பயங்கரவாதி கார்லோஸ் தி ஜாக்கல். கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் - சான்செஸ் இலிச் ராமிரெஸ். Ilyich Ramirez Sanchez: சர்வதேச பயங்கரவாதம்

இலிச் ராமிரெஸ் சான்செஸ்(ஸ்பானிஷ்) இலிச் ராமிரெஸ் சான்செஸ், புனைப்பெயரால் அறியப்படுகிறது கார்லோஸ் தி ஜாக்கல்(ஆங்கிலம்) கார்லோஸ் தி ஜாக்கல்); பேரினம். அக்டோபர் 12, 1949) - சர்வதேச பயங்கரவாதி. பாலஸ்தீன விடுதலைக்கான பாப்புலர் ஃப்ரண்ட், ரெட் பிரிகேட்ஸ், கொலம்பிய அமைப்பு M-19, ஜப்பானிய செம்படை, ETA, PLO மற்றும் துருக்கியின் NLF ஆகியவற்றின் நலன்களுக்காக அவர் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். தற்போது பிரான்ஸ் சிறையில் ஆயுள் தண்டனை அனுபவித்து வருகிறார்.

சுயசரிதை

கற்பனை

கூம்பு, தடித்த உதடுகள், ஒரு கோபமான குழந்தையின் பருத்த கன்னங்கள், ஒரு பெர்ரி அவரது கண்களுக்கு மேல் இழுக்கப்பட்டது. அடர்த்தியான மற்றும் வலுவான உருவம்.

• ஆண்ட்ரி தமண்ட்சேவ் - “டபுள் ட்ராப்” (“சோல்ஜர்ஸ் ஆஃப் பார்ச்சூன்” தொடரிலிருந்து), 2001, . வடக்கு அணுமின் நிலையத்தை தகர்க்க முயற்சிக்கும் பில்கிரிம், பாம்பர் மற்றும் ஜாக்கல் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட சர்வதேச பயங்கரவாதி கார்லோஸ் பெரேரா கோமஸை சிறப்பு அதிரடிப்படை பின்தொடர்கிறது. கோலா தீபகற்பம். பயங்கரவாதி கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் என்ற முன்மாதிரியுடன் ஒரு பெரிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது.

சினிமா

• "உண்மையான பொய்"
• "இரட்டை" (ஆங்கிலம்) வகுப்பீடு) ஒரு ஸ்பை த்ரில்லர், இதன் சதி கார்லோஸ் தி ஜாக்கலைப் பிடிக்கும் திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
• கார்லோஸ் (மினி-சீரிஸ்), ஆலிவியர் அஸ்ஸாயாஸ் இயக்கியுள்ளார், 2010 - பல பகுதி வாழ்க்கை வரலாற்று தொலைக்காட்சி திரைப்படம்.
• ஃபிரடெரிக் ஃபோர்சித், "தி டே ஆஃப் தி ஜாக்கல்"

Ilich Ramírez Sánchez 1949 இல் வெனிசுலாவில் பிறந்தார். கார்லோஸ், விந்தை போதும், சோவியத் தலைவர் விளாடிமிர் இலிச் லெனினின் நினைவாக அவரது விசித்திரமான பெயரைப் பெற்றார் - இலிச். எனவே, அவரது தந்தை, வழக்கறிஞர் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க கம்யூனிஸ்ட் ஜோஸ் அல்டகார்சியா ரமிரெஸ்-நவாஸ், சோவியத் புரட்சித் தலைவரின் நினைவாக தனது மகன்கள் அனைவருக்கும் பெயரிட்டார் - இலிச்சின் இரண்டு சகோதரர்கள் முறையே விளாடிமிர் மற்றும் லெனின் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

சிறுவன் உலகப் புரட்சியில் நம்பிக்கை கொண்ட சூழலில் வளர்ந்தான். ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில், அவர் தனது தந்தையின் அரசியல் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் "உலக ஏகாதிபத்தியத்தை" உணர்ச்சியுடன் வெறுக்கத் தொடங்கினார். சிறுவன் தனது தந்தையைப் போலவே, ஒரு வழக்கறிஞராகவும், ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளராகவும் மாற வேண்டும் என்று கனவு கண்டான்.

1960 களின் நடுப்பகுதியில், அவர் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் இளைஞர் அமைப்பில் சேர்ந்தார், பின்னர் அவரது பெற்றோர் விவாகரத்து செய்தனர் மற்றும் அவரது தாயார் குழந்தைகளை லண்டனுக்கு அழைத்துச் சென்றார். ராமிரெஸ் கென்சிங்டனில் உள்ள ஸ்டாஃபோர்ட் ஹவுஸ் கல்லூரியில் படித்தார், பட்டம் பெற்ற பிறகு லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸில் படிக்கச் சென்றார். 1968 இல், இலிச் மற்றும் அவரது சகோதரர் லெனின் பல்கலைக்கழகத்தில் சுருக்கமாகப் படித்தனர். மாஸ்கோவில் உள்ள பாட்ரிஸ் லுமும்பா (பாட்ரிஸ் லுமும்பா பல்கலைக்கழகம், மாஸ்கோ), மற்றும் 1970 இல் மாஸ்கோவிலிருந்து அந்த இளைஞன் லெபனானின் பெய்ரூட்டுக்குச் சென்றார்.

1970 இல் லெபனானில் தான் பாலஸ்தீன விடுதலைக்கான பாப்புலர் ஃப்ரண்டில் (PFLP) சேர்ந்தார். மூலம், அவர் ஒரு குழந்தையாக இளம் பயங்கரவாதிகளுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான முகாம்களுக்குச் சென்றார் - அவரது தந்தை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவரை கோடையில் அனுப்பினார் ஒத்த அமைப்புகள். லெபனானில்தான் இலிச் ராமிரெஸ் தனது புனைப்பெயரைப் பெற்றார் - கார்லோஸ், அவர் தனது லத்தீன் அமெரிக்க வம்சாவளிக்கு பாஸ்சம் அபு ஷெரீஃப் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். ஆனால் பத்திரிகையாளர்கள் பின்னர் பயங்கரவாதிக்கு ஜாக்கல் என்ற புனைப்பெயரைக் கொடுத்தனர் - அவரது ஹோட்டல் அறையில் தேடுதலின் போது, ​​ஃபிரடெரிக் ஃபோர்சித்தின் "தி டே ஆஃப் தி ஜாக்கல்" புத்தகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் 1970 களின் முற்பகுதியில் தனது தீவிர பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர் வெற்றிபெறவில்லை - யூத தொழிலதிபரும் சியோனிஸ்டுமான ஜோசப் எட்வர்ட் சீப்பை அகற்றும் முயற்சி தோல்வியடைந்தது.

பல பயங்கரவாதத் தாக்குதல்கள் தொடர்ந்து நடந்தன - லண்டனில் உள்ள வங்கி ஹபோலிமில் ஒரு குண்டு, மூன்று பிரெஞ்சு செய்தித்தாள்கள் மீதான தாக்குதல் மற்றும் 1975 இல் பாரிஸ் ஓர்லி விமான நிலையத்தில் இஸ்ரேலிய விமான நிறுவனமான எல் அல் மீது பயங்கரவாதத் தாக்குதல் தோல்வியடைந்தது.

குள்ளநரி மற்ற பயங்கரவாத செயல்களில் பங்கேற்றதற்கும் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் இதற்கு சரியான ஆதாரம் இல்லை.

மிகவும் பிரபலமான பயங்கரவாத தாக்குதல்கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் சம்பந்தப்பட்டது டிசம்பர் 1975 இல் வியன்னாவில் உள்ள OPEC தலைமையகம் மீதான தாக்குதலாகும். பணயக்கைதிகள் கைப்பற்றப்பட்டனர், கார்லோஸ் மற்றும் அவரது ஆறு பேர் கொண்ட குழு பின்னர் எரிபொருள் நிரப்பப்பட்ட விமானத்தைப் பெற முடிந்தது, அதில் பயங்கரவாதிகளும் பணயக்கைதிகளும் பறந்து சென்றனர். பணயக் கைதிகள் பின்னர் பணத்திற்காக விடுவிக்கப்பட்டனர், பயங்கரவாதிகள் மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்கு தப்பிச் சென்றனர். மூலம், கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் இந்த அறுவை சிகிச்சை தோல்வி என்று கருதினார்.

இன்றைய நாளில் சிறந்தது

கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் தனது 26வது பிறந்தநாளை முன்னிட்டு அதே 1975 ஆம் ஆண்டு இஸ்லாத்திற்கு மாறினார். பாலஸ்தீன விடுதலைக்கான பாப்புலர் ஃப்ரண்டின் பயிற்சி முகாமில் இது நடந்தது. அவர் பல ஆண்டுகளாக மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் மறைந்திருந்தார், மேலும் அவரது பங்கேற்புடன் குறிப்பாக உயர்தர வழக்குகள் எதுவும் அடையாளம் காணப்படவில்லை, இருப்பினும், பயங்கரவாதி செயலற்றவர் என்று அர்த்தமல்ல.

பிரெஞ்சு அதிகாரிகள் 1994 இல் கார்லோஸ் தி ஜாக்கலைப் பிடித்து சூடான் அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைத்தனர். 1997 இல், அவர் பாரிஸ் சிறையில் லா சாண்டே சிறையில் ஆயுள் தண்டனை பெற்றார். பின்னர் அவர் Clairvaux சிறைக்கு மாற்றப்பட்டார்.

2003 ஆம் ஆண்டில், கார்லோஸின் சுயசரிதை புத்தகம், "புரட்சி இஸ்லாம்" வெளியிடப்பட்டது, அதில் அவர் பொதுவாக மதம் மற்றும் அவர் ஏற்றுக்கொண்ட இஸ்லாம் பற்றி பேசுகிறார்.

2011 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், நீதிமன்றம் பயங்கரவாதிக்கு எதிராக புதிய குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தது, மேலும் பிரான்சில் பயங்கரவாத தாக்குதல்களை ஏற்பாடு செய்ததற்காக கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் இரண்டாவது ஆயுள் தண்டனையைப் பெற்றார், இது மொத்தம் 11 பேரைக் கொன்றது.

"பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்பின் உறுப்பினர்களிடையே நான் வெற்றிகரமான நடவடிக்கைகளின் எண்ணிக்கையில் சாதனை படைத்ததில் நான் பெருமைப்படுகிறேன்" என்று கார்லோஸ் ஒரு பேட்டியில் கூறினார்.

கார்லோஸ் தி ஜாக்கலின் படம் நவீன சினிமா மற்றும் இலக்கியத்தில் மிகவும் பரவலாக பிரதிபலிக்கிறது. இவ்வாறு, பயங்கரவாதி பல புத்தகங்கள் மற்றும் படங்களின் ஹீரோவானார் (ஸ்பை த்ரில்லர் "தி அஸைன்மென்ட்" / "தி டபுள்"), மேலும் "பிளாக் கிரேப்" குழுவின் பாடலிலும் "ஜேம்ஸ்" என்ற வீடியோ கேமிலும் தோன்றினார். பாண்ட் 007: ஏஜென்ட் அண்டர் ஃபயர்”.

"நான் செய்த எதற்கும் நான் வருத்தப்படவில்லை. ஆனால் பரிணாம வளர்ச்சிக்காக நான் வருந்துகிறேன் நவீன உலகம், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் பாலஸ்தீனத்தை நாம் இன்னும் விடுவிக்க முடியவில்லை என்பது பற்றி."

100 க்கும் மேற்பட்ட பயங்கரவாத தாக்குதல்களைச் செய்த ஒரு சர்வதேச பயங்கரவாதி மற்றும் ரெட் பிரிகேட்ஸ், பாலஸ்தீன விடுதலைக்கான பாப்புலர் ஃப்ரண்ட், ஜப்பானிய செம்படை மற்றும் பிற சர்வதேச அமைப்புகளில் பணியாற்றினார். தற்போது, ​​கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் ஒரு பிரெஞ்சு சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளார்.

Ilich Ramírez Sánchez 1949 இல் வெனிசுலாவில் பிறந்தார். கார்லோஸ், விந்தை போதும், சோவியத் தலைவர் விளாடிமிர் இலிச் லெனினின் நினைவாக அவரது விசித்திரமான பெயரைப் பெற்றார் - இலிச். எனவே, அவரது தந்தை, வழக்கறிஞர் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க கம்யூனிஸ்ட் ஜோஸ் அல்டகார்சியா ரமிரெஸ்-நவாஸ், சோவியத் புரட்சித் தலைவரின் நினைவாக தனது மகன்கள் அனைவருக்கும் பெயரிட்டார் - இலிச்சின் இரண்டு சகோதரர்கள் முறையே விளாடிமிர் மற்றும் லெனின் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

சிறுவன் உலகப் புரட்சியில் நம்பிக்கை கொண்ட சூழலில் வளர்ந்தான். ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில், அவர் தனது தந்தையின் அரசியல் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் "உலக ஏகாதிபத்தியத்தை" உணர்ச்சியுடன் வெறுக்கத் தொடங்கினார். சிறுவன் தனது தந்தையைப் போலவே, ஒரு வழக்கறிஞராகவும், ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளராகவும் மாற வேண்டும் என்று கனவு கண்டான்.

1960 களின் நடுப்பகுதியில், அவர் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் இளைஞர் அமைப்பில் சேர்ந்தார், பின்னர் அவரது பெற்றோர் விவாகரத்து செய்தனர் மற்றும் அவரது தாயார் குழந்தைகளை லண்டனுக்கு அழைத்துச் சென்றார். ராமிரெஸ் கென்சிங்டனில் உள்ள ஸ்டாஃபோர்ட் ஹவுஸ் கல்லூரியில் படித்தார், பட்டம் பெற்ற பிறகு லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸில் படிக்கச் சென்றார். 1968 இல், இலிச் மற்றும் அவரது சகோதரர் லெனின் பல்கலைக்கழகத்தில் சுருக்கமாகப் படித்தனர். மாஸ்கோவில் உள்ள பாட்ரிஸ் லுமும்பா (பாட்ரிஸ் லுமும்பா பல்கலைக்கழகம், மாஸ்கோ), மற்றும் 1970 இல் மாஸ்கோவிலிருந்து அந்த இளைஞன் லெபனானின் பெய்ரூட்டுக்குச் சென்றார்.

1970 இல் லெபனானில் தான் பாலஸ்தீன விடுதலைக்கான பாப்புலர் ஃப்ரண்டில் (PFLP) சேர்ந்தார். அவர் சிறுவயதில் இளம் பயங்கரவாதிகளுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்காக முகாம்களுக்குச் சென்றார் -

அவரது தந்தை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கோடையில் இதே போன்ற அமைப்புகளுக்கு அவரை அனுப்பினார். லெபனானில்தான் இலிச் ராமிரெஸ் தனது புனைப்பெயரைப் பெற்றார் - கார்லோஸ், அவர் தனது லத்தீன் அமெரிக்க வம்சாவளிக்கு பாஸ்சம் அபு ஷெரீஃப் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். ஆனால் பத்திரிகையாளர்கள் பின்னர் பயங்கரவாதிக்கு ஜாக்கல் என்ற புனைப்பெயரைக் கொடுத்தனர் - அவரது ஹோட்டல் அறையில் தேடுதலின் போது, ​​ஃபிரடெரிக் ஃபோர்சித்தின் "தி டே ஆஃப் தி ஜாக்கல்" புத்தகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் 1970 களின் முற்பகுதியில் தனது தீவிர பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர் வெற்றிபெறவில்லை - யூத தொழிலதிபரும் சியோனிஸ்டுமான ஜோசப் எட்வர்ட் சீப்பை அகற்றும் முயற்சி தோல்வியடைந்தது.

பல பயங்கரவாதத் தாக்குதல்கள் தொடர்ந்து நடந்தன - லண்டனில் உள்ள வங்கி ஹபோலிமில் ஒரு குண்டு, மூன்று பிரெஞ்சு செய்தித்தாள்கள் மீதான தாக்குதல் மற்றும் 1975 இல் பாரிஸ் ஓர்லி விமான நிலையத்தில் இஸ்ரேலிய விமான நிறுவனமான எல் அல் மீது பயங்கரவாதத் தாக்குதல் தோல்வியடைந்தது.

குள்ளநரி மற்ற பயங்கரவாத செயல்களில் பங்கேற்றதற்கும் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் இதற்கு சரியான ஆதாரம் இல்லை.

கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் சம்பந்தப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான பயங்கரவாத தாக்குதல் டிசம்பர் 1975 இல் வியன்னாவில் உள்ள OPEC தலைமையகம் மீதான தாக்குதல் ஆகும். பணயக்கைதிகள் கைப்பற்றப்பட்டனர், கார்லோஸ் மற்றும் அவரது ஆறு பேர் கொண்ட குழு பின்னர் எரிபொருள் நிரப்பப்பட்ட விமானத்தைப் பெற முடிந்தது, அதில் பயங்கரவாதிகளும் பணயக்கைதிகளும் பறந்து சென்றனர். பணயக் கைதிகள் பின்னர் பணத்திற்காக விடுவிக்கப்பட்டனர், பயங்கரவாதிகள் மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்கு தப்பிச் சென்றனர். மூலம், கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் இந்த அறுவை சிகிச்சை தோல்வி என்று கருதினார்.

கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் அதே 1975 ஆம் ஆண்டில், புனித திருமாலை முன்னிட்டு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

அவரது 26வது பிறந்த நாள். பாலஸ்தீன விடுதலைக்கான பாப்புலர் ஃப்ரண்டின் பயிற்சி முகாமில் இது நடந்தது. அவர் பல ஆண்டுகளாக மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் மறைந்திருந்தார், மேலும் அவரது பங்கேற்புடன் குறிப்பாக உயர்தர வழக்குகள் எதுவும் அடையாளம் காணப்படவில்லை, இருப்பினும், பயங்கரவாதி செயலற்றவர் என்று அர்த்தமல்ல.

பிரெஞ்சு அதிகாரிகள் 1994 இல் கார்லோஸ் தி ஜாக்கலைப் பிடித்து சூடான் அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைத்தனர். 1997 இல், அவர் பாரிஸ் சிறையில் லா சாண்டே சிறையில் ஆயுள் தண்டனை பெற்றார். பின்னர் அவர் Clairvaux சிறைக்கு மாற்றப்பட்டார்.

2003 ஆம் ஆண்டில், கார்லோஸின் சுயசரிதை புத்தகம், "புரட்சி இஸ்லாம்" வெளியிடப்பட்டது, அதில் அவர் பொதுவாக மதம் மற்றும் அவர் ஏற்றுக்கொண்ட இஸ்லாம் பற்றி பேசுகிறார்.

2011 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், நீதிமன்றம் பயங்கரவாதிக்கு எதிராக புதிய குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தது, மேலும் பிரான்சில் பயங்கரவாத தாக்குதல்களை ஏற்பாடு செய்ததற்காக கார்லோஸ் தி ஜாக்கல் இரண்டாவது ஆயுள் தண்டனையைப் பெற்றார், இது மொத்தம் 11 பேரைக் கொன்றது.

"பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்பின் உறுப்பினர்களிடையே நான் வெற்றிகரமான நடவடிக்கைகளின் எண்ணிக்கையில் சாதனை படைத்ததில் நான் பெருமைப்படுகிறேன்" என்று கார்லோஸ் ஒரு பேட்டியில் கூறினார்.

கார்லோஸ் தி ஜாக்கலின் படம் நவீன சினிமா மற்றும் இலக்கியத்தில் மிகவும் பரவலாக பிரதிபலிக்கிறது. இவ்வாறு, பயங்கரவாதி பல புத்தகங்கள் மற்றும் படங்களின் ஹீரோவானார் (ஸ்பை த்ரில்லர் "தி அஸைன்மென்ட்" / "தி டபுள்"), மேலும் "பிளாக் கிரேப்" குழுவின் பாடலிலும் "ஜேம்ஸ்" என்ற வீடியோ கேமிலும் தோன்றினார். பாண்ட் 007: ஏஜென்ட் அண்டர் ஃபயர்”.

"நான் செய்த எதற்கும் நான் வருந்தவில்லை. ஆனால் நவீன உலகின் பரிணாம வளர்ச்சி, சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் பாலஸ்தீனத்தை நாம் இன்னும் விடுவிக்க முடியவில்லை என்பதற்கு நான் வருந்துகிறேன்."

இலிச் சான்செஸ் ராமிரெஸ்

மழுப்பலான ஒசாமா பின்லேடன் எழுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, வெனிசுலா கார்லோஸ் (இலிச் ராமிரெஸ் சான்செஸ்) மேற்கத்திய உலகிற்கு பயத்தையும் பயத்தையும் கொண்டு வந்த "நம்பர் ஒன் பயங்கரவாதி" என்று கருதப்பட்டார்.
"கம்யூனிச இலட்சியங்களின் வெற்றிக்கான" போராட்டத்திற்கு கூடுதலாக, பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்புப் போராளிகளின் வீரச் செயல்களிலும் பங்கேற்றார்.

1994 ஆம் ஆண்டில், கார்லோஸ் கைது செய்யப்பட்டார், பின்னர் அவர் ஒரு பிரெஞ்சு சிறையில் இருந்தார், அங்கு அவர் ஆயுள் தண்டனை அனுபவித்து வருகிறார்.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவரது சுயசரிதை புத்தகம் பிரான்சில் வெளியிடப்பட்டது, அதில், குறிப்பாக, அவர் இஸ்லாத்திற்கு மாறியதைப் பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் அவர் ஏற்றுக்கொண்ட மதத்தைப் பற்றிய தனது சொந்த எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
இந்த புத்தகம் அல்ட்ரா என்ற பதிப்பகத்தால் ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்பட வேண்டும். கலாச்சாரம், ”இதன் தலைமை ஆசிரியர் பிரபல கவிஞர் இலியா கோர்மில்ட்சேவ் ஆவார், அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்.
இருப்பினும், பதிப்பகம் மூடப்பட்டது, மேலும் உலகெங்கிலும் உள்ள அரசியல்வாதிகள் மற்றும் உளவுத்துறை அதிகாரிகளை இன்னும் பயமுறுத்தும் நபரின் சுயசரிதையின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு வெளியிடப்படவில்லை.

கார்லோஸின் சுயசரிதையிலிருந்து சில பகுதிகள்.

நான் எனது அரசியல் தேர்வை முன்கூட்டியே செய்துவிட்டேன்.
ஏற்கனவே என் இளமையில் நான் என் தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினேன், இறுதியில் ஒரு புரட்சியாளனா இல்லையா என்பதை முடிவு செய்பவர் தானே இல்லை என்றாலும் - புரட்சி நமக்கான தேர்வை செய்கிறது!
ஜனவரி 1964 இல், நான் வெனிசுலா கம்யூனிஸ்ட் இளைஞர்களின் இரகசிய அமைப்பில் சேர்ந்தேன்.
நான் தேர்ந்தெடுத்த பாதை சரியானது என்ற நம்பிக்கை என் வாழ்நாள் முழுவதும் வலுப்பெற்றது. சோவியத் அமைப்பின் சரிவுடன் தொடர்புடைய ஏமாற்றம் எனது புரட்சிகர நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது.

ஜூன் 1970 இல், மற்ற பதினாறு மாணவர்களுடன், வெனிசுலா கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் வேண்டுகோளின் பேரில், நான் பாட்ரிஸ் லுமும்பா பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டேன்.
சோவியத் யூனியனை விட்டு வெளியேறி, அதே ஆண்டு ஜூலையில் நான் பெய்ரூட் வந்தடைந்தேன், அங்கிருந்து நான் ஜோர்டானுக்குச் சென்றேன், அங்கு என் வாழ்க்கையின் சுறுசுறுப்பான காலம் தேசிய முன்னணியின் வரிசையில் பாலஸ்தீனிய மக்களின் விடுதலைக்கான போராளியாகத் தொடங்கியது. பாலஸ்தீன விடுதலை...

1975 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் தொடக்கத்தில், அபியான் மாகாணத்தில் ஹார் அருகே யேமனில் நடந்த பாலஸ்தீன விடுதலை இயக்கப் பயிற்சி முகாமில் நான் இஸ்லாத்தைத் தழுவினேன்.
நேற்று நடந்தது போல் தெளிவாக ஞாபகம் இருக்கிறது...
மேற்கு ஆபிரிக்காவில் ஒரு ஆபத்தான இராணுவ நடவடிக்கையின் போது நான் கட்டளையிட வேண்டிய எனது சக அரேபியர்களிடையே ஒரு விழாவிற்கு நான் தயாராகிக்கொண்டிருந்தேன்.
அவர்கள் அனைவரும் முஸ்லீம்கள் மற்றும் போரில் மரணம் ஏற்பட்டால் - நான் அவர்களை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதற்காக தங்கள் நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்படி என்னிடம் கேட்டுக் கொண்டனர்.
சகோதரத்துவம் இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதற்கான முக்கிய - ஆழமான - காரணங்களில் ஒன்றாக மாறியது, இது எனது தலைவிதியில் தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது.
போர்வீரனின் நித்திய தோழனின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை - மரணம் - என்னை பயமுறுத்தவில்லை.
எந்தவொரு தொழில்முறை சித்தாந்தப் போராளியாலும் நடத்தப்படும் புரட்சிகரப் போரில் ஏற்படும் விபத்துகள் தவிர்க்க முடியாதவை என்பதால், மனச்சோர்வு மற்றும் விரக்தி இல்லாத இயற்கையான ஒன்று என்று நான் உணர்ந்தேன்.

முதிர்ச்சியான பிரதிபலிப்பைக் காட்டிலும் தோழமை உணர்வால் உந்தப்பட்டு, அன்றைய துவக்க விழாவை ஏறக்குறைய இலகுவாக எடுத்துக் கொண்டேன்.
ஆனால் என் வாழ்க்கையில் நான் ஒரு தைரியமான பார்வையாளரான ஈரானிய முல்லா அபு அக்ரமுடன் சந்தித்தேன் - அவர் ஈரானிய முஜாஹிதீன்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் (பின்னர் அவர்கள் ஈராக்கில் மறைக்க வேண்டியிருந்தது).
இன்று இந்த மக்கள் தீவிர எச்சரிக்கையுடன் செயல்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் - அமெரிக்கர்கள் அவர்களை பயங்கரவாதிகள் என்று முத்திரை குத்தியுள்ளனர். அபு அக்ரம் எனது கட்டளையின் கீழ் இருந்தார், இது எங்கள் அற்பத்தனத்திற்காக எங்களைக் கண்டிப்பதைத் தடுக்கவில்லை.
பணக்கார மற்றும் மலர்ந்த அரபு மொழியில் - நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர் ஒரு ஈரானியர், அதாவது அரபு அல்லாதவர் - அபு அக்ரம் எங்களுக்கு பல இறையியல் விளக்கங்களையும் கருத்துகளையும் கொடுத்தார், அதன் பிறகு அவர் ஃபாத்திஹாவை - நம்பிக்கையின் உறுதிமொழியை - மீண்டும் படிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். என்ன நடக்கிறது என்பதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய முழு விழிப்புணர்வுடன்.
இவ்வாறு நான் மதமாற்ற சடங்கை இரண்டு முறை செய்தேன், அது தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியின் நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கியது.
இந்த பாதை முடிவடையவில்லை, அதிலிருந்து நான் விலகிச் செல்ல விரும்பவில்லை.

வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் நான் "அல்லாஹ்வின் போர்வீரன்" அல்ல - என் நம்பிக்கைக்கு மாயவாதம் இல்லை.
நான் ஒரு முஸ்லிம், ஆனால் எனது போராட்டம் மதத்தை விட அரசியல் ரீதியானது.
நான் கவனிக்கிறேன், போல்ஷிவிக் மரபுக்கு மாறாக, நான் மார்க்சியத்தை ஒரு மதமாகக் கருதவில்லை.
கம்யூனிசத்துடனான எனது தொடர்பு அறிவார்ந்த, பகுத்தறிவு இயல்புடையது...
மார்க்சியத்துடனான எனது உறவு ஒருபோதும் பிடிவாதமாகவோ அல்லது மத ரீதியாகவோ இல்லை நான் பொருள்முதல்வாத "மதத்தை" முஸ்லீம் நம்பிக்கையுடன் இயந்திரத்தனமாக மாற்றிவிட்டேன் என்று யாரும் நினைக்க வேண்டாம்.

"அரசியல் மதம்" என்ற கருத்து மார்க்சியத்திற்கு முழுமையாகப் பொருந்தாது: அது அனைத்துக் கோடுகளிலும் வெறித்தனத்தை ஏற்படுத்தினாலும், ஆரம்பத்தில் அதில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அல்லது eschatological எதுவும் இல்லை.
நீங்கள் எந்த காரணத்திற்காகவும் இறக்கலாம் அல்லது கொல்லலாம் - மிகவும் நியாயமான மற்றும் எல்லையற்ற இழிவான - இதில் தன்னை வெல்வது அல்லது கடவுளின் உறுதியான இருப்பு இருக்காது ...

... ஒரு நியாயமான எதிர்காலத்தில் இலட்சியங்கள் மற்றும் நம்பிக்கை இழப்பு, பெரும் மக்களின் நம்பிக்கைகளின் துரோகம், வெளிப்படையான, மறைக்கப்படாத ஏமாற்று, என் கருத்துப்படி, கம்யூனிச ஆட்சிகள் ஓடிய நீருக்கடியில் பாறைகள் ஆனது.
அமெரிக்கர்கள், நிச்சயமாக, பெர்லின் சுவர் வீழ்ச்சிக்கு உலகம் தங்கள் மூலோபாய பார்வை, ஆப்கானிய பொறி மற்றும் SDI, மோசமான "ஸ்டார் வார்ஸ்" திட்டத்தின் மேன்மைக்கு கடன்பட்டுள்ளது என்று நினைத்து மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.
இவை அனைத்தும் சேர்ந்து, சோசலிச முகாமின் தன்னார்வ, செயற்கையான பொருளாதாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, அது ஆப்கானிஸ்தானில் போரின் செலவுகளையோ அல்லது சமீபத்திய அமெரிக்க தொழில்நுட்பங்களுடனான போட்டியையோ தாங்க முடியாமல் கடைசிக் கட்டத்தில் இருந்தது.

ஆனால் "ஆய்வாளர்கள்" என் கருத்துப்படி, சோவியத் அமைப்பின் சரிவுக்கான அடிப்படைக் காரணங்களின் பார்வையை இழந்தனர் - நான் நிரந்தரப் புரட்சியை நிராகரிப்பதைப் பற்றி பேசுகிறேன் (ஒரு யோசனையாகவும் ஒரு உண்மையான செயலாகவும்), இது பல ஆண்டுகளாக தூண்டியது. முழு சோவியத் சமுதாயத்தின் புரட்சிகர உந்துதல்.
சமத்துவம் மற்றும் நீதியின் உலகம் என்பது வார்ப்புருக்களைத் தவிர்த்து, ஆக்கப்பூர்வமாக உருவாக்கி மேம்படுத்தப்பட வேண்டிய உலகமாகும்.

நவீன மனிதன் கடவுளை இல்லாமல் செய்ய முடியும் என்று தன்னைத்தானே நம்பிக் கொண்டான், அவனை இருப்பின் பயனற்ற கூறு என்று கருதுகிறான்!
அவர் தனது சொந்த விதியை கட்டுப்படுத்துகிறார் என்று அறிவிக்கும் நம்பமுடியாத முட்டாள்தனம் அவருக்கு உள்ளது, மேலும் தனது சொந்த வெற்றிகளுக்கு அவருக்கு மட்டுமே கடன்பட்டிருக்கிறது!
இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, சுத்தமான தண்ணீர்அபத்தமான.
நம்பிக்கை என்பது வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த செயல், மாறாக அல்ல.
இருப்பினும், இங்கு மட்டுமே, ஐரோப்பாவில், நாத்திகம் அத்தகைய வெட்கக்கேடான போர்க்குண வடிவங்களைப் பெற்றது.
அமெரிக்கர்கள் தங்கள் அடிப்படை இலக்குகளை பைபிளைக் கொண்டு மறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

கடவுள் ஒரு உயிருள்ள, உறுதியான மற்றும் பொருள் அனுபவம்.
கடவுள் ஒரு சுருக்கம் அல்ல, ஒரு ஆவி அல்ல; ஒரு விசுவாசி ஒவ்வொரு நாளும் இதை நம்புகிறார்.
மேற்குலகம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த உண்மையை மறந்துவிட்டது; இயற்கை மற்றும் தெய்வீக இரண்டு கட்டளைகளும் ஒன்றே என்பதை நினைவில் கொள்ளவில்லை.
ஒன்றை மீறுவது என்பது மற்றொன்றை மீறுவதாகும்.
தண்டனையின்றி இயற்பியல் சட்டங்களை மீறுவது சாத்தியமா?

நான் இஸ்லாத்திற்கு மாறியது எனது உணவு உட்பட எனது வாழ்க்கைப் பழக்கங்களில் உடனடி மற்றும் உடனடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை.
எனக்கு பாவம் என்ற எண்ணம் தீமையின் அசல் புரிதலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; பிந்தைய அறிவு ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறுவதில் கைகோர்க்கிறது.
தீமைக்கு ஒரு "ஆன்டாலஜிக்கல்" பக்க உள்ளது, அது உலகில் உள்ளது, அது செயல்படுகிறது, மக்கள் மீது உறுதியான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக செல்வாக்கை செலுத்துகிறது.
பாவம் என்பது வேறு விஷயம்; அதற்கு முழுமையான அம்சம் இல்லை.
உண்மைக்குப் பிறகு நீங்கள் அதை அடிக்கடி கண்டுபிடித்து, மனசாட்சியின் உடனடி வேதனையை அனுபவிக்கிறீர்கள்.

நான் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் பாதையில் செல்லும்போது, ​​​​எனது சொந்த செயல்களின் ஆழ்நிலை தன்மையை மேலும் மேலும் தெளிவாக உணர்ந்தேன், மேலும் இறைவனை அமைதியாக அழைக்கும் பழக்கத்தைப் பெற்றேன். நன்றி பிரார்த்தனைகள்: எனக்கு வழியைக் காட்டவும், பாதுகாக்கவும், என்னை அறிவூட்டவும் கடவுளிடம் கேட்டேன்.
சிறையிருப்பில் இருக்கும்போது, ​​நான் மதுவைத் தவிர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளேன், ஆனால் இது என்னைச் சிறிதும் சோர்வடையச் செய்யவில்லை.
நான் குடிப்பதை வெறுக்கிறேன்.
என்னைப் பொறுத்தவரை, உணவுடன் மது அருந்தும் பழக்கம் நாடுகளில் வேரூன்றிய ஒரு "கலாச்சார" சடங்கின் ஒரு பகுதியாகும் லத்தீன் அமெரிக்கா.

இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு உலகத்தைப் பற்றிய எனது பார்வையும் அதில் செயல்படும் சக்திகளும் பெரிதாக மாறவில்லை. அது எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளதுஏனென்றால் என்னுடைய சொந்த கேள்விகளுக்கும் மற்றவர்களின் கேள்விகளுக்கும் குர்ஆன் மற்றும் நம்பிக்கையில் தர்க்கரீதியான, பொது அறிவு பதில்களைக் கண்டேன்.
விசுவாசம் என் உறுதியையும் சண்டை மனப்பான்மையையும் பலப்படுத்தியது.
செயலில் உள்ள பொருள் மற்றும் பொருளற்ற சக்திகளுக்கு எதிராக, மக்கள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு எதிராக, நிறுவனங்களுக்கு எதிராக நான் போராடுகிறேன், இருப்பினும் எனது போர் அறிவார்ந்த இயல்புடையது.
முன்னோடிகள் தங்கள் அனுபவத்தை நாளை முன்வரிசைக்கு அனுப்பும் நபர்களுக்கு அனுப்ப முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கான பாதை எவ்வளவு கடினமானது என்பதை அறிந்து, நம்பிக்கை, நீதி மற்றும் சத்தியத்திற்கான போராட்டத்திற்கான வழியை நாம் அவர்களுக்குக் காட்ட வேண்டும்.

...தேசிய விடுதலை மற்றும் புரட்சிகரப் போர்களில் மதகுருமார்கள்-போராளிகளின் பங்கு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நான் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டுள்ளேன்.
பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்பின் சூழலில், மதத்தின் பங்கு படிப்படியாக அதிகரித்து வருகிறது.
ஃபெடாயீன்களின் நம்பிக்கையால் நான் தாக்கப்பட்டேன், அவர்களின் நம்பிக்கையில் நான் மூழ்கினேன்.
கடவுளுக்கு எதிரான அபத்தமான போராட்டத்தை நான் வேடிக்கையாகக் காண்கிறேன், இந்த தாழ்வான உலகில் நம் புரிதலை மிஞ்சும் மற்றும் நம் கற்பனைக்கு எட்டாத ஒன்று இருக்க முடியும் என்ற எண்ணத்திற்கு எதிராக.
பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியின் பல பாதுகாவலர்கள் ஒரு பதாகையைப் போல அசைத்த தீய மற்றும் அர்த்தமற்ற தப்பெண்ணம், அந்த நேரத்தில் பெரும் பாணியில் இருந்தது.
நான் ஒரு முட்டுச்சந்தில் இருந்தேன் - இப்போது நான் புரிந்துகொள்கிறேன், சொர்க்கத்திற்கு நன்றி, நான் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தேன், எனது புதியது - இல்லை, புதுப்பிக்கப்பட்டது! - நம்பிக்கை மட்டுமே புரட்சிக்கான கடந்தகால கடமைகளையும், தெய்வீகத் திட்டத்திற்குக் கீழ்ப்பட்ட ஒரு புதிய மனித ஒழுங்கையும் உறுதிப்படுத்தியது.

மனித உறவுகளில் உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் காரணிகளின் கலவை மற்றும் கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால வரலாற்று வளர்ச்சியில் மத காரணியின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்வதில் நம்பிக்கை எனக்கு விலைமதிப்பற்ற உதவியை வழங்கியுள்ளது.
வரலாற்றின் நோக்கம் முன்கூட்டியே பார்ப்பது; பின்னோக்கிப் பகுப்பாய்வில், வருங்கால தொலைநோக்கு முக்கியமானது.
இது அப்பட்டமான உண்மை, ஆனால் அவ்வப்போது நினைவில் கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
தெற்கு என்று அழைக்கப்படும் நாடுகளில் உள்ள உள்நாட்டு மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையேயான மோதல்களின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள இது என்னை அனுமதிக்கிறது.

மோதல்கள் மற்றும் மோதல்களை எவ்வாறு சமாளிப்பது இன்றுபொருள்முதல்வாதக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பிரத்தியேகமாக?
இப்போது பொருளாதாரத் தடை நீக்கப்பட்டுவிட்டதால், ஸ்கிரிப்லர்கள்-பத்திரிக்கையாளர்கள், தற்போதைய நெருக்கடி மற்றும் அமெரிக்க அரசியலை விளக்குவதில் எண்ணெய் காரணி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதை மந்திரத்தால் உணர்ந்தது போல் திடீரென்று உணர்ந்துள்ளனர்.

ஆற்றல் வளங்களின் மீதான கட்டுப்பாடு ஒரு தீர்மானிக்கும் காரணியாகும், ஆனால் ஒரே அளவுரு அல்ல, ஒரே அளவுருவில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.
ஒரு அம்சத்தில் கவனம் செலுத்துவது விசித்திரமானது மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானது - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் இது முழுமையின் ஒரு பகுதி மட்டுமே, புவிசார் அரசியலைப் பற்றி முற்றிலும் எதுவும் புரியாத பொதுமக்களுக்கு நிலைமையின் சிக்கலான தன்மையை விளக்க முயற்சிக்கிறது.

அவை ஒன்று அப்பாவி கழுதைகள், அல்லது - இந்த பதிப்பு எனக்கு மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாக தோன்றுகிறது - எப்படி என்பதை மீண்டும் மீண்டும் செய்கின்றன விசுவாசமான நாய்கள், அது அவர்களின் எஜமானரின் குரலை எக்காளமிடுகிறது.
மோதலின் எண்ணெய்க் கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்துவது என்பது, நடந்துகொண்டிருக்கும் போரின் முக்கியமான அம்சங்களைக் குறையாது - அதிகமாக இல்லாவிட்டாலும் - மற்றவற்றை மறைப்பதாகும்.
பாலஸ்தீனத்தின் தலைவிதியும் ஆபத்தில் உள்ளது, ஆனால் மேற்கில் உள்ள சில உள்நாட்டினர் மட்டுமே இதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்; மற்ற அனைவரும் - ஊடகங்களும் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்களும் - இந்தக் கேள்வியைக் கூட கேட்கவில்லை.

சிறைவாசம் என்னை ஒரு துளி கூட மாற்றவில்லை - நான் ஒரு புரட்சியாளராகவும் கம்யூனிஸ்டாகவும் இருந்தேன்.
உலகை ஏகாதிபத்திய சுரண்டலிலிருந்தும், பாலஸ்தீனத்தை சியோனிச ஆக்கிரமிப்பிலிருந்தும் விடுவிக்க எல்லா வழிகளிலும் போராடுவேன்.
நம்பினாலும் நம்பாவிட்டாலும், இவை ஒரு பைத்தியக்கார இலட்சியவாதியின் அல்லது தற்பெருமையின் கனவுகள் அல்ல.

தற்போதைய அல்லது கடந்தகால அரசியல் மற்றும் சித்தாந்த வேறுபாடுகளை விட இன்று உலக எதிர்ப்பு வலிமையானது.
நிகழ்ச்சி நிரலில் மனித இனத்தின் உயிர்வாழ்வு பற்றிய கேள்வி உள்ளது: ஏகாதிபத்திய மோலோச்சின் நலனுக்காக நாம் இப்போது செய்துகொண்டிருக்கும் அதே வேகத்தில் கிரகத்தை அழித்துக்கொண்டே இருந்தால், நாம் மிக விரைவில் பழமையான காலத்திற்குத் திரும்பி முற்றிலும் காட்டுக்குச் செல்வோம். .
ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராகப் போராடுவது என்பது மனிதனுக்காகவும் நாகரீகத்திற்காகவும் போராடுவது, ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்திற்காக அல்ல.

இஸ்லாத்தின் ஆழமான ஆன்மீக சக்தி மனித சமூகத்துடனும் இயற்கையுடனும் இயற்கையான ஆனால் தெய்வீகமாக அனுப்பப்பட்ட உறவுக்குத் திரும்ப உதவுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன்.
"21 ஆம் நூற்றாண்டு மதங்களின் நூற்றாண்டாக இருக்கும் அல்லது அது இருக்காது" என்று Malraux எழுதியதாகத் தெரிகிறது.
போரை நடத்துவதற்கு வசதியாக இருக்கிறோம் என்ற பெயரில் அமைதியைப் போதிக்கும் தலைவர்களின் எல்லையில்லா வாய்ச்சவடால் - எதிர்காலம் மேகமூட்டமாகத் தெரியவில்லை என்பதால், நாம் எதிர்கொள்ளும் சவால் எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதை நியாயமான மக்கள் அனைவரும் உணர வேண்டும்.
புயல் மேகங்கள் ஏற்கனவே "ஜனநாயகத்தின்" தலைக்கு மேலே வானத்தை மூடிவிட்டன.
பயங்கரவாதத்தை எதிர்த்துப் போரிடுகிறோம் என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ், கிரேட் அமெரிக்கா, முழு கிரகத்தையும் கொள்ளையடிக்கிறது.
பெரிய சகோதரி அமெரிக்கா ஏற்கனவே அணிவகுப்பில் உள்ளது, அதன் போர் இயந்திரம் நன்கு எண்ணெய்.
அவளை நிறுத்த முடியும் என்று நினைக்கிறீர்களா?
என்னைப் பொறுத்தவரை, எனது கடமை என்னவென்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் ஆயுதம் ஏந்த மாட்டேன்!
ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, போராட்டத்தின் நிலைமைகள் மாறின.
ஒரு அரசியல் போராட்டம் உள்ளது, அதை நான் எந்த சூழ்நிலையிலும் கைவிட மாட்டேன்.

இஸ்லாம் எனது ஒற்றுமை உணர்வை பலப்படுத்தியுள்ளது. தனிமனிதவாதத்தின் போக்கிலிருந்து அவரை விடுவித்தது - இந்த அசல் பாவம் வீழ்ச்சியின் சகாப்தத்தின் அனைத்து சமூகங்களின் சிறப்பியல்பு.
ஒரு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதையும், ஒரு விசுவாசி எப்போதும் கடவுளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் இஸ்லாம் நமக்கு தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறது.
ஒரு நபர் தனது தனித்துவத்தை முற்றிலுமாக இழக்கிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை; இஸ்லாத்தில் சர்வாதிகாரம் எதுவும் இல்லை.
இது சுதந்திரமான மக்களின் மதம், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நல்லது அல்லது தீமைக்கு ஆதரவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கு தனிப்பட்ட முறையில் பொறுப்பு.
...எனது நம்பிக்கை மிகவும் வலுவானது மற்றும் ஆழமானது, அது எவ்வளவு முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், அது என்னை விடுவிக்கிறது.

நான் மூன்று முறை திருமணம் செய்துகொண்டேன்: நான் இசபெல் குட்டன், மாக்டலேனா கோப் மற்றும் லானா ஹரார் (அவருடன் ஷரியா சட்டத்தின் கீழ்) ஆகியோரை மணந்தேன்.
என் பாலஸ்தீனிய மனைவி எனக்கு ஜெபம் கற்பிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் நான் சடங்குகளைச் செய்வதை கனிவான சாந்தத்துடன் பார்த்தார்.
உணவைத் தவிர்ப்பது எப்படி என்பதை அவளுடைய அம்மா எனக்கு விளக்கினார் - இது கத்தோலிக்கர்களால் மறந்துவிட்ட நோன்பிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல.
ரமலான் காலத்தில், முஸ்லிம்கள் அனைத்து விதிகளையும் கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டும்; சட்டம் தோராயமாக பொறுத்துக்கொள்ளாது.
இஸ்லாம் கோருகிறது, ஆனால் ஒருவர் கடவுளிடம் செல்லும்போது, ​​அவரிடம் நிறைய கேட்கப்படுகிறது, அவர் இன்னும் அதிகமாக கொடுக்க வேண்டும்.

ஒரு முஸ்லிமாக மாறியதன் மூலம், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மீதான எனது விரோதத்தை என்னால் சமாளிக்க முடிந்தது.
இயேசுவின் மீதும் அவருடைய தாய் மீதும் அன்பு என் இதயத்தில் எழுந்தது. புனித கன்னிமரியா (பக்தியுள்ள முஸ்லிம்கள் மகன் மற்றும் தாய் இருவரையும் மதிக்கிறார்கள் என்பதை மக்கள் பெரும்பாலும் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள்).
துருக்கியில் எபேசஸுக்கு அருகிலுள்ள கன்னி மேரி மற்றும் அவரது வீட்டைப் பற்றி ஒரு முழு மத இஸ்லாமிய இலக்கியம் உள்ளது: அதன் ஒரு பகுதி மசூதியாக மாற்றப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னிக்காக பிரார்த்தனை செய்ய முஸ்லீம் பெண்கள் அங்கு வருகிறார்கள்.

இஸ்லாம் மற்றும் கிறித்துவம் இடையே இன்று இருக்கும் இறையியல் வேறுபாடுகள் நிச்சயமாக மிகவும் தீவிரமானவை, அவை மிக நீண்ட காலத்திற்கு கடக்கப்படாது.
நாம் அனைவரும் ஒரே கடவுளை நம்புகிறோம் என்பது மட்டும் மறுக்க முடியாத உண்மை.
இறைவனுக்காக, ஒவ்வொரு நபரும் தனித்துவமானவர்கள், மற்றும் அனைத்து உண்மையான விசுவாசிகளும் - அவர்கள் முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது யூதர்கள் - அவர்கள் உடன்படிக்கைக்கு மதிப்பளித்தால், நிச்சயமாக ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குகிறார்கள்!
இறுதியாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தில் உறுதிபூண்டுள்ள அனைவரும் ஒன்றுபட அழைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்.
இது எங்கள் விதி, இது எங்கள் விதி.
இன்று நாம் வெவ்வேறு பாதைகளில் செல்கிறோம், ஆனால் எங்களுக்கு ஒரே குறிக்கோள் உள்ளது.

நான் மிகவும் கடுமையாக தீர்ப்பளிக்கிறேன் "ஜனநாயகம்" என்று அழைக்கப்படும் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக வீழ்ச்சி- சக்தியற்ற, இறக்கும், தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாமல், குழப்பமான, தீய மற்றும் அதிகப்படியான பொருள் செல்வத்தால் சிதைக்கப்பட்ட.
அடிப்படை இன்பங்களின் அடிமைகள், அவர்கள் வெட்கமின்றி அதிகப்படியான பாலுறவில் ஈடுபடுகிறார்கள், கற்பனை செய்ய முடியாத கொடுமையின் உருவங்களை தங்கள் மூளைக்கு ஊட்டுகிறார்கள், இதை போப் ஜான் பால் II "மரண கலாச்சாரம்" என்று அழைக்கிறார்.
நீங்கள் மிகவும் பைத்தியமாக இருக்கிறீர்கள், ஒவ்வொரு இரவும் உங்கள் குழந்தைகளை இந்த மோசமான விஷயங்களை உள்வாங்க அனுமதிக்கிறீர்கள்.
1930களின் ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் பிரேவ் நியூ வேர்ல்டில் இருந்து உங்கள் சமூகம் வெகு தொலைவில் இல்லை, இருப்பினும் நீங்கள் கொஞ்சம் மனிதாபிமானமற்றவராக இருக்கலாம்.
இறந்து கொண்டிருக்கும் சோசலிசத்தின் தவிர்க்க முடியாத குழந்தைத்தனம், முட்டாள்தனத்தில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடும் பொது ஒளிபரப்புகளில் சிறப்பாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
நான் அதிக அவநம்பிக்கை கொண்டவனாக இருக்க வாய்ப்பில்லை.
பலர், தங்களை ஒப்புக்கொள்ளாமல், படிப்படியாக அதே முடிவுக்கு வருகிறார்கள்.

நான் ஐக் குறிப்போம்: மேற்கத்திய சமூகங்களின் சீரழிவு மற்றும் வீழ்ச்சி குறித்து நான் முற்றிலும் உறுதியாக இருக்கிறேன், ஆனால் எனக்கு கசப்போ வெறுப்போ இல்லை.
இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது, அவசரத் தீர்ப்புகளிலிருந்து விடுபடவும், என் உணர்வுகளை எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் மாற்ற உதவியது.
நான் வெறுமனே கூறி புலம்புகிறேன்.
எனக்கு முன்னால் உள்ள பணியின் மகத்துவத்தை நான் உணர்கிறேன்.
விசுவாசம் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய எனது பார்வையைக் கூர்மையாக்கியது, ஆனால் மிகவும் கொள்கையுடனும் மென்மையாகவும் இருந்தது, இருப்பினும், சகிப்புத்தன்மை அல்லது இணக்கத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை; இந்த நிகழ்வுகளை உடந்தையிலிருந்து பிரிக்கும் கோடு - செயலில் அல்லது செயலற்றது - நடைமுறையில் கண்ணுக்கு தெரியாதது.

சகிப்புத்தன்மை ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய கருத்தாக எனக்குத் தோன்றுகிறது; அதில் ஒருபுறம் அதிக அலட்சியமும், மறுபுறம் சுயபரிசோதனை செய்யும் போக்கும் உள்ளது.
சகிப்புத்தன்மையுடன் இருப்பது என்பது இயற்கைக்கு மாறான மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற உலகத்தால் உருவாகும் துன்பத்தையும் குழப்பத்தையும் பகிர்ந்து கொள்வது, அனுதாபம் காட்டுவது.
முக்கிய விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், கண்டறியவும், உணரவும் நம்பிக்கை எனக்கு உதவியது: தாக்கிய பயங்கரமான தவறு நவீன நாடுகள், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக தோற்றம் கொண்டது, வெட்கமோ மனசாட்சியோ இல்லாத ஊழல் சிறுபான்மையினரால் சமூகங்கள் ஆளப்படுகின்றன.
ஆனால் நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கம் என்ற வழிகாட்டுதல் நட்சத்திரம் இல்லாமல், எந்தவொரு முயற்சியும் தோல்வியடைகிறது, எந்தவொரு நபரும் தவறான வழியில் செல்கிறார்.
இருட்டில் அலைவது பற்றிய வார்த்தைகள் ஒரு உருவம் அல்லது உருவம் அல்ல - அவை கடவுளில் ஒளி மற்றும் உண்மையின் பாதையைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை ஒவ்வொரு நபரும் சந்திக்கும் ஒரு உறுதியான மற்றும் தற்காலிக யதார்த்தம்.

மேற்குலகின் தார்மீக வாதை சோசலிசத்தின் இடிபாடுகளிலும் விழுந்தது.
நான் ஏற்கனவே பிரிவை விளக்கினேன் சோவியத் ஒன்றியம்புரட்சியின் மீதான ஆர்வத்தை படிப்படியாக இழந்த அதன் பெரும்பான்மையான உயரடுக்கினரின் தார்மீகச் சிதைவு (மீன் தலையில் இருந்து அழுகுகிறது!).
பல ஆண்டுகளாக, புரட்சி மற்றும் சோசலிசத்தின் கருத்துக்கள் அதிகாரத்துவ சாதியினருக்காக மாறியுள்ளன, அவை அதிகாரம் மற்றும் சலுகைகளை மதிக்கின்றன, அவை சமூகத்தை ஏமாற்ற உதவும் கருத்தியல் க்ளிஷேக்களாக மாறிவிட்டன.சோசலிச முகாமின் சரிவு, முன்னாள் சோவியத் யூனியனின் பொருளாதாரம் சந்தைப் பொருளாதாரமாக மாறியது, அனைத்து உயிர்களையும் வாங்குதல் மற்றும் விற்பது ஆகியவற்றின் நலன்களுக்கு அடிபணியச் செய்தல், இறுதியாக சோவியத் யூனியன் நீண்ட காலமாக பாதுகாத்து வந்த அந்த நாடுகளின் வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்தது. , அதே நேரத்தில் அவர்களின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.
சோசலிச முகாம் என்று அழைக்கப்படும் நாடுகளின் தலைமைக்கு "காட்டு" முதலாளித்துவத்திற்கும் அதன் விளைவுகளான "தீவிர தாராளமயத்திற்கும்" எதிராக நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை வளர்க்க போதுமான நேரம் இல்லை.
நவீன மேற்கத்திய நாடுகளில் ரஷ்யா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சோவியத்திற்குப் பிந்தைய வளர்ச்சியின் எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு எதிர்ப்பின் பாக்கெட்டுகள் உள்ளன (அல்லது உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன).

முன்னாள் சோவியத் பேரரசின் மக்கள் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நவீனமயமாக்கலின் "வெளிப்படைத்தன்மைக்கு" பெரும் விலை கொடுத்தனர்.
புதிதாக உருவான மாநிலங்களில் இருந்து எத்தனை இளம் பெண்கள் மத்திய தரைக்கடல் மேற்கு மற்றும் வளைகுடா நாடுகளுக்கு விபச்சாரிகளாக மாறியது, எண்ணெய் அதிபர்களின் நபாப்களின் பெரும் மகிழ்ச்சிக்கு?
பெட்ரோகார்ட்ஸன்களுக்கு பெட்ரோடாலர்கள் ... ஆனால் இந்த நயவஞ்சகர்கள் காலாவதியான மற்றும் கொடூரமான ஷரியா சட்டத்தின்படி தங்கள் பெண்களை உற்சாகமாக தண்டிக்கிறார்கள், மேலும் அமெரிக்க மனிதாபிமான அமைப்புகள் இதைப் பற்றி சத்தமாக பேசுவது அரிது - நாங்கள் அவர்களின் கூட்டாளிகளைப் பற்றி பேசுகிறோம்.
இஸ்லாம் பற்றிய தவறான பிம்பத்தை தருவதால், இதுபோன்ற சட்ட அமலாக்கங்கள் உடனடியாக ஒழிக்கப்பட வேண்டும்.

எனக்கு இருபது வயதாக இருந்தபோது, ​​என் வாழ்க்கையைத் தீவிரமாக மாற்றியமைத்த மற்றும் எனது எதிர்கால விதியைத் தீர்மானித்த நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன: உலகப் புரட்சியும் பாலஸ்தீன மக்களின் போராட்டமும் என் மனதில் இணைந்தன.
லானா ஹராரைச் சந்தித்த பிறகு எனது அரசியல் தேர்வும் பாலஸ்தீனத்துடனான நெருக்கமான ஆன்மீகத் தொடர்பும் மேலும் வலுப்பெற்றது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, போராட்டம் என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காரணத்தின் பெயரில் சுய தியாகத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது.
1975 அக்டோபரில் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய நான், ஒரு ஆன்மீகவாதியாகவோ அல்லது துறவியாகவோ ஆகவில்லை.
நான் நம்பிக்கையின் ஒளியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன், வாழ்க்கையின் கடுமையான சோதனைகளில் தயங்காமல், இடைத்தரகர்கள் இல்லாமல் நேரடியாக கடவுளுடன் தொடர்புகொள்கிறேன்.

எனது கம்யூனிஸ்ட் கொள்கைகள் வாழ்க்கையின் அனைத்து துக்கங்களையும் வேதனைகளையும் தாங்கியுள்ளன; அவை ஒரு கடவுள் நம்பிக்கைக்கு சிறிதும் முரண்படவில்லை.
நான் தேர்ந்தெடுத்த நிலைகளில் இருந்து விலகாமல் இருப்பதற்கு கூடுதல் மற்றும் மிகவும் அழுத்தமான காரணங்களை அளித்து, உலகத்தைப் பற்றிய எனது பார்வையை விசுவாசம் செழுமைப்படுத்தி விரிவுபடுத்தியுள்ளது.
விசுவாசம் என் வாழ்க்கையை நான் அர்ப்பணித்த காரணத்தின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், பல தவறுகளை சரிசெய்து தவறான மதிப்பீடுகளையும் தவறான எண்ணங்களையும் கைவிடவும் எனக்கு உதவியது.
இஸ்லாம் எனது புரட்சிகரக் கருத்துக்களை வலுப்படுத்தியது, அது அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய - உன்னதமான - அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.

நான் சிறையில் இருக்கிறேன், ஆனால் என் மனமும் ஆன்மாவும் சுதந்திரமாக உள்ளன.
என் விதியை நிறைவேற்றுவதில் சிறை ஒரு தீர்க்கமான சோதனை.
ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், நான், ஒரு கைதி, பலரை விட சுதந்திரமாக இருக்கிறேன், சுதந்திரத்தில் வாழும் பலரை விட: இந்த பொய்யான தேவைகளின் அடிமைகள் ஒவ்வொரு மாலையும் அமைதிப்படுத்திகளால் உந்தப்படுகிறார்கள் - இல்லையெனில் அவர்கள் இலட்சியங்கள் இல்லாமல், வாய்ப்புகள் இல்லாமல், நம்பிக்கை இல்லாமல் ஒரு பரிதாபமான இருப்பை தாங்க முடியாது. அல்லது தங்களை...

நான் சரிசெய்ய முடியாத நம்பிக்கையாளராகவே இருக்கிறேன், ஏனென்றால் எனது இலட்சியங்களும் நம்பிக்கையும் என்னை வாழ்க்கையில் வழிநடத்துகின்றன.
விரைவில் அல்லது பின்னர் நான் சிறையிலிருந்து வெளியே வருவேன், இதை நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், சுதந்திரமாக இருந்தாலும், நான் என்றென்றும் அமைதியாக இருப்பேன்.
1992 நவம்பர் மாதம் அம்மானில் நினைவுகளை எழுதி முடித்தேன்.
அல்லாஹ் நாடினால், இருபது வருடங்களில் - எப்படியிருந்தாலும், என் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் ஒளியைக் காண்பார்கள்.

எல்லாம் வல்ல இறைவனின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிகிறேன்.
அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்!

கார்லோஸ் இலிச் ராமிரெஸ் "தி ஜாக்கல்"

"மிகப் பெரிய தீவிரவாதி அமெரிக்கா"

இகோர் காஷ்கோவ், ஆண்ட்ரி வெசெலோவ்

"தி ஜாக்கல்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட கார்லோஸ் இலிச் ராமிரெஸ் 1970 களின் இடதுசாரி நிலத்தடியில் ஒரு புராணக்கதை. முதலாளித்துவ உத்தரவுகளுக்கு எதிரான போராளி ஒரு பயங்கரவாத தாக்குதலுக்குப் பிறகு உலகளவில் புகழ் பெற்றார்: வியன்னாவில் உள்ள பெட்ரோலியம் ஏற்றுமதி செய்யும் நாடுகளின் (OPEC) தலைமையகத்தில் பணயக்கைதிகளை கைப்பற்றியது. 11 அமைச்சர்கள் மார்க்ஸ் மற்றும் லெனின் ஆதரவாளரின் கைகளில் சிக்கினர், கடத்தல்காரனின் அனைத்து நிபந்தனைகளையும் காவல்துறை நிறைவேற்றியது. RIA நோவோஸ்டிக்கு அளித்த பேட்டியில், பிரெஞ்சு சிறையில் ஆயுள் தண்டனை அனுபவித்து வரும் கார்லோஸ் இலிச் ராமிரெஸ், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு, இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம், கியூபா புரட்சி மற்றும் விளாடிமிர் புடின் ஆகியவற்றின் காரணங்கள் பற்றி பேசினார்.

இலிச் ஒரு புரவலன் அல்ல, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட பெயர். வெற்றிகரமான வெனிசுலா வழக்கறிஞரான கார்லோஸின் தந்தை, "உலகப் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் தலைவரின்" பெரும் அபிமானியாக இருந்தார் மற்றும் அவரது மூன்று மகன்களுக்கு விளாடிமிர், இலிச் மற்றும் லெனின் என்று பெயரிட்டார். கார்லோஸ் மாஸ்கோவில், மக்கள் நட்பு பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், ஆனால் அதை விட்டுவிட்டு ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இடதுசாரி தீவிரவாதிகளை சந்தித்தார்.

கம்யூனிசத்தின் சோவியத் பதிப்பில் விரக்தியடைந்த ஜாக்கால் கவனம் செலுத்தினார் தேசிய இயக்கங்கள்வளரும் நாடுகளில். படிப்படியாக, புரட்சியாளரின் அரசியல் கொள்கைகள் மாறியது. பாலஸ்தீன போராளிகளுடன் இணைந்த கார்லோஸ் கம்யூனிஸ்டுகளின் நாத்திக பண்பை கைவிட்டு இஸ்லாத்திற்கு மாறினார். ஃபிரடெரிக் ஃபோர்சைத் எழுதிய "தி டே ஆஃப் தி ஜாக்கல்" என்ற நாவலை அவரது ஹோட்டல் அறையைத் தேடிய பிறகு அவர் தனது புனைப்பெயரைப் பெற்றார். 1994 இல், பிரெஞ்சு உளவுத்துறையினர் கார்லோஸை பாரிஸில் நிகழ்த்திய பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களின் குற்றச்சாட்டில் கைது செய்தனர்.

© AP புகைப்படம்/எலிசா பார்மென்டியர்

தீவிரவாதிகளின் தொடர்புகளின் அவிழ்ப்பு பல தசாப்தங்களாக நீடித்தது. குள்ளநரிக்கு பல ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவரது பல வழக்குகளில் ஒன்றின் கடைசி விசாரணை 2017 இன் இறுதியில் மட்டுமே முடிந்தது.

சிறை கார்லோஸை மாற்றவில்லை: அவர் இன்னும் அதை நம்புகிறார் முக்கிய காரணம்கிரகத்தில் பேரழிவுகள் அமெரிக்க கொள்கை.

ஜெருசலேமை இஸ்ரேலின் தலைநகராக அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப் அங்கீகரித்தார். அதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

“எனது பெற்றோரின் இரத்தத்தால் நான் வெனிசுலானாகவும், பாலஸ்தீனத்தின் விடுதலைக்காக நான் சிந்திய இரத்தத்தால் பாலஸ்தீனியனாகவும் இருக்கிறேன். நான் ஒரே நேரத்தில் வெனிசுலா மற்றும் பாலஸ்தீனியன். எனது சகோதரர்கள், சகோதரிகள், எனது பாலஸ்தீன குழந்தைகளுக்கு, போராட்டம் முடிவடையவில்லை, அனைத்தும் தொடர்கிறது, போராட்டம் வெற்றியில் முடியும் என்பதை நினைவூட்ட விரும்புகிறேன். ஏனென்றால் பயம் நம் பக்கம் இல்லை. பாலஸ்தீன இளைஞர்கள், பெண்கள், தெருவில் இறங்குபவர்களைப் பாருங்கள்: அவர்களில் பலர் உள்ளனர், அவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார்கள், அவர்கள் கைவிடவில்லை! ஒரு மில்லியன் பாலஸ்தீனியர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு வெளியே பிறந்தார்கள் என்பதை நாம் ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது. திரும்பி வரும் இந்த அகதிகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், அவர்கள் தங்கள் நிலத்தில் உரிமை பெற்றவர்கள். யூதர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள் அனைவருக்கும் பாலஸ்தீனத்தை இலவசமாகக் காண நான் வாழ விரும்புகிறேன்.

இஸ்லாமிய பயங்கரவாதத்தை எப்படி எதிர்ப்பது?

- போர் என்பது பயங்கரவாதம், போர் என்பது பயங்கரவாதம். மேற்கத்திய ஏகாதிபத்திய நாடுகள் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக போராடுகின்றன. லட்சக்கணக்கான முஸ்லிம்கள் எல்லா இடங்களிலும் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். எனவே பயங்கரவாதம் உள்ளது, ஆனால் அது அரச பயங்கரவாதம், மேற்கத்திய நாடுகளின் பயங்கரவாதம் - அது மில்லியன் கணக்கானவர்களைக் கொன்றது.

முக்கிய தீவிரவாதி அமெரிக்கா. இது மிகவும் தீவிரமானது.

இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் என்று நீங்கள் அழைத்ததை நிறுத்த ஒரே ஒரு வழி உள்ளது - முஸ்லிம்களின் உரிமைகளை அங்கீகரிப்பது மற்றும் மிக முக்கியமாக, அரேபியாவின் பாலைவனங்களில் எடுக்கப்படும் எண்ணெயிலிருந்து குற்றவியல் மற்றும் மிகவும் பணக்காரர்களான அந்த பாசாங்குத்தனமான ஆட்சிகளை அகற்றுவது, அனைத்து ஆக்கிரமிப்பு சக்திகளையும் வெளியேற்றுவது. அரபு நாடுகளின் பிரதேசம். அப்போது இந்த நிலங்களில் அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் ஏற்படும். பெரும்பாலான அரபு நாடுகளின் எல்லைகள் ஏகாதிபத்தியவாதிகளால், முதன்மையாக ஆங்கிலேயர்களால் வரையப்பட்டது. அவர்களுக்குப் பிறகு அமெரிக்கர்கள் வந்தனர்.

முஸ்லீம்கள் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் இஸ்லாமிய நிலங்களில் வெளிநாட்டு இருப்பை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த ஏகாதிபத்திய நாடுகள் ஜனநாயகம் மற்றும் மனித உரிமைகள் என்ற பெயரில் படையெடுக்கின்றன, கொல்லுகின்றன, படுகொலை செய்கின்றன. ஆனால் ஜனநாயகம் எங்கே? பிரெஞ்சுப் புரட்சி நடந்த பிரான்ஸில் மக்கள் வாக்களிக்கச் செல்வதில்லை. மேலும் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் பெரும்பான்மையான குடிமக்களின் வாக்குகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை. இது என்ன ஜனநாயகம்? ஒவ்வொரு வாக்குகளையும் எண்ணுவதற்கு பிரான்சில் நேரடி விகிதாசார முறை இல்லை, ஆனால் அத்தகைய அமைப்பு அவசியம்.

நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்தீர்கள், ஆனால் பின்னர் இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டீர்கள். ஏன்?

- நான் நாத்திக சூழலில் வளர்க்கப்பட்டேன். இறைவன்? கடவுள் என்றால் என்ன? இதுவும் ஸ்டாலின் மாதிரியா? ஆனால் எனக்குள் புகுத்தப்பட்ட நாத்திகத்தின் மீது எனக்கு சந்தேகம் வர ஆரம்பித்தது.

வெனிசுலாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கத்தோலிக்க மதத்தில் சிறிதும் நன்மை இல்லை. மதங்கள் கூட இல்லை, ஆனால் வெறுமனே ஒடுக்குமுறை, பொய்கள் மற்றும் கையாளுதல் அமைப்புகள் உள்ளன, இது எல்லா இடங்களிலும் பரவலாக உள்ளது. இத்தகைய கூறுகளை எல்லா மதங்களிலும் காணலாம். இப்போது என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள். உதாரணமாக, பௌத்த வெறியர்கள் உள்ளனர். பௌத்தம் அன்பு மற்றும் அமைதிக்கான மதம் அல்ல! ஏழை முஸ்லிம்களைத் தாக்குகிறார்கள். இது மியான்மரில் நடக்கிறது.

கிறிஸ்தவத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், இஸ்லாம் கிறிஸ்தவத்தின் தர்க்கரீதியான விளைவு.

கியூபாவில் சோசலிசம் இன்னும் கட்டமைக்கப்படுகிறது. அவர்களின் வெற்றியை எப்படி மதிப்பிடுகிறீர்கள்?

- தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக நான் கியூபா சென்றதில்லை. ஆனால் உலக மக்கள் அனைவரும் கியூபா மக்களுக்கு அறிவுரை கூற நாம் யார்? அவர்கள் தவறு செய்திருக்கிறார்கள், இன்னும் செய்யலாம். ஆனால் கியூபா ஒரு சுதந்திர நாடு (அவர் இதை தனது குரலால் வலியுறுத்துகிறார் - ஆசிரியர் குறிப்பு) மற்றும் ஒரு சோசலிச நாடு. இதற்காக அவள் மதிக்கப்பட வேண்டும்.

© AP புகைப்படம்/ரமோன் எஸ்பினோசா

நீங்கள் விடுதலையை கனவு காண்கிறீர்களா? நீங்கள் சுதந்திரமாக இருந்தால் என்ன செய்வீர்கள்?

- ஆம், நான் விடுதலையைக் கனவு காண்கிறேன். ஆனால் நான் என்ன செய்திருப்பேன் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது: பிரான்ஸ் என்னை விடுவிக்கவில்லை. நான் மட்டும் பிரான்சின் கைதி அல்ல, அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் கைதி. எனது தாயகமான வெனிசுலாவில் மதுரோ ஆட்சியில் இருக்கிறார் - நாட்டில் ஊழல் இருந்தாலும் உண்மையான பொலிவேரியன். நான் சுதந்திரமாக இருந்தால், எனது நாட்டை ஊழலில் இருந்து சுத்தப்படுத்த எனது அனுபவத்தை வழங்குவேன்.

எந்த நவீன அரசியல்வாதிகளை நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள்?

- இது ஒரு நுட்பமான கேள்வி. நான் மதிக்கும் அரசியல்வாதிகள் உலகில் அதிகம் இல்லை. ஆனால், நிச்சயமாக, இது தோழர் புடின்.

உலகின் என் பகுதியில், நிச்சயமாக, ரால் காஸ்ட்ரோ. கியூபா ஒரு சுதந்திர நாடு.

பிடலுக்கு பக்கபலமாக ரவுல் காஸ்ட்ரோ இருந்தார். அவர் அதே வரியைத் தொடர்வார் என்று நம்புகிறேன். நாட்டை வறுமையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்த சீனத் தலைவர்கள் மரியாதைக்குரியவர்கள், இதனால் சீனா விரைவில் உலகின் முதல் சக்தியாக மாறும் - அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக கூட.

மேலும் இறந்த ஹியூகோ சாவேஸ் ஒரு அசாதாரண மனிதர். நானும் தவறு செய்தேன், ஆனால் இது தவிர்க்க முடியாதது. இருப்பினும், அவர் அனைத்து லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளுக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தார். எனது விஷயத்தில் நேரடியாக சம்பந்தப்பட்ட ஒன்று உள்ளது: சாவேஸ் இஸ்ரேலுடனான இராஜதந்திர உறவுகளை முறித்துக் கொண்டார். இல்லை அரபு நாடுஅதை செய்ய தைரியம் இல்லை.