ஆப்டினாவின் செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸின் வழிமுறைகள். ஆப்டினாவின் புனித அம்புரோஸின் ஆன்மீக போதனைகள்

கெட்ட உள்ளம் கொண்டவர் விரக்தியடைய வேண்டாம்; ஏனென்றால், கடவுளின் உதவியால் ஒரு நபர் தனது இதயத்தை சரிசெய்ய முடியும். நீங்கள் உங்களை கவனமாக கண்காணிக்க வேண்டும் மற்றும் உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் வாய்ப்பை இழக்காதீர்கள், பெரும்பாலும் பெரியவருக்குத் திறந்து, சாத்தியமான அனைத்து பிச்சைகளையும் செய்யுங்கள். நிச்சயமாக, இதை திடீரென்று செய்ய முடியாது, ஆனால் கர்த்தர் நீடிய பொறுமையுள்ளவர். ஒரு நபர் நித்தியத்திற்கு மாறுவதற்குத் தயாராக இருப்பதைக் காணும்போது அல்லது அவரது திருத்தத்திற்கான நம்பிக்கையை அவர் காணாதபோது மட்டுமே அவர் வாழ்க்கையை முடிக்கிறார்.
ஒருவன் தன் விருப்பத்திற்கு மாறாக, தன் எதிரிகளுக்கு ஏதாவது நன்மை செய்ய தன்னை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும்; மற்றும் மிக முக்கியமாக - அவர்களைப் பழிவாங்க வேண்டாம், எப்படியாவது அவமதிப்பு மற்றும் அவமானத்துடன் அவர்களை புண்படுத்தாமல் கவனமாக இருங்கள்.

எப்படி வாழ்வது?
மூத்த அம்புரோஸிடம் வந்தவர்களிடமிருந்து, ஒரு பொதுவான கேள்வியை அடிக்கடி கேட்டேன்: "எப்படி வாழ்வது?" பெரியவர் பொதுவாக நகைச்சுவையான தொனியில் பதிலளித்தார்: "வாழ்வது என்பது துக்கப்படுத்துவது அல்ல, யாரையும் கண்டிக்கக்கூடாது, யாரையும் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது, என் மரியாதை." "துக்கப்படாதே" என்பது வாழ்க்கையின் துயரங்களிலும் தோல்விகளிலும் மனநிறைவுடன் சகித்துக்கொள்வதாகும். "தீர்ப்பளிக்காதீர்கள்" என்பது மக்களிடையே பொதுவான தீர்ப்பு இல்லாததைக் குறிக்கிறது. "தொந்தரவு செய்யாதே" - யாரோ ஒருவருக்கு தொந்தரவு அல்லது வருத்தத்தை ஏற்படுத்தக்கூடாது. "அனைவருக்கும் எனது வணக்கங்கள்" - அனைவரையும் மரியாதையுடன் நடத்துங்கள், பெருமை கொள்ளாதீர்கள். இந்த வார்த்தையின் முக்கிய யோசனை பணிவு. பெரியவர் அதே கேள்விக்கு சற்று வித்தியாசமாக பதிலளித்தார்: "நாம் பாசாங்குத்தனம் இல்லாமல் வாழ வேண்டும் மற்றும் முன்மாதிரியாக நடந்து கொள்ள வேண்டும், அப்போதுதான் நம் காரணம் சரியாக இருக்கும், இல்லையெனில் அது மோசமாகிவிடும்."
அல்லது இது போன்றது: "நீங்கள் உலகில் வாழலாம், ஆனால் ஜூராவில் வாழ முடியாது."
"நாம் பூமியில் இந்த வழியில் வாழ வேண்டும்," பெரியவர் கூறினார், "சக்கரம் சுழலும் போது - ஒரு புள்ளியில் அது பூமியைத் தொடுகிறது, மற்றவற்றுடன் அது நிச்சயமாக மேல்நோக்கி பாடுபடுகிறது; நாம் தரையில் படுத்தவுடன், நாம் எழுந்திருக்க முடியாது."
என்ற கேள்விக்கு: "ஒருவரின் இதயத்தின்படி வாழ்வது என்றால் என்ன?" - தந்தை பதிலளித்தார்: "மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் தலையிடாதீர்கள், மற்றவர்களிடம் எல்லாவற்றையும் நன்றாகப் பார்க்காதீர்கள்."
"பாருங்கள், மெலிடன்," பெரியவர் ஒரு கன்னியாஸ்திரியிடம், ஆணவத்திற்கு எதிராக அவளை எச்சரித்தார், "நடுத்தர தொனியை வைத்திருங்கள்; அதை உயர்த்துங்கள், அது எளிதானது அல்ல, அதைத் தாழ்த்தவும், அது வழுக்கும்; நீங்கள், மெலிட்டன், அதை வைத்திருங்கள். நடுத்தர தொனி."

சிலுவை பற்றி
ஒருவன் நேரான பாதையில் நடக்கும்போது அவனுக்கு சிலுவை இல்லை. ஆனால் அவன் அவனிடமிருந்து பின்வாங்கி ஒரு திசையில் அல்லது இன்னொரு திசையில் விரைந்து செல்லத் தொடங்கும் போது, ​​பல்வேறு சூழ்நிலைகள் அவரை நேரான பாதையில் தள்ளும். இந்த நடுக்கம் ஒரு நபருக்கு ஒரு சிலுவையை உருவாக்குகிறது. அவர்கள் வேறு, யாருக்கு என்ன தேவை.
சிலுவை சில நேரங்களில் மனரீதியானது - ஒரு நபர் பாவ எண்ணங்களால் வெட்கப்படுகிறார், ஆனால் ஒரு நபர் அவர்களை மதிக்கவில்லை என்றால் அவர் குற்றவாளி அல்ல. ஒரு துறவி, பெரியவர் சொன்னார், நீண்ட காலமாக அசுத்தமான எண்ணங்களால் மூழ்கியிருந்தார். அவளுக்குத் தோன்றிய இறைவன், அவர்களைத் தன்னிடமிருந்து விரட்டியடித்தபோது, ​​அவள் அவனை நோக்கி: "ஓ என் இனிய இயேசுவே, இதுவரை நீ எங்கே இருந்தாய்?" அதற்கு இறைவன், "நான் உங்கள் இதயத்தில் இருந்தேன்" என்று பதிலளித்தார். அவள் கேட்டாள்: "இது எப்படி இருக்க முடியும், ஏனென்றால் என் இதயம் தூய்மையற்ற எண்ணங்களால் நிறைந்திருந்தது." கர்த்தர் அவளிடம் கூறினார்: “நான் உங்கள் இதயத்தில் இருந்தேன், உங்களுக்கு தூய்மையற்ற எண்ணங்கள் இல்லை என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள், ஆனால் நீங்கள் அதைக் கண்டு நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தீர்கள், அதிலிருந்து விடுபட முயற்சித்தீர்கள், இதன் மூலம் உங்கள் இதயத்தில் எனக்கென்று ஒரு இடத்தைத் தயாரித்தீர்கள். ."
மனந்திரும்புபவர்களின் பாவங்களை இறைவன் மன்னித்தாலும், ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் ஒரு சுத்திகரிப்பு தண்டனை தேவைப்படுகிறது. உதாரணமாக, கர்த்தர் ஒரு விவேகமுள்ள திருடனிடம் கூறினார்: "இன்று நீங்கள் என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பீர்கள்", இதற்கிடையில், இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அவரது கால்கள் உடைந்தன. உடைந்த கால்களுடன் ஒரே கைகளில் மூன்று மணிநேரம் சிலுவையில் தொங்குவது எப்படி இருந்தது? எனவே, அவருக்கு ஒரு தூய்மையான துன்பம் தேவைப்பட்டது.
மனந்திரும்பிய உடனேயே இறந்துபோகும் பாவிகளுக்கு, திருச்சபையின் பிரார்த்தனைகளும் அவர்களுக்காக ஜெபிப்பவர்களும் சுத்திகரிப்புக்கு உதவுகிறார்கள்; மற்றும் இன்னும் உயிருடன் இருப்பவர்கள், பாவங்களை மறைக்கும் உயிர் திருத்தம் மற்றும் தானம் ஆகியவற்றால் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.
சில நேரங்களில் துன்பம் ஒரு நபருக்கு அப்பாவியாக அனுப்பப்படுகிறது, இதனால் அவர் கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி மற்றவர்களுக்காக துன்பப்படுகிறார். இரட்சகர் தாமே மக்களுக்காக துன்பப்பட்டார். அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் மக்களுக்காக துன்பப்பட்டனர்.

சிலுவையின் அடையாளம் பற்றி
பெரியவர் ஒரு ஆன்மீக மகளுக்கு எழுதினார்: "பல நூற்றாண்டுகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அனுபவம், சிலுவையின் அடையாளம் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது அனைத்து செயல்களிலும் பெரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, பாதுகாக்கும் பழக்கத்தை குழந்தைகளில் வளர்க்க கவனமாக இருக்க வேண்டும் சிலுவையின் அடையாளத்துடன் அடிக்கடி, குறிப்பாக சாப்பிடுவதற்கு முன், படுக்கைக்குச் செல்வதற்கும், எழுவதற்கும் முன்பும், புறப்படுவதற்கு முன்பும், புறப்படுவதற்கு முன்பும், எங்காவது நுழைவதற்கு முன்பும், சிலுவையின் அடையாளத்தை குழந்தைகள் சாதாரணமாக அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக உருவாக்குகிறார்கள். புருவம் முதல் மார்பு வரை மற்றும் இரு தோள்களிலும், சிலுவை சரியாக வெளியே வரும் ... சிலுவையின் அடையாளத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டது பெரும் பிரச்சனைகள் மற்றும் ஆபத்துகளில் இருந்து பலரைக் காப்பாற்றியது.
சிலுவையின் அடையாளத்தின் சக்தியைப் பற்றி பெரியவர் பின்வரும் கதையைச் சொன்னார்: "அவர் அதிகமாக குடிக்க விரும்பினார். ", சிலுவையின் அடையாளத்துடன் தன்னை கையொப்பமிட்டார், திடீரென்று எல்லாம் மறைந்துவிட்டது, தூரத்தில் அவர் குரைக்கும் சத்தம் கேட்டது. அவர் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, ​​அவர் ஏதோ சதுப்பு நிலத்தில் அலைந்து மிகவும் ஆபத்தான இடத்தில் இருப்பதைக் கண்டார், நாய் குரைக்கவில்லை என்றால், அவர் அங்கிருந்து வெளியேற மாட்டார்.
ஒரு பெண் பாதிரியாரிடம், அவர்கள் தன்னைப் பார்க்காதபடி உலக வீட்டில் ஞானஸ்நானம் எடுப்பதற்கு வெட்கப்படுகிறேன் என்று கூறினார். இதற்கு அவர் பின்வரும் உதாரணத்தைக் கொடுத்தார்: "பி.வி. எஸ்-னா ஒரு நல்ல வீட்டில் இருந்தாள், அவள் தாகமாக இருந்தாள், தந்தை மக்காரியஸ் அவளை ஞானஸ்நானம் பெற ஆசீர்வதித்தார். அவள் நினைக்கிறாள்: "நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற முடியாது, ஞானஸ்நானம் பெற முடியாது. ,” மற்றும் குடிக்கவில்லை. அதனால் நீங்களும்: நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பவில்லை என்றால், தேநீர் குடிக்க வேண்டாம்.

கோவில் மற்றும் பிரார்த்தனை பற்றி
சேவையின் தொடக்கத்திற்குச் செல்லுங்கள் - நீங்கள் மிகவும் நிதானமாக இருப்பீர்கள்.
நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று, தேவாலயத்திலிருந்து திரும்பி வரும்போது, ​​"இது சாப்பிடத் தகுதியானது" என்று நீங்கள் படிக்க வேண்டும். நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு வரும்போது, ​​​​"கடவுளே, பாவியான எனக்கு இரக்கமாயிரும்" மற்றும் பலவற்றைக் கொண்டு மூன்று வில்களை உருவாக்குங்கள்.
நீங்கள் நிச்சயமாக தேவாலய சேவைக்குச் செல்ல வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் நோய்வாய்ப்படுவீர்கள். இறைவன் இதை நோயால் தண்டிக்கிறான். மேலும் நீங்கள் நடந்தால், நீங்கள் ஆரோக்கியமாகவும், நிதானமாகவும் இருப்பீர்கள்.
தேவாலயத்தில் பேசக்கூடாது. இது ஒரு கெட்ட பழக்கம். இதற்காக வருத்தங்கள் அனுப்பப்படுகின்றன.
"எங்கள் தந்தை" படியுங்கள், ஆனால் பொய் சொல்லாதீர்கள்: "நாங்கள் வெளியேறும்போது எங்கள் கடன்களை மன்னியுங்கள் ..."
எல்லா விஷயங்களிலும், ஒரு நபருக்கு கடவுளின் உதவி தேவை, எனவே எப்போதும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் கடவுளின் உதவியைக் கேளுங்கள், அதாவது, தீவிரமான பிரார்த்தனை அவசியம்.
நீங்கள் எழுந்ததும், முதலில் உங்களை கடக்கவும். நீங்கள் காலையில் எந்த நிலையில் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் நாள் முழுவதும் செல்வீர்கள்.
நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, ​​​​"கடவுள் மீண்டும் எழுந்திருக்கட்டும்" என்ற பிரார்த்தனையுடன் உங்கள் படுக்கையையும் செல்லையும் கடக்கவும்.
முதலில், ஒருவர் ஜெபிக்க வேண்டும், கடவுளிடம் கருணை கேட்க வேண்டும்: "இதோ உங்கள் தலைவிதி, ஒரு பாவி, எனக்கு இரங்குங்கள்." காலையில், நீங்கள் எழுந்ததும், சொல்லுங்கள்: "கடவுளே, உமக்கு மகிமை."
"தியோடோகோஸ்" ஒரு நாளைக்கு 12 முறை அல்லது 24 முறை படிக்க வேண்டும். அவள் மட்டுமே எங்கள் பரிந்துரையாளர்.
நீங்கள் ஊக்கமாக ஜெபிக்கும்போது, ​​சோதனை இருக்கும் என்று பாருங்கள்.
கடிகாரம் அடிக்கும்போது, ​​​​"ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்கும்" என்ற ஜெபத்துடன் தன்னைக் கடக்க வேண்டும். ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ் எழுதுவது போல், "இந்த காரணத்திற்காக, எனக்கு கருணை காட்டுங்கள், அந்த மணிநேரம் கடந்துவிட்டது, அது மரணத்திற்கு நெருக்கமாகிவிட்டது." அனைவருக்கும் முன்னால் ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இருப்பது சாத்தியம், ஆனால் கருத்தில் கொண்டு, யாருடன் சாத்தியம், அல்லது அவசியமில்லை, மனதில் ஒரு பிரார்த்தனையை உருவாக்க வேண்டும்.
நீங்கள் தோண்டத் தொடங்கும் போது (அதாவது, ஜெபத்தின் போது யாரோ ஒருவர் மீதான எரிச்சல் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கும் போது), இவ்வாறு ஜெபிக்கவும்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, பாவிகளான எங்களுக்கு இரங்குங்கள்!"
பிரார்த்தனையின் போது பலவிதமான எண்ணங்கள் இருப்பதாக ஒரு சகோதரர் பெரியவரிடம் புகார் கூறினார். அதற்குப் பெரியவர் சொன்னார்: “ஒருவர் பஜார் வழியாகச் சென்றுகொண்டிருந்தார். அவரைச் சுற்றி மக்கள் கூட்டம், பேச்சு, சத்தம், மற்றும் அவர் அனைவரும் அவரது குதிரையில்: "ஆனால்-ஆனால்! ஆனால்-ஆனால்!" அதனால் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, மொத்த சந்தையையும் ஓட்டினார். எனவே நீங்களும், உங்கள் எண்ணங்கள் என்ன சொன்னாலும், உங்கள் எல்லா வேலைகளையும் செய்யுங்கள் - பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!"
ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் உள் பிரார்த்தனை மனநிலையை கடவுள் முதலில் பார்க்கிறார் என்று அறிவுறுத்தி, பெரியவர் நினைவு கூர்ந்தார்: “நான் ஒருமுறை சகோ. ஹெகுமென் ஆண்டனி தனது கால்களுடன் தனியாக இருந்தார்: "அப்பா, என் கால்கள் வலிக்கிறது, என்னால் வணங்க முடியாது, இது என்னை சங்கடப்படுத்துகிறது." தந்தை அந்தோணி அவருக்குப் பதிலளிக்கிறார்: "ஆம், வேதாகமத்தில் "மகனே, எனக்கு ஒரு இதயத்தைக் கொடு," கால்கள் அல்ல."
ஒரு கன்னியாஸ்திரி பெரியவரிடம், ஒரு கனவில் கடவுளின் தாயின் ஐகானைக் கண்டதாகவும், அவளிடம் இருந்து கேட்டதாகவும் கூறினார்: "தியாகம் செய்யுங்கள்." பதியுஷ்கா கேட்டார்: "என்ன, நீங்கள் ஒரு தியாகம் செய்தீர்களா?" அவள் பதிலளித்தாள்: "நான் என்ன கொண்டு வருவேன்? என்னிடம் எதுவும் இல்லை." பின்னர் தந்தை கூறினார்: "இது சங்கீதங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது: துதியின் தியாகம் என்னை மகிமைப்படுத்தும்."
ஒரு விசுவாசி பாதிரியாரிடம் கூறினார்: "நான் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​நான் கவனத்தை சிதறடித்து பிரார்த்தனை செய்கிறேன்." மேலும் பாதிரியார் பதிலளித்தார்: "யார் கோபமடைந்தாலும், அவர் கடவுளின் பாதுகாப்பை இழக்கிறார், நீங்கள் கோபமின்றி பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்."
ஆசாரியனிடம் குணமடைய வேண்டிக் கேட்கப்பட்டபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்: "நீயே விரைந்து செல்ல வேண்டும். தீர்க்கதரிசி நாதன் தாவீது ராஜாவுக்காக ஜெபித்தார், அவர் தனது படுக்கையில் கண்ணீரை ஊற்றினார், சவுலுக்காக ஜெபித்தார், மேலும் அவர் மேலும் குறட்டை விடுகிறார். "
நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். தன்னிச்சையான ஜெபத்தை விட கட்டாய ஜெபம் உயர்ந்தது என்று புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் விரும்பவில்லை, ஆனால் உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள்: "பரலோக ராஜ்யம் தேவை."
"நீங்கள் சகோதரிகளுக்காக பிரார்த்தனை செய்யக்கூடாது" என்று பெரியவர் ஒரு கன்னியாஸ்திரிக்கு எழுதினார். - இது நல்ல podsushaet போர்வையில் எதிரி; இது சரியானவர்களின் வேலை. நீங்கள் உங்களைக் கடந்து, "ஆண்டவரே, எங்களுக்கு இரங்கும்" என்று கூறுங்கள்.
அவர்கள் "தகுதியானவர்" என்று அடிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் ஒரு கலத்தில் இருந்தால், நீங்கள் எழுந்து நின்று பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு மூன்று வில் செய்ய வேண்டும்: "பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை வணங்குவது தகுதியானது மற்றும் நீதியானது." பரலோக ராணியின் பரிந்துரையைக் கேட்டு, படிக்கவும்: "அது உண்மையாகவே சாப்பிடத் தகுதியானது ...", மேலும் யாராவது அந்நியராக இருந்தால் (ஒரு கலத்தில்), உங்களை மட்டும் கடக்கவும்.
தந்தை ஓ. மனித மற்றும் எதிரி சூழ்ச்சிகள் ஏற்பட்டால், புனித தீர்க்கதரிசி தாவீதின் சங்கீதங்களை நாடுமாறு ஆம்ப்ரோஸ் அறிவுறுத்தினார், அவர் எதிரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டபோது அவர் ஜெபித்தார், அதாவது 3, 53, 58 மற்றும் 142 சங்கீதங்களைப் படிக்கவும். இந்த சங்கீத வசனங்களிலிருந்து துக்கத்திற்கு ஏற்ற வசனங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றை அடிக்கடி படித்து, விசுவாசத்துடனும் மனத்தாழ்மையுடனும் கடவுளிடம் திரும்புங்கள். விரக்தியை வெல்லும்போது அல்லது கணக்கிட முடியாத துக்கம் ஆன்மாவை வேதனைப்படுத்தும் போது - சங்கீதம் 101, 36 மற்றும் 90 ஐப் படியுங்கள். பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரால், நீங்கள் இந்த சங்கீதங்களை தினமும் மூன்று முறை தவறாமல், பணிவு மற்றும் வைராக்கியத்துடன், கடவுளின் அனைத்து நல்வாழ்த்துக்களுக்கும் அர்ப்பணிப்புடன் படித்தால், கர்த்தர் ஒரு ஒளியைப் போல, உங்கள் உண்மையையும் உங்கள் உண்மையையும் வெளிப்படுத்துவார். விதி,
மதியம் போல. கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவரை மன்றாடுங்கள் (சங். 36:6-7).
அதனால் மக்கள் கவனக்குறைவாக இருக்க மாட்டார்கள் மற்றும் வெளிப்புற பிரார்த்தனை உதவியில் நம்பிக்கை வைக்க மாட்டார்கள், பெரியவர் வழக்கமான நாட்டுப்புற பழமொழிகளை மீண்டும் கூறினார்: "கடவுள் எனக்கு உதவுகிறார் - மற்றும் விவசாயி தானே படுக்கவில்லை." மேலும் அவர் மேலும் கூறினார்: "நினைவில் கொள்ளுங்கள், பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் இரட்சகரிடம் கானானிய மனைவியைக் கேட்டார்கள், ஆனால் அவர் அவர்களைக் கேட்கவில்லை; ஆனால் அவளே கேட்க ஆரம்பித்தாள் - அவள் கெஞ்சினாள்."

இயேசு பிரார்த்தனை பற்றி
பற்றி பல. ஒரு குறுகிய இயேசு ஜெபத்தை விட்டுவிட வேண்டாம் என்று அம்ப்ரோஸ் கடிதங்களிலும் வாய்மொழியிலும் அறிவுறுத்தினார்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள்."
இயேசு ஜெபத்தை குறைந்தபட்சம் ஒரு கிசுகிசுப்பாகச் சொல்லுங்கள், ஆனால் புத்திசாலித்தனத்தால் பலர் காயமடைந்துள்ளனர்.
இயேசு ஜெபத்தின் சக்தியைப் பற்றி பாதிரியார் பேசினார்: “ஒரு பாதிரியார் ஒரு நட்சத்திரக் குட்டியை வைத்திருந்தார், அவர் தனது எஜமானரிடமிருந்து ஒரு ஜெபத்தை தொடர்ந்து கேட்டு அதை அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். ஒருமுறை தெருவில் ஒரு காத்தாடி அவரைப் பறக்கவிட்டது, பழக்கமின்றி அவர் பிரார்த்தனை செய்தார். அந்த நேரத்தில், என்ன - நான் அவரைத் தொடத் துணியவில்லை: நான் இயேசு ஜெபத்தை அர்த்தமில்லாமல் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னேன், பின்னர் நான் அவரைக் காப்பாற்றினேன்!
இன்னொரு பெரியவர் சொன்னார்: “ஒரு சகோதரர் இன்னொருத்தரிடம், “இயேசு ஜெபத்தை உனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது யார்?” என்று கேட்டார். அவர் பதிலளித்தார்: "பேய்கள்." - "ஆம், எப்படி?" - "ஆம், அவர்கள் பாவ எண்ணங்களால் என்னை தொந்தரவு செய்கிறார்கள், ஆனால் நான் எல்லாவற்றையும் செய்தேன், இயேசு பிரார்த்தனை செய்தேன், நான் பழகிவிட்டேன்."

பாவம்
அவர்கள் பாதிரியாரிடம் கேட்டார்கள்: "அப்படிப்பட்டவர்கள் நீண்ட காலமாக இறக்க மாட்டார்கள், அவள் எப்போதும் பூனைகள் மற்றும் பலவற்றை கற்பனை செய்கிறாள். அது ஏன்?" பதில்: “ஒவ்வொரு பாவமும், சிறியதாக இருந்தாலும், உங்கள் நினைவில் இருக்கும்படி எழுதப்பட்டு, பின்னர் மனந்திரும்ப வேண்டும். அதனால்தான் சிலர் நீண்ட காலமாக இறக்காமல் இருப்பார்கள், சில வருந்தாத பாவங்கள் தாமதமாகி, அவர்கள் வருந்தியவுடன், அவர்கள் நிம்மதி அடைகிறார்கள்.
நாங்கள் (ஒப்டினாவில்) கொட்டகையில் ஒரு நுகர்ந்த மாட்டுப் பெண்ணை வைத்திருந்தோம், அவள் மூன்று பாவங்களை மறந்துவிட்டாள், அவளுக்கு பூனைகள் சொறிகின்றன, அல்லது பெண் அவளை நசுக்குகின்றன என்று அவளுக்குத் தோன்றியது, அவள் வருந்தியவுடன், அவள் இறந்துவிட்டாள். ஸ்கேட்டில் கூட ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட கசாக் துறவி இருந்தார்; அவருக்குப் பின்னால் யாரோ படுத்திருப்பது போல அவருக்குத் தோன்றியது, பாவம் நினைவுக்கு வரவில்லை. ஒரு வாரத்தில் அவர் பாவத்தை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் வருந்தியபோது, ​​​​அவர் இறந்தார். எல்லா வகையிலும், நீங்கள் நினைவில் வைத்திருப்பது போல், நீங்கள் பாவங்களை எழுத வேண்டும், இல்லையெனில் நாங்கள் அதைத் தள்ளிப்போடுகிறோம்: ஒன்று பாவம் சிறியது, அல்லது அதைச் சொல்வது வெட்கமாக இருக்கிறது, அல்லது "நான் அதை பின்னர் சொல்கிறேன்", ஆனால் நாம் மனந்திரும்புவதற்கு வரும்போது, சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை.
மூன்று மோதிரங்கள் ஒன்றோடொன்று ஒட்டிக்கொண்டிருக்கின்றன: வெறுப்பு - கோபத்திலிருந்து, கோபத்திலிருந்து - பெருமையிலிருந்து.

மக்கள் ஏன் பாவம் செய்கிறார்கள்
பெரியவர் இந்தப் பிரச்சினையை பின்வரும் வழியில் தீர்த்தார்: “அல்லது என்ன செய்வது, எதைத் தவிர்ப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாததால்; தெரிந்தால் போங்கள், பிறகு மறந்து விடுவார்கள்; அவர்கள் மறக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் சோம்பேறிகள், சோர்வுற்றவர்கள். மாறாக: மக்கள் பக்தி செயல்களில் மிகவும் சோம்பேறியாக இருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் முக்கிய கடமையை - கடவுளுக்கு சேவை செய்வதை மறந்து விடுகிறார்கள். சோம்பல் மற்றும் மறதியில் இருந்து தீவிர காரணமற்ற அல்லது அறியாமைக்கு வருகிறது. சோம்பேறித்தனம், மறதி மற்றும் அறியாமை ஆகிய மூன்று பூதங்கள் அதிலிருந்து முழு மனித இனமும் கரையாத உறவுகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது ... எனவே, நாங்கள் சொர்க்கத்தின் ராணியிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்: ஓ மகா பரிசுத்த பெண்மணியே, தியோடோகோஸ், உங்கள் புனிதமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த வேண்டுகோளுடன், என்னை மன்னியுங்கள், உங்கள் தாழ்மையான மற்றும் சபிக்கப்பட்ட வேலைக்காரன், அவநம்பிக்கை, மறதி, முட்டாள்தனம், அலட்சியம் ... "

சுய நியாயப்படுத்துதல்
மக்கள் எப்போதும் தங்கள் செயல்களை நியாயப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள். மேலும் தன்னை நியாயப்படுத்துவது பெரும் பாவம் என்றார் பெரியவர்.
உதாரணமாக, அவர் பின்வரும் வழக்கைக் கூறினார்: “மறைந்த இறையாண்மை நிகோலாய் பாவ்லோவிச் ஒருமுறை சிறைக்கு வந்து, கைதிகள் ஒவ்வொருவரும் ஏன் சிறையில் இருக்கிறார்கள் என்று கேட்கத் தொடங்கினார். ஒவ்வொருவரும் தங்களை நியாயப்படுத்திக் கொண்டு, காரணமே இல்லாமல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதாகச் சொன்னார்கள். அவர்களில் மேலும் ஒருவரை அணுகி, "நீங்கள் எதற்காக வந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார். மேலும் அவர் பதிலைப் பெற்றார்: "என் பெரிய பாவங்களுக்கு, எனக்கு சிறைச்சாலைகள் போதாது." பின்னர் இறையாண்மை தன்னுடன் வந்த அதிகாரிகளிடம் திரும்பி, "இப்போது அவரை விடுவித்து விடுங்கள்" என்றார்.

இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் நமது அலட்சியம் பற்றி
பெரியவர் இந்த விஷயத்தில் பின்வரும் கதையைச் சொன்னார்: “ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் ஒரு அரக்கன் உட்கார்ந்து கால்களைத் தொங்கவிட்டான். இதை ஆன்மீகக் கண்களால் பார்த்த அவர் அவரிடம் கேட்டார்: "ஏன் நீங்கள் எதுவும் செய்யவில்லை?" பேய் பதிலளித்தது: "ஆம், நான் என் கால்களைத் தொங்கவிட்டவுடன், நான் செய்ய எதுவும் இல்லை: மக்கள் என்னை விட எல்லாவற்றையும் சிறப்பாகச் செய்கிறார்கள்."
ஒரு நபரின் திடீர் மரணம் குறித்து, பெரியவர் கூறினார்: "இங்கே, மரணம் வெகு தொலைவில் இல்லை, ஆனால் நமக்குப் பின்னால் உள்ளது, குறைந்தபட்சம் எங்கள் தலையில் ஒரு பங்கு உள்ளது."

தவம்
"இப்போது என்ன நேரம் வந்துவிட்டது," என்று பெரியவர் கூறினார், "அது நடந்தது, யாராவது நேர்மையாக பாவங்களை மனந்திரும்பினால், அவர் ஏற்கனவே தனது பாவ வாழ்க்கையை ஒரு நல்ல வாழ்க்கைக்காக மாற்றிக்கொள்கிறார், இப்போது அது அடிக்கடி நடக்கிறது: ஒரு நபர் தனது எல்லா பாவங்களையும் சொல்வார். விரிவான வாக்குமூலத்தில், ஆனால் மீண்டும் ஒருவரின் சொந்தத்திற்காக எடுக்கப்பட்டது."
பாவங்கள் அக்ரூட் பருப்புகள் போன்றவை: நீங்கள் ஓட்டை உடைப்பீர்கள், ஆனால் தானியத்தை எடுப்பது கடினம்.
நிறைவேறாத வாக்குறுதி கனி இல்லாத நல்ல மரம் போன்றது.

மனந்திரும்புதலின் சக்தி மற்றும் கடவுளின் நன்மை மீது
மனந்திரும்புதலின் சக்தியைப் பற்றி, பெரியவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஒரு நபர் பாவம் செய்து வருந்தினார் - அதனால் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும். இறுதியாக அவர் மனம் வருந்தி இறந்தார். ஒரு தீய ஆவி அவனுடைய ஆன்மாவிற்கு வந்து, "அவன் என்னுடையவன்" என்று கூறுகிறது. இறைவன் கூறுகிறார்: "இல்லை, அவர் மனந்திரும்பினார்." "ஆனால் அவர் மனந்திரும்பினாலும், அவர் மீண்டும் பாவம் செய்தார்," என்று பிசாசு தொடர்ந்தான். அப்பொழுது கர்த்தர் அவனிடம் சொன்னார்: "நீ கோபமடைந்து, அவன் என்னிடம் மனந்திரும்பிய பிறகு, அவனை மீண்டும் ஏற்றுக்கொண்டால், அவன் பாவம் செய்து, மீண்டும் மனந்திரும்பி என்னிடம் திரும்பிய பிறகு, நான் அவனை எப்படி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது? நீ தீயவன், ஆனால் நான். நன்றாக இருக்கிறேன்."
உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு ஆண்டுகள் அல்லது நாட்கள் தேவையில்லை, ஆனால் ஒரு கணம்.
பாவிகளான எங்களிடம் கடவுளின் நற்குணம், பெரியவரால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, செயின்ட் டெமெட்ரியஸ், மெட்ரோபொலிட்டன் ஆஃப் ரோஸ்டோவ் (கடவுளின் தாயின் பாராட்டு நாளில் ஒரு போதனை): "அப்போஸ்தலன் பீட்டர் நீதிமான்களை ராஜ்யத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். சொர்க்கத்தின், மற்றும் சொர்க்கத்தின் ராணியே பாவிகளை வழிநடத்துகிறாள்."

சரிசெய்தல் பற்றி
ஒரு நபர் மேம்படுவதற்கு, ஒருவர் திடீரென்று சாய்ந்துவிடக் கூடாது, ஆனால் அது அவசியம், ஒரு பர்ஜ் இழுக்கப்படுவதால்: இழுக்கவும், இழுக்கவும் - அதைத் திருப்பிக் கொடுங்கள், திரும்பக் கொடுங்கள். திடீரென்று அல்ல, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக. கப்பலில் என்ன பிரச்சனை தெரியுமா? கப்பலின் அனைத்து கயிறுகளும் கட்டப்பட்டிருக்கும் அத்தகைய கம்பம் இது. நீங்கள் அதை இழுத்தால், பின்னர் மெதுவாக மற்றும் எல்லாம் நீண்டுள்ளது, ஆனால் நீங்கள் அதை உடனடியாக எடுத்தால், நீங்கள் அதிர்ச்சியிலிருந்து எல்லாவற்றையும் அழித்துவிடுவீர்கள்.
திருத்தும் போது ஒரு நல்ல உதாரணம் உதவுகிறது. பெரியவர் இந்தக் கருத்தைப் பின்வரும் ஒப்பீட்டின் மூலம் உறுதிப்படுத்தினார்: “கூட்டத்தில் சிக்கிய குதிரையை லாஸ்ஸோவில் ஏற்றி அழைத்துச் செல்லும்போது, ​​​​அது இன்னும் ஓய்வெடுக்கிறது மற்றும் முதலில் பக்கவாட்டாகச் செல்கிறது, பின்னர், மற்ற குதிரைகள் அமைதியாக நடப்பதைக் கூர்ந்து பார்த்தால், அது வரிசையாகச் செல்வார். ஒரு நபரும் அப்படித்தான்.

பேய்களின் இருப்பு பற்றி
பேய்கள் இருப்பதை நம்பாத பெரியவரிடம் ஒரு ஜென்டில்மேன் வந்தார். பெரியவர், ஒரு எச்சரிக்கையாக, பின்வரும் சம்பவத்தை அவரிடம் கூறினார்: "ஒரு மனிதர் தனது நண்பர்களைப் பார்க்க கிராமத்திற்கு வந்தார், இரவு தனக்கென ஒரு அறையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: "இங்கே படுத்துக்கொள்ளாதே - இந்த அறையில் அது சாதகமற்றது." ஆனால் அவன் அதை நம்பாமல் சிரித்தான். அவர் படுத்துக்கொண்டார், திடீரென்று இரவில் யாரோ ஒருவர் தனது வழுக்கைத் தலையில் ஊதுவதைக் கேட்கிறார். அவன் தலையை போர்வையால் மூடினான். அப்போது ஒருவன் அவன் காலடியில் சென்று கட்டிலில் அமர்ந்தான். விருந்தாளி பயந்து, ஒரு இருண்ட சக்தி இருப்பதைப் பற்றிய தனது சொந்த அனுபவத்தால் நம்பி, தன்னால் முடிந்தவரை வேகமாக ஓட விரைந்தார்.
அதன் பிறகு, மாஸ்டர் கூறினார்: "உங்கள் விருப்பம், அப்பா, அவர்கள் எப்படிப்பட்ட பேய்கள் என்று எனக்குப் புரியவில்லை." இதற்கு, பெரியவர் பதிலளித்தார்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைவருக்கும் கணிதம் புரியவில்லை, ஆனால் அது உள்ளது." மேலும் அவர் மேலும் கூறினார்: "பன்றிக் கூட்டத்திற்குள் செல்லும்படி கர்த்தர் தாமே கட்டளையிட்டார் என்பதை நற்செய்தியிலிருந்து நாம் அறிந்திருக்கும்போது பேய்கள் எப்படி இருக்காது?" மாஸ்டர் எதிர்த்தார்: "அது உருவகமாக இல்லையா?" "எனவே," பெரியவர் தொடர்ந்து சமாதானப்படுத்தினார், "இரண்டு பன்றிகளும் உருவகமானவை, பன்றிகள் இல்லை. ஆனால் பன்றிகள் இருந்தால், பேய்களும் உள்ளன."

பிசாசின் வலைகள் பற்றி
"சிலந்தி ஒரு இடத்தில் அமர்ந்து, ஒரு நூலை வெளியிட்டு காத்திருக்கிறது - ஒரு ஈ குறுக்கே வந்தவுடன், இப்போது அதன் தலை ஆஃப், மற்றும் ஈ ஒலிக்கும். எனவே எதிரி எப்போதும் வலையமைப்பை நீட்டுகிறார்: யாராவது பிடிபட்டால், இப்போது உங்கள் தலை முடக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் பெரியவர், கேட்பவரின் பக்கம் திரும்பி, "பார், ஈயாக இருக்க வேண்டாம், இல்லையெனில் நீங்களும் சத்தமிடுவீர்கள்."
எதிரி ஈறுகள் மற்றும் ஷூமி இரண்டுடனும் சண்டையிடுகிறார்: இப்போது ஏக்கத்துடனும் பயத்துடனும், இப்போது ஆணவத்துடனும், ஆணவத்துடனும், அவருடைய பரிந்துரைகள் நிராகரிக்கப்படும்போது, ​​மீண்டும் அவர் கிசுகிசுக்கிறார்: "நல்லது, அவர் செய்தது நல்லது, அவர் வென்றார், அவர் பெரியவரானார்."
இதன் பொருள் என்ன: "ஒரு மனிதன் வருவார், இதயம் ஆழமாக இருக்கும், கடவுள் உயர்த்தப்படுவார், குழந்தையின் அம்புகள் அவர்களுக்கு புண்கள்"? தந்தை இவ்வாறு விளக்கினார்: “பொல்லாத பகைவன் வந்து இறைவனின் வயலில் களைகளை விதைப்பான். உள்ளம் ஆழமானது - யார், எப்படி என்ன செய்கிறார், யார் என்ன செய்கிறார், எப்படி அழைத்தார் என்று பார்க்காமல் உள்ளம் ஆழமானது. கடவுள் மீது, ஜெபம் வென்று எதிரியின் தாக்குதலை விரட்டும், பின்னர் அவரது அம்புகள் குழந்தைகளின் அம்புகளைப் போலவும், ஈக்கள் கடிப்பது போலவும் இருக்கும்."
நம் கண்ணுக்குத் தெரியாத எதிரியே ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவில் ஒரு பாவமான எண்ணத்தை வைத்து உடனடியாக அதை அவனுடையது என்று எழுதுவார், இதனால் கடவுளின் கடைசி தீர்ப்பில் அவர் ஒரு நபர் மீது குற்றம் சாட்டப்படுவார்.

பணிவு மற்றும் பொறுமை பற்றி
"யாராவது உங்களை புண்படுத்தினால்," பெரியவர் ஒரு கன்னியாஸ்திரியிடம், "பெரியவரைத் தவிர வேறு யாரிடமும் சொல்லாதீர்கள், நீங்கள் அமைதியாக இருப்பீர்கள், அவர்கள் உங்களை வணங்குகிறார்களா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் வணங்குங்கள். நீங்கள் பணிவுடன் இருக்க வேண்டும். எல்லோருக்கும் முன்பாக நீயே, மற்றவர்கள் செய்த குற்றங்களை நாம் செய்யவில்லை என்றால், அவர்களுக்கு சந்தர்ப்பம் கிடைக்காததால் இருக்கலாம் - சூழ்நிலையும் சூழ்நிலையும் வித்தியாசமாக இருந்தது, ஒவ்வொரு நபரிடமும் ஏதோ நல்லது மற்றும் நல்லது, ஆனால் நாம் பொதுவாக தீமைகளை மட்டுமே பார்க்கிறோம். மக்கள், மற்றும் நல்லதை நாங்கள் பார்க்கவில்லை."
பணிவு இல்லாவிட்டால் இரட்சிக்க முடியாது என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசுவது; பெரியவர் பின்வரும் உதாரணத்தைக் கூறினார்: “ஒரு பெண்மணி கர்த்தராகிய இயேசுவையும் அவருக்கு முன்பாக மக்கள் கூட்டத்தையும் கனவில் கண்டார், அவருடைய அழைப்பின் பேரில், ஒரு விவசாயப் பெண் முதலில் அவரிடம் வந்தார், பின்னர் ஒரு விவசாயி மற்றும் அனைத்து மக்களும் விவசாய வர்க்கம்.அந்தப் பெண்மணி தனது எளிமைக்காக, "இரக்கம் மற்றும் பொதுவாக எல்லா நற்குணங்களுக்கும் இறைவன் தன்னைத்தானே அழைப்பான் என்று நினைத்தாள். இறைவன் ஏற்கனவே அழைப்பதை நிறுத்திவிட்டதைக் கண்டு அவளுக்கு என்ன ஆச்சரியம். அவள் இறைவனை நினைவுபடுத்த முடிவு செய்தாள். , ஆனால் அவர் அவளை விட்டு விலகினார்.அப்போது அந்த பெண் தரையில் விழுந்து, அவள் உண்மையில் எல்லாவற்றிலும் மோசமானவள் என்றும், பரலோக ராஜ்யத்தில் இருக்க தகுதியற்றவள் என்றும் பணிவுடன் ஒப்புக்கொள்ள ஆரம்பித்தாள். பின்னர் பெரியவர் மேலும் கூறினார்: "ஆனால் அப்படிப்பட்டவை பொருத்தமானவை, அத்தகையவை அங்கே தேவை."
நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​ஏன், ஏன் என்று கேட்கவேண்டாம். இது வேதத்தில் எங்கும் இல்லை. அங்கு, மாறாக, கூறப்பட்டுள்ளது: உங்கள் கன்னத்தின் வலது பக்கத்தில் யாராவது உங்களைத் தாக்கினால், மற்றொன்றையும் அவருக்குத் திருப்புங்கள். உண்மையில், கன்னத்தில் ஈறு அடிப்பது சிரமமாக உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் அதை இப்படி புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: யாராவது உங்களை அவதூறு செய்தால் அல்லது அப்பாவித்தனமாக உங்களை தொந்தரவு செய்தால், இது கன்னத்தில் உள்ள ஈறுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும். முணுமுணுக்க வேண்டாம், ஆனால் இந்த அடியை பொறுமையாக சகித்துக்கொள்ளுங்கள், உங்கள் இடது கன்னத்தை மாற்றவும், அதாவது உங்கள் தவறான செயல்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒருவேளை, நீங்கள் இப்போது நிரபராதியாக இருந்தால், நீங்கள் இதற்கு முன்பு நிறைய பாவம் செய்திருக்கிறீர்கள், இதன் மூலம் நீங்கள் தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்புவீர்கள்.
எலிசா சகித்தார், மோசே சகித்தார், எலியா தாங்கினார், அதனால் நான் தாங்குவேன்.
"அப்பா! எனக்கு பொறுமையைக் கற்றுக்கொடுங்கள்" என்று ஒரு சகோதரி கூறினார். "கற்று," என்று பெரியவர் பதிலளித்தார், "வரும் மற்றும் போகும் பிரச்சனைகளின் பொறுமையுடன் தொடங்குங்கள்." - "அவமானங்கள் மற்றும் அநீதிகளில் நீங்கள் எப்படி கோபமாக இருக்க முடியாது என்பதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை." பெரியவரின் பதில்: "நீங்களே நியாயமாக நடந்து கொள்ளுங்கள், யாரையும் புண்படுத்தாதீர்கள்."
ஒரு சகோதரர், கோழைத்தனத்தாலும், பொறுமையின்மையாலும், தனக்கு நீண்ட காலமாக மேன்டில் அல்லது ஹைரோடிகான் மற்றும் ஹீரோமன்க்ஷிப் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி வருத்தப்பட்டால், பெரியவர் இதை ஒரு திருத்தமாகச் சொன்னார்: “இது, சகோதரரே. , எல்லாம் உரிய நேரத்தில் வந்து சேரும். யாரும் உனக்கு வேலை தர மாட்டார்கள்."
நினைவாற்றல், பொறாமை, வெறுப்பு மற்றும் ஒத்த உணர்வுகள் உள்ளுக்குள் உள்ளன மற்றும் சுய அன்பின் உள் வேரில் இருந்து பிறந்து வளர்கின்றன. வெளியில் இருந்து கிளைகளை எப்படி வெட்டினாலும், இந்த வேர் ஈரப்பதமாகவும், புதியதாகவும் இருக்கும் வரை, இந்த வேரின் உட்புற கிளைகளை வெட்ட எந்த வழியும் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால், அதன் மூலம் தீங்கு விளைவிக்கும் ஈரப்பதம் ஊடுருவி, வெளிப்புற சந்ததிகளை வளர்க்கும் வரை, உழைப்பு இருக்கும். வீண்.
சுய அன்பின் வேரின் அழிவுக்கான கோடாரி நம்பிக்கை, பணிவு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த ஆசைகள் மற்றும் புரிதல்களை வெட்டுவது.
ஒருமுறை பெரியவர் ஒரு பொது ஆசீர்வாதத்தில் கூறினார்: "கடவுள் தனது கருணையால் தாழ்மையானவர்களை மட்டுமே சந்திக்கிறார்." அதன் பிறகு, சிறிது நேர மௌனத்திற்குப் பிறகு, திடீரென்று அவர் மேலும் கூறினார்: ஒரு நாள், ஒரு மணிநேரம் அல்ல (மத். 25, 13) உங்களுக்கு ஒரு நாள் தெரியாதது போல் கவனியுங்கள்... சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, அங்கேயே, பொதுவான ஆசீர்வாதத்துடன் , ஒரு ஸ்கேட் புதியவரின் (க்ரோன்ஸ்டாட்டின் அலெக்ஸி) மரணம் குறித்து பாதிரியாருக்கு தெரிவிக்கப்பட்டது.
பெருமை எல்லோருக்கும் தடையாக இருக்கிறது என்று பெரியவரின் அருகில் நின்ற ஒரு யாத்ரீகரின் வார்த்தைகளுக்கு, அவர் பதிலளித்தார்: "உன்னை அடக்கத்துடன் போர்த்திக்கொள், வானம் பூமியுடன் ஒட்டிக்கொண்டால், அது பயமாக இருக்காது."
சங்கீதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளதையும் நினைவில் வையுங்கள்: Ecu nymue இறைவனின் கருணை மற்றும் உண்மை (சங். 24:10). அதாவது, ஒருவன் தன் அண்டை வீட்டாரிடம் கருணை காட்ட வேண்டும். மேலும் அவர்களிடமிருந்து எல்லா உண்மையையும் கோருவது - இறைவனின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது. தன்னைப் பற்றிய பொறாமை மற்றும் வெறுப்பைக் கண்டு, பல்வேறு அவதூறுகளைக் கேட்டு, "நான் அவர்களின் அன்பிற்குத் தகுதியற்றவன்" என்று தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்ட அந்த மரியாதைக்குரிய தாயைப் பின்பற்ற முயற்சி செய்யுங்கள். இந்த காரணங்களுக்காக நீங்கள் சங்கடத்தை கண்டால், சங்கீத வார்த்தையை மீண்டும் சொல்லுங்கள்: உமது சட்டத்தை நேசிக்கும் பலருக்கு சமாதானம், அவர்களுக்கு எந்த சோதனையும் இல்லை (சங். 118, 165).
கேள்வி: ஆன்மீக வாழ்வில் முழுமையை விரும்புவது சாத்தியமா? பெரியவரின் பதில்: "ஒருவர் ஆசைப்படுவது மட்டுமல்லாமல், மனத்தாழ்மையில் முன்னேற முயற்சி செய்ய வேண்டும், அதாவது, இதயத்தின் உணர்வில் தன்னை எல்லா மக்களையும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் விட மோசமானதாகவும் தாழ்ந்ததாகவும் கருத வேண்டும்." மூத்த அம்புரோஸ் தனது சீடர்களுக்கு பணிவு பற்றி ஒரு திருத்தமாக பேசினார்: “நான் ரெக்டரிடம் வந்தேன், Fr. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மோசஸுக்கு ஒரு பார்வையாளர் இருந்தார், ஆனால், அவரை வீட்டில் காணாததால், அவர் தனது சகோதரரான Fr. மடாதிபதி அந்தோணி. உரையாடலின் நடுவில், விருந்தினர் சகோ. மடாதிபதி: "சொல்லுங்கள், தந்தையே, நீங்கள் என்ன விதிகளைப் பின்பற்றுகிறீர்கள்?" தந்தை அந்தோணி பதிலளித்தார்: "எனக்கு பல விதிகள் இருந்தன, நான் பாலைவனத்திலும் மடாலயங்களிலும் வாழ்ந்தேன், எல்லா விதிகளும் வித்தியாசமாக இருந்தன, இப்போது ஒரே ஒரு வரி வசூலிப்பாளர் மட்டுமே இருக்கிறார்: "கடவுளே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரக்கமாயிரும்!" "அதே நேரத்தில் நேரம், பாதிரியார் அதைப் பற்றி மற்றொரு கதையைச் சொன்னார், ஒருவர் இன்னும் முன்னும் பின்னுமாக அலைய விரும்புகிறார் - கியேவ் மற்றும் ஜாடோன்ஸ்க்கு, மற்றும் வயதானவர் தனியாக அவளிடம் கூறினார்: "இதெல்லாம் உங்களுக்கு நல்லதல்ல, மாறாக வீட்டில் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள். வரி வசூலிப்பவரின் பிரார்த்தனையைச் செய்யுங்கள்."
"ஒரு மனிதன் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டவுடன், மனத்தாழ்மை அவரைப் பரலோகராஜ்யத்தின் வாசலில் எப்படி உடனடியாக நிறுத்துகிறது," என்று பெரியவர் கூறுவார், இது அப்போஸ்தலிக்க வார்த்தைகளைச் சேர்ப்போம், உணவு மற்றும் பானம் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியில் சத்தியமும் சமாதானமும் மகிழ்ச்சியும் (ரோமர் 14, 17).
"கடவுளின் ராஜ்யம் வார்த்தைகளில் இல்லை, ஆனால் சக்தியில் உள்ளது; நீங்கள் குறைவாக விளக்க வேண்டும், அமைதியாக இருக்க வேண்டும், யாரையும் கண்டிக்கக்கூடாது, அனைவருக்கும் எனது மரியாதை" என்று பெரியவர் கூறினார்.

துறவு பற்றி
இந்த வாழ்க்கையில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை உள்நாட்டில் பெற்றவர்களுக்கு சொர்க்க ராஜ்யத்தில் இலவச நுழைவு உள்ளது, இந்த வாழ்க்கையில் இதைப் பெறாதவர்கள் அடுத்தவருக்கு மாறுவதை பயத்துடன் அனுபவிக்கிறார்கள்.
அவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்று நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்கள்.
"ஏன், தந்தையே, கன்னியாஸ்திரிகளை அடிமைகளைப் போல அப்புறப்படுத்த மடாதிபதிக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளதா?" என்று ஒருவர் கேட்டார். பெரியவர் பதிலளித்தார்: "சேர்ஃப்களை விட, வேலையாட்கள் தங்கள் எஜமானர்களை முதுகுக்குப் பின்னால் முணுமுணுத்து அவர்களைத் திட்டலாம், ஆனால் துறவிகளுக்கு இந்த உரிமை கூட பறிக்கப்பட்டது; கன்னியாஸ்திரி தானாக முன்வந்து தன்னை அடிமைத்தனத்திற்கு ஒப்புக்கொள்கிறார்."
துறவறத்தைப் பற்றிய அதே கருத்தை பின்வரும் கதையுடன் ஸ்டார்ட்கள் கூடுதலாக வழங்கினர்: “இது நான் வயதானவர்களிடமிருந்து கேட்டது. சாரினா கேத்தரின் II செர்ஃப்களை விடுவிக்க முடிவு செய்தார், மேலும் மாநிலத்தின் மிக உயர்ந்த நபர்களை தனது சபைக்கு அழைத்தார். எல்லோரும் கூடினார்கள், ராணி அவர்களிடம் வெளியே வந்தாள். பெருநகரம் மட்டுமே காத்திருக்கிறது - அவர் செல்லவில்லை. அவருக்காக நீண்ட நேரம் காத்திருந்தார், இறுதியாக காத்திருந்தார். அவர் வந்து சரியான நேரத்தில் வராததற்கு மன்னிப்பு கேட்டார் - கசான் கதீட்ரலில் வண்டி உடைந்தது. அவர்கள் வேறொருவரைத் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது நான் தாழ்வாரத்தில் அமர்ந்தேன், நான் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையைக் கேட்டேன். ஒரு மனிதன் வாத்துக்களின் கூட்டத்தை என்னைக் கடந்து செல்கிறான். அவர்களில் பலர் உள்ளனர், ஆனால் அவர் ஒரு கிளையுடன் தனியாக இருக்கிறார், மற்றும் வாத்துக்கள் சமமாக செல்கின்றன, ஒன்றும் பின்தங்கியிருக்காது. நான் ஆச்சரியப்பட்டு அந்த விவசாயியிடம் கேட்டேன், அவர் எனக்கு பதிலளித்தார்: "ஏனென்றால் நான் அவர்களை தனியாக நிர்வகிக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்களின் இறக்கைகள் அனைத்தும் கட்டப்பட்டுள்ளன." இதைக் கேட்ட ராணி கூறுகிறார்: "பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டது - நான் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கவில்லை."
ஒரு மடத்தில் நுழைய விரும்பிய ஒரு பார்வையாளரிடம், பெரியவர் கூறினார்: "ஒரு மடத்தில் வாழ, உங்களுக்கு பொறுமை தேவை, ஒரு வண்டி அல்ல, ஆனால் ஒரு முழு கான்வாய்." மேலும் ஒரு விஷயம்: "ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக இருக்க, ஒருவர் இரும்பு அல்லது தங்கமாக இருக்க வேண்டும்." பெரியவர் அதை இவ்வாறு விளக்கினார்: "இரும்பு என்றால் மிகுந்த பொறுமை, தங்கம் என்றால் மிகுந்த பணிவு."
செல்லுக்கு செல்ல வேண்டாம் மற்றும் விருந்தினர்களை உங்கள் இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம்.
சந்நியாசம் என்பது இரத்தமில்லாத தியாகம்.

பதவி என்ன
"கடவுளுக்கு எல்லாம் ஒன்றா" என்று சிலர் கேட்டார்கள், "நீங்கள் என்ன வகையான உணவை சாப்பிடுகிறீர்கள்: மெலிந்த அல்லது துரித உணவு?" இதற்கு, பெரியவர் பதிலளித்தார்: "உணவு அல்ல, கட்டளை முக்கியமானது, ஆதாம் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அதிகமாக சாப்பிட்டதற்காக அல்ல, ஆனால் தடைசெய்யப்பட்டதை சாப்பிட்டதற்காக மட்டுமே. இது, ஆனால் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் நாங்கள் தண்டிக்கப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிதல், பணிவு கீழ்ப்படிதல் மூலம் வளர்க்கப்படுவது இங்கு முக்கியமானது.

தொண்டு பற்றி
நீங்கள் நல்லது செய்தால், நீங்கள் அதை கடவுளுக்காக செய்ய வேண்டும், எனவே, நீங்கள் மக்களின் நன்றிக்கு கவனம் செலுத்தக்கூடாது. இங்கே அல்ல, பரலோகத்தில் உள்ள கடவுளிடமிருந்து வெகுமதியை எதிர்பார்க்கலாம், நீங்கள் இங்கே காத்திருந்தால், வீணாக நீங்கள் இழப்பை எதிர்கொள்கிறீர்கள்.
ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டெமெட்ரியஸ் எழுதுகிறார்: "ஒரு மனிதன் குதிரையில் உங்களிடம் வந்து உங்களிடம் கேட்டால், அதை அவரிடம் கொடுங்கள், அவர் உங்கள் பிச்சையை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார், அதற்கு நீங்கள் பொறுப்பல்ல."
செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: "உங்களுக்குத் தேவையில்லாததை ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கத் தொடங்குங்கள், பின்னர் உங்களுக்காக இன்னும் அதிகமாகவும் இழப்புடனும் கூட கொடுக்க முடியும், இறுதியாக, உங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் கொடுக்க நீங்கள் தயாராக இருப்பீர்கள்."
பற்றி போது. கஞ்சத்தனம் தாக்குகிறது என்று அவர்கள் ஆம்ப்ரோஸிடம் ஒப்புக்கொண்டனர், அவர் கற்பித்தார்: "உன் ஆன்மா முடிந்தால், உன்னால் முடிந்ததை எனக்குக் கொடு. அது அவர்களிடமிருந்து வந்தது, ஒரு நெருப்பு ஆரம்பித்து, அவர்களுக்குள் எல்லாம் எரிந்தது. அலைந்து திரிந்தவன் திரும்பி வந்து எல்லாவற்றையும் அவர்களுக்குக் கொடுத்தான் - நிறைய கொடுத்தவர், அவர் நிறைய கொடுத்தார், மற்றும் கஞ்சன் கூறினார்: உங்கள் கைக்குட்டை உங்களிடம் உள்ளது.

பெருமை பற்றி
ஒருவன் பாவம் செய்வது இயற்கையானது, நம்மை நாமே தாழ்த்திக் கொள்வது அவசியம். அவர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளாவிட்டால், சூழ்நிலைகள் அவரைத் தாழ்த்தும், அவை அவருடைய ஆன்மீக நன்மைக்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. மகிழ்ச்சியில் இருக்கும் ஒரு நபர் பொதுவாக எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுவார் - அவரது இயலாமை வலிமை மற்றும் கற்பனை சக்திக்கு, ஆனால் "ஒருவித துரதிர்ஷ்டத்தை மட்டுமே பார்வையிடுகிறார் - அவர் ஒரு கற்பனை எதிரியிடமிருந்து கூட கருணை கேட்கிறார். பெரியவர் பின்வரும் உவமையுடன் இந்த உண்மையை வெளிப்படுத்தினார்: “மனிதன் ஒரு வண்டு போன்றவன். பகல் சூடாகவும், சூரியன் விளையாடிக்கொண்டிருக்கும் போது, ​​அவர் தன்னைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார் மற்றும் சலசலப்புடன் பறக்கிறார்: "என் காடுகள், என் புல்வெளிகள்! என் புல்வெளிகள், என் காடுகள் அனைத்தும்!" சூரியன் மறைந்தவுடன், குளிர்ச்சியுடன் இறந்து, காற்று வீசத் தொடங்கியவுடன், வண்டு தனது வலிமையை மறந்து, இலையை அணைத்துக்கொண்டு, "அதைத் தள்ளாதே!"
நிறைய பேர் பெருமைப்பட ஒன்றுமில்லை. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பெரியவர் பின்வரும் கதையை விவரித்தார்: “ஒரு வாக்குமூலம் அளித்தவர் தான் பெருமைப்படுகிறார் என்று வாக்குமூலரிடம் கூறுகிறார். "உனக்கு என்ன பெருமை?" என்று அவளிடம் கேட்டான்."நீ உன்னதமானவரா?" "இல்லை," அவள் பதிலளித்தாள். - "சரி, திறமையானவரா?" - "இல்லை". - "அப்படியானால், பணக்காரனா?" - "இல்லை". "ஹ்ம்... அப்படியானால், நீங்கள் பெருமைப்படலாம்," என்று ஒப்புக்கொண்டவர் இறுதியில் கூறினார்.
சில நேரங்களில் சூழ்நிலைகள் கவனக்குறைவாக ஒரு நபரை எவ்வாறு தாழ்த்துகின்றன: “ஒருமுறை ஒருவர் அவரது இடத்தில் இரவு உணவை ஏற்பாடு செய்து, விருந்தினர்களை அழைக்க தனது ஊழியர்களை அனுப்பினார். அழைக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் தனக்கு அனுப்பப்பட்ட துல்லியமற்ற வேலைக்காரனிடம் கேட்கிறார்: "எனக்கு அனுப்புவதற்கு உங்களை விட சிறந்தவர்களை உங்கள் எஜமான் கண்டுபிடிக்கவில்லையா?" அதற்கு தூதர் பதிலளித்தார்: "நல்லவர்கள் நன்மைக்காக அனுப்பப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் என்னை உங்கள் கருணைக்கு அனுப்பினார்கள்."
நீதிமான்கள், தாங்கள் பாவம் செய்யாமல் வாழ்கிறார்கள் என்று தெரிந்தும், தங்கள் நீதியால் மேன்மை அடையாதது எப்படி என்று கேட்டதற்கு, பெரியவர் பதிலளித்தார்: “அவர்களுக்கு என்ன முடிவு காத்திருக்கிறது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் நம் இரட்சிப்பு பயத்திற்கும் நம்பிக்கைக்கும் இடையில் இருக்க வேண்டும். விரக்தி, ஆனால் ஒருவர் அதிகமாக நம்பக்கூடாது.
ஒரு கன்னியாஸ்திரி அந்த பெரியவருக்குப் பெருமை மற்றும் ஆணவத்தைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுவதாக எழுதினார். தந்தை ஆம்ப்ரோஸ் பதிலளித்தார்: "இந்த தீய உணர்ச்சிகளில் ஜாக்கிரதை. புனித ராஜா-தீர்க்கதரிசி தாவீதின் உதாரணத்திலிருந்து, விபச்சாரம் மற்றும் கொலையை விட பெருமை மற்றும் ஆணவம் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. பிந்தையது தீர்க்கதரிசியை பணிவு மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கு இட்டுச் சென்றது. அவன் வீழ்ச்சிக்கு உள்ளானான்."

பனாச்சே
ஒரு ஆன்மீக மகள் தந்தை ஆம்ப்ரோஸ், ஒரு இளம் பெண், ஒரு ஆடையுடன், கண்ணாடி மணிகளால் அழகாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டாள், அதன் நூல்கள் நடுங்கி, ஒருவருக்கொருவர் மோதின. பதியுஷ்கா புன்னகைத்து, அவளைப் பார்த்து, "அவள் என்ன ஆனாள், என்ன பொம்மைகளைத் தொங்கவிட்டாள் என்று பார்!" "ஃபேஷன், அப்பா," அவள் பதிலளித்தாள். - "ஓ, உங்கள் ஃபேஷன் அரை வருடம்."

சோம்பல் மற்றும் விரக்தி பற்றி
சலிப்பு என்பது பேரனின் விரக்தி, சோம்பேறித்தனம் மகள். அதை விரட்ட, வியாபாரத்தில் கடினமாக உழைக்க, ஜெபத்தில் சோம்பேறியாக இருக்காதே; அப்போது சலிப்பு நீங்கும், வைராக்கியம் வரும். இதற்கு நீங்கள் பொறுமையையும் பணிவையும் சேர்த்தால், நீங்கள் பல தீமைகளிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றுவீர்கள்.
ப்ளூஸ் கண்டுபிடிக்கும் போது, ​​உங்களை நிந்திக்க மறக்காதீர்கள்; கர்த்தருக்கு முன்பாகவும், உங்களுக்கு முன்பாகவும் நீங்கள் எவ்வளவு குற்றவாளியாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் நீங்கள் எதற்கும் சிறந்தவர் அல்ல என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் உடனடியாக நிம்மதி அடைவீர்கள். அது கூறப்படுகிறது: நீதிமான்களின் துயரங்கள் பல (சங். 33:20); மற்றும் பாவிகளுக்கு பல காயங்கள். இங்கே நம் வாழ்க்கை அப்படித்தான் - எல்லா துக்கங்களும் துக்கங்களும், அவற்றின் மூலம்தான் பரலோகராஜ்யம் அடையப்படுகிறது. நீங்கள் அமைதியின்றி இருக்கும்போது, ​​அடிக்கடி மீண்டும் செய்யவும்: அமைதியைத் தேடி, திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள் (Ps. ZZ, 15).
நம்மில் பலர் இறைவனின் கட்டளைகளின்படி வாழ்வது சாத்தியமற்றது என்று கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் நோயின் காரணமாகவும், பழக்கவழக்கத்தின் காரணமாகவும் இதைச் செய்ய முடியாது. அவர்களின் திருத்தலத்திற்காக, பெரியவர் அத்தகையவர்களுக்கு பின்வரும் சம்பவத்தை கூறினார்: "ஒரு வணிகர் தொடர்ந்து சொன்னார்: என்னால் முடியாது, என்னால் முடியாது, ஒருமுறை அவர் சைபீரியா வழியாக இரவில், இரண்டு ஃபர் கோட்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தார். அதை உணர்ந்தார். ஓநாய்கள் கூட்டம் அவனை நெருங்கியது.இரட்சிப்புக்காக எங்கும் காத்திருக்கவில்லை.சறுக்கு வண்டியில் இருந்து குதித்து ஒரு நிமிடத்தில் அருகில் இருந்த மரத்தில் ஏறி தன் முதுமையையும், பலவீனத்தையும் மறந்துவிட்டு, அப்போது அவர் என்னிடம் சொன்னான். இதற்கு முன் எந்த மரமும் இருந்தது, அதனால் என்னால் அதை உங்களுக்காக செய்ய முடியாது, எனவே கடவுளின் நீதியான தீர்ப்புக்கு பயப்படுவது சக்தியற்றவர்களை பலப்படுத்துகிறது.

உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறட்டும்
ஒரு இடத்தில் மழை வேண்டி, இன்னொரு இடத்தில் மழை பெய்யாமல் வேண்டிக்கொண்டதாக பெரியவர் கூறினார். கடவுள் அதை விரும்புகிறார் என்று மாறியது.
அவர்கள் வழிநடத்தும் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள், அவர்கள் என்ன காட்டுகிறார்கள் என்பதைப் பாருங்கள், எல்லோரும் சொல்கிறார்கள்: "உன் சித்தம் நிறைவேறும்."

மரண ஆசை அன்று
ஒரு பெண் தனது துக்கங்கள் மற்றும் அதிக வேலை பற்றி பெரியவரிடம் புகார் கூறினார் மற்றும் விரைவில் இறக்க வேண்டும் என்று தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். பெரியவர் பதிலளித்தார்: “ஒரு பெரியவர் மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை என்று கூறினார். ஒரு நாள், காட்டில் இருந்து விறகுகளை எடுத்துச் செல்லும் போது, ​​அவர் மிகவும் சோர்வடைந்தார். அவர் ஓய்வெடுக்க உட்கார்ந்து வருத்தத்துடன் கூறினார்: "மரணமே வந்தால்!" மரணம் தோன்றியபோது, ​​​​அவர் பயந்து, ஒரு கொத்து விறகுகளை எடுத்துச் செல்ல முன்வந்தார்.

மக்களை நிர்வகிப்பதில் உள்ள சிரமம்
எப்படி ஆட்சி செய்வது என்று அறிவுறுத்துவதற்காக தன்னிடம் வந்த ஒரு மடாதிபதியிடம், பெரியவர் ஒரு உரையாடலில், மடத்தில் உள்ளவர்கள் வித்தியாசமாக இருப்பதால், அவர்களை வேறுவிதமாக ஆள வேண்டும் என்று கூறினார், மேலும் ஒரு திருத்தமாக அவர் பின்வரும் சம்பவத்தை அவளிடம் கூறினார்: " மறைந்த பேரரசர் பீட்டர் தி கிரேட் கிளிரோஸில் பாடுவதை விரும்பினார், அவருடன் ஒரு நல்ல குரலுடன் ஒரு டீக்கன் இருந்தார், ஆனால் அவர் மிகவும் வெட்கப்பட்டார் மற்றும் ராஜாவுக்கு மிகவும் பயந்தார், பேரரசர் அவரை எப்போதும் பாடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், பின்னர், டீக்கன் மிகவும் பழகினார். அவர் தனது குரலால் அனைத்து பாடகர்களின் குரல்களையும் ராஜாவையும் கூட மூழ்கடித்தார், பின்னர் பீட்டர் தி கிரேட் தனது கையை நிறுத்தத் தொடங்கினார், ஆனால் அது இல்லை, இறையாண்மை இழுத்து, மேலும் சத்தமாக கத்தினான்.
தனிமையில் வாழ விரும்பிய ஒருவரின் கேள்விக்கு, பெரியவர் ஒரு திருத்தமாக அவளிடம் கூறினார்: "லோத்து சோதோமில் வாழ்ந்தபோது, ​​​​அவர் பரிசுத்தராக இருந்தார், ஆனால் அவர் தனிமையில் செல்லும்போது, ​​அவர் விழுந்தார்."
அல்லது: "கொள்ளைக்காரன் 30 வருடங்கள் கொள்ளையடித்து, மனந்திரும்பி, சொர்க்கத்தில் நுழைந்தான். ஆனால் யூதாஸ் எப்பொழுதும் ஆசிரியராகிய கர்த்தருடன் இருந்தான், இறுதியாக அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தான்."

கிறிஸ்தவ நற்பண்புகள் பற்றி
"மூன்று அப்போஸ்தலர்கள் - பீட்டர், ஜான் மற்றும் ஜேம்ஸ்," பாதிரியார் கூறினார், "விசுவாசம், நம்பிக்கை மற்றும் அன்பை சித்தரிக்கிறார். ஜான் அன்பை சித்தரிக்கிறார் - அவர் இரட்சகருக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தார் மற்றும் கடைசி இரவு உணவின் போது இரட்சகரின் மார்பில் சாய்ந்தார். பீட்டர், இருப்பினும் ஊழியர்களுடன் கதவுகளுக்குப் பின்னால், பின்னர் தேவாலயம் ஒப்படைக்கப்பட்டது மற்றும் கிறிஸ்துவின் மந்தையை மேய்க்கும் உரிமை வழங்கப்பட்டது: அவர் நம்பிக்கையை சித்தரிக்கிறார், பொதுவாக ஜேக்கப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே கூறப்படுகிறது, அவர் எங்கும் கூட காணப்படவில்லை, ஆனால் அவர் ஒன்றாகக் கௌரவிக்கப்பட்டார். மற்ற இரண்டு அப்போஸ்தலர்கள், கடவுளின் மகிமையைக் காண - அவர் நம்பிக்கையை சித்தரிக்கிறார், ஏனென்றால் நம்பிக்கை தெரியவில்லை: அது எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஒரு நபருக்கு மறைந்திருக்கும் மற்றும் அதன் பலத்தை வைத்திருக்கிறது, நம்பிக்கை வெட்கப்படாது.
இன்னும் எளிமை வேண்டும்.
கற்பித்தல் என்பது மணி கோபுரத்திலிருந்து சிறிய கற்களை எறிவது, மற்றும் நிகழ்த்துவது என்பது பெரிய கற்களை மணி கோபுரத்திற்கு எடுத்துச் செல்வது.
இறைவன் எளிய உள்ளத்தில் தங்கியிருக்கிறார். எளிமை இல்லாத இடத்தில் வெறுமைதான் இருக்கும்.
உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் விவகாரங்கள் அனைத்தும் போகும். யார் கொடுத்தாலும், அதிக லாபம் அடைகிறார்கள்.
கடவுள் பயத்தை உண்டாக்காமல், குழந்தைகளுடன் நீங்கள் என்ன செய்தாலும், அது நல்ல ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுங்கான வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் விரும்பிய முடிவுகளைத் தராது.
கடவுளின் கருணையில் நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் உங்களை பலப்படுத்துங்கள்.
உங்களை மற்றவர்களை விட தாழ்வாகப் பார்ப்பது தாழ்மையின் ஆரம்பம்.

தீய உணர்வுகள் மற்றும் தீமைகள் பற்றி
பெருமையும் கீழ்ப்படியாமையும் பொய்களை உருவாக்குகின்றன - எல்லா தீமைகள் மற்றும் பேரழிவுகளின் ஆரம்பம்.
பாசாங்குத்தனம் அவநம்பிக்கையை விட மோசமானது.
அறிகுறிகளை நம்புவது அவசியமில்லை, அவை நிறைவேறாது.
நீங்கள் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளவில்லை, அதனால்தான் உங்களுக்கு அமைதி இல்லை.
நம் அகந்தையே எல்லாத் தீமைக்கும் ஆணிவேர்.
நினைவாற்றல், பொறாமை, வெறுப்பு மற்றும் ஒத்த உணர்வுகள் உள்ளுக்குள் உள்ளன மற்றும் சுய அன்பின் உள் வேரில் இருந்து பிறந்து வளர்கின்றன.
ஒரு நபர் ஏன் மோசமானவர்? ஏனென்றால் கடவுள் தனக்கு மேலே இருக்கிறார் என்பதை மறந்து விடுகிறார்.
சும்மா காலம் கடத்துவது பாவம்.

தன்னையும் மற்றவர்களையும் பற்றிய அணுகுமுறை
நன்றாகப் பேசுவது வெள்ளியைச் சிதறச் செய்வது, விவேகமான மௌனம் பொன்னாகும்.
மற்றவர்களின் குறைபாடுகளைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை - உங்களுடையது குறைவாக இருக்கும்.
உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி பேசுங்கள், மக்களை விட உங்களை நீங்களே குற்றம் சொல்லுங்கள்.
யார் நம்மை நிந்திக்கிறார்களோ, அவர் நமக்குத் தருகிறார். மேலும் யார் புகழ்ந்தாலும் அவர் நம்மிடமிருந்து திருடுகிறார்.
நாம் பாசாங்கு இல்லாமல் வாழ வேண்டும் மற்றும் முன்மாதிரியாக நடந்து கொள்ள வேண்டும், அப்போதுதான் நமது காரணம் சரியாக இருக்கும், இல்லையெனில் அது மோசமாக மாறும்.

அன்பை பற்றி
"அன்பு," பெரியவர் அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளில் கூறினார், "எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறது, நீடிய பொறுமை உடையது, கண்டிக்காது, மற்றவரை விரும்புவதில்லை, பொறாமை கொள்ளாது.
அன்பு அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. யாரேனும் ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு இதயத்தின் விருப்பத்தால் நல்லது செய்தால், மற்றும் கடமையால் மட்டும் உந்தப்படாமல் இருந்தால், பிசாசு அத்தகைய விஷயங்களில் தலையிட முடியாது, மேலும் கடமையின்றி மட்டுமே, அவர் இரண்டிலும் தலையிட முயற்சிக்கிறார்.
காதல், நிச்சயமாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உள்ளது. உங்களிடம் காதல் இல்லை என்று நீங்கள் கண்டால், ஆனால் நீங்கள் அதைப் பெற விரும்பினால், முதலில் காதல் இல்லாமல் இருந்தாலும், அன்பின் செயல்களைச் செய்யுங்கள். கர்த்தர் உங்கள் விருப்பத்தையும் முயற்சியையும் கண்டு உங்கள் இதயத்தில் உண்மையான அன்பை வைப்பார். மற்றும் மிக முக்கியமாக, நீங்கள் காதலுக்கு எதிராக பாவம் செய்துள்ளீர்கள் என்பதை நீங்கள் கவனிக்கும்போது, ​​உடனடியாக அதை பெரியவரிடம் ஒப்புக்கொள்ளுங்கள். அது சில சமயம் கெட்ட இதயத்திலிருந்தும், சில சமயம் எதிரியிடமிருந்தும் இருக்கலாம். அதை நீங்களே உருவாக்க முடியாது; நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டால், எதிரி வெளியேறுவார்.
மோசமான இதயம் உள்ளவர் விரக்தியடையக்கூடாது, ஏனென்றால் கடவுளின் உதவியால் ஒரு நபர் தனது இதயத்தை சரிசெய்ய முடியும். நீங்கள் உங்களை கவனமாக கண்காணிக்க வேண்டும் மற்றும் உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் வாய்ப்பை இழக்காதீர்கள், பெரும்பாலும் பெரியவருக்குத் திறந்து, சாத்தியமான அனைத்து பிச்சைகளையும் செய்யுங்கள். இதை, திடீரென்று செய்ய முடியாது, ஆனால் கர்த்தர் நீடிய பொறுமையுள்ளவர். ஒரு நபர் நித்தியத்திற்கு மாறுவதற்குத் தயாராக இருப்பதைக் காணும்போது மட்டுமே அவர் வாழ்க்கையை முடிக்கிறார், அல்லது அவரது திருத்தத்திற்கான எந்த நம்பிக்கையையும் அவர் காணவில்லை.
கடவுள் வேலை செய்பவருக்கு இரக்கத்தையும், நேசிப்பவருக்கு ஆறுதலையும் அனுப்புகிறார்.
"நீங்கள் நேசிக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் இணைந்திருக்க தேவையில்லை, உங்கள் பெற்றோரை மதிக்க வேண்டும் என்று கட்டளை உங்களுக்கு கட்டளையிடுகிறது மற்றும் அதற்கான வெகுமதியையும் கூட நியமிக்கிறது, ஆனால் நீங்கள், அதே இறைவன் கூறினால், உங்கள் தந்தையை நேசிக்கவும்" என்று பெரியவர் கூறினார். மற்றும் என்னை விட அம்மா, பிறகு நீங்கள் என் சீடராக இருக்க தகுதியற்றவர், போதைக்கு மட்டுமே அனுமதி இல்லை, அன்பு இல்லை.
ஒருவர் பெரியவரிடம் கேட்டார்: "எனக்கு புரியவில்லை, அப்பா, உங்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசுபவர்களிடம் நீங்கள் எப்படி கோபப்பட மாட்டீர்கள், ஆனால் தொடர்ந்து அவர்களை நேசிப்பீர்கள்." பெரியவர் இதைப் பார்த்து மிகவும் சிரித்துவிட்டு கூறினார்: "உங்களுக்கு ஒரு சிறிய மகன் இருந்தான், அவன் ஏதாவது தவறாகப் பேசினால் அவனிடம் கோபமடைந்தாயா? மாறாக, அவனுடைய குறைகளை எப்படியாவது மறைக்க முயற்சிக்கவில்லையா?" அதே பிரச்சினையில், "நம்மை நிந்திக்கிறவன் நமக்குத் தருகிறான், நம்மைப் புகழ்பவன் நம்மிடமிருந்து திருடுகிறான்" என்றும் அவர் கூறுவது வழக்கம்.

ஒரு கிறிஸ்தவரின் உள் போராட்டம்
உங்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கவனிக்காமல் இருக்க, உங்கள் உள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும். பிறகு நீங்கள் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்க மாட்டீர்கள்.
நீங்கள் பெருமிதத்தால் நிரம்பியிருப்பதை உணரும் போது, ​​மற்றவர்களின் புகழ்ச்சிகளே உங்களைக் கொப்பளிக்கின்றன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
உங்கள் வெகுமதியை இங்கே அல்ல, மாறாக பரலோகத்தில் இருக்கும் இறைவனிடம் எதிர்பார்க்கலாம்.
ஒருவர் தனது விருப்பத்திற்கு மாறாக, ஒருவரின் எதிரிகளுக்கு சில நன்மைகளைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்த வேண்டும், மிக முக்கியமாக, அவர்களைப் பழிவாங்க வேண்டாம், அவமதிப்பு மற்றும் அவமானத்துடன் தற்செயலாக அவர்களை புண்படுத்தாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
ஒரு நபர் தொடர்ந்து பாவ எண்ணங்களால் வெட்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் அவற்றுடன் உடன்படவில்லை என்றால், அவர் அவற்றில் குற்றவாளி அல்ல.
புகழ்ந்தால், அதைக் கவனிக்காமல், பதில் சொல்லாமல், வாதிடாமல் இருப்பது அவசியம். அவர்கள் புகழட்டும், ஆனால் நீங்கள் பாராட்டுக்கு தகுதியானவரா இல்லையா என்பதை நீங்களே உணருங்கள். முரண்பட்டால் போலித்தனம் வெளிவரும்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புகழிலிருந்து இன்பத்தின் நுட்பமான உணர்வு இன்னும் உங்களிடம் உள்ளது; நீங்கள் முரண்படுபவர்கள் உங்களை நம்ப மாட்டார்கள், எனவே அவர்கள் உங்களைப் புகழ்ந்தால், எதுவும் சொல்லாதீர்கள், உங்கள் கண்களைத் தாழ்த்தி அமைதியாக இருங்கள்.
எதிரி பண்டைய கிறிஸ்தவர்களை வேதனைகளாலும், தற்போதையவர்களை நோய்களாலும் எண்ணங்களாலும் சோதித்தார்.

துக்கத்தின் அர்த்தத்தில்
இறைவனே ஒருவரின் விருப்பத்தை வற்புறுத்துவதில்லை, இருப்பினும் அவர் பல துக்கங்களுடன் அறிவுறுத்துகிறார்.
சத்தியத்திற்காகவும், பக்தியுள்ள வாழ்க்கைக்காகவும் துக்கத்தைத் தாங்குபவன் பாக்கியவான்.
இறைவன் அனுமதிக்கவில்லை என்றால், யாராக இருந்தாலும் நம்மை யாரும் புண்படுத்த முடியாது.
பெரியவர் மல்லிகையைப் பற்றி ஒரு உவமையைச் சொன்னார்: “நம்முடைய துறவிகளில் ஒருவருக்கு மல்லிகையை எவ்வாறு கையாள்வது என்று தெரியும், நவம்பரில், அவர் அதை முழுவதுமாக வெட்டி இருண்ட இடத்தில் வைத்தார், ஆனால் செடி இலைகள் மற்றும் பூக்களால் ஏராளமாக மூடப்பட்டிருக்கும். நிறைய பழங்கள் இருக்கும்."
துறவிகள், நம்மைப் போலவே, பாவமுள்ள மனிதர்கள், ஆனால் அவர்கள் மனந்திரும்பி, இரட்சிப்பின் வேலையைத் தொடங்கினர், லோத்தின் மனைவியைப் போல திரும்பிப் பார்க்கவில்லை. மற்றும் ஒருவரின் கருத்துக்கு: "நாங்கள் அனைவரும் திரும்பிப் பார்க்கிறோம்!" - தந்தை கூறினார்: "அதனால்தான் அவர்கள் எங்களை கம்பிகள் மற்றும் சாட்டைகளால் விரட்டுகிறார்கள், அதாவது, துக்கங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகள், அதனால் நாங்கள் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை."
துக்கங்களைப் பற்றி புகார் சொன்னவர்களிடம், பெரியவர் கூறினார்: "எப்போதும் சூரியன் பிரகாசித்தால், வயலில் எல்லாம் வாடிவிடும்; எனவே, மழை தேவை, எல்லாவற்றையும் வீசுவதற்கு சில நேரங்களில் புயல் தேவை, இவை அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். சரியான நேரம், ஏனென்றால் அவர் மாறக்கூடியவர்.
மகளின் நோயால் வருந்திய தாய்க்கு, பெரியவர் எழுதினார்: “நோய்வாய்ப்பட்ட மகளின் துன்பத்தைப் பார்த்து, நீங்கள் அளவற்ற வருந்துகிறீர்கள் என்று நான் கேள்விப்படுகிறேன். உண்மையில், ஒரு மனிதனாக, ஒரு தாய் தனது சிறிய மகளை இரவும் பகலும் இவ்வளவு துன்பத்திலும் துன்பத்திலும் இருப்பதைப் பார்த்து வருந்தாமல் இருக்க முடியாது. இது இருந்தபோதிலும், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அவர் எதிர்கால வாழ்க்கையிலும் எதிர்காலத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வெகுமதியிலும் உழைப்புக்கு மட்டுமல்ல, தன்னிச்சையான மற்றும் தன்னிச்சையான துன்பங்களுக்கும்; எனவே எதிர்கால நித்திய ஆசீர்வாதத்தையோ அல்லது எதிர்கால நித்திய வேதனையையோ அடையாளம் காணாத புறமதவாதிகள் அல்லது நம்பிக்கையற்ற மக்களைப் போல நாம் முட்டாள்தனமாக மனச்சோர்வடையாமல் அளவு கடந்து துக்கப்படக்கூடாது. உங்கள் சிறிய மகள் S. இன் தன்னிச்சையான துன்பங்கள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், அவற்றை தியாகிகளின் தன்னிச்சையான துன்பங்களுடன் ஒப்பிட முடியாது; அவர்கள் சமமாக இருந்தால், அவர் அவர்களுக்கு இணையான சொர்க்க கிராமங்களில் பேரின்ப நிலையைப் பெறுவாள். இருப்பினும், தந்திரமான நிகழ்காலத்தை ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது, அதில் சிறு குழந்தைகள் கூட அவர்கள் பார்ப்பதிலிருந்தும், அவர்கள் கேட்பதிலிருந்தும் மனநல பாதிப்பைப் பெறுகிறார்கள்; எனவே சுத்திகரிப்பு தேவைப்படுகிறது, இது துன்பம் இல்லாமல் நடக்காது. ஆன்மாவின் சுத்திகரிப்பு, பெரும்பாலும், உடல் துன்பத்தின் மூலம் நிகழ்கிறது. மன காயம் இல்லை என்று வைத்துக் கொள்வோம். ஆனாலும், துன்பம் இல்லாமல் சொர்க்க சுகம் யாருக்கும் வழங்கப்படுவதில்லை என்பதை ஒருவர் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பாருங்கள்: சிறிய குழந்தைகள் நோய் மற்றும் துன்பம் இல்லாமல் அடுத்த வாழ்க்கையில் செல்கிறார்களா? இருப்பினும், நான் இதை எழுதுகிறேன், நான் துன்பப்படும் சிறிய எஸ். மரணத்தை விரும்புகிறேன் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால், உண்மையில், நான் இதையெல்லாம் எழுதுவது உங்கள் ஆறுதலுக்காகவும், சரியான அறிவுரை மற்றும் உண்மையான நம்பிக்கைக்காகவும், நீங்கள் நியாயமற்ற முறையில் புலம்ப வேண்டாம். மற்றும் அளவை விட அதிகம். நீங்கள் உங்கள் மகளை எவ்வளவு நேசித்தாலும், எங்கள் இரக்கமுள்ள கடவுள் உங்களை விட அதிகமாக நேசிக்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், எல்லா வகையிலும் எங்கள் இரட்சிப்பை வழங்குகிறது. விசுவாசிகள் ஒவ்வொருவரிடமும் அவர் கொண்ட அன்பைப் பற்றி, அவரே வேதத்தில் சாட்சியமளிக்கிறார்: "ஒரு பெண் தன் சந்ததியை மறந்தால், நான் உன்னை மறக்க மாட்டேன்." ஆகையால், உங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட மகளுக்காக உங்கள் துக்கத்தை மிதப்படுத்த முயற்சி செய்யுங்கள், இந்த துக்கத்தை கர்த்தர் மீது செலுத்துங்கள்: "அவர் விரும்பினாலும், பிரியமாயிருந்தாலும், அவருடைய நன்மையின்படி அவர் நமக்குச் செய்வார்." உங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட மகளை பூர்வாங்க வாக்குமூலத்துடன் அழைத்து வருமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது அவளை மிகவும் கவனமாக விசாரிக்கும்படி உங்கள் ஆன்மீக தந்தையிடம் கேளுங்கள்.

எரிச்சல் பற்றி
ஒருவித நோயால் யாரும் தங்கள் எரிச்சலை நியாயப்படுத்தக்கூடாது - அது பெருமையிலிருந்து வருகிறது. ஆனால் ஒரு கணவனின் கோபம், பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய யாக்கோபின் வார்த்தையின்படி, தேவனுடைய நீதியைச் செய்யாது (யாக்கோபு 1:20). எரிச்சல் மற்றும் கோபத்தில் ஈடுபடாமல் இருக்க, ஒருவர் அவசரப்படக்கூடாது.

குடும்ப வாழ்க்கை பற்றி
திருமணமாகி குடும்ப வாழ்க்கையைத் தொடங்கி, Fr. ஆம்ப்ரோஸ் பின்வரும் அறிவுறுத்தலைக் கொடுக்கிறார்: “நம்முடைய படைப்பாளரும் மீட்பரும், தற்காலிகமான மற்றும் நித்தியமான ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவருமாகிய கடவுளை நாம் மறந்து மறந்துவிடாதபோதுதான் நம் வாழ்க்கை அமைதியாகவும் செழிப்பாகவும் செல்லும் என்பதை நீங்கள் எப்போதும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மறக்கக்கூடாது. அவரை மறந்துவிடக் கூடாது என்பது, அவருடைய தெய்வீக மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் கட்டளைகளின்படி வாழ முயற்சிப்பதும், நமது பலவீனத்தால் அவற்றை மீறுவதும், உண்மையாக மனந்திரும்பி, கடவுளின் கட்டளைகளிலிருந்து நமது தவறுகளையும் விலகல்களையும் உடனடியாக சரிசெய்வதைக் கவனித்துக்கொள்வதாகும்.
நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள்: "எல்லா திருமணங்களிலும் நான் காணும் கல்வி விஷயத்தில் நானும் என் கணவரும் அந்த மோசமான கருத்து வேறுபாட்டைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." - ஆம், இந்த விஷயம் உண்மையில் அதிநவீனமானது! ஆனால் குழந்தைகள் முன் இதைப் பற்றி வாதிடுவது பயனற்றது என்பதை நீங்களே கவனித்தீர்கள். எனவே, கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டால், தப்பித்து வெளியேறுவது அல்லது நீங்கள் கேட்காதது போல் காட்டுவது நல்லது, ஆனால் உங்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைப் பற்றி குழந்தைகள் முன் வாதிடாதீர்கள்.
இதைப் பற்றிய அறிவுரைகள் மற்றும் பகுத்தறிவு தனிப்பட்டதாகவும் முடிந்தவரை குளிர்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டும் - அது மிகவும் உண்மையானதாக இருக்கும். இருப்பினும், உங்கள் குழந்தைகளின் இதயங்களில் கடவுள் பயத்தை நீங்கள் ஏற்படுத்த முடிந்தால், பல்வேறு மனித விருப்பங்கள் அவர்கள் மீது தீங்கிழைக்க முடியாது.

நோய்வாய்ப்பட்ட நண்பருக்கு கடிதம்
உங்கள் நோய்களைப் பற்றி நீங்கள் புகார் செய்கிறீர்கள், நீங்கள் வருத்தப்படுகிறீர்கள், என் அன்பே, என்னிடமிருந்து, ஒரு பாவி, உங்கள் ஆன்மாவுக்கு ஆறுதலையும் வலுவூட்டலையும் தேடுகிறீர்கள் ... என் நண்பரே! கிறிஸ்து பவுலின் உன்னத அப்போஸ்தலன் தனது பலவீனங்களில் தன்னைத் தானே ஆறுதல்படுத்தியதை விட மிகவும் பலவீனமான நான், உங்களுக்கு ஆறுதல் சொல்ல முடியும்: நான் பலவீனமாக இருக்கும்போது, ​​​​நான் பலமாக இருக்கிறேன் (2 கொரி. 12:10). அவனுடைய பலவீனங்களைக் குறித்து அவன் முறையிட்டபோது கர்த்தர் தாமே அவனிடம் கூறினார்: என் கிருபை உனக்குப் போதும், பலவீனத்திலும் என் பலம் பூரணமாகிறது (2 கொரிந்தியர் 12:9). அவர் ஏன் தனது பலவீனங்களையும் பலவீனங்களையும் மட்டுமே பெருமைப்படுத்தினார்: நான் என்னைப் பற்றி பெருமை கொள்ள மாட்டேன், - அவர் கூறுகிறார், - என் பலவீனங்களைத் தவிர (2 கொரி. 12, 5). பெரிய அப்போஸ்தலரின் முன்மாதிரியைப் பாருங்கள், கர்த்தர் தம்முடைய சர்வ வல்லமையுள்ள கிருபையால் உங்களைப் பலப்படுத்துவார்! என் பாவ வார்த்தைக்குப் பதிலாக, பரிசுத்த பிதாக்களின் அருள் நிறைந்த வார்த்தையை நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன்.
இது ஒரு புனித துறவி, துறவி பர்சனோபியஸ் தி கிரேட், ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட வயதான மனிதருடன் - துறவி ஆண்ட்ரியின் முழு கடிதப் பரிமாற்றமாகும். இந்த பெரியவர் அப்பாவிடம் தனது குறைபாடுகளுக்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்டார், மேலும் துறவி பர்சனோபியஸ் அவருக்கு எழுதுகிறார்: "கடவுள் உங்களை கவனித்துக் கொள்ளட்டும், உங்கள் எல்லா கவலைகளையும் அவரிடம் ஒப்படைக்கட்டும், மேலும் அவர் உங்களைப் பற்றிய அனைத்தையும் அவர் விரும்பியபடி ஏற்பாடு செய்வார். அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். நாம் செய்வதை விட, உள்ளத்திலும் உடலிலும் அது நமக்கு நல்லது, உங்கள் உடலில் துக்கப்படுவதற்கு அவர் அனுமதிக்கும் அளவுக்கு, உங்கள் பாவங்களில் அவர் உங்களுக்கு நிவாரணம் தருவார், நன்றி, பொறுமை மற்றும் தவிர வேறு எதையும் கடவுள் உங்களிடம் கோருவதில்லை. பாவ மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனை, இரக்கமுள்ள, இரக்கமுள்ள, பரோபகாரம் மற்றும் பாவியின் கடைசி மூச்சு வரை தனது கையை நீட்டுபவர்.

தீமையின் மீது நன்மையின் வெற்றி பற்றி.
ஒருமுறை பற்றி. ஆம்ப்ரோஸ் தனது அனுமதிக்காக பின்வரும் கேள்வியை அனுப்பினார்: "ஒரு கிறிஸ்தவனின் கடமை நன்மையைச் செய்வதும் தீமையை வெல்ல முயற்சிப்பதும் ஆகும். உலக முடிவில் தீமை நன்மையை வெல்லும் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது. ஒருவர் எவ்வாறு பாடுபட முடியும்? தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றிக்காக, இந்த முயற்சிகள் வெற்றியால் முடிசூட்டப்படாது, இறுதியில் தீமை வெல்லும் என்பதை அறிந்தால், நற்செய்தியின்படி, உலகம் அழியும் முன் மக்கள் சமூகம் மிகவும் கொடூரமான வடிவத்தில் முன்வைக்கப்படுகிறது. நிலையான மனித பரிபூரணத்தின் சாத்தியம்.இதற்குப் பிறகு மனிதகுலத்தின் நன்மைக்காக உழைக்க முடியுமா, உலகம் அழியும் முன் இறுதி முடிவில் மனிதகுலத்தின் சாத்தியமான தார்மீக பரிபூரணத்தை அடைய முடியாது என்பதில் உறுதியாக இருக்க முடியுமா?
பெரியவர் பதிலளித்தார்: "தீமை ஏற்கனவே தோற்கடிக்கப்பட்டது - மனிதர்களின் முயற்சிகள் மற்றும் வலிமையால் அல்ல, ஆனால் கர்த்தர் மற்றும் நம்முடைய இரட்சகர், கடவுளின் குமாரன், இயேசு கிறிஸ்து, இந்த காரணத்திற்காக வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கியவர். அவதாரம் எடுத்து, மனிதகுலத்தை அனுபவித்து, சிலுவையில் பாடுபட்ட துன்பங்கள் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் சக்தி தீய மற்றும் தீய-எஜமானை நசுக்கியது - மனித இனத்தை ஆண்ட பிசாசு, பிசாசின் மற்றும் பாவமான அடிமைத்தனத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்தார், அவர் கூறியது போல்: இதோ, நான் தருகிறேன் பாம்பின் மீதும், தேள் மீதும், எதிரியின் அனைத்து சக்தியின் மீதும் மிதிக்க உங்களுக்கு அதிகாரம் உள்ளது (லூக். 10, 19). இப்போது, ​​ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில், அனைத்து விசுவாசி கிறிஸ்தவர்களுக்கும் நற்செய்தி கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் தீமையை மிதித்து நன்மை செய்ய அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்காதவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் தீமையால் வலுக்கட்டாயமாக ஆட்கொள்ளப்படுவதில்லை. கட்டளைகள், மற்றும் முக்கியமாக தானாக முன்வந்து பாவங்களில் ஈடுபடுபவர்கள். இரட்சகரின் வருகையால் ஏற்கனவே வெல்லப்பட்ட தீமையை ஒருவரின் சொந்த பலத்துடன் வெல்ல விரும்புவது, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கிறிஸ்தவ சடங்குகளைப் பற்றிய புரிதலின் குறைபாட்டைக் காட்டுகிறது மற்றும் மனிதனின் பெருமைமிக்க ஆணவத்தின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. கடவுளின் உதவியை நாடாமல் எல்லாவற்றையும் தானாகச் செய், அதே சமயம் கர்த்தர் தாமே தெளிவாகக் கூறுகிறார்: நான் இல்லாமல் உங்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது (யோவான் 15:5). நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள்: "உலகின் முடிவில் தீமை நன்மையை வெல்லும் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது." சுவிசேஷம் இதை எங்கும் கூறவில்லை, ஆனால் கடைசி காலத்தில் விசுவாசம் குறையும் (பார்க்க: லூக். 18:8) மற்றும் அக்கிரமம் அதிகரிப்பதால் பலருடைய அன்பு வறண்டு போகும் (மத். 24:12) என்று மட்டுமே கூறுகிறது. மேலும், இரட்சகரின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன், ஒரு அக்கிரமக்காரன் தோன்றுவான், அழிவின் மகன், ஒரு எதிரி, மற்ற எல்லா கடவுளுக்கும் மேலாக உயர்த்தப்படுவார் என்று பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார் (2 தெச. 2:3-4), அதாவது. , ஆண்டிகிறிஸ்ட். ஆனால், கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய வாயின் சுவாசத்தினால் அவனைக் கொன்று, அவருடைய வருகையின் வெளிப்பாட்டினால் அவனை வெறுமையாக்குவார் என்று உடனடியாகக் கூறப்படுகிறது (2 தெச. 2:8). நன்மையின் மீது தீமையின் வெற்றி எங்கே? பொதுவாக, நன்மையின் மீது தீமையின் எந்த வெற்றியும் கற்பனையானது, தற்காலிகமானது.

நித்திய வாழ்க்கை
இதயம் பூமிக்குரிய விஷயங்களில் ஒட்டிக்கொண்டால், பூமிக்குரிய விஷயங்கள் நம்முடன் பரலோகராஜ்யத்திற்குச் செல்லாது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஆன்மீக வாழ்க்கை
பெரியவர் ஒரு ஆன்மீக மகளுக்கு எழுதினார், அவளுடைய வாழ்க்கையை ஒரு ஆழமான பள்ளம் என்று ஒப்பிட்டு, அது மழைக்காலங்களில் அசையாதபடி நிரம்புகிறது; மற்ற நேரங்களில் அது காய்ந்துவிடும், அதனால் அதன் வழியாக தண்ணீர் பாயவில்லை. ஒரு சிறிய நீரோடை போல கடந்து செல்லும் அத்தகைய வாழ்க்கையை புனித பிதாக்கள் பெருமையாகக் கூறுகிறார்கள், தொடர்ந்து பாய்ந்து, ஒருபோதும் வறண்டு போக மாட்டார்கள். இந்த ஓடை வசதியானது, முதலில், மாற்றத்திற்கு, இரண்டாவதாக, இது வரும் அனைவருக்கும் இனிமையானது மற்றும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் அதன் நீர் அமைதியாக பாய்வதால் குடிக்கக்கூடியது, எனவே மேகமூட்டமாக இருக்காது.
சில சமயம் பயனில்லாமல் பறந்து, சில சமயம் கடித்து, இருவரையும் தொந்தரவு செய்யும் தொல்லைதரும் ஈ போல இருக்காதீர்கள்; ஆனால் வசந்த காலத்தில் விடாமுயற்சியுடன் தனது வேலையை ஆரம்பித்து இலையுதிர்காலத்தில் தேன்கூடுகளை முடித்த புத்திசாலித் தேனீயைப் போல இருங்கள். ஒன்று இனிமையானது மற்றொன்று இனிமையானது.
உலகில் கடினமாக இருப்பதாக அவர்கள் பெரியவருக்கு எழுதியபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்: "அதனால்தான் அது (பூமி) அழுகையின் பள்ளத்தாக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது; சிலர் அழுகிறார்கள், மற்றவர்கள் குதிக்கிறார்கள், ஆனால் பிந்தையது நல்லதல்ல."
உணர்ச்சியற்றவர்களாக மாறுவது இப்போது சாத்தியமில்லை; உங்கள் பாவத்தை நீங்கள் உணரும் ஒவ்வொரு முறையும், "இறைவா, என்னை மன்னியுங்கள்!" இறைவனால் மட்டுமே ஒருவரின் இதயத்தில் அன்பை வைக்க முடியும்.

மன அமைதி
சொல்லப்படுகிறது: கடவுளை நேசிப்பவர்கள் நன்மைக்காக எல்லா முயற்சிகளையும் செய்வார்கள் (ரோமர் 8:28). மற்றொரு இடத்தில்: உமது சட்டத்தை நேசிக்கும் பலருக்கு அமைதி, அவர்களுக்கு எந்த சோதனையும் இல்லை (சங். 119, 165). மேலும் நம் எலும்புகளில் அமைதி இல்லை என்றால் (சங். 37:4), அது நம் பாவங்களிலிருந்தும் உணர்ச்சிகளிலிருந்தும் வந்தது என்பது தெளிவாகிறது. எனவே, ஒருவர் சூழ்நிலைகளைத் தீர்த்துக் கொள்ளாமல், தன்னைத் திருத்திக் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். இது பாதுகாப்பானது மட்டுமல்ல, மேலும் உறுதியளிக்கும்.
நமது ஆன்மா கண்ணுக்குத் தெரியாதது மற்றும் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் மட்டும் அமைதியடைய முடியாது, ஆனால் அதை அமைதிப்படுத்த உள் மற்றும் ஆன்மீக வழிகள் தேவை, இது ஏவப்பட்ட தீர்க்கதரிசி டேவிட் சுட்டிக் காட்டியது: உமது சட்டத்தை நேசிப்பவர்களுக்கு அமைதி பல, எந்த சோதனையும் இல்லை. அவர்களுக்காக. இந்த வார்த்தைகள் நீங்கள் முதலில் கடவுளின் சட்டத்தை நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் 5 வது அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து 10 வது வரை சுவிசேஷகர் மார்க் சுட்டிக்காட்டிய நற்செய்தி கட்டளைகளை நிறைவேற்ற முயற்சிக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகின்றன, பின்னர் நீங்கள் நிலையான அமைதியையும் நிலையான மன அமைதியையும் பெறுவீர்கள் என்று நம்பலாம். .
கேள், சகோதரி! விழித்திருக்காதே, வண்ணமயமாகாதே! ஆனால் நிலையான மற்றும் அடக்கமாக இருங்கள் - நீங்கள் அமைதியாக இருப்பீர்கள்!
எங்கும் போர், எங்கும் போராட்டம்; கடவுளின் சட்டத்தால் வழிநடத்தப்பட்டு ஆன்மீக ரீதியில் பாடுபடுபவர்கள் மட்டுமே ஓய்வு பெறுகிறார்கள். வெளிப்புற மற்றும் தற்காலிக அமைதியை மட்டுமே தேடுபவர்கள், அவர்கள் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகம் ஆகிய இரண்டையும் இழக்கிறார்கள். அவர்கள் நேர்மையான மனந்திரும்புதலுடனும் மிகுந்த மனத்தாழ்மையுடனும் விஷயத்தை சரிசெய்ய விரும்பினால் தவிர.
ஒரே இறைவனிடம் ஆறுதலையும் ஆறுதலையும் தேடுவோம், அவரிடமிருந்து மட்டுமே நித்தியமான மற்றும் முடிவில்லாத இரக்கத்தைத் தேடுவோம்: மனிதர்கள் அனைத்தும் குறுகிய காலம் மற்றும் நிலையற்றது, தோற்றத்தில் அது ஈர்க்கிறது, ஆனால் அது ஏமாற்றும். மனித கவனம் நீண்ட காலமாக யாரையும் அமைதிப்படுத்தாது, ஆனால் முகஸ்துதி, கைகூப்பி, அதன் பிறகு அது எப்போதும் பிரச்சனையிலும் வருத்தத்திலும் முடிகிறது; நாம் அதை இன்னும் கவனமாகப் பார்க்கவில்லை, எனவே நாம் தோற்றத்தால் கொண்டு செல்லப்படுகிறோம்.
அவர்கள் அவருக்கு ஓய்வு கொடுக்கவில்லை என்று அவர்கள் பாதிரியாரிடம் சொன்னபோது, ​​​​அவர் பதிலளித்தார்: "அப்படியானால், அவர்கள் நம்மீது பாடும்போது நமக்கு அமைதி வரும்:" பரிசுத்தவான்களுடன் அமைதியாக இருங்கள்."

மௌனம் பற்றி
ஒரு பெரியவர் மூன்று துறவிகளிடம் ஏதோ கேட்டார். ஒருவர் அதை இவ்வாறு விளக்கினார், மற்றவர் மற்றொருவர், மூன்றாவது பதிலளித்தார்: "எனக்குத் தெரியாது." அப்போது பெரியவர் அவரிடம், "நீங்கள் வழி கண்டுபிடித்துவிட்டீர்கள்" என்றார்.
தீர்ப்பு இல்லாதது பற்றி
"மற்றவர் வாயில் தாவணியை வைக்க முடியாது" என்று பழமொழி கூறுகிறது. மக்கள் சரி மற்றும் தவறுகளை விளக்குகிறார்கள், ஆனால் கர்த்தர் அனைவரையும் தீர்ப்பார் - நீதிபதி பாரபட்சமற்றவர். எனவே, அந்நியர்களைப் பொறுத்தவரை, நாம் அமைதியாகி, நம் ஆன்மாவைக் கவனித்துக்கொள்வோம், அதனால் அது தவறான கருத்துக்களுக்காக தீர்மானிக்கப்படாது, செயல்களைக் குறிப்பிடவில்லை.
இல்லாத நிலையில் யாரையும் பற்றி சாதகமாக பேசாதீர்கள், யாரிடமிருந்தும் நீங்கள் எரிச்சலையும், தீங்கையும் பெற மாட்டீர்கள்.
கலங்குவது
அவர்கள் பாதிரியாரிடம் கேட்டார்கள்: "அழுவது என்றால் என்ன?" பதியுஷ்கா பதிலளித்தார்: "அழுகை என்றால் புலம்பல்; அது கண்ணீரில் இருந்து வரும் அழுகை அல்ல, ஆனால் அழுகையிலிருந்து வரும் கண்ணீர்."

கடவுளின் உதவி
பதியுஷ்கா சில சமயங்களில் சங்கீதங்களின் வசனங்களை விளக்கினார், உதாரணமாக: இறைவன் ஒரு வீட்டைக் கட்டவில்லை என்றால், கட்டுபவர் வீணாக உழைக்கிறார். இதன் பொருள்: இறைவன் எதையாவது ஆசீர்வதிக்கவில்லை என்றால், உழைப்பு வீணாகிவிடும்: காவலன் வீண், எதுவும் பாதுகாக்காது, வீணாக அந்த நபர் அதிகாலையில் எழுந்திருப்பார், அவருடைய செயல்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் போகாது ( சங். 126, 1).

எண்ணங்களைப் பற்றி
உங்கள் எண்ணம் உங்களிடம் சொன்னால்: "உன்னை புண்படுத்திய இவரிடம் ஏன் இதையும் அதையும் சொல்லவில்லை?" - உங்கள் எண்ணத்தைச் சொல்லுங்கள்: "இப்போது பேசுவதற்கு மிகவும் தாமதமானது - தாமதம்."
பிறரை நிந்திக்கும் எண்ணங்கள், பிறரைக் கண்டிக்கும் எண்ணங்கள் வந்தால், பெருமையுடன் உங்களைக் குறை கூறுங்கள், அதில் கவனம் செலுத்த வேண்டாம்.
ஒரு நபர் தந்தையிடம் கூறினார்: "அப்பா, நீங்கள் என்னை நம்புகிறீர்கள் என்று எண்ணங்கள் உள்ளன." அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: “நான் உங்களுக்கு ஒரு உவமையைச் சொல்கிறேன். ஒரு துறவி ஒரு பிஷப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் நீண்ட காலமாக மறுத்துவிட்டார், ஆனால் அவர்கள் வலியுறுத்தினார்கள். பின்னர் அவர் நினைத்தார்: "நான் தகுதியானவன் என்று எனக்குத் தெரியாது; என்னிடம் ஏதோ நல்லது இருக்கிறது என்பது உண்மைதான்." அந்த நேரத்தில், ஒரு தேவதை அவருக்குத் தோன்றி கூறினார்: "ரியாட்னிச் (சாதாரண துறவி), நீங்கள் ஏன் மேலே செல்கிறீர்கள்? அங்குள்ள மக்கள் பாவம் செய்தார்கள், அவர்களுக்கு தண்டனை தேவை, அதனால்தான் அவர்கள் உங்களை விட மோசமானவர்களைக் காண முடியாது என்று தேர்வு செய்தனர்."
மனிதன் தொடர்ந்து பாவ எண்ணங்களால் கலங்குகிறான்; ஆனால் அவர் அவர்களை மதிக்கவில்லை என்றால், அவர் அவர்கள் மீது குற்றம் இல்லை.
பதியுஷ்கா அடிக்கடி கூறினார்: "ஒரு நபர் சுமக்கும் சிலுவை எவ்வளவு கனமாக இருந்தாலும், அது உருவாக்கப்பட்ட மரம் அவரது இதயத்தின் மண்ணில் வளர்ந்துள்ளது." இதயத்தைச் சுட்டிக்காட்டி, அவர் மேலும் கூறினார்: "மரம் நீரின் மூலத்தில் உள்ளது; நீர் (உணர்வுகள்) அங்கே காணப்படுகின்றன."
"நீங்கள் மன ரீதியான துஷ்பிரயோகம் பற்றி புகார் செய்கிறீர்கள்," என்று பெரியவர் தனது கடிதம் ஒன்றில் பதிலளித்தார். "எந்த இடத்திலும் இந்த துஷ்பிரயோகத்தைத் தவிர்ப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்றாலும், சரியான வாழ்க்கை முறை மற்றும் அதற்கான வசதியான இடத்துடன் அதன் கூர்மை மற்றும் வலிமை மந்தமானது."

எளிமை
அது எப்படி: "உங்கள் துக்கத்தை ஆண்டவர் மீது போடுங்கள்?" பதில்: "இதன் அர்த்தம், எளிமையாக வாழ்வது மற்றும் இறைவன் மீது எல்லா நம்பிக்கையையும் வைப்பது, யாரோ என்ன செய்தார், என்ன, எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கக்கூடாது. என் ஆவி கேலியாகவும் கோழையாகவும் இருந்தது, நான் கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்தபோது, ​​​​நான் இருந்தேன். ஆறுதல்: கடவுளை நினைத்து மகிழ்ந்தேன் (நற். 76, 4).

மீட்பு
சில சமயங்களில் எண்ணம் வரும்: "உன்னை ஏன் காப்பாற்ற வேண்டும்? எப்படி வாழ்ந்தாலும் நாம் எப்படியும் இரட்சிக்கப்பட மாட்டோம்." மேலும், அதோஸ் துறவியின் தரிசனத்தைப் பற்றி எழுதப்பட்டிருப்பதால், இப்போது இரட்சிக்கப்படுபவர்கள் இல்லை. அதற்கு, பாதிரியார் கூறினார்: "இப்போது எல்லாவற்றிலும் சரியானவர்கள் இல்லை என்று அர்த்தம், ஆனால் இரட்சிக்கப்படுபவர்கள் இருக்கிறார்கள். எல்லோரும் ஜெனரலாக இருக்க முடியாது; மற்றொருவர் ஜெனரல், மற்றொருவர் கர்னல். மேஜர், கேப்டன், சிப்பாய் மற்றும் சாதாரண மனிதர்."
வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்று கேட்டபோது, ​​​​பாம்புகளைப் போல ஞானமாக இருங்கள் (மத். 10:16), பெரியவர் பதிலளித்தார்: அதேபோல், ஒரு மனிதன், தனது சிதைவை மறைக்க விரும்பினால், சுவிசேஷ கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான குறுகிய பாதையை பின்பற்ற வேண்டும். தாக்கும் போது, ​​பாம்பு தன் தலையை பாதுகாக்க முயல்கிறது, ஒரு மனிதன், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனது நம்பிக்கையை பாதுகாக்க வேண்டும், நம்பிக்கை பாதுகாக்கப்படும் வரை, எல்லாவற்றையும் இன்னும் சரிசெய்ய முடியும்."
மடத்தை மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தைப் பற்றி பாதிரியாரிடம் கூறப்பட்டபோது, ​​​​அவர் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் எங்கே செல்வீர்கள்? அனைத்தையும் அறிந்தவரும் அனைத்தையும் பார்க்கும் கடவுளும், எங்கள் மனசாட்சியின் மூலம் நம்மைக் குற்றவாளிகளாக்கும் கடவுளிடமிருந்து நீங்கள் எங்கே மறைவீர்கள். பயனற்ற முறையில் வெட்கப்படுவதற்கும் மற்றவர்களைக் குறை கூறுவதற்கும் பதிலாக இரட்சிப்பின் வேலையை முறையாகச் செய்யுங்கள்."

கடவுள் பயம்
கடவுள் பயத்தை எவ்வாறு பெறுவது என்று கேட்டதற்கு, பாதிரியார் பதிலளித்தார்: "உனக்கு முன்பாக எப்போதும் கடவுள் இருக்க வேண்டும். நான் கர்த்தரை எனக்கு முன்பாக அழைத்துச் செல்வேன்" (சங். 15:8).
கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலமும், மனசாட்சியின்படி எல்லாவற்றையும் செய்வதன் மூலமும் கடவுள் பயம் பெறப்படுகிறது.

எப்படி வாழ வேண்டும்

"எப்படி வாழ்வது?" - இந்த மிக முக்கியமான கேள்வியை பெரியவர் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் கேட்டார். அவர், வழக்கம் போல், நகைச்சுவையான தொனியில் பதிலளித்தார்: "வாழ - துக்கப்பட வேண்டாம், யாரையும் கண்டிக்காதீர்கள், யாரையும் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள், என் மரியாதை."

பெரியவரின் பேச்சின் இத்தகைய தொனி பெரும்பாலும் அற்பமான கேட்பவர்களின் உதடுகளில் ஒரு புன்னகையை வரவழைத்தது. ஆனால் இந்த அறிவுறுத்தலை நீங்கள் தீவிரமாக ஆராய்ந்தால், எல்லோரும் அதில் ஒரு ஆழமான பொருளைக் காண்பார்கள்.

"துக்கப்பட வேண்டாம்," அதாவது. ஒரு நபருக்கு தவிர்க்க முடியாத துக்கங்கள் மற்றும் தோல்விகளால் இதயம் எடுத்துச் செல்லப்படாமல், நித்திய இனிமையின் ஒற்றை ஆதாரமான கடவுளை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது; இதன் மூலம் ஒரு நபர் துக்கங்களை பொறுத்துக்கொள்கிறார் அல்லது "தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறார்", இது அமைதியடைகிறது. - "கண்டிக்காதே," "தொந்தரவு செய்யாதே." மக்கள் மத்தியில் மிகவும் பொதுவான கண்டனம் மற்றும் எரிச்சல் என்பது கேடுகெட்ட பெருமையின் பிள்ளைகள். ஒரு நபரின் ஆன்மாவை நரகத்தின் அடிப்பகுதிக்கு கொண்டு வர அவை மட்டுமே போதுமானது; மற்றும் வெளிப்புறமாக, பெரும்பாலும், அவர்கள் ஒரு பாவமாக கருதப்படுவதில்லை. - "அனைவருக்கும் என் வணக்கங்கள்" - அப்போஸ்தலரின் கட்டளையை சுட்டிக்காட்டுகிறது: "மரியாதைக்காக ஒருவரையொருவர் எச்சரித்துக்கொள்ளுங்கள்"(ரோமர் 12:10). இந்த எண்ணங்கள் அனைத்தையும் பொதுவான ஒன்றாகக் குறைத்து, மேலே உள்ள பழமொழியில், பெரியவர் முக்கியமாக மனத்தாழ்மையைப் போதித்ததைக் காண்கிறோம் - இது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடிப்படை, எல்லா நற்பண்புகளுக்கும் ஆதாரம், இது இல்லாமல் இரட்சிக்கப்பட முடியாது.

உடலைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு அக்கறை கொள்கிறோம், ஆன்மாவைப் பற்றி எவ்வளவு கவலைப்படுகிறோம்

நற்செய்தி கூறுகிறது: "மனுஷன் உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப்படுத்திக்கொண்டு தன் ஆன்மாவை இழந்தால் அவனுக்கு என்ன லாபம்"(மாற்கு 8:36). மனித ஆன்மா எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றது! அது அனைத்து பொக்கிஷங்களுடனும், ஆசீர்வாதங்களுடனும், முழு உலகத்தையும் விட அன்பானது. ஆனால் நம் ஆன்மாவின் கண்ணியத்தை நாம் எவ்வளவு குறைவாக புரிந்துகொள்கிறோம் என்று நினைக்கும் போது பயங்கரமாக இருக்கிறது. உடலில், இந்த புழுக்களின் குடியிருப்பு, இந்த விழுந்த சவப்பெட்டி, நம் எண்ணங்கள் அனைத்தும் காலை முதல் மாலை வரை மாறும், ஆனால் அழியாத ஆன்மா மீது, கடவுளின் மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் பிரியமான படைப்பின் மீது, அவருடைய மகிமை மற்றும் மகத்துவத்தின் உருவத்தின் மீது, அரிதாகவே ஒரு சிந்தனை. வாரம் முழுவதும் மாறிவிடும். நம் வாழ்வின் மிகவும் செழிப்பான ஆண்டுகள் உடலின் சேவைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நலிந்த முதுமையின் கடைசி நிமிடங்கள் மட்டுமே ஆன்மாவின் நித்திய இரட்சிப்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு பணக்காரனின் விருந்தில், முழு கிண்ணங்கள் மற்றும் ஆடம்பரமான உணவுகளுடன் உடல் தினசரி மகிழ்கிறது, அதே நேரத்தில் ஆத்மா கடவுளின் வீட்டின் வாசலில் தெய்வீக வார்த்தையின் துண்டுகளை சேகரிக்கவில்லை. ஒரு முக்கியமற்ற உடல் கழுவப்பட்டு, உடை அணிந்து, சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, இயற்கை மற்றும் கலையின் அனைத்து பொக்கிஷங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அன்பான ஆத்மா, பரலோகத்தின் வாரிசான இயேசு கிறிஸ்துவின் மணமகள், ஒரு மோசமான அலைந்து திரிபவரின் ஆடைகளை அணிந்து, சோர்வடைந்த படியுடன் அலைகிறார். , பிச்சை இல்லாதது.

முகத்தில் ஒரு கறையையும் உடல் பொறுத்துக்கொள்ளாது, கைகளில் அசுத்தம் இல்லை, ஆடைகளில் பொட்டு இல்லை, தலை முதல் கால் வரை அழுக்குகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் ஆத்மா, ஒரு பாவச் சேற்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செல்லும் செயல்களைத் தவிர வேறில்லை. அதன் வருடாந்திர, ஆனால் பெரும்பாலும் பாசாங்குத்தனமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அவரது ஆடைகளின் இணைப்புகளை மட்டுமே பெருக்குகிறது, மேலும் அவற்றை புதுப்பிக்காது. உடல் நலத்திற்கு பல்வேறு வகையான கேளிக்கைகளும் இன்பங்களும் தேவைப்படுகின்றன; இது பெரும்பாலும் முழு குடும்பத்தையும் சோர்வடையச் செய்கிறது, ஏனென்றால் மக்கள் சில சமயங்களில் எல்லா வகையான உழைப்புக்கும் தயாராக இருக்கிறார்கள், மேலும் ஏழை ஆத்மா ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தெய்வீக வழிபாட்டைச் செய்ய ஒரு மணிநேரம் மட்டுமே உள்ளது, காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைக்கு சில நிமிடங்கள் மட்டுமே, வலுக்கட்டாயமாக ஒரு கைப்பிடி செம்பு சேகரிக்கிறது. அன்னதானத்திற்கான நாணயங்கள், அவள் மரணத்தின் நினைவை ஒரு குளிர் பெருமூச்சுடன் வெளிப்படுத்தும்போது அவள் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள். உடல் ஆரோக்கியத்திற்காகவும், உடலைப் பாதுகாப்பதற்காகவும், காற்றையும் வசிப்பிடத்தையும் மாற்றுகிறார்கள், மிகவும் திறமையான மற்றும் தொலைதூர மருத்துவர்களை அழைக்கிறார்கள், உணவு மற்றும் பானங்களைத் தவிர்க்கிறார்கள், மிகவும் கசப்பான மருந்துகளை உட்கொள்கிறார்கள், தங்களை எரிக்கவும் வெட்டவும் அனுமதிக்கிறார்கள், ஆனால் ஆரோக்கியத்திற்காக ஆன்மா, சோதனையைத் தவிர்க்க, பாவத் தொற்றிலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொள்ள, அவர்கள் ஒரு அடி கூட எடுக்காமல், ஒரே காற்றில், அதே இரக்கமற்ற சமுதாயத்தில், அதே தீய வீட்டில் தங்கி, எந்த மருத்துவரையும் தேடுவதில்லை. ஆன்மாக்கள், அல்லது தெரியாத மற்றும் அனுபவமற்ற ஒரு மருத்துவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவருக்கு முன்னால் ஏற்கனவே தெரிந்தவற்றையும் சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் மற்றும் சமூகங்களில் தாங்களே பெருமை பேசுவதையும் மறைக்கிறார்கள். உடல் இறக்கும் போது, ​​துக்கமும் விரக்தியும் கேட்கப்படுகின்றன, மேலும் ஆன்மா மரண பாவத்தால் இறக்கும் போது, ​​பெரும்பாலும் அவர்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார்கள்.

அதனால் நம் ஆன்மாவின் கண்ணியம் நமக்குத் தெரியாது, ஆதாம் ஏவாளைப் போல நம் ஆன்மாவை சிவப்பு நிறமுள்ள பழங்களுக்காகக் கொடுக்கிறோம்.

நாம் ஏன் குறைந்தபட்சம் ஆதாம் ஏவாளைப் போல அழக்கூடாது? நாம், பெரும்பாலும், ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதில் அக்கறை கொள்கிறோம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலும் பூமிக்குரிய மற்றும் தற்காலிகமான, மற்றும் பரலோகத்திற்கு அல்ல. பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் நிலையற்றவை மற்றும் தவிர்க்கமுடியாதவை என்பதை நாம் மறந்துவிடுகிறோம், அதே சமயம் பரலோக ஆசீர்வாதங்கள் நித்தியமானது, எல்லையற்றது மற்றும் பிரிக்க முடியாதது.

எல்லாம் வல்ல இறைவனே! விரைவான அனைத்தையும் வெறுக்க எங்களுக்கு உதவுங்கள், மேலும் எங்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கான ஒரே தேவையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

இரட்சிப்பைப் பற்றி

ஒரு கிரிஸ்துவர் பூமியில் வாழும் போது, ​​அவரது இரட்சிப்பு, டமாஸ்கஸ் புனித பீட்டர் வார்த்தைகள் படி, பயம் மற்றும் நம்பிக்கை இடையே உள்ளது, மற்றும் மக்கள் அனைவரும் பூமியில் முழுமையான திருப்தி தேடும், மேலும் ஒரு இடத்தில் மற்றும் மக்கள், இறைவன் போது தானே நற்செய்தியில் பேசுகிறார் : "உலகில் நீங்கள் துக்கப்படுவீர்கள்."ஒரு கிறிஸ்தவர் எங்கு வாழ்ந்தாலும், ஒருவித சோகம் இல்லாமல் இருக்க முடியாது என்பதை இந்த வார்த்தைகள் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. ஒரே ஒரு ஆறுதல் உள்ளது - நற்செய்தியின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில், அது சங்கீதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது. : "உம்முடைய நியாயப்பிரமாணத்தை விரும்புகிறவர்களுக்கு அநேக சமாதானம், அவர்களுக்குச் சோதனையும் இல்லை."ஏதாவது அல்லது யாராவது நம்மைத் தூண்டினால் அல்லது குழப்பினால், கடவுளின் கட்டளைகளின் சட்டத்தைப் பற்றி நாம் சரியாக இல்லை என்பது தெளிவாகக் காட்டப்படுகிறது, அதில் முக்கிய கட்டளை யாரையும் நியாயந்தீர்க்கவோ அல்லது கண்டிக்கவோ கூடாது. கடவுளின் பயங்கரமான தீர்ப்பில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் செயல்களால் மகிமைப்படுவார்கள் அல்லது வெட்கப்படுவார்கள். பழைய ஏற்பாட்டில் கூட, தன்னைப் பற்றியும் ஒருவரின் சொந்த இரட்சிப்பு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த ஆன்மாவைத் திருத்துவதற்கும் இது பரிந்துரைக்கப்பட்டது. இதில்தான் நாம் அதிகம் கவலைப்பட வேண்டும்.

எங்கும் இறைவன் தன்னிச்சையாக ஒரு நபரை கட்டாயப்படுத்த விரும்பவில்லை, ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் அவர் நம் நல்ல விருப்பத்திற்கு அடிபணிகிறார், மேலும் அவர்களின் சொந்த விருப்பத்தின்படி மக்கள் நல்லவர்களாகவோ அல்லது தீயவர்களாகவோ இருக்கிறார்கள். எனவே, நம்முடன் வாழ்பவர்களும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் நமது இரட்சிப்பு அல்லது ஆன்மீகப் பரிபூரணத்திற்குத் தடையாகவும், தடையாகவும் இருக்கிறார்கள் என்று வீணாக குற்றம் சாட்டுவோம். சாமுவேல் வாழ்ந்து, பாதிரியார் எலியாவால் வளர்க்கப்பட்டார், அவருடைய மோசமான மகன்களுடன், தன்னைக் காத்துக்கொண்டு, ஒரு பெரிய தீர்க்கதரிசியாக இருந்தார். ஏவாளும் சொர்க்கத்தில் கடவுளின் கட்டளையை மீறினாள். யூதாஸும், இரட்சகரின் முகத்தில் மூன்று வருட வாழ்க்கையும், அவரைச் சிறப்பாகச் செய்யவில்லை, அவர் பல அற்புதங்களைக் கண்டபோது, ​​தொடர்ந்து சுவிசேஷப் பிரசங்கத்தைக் கேட்டு, ஆனால் இன்னும் மோசமாகி, அவர் தனது ஆசிரியரையும் மீட்பரையும் விற்றார். முப்பது வெள்ளிக்காசுகளுக்கு உலகம்.

நமது மன மற்றும் ஆன்மீக திருப்தியற்ற தன்மை நம்மிடமிருந்தும், நமது இயலாமையிலிருந்தும், நாம் பிரிந்து செல்ல விரும்பாத தவறாக உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்களிலிருந்தும் வருகிறது. பின்னர் அது நம்மை சங்கடத்திற்கும் சந்தேகத்திற்கும் பல்வேறு திகைப்பிற்கும் இட்டுச் செல்கிறது; இவை அனைத்தும் நம்மை வேதனைப்படுத்தி, எடைபோட்டு, பாழடைந்த நிலைக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. "நாம் நம்மைத் தாழ்த்திக் கொண்டால், எல்லா இடங்களிலும் நாம் அமைதியைக் காண்போம், அதே விஷயம் நமக்கு நிகழக்கூடிய பல இடங்களைச் சுற்றி வராமல், மோசமானதாக இல்லாவிட்டாலும்" என்ற எளிய தேசபக்த வார்த்தையை நாம் புரிந்துகொண்டால் நல்லது. "

பணிவு பற்றி

நீங்கள் எல்லோருக்கும் முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் உங்களை அனைவரையும் விட மோசமானவராக கருத வேண்டும். பிறர் செய்த குற்றங்களை நாம் செய்யவில்லையென்றால், அதற்கு வாய்ப்பு கிடைக்காததால், சூழ்நிலையும் சூழ்நிலையும் வேறுவிதமாக இருந்திருக்கலாம். ஒவ்வொரு நபரிடமும் நல்ல மற்றும் கனிவான ஒன்று உள்ளது, ஆனால் நாம் பொதுவாக மக்களில் தீமைகளை மட்டுமே பார்க்கிறோம், ஆனால் நாம் நல்லதைக் காணவில்லை.

என்ற கேள்விக்கு, ஆன்மீக வாழ்வில் முழுமையை விரும்புவது சாத்தியமா? பெரியவர் பதிலளிக்கிறார்: “ஆசைப்படுவது மட்டுமல்ல, மனத்தாழ்மையையும் மேம்படுத்த முயற்சி செய்ய வேண்டும், அதாவது, எல்லா மக்களையும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் விட மோசமான மற்றும் தாழ்ந்த இதய உணர்வில் தன்னைக் கருத்தில் கொள்வது இயற்கையானது மற்றும் அவசியமானது. ஒரு பாவி தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளாவிட்டால், அவனுடைய சூழ்நிலைகளைத் தாழ்த்தி, அவனது ஆன்மீக நன்மைக்காக ஏற்பாடு செய்தான்.மகிழ்ச்சியில், அவன் பொதுவாக தன்னை மறந்து, தன் இயலாமை மற்றும் கற்பனை சக்தியால் எல்லாவற்றையும் தனக்குக் காரணம் காட்டுகிறான். சில துரதிர்ஷ்டம் அவரை சந்திக்கிறது, ஒரு கற்பனை எதிரியிடம் கருணை கேட்கிறது.

சில சமயங்களில் தற்செயலாக சூழ்நிலைகள் ஒரு நபரை எவ்வாறு தாழ்த்துகின்றன என்பதையும் பெரியவர் கூறினார்: “ஒருமுறை ஒருவர் அவரது இடத்தில் இரவு உணவை ஏற்பாடு செய்து, விருந்தினர்களை அழைக்க அவரது ஊழியர்களை என்னிடம் அனுப்பினார்.?” இதற்கு தூதர் பதிலளித்தார்: “அவர்கள் நல்லவர்களுக்குப் பிறகு நல்லவர்களை அனுப்பினார்கள், ஆனால் அவர்கள் உங்கள் கருணைக்கு என்னை அனுப்பினார்."

மூத்த ஆம்ப்ரோஸ் தனது சீடர்களுக்கு பணிவு பற்றி ஒரு திருத்தமாகப் பேசினார்: "ஒரு பார்வையாளர் ரெக்டர், Fr. Archimandrite Moses யிடம் வந்தார், ஆனால் அவரை வீட்டில் காணவில்லை, அவர் தனது சகோதரர் Fr. Abbot Anthony யிடம் சென்றார். உரையாடலில், விருந்தினர் மடாதிபதியிடம் கேட்டார்: "சொல்லுங்கள், தந்தையே, நீங்கள் என்ன விதிகளைப் பின்பற்றுகிறீர்கள்?" தந்தை அந்தோணி பதிலளித்தார்: "எனக்கு பல விதிகள் இருந்தன: நான் பாலைவனத்திலும் மடாலயங்களிலும் வாழ்ந்தேன், எல்லா விதிகளும் வித்தியாசமாக இருந்தன, இப்போது அங்கே உள்ளன. ஒரே ஒரு விளம்பரதாரர்: "கடவுளே, பாவியான எனக்கு இரக்கமாயிரும்."

அதே நேரத்தில், பதியுஷ்காவும் கூறினார்: "ஒருவர் முன்னும் பின்னுமாக அலைந்து திரிந்தார், மேலும் கியேவ் மற்றும் சடோன்ஸ்க், மற்றும் பெரியவர் மட்டும் அவளிடம் கூறினார்: "இதெல்லாம் உங்களுக்கு நல்லதல்ல, நீங்கள் உட்கார்ந்து மைடரேவ் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். ."

நம்பிக்கையின்மை பற்றி

"நான் ஒரு முறை பதியுஷ்காவிடம் சொன்னேன்," என்று ஒரு குடும்பத்தைப் பற்றி அவரது ஆன்மீக மகள் எழுதுகிறார், அவர்கள் அனைவருக்காகவும் நான் மிகவும் வருந்துகிறேன், அவர்கள் எதையும் நம்புவதில்லை, கடவுளையோ அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கையிலோ அவர்கள் நம்புவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு பரிதாபம். , ஒருவேளை, இதற்கு அவர்களே காரணம் அல்ல, அவர்கள் அத்தகைய அவநம்பிக்கையில் வளர்க்கப்பட்டவர்கள், அல்லது வேறு சில காரணங்கள் உள்ளன." பதியுஷ்கா தலையை அசைத்து மிகவும் கோபமாக கூறினார்: "நாத்திகர்களுக்கு மன்னிப்பு இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுவிசேஷம் அனைவருக்கும் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது, தீர்க்கமாக அனைவருக்கும், புறஜாதிகளுக்கும் கூட; இறுதியாக, இயற்கையால் நாம் அனைவரும் கடவுளை அறிந்த உணர்வுடன் பிறந்திருக்கிறோம், எனவே நாமே குற்றம் சாட்டுகிறோம். அப்படிப்பட்டவர்களுக்காக ஜெபிக்கலாமா என்று கேட்கிறீர்கள். நிச்சயமாக, நீங்கள் அனைவருக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யலாம்."

சிலர், மற்றவர்களைப் பின்பற்றுவதாலும், தவறான அவமானத்தாலும் கடவுள் நம்பிக்கையைத் துறந்தார்கள் என்று பெரியவர் கூறினார். இங்கே ஒரு வழக்கு: ஒருவர் கடவுளை நம்பவில்லை. காகசஸில் நடந்த போரின் போது, ​​​​அவர் போராட வேண்டியிருந்தது, போரின் நடுவில், தோட்டாக்கள் அவரைக் கடந்து பறந்தபோது, ​​​​அவர் குனிந்து, குதிரையைக் கட்டிப்பிடித்து, எல்லா நேரத்திலும் படித்தார்: "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுளின் தாயே, காப்பாற்றுங்கள். எங்களுக்கு." பின்னர், இதை நினைவில் வைத்து, அவரது தோழர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தபோது, ​​​​அவர் தனது வார்த்தைகளைத் திரும்பப் பெற்றார். பின்னர் அப்பா மேலும் கூறினார்: "ஆம், பாசாங்குத்தனம் அவநம்பிக்கையை விட மோசமானது."

தவம் பற்றி

மனந்திரும்புதலின் சக்தி மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய சரியான புரிதலை வழங்க, பெரியவர் அம்ப்ரோஸ் கூறினார்: "இப்போது என்ன நேரம் வந்துவிட்டது! அவருடைய எல்லா பாவங்களையும் விரிவாக, ஆனால் மீண்டும் அவர் தனக்காக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறார்.

பெரியவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான கதையையும் அனுப்பினார்: "ஒரு அரக்கன் ஒரு மனிதனின் வடிவில் இருந்தான், அவனுடைய கால்களைத் தொங்கவிட்டான். இதை ஆன்மீகக் கண்களால் பார்த்த அவர் அவரிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் ஏன் எதுவும் செய்யவில்லை?" எல்லோரும் என்னை விட சிறப்பாக செய்கிறார்கள். ."

"இரட்சிப்புக்கு மூன்று டிகிரி. இது செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமில் கூறப்பட்டுள்ளது: a) பாவம் செய்யாதே b) நீங்கள் பாவம் செய்தவுடன் மனந்திரும்புங்கள் c) மோசமாக மனந்திரும்புபவர், கண்டுபிடிக்கும் துக்கங்களை சகித்துக்கொள்ளுங்கள்."

“மனந்திரும்புதலின் மூலம் நம் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டாலும், நம் மனசாட்சி நம்மை நிந்திப்பதை நிறுத்தாது, அந்த வடு அப்படியே இருக்கிறது. எனவே, பாவ மன்னிப்புக்குப் பிறகும், வடுக்கள், அதாவது மனசாட்சியின் நிந்தைகள் இருக்கும் என்று தந்தை கூறியது போல் நடக்கிறது. .

"இறைவன் தவம் செய்பவரின் பாவங்களை மன்னித்தாலும், ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் ஒரு சுத்திகரிப்பு தண்டனை தேவைப்படுகிறது. உதாரணமாக, விவேகமான கொள்ளைக்காரனிடம் கர்த்தர் கூறினார்: "இன்று நீ என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பாய்," இதற்கிடையில் இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் அவரது கால்களை உடைத்தனர். ஒருபுறம், உடைந்த கால்களுடன், மூன்று மணி நேரம் சிலுவையில் தொங்குவது எப்படி இருந்தது?, அதனால் அவருக்கு ஒரு சுத்திகரிப்பு துன்பம் தேவைப்பட்டது, மனந்திரும்பிய உடனேயே இறக்கும் பாவிகளுக்கு, திருச்சபையின் பிரார்த்தனைகளும் அவர்களுக்காக ஜெபிப்பவர்களும் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள். , இன்னும் உயிருடன் இருப்பவர்கள் உயிர் திருத்தம் மற்றும் பாவங்களை மறைக்கும் தானம் ஆகியவற்றால் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்."

துன்பம் பற்றி

"கடவுள் ஒரு நபருக்கு ஒரு சிலுவையை உருவாக்கவில்லை, அதாவது, ஆன்மா மற்றும் உடலின் துன்பங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார், மற்றொரு நபருக்கு அது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், அவர் வாழ்க்கையில் சுமக்கும் சிலுவை, ஆனால் அது எப்போதும் உருவாக்கப்படும் மரம். அதன் மண்ணின் இதயங்களில் வளரும்."

“ஒருவர் நேரான பாதையில் செல்லும்போது, ​​அவருக்கு குறுக்கே இல்லை என்று பெரியவர் கூறுவார். அவரை மீண்டும் நேரான பாதையில் இந்த அதிர்ச்சிகள் ஒரு நபருக்கு சிலுவையாக அமைகின்றன, நிச்சயமாக அவை வேறுபட்டவை, யாருக்கு என்ன தேவை."

"ஒரு மன சிலுவை உள்ளது, சில நேரங்களில் பாவ எண்ணங்கள் ஒரு நபரைக் குழப்புகின்றன, ஆனால் ஒரு நபர் அவர்களை மதிக்கவில்லை என்றால் அவர் குற்றவாளி அல்ல. கர்த்தர் அவளுக்குத் தோன்றியபோது, ​​​​அவர்களை அவளிடமிருந்து விரட்டியடித்தார், அவள் அவரை அழைத்தாள்: "ஓ இனிய இயேசுவே, நீங்கள் இதுவரை எங்கே இருந்தீர்கள்?" கர்த்தர் பதிலளித்தார்: "உன் இதயத்தில் இருந்தது." அவள் சொன்னாள்: "இது எப்படி இருக்கும்? என் இதயம் தூய்மையற்ற எண்ணங்களால் நிறைந்திருந்தது." கர்த்தர் அவளிடம் கூறினார்: “எனவே, நான் உங்கள் இதயத்தில் இருப்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், உங்களுக்கு அசுத்தமான எண்ணங்கள் இல்லை, மாறாக அவற்றை அகற்ற முயற்சித்தீர்கள், ஆனால் முடியவில்லை, நீங்கள் இதைப் பற்றி நோய்வாய்ப்பட்டீர்கள், இதனால் உன் இதயத்தில் எனக்காக ஒரு இடத்தை தயார் செய்தாய்.

"சில நேரங்களில் ஒரு நபருக்கு அப்பாவி துன்பங்கள் அனுப்பப்படுகின்றன, அதனால், கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அவர் மற்றவர்களுக்காக துன்பப்படுவார். இரட்சகர் தாமே முதலில் மக்களுக்காக துன்பப்பட்டார், அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் தேவாலயத்திற்காகவும் மக்களுக்காகவும் துன்பப்பட்டனர். பரிபூரண அன்பு என்றால் துன்பம் என்று அர்த்தம். மற்றவர்களுக்கு."

அன்பை பற்றி

அன்பு அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. மேலும் ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு இதயத்தின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப நன்மை செய்தால், கடமை அல்லது சுயநலத்தால் மட்டுமே உந்தப்படாமல், பிசாசு அப்படித் தலையிட முடியாது.

அன்பு எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது. உங்களிடம் காதல் இல்லை என்று நீங்கள் கண்டால், ஆனால் நீங்கள் அதைப் பெற விரும்பினால், முதலில் காதல் இல்லாமல் இருந்தாலும், அன்பின் செயல்களைச் செய்யுங்கள். கர்த்தர் உங்கள் விருப்பத்தையும் முயற்சியையும் பார்த்து, உங்கள் அன்பை உங்கள் இதயத்தில் வைப்பார். "கெட்ட இதயம் உள்ளவர் விரக்தியடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் கடவுளின் உதவியால் ஒரு நபர் தனது இதயத்தை சரிசெய்ய முடியும். நீங்கள் உங்களை கவனமாக கண்காணிக்க வேண்டும் மற்றும் உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் வாய்ப்பை இழக்காதீர்கள், அடிக்கடி உங்களை பெரியவர்களிடம் திறந்து கொள்ளுங்கள். சாத்தியமான அனைத்து பிச்சைகளும், நிச்சயமாக, இதை திடீரென்று செய்ய முடியாது, ஆனால் கர்த்தர் நீடிய பொறுமையுள்ளவர், அவர் நித்தியத்திற்குச் செல்லத் தயாராக இருப்பதைக் காணும்போது அல்லது அவரது திருத்தத்திற்கான நம்பிக்கையை அவர் காணாதபோது மட்டுமே அவரது வாழ்க்கையை முடிக்கிறார்.

பிச்சை பற்றி

பிச்சை பற்றி, மூத்த அம்ப்ரோஸ் கூறினார்: "ரோஸ்டோவின் செயின்ட் டிமெட்ரியஸ் எழுதுகிறார்: ஒரு மனிதர் உங்களிடம் குதிரையில் வந்து கேட்டால், அதை அவரிடம் கொடுங்கள். அவர் உங்கள் பிச்சையை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார், அதற்கு நீங்கள் பொறுப்பல்ல."

மேலும்: "புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கத் தொடங்குங்கள், உங்களுக்குத் தேவையில்லாதது, நீங்கள் சுற்றிக் கிடப்பதைத் தொடங்குங்கள், பின்னர் நீங்கள் அதிகமாகக் கொடுக்க முடியும், மேலும் உங்களை இழக்கவும் முடியும், இறுதியாக எல்லாவற்றையும் கொடுக்க நீங்கள் தயாராக இருப்பீர்கள். அது உன்னிடம் உள்ளது."

சோம்பல் மற்றும் விரக்தி பற்றி

“சலிப்பு என்பது பேரனின் விரக்தி, சோம்பேறித்தனம் ஒரு மகள், அவளை விரட்ட, தொழிலில் கடினமாக உழைக்க, பிரார்த்தனையில் சோம்பேறியாக இருக்காதே, சலிப்பு நீங்கும், வைராக்கியம் வரும். இதற்கு பொறுமையையும் பணிவையும் சேர்த்தால். , அப்போது பல தீமைகளிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வீர்கள்.

"மக்கள் என்ன பாவம் செய்கிறார்கள்?", பெரியவர் சில சமயங்களில் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார், அவரே அதைத் தீர்த்தார்: "அல்லது என்ன செய்வது, எதைத் தவிர்ப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாததால்; அல்லது தெரிந்தால் மறந்து விடுகிறார்கள்; அவர்கள் மறக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் சோம்பேறிகள், சோர்வுற்றவர்கள். மாறாக: மக்கள் பக்திச் செயல்களில் மிகவும் சோம்பேறியாக இருப்பதால், கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதை அவர்கள் பெரும்பாலும் மறந்துவிடுகிறார்கள். சோம்பல் மற்றும் மறதி ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்கள் தீவிர காரணமற்ற அல்லது அறியாமையை அடைகிறார்கள். இவை மூன்று பூதங்கள்: விரக்தி அல்லது சோம்பல், மறதி மற்றும் அறியாமை, இதிலிருந்து முழு மனித இனமும் தீர்க்க முடியாத உறவுகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் அலட்சியம் அனைத்து தீய உணர்ச்சிகளையும் பின்பற்றுகிறது. எனவே, நாங்கள் பரலோக ராணியிடம் ஜெபிக்கிறோம்: “என் பரிசுத்த பெண்மணி, தியோடோகோஸ், உங்கள் புனிதமான மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள ஜெபங்களால், உங்கள் சோம்பல், விரக்தி, மறதி, முட்டாள்தனம், அலட்சியம் மற்றும் உங்கள் தாழ்மையான மற்றும் சபிக்கப்பட்ட வேலைக்காரனை என்னிடமிருந்து விரட்டுங்கள். அனைத்து கெட்ட, தந்திரமான மற்றும் அவதூறான எண்ணங்கள்."

பொறுமை பற்றி

"நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​ஏன், ஏன் என்று ஒருபோதும் கேட்காதீர்கள். வேதத்தில், இது எங்கும் காணப்படவில்லை. மாறாக, அது கூறுகிறது: "ஒருவர் உங்களை வலது கன்னத்தில் அடித்தால், அவருக்கு மறு கன்னத்தைத் திருப்புங்கள். உண்மையில், கன்னத்தில் பசை அடிப்பது வசதியானது அல்ல, இதைப் பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: யாராவது உங்களை அவதூறு செய்தால், அல்லது அப்பாவித்தனமாக ஏதாவது தொந்தரவு செய்தால், இது கன்னத்தில் பசை அடிப்பதைக் குறிக்கும். முணுமுணுக்காதீர்கள், ஆனால் இந்த அடியை பொறுமையாக சகித்துக்கொள்ளுங்கள், உங்கள் இடது கன்னத்தைத் திருப்புங்கள், அதாவது உங்கள் தவறான செயல்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒருவேளை நீங்கள் இப்போது குற்றமற்றவராக இருந்தால், நீங்கள் முன்பு நிறைய பாவம் செய்திருப்பீர்கள்; அதன் மூலம் நீங்கள் தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்புவீர்கள். சுய நியாயம், ஒரு பெரிய பாவம்."

"அப்பா, எனக்கு பொறுமையைக் கற்றுக்கொடுங்கள்" என்று ஒரு சகோதரி கூறினார். "கற்றுக்கொள்," பெரியவர் பதிலளித்தார், மேலும் சிக்கல்களைக் கண்டுபிடித்து எதிர்கொள்ளும் பொறுமையுடன் தொடங்குங்கள். - "அவமானங்கள் மற்றும் அநீதிகளில் நீங்கள் எப்படி கோபமாக இருக்க முடியாது என்பதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை." பெரியவரின் பதில்: "நீங்களே நேர்மையாக இருங்கள், யாரையும் புண்படுத்தாதீர்கள்."

எரிச்சல் பற்றி

"யாரும் தங்கள் எரிச்சலை ஒருவித நோயால் நியாயப்படுத்தக்கூடாது, அது பெருமையிலிருந்து வருகிறது. கணவனின் கோபமும், செயின்ட் படி. அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ், தேவனுடைய நீதியைச் செய்வதில்லை. எரிச்சல் மற்றும் கோபத்தில் ஈடுபடக்கூடாது என்பதற்காக, அவசரப்படக்கூடாது.

பொறாமை மற்றும் பழிவாங்கும் தன்மை பற்றி

பெரியவர் கூறினார்: "உங்கள் விருப்பத்திற்கு மாறாக, உங்கள் எதிரிகளுக்கு சில நன்மைகளைச் செய்ய உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும், மிக முக்கியமாக, அவர்களைப் பழிவாங்க வேண்டாம், எப்படியாவது அவமதிப்பு மற்றும் அவமானத்துடன் அவர்களை புண்படுத்தாமல் கவனமாக இருங்கள். ."

ஒரு நபர் கேட்டார்: "எனக்கு புரியவில்லை, தந்தையே, உங்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசுபவர்களிடம் நீங்கள் எப்படி கோபப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்களை நேசிப்பது எப்படி என்று." பெரியவர் இதைப் பார்த்து மிகவும் சிரித்தார், மேலும் கூறினார்: "உங்களுக்கு ஒரு சிறிய மகன் இருந்தான், அவன் ஏதாவது தவறு செய்து ஏதாவது சொன்னால் அவன் மீது கோபமாக இருந்தீர்களா?" மாறாக, அவருடைய குறைகளை எப்படியாவது மறைக்க முயன்றீர்களா?

பெருமை பற்றி

நிறைய பேர் பெருமைப்பட ஒன்றுமில்லை. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பெரியவர் பின்வரும் கதையை விவரித்தார்: "ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திடம் அவள் பெருமைப்படுவதாகக் கூறினார். "நீங்கள் எதைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறீர்கள்?" - அவர் அவரிடம், "நீங்கள் உண்மையிலேயே உன்னதமானவரா?" - "இல்லை, அவள் பதிலளித்தாள்." - "சரி, திறமைசாலியா?" - இல்லை. "அப்படியானால் அது பணக்காரனாக மாறியது?" இல்லை. "ம் ... அப்படியானால், நீங்கள் பெருமைப்படலாம்," என்று ஒப்புக்கொண்டவர் இறுதியில் கூறினார்.

என்ற கேள்விக்கு: நீதிமான்கள், கடவுளின் கட்டளைகளின்படி நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்று தெரிந்தும், தங்கள் நீதியால் உயர்த்தப்படாமல் இருப்பது எப்படி, பெரியவர் பதிலளித்தார்: “தங்களுக்கு என்ன முடிவு காத்திருக்கிறது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, எனவே, அவர் மேலும் கூறினார். "நமது இரட்சிப்பு பயத்திற்கும் நம்பிக்கைக்கும் இடையில் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். விரக்திக்கு யாரும் அடிபணியக்கூடாது, ஆனால் அதிக நம்பிக்கை வைக்கக்கூடாது.

சலனத்தின் அர்த்தத்தில்

பகுத்தறிவு மனிதர்களின் சுதந்திரம் எப்பொழுதும் சோதிக்கப்பட்டது மற்றும் அது நன்மையில் நிலைநிறுத்தப்படும் வரை இன்னும் சோதிக்கப்படுகிறது. ஏனெனில் சோதனையின்றி நல்லது நடக்காது. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஏதோவொன்றால் சோதிக்கப்படுகிறான்: ஒருவர் ஏழ்மையால், மற்றொருவர் நோயினால், மூன்றில் ஒருவன் பல்வேறு கெட்ட எண்ணங்களால், நான்காவது ஒருவித பேரழிவு அல்லது அவமானத்தால், மற்றொன்று பல்வேறு குழப்பங்களால். மேலும் இது விசுவாசம், நம்பிக்கை மற்றும் கடவுளின் அன்பின் உறுதியை சோதிக்கிறது, அதாவது, ஒரு நபர் அதிக சாய்ந்திருப்பார், அவர் அதிகமாகப் பற்றிக்கொள்கிறார், துக்கம் பாடுபடுகிறதா, அல்லது பூமிக்குரிய விஷயங்களில் இன்னும் அறையப்பட்டதா. ஒரு கிறிஸ்தவ நபர், அத்தகைய சோதனைகளின் மூலம், அவர் எந்த நிலையில் மற்றும் மனநிலையில் இருக்கிறார் என்பதைத் தானே பார்க்க முடியும் மற்றும் விருப்பமின்றி தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள முடியும். ஏனென்றால், கடவுள்-ஞானி மற்றும் கடவுளைப் பெற்ற தந்தைகள் ஒருமனதாக உறுதிப்படுத்துவது போல, பணிவு இல்லாமல் நமது செயல்கள் அனைத்தும் வீண்.

தேவதைகளின் சுதந்திரம் கூட சோதிக்கப்பட்டது. மேலும் வானவர்கள் சோதனையிலிருந்து தப்பிக்கவில்லை என்றால், பூமியில் வாழ்பவர்களின் சுதந்திரமும் விருப்பமும் எவ்வளவு அதிகமாக சோதிக்கப்பட வேண்டும்.

உண்ணாவிரதத்தின் பொருள் மற்றும் அவசியம்

உபவாசத்தின் அவசியத்தை நற்செய்திகளிலும், முதலாவதாக, வனாந்தரத்தில் நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்த இறைவனின் உதாரணத்திலிருந்தும், அவர் கடவுளாக இருந்தபோதிலும், இதற்கு எந்த அவசியமும் இல்லை என்பதை நாம் காணலாம். இரண்டாவதாக, ஒரு மனிதனிடமிருந்து பேயை ஏன் விரட்ட முடியவில்லை என்ற சீடர்களின் கேள்விக்கு, இறைவன் பதிலளித்தார்: "உங்கள் நம்பிக்கையின்மையால்;பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது : "பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் தவிர இந்த வகை வெளியே வர முடியாது"(மாற்கு 9:29). கூடுதலாக, புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் நாம் விரதம் இருக்க வேண்டும் என்று நற்செய்தியில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது. புதன்கிழமை இறைவனை சிலுவையில் அறையுமாறு ஒப்படைத்தார், வெள்ளிக்கிழமை அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

சாப்பாடு உணவு அசுத்தமானது அல்ல. அது தீட்டுப்படுத்தாது, ஆனால் மனித உடலைக் கொழுக்க வைக்கிறது. மற்றும் செயின்ட். அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார் : "எங்கள் வெளி மனிதன் புகைபிடித்தால், உள்ளம் நாளுக்கு நாள் புதுப்பிக்கப்படும்"(2 கொரிந்தியர் 4:16). அவர் வெளிப்புற மனிதனை உடல் என்றும், உள் ஆன்மா என்றும் அழைத்தார்.

நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, ஒவ்வொரு பற்றாக்குறையும் ஒவ்வொரு நிர்ப்பந்தமும் கடவுளுக்கு முன்பாக மதிப்பிடப்படுகிறது: "பரலோகராஜ்யம் பலத்தால் பிடிக்கப்படுகிறது, பலத்தைப் பயன்படுத்துபவர்கள் அதை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்"(மத். 11:12) மற்றும் தைரியமாக மற்றும் தன்னிச்சையாக உண்ணாவிரத விதியை மீறும் சிலுவையின் எதிரிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் கடவுள் அவர்களின் கர்ப்பம் மற்றும் அவர்களின் அவமானத்தில் (அவமானம்) மகிமை. மேலும் சங்கீதங்கள் கூறுகின்றன: " கருவில் இருந்து தொலைந்தது"நிச்சயமாக, நோய் மற்றும் உடல் பலவீனம் காரணமாக யாராவது நோன்பை முறித்தால் அது வேறு விஷயம். ஆனால் நோன்பினால் ஆரோக்கியமாக இருப்பவர்கள் ஆரோக்கியமாகவும், கனிவாகவும் இருப்பார்கள், மேலும், அவர்கள் ஒல்லியாகத் தோன்றினாலும், அவர்கள் அதிக நீடித்திருப்பார்கள். விரதம் மற்றும் மதுவிலக்கு போது, சதை அவ்வளவாகக் கலகம் செய்யாது, உறக்கம் அவ்வளவாகக் கடக்காது, வெற்று எண்ணங்கள் தலையில் குறைவாக ஊர்ந்து செல்கின்றன, மேலும் ஆன்மீகப் புத்தகங்கள் மிகவும் எளிதாகப் படிக்கப்படுகின்றன, மேலும் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

எனவே, கடவுளின் கிருபையால், உள் தீமைகளிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற நல்ல விருப்பத்தை நீங்கள் வெளிப்படுத்தியிருந்தால், இந்த வகையை தீவிரமான பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தைத் தவிர வேறு எதனாலும் அகற்ற முடியாது என்பதை உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள், இருப்பினும், விவேகம். உண்ணாவிரதம். பின்னர் நாம் இங்கே ஒரு விவேகமற்ற பதவிக்கு ஒரு உதாரணம் இருந்தது. தனது வாழ்க்கையை ஆனந்தத்தில் கழித்த ஒரு நில உரிமையாளர், திடீரென்று கடுமையான விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்க விரும்பினார்: முழு தவக்காலத்திலும் சணல் விதைகளை நசுக்கி, அதை kvass உடன் சாப்பிட்டார், மேலும் பேரின்பத்திலிருந்து நோன்புக்கு இவ்வளவு செங்குத்தான மாற்றத்திலிருந்து, அவர் மிகவும் கெட்டுப்போனார். ஒரு வருடம் முழுவதும் மருத்துவர்களால் வயிற்றை சரி செய்ய முடியவில்லை. இருப்பினும், உடலைக் கொல்பவர்களாக இருக்கக்கூடாது, உணர்ச்சிகளைக் கொல்பவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்ற தேசபக்த வார்த்தையும் உள்ளது.

பிரார்த்தனை பற்றி

மக்கள் கவனக்குறைவாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும், வெளிப்புற பிரார்த்தனை உதவியில் நம்பிக்கை வைக்க மாட்டார்கள் என்பதற்காகவும், பெரியவர் வழக்கமான நாட்டுப்புற பழமொழிகளை மீண்டும் கூறினார்: "கடவுள் எனக்கு உதவுகிறார், விவசாயி தானே படுக்கவில்லை."

ஒரு கன்னியாஸ்திரி கூறினார்: "பதியுஷ்கா! உங்கள் மூலமாக இல்லையென்றால் நாங்கள் யாரிடம் பிரார்த்தனை உதவி கேட்க வேண்டும்?" பெரியவர் பதிலளித்தார்: "உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்!" பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் இரட்சகரிடம் கானானிய மனைவியைக் கேட்டார்கள் என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது, ஆனால் அவர் அவர்களைக் கேட்கவில்லை, அவள் கேட்கத் தொடங்கியபோது, ​​அவள் கெஞ்சினாள்.

ஆனால் கண்ணுக்குத் தெரியாத எதிரிக்கு எதிரான வலிமையான ஆயுதம் பிரார்த்தனை என்பதால், அதிலிருந்து ஒரு நபரை திசைதிருப்ப அவர் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சிக்கிறார். பெரியவர் பின்வரும் கதையை விவரித்தார்: "அதோஸில், ஒரு துறவி ஒரு ஸ்டார்லிங், ஒரு பேச்சாளர், துறவி மிகவும் நேசித்தார், அவரது உரையாடல்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் பிரகாசமான விருந்தில், துறவி சென்றார். கூண்டு வைத்து சொன்னது: "ஸ்டார்லிங், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" மற்றும் ஸ்டார்லிங் பதிலளித்தார்: "அவர் உயிர்த்தெழுந்தார் அது எங்கள் துரதிர்ஷ்டம்," உடனடியாக இறந்தார், துறவியின் அறையில் ஒரு சகிக்க முடியாத துர்நாற்றம் பரவியது, பின்னர் துறவி தனது தவறை உணர்ந்து வருந்தினார். ."

ஒரு மனிதனின் ஆத்மாவின் உள் பிரார்த்தனை மனநிலையை கடவுள் முக்கியமாகப் பார்க்கிறார், பெரியவர் கூறினார்: "நான் ஒருமுறை நோயுற்ற காலுடன் Fr. மடாதிபதி அந்தோணியிடம் தனியாக வந்து சொன்னேன்: "அப்பா, என் கால்கள் வலிக்கிறது, என்னால் வணங்க முடியாது, மேலும் இது என்னை குழப்புகிறது. தந்தை அந்தோணி அவருக்கு பதிலளித்தார்: "ஆம், வேதம் கூறுகிறது: "மகனே, உன் இதயத்தை எனக்குக் கொடு", மற்றும் சொல்லப்படவில்லை - "கால்கள்".

ஒரு கன்னியாஸ்திரி ஒரு கனவில் கடவுளின் தாயின் ஐகானைக் கண்டதாகவும், அவளிடமிருந்து "தியாகம் செய்" என்று கேட்டதாகவும் பெரியவரிடம் கூறினார். பாதிரியார் கேட்டார்: "நீங்கள் என்ன தியாகம் செய்தீர்கள்?" அவள் பதிலளித்தாள்: "நான் என்ன கொண்டு வருவேன், என்னிடம் எதுவும் இல்லை." பின்னர் தந்தை கூறினார்: "இது சங்கீதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது: துதியின் தியாகம் என்னை மகிமைப்படுத்தும்."

வெளி மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றம்

பதியுஷ்காவின் ஆன்மீக மகள்களில் ஒருவர் தனது மகனின் பின்வரும் கேள்விகளை அவரிடம் தெரிவித்தார்: மனிதகுலத்தின் சாத்தியமான தார்மீக பரிபூரணத்தை அடைய உலகம் முடிவதற்குள் இறுதி முடிவில் முடியவில்லை. 2. ஒரு கிறிஸ்தவரின் கடமை நல்லது மற்றும் தீமையின் மீது இந்த நல்ல வெற்றியை அடைய முயற்சி செய்யுங்கள்.உலகின் முடிவில், தீமை நன்மையை வெல்லும் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது.இந்த முயற்சிகள் வெற்றியடையாது என்பதை அறிந்து, தீமையின் மீது நன்மையின் வெற்றிக்காக பாடுபடுவது எப்படி சாத்தியம்? மற்றும் தீமை இறுதியில் வெல்லும்?"

பெரியவர் ஆம்ப்ரோஸின் பதில்: உங்கள் மகனிடம் சொல்லுங்கள்: தீமை ஏற்கனவே தோற்கடிக்கப்பட்டது, மனிதனின் முயற்சிகளாலும் சக்திகளாலும் அல்ல, மாறாக இறைவனாலும் நம் இரட்சகராலும், கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும், அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்தார். பூமி, அவதாரம் எடுத்தது, மனிதகுலத்தால் பாதிக்கப்பட்டது, துன்பம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் அவரது தெய்வமகள் மூலம், அவர் தீய சக்தியை நசுக்கினார் மற்றும் மனித இனத்தை ஆண்ட பிசாசின் குற்றவாளி, அவர் கூறியது போல், பிசாசு மற்றும் பாவமான அடிமைத்தனத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்தார். : "பாம்புகள் மற்றும் தேள்கள் மற்றும் எதிரிகளின் அனைத்து சக்திகளையும் மிதிக்க நான் உங்களுக்கு அதிகாரம் தருகிறேன், எதுவும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாது."(லூக்கா 10:19) இப்போது, ​​ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில், அனைத்து விசுவாசி கிறிஸ்தவர்களுக்கும் நற்செய்தி கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் தீமையை நசுக்கவும் நன்மை செய்யவும் அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, தவிர யாரும் தீமையால் வலுக்கட்டாயமாக ஆட்கொள்ளப்படுவதில்லை. கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில் அலட்சியமாக இருப்பவர்கள், முக்கியமாக தானாக முன்வந்து பாவங்களில் ஈடுபடுபவர்கள், ஆனால் இரட்சகரின் வருகையால் ஏற்கனவே தோற்கடிக்கப்பட்ட தீமையை தனது சொந்த பலத்தால் வெல்ல விரும்புவது கிறிஸ்தவ சடங்குகளைப் பற்றிய புரிதலின் குறைபாட்டைக் காட்டுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின், மற்றும் கடவுளின் உதவிக்கு திரும்பாமல், எல்லாவற்றையும் தானே செய்ய விரும்பும் ஒரு நபரின் பெருமைமிக்க ஆணவத்தின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் இறைவன் தெளிவாகப் பேசுகிறார். : "நான் இல்லாமல் உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது(யோவான் 15:5).

நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள்: உலக முடிவில் தீமை நன்மையை வெல்லும் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது. நற்செய்தி இதை எங்கும் கூறவில்லை, ஆனால் கடைசி நேரத்தில் நம்பிக்கை குறையும் என்று மட்டுமே கூறுகிறது: "ஆனால் மனுஷ்யபுத்திரன், அவன் வரும்போது, ​​பூமியில் விசுவாசத்தைக் காண்பானா?"(லூக்கா 18:8) மற்றும் "அக்கிரமம் பெருகுவதால், அநேகருடைய அன்பு தணியும்" (மத். 24:12). மற்றும் செயின்ட். இரட்சகர்களின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன் அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார் " ஒரு மனிதன் தோன்றுவான் அக்கிரமம், அழிவின் மகன், எதிரி மற்றும் கடவுள் அல்லது பரிசுத்தம் என்று அழைக்கப்படும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்ந்தவர்"(2 தெச. 2:3-7), அதாவது அந்திக்கிறிஸ்து. ஆனால் கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய வாயின் ஆவியால் அவரைக் கொன்றுவிடுவார் என்றும், அவருடைய வருகையின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் அவரை அழிப்பார் என்றும் உடனடியாகக் கூறப்படுகிறது. நன்மையின் மீது தீமையின் வெற்றியா?நன்மையின் மீது தீமையின் வெற்றி என்பது கற்பனையானது, தற்காலிகமானது.

மறுபுறம், பூமியில் மனிதகுலம் தொடர்ந்து முன்னேறி வருவதும் நியாயமற்றது. வெளி மனித விவகாரங்களில், வாழ்க்கையின் வசதியில் மட்டுமே முன்னேற்றம் அல்லது முன்னேற்றம் உள்ளது. உதாரணமாக, நாம் ரயில்வே மற்றும் தந்திகளைப் பயன்படுத்துகிறோம், இது முன்பு இல்லாதது: நிலக்கரி தோண்டப்பட்டது, பூமியின் குடலில் மறைத்து வைக்கப்பட்டது, முதலியன. கிறிஸ்தவ-தார்மீக மரியாதையில், பொதுவான முன்னேற்றம் இல்லை. எல்லா நேரங்களிலும், கிறிஸ்துவின் உண்மையான நம்பிக்கையால் வழிநடத்தப்பட்டு, உண்மையான கிறிஸ்தவ போதனைகளைப் பின்பற்றி, கடவுள் தனது திருச்சபையில் கடவுளின் மனிதர்கள் மூலம் வெளிப்படுத்திய தெய்வீக வெளிப்பாட்டின்படி, உயர்ந்த தார்மீக மற்றும் கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தை அடைந்தவர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள். தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள். அப்படிப்பட்டவர்கள் அந்திக்கிறிஸ்துவின் காலத்திலும் இருப்பார்கள், அது அவர்களுக்காகக் குறைக்கப்படும், சொல்லப்பட்டிருக்கிறபடி: " அந்த நாட்கள் குறைக்கப்படாவிட்டால், ஒரு மாம்சமும் இரட்சிக்கப்படாது, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக அந்த நாட்கள் குறைக்கப்படும்.(மத்தேயு 24:22).

பூமியில் தார்மீக பரிபூரணம், அபூரணமானது ஒட்டுமொத்தமாக அனைத்து மனிதர்களாலும் அடையப்படவில்லை, ஆனால் குறிப்பாக ஒவ்வொரு விசுவாசியாலும், கடவுளின் கட்டளைகளின் நிறைவேற்றத்தின் விகிதத்தில் மற்றும் மனத்தாழ்மையின் விகிதத்தில். ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் ஒரு இளைஞன் செலவழித்த ஆண்டுகள் எதிர்காலத்திற்கான தயாரிப்பாக செயல்படுவதைப் போல, பூமியில் குறுகிய கால மனித வாழ்க்கை ஒரு தயாரிப்பாக மட்டுமே செயல்படும், எதிர்கால முடிவில்லாத வாழ்க்கையில், பரலோகத்தில் இறுதி மற்றும் முழுமையான முழுமை அடையப்படுகிறது. நடைமுறை செயல்பாடு. மனிதகுலத்தின் நோக்கம் அதன் பூமிக்குரிய இருப்புக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், மனிதனுக்கு பூமியில் எல்லாம் முடிந்தால்: பிறகு ஏன்? பூமியும் அதில் உள்ள அனைத்தும் எரியும்"(2 பேதுரு 3:10) எதிர்கால ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, முடிவில்லாத வாழ்க்கை இல்லாவிட்டால், நமது பூமிக்குரிய பயணம் பயனற்றதாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் இருக்கும்.

மனிதகுலத்தின் நன்மைக்காக உழைக்க வேண்டும் என்ற ஆசை மிகவும் நம்பத்தகுந்தது, ஆனால் அது தவறான இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் நன்மைக்காக வாய்மொழியாக வேலை செய்ய விரும்புகிறார்கள், மேலும் நீங்கள் முதலில் தீமையிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும், அதன் பிறகுதான் உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் நன்மையை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதில் சிறிதும் அக்கறையும் இல்லை.

அனைத்து மனிதகுலத்தின் நலனுக்கான சிறந்த செயல்பாடுகளைப் பற்றிய இளைய தலைமுறையினரின் பரந்த முயற்சிகள், யாரோ ஒருவர், உடற்பயிற்சி கூடத்தின் படிப்பை முடிக்காமல், தன்னைப் பற்றி நிறைய கனவு கண்டது போன்றது, அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராகவும் சிறந்த வழிகாட்டியாகவும் இருக்க முடியும். ஆனால் மறுபுறம் சிந்திக்கவும். முழு மனிதகுலத்தையும் நம்மால் முன்னோக்கி நகர்த்த முடியாவிட்டால், அது வேலை செய்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல - இது மற்றொரு தீவிரமானது. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும், அவனுடைய வலிமைக்கும், தன் நிலைக்கும் ஏற்ப, மற்றவர்களின் நலனுக்காக உழைக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறான், ஆனால் இவை அனைத்தும் நேரத்திலும் ஒழுங்கிலும் இருக்க வேண்டும், அதனால் நம் உழைப்பின் வெற்றி கடவுளுக்கும் அவருடைய பரிசுத்தருக்கும் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. விருப்பம்.

முடிவில், நான் கூறுவேன்: வெளிப்புற மனித விவகாரங்களை ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விஷயங்களுடன் குழப்ப வேண்டாம் என்று உங்கள் மகனுக்கு அறிவுறுத்துங்கள். வெளிப்புற கண்டுபிடிப்புகளில், ஓரளவு அறிவியலில், முன்னேற்றம் காணட்டும். மேலும் கிறிஸ்தவ-தார்மீக அர்த்தத்தில், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், மனிதகுலத்தில் பொதுவான முன்னேற்றம் இல்லை, இருக்க முடியாது. ஒவ்வொருவரும் அவரவர் செயல்களின்படியே நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள்.

எல்டர் ஆம்ப்ரோஸின் தொலைநோக்கு மற்றொரு மிக மதிப்புமிக்க பரிசுடன் இணைக்கப்பட்டது, குறிப்பாக ஒரு மேய்ப்பனுக்கு - விவேகம். பெரியவர் பெரும்பாலும் அரை நகைச்சுவையான முறையில் அறிவுரைகளை வழங்கினார், ஆனால் இது அவரது பேச்சுகளின் ஆழமான அர்த்தத்தை குறைக்கவில்லை.

தந்தை ஆம்ப்ரோஸின் அடையாள வெளிப்பாடுகளைப் பற்றி மக்கள் விருப்பமின்றி யோசித்து, இந்த பாடத்தை நீண்ட காலமாக நினைவில் வைத்தனர். பெரும்பாலும் பொது வரவேற்புகளில் கேள்வி கேட்கப்பட்டது: "எப்படி வாழ்வது?" பெரியவர் மனநிறைவுடன் பதிலளித்தார்: “ஒரு சக்கரம் சுழலும்போது, ​​பூமியை ஒரே ஒரு புள்ளியில் தொட்டு, மற்றவற்றுடன் மேல்நோக்கிச் செல்வதைப் போல நாம் பூமியில் வாழ வேண்டும்; நாங்கள், நாங்கள் படுத்தவுடன், எங்களால் எழுந்திருக்க முடியாது. ”

"கடவுள் தாழ்மையானவர்களுக்கு அருள் செய்கிறார்"

தன்னிச்சையான கீழ்ப்படியாமைக்காக ஒரு கன்னியாஸ்திரி மடாதிபதியால் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டார். அது அவளை காயப்படுத்தியது மற்றும் காயப்படுத்தியது, ஆனால், அவள் பெருமையை அடக்கிக்கொண்டு, அவள் அமைதியாகிவிட்டாள், மன்னிப்பு மட்டுமே கேட்டாள். அவளது செல்லுக்குத் திரும்பிய அவள், அவளது ஆன்மா இலகுவாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பதைக் கவனித்தாள். அதே நாள் மாலையில், தந்தை அம்புரோஸிடம் நடந்த அனைத்தையும் அவள் தெரிவித்தாள். பெரியவர் கூறினார்: “இந்த வழக்கு ப்ராவிடன்ஷியல், அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மனத்தாழ்மையின் பலன் எவ்வளவு இனிமையானது என்பதை இறைவன் உங்களுக்குக் காட்ட விரும்பினார், எனவே நீங்கள் அதை உணரும்போது, ​​​​முதலில் வெளிப்புறத்திற்கும், பின்னர் அகத்திற்கும் உங்களை எப்போதும் தாழ்மையுடன் கட்டாயப்படுத்துங்கள். ஒரு நபர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும்படி தன்னைத்தானே வற்புறுத்திக் கொள்ளும்போது, ​​கர்த்தர் அவரை உள்ளத்தில் ஆறுதல்படுத்துகிறார், இதுவே எளியவர்களுக்குக் கடவுள் கொடுக்கும் கிருபையாகும். சுய-நியாயப்படுத்தல் அதை எளிதாக்குவது போல் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில் ஆன்மாவிற்கு இருளையும் குழப்பத்தையும் தருகிறது.

அகந்தை பற்றி

ஆணவம் மற்றும் பெருமையின் ஆபத்துகளைப் பற்றி தந்தை ஆம்ப்ரோஸ் தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு அயராது எச்சரித்தார். வீண் யோசனை கொண்ட பார்வையாளர்களில் ஒருவரிடம், பாதிரியார் ஒரு உவமையைச் சொன்னார்: “ஒரு துறவி பிஷப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் நீண்ட காலமாக மறுத்துவிட்டார், ஆனால் அவர்கள் வற்புறுத்தினார்கள். பின்னர் அவர் நினைத்தார்: நான் தகுதியானவன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, என்னிடம் ஏதோ நல்லது இருக்கிறது என்பது உண்மைதான். அந்த நேரத்தில், ஒரு தேவதை அவருக்குத் தோன்றி கூறினார்: "ரியாட்னிச் (சாதாரண துறவி), நீங்கள் மேலே செல்கிறீர்கள், அங்குள்ள மக்கள் பாவம் செய்தார்கள், அவர்களுக்கு தண்டனை தேவை, அதனால்தான் அவர்கள் உங்களை விட மோசமானவர்களைக் காண முடியாது என்று தேர்வு செய்தனர்." பெரியவர் கூறினார்: "நினைவு, பொறாமை, வெறுப்பு மற்றும் ஒத்த உணர்ச்சிகள் உள்ளுக்குள் உள்ளன, அவை சுய அன்பின் உள் வேரிலிருந்து பிறந்து வளர்கின்றன. வெளியில் இருந்து கிளைகளை எப்படி வெட்டினாலும், இந்த வேர் ஈரப்பதமாகவும், புதியதாகவும் இருக்கும் வரை, இந்த வேரின் உட்புற கிளைகளை வெட்ட எந்த வழியும் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால், அதன் மூலம் தீங்கு விளைவிக்கும் ஈரப்பதம் ஊடுருவி, வெளிப்புற சந்ததிகளை வளர்க்கும் வரை, உழைப்பு இருக்கும். வீண். சுய அன்பின் வேரின் அழிவுக்கான கோடாரி நம்பிக்கை, பணிவு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த ஆசைகள் மற்றும் புரிதல்களை வெட்டுவது.

பாவங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில்

"மக்கள் ஏன் பாவம் செய்கிறார்கள்?" - பெரியவர் சில சமயங்களில் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டு அதற்கு தானே பதிலளித்தார்: “ஒன்று அவர்களுக்கு என்ன செய்வது, எதைத் தவிர்ப்பது என்று தெரியாததால், அல்லது, அவர்கள் அறிந்தால், அவர்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் சோம்பேறிகளாக இருக்கிறார்கள், அல்லது மனதை இழக்கிறார்கள் ... இவை மூன்று பூதங்கள் - அவநம்பிக்கை அல்லது சோம்பல், மறதி மற்றும் அறியாமை - இதிலிருந்து முழு மனித இனமும் தீர்க்க முடியாத உறவுகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் அலட்சியம் அனைத்து தீய உணர்ச்சிகளையும் பின்பற்றுகிறது.

துக்கங்கள் மற்றும் அவமானங்களின் பொறுமை மீது

துக்கங்களைப் பற்றி முறையிட்டவர்களிடம், பெரியவர் கூறினார்: “எப்போதும் சூரியன் பிரகாசித்தால், வயலில் உள்ள அனைத்தும் வாடிவிடும்; எனவே மழை தேவை. எல்லாம் மழை பெய்தால் எல்லாம் மிதிபடும்; அதனால்தான் அதை வீசுவதற்கு காற்று தேவை. மற்றும் போதுமான காற்று இல்லை என்றால், பின்னர் ஒரு சில நேரங்களில் ஒரு புயல் அனைத்து மூலம் செல்ல வேண்டும். இவை அனைத்தும் சரியான நேரத்தில் ஒரு நபருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவர் மாறக்கூடியவர்.

"நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​ஏன், ஏன் என்று ஒருபோதும் கேட்காதீர்கள். இது வேதத்தில் எங்கும் இல்லை. இது எதிர்மாறாகக் கூறுகிறது: அவர்கள் உங்கள் வலது கன்னத்தில் அடிப்பார்கள், உங்கள் இடதுபுறத்தையும் திருப்புவார்கள்; இதன் பொருள் இதுதான்: அவர்கள் உங்களை உண்மைக்காக அடித்தால், முணுமுணுத்து இடதுபுறம் திரும்பாதீர்கள், அதாவது உங்கள் தவறான செயல்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

மனித பலவீனம்

யாரோ பாதிரியாரிடம் “என்னால் முடியாது” (ஏதாவது செய்ய முடியாது) என்று சொன்னபோது, ​​“என்னால் முடியாது, என்னால் முடியாது - நான் பலவீனமாக இருக்கிறேன்” என்று தொடர்ந்து சொல்லிக்கொண்டிருந்த ஒரு வியாபாரியைப் பற்றி அவர் அடிக்கடி கூறினார். மேலும் ஒருமுறை அவர் சைபீரியா செல்ல வேண்டியிருந்தது; அவர் இரண்டு ஃபர் கோட்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தார் மற்றும் இரவில் தூங்கினார்; அவர் கண்களைத் திறந்தார், திடீரென்று அவர் பார்க்கிறார் - அவருக்கு முன்னால் ஒரு பிரகாசம் போல, ஓநாய்கள் ஒளிரும் போல் இருக்கிறது; தெரிகிறது - உண்மையில் ஓநாய்கள். அவர் எப்படி மேலே குதிக்கிறார் ... ஆம், ஃபர் கோட்டுகளின் எடையை மறந்துவிடுகிறார், - சரியான மரத்தில்!

பாராட்டு ஆபத்துகள் பற்றி

“அவர்கள் புகழ்ந்தால், நீங்கள் அதை கவனிக்கக்கூடாது, பதிலளிக்க வேண்டாம், வாதிட வேண்டாம். அவர்கள் புகழட்டும், ஆனால் நீங்கள் பாராட்டுக்கு தகுதியானவரா இல்லையா என்பதை நீங்களே உணருங்கள். முரண்பட்டால் போலித்தனம் வெளிவரும்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புகழிலிருந்து இன்பத்தின் நுட்பமான உணர்வு இன்னும் உங்களிடம் உள்ளது; நீங்கள் முரண்படுபவர்கள் உங்களை நம்ப மாட்டார்கள், எனவே அவர்கள் புகழ்ந்தால், எதுவும் சொல்லாதீர்கள், உங்கள் கண்களைத் தாழ்த்தி அமைதியாக இருங்கள்.

தவம் பற்றி

மனந்திரும்புதலைப் பற்றி, பெரியவர் கூறினார்: “இப்போது என்ன நேரம் வந்துவிட்டது! ஒருவர் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பினால், அவர் ஏற்கனவே தனது பாவ வாழ்க்கையை ஒரு நல்ல வாழ்க்கைக்காக மாற்றுவது வழக்கம்; ஆனால் இப்போது இது அடிக்கடி நடக்கிறது: ஒரு நபர் தனது எல்லா பாவங்களையும் வாக்குமூலத்தில் விரிவாகக் கூறுவார், பின்னர் மீண்டும் அவர் தனது சொந்தத்திற்காக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறார்.

"உணவு முக்கியம் அல்ல, ஆனால் கட்டளை"

உண்ணாவிரதத்தை எதிர்ப்பவர் ஒருவர் பாதிரியாரிடம் கூறினார்: "கடவுளுக்கு எல்லாம் ஒன்றா - என்ன வகையான உணவு?" இதற்குப் பெரியவர் பதிலளித்தார்: “உணவு முக்கியமல்ல, கட்டளைதான் முக்கியம்; ஆதாம் சொர்க்கத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது அளவுக்கு அதிகமாக சாப்பிட்டதற்காக அல்ல, ஆனால் தடை செய்யப்பட்டதை சாப்பிட்டதற்காக மட்டுமே. ஏன் இப்போதும் வியாழன் செவ்வாய் கிழமை என்ன வேண்டுமானாலும் சாப்பிடலாம், அதற்கு தண்டனை இல்லை, ஆனால் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் நீங்கள் தண்டிக்கப்படுகிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. இங்கு முக்கியமாக முக்கியமானது, கீழ்ப்படிதல் மூலம் பணிவு வளர்கிறது.

"வான்கோழிகளில் அவள் வாழ்நாள் முழுவதும்"

ஒருமுறை வான்கோழிகளைப் பின்தொடர நில உரிமையாளரால் பணியமர்த்தப்பட்ட ஒரு பெண்ணால் முதியவர் நிறுத்தப்பட்டார், ஆனால் சில காரணங்களால் அவளுடைய வான்கோழிகள் இறந்துவிட்டன, மற்றும் தொகுப்பாளினி அவளை எண்ண விரும்பினார். "அப்பா! - அவள் கண்ணீருடன் அவனிடம் திரும்பினாள், - எனக்கு வலிமை இல்லை: நான் அவற்றை நானே சாப்பிடுவதில்லை, - நான் என் கண்களை விட கவனமாக இருக்கிறேன், ஆனால் அவை என்னை காயப்படுத்துகின்றன. அந்தப் பெண் என்னை விரட்ட விரும்புகிறாள். என் மீது இரக்கமாயிருங்கள் அன்பே." அங்கிருந்தவர்கள் அவளைப் பார்த்து சிரித்தனர். பெரியவர் அவளிடம் அனுதாபத்துடன் அவர்களுக்கு எப்படி உணவளிக்கிறார் என்று கேட்டார், இல்லையெனில் அவற்றை எவ்வாறு வைத்திருப்பது என்று அவளுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார், அவளை ஆசீர்வதித்து அவளை விடுவித்தார். அவளைப் பார்த்து சிரித்தவர்களுக்கு, அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த வான்கோழிகளில் இருப்பதை அவன் கவனித்தான். பெண்ணின் வான்கோழிகள் இனி இறக்கவில்லை என்று தெரிந்த பிறகு.

சோகமான ஆறுதல்

எல்டர் ஆம்ப்ரோஸில் தீர்ப்பு மற்றும் தெளிவுத்திறன் ஒரு அற்புதமான, முற்றிலும் தாய்வழி மென்மையுடன் இணைக்கப்பட்டன, இதற்கு நன்றி அவர் மிகவும் கடினமான துக்கத்தைத் தணிக்கவும், மிகவும் சோகமான ஆன்மாவை ஆறுதல்படுத்தவும் முடிந்தது.

மன்னிப்பு மற்றும் ஆலோசனைக்காக

ஏற்கனவே அவநம்பிக்கையான ஒரு இளம் பெண்ணின் தலைவிதியை மூத்தவர் எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்தார் என்பதற்கு இது நேரில் கண்ட சாட்சி. அவர் ஒரு சிறந்த வணிகரின் மகள், படித்த ஆனால் அடக்கமானவர். சிறுமி ஒரு இளம் பேராசிரியரால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், ஏற்கனவே ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கிறார், ஆனால் அவரது தந்தை அவளை திருமணம் செய்ய மறுத்துவிட்டார். இதனால் ஆத்திரமடைந்த வியாபாரி தனது மகளை ஒன்றும் செய்யாமல் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினார். அந்த நேரத்தில் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளுக்கு எதிரான அணுகுமுறை மிகவும் கடுமையானது என்று கற்பனை செய்ய வேண்டும், மேலும் அத்தகைய சூழ்நிலையில் விழுந்த சிறுமி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவமானத்தால் தன்னை மூடிக்கொண்டாள். அவள் பக்கத்து நகரத்திற்குச் சென்று, குழந்தையை ஒரு முதலாளித்துவப் பெண்ணிடம் கொடுத்து, வளர்ப்பதற்குப் பணம் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தாள், மேலும் "மன்னிப்பு மற்றும் ஆலோசனைக்காக" மூத்த ஆம்ப்ரோஸிடம் ஆப்டினா புஸ்டினுக்குச் சென்றாள். ஆப்டினாவை அடைந்ததும், பெரியவருக்காகக் காத்திருந்த பார்வையாளர்களின் கூட்டத்தில், அவள் ஒரு கனமான, வெட்கக்கேடான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தாள். எல்லோரையும் கடந்து அப்பா அம்புரோஸ் அவளை தூரத்திலிருந்து அழைத்ததும், அவள் பெரியவரை அணுகியவுடன், அவள் பெற்ற குழந்தையை அவள் எங்கே விட்டுவிட்டாள் என்று அன்புடனும் பரிவுடனும் அவளிடம் கேட்டபோது அவளுடைய திகைப்பையும் சங்கடத்தையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள். கண்ணீருடன் எல்லாவற்றையும் சொன்னாள். பின்னர் அவர் குழந்தையை உடனடியாக அழைத்துச் செல்லவும், அவளுடைய தந்தையின் நகரத்திற்குத் திரும்பவும், "கடவுள் உணவுக்கு பணம் அனுப்புவார்" என்று கூறினார். அவள் அப்படியே செய்தாள். சிறுவன் விதிவிலக்காக வளர்ந்தான், நன்றாகப் படித்தான், அந்தப் பெண், பெரியவரின் ஆசீர்வாதத்துடன், ஐகான்களை வரைவதற்குத் தொடங்கினாள், அது அவளுக்கு ஒரு வாழ்க்கையை சம்பாதித்தது, ஒரு பக்தியுள்ள வாழ்க்கையை, உழைப்பு மற்றும் பிரார்த்தனையில் செலவழித்தது, அடிக்கடி தனது மகனுக்கு சிகிச்சை அளித்த தந்தை ஆம்ப்ரோஸைச் சந்திக்கிறார். சிறப்பு அன்பு மற்றும் கவனத்துடன். காலப்போக்கில், பெண்ணின் தந்தையும் மென்மையாகி, தனது மகள் மற்றும் பேரனை நிதி ரீதியாக ஆதரிக்கத் தொடங்கினார்.

"உங்கள் தந்தி முறிந்தது"

பெரியவர் இறந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1894 இல், கோசெல்ஸ்கில் வசிக்கும் ஒருவர் தன்னைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறினார்: “எனக்கு ஒரு மகன் இருந்தான், அவர் தந்தியில் பணியாற்றினார், தந்திகளை எடுத்துச் சென்றார். பதியுஷ்காவுக்கு அவரையும் என்னையும் தெரியும். என் மகன் அவருக்கு அடிக்கடி தந்திகளை எடுத்துச் சென்றார், நான் ஆசீர்வாதத்திற்காக சென்றேன். ஆனால் என் மகன் நுகர்வு நோயால் பாதிக்கப்பட்டு இறந்தான். நான் அவரிடம் வந்தேன் - நாங்கள் அனைவரும் எங்கள் வருத்தத்துடன் அவரிடம் சென்றோம். அவர் என் தலையை வருடி கூறினார்: "உங்கள் தந்தி துண்டிக்கப்பட்டது!" - "நான் முறித்துக் கொண்டேன், - நான் சொல்கிறேன், - அப்பா!" - மற்றும் அழுதார். அதனால் ஒரு கல் விழுந்தது போல் அவனுடைய பாசத்தால் என் உள்ளம் எளிதாக இருந்தது. நாங்கள் அவருடன் எங்கள் சொந்த தந்தையுடன் வாழ்ந்தோம். இப்போது அத்தகைய பெரியவர்கள் இல்லை. ஒருவேளை கடவுள் இன்னும் அனுப்புவார்! ”

"யார் இங்கே மிகவும் கசப்புடன் அழுகிறார்கள்?"

நல்ல கல்வியறிவு பெற்ற ஒரு இளம் பெண், ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுகிறாள், ஆனால் அவளுடைய உள் பிரிவு, சந்தேகங்கள், வாழ்க்கையின் வெறுமை மற்றும் அவளுடைய சுற்றுச்சூழலின் நலன்களால் சோர்வுற்ற நிலையில், முதியவரைப் பற்றிய கதைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் அறியாமலேயே அவரிடம் சென்றார். Optina, மனதில் குறிப்பிட்ட இலக்கு எதுவும் இல்லை. பெரியவரின் அறையில் இரவு முழுக்க உற்சவம் நடந்து கொண்டிருந்தது. நிறைய பேர் இருந்தார்கள். எல்லாருடனும் நின்றுகொண்டிருந்த பெண் ஏதோ ஒரு இனம் புரியாத உற்சாகத்தை உணர்ந்தாள். கருணை நிறைந்த அரவணைப்பு அவள் இதயத்தை ஆட்கொண்டது. கடவுளின் தாயின் பெரிய உருவத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​"இது சாப்பிடத் தகுதியானது", அவள் திடீரென்று சொர்க்கத்தின் ராணியின் அரவணைப்பைப் போல உணர்ந்தாள், தன்னைக் கவனிக்காமல், கசப்புடன் அழ ஆரம்பித்தாள். திடீரென்று, ஒரு முதியவர் தனது அறையிலிருந்து வெளியே வந்து, இரக்கமுள்ள அன்பும் அக்கறையும் நிறைந்த முகத்துடன், "இங்கே யார் இவ்வளவு கசப்புடன் அழுகிறார்கள்?" என்று கேட்கிறார். அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்: "அப்பா, யாரும் அழவில்லை." "இல்லை," பெரியவர் மீண்டும் கூறினார், "இங்கே யாரோ அழுகிறார்கள்." சிறுமி மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டாள். அந்த தருணத்திலிருந்து, அவளுடைய விதி சீல் வைக்கப்பட்டது. ஷாமோர்டினோவில் உள்ள ஒரு மடாலயத்திற்கு தன்னை அழைத்துச் செல்லும்படி அவள் பெரியவரைக் கேட்டாள். "இந்த பயங்கரமான துறவற உலகத்திலிருந்து தனது மகளை வெளியே இழுக்க" அவரது தாயார் விரைவில் வந்தார். துக்கத்துடனும் நிந்தைகளுடனும் அவள் பூசாரியிடம் சென்றாள். பெரியவர் அவளுக்கு ஒரு நாற்காலியைக் கொடுத்தார். பல நிமிட உரையாடல் கடந்துவிட்டது, வருத்தப்பட்ட தாய் தன்னிச்சையாக, தனக்கு என்ன நடக்கிறது என்று தன்னைப் புரிந்து கொள்ளாமல், நாற்காலியில் இருந்து எழுந்து முதியவரின் அருகில் மண்டியிட்டாள், உரையாடல் தொடர்ந்தது, ஆனால் சிறுமியின் தாய் ஏற்கனவே முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலையில் இருந்தார். விரைவில் கன்னியாஸ்திரியின் மகளும் அவளது தாயாருடன் சேர்ந்து, மடத்துக்குள் நுழைந்தாள்.

நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துதல்

பெரியவரின் பிரார்த்தனை மூலம் குணமாக்கப்படுவதைப் பொறுத்தவரை, அவற்றில் எண்ணிக்கை இல்லை. மூத்தவர் இந்த குணப்படுத்துதல்களை எல்லா வழிகளிலும் மூடிமறைத்தார்: அவர் நோயுற்றவர்களை புனித நீரூற்றுகளுக்கு அனுப்பினார், அவர்களை வோரோனேஷின் புனித மிட்ரோபனுக்கு அனுப்பினார், இதனால் அவர்கள் துறவியிடம் பிரார்த்தனை மூலம் குணமடைந்ததாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். சில சமயங்களில், அவர், நகைச்சுவையாக, தலையில் கையால் அடிக்கிறார், நோய் கடந்து செல்கிறது. ஒருமுறை பிரார்த்தனைகளைப் படித்த ஒரு வாசகர் கடுமையான பல்வலியால் அவதிப்பட்டார். திடீரென்று முதியவர் அவரை அடித்தார். படித்தவர் படிப்பதில் தவறிழைத்திருக்க வேண்டும் என்று அங்கிருந்தவர்கள் சிரித்தனர். உண்மையில், அவரது பல்வலி நின்றுவிட்டது. பெரியவரை அறிந்த சில பெண்கள் அவரிடம் திரும்பினர்: “அப்பா அப்ரோசிம்! என்னை அடி, என் தலை வலிக்கிறது."

"நான் குணப்படுத்தவில்லை, ஆனால் சொர்க்கத்தின் ராணி"

பெரியவரின் ஆன்மீக மகள்களில் ஒருவரின் கதை, ஒரு நண்பர் மூலம் குணப்படுத்துவதற்காக அவரிடம் அழைத்து வரப்பட்டார். நீண்ட காலமாக அவள் தொண்டை வலியால் அவதிப்பட்டாள், அதை மருத்துவர்கள் யாரும் சமாளிக்க முடியவில்லை, ஏற்கனவே உணவை விழுங்க முடியாத நிலையை அடைந்துவிட்டாள்: “நான் கண்ணீருடன் திருமதியுடன் அறையில் பாதிரியாரிடம் சென்றபோது கேட்க: "அப்பா! எப்படி குணப்படுத்துவது என்று உங்களுக்குத் தெரியும், அவளைக் குணப்படுத்துங்கள்." பெரியவர் இந்த வார்த்தைகளில் மிகவும் கோபமடைந்தார் மற்றும் திருமதி க்ளூச்சரேவாவை உடனடியாக வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார். அவர் என்னிடம் கூறினார்: "குணப்படுத்துவது நான் அல்ல, பரலோக ராணி; திரும்பி அவளிடம் பிரார்த்தனை செய்." அறையின் மூலையில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் உருவம் தொங்கவிடப்பட்டது. அப்போது தொண்டை எங்கே வலிக்கிறது என்று கேட்டார். அதன் வலது பக்கத்தைக் காட்டினேன். ஒரு பிரார்த்தனையுடன் பெரியவர் புண் இடத்தை மூன்று முறை கடந்து சென்றார். அங்கேயே, எனக்கு ஒருவித உற்சாகம் வந்தது போல் உணர்ந்தேன். அர்ச்சகரிடம் ஆசி வாங்கிக் கொண்டு, அன்பான வரவேற்புக்கு நன்றி சொல்லிவிட்டு கிளம்பினேன். நான் ஹோட்டலுக்கு வந்தேன், அங்கு என் கணவரும் எனக்குத் தெரிந்த ஒரு பெண்ணும் எனக்காகக் காத்திருந்தனர் ... அவர்கள் முன்னிலையில், பெரியவரின் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு நான் நன்றாக உணர்கிறேனா என்பதை உறுதிப்படுத்த ஒரு ரொட்டித் துண்டை விழுங்க முயற்சித்தேன். முன்பு, என்னால் திடமான எதையும் விழுங்க முடியவில்லை. திடீரென்று - என் மகிழ்ச்சி என்ன! "நான் வலியற்றவன், மிகவும் எளிதானது, என்னால் எல்லாவற்றையும் சாப்பிட முடியும், இதுவரை வலி திரும்பவில்லை, 15 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன."

நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையை குணப்படுத்துதல்

"கோடையில் ஒருமுறை," ஆப்டினா துறவி பாம்வா கூறினார், "நான் கலுகாவில் இருக்க வேண்டியிருந்தது. ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்குத் திரும்பும் வழியில், ஒரு பாதிரியார் தனது மனைவி மற்றும் சுமார் பதினொரு வயது பையனுடன் என்னைப் பிடித்தார். தந்தை ஆம்ப்ரோஸைப் பற்றி பேசிய பாதிரியார் தந்தை ஜான், அலோபோவோ கிராமத்தில் உள்ள போட்போரோக் நிலையத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை என்றும், இந்த சிறுவன், அவரது மகன், மூத்த அம்ப்ரோஸின் புனித பிரார்த்தனை மூலம் பிறந்தார் என்றும் கூறினார். பூசாரியின் மனைவி தன் கணவனின் வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்தினாள். "அது உண்மை," அவள் என்னிடம் சொன்னாள், எங்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை." பாதிரியார் பின்வருமாறு கூறினார்: "ஒரு சமயம், எங்கள் மகனின் கண் நோய்வாய்ப்பட்டது, நானும் என் மனைவியும் அவருடன் கோசெல்ஸ்க்கு மருத்துவரிடம் சென்றோம், ஆனால் முதலில் நாங்கள் ஆப்டினாவில் நிறுத்தி ஃபாதர் ஆம்ப்ரோஸிடம் வந்தோம். பெரியவர், பையனை ஆசீர்வதித்தார், வலிய கண்ணில் லேசாக அடிக்க ஆரம்பித்தது "வயதான பையனின் கண்ணை காயப்படுத்திவிடுவானோ என்ற பயத்தில் என் தலைமுடி நட்டு நின்றது. அம்மா அழ ஆரம்பித்தாள். என்ன நடந்தது? நாங்கள் முதியவரிடமிருந்து ஹோட்டலுக்கு வருகிறோம், பையன் சொல்கிறான் அவருடைய கண் நன்றாக இருக்கிறது, அவருக்கு வலி குறைந்தது, பின்னர் பூசாரிக்கு நன்றி தெரிவித்த பிறகு, நாங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பினோம், கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறோம், நன்றி சொன்னோம்.

"எழுந்திரு சோம்பேறிகளே!"

ஒருமுறை, பெரியவர் அம்புரோஸ், குனிந்து, ஒரு குச்சியில் சாய்ந்து, எங்கோ சாலையில் இருந்து ஸ்கேட் நோக்கி நடந்து கொண்டிருந்தார். திடீரென்று அவருக்கு ஒரு படம் தோன்றியது: ஒரு ஏற்றப்பட்ட வண்டி நின்று கொண்டிருந்தது, ஒரு இறந்த குதிரை அருகில் கிடந்தது, ஒரு விவசாயி அதன் மீது அழுது கொண்டிருந்தார். விவசாய வாழ்க்கையில் ஒரு குதிரை செவிலியர் இழப்பு ஒரு உண்மையான பேரழிவு! விழுந்த குதிரையை நெருங்கி, பெரியவர் மெதுவாக அதைச் சுற்றி நடக்கத் தொடங்கினார். பின்னர், ஒரு மரக்கிளையை எடுத்து, குதிரையை அடித்து, "சோம்பேறிகளே, எழுந்திருங்கள்!" - மற்றும் குதிரை கீழ்ப்படிதலுடன் அதன் காலில் எழுந்தது.

துறவறத்தின் நன்மைகள் பற்றி

அந்த நேரத்தில், மதச்சார்பற்ற சமூகத்தில் துறவறம் மற்றும் துறவிகள் பற்றி ஒரு தாழ்வான கருத்து பரவலாக இருந்தது, அவர்கள் அறியாமை, சும்மா போன்றவற்றால் நிந்திக்கப்பட்டனர். கல்வி, அறிவியல் மற்றும் மனித மனம் ஆகியவற்றின் உலகளாவிய வழிபாடு ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்தை அவமானப்படுத்த வழிவகுத்தது. பிரார்த்தனை சாதனை. இந்த குற்றச்சாட்டுகளை அம்பலப்படுத்தி, பெரியவர் எழுதினார்: “துறவிகள் மற்றும் ஹீரோமான்க்குகள் மடாலயங்களில் கல்வி கற்க வேண்டும் என்ற கருத்து, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு சீடர்கள் கல்வி கற்றிருந்தால், சில நிகழ்தகவு இருக்கும். ஆனால் இறைவன், மனித பெருமை மற்றும் ஆணவத்தை வெட்கப்படுத்துவதற்காக, அவரது போதனைகளை எளிமையாகவும் விரைவாகவும் நம்பிய எளிய மீனவர்களை தனது சீடர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். கல்வியறிவு பெற்ற சவுலை மதமாற்றம் செய்து விசுவாசத்திற்கு கொண்டு வர, முதலில் அவரை குருட்டுத்தன்மையால் தண்டிக்க வேண்டியது அவசியம். ஏனென்றால், படித்தவர்கள் சங்கடமாக நம்புகிறார்கள் மற்றும் தங்களை எளிதாகத் தாழ்த்திக் கொள்ள மாட்டார்கள், அறிவியல் அறிவைக் கொப்பளிக்கிறார்கள்.

துறவறத்திற்கு எதிரான ஒரு சொற்பொழிவாளர் ஒரு பாழடைந்த மடத்தில் குறைந்தது மூன்று மாதங்கள் வாழ்ந்து, அனைத்து தேவாலய சேவைகளையும் ஒத்திருந்தால், தினமும் காலையில் இரண்டு மணிக்கு எழுந்து, "மடங்களில் உள்ள துறவிகள் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள்" என்பதை அவர் அனுபவத்தின் மூலம் அறிந்து கொள்வார். "

துறவறம் எவ்வளவு மோசமானதாக இருந்தாலும், தந்திரமான சாத்தான் எல்லா வழிகளிலும் மோசமான துறவறத்தை அழிக்க விரும்புகிறான். அது அவனுக்கு உப்புமாவும் அவனது சூழ்ச்சிகளுக்கும் குறும்புகளுக்கும் பெரிதும் தடையாக இருப்பதைக் காணலாம். அதனால்தான் தனக்குக் கீழ்ப்படியும் படித்தவர்களைத் தூண்டிவிட்டு துறவிகளுக்கு எதிராகத் தூண்டுகிறார். ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் படித்த, சராசரி மற்றும் எளிய மக்கள் தேவை. எல்லோரும் படித்தவர்களாக இருந்தால், யார் குறைவான விஷயங்களைச் செய்வார்கள் ... "

சுவாரஸ்யமாக, இந்த செழுமையான இயற்கையில் எப்போதும் வாழ்ந்த கவிதைக்கு சான்றாக, ஒரு காலத்தில் கவிதை எழுத அவருக்கு விழுந்த கற்பனை, அதைப் பற்றி அவரே பின்னர் கூறினார்: “நான் உங்களிடம் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் ஒரு முறை கவிதை எழுத முயற்சித்தேன், நம்பினேன். அது எளிதாக இருந்தது.பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் மலைகள் இருக்கும் ஒரு நல்ல இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, அங்கே எழுதுவதற்காக குடியேறினேன், நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்து எதை எப்படி எழுதுவது என்று யோசித்தேன், ஆனால் நான் எதையும் எழுதவில்லை. ஆனால் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் ரைமில் பேசுவதை விரும்பினார்.
இ.போஸ்லியானின்.

என் அறிவற்ற குழந்தை,
உங்களுக்கும் கடவுளுக்கும் சமாதானம்
ஆசீர்வாதம்
மற்றும் ஒவ்வொரு அறிக்கையும்
பொறுமையிலும் நீடிய பொறுமையிலும்,
அதில் பெரிய இமாம்கள்
எனக்கு வேண்டும்
கருணையுடன் பொறுத்துக்கொள்வோம்
அனைத்து சந்தித்தது
மற்றும் நடக்கும் அனைத்தும்.

கருணையும் நன்றியும் உடையவர்
எல்லாவற்றையும் தாங்கும்
அங்கு அமைதி நிலவுவதாக உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஏன், அது என்ன?
மேலும் சொல்ல இயலாது;
இதற்கு மட்டுமே தேவை
கவனமாக வாழ
மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வாழ
பணிவுடன், கவலையில்லாமல்,
மற்றும் சரியானதைச் செய்யுங்கள்
மற்றும் அது எப்படி வேண்டும்.
தவறுகளுக்கு வருந்துதல்
மற்றும் சமரசம்
ஆனால் வெட்கப்பட வேண்டாம்.

என்! தொந்தரவு செய்யாதே
ஈ,
சில நேரங்களில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை
சுற்றி பறக்கிறது,
மற்றும் சில நேரங்களில் கடிக்கிறது
மற்றும் மற்றவர்கள் சலிப்படைகிறார்கள்
ஆனால் புத்திசாலித் தேனீயைப் போல இரு,
விடாமுயற்சியுடன் வசந்தம்
தனது தொழிலை தொடங்கினார்
மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் முடிந்தது
தேன்கூடு,
யார் மிகவும் நல்லவர்கள்
எப்படி
கோடிட்ட குறிப்புகள்.
ஒன்று இனிப்பு
மற்றொன்று அருமை...

நீ, என், தேநீர் குடி,
ஆன்மீக விஷயம் மட்டுமே
புரிந்து.

பணிவு இல்லாமல்
கொண்டிருக்க இயலாது
மயக்கம்.
***

எல்லோருடைய வார்த்தையையும் ஏற்காதே
முட்டாள்தனம்
பாகுபாடற்ற-
என்ன பிறக்க முடியும்
தூசி வெளியே
மற்றும் அதற்கு முன் மக்கள்
குரங்குகளாக இருந்தன.
ஆனால் அது உண்மைதான்
என்று பலர் ஆகிவிட்டனர்
குரங்குகளைப் பின்பற்றுகின்றன
குரங்குகள் அளவுக்கு உங்களை அவமானப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

பொறுமையாய் இரு;
ஒருவேளை நீங்கள் திறப்பீர்கள்
எங்கிருந்தோ புதையல்
பின்னர் அது சாத்தியமாகும்
நினைக்கிறார்கள்
வேறு வழியில் வாழ்க்கையைப் பற்றி;
அதுவரை ஆயுதம் ஏந்தி
பொறுமை மற்றும் பணிவு,
மற்றும் உழைப்பு
மற்றும் சுய நிந்தனை.

மனிதனின் விருப்பம்
மற்றும் இறைவன் தன்னை வற்புறுத்துவதில்லை
பல வழிகளில் என்றாலும்
மற்றும் அறிவூட்டுகிறது.

பலவீனம் மற்றும் பலவீனம்
மற்றும் சோர்வு மற்றும் சோர்வு,
மேலும் அவர்களுக்கு சோம்பல்
மற்றும் கவனக்குறைவு
இதோ என் தோழர்கள்!
அவர்களுடன் என் நித்தியம்
குடியிருப்பு.

அம்மா!
நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சொல்லப்பட்டது
மனம் தளரக்கூடாது
ஆனால் கருணை மற்றும் உதவிக்காக
கடவுளின் நம்பிக்கை!
அவர்கள் சொல்வதைக் கேளுங்கள்
மற்றும் என்ன பரிமாறப்படுகிறது, சாப்பிடுங்கள்.

கேள், சகோதரி!
விழித்திருக்காதே, இருக்காதே
மோட்லி!
நிலையான மற்றும் தாழ்மையுடன் இருங்கள் -
மற்றும் நிம்மதியாக இரு!

கேட்க பிடிக்காது
மற்றவர்களின் குறைகள் பற்றி,
பிறகு உங்களுக்கு இருக்கும்
தங்கள் சொந்த விட குறைவாக.

உன்னைப் பற்றி கேள்விப்படுகிறேன்
உயர்ந்த தாய்,
நீங்கள் விரக்தியடைவதை நிறுத்த மாட்டீர்கள்
நான் வருத்தப்பட ஆரம்பித்ததிலிருந்து,
டன்சர் பற்றிய செய்தி கிடைத்தது.
துக்கம் கடல் போன்றது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
அதில் அதிகமான மக்கள்
சேர்க்கப்பட்டுள்ளது,
மேலும் அது மூழ்கும்.

உங்களுக்கும் உங்கள் அன்பான குஞ்சுகளுக்கும் அமைதி!
சில நேரங்களில் இருக்கும்
மில்,
சில நேரங்களில் அழுகும்.
***

இது நன்றாக இருக்கும், புதிய அம்மா
…ஒரு,
நீங்கள் வெளிப்புறமாக இருந்தால்
இனிமையாக இருந்தது
மற்றும் என்னுடையதை மேம்படுத்துதல்,
அதே நேரத்தில் ஆன்மீகம்
மௌனம் காக்கப்படுகிறது.
அது எளிதானது அல்ல என்றாலும்
மற்றும் அது கடினமானது
மற்றும் எப்போதும் வசதியாக இல்லை
ஆனால் நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும்
ஆரோக்கியமான.

உங்கள் ஆன்மீக கோவில்
நான்கு மூலைகள் போல
நான்கு
உங்கள் பிரார்த்தனை புத்தகங்கள்...
நிறுத்து, இந்த கோவில்,
உறுதியாக மற்றும் தடுமாற வேண்டாம்,
முதுகிலும், ஈறுகளிலும் இல்லை,
மலத்தை திரும்பி பார்க்காதே,
மற்றும் நேராக கிழக்கு பார்த்து,
ஒனுடுவில் இருந்து வரும்
இறைவன் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்:
நான் வரவில்லை, ஆனால் என் விருப்பத்தைச் செய்கிறேன்
என்னுடையது,
ஆனால் அனுப்பியவரின் விருப்பம்
நான் தந்தையின்.

சொன்ன நாலாபுறமும்
கூட்டு
இன்னும் இரண்டு காலாண்டுகள்.
நற்செய்தி போதனை
அங்கீகரிக்கப்பட்டது
நான்கு சுவிசேஷகர்கள்,
மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை
நான்கு முக்கிய
நற்பண்புகள்:
தைரியம், ஞானம்,
கற்பு மற்றும் உண்மை.
பயனற்றவற்றைப் பற்றி நான் அமைதியாக இருக்க மாட்டேன்
மற்றும் ஆத்மார்த்தமான நால்வர்,
ஏற்கனவே என்னிடம் உள்ளது:
விரக்தி, கோழைத்தனம்,
பொறுமையின்மை மற்றும் ஏய்ப்பு,
நம்மை இழக்கும்
முழு சக்தி
நல்ல பகுதியை இழக்கலாம்,
நாம் இருப்போம் என்றால்
இணங்கு
ஒரு நம்பத்தகுந்த கீழ் என்றாலும்
சாக்குப்போக்கு.

அம்மா! மனம் தளராதீர்கள்
ஆனால் கருணை மற்றும் உதவிக்காக
கடவுளை நம்பு,
மற்றும் நான், ஒரு பாவி,
உங்கள் பிரார்த்தனைகளில் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

எப்படியோ உங்கள் வியாபாரம் நடக்கிறது
அவர்கள் எந்த முடிவுக்கு வருகிறார்கள்?

வணக்கம் என்என் இறைவனில்:
பாடகர்கள், பாடுகிறார்கள்
மற்றும் படித்தவர்கள்
செல் சகோதரிகள்,
சமையல் மற்றும் நடைபயிற்சி,
அவசரமான மற்றும் அமைதியற்ற,
ஆனால் நம்பிக்கையில் வறியவர் அல்ல
மற்றும் நம்பிக்கை.
விரைவில் உங்கள் கோவில்
உண்மையில் ஆச்சரியமா?

துக்கமற்ற உலகம் முழுவதும்
நீங்கள் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது
எல்லா இடங்களிலும் ஒரே முடிவுக்கு
நீங்கள் வருவீர்கள்
என்ன தாங்க வேண்டும்.

அவர்கள் மகிழ்ச்சிக்கு வெகுமதி கொடுப்பதில்லை,
ஆனால் துக்கத்திற்காக மட்டுமே
மற்றும் சாதனைகளுக்காக.

யார் கொடுக்கிறார்கள்
அவர் அதிகமாக பெறுகிறார்.

ஒரு நபர் ஏன் மோசமானவர்?
ஏனென்றால் அவர் மறந்துவிடுகிறார்
கடவுள் அவருக்கு மேலே இருக்கிறார் என்று.

எங்கே அது எளிது
நூறு தேவதைகள் இருக்கிறார்கள்
அது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும் இடத்தில், ஒன்று கூட இல்லை.

பாசம் இருந்து, மக்கள் வேண்டும்
முற்றிலும் மாறுபட்ட கண்கள்.

***
யார் நம்மை நிந்திக்கிறார்களோ, அவர் நமக்குத் தருகிறார்,
யார் புகழ்கிறாரோ, அவர் நம்மிடமிருந்து திருடுகிறார்.

பார், மெலிடன்,
நடுத்தர தொனியை வைத்திருங்கள்;
உயர்வாக எடுத்துக்கொள்
எளிதானது அல்ல,
அதை குறைவாக எடுத்துக்கொள்
வழுக்கும்;
மற்றும் நீங்கள், மெலிடன்,
நடுத்தர தொனியை வைத்திருங்கள்.

கேட்டியா! மீண்டும் ஐந்து அல்ல.
கதீஷ்! பார்,
எங்கே உருளுகிறாய்.
அமைதியாக, ஆனால் மென்மையாக இருக்கும் இடத்திற்கு உருட்டவும்,
ஆம் கடவுளின் அருள்.

லிசோக்! கீழே பார்
அமைதி உள்ளது
மற்றும் பொறுமை பெற.

தாய் யூமேனியா!
உங்கள் புரிதலை சேகரிக்கவும்.

கம்புகளில் குயினோவா இருந்தாலும் பரவாயில்லை.
மற்றும் இங்கே பிரச்சனை
வயலில் கம்பு இல்லாத போது,
அன்னம் இல்லை.

அதனால்தான் மரணம் ஏற்பட்டது
அவள் நன்றாக வாழ்ந்தது நல்லது.
நீங்கள் எப்படி வாழ்கிறீர்கள்
அதனால் நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்.

பிறர் சொல்லைக் கேட்டால்,
கழுதையை எடுக்க வேண்டும்
தோள்களில்.

அவர்கள் செல்லும் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள்;
அவர்கள் என்ன காட்டுகிறார்கள் என்று பாருங்கள்
மற்றும் எல்லோரும் சொல்கிறார்கள்:
உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறட்டும்.

போலித்தனம் இல்லாமல் வாழ வேண்டும்
மற்றும் செயல்படுங்கள்
அப்போது நமது காரணம் சரியாகும்
இல்லையெனில் அது மோசமாக இருக்கும்.

வாழ்க, வருந்தாதே
யாரையும் நியாயந்தீர்க்காதே
யாரையும் தொந்தரவு செய்யாதே
மற்றும் என் மரியாதை.

மக்களே! வாயைத் திறக்காதே!

எலிசா சகித்தார்,
மோசஸ் தாங்கினார்
எலியா துன்பப்பட்டார்,
நானும் கஷ்டப்படுவேன்.

பூமியின் சக்திகளுக்கு கூடுதலாக,
பூமியில் இன்னும் உள்ளன
மற்றும் சொர்க்கத்தின் ராஜா
பரிசுத்த ஆவி
எல்லாவற்றையும் மேலாளர்
மற்றும் எங்கள் நன்மைக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்
ஏற்பாடு,
உதவாத நீக்கி.

இறைவனைக் கவனித்துக்கொள்
மற்றும் அவரது கோட்டையின் அதிகாரத்தில்!
உங்கள் ஆன்மா மகிழ்ச்சியடையட்டும்
இறைவனைப் பற்றி
எங்களுக்கு ஒரு அங்கியை உடுத்துங்கள்
இரட்சிப்பு
மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஆடைகள்
நமக்கான ஆடைகள்;
மூலம் நம்மிடம் பேசுகிறார்
இறைத்தூதர்:
எப்போதும் மகிழ்ச்சி
அனைத்திற்கும் நன்றி,
இது கடவுளின் விருப்பம்.

அக்டோபர் 23 அன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆப்டினாவின் புனித அம்புரோஸின் நினைவு நாளைக் கொண்டாடுகிறது. துறவி அம்ப்ரோஸ் ஒரு பிஷப் அல்ல, ஒரு ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட், அவர் ஒரு மடாதிபதி கூட இல்லை, அவர் ஒரு எளிய ஹீரோமாங்க். உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததால், அவர் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் ஒரு ஹைரோஸ்கிமாமான்க் ஆனார். இந்த வரிசையில் அவர் இறந்தார். மதிப்பிற்குரிய பெரியவர் பல அறிவுரைகளை விட்டுச் சென்றார். சேகரிக்கப்பட்ட வாசகங்கள் "அவரது பேச்சின் ஒலிகள்" நமக்கு வந்துள்ளன. நாம் ஒவ்வொருவரும், அவற்றைக் கேட்டு, இரட்சிப்பின் பாதையில் நமக்கு முக்கியமான, பயனுள்ள ஒன்றை நிச்சயமாகக் கண்டுபிடிப்போம். ஆப்டினாவின் செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸின் வழிமுறைகளின் தேர்வை நாங்கள் உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறோம்

நல்லதைப் பேசுவது வெள்ளியைச் சிதறச் செய்வது, விவேகமான மௌனம் பொன்னாகும்.

நிறைவேறாத வாக்குறுதி கனி இல்லாத நல்ல மரம் போன்றது.

இது எளிமையான இடத்தில், நூறு தேவதைகள் உள்ளனர்; அது தந்திரமான இடத்தில், ஒன்று கூட இல்லை.

அறிகுறிகளை நம்புவது அவசியமில்லை, அவை நிறைவேறாது.

நம்மை நிந்திக்கிறவன் நமக்குக் கொடுக்கிறான்; யார் புகழ்கிறாரோ, அவர் நம்மிடமிருந்து திருடுகிறார்.

ஒரு நபர் ஏன் மோசமானவர்? ஏனென்றால் கடவுள் தனக்கு மேலே இருக்கிறார் என்பதை மறந்து விடுகிறார்.

பாவங்கள் அக்ரூட் பருப்புகள் போன்றவை - நீங்கள் ஓட்டை உடைப்பீர்கள், ஆனால் தானியத்தை எடுப்பது கடினம்.

கடவுளுக்குப் பயப்படுவதே மனசாட்சியின் சுத்திகரிப்புக்கான ஆரம்பம்.

குடும்ப வாழ்க்கை பற்றி

நம்முடைய படைப்பாளரும் மீட்பரும், தற்காலிக மற்றும் நித்தியமான ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவருமான கடவுளை நாம் மறந்துவிடாமல், மறக்காமல் இருக்கும்போதுதான் வாழ்க்கை அமைதியாகவும் செழிப்பாகவும் கடந்து செல்லும். அவரை மறந்துவிடக் கூடாது என்பது அவருடைய தெய்வீக மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் கட்டளைகளின்படி வாழ முயற்சி செய்வதாகும்.

குடும்ப கஷ்டங்களை நாம் தானாக முன்வந்து தேர்ந்தெடுக்கும் பங்காக தாங்க வேண்டும். இங்கே பின்தங்கிய எண்ணங்கள் பயனை விட தீங்கு விளைவிக்கும். தனக்காகவும் குடும்பத்திற்காகவும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வது மட்டுமே இரட்சிப்பாகும், அவர் தனது துறவியின் விருப்பத்தின்படி நமக்கு பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்வார்.

இளையவர்களுடனும் பெரியவர்களுடனும் பழகுவதிலும், கடவுளின் பயத்தாலும், உங்கள் மனசாட்சியாலும் வழிநடத்தப்படும் கருத்தில் சாத்தியமானதை உங்கள் கடமையின்படி செய்ய முயற்சிப்பதன் மூலம், உங்களைப் பற்றி வற்புறுத்த வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்.

நீங்கள் கடவுளின் அருட்கொடையை நம்பி, கடவுளின் அனைத்து சக்தி வாய்ந்த உதவியை நம்பினால், நீங்கள் எந்த சிரமத்தையும் சந்திக்க மாட்டீர்கள், நீங்கள் எப்போதும் மன அமைதியை அனுபவிப்பீர்கள். நடக்காததைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படும்போது (அனுமானங்கள் பெரும்பாலும் தவறானவை மற்றும் பிழையானவை என்பதால்), நீங்கள் வீணாக கவலைப்படுவீர்கள்.

நாம் விவேகத்துடன் இருக்க வேண்டும், அதாவது, கடவுளின் இரக்கத்தையும் நித்திய இரட்சிப்பையும் பெறுவதில் நாம் முதலில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், முந்தைய ராஜ்யத்தை திரும்பப் பெறுவது பற்றி அல்ல, அதாவது தற்காலிக ஆசீர்வாதங்கள்.

திருப்தியும் மிகுதியும் மக்களைக் கெடுக்கின்றன. கொழுப்பிலிருந்து, பழமொழியின் படி, மற்றும் விலங்குகள் கோபம்.

விவாகரத்து என்பது நிபந்தனையின்றி இறைவனால் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உண்மையாக இருந்தால், அவர்கள் விவாகரத்து செய்யக்கூடாது; இல்லையெனில், மனைவிகளை பிணைப்பது சிரமமாக இருக்கும். புனித தேவாலயமும் இந்த விதியைப் பின்பற்றுகிறது ...

ஆப்டின்ஸ்கியின் ஆம்ப்ரோஸின் புகைப்படம். 1870கள்

உங்கள் கணவர் மது அருந்துவதில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டவர், நீங்கள் அவரை கொடூரமாக நடத்துகிறீர்கள்.<…>விசுவாசத்துடனும் வைராக்கியத்துடனும் அவருக்காக இறைவனின் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் தியாகி போனிஃபேஸிடம் ஜெபிப்பது நல்லது, இதனால் எல்லாம் நல்ல இறைவன், தனது புனிதர்களின் பிரார்த்தனைகளுக்காக, அவரை அழிவின் பாதையில் இருந்து விலக்கி, திரும்புவார். ஒரு நிதானமான, மிதமான வாழ்க்கையின் பாதைக்கு அவனை.

அன்புக்குரியவர்களுக்கான பிரார்த்தனை எல்லாம் அறிந்த மற்றும் எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் பணிவுடன் செய்யப்பட வேண்டும். செயலாலும் அறிவுரைகளாலும் உதவ முடியாத நிலையில், நாம் குணமடைய ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை நமக்கு இருக்கிறது.

அதிகப்படியான உள் உணர்வு மறைமுகமாக மற்றவர்களை இரகசியமாக உயர்த்துவதற்கும் கண்டனம் செய்வதற்கும் ஒரு சந்தர்ப்பமாக செயல்படுகிறது; உணர்வின்மை மற்றும் வறட்சி ஒரு நபர் இதைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும் போது விருப்பமின்றி தாழ்த்துகிறது.

குழந்தைகளை வளர்ப்பது பற்றி

உங்கள் குழந்தைகளின் இளமைப் பருவத்தில் நீங்கள் என்ன நல்லதை விதைக்கிறீர்களோ, அது கசப்பான பள்ளி மற்றும் நவீன சோதனைகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் முதிர்ந்த தைரியம் வரும்போது அவர்களின் இதயங்களில் தாவரமாக இருக்கலாம், இது பெரும்பாலும் ஒரு நல்ல வீட்டு கிறிஸ்தவ வளர்ப்பின் கிளைகளை உடைக்கிறது.

சிலுவையின் அடையாளம் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு நபரின் அனைத்து செயல்களிலும் பெரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, சிலுவை அடையாளத்துடன் தங்களை அடிக்கடி பாதுகாத்துக்கொள்ளும் பழக்கத்தை குழந்தைகளிடம் ஏற்படுத்த கவனமாக இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக சாப்பிடுவதற்கும் குடிப்பதற்கும், படுக்கைக்குச் செல்வதற்கும், எழுவதற்கும் முன், வெளியே செல்லும் முன், வெளியே செல்லும் முன், எங்காவது நுழைவதற்கு முன்பு.

நீங்கள் குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறீர்கள், ஆண்டவரிடமிருந்தே சொல்லப்பட்டபடி, குழந்தைகளிடமிருந்து நீங்களே கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்: இல்லாவிட்டால்... குழந்தைகளைப் போல நீங்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்(மத்தேயு 18:3). பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை இவ்வாறு விளக்கினார்: புத்திசாலித்தனம் கொண்ட குழந்தைகளாக இருக்காதீர்கள், ஆனால் தீமையுடன் குழந்தையாக இருங்கள்; அதே உறுதியின் மனங்களும் இருக்கும்(1 கொரிந்தியர் 14:20).

ஆப்டினாவின் ஆம்ப்ரோஸை சித்தரிக்கும் ஐகான்

தவம் பற்றி

மனந்திரும்பி, ஆனால் துன்பப்படாமல் அல்லது தவமிருக்க நேரமில்லாத இறந்தவர்களுக்கு தேவாலய நினைவு மற்றும் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஒரு நபர் பாவம் செய்திருந்தால், கடவுளின் நீதியின்படி, அவர் வேதனை அல்லது சோர்வை அனுபவிக்க வேண்டும்: மனந்திரும்புபவர்களுக்கு, அது தற்காலிகமானது, மற்றும் மனந்திரும்பாதவர்களுக்கு அது நித்தியமானது.

எதிரி சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும், குறிப்பாக மரணத்திற்கு முன், ஒருவித காயத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒருவித கறையை உண்டாக்குவதற்காக, ஆன்மாவின் வெளியேற்றத்தின் போது, ​​அதன் சொந்த அடையாளத்தை வைத்திருப்பதற்கும், மாற்றத்தைத் தடுப்பதற்கும் தூண்டுகிறது. எதிர்கால மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை...

இரட்சிப்பைப் பற்றி

முக்திக்கு மூன்று டிகிரி. செயின்ட் கூறினார். ஜான் கிறிசோஸ்டம்: அ) பாவம் செய்யாதீர்கள், ஆ) நீங்கள் பாவம் செய்தவுடன் வருந்துங்கள், இ) யார் மோசமாக மனந்திரும்புகிறாரோ, அவரைக் கண்டுபிடிக்கும் துக்கங்களைத் தாங்குங்கள்.

நம் இரட்சிப்பு பயத்திற்கும் நம்பிக்கைக்கும் இடையில் பின்னிப் பிணைந்திருக்க வேண்டும். விரக்திக்கு யாரும் அடிபணியக் கூடாது, ஆனால் அதிக நம்பிக்கை வைக்கக் கூடாது.

சோம்பல் மற்றும் விரக்தி பற்றி

மக்கள் ஏன் பாவம் செய்கிறார்கள்? அல்லது என்ன செய்ய வேண்டும், எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று தெரியாததால்; அல்லது, தெரிந்தால் மறந்து விடுகிறார்கள்; அவர்கள் மறக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் சோம்பேறிகள், சோர்வுற்றவர்கள்.

இவை மூன்று பூதங்கள் - அவநம்பிக்கை அல்லது சோம்பல், மறதி மற்றும் அறியாமை - இதிலிருந்து முழு மனித இனமும் பிரிக்க முடியாத பிணைப்புகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதைத் தொடர்ந்து அனைத்து தீய உணர்வுகளுடனும் அலட்சியம் ஏற்படுகிறது.

சலிப்பு என்பது பேரனின் விரக்தி, சோம்பேறித்தனம் மகள். அதை விரட்ட, வியாபாரத்தில் கடினமாக உழைக்க, ஜெபத்தில் சோம்பேறியாக இருக்காதே; அப்போது சலிப்பு நீங்கி வைராக்கியம் வரும். இதற்கு நீங்கள் பொறுமையையும் பணிவையும் சேர்த்தால், நீங்கள் பல தீமைகளிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றுவீர்கள்.

செயிண்ட் அம்ப்ரோஸ் ஆஃப் ஆப்டினா தனது அறையில் (ஷாமோர்டினோ)

"ஒருவரின் சொந்த குறுக்கு" என்ற கருத்து பற்றி

கடவுள் ஒரு நபருக்கு சிலுவையை உருவாக்கவில்லை (அதாவது, ஆன்மா மற்றும் உடலின் துன்பங்களை சுத்தப்படுத்துதல்). மேலும் சிலுவை மற்றொரு நபருக்கு எவ்வளவு கனமாக இருந்தாலும், அவர் வாழ்க்கையில் தாங்குகிறார், ஆனால் அது உருவாக்கப்பட்ட மரம் எப்போதும் அவரது இதய மண்ணில் வளரும்.

ஒருவன் நேரான பாதையில் நடக்கும்போது அவனுக்கு சிலுவை இல்லை. ஆனால் அவன் அவனிடமிருந்து பின்வாங்கி, முதலில் ஒரு திசையிலும், பின்னர் மறுபுறத்திலும் விரைந்து செல்லத் தொடங்கும் போது, ​​பல்வேறு சூழ்நிலைகள் அவரை மீண்டும் நேரான பாதையில் தள்ளும். இந்த நடுக்கம் ஒரு நபருக்கு ஒரு சிலுவையை உருவாக்குகிறது. அவர்கள், நிச்சயமாக, வேறுபட்டவர்கள், யாருக்கு என்ன தேவை.

பணிவு பற்றி

பணிவு என்பது மற்றவர்களுக்கு அடிபணிவதும், உங்களை எல்லாவற்றிலும் மோசமானவராகக் கருதுவதும் ஆகும். இது மிகவும் அமைதியாக இருக்கும்.

யார் கொடுத்தாலும், அதிக லாபம் அடைகிறார்கள்.

உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் விவகாரங்கள் அனைத்தும் போகும்.

வீண் பெருமையும் ஒன்றுதான். நீங்கள் எப்படி நடக்கிறீர்கள், எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக செய்கிறீர்கள் என்பதை மக்கள் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக வேனிட்டி அதன் செயல்களைக் காட்டுகிறது. அதன் பிறகு பெருமை எல்லோரையும் வெறுக்கத் தொடங்குகிறது. ஒரு புழு முதலில் ஊர்ந்து வளைவது போல, வீண்பேச்சும். அவனுடைய சிறகுகள் வளரும்போது, ​​அவன் மேலே பறக்கிறான், அதனால் பெருமையும் உயரும்.