ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், மினியேச்சர் என்ற சொல். "மினியேச்சர்" என்ற வார்த்தையின் பொருள். ஃபெடோஸ்கினோ பாணியில் மினியேச்சர்

மினியேச்சர் என்பது ஒரு வகை ஓவியம், அதன் தோற்றம் தோற்றத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் முழு அளவிலான புத்தகங்கள். இந்த நுட்பம் நவீன விளக்கப்படத்தின் முன்மாதிரி ஆகும்.

மினியேச்சர் அதன் சிறிய அளவு காரணமாகப் பெயரிடப்பட்டது என்று பெரும்பாலான வாசகர்கள் கருதுவார்கள். உண்மையில், பெயர் லத்தீன் வார்த்தையான மினியம் என்பதிலிருந்து வந்தது. முதல் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் வடிவமைப்பில் பயன்படுத்தப்பட்ட சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுகளின் பெயர் இதுதான். வரைபடங்கள் உண்மையில் மிகவும் சிறிய அளவில் இருந்தன. அதே நேரத்தில், கலைஞர்கள் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் அதிகபட்ச துல்லியத்துடன் வரைய முயன்றனர்.

பாரசீக மினியேச்சரின் துண்டு, 17 ஆம் நூற்றாண்டு

இன்று ஓவியத்தில், "மினியேச்சர்" என்ற கருத்து சிறிய வடிவங்களின் கலைப் படைப்புகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஓவியம் மட்டுமல்ல, சிற்பம் மற்றும் கிராபிக்ஸ் ஆகியவற்றிலும்.

பண்டைய கலைஞர்கள் மெல்லிய தூரிகைகள் அல்லது பறவை இறகுகள் மூலம் சிறு உருவங்களை வரைந்தனர். சிறிய வரைபடங்களில் அவர்கள் என்ன சித்தரித்தார்கள்? புத்தகங்களில் என்ன எழுதப்பட்டது. வரலாற்று நிகழ்வுகள், வீர உருவங்கள், விவிலியக் கதைகள் மற்றும் பல. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், வருகையுடன், அதன் மினியேச்சர் பதிப்பும் தோன்றியது - பல்வேறு பொருட்களால் செய்யப்பட்ட தட்டுகளில் சிறிய படங்கள்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் மினியேச்சர் ஓவியத்தின் பல பள்ளிகளை அடையாளம் காண்கின்றனர். அவர்கள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அவற்றின் சொந்த சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். பண்டைய ரஷ்யாவில், கையெழுத்துப் பிரதிகள் அழகான மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, மேலும் பக்கங்கள் பொன்னிறத்தால் மூடப்பட்டிருந்தன. மேற்கு ஐரோப்பிய கலையில், 13-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மினியேச்சர்கள் செழித்து வளர்ந்தன. எஜமானர்களின் வரைபடங்களில், மதக் கருப்பொருள்கள் தவிர, மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையின் போர்கள் மற்றும் காட்சிகள் உள்ளன.

இந்திய மினியேச்சர்

ஓரியண்டல் கலைஞர்கள் இந்த வகை ஓவியத்தில் உண்மையான மாஸ்டர்களாக மாறினர். கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகள் என்பது பெர்சியாவின் சிறு உருவங்கள் மற்றும் இந்தியா மற்றும் மங்கோலியப் பேரரசின் கலைஞர்களின் படைப்புகள்.

வல்லுநர்கள் மினியேச்சர்களை பல வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்கள்.

போர்ட்ரெய்ட் மினியேச்சர் - சிறிய வடிவ படங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரும் புகழ் பெற்றன. சிறிய அளவிலான உருவப்படங்கள் நகைகளுடன் இணைக்கப்படலாம், இராணுவ பிரச்சாரங்கள் மற்றும் பயணங்களில் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, ஒரு பொக்கிஷமான இடத்தில் சேமிக்கப்படும்.

சிறு உருவப்படம்

வெளிச்சம் என்பது மத கையெழுத்துப் பிரதிகளை வரைவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு இடைக்கால நுட்பமாகும். சிறப்பு வண்ணப்பூச்சுகளின் பயன்பாடு காரணமாக இது பல்வேறு வண்ணங்களால் வேறுபடுகிறது.

ஒரு மினியேச்சர் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், தொலைதூர கடந்த காலத்தைப் பார்ப்பது அவசியம்.

பண்டைய கையெழுத்துப் புத்தகங்களிலிருந்து தலையணைகள் மற்றும் தலைப்புப் பக்கங்கள்

அகராதிகளும் கலைக்களஞ்சியங்களும் நமக்குச் சொல்வது போல், மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, இன்னும் அச்சிடப்படாதபோது, ​​​​நற்செய்திகளும் புனிதர்களின் வாழ்க்கையும் கையால் நகலெடுக்கப்பட்டபோது, ​​​​இந்த கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் பிரகாசமான வண்ணங்களில் செய்யப்பட்ட விளக்கப்படங்கள், தலைக்கவசங்கள் மற்றும் படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அட்டைகள், எண்ட்பேப்பர்கள் மற்றும் புத்தகங்களும் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

"சின்னபார், சிவப்பு ஈயம்" - சிவப்பு பெயிண்ட் - என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட லத்தீன் மூலமான மினியத்திலிருந்து மினியேச்சர் என்ற வார்த்தை வந்தது, இது பிரகாசமான, சிறிய அளவிலான படங்களைக் குறிக்கிறது. இன்று வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களாக இருக்கும் அந்த முதல் மினியேச்சர்கள் அவற்றின் சமகாலத்தவர்களை அடைந்துள்ளன.

பழங்காலத்தில் ஒரு மினியேச்சர் என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கான பதிலின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு 1057 ஆம் ஆண்டின் ஆஸ்ட்ரோமிர் நற்செய்தியின் ஸ்கிரீன்சேவர் - இது நமக்கு வந்த மிகப் பழமையான புத்தகங்களில் ஒன்றாகும்.

ஃபெடோஸ்கினோ பாணியில் மினியேச்சர்

படிப்படியாக, பொருளின் அளவைப் பொறுத்து வார்த்தையின் பொருள் மாறியது. இன்று, மினியேச்சர் என்றால் என்ன என்று கேட்டால், அது மிகவும் சிறியது, ஆனால் அழகானது என்று எல்லோரும் பதிலளிப்பார்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பலவிதமான கலைப் பொருட்கள் தோன்றத் தொடங்கின, மிகச் சிறிய அளவுகளைக் கொண்டவை, ஆனால் சிறப்பு கவனிப்பு, நுணுக்கம் மற்றும் கருணையுடன் செய்யப்பட்டன என்பதன் காரணமாக இது நடந்தது.

எடுத்துக்காட்டாக, ஃபெடோஸ்கினோ கிராமத்தில், வணிகர் கொரோபோவ் 1795 இல் பார்வை உற்பத்தியை ஏற்பாடு செய்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிரவுன்ச்வீக்கில் உள்ள ஜோஹன் ஸ்டோப்வாஸரின் தொழிற்சாலைக்கு சென்றதன் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டு, கொரோபோவ் தனது தயாரிப்பை மறுசீரமைத்தார். இப்போது அவர்கள் பேப்பியர்-மச்சே - ஸ்னஃப் பாக்ஸ், திம்பிள்ஸ், பெட்டிகள், மணிகள், வேலைப்பாடுகள், ஓவியங்கள் மற்றும் வார்னிஷ் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிறிய பொருட்களை தயாரிக்கத் தொடங்கியுள்ளனர்.

இந்த ஆண்டுகளில், "மினியேச்சர் என்றால் என்ன" என்ற கேள்விக்கான பதில்: "சிறிய, நேர்த்தியாக வரையப்பட்ட ஓவியங்கள்." கடந்த நூற்றாண்டுகளில் ஃபெடோஸ்கினோ ஓவியம் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது. இது கிராமப்புற வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரித்தது: தேநீர் விருந்துகள், நாட்டுப்புற விழாக்கள் மற்றும் பண்டிகைகள், காதல் தேதிகள். திறமையான கலைஞர்களின் குழு இன்னும் ஃபெடோஸ்கினோ ஓவியப் பாணியின் மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் மினியேச்சர்கள் தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்டு, நுண்கலை ஆர்வலர்களை மகிழ்வித்து மகிழ்ச்சியடையச் செய்கின்றன.

சிறிய பாட்டில்களில் சிற்பங்கள்

எனவே, இன்று மினியேச்சர் என்ற வார்த்தையின் பொருள் எந்த வகையான கலையின் படைப்பாகும், இது கருணை, கவனமாக செயல்படுத்துதல் மற்றும் மிகச் சிறிய அளவு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.

இந்த விஷயத்தில் சுவாரஸ்யமானது ஜப்பானிய கலைஞர்-சிற்பி அகினோபு இசுமுவின் படைப்புகள், அவர் சிறிய பாட்டில்களில் தனது மீறமுடியாத திறமையான மினியேச்சர் சிற்பங்களால் உலகை ஆச்சரியப்படுத்துகிறார்.

22 மிமீ உயரமும் 12 மிமீ அகலமும் கொண்ட ஒரு வெளிப்படையான கூம்பில், அகினோபு முழு உலகத்தையும் உருவாக்க முடிகிறது! ஒரு சிறிய மிதிவண்டி மற்றும் ஒரு திரானோசொரஸின் எலும்புக்கூடு, காதலர்களின் சிறிய உருவங்கள் மற்றும் ஒரு தீப்பெட்டி தலையை விட சிறியதாக இருக்கும் ஒரு பெஞ்ச், ஒரு வியக்கத்தக்க சிறிய வெளிப்படையான கொள்கலனில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, எந்த பார்வையாளரையும் அலட்சியப்படுத்த முடியாது.

மினியேச்சர் புத்தகங்கள்

உண்மையான கைவினைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்ட சிறிய புத்தகங்கள் இன்னும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. மிகவும் வலுவான பூதக்கண்ணாடியைப் பயன்படுத்தும் போது மட்டுமே அவற்றில் எதையாவது படிக்க முடியும். சில புத்தகங்கள் வால்நட் ஓடுகளில் பொருந்துகின்றன, மற்றவை வளைய பெட்டிகளில் சேமிக்கப்படுகின்றன.

உண்மையில், சிறுவயதிலிருந்தே லெஃப்டியின் கதையை அனைவரும் அறிந்திருந்தால் ஏன் ஆச்சரியப்பட வேண்டும், ஆம், ரஷ்ய எஜமானர்கள் எல்லா வர்த்தகங்களிலும் ஜாக்ஸ்!

இலக்கிய மினியேச்சர்கள்

படிப்படியாக, "மினியேச்சர்" என்ற சொல் கலையின் பிற பகுதிகளுக்குள் ஊடுருவியது, எடுத்துக்காட்டாக, இசை மற்றும் இலக்கியம். அதே அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் - சிறிய வடிவம், கருணை மற்றும் கவனமாக செயல்படுத்துதல் - பல படைப்புகள் மினியேச்சர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கின.

சிறுகதைகள், தொகுதியில் லாகோனிக், ஆனால் உள்ளடக்கத்தில் மிகவும் திறன் கொண்டவை, இலக்கிய மினியேச்சர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் மினியேச்சர்களில் நடைமுறையில் எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை, ஆனால் ஒரு ஸ்கெட்ச், ஒரு படம் மட்டுமே உள்ளது. ஆனால், படங்கள், ஒப்பீடுகள், அடைமொழிகள் ஆகியவற்றின் திறனைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் ஒரு சில சொற்றொடர்களில் ஒரு முழு மனித விதியை உருவாக்குகிறார்.

"அவள் ஒரு பெஞ்சில் தனியாக அமர்ந்திருந்தாள், அவள் கன்னங்களில் குளிர்ந்த நீரோடைகள் பாய்ந்தன. அங்கே, வீட்டில், இசை ஒலித்தது, இளைஞர்கள், வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியம் நிறைந்த, வேடிக்கையாக இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் அவரது மகன் ...

வீட்டில் உள்ளவர்கள் பாடி, நடனமாடி, மது அருந்தி, சூடான, நறுமணமுள்ள கோழியை சாப்பிட்டனர். அவள் பெஞ்சில் தனியாக அமர்ந்தாள் - அவளுடைய வட்டத்தில் அவளுக்கு இடமில்லை. அவள் கன்னங்களில் குளிர்ந்த மழை நீரோடைகள் பாய்ந்தன, ஒரு தீய காற்று சாலையில் ஒரு தனிமையான காய்ந்த இலையை வீசியது ... இப்போது யாருக்கும் பயனற்றது ...

மினியேச்சர் விசித்திரக் கதைகள்

சிறிய கதைகள் இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுகின்றன; பொதுவாக இவை சிறியவர்களுக்கு விசித்திரக் கதைகள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு பெரிய வேலையைக் கேட்பது மற்றும் புரிந்துகொள்வது இன்னும் கடினம். "ஹென் ரியாபா", "டர்னிப்", "கோலோபோக்", "டெரெம்-டெரெமோக்", "ஸ்னோ மெய்டன்", "விண்டர் ஹட் ஆஃப் அனிமல்ஸ்", "மஷெங்கா மற்றும் கரடி", "மூன்று கரடிகள்" போன்ற உன்னதமான நாட்டுப்புறக் கதைகள் இதில் அடங்கும். மற்றவர்கள். மிகச் சிறிய குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்தின் தங்க நிதியை உருவாக்குபவர்கள் அவர்கள்தான். குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்கள் பெரும்பாலும் சிறிய வடிவத்தில் இருக்கும், அவை மினியேச்சர்களுக்கு சொந்தமானவை என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன - சிறிய குழந்தை புத்தகங்கள், அவை பெரும்பாலும் அழைக்கப்படுகின்றன.

மினியேச்சர் என்ற சொல் (லத்தீன் மினியத்திலிருந்து - கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சிறிய விளக்கப்படங்களை உருவாக்கும் போது பண்டைய எஜமானர்களால் பயன்படுத்தப்படும் வண்ணப்பூச்சு) பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வெவ்வேறு துறைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மினியேச்சர் என்றால் என்ன என்று பார்ப்போம்.

நுண்கலை வகை

கலையின் இந்த பகுதியில் இந்த சொல் முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஓவியத்தில் ஒரு மினியேச்சர் என்பது பழைய புத்தகங்களில் ஒரு சிறிய வண்ணமயமான வரைதல். இது ஒரு சிறிய வடிவத்தில் உள்ள ஓவியங்களுக்கான பெயராகும், அவற்றின் நேர்த்தி மற்றும் சிறப்பு நுணுக்கத்தால் (உருவப்படம் மினியேச்சர்) வேறுபடுகிறது.

பயன்பாட்டிற்கான எடுத்துக்காட்டு: நவீன கலைஞர்களின் மினியேச்சர்கள் விவரங்களை கவனமாக சித்தரிப்பதன் மூலம் வியக்க வைக்கின்றன.

இலக்கிய வகை

இந்த வார்த்தை ஓவியத்திலிருந்து இலக்கிய விமர்சனத்தில் கடன் வாங்கப்பட்டது. ஒரு மினியேச்சர் என்பது சிறிய அளவிலான ஒரு நாடக அல்லது பாடல்-காவியப் படைப்பாகும். குறுந்தொகைகளில் உரைநடைக் கவிதைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் சிறுகதைகள் அடங்கும்.

உதாரணம்: பல்வேறு தலைப்புகளில் மினியேச்சர்களுக்கான இலக்கியப் போட்டி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நாடகம் மற்றும் இசையில்

தியேட்டரில் ஒரு மினியேச்சர் என்பது சிறிய வடிவத்தின் (மோனோலாக், குறுகிய நாடகம் - ஸ்கெட்ச், ஜோடி) பெரும்பாலும் நகைச்சுவை அல்லது நையாண்டி இயல்புடையது. மினியேச்சர் தியேட்டர் என்பது சேம்பர் தியேட்டரின் ஒரு வடிவம் மற்றும் மிகவும் பிரபலமானது. இப்போது தொலைக்காட்சி மினியேச்சர் நிகழ்ச்சிகளும் உள்ளன (எடுத்துக்காட்டாக, "டவுன்", "எங்கள் ரஷ்யா", "ஆறு பிரேம்கள்" போன்றவை)

இந்த கருத்து இசை வகைகளுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. மினியேச்சர் என்பது ஒரு குறுகிய கருவி, குரல் அல்லது ஆர்கெஸ்ட்ரா துண்டு (முன்னோட்டங்கள், எட்யூட்ஸ், இரவுநேரங்கள்). இசையமைப்பாளர்கள் பொதுவாக மினியேச்சர்களை சுழற்சிகளாக இணைக்கிறார்கள்.

எடுத்துக்காட்டுகள்: மாணவர் மினியேச்சர்களின் மாணவர் அரங்கம், பியானோ மினியேச்சர்களின் மாஸ்டர்.

மற்ற அர்த்தங்கள்

மினியேச்சர் என்ற சொல் மற்ற பகுதிகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, இது மினியேச்சர் சேகரிக்கக்கூடிய சிலைகளுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர். கணினி துறையில், இது விளக்கக்காட்சியின் எளிமைக்காக ஒரு படத்தின் குறைக்கப்பட்ட நகலாகும். மற்றும் சதுரங்கத்தில் - களத்தில் உள்ள அனைத்து காய்களின் எண்ணிக்கையும் ஏழுக்கு மேல் இல்லாத ஆரம்ப நிலையில் ஏதேனும் பிரச்சனை.

பிரிவில் மற்ற சுவாரஸ்யமான சொற்களின் விளக்கங்களை நீங்கள் காணலாம்.

உஷாகோவ் அகராதி

மினியேச்சர்

மினியேச்சர்மற்றும் மினியேச்சர், மினியேச்சர்கள், மனைவிகள்(இருந்து lat.மினியம் - இலவங்கப்பட்டை, சிவப்பு ஈயம்) ( வழக்கு).

1. ஒரு பழங்கால கையெழுத்துப் பிரதியில் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்ட பெரிய எழுத்து அல்லது வண்ணப்பூச்சுகளில் ஒரு சிறிய வரைபடம் ( பிலோல்.) மினியேச்சர்களுடன் கையெழுத்துப் பிரதி.

2. ஒரு சிறிய ஓவியம், அதன் முடித்தல் கவனிப்பு, நுணுக்கம் மற்றும் கருணை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.

| மட்டுமே அலகுகள், சேகரிக்கப்பட்டதுஅத்தகைய படங்கள் ஒரு வகையான ஓவியம் போன்றவை. மினியேச்சர் கலை.

3. டிரான்ஸ்.சிறிய அளவு, சிறிய வடிவம் கொண்ட கலைப் படைப்பு. மினியேச்சர் தியேட்டர். இசை மினியேச்சர்களின் தொகுப்பு.

விதிமுறைகள், பெயர்கள் மற்றும் தலைப்புகளில் இடைக்கால உலகம்

மினியேச்சர்

(இருந்து lat.மினியம் - சின்னாபார், சிவப்பு ஈயம்) - ஒரு சிறிய படப் படம், கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தில் உள்ள விளக்கம். ஆரம்ப எழுத்துக்கள் அல்லது இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளின் முதல் வரிகள் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சில் எழுதப்பட்டன, அதனால்தான் இந்த புத்தகங்களில் உள்ள படம் பைசான்டியத்திலும் மேற்கத்திய நாடுகளிலும் இடைக்காலத்தில் m என்று அழைக்கப்பட்டது. ஐரோப்பாவில், புத்தக வெளியீடு பெரும் பரிபூரணத்தை எட்டியுள்ளது.

கலாச்சாரவியல். அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்

மினியேச்சர்

(fr.சிறிய, lat.மினியம் - சின்னாபார், சிவப்பு ஈயம்) - சிறிய அளவிலான கலைப் படைப்பு (பொதுவாக ஒரு ஓவியம்), குறிப்பாக நுட்பமான வண்ணப்பூச்சுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வேறுபடுகிறது. ஆரம்பத்தில், சிறு உருவங்கள் கோவாச், வாட்டர்கலர் மற்றும் பிற வண்ணப்பூச்சுகளில் செய்யப்பட்ட விளக்கப்படங்கள், முதலெழுத்துக்கள், தலைக்கவசங்கள் போன்றவை. கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களில். புத்தக மினியேச்சர்களின் கலை இடைக்கால ஐரோப்பிய, மத்திய கிழக்கு, மத்திய ஆசிய, ஈரானிய மற்றும் இந்திய கலாச்சாரத்தில் உயர்ந்த பரிபூரணத்தை அடைந்தது. "மினியேச்சர்" என்ற பெயர் சிறிய வடிவ ஓவியத்திற்கும் (முக்கியமாக உருவப்படம்), எலும்பு, காகிதத்தோல், அட்டை, உலோகம், பீங்கான் மற்றும் பெரும்பாலும் வீட்டுப் பொருட்களில் - ஸ்னஃப் பாக்ஸ்கள், கடிகாரங்கள், மோதிரங்கள் ஆகியவற்றில் செயல்படுத்தப்பட்டது. மினியேச்சர் இலக்கியம், நாடகம், இசை, மேடை - என்று அழைக்கப்படும். "சிறிய வடிவங்கள்" வகை. மினியேச்சர் தியேட்டர்களின் திறமை மினியேச்சர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இசை சொற்களின் அகராதி

மினியேச்சர்

(அது.மினியேச்சுரா) - ஒரு சிறிய இசை துண்டு. மினியேச்சர்களின் செழிப்பு எஃப். ஷூபர்ட், எஃப். மெண்டல்சோன், ஆர். ஷுமன், எஃப். சோபின் ஆகியோரின் வேலைகளுடன் தொடர்புடையது. மினியேச்சர் வகை நவீன இசையிலும் பொதுவானது.

ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி (அலபுகினா)

மினியேச்சர்

ஒய், மற்றும்.

1. வண்ணப்பூச்சுகளில் ஒரு சிறிய வரைபடம் அல்லது பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் புத்தகங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்ட பெரிய எழுத்து.

* கையெழுத்துப் பிரதி மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. *

2. ஒரு சிறிய ஓவியம் அல்லது சிறந்த வேலைப்பாடுகளின் உருவப்படம்.

* நேர்த்தியான மினியேச்சர். *

3. ஒரு குறுகிய இலக்கிய அல்லது இசைப் படைப்பு.

* கட்டுரை-மினியேச்சர். சோபின் மூலம் மினியேச்சர்கள். *

♦ மினியேச்சரில். குறைக்கப்பட்ட அளவில்.

வடிவமைப்பு. சொற்களஞ்சியம்

மினியேச்சர்

மினியேச்சர் (பிரெஞ்சுமினியேச்சர், இத்தாலியன்மினியேச்சுரா; இருந்து lat.மினியம் - இலவங்கப்பட்டை, சிவப்பு ஈயம்)- நுண்கலைகளில்: உரை மற்றும் அலங்காரத்தை விளக்கும் நோக்கத்திற்காக கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தின் பக்கங்களில் செய்யப்பட்ட வண்ணம் அல்லது ஒரே வண்ணமுடைய வரைதல். கலை வரலாற்றில், சில நேரங்களில் மினியேச்சர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன (மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்காலம், பைசான்டியம், இந்தியா, ஈரான், மத்திய ஆசியா, அஜர்பைஜான்). பண்டைய ரஷ்யாவில், புத்தக மினியேச்சர்கள் நீண்ட காலமாக அறியப்படுகின்றன. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை. இது காகிதத்தோலில், முக்கியமாக முட்டை வண்ணப்பூச்சுகளுடன் செய்யப்பட்டது.

கலைக்களஞ்சிய அகராதி

மினியேச்சர்

(பிரெஞ்சு மினியேச்சர், லத்தீன் மினியம் - சின்னபார், சிவப்பு ஈயம்)

1. சிறிய அளவிலான கலைப் படைப்பு (பொதுவாக ஒரு ஓவியம்), குறிப்பாக நுட்பமான வண்ணப்பூச்சுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வேறுபடுகிறது. ஆரம்பத்தில், கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களில் கூவாச், வாட்டர்கலர் மற்றும் பிற வண்ணங்களில் செய்யப்பட்ட விளக்கப்படங்கள், முதலெழுத்துகள், தலையெழுத்துகள் போன்றவற்றுக்கு மினியேச்சர்கள் என்று பெயர். புத்தக மினியேச்சர்களின் கலை இடைக்கால ஐரோப்பிய, மத்திய கிழக்கு, மத்திய ஆசிய, ஈரானிய மற்றும் இந்திய கலாச்சாரத்தில் அதிக அளவு பரிபூரணத்தை அடைந்தது. பெயர் "மினியேச்சர்"எலும்பு, காகிதத்தோல், அட்டை, காகிதம், உலோகம், பீங்கான், பெரும்பாலும் வீட்டுப் பொருட்களில் - ஸ்னஃப் பாக்ஸ்கள், கைக்கடிகாரங்கள், மோதிரங்கள் ஆகியவற்றின் மீது சிறிய வடிவத்தின் ஓவியம் (முக்கியமாக உருவப்படம்) மாற்றப்பட்டது. வார்னிஷ் தயாரிப்புகளில் மினியேச்சர்களுக்கு, கலை வார்னிஷ்களைப் பார்க்கவும்.
2. இலக்கியத்தில், நாடகம், இசை, சர்க்கஸ், மேடையில் - வகை "சிறிய வடிவங்கள்", ஒரு சிறிய அளவிலான வேலை (கதை, நாடகம், வாட்வில், சைட்ஷோ, ஸ்கெட்ச், உரையாடல், நடனம், குரல் அல்லது இசை ஸ்கிட், பல்வேறு அல்லது கோமாளி மறுபதிப்பு போன்றவை). மினியேச்சர் தியேட்டர்களின் திறமை மினியேச்சர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஓசெகோவின் அகராதி

மினியட் யு RA,கள், மற்றும்.

1. பழைய கையெழுத்துப் பிரதி அல்லது புத்தகத்தில் வண்ணப்பூச்சுகளில் ஒரு சிறிய வரைபடம்.

2. வண்ணப்பூச்சின் நுட்பமான பயன்பாட்டுடன், கவனமாகவும் நேர்த்தியாகவும் முடிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய ஓவியம். காகிதத்தில், பீங்கான் மீது, எலும்பில் மினியேச்சர்கள். வாட்டர்கலர் மினியேச்சர்கள்.

3. குறுகிய வடிவத்தின் ஒரு நாடக அல்லது இசைப் படைப்பு (எ.கா. இடையீடு, ஓவியம், மறுபதிப்பு). மினியேச்சர் தியேட்டர். ஆர்கெஸ்ட்ரா மினியேச்சர்கள்.

4. மிகச் சிறிய அளவில் ஒரு நேர்த்தியான தயாரிப்பு. புத்தகம்-எம்.

தபால் மினியேச்சர்கள்படங்கள், அஞ்சல்தலைகளில் வரைந்த ஓவியங்கள்.

மினியேச்சரில்ஒரு சிறிய வடிவத்தில், அளவு குறைக்கப்பட்டது.

| adj சிறிய,ஓ, ஓ. மினியேச்சர் ஓவியம். மினியேச்சர் தொழில்நுட்பம்.

எஃப்ரெமோவாவின் அகராதி

மினியேச்சர்

1. மற்றும்.
   1. பழைய கையெழுத்துப் பிரதி அல்லது புத்தகத்தில், பெயிண்டில் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய வரைதல் அல்லது ஹெட் பேண்ட்.
   2. :
      1. ஒரு சித்திர வேலை - ஒரு ஓவியம், ஒரு உருவப்படம் போன்றவை. - அளவு சிறியது, வடிவமைப்பின் நேர்த்தி மற்றும் கவனமாக முடித்தல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.
      2. அத்தகைய படைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு வகை ஓவியம்.
   3. :
      1. சிறிய வடிவங்களின் வகை (இலக்கியம், நாடகம், இசை, சர்க்கஸ், மேடையில்).
      2. இந்த வகையின் ஒரு படைப்பு.

என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான்

மினியேச்சர்

வண்ணமயமான படங்கள், தலைக்கவசங்கள், சுருள் பெரிய எழுத்துக்கள், அலங்கரிக்கப்பட்ட பக்க சட்டங்கள் மற்றும் பொதுவாக பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் விளக்கப்படங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர். இந்த பெயர் "மினியம்" - சிவப்பு வண்ணப்பூச்சு (சின்னபார் அல்லது சிவப்பு ஈயம்) என்பதிலிருந்து வந்தது, இது பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் தங்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் முதலெழுத்துக்களுக்கு வண்ணம் மற்றும் தலைப்புகளைக் குறிக்கும். வரைபடங்களுடன் கையெழுத்துப் பிரதிகளை அலங்கரிப்பது பண்டைய காலங்களில், சீனர்கள், இந்தியர்கள், பெர்சியர்கள் மற்றும் பிற கிழக்கு மக்களிடையே அறியப்பட்டது. இது எகிப்தியர்களால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்களிடமிருந்து பல பாப்பிரஸ் சுருள்கள் ஹைரோகிளிஃபிக் உரை மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட உருவங்கள் மற்றும் அதில் சிதறிய ஆபரணங்கள் எங்களிடம் வந்துள்ளன. இருப்பினும், கலை முதலில் கிரேக்கர்களிடமிருந்து மட்டுமே ஒரு சிறப்பு கலைக் கிளையின் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. அவர்கள் அதை தங்கள் நாகரிகத்தின் பிற பழங்களுடன் ரோமுக்கு மாற்றினர், அங்கு அகஸ்டஸின் காலத்திலிருந்தே, புனைகதை மற்றும் அறிவியல் படைப்புகளின் ஆடம்பரமான பட்டியல்களை பாலிக்ரோம் வரைபடங்களுடன் வழங்கும் வழக்கம் குறிப்பாக பரவியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரோமின் செழிப்பான சகாப்தத்திற்கு முந்தைய இத்தகைய விளக்கப்பட கையெழுத்துப் பிரதிகள் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையானது எம்., எடுத்துக்காட்டாக, விர்ஜிலின் படைப்புகளின் இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ளவை (வாடிகனில் ரோமில் உள்ள நூலகம் மற்றும் ஹோமரின் இலியாட் (மிலனில் உள்ள அம்ப்ரோசியன் நூலகத்தில்) ஆகியவை ரோமானிய கலையின் பிற்காலக் காலமான III-V நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தவை. கிறிஸ்து புறமதத்தின் மீது வெற்றி பெற்ற பிறகு, வழிபாட்டு புத்தகங்கள், வீட்டு பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் மற்றும் பொதுவாக சமய மற்றும் போதனையான உள்ளடக்கத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை அலங்கரிக்க m பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், அவர் ஆரம்பத்தில் பண்டைய கலையின் கொள்கைகள் மற்றும் ஆவிக்கு உண்மையாக இருந்தார்; அவளுக்கு உள்ளடக்கத்தை வழங்கிய யோசனைகளின் வட்டம் மாறியது, புதிய பாடங்கள் தோன்றின, அதன் இனப்பெருக்கம் அவளுடைய அழைப்பாக மாறியது, ஆனால் அவரது வரைபடத்தின் தன்மை, கலவை நுட்பங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப செயலாக்க முறைகள் எம். பின்பற்றியவற்றிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடவில்லை. புறமதத்தின் கடைசி நாட்கள். இது குறிப்பாக பேரரசின் புதிய தலைநகரான பைசான்டியத்தில் பயிரிடப்பட்டது, அங்கு ஒரு அற்புதமான நீதிமன்றத்தின் இருப்பு மற்றும் உயர் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்திலும் மதகுருமார்களிலும் ஆடம்பரம் மற்றும் ஆடம்பரத்தின் அன்பு ஆகியவற்றால் அதன் வெற்றிகள் பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டன. காரணங்கள், கிழக்கின் செல்வாக்கு மற்றும் உள்ளூர் வாழ்க்கையின் பிற நிலைமைகள், அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பைசண்டைன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விசித்திரமான பாணியை ஏற்றுக்கொண்டது (பைசண்டைன் கலையைப் பார்க்கவும்). M. உடனான ஆரம்பகால பைசண்டைன் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள், பண்டைய கலைப் படைப்புகளின் கலவை, வடிவமைப்பு மற்றும் செயல்படுத்தும் விதத்தில் இன்னும் நெருக்கமாக உள்ளன, 7 ஆம் தேதி அல்லது வாடிகன் நூலகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட ஜோசுவாவின் வரலாற்றின் காகிதத்தோல் சுருளை ஒருவர் சுட்டிக்காட்டலாம். 8 ஆம் நூற்றாண்டு, ஆனால் இதில் விளக்கப்படங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எம் இலிருந்து சாரம் பிரதிகள். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி மற்றும் வியன்னா பொது நூலகத்தைச் சேர்ந்த 5-6 ஆம் நூற்றாண்டு மருத்துவர் டியோஸ்கோரைடின் எழுத்துக்கள் மற்றும் பிற்கால நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து - "நிலப்பரப்பு" Cosmas Indicopleustus (VIII-IX நூற்றாண்டுகள்; வத்திக்கான் நூலகத்தில்) , செயின்ட் பிரசங்கங்கள். கிரிகோரி ஆஃப் நாசியான்சா (IX நூற்றாண்டு; பாரிஸ் நூலகத்தில்), பேரரசர் இரண்டாம் பசிலின் "நான்காவது மெனாயன்" (X-XI நூற்றாண்டுகள்; வியன்னா நூலகத்தில்) மற்றும் பல.

பைசான்டியத்தில் கலை செழித்தாலும், இத்தாலியில் அது வீழ்ச்சியடைந்து, கலையின் மற்ற கிளைகளின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொண்டது. நீண்ட காலமாக லோம்பார்ட்ஸால் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் அந்த நாட்டில் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் விளக்கப்படம் கடினமான, வர்ணம் பூசப்பட்ட ஓவியங்களைக் கொண்டிருந்தது, இது சிதைந்த ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மாதிரிகள் மற்றும் உருவங்களின் குழந்தைத்தனமான திறமையற்ற இனப்பெருக்கம் அல்லது பைசண்டைன் வரைபடங்களின் சமமான திறமையற்ற பிரதிபலிப்பைக் குறிக்கிறது. இடைக்கால சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் பிரிட்டனில் ஆல்ப்ஸின் மறுபுறத்தில் மெக்சிகோ இன்னும் காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருந்தது. இந்த நேரத்தில் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் உற்பத்தி முக்கியமாக மடங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கையெழுத்துப் பிரதியை (ஸ்கிரிப்டர்) நகலெடுப்பவர் சில சமயங்களில் வரைபடங்களுடன் அதன் அலங்காரத்தை எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர் தனது தோழர்களில் ஒருவரிடம், இந்த விஷயத்தில் மிகவும் திறமையானவர் மற்றும் ஒரு ஒளியூட்டுபவர், ஒரு மினியேட்டர் அல்லது ஒரு ஓவியர் என்று அழைத்தார். இயற்கையின் வடிவங்களைப் பார்க்கும் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறனை இழந்ததால், மனித உடலின் வடிவமைப்பைப் பற்றி ஏறக்குறைய எதுவும் தெரியாது, மேற்கின் மினியேட்டர்கள், பைசண்டைன் வகைகளுக்கு மாறாக, கையெழுத்துப் பிரதிகளை சிக்கலான தலையெழுத்துக்கள் மற்றும் முதலெழுத்துக்களுடன் நிரப்புவதில் முக்கியமாக அக்கறை கொண்டிருந்தனர். ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவே உரையில் இருந்து பாடங்களின் அடிப்படையில் காட்சிகளை சித்தரிக்கத் துணிந்தனர். அவர்களின் படைப்புகள், இந்த வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் ஓவியம் வரைவதைக் காட்டிலும், எழுத்துக்கலைக்கு மிகவும் சரியாகக் கூறலாம், பொதுவாக அழகற்றதாகவும், சில சமயங்களில் அசிங்கமாகவும் இருந்தன; ஆனால் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்களின் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் மூலம், ஒரு உயிருள்ள, புதிய உறுப்பு உடைக்கத் தொடங்கியது, இது ஒரு புதிய, முற்றிலும் அசல் பாணியை உருவாக்கியது, இது விரைவில் M. இல் மட்டுமல்ல, ரோமானஸ் காலத்தின் அலங்காரம் முழுவதும் தன்னை நிலைநிறுத்தியது. இந்த உறுப்பு அயர்லாந்தில் வாழ்ந்த செல்டிக் பழங்குடியினருக்கு அதன் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது. இந்த நாட்டின் ஏராளமான மற்றும் பணக்கார மடங்களில் தயாரிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பொருட்களில் இது முதன்முறையாக ஒரு நாட்டுப்புற உறுப்பு என தோன்றுகிறது. இங்கிருந்து அவர் ஆங்கிலோ-சாக்சன் எம்.க்கு குடிபெயர்ந்தார், இங்கிலாந்தில் இருந்து, ஐரிஷ் துறவிகளின் மத்தியஸ்தம் மூலம், அவர் ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு ஊடுருவினார். முதலெழுத்துகள் மற்றும் பக்க எல்லைகளில் இந்த ஐரிஷ் மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் அலங்காரமானது மிகவும் விசித்திரமான மற்றும் அதே நேரத்தில் அழகான ஒன்றை அளிக்கிறது; இது முக்கியமாக பேனா வரைபடங்களைக் கொண்டுள்ளது, பல்வேறு வண்ணங்களால் ஒளிரும், மற்றும் ரிப்பன்கள், சுருட்டை, குறுக்குகள் மற்றும் வட்டங்களை உருவாக்குகிறது, தைரியமான மற்றும் நிலையான கையால் வரையப்பட்டது; வளைந்த கோடுகள் சில சமயங்களில் ஒன்றுடன் ஒன்று மிகவும் சிக்கலான மற்றும் நேர்த்தியாக வளைந்து பின்னிப் பிணைந்திருக்கும், மினியேட்டர்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும் சிறந்த திறமை மற்றும் திறமையை அடையாளம் காண முடியாது. பறவைகள் மற்றும் டிராகன்களின் தலைகள் ஒருவருக்கொருவர் கடித்தல் அல்லது பிற அற்புதமான விலங்குகள் பெரும்பாலும் வரிகளின் விளையாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, இருப்பினும், அவை முற்றிலும் ஆபரணத்தின் தன்மையில் விளக்கப்படுகின்றன. ஒரு மனித உருவத்தை ஒரு மூலப்பொருளாகவோ அல்லது ஒரு சுயாதீனமான விளக்கமாகவோ சித்தரிக்க முடிவுசெய்து, மினியேட்டர் ஒரு அலங்கார கலைஞரின் பார்வையில் தனது பணியை மீண்டும் பார்க்கிறார். அதன் வடிவங்கள்: அவரது முகங்கள் அசிங்கமாகவும், உயிரற்றதாகவும், கையெழுத்துப் பயிற்சியாக வரையப்பட்டதாகவும் தோன்றும்; வாய் நடுவில் ஒரு கோணத்துடன் ஒரு சுருட்டை வடிவத்தை எடுக்கும், கீழ்நோக்கி சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது; மூக்கு ஒரு கம்பி வடிவில் வரையப்பட்டு, பக்கவாட்டில் நேர் கோடுகளால் கட்டப்பட்டு, நாசிக்கு பதிலாக இரண்டு வழக்கமான சுருள்களுடன் கீழே முடிவடைகிறது. உருவங்களில் உள்ள ஆடைகளும் சிறிய நம்பகத்தன்மையின்றி, வரையறைகள் மற்றும் மடிப்புகளுடன் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. கையெழுத்துப் பக்கவாதம் கொண்ட கோடுகள். முதலெழுத்துகள் மற்றும் தலையணைகளில் உள்ள வண்ணங்கள் சில நேரங்களில் மிகவும் வெற்றிகரமான மற்றும் அழகான சேர்க்கைகளை வழங்குகின்றன, ஆனால் மனித உருவங்களின் படங்களில் அவை யதார்த்தத்தின் வண்ணங்களுடன் மிகவும் விசித்திரமான முரண்பாட்டில் வேலைநிறுத்தம் செய்கின்றன. உதாரணமாக, ஐரிஷ் துறவிகளின் காலனியான Saint-Galen மடாலயத்தின் (சுவிட்சர்லாந்தில்) நான்கு நற்செய்திகளில் ஒன்றில், சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் கைகள் சிவப்பு நிறமாகவும், பாதங்கள் நீல நிறமாகவும் செய்யப்பட்டுள்ளன. எம் உடன் உள்ள ஐரிஷ் மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் கையெழுத்துப் பிரதிகளில், மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில், செயின்ட் நற்செய்தியில் சேமிக்கப்பட்டுள்ள செயின்ட் அகஸ்டின் (VI நூற்றாண்டு) சால்டராகக் கருதப்படலாம். குட்பெர்கா (VII நூற்றாண்டு, அதே அருங்காட்சியகத்தில்), டப்ளினில் உள்ள டிரினிட்டி கல்லூரியில் உள்ள அதே உள்ளடக்கத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி (VI அல்லது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்), செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நான்கு நற்செய்திகள் Vilibrod (பாரிஸ் பொது நூலகத்தில், 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்) மற்றும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சுவிஸ் மடாலயத்தின் நூலகத்திலிருந்து சில கையெழுத்துப் பிரதிகள், பொதுவாக இது போன்ற நினைவுச்சின்னங்களில் மிகவும் வளமானவை.

மினியேச்சர் ஐ.

1. ஆதியாகமத்தின் வியன்னா புத்தகத்திலிருந்து. 2. ஐரிஷ் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து. 3. எஸ். கேலன் "கோல்டன் சால்டர்" இலிருந்து. 4. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சுருள் பெரிய எழுத்து. 5. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து. 6. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து.

மினியேச்சர் II.

படம். 1. டப்ளினில் உள்ள டிரினிட்டி கல்லூரியின் ஐரிஷ் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து (புக் ஆஃப் கெல்ஸ்), 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி அல்லது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். படம். 2. பிரடெரிக் நற்செய்தியிலிருந்து, வியன்னா நீதிமன்ற நூலகத்தில் (IX நூற்றாண்டு).

ஐரிஷ் பாணி, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் வடக்கு இத்தாலிக்கு மாற்றப்பட்டு, அதன் பல கூர்மையான அம்சங்களை இழந்தது, ஏனெனில் இந்த நாடுகளில் அது தேசியம் அல்ல, அதற்கு அடுத்தபடியாக, பண்டைய மரபுகள் மற்றும் பைசண்டைன் மாதிரிகள் பிரிட்டிஷ் தீவுகளை விட கலையை வலுவாக பாதித்தன. முதலெழுத்துகள் மற்றும் தலையெழுத்துகளில், 8 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த பாணியின் கருக்கள் லத்தீன் மற்றும் பைசண்டைன் ஆகியவற்றின் கலவையிலிருந்து மாறத் தொடங்கின மற்றும் தனிப்பட்ட உருவங்களின் படங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, சுவிசேஷகர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், இரட்சகர், ஆறுகள், கடல் ஆகியவற்றின் உருவக உருவங்கள். முதலியன, கையெழுத்துப் பிரதிகளில் அடிக்கடி தோன்றின, மேலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டில், மினியேட்டர்கள் ஏற்கனவே சிக்கலான காட்சிகளை மீண்டும் உருவாக்கும் பணியை தைரியமாக ஏற்றுக்கொண்டனர். சார்லிமேன் மற்றும் அவரது உடனடி வாரிசுகளின் கீழ், எம். அந்த சகாப்தத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க செழிப்பை அடைந்தார், இறையாண்மையாளர்களால் வழங்கப்பட்ட ஆதரவிற்கும் மடாலயங்களில் கையெழுத்துப் பள்ளிகளின் (ஸ்கிரிப்டோரியா) பெருக்கத்திற்கும் நன்றி. பல்வேறு நூலகங்களில் சேமிக்கப்பட்ட அந்தக் காலத்தின் எஞ்சியிருக்கும் ஏராளமான கையெழுத்துப் பிரதிகள் இதற்குச் சான்றாகும். அவற்றில் மிக முக்கியமானது: 781 ஆம் ஆண்டில் ஓவியர் கோடெஸ்கால்க் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட நற்செய்தி மற்றும் "லெஸ் ஹியூரெஸ் டி சார்லமேக்னே" (பாரிஸ் பொது நூலகத்தில்), செயின்ட் அபேயின் நற்செய்தி. மெடரா (ஐபிட்.), கோடெக்ஸ் அவுர் எஸ் (டிரையர் நகர நூலகத்தில்), செயின்ட் லெஜண்டின் விஸ்ஸோப்ரூன் கையெழுத்துப் பிரதி. கிராஸ் (முனிச் நீதிமன்ற நூலகத்தில்), லோத்தேர் I இன் நற்செய்தி (பாரிஸ் பொது நூலகத்தில்), கோல்டன் சால்டர் (செயின்ட் கேலன் மடாலயத்தின் நூலகத்தில்), சார்லஸ் தி பால்டின் பைபிள் (தேவாலயத்தின் புனித ஸ்தலத்தில்) S. Paolo Fuori le Mura, in Rome) மற்றும் சில இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில், ஆபரணங்கள் ஐரிஷ் மற்றும் பைசண்டைன் எழுத்துக்களுடன் பழங்கால உருவங்களின் கலவையைக் குறிக்கின்றன, ஆரம்ப எழுத்துக்கள் தந்திரமாகவும் சுவையாகவும் பின்னிப்பிணைந்த வண்ணப் பட்டைகள். மற்றும் ஒரு வண்ண அல்லது தங்க வயலில் ரிப்பன்கள், முன்னோடியில்லாத பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் தலைகள், முன்னோடியில்லாத தாவரங்களின் இலைகள் மற்றும் தண்டுகளுடன். முகப் படங்களைப் பொறுத்தவரை, அவற்றில் பெருகிய முறையில் மோசமடைந்து வரும் பழங்கால பாணி மற்றும் கருக்கள் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம்; சில தலைகளின் வகைகளில், உடலின் பச்சை நிற பின்னணியில், திரைச்சீலைகளின் தங்க நிழலில், பைசண்டைன் செல்வாக்கு கவனிக்கத்தக்கது; வண்ணங்களும் அவற்றின் நிழல்களும் தாமதமான ரோமானிய பாணியை எதிரொலிக்கின்றன; வண்ணத்தின் பொதுவான தோற்றம் பிரகாசமாக மாறுபட்டது. ஆனால் இந்த படைப்புகளை பைசண்டைன் மற்றும் ஐரிஷ் இரண்டிலிருந்தும் வேறுபடுத்தும் அம்சங்கள் கோடுகளின் அதிக மென்மை, இயக்கம், உருவங்கள் மற்றும் திரைச்சீலைகளில் வட்டத்தன்மை மற்றும் கலவையின் உயிரோட்டம். சார்லஸ் தி பால்டின் (877) மரணத்திற்குப் பிறகு, பிரான்சில் எம். கலை குறையத் தொடங்கியது, ஆனால் ஜெர்மனியில், இது எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், மெட்ஸ் மற்றும் ப்ரூம் பள்ளிகளின் லோரெய்ன் துறவிகளால் கொண்டுவரப்பட்டது. சாக்சன் மாளிகையின் பேரரசர்களிடையே வலுவான ஆதரவு மற்றும் அவருக்காக பிரத்யேகமாக நிறுவப்பட்ட மடாலயப் பட்டறைகளில் விடாமுயற்சியுடன் பயிரிடப்பட்டது. கில்டென்ஸ்ஜி கதீட்ரல், பாம்பெர்க் நகரம் மற்றும் முனிச் நீதிமன்ற நூலகங்களின் புனிதத்தன்மை ஓட்டோனியர்களின் காலத்திலிருந்து பல கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கொண்டுள்ளது, ஏராளமான மற்றும் ஆடம்பரமான விளக்கப்படங்களின் அடிப்படையில் அவை கரோலிங்கியன் சகாப்தத்தின் ஒத்த நினைவுச்சின்னங்களை விட தாழ்ந்தவை அல்ல. இந்த விளக்கப்படங்களில் பெரும்பாலானவற்றில், கலைஞர்களின் வேலையின் மீதான காதல் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன் ஆகியவை தெரியும், ஆனால் அவற்றில் உருவங்கள் வரைதல் மோசமாகிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே, ரோமானஸ் பாணியிலிருந்து கோதிக் பாணிக்கு மாறியதைக் குறிக்கும் வகையில், சிறப்பாகக் கவனிக்கப்பட்டது. பைசண்டைன் புராணக்கதைகள் முழுமையாக மறக்கப்படவில்லை, ஆனால் கலைஞர்களின் நினைவகத்தில் அவை குறிப்பிடத்தக்க அளவிற்கு பலவீனமடைகின்றன, அவர்கள் முதன்மையாக தங்கள் சொந்த உணர்வுகள், இயற்கையின் மீதான அவர்களின் சொந்த விழிப்புணர்வு ஈர்ப்பு, அதன் வடிவங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை உன்னிப்பாகப் பார்த்து, நினைவகத்திலிருந்து இனப்பெருக்கம் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். , இல்லாமல், அவளிடமிருந்து நேரடியாக நகலெடுக்க தைரியம். அவர்களின் வரைபடங்களில், பிதாவாகிய கடவுள், கிறிஸ்து, கடவுளின் தாய், அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தேசபக்தர்கள் தவிர, எல்லா முகங்களும் சிறந்த உடையில் அணிவது பழங்காலத்திலிருந்தே வழக்கமாக உள்ளது. நேரம். உருவங்கள் நீளமாகவும், மெல்லியதாகவும், நெகிழ்வாகவும் மாறும். அவர்களின் தோற்றங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சுத்திகரிக்கப்பட்டவை, கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவை, ஆனால் பொதுவாக இயற்கையானவை, தைரியமானவை மற்றும் ஒரு வகையான கருணை இல்லாதவை. முகங்கள் இளமை மற்றும் புத்துணர்ச்சியின் நிழலைப் பெறுகின்றன; அவர்களின் வெளிப்பாடு சில நேரங்களில் கனவாகவும் உணர்ச்சிகரமாகவும் இருக்கும், சில சமயங்களில் சிரித்து மகிழ்ச்சியை சுவாசிக்கின்றது. ஆடைகள் உருவங்களின் வடிவங்களை கோடிட்டுக் காட்ட முனைகின்றன, குறுகலான, அழகாக உடைந்த மடிப்புகளை உருவாக்குகின்றன, கால்களில் இருந்து விழுந்து அவற்றின் கால்களுக்கு அருகில் கிடக்கின்றன. தங்கப் பின்னணிக்குப் பதிலாக, முன்பு தொடர்ந்து உருவங்களைச் சூழ்ந்திருந்த, தங்கம் மற்றும் வண்ண சதுரங்களால் ஆன சதுரங்கப் பலகை வடிவிலோ அல்லது வண்ணமயமான மலர் மற்றும் பசுமையான வடிவத்துடன் கூடிய கம்பள வடிவிலான பின்னணிகள் இப்போது விரும்பப்படத் தொடங்கியுள்ளன. 1159-1175 இல் அபேஸ் ஜெரார்டா வான் லாண்ட்ஸ்பெர்க் எழுதிய “ஹார்டஸ் டெலிசியரம்” என்பது காதல் முதல் கோதிக் வரையிலான இந்த இடைநிலை காலத்துடன் தொடர்புடைய எம். உடன் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் மிக முக்கியமானது. (துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் 1870 இல் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் நூலகத்தில் தீயில் இறந்தார்), ஹென்ரிச் வான் வால்டெக்கின் ஜெர்மன் "அனீட்", சுமார் 1200 (பெர்லின் பொது நூலகத்தில்), வெஹ்ரிங்கர் டெகர்ஸியின் "தி லைஃப் ஆஃப் மேரி", கவிதை, 1173 (ஐபிட்.), அபேஸ் ஆக்னஸின் "நிறைவு", 1184-1203. (Quedlinburg நகர நூலகத்தில்), 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கில்டன்ஷெய்மின் கோட்கார்டின் "Evangelary" (ட்ரையரில் உள்ள கதீட்ரல் நூலகத்தில்) மற்றும் சிலர்.

ஆரம்பகால கோதிக் சகாப்தத்தில், பிரான்ஸ் மீண்டும் மினியேச்சர் ஓவியம் துறையில் மற்ற நாடுகளை விட முன்னோக்கி நின்றது, மேலும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் விளக்கப்படங்கள் அல்லது, "என்லுமினியர்கள்" (என்லுமினியர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் பிரபலமானவர்கள். அவர்களின் கலை கற்றலுடன் கைகோர்த்தது, அதன் முக்கிய மையம் பாரிஸ். அவர்கள் M. உடன் ஏராளமான கையெழுத்துப் பிரதிகளை உருவாக்கினர், மிகவும் திறமையான நுட்பம், நேர்த்தியான தன்மை மற்றும் முடிக்கும் நேர்த்தியால் வேறுபடுகிறார்கள். கோதிக் அத்தகைய படைப்புகளுக்கு சில கட்டிடக்கலை அடிப்படைக் கொள்கைகளை வழங்கியது மற்றும் அவற்றில் அதன் சிற்பத்தின் பாணியை பிரதிபலித்தது; அக்காலத்தில் உயர்வாக மதிக்கப்பட்ட கண்ணாடி ஓவியமும் அவர்கள் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த காலத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விளக்கப்பட்ட பிரஞ்சு கையெழுத்துப் பிரதிகள் சால்டராகக் கருதப்படுகின்றன, இது கிங் லூயிஸ் தி செயிண்ட் (பாரிஸ் பொது நூலகத்தில்) மற்றும் அதே இறையாண்மையின் புத்தகம் (ஐபிட்.) ஆகியவற்றிற்காக உருவாக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ஜெர்மனியில், மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட சகாப்தத்தில், எம். ஒரு இரட்டை நோக்கத்திற்காக பணியாற்றினார் - மத மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்களை மட்டுமல்லாமல், மினசிங்கர்களின் படைப்புகள் மற்றும் வீரமிக்க காதல் போன்ற மதச்சார்பற்ற இயல்புடைய படைப்புகளையும் விளக்குவதற்கு. சுவிசேஷங்கள், சங்கீதங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை புத்தகங்களை விளக்குவதற்கு வந்தபோது, ​​மினியேட்டர்களின் கற்பனையானது, கோட்பாடு மற்றும் உருவக மரபுகளின் நன்கு அறியப்பட்ட எல்லைகளுக்குள் அடங்கியிருந்தது; ஆனால் சுதந்திரத்தை நோக்கிய அவளது தூண்டுதல், தலையெழுத்துகள், முதலெழுத்துக்கள், பக்கச் சட்டங்கள் மற்றும் மதப் படங்கள் போன்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளின் இரண்டாம் நிலை அலங்காரங்களில் அதன் விளைவைக் கண்டது. இந்த உத்வேகம் பெரும்பாலும் கோதிக் அலங்கார சிற்பத்தின் உணர்வில் அற்புதமான மற்றும் நகைச்சுவையான உருவங்கள் மற்றும் காட்சிகளை வரைவதற்கு கலைஞர்களை வழிநடத்தியது. மத கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எம். பொதுவாக பெரும் ஆடம்பரம், தங்கம் மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளுடன் செயல்படுத்தப்பட்டது, அதே சமயம் மதச்சார்பற்ற வேலைகளில் அவை முக்கியமாக ஒரே வரிகளில், ஒளி நிழல் மற்றும் சில நேரங்களில் வண்ணப்பூச்சுகள் இல்லாமல் செய்யப்பட்டன. அவர்களின் கருத்தின் புத்துணர்ச்சி மற்றும் அப்பாவியான தன்னிச்சையானது அவர்கள் விளக்கும் கவிதையின் தன்மையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. இந்த வகையான குறிப்பாக முழுமையான எம்., ஸ்ட்ராஸ்போர்க்கின் காட்ஃபிரைட் எழுதிய "டிரிஸ்டன்" கையெழுத்துப் பிரதியில் (முனிச் ராயல் லைப்ரரியில்) மற்றும் "வீங்கார்ட்னர் கோடெக்ஸ் ஆஃப் தி மினசிங்கர்ஸ்" (வூர்ட்டம்பேர்க் பொது நூலகத்தில்) உள்ளதை ஒருவர் சுட்டிக்காட்டலாம்.

மேலும், மேலும், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எல்லா இடங்களிலும் எம். ஆல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படி எடுக்கப்பட்டது, பேனா வரைபடங்களுக்குப் பதிலாக, சரியான நுணுக்கங்கள் இல்லாமல் வண்ணப்பூச்சுகளால் ஒளிரும், உண்மையான படங்கள் தோன்றி, ஒரு தூரிகை மற்றும் கோவாச் மூலம் செயல்படுத்தப்பட்டன, இது சிறப்பம்சங்களைக் குறிக்கிறது. , நிழல்கள் மற்றும் ஹால்ஃபோன்கள். உருவங்களின் விகிதாச்சாரங்கள் மிகவும் நீளமாக உள்ளன, அவற்றின் தோற்றங்கள் அழகாக இருக்கின்றன; திரைச்சீலைகள் இன்னும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட முறையில் இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் கோதிக் சிற்பங்களின் சிறப்பியல்பு கூர்மையான, உலர்ந்த மடிப்புகளால் உடைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் வரைதல் பொதுவாக மிகவும் சரியாகிறது, படங்களின் கருக்கள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை, வண்ணம் - இன்னும் மிகவும் மலர்ந்தவை - மிகவும் இணக்கமானவை மற்றும் இயற்கை. கலைஞர்கள் தங்களுடைய வண்ணமயமான அலங்காரப் பின்னணியை நிராகரித்து, (முதன்மையாக நெதர்லாந்தில்) ஒரு அறை அமைப்பில் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கத் தொடங்கினர், காட்சியின் முன்னோக்கு ஆழத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றனர், பின்னர் பொருத்தமான நிலப்பரப்பு மற்றும் கட்டிடக்கலை அமைப்புகளுடன் நீல வானத்திற்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்கிறார்கள். கையெழுத்துப் பிரதிகளின் உற்பத்தி, துறவிகள் மற்றும் துறவறப் பட்டறைகளின் பிரத்தியேகமான செயலாக இல்லாமல், பாமர மக்களின் மிகவும் பரவலான தொழிலாக மாறி வருகிறது, அவர்களில் கையெழுத்து மற்றும் வரைவோர் அதிக எண்ணிக்கையில் தோன்றி, பிரபுக்களின் நீதிமன்றங்களிலும் உயர் சமூகத்திலும் வளர்ந்து வரும் தேவையை பூர்த்தி செய்கிறார்கள். ஆடம்பரமான விளக்கப் பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் மற்றும் வாசிப்பு புத்தகங்களுக்கு. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அத்தகைய எஜமானர்கள் குறிப்பாக பிரான்சில் மன்னர் சார்லஸ் V மற்றும் அவரது சகோதரர்களான பெர்ரியின் டியூக்ஸ் ஜான் மற்றும் பர்கண்டியின் போல்ட் பிலிப் ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். அவர்களின் சேகரிப்புகளில் இருந்து பாரிஸ் பொது நூலகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட பல அற்புதமான கையெழுத்துப் பிரதிகள் வந்துள்ளன (உதாரணமாக, "லெஸ் கிராண்டஸ் ஹியர்ஸ்" மற்றும் டியூக் ஜானின் சால்டர் மற்றும் "பெல்லெவில் மிஸ்சல்" என்று அழைக்கப்படுபவை போன்றவை) மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள மற்ற புத்தக வைப்புத்தொகைகளில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. . இத்தாலியிலும் நெதர்லாந்திலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டைக் குறிக்கும் பொதுவாக ஓவியத்தின் அற்புதமான வெற்றிகள் எம் மீது செல்வாக்கு இல்லாமல் இருக்க முடியாது. கையெழுத்துப் பிரதி இல்லஸ்ட்ரேட்டர்களின் படைப்புகளில், இக்கால ஈசல் மற்றும் சுவர் ஓவியங்களில், கலைஞர்களின் அபிலாஷைகள் மேலும் மேலும் இயற்கையை உற்றுப் பார்க்கவும், அதன் வடிவங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை சாத்தியமான உண்மையுடன் மீண்டும் உருவாக்கவும் பிரதிபலிக்கிறது. M. க்கான பாடங்களின் தேர்வு மற்றும் அவற்றின் செயலாக்கம் மிகவும் மாறுபட்டதாகவும் சுதந்திரமாகவும் மாறும், எந்த புனைவுகளுக்கும் கட்டுப்படாது மற்றும் கலைஞரின் தனித்துவத்தை இன்னும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது; கலவை அதிக இயல்பான தன்மையைப் பெறுகிறது, வரைதல் சரியாகவும் மென்மையாகவும் மாறும், நிறம் இயற்கை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் டோன்களுக்கு நெருக்கமாகிறது, மேலும் எழுத்துக்கள் மற்றும் தலைக்கவசங்களின் அலங்காரம் அழகாகவும் பிரபுத்துவமாகவும் மாறும். பெட்ஃபோர்டின் டியூக்கின் "மிஸ்சேல்" (லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில்), அவருக்கு சொந்தமான "ப்ரீவரி" (பாரிஸ் பொது நூலகத்தில்), பர்குண்டியன் டியூக்ஸின் "மிஸ்செலன்" (பிரஸ்ஸல்ஸ் ராயல் லைப்ரரியில்), "குரோனிக்கிள் ஜென்னெகஸின் (ஐபிட்.), அன்னே ஆஃப் பிரிட்டானியின் பிரார்த்தனை புத்தகம் (லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தில்), ஹங்கேரிய மன்னர் மத்தேயு கோர்வினஸின் பைபிள் (ரோமில் உள்ள வாடிகன் நூலகத்தில்) மற்றும் பல அற்புதமான கையெழுத்துப் பிரதிகள் மினியேச்சர் ஓவியத்தின் உயர் நிலைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் போது.

அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு M. ஒரு கடுமையான அடியைக் கொடுத்தது, ஆனால் உடனடியாக அவளைக் கொல்லவில்லை. படங்களுடன் கூடிய முதல் மரக்கட்டை புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, "ஏழைகளின் பைபிள்", "இரட்சிப்பின் கண்ணாடி," "ஆர்ஸ் மொரியண்டி," போன்றவை, இந்த படைப்புகளின் சாதாரண பிரதிகள் தவிர, பல பாலிடைப் வரைபடங்கள் வண்ணத்தில் வெளியிடப்பட்டவை; காகிதத்தோலில் அச்சிடப்பட்ட விலையுயர்ந்த புத்தகங்கள் வேலைப்பாடுகளுடன் தோன்றின, மிக நுட்பமாகவும் கவனமாகவும் விளக்கப்பட்டவை, அவற்றை உண்மையான எம் இலிருந்து வேறுபடுத்துவது சில சமயங்களில் முதல் பார்வையில் கடினமாக இருக்கும். மேலும், ஆரம்பகால அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களில் தலைப்புப் பக்கம் பெரும்பாலும் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டது, மேலும் வெற்று இடங்கள் விடப்பட்டன. படங்கள் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெரிய எழுத்துக்கள் கையால் வரையப்பட்ட உரை. நீண்ட காலமாக, மினியேச்சர் ஓவியம் அரச மற்றும் சுதேச நூலகங்களுக்கு ஆடம்பரமான கையெழுத்துப் பிரதிகளை வழங்கியது மற்றும் விளக்கக் கலைகளின் பொதுவான முன்னோக்கி இயக்கத்துடன் தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவளுக்கு கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளையும் அவள் ஏற்கனவே வைத்திருந்தாள், அவளுடைய முழு வளர்ச்சியின் இந்த நேரத்தில், அவளுடைய படைப்புகளில் மிகச் சிறந்தவை தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, கார்டினலின் "பிரீவியரி" விளக்கப்படங்கள். Grimani, Gent ஓவியர் G. Gorebout (வெனிஸில் உள்ள செயின்ட் மார்க் நூலகத்தில்), "Missala" கார்டினல் ஃபர்னீஸ், G. Clovio (நியோபோலிடன் நூலகத்தில்) தொகுக்கப்பட்டது, முதலியன. இருப்பினும், அச்சுக்கலையின் படிப்படியான வெற்றிகள் , மரவெட்டுகள் மற்றும் செப்பு வேலைப்பாடுகள் இறுதியில் புத்தகங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களை வெளியேற்றி, அதில் பணியாற்றிய கலைஞர்களை உங்கள் வேலையை மற்ற பணிகளுக்கு மாற்ற கட்டாயப்படுத்தியது - சிறிய, நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்ட உருவப்படங்கள், ஸ்னஃப் பெட்டிகளின் மூடிகளில் படங்கள், ரசிகர்களின் அலங்காரங்கள் , முதலியன. எனவே, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு சிறப்பு வகையான ஓவியம் எழுந்தது, அதன் முன்னோடி, புத்தக விளக்கப்படம், பெயர் "மினியேச்சர்" . இந்தக் கலைக் கிளையில் சிறப்பாக ஈடுபட்டுள்ள ஓவியர்கள் "மினியேச்சரிஸ்டுகள்" என்ற அடைமொழியை ஏற்றுக்கொண்டனர். எல்லா இடங்களிலும் மிகுந்த மரியாதையை அனுபவித்து, புகைப்படம் எடுத்தல் கண்டுபிடிப்பு அவரது படைப்புகளின் கோரிக்கைகளை குறைக்கும் வரை, M. சிறந்த கலைத் திறமைகளை ஈர்த்தது, பின்னர் அதை முற்றிலும் ஒழித்தது. மினியேச்சரிஸ்டுகளில், பின்வருபவை குறிப்பிட்ட புகழுக்கு தகுதியானவை: K. Klingstedt, "Snuffbox Raphael" (1657-1734), ஜெனிவன் ஆர்லோ († 1688), இத்தாலிய ரோசல்பா கரியாரா (1675-1757), J.-B. மாஸ்ஸே (1687-1767), ஸ்வீடிஷ் பூர்வீகம் பி. ஏ. கால் (1739-1794), வான் பிளாரன்பெர்க் (18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிறந்தார்), மிர்பெல், நீ லிஜின்ஸ்காயா (1799 இல் பிறந்தார்). ), ஜே.-பி. இசபே (1767-1855), ஜே.-பி.-ஜே. Duchesne de Gissard (1770-1855) மற்றும் சிலர்.

பண்டைய காலங்களில், ஓவியங்கள் செயல்படுத்தப்பட்டன, வெளிப்படையாக, என்காஸ்டிக் முறை அல்லது அதற்கு நெருக்கமான ஒன்றைப் பயன்படுத்தி, மற்றும் இடைக்காலத்தில் - முட்டையின் வெள்ளைக்கரு, முட்டையின் மஞ்சள் கரு, பசை அல்லது பசை ஆகியவற்றில் நீர்த்த வண்ணப்பூச்சுகளைக் கொண்டு, தங்கம் அல்லது பொடியைப் பயன்படுத்தி கில்டிங் செய்யப்பட்டது. இந்த உலோகம் மற்றும் ஒரு தூரிகை. புதிய படைப்புகள் வாட்டர்கலர்கள், மிக நேர்த்தியாக அரைக்கப்பட்ட வண்ணப்பூச்சுகள், மென்மையான அல்லது நேர்த்தியான, நன்கு ஒட்டப்பட்ட காகிதம், சில அடர்த்தியான மரத்தால் செய்யப்பட்ட மாத்திரைகள், பற்சிப்பி உலோகத் தகடுகள் மற்றும் பெரும்பாலும் தந்தம் மற்றும் காகிதத்தோல் ஆகியவற்றில் எழுதப்பட்டுள்ளன. மினியேச்சரிஸ்ட், வேலையின் சுவையானது அவரை ஒரு பூதக்கண்ணாடி வழியாக தொடர்ந்து பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, மிக மெல்லிய தூரிகை மூலம் வேலை செய்கிறார், படத்தின் உடல் பாகங்களை அதன் முனையால் புள்ளியிடுகிறார் அல்லது நிழலாடுகிறார். கோவாச் ஓவியத்தின் வழக்கமான நுட்பத்துடன், சில சமயங்களில் புள்ளியிடப்பட்ட கோட்டை ஓவியத்தின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் நீட்டிக்கப்படுகிறது.

புதன். ஆக. comte de Bastard, "Peintures et ornem ents des manuscrits... pour servir à l"histoire des arts du dessin depuis le IV sc. de l"ere chrétienne jusqu"à la fin du XVI sc." (P., 1835 et seq.); N. Reuss, "Sammlung d. sch önsten Miniaturen des Mittelalters aus den XIV-XV Jahrhundert" (B., 1867); J.-F. Denis, "Histoire de l"ornamentation des manuscrits" (P., 1847); F. W. Unger, "La miniature irlandaise, son origine et son de veloppement" ("Revue Celtique" இல், P., 1870); எப்.எச்.வி. ஈ. ஹேகன், “Handschriftengem älde und andere bildliche Denkmäler der deutschen D ichter des XII-XIV Jahrhundert” (B., 1853); B. புச்சர், "Geschichte der technischen Künste" (I தொகுதி, ஸ்டட்கார்ட், 1875); A. Lecoy de la Marche, "Les manuscrits et la miniature" (Canten இன் "Biblioth è que de l"enseignement des beaux-arts" இன் தொகுதிகளில் ஒன்று) மற்றும் பல.

ஏ. எஸ்-வி.

ரஷ்ய மொழி அகராதிகள்

மினியேச்சர்

மினியேச்சர்

மினியேச்சர் என்பது ஓவியத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட ஒரு சொல் மற்றும் சில சமயங்களில் சிறிய அளவிலான நாடக அல்லது பாடல்-காவியப் படைப்பைக் குறிக்க இலக்கிய விமர்சனத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. M. என்ற சொல் பாணி மற்றும் வகையின் அடிப்படையில் முற்றிலும் வரையறுக்கப்படவில்லை: உதாரணமாக நாடகத்தில். M. ஒரு மோனோட்ராமா (பார்க்க) மற்றும் ஒரு-நடனம் அல்லது பல-நடவடிக்கை நாடகம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இதன் செயல்திறன் நாடக மாலையின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே ஆக்கிரமித்தது (cf. "மினியேச்சர் தியேட்டர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் நடைமுறை); இலக்கியத்தில், அதே வழியில், "மினியேச்சர்" என்ற சொல் பல வகைகளை - உரைநடை கவிதைகள், கட்டுரைகள், சிறுகதைகள் - அனைவருக்கும் பொதுவான சிறிய அளவை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது (ஆல்டன்பெர்க்கின் மினியேச்சர்கள்).
இந்த தெளிவற்ற வார்த்தையின் அறிமுகமானது, "கலைகளின் பரஸ்பர வெளிச்சம்", இம்ப்ரெஷனிசம் மற்றும் குறியீட்டுவாதத்தின் சிறப்பியல்புகளை நோக்கிய போக்குகள் மீதான முதலாளித்துவ விமர்சனத்தின் சில வட்டாரங்களில் வலுப்பெறுவதைப் பிரதிபலிக்கிறது; குறிப்பிட்ட வரலாற்று உள்ளடக்கம் இல்லாத "மினியேச்சர்" என்ற சொல்லுக்கு அறிவியல் மதிப்பு இல்லை.

இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். - மணிக்கு 11 டி.; எம்.: கம்யூனிஸ்ட் அகாடமியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, புனைகதை. V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. 1929-1939 .

மினியேச்சர்

மினியேச்சர்- ஓவியத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய இலக்கியச் சொல்.

ஓவியத்தில், இது சிறிய அளவிலான வண்ணப்பூச்சுகள், ஒரு புத்தக தலையணை, ஒரு முடிவு போன்றவற்றால் செய்யப்பட்ட படம் என்று பொருள். இந்த சொல் "குறைந்தபட்சம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது - சிவப்பு வண்ணப்பூச்சின் பெயர் (சின்னபார் அல்லது சிவப்பு ஈயம்), இது பண்டைய காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. மினியேச்சர் மாஸ்டர்கள்.

ஓவியப் படைப்புகளுடன் ஒப்புமை மூலம், "மினியேச்சர்" என்ற சொல் கலை வெளிப்பாட்டின் படைப்புகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஓவியத்தைப் போலவே, ஒரு மினியேச்சரின் முதல் சிறப்பியல்பு - ஒரு இலக்கியப் படைப்பு - அதன் சிறிய அளவு: 5-10 பக்கங்கள் அரிதாகவே வரம்பு. தாண்டியது.

ஆனால் ஒவ்வொரு சிறிய அளவிலான வேலையும் மினியேச்சர் என்ற பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை. முதலாவதாக, பாடல் வரிகள் அனைத்தும் இந்தப் பகுதியிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு உரைநடைக் கவிதை ஒரு மினியேச்சருக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ஆனால் அது காவியக் கூறுகளை விட பாடல் கூறுகளின் ஆதிக்கத்தில் அதிலிருந்து வேறுபடுகிறது ("உரைநடைக் கவிதை" என்ற வார்த்தையைப் பார்க்கவும்). மினியேச்சரில், உருவக, சதி ஆரம்பம் ஆரம்பம், அவசியமாக உள்ளார்ந்ததாகும். வெளிப்புற, உணரப்பட்ட உலகம், உள், உணரும் உலகம் அல்ல, அதன் பொருள்.

ஒரு மினியேச்சர், அதன் முறையான பக்கத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இது ஒரு காவியம் அல்லது நாடகப் படைப்பாகும்.

ஆனால், மீண்டும், ஒவ்வொரு சிறிய காவியம் அல்லது வியத்தகு படைப்புகள் மினியேச்சர் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை. இந்த வார்த்தையின் பயன்பாடு பகுதிகளின் ஒப்பீட்டு ஏற்பாடு, அவற்றின் பரஸ்பர உறவு ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது, அவை கொடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் நாம் காணும்: புஷ்கினின் “நைட்லி டைம்ஸின் காட்சிகள்” அவற்றின் வெளிப்புற தொகுதியில் சிறியவை, புறநிலையாக கொடுக்கப்பட்ட படங்களின் வடிவங்களில் போடப்படுகின்றன - இன்னும் சிறு உருவங்களுக்கு பெயரிட முடியாது: இதற்காக அவை சதித்திட்டத்தின் வெளிப்புற முழுமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

எனவே, ஒரு மினியேச்சர் என்பது முற்றிலும் முழுமையான இலக்கியப் படைப்பாகும், இது புறநிலைப் படங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மினியேச்சர், சிறிய அளவைத் தவிர, தொடர்புடைய பெரிய பொருளில் இருக்கும் அதே விகிதாச்சாரத்தின் தொகுதிப் பகுதிகளுக்கு இடையேயான பாதுகாப்பை முன்வைக்கிறது. இலக்கியத்திற்குப் பயன்படுத்தும்போது, ​​ஒரு சிறு உருவம், அதன் படங்கள் அல்லது யோசனைகளின் அளவின் அடிப்படையில், ஒரு பெரிய இலக்கியப் படைப்பை உள்ளடக்கிய அதே பரந்த பகுதியை உள்ளடக்கிய ஒரு விஷயம் என்று அழைக்கப்படலாம், மேலும் அது வாழ்க்கையிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட ஒரு கணம் மட்டுமே அல்ல. பொதுவான வாழ்க்கை அர்த்தம். அத்தகைய மினியேச்சர் கடிதத்தின் சிறந்த படத்தை மேட்டர்லிங்கின் சிறிய நாடகம் "எல்" இன்டீரியர்" என்று அழைக்கலாம், அங்கு பல பக்கங்களில் கவிஞரின் ரகசிய பார்வையால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட வாழ்க்கையின் மாய சாரம் நமக்கு முன் விரிவடைகிறது (பொதுவாக, மினியேச்சர்களின் வளர்ச்சி குறியீட்டு சகாப்தம் குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது: ஏனெனில் இது சின்னம் அல்ல, சிறியதில் பெரியதையும், சீரற்றவற்றில் சீரற்றதையும், முழு உலகத்தையும் ஒரு சிறிய விஷயத்திலும், “சூரியனை ஒரு சிறிய துளியில் புரிந்து கொள்ளும் திறன் இது. தண்ணீர்"?).

ஒரு மினியேச்சரின் சிறிய அளவு அதன் மற்ற முற்றிலும் முறையான அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, இது பெரிய அளவிலான வேலையிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. அவற்றில், முதல் இடம் முடித்தல் முழுமையானது. இங்கே ஒரு சித்திர மினியேச்சருடன் முழுமையான ஒப்புமை உள்ளது, இதற்கு கூர்மையான கண் மற்றும் நம்பிக்கையான கை தேவை. தூய உதாரணம் பீட்டர் அல்டென்பெர்க்கின் மினியேச்சர் (குறிப்பாக "நான் பார்க்கும் புத்தகம்").

வாலண்டினா டைனிக். இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்: இலக்கியச் சொற்களின் அகராதி: 2 தொகுதிகளில் - எம்.; எல்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் எல்.டி. ஃப்ரெங்கெல், 1925