முக்கியமான நாட்களில் பெண்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியுமா? எந்த சந்தர்ப்பங்களில் மாதவிடாயின் போது ஒற்றுமை மீதான நியதி மீறப்படலாம். மாதவிடாய் காலத்தில் புனித நீர் குடிக்க முடியுமா?

மாதவிடாயின் போது ஒற்றுமை என்பது பாதிரியார்களிடையே சர்ச்சையை ஏற்படுத்தும் மற்றும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ பெண்ணையும் உற்சாகப்படுத்தும் பிரச்சினைகள்.

தெளிவான பதில் தெரியாமல், மாதாந்திர நாட்களில், திருச்சபையினர் முன்மண்டபத்தில் சேவையைக் கேட்கின்றனர்.

தடையின் வேர்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன? பழைய ஏற்பாட்டில் பதிலைத் தேடுகிறோம்

தேவாலய தாழ்வாரம் கோயிலின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது கோயில் நுழைவாயிலுக்கும் முற்றத்துக்கும் இடையிலான ஒரு நடைபாதையாகும். ஞானஸ்நானம் பெறாத, கேட்குமெனிஸ் செய்யப்பட்ட மக்களுக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு கோவிலுக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு, இந்த மண்டபம் நீண்ட காலமாக கேட்கும் இடமாக செயல்படுகிறது.

ஒரு இருக்கிறதா ஏதோ ஒன்றுஒரு கிறிஸ்தவர் சிறிது நேரம் தேவாலய சேவையிலிருந்து வெளியேறுவதை அவமதிப்பதா, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் பங்கேற்பதா, ஒற்றுமையா?

மாதவிடாய் நாட்கள் ஒரு நோய், பாவம் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆரோக்கியமான பெண்ணின் இயற்கையான நிலை, உலகிற்கு குழந்தைகளை கொடுக்கும் திறனை வலியுறுத்துகிறது.

ஏன் கேள்வி எழுகிறது - மாதவிடாய் காலத்தில் ஒப்புக்கொள்ள முடியுமா?

பழைய ஏற்பாடு கடவுளுக்கு முன்பாக நுழையும் போது தூய்மை என்ற கருத்துக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது.

அசுத்தங்கள் அடங்கும்:

• தொழுநோய், சிரங்கு, புண்கள் வடிவில் நோய்கள்;
• பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் எந்த காலாவதி;
• இறந்த உடலைத் தொடுதல்.

எகிப்தில் இருந்து வெளியேறும் முன் யூதர்கள் ஒரு மக்கள் அல்ல. ஒரே கடவுளை வழிபடுவதோடு, புறமத கலாச்சாரங்களிலிருந்தும் நிறைய கடன் வாங்கினார்கள்.

அசுத்தம், ஒரு இறந்த உடல், ஒரு கருத்து என்று யூத மதம் நம்பியது. கீழ்படியாமைக்காக ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் தண்டனை மரணம்.

முதல் கிறிஸ்தவ பெண்களும் பிரச்சினையை எதிர்கொண்டனர் - மாதவிடாய் காலத்தில் ஒற்றுமையைப் பெற முடியுமா, அவர்களே முடிவெடுக்க வேண்டும். யாரோ, மரபுகள், நியதிகளைப் பின்பற்றி, புனிதமான எதையும் தொடவில்லை. பாவத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் கடவுளின் அன்பிலிருந்து தங்களைப் பிரிக்க முடியாது என்று மற்றவர்கள் உணர்ந்தனர்.

பல விசுவாசிகளான கன்னிப்பெண்கள் இயேசுவின் சொற்கள், பிரசங்கங்களில் தடையைக் காணவில்லை, மாதவிடாய் காலத்தில் ஒற்றுமையை ஒப்புக்கொண்டனர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அணுகுமுறை:

மாதவிடாய் பற்றிய கேள்விக்கு ஆரம்பகால திருச்சபை மற்றும் அக்கால புனித பிதாக்களின் அணுகுமுறை

ஒரு புதிய நம்பிக்கையின் வருகையுடன், கிறிஸ்தவத்திலோ அல்லது யூத மதத்திலோ தெளிவான கருத்துக்கள் இல்லை.அப்போஸ்தலர்கள் பழைய ஏற்பாட்டின் தெய்வீக உத்வேகத்தை மறுக்காமல், மோசேயின் போதனைகளிலிருந்து தங்களைப் பிரித்துக் கொண்டனர். அதே நேரத்தில், சடங்கு தூய்மையற்றது நடைமுறையில் விவாதப் பொருளாக வைக்கப்படவில்லை.

ஒலிம்பஸின் மெத்தோடியஸ், ஆரிஜென், தியாகி ஜஸ்டின் போன்ற ஆரம்பகால தேவாலயத்தின் புனித பிதாக்கள் தூய்மையின் பிரச்சினையை பாவத்தின் கருத்தாகக் கருதினர். அசுத்தமானது, அவர்களின் கருத்துகளின்படி, பாவம், இது பெண்களுக்கு பொருந்தும், மாதவிடாய் நேரம்.

மாதவிடாய் மட்டுமல்ல, உடலுறவும் அசுத்தங்களுக்கு காரணம் என்று ஆரிஜென் கூறினார். இருவர் கூட்டுச்சேர்க்கையில் ஒரே உடலாக மாறுகிறார்கள் என்ற இயேசுவின் வார்த்தைகளை அவர் புறக்கணித்தார். (மத். 19:5). புதிய ஏற்பாட்டில் அவரது துறவறம் மற்றும் சந்நியாசம் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.

மூன்றாம் நூற்றாண்டின் அந்தியோக்கியன் போதனை லேவியர்களின் போதனைகளை தடை செய்தது. மறுபுறம், டிடாஸ்காலியா, மாதவிடாயின் போது பரிசுத்த ஆவியை விட்டு வெளியேறிய கிறிஸ்தவ பெண்களை கண்டிக்கிறது, தேவாலய சேவைகளிலிருந்து உடலைப் பிரிக்கிறது. அக்கால சர்ச் பிதாக்கள் அதே இரத்தப்போக்கு நோயாளியை தங்கள் அறிவுரைக்கு அடிப்படையாகக் கருதுகிறார்கள்.

ரோமின் கிளெமென்ட் பிரச்சினைக்கு ஒரு பதிலைக் கொடுத்தார் - மாதவிடாயின் போது தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடியுமா, வழிபாட்டில் கலந்துகொள்வதை நிறுத்துபவர் அல்லது ஒற்றுமை எடுப்பவர் பரிசுத்த ஆவியை விட்டு வெளியேறினால் என்று வாதிடுகிறார்.

கிறிஸ்துவர், வாசலை கடக்கவில்லைமாதவிடாயின் போது கோவில், பைபிளுடன் தொடர்பில்லாதது, பரிசுத்த ஆவி இல்லாமல் இறக்க முடியும், பின்னர் என்ன? "அப்போஸ்தலிக்க ஆணைகளில்" புனித கிளெமென்டியஸ் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு, அல்லது சிக்கலான நாட்கள் அல்லது ஈரமான கனவுகள் ஒரு நபரை பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து பிரிக்க முடியாது என்று வாதிட்டார்.

முக்கியமான! ரோமின் கிளெமென்ட் வெற்று பேச்சுகளுக்காக கிறிஸ்தவ பெண்களை கண்டித்தார், ஆனால் அவர் பிரசவம், இரத்தப்போக்கு, உடல் குறைபாடுகள் இயற்கையான விஷயங்கள் என்று கருதினார். அவர் தடைகளை முட்டாள் மக்களின் கண்டுபிடிப்பு என்று அழைத்தார்.

புனித கிரிகோரி தி டயலாஜிஸ்ட்டும் பெண்களின் பக்கம் நின்று, மனித உடலில் இயற்கையான, கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட செயல்முறைகள் தேவாலய சேவைகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றில் கலந்துகொள்வதில் தடையை ஏற்படுத்த முடியாது என்று வாதிட்டார்.

மேலும், கங்க்ரா கதீட்ரலில் மாதவிடாயின் போது பெண் தூய்மையற்றது குறித்த பிரச்சினை எழுப்பப்பட்டது. 341 இல் கூடியிருந்த பூசாரிகள் கண்டித்தனர் யூஸ்டாதியன்மாதவிடாய் மட்டுமல்ல, உடலுறவையும் அசுத்தமாகக் கருதியவர், பாதிரியார்களைத் திருமணம் செய்யத் தடை விதித்தார். அவர்களின் தவறான போதனையில், பாலினங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடு அழிக்கப்பட்டது, அல்லது மாறாக, ஒரு பெண் ஒரு ஆணுடன் ஆடை, நடத்தை போன்றவற்றில் சமமாக இருந்தாள். கங்க்ரா கவுன்சிலின் தந்தைகள் யூஸ்டாதியன் இயக்கத்தை கண்டித்தனர், கிறிஸ்தவ பெண்களின் பெண்மையை பாதுகாத்தனர், அவர்களின் அனைத்து செயல்முறைகளையும் அங்கீகரித்தனர். உடல் இயற்கைகடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது.

ஆறாம் நூற்றாண்டில், கிரிகோரி தி கிரேட், ரோமின் போப், விசுவாசமான பாரிஷனர்களின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார்.

மாதவிடாய் நாட்கள், தூய்மையின்மை போன்ற பிரச்சினைகளை எழுப்பிய செயின்ட் அகஸ்டின் ஆஃப் கேன்டர்பரிக்கு போப் கடிதம் எழுதினார், இந்த நாட்களில் கிறிஸ்தவர்களின் குற்றங்கள் எதுவும் இல்லை, அவள் ஒப்புக்கொள்வதற்கும், ஒற்றுமை எடுப்பதற்கும் தடை விதிக்கப்படக்கூடாது.

முக்கியமான! கிரிகோரி தி கிரேட் கருத்துப்படி, பயபக்தியின் காரணமாக ஒற்றுமையிலிருந்து விலகிய பெண்கள் பாராட்டுக்கு தகுதியானவர்கள், அதே சமயம் கிறிஸ்துவின் மீது மிகுந்த அன்பினால் மாதவிடாய் காலத்தில் அதைப் பெற்றவர்கள் கண்டிக்கப்படுவதில்லை.

கிரிகோரி தி கிரேட் போதனை பதினேழாம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது, மாதவிடாய் காலத்தில் கிறிஸ்தவ பெண்கள் மீண்டும் தேவாலயத்திற்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டது.

ஆரம்ப கால ரஷ்ய தேவாலயம்

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எப்போதுமே பெண்களின் முக்கியமான நாட்கள், எந்த வகையான காலாவதியும் தொடர்பான கடுமையான சட்டங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இங்கே கேள்வி கூட எழுப்பப்படவில்லை - மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியுமா? பதில் தெளிவற்றது மற்றும் பேரம் பேச முடியாதது - இல்லை!

மேலும், நோவ்கோரோட்டின் நிஃபோன்ட்டின் கூற்றுப்படி, கோவிலில் பிரசவம் தொடங்கி அங்கேயே குழந்தை பிறந்தால், முழு தேவாலயமும் தீட்டுப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. அவள் 3 நாட்களுக்கு சீல் வைக்கப்பட்டு, ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனையைப் படிப்பதன் மூலம் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டாள், அதை "கேள்வி கிரிக்" படிப்பதன் மூலம் காணலாம்.

கோவிலில் ஒரே நேரத்தில் இருந்த அனைவரும் அசுத்தமாகக் கருதப்பட்டனர், கருவூலத்தின் சுத்திகரிப்பு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகுதான் அவர்கள் அதை விட்டு வெளியேற முடியும்.

ஒரு கிறிஸ்தவ பெண் கோவிலுக்கு "சுத்தமாக" வந்தால், அவளுக்கு இரத்தப்போக்கு இருந்தால், அவள் அவசரமாக தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, இல்லையெனில் ஆறு மாத தவம் அவளுக்கு காத்திருந்தது.

ட்ரெப்னிக் சுத்திகரிப்பு பிரார்த்தனைகள் ஒரு குழந்தை பிறந்த உடனேயே தேவாலயங்களில் இன்னும் படிக்கப்படுகின்றன.

இந்த கேள்வி பல சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகிறது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்திய காலங்களில் "அசுத்தமான" பெண்ணைத் தொடுவதில் உள்ள பிரச்சனை புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. இன்றும் கூட, ஒரு குழந்தை புனிதமான திருமணத்தில் பிறந்து, கடவுளின் பரிசாக இருக்கும்போது, ​​​​அவரது பிறப்பு தாயை, அவளைத் தொடும் அனைவரையும் தீட்டுப்படுத்துகிறது ஏன்?

ரஷ்ய தேவாலயத்தில் சமகால மோதல்கள்

40 நாட்களுக்குப் பிறகுதான் ஒரு கிறிஸ்தவர் கோவிலுக்குள் அனுமதிக்கப்படுகிறார், முழுமையான "தூய்மைக்கு" உட்பட்டு. அவள் மீது தேவாலயம் அல்லது அறிமுகம் சடங்கு செய்யப்படுகிறது.

இந்த நிகழ்வுக்கான நவீன விளக்கம் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்ணின் சோர்வு, அவள் குணமடைய வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. அப்படியானால், தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட நோயாளிகள் அடிக்கடி கோவிலுக்குச் செல்லவும், சடங்கை எடுக்கவும், இயேசுவின் இரத்தத்தால் சுத்தப்படுத்தப்படவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை எவ்வாறு விளக்குவது?

ரிப்பனின் சட்டங்கள் எப்போதும் பைபிளிலும் சர்ச் பிதாக்களின் புனித நூல்களிலும் உறுதிப்படுத்தப்படுவதில்லை என்பதை தற்போதைய அமைச்சர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

திருமணம், இனப்பெருக்கம் மற்றும் தூய்மையற்றது எப்படியோஒன்றாக வைப்பது கடினம்.

1997 இந்தப் பிரச்சினையில் மாற்றங்களைச் செய்தது. அந்தியோகியாவின் புனித ஆயர், அவரது பேட்ரியார்ச் இக்னேஷியஸ் IV, திருமணத்தின் புனிதத்தன்மை மற்றும் தேவாலயத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தொழிற்சங்கத்தில் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த கிறிஸ்தவ பெண்களின் தூய்மை குறித்து ரிப்பனின் நூல்களை மாற்றுவதற்கான முடிவை நிறைவேற்றினார்.

முக்கியமான! சர்ச், தாயின் அறிமுகத்தின் பேரில், தாய் உடல் ரீதியாக வலுவாக இருந்தால், குழந்தையின் பிறந்தநாளை ஆசீர்வதிக்கிறது.

கிரீட்டிற்குப் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் முக்கியமான நாட்களைப் பொருட்படுத்தாமல், கோவிலுக்குச் செல்வதற்கும், ஒப்புக்கொள்வதற்கும், சடங்கை எடுப்பதற்கும் அவர்களின் விருப்பம் வரவேற்கத்தக்கது என்று அனைத்து பாரிஷனர்களுக்கும் தெரிவிக்க வலுவான பரிந்துரைகளைப் பெற்றன.

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் நியதிகளைப் பின்பற்றுபவர்களை விமர்சித்தார், அவர்கள் முக்கியமான நாட்களில் கோயிலுக்குச் செல்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று வாதிடுகின்றனர்.

அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் டியோனீசியஸ் நியதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதை ஆதரித்தார், இருப்பினும், அனைத்து சட்டங்களும் நவீன தேவாலயங்களால் கடைபிடிக்கப்படவில்லை என்பதை வாழ்க்கை காட்டுகிறது.

நியதிகள் தேவாலயத்தை நிர்வகிக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் அவை கோயில் சேவைகளுக்காக எழுதப்பட்டவை.

முக்கியமான நாட்களைப் பற்றிய கேள்விகள் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய போதனைகளின் அடிப்படையில் பக்தியின் முகமூடியை அணிகின்றன.

செர்பியாவின் நவீன தேசபக்தர் பாவெல் முக்கியமான நாட்களில் ஒரு பெண்ணை ஆன்மீக ரீதியில் அசுத்தமானவராக அல்லது பாவமுள்ளவராக கருதுவதில்லை. மாதவிடாய் காலத்தில், ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒப்புக்கொள்ளலாம், ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்று அவர் கூறுகிறார்.

அவரது புனித தேசபக்தர் எழுதுகிறார்: “ஒரு பெண்ணின் மாதாந்திர சுத்திகரிப்பு அவளை சடங்கு, பிரார்த்தனை மூலம் அசுத்தப்படுத்தாது. இந்த அசுத்தமானது உடல், உடல் மற்றும் பிற உறுப்புகளில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவது மட்டுமே. கூடுதலாக, நவீன சுகாதார தயாரிப்புகள் கோவிலை அசுத்தமாக்குவதில் இருந்து தற்செயலான இரத்த ஓட்டத்தை திறம்பட தடுக்க முடியும் என்பதால் ... இந்த பக்கத்திலிருந்து ஒரு பெண் மாதாந்திர சுத்திகரிப்பு போது, ​​​​தேவையான கவனிப்பு மற்றும் சுகாதார நடவடிக்கைகளை எடுப்பதில் சந்தேகமில்லை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். தேவாலயத்திற்கு வரலாம், ஐகான்களை முத்தமிடலாம், ஆன்டிடோரான் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தண்ணீரை எடுத்துக் கொள்ளலாம், அதே போல் பாடுவதில் பங்கேற்கலாம்.

முக்கியமான! இயேசுவே தம் இரத்தத்தால் பெண்களையும் ஆண்களையும் தூய்மைப்படுத்தினார். கிறிஸ்து அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸின் மாம்சமாக ஆனார். அவர் உடல் மரணத்தை மிதித்து, மக்களுக்கு ஆன்மீக வாழ்க்கையை அளித்தார், உடலின் நிலையிலிருந்து சுயாதீனமாக இருந்தார்.

உங்கள் மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்கு செல்வது பற்றிய வீடியோவைப் பாருங்கள்

மாதவிடாயின் வருகையுடன், கோவிலுக்குச் செல்லும் பல பெண்கள், மாதவிடாய் காலத்தில் ஒற்றுமையைப் பெறுவது, திருமணம் செய்துகொள்வது, குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் செய்வது, சின்னங்களை முத்தமிடுவது அல்லது பிரார்த்தனை செய்வது சாத்தியமா என்ற கேள்வியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். முக்கியமான நாட்களில் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து பைபிளில் தெளிவான பதில் இல்லாததால், மதகுருமார்கள் சுழற்சியின் சில நாட்களில் பெண்களின் "அசுத்தம்" பற்றிய தங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் போஸ்டுலேட்டுகளை விளக்குகிறார்கள். மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் கோயிலுக்குச் செல்லவும், விரதம் அனுசரிக்கவும், பிரார்த்தனை செய்யவும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தடை விதித்தது. இருப்பினும், பெண் உடலில் இயற்கையான உடலியல் செயல்முறைகள் ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வு ஆகும், இது பெண் "அசுத்தமாக" மாறிவிட்டதைக் குறிக்கவில்லை. ஒரு பாவம் மட்டுமே ஒரு மனிதனை தீட்டுப்படுத்துகிறது.

கோவிலுக்கு செல்ல தடை விதிக்க காரணம் என்ன?

கோயிலுக்குச் செல்வதற்கான தடைக்கு கூடுதலாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு பெண் கூடாது என்று நம்பியது:

• ஒற்றுமை எடுத்து;
• திருமணம் செய்துகொள்;
• ஒரு குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்
• ஒப்புக்கொள்;
• தொடு சின்னங்கள்;
• ஞானஸ்நானம் பெறாமல் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்;
• ஆன்டிடோர் (ப்ரோஸ்போரா) மற்றும் புனித நீரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்;
• பாடுவதில் பங்கேற்க;

மேலும், குழந்தை பிறந்து 40 நாட்களுக்கு கோயிலுக்குள் செல்ல முடியாது.

மாதவிடாய் மற்றும் பிரசவத்திற்குப் பிறகு சில நாட்களுக்குப் பிறகு நீங்கள் ஏன் தேவாலயத்திற்குச் செல்லக்கூடாது என்பதை விளக்க, நீங்கள் பழைய ஏற்பாட்டிற்கு திரும்ப வேண்டும். "அசுத்தமானது" ஒரு இறந்த உடலாகக் கருதப்படுகிறது, சில (பாலியல்) நோய்கள், பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் பிறப்புறுப்புகளில் இருந்து வெளியேறுகிறது.

பெரும்பாலான நவீன பூசாரிகள் முக்கியமான நாட்களில் கோயிலில் ஒரு பெண் இருப்பதைக் கட்டுப்படுத்துவதில்லை. உடலில் உள்ள இயற்கையான செயல்முறைகள் அவர்களின் நம்பிக்கைகளை பாதிக்கக்கூடாது என்று அவர்கள் பாரிஷனர்களை நம்ப வைக்கிறார்கள்.

தடை கோட்பாடுகள்

"சடங்கு தூய்மை" பின்பற்றுபவர்கள் மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு பெண் ஏன் கோவிலுக்கு செல்ல தகுதியற்றவர் என்பதற்கான காரணங்களை கூறுகிறார்கள்:

1. இடைக்காலத்தில் தொடங்கி, 18ஆம் நூற்றாண்டு வரை, மாதவிடாய் உள்ள பெண்கள் புனிதத் தலங்களுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை. மாதவிடாய் காலத்தில் கோயிலுக்குள் செல்லவும் தடை விதிக்கப்பட்டது.
2. 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் கடுமையான தேவைகள் முன்வைக்கப்பட்டன. பெண்கள் தங்கள் சொந்த சுரப்புகளால் வாழும் குடியிருப்புகளை அசுத்தப்படுத்தாமல் இருக்க, வீட்டில் பிரசவம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது. இதற்காக, ஒரு குளியல் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரசவத்திற்குப் பிறகு முதல் பார்வையாளர் ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனையைப் படித்த ஒரு பாதிரியார், பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்ணை அசுத்தத்திலிருந்து "சுத்தப்படுத்துகிறார்". 80 நாட்களுக்குள் (ஒரு பெண் குழந்தை பிறந்தால்) மற்றும் 40 நாட்களுக்குள் (ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தால்), பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்ணுக்கு தேவாலயத்திற்குச் செல்லவோ, ஒற்றுமையைப் பெறவோ அல்லது தனது குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கவோ உரிமை இல்லை. தடை எத்தனை நாட்கள் நீடிக்கும், எப்போது ஒற்றுமையைப் பெறலாம் என்பதை மதகுரு மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும்.
3. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் திமோதியின் அறிக்கைகளின்படி, ஒற்றுமைக்கான தடையானது பெண்களின் உடல் நலக் கோளாறுகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த நேரத்தில், அவர்கள் வீட்டில் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க வேண்டும்.
4. ஹிப்போலிடஸின் நியதிகளின்படி, பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்கள் மற்றும் மருத்துவச்சிகள் மாதவிடாய் மற்றும் பிரசவத்திற்குப் பிறகு தேவாலயத்தில் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை. சேவையின் போது, ​​கட்டுப்பாடு காலம் முடியும் வரை மட்டுமே அவர்கள் வாயிலில் நிற்க முடியும்.
5. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் டியோனீசியஸின் கூற்றுகள் குறிப்பிட்ட நாட்களில் கோவிலில் தங்கியிருக்க வேண்டும், இதன் மூலம் மாதவிடாய் உள்ள பெண்களின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் "அசுத்தத்தை" சுட்டிக்காட்டுகிறது. அதனால்தான் மாதவிடாயின் போது ஒரு பெண் அம்மையாராகவோ அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலமாகவோ இருக்க முடியாது.
6. கன்னி மேரி 12 ஆண்டுகள் வரை (மாதவிடாய் தொடங்கும் வரை) ஆலயத்தில் வாழ்ந்ததாக ஜேம்ஸ் நற்செய்தி கூறுகிறது, இதனால் புனித இடத்தை மாதவிடாய் இரத்தத்தால் அசுத்தப்படுத்தக்கூடாது.
7. பிறக்காத குழந்தைகளின் ஆரோக்கியத்தில் அக்கறை கொண்டு, உடலுறவைக் கட்டுப்படுத்தும் வகையில், மாதவிடாய்க் காலத்தில் இருக்கும் பெண்ணைத் தொடுவதை லெவிட்டிகல் சட்டங்கள் தடை செய்தன. கிறிஸ்தவ இறையியலின் நிறுவனர்களான மோசஸ், டெர்டுல்லியன், லாக்டான்டியஸ், ஆரிஜென் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, உடலுறவு ஒரு புதிய வாழ்க்கையை கருத்தரிக்கும் நோக்கத்திற்காக மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படுகிறது.

நவீன தோற்றம்

இன்று பொருள் உலகத்தைப் பற்றிய திருச்சபையின் அணுகுமுறை மாறிவிட்டது. ஒவ்வொரு பெண்ணும் மாதவிடாயின் போது பிரார்த்தனை செய்யலாமா, புனித இடங்களுக்குச் செல்லலாமா, ஞானஸ்நானம், திருமணங்கள் போன்ற சடங்குகளில் பங்கேற்பது சாத்தியமா என்பதைத் தானே தீர்மானிக்கிறது.

தற்கால மதகுருமார்கள் இறைவனின் படைப்புகள் அனைத்தும் தூய்மையானது என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர். இறைவனுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை ஒரு பெண் உணர்ந்தால், உடலில் எந்த உடலியல் மாற்றங்களும் இதைத் தடுக்கக்கூடாது.

மாதவிடாய் ஓட்டம், மற்றதைப் போலவே, ஒரு பெண்ணின் ஆன்மீக தூய்மையை பாதிக்காது. பெண்கள் தங்கள் உடல் மற்றும் சமூக செயல்பாடுகளை கட்டுப்படுத்த முடியாத பல சுகாதார பொருட்கள் உள்ளன. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு ஒத்துப்போனால் பெண்கள் தெய்வமகள் ஆகவோ அல்லது திருமணம் செய்யவோ மறுக்க மாட்டார்கள். சில நேரங்களில் மாதவிடாய் முன்கூட்டியே அல்லது தாமதமாக வருகிறது, சரியான தருணத்தை சரிசெய்ய எப்போதும் சாத்தியமில்லை.

மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கான தடையை எதிர்ப்பவர்கள் கடந்த நூற்றாண்டுகளில் நன்கு அறியப்பட்ட மதகுருமார்கள்: ஜான் கிறிசோஸ்டம், அப்போஸ்தலன் பால், கிரிகோரி தி டயலாஜிஸ்ட், செர்பியாவின் தேசபக்தர் பாவெல் மற்றும் பலர்.

2000 ஆம் ஆண்டில் கிரீட் மாநாட்டிற்குப் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பாதிரியார்கள் தடை செய்ய வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டனர், ஆனால் முக்கியமான நாட்களைப் பொருட்படுத்தாமல் தேவாலயத்தில் பெண்கள் இருப்பதை வரவேற்க வேண்டும். எந்த நாளிலும் சடங்கை எடுத்து ஒப்புக்கொள்ளலாம் என்று திருச்சபையினரின் கவனத்திற்கு கொண்டு செல்லவும் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. ஆனால் அனைத்து மதகுருமார்களும் இந்த நிலைப்பாட்டை ஏற்கவில்லை.

ஒவ்வொரு பாதிரியாரும் "இரத்தப்போக்கு போது" ஒரு பெண்ணை ஒரு தெய்வமகளாக இருக்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள், திருமண விழாவை நடத்துவார்கள், ஆனால் அவரால் இதைத் தடுக்க முடியாது. மாதவிடாய் கொண்டு ஞானஸ்நானம் பெறுவது ஏன் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் இயற்கையால் அவளுக்கு வழங்கப்பட்டதற்காக ஒரு பாரிஷனரை நிந்திக்க முடியாது.

கர்ப்பப்பை இரத்தப்போக்கு இருக்கும்போது, ​​ஏற்கனவே உள்ள மகளிர் நோய்களுடன் கோவிலுக்குச் செல்ல முடியுமா, அல்லது வீட்டிலேயே இருக்க வேண்டுமா என்று சில பெண்கள் சந்தேகிக்கிறார்கள். இந்நிலையில், இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்ட ஒரு பெண் இறைவனின் ஆடையைத் தொட்டு நோயிலிருந்து குணமடைந்தாள் என்பதற்குப் புதிய ஏற்பாடு ஒரு உதாரணத்தைத் தருகிறது. அதே நேரத்தில், அவள் உடல் "அசுத்தம்" ஒரு நிந்தை கேட்கவில்லை. மாறாக, ஞானஸ்நானம் பெற்ற பெண்ணின் நம்பிக்கையின் சக்தியை இறைவன் சுட்டிக்காட்டினார், அதன் உதவியுடன் அவள் குணமடைந்தாள்.

இன்று ஒரு மதகுரு திருச்சபை மக்களை குழப்பும் கேள்விகளில் ஆர்வமாக இருக்கும் சூழ்நிலையை கற்பனை செய்வது கடினம். ஒரு பெண் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டாம் என்றும், வீட்டில் மாதவிடாய் காலத்தில் உண்ணாவிரதம் இருக்கக்கூடாது என்றும் சுயாதீனமாக முடிவு செய்தால், அவளுடைய பக்தியைப் பாராட்டலாம், ஆனால் கோவிலில் அவள் இருப்பதில் யாரும் தலையிட மாட்டார்கள்.

மாதவிடாய் இரத்தம் என்பது ஒரு தற்காலிக உடலியல் நிகழ்வு ஆகும், இது ஆன்மீக தூய்மையை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது மற்றும் கோவிலை அசுத்தப்படுத்த முடியாது.

தலைமுறை தலைமுறையாக, மாதவிடாய் நாட்களில் பெண்கள் கோயிலுக்குச் செல்வதற்கு கடுமையான தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. சிலர் இதை நம்பி கண்டிப்பாக விதியை அமல்படுத்துகிறார்கள். மற்றவர்கள் ஏன் தடை செய்யக்கூடாது என்று நினைத்து, கோபமடைந்து கோபப்படுகிறார்கள். இன்னும் சிலர், முக்கியமான நாட்களில் கவனம் செலுத்தாமல், ஆன்மாவின் கட்டளைப்படி தேவாலயத்திற்கு வருகிறார்கள். எனவே மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்கு செல்ல அனுமதி உள்ளதா? பெண் உடலுக்கான இந்த விசேஷ நாட்களில் பெண்கள் அவளைப் பார்க்க யார், எப்போது, ​​ஏன் தடை விதித்தார்கள்?

ஆண் மற்றும் பெண்ணின் உருவாக்கம்

பழைய ஏற்பாட்டில் பைபிளில் இறைவனால் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய தருணங்களை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம். கடவுள் முதல் மக்களை ஆறாம் நாளில் தனது சொந்த சாயலிலும் சாயலிலும் படைத்து, மனிதனை ஆதாம் என்றும் பெண்ணை ஏவாள் என்றும் அழைத்தார். ஆரம்பத்தில் பெண் சுத்தமாக இருந்தாள், அவளுக்கு மாதவிடாய் இல்லை என்பது இதிலிருந்து பின்வருமாறு. ஒரு குழந்தையின் கருத்தரிப்பு மற்றும் அவரது பிறப்பு வலிமிகுந்ததாக இருக்கக்கூடாது. பரிபூரணத்தால் நிரம்பிய அவர்களின் உலகில் தூய்மையற்ற எதுவும் இல்லை. தூய்மையில் உடல், எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் ஆன்மா இருந்தது. ஆனால் பரிபூரணமானது குறுகிய காலமே இருந்தது.

பிசாசு ஒரு பாம்பின் வடிவில் அவதாரம் எடுத்து, நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் பழங்களை உண்ணும்படி ஏவாளைச் சோதிக்க ஆரம்பித்தான். அவர் அவளுக்கு ஆற்றலையும் அறிவையும் உறுதியளித்தார். அந்தப் பெண் தானே பழத்தைச் சுவைத்து, தன் கணவனுக்கு உபசரித்தாள். இப்படித்தான் எல்லா மனித இனத்தின் மீதும் பாவத்தின் வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது. ஆதாமும் ஏவாளும் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். கடவுள் அந்த பெண்ணை துன்பத்திற்கு ஆளாக்கினார். இனிமேல் அவள் கர்ப்பமாகி வலியுடன் பிரசவிப்பாள் என்றார். அந்த தருணத்திலிருந்து, ஒரு பெண் அசுத்தமாக கருதப்படுகிறாள்.

பழைய ஏற்பாட்டு தடைகள்

அந்தக் காலத்து மக்களுக்கு விதிகளும் சட்டங்களும் முக்கியமானவை. அவை அனைத்தும் பழைய ஏற்பாட்டில் எழுதப்பட்டவை. கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், அவருக்கு பலி செலுத்தவும் கோயில்கள் உருவாக்கப்பட்டன. பெண் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினராக இல்லை, ஆனால் ஒரு மனிதனின் நிரப்பியாக இருந்தது. ஏவாளின் பாவத்தை அனைவரும் நினைவு கூர்ந்தனர், அதன் பிறகு அவளுக்கு மாதவிடாய் தொடங்கியது. மாதவிடாய் என்பது பெண் செய்ததை நினைவூட்டுவதாக இருந்தது.

யாரால் முடியும், யார், ஏன் புனித ஆலயத்திற்குச் செல்ல தடை விதிக்கப்பட்டது என்ற கேள்விக்கு பழைய ஏற்பாடு தெளிவான பதிலைக் கொடுத்தது. வருகை தரவில்லை:

• தொழுநோயுடன்;
• விந்து வெளியேறுதலுடன்;
• பிணங்களைத் தொட்டவர்கள்;
• சீழ் மிக்க வெளியேற்றத்துடன்;
• மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள்;
• ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பெண்கள் - 40 நாட்கள், ஒரு பெண்ணைப் பெற்றெடுத்தவர்கள் - 80 நாட்கள்.

பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில், எல்லாவற்றையும் பௌதிகக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கப்பட்டது. அழுக்கு உடல் ஒரு அசுத்தமான நபரின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. முக்கியமான நாட்களில் ஒரு பெண் கோயிலுக்குச் செல்ல தடை விதிக்கப்பட்டதுஅத்துடன் மக்கள் அதிகம் உள்ள இடங்கள். அவள் மக்கள் கூடும் இடங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாள். புனித இடங்களில் இரத்தம் சிந்தக்கூடாது. இது இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகை மற்றும் அவரால் புதிய ஏற்பாட்டைக் கொண்டுவரும் வரை தொடர்ந்தது.

புதிய ஏற்பாட்டின் மூலம் அசுத்தம் ஒழிக்கப்பட்டது

இயேசு கிறிஸ்து ஆன்மீகத்தில் கவனம் செலுத்தினார், மனித ஆன்மாவை அடைய முயன்றார். ஏவாளின் பாவம் உட்பட எல்லா மனித விஷயங்களுக்கும் பரிகாரம் செய்ய வந்தார். ஒருவருக்கு நம்பிக்கை இல்லை என்றால், அவரது செயல்கள் அனைத்தும் ஆன்மீகமற்றதாக கருதப்படும். ஒரு நபரின் கருப்பு எண்ணங்கள் அவரது உடலின் தூய்மையுடன் கூட அவரை அசுத்தமாக மாற்றியது. புனித ஆலயம் பூமியில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடமாக மாறவில்லை, ஆனால் மனித ஆத்மாக்களுக்கு மாற்றப்பட்டது. என்று கிறிஸ்து கூறினார் ஆன்மா என்பது கடவுளின் கோயில் மற்றும் அவரது தேவாலயம். ஆண்களும் பெண்களும் உரிமைகளில் சமம் ஆனார்கள்.

ஒருமுறை அனைத்து மதகுருமார்களையும் சீற்றம் கொள்ளச் செய்யும் சூழ்நிலை ஏற்பட்டது. கிறிஸ்து கோவிலில் இருந்தபோது, ​​பல ஆண்டுகளாக இரத்தப்போக்கு கொண்ட ஒரு பெண் கூட்டத்தின் வழியாக அவரிடம் சென்று அவருடைய ஆடைகளைத் தொட்டார். அவளை உணர்ந்த கிறிஸ்து திரும்பி, அவளுடைய நம்பிக்கை அவளைக் காப்பாற்றியது என்று கூறினார். அப்போதிருந்து, மனிதகுலத்தின் நனவில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது. சிலர் உடல் தூய்மை மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டிற்கு உண்மையாக இருந்தனர். மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு பெண் தேவாலயத்திற்கு செல்லக்கூடாது என்பது அவர்களின் கருத்து. இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்கள் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் விசுவாசம் மற்றும் ஆன்மீக தூய்மையைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த விதியைக் கடைப்பிடிப்பதை நிறுத்தினர். அவர் இறந்த பிறகு, புதிய ஏற்பாடு நடைமுறைக்கு வந்தது. சிந்தப்பட்ட இரத்தம் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தின் அடையாளமாக இருந்தது.

தடை குறித்த கேள்விக்கு பாதிரியார்களின் பதில்கள்

எனவே உங்கள் காலத்தில் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியுமா?

முக்கியமான நாட்களில் ஒரு பெண் தேவாலயத்திற்குச் செல்வது குறித்து கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் நீண்ட காலமாக தங்களைத் தாங்களே முடிவு செய்துள்ளனர். அவர்கள் மாதவிடாய் ஒரு இயற்கை நிகழ்வாகக் கருதுகிறார்கள், அவற்றில் எந்தத் தவறும் இல்லை. நவீன சுகாதார தயாரிப்புகளுக்கு நன்றி, தேவாலயத்தின் தளங்களில் நீண்ட காலமாக இரத்தம் சிந்துவது நிறுத்தப்பட்டது.

ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் ஒருமித்த கருத்துக்கு வர முடியாது. மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு பெண் தேவாலயத்திற்கு செல்லக்கூடாது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். ஆன்மா தேவைப்பட்டால் நீங்கள் வரலாம் என்று மற்றவர்கள் கூறுகிறார்கள். இன்னும் சிலர் மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் தேவாலயத்திற்கு வர அனுமதிக்கிறார்கள், ஆனால் சில புனிதமான சடங்குகளுக்கு தடை விதிக்கிறார்கள்:

1. திருமணம்;
2. வாக்குமூலம்.

பெரும்பாலும், தடைகள் உடல் தருணங்களுடன் தொடர்புடையவை.. சுகாதார காரணங்களுக்காக, மாதவிடாய் காலத்தில், நீங்கள் தண்ணீருக்குள் செல்ல முடியாது. தண்ணீரில் இரத்தம் கலப்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் இனிமையானது அல்ல. திருமணம் நீண்ட நேரம் எடுக்கும் மற்றும் மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு பெண்ணின் பலவீனமான உடல் அதை தாங்க முடியாமல் போகலாம். மயக்கம் அடிக்கடி ஏற்படுகிறது, பெண் பலவீனம் மற்றும் தலைச்சுற்று அனுபவிக்கிறது. வாக்குமூலத்தின் போது, ​​பெண்ணின் மனோ-உணர்ச்சி நிலை பாதிக்கப்படுகிறது. மற்றும் மாதவிடாய் காலத்தில், அவள் ஒரு சிறிய நிலையில் போதுமானதாக இல்லை. எனவே, ஒரு பெண் ஒப்புக்கொள்ள முடிவு செய்தால், அவள் நீண்ட காலமாக வருந்துவேன் என்று ஏதாவது சொல்லலாம். அதனால் தான் மாதவிடாய் காலத்தில் நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது.

மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியுமா இல்லையா

பாவம் செய்பவர்களையும் நீதிமான்களோடும் கலந்துவிட்டது நவீனம். இந்த தடையின் தோற்றம் யாருக்கும் தெரியாது. ஆசாரியர்கள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் காலங்களில் கருதப்பட்ட ஆன்மீக ஊழியர்களாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டனர். ஒவ்வொருவரும் அவருக்கு மிகவும் வசதியான முறையில் தகவலை உணர்கிறார்கள். தேவாலயம் ஒரு கட்டிடம், அது பழைய ஏற்பாட்டின் கீழ் இருந்ததைப் போன்றது. அந்த நேரத்தில் நிறுவப்பட்ட விதிகளை அனைவரும் கடைபிடிக்க வேண்டும் என்பது பின்வருமாறு. மாதவிடாய் காலத்தில் நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியாது.

ஆனால் நவீன ஜனநாயக உலகம் அதன் சொந்த திருத்தத்தை செய்துள்ளது. கோவிலில் இரத்தம் சிந்துவது பாவம் என்று நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், தற்போது இந்த பிரச்சனை முற்றிலும் தீர்க்கப்பட்டுள்ளது. டம்போன்கள் மற்றும் பட்டைகள் போன்ற சுகாதாரப் பொருட்கள், இரத்தத்தை நன்றாக உறிஞ்சி, புனிதமான இடத்தின் தரையில் கசிவதைத் தடுக்கின்றன. பெண் தூய்மையற்றவள் அல்ல. ஆனால் இங்கே ஒரு குறையும் உள்ளது. மாதவிடாய் காலத்தில், பெண் உடல் தன்னைத்தானே சுத்தப்படுத்துகிறது. மேலும், அந்தப் பெண் இன்னும் அசுத்தமாக இருக்கிறாள், முக்கியமான நாட்களில் அவளால் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடியாது.

ஆனால் புதிய ஏற்பாடும் அதன் ஆன்மாவின் தூய்மையும் அவளுக்கு உதவுகின்றன. இதன் பொருள் ஆன்மா சன்னதியைத் தொட வேண்டும், தெய்வீக ஆதரவை உணர வேண்டும் என்று உணர்ந்தால், நீங்கள் கோயிலுக்கு வரலாம். அவசியமும் கூட! அனைத்து பிறகு தம்மை உண்மையாக நம்புகிறவர்களுக்கு இயேசு உதவுகிறார். மேலும் உடலின் தூய்மை இதில் பெரிய பங்கு வகிக்காது. புதிய ஏற்பாட்டின் விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு, மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்குச் செல்வது தடைசெய்யப்படவில்லை.

ஆனால் இங்கே கூட திருத்தங்கள் உள்ளன. தேவாலயமும் புனித ஆலயமும் ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் இருப்பதால், அவர் உதவிக்காக ஒரு குறிப்பிட்ட அறைக்கு வர வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு பெண் கடவுளிடம் எங்கு வேண்டுமானாலும் பிரார்த்தனை செய்யலாம். பிரார்த்தனை தூய்மையான இதயத்திலிருந்து வந்தால், அது கோவிலுக்குச் செல்வதை விட மிக வேகமாக கேட்கப்படும்.

விளைவு

மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடியுமா என்பதை யாரும் உறுதியாகக் கூற முடியாது. இந்த விஷயத்தில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கருத்து உள்ளது. பெண் இந்த கேள்விக்கு தானே பதிலளிக்க வேண்டும், அவள் ஏன் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறாள் என்பதை முடிவு செய்ய வேண்டும்.

தடை இருக்கிறதோ இல்லையோ. ஒரு பெண் எந்த நோக்கத்துடன் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறாள் என்பதை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும்..

வருகையின் நோக்கம் மன்னிப்பு கேட்பது, பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புதல் எனில், நீங்கள் எந்த நேரத்திலும் மாதவிடாய் காலத்திலும் செல்லலாம். ஆன்மாவின் தூய்மை முக்கிய விஷயம்.

முக்கியமான நாட்களில், உங்கள் செயல்களைப் பற்றி சிந்திப்பது நல்லது. சில நேரங்களில் மாதவிடாய் காலத்தில், நீங்கள் வீட்டை விட்டு எங்கும் செல்ல விரும்பவில்லை. மற்றும் மாதவிடாய் காலத்தில், நீங்கள் கோவிலுக்கு செல்லலாம், ஆனால் ஆன்மா தேவைப்பட்டால் மட்டுமே!

பரிசுத்த ஆவியானவர் அகற்றப்பட்டு, அசுத்த ஆவியால் மாற்றப்பட்டார்.

இந்த அணுகுமுறை பழைய ஏற்பாட்டு பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது, அங்கு தூய்மை மற்றும் தூய்மையற்ற கருத்து ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்தது. இரத்தப்போக்கு உட்பட மரணத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் அசுத்தமாக கருதப்பட்டன. மாதவிடாய் உட்பட இரத்தப்போக்கு பற்றிய இத்தகைய அணுகுமுறை புறமதத்தில் இருந்தது, ஆனால் பழைய ஏற்பாட்டு மதத்தில் அதற்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் இருந்தது.

பைபிளில் மரணம் மனிதனின் வீழ்ச்சியின் விளைவாக விளக்கப்படுகிறது. எனவே, மாதாந்திர இரத்தப்போக்கு உட்பட எந்தவொரு நினைவூட்டலும் மனித பாவத்தை நினைவூட்டுவதாகும், எனவே அது ஒரு நபரை "தூய்மையற்றதாக" ஆக்குகிறது, மத வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி இருக்க வைக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில், முக்கியமான நாட்களில் யூதப் பெண்கள் பிரார்த்தனையில் ஈடுபடுவது உண்மையில் தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும், அந்த நேரத்தில் ஒரு பெண்ணைத் தொடுவது கூட சாத்தியமில்லை, அவள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டாள்.

பாவம் மற்றும் மரணத்தின் மீது இரட்சகரின் வெற்றியை அதன் அடிப்படையாகக் கொண்டதில், அத்தகைய தெளிவற்ற அணுகுமுறை இனி இருக்க முடியாது. முக்கியமான நாட்கள் பற்றிய விவாதங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக நிற்கவில்லை. சில இறையியலாளர்கள், உடல் அசுத்தத்தில் ஆன்மீக அசுத்தத்தின் உருவத்தைக் கண்டு, இந்த நாட்களில் பெண்கள் ஒற்றுமை எடுப்பதைத் தடை செய்தனர் (செயின்ட் டியோனீசியஸ், செயின்ட் ஜான் தி ஃபாஸ்டர், புனித நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மலையேறுபவர்), மற்றவர்கள் பெண்களுக்கு இரத்தப்போக்கு இயற்கையான செயல்முறையாகக் கருதினர். முக்கியமான நாட்களில் எந்த தடைகளையும் காண முடியாது (ரோம் புனித கிளெமென்ட், செயின்ட் கிரிகோரி தி டயலாஜிஸ்ட்).

முக்கியமான நாட்களுக்கு நவீன திருச்சபையின் அணுகுமுறை

பழங்காலத்திலும் இடைக்காலத்திலும், முக்கியமான நாட்களில் பெண்கள் மீதான கட்டுப்பாடுகளுக்கு மற்றொரு காரணம் இருந்தது: தேவாலயத்தின் தரையில் இரத்தம் வரக்கூடும், இதனால் கோவிலை இழிவுபடுத்துகிறது. இத்தகைய கடுமையான விதிகள் எந்த இரத்தத்திற்கும் பொருந்தும் - ஒரு நபர் தற்செயலாக தனது விரலை வெட்டினாலும், இரத்தத்தை நிறுத்த உடனடியாக கோவிலை விட்டு வெளியேற வேண்டும்.

நவீன சுகாதார தயாரிப்புகள் இந்த சிக்கலை தீர்க்க முடியும், எனவே, தற்போது, ​​பெண்கள் முக்கியமான நாட்களில் கோயிலுக்குச் செல்வதற்கும், பிரார்த்தனை செய்வதற்கும், மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றுவதற்கும், சின்னங்களை வணங்குவதற்கும் தடை விதிக்கப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், இந்த நாட்களில் சடங்குகளில் பங்கேற்க தடை உள்ளது. இந்த நிலையில் உள்ள ஒரு பெண் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்றால், அவள் ஒற்றுமையைப் பெறவோ அல்லது ஞானஸ்நானம் பெறவோ கூடாது.
பெண் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டால் இந்த தடைகள் அனைத்தும் ரத்து செய்யப்படுகின்றன.

ஆதாரங்கள்:

• பெண் தூய்மையற்றது என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி Parkhomenko K

இந்த கேள்விக்கு சரியான பதில் இல்லை, மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியுமா? கடவுளின் கோவிலுக்குள் நுழைவதற்கு முன், ஒரு பெண் தேவாலயத்தின் ரெக்டரிடமிருந்து இதைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது நல்லது, மேலும் அனைத்து மத சடங்குகளையும் மற்றொரு காலத்திற்கு ஒத்திவைப்பது நல்லது.

மக்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக ஜெபிக்க, தங்கள் நம்பிக்கையின் ஆதரவிற்காக, சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் உதவி கேட்க அல்லது அவருக்கு நன்றி சொல்ல, ஞானஸ்நானம் அல்லது திருமணத்தின் சடங்குகளைச் செய்ய தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள். தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கு கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை. ஆனால் பெண்களுக்கு அடிக்கடி கேள்வி எழுகிறது, மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியுமா? பதிலைப் பெற, நீங்கள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளுக்குத் திரும்ப வேண்டும்.

மாதவிடாய் காலத்தில் நான் தேவாலயத்திற்கு செல்லலாமா?

பழைய ஏற்பாட்டில் உடலின் தூய்மை மற்றும் தூய்மையின் வரையறைகள் உள்ளன. பிறப்புறுப்புகளில் இருந்து சில நோய்கள் மற்றும் வெளியேற்றங்களுடன் நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியாது. எனவே, மாதவிடாய் காலத்தில், பெண்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்ல மறுப்பது நல்லது. ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், பெண்களில் ஒருவர் இரட்சகரின் ஆடைகளைத் தொட்டார், இது பாவமாக கருதப்படவில்லை.

மாதவிடாயின் போது ஒரு பெண் தேவாலயத்தில் செல்லலாம் என்று எழுதிய கிரிகோரி டுவோஸ்லோவின் வார்த்தைகள் கேள்விக்கான பதிலாக இருக்கலாம். அவள் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டாள், அவளுடைய உடலில் நடக்கும் அனைத்து செயல்முறைகளும் இயற்கையானவை, அது அவளுடைய ஆன்மாவையும் விருப்பத்தையும் எந்த வகையிலும் சார்ந்து இல்லை. மாதவிடாய் என்பது உடலை சுத்தப்படுத்துவது, அதை அசுத்தமான ஒன்றோடு ஒப்பிட முடியாது.

புனித மலையேறுபவர் பாதிரியார் நிக்கோடெமஸ் ஒரு பெண் முக்கியமான நாட்களில் தேவாலயத்தில் செல்வதைத் தடை செய்யக்கூடாது என்று நம்பினார், இந்த காலகட்டத்தில் அது சாத்தியமாகும். மேலும் துறவி நிகோடிம் புனித மலையேறுபவர், மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் அசுத்தமாக இருப்பார்கள், எனவே இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு ஆணுடன் இணைவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் இனப்பெருக்கம் சாத்தியமற்றது என்று கூறினார்.

நவீன மதகுருக்கள் இந்த கேள்விக்கு வெவ்வேறு வழிகளில் பதிலளிக்கின்றனர். சிலர் மாதவிடாயின் போது தேவாலயத்திற்குச் செல்வதை எதிர்க்கிறார்கள், மற்றவர்கள் இதில் பாவம் எதையும் பார்க்க மாட்டார்கள், இன்னும் சிலர் முக்கியமான நாட்களில் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல அனுமதிக்கிறார்கள், ஆனால் மத சடங்குகளில் பங்கேற்பதையும், ஆலயங்களைத் தொடுவதையும் தடை செய்கிறார்கள்.

மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு பெண் ஏன் அசுத்தமாக கருதப்படுகிறாள்?

மாதவிடாய் காலத்தில், ஒரு பெண் இரண்டு காரணங்களுக்காக அசுத்தமாக கருதப்படுகிறார்: முதலாவதாக, இது சுகாதாரம் மற்றும் இரத்தக் கசிவு காரணமாகும். நம்பகமான பாதுகாப்பு வழிகள் இல்லாதபோது, ​​தேவாலயத்தின் தரையில் இரத்தம் கசியக்கூடும், மேலும் கடவுளின் ஆலயம் இரத்தம் சிந்துவதற்கான இடமாக இல்லை. இரண்டாவதாக, அசுத்தமானது முட்டையின் மரணம் மற்றும் இரத்தப்போக்கு போது அதன் வெளியீடு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

இப்போது பல மதகுருமார்கள் தேவாலய வாழ்க்கையில் வெளியேற்றத்துடன் ஒரு பெண்ணின் பங்கேற்பைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். மடாதிபதிகள் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதைத் தடை செய்யவில்லை, அவர்கள் உள்ளே சென்று பிரார்த்தனை செய்யலாம், ஆனால் மத சடங்குகளில் (கிறிஸ்மேஷன், ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஞானஸ்நானம், திருமணங்கள் போன்றவை) பங்கேற்கக்கூடாது மற்றும் கோவில்களைத் தொடக்கூடாது. இது பெண் அசுத்தமாக இருப்பதன் காரணமாக அல்ல, ஆனால் எந்த இரத்தப்போக்குடனும், நீங்கள் சன்னதிகளைத் தொட முடியாது. உதாரணமாக, இந்த கட்டுப்பாடு தங்கள் கையில் காயம் அடைந்தவர்களுக்கும் பொருந்தும்.

கோவில் மற்றும் தேவாலய சேவைகளைப் பார்வையிடுவது பாரிஷனர்களுக்கு சில நடத்தை விதிகளை விதிக்கிறது. ஆனால் தேவாலய சாசனம் மற்றும் எளிய மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் தவறான விளக்கங்கள் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியும்.

கோவில் தரிசனம் அனுமதிக்கப்படாத போது

பலருக்கு கோயிலுக்குச் செல்வது மனந்திரும்புதல், பிரார்த்தனை, கோரிக்கைகள் மற்றும் வலிமையை வலுப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பாகும். ஆனால் அத்தகைய அருளுக்கு, ஒரு நபர் தேவாலய நியதிகள் மற்றும் தேவாலயத்தில் நடத்தை விதிகளை அறிந்து கடைப்பிடிக்க வேண்டும். எங்கள் மூதாதையர்களால் நிறுவப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள், கோவிலில் ஒரு திருச்சபையின் செயல்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்படவில்லை. கோவிலுக்கு வரும் மற்ற பார்வையாளர்கள், தேவாலய உறுப்பினராகத் தொடங்கும் ஒரு நபரிடம் கடுமையான கருத்துக்களைக் கூற உரிமை உண்டு என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதுபோன்ற வழக்குகள் அரிதானவை அல்ல. ஆனால் நீங்கள் அவற்றை உங்கள் சொந்த பெருமையை அடக்குவது போல் கருத வேண்டும்.

இத்தகைய சூழ்நிலைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, கோவிலுக்கு முதல் பயணத்திற்கு முன் சிறப்பு இலக்கியங்களைப் படிப்பது நல்லது, மேலும் மிகவும் கடினமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய சிக்கல்களுடன் பூசாரிக்கு திரும்பவும். ஏனெனில் தேவாலய வாழ்க்கை, சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளைச் சுற்றி எப்போதும் பல கட்டுக்கதைகள் மற்றும் தவறான கருத்துக்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, முக்கியமான நாட்களில் கோயிலுக்குச் செல்ல முடியுமா என்ற கேள்விக்கு பெண்களும் சிறுமிகளும் மிகவும் கவலைப்படுகிறார்கள். இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு பெண் "அசுத்தமானவள்" என்று நம்பப்படுகிறது, அவளுடைய இருப்பு புனித இடத்தை மட்டுமே தீட்டுப்படுத்தும்.

அதை கண்டுபிடிக்கலாம். கடவுளைப் பொறுத்தவரை, "தூய்மையற்ற" மக்கள் இல்லை, அவர் அனைவரையும் தந்தை வழியில் நேசிக்கிறார். ஒரு நபர் உடலை விட ஆன்மாவில் "அசுத்தமாக" இருக்கிறார். மேலும் அவர் கோயிலுக்கு சுத்திகரிப்புக்காக வந்தார். மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் கோயிலுக்குச் செல்வதற்கான தடையுடன் தொடர்புடைய அனைத்து ஸ்டீரியோடைப்களும் இடைக்காலத்தில் இருந்து வந்தவை. அது இன்னும் சுகாதாரம் மற்றும் தரையில் விழுந்த ஒரு துளி இரத்தம் கடவுள் வீட்டில் தீட்டு.

இப்போது, ​​எல்லாமே தனிப்பட்ட சுகாதாரத்துடன் இயல்பானதை விட அதிகமாக இருக்கும்போது, ​​அத்தகைய விதி முறையானது. ஒரு பெண் தேவாலயத்திற்குச் செல்வது சாத்தியம், ஆனால் அவள் தேவாலய சடங்குகளில் பங்கேற்க முடியாது. பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஒப்புக்கொள்ளலாம், ஆனால் அவர்கள் ஒற்றுமையை எடுக்க அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். அத்தகைய நாட்களில் ஐகான்கள், சிலுவை, புனித நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குவது, திருமணம் செய்துகொள்வது மற்றும் குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் செய்வது சாத்தியமில்லை.

விதிக்கு விதிவிலக்கு

ஆனால் நாம் ஒரு நோய் அல்லது இறக்கும் நிலையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், விதிகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களுக்கு நேரமில்லை. அத்தகைய பெண்ணுக்கு சமயச் சடங்கு அல்லது உபசாரம் செய்ய பூசாரிக்கு உரிமை உண்டு.

தேவாலய விதிகளின்படி, பிரசவத்திற்குப் பிறகு ஒரு பெண்ணுக்கு 40 நாட்களுக்கு கோயிலுக்குச் செல்ல உரிமை இல்லை. இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, பூசாரி அவளுக்கு "பெற்றோரின் மனைவிக்கு பிரார்த்தனை, நாற்பது நாட்கள்" என்ற அனுமதிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனையைப் படிக்க வேண்டும்.

அதே நேரத்தில், இரத்தப்போக்கால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண் கிறிஸ்துவின் ஆடையின் விளிம்பைத் தொட்டு, குணமடையும் நற்செய்தி கதையை ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது. எல்லா மக்களுக்கும் அவர்களின் உடல் நிலை எதுவாக இருந்தாலும் கடவுளின் கருணைக்கு உரிமை உண்டு.

முக்கியமான நாட்களில் பெண்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்வது சாத்தியமில்லை என்ற கருத்து ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு செல்கிறது. யாரோ அதை கண்மூடித்தனமாக நம்புகிறார்கள், விதிகளை கடைபிடிக்கிறார்கள். சிலருக்கு, இது கோபத்தையும், திகைப்பையும் ஏற்படுத்துகிறது. மேலும் மூன்றில் ஒரு பெண் ஆன்மாவின் வேண்டுகோளின் பேரில் வெறுமனே தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள், எதற்கும் கவனம் செலுத்த வேண்டாம். எனவே இது சாத்தியமா இல்லையா? தடைகள் எங்கிருந்து வருகின்றன, அது எதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது?

பிரபஞ்சத்தின் படிப்படியான படைப்பை பழைய ஏற்பாட்டில் பைபிளில் படிக்கலாம். கடவுள் மனிதனை 6 வது நாளில் படைத்தார் - ஆதாம் ஆண் மற்றும் ஏவாளைப் பெண். ஒரு பெண் ஆரம்பத்திலிருந்தே, மாதவிடாய் இல்லாமல் சுத்தமாகப் படைக்கப்பட்டாள் என்று அர்த்தம். ஒரு குழந்தையின் கருத்தரிப்பு மற்றும் பிரசவம் வலி இல்லாமல் நடக்க வேண்டும். ஒரு சரியான உலகில் மோசமான எதுவும் இல்லை. முற்றிலும் எல்லாம் சுத்தமாக இருந்தது: உடல், எண்ணங்கள், எண்ணங்கள், செயல்கள். இருப்பினும், இந்த முழுமை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை.

பாம்பு வடிவில் இருந்த பிசாசு, ஏவாளை ஆப்பிளை சாப்பிட தூண்டியது. அதன் பிறகு அவள் கடவுளைப் போல சக்தி வாய்ந்தவளாக மாற வேண்டும். அப்பெண் தானே ஆப்பிளை சுவைத்து தன் கணவனுக்கு சுவைக்க கொடுத்தார். இறுதியில் இருவரும் பாவம் செய்தனர். மேலும் அது அனைத்து மனிதகுலத்தின் தோள்களிலும் விழுந்தது. ஆதாமும் ஏவாளும் புனித பூமியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். கடவுள் கோபமடைந்து, அந்தப் பெண் பாதிக்கப்படுவார் என்று கணித்தார். "இனிமேல், நீங்கள் வலியில் கருவுறுவீர்கள், வலியில் பிரசவிப்பீர்கள்!" - அவன் சொன்னான். அந்த தருணத்திலிருந்து, ஒரு பெண் கோட்பாட்டளவில் அசுத்தமாக கருதப்படுகிறாள்.

பழைய ஏற்பாட்டில் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது

அக்கால மக்களின் வாழ்க்கை வரலாறு விதிகள், சட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எல்லாம் பழைய ஏற்பாட்டில் எழுதப்பட்டது. புனித ஆலயம் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், தியாகங்களை வழங்கவும் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு பெண், உண்மையில், ஒரு ஆணுக்கு கூடுதலாகக் கருதப்பட்டார், மேலும் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினராக கருதப்படவில்லை. ஏவாளின் பாவம் நன்றாக நினைவில் இருந்தது, அதன் பிறகு அவள் மாதவிடாய் தொடங்கினாள். பெண் உருவாக்கியவற்றின் நித்திய நினைவூட்டலாக.

பழைய ஏற்பாட்டில், யார் புனித ஆலயத்திற்குச் செல்லக்கூடாது, எந்த நிலையில் இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:

• தொழுநோயுடன்;
• விந்து வெளியேறுதல்;
• ஒரு சடலத்தைத் தொடுதல்;
• சீழ் மிக்க வெளியேற்றத்துடன்;
• மாதவிடாய் காலத்தில்;
• பிரசவத்திற்குப் பிறகு - ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பெண்களுக்கு 40 நாட்கள், ஒரு பெண் - 80 நாட்கள்.

பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில், எல்லாவற்றையும் பௌதிகக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கப்பட்டது. உடல் அழுக்காக இருந்தால், அந்த நபர் தூய்மையற்றவர். மேலும், முக்கியமான நாட்களில் ஒரு பெண் புனித கோவிலுக்கு மட்டுமல்ல, பொது இடங்களுக்கும் செல்ல முடியும். கூட்டம், மக்கள் கூடுவது போன்றவற்றிலிருந்து அவள் விலகி இருந்தாள். புனிதமான இடத்தில் இரத்தம் சிந்தக்கூடாது. ஆனால் பின்னர் மாற்றத்தின் சகாப்தம் வந்தது. இயேசு கிறிஸ்து தனது புதிய ஏற்பாட்டுடன் பூமிக்கு வந்தார்.

புதிய ஏற்பாட்டின் மூலம் அசுத்தத்தை ஒழித்தல்

இயேசு கிறிஸ்து மனித ஆன்மாவை அடைய முயன்றார், அனைத்து கவனமும் ஆன்மீகத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஏவாள் உட்பட மனித குலத்தின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய அனுப்பப்படுகிறார். நம்பிக்கை இல்லாத வேலைகள் இறந்ததாகக் கருதப்பட்டன. அதாவது, வெளிப்புறமாக தூய்மையான ஒரு நபர் தனது கருப்பு எண்ணங்களால் ஆன்மீக ரீதியில் தூய்மையற்றவராக கருதப்பட்டார். புனித ஆலயம் பூமியில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடமாக இல்லாமல் போய்விட்டது. அவர் மனித ஆன்மாவிற்குள் சென்றார். "உங்கள் ஆன்மா கடவுளின் கோவில் மற்றும் அவரது தேவாலயம்!" அவன் சொன்னான். ஆணும் பெண்ணும் சமம் ஆனார்கள்.

ஒரு நொடியில் நடந்த இந்தச் சூழ்நிலை அனைத்து மதகுருமார்களின் கோபத்தையும் கிளப்பியது. பல வருடங்களாக கடுமையான இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்ட ஒரு பெண், கூட்டத்தினூடாகத் தள்ளப்பட்டு, இயேசுவின் ஆடைகளைத் தொட்டாள். கிறிஸ்து ஆற்றல் தன்னை விட்டு வெளியேறுவதை உணர்ந்தார், அவளிடம் திரும்பி, "உன் நம்பிக்கை உன்னைக் காப்பாற்றியது, பெண்ணே!" அந்த நிமிடம் முதல் எல்லாமே மக்கள் மனதில் கலந்துவிட்டது. உடல் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டிற்கு உண்மையாக இருந்தவர்கள் பழைய கருத்தை கடைபிடிக்கின்றனர் - மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு பெண் தேவாலயத்திற்கு செல்லக்கூடாது. மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவை பின்பற்றியவர்கள், ஆன்மீக மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டை பின்பற்றுபவர்கள், இந்த விதி ரத்து செய்யப்பட்டது. இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் ஆரம்ப புள்ளியாக மாறியது, அதன் பிறகு புதிய ஏற்பாடு நடைமுறைக்கு வந்தது. மற்றும் சிந்திய இரத்தம் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு வழிவகுத்தது.

தடை பற்றி பாதிரியார்களின் கருத்து

கத்தோலிக்க திருச்சபை நீண்டகாலமாக முக்கியமான நாட்களின் பிரச்சினையை தீர்த்து வைத்துள்ளது. பூசாரிகள் மாதவிடாய் ஒரு இயற்கையான நிகழ்வு என்று கருதினர், அவர்கள் அதில் மோசமான எதையும் பார்க்கவில்லை. சுகாதாரப் பொருட்களால் நீண்ட காலமாக தேவாலயத்தின் தரையில் இரத்தம் சிந்தப்படவில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் இன்னும் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் கோயிலுக்குச் செல்வது முற்றிலும் தடை என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். மற்றவர்கள் இதைப் பற்றி நடுநிலை வகிக்கிறார்கள் - அத்தகைய தேவை இருந்தால் நீங்கள் பார்வையிடலாம், எதற்கும் உங்களை மட்டுப்படுத்தாதீர்கள். இன்னும் சிலர் முக்கியமான நாட்களில் ஒரு பெண் தேவாலயத்திற்குள் நுழைய முடியும் என்ற கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், ஆனால் சில சடங்குகளை செய்ய முடியாது:

• ஞானஸ்நானம்;
• வாக்குமூலம்.

விரும்பியோ விரும்பாமலோ, தடைகள் உடல் தருணங்களுடன் தொடர்புடையவை. சுகாதாரமான காரணங்களுக்காக முக்கியமான நாட்களில் தண்ணீரில் மூழ்குவது சாத்தியமில்லை. தண்ணீரில் இரத்தம் மிகவும் இனிமையான படம் அல்ல. திருமணம் மிக நீண்ட காலம் நீடிக்கும், மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு பெண்ணின் பலவீனமான உடல் இதைத் தாங்க முடியாமல் போகலாம். மேலும், இரத்தம் வலுவாக இயங்கும். தலைச்சுற்றல், மயக்கம், பலவீனம் உள்ளன. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு பெண்ணின் மனோ-உணர்ச்சி நிலையை அதிகம் பாதிக்கிறது. மாதவிடாய் காலத்தில், அவள் பாதிக்கப்படக்கூடியவள், பாதிக்கப்படக்கூடியவள், அவளே அல்ல. அவர் பின்னர் வருத்தப்படும் விஷயங்களைச் சொல்லலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மாதவிடாய் காலத்தில், ஒரு பெண் பைத்தியம்.

எனவே நீங்கள் உங்கள் மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்கு செல்லலாம் அல்லது செல்லக்கூடாது

நவீன உலகில், பாவம் மற்றும் நீதிமான்கள் இருவரும் கலக்கப்படுகிறார்கள். இது எப்படி தொடங்கியது என்பது யாருக்கும் தெரியாது. ஆசாரியர்கள் பழைய அல்லது புதிய ஏற்பாட்டின் காலங்களில் இருந்த ஆன்மீக ஊழியர்களாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். ஒவ்வொருவரும் தாங்கள் விரும்புவதைக் கேட்கிறார்கள் மற்றும் உணர்கிறார்கள். மாறாக, அவருக்கு எது வசதியானது. மேலும் இது இப்படித்தான் செல்கிறது. தேவாலயம், ஒரு கட்டிடமாக, பழைய ஏற்பாட்டின் காலத்திலிருந்தே உள்ளது. புனித கோவிலுக்கு வருபவர்கள் அதனுடன் தொடர்புடைய விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். மாதவிடாய் காலத்தில் நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியாது.

இருப்பினும், ஜனநாயகத்தின் நவீன உலகம் மற்றொரு திருத்தத்தை செய்கிறது. கோவிலில் ரத்தம் சிந்துவது அசுத்தமாக கருதப்பட்டதால், தற்போது பிரச்னை முற்றிலும் தீர்ந்தது. சுகாதார பொருட்கள் - டம்பான்கள், பட்டைகள் இரத்தம் தரையில் பாய அனுமதிக்காது. நடைமுறையில் அந்தப் பெண் அசுத்தமாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டாள். ஆனால் இங்கே நாணயத்தின் மற்றொரு பக்கம் உள்ளது. மாதவிடாய் காலத்தில், பெண் உடல் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது. இரத்தத்தின் புதிய நிரப்புதல் புதிய சக்திகளுடன் செயல்படுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. அதனால் அந்தப் பெண் இன்னும் அசுத்தமாக இருக்கிறாள். மாதவிடாய் காலத்தில் நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்ல முடியாது.

ஆனால் இங்கே ஒரு புதிய ஏற்பாடு உள்ளது, உடல் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. அதாவது, குணமடைய சன்னதிகளைத் தொட வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், கடவுளின் ஆதரவை உணர, நீங்கள் கோயிலுக்குச் செல்லலாம். மேலும், அத்தகைய தருணங்களில் இது அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையில் ஏதாவது தேவைப்படுபவர்களுக்கு மட்டுமே இயேசு உதவுகிறார். மேலும் அவர் தூய்மையான ஆன்மாவுடன் அதைக் கேட்கிறார். மற்றும் சமையல்காரர் இந்த நேரத்தில் அவரது உடல் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை போல் தெரிகிறது. அதாவது, ஆன்மீகம் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டை அதிகம் பாராட்டுபவர்களுக்கு, மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடியும்.

பயனுள்ள வீடியோ:

மீண்டும் திருத்தங்கள் உள்ளன. தேவாலயமும் புனித ஆலயமும் மனிதனின் ஆன்மா என்பதால். உதவி கேட்க அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அறைக்குச் செல்ல வேண்டியதில்லை. ஒரு பெண் எந்த இடத்தில் கடவுளிடம் திரும்பினால் போதும். ஒரு தேவாலயத்திற்குச் செல்வதை விட தூய இதயத்திலிருந்து வரும் கோரிக்கை வேகமாக கேட்கப்படும்.

சுருக்கமாகக்

மாதவிடாய் காலத்தில் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடியுமா என்ற கேள்விக்கு யாரும் சரியான பதிலைக் கொடுக்க மாட்டார்கள். இதைப் பற்றி ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கருத்து உள்ளது. அந்த பெண்ணே முடிவு எடுக்க வேண்டும். தடை உள்ளது மற்றும் இல்லை. மேலும் தேவாலயத்தைப் பார்வையிட வேண்டிய நோக்கத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெண்கள் எதையாவது அகற்ற, எதையாவது ஈர்க்க புனித கோவிலுக்குச் செல்வது இரகசியமல்ல. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் வலுவான மடிப்புகள், காதல் மந்திரங்கள், உலர்த்துதல், உலர்த்துதல், மற்றவர்களுக்கு மரணத்தை கூட விரும்புகிறார்கள். எனவே, மாதவிடாய் காலத்தில், ஒரு பெண்ணின் ஆற்றல் பலவீனமடைகிறது. உணர்திறன் அதிகரிக்கலாம், தீர்க்கதரிசன கனவுகள் ஏற்பட ஆரம்பிக்கும். ஆனால் அவள் உள்ளத்தில் வலுப்பெறும் வரை வார்த்தைகளில் வலிமை இல்லை.

தேவாலயத்திற்குச் செல்வதன் நோக்கம் மன்னிப்பு கேட்பது, பாவங்களுக்கு வருந்துவது என்றால், நீங்கள் எந்த வடிவத்திலும் நடக்கலாம், மாதவிடாய் ஒரு தடையல்ல. முக்கிய விஷயம் ஒரு தூய்மையற்ற உடல் அல்ல, ஆனால் அதன் பிறகு ஒரு தூய ஆன்மா. முக்கியமான நாட்கள் சிந்தனைக்கு சிறந்த நேரம். மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், மாதவிடாய் காலத்தில், நீங்கள் எங்கும் செல்ல விரும்பவில்லை, தேவாலயத்திற்குச் செல்லவோ, பார்வையிடவோ அல்லது ஷாப்பிங் செய்யவோ விரும்பவில்லை. எல்லாம் முற்றிலும் தனிப்பட்டது, ஆரோக்கியத்தின் நிலை, மனநிலை, தேவைகளைப் பொறுத்தது. உங்களுக்கு உண்மையிலேயே தேவைப்பட்டால், முக்கியமான நாட்களில் நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்லலாம்!