ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வெவ்வேறு உரிமைகள். ஆண் பெண் சமத்துவம். உயர்சாதியினருக்கான நலன்புரி அரசு

எஸ்.வி. PASHENTSEV, வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர், இணைப் பேராசிரியர், பாலினம் மற்றும் குடும்பக் கொள்கைத் துறை, RSSU V நவீன ரஷ்யாபாலின பிரச்சினைகள் தொடர்பான ஆராய்ச்சி, அதன் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் சமூகத்தில் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் நிலைப் பாத்திரங்களின் பண்புகள் பற்றிய ஆய்வு, பொருத்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் பெறுகிறது. பாலின சமத்துவத்தின் கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதை மேம்படுத்துவது கடந்த கால அனுபவத்தின் ஆக்கப்பூர்வமான பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். என ஜி.வி. Atamanchuk, "நமது சொந்த வரலாற்றை நாம் அறியாமலும், பாராட்டாமலும், படிக்காமலும் இருந்தால், நிகழ்காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதும், மூலோபாய அளவில் நிர்வகிப்பதும் இயலாது."

இந்த கட்டுரை https://www.site இலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது

எஸ்.வி. பாஷன்செவ்,

வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர், இணைப் பேராசிரியர், பாலினம் மற்றும் குடும்பக் கொள்கைத் துறை, RSSU

நவீன ரஷ்யாவில், பாலின பிரச்சினைகள் தொடர்பான ஆய்வுகள், அதன் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் சமூகத்தில் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் நிலைப் பாத்திரங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, பொருத்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் பெறுகின்றன. பாலின சமத்துவத்தின் கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதை மேம்படுத்துவது கடந்த கால அனுபவத்தின் ஆக்கப்பூர்வமான பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். என ஜி.வி. Atamanchuk, "நமது சொந்த வரலாற்றை நாம் அறியாமலும், பாராட்டாமலும், படிக்காமலும் இருந்தால், நிகழ்காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதும், மூலோபாய அளவில் நிர்வகிப்பதும் இயலாது." பெண்களின் சட்ட நிலை, நமது வரலாற்றின் பல நூற்றாண்டுகளில் அதன் வளர்ச்சி போன்ற ஒரு அம்சத்திற்குத் திரும்புவது தர்க்கரீதியானதாகத் தெரிகிறது, மேலும் இந்த அடிப்படையில் பாலின சமத்துவக் கொள்கையை செயல்படுத்துவதற்கான பிரத்தியேகங்கள் பற்றிய முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும்.

பெண்களின் சட்டப்பூர்வ நிலை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்தது, பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் சம உரிமைகளை அடைவதன் அவசியத்தை உணர்ந்து கொள்வதற்கு சமூகத்தை படிப்படியாக நெருக்கமாக்குகிறது. ரஷ்யாவில் பாலின சமத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில், இரண்டு முக்கிய நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: முதலாவது முடியாட்சி காலத்தில் இந்த கொள்கையின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இரண்டாவது - குடியரசுக் காலத்தில்.

முதலாளித்துவத்தின் கீழ் சட்டத்தின் வளர்ச்சியின் பாலின அம்சங்களின் தோற்றம் தேடப்பட வேண்டும் பண்டைய ரஷ்யா. ஒரு பெண்ணின் சட்ட நிலை மிகவும் கடினமாக இருந்தது, இது சிவில் மற்றும் குற்றவியல் சட்டங்களின் பகுப்பாய்வில் வெளிப்படுகிறது. "பண்டைய ரஷ்ய சட்டத்தின்படி, மகள்கள் பரம்பரை பெறவில்லை, அவர்களை ஆதரித்த பெற்றோரின் வாழ்நாளில் அவர்களுக்கு திருமணம் வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்வதில் சமூகம் ஆர்வமாக இருந்தது, இல்லையெனில் அவர்கள் பொருள் ஆதரவின்றி விடப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். சமூகம் அல்லது அவர்கள் பிச்சை எடுக்க வேண்டும்.

ரஸ்ஸ்கயா பிராவ்தாவின் கூற்றுப்படி, உயர் பதவியில் உள்ள ஒரு பெண்ணின் கொலை, அதே தரத்தில் உள்ள ஒரு ஆணின் கொலைக்கு செலுத்த வேண்டிய தொகையில் பாதி வீரா (அபராதம்) விதிக்கப்பட்டது: ஒரு ஆணுக்கு 40 ஹ்ரிவ்னியா, ஒரு பெண்ணுக்கு 20.

ரஸ்கயா பிராவ்தா போன்ற சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சியில் அதே கட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பிராங்கிஷ் சட்டத்தின் ஆதாரமான சாலிக் பிராவ்தாவின் கூற்றுப்படி, ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை ஒரு ஆணின் உயிரை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்பட்டது: கொலை வழக்கில் குழந்தை பெறக்கூடிய ஒரு பெண்ணுக்கு, 600 சொலிடி அபராதம் விதிக்கப்பட்டது, அதே சமயம் ஒரு ஆணின் கொலைக்கு 200 சாலிடி.

ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் திருமண நிலையும் கடினமாக இருந்தது. அவள் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டியிருந்தது, அவள் அடிக்கடி கடுமையான அடிகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டாள். மடங்களின் செல்வாக்கின் வளர்ச்சியுடன், தேவையற்ற, அன்பில்லாத மனைவியை அகற்ற ஒரு வழி தோன்றியது - அவளை ஒரு மடத்தில் சிறையில் அடைக்க. உலக வாழ்க்கையின் முறிவு சில சமயங்களில் திருமண உறவுகளை முறித்துக் கொண்டது. எனவே, இவான் IV பல முறை திருமணம் செய்து கொண்டார், சில சாக்குப்போக்கின் கீழ் தனது முந்தைய மனைவியை தன்னிடமிருந்து ஒரு மடத்திற்கு அந்நியப்படுத்தினார் (எடுத்துக்காட்டாக, கருவுறாமை). 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்ட டோமோஸ்ட்ராய் போன்ற ஒரு மூலத்தில் கணவரின் முழு அதிகாரமும் அவரது மனைவியின் மீது ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய சட்டத்தின் மிகப்பெரிய ஆதாரங்களில் ஒன்றான 1649 இன் கவுன்சில் கோட் படி, அவரது கணவரைக் கொன்றதற்காக ஒரு பெண் தரையில் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் ஒரு ஆண் தனது மனைவியைக் கொலை செய்ததற்காக, ஒரு விதியாக, தேவாலய மனந்திரும்புதலுக்கு மட்டுமே.

ஒரு பெண்ணின் சமத்துவமின்மை நீதிமன்றத்தில் சாட்சியாக ஒரு ஆணை விட குறைவாக மதிப்பிடப்பட்டது என்ற உண்மையிலும் வெளிப்பட்டது. விசாரணைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பீட்டர் I இன் ஆணைகளில் ஒன்றில், "சாட்சி பெண்களை விட ஆண் அதிகம்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்ய பேரரசின் காலத்தில், ஒரு பெண்ணின் உரிமைகளின் கட்டுப்பாடு தொடர்ந்தது, அவளுடைய கணவரின் சலுகைகள் பாதுகாக்கப்பட்டன. "குடும்பத்தின் தலைவனாக தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிய" அவளைக் கட்டாயப்படுத்தி, மனைவி தன் கணவனை முழுமையாகச் சார்ந்திருப்பதை சட்டம் நிறுவியது.

பாஸ்போர்ட் சாசனத்தில், ஒரு விதி நிறுவப்பட்டது, அதன்படி ஒரு திருமணமான பெண் தனது கணவரின் ஒப்புதலுடன் மட்டுமே தனி பாஸ்போர்ட்டைப் பெற முடியும், ஒரு கணவன் ஒரு கட்டத்தில் தப்பியோடிய மனைவியை அவனிடம் கோரலாம். கடவுச்சீட்டு இல்லாதவர்கள் அலைந்து திரிபவர்களாகக் கருதப்பட்டனர், அவர்கள் வசிக்கும் இடத்திற்கு படிப்படியாக நாடு கடத்தப்பட்டனர். மனைவி தன் கணவனுக்குக் குடும்பத் தலைவனாகக் கீழ்ப்படிவதற்கும், அவனிடம் அன்பு, மரியாதை மற்றும் வரம்பற்ற கீழ்ப்படிதலைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும், வீட்டின் எஜமானியாக அவனுக்கு எல்லா மகிழ்ச்சியையும் பாசத்தையும் காட்டுவதற்கும் கடமைப்பட்டாள்.

சிறை மற்றும் நாடுகடத்தலைத் தவிர (சிவில் சட்டங்களின் § 107) எல்லா இடங்களிலும் அவரைப் பின்பற்ற விரும்பினாலும், மனைவி தனது கணவருடன் வாழ வேண்டியிருந்தது.

பரம்பரைச் சட்டத்தில், ஆண்களுக்கு எல்லா நன்மைகளும் இருந்தன.

ஒரு சகோதரனுடன் ஒரு சகோதரி அனைத்து அசையா பரம்பரை சொத்தில் 1/14 மட்டுமே பெற்றார், மற்றும் அசையும் சொத்து - 1/8. பரம்பரையின் பக்கவாட்டு வரிசையில், ஆண்கள் முன்னிலையில் பெண்கள் எதையும் பெறவில்லை. கணவனுக்குப் பிறகு மனைவிக்கு 1/7 அசையா சொத்தும், 1/4 அசையும் சொத்தும்.

என ஓ.ஏ. கஸ்புலடோவா, “சட்டத்தின்படி, வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களின் பெண்கள் வெவ்வேறு அளவுகளில் சட்டத்தின் முன் சமமற்றவர்கள். எனவே, சலுகை பெற்ற, சொத்துடைமை அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள் விவசாய பெண்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களை விட சிறந்த சட்ட நிலையில் இருந்தனர்.

எம்.ஐ. போக்ரோவ்ஸ்கயா, 1914 இல் பெண்கள் முற்போக்குக் கட்சியின் கிளப்பின் பொதுக் கூட்டத்தில் ஒரு அறிக்கையில், சட்டம் ஒரு பெண்ணை எவ்வாறு தற்கொலைக்குத் தூண்டியது என்பதற்கு பின்வரும் உதாரணத்தைக் கொடுத்தார். "இந்த ஆண்டு ஜனவரியில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், பாரிஸ் ஹோட்டலில், பணக்கார ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் வணிகர் ஆர்க்கிபோவின் மனைவி விஷம் குடித்தார். அவர் தனது கணவருடன் விவாகரத்து வழக்கு தாக்கல் செய்ய செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வந்தார். பிந்தையவர் இங்கு ஒரு தந்தி அனுப்பினார், இதற்காக அவர் தனது மனைவியை அவரிடம் திருப்பித் தருமாறு கோரினார், இதற்காக அவர் அவளை ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க்கு மேடையில் நாடு கடத்த வேண்டியிருந்தாலும் கூட. விஷயம் தெரிந்து கொள்ள போலீசார் அவளிடம் வந்தனர். கைது செய்ய பயந்து, அர்க்கிபோவா ஒரு கிரியோசோட் பாட்டிலை எடுத்து குடித்தார்.

பிப்ரவரி 4, 1914 அன்று, மாநில டுமா ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது அனைத்து மனைவிகளுக்கும் தங்கள் கணவரின் அனுமதியின்றி தனித்தனி பாஸ்போர்ட் எடுக்கும் உரிமையை வழங்கியது. இந்தச் சட்டம் மனைவிக்கு தன் கணவனை விட்டுப் பிரியும் உரிமையை வழங்குவதாகத் தோன்றியது, ஆனால் போலீஸ் இன்னும் அவளிடம் வந்து கணவனுடன் சேர்த்து வைக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலை. 103: “மனைவிகள் ஒன்றாக வாழக் கடமைப்பட்டுள்ளனர், எனவே: 1) தன்னிச்சையாக வாழ்க்கைத் துணைகளைப் பிரிக்கும் அனைத்துச் செயல்களும் கண்டிப்பாகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன; 2) மீள்குடியேற்றம், சேவையில் நுழைந்தவுடன் அல்லது கணவரின் நிரந்தர வதிவிடத்தில் வேறு ஏதேனும் மாற்றம் ஏற்பட்டால், மனைவி அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

எஸ்.வி. பொலெனினா குறிப்பிடுகிறார்: “வாசகரை அந்தக் காலத்தின் யதார்த்தங்களுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்காக, வெளிநாட்டு வர்த்தக நிறுவனத்தின் சட்ட பீட மாணவர்களான நாங்கள், எங்கள் பேராசிரியரான முதல் பெண் வழக்கறிஞரிடம் ஒரு காலத்தில் கேட்ட ஒரு கதையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். ரஷ்யாவில், ஈ.ஏ. ஃப்ளீசிட்ஸ். எகடெரினா அப்ரமோவ்னா புரட்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், இளம் திருமணமான பெண்ணாக இருந்ததால், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து தெற்கே ஒரு நண்பருடன் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்கச் சென்றது எப்படி என்று கூறினார். ஆனால், மீதமுள்ளவை நடைபெறவில்லை. எகடெரினா அப்ரமோவ்னா தனது மனைவியின் தற்காலிக வசிப்பிட மாற்றத்திற்கு தனது கணவரின் சம்மதத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தும் ஆவணங்கள் இல்லாததால், எகடெரினா அப்ரமோவ்னா காவல்துறையினருடன் மீண்டும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பப்பட்டார்.

ரஷ்யப் பேரரசின் குற்றவியல் சட்டத்தின் விதிமுறைகளும் பெண்களின் உரிமைகளை பலவீனமாகப் பாதுகாத்தன.

ஒரு பெண்ணைக் கடத்துவது குதிரை திருட்டு மற்றும் கால்நடைகளைத் திருடுவதை விட குறைவான கடுமையான தண்டனையை ஏற்படுத்தியது. மாறாக, கடத்தலுக்கு சம்மதம் தெரிவித்து, ஒரு பெண் தன் கணவனை விட்டு பிரிந்தால், அவளுக்கு 8 மாதங்கள் முதல் 1 வருடம் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும் என மிரட்டப்பட்டது.

சமூகத்தில் பெண்களின் கடினமான நிலை பெண் குற்றங்கள் அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. தண்டனை பெற்ற பெண்களின் நிலை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. பெரும்பாலும் அவர்கள் ஆண்களுடன் சேர்ந்து உயிரணுக்களில் வைக்கப்பட்டனர், நீண்ட காலமாக அவர்கள் கழுத்தில் அணிந்திருந்த ஷேக்கிள்ஸ் மற்றும் ஸ்லிங்ஷாட்களைப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் பெண்ணை படுக்க அனுமதிக்கவில்லை. பெண்கள், ஆண்களுடன் சேர்ந்து, கடின உழைப்புக்குத் தண்டிக்கப்பட்டனர், கர்ப்பம் மரண தண்டனையை நிறைவேற்றுவதை நிறுத்தியது. தண்டனை பெற்ற பெண்களுக்கு, வசைபாடல் ஒரு ஒழுங்கு தண்டனையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இது 03/28/1893 சட்டத்தால் மட்டுமே ரத்து செய்யப்பட்டது. அதன் தத்தெடுப்பு, குறிப்பிட்டது போல் எம்.என். 1889 ஆம் ஆண்டில் அரசியல் குற்றவாளியான சிகிடாவிற்கு எதிராக கரியன் தண்டனைக் காவலில் பயன்படுத்தப்பட்ட தண்டுகளுக்கு எதிரான வெகுஜன எதிர்ப்பால் ஜெர்னெட் தொடங்கப்பட்டது. கசையடியால் சிகிடா தற்கொலை செய்து கொண்டார், அவளுடைய ஐந்து தோழர்கள் மற்றும் 14 பேர் தற்கொலைக்கு முயன்றனர்.

பொதுச் சேவை தொடர்பான சட்டத்தின் கீழ் பெண்களும் பாகுபாட்டுக்கு ஆளாக்கப்பட்டனர். மருத்துவப் பதவிகளை வகித்த பெண் மருத்துவர்கள் பதவி உயர்வு மற்றும் உத்தரவுகளை வழங்குவதற்கான உரிமையை அனுபவிக்கவில்லை. மாநில கட்டுப்பாட்டு நிறுவனங்கள், முகவரி மேசைகள் மற்றும் ரயில்வே அமைச்சகத்தின் ரயில்வேயில் பணியாற்றிய பெண்கள் சிவில் சேவையால் வழங்கப்பட்ட உரிமைகளையும், வழக்கமான பதவிகளை நிரப்புவதற்கான உரிமையையும் அனுபவிக்கவில்லை. சிவில் சேவையின் மற்ற நிறுவனங்களில், பெண்கள் எடுக்கப்படவே இல்லை.

ஒரு பெண்ணின் சட்டப்பூர்வ அந்தஸ்தின் சிறப்பியல்பு அவரது அரசியல் உரிமைகள், முதன்மையாக வாக்களிக்கும் உரிமை. 1917 வரை, ரஷ்ய பெண்கள் உண்மையில் அரசு நிர்வாகம் மற்றும் சுயராஜ்யத்தில் பங்கேற்கும் வாய்ப்பை இழந்தனர்.

கலை படி. 1864 ஆம் ஆண்டின் zemstvo நிறுவனங்களின் விதிமுறைகளில் 17, பெண்கள் zemstvo தேர்தல் கூட்டங்களில் பங்கேற்க முடியாது. கூட்டங்களுக்கு தங்களுக்குப் பதிலாக பிரதிநிதிகளை அனுப்ப மட்டுமே அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர் - அவர்களின் "தந்தைகள், கணவர்கள், மகன்கள், மருமகன்கள், பேரக்குழந்தைகள், சகோதரர்கள் அல்லது மருமகன்கள்."

1870 ஆம் ஆண்டின் நகர ஒழுங்குமுறை, நகர டுமா கவுன்சிலர்களின் தேர்தலில் பெண்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அல்ல, ஆனால் வழக்கறிஞர் அதிகாரங்கள் வழங்கப்பட்ட அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள் மூலம் பங்கேற்கலாம் என்று நிறுவியது (கட்டுரை 25).

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், புரட்சிகர இயக்கத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், அரசாங்கம் மக்களின் அரசியல் உரிமைகளை விரிவுபடுத்தச் சென்றது; ஒரு பிரதிநிதி அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது - மாநில டுமா. இருப்பினும், 1906 ஆம் ஆண்டு ஸ்டேட் டுமாவுக்கான தேர்தல்களின் விதிமுறைகளின்படி, இந்தத் தேர்தல்களில் பெண்கள் பங்கேற்கவில்லை.

08/06/1905 தேதியிட்ட ஸ்டேட் டுமாவை நிறுவுவது குறித்த அறிக்கையில், நிக்கோலஸ் II "சட்டங்களை உருவாக்குவதில் தொடர்ந்து மற்றும் செயலில் பங்கேற்பதற்காக ரஷ்ய நிலம் முழுவதிலுமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களை அழைக்க வேண்டிய நேரம் இது" என்று அறிவித்தார். இந்த நோக்கத்திற்காக, ஒரு புதிய நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டது - மாநில டுமா, இது சட்டமன்ற செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் உலகளாவிய, சமமற்ற மற்றும் நேரடி அல்லாத தேர்தல்களின் போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

அதே நேரத்தில், ஸ்டேட் டுமாவுக்கான தேர்தல்களுக்கான விதிமுறைகள் வெளியிடப்பட்டன. வகுப்புத் தகுதியான தேர்தல் முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நில உரிமையாளர்கள், நகர வாக்காளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் என மூன்று வாக்காளர்கள் இருந்தனர். முதல் இருவருக்கு சொத்து தகுதி இருந்தது. தேர்தல் நேரடியாக நடைபெறவில்லை. காங்கிரஸில், வாக்காளர்கள் ஒவ்வொரு வகைக்கும் நிறுவப்பட்ட வாக்காளர்களின் சதவீதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், பின்னர் மாநில டுமாவின் பிரதிநிதிகள் வாக்காளர்களின் கூட்டத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். பெண்கள், கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் 25 வயதுக்குட்பட்ட நபர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமை இல்லை.

அக்டோபர் 17, 1905 இல், பேரரசர் மாநில ஒழுங்கை மேம்படுத்துவதற்கான அறிக்கையில் கையெழுத்திட்டார். "தனிநபரின் உண்மையான மீறல் தன்மை, மனசாட்சி சுதந்திரம், பேச்சு, கூட்டம் மற்றும் தொழிற்சங்கங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சிவில் சுதந்திரத்தின் அசைக்க முடியாத அடித்தளங்களை" மக்களுக்கு வழங்க அரசாங்கம் அறிவுறுத்தப்பட்டது. தேர்தல் அறிக்கை வாக்காளர்களின் வட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதாகவும், டுமாவுக்கு சட்டமன்றத் தன்மையை வழங்குவதாகவும் உறுதியளித்தது.

பொது மக்கள் (பெண்கள், இராணுவம், மாணவர்கள், நகர்ப்புற ஏழைகள், பல ரஷ்யரல்லாத மக்கள்) மாநில டுமா தேர்தலில் பங்கேற்க உரிமை இல்லை. தொழிலாள வர்க்கம் டுமாவில் அதன் சொந்த பிரதிநிதித்துவத்தையும் இழந்தது.

1905 இலையுதிர்கால நிகழ்வுகள் (வேலைநிறுத்தம், அனைத்து ரஷ்ய அரசியல் வேலைநிறுத்தம்) தேர்தல்களையும் புலிகின் டுமாவின் மாநாட்டையும் சீர்குலைத்தன. மாஸ்கோவில் டிசம்பர் ஆயுதமேந்திய எழுச்சியின் உச்சக்கட்டத்தில், டிசம்பர் 11, 1905 அன்று, ராஜாவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கூடுதல் தேர்தல் சட்டத்தை அரசாங்கம் தயாரித்தது. தொழிலாளர்களுக்கும் வாக்களிக்கும் உரிமையை சட்டம் வழங்கியது. ஒவ்வொரு மாகாணத்திலும் ஒரு பணிக்குழு உருவாக்கப்பட்டது. தொழிலாளர்களுக்கு மூன்று டிகிரி தேர்தல்கள் நிறுவப்பட்டன. ஆண் தொழிலாளர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமை வழங்கப்பட்டது. 50 முதல் 1 ஆயிரம் பேர் வரையிலான நிறுவனங்களிலிருந்து, அவர்கள் ஒரு பிரதிநிதியைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். பெரிய நிறுவனங்கள் ஒவ்வொரு 1,000 தொழிலாளர்களுக்கும் ஒரு பிரதிநிதியைத் தேர்ந்தெடுத்தன. முழு மாகாணத்தின் பிரதிநிதிகள் மாகாண கூட்டத்திற்கு தொழிலாளர்களிடமிருந்து பிரதிநிதிகளை சேகரித்தனர், அதில் வாக்காளர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.

1905 ஆம் ஆண்டின் தேர்தல் சட்டம் குட்டி முதலாளித்துவத்தின் தேர்தல் உரிமைகளை நீட்டித்தது. நகர கியூரியாவில், வாக்காளர்களில் சிறு கைவினைஞர்கள், குத்தகைதாரர்கள் மற்றும் ஓய்வு பெற்ற அதிகாரிகள் அடங்குவர்.

ஜூன் 3, 1907 அன்று, இரண்டாவது மாநாட்டின் ஸ்டேட் டுமாவை கலைப்பது மற்றும் மூன்றாவது மாநாட்டின் டுமாவுக்கு தேர்தல்களை நியமிப்பது குறித்த ஒரு அறிக்கை மற்றும் ஆணை வெளியிடப்பட்டது. அதேநேரம், புதிய தேர்தல் சட்டத்தின் உரையும் வெளியிடப்பட்டது. அடிப்படை மாநில சட்டங்களின் (பிரிவு 86) படி, 1907 ஆம் ஆண்டின் தேர்தல் சட்டம் டுமாவால் பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும் என்பதால், அரசாங்கம் உண்மையில் ஒரு சதிப்புரட்சியை மேற்கொண்டது.

புதிய தேர்தல் சட்டம் பரந்த மக்களின் தேர்தல் உரிமைகளை குறைந்தபட்சமாக குறைத்தது. நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து வாக்காளர்களின் எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட 33% அதிகரித்துள்ளது, அதே நேரத்தில் விவசாயிகளிடமிருந்து வாக்காளர்களின் எண்ணிக்கை 56% குறைந்துள்ளது. ஒருங்கிணைந்த நகர கியூரியா இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது. முதலில் பெரிய மற்றும் நடுத்தர தொழில்துறை மற்றும் வணிக முதலாளித்துவ பிரதிநிதிகள், நிலப்பிரபுக்கள், பணக்கார அதிகாரிகள், நகரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க ரியல் எஸ்டேட் உரிமையாளர்கள்; இரண்டாவதாக - குட்டி முதலாளித்துவ பிரதிநிதிகள், குத்தகைதாரர்கள், கைவினைஞர்கள் போன்றவர்கள்.

இரண்டாவது நகர்ப்புற கியூரியாவில் வாக்காளர்களின் உரிமைகள் குறைக்கப்பட்டன. எனவே, ஏழு நகரங்கள் மட்டுமே டுமாவின் உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையைப் பெற்றன (08/06/1905 தேர்தல் சட்டத்தின்படி அவர்களில் 21 பேர் இருந்தனர்). தேசிய புறநகர் பகுதிகளின் பிரதிநிதித்துவமும் குறைக்கப்பட்டது. தொழிலாளர்களின் தேர்தல் உரிமைகள் இன்னும் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. மிகவும் தொழில்மயமான மாகாணங்களின் (பீட்டர்ஸ்பர்க், மாஸ்கோ, கோஸ்ட்ரோமா, விளாடிமிர், கார்கோவ் மற்றும் யெகாடெரினோஸ்லாவ்) தொழிலாளர்களுக்கு டுமாவிற்கு தங்கள் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை வழங்கப்பட்டது. மற்ற மாகாணங்களில், அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சொத்து தகுதி இருந்தால் அல்லது ஒரு தனி குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுத்திருந்தால், இரண்டாவது நகர கியூரியாவுக்கான தேர்தலில் பங்கேற்க அவர்களுக்கு உரிமை இருந்தது.

தேர்தல் சட்டம் மீண்டும் மீண்டும் மாற்றப்பட்டது, இது ரஷ்ய பாராளுமன்றத்தின் அதிகாரத்தை அதிகரிக்க பங்களிக்கவில்லை. டுமாவின் சட்டப்பூர்வ நிலையில் உள்ள அனைத்து மாற்றங்களும் எதேச்சதிகாரத்திற்கு விசுவாசமாகவும் அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் செயல்படும் திறன் கொண்டதாகவும் அதன் அமைப்பை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. இந்த அமைப்பில் பெண்களுக்கு இடமில்லை.

நமது மாநில வரலாற்றில் சோவியத் காலம் என்பது பெண்கள் முறையாக ஆண்களுடன் கிட்டத்தட்ட முழுமையான சமத்துவத்தை அடைந்த காலமாகும். அந்த காலகட்டத்தில் பாலின உறவுகளின் எதிர் மதிப்பீடுகளை ஒருவர் சந்திக்க முடியும் - பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் உரிமைகள் பற்றிய தற்போதைய படத்தை இலட்சியப்படுத்துவது முதல் அதன் முழுமையான இழிவு வரை. இருப்பினும், சோவியத் சட்டத்தின் பாலின அம்சங்கள் சிக்கலானவை மற்றும் இயங்கியல் சார்ந்தவை, மேலும் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான நடைமுறைக்கு கவனமாக ஆய்வு தேவைப்படுகிறது.

சோவியத் காலத்தில் பாலின உறவுகளின் சட்ட ஒழுங்குமுறை வரலாற்றை மூன்று முக்கிய நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம். அத்தகைய பிரிவு பெண்கள் மீதான அரசின் அணுகுமுறையின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, சமூகத்தில் அவரது பங்கு, இது சட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. பெண்களின் சட்ட நிலையில் ஏற்பட்ட மாற்றமே பாலின உறவுகளில் மாற்றம், அரசு மற்றும் சமூகத்தில் பாலின பாத்திரங்களின் விநியோகம் ஆகியவற்றில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

முதல் கட்டம் 1917 அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு உடனடியாக தொடங்கியது. போல்ஷிவிக்குகள் ஆட்சிக்கு வந்ததும், பாலினங்கள் உட்பட சமூக உறவுகளின் முழு அமைப்பையும் சீர்திருத்தத் தொடங்கினர். இது முதன்மையாக ஆண்களுடன் பெண்களுக்கு சம உரிமைகளை முறையாக வழங்குவதன் காரணமாக இருந்தது, இது இறுதியாக பெண்களின் பிரச்சினை என்று அழைக்கப்படுவதைத் தீர்க்கும் முயற்சியாகும்.

சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் பெண்கள் இயக்கத்தின் சித்தாந்தவாதிகள், அவர்களில் ஏ. கொலொண்டாய், என். க்ருப்ஸ்கயா, ஐ. அர்மண்ட் ஆகியோரை வேறுபடுத்தி அறியலாம், பெண்களின் பிரச்சினை ஒரு வர்க்க சூழலில் தீர்க்கப்பட்டது, இது முதலாளித்துவ சமூகம் மற்றும் வர்க்கத்தின் வழித்தோன்றலாகக் கருதப்படுகிறது. போராட்டம். அ.கொல்லோந்தையின் கூற்றுப்படி, “தனியான, சுதந்திரமான பெண்கள் பிரச்சினை இல்லை; முதலாளித்துவ அமைப்பின் கீழ், பெண்ணை ஒடுக்கும் முரண்பாடு, உழைப்புக்கும் மூலதனத்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் பெரும் சமூகப் பிரச்சனையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

உற்பத்தியில் பெண்களைச் சேர்ப்பது, ஆண்களுடனான உரிமைகளை முழுமையாக சமன்படுத்தும் பொது உறவுகள் ஆகியவை நாட்டில் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டன. சோசலிசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு இத்தகைய உள்ளடக்கம் இன்றியமையாத மற்றும் இன்றியமையாத நிபந்தனையாகக் காணப்பட்டது. மற்றும். லெனின், "அரசியல் வாழ்வில் மட்டுமல்ல, நிரந்தர, உலகளாவிய பொதுச் சேவையிலும் சுதந்திரமான பங்கேற்பில் பெண்களை ஈடுபடுத்தாமல், சோசலிசம் பற்றி மட்டுமல்ல, முழுமையான மற்றும் நீடித்த ஜனநாயகத்தைப் பற்றியும் பேசுவதில் அர்த்தமில்லை" என்று எழுதினார்.

பொது வாழ்வில் ஒரு பெண்ணின் தீவிர ஈடுபாடு அவளது பாலின பங்கை மாற்றியது மற்றும் ஒரு கூட்டு அடிப்படையில் அனைத்து உயிர்களையும் மறுசீரமைக்க வேண்டியிருந்தது: ஒரு பெண் வீட்டு பராமரிப்பு, குழந்தைகளை வளர்ப்பது போன்ற கடமைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும். திருமணம் வாழ்க்கை இல்லாத திருமணமாக மாறியது. , குடும்ப உறவுகளில் முழுமையான சமத்துவம் கருதப்பட்டது, அத்துடன் அதன் முடிவிற்கும் முடிவிற்கும் நடைமுறையை எளிதாக்குகிறது. கூடுதலாக, ஒரு வர்க்க எதிரியாகக் கருதப்பட்ட தேவாலயத்தின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து திருமணம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளை அகற்ற வேண்டியிருந்தது. டிசம்பர் 1917 இல் சிவில் திருமணம் குறித்த ஆணை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர் ஒரு புதிய திருமண வடிவத்தை நிறுவினார் - ஒரு சிவில் திருமணம், இது மத சடங்குகளின்படி தேவாலயத்தில் இல்லை, ஆனால் சிறப்பு மாநில பதிவு அலுவலகங்களில்.

செப்டம்பர் 1918 இல், சிவில் நிலை, திருமணம், குடும்பம் மற்றும் பாதுகாவலர் சட்டம் பற்றிய சட்டக் குறியீடு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சிவில் அந்தஸ்து, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட திருமணம் மற்றும் குடும்பம் மற்றும் பாதுகாவலர் உறவுகளை பதிவு செய்வதற்கான நடைமுறையை இது தீர்மானித்தது. திருமணத்தின் ஒரே சட்ட வடிவம் பதிவு அலுவலகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட சிவில் திருமணம் ஆகும். விவாகரத்துகள் அனுமதிக்கப்பட்டன, இதன் அடிப்படையில் இரு மனைவிகளின் பரஸ்பர ஒப்புதல் மற்றும் அவர்களில் ஒருவரின் விருப்பம். முதல் வழக்கில், விவாகரத்து திருமணம் பதிவு செய்யப்பட்ட பதிவு அலுவலகம் மூலமாகவும், இரண்டாவது - நீதிமன்றம் மூலமாகவும் செயல்படுத்தப்பட்டது.

திருமணம் வாழ்க்கைத் துணைகளின் சொத்து சமூகத்தை உருவாக்கவில்லை. முறையற்ற குழந்தைகளுடன் சட்டப்பூர்வ குழந்தைகளுடன் சம உரிமை இருந்தது. முறைகேடான ஒரு குழந்தையின் தந்தை அவரது பராமரிப்புச் செலவில் பங்கேற்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. குழந்தைகளை வளர்ப்பது பெற்றோரின் சமூகக் கடமையாகக் கருதப்பட்டது. மறைமுகமாக குழந்தை சுரண்டலைத் தடுக்க தத்தெடுப்பு தடை செய்யப்பட்டது.

இவ்வாறு, சட்டம் குடும்பக் கோளத்தில் பெண்களை ஆண்களுடன் சமப்படுத்தியது, குடும்பத்தில் பாலின பாத்திரங்களை மாற்றியது. உழைக்கும் பெண்கள் மற்றும் விவசாயப் பெண்களைக் கொண்ட பல மில்லியன் இராணுவத்தின் உருவாக்கம் தொடங்கியது, அவர்களுக்கு குடும்பம் அல்ல, தொழிலாளர் கூட்டு முக்கிய விஷயமாக மாறியது. அவர்கள் குடும்பத்தில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் சமூக பயனுள்ள விவகாரங்களில் கவனம் செலுத்தினர்.

உண்மையில், நவம்பர் 1917 வாக்கில், முன்பு இருந்த கட்டுப்பாடுகளில் இருந்து பெண்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் சுதந்திரமாக ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை, வசிக்கும் இடம், கல்வியைப் பெறுதல், திருமணங்களைக் கலைத்தல் மற்றும் ஆண்களுடன் சம வேலைக்கு சம ஊதியம் பெறும் உரிமையைப் பெற்றனர். 1920 ஆம் ஆண்டில், கருக்கலைப்பு செய்வதற்கான பெண்களின் உரிமை சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

அரசியல் மற்றும் ஆண்களுடன் பெண்களின் இறுதி சமத்துவம் சமூக உரிமைகள்கலையில் 1918 இன் RSFSR இன் அரசியலமைப்பில் பொறிக்கப்பட்டது. 64, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உரிமையை "இரு பாலின குடிமக்களும்" அனுபவிக்கிறார்கள் என்பது குறிப்பாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. இன்று, வளர்ந்த மேற்கத்திய நாடுகளின் சமூக-அரசியல் வாழ்வில் பெண்களின் பங்கேற்பு சர்வசாதாரணமாகிவிட்ட நிலையில், பெண்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கவும் தேர்ந்தெடுக்கப்படவும் உரிமையை வழங்கிய உலகின் முதல் ஐந்து நாடுகளில் சோவியத் ரஷ்யா இருந்தது என்பதை நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது. நாட்டின் பிரதிநிதி அமைப்புகள்.

1928 இல் இங்கிலாந்திலும், 1944 இல் பிரான்சிலும், 1945 இல் இத்தாலியிலும், கிரீஸில் 1956 இல் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் 1971 இல் பெண்களுக்கு வாக்குரிமை வழங்கப்பட்டது. இப்போது வரை, ஜோர்டான், லிபியா, சவுதி அரேபியா மற்றும் வேறு சில நாடுகளில் பெண்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையை இழந்துள்ளனர்.

சோவியத் அரசாங்கம் ஆண்களுடன் ஒரு பெண்ணின் உரிமைகளை முறையாக முழுமையாக சமன் செய்த போதிலும், ஒரு பெண்ணின் நிலை அறிவிக்கப்பட்டதிலிருந்து வேறுபட்டது. இது தொழிலாளர் சட்டத்தின் உதாரணத்தில் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது.

டிசம்பர் 1918 இல், அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவும் RSFSR இன் தொழிலாளர் குறியீட்டை ஏற்றுக்கொண்டது, இது தொழிலாளர்களுக்கான உயர் மட்ட தொழிலாளர் உரிமைகளுடன் கட்டாய உழைப்பின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. கட்டுரை 1 கர்ப்பத்தின் ஏழாவது மாதத்திலிருந்து குழந்தைகள், வயதானவர்கள், ஊனமுற்றோர், கர்ப்பிணிப் பெண்கள் தவிர, RSFSR இன் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் தொழிலாளர் சேவையை நிறுவியது. பகலில் வேலை நேரம் நிர்ணயிக்கப்பட்டது - 8 மணி நேரம், இரவில் - 7 மணி நேரம், மற்றும் "குறிப்பாக கடினமான" தொழிலாளர் பிரிவுகளில் மற்றும் சிறார்களுக்கு - 6 மணி நேரம். 18 வயதுக்குட்பட்ட நபர்களுக்கு இரவு மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வேலைகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. மல்டி-ஷிப்ட் வேலை அனுமதிக்கப்பட்டது, கூடுதல் நேரம் - ஒரு விதிவிலக்காக, தேவைப்பட்டால். பெண்கள் மற்றும் 18 வயதுக்குட்பட்ட நபர்களுக்கு அதிக நேரம் வேலை செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் தொடர்ச்சியாக இரண்டு நாட்களுக்கு 4 மணிநேரத்திற்கு மேல் வேலை செய்யக்கூடாது.

1922 இன் RSFSR இன் தொழிலாளர் கோட், 18 வயதுக்குட்பட்ட பெண்கள் மற்றும் நபர்கள் இரவு வேலை செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்ற விதியை ஒருங்கிணைத்தது (பிரிவு 130), இது திட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. பொதுவுடைமைக்கட்சி 1919. ஆனால் இந்தக் கட்டுரையின் குறிப்பு, ஒரு சிறப்புத் தேவையால் ஏற்பட்ட உற்பத்திக் கிளைகளில் வயது வந்த பெண்களை இரவில் வேலை செய்ய அனுமதிக்குமாறு தொழிலாளர் ஆணையத்திற்கு அறிவுறுத்தியது. ஏ.ஏ. இது சம்பந்தமாக டில்லே குறிப்பிடுகிறார்: “இயற்கையாகவே, 1925 ஆம் ஆண்டிலேயே, CNT பெண்கள் இரவில் வேலை செய்ய அனுமதித்தது. பெண்களின் இரவு வேலைக்கான மேலும் சட்டம் கர்ப்பிணி மற்றும் பாலூட்டும் பெண்களுக்கு மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டது அல்லது கட்டுப்படுத்தப்பட்டது."

இவ்வாறு, ஒரு பெண் சமத்துவத்தை அடைந்தாள், அங்கு அவளுடைய உடலின் பண்புகள் காரணமாக, சட்டமன்ற உறுப்பினரின் மகிழ்ச்சியை எண்ணுவதற்கு அவளுக்கு உரிமை இருந்தது.

படி எஸ்.ஜி. ஐவாசோவின் கூற்றுப்படி, பாலினங்களுக்கிடையில் சமூக உறவுகளை மறுசீரமைப்பதற்கான யோசனைகள் முழு ஆதிக்க அமைப்பை உருவாக்க அதிகாரிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டன. உயர்ந்த சக்தி வாழ்க்கையின் அனைத்து சிறிய விஷயங்களையும் ஆராய்ந்து, பிறப்பு மற்றும் கருக்கலைப்பு, திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து போன்ற பிரச்சினைகளைத் தீர்த்தது. இந்த ஆதிக்கம் வலுப்பெறுவதால், சோவியத் அதிகாரத்தின் விடிவெள்ளியில் அ.கொல்லொண்டாய் பிரகடனப்படுத்திய குடும்ப உறவுகளின் சுதந்திரம் படிப்படியாக கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருகிறது. அதிகாரிகள் பல நன்மைகளின் உதவியுடன் பெண்ணை ஆதரிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், இது மீண்டும் பாலின பாத்திரங்களில் மாற்றத்தை பாதிக்கிறது. முறையாக, ஒரு பெண் ஒரு ஆணை விட உயர்ந்தவள், கணவன் “குடும்ப ஒழுக்கத்தை மீறினால்” - அவன் குடித்து, ஏமாற்றி, விவாகரத்து செய்யப் போகிறான். இதுகுறித்து கட்சிக் குழு, தொழிற்சங்கக் குழு, நிறுவன நிர்வாகத்திடம் புகார் அளித்தால், உரிய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்.

தாய்மையின் அர்த்தத்தை வலுப்படுத்திய போதிலும், சட்டத்தில் இருந்து "தந்தைவழி" என்ற வார்த்தை காணாமல் போனது, உண்மையில், பாலினங்களின் தனிமனிதமயமாக்கல், அவற்றுக்கிடையேயான கோடுகளின் மங்கலானது. சோசலிசத்தின் கீழ் பெண்களின் முக்கிய பாலின பாத்திரங்கள் ஒரு தொழிலாளி மற்றும் ஒரு தாயின் பாத்திரங்கள். இருப்பினும், நடைமுறையில், இந்த இரண்டு பாத்திரங்களையும் இணைப்பது கடினம், அதில் ஒரு பெண் தியாகம் செய்ய வேண்டும்.

1920 களின் பிற்பகுதியில், பாலின உறவுகளின் வளர்ச்சியில் இரண்டாவது கட்டம் தொடங்கியது. சோசலிசத்தின் கட்டுமானம் மேலும் மேலும் உழைக்கும் பெண்களின் கைகளைக் கோரியது. குடும்ப அடித்தளங்கள் பலவீனமடைவது மக்கள்தொகை நிலைமையில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான ஒரு பொது அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான தனது கடமைகளை நிறைவேற்ற அரசு தவறிவிட்டது. கூடுதலாக, காஸ்மோபாலிட்டனில் இருந்து பாரம்பரிய மதிப்புகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளுக்கு ஒரு திருப்பம் தொடங்கியது, இது பாலின உறவுகள் உட்பட வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் படிப்படியாக வெளிப்பட்டது.

1930 களின் நடுப்பகுதியில், பாலின உறவுகளை மாற்றுவது சட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டது. முக்கிய சட்டச் சட்டம் 1936 இன் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அரசியலமைப்பாகும், இது பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது: "சோவியத் ஒன்றியத்தில் மகத்தான வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பணி தீர்க்கப்பட்டுள்ளது - வரலாற்றில் முதல் முறையாக, நடைமுறையில் பெண்களுக்கு உண்மையான சமத்துவம் உறுதி செய்யப்பட்டது." கட்டுரை 122 உத்தரவாதம் அளித்தது: "சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரு பெண்ணுக்கு பொருளாதார, மாநில மற்றும் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஒரு ஆணுடன் சம உரிமைகள் வழங்கப்படுகின்றன. வேலை, ஊதியம், ஓய்வு, சமூகக் காப்பீடு மற்றும் கல்வி, தாய் மற்றும் குழந்தையின் நலன்களின் மாநில பாதுகாப்பு, பல குழந்தைகள் மற்றும் ஒற்றைத் தாய்மார்களுக்கு மாநில உதவி, ஒரு ஆணுடன் ஒரு பெண்ணுக்கு சம உரிமைகளை வழங்குவதன் மூலம் இந்த உரிமைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியம் உறுதி செய்யப்படுகிறது. பராமரிப்பு, மகப்பேறு வீடுகள், நர்சரிகள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிகளின் பரந்த நெட்வொர்க்குடன் கர்ப்ப காலத்தில் ஒரு பெண்ணுக்கு விடுப்பு வழங்குதல். கலையில். 137 குறிப்பாகக் குறிப்பிட்டது: "பெண்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையை அனுபவிக்கிறார்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு சமமான அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்."

ஜூன் 27, 1936 இல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மத்திய செயற்குழு மற்றும் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில் "கருக்கலைப்பு தடை, பிரசவத்தில் பெண்களுக்கு பொருள் உதவி அதிகரிப்பு, பெரிய குடும்பங்களுக்கு அரசு உதவியை நிறுவுதல்," தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. மகப்பேறு மருத்துவமனைகள், நர்சரிகள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிகளின் வலையமைப்பை விரிவுபடுத்துதல், ஜீவனாம்சம் செலுத்தாததற்காக குற்றவியல் தண்டனைகளை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் கருக்கலைப்பு சட்டத்தில் சில மாற்றங்கள்." இந்த சட்டச் சட்டம், எஸ்.ஜி. Aivazova, உண்மையில் முந்தைய நடைமுறை மற்றும் "இலவச காதல்" மற்றும் "சுதந்திர குடும்பம்" கோட்பாட்டின் கீழ் ஒரு கோட்டை வரைந்தார். குடும்பத்தை "சமூகத்தின் ஒரு கலமாக" அரசு தனது பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கத் தொடங்கியது. குடும்பம் எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் வழங்கும் வலுவான ஆதரவு, நிலையான சமூக உறவுகள் மற்றும் உறவுகள் தேவை.

ஜூலை 8, 1944 இல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச சோவியத்தின் பிரீசிடியம் ஒரு ஆணையை ஏற்றுக்கொண்டது, அதன்படி பதிவு செய்யப்பட்ட திருமணம் மட்டுமே வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளுக்கு வழிவகுத்தது. பாலின உறவுகள், குடும்பம் மற்றும் திருமணம் ஆகியவற்றுக்கான அணுகுமுறையில் மாநிலக் கொள்கையில் ஒரு திருப்பம் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. ஒரு பெண் திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவு மற்றும் இலவச அன்பைத் தீர்மானித்தால், அந்த ஆணை ஒரு பெண்ணின் சமத்துவமின்மையை நிறுவியது. அனைத்து உண்மையான திருமணங்களும் திருமணத்திற்கு புறம்பான உறவுகளுடன் சமமாக இருந்தன. பதிவு செய்யப்படாத திருமண சங்கங்களில் தானாக முன்வந்து தந்தைவழியை நிறுவுவது தடைசெய்யப்பட்டது, விளைவுகளின் முழு சுமையும் பெண் மீது விழுந்தது.

விவாகரத்து செயல்முறை மிகவும் கடினமாகிவிட்டது. விவாகரத்து என்பது "தார்மீக உறுதியற்ற தன்மையின்" அடையாளமாக பார்க்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு தொழிலில் பின்வாங்கலாம். ஒரு பெண்ணின் பாலின பாத்திரம் மீண்டும் மாறியது: அவர் குடும்ப அடுப்பின் பாதுகாவலராகவும், குழந்தைகளின் கல்வியாளராகவும், குடும்பத்தின் தார்மீக ஆதரவாகவும் ஆனார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் சோசலிச உற்பத்தியின் தொழிலாளியாக இருப்பதை நிறுத்தவில்லை. கணவன் தனது குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க இயலாமை போன்ற ஒரு முக்கியமான காரணியால் அவள் வேலையில் வைக்கப்பட்டாள். எனவே, ஒரு பெண்ணின் சட்டபூர்வமான நிலை முரண்பாடானது, இது பாலின உறவுகளில் ஏற்றத்தாழ்வுக்கு வழிவகுத்தது.

ஐ.வி.யின் மரணத்திற்குப் பிறகு. 1953 இல் ஸ்டாலின், சமூக உறவுகள் மாற்றத்தின் மற்றொரு காலகட்டத்தில் நுழைந்தன, மேலும் பாலின உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் துறையில், மூன்றாம் கட்டம் தொடங்கியது, அவர்களின் குறிப்பிட்ட தாராளமயமாக்கலுடன் தொடர்புடையது. 1954 இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு கல்விச் சீர்திருத்தம் கலப்புக் கல்வியை மீட்டெடுத்தது. 1955 இல், கருக்கலைப்பு மீண்டும் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது, மேலும் 1965 இல், விவாகரத்து நடைமுறை பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டது.

1968 ஆம் ஆண்டில், திருமணம் மற்றும் குடும்பம் தொடர்பான சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் யூனியன் குடியரசுகளின் சட்டத்தின் அடிப்படைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. பிரகடனப்படுத்தக்கூடிய, பொதுவான தன்மையைக் கொண்ட இந்த ஆவணம், தாய்மைக்கான உரிமைகள் மற்றும் ஊக்கம் என பெண்களின் கடமை மற்றும் கடமைகளை நிர்ணயிக்கவில்லை. கட்டுரை 3 இல் "குடும்ப உறவுகளில் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கான உரிமைகளின் சமத்துவம்" என்ற விதி உள்ளது, இது கலையின் 4 வது பத்தியின் விதிமுறைக்கு முரணானது. 1, இது தாய் மற்றும் குழந்தைகளின் நலன்களின் முழுப் பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது, ஆனால் குடும்பத்தின் சம உறுப்பினர்களாக இருக்கும் தந்தைகளின் நலன்கள் அல்ல. குடும்பத்திற்கான மாநில உதவி ஒரு பெண்-தாய்க்கு உதவி என விளக்கப்பட்டது.

எனவே, ரஷ்யாவில் பாலின சமத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்று அனுபவம் பாலின உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதில் நிலையான ஏற்றத்தாழ்வுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, இந்த உறவுகளில் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரின் மீறல் - பெண்கள். இன்றும் அந்த நிலை மாறவில்லை. எல்.டி சரியாக குறிப்பிட்டுள்ளபடி ஷினெலேவாவின் கூற்றுப்படி, "அரசியல் அமைப்பின் சீர்திருத்தம் பெண்கள் மீதான சமூகத்தின் அணுகுமுறையில் "இரட்டைத் தரத்தை" தெளிவாக வெளிப்படுத்தியுள்ளது: சட்டமன்றச் செயல்கள் மற்றும் அன்றாட நடைமுறையின் உண்மைகளில். அரசியலமைப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் உரிமைகளின் சமத்துவம், வாய்ப்பின் சமத்துவத்துடன் அடையாளம் காணப்படவில்லை.

பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் சட்ட அந்தஸ்தில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வு ஆழமான வரலாற்று வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, அதை ஒரே இரவில் சமாளிக்க முடியாது, ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சட்டமன்றச் செயல்களால் சிக்கலை தீர்க்க முடியாது. மாநில அதிகார அமைப்பின் அனைத்து மட்டங்களிலும், அதன் அனைத்து கிளைகளின் தொடர்புக்கு உட்பட்டு, சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் உண்மையான பாலின சமத்துவத்தை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கடினமான வேலை தேவைப்படுகிறது.

நூல் பட்டியல்

1 அடமான்சுக் ஜி.வி. பொது சேவையின் சாராம்சம்: வரலாறு, கோட்பாடு, சட்டம், நடைமுறை. - எம்., 2004. எஸ். 12.

2 ஷபோவ் யா. பண்டைய ரஷ்யாவின் X-XIII நூற்றாண்டுகளின் மாநிலம் மற்றும் தேவாலயம். - எம்., 1989. எஸ். 109.

3 GARF, f. 516, ஒப். 1, டி. 6, எல். 368.

4 ஐப் பார்க்கவும்., எல். 347 ரெவ்.

5 கஸ்புலடோவா ஓ.ஏ. ரஷ்யாவில் பெண்கள் இயக்கத்தின் அனுபவம் மற்றும் மரபுகள் (1860-1917). - இவானோவோ, 1994. எஸ். 18.

6 ஐவசோவா எஸ்.ஜி. சமத்துவத்தின் தளம் ரஷ்ய பெண்கள் (அரசியல் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். ஆவணப் பொருட்கள்). - எம்., 1998.

7 பொலினினா எஸ்.வி. பெண்கள் பிரச்சினை மற்றும் ஒரு சோசலிச சட்ட அரசின் கட்டுமானம் // தொழிலாளர், குடும்பம், ஒரு சோவியத் பெண்ணின் வாழ்க்கை. - எம்., 1990.

8 பார்க்கவும்: ஜெர்னெட் எம்.என். அரச சிறைச்சாலையின் வரலாறு. - எம்., 1960. டி. 3. எஸ். 397.

9 பார்க்கவும்: மிகைலோவா வி. பெண்கள் பற்றிய ரஷ்ய சட்டங்கள். - எம்., 1913. எஸ். 6.

10 ஐபிட். C. 2.

11 கொல்லோந்தை ஏ.எம். தேசிய பொருளாதாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு பெண்ணின் பணி. - எம். - பக்., 1923. எஸ். 109.

12 லெனின் வி.ஐ. முழு வழக்கு. op. டி. 31. எஸ். 165.

13 பார்க்க: Avdeenkova M.P., Dmitriev Yu.A. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு சட்டம். - எம்., 2004. எஸ். 421.

14 டில்லே ஏ.ஏ. சோவியத் சோசலிச நிலப்பிரபுத்துவம். 1917-1990. - எம்., 2005. எஸ். 184.

15 பார்க்க: ஐவசோவா எஸ்.ஜி. ஆணை. அடிமை.

16 ஐபிட் பார்க்கவும்.

17 ஷினெலேவா எல்.டி. நிபந்தனைகளில் பாலினக் கொள்கை முறையான நெருக்கடிரஷ்யாவில். - எம்., 1998. எஸ். 31.

இந்த கட்டுரையை சக ஊழியர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்:

வழக்கமான நிர்வாகப் பகுத்தறிவு: "ஒரு சிறு குழந்தையுடன் ஒரு இளம் பெண் மிகவும் நம்பகமான பணியாளர் இல்லை என்று ஒரு நியாயமான நபர் வாதிடுவது சாத்தியமில்லை. உற்பத்திக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் எந்த முதலாளி செயல்படுவார்? பல இளம் பெண்கள் வேலை கிடைத்தவுடன் அவமானகரமான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட வேண்டும், அதில் வரும் ஆண்டுகளில் மகப்பேறு விடுப்பில் செல்ல மாட்டோம், இல்லையெனில் அவர்கள் சில தடைகளை சந்திக்க நேரிடும்.

ஆனால் இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழி இருக்கிறதா? குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் பெண்கள் உள்ளனர் (ஆனால் ஒன்று அல்ல!), வெற்றிகரமாக ஒரு தொழிலைச் செய்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஸ்வீடனில், பெற்றெடுத்த ஒரு பெண்ணுக்கு 90% ஊதியத்துடன் ஒரு வருட விடுப்பு வழங்கப்படுகிறது, வேலைக்குச் சென்ற பிறகு - ஒரு மாநில ஆயா. ஐந்து வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளைக் கொண்ட ஸ்வீடிஷ் பெண்களில் 80% க்கும் அதிகமானோர் வேலை செய்கிறார்கள் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. பல நிறுவனங்கள் சிறு குழந்தைகளுடன் ஊழியர்களுக்கு இடமளிக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களுக்கு நெகிழ்வான வேலையை வழங்குவதன் மூலம் அல்லது அவர்களின் பிரதேசத்தில் மழலையர் பள்ளிகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம். முதலாளியின் அத்தகைய கவனத்திற்கு நூறு மடங்கு வெகுமதி கிடைக்கும்!

நிச்சயமாக, குழந்தையை தாயால் வளர்ப்பது மிகவும் சிறந்தது, ஆயாவால் அல்ல. ஆனால் ஒரு தொழில் பற்றி என்ன? பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு பெண் 20 முதல் 30 வயதில் தான் அதிக உற்பத்தித் திறனுடன் வேலை செய்கிறாள், அவள் பல்கலைக்கழகத்தில் பெற்ற அறிவை முழுமையாக நடைமுறைப்படுத்த முடியும்! இந்த காலகட்டத்தில், ஒரு நிலையான தொழில்முறை தளம் அமைக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து வெற்றியின் விண்கலம் எதிர்காலத்தில் புறப்படும்.

நிச்சயமாக, இரு பாலினத்தினதும் பல்கலைக்கழக பட்டதாரிகளுக்கு சம வாய்ப்புகள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பெண்கள், ஒரு விதியாக, நேரத்தை இழந்து தொழில் ரீதியாக நிறுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். லூயிஸ் கரோலின் விசித்திரக் கதையான ஆலிஸ் த்ரூ தி லுக்கிங்-கிளாஸ் கூறியது போல்: “அந்த இடத்தில் இருக்க நீங்கள் மிக வேகமாக ஓட வேண்டும். நீங்கள் முன்னேற விரும்பினால், நீங்கள் இன்னும் வேகமாக ஓட வேண்டும். நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு வேலைக்கு வந்த பெண்ணைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும். பீட்டர் லாரன்ஸ் சொன்னதில் ஆச்சரியமில்லை, "ஒரு ஆணை விட ஒரு பெண் இருமடங்கு நல்லவளாக இருக்க வேண்டும்." நவீன வணிகப் பெண்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​இந்தப் பெண்கள் ஆண்களை விட குறைந்தது நான்கு மடங்கு சிறந்தவர்கள் என்று லாரன்ஸின் ஆய்வறிக்கையைப் பின்பற்றி, முடிவு தன்னிச்சையாக தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது (ஆண்களைக் குற்றம் சொல்ல முடியாது ...) பல திறமையான பெண்கள் நவீன ஆண்களுக்கு வலுவான போட்டியை உருவாக்குகிறார்கள். . அலெக்சாண்டர் போச்சினோக் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டபோது, ​​காலியான பதவி ஸ்வெட்லானா ஓர்லோவாவுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவரது சிறந்த வணிக குணங்களைப் பாராட்டியது. குறைந்த கல்வியறிவு மற்றும் தொழில்முறை மனிதரான ஜார்ஜி பூஸ் இந்த இடத்தைக் கோரினார் ...

எனவே, இரு பாலினத்தவர்களிடையே சமமான அடையாளத்தை வைக்க முடியுமா? நாங்கள் ஏற்கனவே ஒரு வித்தியாசத்தைக் கண்டறிந்துள்ளோம்: ஒரு பெண் பெற்றெடுக்க முடியும், ஒரு ஆணால் முடியாது, மேலும் இந்த உண்மை தொழிலாளர் செயல்பாட்டில் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தையும் நாங்கள் விவாதித்தோம். போதுமான ஒத்த மன திறன்களுடன், இரு பாலினரின் நடத்தையில் நிச்சயமாக உள்ளுணர்வு வேறுபாடுகள் உள்ளன. வேலையில், ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் சமமானவர்கள் மற்றும் சாத்தியமான வாய்ப்புகளை உணரும் உரிமையில் ஒப்பீட்டளவில் சமமானவர்கள் என்று முடிவு செய்யலாம், ஆனால் இது அவர்கள் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியானவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல!

பெண்களை விட ஆண்கள் அதிக ஆபத்து இல்லாதவர்கள் (அதில் பெரியது வேலைகளை மாற்றுவது) என்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கிறீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த "ஃபிளையர்களில்" குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ஆண்கள். மீண்டும், ஒரு ஆழ்நிலை மட்டத்தில், அவர்கள் அதிகம் பெறும் நிறுவனங்களைத் தேடுகிறார்கள், உயர்ந்த சமூக நிலையை அடைய முடியும், அவர்கள் உண்மையில் மரபணு ரீதியாக விரும்புகிறார்கள். வேலை, ஊதியம், முதலாளிகள் மீதான அதிருப்தியும் ஆண்களின் சிறப்பியல்பு. தொழில் முனைவோர் செயல்பாட்டில் அபாயங்களை எடுக்கும் முனைப்பு, மீண்டும், முக்கியமாக ஒரு மனிதனின் தனிச்சிறப்பு. வலுவான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகள் அவர்கள் எவ்வளவு ஆபத்தை விளைவிக்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர்கள் பெற முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது எப்போதும் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் ரிஸ்க் எடுக்காதவர்கள் வெற்றியாளரின் ஷாம்பெயின் குடிக்க மாட்டார்கள் என்பதில் ஆண்கள் உறுதியாக உள்ளனர்.

நேரம் முன்னோக்கி செல்கிறது, தகவல் முன்னேற்றத்தின் வயது தசைகளின் வேலையை உள்ளடக்கியது அல்ல, ஆனால் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக அறிவாற்றல். வேலை செயல்பாட்டில் ஒரு மாஸ்டர் மற்றும் மாஸ்டர் போன்ற ஒரு மனிதனின் ஆழமான உள்ளுணர்வு நடத்தை இனி பொருந்தாது. வேலையில் இருக்கும் ஆண்கள் பெண்களிடமிருந்தும், பெண்கள் ஆண்களிடமிருந்தும் நிறைய கற்றுக்கொள்கிறார்கள். தொழிலாளர் சந்தையில் பேசுவதற்கு, எல்லாம் கலக்கப்படுகிறது. பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் வெளிநாட்டு மொழிகளை அறிந்த, சிறப்புத் தொழில்நுட்பங்களைச் சொந்தமாக வைத்திருக்கும் மற்றும் நேர்மறையான முந்தைய பணி அனுபவம் கொண்ட உயர்மட்ட உற்பத்தித் தொழிலாளர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள். வெற்றிகரமான பெண்கள் தலைமைப் பதவிகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்படும்போது, ​​நம் நாட்டில் கூட இந்தப் போக்கு காணப்படுகிறது. ஒரு பெண் ஜனாதிபதி தேர்தலில் போட்டியிடுவது யாருக்கும் ஆச்சரியமாக இல்லை.

ஆயினும்கூட, ஒரு வெற்றிகரமான தலைவர் பெரும்பாலும் ஒரு மனிதனுடன் தொடர்புடையவர், மேலும் பல வேலை செயல்முறைகள் ஆண் வகைக்கு ஏற்ப கட்டமைக்கப்படுகின்றன. இவை அனைத்தும் கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். தொழில் ஏணியில் விரைவாகவும் திறமையாகவும் ஏற விரும்பும் ஒரு பெண் இதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். அவள் வேலை செய்யப் போகும் நிறுவனம் ஒரு ஆண் வரிசைக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தினால், அவள் அதிக பெண் பகுதியில் ஏதாவது ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது நல்லது. இந்த உண்மை பல தன்னம்பிக்கை கொண்ட பெண்களைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை என்றாலும், மாறாக, அது அவர்களை அணிதிரட்டுகிறது.

ஆரம்பத்தில் நாங்கள் மேற்கோள் காட்டிய அதே ஆண் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியின் கருத்துடன் நான் முடிக்க விரும்புகிறேன்: “ஒவ்வொருவரும் அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானதைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்: உங்களுக்கு மனசாட்சி, துல்லியம், நம்பகத்தன்மை, தகவல் தொடர்பு திறன் தேவைப்பட்டால், பணியமர்த்துவது நல்லது. ஒரு பெண். இயக்கம், படைப்பாற்றல், தொழில்நுட்பத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன், வலிமை மற்றும் இறுதியாக, அத்தகைய குணங்கள் தேவைப்பட்டால், நிச்சயமாக, ஒரு மனிதன் விரும்பத்தக்கது.

lady.zontik.ru இன் படி

சிலருக்கு ஒரு சட்டம், மற்றவர்களுக்கு மற்றொரு சட்டம்

ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சமத்துவத்துடன், ரஷ்ய அரசியலமைப்பு சட்டம் மற்றும் நீதிமன்றங்களுக்கு முன் அனைவருக்கும் சமத்துவத்தை உறுதி செய்கிறது; பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் உட்பட. உண்மை, ரஷ்யாவின் குற்றவியல் சட்டம் ஒரு பெண்ணுக்கு மரண தண்டனை மற்றும் ஆயுள் தண்டனை விதிக்க முடியாது என்று ஒழுங்குபடுத்துகிறது. பெண்களுக்கு லேசான நிலைமைகளும் உள்ளன; பெண்கள் கடுமையான மற்றும் சிறப்பு ஆட்சிகளின் காலனிகளிலும் சிறைகளிலும் வைக்கப்படுவதில்லை. ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் ஒரு குற்றவாளிக்கு அதிகபட்சமாக காத்திருக்கிறது ஒரு பொது ஆட்சி காலனி. இதேபோன்ற விதிமுறைகள், நம் நாட்டின் தண்டனைக் குறியீட்டில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பெண் கைதிகளுக்கு பல நன்மைகளை அங்கீகரிக்கின்றன. குறிப்பாக, தண்டனையை நிறைவேற்றுவதற்கான நிறுவப்பட்ட நடைமுறையை மீறியதற்காக, தீங்கிழைக்கும் ஆண் குற்றவாளிகள் ஒரு வருடம் வரை செல் வகை வளாகத்திற்கு மாற்றப்படுகிறார்கள். மற்றும் தீங்கிழைக்கும் மீறுபவர்கள் - பெண்கள் - மூன்று மாதங்களுக்கு மட்டுமே.

குற்றவியல் சட்டத்தில் ஆண் பாகுபாடுகளில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு எந்த வகையிலும் தலைவர் அல்ல. வளமான ஸ்வீடனில், குற்றவியல் பொறுப்பு விபச்சாரத்திற்காக அல்ல, மாறாக "அன்பின் பாதிரியார்களின்" சேவைகளைப் பயன்படுத்துவதற்காக வருகிறது. அபராதம் செலுத்தி சிறைக்குச் செல்வது விபச்சாரி அல்ல, ஆனால் அவளுடைய வாடிக்கையாளர். உள்ளூர் சட்டங்கள் கூறுகின்றன: "ஒரு நபர், ஒரு வெகுமதி மூலம், மற்றொரு நபரை சாதாரண உடலுறவில் ஈடுபட தூண்டுகிறார் - ... பாலியல் சேவைகளை வாங்கிய குற்றச்சாட்டில் பண அபராதம் அல்லது ஆறு மாதங்கள் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படலாம்."

உலகின் பல நாடுகளில், கிரிமினல் சட்டத்தின்படி, ஆண்களுக்கு மட்டுமே கற்பழிப்புக்கு இன்னும் தண்டனை வழங்கப்படுகிறது. ரஷ்யா உட்பட. உள்நாட்டு குற்றவியல் கோட் படி, ஒரு பெண்ணை "பாலியல் இயல்பின் வன்முறை செயல்களுக்கு" மட்டுமே குற்றவியல் பொறுப்புக்கு கொண்டு வருவது அனுமதிக்கப்படுகிறது. மேலும், குற்றவியல் சட்டமானது கற்பழிப்பு தொடர்பான பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து ஆண்களைப் பாதுகாப்பதில் சிறிதளவும் உதவாது. சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர, தவறான குற்றச்சாட்டுகள் தண்டிக்கப்படாமல் போகும். முதலில் அவர்கள் "சமத்துவம்" பற்றி கொச்சைப்படுத்த விரும்பும் நாடுகளில்.

குற்றவியல் நீதியின் "பாரபட்சமற்ற தன்மை" பற்றி

பாலின சமத்துவம் குற்றவியல் நீதியாலும் மதிக்கப்படுவதில்லை. அதே குற்றங்களுக்கு, ஆண்களை விட பெண்களுக்கு இலகுவான தண்டனைகளை நீதிமன்றங்கள் வழங்குகின்றன. அன்னா ஷவென்கோவா, குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டியபோது, ​​இரண்டு பேரை தாக்கினார். இந்த சிறுமிகளில் ஒருவர் இறந்துவிட்டார், மற்றவர் ஊனமுற்றவராக இருந்த போதிலும், ஷவென்கோவா சிறையிலிருந்து பாதுகாப்பாக தப்பினார்.

தொழிலதிபர் செர்ஜி டிமினை அவரது மனைவி டாட்டியானா கோடரியால் வெட்டிக் கொன்றார். நீதிமன்றம் அந்த பெண்ணுக்கு இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட தண்டனையை வழங்கியது.

குறிப்பாக ஒரு ஆணும் பெண்ணும் சேர்ந்து குற்றம் செய்யும் போது நீதித்துறையின் இரட்டை ஒழுக்கம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. குழந்தை கொலைகாரர்களின் கிரெச்சியுஷ்கின் குடும்பத்தைப் போலவே, கணவருக்கு ஆயுள் தண்டனை வழங்கப்பட்டது, மனைவிக்கு பதினாறு வயதுதான்.

இரண்டு ரஷ்ய தேசியவாதிகளான Nikita Tikhonov மற்றும் Evgenia Khasis ஆகியோருக்கு குறைவான உயர்மட்ட விசாரணை. இந்த ஜோடி வழக்கறிஞர் ஸ்டானிஸ்லாவ் மார்கெலோவ் மற்றும் பத்திரிகையாளர் அனஸ்தேசியா பாபுரோவா ஆகியோரைக் கொன்றது. அவருக்கு ஆயுள் தண்டனை உண்டு. அவளுக்கு பதினாறு வயது.

அலெக்சாண்டர் சொரோகின் மற்றும் இரினா ஜவட்ஸ்காயா விபச்சாரிகள் மீதான கொள்ளை தாக்குதல்களில் "வேடிக்கையாக" இருந்தனர். விபச்சாரிகளை அடித்து அவர்களது பணத்தை பறித்து சென்றனர். சொரோகின் பதினொரு ஆண்டுகள், ஜவட்ஸ்காயா ஒன்பது ஆண்டுகள் பெற்றார்.

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்காவின் வெற்றிகரமான பெண்ணியத்தில், பெண்கள் நீதிமன்றங்களில் மென்மையை அனுபவிக்கிறார்கள். மேலும், பெண்கள் மிகக் கடுமையான குற்றங்களுக்கு கூட குறியீட்டு தண்டனைகளைப் பெறுகிறார்கள். ஆண்கள் நீண்ட நேரம் மற்றும் சிறிய குற்றங்களுக்காக "குறைக்கிறார்கள்". அமெரிக்க மனித உரிமை ஆர்வலர் ரிச்சர்ட் டாய்ல்ஆண் பாதியின் உரிமைகளை மீறுவதில் நிபுணத்துவம் பெற்ற, Save The Males வட அமெரிக்க கண்டத்தில் குற்றவாளிகள் மற்றும் குற்றவாளிகளை சமமற்ற முறையில் நடத்துவதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது.

அமெரிக்க நடிகை கிளாடின் லாங்கட் தனது இளம் வயதிலேயே தனது தடகள காதலன் விளாடிமிர் சபிச்சை கொலை செய்தார். அவர் தன்னை ஒரு புதிய காதலியாகக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் கோபமடைந்த கலைஞர், பொறாமையால், அவரை துப்பாக்கியால் சுட்டார். நீதிமன்றம் லாங்கட் ஒரு மாத சிறைத்தண்டனையை நியமித்தது. உள்ளூர் சட்டத்தை மீறி மீன்பிடித்த ஒருவருக்கும் அதே தொகை கிடைத்தது.

ஒரு ஆணும் பெண்ணும் சேர்ந்து போக்கிரியை செய்திருக்கிறார்கள். விரைந்து வந்த போலீசார் ஒருவரை மட்டும் கைது செய்தனர்.

12 வயது மகளை விற்றதாக கணவனும் மனைவியும் தண்டிக்கப்பட்டனர். மனிதனுக்கு உண்மையான சிறைத்தண்டனை உண்டு. பெண் நிபந்தனைக்குட்பட்டவள்.

ரகசிய சிறைகளில் உள்ள கைதிகளை கொடூரமாக நடத்தியதற்காக மத்திய புலனாய்வு அமைப்பு உலகம் முழுவதும் பிரபலமானது. குறிப்பாக, "அபு கிரைப்" இல், ஆண் சார்லஸ் கிரைனர் மற்றும் பெண் லிண்டி இங்கிலாந்து குறிப்பாக "முயற்சித்தார்கள்". ஆனால் தீர்ப்பு அப்படியே இல்லை. கிரேனருக்கு பத்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையும், இங்கிலாந்துக்கு மூன்று ஆண்டுகள் தண்டனையும் விதிக்கப்பட்டது.

"சமத்துவம்" என்ற சகாப்தத்தில், ஒரு பெண் செய்த குற்றத்திற்காக ஒரு ஆண் தண்டிக்கப்படுகிறான். ஆல்பா பெண் இங்க்ரிட் ஸ்கார்பெலி தனது மகனுக்கு எதிராக பலமுறை வன்முறையில் ஈடுபட்டார், மேலும் சிறுவனின் தந்தை ஆலன் லீ ஹோம்ஸ் ஒதுங்கி நின்று பார்த்தார். ஸ்கார்பெலிக்கு பதினெட்டு மாதங்கள் சமூக சேவையும், ஹோம்ஸுக்கு எட்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையும் விதிக்கப்பட்டது.

பமீலா தில்-மூர் என்ற பெண் குழந்தைப் பெண் 13 வயது சிறுவனை துஷ்பிரயோகம் செய்தாள். அவளது தண்டனை நிறுத்தி வைக்கப்பட்ட ஐந்து வருட சிறைத்தண்டனை. அமெரிக்காவில் 13 வயது சிறுமியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்த ஒருவருக்கு, மாநிலத்தைப் பொறுத்து, முப்பது, ஐம்பது, நூறு வயது.

மற்றொரு அமெரிக்க பெடோஃபில், டெப்ரா லாஃபாவே, சிறுவர்களை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்ததற்காக சிறையிலிருந்து தப்பினார். வக்கிரத்தின் வக்கீல், தனது கட்சிக்காரர் "சிறைக்குச் செல்ல மிகவும் அழகாக இருக்கிறார்" என்று கூறினார்...

"சமூகம் அதன் விகிதாச்சார உணர்வை இழந்துவிட்டது. குழந்தை ஆதரவை செலுத்தாத அல்லது தெருவில் சிறுநீர் கழிக்கும் ஒரு ஆணை விட ஒரு பெண் ஒரு ஆணைக் கொன்று, குறைவான கடுமையான தண்டனையைப் பெற முடியும், ”என்று தற்போதைய நிலைமை பற்றி கூறுகிறது. ரிச்சர்ட் டாய்ல்.

குற்றவியல் நீதித்துறையில் இரட்டைத் தரக் கொள்கை, சிறைச்சாலைகளில் ஆண்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருப்பதற்கு வழிவகுத்தது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் அமெரிக்காவின் குறிப்பாக சிறப்பியல்பு. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் அமெரிக்காவில் தனிநபர் குற்றவாளிகளின் எண்ணிக்கை இதேபோன்ற ஐரோப்பிய புள்ளிவிவரங்களை விட பத்து மடங்கு அதிகமாக உள்ளது. ஆனால் ரஷ்யாவில், சிறைச்சாலை அமைப்பின் தாராளமயமாக்கலுக்கு நன்றி, சிறைக் குழுவில் படிப்படியாகக் குறைப்பு ஏற்பட்டால், ஜனநாயகத்தின் கோட்டையில், எல்லாமே நேர்மாறானது. ரிச்சர்ட் டாய்ல் பின்வரும் தகவலை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: உலகின் மொத்த மக்கள்தொகையில் அமெரிக்கா 5% மட்டுமே. அதே நேரத்தில், உலகில் உள்ள அனைத்து கைதிகளில் 25% வட அமெரிக்க கண்டத்தில் விழுகின்றனர். அமெரிக்க சிறைகளில் உள்ள கைதிகளின் எண்ணிக்கை பல அமெரிக்க மாநிலங்களில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக உள்ளது. நெவாடா, மேற்கு வர்ஜீனியா, நியூ மெக்சிகோ, நெப்ராஸ்கா, மைனே, இடாஹோ, மொன்டானா, டெலாவேர், தெற்கு டகோட்டா, வடக்கு டகோட்டா மற்றும் அலாஸ்காவில் உள்ளவர்களை விட, "உலகின் சுதந்திரமான மற்றும் மிகவும் ஜனநாயக நாட்டில்" அதிகமான மக்கள் சிறையில் உள்ளனர்.

மரண தண்டனையைப் பயன்படுத்துவதில் இதேபோன்ற இரட்டை நிலை உள்ளது. முறைப்படி, அமெரிக்காவில், இருபாலருக்கும் மரண தண்டனை விதிக்கப்படலாம்; ஒரு கொலைக்கு கூட. ஆனால் உண்மையில், பெண் கொலையாளிகள் மரண தண்டனையைத் தவிர்க்க முனைகிறார்கள். மேலும் பல கொலைகளுக்கும் கூட. ஆண்ட்ரியா யேட்ஸ் மற்றும் சூசன் ஸ்மித் ஆகிய இரு குழந்தை கொலைகாரர்களின் கதைகளை திரு. டாய்ல் விவரிக்கிறார். முதலாவது ஐந்து குழந்தைகளையும், இரண்டாவது இரண்டு குழந்தைகளையும் கொன்றது. இரண்டு பெண்களும் மரண தண்டனையை பெறவில்லை, சிறையிலிருந்து தப்பினர். அத்தகைய குற்றங்களுக்காக ஒரு மனிதனுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டாலும்.

தாய்நாட்டைக் காக்க வேண்டும்...

தாய்வழி கடமையை அரசு அங்கீகரிக்கவில்லை. ஒரு பெண் தாயாக ஆக வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை, அவளைப் பெற்றெடுக்கலாமா வேண்டாமா என்பதை தீர்மானிக்கும் உரிமை உள்ளது. அதேபோல், பெண்கள் சமையலறையில் உட்காருவதை ஊக்குவிக்கவில்லை. பெண்கள் தங்கள் சொந்த விதியை சுதந்திரமாக அப்புறப்படுத்தவும், அவர்கள் விரும்பும் வழியில் வாழவும் உரிமை உண்டு. ஆண்களுக்கு அத்தகைய உரிமை இல்லை. ஒவ்வொரு இளைஞனும், 18 வயதை அடைந்ததும், அவனது விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஆயுதப் படைகளில் கட்டாய சேவைக்காக தனது வாழ்நாளில் ஒரு வருடத்தை அர்ப்பணிக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறான்.

கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு ஆண்களின் அரசியலமைப்பு உரிமைகளை கடுமையாக கட்டுப்படுத்துகிறது. வாழ்வதற்கான உரிமை சாசனத்தால் "அகற்றப்பட்டது", இது ஒரு சிப்பாய் தனது உயிரை தியாகம் செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறது. மனித கண்ணியத்தை மதிக்கும் உரிமை இராணுவ ஆணையர்களில் கட்டாய மருத்துவ பரிசோதனைகளால் புறக்கணிக்கப்படுகிறது. ஒரு சிப்பாய் இயக்க சுதந்திரம் மற்றும் வசிக்கும் இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உரிமையை இழக்கிறார். கட்டாய உழைப்பு மீதான தடை கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு பொருந்தாது.

வெளிப்புற பாதுகாப்பிற்காக, பல மாநிலங்கள் தொழில்முறை ஆயுதப் படைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த இராணுவம் - அமெரிக்க இராணுவம் - தன்னார்வ அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. ஜப்பானிய இராணுவமும் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்படுகிறது. ஜெர்மனியும் இந்த வரைவை மறுத்தது. கிரேட் பிரிட்டனின் வெளிப்புற பாதுகாப்பு நிபுணர்களால் பிரத்தியேகமாக வழங்கப்படுகிறது. உண்மையில், கட்டாயப்படுத்துதல் என்பது அரசைப் பாதுகாப்பதற்காக இல்லை, ஆனால் பொதுத் தேவைகளுக்கான இலவச உழைப்பை வழங்குபவராக. கட்டாயப்படுத்தல் ரத்து செய்யப்பட்டால், எங்கள் "வீரம்" இராணுவத் தலைவர்களுக்கு யார் டச்சாக்களை உருவாக்குவார்கள்?

உயர்சாதியினருக்கான நலன்புரி அரசு

ரஷ்ய அரசியலமைப்பு குடிமக்களுக்கு சமூக உரிமைகளை உறுதியளிக்கிறது. கட்டுரை 7, பத்தி 2 கூறுகிறது: “ரஷ்ய கூட்டமைப்பில், மக்களின் உழைப்பு மற்றும் ஆரோக்கியம் பாதுகாக்கப்படுகிறது, உத்தரவாதமான குறைந்தபட்ச ஊதியம் நிறுவப்பட்டது, குடும்பம், தாய்மை, தந்தை மற்றும் குழந்தைப்பருவம், ஊனமுற்றோர் மற்றும் முதியோர்களுக்கு அரசு ஆதரவு வழங்கப்படுகிறது, சமூக சேவைகளின் அமைப்பு உருவாக்கப்படுகிறது, மாநில ஓய்வூதியங்கள் நிறுவப்பட்டு வருகின்றன, கொடுப்பனவுகள் மற்றும் பிற உத்தரவாதங்கள் ...".

உண்மையில், அரசு சமூகமானது, பெண் மக்கள்தொகை தொடர்பாக மட்டுமே. நாடு முழுவதும் மகளிர் மருத்துவ கிளினிக்குகளின் பரந்த வலையமைப்பை உருவாக்குவதன் மூலம் பெண்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்கிறோம். ஆனால் இங்கே ஆண்ட்ராலஜி - ஆண் பிரச்சனைகளைக் கையாளும் மருத்துவத்தின் கிளை - அரசு அதை விடாமுயற்சியுடன் புறக்கணிக்கிறது. ஆண்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்க தேவையான ஆண்ட்ரோலாஜிக்கல் ஆலோசனைகள் ஏராளமாக ரஷ்யாவில் காணப்படவில்லை. பலவீனமான மற்றும் வலுவான பாதிக்கு இடையேயான ஆயுட்காலம் மிகப்பெரிய இடைவெளிக்கு இதுவும் ஒன்றாகும். ரஷ்யாவில் பெண்கள் சராசரியாக 12-14 ஆண்டுகள் ஆண்களை விட நீண்ட காலம் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் முன்னதாகவே தகுதியான ஓய்வு எடுக்கிறார்கள். கூட்டாட்சி ஓய்வூதிய சட்டத்தின் படி, ஓய்வு வயதுரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அழகான பாதி 55 ஆகவும், வலுவானவர்களுக்கு 60 ஆகவும் வருகிறது.

சில நாடுகளில், ஓய்வூதிய சட்டத்தில் ஆண் பாகுபாடு சமன் செய்யப்படுகிறது. இங்கிலாந்தில், பெண்கள் 60 வயதிலும், ஆண்கள் 65 வயதிலும் ஓய்வு பெற்றால், அனைவருக்கும் ஒரே வயதை நிர்ணயிக்க முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. ஜெர்மனி, நார்வே மற்றும் ஜப்பான் போன்ற நாடுகளில், ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாக தகுதியான விடுமுறைக்கு செல்கிறார்கள்.

வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் பொருளாதாரத்தின் துறைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு சிறப்புப் பட்டியலுக்கு அதன் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், பெண்களின் உழைப்பை அரசு குறைவான கவனமாகப் பாதுகாக்கிறது. கூடுதலாக, தொழிலாளர் சட்டம் பாதகமான சூழ்நிலைகளில் பணிபுரியும் பெண்களுக்கு நன்மைகளை வழங்குகிறது: "பகுதிகளில் பணிபுரியும் பெண்களுக்கு தூர வடக்குமற்றும் அவர்களுக்கு சமமான பகுதிகள், கூட்டாட்சி சட்டங்களால் குறுகிய வேலை வாரம் வழங்கப்படாவிட்டால், ஒரு கூட்டு ஒப்பந்தம் அல்லது வேலை ஒப்பந்தம் மூலம் 36 மணிநேர வேலை வாரம் நிறுவப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஒரு முழு வேலை வாரத்திற்கான அதே தொகையில் ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது.

தந்தையின் ஆதரவுடன் நிலைமை குறிப்பாக இழிந்ததாக தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அரசின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் தாய்மையை ஆதரிப்பதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த தலைப்பில் கூட்டங்கள் அரசாங்கத்தில் தவறாமல் நடத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் குடும்பம், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் விவகாரங்களுக்கு தலைமை தாங்கும் எலெனா மிசுலினா டுமாவில் வசதியாக "இருக்கிறார்". இந்த கொள்கையின் மன்னிப்பு மகப்பேறு மூலதனத்தை உருவாக்குவதாகும், இது ஒரு பெண் தனது இரண்டாவது குழந்தைக்குப் பெறுகிறது மற்றும் மற்றவற்றுடன், அவரது எதிர்கால ஓய்வூதியத்தை அதிகரிக்க பயன்படுத்தலாம். ஒரு மனிதனுக்கு, இரண்டாவது சந்ததிக்கு அரசு எந்த தந்தை மூலதனத்தையும் செலுத்துவதில்லை.

விவாகரத்தில் தந்தைகளும் பாகுபாடு காட்டப்படுகிறார்கள். திருமணம் நிறுத்தப்பட்டதிலிருந்து, குழந்தை தானாகவே அந்தப் பெண்ணிடம் இருக்கும். மேலும் ஒரு மனிதன் தனது சந்ததியினரின் காவலில் இருப்பதற்கான வாய்ப்பு மிகக் குறைவு. கூடுதலாக, ஜீவனாம்சம் செலுத்த அரசு கடமைப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் குழந்தைக்கு செலவழிக்கப்பட்டதா என்பதை எண்ணுவதற்கு அவர்களின் பெறுநரை கட்டாயப்படுத்தவில்லை.

ஆண் பாகுபாடுகளில் ஆர்வமுள்ள எவரும் அதைப் பற்றி எனது பாலியல் இனவெறி புத்தகத்தில் படிக்கலாம். இராணுவ சேவை எந்த வகையிலும் ஆண்களின் அரசியலமைப்பு கடமை அல்ல என்பதையும் அங்கிருந்து நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள். 18 வயதை எட்டிய ஒரு இளைஞன் இராணுவத்தில் பணியாற்றாமல் இருப்பதற்கு தனக்கு முழு உரிமை உண்டு என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அரசின் அடிமையாக இருக்காமல் இருக்க அனுமதிக்கும் "இடைவெளிகள்" அரசியலமைப்பிலேயே உச்சரிக்கப்பட்டுள்ளன. படித்துவிட்டு சேவை செய்யப் போகாதே!

ரஷ்ய அரசியலமைப்பின் படி, நம் நாட்டில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் "சம உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் மற்றும் சம வாய்ப்புகள் உள்ளன." நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தில் விஷயங்கள் உண்மையில் எப்படி இருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறிய, பதிலளித்தவர்களிடம் தொடர்ச்சியான கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன.

கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பதிலளித்தவர்களின் (45%) கருத்துப்படி, இன்று நம் நாட்டில் ஆண்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் பயன்படுத்த அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன. (ரஷ்யர்களின் வாழ்க்கைத் தரம் உயர்ந்தால், அவர்கள் பெரும்பாலும் இந்த கண்ணோட்டத்தை கடைபிடிக்கின்றனர் என்பதை நினைவில் கொள்க.) மேலும், ஆண்களிடையே இந்த கருத்து 40% பதிலளித்தவர்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டால், பெண்களிடையே - பாதி (49%). நிபுணத்துவக் கருத்துக்கணிப்பில் பங்கேற்பவர்களில் பெரும்பாலோர், சமூக அந்தஸ்து மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, மேலும் பெண்கள் தங்கள் உரிமைகளை உணர்ந்துகொள்வது ஆண்களுக்கு எளிதானது என்று நம்புகிறார்கள். குறைந்த அளவிலான கல்வி மற்றும் வருமானத்துடன் பதிலளித்தவர்கள், மாறாக, ஆண்களை விட பெண்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் பயன்படுத்த அதிக வாய்ப்புகள் இருப்பதாக அடிக்கடி கூறுகிறார்கள். எனவே, ஒரு பெண் உயர விரும்பும் சமூக நிலை, ஆண்களுடன் போட்டியிடுவது மிகவும் கடினம்.

கேள்வி: "ரஷ்ய அரசியலமைப்பின் படி, பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் சம உரிமை உண்டு. இன்று தங்கள் உரிமைகளைப் பயன்படுத்த யாருக்கு அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் - பெண்கள், ஆண்கள் அல்லது அவர்களின் வாய்ப்புகள் சமமா?"

அனைத்து கல்வி ஒரு குடும்ப உறுப்பினருக்கான வருமானம் சராசரிக்கும் கீழே சராசரி பொது சராசரி விவரக்குறிப்பு. அதிக 500 ரூபிள் வரை 500 - 1000 ரூபிள். 1000 க்கும் மேற்பட்ட ரூபிள் பெண்கள் மத்தியில் வாய்ப்புகள் சமம் ஆண்களில் பதில் சொல்வது கடினம்

சேவையில் பெண்கள் முன்னேறுவதற்கான வாய்ப்புகள் பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போது இதே போன்ற படம் காணப்படுகிறது. பதிலளித்தவர்களில் 60% கருத்துப்படி, ஒரு ஆணை விட ஒரு பெண் ஒரு தொழிலை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம். உயர்கல்வி பெற்றவர்களில், 70% பேர் இதில் உறுதியாக உள்ளனர். இந்த எண்ணிக்கை குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் இது உயர் மட்ட கல்வியைக் கொண்டவர்கள் பெரும்பாலும் தொழில் வளர்ச்சியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பதவி உயர்வுக்கு சமமான வாய்ப்புகள் உள்ளன என்று பதிலளித்தவர்களில் 30% பேர் கூறியுள்ளனர், அவர்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலான நம்பிக்கையாளர்கள் உள்ளனர்.

பலவீனமான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகள் பதவி உயர்வு பெறும் போது எதிர்கொள்ளும் அனைத்து சிரமங்களும் இருந்தபோதிலும், ரஷ்யர்கள் ஒரு நல்ல வேலையில் ஒரு இளம் பெண்ணின் நல்வாழ்வுக்கான திறவுகோலைக் காண்கிறார்கள். ஆம், கேள்விக்கு பதில் "உங்கள் குடும்பத்தில் உங்களுக்கு ஒரு டீன் ஏஜ் மகள் இருந்தால், அவளுடைய எதிர்காலத்தை முதலில் - வெற்றிகரமான திருமணத்துடன் அல்லது நல்ல வேலையுடன் எதனுடன் இணைப்பீர்கள்?", ரஷ்யர்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு (64%) நல்ல வேலையை விரும்புகின்றனர். பதிலளித்தவர்களில் கால் பகுதியினர் மட்டுமே (27%) இன்று வாழ்க்கையின் வெற்றியை வெற்றிகரமான திருமணத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் - இந்த நிலை கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்களுக்கும், குறைந்த அளவிலான கல்வி மற்றும் வருமானம் உள்ளவர்களுக்கும் நெருக்கமாக உள்ளது, அவர்களில் பலருக்கு நல்லதைக் கண்டுபிடிக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது. வேலை சாத்தியமில்லை என்று தெரிகிறது.

டிஎஃப்ஜி பங்கேற்பாளர்கள் ரஷ்யாவில் நிறைய பெண்கள் தோள்களில் துல்லியமாக தங்கியிருக்கிறார்கள் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினர். இருப்பினும், பெண்கள் தங்களைத் தாங்களே கடுமையான கஷ்டங்களைச் சுமந்துகொண்டு "பெண் அல்லாத" பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்ற உண்மையிலிருந்து திருப்தியை அனுபவிப்பதில்லை.

• "நாங்கள் ஆலையில் 30 ஆண்டுகளாக வேலை செய்தோம் - எனவே பெண்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் எல்லாவற்றையும் தங்கள் தோளில் சுமந்தனர்! எல்லாம் பெண்களின் தோளில்தான் நின்றது. திட்டம் வகுக்கப்பட வேண்டும் - அவர்கள் ஆண்களிடம் கேட்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் ஆண் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார். பெண்கள், பெண்கள் மட்டுமே. "
(DFG, நோவோசிபிர்ஸ்க்).
• “நாடு இருக்கும் இந்த முக்கியமான தருணத்தில், எப்போதும் போல, அவர்கள் பெண்கள் மீது சவாரி செய்கிறார்கள், ஏனென்றால், ஒரு விதியாக, நம் நாட்டில் ஒரு ஆண், முக்கியமான தருணங்களில் வேலையிலிருந்து நீக்கப்படுகிறான், அவனுக்கு சில தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் உள்ளன, அவர் குடிப்பார், மேலும் அவர் ஒரு பெண் குழந்தை, பேரக்குழந்தைகள், உணவு என எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுகிறாள். ஒரு பெண்ணின் நிலைமை வெறுமனே பேரழிவுதான் என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்."
(DFG, மாஸ்கோ).

ஆண்களை விட குறைந்த விருப்பத்துடன் குறைந்த ஊதியத்திற்கு பணியமர்த்தப்படுவதை பெண்கள் நியாயமற்றதாக கருதுகின்றனர்.

• "பாலின வேறுபாடு இருக்கக்கூடாது என்று நான் நம்புகிறேன். ஒரு பெண்ணும் ஆணும் சமமான நிலையில் ஒரே வேலையைச் செய்யும்போது இது வெட்கக்கேடானது, ஆனால் ஒரு பெண் பொதுவாக குறைவாகப் பெறுவார்"
(DFG, சமாரா).

பெரும்பாலான பெண்களுக்கு, குடும்பக் கவலைகள் முதலில் வருகின்றன, மேலும் இது தொழிலாளர் சந்தையில் அவர்களின் போட்டித்தன்மையைக் குறைக்கிறது என்பதன் மூலம் இந்த விவகாரத்தை ஆண்களே விளக்குகிறார்கள்.

• "இதோ நான் - இயக்குனர். ஒரு இளைஞனும் பெண்ணும் என்னிடம் வந்தார்கள், நிச்சயமாக, நான் ஒரு ஆணைத் தேர்ந்தெடுப்பேன், அவர்கள் அதே வழியில் செயல்படுவார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் ஒரு பெண் விரைவில் அல்லது பின்னர் தாயாகிவிடுவாள். மகப்பேறு அன்று விடு - அவளுக்குப் பதிலாக ஒருவரைக் கண்டுபிடி. மாற்றுதல் அவளைப் போல் நன்றாக இருக்கும் என்று உத்தரவாதம் அளிக்காது. பிறகு நோய்வாய்ப்பட்ட விடுப்பு, குழந்தைப் பராமரிப்பு... நிச்சயமாக, மனிதன் வேகமாகப் பெறப்படுவான்"
(DFG, சமாரா).
• "ஒரு பெண் தனிமையில் இருந்தாலும், அவளுடைய ஆழ் மனதில் உள்ள ஆண் முதலாளி அவள் வீட்டிற்குத் திரும்ப வேண்டும், இரவு உணவு சமைக்க வேண்டும், அவளுடைய தலை இதில் பிஸியாக இருக்கிறாள், வேலைப் பிரச்சினைகளில் அல்ல என்று நினைக்கிறாள்."
(DFG, சமாரா).

"பெண் அல்லாத" தொழில்கள் என்ற தலைப்பும் பெரும்பாலும் ஆண்களால் தொட்டு வளர்க்கப்படுகிறது. அத்தகைய தொழில்களின் வட்டம் அவர்களுக்கு நெறிமுறை செயல்களால் அல்ல, ஆனால் ஒரு பெண்ணின் பங்கு பற்றிய கருத்துக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், விதிவிலக்குகள் மிகவும் தொழில்முறை மற்றும் நோக்கமுள்ள பெண்களுக்கு அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

• "ஒரு பெண்ணால் எதுவும் செய்ய முடியாது, ஒரு பெண் ஒரு காரியத்தை செய்ய முடியும்: ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பது அவளுடைய பணி, மற்றவை ஒரு ஆணால் சிறப்பாக செய்யப்படுகின்றன, மருத்துவத்தில், அனைத்து அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களும் ஆண்கள், பெண்கள் விவகாரங்களில், மருத்துவர்கள் ஆண்கள், சமையல்காரர்கள் ஆண்கள்."
(DFG, மாஸ்கோ).
• "அதன் அடிப்படையில் தொழில்கள் உள்ளன சமூக ஸ்டீரியோடைப்கள்பெண்மையற்றதாகக் கருதப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஓட்டுநர், ஒரு விமானி. நவீன தொழில்களில், புரோகிராமர்கள்-கணித வல்லுநர்கள் பணியமர்த்துவதற்கு குறைவாகவே தயாராக உள்ளனர், பெண்கள் சில சமயங்களில் இந்த பகுதியில் மிகவும் திறமையானவர்கள் என்றாலும், ஆண்கள் தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவுக்கும், தொழில்நுட்பத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் அதிக வாய்ப்புள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது.
(DFG, சமாரா).
• "இது பெண் அல்ல என்று நாங்கள் நிபந்தனையுடன் கருதும் தொழில்கள் உள்ளன. மேலும், ஒரு பெண் அங்கு வேலைக்குச் சென்றால், அங்கு நீங்கள் நட்பற்ற மனப்பான்மையை சந்திக்கலாம். ஆனால் அது அவளை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. அவள் அறிவுள்ள, திறமையான மற்றும், முதலில். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விருப்பத்துடன் வேலை செய்யுங்கள், அவள் அங்கே இருப்பாள் ... "
(DFG, மாஸ்கோ).

குடும்பத்தில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பங்கைப் பொறுத்தவரை, DFG பங்கேற்பாளர்கள் பொதுவாக பாலின சமத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். ஆண்கள், தங்கள் வார்த்தைகளின்படி, வீட்டு வேலைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார்கள், தங்கள் மனைவிகளின் கருத்தை கேட்கிறார்கள்.

• "ஒரு ஆணியில் சுத்தியல் - அவளால் முடியும், நான் இல்லை என்றால். நான் வருகிறேன் - அவள் சொல்கிறாள்:" நான் ஒரு அலமாரியை உருவாக்கினேன். "அவள் வெளியேறிவிட்டால், எங்களுக்கு ஒரு முழு குளியலறை சலவை இருந்தால், இது ஏற்கனவே என்னுடையது. . சும்மா அபார்ட்மெண்ட்ல சுற்றித் திரிகிறேன், என்ன, நான் உட்கார்ந்து அல்லது செய்தித்தாள் வாசிப்பேனா? அப்படி எதுவும் இல்லை. அதனால், எங்களுக்கு சமத்துவம் உள்ளது.
(DFG, மாஸ்கோ).
• "நான் தனிப்பட்ட முறையில் முடிந்தவரை என் மனைவிக்கு முடிவெடுக்கும் உரிமையை வழங்க முயற்சிக்கிறேன். பல வழிகளில் அவள் என்னை விட மிகவும் புத்திசாலி என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்"
(DFG, நோவோசிபிர்ஸ்க்).

இருப்பினும், மற்ற குடும்பங்களைப் பற்றி பேசுகையில், DFG பங்கேற்பாளர்கள் கணவர்கள் பெரும்பாலும் வீட்டு வேலைகளை பெண்களின் தோள்களில் மாற்றுவதாகக் கூறுகின்றனர்.

• "அடிப்படையில் எப்படி - வேலை செய்தது, வந்தது, சோபாவில்"
(DFG, மாஸ்கோ).

சமீப காலம் வரை, இன்று குடும்பத்தில் உள்ள தலைவரைப் பற்றிய இத்தகைய வேதனையான கேள்வி பாலினத்தைப் பொறுத்து அல்ல, ஆனால் குடும்ப உறுப்பினர்களின் தன்மை மற்றும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

• "எங்கோ ஒரு பெண் வழிநடத்துகிறார், எங்கோ ஒரு ஆண். ஒருவருக்கு வலுவான மன உறுதி உள்ளது, மற்றொன்று பலவீனமானது. இது பாலினத்தைச் சார்ந்தது அல்ல"
(DFG, நோவோசிபிர்ஸ்க்).

இப்போது ஆணைவிட பெண் அதிகம் சம்பாதிப்பது சகஜமாகி வருகிறது. இருப்பினும், பொதுக் கருத்தில், இந்த விவகாரம், ஒரு விதியாக, இன்னும் அசாதாரணமானதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும், ஆண்களின் வார்த்தைகளால் ஆராயும்போது, ​​அது அவர்களை மிகவும் காயப்படுத்துகிறது.

• "என் அப்பா ஓய்வு பெற்று, என் அம்மாவை விட குறைவாகப் பெறத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர் எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர் குறைவாகவே வசதியாக உணர்ந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

- அத்தகைய சூழ்நிலையில் ஆண்கள் அதிக குறைபாடுகளை உணர்கிறார்கள்.

"மனைவி கணவனை விட அதிகமாகப் பெற்றதால் பல குடும்பங்கள் பிரிந்தன" (DFG, சமாரா).

இருப்பினும், இங்கே விதிவிலக்குகள் உள்ளன: சில ஆண்கள் தங்கள் மனைவியை எல்லா வழிகளிலும் ஆதரிக்கத் தயாராக உள்ளனர், ஒரு தொழிலை உருவாக்கி, வீட்டைக் கைப்பற்றுகிறார்கள்.

• "என்னை விட என் மனைவி அதிகம் சம்பாதிக்கிறாள் - நான் அவளுக்கு வீட்டில் என்னால் முடிந்த உதவி செய்வேன்"
(DFG, நோவோசிபிர்ஸ்க்).

வேலையில் தங்களை உணர விரும்பும் ரஷ்ய பெண்களின் வழியில் பல தடைகள் நிற்கின்றன: முதலாளிகள் ஆண்களை வேலைக்கு அமர்த்த விரும்புகிறார்கள், பல தொழில்கள் பெண்ணியமற்றதாக கருதப்படுகின்றன, குடும்ப உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு தொழிலை செய்ய விரும்பும் ஒரு பெண்ணை ஆதரிப்பதில்லை. எனவே, ஒரு ஆணை விட ஒரு பெண் தனது இலக்குகளை அடைய இன்னும் அதிக முயற்சிகளை எடுக்க வேண்டும்.

• "வேண்டுமானால் எந்த ஆணையும் குத்துவார். ஒரு பெண்ணுக்கு இந்த தொழில் வேண்டுமானால் தடுக்க முடியாது"
(DFG, சமாரா).
• "அவள் விரும்பினால், அவள் அதை அடைவாள். அவள் திறமையானவளாக இருந்தால் - நான் உதாரணங்களைப் பார்த்திருக்கிறேன், அதை நானே முயற்சித்தேன் - எந்த முரண்பாடுகளும் இல்லை"
(DFG, மாஸ்கோ).

ஒரு பெண் ஒரு சாதாரண தொழிலைச் செய்வது எளிதல்ல என்றால், அரசியல் செய்வது இன்னும் கடினம். எனவே, பெண்கள் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக பதவிகளை அரிதாகவே ஆக்கிரமிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. மேலும், ஆண் அரசியல்வாதிகளிடம் யாரும் முன்வைக்காத கோரிக்கைகள் பெரும்பாலும் பெண்களிடம் முன்வைக்கப்படுகின்றன.

• "ஒரு ஆண் அரசியல்வாதி எதையும் வாங்க முடியும்: சாதாரணமாக உடை அணிவது, அழுக்காகப் பார்ப்பது, தவறாகப் பேசுவது, ஏதாவது தெரியாதது, அவதூறுகளில் இருந்து வெளியேற முடியாது. அவர்கள் ஒரு பெண்ணைப் பார்க்கிறார்கள், எல்லோரும் முற்றிலும் கவனிக்கிறார்கள்: அவள் எப்படி சொன்னாள், அவள் எப்படி உடை அணிந்தாள் - சுவையுடன் அல்லது இல்லை, அவள் தலையில் என்ன இருக்கிறது, அவள் முகத்தில் என்ன இருக்கிறது. மேலும் பெண்கள் அங்கு முன்னேறுவது மிகவும் கடினம். எங்களிடம் மேட்வியென்கோவும் ககமடாவும் இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை - எல்லாம் அவர்களுடன் உள்ளது "
(DFG, நோவோசிபிர்ஸ்க்).

முன்மொழியப்பட்ட இரண்டு கருத்துக்களில் எதை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள் என்று பதிலளித்தவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: "பெண்கள் அரசியலில் அதிகம் ஈடுபட வேண்டும்"அல்லது "அரசியல் பெண்ணின் தொழில் அல்ல". கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்ற பெரும்பாலான ரஷ்யர்கள் (56%) முதல் இடத்தை "தேர்ந்தெடுத்தனர்": பெண்கள் அரசியலில் தீவிரமாக ஈடுபட வேண்டும். DFG பங்கேற்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, பெண்களால் ஆண் அரசியல்வாதிகளை சமநிலைப்படுத்த முடியும், இது நாட்டின் தலைமையை தவறான மற்றும் பொறுப்பற்ற முடிவுகளை எடுப்பதில் இருந்து காப்பாற்றும். ஒரு பெண்ணை நாட்டின் ஜனாதிபதியாகப் பார்ப்பதை பலர் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள்.

• "நாட்டின் வாழ்க்கையில் பெண்களின் பங்கேற்புக்கான ஒதுக்கீடு இருந்தது, இப்போது அத்தகைய ஒதுக்கீடு இல்லை, எனவே ஆண்கள் அதிகாரத்தில் உள்ளனர். எங்களுக்கு இன்னும் அதிகமாக அரசாங்கத்தில் தேவை. ஒருவேளை அது பயனுள்ளதாக இருக்கும்."
(DFG, நோவோசிபிர்ஸ்க்).
• "எங்களுக்கு அத்தகைய பெண் இருந்தாள், நான் அவளை ஜனாதிபதியாக பார்த்தேன் - ஸ்டாரோவோயிடோவா"
(DFG, மாஸ்கோ).
• "ஒரு பெண் பிரச்சினைகளை மிகவும் மென்மையாக அணுகுகிறாள், ஒரு பெண் நிதி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது எளிதாக இருக்கலாம். இப்போது நேரம் வந்துவிட்டது, இனி வலுக்கட்டாயமாக செயல்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் மென்மையுடன்"
(DFG, சமாரா).
• "அரசாங்கத்திலும், தலைமைப் பொறுப்பிலும் கூட அதிகமான பெண்கள் இருப்பார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன் - அது சிறந்ததாக இருக்கும். ஏனென்றால் ஒரு பெண் மிகவும் நடைமுறைவாதி. அவள் அதிகம் செய்ய மாட்டாள், அவள் நினைப்பாள்."
(DFG, சமாரா).

இருப்பினும், 35% ரஷ்யர்கள் அரசியல் ஒரு பெண்ணின் வணிகம் அல்ல என்று நம்புகிறார்கள். இந்த பார்வை ஆண்களுக்கு மிகவும் பொதுவானது என்றாலும், இது 30% பெண்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது.

தற்போது, ​​குடும்பம் மற்றும் வீட்டைத் தவிர வேறு எதையும் செய்வதில், பெண்கள் தங்கள் பாதையில் குறிப்பிடத்தக்க தடைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள், மேலும் ஒரு பெண்ணின் உயர்ந்த லட்சியம், அவளுக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது. தற்போதைய சமூக சூழ்நிலை பெண்களை பொதுவாக ஒரு தொழிலையும் குறிப்பாக அரசியல் வாழ்க்கையையும் தொடர ஊக்குவிக்கவில்லை என்ற போதிலும், ரஷ்யர்கள் தங்கள் மகள்களின் எதிர்காலத்தை வேலையில் வைக்கிறார்கள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், கணவன் உணவளிப்பவராகவும், மனைவி அடுப்புப் பராமரிப்பாளராகவும் இருக்கும் பழைய, ஆணாதிக்க உறவுகளின் திட்டம், இனி வேலை செய்யாது, மேலும் புதிய திட்டம் இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை.

பொதுவான விதிகள்

1. ஆணும் பெண்ணும் சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் அனைத்து உரிமைகளிலும் சமமானவர்கள்
கடமைகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் அவர்களின் உடல் திறன்களில் உள்ள வேறுபாட்டிலிருந்து மட்டுமே வர முடியும்.
2. உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களுக்கான பரஸ்பர மரியாதை ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் அடிப்படையாகும்.

3. ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒரு திருமண (திருமண) ஒன்றியத்தில் இருக்கலாம், அதை நிறைவேற்றுவதற்கான கடமைகளை அவர்கள் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
திருமண சங்கத்திற்குள் நுழைய வற்புறுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

4. பூமியில் மனிதனின் முக்கிய வணிகம் ஆரோக்கியமான தலைமுறையின் இனப்பெருக்கம் ஆகும், மேலும் இங்கு முக்கிய பங்கு ஒரு பெண்ணுக்கு சொந்தமானது. ஒரு ஆணின் முக்கிய கடமை ஒரு பெண்ணின் தாய்மையின் உயிரியல் செயல்பாட்டை நிறைவேற்ற உதவுவதாகும்.

5. ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த வேண்டும் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்வதில் தேவையான உதவியை ஒரு திருமண சங்கத்தில் தங்கள் துணையை வழங்க கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

6. ஒரு பெண்ணுக்கு தன் குழந்தைகளின் உயிரியல் தந்தையைத் தேர்ந்தெடுக்க முழுமையான, மறுக்க முடியாத மற்றும் முன்கூட்டியே உரிமை உள்ளது.

7. ஒரு பெண்ணின் இனப்பெருக்க திறனைக் கட்டுப்படுத்தும் நிலைமைகளை நியாயமற்ற முறையில் உருவாக்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை.

ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் சட்ட ஆசாரம்

8. ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுடன் தனது உறவை கட்டியெழுப்ப வேண்டும், அதனால் அவள் மீது கனிவான மற்றும் அன்பான அணுகுமுறை மற்றும் ஒரு ஆணின் உதவி மற்றும் பாதுகாவலனாக இருக்க தயாராக இருப்பதை அவள் உணர வேண்டும்.

9. பெண்ணுக்கு முதலில் உதவுவது ஆண்தான். ஒரு பெண்ணை ஆணின் நடத்தும் விதம் அதீதமாக, ஊடுருவும், முரட்டுத்தனமான அல்லது புண்படுத்தும் வகையில் இருக்கக்கூடாது.

10. ஒரு பெண்ணை வற்புறுத்தவோ அல்லது தான் குற்றமற்றவர் என்பதை நிரூபிக்கவோ உடல் பலத்தை பயன்படுத்த ஒரு ஆணுக்கு உரிமை இல்லை.

11. ஒவ்வொரு பெண்ணும், ஒரு ஆணின் முன்மொழிவுகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவள் மறுப்பதற்கான காரணத்தை விளக்காமல் "இல்லை" என்று சொல்ல உரிமை உண்டு.

12. ஒரு பெண்ணை அவள் விரும்பாததைச் செய்ய யாரும் கோர முடியாது.

13. ஒரு பெண்ணிடம் ஆடை இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் அல்லது அவள் தனக்காகத் தேர்ந்தெடுக்காத ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்று கோருவதற்கு யாருக்கும் உரிமை இல்லை.

பாலியல் உறவுகள்.

14. காதல் மற்றும் பாலுறவு உறவுகள் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர்கள் பரஸ்பர ஈர்ப்பு மற்றும் சம்மதத்தின் மூலம் உடல் முதிர்ச்சி அடையும் போது, ​​இயற்கையான வழியில் திருப்தி அடையும் போது நிகழ வேண்டும்.
வயது முதிர்ந்த வயதில் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உடலுறவு மற்றும் "நேருக்கு நேர்" ஆகியவை இயற்கையான உடலியல் உறவுகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

15. பொருள் மற்றும் சமூக நலன்களுக்கு ஈடாக அல்லது இயற்கைக்கு மாறான முறையில் உடலுறவுக்கு வற்புறுத்துவது ஒழுக்கக்கேடானது மற்றும் சமூகத்தில் அனுமதிக்கப்படக்கூடாது.

16. ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒருவருக்கொருவர் அனுபவிக்கும் பாலியல் ஈர்ப்பு அவர்களை இனப்பெருக்கம் செய்ய தூண்டும் முக்கிய நோக்கம் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

திருமணமாகாத ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் விகிதம்.

17. திருமணத்தில் இல்லாத ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் நெறிமுறைகள், சகோதர சகோதரிகளைப் போல ஒருவரையொருவர் நடுநிலையாக நடத்துவதாகும், அதாவது.
அவரது நடத்தை, அல்லது அவரது வார்த்தை, அல்லது அவரது எண்ணங்கள் ஆகியவற்றால் அவர் கருதக்கூடாது மற்றும் நெருக்கமான உறவுகளுக்கு சாய்ந்து கொள்ள வேண்டும்.

18. ஒரு சுதந்திரமான ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான நெருக்கமான உறவுகளுக்கான மாற்றம், அத்தகைய வாய்ப்பை ஒரு தரப்பினரால் வழங்கப்பட்ட பின்னரே நிகழ முடியும், மற்றொன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
ஒரு பெண் இன்னொருவரைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அவளிடம் உரிமை கோர எந்த ஆணுக்கும் உரிமை இல்லை.

19. ஒரு முன்மொழிவின் ஒரு மனிதனின் தரப்பில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது நெருக்கமான உறவுகள்வேறொரு ஆணுடன் திருமண உறவில் இருக்கும் ஒரு பெண், அவளுக்கும் அவர்களது சங்கத்திற்கும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையின் நெறிமுறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறாள்.

விமர்சனங்கள்

பெண் ஆணாக முடியாது, ஆணால் பெண்ணாக மாற முடியாது. உடல் ரீதியாகவும், உடற்கூறியல் ரீதியாகவும் இது சாத்தியமில்லை. மனிதன் ஒரு சிக்கலான உயிரினம் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களால் அதை மீண்டும் உருவாக்க முடியாது.
மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு ஆணோ பெண்ணோ உச்சரிக்கப்படும் பாலின பிரதிநிதியாக இல்லாமல், இரண்டின் அறிகுறிகளையும் கொண்டுள்ளனர். (இதற்கு அதன் சொந்த ஆழமான காரணங்கள் உள்ளன)
அத்தகைய நபர்கள் ஆணோ பெண்ணோ அல்ல, அவர்கள் ஹெர்மோஃபோர்டைட்டுகள் (அல்லது டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்டுகள்). ஆனால் இது என்னுடைய தலைப்பு அல்ல. நான் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் பற்றி பேசினேன்.

மேலும் ஒவ்வொருவரும் அழைக்கப்படுவதற்கும், தங்களை நிலைநிறுத்துவதற்கும் மற்ற ஆடைகளை அணிவதற்கும் உரிமை உண்டு. இது ஒரு வெளிப்புற வெளிப்பாடு மற்றும் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

பாலியல் உறுப்புகள் தேவை - நடப்பட்ட, தேவையற்றவை - அகற்றப்படுகின்றன, ஹார்மோன்கள் உட்செலுத்தப்படுகின்றன. மீதமுள்ளவை அது எப்படி செல்கிறது. மற்றும் ஏற்கனவே சில "ரீமேக்" உள்ளன ... நீங்கள் வேறொரு கிரகத்தில் வாழ்வது போல் தெரிகிறது. தாய்லாந்து பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள் பத்து ஆண்டுகளாக இதுபோன்ற குப்பைகளை வெற்றிகரமாக செய்து வருகின்றனர்.

அது எனக்கு ஆர்வமாக இல்லை. ஒரு நபர் ஆணாகவோ அல்லது பெண்ணாகவோ பிறந்தார் என்று நான் நம்புகிறேன், இந்த செயல்பாடுகள் அனைத்தும் வக்கிரமானவை. அவர்களைப் பற்றி எனக்கு என்ன கவலை. முட்டாள்கள் என்ன வேலையில் இருக்கிறார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. தாய்லாந்தில், மக்கள் தங்கள் கழுத்தில் மோதிரங்களை அணிவதில்லை, மேலும் அதிக மோதிரங்கள் வைத்திருப்பவர் மிகவும் அழகாக இருப்பார். உடலில் பச்சை குத்திக்கொள்வதன் மூலம் அனைத்து வகையான வேடிக்கைகளும் உள்ளன - ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளருக்கான ரொட்டி.

நவம்பர் 1 முதல் சாதாரண பிறந்த குழந்தைகளைப் போலவே பதிவுசெய்யப்படும் மூன்றாவது அல்லது உறுதியற்ற பாலினம் என்று அழைக்கப்படும் குழந்தைகளை அங்கீகரிக்கும் ஐரோப்பாவில் ஜெர்மனி முதல் நாடாகும்.

தெளிவான பாலின பண்புகள் இல்லாமல் பிறந்த குழந்தைகளை அங்கீகரிக்கும் முடிவு அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தின் பரிந்துரையின் பேரில் எடுக்கப்பட்டது என்று Süddeutsche Zeitung எழுதுகிறது.

அத்தகைய குழந்தைகளின் பிறப்புச் சான்றிதழில் பாலினம் இல்லாமல் பதிவு செய்யப்படும்.

முன்பு பெண் மற்றும் ஆண் பிறப்புறுப்புகளுடன் ஒரே நேரத்தில் பிறந்தவர்கள் பெற்றோரின் விருப்பம் அல்லது மருத்துவர்களின் பரிந்துரைகளைப் பொறுத்து பாலினத்தின்படி பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தால், இப்போது குழந்தைகளுக்கு எதிரான இதுபோன்ற வன்முறைகள் இனி செய்யாது என்று அந்த வட்டாரம் தெரிவித்துள்ளது.

பின்னர், "குறிப்பிட முடியாத" பாலினம் உள்ளவர்கள் தங்களை ஒரு ஆணாகவோ அல்லது பெண்ணாகவோ பதிவு செய்து கொள்ள முடியும் அல்லது குறிப்பிட்ட பாலினம் இல்லாத நபரின் வரிசையை தொடர்ந்து பின்பற்ற முடியும்.

திருநங்கைகள், ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில் பாலினத்தை மாற்றியவர்கள், ஜெர்மனியில் சாதாரண குடிமக்களைப் போன்ற அதே உரிமைகளைப் பெற்றிருந்தால், "குறிப்பிடப்படாத" பாலினத்தில் பிறந்தவர்கள் ஏன் பாதிக்கப்பட வேண்டும் என்று சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர்.

பல நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, ஆணோ பெண்ணோ அல்லாத மக்களின் உரிமைகளுக்கான முதல் சட்ட அங்கீகாரம் இதுவாகும். அத்தகைய முடிவு நாட்டின் சட்ட அமைப்பை முற்றிலுமாக மாற்றும் மற்றும் நிறுவப்பட்ட பொதுக் கருத்தையும் அமைப்பையும் தலைகீழாக மாற்றும்: இப்போது குழந்தைகள் கூட அறிவார்கள், சமூகத்தின் பாரம்பரியமான ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பிரிவினைக்கு கூடுதலாக, "வரையறுக்கப்படாத" மக்கள் உள்ளனர். மற்றவர்களைப் போலவே அதே உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளைக் கொண்ட பாலினம்.
ஆகஸ்ட் 19, 2013, காலை 10:30 மணி