள் வலி, இரத்தம் மற்றும் தியாகம்.

ஹெரால்டிக் ரோஜாக்கள்

ஹெரால்டிக் ரோஜாக்கள்: 1 - லான்காஸ்டர்; 2 - யார்க்ஸ்; 3 - டியூடர்ஸ்; 4 - இங்கிலாந்து (பேட்ஜ்); 5 - ஜெர்மன் ரோஸ் ரோஸ்னோவ்; 6 - ரஷ்ய முத்திரை

ஹெரால்டிக் இடைக்கால ரோஜாவில் ஐந்து அல்லது பத்து இதழ்கள் உள்ளன, இது பித்தகோரியன் பெண்டாட் மற்றும் தசாப்தத்துடன் இணைக்கிறது. சிவப்பு இதழ்கள் மற்றும் வெள்ளை மகரந்தங்கள் கொண்ட ரோஜா இங்கிலாந்தின் சின்னம், இது ஆங்கிலேய மன்னர்களின் மிகவும் பிரபலமான பேட்ஜ் ஆகும். "வார் ஆஃப் தி ஸ்கார்லெட் அண்ட் ஒயிட் ரோஸஸ்" க்குப் பிறகு, ஆங்கில கிரீடத்திற்காகப் போராடிய பெயர்களின் மார்பகங்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, லான்காஸ்டர்களின் கருஞ்சிவப்பு ரோஜாவும் யார்க்ஸின் வெள்ளை நிறமும் "ரோஸ் ஆஃப் தி ரோஸ்" வடிவத்தில் இணைக்கப்பட்டன. டியூடர்ஸ்". பிரகாசமான கிரிம்சன் ரோஜா பல்கேரியாவின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சின்னமாகும். பிரபலமான தேயிலை ரோஜா பெய்ஜிங்கின் சின்னம். ஒன்பது வெள்ளை ரோஜாக்கள் பின்லாந்தின் கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸில் உள்ளன.

முளைகள்

ஃபெர்ன் முளைகள் (நான்கு பகுதி திட்டம்)

முளைகள் (இதய வடிவ திட்டம்)

முளை என்பது வாழ்க்கையின் விழிப்புணர்வின் சின்னம். எளிமையான இனம் ஒரு தானியமானது "அதன் ஓட்டில் இருந்து குஞ்சு பொரிக்கிறது", இது மடிந்த ஃபெர்ன் இலையை ஒத்த ஒரு முளை. இந்த படங்கள் வட்டமான அல்லது இதய வடிவ பட்டையுடன் இருக்கும். இதய வடிவத் திட்டம் (பாயின்ட் அப்) என்பது விவசாய ஆபரணத்தின் நிலையான வெளிப்பாடாகும். ஃபெர்ன் முளைகள் (பல மக்களிடையே ஒரு புனிதமான ஆலை) கொண்ட நான்கு பகுதி கலவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதன் இலைகள் எல்லா திசைகளிலும் இயக்கப்படுகின்றன.

பூசணிக்காய்

வர்ணம் பூசப்பட்ட பூசணி, பாத்திரம் மற்றும் தாயத்து (சீனா, 19 ஆம் நூற்றாண்டு)

சீன கலாச்சாரத்தில் சுண்டைக்காய் ஆரோக்கியம், ஞானம் மற்றும் முழு பிரபஞ்சத்தின் சின்னமாகும்.

அமெரிக்காவில், ஒரு பூசணி என்பது தீய ஆவிகளின் பாரம்பரிய விடுமுறையின் முக்கிய பண்பு - ஹாலோவீன். இந்த விடுமுறைக்கு, பூசணிக்காயில் முகங்கள் செதுக்கப்படுகின்றன, மேலும் பூசணிக்காயின் உள்ளே மெழுகுவர்த்திகள் செருகப்படுகின்றன, மேலும் அவை அத்தகைய "விளக்குகளுடன்" வீட்டிற்குச் செல்கின்றன.

அவமானப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டில், ஒரு பூசணி ஒரு தலை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நெருஞ்சில்

நெருஞ்சில்

ஸ்காட்லாந்தின் சின்னம்

திஸ்டில் என்றால் சவால், துறவு, பழிவாங்கும் தன்மை, தவறான எண்ணம். கழுதை உணவு. இது பாவம், துக்கம், சொர்க்கத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்படும் போது கடவுளின் சாபம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; ஆதியாகமத்தின் படி, ஆதாம் முட்புதர்களால் தண்டிக்கப்பட்டார். கிறிஸ்தவ கலையில், திஸ்டில் தியாகியின் சின்னமாகும்.

ஆனால் திஸ்டில் குறியீட்டுக்கு மற்றொரு பக்கமும் உள்ளது. வேறு சில முள் செடிகளைப் போலவே, இது ஒரு தாயத்து என்று கருதப்படுகிறது மற்றும் காயங்களைக் குணப்படுத்தும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. இது வலுவான மந்திர பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு தாவரமாகும்.

ஆப்பிள் மரம், ஆப்பிள்

இறையாண்மை ஆப்பிள் - முடியாட்சி அதிகாரத்தின் சின்னங்களில் ஒன்று

ஆப்பிள் மரம் கருவுறுதலைக் குறிக்கிறது, இது தாய் பூமியின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். பூக்கும் ஆப்பிள் மரம் - நித்திய இளைஞர், மற்றும் சீனாவில் - அமைதி மற்றும் அழகு. ஒரு ஆப்பிள் பேரின்பத்தின் சின்னமாகும், குறிப்பாக பாலியல், ஆற்றல், ஒருமைப்பாடு, ஆரோக்கியம் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியை மீட்டெடுப்பதற்கான சின்னமாகும். ஆப்பிள் காதல், திருமணம், வசந்தம், இளமை, நீண்ட ஆயுள் அல்லது அழியாமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, கிறிஸ்தவத்தில் இது சோதனை, மனிதனின் வீழ்ச்சி மற்றும் அவரது இரட்சிப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. கடித்த ஆப்பிள் பாவம், அராஜகம், ஆனால் அறிவு மற்றும் நம்பிக்கையின் சின்னமாகும். கலையில், குரங்கு அல்லது பாம்பின் வாயில் ஒரு ஆப்பிள் அசல் பாவத்தின் சின்னமாகும்.

விலங்கு இராச்சியத்தின் சின்னம்

விலங்கு இராச்சியம் அதன் வெவ்வேறு இனங்களில் மனித ஆன்மாவின் வெவ்வேறு தூண்டுதல்களை உள்ளடக்கியது.

N. P. ருட்னிகோவா

மனித மனதில், விலங்குகள் (விலங்குகள், பறவைகள், மீன், பூச்சிகள், முதலியன) சின்னங்களாக செயல்படுகின்றன, அதன் அடிப்படையில் சில அம்சங்களின் உருவ படங்கள் தொகுக்கப்படுகின்றன. விலங்குகளின் அடையாளமானது மனிதனின் மிக உயர்ந்த அடித்தளங்களுக்கும் நீண்டுள்ளது (உதாரணமாக, ஆன்மா பற்றிய கருத்துக்கள் ஒரு பறவையின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன).

சில விலங்குகள் அண்ட மற்றும் தெய்வீக ஆற்றல்களை உள்ளடக்கியதாக பண்டைய எகிப்தியர்கள் நம்பினர். ராசியின் பன்னிரண்டு விலங்குகள் தொன்மையான சின்னங்கள் மற்றும் ஆற்றல்களின் மூடிய சுழற்சியைக் குறிக்கின்றன.

நாரை

"அழியாத தன்மையைப் பெற்றவர் நாரையின் மீது வானத்தில் பறக்கிறார்" (நாரை மற்றும் கொக்கு அழியாமையின் சின்னங்கள்)

நாரை புதிய வாழ்க்கை, வசந்த வருகை, நல்ல அதிர்ஷ்டம், மகள் அல்லது மகன் பாசம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவத்தில், நாரை தூய்மை, கற்பு, பக்தி, விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. கிழக்கில், நாரை அழியாமையின் சின்னமாகும். ஸ்லாவ்களில், நாரை ஒரு பண்டைய டோட்டெம் பறவை, தாய்நாட்டின் சின்னம், குடும்ப நல்வாழ்வு, வீட்டு வசதி, ஒருவரின் வீட்டிற்கு அன்பு. ஒரு கூட்டை அழித்ததற்காக அல்லது ஒரு நாரையைக் கொல்வதற்கான தண்டனை என்பது கொலையாளியின் வீட்டை அல்லது தன்னைச் சாம்பலாக்கும் நெருப்பாகும். நாரை புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளைக் கொண்டுவருவதாக ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. ஒரு நாரை ஒரு குழந்தையை சுமந்து செல்லும் ஒரு சின்னம்.

பட்டாம்பூச்சி

பட்டாம்பூச்சி படம்

தற்போது, ​​பட்டாம்பூச்சியின் அடையாளமானது அனிமோன், கவலையற்ற உயிரினம், ஆனால் தூய்மையான மகிழ்ச்சியின் அர்த்தத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பண்டைய காலங்களில், அதன் வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் காரணமாக இது மாற்றம் மற்றும் அழியாத அடையாளமாக வழங்கப்பட்டது: வாழ்க்கை (பிரகாசமான கம்பளிப்பூச்சி) - மரணம் (இருண்ட கிரிசாலிஸ்) - மறுபிறப்பு (ஆன்மாவின் இலவச விமானம்). பட்டாம்பூச்சி உலகின் பல பகுதிகளில் ஆன்மாவின் சின்னமாக உள்ளது. சீனாவில், இது ஒளி பொழுதுபோக்கின் சின்னமாகவும் காதலர்களின் அடையாளமாகவும் உள்ளது. ஜப்பானில், ஒரு பட்டாம்பூச்சி ஒரு நிலையற்ற மற்றும் காற்று வீசும் காதலரின் சின்னமாக உள்ளது, அதே போல் பெண் வம்பு மற்றும் கெய்ஷாவின் கைவினை; இரண்டு பட்டாம்பூச்சிகள் - திருமண மகிழ்ச்சி.

ராம் (ராம்)

ஆட்டுக்கடா தலை

உலகின் மிக முக்கியமான சின்னங்களில் ஒன்று மற்றும் மிகவும் பரவலான சின்னங்களில் ஒன்று (மாறுபாடுகள்: ஆட்டுக்குட்டி, தங்க கொள்ளை, ஆட்டுக்குட்டியின் தலை, ஆட்டுக்கடாவின் கொம்புகள்). ராம் நெருப்பு, சூரிய ஆற்றல், உணர்ச்சிமிக்க ஆர்வம், தைரியம், மனக்கிளர்ச்சி, பிடிவாதம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து பல கலாச்சாரங்களில் இது ஆண் சக்தி மற்றும் பாலியல் ஆற்றல் என்று பொருள். உறுப்புகளின் சின்னம் - படைப்பு மற்றும் அழிவு, தியாகம் தேவைப்படுகிறது.

நவீன அன்றாட அர்த்தத்தில், "ராம்" என்ற வார்த்தை பெரும்பாலும் முட்டாள்தனம் அல்லது முட்டாள் பிடிவாதத்துடன் ஒத்ததாக இருக்கிறது.

காளை

புனித காளை அபிஸ் (எகிப்து)

பூமியின் வளத்தின் சின்னம். பாலியல் சக்தியின் மிகவும் பொதுவான சின்னம், அதே போல் வன்முறை மற்றும் ஆத்திரம். இது சக்தி, சக்தி, ஆண் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் உருவகம். தெய்வீகம், ராயல்டி, இயற்கையின் அடிப்படை சக்திகளின் சின்னம், இது வெவ்வேறு காலங்களிலும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களிலும் அர்த்தங்களை மாற்றியது. காளையின் கொம்புகள் முழு நிலவின் அடையாளம், அதன் பெரிய உடல் இஸ்லாமிய மற்றும் வேத மரபுகளில் உலகின் தூண்; அதன் ஏராளமான விதை ஈரானிய புராணங்களில் சந்திரனால் வளர்க்கப்படுகிறது; அவனது கூக்குரலிடுதல், குளம்பு அடித்தல் மற்றும் கொம்பு அசைத்தல் ஆகியவை இடி மற்றும் நிலநடுக்கங்களுடன் உலகளவில் தொடர்புடையவை.

ஓநாய்

ரோமின் நிறுவனர்களான ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸுக்கு உணவளிக்கும் ஓநாய் (வெண்கல உருவம், கிமு 6-5 ஆம் நூற்றாண்டு)

ஓநாய் சின்னம் இரட்டை.

எதிர்மறை குறியீடு:மூர்க்கம், வஞ்சகம், பேராசை, கொடுமை, தீமை, பெருந்தீனி மற்றும் பாலியல். மந்திரவாதிகள் ஓநாய்களாகவும், மனிதர்கள் ஓநாய்களாகவும் மாறிய கதைகள் பேய் பிடித்தல் மற்றும் ஆண் வன்முறை பற்றிய அச்சத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

நேர்மறை குறியீடு:தைரியம், வெற்றி, குடும்பத்தின் உணவில் அக்கறை. ஓநாய் என்பது அனுபவத்தின் மூலம் அறிவின் பொதுவான சின்னம், வீரர்களின் சின்னம்.

AT ஹெரால்ட்ரிஓநாய் கோபம், பெருந்தீனி, பேராசை ஆகியவற்றின் சின்னமாகும்.

காகம், காகம்

கேடயத்தில் உள்ள காகம் சுத்திகரிப்புக்கான சின்னமாகும்

“ஜெருசலேமின் மகள்களே! நான் கருப்பு, ஆனால் அழகானவன் ”(ரசவாத சின்னம்)

காகம் மற்றும் காகம் ஒரே மாதிரியான குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளன. ஒருபுறம், காகங்கள் போர், மரணம், பாழாக்குதல், தீமை மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்துடன் தொடர்புடையவை. அவற்றின் கருமையின் காரணமாக, அவை படைப்பின் ஒளிக்கு முந்தைய குழப்பம் மற்றும் இருளின் அடையாளங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. மறுபுறம், காகம் ஞானம் மற்றும் நீதியின் சின்னமாகும். காக்கைக்கு இறந்தவர்களின் உலகத்துடன் தொடர்பு உள்ளது, அவர் உயிருள்ள மற்றும் இறந்த தண்ணீரைப் பெற முடியும். காக்கை ஒரு பயண உதவியாளர் மற்றும் ஜோசியம் சொல்பவர் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. காகங்கள் தங்கள் கூடுகளை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கும் போது, ​​​​இது பஞ்சம் அல்லது பிற துரதிர்ஷ்டங்களைக் குறிக்கிறது என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது.

புறா

அமைதியின் சின்னமாக புறா

அமைதி, தூய்மை, அன்பு, அமைதி, நம்பிக்கை. பரிசுத்த ஆவியின் பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ சின்னம் மற்றும் ஞானஸ்நானம். பிசாசும் மந்திரவாதிகளும் புறா மற்றும் செம்மறி ஆடுகளைத் தவிர வேறு எந்த உயிரினமாகவும் மாறலாம் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. புறா கூவுதல் பாலினம் மற்றும் குழந்தைகளின் பிறப்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் தொடர்புடையது. ஒரு ஜோடி புறாக்கள் பாலியல் நல்லிணக்கத்தின் சின்னமாகும்; எனவே புறா மென்மையான மனைவியின் உருவமாக மாறியது. லாரல் கிளையுடன் கூடிய புறா அமைதியின் சின்னம், கார்னுகோபியாவுடன் கூடிய புறா ஒரு மகிழ்ச்சியான விபத்து. கிழக்கில், புறா நீண்ட ஆயுளின் பல சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

டால்பின்

"பாய் வித் எ டால்பின்" (ஆண்ட்ரியா டெல் வெரோச்சியோ, 1475. நீரூற்றுக்கான சிற்பம்)

டால்பின் காதல், கடலின் சக்தி, வேகம், இரட்சிப்பு, மாற்றம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது கடல் உறுப்பு மற்றும் அதன் சின்னத்தில் மனிதனின் நண்பன். டால்பின் எல்லையற்ற மகிழ்ச்சி, விளையாட்டுத்தனம், கணிக்க முடியாத தன்மை மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளி ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். பண்டைய கிரேக்கத்தில், நீரின் அதிபதியான போஸிடான் (ரோமானிய இணை நெப்டியூன்) பெரும்பாலும் டால்பின்களால் இழுக்கப்பட்ட வண்டியில் சித்தரிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் அடையாளமாக, டால்பின் பெரும்பாலும் துளையிடப்பட்ட திரிசூலம் அல்லது நங்கூரம் (சிலுவையின் இரகசிய சின்னம்) மூலம் சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஒரு நங்கூரத்துடன் பின்னிப்பிணைந்த, டால்பின் எச்சரிக்கையின் சின்னம், வேக வரம்புகள்: "மெதுவாக சீக்கிரம்."

தேரை, தவளை

தவளையின் பகட்டான படம்

மாந்திரீகத்தின் பண்புகளில் தேரையும் ஒன்று. ஐரோப்பிய மூடநம்பிக்கைகளின்படி, இது பாவிகளின் மரணம் மற்றும் வேதனையை நினைவூட்டும் மந்திரவாதிகளின் துணை. அதே நேரத்தில், இடைக்காலத்தில் இருள் மற்றும் தீமை, பேராசை மற்றும் காமம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்திய தேரை பிறப்பு மற்றும் மறுபிறப்புடன் தொடர்புடையது. அசிங்கத்தின் சின்னம், அதன் பின்னால் ஒரு அழகான ஆன்மா பதுங்கியிருக்கும். இது நீண்ட ஆயுளையும் செல்வத்தையும் குறிக்கிறது: தேரை, ஒரு பாம்பைப் போல, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை ஈர்க்கும் ஒரு ரத்தினத்தை அதன் நெற்றியில் சுமந்து செல்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

தவளை என்பது கருவுறுதலின் பரவலான சின்னம், வசந்த மழை மற்றும் இயற்கையின் விழிப்புணர்வின் முன்னோடியாகும்.

கொக்கு

நடனம் கொக்குகள் (கியேவில் இருந்து வளையல்)

சீனா மற்றும் ஜப்பானில், கிரேன் விழிப்புணர்வு, நீண்ட ஆயுள், ஞானம், பக்தி, மரியாதை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. சூரியனை நோக்கி பறக்கும் ஒரு கொக்கு படம் சமூக அபிலாஷைகளின் சின்னம், அதன் பனி வெள்ளை உடல் தூய்மையின் சின்னம், அதன் சிவப்பு தலை வாழ்க்கையின் நெருப்பு. இந்தியாவிலும் சில செல்டிக் பிராந்தியங்களிலும், கிரேன் துரோகத்தின் அடையாளமாகும், இது துரதிர்ஷ்டத்தின் முன்னோடியாகும். ரஷ்யாவில், நாரைகள் மற்றும் நைட்டிங்கேல்களுடன் கிரேன்கள் "கடவுளின் பறவைகள்" என்று கருதப்படுகின்றன, அவற்றின் குறியீடு சூரியனுடன் தொடர்புடையது.

உலகம் முழுவதும், கொக்கு கடவுள்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான அடையாளமாக உள்ளது.

பாம்பு: பொதுவான குறியீடு

பைதான் (கிரீஸ்)

பாம்பு அனைத்து விலங்கு சின்னங்களிலும் மிகவும் பல்துறை மற்றும் மிகவும் சிக்கலானது, அதே போல் மிகவும் பொதுவான மற்றும் ஒருவேளை மிகவும் பழமையானது. பாம்பு மரணம் மற்றும் அழிவைக் குறிக்கிறது, ஆனால் வாழ்க்கை மற்றும் உயிர்த்தெழுதலையும் குறிக்கிறது. இது சூரியன் மற்றும் சந்திரன், ஒளி மற்றும் இருள், நன்மை மற்றும் தீமை, ஞானம் மற்றும் குருட்டு உணர்வு, குணப்படுத்துதல் மற்றும் விஷம், காப்பாளர் மற்றும் அழிப்பவர். இத்தகைய இரட்டைச் சின்னம் பயத்திற்கும் வழிபாட்டிற்கும் இடையில் சமநிலையை ஏற்படுத்துகிறது, பாம்பு ஒரு ஹீரோவாகவோ அல்லது ஒரு அரக்கனாகவோ தோன்றுகிறது.

பாம்பு: நேர்மறை குறியீடு

"பாம்பு சக்தி"

ஒரு பாம்பின் நேர்மறையான அடையாளத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு குண்டலினியின் கருத்து: உள் வலிமையின் சின்னம், மன ஆற்றல், முதுகுத்தண்டின் அடிப்பகுதியில் செயலற்ற நிலையில் உள்ள முக்கிய ஆற்றல் கொண்ட பாம்பு போன்ற பந்து. குண்டலினி சக்தி "சர்ப்ப சக்தி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் அவள் இரு முனைகளிலும் தலைகளுடன் சுருண்ட பாம்பாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள். இந்தியா மற்றும் பிற பகுதிகளில், பாம்புகள் பெரும்பாலும் புனிதத் தலங்கள், நீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் பொக்கிஷங்களின் பாதுகாவலர்களாகக் காணப்படுகின்றன. இந்த பாரம்பரியம் பாம்பில் உள்ளார்ந்த கருவுறுதலின் அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பாம்புகளின் உறைந்த உமிழ்நீர் என்ற நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது.

பாம்பு: எதிர்மறை குறியீடு

"கில்காமேஷின் கவிதை"க்கான விளக்கம் (சுமேரோ-அக்காடியன் இராச்சியத்தின் முத்திரை)

பாம்பின் அடையாளத்தின் பயமுறுத்தும் பகுதியை நாம் கருத்தில் கொண்டால், இது டிராகன்கள் மற்றும் கடல் பாம்புகள் அல்லது பாம்பு போன்ற கலப்பினங்களின் தெளிவான முன்மாதிரி ஆகும், இது ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையில் காத்திருக்கும் பல ஆபத்துக்களைக் குறிக்கிறது. பாம்பு மிக மோசமான சகுனங்களில் ஒன்றாகும், இருள், தீமை, வெறுப்பு, பாவம், சோதனை, வஞ்சகம் ஆகியவற்றின் சின்னம். அதன் காரணமாக மக்கள் கடவுளின் நித்திய ஜீவனை இழந்தார்கள் என்று பாம்பு குற்றம் சாட்டப்படுகிறது.

பாம்புகள் சூனியக்காரிகளின் இன்றியமையாத பண்பு, மந்திரவாதிகளின் மருந்துகளில் பாம்புகளின் சில பகுதிகளும் அடங்கும்.

பாம்பு: காஸ்மோகோனிக் குறியீடு

பாம்பும் முட்டையும் (உலகத்தை ஆதரிக்கும் பாம்பின் உருவம்)

பாம்பு முதன்மையாக உயிரைப் பெற்றெடுத்த சக்திகளின் மந்திர சின்னமாகும். ஒரு பாம்பு தனது வாலைக் கடித்தது நித்தியத்தின் அடையாளமாக மட்டுமல்லாமல், தெய்வீக தன்னிறைவின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது. ஒரு பாம்பின் உருவம் அது இடும் முட்டைகளைக் காக்கும் ஒரு பெரிய பாம்புடன் தொடர்புடையது, அது உலகம் முழுவதையும் சுற்றிக் கொண்டு அதை ஆதரிக்கிறது அல்லது பூமியின் வட்டு சுற்றியுள்ள பெருங்கடலில் நீந்த உதவுகிறது. பாம்பு பூமி, நீர், இருள் மற்றும் பாதாள உலகத்தின் சக்திகளுடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் உள்ளது - தனிமை, குளிர் இரத்தம், இரகசியமானது, அதன் தோலை உதிர்ப்பதன் மூலம் புத்துயிர் பெற முடியும்.

ஞானத்தின் சின்னமாக பாம்பு

ஒரு பாம்பு ஒரு மந்திரக்கோலைச் சுற்றி வந்தது

டோட்டெம் குறியீட்டுவாதம், பாம்புகள் பூமியின் ரகசியங்களை அறிந்திருக்கின்றன மற்றும் இருட்டில் பார்க்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையுடன் இணைந்து, பாம்புகளுக்கு ஞானம் அல்லது கணிப்பு பரிசை அளிக்கிறது. "பாம்புகளைப் போல ஞானமாகவும், புறாக்களைப் போல எளிமையாகவும் இருங்கள்" என்று கிறிஸ்து தம் சீடர்களிடம் கூறினார் (மத்தேயு 10:16). "டிராகன்" என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை (இது ஒரு அரக்கனைக் குறிப்பது மட்டுமல்லாமல், "துளையிடும் பார்வையுடன் கூடிய பாம்பு" என்றும் பொருள்படும்) சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக பார்வையுடன் தொடர்புடையது. பாம்பின் கலையில் - ஞானத்தின் தெய்வமான அதீனா (மினெர்வா) மற்றும் ப்ரூடென்ஸின் உருவக உருவம், அதாவது தொலைநோக்கு பரிசு.

பாம்பு: ரசவாதம் மற்றும் குணப்படுத்துதல்

புதனின் தண்டு (காடுசியஸ்)

அஸ்க்லேபியஸின் ஊழியர்கள் (ஏஸ்குலாபியஸ்)

மந்திரக்கோலைச் சுற்றி சுருண்ட பாம்பு அதன் முதன்மை நிலையில் உள்ள தத்துவ புதனின் ரசவாத சின்னமாகும்.

புராணங்களின் படி, கடவுள்களின் தூதரான ஹெர்ம்ஸ் (மெர்குரி) ஒரு காடுசியஸைப் பெற்றார் - எதிரிகளை சமரசம் செய்யும் சக்தி கொண்ட ஒரு சிறகு கொண்ட ஊழியர். சண்டையிடும் இரண்டு பாம்புகளுக்கு இடையில் அவர் அதை வைத்தபோது, ​​​​அவை அமைதியான முறையில் ஊழியர்களைச் சுற்றி சுழன்று அமைதியடைந்தன. காடுசியஸைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்கும் பாம்புகள் எதிர்க்கும் சக்திகளின் தொடர்புகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன. முடிச்சு கட்டப்பட்ட கோலைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்ட பாம்பு என்பது கிரேக்கக் கடவுளான அஸ்க்லேபியஸின் (ஏஸ்குலாபியஸ்) சின்னமாகும், அவர் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஐபிஸ்

ஐபிஸ் (19வது வம்சத்திலிருந்து எகிப்திய பாப்பிரஸ், கிமு 1295-1186)

ஐபிஸ் எகிப்தியர்களின் புனித பறவை. ஞானத்தின் சின்னம். பண்டைய எகிப்தில், ஐபிஸ் சந்திர தெய்வமான தோத்தின் அவதாரமாகக் கருதப்பட்டது, எகிப்தின் மிகப் பெரிய கடவுள், அமானுஷ்ய அறிவின் புரவலர், மனிதகுலத்திற்கு எழுத்தைக் கொடுத்தார். அவர் ஐபிஸின் தலையுடன் கூடிய மனிதராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இந்த பறவை அறுவடையின் பாதுகாவலர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. தற்செயலாக கூட ஐபிஸைக் கொல்வது ஒரு கொடூரமான குற்றமாகக் கருதப்பட்டது.

ஐபிஸ் எகிப்தில் மட்டுமே வாழ முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது, மற்ற நாடுகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு, அங்கு சலிப்பால் இறக்கிறது.

வெள்ளாடு

வெள்ளாடு

ஆடு ஆற்றல், உயிர், ஆண்மை, ஆனால் தந்திரம், காமம் மற்றும் முட்டாள்தனத்தின் சின்னமாகும்; அவர் ஒரு மனிதனில் அழிவுகரமான போக்குகளை வெளிப்படுத்துகிறார். மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில், ஒரு ஆடு பெரும்பாலும் வயதான, காம மனிதன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. சீனாவிலும் இந்தியாவிலும், ஆடு ஒரு நேர்மறையான ஆண் சின்னமாகும். கிறிஸ்தவத்தில், ஆடு என்பது தூய்மையற்ற தன்மை மற்றும் அடிப்படை காமத்தின் உருவம்.

ஆடு பெரும்பாலும் பலியிட பயன்படுத்தப்படுகிறது ("பலி ஆடு"). ஆடு டியோனிசஸுடன் (பேச்சஸ்) நெருங்கிய தொடர்புடையது.

பசு

புனித பசு

பல மக்களுக்கு, இந்த விலங்கு கருவுறுதல், செழிப்பு, அத்துடன் பொறுமை மற்றும் செயலற்ற சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பசு என்பது தாயின் பால் மற்றும் (காளை போன்ற) உலகத்தை உருவாக்கிய அண்ட சக்திகளின் பண்டைய சின்னமாகும். பண்டைய எகிப்து முதல் சீனா வரை பல வழிபாட்டு முறைகளில், பசு பூமியின் தாயை வெளிப்படுத்துகிறது. அவள் சந்திரனையும் வானத்தையும் அடையாளப்படுத்துகிறாள், ஏனென்றால் அவளுடைய கொம்புகள் பிறை நிலவை ஒத்திருக்கின்றன, அவளுடைய பால் பால்வெளியுடன் தொடர்புடையது. பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் சந்திரனின் தெய்வங்களின் தலைகள் மாட்டு கொம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தியாவில் பசுவுக்கு தனி மரியாதை உண்டு.

ஒரு சிங்கம்

சிங்கம் சூரியனின் சின்னம்

மிருகங்களின் ராஜா என்று பொதுவாகக் குறிப்பிடப்படும் சிங்கம், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சக்தி மற்றும் கம்பீரத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது. பொதுவான குறியீடு: தெய்வீக, சூரிய ஆற்றல் (நெருப்பு மற்றும் சூரியனின் சின்னம்), அரச சக்தி, வலிமை, தைரியம், ஞானம், நீதி, ஆதரவு, பாதுகாப்பு, ஆனால் கொடுமை, அனைத்தையும் விழுங்கும் கொடூரம் மற்றும் மரணம். சிங்கம் என்பது இயற்கையின் அனைத்து பெரிய மற்றும் பயங்கரமான சக்திகளின் உருவம். அவர் ஒரு அழிப்பவராகவும் இரட்சகராகவும் கருதப்படுகிறார், அவர் தீமை மற்றும் தீமைக்கு எதிரான போராட்டம் இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும். சிங்கம் ஸ்பிங்க்ஸின் ஹைப்போஸ்டேஸ்களில் ஒன்றாகும்.

லயன்ஸ் ஹெரால்டிக்

ஹெரால்டிக் சிங்கங்கள்

ஹெரால்ட்ரியில் - ஒரு விலங்கின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் பிடித்த படம். ஒரு ஹெரால்டிக் சிங்கத்தின் பண்புக்கூறுகள்: ஒரு வில் மற்றும் அம்புகள், ஒரு கத்தி, ஒரு வாள், ஒரு கோடாரி, ஒரு கோடாரி, ஹால்பர்ட்ஸ், முதலியன. முக்கிய ஹெரால்டிக் வடிவம் அதன் பின்னங்கால்களிலும் சுயவிவரத்திலும் ஒரு சிங்கம். இந்த வழக்கில், ஒரு கண் மற்றும் ஒரு காது தலையில் குறிக்கப்படுகிறது. இரத்தம் தோய்ந்த நாக்கு வாயிலிருந்து வெளியேறுகிறது. இந்த சிங்கம் வலிமை, தைரியம், பெருந்தன்மை ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். பிற பட விருப்பங்கள் உள்ளன. மாநில சின்னங்களில், முடிசூட்டப்பட்ட சிங்கம் என்பது மக்கள் மீதான அதிகாரத்தின் சின்னமாகும்.

தாங்க

ஹெரால்டிக் கரடி

கரடி நல்ல இயல்பு மற்றும் ஆத்திரம், வீர வலிமை மற்றும் விகாரம், சோம்பல் மற்றும் மென்மையான தாய்வழி உணர்வுகள், பெருந்தீனி மற்றும் சந்நியாசம் ஆகியவற்றின் சின்னமாகும் (தன்னிச்சையாக இருந்தாலும்: அவர் குளிர்காலம் முழுவதும் உணவு இல்லாமல் தூங்குகிறார், "அவரது பாதத்தை உறிஞ்சுகிறார்"). கரடி கணிக்க முடியாத தன்மை, கெட்ட மனநிலை, தீமை, முரட்டுத்தனம், பேராசை, பாவம், பிசாசு மற்றும் கொடூரமான ஆதிகால சக்தி ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. வடக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவில் உள்ள போர்வீரர்களின் முத்திரை.

கூடுதலாக, கரடி சந்திரன் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னமாகும். கரடி ஆழ் மனதின் இருண்ட பக்கத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது என்று கே. ஜங் நம்புகிறார்.

சுட்டி, எலி

சுட்டி திருமணம்

ரஷ்யாவில், சுட்டி பெரும்பாலும் "சாம்பல் திருடன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுட்டி பயம், கண்ணுக்குத் தெரியாததன் சின்னமாகும். வீட்டில் உள்ள இழப்பைக் கண்டுபிடிக்க சுட்டி உதவுகிறது: "சுட்டி, சுட்டி, விளையாடி அதைத் திருப்பிக் கொடு." சுட்டி அதிகரிப்பு கொடுக்கிறது. சீனாவில், சுட்டி செல்வத்தின் பிரபலமான தெய்வங்களில் ஒன்றாகும்.

எலியின் பொதுவான குறியீடு அழிவு, ஆக்கிரமிப்பு, பேராசை; எலி பேரழிவுகள் (தொற்றுநோய்) மற்றும் மரணத்துடன் தொடர்புடையது, ஆனால் இது விடாமுயற்சி, சாமர்த்தியம், தந்திரம் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் உருவகமாகும், மேலும் தொலைநோக்கு பரிசையும் கொண்டுள்ளது (கப்பல்களின் மரணத்தை முன்னறிவிக்கும் புகழ்பெற்ற திறன்).

குரங்கு

ஹனுமான், குரங்கு கடவுள் அழியாமையின் பீச் பழங்களுடன் விளையாடுகிறார் (ஒரு சீன உணவில் இருந்து)

குரங்கின் சின்னம் சர்ச்சைக்குரியது. பெரும்பாலும், குரங்கு பாவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, குறிப்பாக உடல். அவள் தந்திரம், வஞ்சகம், ஆடம்பர நாட்டம், வெறுப்பு, சோம்பல் (அவளுடைய கோண அசைவுகள் காரணமாக), குடிப்பழக்கம், சில சமயங்களில் கற்றலின் சின்னம். குரங்கு (வெள்ளை யானை மற்றும் பசுவுடன்) இந்தியாவின் மூன்றாவது புனித விலங்கு. இப்போதும், குரங்கை செயலால் அவமதிப்பது மதவாதிகளிடையே பெரும் வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது. ஜப்பானில், குரங்கின் அழுகை ஆழ்ந்த ஏக்கத்தின் அடையாளமாகும். மூன்று குரங்குகளின் சிற்பங்கள் கிழக்கில் அவதூறுகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு தாயத்து என்று கருதப்படுகிறது.

மான்

ஸ்டாக் (ரிச்சர்ட் II இன் பேட்ஜ், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி)

கிழக்கு, சூரிய உதயம், ஒளி, தூய்மை, புதுப்பித்தல், உருவாக்கம் மற்றும் ஆன்மீகம், ஆனால் தனிமையுடன் தொடர்புடைய உலகளாவிய சின்னம். ஒரு மானின் சிறப்பியல்பு குணங்கள்: வேகம், கருணை மற்றும் அழகு. மான்கள் அற்புதமான தூதர்கள் மற்றும் வழிகாட்டிகள். குணப்படுத்தும் சக்திகள், குறிப்பாக மருத்துவ மூலிகைகளைத் தேடும் திறன் ஆகியவற்றால் அவர்கள் பாராட்டப்படுகிறார்கள். மான், கூடுதலாக, எச்சரிக்கை மற்றும் கூர்மையான செவிப்புலன் சின்னமாகும். சீனாவில், மான் செல்வம் (மிகுதி) மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்துடன் தொடர்புடையது. மான் ஒரு வலுவான மந்திர பரிந்துரையாளர், சைபீரிய மக்களின் புரவலர் ஆவிகளில் ஒன்றாகும்.

கழுகு

சொர்க்கத்தின் அதிபதி மற்றும் அனைத்து கடவுள்களின் தலைவனான ஜீயஸின் உச்ச சக்தி மற்றும் சூரிய தன்மையின் சின்னமாக கழுகு (கிரேக்க கிண்ணத்தில் ஓவியம், கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு)

கழுகு காற்றின் அதிபதி, சக்தியின் உருவகம், வேகம். சூரிய கடவுள்கள், ஆட்சியாளர்கள், போர்வீரர்களின் சூரிய சின்னம். மகத்துவம், சக்தி, ஆதிக்கம், தைரியம், உத்வேகம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இது மதிய சூரியனை வெளிப்படுத்துகிறது, பிணைப்புகளிலிருந்து விடுதலை, வெற்றி, பெருமை, சிந்தனை, அரச தோற்றம், உயரம். கழுகு சூரியனுக்கு பறக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே இது சொர்க்கத்தின் தூதர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரட்டை தலை கழுகுகள் சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் இரட்டை சக்தியைக் குறிக்கும். ஒரு கழுகு அதன் நகங்களில் பாம்புடன் இருப்பது ஆவியின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. இந்தச் சண்டையில், கழுகு என்பது நல்ல சக்தியின் உருவம், பாம்பு தீய சக்தி.

கழுகுகள் ஹெரால்டிக்

இரட்டை தலை கழுகு (ரஷ்ய எம்பிராய்டரி)

கழுகு - அமெரிக்காவின் சின்னம்

ஹெரால்ட்ரியில், கழுகு என்பது சக்தி, ஆதிக்கம், தாராள மனப்பான்மை மற்றும் நுண்ணறிவு ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில், கழுகு பெரும்பாலும் முன்னோக்கி பறக்கும், இறக்கைகள் மேலே உயர்த்தப்பட்ட அல்லது உயரும் வகையில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இது ஒன்று அல்லது இரண்டு தலையில் நடக்கும். ரோம், ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸின் நிறுவனர்களின் காலத்திலிருந்து, இது "வியாழனின் பறவை" என்று தரநிலைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்கள் பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றிய பிறகு, இரட்டை தலை கழுகு புனித ரோமானியப் பேரரசின் சின்னமாக மாறியது, பின்னர் ஆஸ்திரிய (ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரிய) மற்றும் ரஷ்ய பேரரசுகளின் சின்னமாக மாறியது. இறக்கைகளை விரித்த அமெரிக்க வழுக்கை கழுகு அமெரிக்காவின் சின்னமாக மாறியுள்ளது.

மயில்

மயில் (இடைக்கால பாரசீக வரைதல்)

இது பிரகாசிக்கும் மகிமை, அழியாமை, மகத்துவம், அழியாமை. மயிலின் அற்புதமான வால் அனைத்தையும் பார்க்கும் சூரியன் மற்றும் நித்திய பிரபஞ்ச சுழற்சிகளின் சின்னமாகும், அத்துடன் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானமும், இதன் விளைவாக, ஒற்றுமை மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய ரோமில், மயில் பேரரசி மற்றும் அவரது மகள்களின் சின்னமாகக் கருதப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கழுகு பேரரசரின் பறவையாக இருந்தது. இஸ்லாமிய அலங்காரக் கலையில், எதிரெதிர்களின் ஒற்றுமை (முழு நிலவுக்கு அடுத்தபடியாக அதன் உச்சத்தில் சூரியன்) உலக மரத்தின் கீழ் இரண்டு மயில்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. கிறித்துவத்தில், மயில், ஒருபுறம், நித்திய வாழ்வின் சின்னமாகவும், மறுபுறம், பெருமை, ஆடம்பரம் மற்றும் வேனிட்டியின் சின்னமாகவும் உள்ளது.

சிலந்தி

சிலந்தி ஒரு அமெரிக்க இந்திய தாயத்து மீது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது

பெண்பால் ஆரம்பம். பெரிய தாய், விதியின் நெசவாளராக தனது பயங்கரமான வடிவத்தில், சில நேரங்களில் சிலந்தியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அனைத்து சந்திர தெய்வங்களும் விதியின் நூற்பு மற்றும் நெசவு செய்பவர்கள். சிலந்தி நெசவு செய்யும் வலை மையத்திலிருந்து ஒரு சுழலில் நெய்யப்படுகிறது - பிரபஞ்சத்தின் படைப்பு சக்திகளின் சின்னம், பிரபஞ்சத்தின் சின்னம். வலையின் மையத்தில் உள்ள சிலந்தி உலகின் மையத்தை குறிக்கிறது; சூரியன் கதிர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது; சந்திரன், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சுழற்சிகளை வெளிப்படுத்துகிறது, காலத்தின் வலையை சுழற்றுகிறது. சிலந்தி பெரும்பாலும் நல்ல அதிர்ஷ்டம், செல்வம் அல்லது மழையுடன் தொடர்புடையது. சிலந்தியைக் கொல்வது துரதிர்ஷ்டம்.

பெலிகன்

ஒரு பெலிகன் அதன் இரத்தத்தால் குஞ்சுகளுக்கு உணவளிப்பதைச் சித்தரிக்கும் சிவப்புக் கல் தகடு (ஸ்டாஃபோர்ட்ஷையர், சுமார் 1660)

பெலிகன் சுய தியாகம் மற்றும் பெற்றோரின் அன்பையும், கருணையையும் குறிக்கிறது. ஹெரால்ட்ரியில், இந்த பறவை, ஒரு விதியாக, ஒரு கழுகு அல்லது கொக்கு போல் சித்தரிக்கப்படுகிறது, ஒரு கூட்டில் நின்று குஞ்சுகளுக்கு அதன் இரத்தத்துடன் உணவளிக்க முயற்சிக்கிறது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் பெலிக்கனை அதன் சதையுடன் சந்ததிகளுக்கு உணவளித்து, மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பின் பெயரில் தனது இரத்தத்தை தானம் செய்த இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒப்பிட்டனர். பெலிகன் என்பது ஐரோப்பிய அமானுஷ்யத்தின் (முதன்மையாக ரசவாதிகள் மற்றும் ரோசிக்ரூசியன்கள்) அடையாளமாகும், இது சுய தியாகம் மற்றும் வாழ்க்கையின் நித்திய மறுபிறப்பின் சாதனையை வெளிப்படுத்துகிறது.

சேவல்

சேவல் - ஒரு சூரிய பறவை (படம்-தாயத்து, சீனா, XX நூற்றாண்டு)

சேவல் என்பது விழிப்புணர்வு, தைரியம், தைரியம், தொலைநோக்கு, நம்பகத்தன்மை. விடியலின் ஹெரால்ட், சூரியனின் சின்னம் மற்றும் ஆன்மீக மறுபிறப்பு. அவனுடைய இந்த குணங்கள் பெருமை, ஆணவம், காமம் ஆகியவற்றைக் காட்டிலும் மேலோங்கி நிற்கின்றன. ரோமானியர்கள் என்றால் "நேரத்தின் மூன்றாவது கண்காணிப்பு": நள்ளிரவுக்கும் விடியலுக்கும் இடைப்பட்ட நேரம். சேவல் அனைத்து வகையான தீமைகளிலிருந்தும் பாதுகாவலர். முதல் சேவல் கூவினால் இரவு பேய்கள் மற்றும் தீய ஆவிகள் மறைந்துவிடும் என்பது நம்பிக்கை. சிவப்பு சேவல் வீட்டிலிருந்து நெருப்பை எடுத்துச் செல்கிறது, மற்றும் வெள்ளை - பேய்கள். கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், ஒரு புதிய வீட்டிற்குச் செல்வதற்கு முன், அங்கு ஒரு சேவலை ஏவினார்கள். அவர் இரவை பாதுகாப்பாகக் கழித்தால், உள்ளே செல்ல முடியும்.

தேனீ

தேனீ தேன் சேகரிக்கும் இளம் பெண் (15 ஆம் நூற்றாண்டு மூலிகை மருத்துவர்)

தேனீ கடின உழைப்பு, விடாமுயற்சி, நிறுவன மற்றும் படைப்பு திறன்கள், தூய்மை, சமூகத்தன்மை, அடக்கம், ஆன்மீகம், தைரியம், ஞானம், தன்னலமற்ற தன்மை, சொற்பொழிவு ("தேன் பேச்சுகள்") ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. கிரேக்க, மத்திய கிழக்கு, இஸ்லாமிய மரபுகளில், தேனீ ஆன்மாவின் உருவகமாகும். சீனர்கள் தேனீயை "தேவையான மணப்பெண்கள்" என்ற நிலையற்ற தன்மையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். பண்டைய ஸ்லாவ்களில், தேனீ அன்பின் அடையாளமாக இருந்தது, ஏனெனில் அது "தேனின் இனிப்பு மற்றும் கசப்பின் கசப்பு" ஆகியவற்றை இணைத்தது. ராணி தேனீ, தாய் தெய்வம், உச்ச சக்தியின் சின்னம், கருவுறுதல்.

தேள்

விருச்சிகம் (ஞானி ரத்தினம்)

ஸ்கார்பியோ என்பது தீமை, சுய அழிவு, மரணம், தண்டனை, பழிவாங்கல், பழிவாங்குதல், துரோகம், ஆனால் உலகத்தைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல் ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். சில நேரங்களில் தேள் ஒரு தாயத்து மற்றும் ஒரு தாயத்து பணியாற்றுகிறார் - பாராசெல்சஸ் இனப்பெருக்க அமைப்பின் நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் அதை அணிய அறிவுறுத்தினார். ஆப்பிரிக்காவில், தேள் அதன் விஷத்திற்கு எதிராக நிதியை ஒதுக்குகிறது என்று நம்பப்பட்டது, எனவே இது கொலைக்கு மட்டுமல்ல, குணப்படுத்துவதற்கும் அடையாளமாக இருந்தது. ஸ்கார்பியோ விண்மீன் மண்டலத்தின் "பின்புறத்தில்" சிவப்பு நட்சத்திரமான அன்டரேஸ் ஐரோப்பாவில் வானத்தில் மிக மோசமான நெருப்பாக கருதப்பட்டது.

யானை

வெள்ளை யானை

தற்போது, ​​யானையின் மிகப்பெரிய நிறை மற்றும் மெதுவான தன்மை உருவகமாகிவிட்டது. இருப்பினும், யானை, முதலில், வலிமையின் சின்னமாகும்: மென்மையான, அன்பான மற்றும் சீற்றம், அழிவு. யானைகள் பழிவாங்கும் செயலாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை தமக்கு இழைக்கப்பட்ட தவறுகளையும் துஷ்பிரயோகங்களையும் ஒருபோதும் மறக்காது. யானையின் தடிமனான தோல் மன பாதிப்பின்மையைக் குறிக்கிறது. யானை சக்தி, நுண்ணறிவு, செழிப்பு, மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது, பூமியின் உறுப்பு, நினைவகம், ஞானம், நீண்ட ஆயுள், நம்பகத்தன்மை, பொறுமை, இரக்கம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. யானை பெரும்பாலும் அதிர்ஷ்ட வசீகரத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

நாய்

நெட்டர் அனுபிஸ் (நாய் கடவுள்)

சில நாடுகளில், ஒரு நாய் ஒரு புனிதமான விலங்கு, மற்றவற்றில் அது ஒரு அசுத்தமான, பேராசை கொண்ட, மோசமான உயிரினமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் தீமையை வெளிப்படுத்துகிறது. இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகளின்படி, நாய் வசிக்கும் வீட்டிற்கு தேவதூதர்கள் செல்ல மாட்டார்கள். ஆனால் பெரும்பாலும் நாய் பாதுகாப்பு மற்றும் சுய தியாகத்தின் சின்னமாகும். அதே போல் வேட்டையாடுதல் (சில நேரங்களில் இந்த சின்னம் எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது - துன்புறுத்தல்).

பண்டைய எகிப்திய புராணங்களில், நாய்கள், பிற்கால வாழ்க்கையில் நல்ல வழிகாட்டிகளாகவும், காவலர்களாகவும், அனுபிஸின் தோழர்களாகக் கருதப்பட்டன, அவை நரி அல்லது நாயின் தலையுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

ஆந்தை

புத்திசாலி ஆந்தை - அதீனாவின் பண்பு (கிரீஸ்)

ஆந்தை என்பது ஞானத்தின் பாரம்பரிய சின்னம், இரவு மற்றும் தூக்கத்தின் உருவக உருவம். சில பண்டைய கலாச்சாரங்களில், குறிப்பாக சீனாவில், ஆந்தை ஒரு அச்சுறுத்தும் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது இருளைக் குறிக்கிறது, யாங் கொள்கையை எதிர்மறையான, அழிவுகரமான அர்த்தத்துடன் வெளிப்படுத்துகிறது. இரவு விமானத்தின் சத்தமின்மை, ஒளிரும் கண்கள் மற்றும் வினோதமான அலறல் காரணமாக, ஆந்தை மரணம் மற்றும் அமானுஷ்ய சக்திகளுடன் தொடர்புடையது. தீர்க்கதரிசனம் என்ற பரிசும் அவளுக்கு உண்டு. தற்போது, ​​ஆந்தை முக்கியமாக நுண்ணறிவு மற்றும் புத்தகப் புலமையின் அடையாளமாக உள்ளது. "அறிவியல் ஆந்தைகள்" மன உழைப்பின் மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பருந்து

பருந்து - உதய சூரியனின் உருவம்

பருந்து, கழுகு போன்றது, வெற்றியின் சூரிய சின்னம். மேன்மை, வலுவான ஆவி, ஒளி, சுதந்திரம் ஆகியவற்றின் உருவகம். பண்டைய எகிப்தில், பால்கன் சூரியனின் புனித சின்னமாக இருந்தது, கோயில்கள் அதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, ஒரு பருந்தை கொல்வது கடுமையான பாவமாக கருதப்பட்டது. மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில், பருந்து வேட்டையாடலின் சின்னமாகும். தலையில் தொப்பியுடன் ஒரு பருந்து ஒளி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான நம்பிக்கையின் சின்னமாகும். ஆக்கிரமிப்பின் அடையாளமாக பருந்து அரிதானது. ஸ்லாவ்களில், இந்த பறவை வலிமை, தைரியம், ஒரு நல்ல சக ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். பருந்து காகத்தை எதிர்க்கிறது (தீய சக்திகளின் உருவகமாக): "பருந்துகள் பறக்கும் இடத்தில், அவை காகத்தை உள்ளே விடுவதில்லை."

தீக்கோழி

ஆஸ்திரேலிய சின்னம்

பண்டைய எகிப்தில், தீக்கோழி இறகு என்பது உண்மை மற்றும் நீதியின் தெய்வமான மாட்டின் ஒரு பண்பு ஆகும். இந்த இறகு, புராணத்தின் படி, இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை எடைபோடும்போது அவர்களின் பாவங்களின் தீவிரத்தை தீர்மானிக்க செதில்களில் வைக்கப்பட்டது. தீக்கோழி இறகுகள் ஒரே நீளமாக இருப்பதால், அவை நீதியின் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. தீக்கோழி ஆபத்து தோன்றும்போது (பிரச்சினைகளைத் தவிர்க்கும் சின்னம்) மணலில் தலையை மறைக்கிறது என்ற நம்பிக்கை தீக்கோழியின் அச்சுறுத்தும் தோரணையில் இருந்து வந்தது, அது தன் தலையை தரையில் வளைக்கும் போது.

ஆஸ்திரேலிய கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில், ஈமு கங்காருவுடன் கேடயமாக உள்ளது.

புலிகள்

“புலி வசந்தம் புலியைக் கொண்டுள்ளது. புலி குகையின் உள்ளடக்கங்களில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, யின் மற்றும் யாங்கை அடிபணியச் செய்த சரியான மனிதர் "

புலி ஆற்றல், வலிமை, வேகம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். இந்த படம் ஒரே நேரத்தில் சந்திரனும் சூரியனும் ஆகும். படைத்தவனும் அழிப்பவனும் அவனே. பாம்புடன் சண்டையிடும் புலி சூரிய சக்தியின் சின்னம். சிங்கம் அல்லது டிராகனுடனான போரில், அவர் சந்திரனின் அடையாளமாக, கொடூரமான மற்றும் மூர்க்கமானவராக மாறுகிறார். ஐரோப்பாவில், புலி சக்தி மற்றும் இரத்த வெறியின் சின்னமாகும். தூர கிழக்கில், இது பிரபுக்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னமாகும். ஆசியா மற்றும் இந்தியாவின் கலாச்சாரங்களில், இது ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, தீமை மற்றும் நன்மை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருக்கலாம்.

ஆமை

ஒரு பாம்பில் சுற்றப்பட்ட ஆமை

ஆமை வலிமை, பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை, நிலைத்தன்மை, மந்தநிலை, கருவுறுதல், நீண்ட ஆயுள், முதுமை வலிமை, ஞானம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பல கலாச்சாரங்களில், ஆமை என்பது சிறப்பு மரியாதையால் சூழப்பட்ட அண்ட ஒழுங்கின் மிகவும் பழமையான சின்னமாகும். பழங்கால நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு பாம்புடன் பிணைக்கப்பட்ட ஆமை உலகின் படைப்பின் அடையாளமாகும். இந்தியாவில், ஸ்திரத்தன்மையின் குறியீடானது, பூமி நான்கு யானைகளின் மீது தங்கியுள்ளது, அவை ஒரு பெரிய ஆமையின் மீது நிற்கின்றன, மெதுவாக குழப்பத்தை கடந்து செல்கின்றன. ஆமை தீ மற்றும் நீரிலிருந்து பாதுகாப்பின் சின்னமாகவும் உள்ளது.

பல்லி

பல்லியுடன் பூசணி

இந்த விறுவிறுப்பான, வேகமான விலங்கு சுறுசுறுப்பு, மழுப்பல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும், மேலும் மறுபிறப்பு (பிந்தையது) ஒரு பல்லியின் வாலைப் பிடித்தவருக்கு விட்டுச்செல்லும் திறனுடன் தொடர்புடையது, அது மீண்டும் வளரும். பல்லிகள், பகல் வெப்பத்தின் போது நிழலில் ஒளிந்து கொள்வதால், நிழல்களின் பாதுகாவலர்களாகவும், தூக்கம் மற்றும் கனவுகளின் பாதுகாவலர்களாகவும் கருதப்படுகின்றன. பல்லி, கூடுதலாக, ஆழ் உணர்வு மற்றும் நமது உள் உலகின் நிழல்களை அடையாளப்படுத்த முடியும்.

பல்லி எகிப்திலும் பண்டைய உலகிலும் ஒரு நல்ல அறிகுறியாகக் கருதப்பட்டது, அது சில நேரங்களில் ஞானத்துடன் தொடர்புடையது. இது தர்க்கத்தின் உருவகப் படங்களின் பண்பாக மாறிவிட்டது. புதனின் சின்னம், கடவுள்களின் தூதர்.

புராண உயிரினங்கள்

கற்பனை விலங்குகள் தொன்மங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உலகம் முழுவதும் காணப்படுகின்றன ... அவை நம்மை அடையாளம் காண கடினமாக இருக்கும் நிகழ்வுகளை தெளிவாக வகைப்படுத்த உதவுகின்றன.

ஜே. டிரெஸிடர்

புராண உயிரினங்கள், ஒரு விதியாக, பல விலங்குகளின் கலவையாகும், இது மனித கற்பனையை நம் உலகின் வழக்கமான கொள்கைகளிலிருந்து சுதந்திரம் உட்பட அசாதாரண திறன்களை வழங்க அனுமதிக்கிறது. அரக்கர்கள், பல்வேறு விலங்குகளின் தோற்றத்தை இணைத்து, ஆரம்ப குழப்பம் அல்லது இயற்கையின் திகிலூட்டும் சக்திகளின் அடையாளமாக இருக்கின்றன, அவை மனிதனின் இயல்பில் தீய சக்திகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. விசித்திரக் கதை விலங்குகள் பெரும்பாலும் பொக்கிஷங்களை அல்லது மறைக்கப்பட்ட, இரகசிய அறிவைப் பாதுகாப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

பா (பறவை)

ஆன்மாவின் பறவை பா, வேறொரு உலகத்திற்கு (எகிப்து) பறக்கும் முன் மம்மியின் மேல் வளைந்து

பா பறவை என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் எகிப்திய சின்னமாகும், இது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வேறொரு உலகத்திற்கு பறக்கிறது. இந்த பறவை ஒரு பருந்தின் உடலையும் (சில ஆதாரங்களின்படி, ஒரு பருந்து) மற்றும் ஒரு மனித தலையையும் கொண்டுள்ளது.

பசிலிஸ்க் (காக்கட்ரைஸ்)

சேவல் தலை துளசி

பசிலிஸ்க் என்பது இடைக்கால அடையாளத்தின் கொடிய உயிரினங்களில் ஒன்றாகும். சில தரவுகளின்படி, பசிலிஸ்க் ஒரு சிம்ப்ளிசிசிமஸ் போல் தெரிகிறது, ஆனால் சேவலின் தலை மற்றும் கால்களுடன். அமானுஷ்ய மற்றும் மந்திர அடையாளங்களில், துளசி மகுடம் முடிசூட்டப்பட்ட பாம்பாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. பொதுவாக நம்பப்படுவது போல, துளசி அதன் பார்வையால் அனைத்தையும் அழித்துவிடுவதால், அது ஞானத்தின் மந்திர சின்னமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதனுடன் ஒரு நபரை விழுங்குவது துவக்க செயல்முறையை குறிக்கிறது. ஒரு துளசியை தோற்கடிப்பதற்கான ஒரே வழி அதன் முன் ஒரு கண்ணாடியை வைப்பது என்று நம்பப்படுகிறது.

ஹார்பீஸ்

ஹார்பி (XVI நூற்றாண்டு)

இவை அரை பெண்-அரை பறவைகள் (பெண் தலை மற்றும் மார்பு, மற்றும் நகங்கள் - ஒரு கழுகு) ஒரு அருவருப்பான தோற்றம். திடீர் மரணம், புயல்கள் மற்றும் புயல்களுடன் தொடர்புடையது. அதன் அழிவு அம்சத்தில் பெண் கொள்கை.

கருடன்

கருடா (தாய்லாந்தின் சின்னம்)

வாழ்க்கை பறவை, சொர்க்கம், சூரியன், வெற்றி. சில நேரங்களில் பீனிக்ஸ் உடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. அவள் கடவுளான விஷ்ணுவின் வாகனமும், எல்லாவற்றையும் உருவாக்கி அழிப்பவள் ("விஷ்ணுவின் குதிரை"). அவள் ஏற்கனவே ஒரு வயது முதிர்ந்த முட்டையிலிருந்து வெளிவந்து அனைத்து ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் வாழ்க்கை மரத்தில் கூடு கட்டுகிறாள். கருடனின் தலை, மார்பு (பெண்), உடல், கால்கள் முதல் முழங்கால் வரை மனிதனுடையது, கொக்கு, இறக்கைகள், வால், பின்னங்கால் (முழங்காலுக்குக் கீழே) கழுகு.

கருடன் பெரும்பாலும் தீமையை வெளிப்படுத்தும் நாகங்களுடன் (பாம்புகள்) சண்டையிடுவதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.

ஹைட்ரா

ஹைட்ரா (கிரீஸ், 16 ஆம் நூற்றாண்டு)

கிரேக்க புராணங்களில், ஹைட்ரா ஏழு தலைகளைக் கொண்ட ஒரு டிராகன்-பாம்பு. தீமைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உள்ள சிரமங்களை அவள் அடையாளப்படுத்துகிறாள்: அவளுடைய தலைகளில் ஒன்று துண்டிக்கப்பட்டவுடன், புதியது உடனடியாக வளரும். குருட்டு, உயிரின் விலங்கு சக்தி.

கிரிஃபின்

கிரிஃபின்-பாதுகாவலர் (XVI நூற்றாண்டு)

கழுகின் தலை, இறக்கைகள் மற்றும் நகங்களை சிங்கத்தின் உடலுடன் இணைக்கும் ஒரு சூரிய கலப்பின உயிரினம் - இந்த விலங்குகள் காற்று மற்றும் பூமியின் மீது அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன (பறவைகளின் ராஜா மற்றும் மிருகங்களின் ராஜா), எனவே கிரிஃபின் வலிமையின் சின்னமாகும். மற்றும் விழிப்புணர்வு. கிரேக்கத்தில், கிரிஃபின் அப்பல்லோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அதன் ரதத்தை அவர் வானத்தில் ஓட்டினார், அதீனாவுக்கு அவர் ஞானத்தை வெளிப்படுத்தினார், நெமசிஸுக்கு - பழிவாங்கல். கிரிஃபின்கள் இந்தியாவின் தங்கத்தையும் சித்தியர்களையும் பாதுகாத்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. தூர வடக்கில் வாழும் கிரிஃபின்கள் ஹைபர்போரியன்களின் நாட்டில் அமைந்துள்ள ஜீயஸின் தங்கத்தை பாதுகாக்கின்றன என்ற புராணக்கதையும் உள்ளது.

டிராகன்

சீன டிராகன் சியாவோ, ஒரு மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பத்தின் சின்னம்

டிராகன் - "சிறகுகள் கொண்ட பாம்பு", ஆனால் கழுகு போன்ற பாதங்களுடன் மட்டுமே - ஒரு பாம்பு மற்றும் ஒரு பறவை, ஆவி மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றை இணைக்கிறது. இது மிகவும் பல்துறை மற்றும் மிகவும் சிக்கலான சின்னங்களில் ஒன்றாகும். டிராகன் சூரிய மற்றும் சந்திர, நல்லது மற்றும் தீயதாக இருக்கலாம். இது பொக்கிஷங்களையும் ரகசிய அறிவையும் காப்பவர். நீண்ட ஆயுள் சின்னம். கிழக்கில், டிராகன், ஒரு விதியாக, சொர்க்கத்தின் சக்தி, நன்மையைக் கொண்டுவருகிறது, மேற்கில் - ஒரு அழிவு மற்றும் தீய சக்தி. ரஷ்யாவில், டிராகன் சாத்தானின் அடையாளம், பிசாசு. டிராகனின் மீதான வெற்றி என்பது இருளின் மீது, ஒருவரின் சொந்த இயல்பின் மீது ஒளியின் வெற்றி என்று பொருள்.

யூனிகார்ன்

யூனிகார்னின் ஹெரால்டிக் படம்

ஒரு யூனிகார்ன் என்பது ஒரு மாய உயிரினம், குதிரை அல்லது மானின் உடலைக் கொண்ட ஒரு விலங்கு, இது நீண்ட, கூர்மையான கொம்பைக் கொண்டுள்ளது. பொது வழக்கில், இது பெண்பால், சந்திர கொள்கை, தூய்மை, தூய்மை, கற்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. சீனாவில், இது மிகுதியையும் நீண்ட ஆயுளையும் குறிக்கிறது. புராணங்களின் படி, காட்டில் தனியாக அமர்ந்திருக்கும் ஒரு கற்பு கன்னியால் மட்டுமே பிடிக்க முடியும்: அவளுடைய தூய்மையை உணர்ந்த யூனிகார்ன் அவளை அணுகி, அவள் மடியில் தலையை வைத்து தூங்குகிறது. இந்த புனைவுகளின் அடிப்படையில், அவர் தூய்மையின் அடையாளமாக ஆனார், குறிப்பாக பெண்பால்.

சென்டார்

சென்டார், லோர் வேட்டைக்காரர்

கிரேக்க தொன்மங்களின்படி, சென்டார் என்பது குதிரையின் உடலும் மனிதனின் உடலும் கொண்ட உயிரினம். இது மனிதனின் குறைந்த இயல்பு (காமம், வன்முறை, குடிப்பழக்கம்), அவரது விலங்கு இயல்பு, மனித நற்பண்புகள் மற்றும் தீர்ப்பளிக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் உயர்ந்த இயல்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மனித இயல்பின் கொடூரமான மற்றும் நல்ல அம்சங்களுக்கு இடையிலான மோதலின் சின்னமாகும்.

குரோனோஸிலிருந்து வந்த தார்மீக ரீதியாக பாவம் செய்ய முடியாத சென்டார்ஸ் (அவற்றில் - சிரோன்) பற்றிய ஒரு பதிப்பும் உள்ளது. அவை உள்ளுணர்வை விட பகுத்தறிவின் மேன்மையைக் குறிக்கின்றன.

மகர

மகர

மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில், மகரா என்பது மிகப்பெரிய அளவிலான கடல் அசுரன் (முதலையின் தலை கொண்ட மீன்). கடல்கள் மற்றும் பெருங்கடல்கள், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் சக்தியின் சின்னம். இந்து மதத்தில், மகர ஒரு மிருகத்தின் தலை மற்றும் முன் கால்களுடன் ஒரு மீனின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. விஷ்ணு பயணிக்கும் உயிரினங்களில் இதுவும் ஒன்று. இது வானவில் மற்றும் மழையுடன் தொடர்புடைய ஒரு நேர்மறையான குறியீடாகும், நீரிலிருந்து தாமரை உயரும், குளிர்கால சங்கிராந்திக்குப் பிறகு சூரியன் திரும்புவது. பல புராணங்களில் மகரமானது உலகின் பாதுகாவலர்களாக செயல்படும் தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையது - லோகபால் (வருணன், சோமா, இந்திரன், குபேர ...).

மெதுசா கோர்கன்

மெதுசா கோர்கன் (கிரீஸ்) - திகில்

Medusa Gorgon - முடிக்கு பதிலாக பாம்புகள், பன்றி பற்கள், தங்க இறக்கைகள் மற்றும் வெண்கல கால்கள் கொண்ட ஒரு பெண் அசுரன். இது விரோதமான தீமையின் மிக அப்பட்டமான உருவம், அழிப்பவரின் பயங்கரமான அம்சத்தில் பெரிய தாய், திகிலின் உருவகம். அவளைப் பற்றிய ஒரு பார்வை மக்களை கல்லாக மாற்றியது, அதனால் அவளுடைய உருவம் பின்னர் ஒரு பாதுகாப்பு தாயத்து ஆனது. பெர்சியஸ் மெதுசா கோர்கனின் தலையை வெட்டிய பிறகு, ராட்சத கிரிஸோர் மற்றும் சிறகுகள் கொண்ட குதிரை பெகாசஸ் அவரது இரத்தத்திலிருந்து பிறந்தன.

நாகர்கள்

புத்தர் சுருள் நாகத்தின் மீது அமர்ந்து, உள்ளுணர்வில் மறைந்திருக்கும் அறிவை அடையாளப்படுத்துகிறார் (அங்கோர் கோயிலில் இருந்து சிலை)

இந்து மதத்தில், இவை ஒரு பாம்பு உடல் மற்றும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மனித தலைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட தேவதைகள் (சில நேரங்களில் அவை பல தலை பாம்புகள்). அவர்கள், புராணத்தின் படி, பாதாள உலகத்தை வைத்திருக்கிறார்கள் - பூமியின் எண்ணற்ற பொக்கிஷங்களை அவர்கள் பாதுகாக்கிறார்கள். புராணத்தின் படி, நாகர்கள் கௌதம புத்தரை அவர் பிறந்தபோது கழுவினர், மேலும் இறந்த பிறகு அவரது எச்சங்களையும் பாதுகாத்தனர். நாகர்கள் பொக்கிஷங்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த அறிவின் பாதுகாவலர்கள், பாம்பு ராஜாக்கள் மற்றும் ராணிகள், நீரின் முக்கிய சக்திகள், உணர்ச்சிமிக்க இயல்பு. இவை கட்டுப்படுத்தக்கூடிய இயற்கை சக்திகளின் பாதுகாவலர்கள்.

பெகாசஸ்

பெகாசஸ் (XVI நூற்றாண்டு)

இது மியூசஸின் சிறகுகள் கொண்ட குதிரை, இது பெர்சியஸ் தலையை வெட்டும்போது மெதுசாவின் கழுத்தில் இருந்து வெளிப்பட்டது. பெகாசஸ், பெல்லெரோபோன் சிமேராவை தோற்கடித்தார், குறைந்த மற்றும் உயர்ந்த இயல்புகளின் கலவையை வெளிப்படுத்துகிறார், உயர்ந்தவற்றிற்காக பாடுபடுகிறார், மேலும் பொருள் மீது ஆன்மீகத்தின் மேன்மையைக் குறிக்கிறது. இது சொற்பொழிவு, கவிதை உத்வேகம் மற்றும் சிந்தனையின் சின்னமாகவும் உள்ளது. ஐரோப்பிய ஹெரால்ட்ரியில், பெகாசஸ் சிந்தனையாளர்களின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று இது பெரும்பாலும் விமானப் போக்குவரத்தின் சின்னமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

கடற்கன்னி

தேவதை (XV நூற்றாண்டு)

மனித உலகிலும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகிலும் வாழும் திறன் கொண்ட மீன் பெண். துவக்கத்தின் மந்திர சின்னம். தேவதை என்பது சென்டாரின் கடல் பதிப்பு. இருப்பினும், மாலுமிகளின் கூற்றுப்படி, இது அதிக நேர்மறையான குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது. ஸ்லாவிக் புராணங்களில், தேவதைகள் (குளியல், வோடோனிட்ஸி, கந்தல், பிட்ச்போர்க்ஸ், உண்டின்கள்) தீங்கு விளைவிக்கும் உயிரினங்கள், குறிப்பாக தேவதை வாரத்தில் (டிரினிட்டியைப் பின்பற்றி) ஆபத்தானவை. நெரிட்ஸ், நயாட்கள், நீர் நிம்ஃப்கள் போன்ற பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் உயிரினங்களுடன் பெரும்பாலும் தேவதைகள் குழப்பமடைகின்றன. ஆனால் இந்த நித்திய இளம் கன்னிப்பெண்களுக்கு தேவதைகளைப் போலல்லாமல், மீன் வால் இல்லை.

சாலமண்டர்

சாலமண்டர் தீயில்

சாலமண்டர் ஒரு சாதாரண விலங்கு வடிவத்தில் ஒரு புராண உயிரினம், ஆனால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது. சாலமண்டர் பொதுவாக ஒரு சிறிய பல்லி அல்லது இறக்கையற்ற டிராகன், சில சமயங்களில் தீப்பிழம்புகளுக்கு மத்தியில் மனித அல்லது நாய் போன்ற உருவத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்த உயிரினங்கள் உயிரினங்களில் மிகவும் விஷமாக கருதப்படுகின்றன, அவற்றின் கடி ஆபத்தானது. சாலமண்டர் நெருப்பின் உறுப்பு மற்றும் அது மிகவும் குளிர்ந்த உடலைக் கொண்டிருப்பதால் நெருப்பில் வாழக்கூடியது. இது சிற்றின்ப சோதனைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் சின்னமாகும். சாலமண்டர் ஒரு பாலினமற்ற உயிரினமாகக் கருதப்படுவதால், இது கற்புத்தன்மையையும் குறிக்கிறது.

சிம்ளிசிசிமஸ்

ஹரோல்டின் சின்னம்

சிம்ப்ளிசிசிமஸ் என்பது ஒரு கற்பனையான மிருகம், இது ஒரு டிராகன் போல தோற்றமளிக்கிறது, ஆனால் இரண்டு கழுகு கால்கள் மற்றும் ஒரு வளையத்தில் முறுக்கப்பட்ட ஈட்டியின் வடிவத்தில் ஒரு வால் உள்ளது. போர், பொறாமை, துர்நாற்றம், பேரழிவு, சாத்தான், ஆனால் விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது.

சிம்ப்ளிசிசிமஸ் என்பது ஹரோல்ட் மன்னரின் தனிப்பட்ட சின்னமாகும் (பேயூக்ஸில் இருந்து பிரஞ்சு கம்பளங்களில், ஹேஸ்டிங்ஸ் போர் மற்றும் 1066 இல் ஹரோல்டின் மரணம் பற்றி கூறுகிறது, சிம்ப்ளிசிசிமஸ் இரண்டு முறை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது).

ஃபோ நாய்

நாய் ஃபோ (சீனா)

சீன மொழியில் "ஃபோ" என்றால் "பெரிய அதிர்ஷ்டம்" என்று பொருள். இது வீரம் மற்றும் ஆற்றலின் சின்னம், வீட்டிற்கு ஒரு தாயத்து. ஃபோ நாய்களை ஜோடிகளாக வாங்கி அருகருகே வைக்க வேண்டும். நீங்கள் அவற்றை முன் கதவின் முன் வைத்தால் (அல்லது அவர்களின் படங்களை தொங்கவிட்டால்), அவர்கள் உள்வரும் அனைவரையும் சந்தித்து ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரையும் பிரச்சனைகள் மற்றும் தோல்விகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள். செல்வ மண்டலத்தில் (தென்கிழக்கு), ஃபோ நாய்கள் வீட்டின் நல்வாழ்வு மற்றும் செழிப்புக்கு பங்களிக்கின்றன. மையத் துறையில் அமைந்திருப்பதால், வீட்டிற்கு செல்வத்தை விரைவாகக் கொண்டு வருவார்கள்.

ஸ்பிங்க்ஸ்

ஸ்பிங்க்ஸை சித்தரிக்கும் எகிப்திய நாணயம்

ஸ்பிங்க்ஸ் என்பது சிங்கத்தின் உடலும் மனித தலையும் (ஆண் அல்லது பெண்) அல்லது ஆட்டுக்கடாவின் தலையுடன் கூடிய உயிரினமாகும். பழமையான மற்றும் பெரியது கிசாவில் (எகிப்து) உள்ள கிரேட் ஸ்பிங்க்ஸ் ஆகும். இது ஒரு பண்டைய உருவம், ஒரு மர்மமான, சூரிய சக்தி, கண்ணியம், ராயல்டி, ஞானம், சக்தி ஆகியவற்றின் சின்னம், உயர்ந்த அறிவாற்றலுடன் உடல் சக்தியின் ஒன்றியத்தின் சின்னம்.

எகிப்திய ஸ்பிங்க்ஸுக்கு "ஸ்பிங்க்ஸின் மர்மம்" என்ற பிற்கால கிரேக்க புராணக்கதையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, இது மர்மத்தின் சின்னமாகவும், பண்டைய ஞானத்தின் காவலராகவும் ஆக்கியது, ஆனால் ஜங் ஸ்பிங்க்ஸை பெண் பேராசையின் அடையாளமாகக் கருதினார். "பயங்கரமான அம்மா".

ஸ்கைல்லா மற்றும் சாரிப்டிஸ்

ஸ்கைலா (கிரீஸ்) - ஆபத்து

கிரேக்க புராணங்களில், இவை சிசிலியன் கடலின் இரண்டு அரக்கர்கள், அவர்கள் ஒரு குறுகிய ஜலசந்தியின் இருபுறமும் வாழ்ந்து, அவர்களுக்கு இடையே செல்லும் மாலுமிகளைக் கொன்றனர். கடல் சக்திகளின் இரக்கமற்ற வெளிப்பாடுகள். ஒரு காலத்தில், அழகான நிம்ஃப்களாக இருந்து, அவர்கள் ஆறு தலைகளுடன் அரக்கர்களாக மாற்றப்பட்டனர், ஒவ்வொரு தலையிலும் மூன்று வரிசை பற்கள், அசிங்கமான நீண்ட கழுத்துகள். இந்த கர்ஜனை, சலசலக்கும் அரக்கர்கள் கடலை விழுங்கி அதை வெளியே எச்சில் துப்பினார்கள் (திறந்த கடல் பள்ளத்தின் படம்). ஸ்கைல்லா மற்றும் சாரிப்டிஸ் இடையே இருப்பது ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு பக்கங்களிலிருந்து ஆபத்தில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

டிரைடன்

டிரைடன் (கிரீஸ்) - அலை அமைதியானது

கால்களுக்குப் பதிலாக மீன் வால் கொண்ட முதியவராகவோ அல்லது இளைஞனாகவோ சித்தரிக்கப்பட்டது. கிரேக்க புராணங்களில், இது ஒரு கடல் தெய்வமாக கருதப்படுகிறது - போஸிடானின் மகன் மற்றும் கடல்களின் எஜமானி, ஆம்பிட்ரிட்ஸ். ட்ரைடன் ஒரு ஷெல்லிலிருந்து ஒரு கொம்பை ஊதுகிறது மற்றும் நீரின் சக்திகளை ஆளுகிறது. ஒரு தேவதையின் கடல் பதிப்பு, ஆனால் ஆண்.

பீனிக்ஸ்

பீனிக்ஸ் (XVI நூற்றாண்டு)

உயிர்த்தெழுதலின் அனைத்து சின்னங்களிலும் பீனிக்ஸ் மிகவும் பிரபலமானது, அழியாமையின் பண்டைய சின்னமான சூரியன். ஒரு சாதாரண தோற்றம் கொண்ட, ஆனால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொண்ட ஒரு விலங்கு. இந்த பழம்பெரும் பறவை 500 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நெருப்பில் சாம்பலில் இருந்து மீண்டும் பிறக்கிறது. பொருள் உலகின் சிரமங்களுடனான நித்திய போராட்டத்தில் மனித ஆவியின் மறுபிறப்பின் சின்னமாக பீனிக்ஸ் மாறியுள்ளது. பண்டைய எகிப்திலிருந்து, இந்த சின்னம் ஸ்லாவிக் புராணங்களில் (ஃபயர்பேர்ட், ஃபினிஸ்ட்-க்ளியர் ஃபால்கன்) முழு ஒருமைப்பாட்டுடன் சென்றது.

சிமேரா

சிமேரா (வாடிகன்)

ஹோமரின் விளக்கத்தின்படி, இது சிங்கத்தின் தலை, ஆட்டின் உடல் மற்றும் பாம்பின் வால் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு அசுரன். சிறகுகள் கொண்ட பெகாசஸை ஆளும் பெல்லெரோஃபோனால் தீயில் தீவனங்கள் கொல்லப்பட்டன.

ஹெரால்ட்ரியில், கைமேரா சில நேரங்களில் ஒரு பெண்ணின் தலை மற்றும் மார்பு மற்றும் ஒரு டிராகனின் வால் ஆகியவற்றுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

சிமேரா நிலத்திலும் கடலிலும் காற்று மற்றும் புயல்களை ஏற்படுத்துகிறது. ஆபத்தையும், மாயையையும் அடையாளப்படுத்துகிறது (மாயைகளை உருவாக்கலாம்). கூடுதலாக, இது இல்லாத ஒரு சின்னமாகும்.