ஐகானில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் இருவரும் ஒன்றாக ஜெபிக்கலாம் அல்லது நீங்கள் அவர்களை தனித்தனியாக உரையாற்றலாம்.

பரிசுத்த தலைமை அப்போஸ்தலர்களான பேதுருவும் பவுலும் முதலில் விசுவாசத்தில் உறுதியாக இருக்க ஜெபிக்கப்படுகிறார்கள். தேவைப்பட்டால், விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களை கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்கு மாற்றவும், கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை இழந்த மக்களுக்கு உதவவும் அவர்கள் புனித அப்போஸ்தலர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோர் உடல் மற்றும் மன நோய்களில் இருந்து குணமடைய உதவ முடியும், அவர்கள் வாழ்நாளில் மக்களை குணப்படுத்த அற்புதமான திறன்களை வழங்கினர்.
அப்போஸ்தலன் பீட்டர் மீனவர்களின் புரவலர் துறவி, ஜூலை 12 அவர்களின் விடுமுறை "மீனவர் தினம்" என்று கருதப்படுகிறது. மற்றும் செயின்ட் பால் ஐகான் முன் பிரார்த்தனை அவர்களின் படிப்புகள் உதவும், அவர் அந்த நேரத்தில் மிகவும் படித்த நபர்.

உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுல் பூமியில் கிறிஸ்தவத்தை பரப்ப நிறைய செய்தார்கள், அவர்கள் நிச்சயமாக உங்கள் எந்த தொண்டு நிறுவனங்களுக்கும் உதவ முடியும்.

எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பகுதியிலும் சின்னங்கள் அல்லது புனிதர்கள் "சிறப்பு" இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர் கடவுளின் சக்தியில் நம்பிக்கையுடன் திரும்பும்போது அது சரியாக இருக்கும், இந்த ஐகானின் சக்தியில் அல்ல, இந்த துறவி அல்லது பிரார்த்தனை.
மற்றும் .

விடுமுறை - பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவு நாள்

புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவு நாளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கையைப் பரப்புவதில் பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்ட இரண்டு நபர்களைப் பாடுகிறது. அவர்களின் உழைப்பிற்காக அவர்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

இந்த புனிதர்கள் பரலோக மகிமைக்கு வேறுபட்ட பாதையைக் கொண்டிருந்தனர்: அப்போஸ்தலன் பீட்டர் ஆரம்பத்திலிருந்தே இறைவனுடன் இருந்தார், பின்னர் அவர் இரட்சகரை நிராகரித்தார், அவரை மறுத்தார், ஆனால் பின்னர் மனந்திரும்பினார்.
அப்போஸ்தலன் பவுல் முதலில் கிறிஸ்துவின் தீவிர எதிர்ப்பாளராக இருந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் அவரை நம்பினார் மற்றும் அவரது உறுதியான ஆதரவாளராக ஆனார்.

இரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் நினைவுக் கொண்டாட்டம் ஒரே தேதியில் வருகிறது - அவர்கள் இருவரும் 67 இல் ரோமில் நீரோ பேரரசரின் கீழ் ஒரே நாளில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். அவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட உடனேயே, அப்போஸ்தலர்களின் புனிதத்தை வணங்குவது தொடங்கியது, மேலும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆலயமாக மாறியது.
4 ஆம் நூற்றாண்டில், ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இன்னும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நகரங்களில், செயிண்ட்-டு-அப்போஸ்டல்ஸ் கான்ஸ்டன்டைன் தேவாலயங்களை அமைத்தார், அவை புனித தலைமை அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பண்டிகை நாளான ஜூலை 12 அன்று (இதன்படி) புனிதப்படுத்தப்பட்டன. புதிய பாணி).

அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வாழ்க்கை

கிறிஸ்துவுக்கு அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, துறவி கப்பர்நாமில் வாழ்ந்தார், திருமணம் செய்து கொண்டார், பின்னர் அவரது பெயர் சைமன். ஜென்னேசரேத் ஏரியில் மீன்பிடிக்கும்போது இயேசு கிறிஸ்துவைப் பார்த்த சைமன் இறைவனைப் பின்தொடர்ந்து அவருடைய மிகவும் பக்தியுள்ள சீடரானார்.
இயேசு கிறிஸ்துவை மேசியா என்று முதலில் ஒப்புக்கொண்டவர் - இயேசு

"கிறிஸ்து, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரன்" (மத். 16; 16)

பின்னர் இறைவனிடமிருந்தே அவர் பீட்டர் என்ற பெயரைப் பெற்றார், இது கிரேக்க மொழியில் ஒரு கல் அல்லது பாறை என்று பொருள்படும், அதில் இயேசு கிறிஸ்து தேவாலயத்தை உருவாக்குவதாக உறுதியளித்தார்.

"நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீ பேதுரு, இந்தப் பாறையின் மீது நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன், நரகத்தின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது" (மவுண்ட் 16; 18).

அப்போஸ்தலன் சைமன்-பீட்டரைப் பற்றி அவர் ஒரு குழந்தையைப் போலவே பொறுமையுடனும் நேர்மையுடனும் இருந்தார், மேலும் கிறிஸ்துவின் மீதான அவரது நம்பிக்கை வலுவானது மற்றும் நிபந்தனையற்றது என்று கூறப்பட்டது. ஒருமுறை, ஒரு படகில் கடலில் இருந்த பீட்டர், இறைவனின் அழைப்பின் பேரில், பூமியில் இருப்பது போல் தண்ணீரில் நடக்க முயன்றார்.

பேதுரு, ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, தாபோர் மலையில் இறைவனின் உருமாற்றத்தை தன் கண்களால் காணும் பெருமையைப் பெற்றார். அவருடைய வார்த்தைகள் இவை:

"இறைவன்! நாம் இங்கே இருப்பது நல்லது…” (மத்தேயு 17; 4).

பேதுரு, கெத்செமனே தோட்டத்தில் கர்த்தரைக் காத்து, தன் முழு ஆவேசத்தோடும், போதகரைப் பிடிக்க வந்த ஒருவனின் காதைத் தன் வாளால் வெட்டினான்.

பேதுரு இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதை மூன்று முறை மறுத்ததை நற்செய்தி பதிவு செய்கிறது. சாராம்சத்தில், அவர் இறைவனை மறுத்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் இதைப் பற்றி ஆழ்ந்த மனந்திரும்பினார், அதன் பிறகு இயேசு கிறிஸ்து மீண்டும் தனது அப்போஸ்தலிக்க கண்ணியத்திற்கு "மீண்டும்" அவரை (மூன்று முறை) தனது மந்தையை மேய்க்கும்படி அறிவுறுத்தினார்:

"என் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கு உணவளிக்கவும்."

கர்த்தர் அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்தினார் - மன்னிப்பு. மன்னிப்பதில் தான், தண்டனையில் அல்ல, ஒரு நபர் தனது அவமானத்துடன் இருக்கிறார், ஒருவேளை, இந்த சூழ்நிலைக்கு நன்றி, அப்போஸ்தலன் பீட்டர் ஒரு உண்மையான மேய்ப்பராக ஆனார், மக்கள் கடவுளை நம்புவதற்கான வழியின் வழிகாட்டியாக ஆனார்.

கர்த்தர் உயிர்த்தெழுந்த ஐம்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கிய பிறகு, புனித பேதுரு தனது வாழ்க்கையில் முதல் பிரசங்கத்தை வழங்கினார். இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது தியாகம் பற்றிய பேதுருவின் வார்த்தைகளால் கூடியிருந்த மக்கள் ஆழமாக தொட்டனர்.

« நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று அவரிடம் கேட்டார்கள்.

“மனந்திரும்புங்கள், நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் பாவ மன்னிப்புக்காக இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்; பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தைப் பெறுங்கள்" (அப்போஸ்தலர் 2:37-38)

அவருடைய பேச்சைக் கேட்டு அன்று சுமார் மூவாயிரம் பேர் கிறிஸ்தவர்கள் ஆனார்கள். அதிக நேரம் கடக்கவில்லை, பேதுரு, கடவுளின் உதவியால், அந்த நொண்டி மனிதனைக் குணப்படுத்தினார்.

"கோயில் வாயிலில் தினமும் சுமந்து நடப்பட்டவர்"

நோயாளி எழுந்து கடவுளைப் புகழ்ந்து நடக்கத் தொடங்கினார். இப்படி ஒரு அதிசயத்தை பார்த்து, பீட்டர் தனது இரண்டாவது பிரசங்கத்தில் குணமானது தன்னால் அல்ல, கடவுளால் என்று கூறியதைக் கேட்டு மேலும் 5,000 பேர் விசுவாசத்திற்கு மாறினார்கள். மீண்டும், யூத பாதிரியார்கள் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர், ஆனால் இந்த முறை அவர்களின் வெறுப்பு இயேசுவை நோக்கி அல்ல, மாறாக அவரது சீடர்களான பீட்டர் மற்றும் ஜான் ஆகியோரை நோக்கி பிடிபட்டு சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டது. சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்கள் அவர்களுடன் பேரம் பேச முயன்றனர், கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கிக்காததற்கு ஈடாக அவர்களுக்கு சுதந்திரத்தை உறுதியளித்தனர். இதற்கு அவர்கள் பீட்டரிடமிருந்து ஒரு பதிலைப் பெற்றனர்:

"கடவுள் சொல்வதை விட உங்கள் பேச்சைக் கேட்பது கடவுளுக்கு முன்பாக நியாயமா என்று தீர்ப்பளிக்கவும்? நாங்கள் பார்த்ததையும் கேட்டதையும் பேசாமல் இருக்க முடியாது.

அப்போஸ்தலருக்கான மக்களின் பரிந்துரைக்கு அஞ்சி, அவர்கள் விரைவில் காட்டுக்குள் விடுவிக்கப்பட்டனர் மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் இறைவனின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு தொடர்ந்து சாட்சியம் அளித்தனர்.
கிறிஸ்துவின் புதிய நம்பிக்கை மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது, பலர் தங்கள் நிலங்கள், தோட்டங்களை விற்கத் தொடங்கினர் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ அப்போஸ்தலர்களுக்கு பணம் கொண்டு வந்தனர். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து போதித்தது இதுதான். ஆனால் இது தானாக முன்வந்து செய்யப்பட வேண்டும், வருத்தம் இல்லாமல், பணம் ஒரு நல்ல காரியத்திற்குச் செல்லும். " அனனியா என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதன் தன் மனைவி சப்பீராவுடன்”அவருடைய தோட்டத்தையும் விற்றார், ஆனால் உடன்படிக்கையின் மூலம், அவர்கள் எல்லா பணத்தையும் அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். அனனியாஸ் செயிண்ட் பீட்டரிடம் வந்தபோது, ​​கடவுளுக்கு அத்தகைய தியாகம் தேவையில்லை என்று கூறினார் - இது முன்பு பொய் அல்ல. மக்கள், ஆனால் கடவுள்". அனனியா பயத்தால் பிடிபட்டார், அவர் பயத்தால் இறந்தார். மூன்று மணி நேரம் கழித்து அவரது மனைவி வந்து, என்ன நடந்தது என்று தெரியாமல், நிலம் விற்கப்பட்ட ஒரு சிறிய தொகையையும் உறுதிப்படுத்தினார். புனிதர் கேட்டார்:

“கர்த்தருடைய ஆவியைச் சோதிக்க நீங்கள் ஏன் ஒப்புக்கொண்டீர்கள்? இதோ, உன் கணவனை அடக்கம் செய்தவர்கள் வாசலில் நுழைகிறார்கள்; அவர்கள் உங்களை வெளியே அழைத்துச் செல்வார்கள். திடீரென கீழே விழுந்து இறுதி மூச்சு விட்டாள்.

எனவே, கிறிஸ்துவின் சட்டங்களின்படி வாழ்க்கை நிறுவப்பட்ட ஆரம்பத்திலேயே, அதை மீறுபவர்களுக்கு எதிராக கடவுளின் கோபம் வெளிப்பட்டது.
42 ஆம் ஆண்டில், பெரிய ஏரோதின் பேரனான ஏரோது அக்ரிப்பா, கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினார். அவரது உத்தரவின் பேரில், அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் ஜவேதேவ் தூக்கிலிடப்பட்டார், பீட்டர் காவலில் வைக்கப்பட்டார். சிறையில் இருந்ததால், இறைவனின் ஜெபத்தின் மூலம், இரவில் ஒரு தேவதூதர் பீட்டருக்குத் தோன்றி, கைதியை விடுவித்து, சிறையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தார்.
கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை பரப்புவதில் புனித பீட்டர் நிறைய வேலை செய்தார். அவர் ஆசியா மைனரிலும், பின்னர் எகிப்திலும் பிரசங்கித்தார், அங்கு அவர் அலெக்ஸாண்ட்ரியா தேவாலயத்தின் முதல் பிஷப் மார்க் என்பவரை நியமித்தார். பின்னர் கிரீஸ், ரோம், ஸ்பெயின், கார்தேஜ் மற்றும் இங்கிலாந்து.

புராணத்தின் படி, செயின்ட் பீட்டரின் வார்த்தைகளில் இருந்துதான் நற்செய்தி அப்போஸ்தலன் மார்க் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. ஆசியா மைனர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதப்பட்ட அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் இரண்டு நிருபங்கள் புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களிலிருந்து நமக்கு வந்துள்ளன. முதல் நிருபத்தில், அப்போஸ்தலன் பேதுரு கிறிஸ்துவின் எதிரிகளால் துன்புறுத்தலின் போது தனது சகோதரர்களை உரையாற்றுகிறார், இதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவுகிறார், அவர்களின் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறார். அவரது இறப்பதற்கு சற்று முன்பு எழுதப்பட்ட இரண்டாவது நிருபத்தில், பேதுரு இல்லாத நேரத்தில் தோன்றிய தவறான பிரசங்கிகளுக்கு எதிராக அப்போஸ்தலன் கிறிஸ்தவர்களை எச்சரிக்கிறார், கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம் மற்றும் அறநெறியின் சாரத்தை சிதைத்து, நேர்மையைப் பிரசங்கித்தார்.
ரோமில் இருந்தபோது, ​​அப்போஸ்தலன் பீட்டர் நீரோ பேரரசரின் இரண்டு மனைவிகளையும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றினார், இது ஆட்சியாளரை பெரிதும் கோபப்படுத்தியது. அவரது உத்தரவின் பேரில், அப்போஸ்தலன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் பீட்டர் காவலில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. எனவே, புராணத்தின் படி, சாலையில் நடந்து கொண்டிருந்த அப்போஸ்தலன், கிறிஸ்துவை சந்தித்தார், அவரிடம் கேட்டார்:

"எங்கே போகிறாய் இறைவா?"

மற்றும் பதில் கேட்டது:

"நீங்கள் என் மக்களை விட்டு வெளியேறுவதால், நான் ஒரு புதிய சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு ரோம் செல்கிறேன்."

இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் பேதுரு திரும்பி ரோம் சென்றார்.
இது கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியில் இருந்து 67 ஆம் ஆண்டில் (64வது சில ஆய்வுகளின்படி) நடந்தது. தூய பீட்டர் மரணதண்டனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, ​​அவர் தலைகீழாக தூக்கிலிடப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார், ஏனெனில் அவர் தனது காலடியில் வணங்கப்பட வேண்டும் என்று நம்பினார். கெத்செமனே தோட்டத்தில் இறைவனை மூன்று முறை மறுத்ததை அப்போஸ்தலன் ஒருபோதும் மன்னிக்கவில்லை.
புனித அப்போஸ்தலரான பீட்டரின் உடல், ரோமின் ஹீரோமார்டிர் கிளெமென்ட் தலைமையிலான கிறிஸ்தவர்களால் வாடிகன் மலையில் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் வாழ்க்கை

அப்போஸ்தலன் பேதுருவைப் போலல்லாமல், புனித பவுல் முதலில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் தீவிர எதிர்ப்பாளராக இருந்தார். அவர் பரிசேயர்களை சேர்ந்தவர், அப்போது அவர் பெயர் சவுல். அவர் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் கடவுளுக்குப் பிரியமானது என்று உறுதியாக நம்பினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்தவ போதனை பழைய ஏற்பாட்டின் யெகோவாவுக்கு எதிராக கலகம் செய்தது மற்றும் மோசேயின் சட்டத்தை அவர் நேசித்தது.
கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைத் துன்புறுத்தியவர்களில் சவுலும் இருந்தார், மோசே மற்றும் கடவுளுக்கு எதிராக பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட முதல் தியாகி ஸ்டீபனை தூக்கிலிட்டவர்களுடன் அவர் இருந்தார்.
ஆனால் ஒரு நாள், டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும் வழியில், நண்பகலில், திடீரென்று ஒரு பெரிய ஒளி வானத்திலிருந்து பிரகாசித்தது, பின்னர் பவுல் அதைப் பற்றி கூறியது போல்:

இந்த ஒளியால் கண்மூடித்தனமாக, சவுல் டமாஸ்கஸுக்கு ஆயுதங்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, சவுல் ஜெபத்தில் இருந்தபோது, ​​கர்த்தருடைய சீஷரில் ஒருவரான அனனியா அவரிடம் வந்து, அவர் மீது கையை வைத்து, அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், சவுல் பார்வை பெற்றார். அனனியா முதலில் சவுலிடம் செல்ல விரும்பவில்லை, ஆனால் கர்த்தர் அவரிடம் ஒரு தரிசனத்தில் கூறினார்:

"... தேசங்களுக்கும் ராஜாக்களுக்கும் முன்பாக என் பெயரை அறிவிக்க நான் தேர்ந்தெடுத்த பாத்திரம் அவர்."

இதைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பின்னர் எழுதினார்:

"எனக்கு என்ன நன்மை, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு நான் இழப்பாகக் கருதினேன். ஆம், என் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவை அறிகிற அறிவின் மேன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் நஷ்டமென்று எண்ணுகிறேன்.”

கடவுளின் விருப்பத்தால், சவுல் அந்தக் கோட்பாட்டின் வைராக்கியமான போதகராக ஆனார், அவர் முன்பு கடுமையான துன்புறுத்துபவர். டமாஸ்கஸில், அவர் முன்பு கிறிஸ்தவத்தை ஒழிக்க முயன்ற இடத்தில், அவர் மேசியாவைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கத் தொடங்கினார். சவுலின் முன்னாள் கூட்டாளிகள் (பால்), யூதர்கள், " கொல்ல ஒப்புக்கொண்டார்"அவர் புதிய பிரசங்கங்களைக் கேட்டார் மற்றும் நகர வாயில்களிலிருந்து வெளியேறும் வழியில் அவருக்காகக் காத்திருக்கத் தொடங்கினார். ஆனால் சீடர்கள் சவுலை ஒரு கூடையில் நகரச் சுவரில் இருந்து இரவில் இறக்கி, இரகசியமாக எருசலேமுக்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவர் 37-ல் வந்தார். சவுல் அப்போஸ்தலர்களுடனும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பேதுருவுடனும் பழக விரும்பினார், ஆனால் பர்னபாஸ் அவருக்காக சாட்சி கொடுக்கத் தொடங்கும் வரை அவரும் இறைவனின் சீடராகிவிட்டார் என்று முதலில் அவர்கள் நம்பவில்லை. சவுல் பேதுருவுடன் பதினைந்து நாட்கள் வாழ்ந்தார், ஒரு நாள், ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​கர்த்தர் அவரை அனுப்புகிறார் என்று அவருக்குத் தரிசனம் கிடைத்தது. பேகன்களுக்கு வெகு தொலைவில்". அதன் பிறகு, அவர் தர்சஸ் நகரத்தில் உள்ள தனது தாயகத்திற்குச் சென்றார், அங்கிருந்து, அவருடன் இணைந்த பர்னபாஸுடன் சேர்ந்து, அந்தியோக்கியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு கணிசமான எண்ணிக்கையில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் கற்பிக்கப்பட்டனர். அந்தியோகியாவுக்குப் பிறகு, சவுலும் பர்னபாவும் சைப்ரஸுக்குச் சென்றனர், அங்கு அதிபரான செர்ஜியுஸ் பால் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்க விரும்பினார். பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு, மாஜிகளின் எதிர்ப்பையும் மீறி, பேரூராட்சி

"விசுவாசி, கர்த்தருடைய போதனையில் வியந்து."

இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, பரிசுத்த வேதாகமத்தில், சவுல் பால் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார். 50 ஆம் ஆண்டில், புனிதர் ஜெருசலேமிற்கு வந்து, யூதர்களிடமிருந்தும் புறமதத்தவர்களிடமிருந்தும் மதமாற்றம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையே சடங்குகளைக் கடைப்பிடிப்பது பற்றிய சர்ச்சையைத் தீர்ப்பதற்காக வந்தார். இந்த சர்ச்சையை தீர்த்து வைத்த பவுல், அப்போஸ்தலிக்க கவுன்சிலின் முடிவின் மூலம், தனது புதிய தோழரான சைலஸுடன் சேர்ந்து, "" சிரியா மற்றும் சிலிசியா, தேவாலயங்களை நிறுவுதல்»
மாசிடோனியாவில், பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் கணிப்பு ஆவியால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பணிப்பெண்ணை குணப்படுத்தினார். ஜோசியம் மூலம், தன் எஜமானர்களுக்கு பெரும் வருமானத்தை கொண்டு வந்தவர்". அவளுடைய உரிமையாளர்கள் பாவெல் மீது மிகவும் கோபமடைந்தனர், அவரைப் பிடித்து தலைவர்களிடம் இழுத்துச் சென்றனர். மக்கள் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டி, பவுலும் சீலாவும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். இரவில், அவர்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, ஒரு பெரிய நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது, கதவுகள் திறக்கப்பட்டன, அவர்களின் பிணைப்புகள் தளர்த்தப்பட்டன. காவலர், இந்த அதிசயத்தைப் பார்த்தார், உடனடியாக கிறிஸ்துவை நம்பினார். இரவில் நடந்ததை அடுத்து, மறுநாள் காலை ஆளுநர்கள் விடுதலை செய்ய முடிவு செய்தனர். அந்த மக்கள்ஆனால் அப்போஸ்தலன் பவுல் பதிலளித்தார்:

"ரோமானிய குடிமக்களாகிய நாங்கள், விசாரணையின்றி பகிரங்கமாக தாக்கப்பட்டு சிறையில் தள்ளப்பட்டோம், இப்போது அவர்கள் இரகசியமாக விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனர்? இல்லை, அவர்களே வந்து எங்களை வெளியே அழைத்துச் செல்லட்டும்.

ரோமானிய குடியுரிமை உதவியது பால், ஆளுநர்கள் அவர்களிடம் வந்து மரியாதையுடன் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர்.
மாசிடோனியாவுக்குப் பிறகு, செயிண்ட் பால் கிரேக்க நகரங்களான ஏதென்ஸ் மற்றும் கொரிந்தில் பிரசங்கித்தார், அங்கு அவர் தெசலோனிக்காவுக்கு எழுதிய கடிதங்கள் எழுதப்பட்டன. அவரது மூன்றாவது அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தில் (56-58), அவர் கலாத்தியர்களுக்கு ஒரு நிருபத்தையும் (அங்கு யூதமயமாக்கல் கட்சியை வலுப்படுத்துவது பற்றி) மற்றும் கொரிந்தியர்களுக்கு முதல் நிருபத்தையும் எழுதினார்.

புதிய ஏற்பாட்டின் 12 அத்தியாயங்கள் அப்போஸ்தலன் பவுலின் படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் 16 அத்தியாயங்கள் துறவியின் சுரண்டல்கள், கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தை கட்டியெழுப்புவதில் அவர் செய்த உழைப்பு, அவர் அனுபவித்த துன்பங்கள் பற்றிய கதை. புனித பால் அவர் என்று நம்பினார்

"நான் கடவுளின் சபையைத் துன்புறுத்தியதால், நான் அப்போஸ்தலன் என்று அழைக்கப்படுவதற்குத் தகுதியற்றவன்" (1 கொரி. 15; 9).

தன் வாழ்நாளின் இறுதிவரை இறைவனை மறுதலிப்பதால் துன்பப்பட்ட புனித பேதுருவைப் போலவே, கடந்த காலத்தில் கடவுளின் கிருபையால் அழிவுகரமான கிறிஸ்துவைத் துன்புறுத்தியதாக பவுலும் தனது நாட்களின் இறுதிவரை நினைவு கூர்ந்தார். பிழை:

"பாவம் செய்பவர்களின் மனமாற்றத்தின் உருவத்தை நீங்கள் கொடுத்துள்ளீர்கள், உங்கள் அப்போஸ்தலர்கள் இருவரும்: ஓ, ஓ, உணர்ச்சியின் போது உங்களை நிராகரித்து மனந்திரும்பியவர், ஆனால் உங்கள் பிரசங்கத்தை எதிர்த்து, நம்பியவர் ..."

ஒரு பிரச்சனையாளராக, உச்ச அப்போஸ்தலன் பவுல் தூக்கிலிடப்பட்டார். பீட்டர் வத்திக்கான் மலையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், ரோமானிய குடிமகனாக இருந்த பவுலை இவ்வளவு அவமானகரமான மரணத்திற்கு உட்படுத்த முடியாது, அதனால் அவர் ரோமுக்கு வெளியே தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.

வித்தியாசமான ஆளுமைகள், வித்தியாசமான விதிகள்!

புனித பிரைமேட் அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவு நாளில் சுரோஷின் பெருநகர அந்தோனி தனது பிரசங்கம் ஒன்றில் கூறியது போல்:

"ஆரம்பத்தில் இருந்தே தீவிர துன்புறுத்துபவர் மற்றும் விசுவாசி கிறிஸ்துவின் வெற்றி - சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய ஒரே நம்பிக்கையில் சந்தித்தனர் ... அவர்கள் அச்சமற்ற போதகர்களாக மாறினர்: வேதனை இல்லை, சிலுவை இல்லை, சிலுவையில் அறையப்படுவதில்லை, சிறை இல்லை - கிறிஸ்துவின் அன்பிலிருந்து எதுவும் அவர்களைப் பிரிக்க முடியாது, அவர்கள் பிரசங்கித்தனர், இந்த பிரசங்கம் உண்மையில் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் அதை அழைக்கிறது: "எங்கள் விசுவாசம் உலகத்தை வென்றது."

ஆர்த்தடாக்ஸியின் அனைத்து புனிதர்களின் நினைவு நாட்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகையில், விளாடிகா ஃபிலாரெட் கூறுகிறார்:

"உங்கள் தலைவர்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுங்கள்."

ஜூலை 12 அன்று, புனிதத் தலைமை அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரை நாம் நினைவுகூருகிறோம், அதாவது அவர்களை நினைவுகூரும்போது, ​​​​நாமும் அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும், அவர்களின் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்தை நம்மால் முடிந்தவரை பெற வேண்டும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறித்து மகிழ்ச்சியுடன் சாட்சியமளிக்க வேண்டும். நாம் எப்படி அவர்களைப் பின்பற்றலாம்? இதற்கு என்ன வலிமை தேவை? எங்களுக்கு பெரும்பாலும் அத்தகைய வலிமை இல்லை, ஆனால் இது விரக்திக்கு ஒரு காரணம் அல்ல, ஏனென்றால் விளாடிகா அந்தோனி கூறுகிறார்:

“அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவைப் போன்ற வலுவான விசுவாசத்தை நம்மால் அடைய முடியாவிட்டால், தண்ணீரில் நடந்து, இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்ப, அப்போஸ்தலன் பவுலைப் போன்ற தெய்வீக ஞானத்தைப் பெற முடியாவிட்டால், ஆயிரக்கணக்கான மக்களை நம் வார்த்தைகளால் கிறிஸ்துவுக்கு மாற்ற, பின்னர் நாம் அவர்களை பாசாங்குத்தனமற்ற மனந்திரும்புதலையும் ஆழ்ந்த மனத்தாழ்மையையும் பின்பற்ற முயற்சிப்போம்.

உருப்பெருக்கம்

உங்கள் போதனைகளால் உலகம் முழுவதையும் ஒளிரச்செய்து, எல்லா முடிவுகளையும் கிறிஸ்துவுக்குக் கொண்டுவந்த கிறிஸ்து பேதுரு மற்றும் பவுலின் அப்போஸ்தலர்களாகிய உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம்.

வீடியோ படம்

சவுல் ஏற்கனவே டமாஸ்கஸை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​திடீரென்று வானத்திலிருந்து ஒரு ஒளி அவர் மீது பிரகாசித்தது (திடீரென்று, வலுவாகவும், திகைப்பூட்டும் விதமாகவும் அவர் தரையில் விழுந்தார்), அதே நேரத்தில் அவரிடம் ஒரு குரல் கேட்டது: "சவுலே, சவுலே! ஏன் என்னை துரத்துகிறாய்?" அவர் ஆச்சரியத்துடன் கேட்டார்: "ஆண்டவரே, நீங்கள் யார்?" கர்த்தர் சொன்னார்: "நான் இயேசு, நீங்கள் துன்புறுத்துகிறவர், நீங்கள் முட்களை எதிர்த்துப் போவது கடினம்." அதிர்ந்து திகிலடைந்த சவுல், “ஆண்டவரே, எனக்கு என்ன கட்டளையிடுவீர்கள்?” என்று கேட்டார். அதற்கு ஆண்டவர், “எழுந்து நகருக்குள் செல்; நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று உங்களுக்கு கூறப்படும்.

சவுலுடன் நடந்து கொண்டிருந்த வீரர்களும் பயந்து, அசாதாரண ஒளியைக் கண்டு திகைத்து நின்றனர்: சவுலிடம் பேசும் சத்தத்தைக் கேட்டனர், ஆனால் யாரையும் காணவில்லை.

கர்த்தருடைய கட்டளையின்படி, சவுல் பூமியிலிருந்து எழுந்தார், திறந்த கண்களால் யாரையும் காணவில்லை: அவரது உடல் கண்கள் குருடாயின, ஆனால் அவரது ஆன்மீகக் கண்கள் பார்க்கத் தொடங்கின.

சவுலின் வழிகாட்டிகளும் உதவியாளர்களும் அவரைக் கைப்பிடித்து அழைத்துச் சென்று டமாஸ்கஸுக்குக் கொண்டு வந்தனர்; அங்கே அவர் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்தார், எதையும் பார்க்கவில்லை, மனந்திரும்புதலின் உணர்வில் அவர் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ இல்லை, இறைவன் தனது விருப்பத்தை அவருக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று இடைவிடாமல் ஜெபித்தார்.

டமாஸ்கஸில், பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் அனனியாஸ் இருந்தார், அவருக்கு ஒரு தரிசனத்தில் தோன்றிய கர்த்தர், யூதாஸ் என்ற ஒரு மனிதனின் வீட்டில் வாழ்ந்த சவுலைக் கண்டுபிடித்து, அவரது உடல் கண்களைத் தொடுவதன் மூலம் அறிவொளி மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் தெளிவுபடுத்தும்படி கட்டளையிட்டார். புனித ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள்.

அப்போஸ்தலன் பதிலளித்தார்: “இறைவா! இவன் எருசலேமில் உன் பரிசுத்தவான்களுக்கு எவ்வளவு தீமை செய்தான் என்று பலரிடமிருந்து கேள்விப்பட்டேன். உமது பெயரைச் சொல்லிக் கூப்பிடுகிற யாவரையும் கட்டுவதற்குத் தலைமைக் குருக்களிடமிருந்து அவருக்கு அதிகாரம் உண்டு.” ஆனால் கர்த்தர் அவனை நோக்கி, “போ, அவன் என் நாமத்தை ஜாதிகளுக்கும், ராஜாக்களுக்கும், இஸ்ரவேல் புத்திரருக்கும் முன்பாக அறிவிக்க நான் தெரிந்துகொண்ட பாத்திரம். என் பெயருக்காக அவன் எவ்வளவு துன்பப்பட வேண்டும் என்பதை நான் அவனுக்குக் காண்பிப்பேன்.

புனித அனனியாஸ், இறைவனின் கட்டளைப்படி புறப்பட்டு, சவுலைக் கண்டுபிடித்து, அவர் மீது கைகளை வைத்தார்: உடனடியாக, அவர் கண்களில் இருந்து செதில்கள் விழுந்தது போல், திடீரென்று அவர் பார்வை பெற்றார், எழுந்து, ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். பரிசுத்த ஆவியானவர், அவரை அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்திற்கு அர்ப்பணித்து, சவுலிலிருந்து பவுல் என்று மறுபெயரிடப்பட்டார், உடனடியாக ஜெப ஆலயங்களில் இயேசுவைப் பற்றி, அவர் கடவுளின் குமாரன் என்று பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார்.

அதைக் கேட்ட அனைவரும் ஆச்சரியமடைந்தனர் (கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தைத் துன்புறுத்துபவர்களின் எண்ணங்களில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றத்தைக் கண்டு)

"எருசலேமில் இந்தப் பெயரைச் சொல்லிக் கூப்பிட்டவர்களைத் துன்புறுத்தியவர் இவர் அல்லவா?" அவர்களைப் பிணைத்து தலைமைக் குருக்களிடம் அழைத்துச் செல்ல நீங்கள் இங்கு வந்தீர்களா? ()

மேலும் சவுல் விசுவாசத்தில் வலுவாகவும் வலுவாகவும் வளர்ந்து, டமாஸ்கஸில் வாழ்ந்த யூதர்களை குழப்பி, இதுதான் கிறிஸ்து (அதாவது வாக்குப்பண்ணப்பட்ட மேசியா) என்பதை அவர்களுக்கு நிரூபித்தார். யூதர்கள் இறுதியாக அவர் மீது கோபத்தால் எரிந்து, அவரைக் கொல்ல ஒப்புக்கொண்டனர் மற்றும் அவர் அவர்களை விட்டு ஓடாதபடி, இரவும் பகலும் நகரத்தின் வாயில்களில் காவல் காத்தனர். அனனியாவுடன் டமாஸ்கஸில் இருந்த கிறிஸ்துவின் சீடர்கள், பவுலைக் கொல்ல முடிவு செய்த யூதர்களின் மாநாட்டைப் பற்றி அறிந்து, அவரை அழைத்துச் சென்று, இரவில் ஒரு கூடையில் நகரச் சுவரை ஒட்டிய வீட்டின் ஜன்னலிலிருந்து இறக்கினர். அவர், டமாஸ்கஸை விட்டு வெளியேறி, உடனடியாக ஜெருசலேமுக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் முதலில் அரேபியாவுக்குச் சென்றார், அவர் இதைப் பற்றி கலாத்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதுகிறார்: “அப்போது நான் சதையுடனும் இரத்தத்துடனும் கலந்தாலோசிக்கவில்லை, எனக்கு முந்திய அப்போஸ்தலர்களிடம் ஜெருசலேமுக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் அரேபியாவுக்குச் சென்று, மீண்டும் டமாஸ்கஸுக்குத் திரும்பினேன். மூன்று வருடங்களுக்குப் பிறகு, நான் பீட்டரைப் பார்க்க எருசலேமுக்குச் சென்றேன். ().

எருசலேமுக்கு வந்து, பரிசுத்த பவுல் கர்த்தருடைய சீஷர்களுடன் சேர முயன்றார், ஆனால் அவர்கள் இதைப் பற்றி பயந்தார்கள், அவர் ஏற்கனவே இறைவனின் சீடர் என்று நம்பவில்லை. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பர்னபாஸ், அவரைக் கண்டு, அவர் கிறிஸ்துவுக்கு மாறியதைக் கண்டு, மகிழ்ச்சியடைந்து, அவரைக் கைப்பிடித்து, அப்போஸ்தலர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார், பவுல் அவர் வழியில் கர்த்தரைக் கண்டதையும் கர்த்தர் என்ன செய்தார் என்பதையும் அவர்களிடம் கூறினார். அவரிடம் சொன்னார், அவர் எப்படி பவுல் ஆவார் - டமாஸ்கஸில் இயேசுவின் பெயரில் தைரியமாக பிரசங்கித்தார். பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் மகிழ்ச்சியில் நிறைந்து கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தினார்கள். துறவியான பவுல், எருசலேமில் கூட, கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்தில், யூதர்கள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டுகளுடன் போட்டியிட்டு, தீர்க்கதரிசிகளால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட கிறிஸ்து இயேசு என்பதை அவர்களுக்கு நிரூபித்தார்.

ஒரு நாள், தேவாலயத்தில் நின்று ஜெபித்துக்கொண்டிருந்த பால், திடீரென்று தன்னிச்சையாக வெறித்தனமாகச் சென்று இறைவனைக் கண்டார். கர்த்தர் அவனிடம் கூறினார்: "சீக்கிரமாக எருசலேமை விட்டு வெளியேறு, ஏனென்றால் என்னைப் பற்றிய உங்கள் சாட்சியை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்". பால் மேலும் கூறினார்: "இறைவன்! உம்மை விசுவாசிக்கிறவர்களை நான் சிறைபிடித்து, ஜெப ஆலயங்களில் அடித்தேன் என்றும், உமது சாட்சியான ஸ்தேவானின் இரத்தம் சிந்தப்பட்டபோது, ​​நான் அங்கே நின்று, அவன் கொலையை ஆமோதித்து, அவனை அடித்தவர்களின் ஆடைகளைக் காத்தேன் என்றும் அவர்கள் அறிவார்கள்.. கர்த்தர் அவனிடம் சொன்னார்: "போ; நான் உன்னை வெகு தொலைவில் புறஜாதிகளிடம் அனுப்புவேன்"(). இந்த தரிசனத்திற்குப் பிறகு, புனித பவுல், இன்னும் சில நாட்கள் ஜெருசலேமில் தங்க விரும்பினாலும், அப்போஸ்தலர்களைச் சந்தித்துப் பேசி ஆறுதல் கூறி, அவரால் முடியவில்லை: கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவர் வாதிட்ட யூதர்கள், கோபமடைந்து, கொலை செய்ய விரும்பினர். அவரை. இதைப் பற்றி அறிந்து, ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவர்கள் அவருடன் செசரியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கிருந்து அவர்கள் அவரை கடல் வழியாக டார்சஸுக்கு (அவரது தாய்நாட்டிற்கு) அனுப்பினர், அங்கு அவர் சிறிது காலம் தங்கியிருந்து, தனது தோழர்களுக்கு கடவுளின் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தார்.

பின்னர் பர்னபாஸ் இங்கே வந்து, பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் கீழ், பவுலை தன்னுடன் சிரிய அந்தியோக்கியாவிற்கு அழைத்துச் சென்றார், அவர் புறஜாதிகளின் அப்போஸ்தலராக நியமிக்கப்பட்டதை அறிந்தார்; இங்கு ஒரு வருடம் முழுவதும் ஜெப ஆலயங்களில் பிரசங்கித்து, பலரை கிறிஸ்துவாக மாற்றி, கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைத்தார்கள். ஒரு வருடம் கழித்து, புனித அப்போஸ்தலர்களான பர்னபாஸ் மற்றும் பால் இருவரும் எருசலேமுக்குத் திரும்பி, அந்தியோகியாவில் கடவுளின் கிருபை செய்ததை பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறி, ஜெருசலேமில் உள்ள கிறிஸ்துவின் திருச்சபையை பெரிதும் மகிழ்வித்தனர். அதே நேரத்தில், யூதேயாவில் வாழ்ந்த ஏழை மற்றும் பரிதாபகரமான சகோதரர்களுக்கு ஆதரவாக, அந்தியோகியாவில் உள்ள நன்கொடையாளர்களிடமிருந்து ஏராளமான பிச்சைகளைக் கொண்டு வந்தனர், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில், கிளாடியஸின் ஆட்சியில், ஒரு பெரிய பஞ்சம் இருந்தது, கணிக்கப்பட்டது. 70 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான செயிண்ட் ஆகாபின் பரிசுத்த ஆவியின் சிறப்பு வெளிப்பாடு.

எருசலேமை விட்டு, பர்னபாவும் பவுலும் மீண்டும் அந்தியோகியாவுக்கு வந்தனர். உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை, தெய்வீக வழிபாட்டின் சேவை மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையின் பிரசங்கம் ஆகியவற்றில் அவர்கள் சில காலம் இங்கு இருந்தபோது, ​​​​அவர்களை பேகன்களுக்கு பிரசங்கிக்க அனுப்புவது பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது. அந்தியோகியா கூட்டத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூப்பர்களிடம் கூறினார்: "பர்னபாவையும் சவுலையும் நான் அழைத்த வேலைக்காக என்னைப் பிரிக்கவும்."(). பின்னர், பிரஸ்பைட்டர், உபவாசம் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்தபின், அவர்கள் மீது கைகளை வைத்து, அவர்களை வெளியேற்றினார்.

பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் கீழ், பர்னபாஸும் பவுலும் செலூசியாவுக்கு வந்து அங்கிருந்து சைப்ரஸ் தீவுக்கு (அப்போஸ்தலன் பர்னபாஸின் தாயகத்திற்கு) கப்பலில் சென்றனர். இங்கே, சலாமிஸில் இருந்ததால், அவர்கள் யூத ஜெப ஆலயங்களில் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்து, தீவு முழுவதும் பாஃபோஸுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் யூதர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட எலிம் (மந்திரவாதி) தவறான தீர்க்கதரிசியைக் கண்டார்கள், அவர் உள்ளூர் அரசாங்க அதிபருடன் இருந்தவர். செர்ஜியஸ் பால், ஒரு புத்திசாலி மற்றும், வெளிப்படையாக, அவர் மீது செல்வாக்கு செலுத்தினார். பேராசியர், பர்னபாஸ் மற்றும் சவுலை அழைத்து, அவர்களிடமிருந்து கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்க விரும்பினார் மற்றும் அவர்களின் பிரசங்கங்களைக் கேட்டார். எலிமாஸ் என்ற மந்திரவாதி, அவர்களை எதிர்த்து, அதிபரை விசுவாசத்திலிருந்து விலக்க முயன்றார். பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்ட புனித பவுல், மந்திரவாதியின் மீது கண்களை ஊன்றிக் கூறினார்: “ஓ, எல்லா வஞ்சகமும் எல்லா வில்லத்தனமும் நிறைந்த, பிசாசின் மகனே, எல்லா நீதிக்கும் எதிரி! கர்த்தருடைய நேரான வழிகளை விட்டு விலகுவதை நிறுத்துவீர்களா? இப்பொழுது, இதோ, கர்த்தருடைய கரம் உன்மேல் இருக்கிறது: நீ குருடனாயிருப்பாய், கொஞ்சகாலம் சூரியனைக் காணமாட்டாய். திடீரென்று இருளும் இருளும் அவரைத் தாக்கியது, அவர் ஒரு தலைவரைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். ().

திடீரென்று இருளும் இருளும் மந்திரவாதியைத் தாக்கியது, அவன், அங்கும் இங்கும் திரும்பி, ஒரு தலைவனைத் தேடிக்கொண்டிருந்தான்.

பின்னர், ஆட்சியாளர், நடந்ததைக் கண்டு, முழுமையாக நம்பினார், இறைவனின் போதனையில் ஆச்சரியப்பட்டார். பலர் அவருடன் விசுவாசித்தார்கள், விசுவாசிகளின் கூட்டம் பெருகியது.

பாபோஸிலிருந்து புறப்பட்டு, பவுலும் அவனோடு இருந்தவர்களும் பெர்காவிலிருந்து பிசிதியன் அந்தியோக்கியாவுக்கு பம்ஃபிலியாவில் உள்ள பெர்காவுக்கு வந்தனர். இங்கே அவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கித்தார்கள், அவர்கள் ஏற்கனவே பலரை விசுவாசத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, ​​​​பொறாமை கொண்ட யூதர்கள் புறமதத்திற்கு அர்ப்பணித்த நகரத்தின் முதல் மக்களைத் தூண்டிவிட்டு, அவர்களின் உதவியுடன், புனிதர்களின் அப்போஸ்தலர்களை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றினர். சுற்றுப்புறங்கள்.

அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் காலில் படிந்த தூசியை உதறிவிட்டு, இக்கோனியாவுக்குச் சென்று, அங்கே சில காலம் தங்கி, பிரசங்கம் செய்வதன் மூலம் மட்டுமல்ல, அடையாளங்கள் மற்றும் அற்புதங்களாலும், யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகள் என்று திரளான திரளான மக்களைத் தைரியமாகப் பிரசங்கித்து விசுவாசத்திற்கு வழிநடத்தினார்கள். அவர்களின் கைகளால் நிகழ்த்தப்பட்டது; அங்கு அவர்கள் புனித கன்னியாகிய தெக்லாவையும் மாற்றி, கிறிஸ்துவிடம் தவறாக வழிநடத்தினர். மேலும் அவிசுவாசியான யூதர்கள் புறஜாதிகளையும் அவர்களுடைய தலைவர்களையும் அப்போஸ்தலர்களை எதிர்த்து கல்லெறியும்படி தூண்டினார்கள். இதைப் பற்றி அறிந்ததும், அப்போஸ்தலர்கள் லைகோன் - லிஸ்ட்ரா மற்றும் டெர்வியா - மற்றும் அவற்றின் அருகிலுள்ள நகரங்களுக்கு திரும்பினார்கள்.

லிஸ்த்ராவில் சுவிசேஷம் செய்து, தாயின் வயிற்றில் இருந்து முடமாக இருந்த ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனை அவர்கள் குணமாக்கினார்கள். கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே அவரை அவர் காலடியில் உயர்த்தினார்கள், உடனே அவன் எழுந்து நடக்க ஆரம்பித்தான். மக்கள், இந்த அதிசயத்தைக் கண்டு, தங்கள் குரலை உயர்த்தி, லைகானில் பேசினர்: "கடவுள் மனித உருவில் நம்மிடம் வந்தார்கள்"(). அவர்கள் பர்னபாஸை ஜீயஸ் என்றும், பால் ஹெர்மியாஸ் என்றும் அழைத்து, எருதுகளையும் மாலைகளையும் கொண்டுவந்து, அப்போஸ்தலர்களுக்குப் பலிகளைச் செலுத்த விரும்பினார்கள். ஆனால் பர்னபாவும் பவுலும் (இதைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு) தங்கள் ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொண்டு, மக்களிடம் ஏறி, சத்தமாகச் சொன்னார்கள்: “ஆண்களே! நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்? நாங்களும் உங்களைப் போன்றவர்கள்தான்.(). மேலும், வானத்தையும், பூமியையும், கடலையும், அவற்றில் உள்ள அனைத்தையும் படைத்து, வானத்திலிருந்து மழையையும், பலனளிக்கும் காலங்களையும், மக்களின் இதயங்களை உணவால் நிரப்பிய ஒரே கடவுளைப் பற்றிய ஒரு வார்த்தையை அவர்கள் அவர்களுக்கு வழங்கினர். மகிழ்ச்சி. இப்படிச் சொல்லி, தங்களுக்குப் பலி செலுத்த வேண்டாம் என்று மக்களை அவர்கள் வற்புறுத்தவில்லை. அவர்கள் லீஸ்திராவில் இருந்து கற்பித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​சில யூதர்கள் அந்தியோக்கியா மற்றும் இக்கோனியாவிலிருந்து வந்து, அப்போஸ்தலர்களை விட்டு வெளியேறும்படி மக்களை வற்புறுத்தினார்கள், அவர்கள் எதையும் உண்மையாகக் கூறவில்லை, ஆனால் இன்னும் பொய் சொல்கிறார்கள் என்று தைரியமாகச் சொன்னார்கள், மேலும் துறவிக்காக ஏமாளிகளை தூண்டினர். முக்கிய போதகராக இருந்த பால், கல்லெறிந்து நகருக்கு வெளியே இழுத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டதாகக் கருதினார்.

அவர் (விசுவாசிகளின் உதவியுடன்) எழுந்து, மீண்டும் நகரத்திற்குள் நுழைந்தார், அடுத்த நாள் அவர் பர்னபாஸுடன் டெர்பேவுக்கு திரும்பினார். இந்நகரில் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து, போதிய சீஷர்களை உண்டாக்கி, லீஸ்திரா, இக்கோனியா, அந்தியோக்கியா ஆகிய இடங்களுக்குத் திரும்பிச் சென்று, சீஷர்களின் ஆத்துமாவை உறுதிப்படுத்தி, விசுவாசத்தில் நிலைத்திருக்கும்படி மன்றாடினார்கள். ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் அவர்களுக்காக பிரஸ்பைட்டர்களை நியமித்து, அவர்கள் ஜெபித்து, உபவாசித்து, தாங்கள் நம்பிய கர்த்தருக்கு ஒப்புக்கொடுத்தார்கள்.

பின்னர், பிசிடியாவைக் கடந்து, அவர்கள் பாம்பிலியாவுக்கு வந்து, பெர்காவில் கர்த்தருடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்து, அட்டாலியாவுக்குச் சென்றனர், அதிலிருந்து அவர்கள் சிரியாவிலுள்ள அந்தியோக்கியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கிருந்து அவர்கள் முதலில் பரிசுத்த ஆவியானவரால் பிரசங்கிக்க அனுப்பப்பட்டனர். புறஜாதிகளுக்கு கர்த்தருடைய வார்த்தை. அவர்கள் அந்தியோகியாவுக்கு வந்து, விசுவாசிகளைக் கூட்டி, கடவுள் அவர்களுடன் என்ன செய்தார் என்பதையும், எத்தனை பேகன் மக்கள் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர் என்பதையும் அனைவருக்கும் சொன்னார்கள்.

சிறிது நேரம் கழித்து, அந்தியோகியாவில் விசுவாசிகளான யூதர்களுக்கும் ஹெலனிஸ்டுகளுக்கும் இடையே விருத்தசேதனம் தொடர்பாக ஒரு சர்ச்சை எழுந்தது: சிலர் விருத்தசேதனம் இல்லாமல் இரட்சிக்கப்படுவது சாத்தியமில்லை என்று சொன்னார்கள், மற்றவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்வது தங்களுக்கு கடினமான பணியாகக் கருதினர். ஆகையால், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் பர்னபாஸுடன் ஜெருசலேமுக்கு மூத்த அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் பிரஸ்பைட்டர்களிடம் செல்ல வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது - விருத்தசேதனம் தொடர்பான அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்கவும், அதே நேரத்தில் கடவுள் புறஜாதியார்களுக்கு விசுவாசத்தின் கதவைத் திறந்தார் என்று அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கவும்; இந்த கடைசி செய்தியால் அவர்கள் எருசலேமின் சகோதரர்கள் அனைவரையும் பெரிதும் மகிழ்வித்தனர்.

எருசலேமில், ஒரு சமரசக் கூட்டத்தில், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களும் பிரஸ்பைட்டர்களும் புதிய கிருபையின் கீழ் தேவையற்ற பழைய ஏற்பாட்டு விருத்தசேதனத்தை முற்றிலுமாக அகற்றிவிட்டு, விக்கிரகங்களுக்கு வழங்கப்படும் உணவை மட்டும் தவிர்க்கவும், விபச்சாரத்தை தவிர்க்கவும், அண்டை வீட்டாரை எந்த வகையிலும் புண்படுத்த வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிட்டனர். , இந்த முடிவின் மூலம் அவர்கள் எருசலேமிலிருந்து அந்தியோகியா பவுலையும் பர்னபாவையும் அவர்களுடன் யூதாஸ் மற்றும் சீலாவையும் விடுவித்தனர்.

அந்தியோகியாவுக்கு வந்து, அப்போஸ்தலர்கள் அங்கே சிறிது காலம் தங்கியிருந்து, மீண்டும் புறமதத்திடம் சென்று, ஒருவரையொருவர் பிரிந்தனர்: யூதாஸ் எருசலேமுக்குத் திரும்பினார்; பர்னபாஸ், தன் உறவினரான மாற்குவை அழைத்துக்கொண்டு சைப்ரஸுக்குச் சென்றார்; பவுல் சீலாவைத் தேர்ந்தெடுத்து, சிரியா மற்றும் சிலிசியாவுக்குச் சென்று, அங்குள்ள நகரங்களைக் கடந்து, விசுவாசிகளை உறுதிப்படுத்தினார். டெர்பே மற்றும் லிஸ்ட்ராவுக்கு வந்த அவர், யூத மத கிறிஸ்தவர்களின் முணுமுணுப்பைத் தணிப்பதற்காக லிஸ்ட்ராவில் தனது சீடரான தீமோத்தேயுவை விருத்தசேதனம் செய்து, அவரைத் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார். அங்கிருந்து அவர் ஃபிரிஜியா மற்றும் கலாத்திய நாடுகளுக்குச் சென்றார், பின்னர் அவர் மிசியாவுக்கு வந்து பித்தினியாவுக்குச் செல்வதைப் பற்றி யோசித்தார், ஆனால் இது பரிசுத்த ஆவியானவருக்குப் பிடிக்கவில்லை. பவுல் துரோவாவில் தன் தோழர்களோடு இருந்தபோது, ​​இரவில் பின்வரும் காட்சியைக் கண்டான்: மாசிடோனியனாகத் தோன்றிய ஒரு மனிதன் அவன் முன் நின்று அவரிடம் மன்றாடினான்: "மாசிடோனியாவுக்கு வந்து எங்களுக்கு உதவுங்கள்"(). இந்தத் தரிசனத்திலிருந்து, கர்த்தர் தன்னை மாசிடோனியாவில் பிரசங்கிக்க அழைக்கிறார் என்பதை பவுல் உணர்ந்தார். ட்ரோவாஸிலிருந்து பயணம் செய்து, அவர் சமோத்ரேஸ் தீவுக்கு, அடுத்த நாள் நேபிள்ஸுக்கு வந்தார், அங்கிருந்து ரோமானியர்களின் முன்னாள் காலனியான மாசிடோனியாவின் அருகிலுள்ள நகரமான பிலிப்பிக்கு வந்தார். பிலிப்பியில், அவர் முதலில் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைக் கற்பித்தார் மற்றும் ஊதா நிறத்தில் (ஊதா அல்லது சிவப்பு நிற ஆடைகள் மற்றும் ஆடைகள்) வியாபாரம் செய்யும் பெண் லிடியாவுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார்; தன் சீடர்களுடன் தன் வீட்டில் குடியேறும்படி அவனை வேண்டினாள்.

ஒரு நாள், பவுல் தனது சீடர்களுடன் பிரார்த்தனைக்காக கூட்டத்திற்குச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு பணிப்பெண் அவரைச் சந்தித்தார், ஒரு அசுத்தமான ஜோதிட ஆவியால் பீடிக்கப்பட்டார், அவர் கணிப்பு மூலம் தனது எஜமானர்களுக்கு பெரும் வருமானத்தை கொண்டு வந்தார். அவள் பவுலையும் அவனது தோழர்களையும் பின்தொடர்ந்தபோது, ​​அவள் கூக்குரலிட்டாள்: "இவர்கள் உன்னதமான கடவுளின் ஊழியர்கள், இரட்சிப்பின் வழியை எங்களுக்கு அறிவிக்கிறார்கள்" ().

பல நாட்கள் இதையே திரும்பத் திரும்பச் சொன்னாள்.

ஆளுநர்கள், அப்போஸ்தலர்களின் ஆடைகளைக் கிழித்து, அவர்களை குச்சிகளால் அடிக்கும்படி கட்டளையிட்டனர், மேலும் பல அடிகளைக் கொடுத்து, சிறையில் தள்ளினார்கள். இங்கே, நள்ளிரவில், பவுலும் சீலாவும் ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​சிறை அதிர்ந்தது, அதன் கதவுகள் அனைத்தும் திறக்கப்பட்டன, பிணைப்புகள் தளர்த்தப்பட்டன. இதைக் கண்டு, சிறைக் காவலர் கிறிஸ்துவை நம்பினார், அப்போஸ்தலர்களைத் தனது வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து, அவர்களின் காயங்களை அங்கே கழுவினார், உடனடியாக தனது முழு வீட்டையும் ஞானஸ்நானம் செய்து அவர்களுக்கு உணவை வழங்கினார். அப்போஸ்தலர்கள் மீண்டும் சிறைக்குத் திரும்பினர்.

அடுத்த நாள், நகரத்தின் தலைவர்கள் அப்பாவி மக்களைக் கடுமையாகத் தண்டித்தனர், மேலும் அப்போஸ்தலர்களை சுதந்திரத்திற்கு விடுவிக்க உத்தரவுடன் அமைச்சர்களை சிறைக்கு அனுப்பினார்கள் - அவர்கள் விரும்பும் இடத்திற்கு செல்லட்டும்.

ஆனால் பவுல் அவர்களிடம் கூறினார்: "ரோமானிய குடிமக்களாகிய நாங்கள், விசாரணையின்றி பகிரங்கமாக தாக்கப்பட்டு சிறையில் தள்ளப்பட்டோம், இப்போது அவர்கள் இரகசியமாக விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனர்? இல்லை, அவர்களே வந்து எங்களை வெளியே அழைத்துச் செல்லட்டும். ().

தூதர்கள், திரும்பி வந்து, ஆளுநரிடம் பவுலின் வார்த்தைகளை விவரித்தார்கள், ஆளுநர்கள் தாங்கள் தாக்கிய கைதிகள் ரோமானிய குடிமக்களாக மாறிவிட்டார்கள் என்று பயந்தார்கள்; அவர்களிடம் வந்து, சிறையையும் நகரத்தையும் விட்டு வெளியேறும்படி கெஞ்சினார்கள். அவர்கள், நிலவறையை விட்டு வெளியேறி, முதலில் அவர்கள் முன்பு வாழ்ந்த லிடியாவின் வீட்டிற்கு வந்து, அங்கு கூடியிருந்த விசுவாசிகளை மகிழ்வித்தனர். அவர்களிடமிருந்து விடைபெற்று, அவர்கள் ஆம்பிபோலிஸ் மற்றும் அப்பல்லோனியாவிற்கும், அங்கிருந்து தெசலோனிக்காவிற்கும் சென்றனர்.

தெசலோனிக்காவில், அவர்கள் ஏற்கனவே நற்செய்தி மூலம் பலரை வென்றபோது, ​​பொறாமை கொண்ட யூதர்கள், ஒரு சில பயனற்ற மக்களைக் கூட்டி, கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள் தங்கியிருந்த ஜேசன் வீட்டிற்கு விரைந்தனர். அங்கே அப்போஸ்தலர்களைக் காணவில்லை, அவர்கள் ஜேசனையும் சில சகோதரர்களையும் பிடித்து நகரத்தின் தலைவர்களிடம் இழுத்துச் சென்றனர், சீசரின் எதிரிகள் என்று அவதூறு செய்தார்கள், அவர்கள் மற்றொரு ராஜாவை, அதாவது இயேசுவை அங்கீகரிக்கிறார்கள். ஜேசன் இந்த துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள், இந்த விரோதமான மக்களிடமிருந்து மறைக்க முடிந்தது, இரவில் தெசலோனிக்காவை விட்டு வெளியேறி பெரியாவுக்கு வந்தனர்; ஆனால் அங்கேயும் யூதர்களின் தீய பொறாமை புனித பவுலுக்கு ஓய்வு கொடுக்கவில்லை. தெசலோனிக்காவின் யூதர்கள், பெரியாவில் பவுல் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்ததை அறிந்ததும், அவர்களும் அங்கு வந்து, மக்களை உற்சாகப்படுத்தி, தூண்டிவிட்டு, பவுலுக்கு எதிராக அவர்களைத் தூண்டினர். பரிசுத்த அப்போஸ்தலரும் அங்கிருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, தனிப்பட்ட மரண பயத்தால் அல்ல, ஆனால் சகோதரர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில், பலருடைய இரட்சிப்புக்காக அவர் தனது உயிரைக் காப்பாற்றட்டும், சகோதரர்கள் அவரைச் செல்ல அனுமதித்தனர். கடல். யூதர்கள் தன் தலையை மட்டுமே தேடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்ததால், விசுவாசத்தில் புதியவர்களை உறுதிப்படுத்த அப்போஸ்தலன் தனது தோழர்களான சீலாஸ் மற்றும் திமோத்தேயுவை பெரியாவில் விட்டுச் சென்றார். அவரே ஒரு கப்பலில் ஏறி ஏதென்ஸுக்குச் சென்றார்.

ஏதென்ஸில், நகரத்தை நிரம்பியிருந்த சிலைகளைக் கண்டு பால் கலங்கி, பல ஆத்துமாக்களை இழந்ததற்காக வருத்தப்பட்டார். அவர் ஜெப ஆலயங்களில் யூதர்களுடனும், சதுக்கங்களில் கிரேக்கர்களுடனும் அவர்களின் தத்துவஞானிகளுடனும் தினமும் பேசத் தொடங்கினார். கேட்போர் அவரை அரியோபாகஸுக்குக் கொண்டு வந்தனர் (சிலை கோயிலில் பொது நீதிமன்றம் நடைபெற்ற இடத்தின் பெயர்). முன்னாள் சபையில் அவரிடமிருந்து புதிதாக ஒன்றைக் கேட்பதற்காகவும், ஓரளவுக்கு (செயிண்ட் கிரிசோஸ்டம் நினைப்பது போல) அவரை விசாரணை, வேதனை மற்றும் மரணத்திற்குக் கொண்டுவருவதற்காகவும், அவரிடமிருந்து மரணதண்டனைக்குத் தகுதியான எதையும் நீங்கள் கேட்டால், அவர்கள் அவரை அங்கு அழைத்துச் சென்றனர்.

ஆனால் துறவி பால், ஏற்கனவே நகரத்தில் ஒருவித பலிபீடத்தைப் பார்த்தார், அதில் "தெரியாத கடவுளுக்கு" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது, இந்த விஷயத்தில் தனது உரையைத் தொடங்கி, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத உண்மையான கடவுளை அவர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். : "நீங்கள் அறியாத இவரையே நான் உங்களுக்குப் பிரசங்கிக்கிறேன்" ().

முழு உலகத்தையும் படைத்த கடவுளைப் பற்றியும், மனந்திரும்புதல், நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றியும் அவர் அவர்களிடம் சொல்லத் தொடங்கினார்.

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி அவர்கள் கேள்விப்பட்டபோது, ​​​​கேளியவர்களில் சிலர் கேலி செய்தார்கள், மற்றவர்கள் அதைப் பற்றி மேலும் கேட்க விரும்பினர். பவுல் அவர்கள் சபையை விட்டு வெளியே சென்றார், குற்றமற்றவர் என்று எதுவும் இல்லை: மேலும் அவர் பிரசங்கித்த தேவனுடைய வார்த்தை, ஆத்துமாக்களை ஆதாயப்படுத்துவதில் லாபம் இல்லாமல் இல்லை: சில மனிதர்கள், அவருடன் சேர்ந்து, கிறிஸ்துவில் விசுவாசித்தார்கள்; அவர்களில் டியோனீசியஸ் தி அரேயோபாகிட் மற்றும் டமரிஸ் என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட பெண்மணி மற்றும் பலர் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர்.

ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேறி, பவுல் கொரிந்துவுக்கு வந்து, அக்விலா என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட யூதருடன் அங்கே வாழ்ந்தார்; மாசிடோனியாவைச் சேர்ந்த சீலாவும் தீமோத்தேயுவும் இங்கே அவரிடம் வந்து கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கித்தார்கள். அகிலா தனது மனைவி பிரிசில்லாவுடன் ஒரு கொட்டகையின் கைவினைப்பொருளாக இருந்தார்; பவுல் இந்த கைவினைப்பொருளை நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் அவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினார், மேலும் அவர் தனது உழைப்பால் தனக்கும் தனது தோழர்களுக்கும் உணவைப் பெற்றார், அவர் இதைப் பற்றி தெசலோனிக்காவின் நிருபத்தில் கூறுகிறார்: "அவர்கள் யாருடைய ரொட்டியையும் இலவசமாக உண்ணவில்லை, ஆனால் உங்களில் யாருக்கும் சுமையாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக இரவும் பகலும் உழைப்பிலும் வேலையிலும் மும்முரமாக இருந்தார்கள்"(). மீண்டும்: "இந்தக் கைகள் என் தேவைகளையும் என்னுடன் இருந்தவர்களின் தேவைகளையும் நிறைவேற்றின" ().

ஒவ்வொரு ஓய்வுநாளிலும் அவர் ஜெப ஆலயங்களில் யூதர்களை நம்பவைத்து, இயேசுவே கிறிஸ்து என்பதை நிரூபித்தார். ஆனால் அவர்கள் பிடிவாதமாக எதிர்த்து சபித்ததால், அவர் தனது ஆடைகளைக் களைந்து அவர்களிடம் கூறினார்: “உங்கள் இரத்தம் உங்கள் தலையில் இருக்கிறது; நான் சுத்தமாக இருக்கிறேன்; இனிமேல் நான் பாகன்களிடம் செல்கிறேன்" ().

அவர் கொரிந்துவை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தபோது, ​​​​கர்த்தர் அவருக்கு இரவில் ஒரு தரிசனத்தில் தோன்றி கூறினார்: "பயப்படாதே, பேசாதே, அமைதியாக இருக்காதே, ஏனென்றால் நான் உன்னுடன் இருக்கிறேன், யாரும் உன்னைத் துன்புறுத்த மாட்டார்கள், ஏனென்றால் இந்த நகரத்தில் எனக்கு நிறைய பேர் உள்ளனர்." ().

பவுல் கொரிந்துவில் ஓராண்டும் ஆறுமாதங்களும் தங்கியிருந்து, யூதர்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் போதித்தார், பலர் விசுவாசித்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், ஜெப ஆலயத்தின் தலைவனாகிய கிறிஸ்பஸ் தன் வீட்டார் அனைவரோடும் கர்த்தரை விசுவாசித்தான். ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அவிசுவாசியான யூதர்களில் சிலர், ஒரு கூட்டமாக பவுலைத் தாக்கி, அவரை நீதிமன்றத்தின் முன்னோடியான கல்லியோவிடம் (தத்துவவாதி செனிகாவின் சகோதரர்) அழைத்து வந்தனர், ஆனால் அவர் பவுலை நியாயந்தீர்க்க மறுத்து, “அவரிடமிருந்து ஏதேனும் குற்றம் இருந்தால், அல்லது தீங்கிழைக்கும் நோக்கம் , அப்படியானால் நான் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டு அவரை நியாயந்தீர்க்க காரணம் இருக்கும்; ஆனால் உங்கள் கோட்பாடு மற்றும் உங்கள் சட்டம் பற்றிய உங்கள் சர்ச்சையில், நான் நீதிபதியாக இருக்க விரும்பவில்லை.

மேலும் அவர்களை நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்து வெளியேற்றினார். இதற்குப் பிறகு, புனித பவுல், சில நாட்கள் அங்கேயே தங்கியிருந்து, சகோதரர்களிடம் விடைபெற்று, தன்னுடன் இருந்தவர்களுடன் சிரியாவுக்குச் சென்றார். பிரிஸ்கில்லாவுடன் அகிலா அவனைப் பின்தொடர்ந்தார், வழியில் அவர்கள் அனைவரும் எபேசுவில் நின்றார்கள். அங்கே, கர்த்தருடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்து, பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் பல அற்புதங்களைச் செய்தார், அவருடைய கைகள் அற்புதமாக இருந்தன, ஒவ்வொரு நோயையும் ஒரே தொடுதலால் குணப்படுத்தியது, ஆனால் அவரது உடலின் வியர்வையால் நிரம்பிய அவரது கைக்குட்டைகள் மற்றும் தலைக்கவசங்கள் கூட இருந்தன. அற்புத சக்தி: ஏனெனில், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் கருதி, உடனடியாக அவர்களைக் குணப்படுத்தி, அசுத்த ஆவிகளை மக்களிடமிருந்து விரட்டினார். இதைப் பார்த்து, அலைந்து திரிந்த யூத பேயோட்டுபவர்களில் சிலர், தீய ஆவிகள் உள்ளவர்களைக் கர்த்தராகிய இயேசுவின் பெயரைக் கூப்பிடத் துணிந்தனர்: "பவுல் பிரசங்கிக்கும் இயேசுவைக் கொண்டு நாங்கள் உங்களைக் கற்பிக்கிறோம்." ஆனால் தீய ஆவி அவர்களுக்குப் பதிலளித்தது: "எனக்கு இயேசுவையும் தெரியும், பவுலையும் நான் அறிவேன், ஆனால் நீங்கள் யார்?"

தீய ஆவி இருந்த ஒரு மனிதன் அவர்கள் மீது விரைந்தான், அவர்களை வென்ற பிறகு, அவர் அவர்களை அடித்து காயப்படுத்தினார், அதனால் அவர்கள் பேய் பிடித்தவரின் கைகளிலிருந்து நிர்வாணமாக ஓட முடியாது. இது எபேசஸ் யூதர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் அனைவருக்கும் தெரிந்தது, மேலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் பயம் ஏற்பட்டது, கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமம் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பலர் அவரை நம்பினர். சூனியத்தில் ஈடுபட்டவர்களில் கூட, பலர், புனிதமான நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, தங்கள் மந்திர புத்தகங்களை சேகரித்து, அவற்றின் விலைகளை எண்ணி, 50 ஆயிரம் டிராக்மாக்கள் செலவழிக்கப்பட்டதைக் கண்டறிந்தனர், மேலும் அனைத்து புத்தகங்களையும் பகிரங்கமாக எரித்தனர். இவ்வளவுதான் கர்த்தருடைய வார்த்தை வளர்ந்து நிற்க முடிந்தது.

பவுல் எருசலேமுக்குச் செல்ல ஆயத்தமாகிக் கொண்டிருந்தார்: "அங்கே இருந்ததால், நான் ரோம் பார்க்க வேண்டும்" ().

ஆனால் இந்த நேரத்தில் ஆர்ட்டெமிஸ் கோவிலின் மாதிரிகளை உருவாக்கிய வெள்ளித் தொழிலாளிகளிடமிருந்து எபேசஸில் சிறிய கிளர்ச்சி எதுவும் இல்லை. கலகம் அடக்கப்பட்ட பிறகு, புனித பால், எபேசஸில் 3 ஆண்டுகள் தங்கியிருந்து, மாசிடோனியாவுக்குச் சென்றார், அங்கிருந்து அவர் துரோவாவுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் ஏழு நாட்கள் தங்கினார்.

வாரத்தின் முதல் நாளில், ரொட்டி உடைக்க விசுவாசிகள் கூடிவந்தபோது, ​​அடுத்த நாள் அவர்களை விட்டுச் செல்ல நினைத்த பவுல் அவர்களுடன் நீண்ட நேரம் உரையாடினார், மேலும் பல விளக்குகளால் ஒளிரும் மேல் அறையில் நள்ளிரவு வரை அதைத் தொடர்ந்தார். கேட்போர் மத்தியில், ஜன்னலில் அமர்ந்திருந்த யூடிகஸ் என்ற இளைஞன் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்ந்து, தூக்கத்தில் தத்தளித்து, மூன்றாவது குடியிருப்பில் (மாடி) இருந்து கீழே விழுந்தான், அவன் மயக்கமடைந்தான். புனித பால் கீழே இறங்கி, அவர் மீது விழுந்து, அவரைத் தழுவி, கூறினார்: "கவலைப்படாதே, அவனுடைய ஆன்மா அவனுக்குள் இருக்கிறது" ().

மீண்டும் பவுல் மேல் அறைக்குச் சென்றார்; அவர்கள் அந்த இளைஞனை உயிருடன் அழைத்து வந்து மிகவும் ஆறுதல்படுத்தினார்கள். விடியும் முன்பே பவுல் நீண்ட நேரம் பேசிக் கொண்டே, விசுவாசிகளிடம் விடைபெற்று அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

அகபஸ் என்ற தீர்க்கதரிசி ஒருமுறை இங்கு புனித பவுலிடம் வந்து, பவுலின் பெல்ட்டை எடுத்து, கைகளையும் கால்களையும் கட்டிக்கொண்டு கூறினார்: "பரிசுத்த ஆவியானவர் கூறுவது இதுவே: யாருடைய பெல்ட் யாருடையது, யூதர்கள் எருசலேமில் இப்படிக் கட்டி, புறஜாதிகளின் கைகளில் ஒப்படைப்பார்கள்." ().

சகோதரர்கள் இதைக் கேட்டபோது, ​​எருசலேமுக்குப் போகவேண்டாம் என்று பவுலைக் கண்ணீரோடு வேண்டிக்கொண்டார்கள்; ஆனால் பவுல் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார்: "நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்? நீ ஏன் அழுது என் இதயத்தை உடைக்கிறாய்? நான் கைதியாக இருக்க விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்திற்காக எருசலேமில் மரிக்கவும் தயாராக இருக்கிறேன். ().

சகோதரர்கள் அமைதியாகி, "ஆண்டவரின் சித்தம் நடக்கட்டும்!"

இதற்குப் பிறகு, புனித அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது சீடர்களுடன் ஜெருசலேமுக்குச் சென்றார் (அவர்களில் ட்ரோஃபிம் எபேசியன், புறமதத்தவர்களிடமிருந்து கிறிஸ்துவுக்கு மாறினார்) மற்றும் புனித ஜேம்ஸ் மற்றும் விசுவாசிகளின் முழு சபையாலும் அன்புடன் வரவேற்றார்.

மேலும் அவர் மோசேயின் சட்டத்தின் மீதான தனது முந்தைய வைராக்கியத்தைப் பற்றியும், டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும் வழியில் அவர் எவ்வாறு பரலோக ஒளியால் பிரகாசித்தார் என்பதையும், கர்த்தர் அவரைப் புறஜாதிகளுக்கு அனுப்புவதைக் கண்டதையும் பற்றி அவர்களிடம் சொல்லத் தொடங்கினார்.

ஆனால் மக்கள், இனி அவர் சொல்வதைக் கேட்க விரும்பாமல், தளபதியிடம் திரும்பி, கத்தத் தொடங்கினர்: “அப்படிப்பட்ட நபரை பூமியிலிருந்து அழித்துவிடுங்கள்! ஏனென்றால் அவர் வாழக்கூடாது! ”

இவ்வாறு கூக்குரலிட்டு, தங்கள் ஆடைகளை வீசியெறிந்து, காற்றில் புழுதியை வீசியெறிந்து, ஆத்திரத்தில் கொண்டுபோய், பவுலைக் கொல்ல வலியுறுத்தினர். படைத்தலைவன் அவனைக் கோட்டைக்குள் அழைத்து வரும்படி கட்டளையிட்டான், அவனிடமிருந்து பணம் பறிப்பதற்காக அவனைக் கசையடியால் அடிக்கும்படி கட்டளையிட்டான்: என்ன குற்றத்திற்காக மக்கள் அவர் மீது கோபமடைந்தார்கள்? ஆனால் அவர்கள் பவுலைக் கம்பத்தில் கட்டியபோது, ​​அவர் தன்னருகில் நின்றிருந்த நூற்றுவர் தலைவனிடம் கூறினார்:

– "ஒரு ரோமானிய குடிமகனை கசையடிப்பதற்கு நீங்கள் அனுமதிக்கப்படுகிறீர்களா, விசாரணை இல்லாமல் கூட?" ()

அதைக் கேட்டு, நூற்றுவர் தலைவரிடம் வந்து, தளபதியிடம் கூறினார்:

- நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்று பாருங்கள்! இந்த மனிதன் ஒரு ரோமானிய குடிமகன்.

பின்னர் கேப்டன் பவுலிடம் வந்து கேட்டார்:

"சொல்லுங்கள், நீங்கள் ஒரு ரோமானிய குடிமகனா?"

அவன் சொன்னான்:

ஆயிரத்தின் தலைவன் வெட்கத்துடன் சொன்னான்:

- நான் நிறைய பணத்திற்காக இந்த குடியுரிமையைப் பெற்றேன்.

உடனே அவரை கட்டுகளிலிருந்து விடுவித்தார்.

அடுத்த நாள், கேப்டன் தலைமை குருக்களையும் முழு சன்ஹெட்ரினையும் வருமாறு கட்டளையிட்டார், மேலும் புனித பவுலை அவர்கள் முன் நிறுத்தினார்.

பவுல் சன்ஹெட்ரின் மீது கண்களை வைத்து இவ்வாறு கூறினார்:

- நாயகன் சகோதரர்களே! நான் இன்றுவரை () கடவுளுக்கு முன்பாக நல்ல மனசாட்சியுடன் வாழ்ந்தேன்.

பிரதான ஆசாரியரான அனனியா, இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, பவுலின் வாயில் அடிக்கும்படி அவருக்கு முன்பாக நின்றவர்களுக்கு கட்டளையிட்டார் ...

பின்னர் பவுல் அவரிடம் கூறினார்:

"கடவுள் உன்னை அடிப்பார், வெள்ளையடிக்கப்பட்ட சுவர்!" நீங்கள் சட்டத்தின்படி தீர்ப்பளிக்க உட்கார்ந்து, சட்டத்திற்கு மாறாக, என்னை அடிக்க உத்தரவிடுகிறீர்கள் ().

ஆனால் சபையில் சதுசேயர்களில் ஒரு பகுதியும் பரிசேயர்களில் ஒரு பகுதியும் இருப்பதைக் கவனித்து, பவுல் கூக்குரலிட்டுக் கூறினார்:

- நாயகன் சகோதரர்களே! நான் ஒரு பரிசேயன், ஒரு பரிசேயனின் மகன்; இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் அபிலாஷைக்காக நான் தீர்மானிக்கப்படுகிறேன் ().

அவர் இதைச் சொன்னபோது, ​​பரிசேயர்களுக்கும் சதுசேயர்களுக்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது, சபை பிளவுபட்டது: சதுசேயர்கள் உயிர்த்தெழுதல் இல்லை, தேவதை இல்லை, ஆவி இல்லை என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் பரிசேயர்கள் இரண்டையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பெரும் அழுகை எழுந்தது. பரிசேயர்கள் சொன்னார்கள்:

"இந்த மனிதனிடம் நாங்கள் மோசமான எதையும் காணவில்லை.

சதுசேயர்கள் வேறுவிதமாக வாதிட்டனர், மேலும் பெரும் சண்டை தொடர்ந்தது.

சபை பவுலைத் துண்டு துண்டாகக் கிழித்து விடுமோ என்று அஞ்சிய தலைமைத் தளபதி, படைவீரர்களை அவர்கள் மத்தியில் இருந்து அழைத்துச் சென்று கோட்டைக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார்.

அடுத்த நாள் இரவு, இறைவன் புனித பவுலுக்குத் தோன்றி கூறினார்:

- டேர், பாவெல்; நீங்கள் ஜெருசலேமில் என்னைப் பற்றி சாட்சியமளித்தது போல், நீங்கள் ரோமில் சாட்சியமளிப்பது பொருத்தமானது ().

விடியற்காலையில், கடினப்பட்ட யூதர்கள் சிலர் சபையில் கூடி, பவுல் கொல்லப்படும் வரை சாப்பிடவோ குடிக்கவோ மாட்டார்கள் என்று சபதம் செய்தனர். மேலும் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஆன்மாக்கள் அத்தகைய மந்திரத்தை உச்சரித்தனர். இதைப் பற்றி அறிந்ததும், கேப்டன் பவுலையும், ஆயுதமேந்திய ஒரு பெரிய படைப்பிரிவையும் சிசேரியாவுக்கு, ஆட்சியாளர் பிலிப்பிடம் அனுப்பினார்.

இதைப் பற்றி அறிந்ததும், பிரதான ஆசாரியரான அனனியா, சன்ஹெட்ரின் மூத்த உறுப்பினர்களுடன் தாங்களாகவே செசரியாவுக்குச் சென்று, பவுலுக்கு எதிராக ஆட்சியாளரை அவதூறாகப் பேசினார், ஆட்சியாளரின் முன் அவரை நிந்தித்து, அவரது மரணத்தை கடுமையாகத் தேடினார், ஆனால் எந்தக் குற்றமும் தகுதியற்றது. அவனில் மரணம் காணப்பட்டது. இருப்பினும், ஆட்சியாளர், யூதர்களைப் பிரியப்படுத்த விரும்பி, பவுலை சங்கிலியில் விட்டுவிட்டார்.

இரண்டு வருடங்கள் ஓடிவிட்டன. பிலிப்புக்குப் பதிலாக போர்சியஸ் பெஸ்டஸ் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். பவுலை எருசலேமுக்கு அனுப்பும்படி ஆயர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள் தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்துடன் இதைத் தொடங்கினர்: சாலையில் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலரைக் கொல்ல நினைத்தார்கள். நியாயத்தீர்ப்புக்காக எருசலேமுக்குச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா என்று பெஸ்து பவுலிடம் கேட்டபோது, ​​பவுல் பதிலளித்தார்: "நான் சீசரின் நீதிமன்றத்தில் நிற்கிறேன், அங்கு நான் நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டும். நான் யூதர்களை எந்த விதத்திலும் புண்படுத்தவில்லை என்பது உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும். ஏனென்றால், நான் தவறு செய்து, மரணத்திற்குத் தகுதியான ஒன்றைச் செய்திருந்தால், நான் இறக்க மறுக்கவில்லை; மேலும் இவர்கள் என்மீது குற்றம் சுமத்துவது எதுவும் இல்லை என்றால், யாரும் என்னை அவர்களுக்குக் காட்டிக் கொடுக்க முடியாது. நான் சிசேரியன் பரிசோதனையை கோருகிறேன்" ().

அப்பொழுது பெஸ்து, ஆலோசகர்களிடம் பேசி, பவுலுக்குப் பதிலளித்தான்:

- நீங்கள் சிசேரியன் நீதிமன்றத்தைக் கோரினீர்கள், நீங்கள் சீசரிடம் செல்வீர்கள்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஃபெஸ்டஸை வாழ்த்துவதற்காக அகிரிப்பா ராஜா செசரியாவுக்கு வந்தார், பவுலைப் பற்றி அறிந்து, அவரைப் பார்க்க விரும்பினார். பவுல், அகிரிப்பா அரசர் மற்றும் ஆளுநர் பெஸ்து ஆகியோரிடம் தன்னைக் காட்டி, ஆண்டவராகிய கிறிஸ்துவைப் பற்றியும், அவர் எவ்வாறு அவரை நம்பினார் என்பதையும் விரிவாகக் கூறியபோது, ​​அகிரிப்பா ராஜா அவரிடம் கூறினார்:

“கிறிஸ்தவனாக மாற நீங்கள் என்னை கொஞ்சமும் வற்புறுத்தவில்லை.

பால் பதிலளித்தார்:

- நீங்கள் மட்டுமல்ல, இன்று நான் சொல்வதைக் கேட்கும் அனைவரும் என்னைப் போல ஆக வேண்டும் என்று நான் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வேன், இந்த பிணைப்புகளைத் தவிர ().

இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அரசனும், அரசனும், அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் எழுந்து நின்றனர்; ஒதுங்கி, அவர்கள் தங்களுக்குள் ஆலோசனை செய்து முடிவு செய்தனர்:

"இந்த மனிதன் மரணத்திற்கு அல்லது பிணைப்புக்கு தகுதியான எதையும் செய்யவில்லை.

அகிரிப்பா பெஸ்துவிடம் கூறினார்:

- அவர் சீசரிடம் விசாரணை கோரவில்லை என்றால் அவரை விடுவிக்க முடியும்.

இவ்வாறு அவர்கள் பவுலை ரோம் நகருக்கு சீசரிடம் அனுப்ப முடிவு செய்து, அவரையும் வேறு சில கைதிகளையும் அரச படையின் நூற்றுவர் தலைவனான ஜூலியஸ் என்பவரிடம் ஒப்படைத்தனர். ஆனால் இவரோ, கைதிகளையும் பவுலையும் ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களைக் கப்பலில் ஏற்றி, அவர்கள் அனைவரும் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.

எதிரெதிர் காற்றின் காரணமாக அவர்களின் வழிசெலுத்தல் பாதுகாப்பாக இல்லை; அவர்கள் கிரீட் தீவுக்குச் சென்று "நல்ல துறைமுகங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​செயின்ட் பால், எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்து, கப்பலுடன் குளிர்காலத்தை அங்கே செலவிட அறிவுறுத்தினார்; ஆனால் நூற்றுவர் தலைவன் பவுலின் வார்த்தைகளை விட கப்பலின் தலைவன் மற்றும் தலைவன் மீது அதிக நம்பிக்கை கொண்டிருந்தான். அவர்கள் நடுக்கடலுக்குப் பயணம் செய்தபோது, ​​​​அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு புயல் காற்று வீசியது, பெரும் உற்சாகம் ஏற்பட்டது, அத்தகைய மூடுபனி விழுந்தது, 14 நாட்கள் அவர்கள் பகலில் சூரியனையோ, இரவில் நட்சத்திரங்களையோ பார்க்கவில்லை, அது கூட தெரியாது. அவர்கள் எங்கே இருந்தார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அணிந்திருந்த அலைகள், மற்றும் விரக்தியில் அவர்கள் இத்தனை நாட்கள் சாப்பிடவில்லை, ஏற்கனவே மரணத்தை எதிர்பார்த்தனர். கப்பலில் 276 பேர் இருந்தனர். பவுல் அவர்கள் நடுவே நின்று அவர்களை ஆறுதல்படுத்திக் கூறினார்:

– “ஆண்களே! எனக்குக் கீழ்ப்படிவதும், கிரீட்டிலிருந்து புறப்படாமல் இருப்பதும் அவசியம், இது இந்த சிரமங்களையும் தீங்குகளையும் தவிர்க்கும். உங்களில் ஒரு ஆன்மாவும் அழியாது, ஆனால் கப்பல் மட்டுமே அழிந்துபோகும் என்பதால் இப்போது நான் உங்களை தைரியமாக எடுத்துக்கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். ஏனென்றால், நான் சேர்ந்தவனும், நான் சேவிக்கிறவனுமான கடவுளின் தூதன், அன்றிரவு எனக்குத் தோன்றி, “பயப்படாதே, பால்! நீ சீசருக்கு முன்பாக நிற்க வேண்டும், இதோ, உன்னுடன் பயணித்த அனைவரையும் கடவுள் உனக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். ஆதலால், தைரியமாக இருங்கள், ஏனென்றால் நான் சொன்னபடி நடக்கும் என்று நான் கடவுளை நம்புகிறேன். ().

பவுல் அனைவரையும் உணவை உட்கொள்ளும்படி வற்புறுத்தினார்:

– “இது உங்கள் உயிரைக் காப்பாற்ற உதவும்; ஏனென்றால், உங்களில் எவரும் உங்கள் தலையில் இருந்து ஒரு முடியை இழக்க மாட்டார்கள். ().

இதைச் சொல்லிவிட்டு, அப்பத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அனைவருக்கும் முன்பாக கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தி, அதைப் பிட்டு, சாப்பிட ஆரம்பித்தான். பின்னர் அனைவரும் மனமுடைந்து உணவையும் எடுத்துக் கொண்டனர்.

நாள் வந்ததும், அவர்கள் நிலத்தைப் பார்த்தார்கள், ஆனால் அது எந்தப் பக்கம் என்று அடையாளம் காணவில்லை, கப்பலைக் கரைக்கு அனுப்பினார்கள். அவரை நெருங்கி, கப்பல் எச்சில் மோதி, கரையில் ஓடியது; வில் கீழே விழுந்து அசையாமல் இருந்தது, அலைகளின் விசையால் முதுகு உடைந்தது. யாரோ ஒருவர் நீந்தி வெளியே ஓடிவிடக்கூடாது என்பதற்காக, எல்லா கைதிகளையும் கொன்றுவிடுவதற்கு வீரர்கள் தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் நூற்றுவர் தலைவன், பவுலைக் காப்பாற்ற விரும்பி, இந்த நோக்கத்திலிருந்து அவர்களைத் தடுத்து, நீச்சல் தெரிந்தவர்களை முதலில் தூக்கி எறிந்துவிட்டு கரைக்குச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டான். அவர்களைப் பார்த்து, மற்றவர்கள் நீந்தத் தொடங்கினர், சிலர் பலகைகளில், மற்றவர்கள் - அவர்கள் கப்பலின் பொருட்களிலிருந்து என்ன வைத்திருந்தார்கள், அவர்கள் அனைவரும் ஆரோக்கியமாக நிலத்திற்கு வந்து கடலில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர்.

இந்த தீவு மெலிட் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்தனர். அதன் குடிமக்கள், வெளிநாட்டினர், அவர்களுக்கு கணிசமான பரோபகாரத்தைக் காட்டினர், ஏனென்றால், முந்தைய மழை மற்றும் குளிர் காரணமாக, கடலில் நனைந்தவர்கள் தங்களை சூடேற்றும் வகையில் அவர்கள் நெருப்பை மூட்டினார்கள்.

இதற்கிடையில், பால் நிறைய தூரிகைகளை சேகரித்து நெருப்பில் வைத்தார்; இந்த நேரத்தில், காய்ச்சலிலிருந்து வெளியேறிய பாம்பு, அவரது கையில் தொங்கியது. பாம்பு கையில் தொங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்ட வெளிநாட்டினர் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக் கொண்டனர்.

- உண்மைதான், இந்த மனிதன் ஒரு கொலைகாரன், கடவுளின் தீர்ப்பு அவரை வாழ விடவில்லை, கடலில் இருந்து தப்பிய, வாழ.

ஆனால் பால், பாம்பை நெருப்பில் அசைத்ததால், எந்த பாதிப்பும் ஏற்படவில்லை. அவருக்கு வீக்கம் ஏற்பட்டுவிடுமோ, அல்லது திடீரென இறந்துவிடுவாரோ என்று எதிர்பார்த்து, நீண்ட நேரம் காத்திருந்தும் அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாததைக் கண்டு மனம் மாறி அவரைக் கடவுள் என்று கூறினர்.

அந்தத் தீவின் தலைவரான பப்லியஸ், கடலில் இருந்து மீட்கப்பட்டவர்களைத் தன் வீட்டிற்குள் வரவேற்று மூன்று நாட்கள் நட்புடன் உபசரித்தார். அப்போது அவனுடைய தந்தை காய்ச்சலாலும் வயிற்றில் வலியாலும் படுத்திருந்தார். பவுல் அவனிடத்தில் போய், கர்த்தரை நோக்கி ஜெபித்து, அந்த நோயாளியின் மேல் கைகளை வைத்து, அவனைக் குணமாக்கினான். இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, தீவில் உள்ள மற்ற நோய்வாய்ப்பட்ட மக்கள் புனித அப்போஸ்தலரிடம் வந்து குணமடைந்தனர்.

மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலருடன் கடலில் இருந்து தப்பித்த அனைவரும் இங்கிருந்து புறப்பட்டனர், ஏற்கனவே மற்றொரு கப்பலில் சிராகுஸுக்குச் சென்று, அங்கிருந்து ரிஜியாவுக்குச் சென்று, பின்னர் புட்டியோலிக்கு சென்று இறுதியாக ரோம் சென்றடைந்தனர். ரோமில் இருந்த சகோதரர்கள் பவுல் வருவதை அறிந்ததும், அப்பியன் சதுக்கம் மற்றும் மூன்று விடுதிகள் வரை அவரைச் சந்திக்கச் சென்றனர். அவர்களைப் பார்த்த பவுல் ஆவியில் ஆறுதல் அடைந்து கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தினார்.

ரோமில், ஜெருசலேமில் இருந்து கைதிகளுடன் வந்த நூற்றுவர் தலைவன், அவர்களை தளபதியிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் பவுல் தன்னைக் காக்கும் சிப்பாயுடன் தனித்தனியாக வாழ அனுமதித்தார்.

பவுல் ரோமில் இரண்டு வருடங்கள் முழுவதுமாக வாழ்ந்து, தன்னிடம் வந்த அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்டு, தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பிரசங்கித்து, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றித் தடையின்றி மிகுந்த தைரியத்துடன் போதித்தார்.

இதுவரை, புனித லூக்கா எழுதிய அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் புத்தகத்தில் இருந்து பாவ்லோவின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் பற்றி; அவரது பிற உழைப்பு மற்றும் துன்பங்களைப் பற்றி, அவர் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய 2 நிருபத்தில் பின்வருமாறு கூறுகிறார் (மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அவர்): "அதிக உழைப்பு, அளவிட முடியாத காயங்கள், சிறைகளில் மற்றும் பல முறை மரணம். யூதர்களிடமிருந்து ஐந்து முறை அது எனக்கு நாற்பது [வேலைநிறுத்தம்] கொடுக்கப்பட்டது; மூன்று முறை நான் தடிகளால் அடிக்கப்பட்டேன், ஒரு முறை கல்லெறிந்தேன், மூன்று முறை நான் கப்பலில் சிக்கினேன், இரவும் பகலும் நான் [கடலின்] ஆழத்தில் தங்கினேன்; பல முறை பயணத்தில் இருந்தேன்" ().

நடப்பதன் மூலம் பூமியின் அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகையையும், நீந்துவதன் மூலம் கடல்களையும் அளந்த அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் வானத்தின் உயரத்தையும், மூன்றாம் வானத்தின் உயரத்தையும் அறிந்திருந்தார். கர்த்தர், தம்முடைய பரிசுத்த நாமத்தினிமித்தம் உயர்த்தப்பட்ட பல வேதனையான வேலைகளில் தம்முடைய அப்போஸ்தலருக்கு ஆறுதல் அளித்து, கண்கள் பார்த்திராத பரலோக பேரின்பத்தைக் காட்டினார், மேலும் ஒரு நபரால் மீண்டும் சொல்ல முடியாத சொல்ல முடியாத வினைச்சொற்களை அவர் கேட்டார்.

புனித அப்போஸ்தலர் தனது வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் பிற சாதனைகளை எவ்வாறு நிறைவேற்றினார், பாலஸ்தீனிய சிசேரியாவின் பிஷப் யூசிபியஸ் பாம்பிலஸ், தேவாலய நிகழ்வுகளின் வரலாற்றாசிரியர் விவரிக்கிறார்.

ரோமில் இரண்டு வருட சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு, புனித பால் நிரபராதி என்று விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் இப்போது ரோமில், இப்போது மற்ற மேற்கத்திய நாடுகளில் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தார்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் துன்பத்தின் காலத்தைப் பற்றி, தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து வரும் செய்திகள் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. Nicephorus Callistus, அவரது வரலாற்றின் 2 வது புத்தகத்தில், அத்தியாயம் 36 இல், புனித அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் அதே ஆண்டு மற்றும் அதே நாளில், மந்திரவாதியான சைமன், பீட்டரைக் கடக்க உதவிய மந்திரவாதியான சைமனுக்காக புனித பவுல் துன்பப்பட்டார் என்று எழுதுகிறார். மற்றவர்கள் பீட்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு வருடம் முழுவதும், ஜூன் மாதத்தின் அதே 29 ஆம் தேதி பவுல் அவதிப்பட்டார், அதற்கு முந்தைய ஆண்டு புனித பீட்டர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். பவுலின் மரணத்திற்குக் காரணம், கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் கன்னிப்பெண்களையும் பெண்களையும் தூய்மையான, தூய்மையான வாழ்க்கைக்கு அவர் அறிவுறுத்தினார். இருப்பினும், இந்த அறிக்கைகளில் பெரிய கருத்து வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை: செயிண்ட் பீட்டரின் வாழ்க்கையில் (சிமியோன் மெட்டாபிராஸ்டஸின் கூற்றுப்படி) சைமன் தி மாகஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு செயிண்ட் பீட்டர் உடனடியாக பாதிக்கப்படவில்லை என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இரண்டு காரணமாக நீரோவின் அன்பான காமக்கிழத்திகள், அப்போஸ்தலன் பேதுரு கிறிஸ்துவிடம் திரும்பி, கற்புடன் வாழக் கற்றுக் கொடுத்தார். மேலும் துறவி பவுலும் ரோமிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள நாடுகளிலும் பீட்டரைப் போலவே வாழ்ந்ததால், அது எளிதில் இரண்டாக இருக்கலாம், அதாவது. புனித பவுல் புனித பீட்டர் மற்றும் சைமன் தி மாகஸ் ஆகியோருக்கு ரோமில் முதல் முறையாக தங்கியிருந்தபோது, ​​இரண்டாவது முறையாக ரோமுக்கு வந்தபோது, ​​புனித பீட்டருடன் மீண்டும் ஒருமனதாக மக்களின் இரட்சிப்புக்கு சேவை செய்தார், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தூய்மையான தூய்மையான வாழ்க்கையை அறிவுறுத்தினார். இவ்வாறு புனித அப்போஸ்தலர்கள் நீரோ மன்னனின் இழிவான மற்றும் சீரழிந்த வாழ்க்கையின் கோபத்தைத் தூண்டினர், அவர்கள் இருவரையும் மரணதண்டனை செய்து, பீட்டரை ஒரு வெளிநாட்டவராகவும், சிலுவையில் அறையப்பட்டு, பவுலை ஒரு ரோமானிய குடிமகனாகவும் தூக்கிலிட்டார். கௌரவமற்ற மரணத்திற்கு), தலை துண்டிக்கப்படுவதன் மூலம், அதே ஆண்டில் இல்லாவிட்டாலும், அதே நாளில். பாவ்லோவின் நேர்மையான தலை துண்டிக்கப்பட்டபோது, ​​காயத்திலிருந்து இரத்தமும் பாலும் வழிந்தது. விசுவாசிகள், அவரது புனித உடலை எடுத்து, புனித பீட்டருடன் அதே இடத்தில் வைத்தார்.

கிறிஸ்துவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரம், மக்களின் போதகர், உலகளாவிய போதகர், பரலோக உயரம் மற்றும் பரலோக நன்மையின் கண் சாட்சி, தேவதூதர்கள் மற்றும் மனிதர்களின் அதிசயத்தின் பொருள், பெரிய துறவி மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர், காயங்களை அனுபவித்தவர். அவரது உடலில் அவரது இறைவன், புனித உச்ச அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், இரண்டாவதாக, உடலைத் தவிர, மூன்றாவது வானத்திற்கு ஏறி, திரித்துவ ஒளியில் தோன்றினார், அவரது நண்பரும் ஒத்துழைப்பாளருமான புனித உச்ச அப்போஸ்தலன் பீட்டருடன் போர்க்குணமிக்க தேவாலயத்திலிருந்து கடந்து சென்றார். வெற்றிகரமான தேவாலயத்திற்கு, மகிழ்ச்சியான நன்றியுடன், கொண்டாடுபவர்களின் குரல் மற்றும் ஆச்சரியம், இப்போது அவர்கள் கடவுளின் திரித்துவத்தில் ஒருவரான பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், அவருக்கு மரியாதை, மகிமை, வழிபாடு மற்றும் நன்றி செலுத்துதல் ஆகியவை அனுப்பப்படுகின்றன. நாங்கள் பாவிகளாக, இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்.

ட்ரோபரியன், தொனி 4:

அன்னையின் திருத்தூதர்களும், பிரபஞ்சத்தின் ஆசிரியரும், அனைவருக்கும் இறைவனும், பிரபஞ்சத்திற்கு அமைதியையும், எங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு மாபெரும் கருணையையும் வழங்க பிரார்த்திக்கிறோம்.

கொன்டாகியோன், தொனி 2:

உறுதியான மற்றும் தெய்வீக போதகர்கள், உங்கள் அப்போஸ்தலர்களின் மேல், ஆண்டவரே, உங்கள் நன்மை மற்றும் அமைதியின் மகிழ்ச்சியைப் பெற்றீர்களா; ஒருவருக்கு நோயும் மரணமும் எந்த கருவுறுதலையும் விட அதிகமாக ஏற்றுக்கொண்டீர்கள், இதயத்தை அறிந்தவர்.

சிசேரியா - பண்டைய காலங்களில் ரோமானியப் பேரரசின் பல நகரங்களின் பெயர். இங்கே, நிச்சயமாக, பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள சிசேரியா, ஸ்ட்ராடோவால் கட்டப்பட்டது, சீசர் ஆக்டேவியஸ் அகஸ்டஸின் நினைவாக, மத்தியதரைக் கடலில், ஜெருசலேமிலிருந்து வடமேற்கில் சுமார் 100 தொலைவில், யூதேயாவின் ரோமானிய ஆட்சியாளர்களின் இடமாக இருந்தது; அது ஒரு சிறந்த துறைமுகத்துடன் ஒரு காலத்தில் ஏரோதுவால் பலப்படுத்தப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது; இப்போது இடிபாடுகளின் குவியல். பாலஸ்தீனத்தில், லெபனான் மலையின் அடிவாரத்தில், சீசர் டைபீரியஸின் நினைவாக கலிலியின் டெட்ராக் பிலிப்பால் கட்டப்பட்ட மற்றொரு சிசேரியா இருந்தது, மேலும் சிசேரியா பிலிப்பி என்று அழைக்கப்பட்டது (பண்டைய காலங்களில் இது வான்செய் என்று அழைக்கப்பட்டது).

பொதுவாக ஒருவரையொருவர் சகோதரர்கள், சீடர்கள், விசுவாசிகள் என்று அழைக்கும் இறைவனைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே "கிறிஸ்தவர்" என்ற பெயர் ஏற்படவில்லை; இது முதன்முதலில் தேவாலயத்திற்கு வெளியே பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் அந்தியோகியாவின் புறமதத்தவர்களால் இறைவனைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் மிகவும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான விசுவாசிகளைச் சந்தித்து, அவர்களை யூதப் பிரிவாகக் கருதுவதை நிறுத்தி, கிறிஸ்தவத்திற்கு ஒரு சுயாதீனமான அர்த்தத்தை அளித்தனர்.

செயிண்ட் பால், முதலில் சவுல் என்ற எபிரேய பெயரைக் கொண்டிருந்தார், பெஞ்சமின் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் சிலிசியன் நகரமான டார்சஸில் (ஆசியா மைனரில்) பிறந்தார், இது கிரேக்க அகாடமி மற்றும் அதன் குடிமக்களின் கல்விக்கு பிரபலமானது. இந்த நகரத்தின் பூர்வீகமாக, யூதர்களிடமிருந்து வந்த, ரோமானிய குடிமக்களுக்கு அடிமையாக இருந்ததால், பவுலுக்கு ரோமானிய குடிமகனின் உரிமைகள் இருந்தன. டார்சஸில் தான் பால் தனது முதல் வளர்ப்பைப் பெற்றார், அநேகமாக, அங்கு அவர் பேகன் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி அறிந்தார், ஏனென்றால் பேகன் எழுத்தாளர்களுடன் பழகியதற்கான தடயங்கள் அவரது உரைகளிலும் நிருபங்களிலும் தெளிவாகத் தெரியும்.

அவர் தனது அடுத்தடுத்த கல்வியை ஜெருசலேமில், அப்போதைய புகழ்பெற்ற ரப்பினிக் அகாடமியில் புகழ்பெற்ற ஆசிரியரான கமாலியேலின் கீழ் பெற்றார், அவர் சட்டத்தில் நிபுணராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் பரிசேயர்களின் கட்சியைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும், சுதந்திரமாகச் சிந்திக்கும் நபராகவும் கிரேக்கத்தை நேசிப்பவராகவும் இருந்தார். ஞானம். இங்கே, யூத வழக்கப்படி, இளம் சவுல் கூடாரங்கள் செய்யும் கலையைக் கற்றுக்கொண்டார், இது பின்னர் தனது சொந்த உழைப்பால் உணவுக்காக பணம் சம்பாதிக்க உதவியது.

இளம் சவுல், வெளிப்படையாக, ஒரு ரபி (மத வழிகாட்டி) பதவிக்கு தயாராகிக்கொண்டிருந்தார், எனவே, அவரது வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி முடிந்த உடனேயே, அவர் பரிசேயர்களின் மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கையைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்கு ஒரு வலுவான ஆர்வலராக தன்னைக் காட்டினார். கிறிஸ்து. ஒருவேளை, சன்ஹெட்ரின் நியமனம் மூலம், அவர் முதல் தியாகி ஸ்டீபனின் மரணத்தைக் கண்டார், பின்னர் டமாஸ்கஸில் பாலஸ்தீனத்திற்கு வெளியே கிறிஸ்தவர்களை அதிகாரப்பூர்வமாக துன்புறுத்துவதற்கான அதிகாரத்தைப் பெற்றார்.

கர்த்தர், அவரில் "தாமே தேர்ந்தெடுத்த ஒரு பாத்திரத்தை" பார்த்தார், டமாஸ்கஸ் செல்லும் வழியில் அவரை அப்போஸ்தலிக்க சேவைக்கு அற்புதமாக அழைத்தார். பயணத்தின் போது, ​​சவுல் பிரகாசமான ஒளியால் ஒளிர்ந்தார், அதில் இருந்து அவர் பார்வையற்றவராக தரையில் விழுந்தார். வெளிச்சத்திலிருந்து ஒரு குரல் வந்தது: "சவுலே, சவுலே, ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறாய்?" சவுலின் கேள்விக்கு: "நீங்கள் யார்?" - கர்த்தர் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் துன்புறுத்தும் இயேசு நான்." கர்த்தர் சவுலை டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும்படி கூறினார், அங்கு அவர் அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்படுவார். சவுலின் தோழர்கள் கிறிஸ்துவின் குரலைக் கேட்டனர், ஆனால் ஒளியைக் காணவில்லை. டமாஸ்கஸுக்கு ஆயுதங்களின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டு, கண்மூடித்தனமான சவுலுக்கு விசுவாசம் கற்பிக்கப்பட்டது மற்றும் மூன்றாம் நாளில் அனனியாவால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். தண்ணீரில் மூழ்கிய தருணத்தில், சவுல் பார்வை பெற்றார். அப்போதிருந்து, அவர் முன்பு துன்புறுத்தப்பட்ட கோட்பாட்டின் வைராக்கியமான போதகர் ஆனார். அவர் சிறிது காலம் அரேபியாவுக்குச் சென்றார், பின்னர் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கிக்க மீண்டும் டமாஸ்கஸ் திரும்பினார்.

யூதர்களின் சீற்றம், கிறிஸ்துவாக மாறியதால் சீற்றம் அடைந்து, ஜெருசலேமுக்கு தப்பிச் செல்ல அவரை கட்டாயப்படுத்தியது, அங்கு அவர் விசுவாசிகளின் சமூகத்தில் சேர்ந்து அப்போஸ்தலர்களுடன் பழகினார். அவரைக் கொல்ல ஹெலனிஸ்டிக் முயற்சியின் காரணமாக, அவர் தனது சொந்த நகரமான டார்சஸுக்குச் சென்றார். இங்கிருந்து, சுமார் 43 ஆம் ஆண்டில், அவர் அந்தியோகியாவிற்கு பிரசங்கிக்க பர்னபாஸால் அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் அவருடன் ஜெருசலேமுக்கு பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவி செய்தார்.

எருசலேமிலிருந்து திரும்பிய சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு - பரிசுத்த ஆவியின் கட்டளைப்படி - சவுல், பர்னபாஸுடன் சேர்ந்து, 45 முதல் 51 ஆண்டுகள் வரை நீடித்த தனது முதல் அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தை மேற்கொண்டார். அப்போஸ்தலர்கள் சைப்ரஸ் தீவு முழுவதும் பயணம் செய்தனர், அன்றிலிருந்து செர்ஜியஸ் பவுலை விசுவாசத்திற்கு மாற்றிய சவுல் ஏற்கனவே பால் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பால் மற்றும் பர்னபாஸின் மிஷனரி பயணத்தின் இந்த நேரத்தில், ஆசியா மைனர் நகரங்களில் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் நிறுவப்பட்டன: பிசிடியன் அந்தியோக்கியா, இகோனியம், லிஸ்ட்ரா மற்றும் டெர்பே. 51 ஆம் ஆண்டில், செயிண்ட் பால் ஜெருசலேமில் நடந்த அப்போஸ்தலிக் கவுன்சிலில் பங்கேற்றார், அங்கு அவர் மொசைக் சட்டத்தின் சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்க கிறிஸ்தவர்களாக மாறிய பேகன்களின் அவசியத்திற்கு எதிராக உணர்ச்சியுடன் கிளர்ச்சி செய்தார்.

அந்தியோகியாவுக்குத் திரும்பிய அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், சீலாவுடன் சேர்ந்து, இரண்டாவது அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தை மேற்கொண்டார். முதலில், அவர் ஆசியா மைனரில் முன்பு நிறுவிய தேவாலயங்களுக்குச் சென்றார், பின்னர் மாசிடோனியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பிலிப்பி, தெசலோனிக்கா மற்றும் பெரியாவில் சமூகங்களை நிறுவினார். லிஸ்ட்ராவில், புனித பவுல் தனது அன்பான சீடரான தீமோத்தியைப் பெற்றார், மேலும் அவர் துரோஸிலிருந்து அவர்களுடன் இணைந்த சுவிசேஷகரான லூக்காவுடன் தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார். மாசிடோனியாவிலிருந்து, செயிண்ட் பால் கிரீஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஏதென்ஸ் மற்றும் கொரிந்துவில் பிரசங்கித்தார், ஒன்றரை ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். அங்கிருந்து தெசலோனிக்காவுக்கு இரண்டு கடிதங்களை அனுப்பினார். இரண்டாவது பயணம் 51 முதல் 54 ஆண்டுகள் வரை நீடித்தது. பின்னர் புனித பவுல் ஜெருசலேமுக்குச் சென்றார், வழியில் எபேசஸ் மற்றும் செசரியாவைப் பார்வையிட்டார், மேலும் அவர் ஜெருசலேமிலிருந்து அந்தியோகியா வந்தார்.

அந்தியோகியாவில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது மூன்றாவது அப்போஸ்தலிக்க பயணத்தை மேற்கொண்டார் (56-58), முதலில், அவரது வழக்கப்படி, முன்பு நிறுவப்பட்ட ஆசியா மைனரின் தேவாலயங்களுக்குச் சென்று, பின்னர் எபேசஸில் நின்று, இரண்டு ஆண்டுகள் அவர் தினசரி பிரசங்கித்தார். டைரனஸ் பள்ளியில். இங்கிருந்து அவர் கலாத்தியர்களுக்கு தனது நிருபத்தையும் (அங்கு யூதக் கட்சியை வலுப்படுத்துவது குறித்து) கொரிந்தியருக்கு முதல் கடிதத்தையும் எழுதினார் (அங்கு எழுந்த கலவரங்கள் தொடர்பாகவும், கொரிந்தியர்கள் அவருக்கு எழுதிய கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாகவும்) . பவுலுக்கு எதிராக வெள்ளிக்கொடையாளர் டெமெட்ரியஸ் எழுப்பிய ஒரு மக்கள் எழுச்சி, அப்போஸ்தலன் எபேசஸை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் அவர் மாசிடோனியாவிற்கும் பின்னர் ஜெருசலேமுக்கும் சென்றார்.

ஜெருசலேமில், அவருக்கு எதிரான மக்கள் எழுச்சியின் காரணமாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமானிய அதிகாரிகளால் காவலில் வைக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், முதலில் பெலிக்ஸின் ஆட்சியாளரின் கீழ், பின்னர் அவருக்குப் பதிலாக வந்த ஃபெஸ்டஸின் கீழ். இது 59 ஆம் ஆண்டில் நடந்தது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் பவுல், ரோமானிய குடிமகனாக, சீசரின் வேண்டுகோளின்படி தீர்ப்பளிக்க ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார். Fr இல் கப்பல் விபத்துக்குள்ளானது. மால்டா, அப்போஸ்தலன் 62 கோடையில் மட்டுமே ரோமை அடைந்தார், அங்கு அவர் ரோமானிய அதிகாரிகளின் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவித்து சுதந்திரமாக பிரசங்கித்தார். ரோமிலிருந்து, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் பிலிப்பியர்களுக்கு (எப்பாஃப்ரோடிடஸுடன் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட பண உதவிக்கு நன்றியுடன்), கொலோசியர்களுக்கும், எபேசியர்களுக்கும், கொலோசேயில் வசிக்கும் பிலேமோனுக்கும் (ஓடிப்போயிருந்த அடிமை ஒனேசிமுவைப் பற்றி) தனது நிருபங்களை எழுதினார். அவனிடமிருந்து). இந்த மூன்று கடிதங்களும் 63 இல் எழுதப்பட்டு டைச்சிகஸுடன் அனுப்பப்பட்டன. ரோமில் இருந்து பாலஸ்தீனிய யூதர்களுக்கு ஒரு கடிதம் விரைவில் எழுதப்பட்டது.

அப்போஸ்தலன் பவுலின் மேலும் கதி சரியாக தெரியவில்லை. அவர் ரோமில் தங்கியிருந்ததாகவும், நீரோவின் உத்தரவின் பேரில், 64 இல் வீரமரணம் அடைந்ததாகவும் சிலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் செனட் மற்றும் பேரரசர் முன்னிலையில் இரண்டு வருட சிறைவாசம் மற்றும் அவரது வழக்கின் வாதத்திற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் பவுல் விடுவிக்கப்பட்டு மீண்டும் கிழக்கு நோக்கி பயணித்தார் என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது. தீமோத்தேயு மற்றும் டைட்டஸுக்கு அவர் எழுதிய "ஆயர் நிருபங்களில்" இதற்கான அறிகுறிகள் காணப்படுகின்றன. கிரீட் தீவில் நீண்ட காலம் கழித்த பிறகு, அவர் தனது சீடரான டைட்டஸை அனைத்து நகரங்களிலும் பிரஸ்பைட்டர்களை நியமிப்பதற்காக அங்கேயே விட்டுச் சென்றார், இது கிரெட்டன் தேவாலயத்தின் ஆயர்களுக்கு டைட்டஸை அவர் நியமித்ததற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. பின்னர், டைட்டஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு பிஷப்பின் கடமைகளை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்று அவருக்கு அறிவுறுத்துகிறார். அதே செய்தியில் இருந்து அவர் அந்த குளிர்காலத்தை தனது சொந்த ஊர் டார்சஸுக்கு அருகிலுள்ள நிக்கோபோலிஸில் கழிக்க எண்ணினார் என்பது தெளிவாகிறது.

65 வசந்த காலத்தில், அவர் மற்ற ஆசியா மைனர் தேவாலயங்களுக்குச் சென்று, நோய்வாய்ப்பட்ட டிராஃபிமை மிலேட்டஸில் விட்டுச் சென்றார், இதன் காரணமாக ஜெருசலேமில் அப்போஸ்தலருக்கு எதிராக கோபம் ஏற்பட்டது, இது அவரது முதல் சிறைவாசத்திற்கு வழிவகுத்தது. அப்போஸ்தலன் பவுல் எபேசு வழியாகச் சென்றாரா என்பது தெரியவில்லை, ஏனெனில் எபேசஸின் பிரஸ்பைட்டர்கள் இனி அவரது முகத்தைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்று அவர் கூறினார், ஆனால் அவர் தீமோத்தேயுவை இந்த நேரத்தில் எபேசஸுக்கு பிஷப்பாக நியமித்தார். அப்போஸ்தலன் துரோவா வழியாகச் சென்று மாசிடோனியாவை அடைந்தார். அங்கு அவர் எபேசஸில் தவறான போதனைகளின் எழுச்சியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார் மற்றும் தீமோத்தேயுவுக்கு தனது முதல் கடிதத்தை எழுதினார். கொரிந்துவில் சிறிது நேரம் கழித்து, வழியில் அப்போஸ்தலன் பேதுருவைச் சந்தித்த பிறகு, பவுல் அவருடன் டால்மேஷியா மற்றும் இத்தாலி வழியாக தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார், ரோமை அடைந்தார், அங்கு அவர் அப்போஸ்தலன் பேதுருவை விட்டு வெளியேறினார், ஏற்கனவே 66 ஆம் ஆண்டில் அவர் மேலும் மேற்கு நோக்கிச் சென்று ஸ்பெயினை அடைந்திருக்கலாம். .

ரோம் திரும்பிய பிறகு, அவர் மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அதில் அவர் இறக்கும் வரை இருந்தார். ரோமுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் நீரோ பேரரசரின் நீதிமன்றத்தில் கூட பிரசங்கித்தார், மேலும் தனது அன்பான காமக்கிழத்தியை கிறிஸ்துவில் விசுவாசமாக மாற்றினார் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. இதற்காக, அவர் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், இருப்பினும், கடவுளின் கிருபையால், அவர் தனது சொந்த வார்த்தைகளில், ஒரு சிங்கத்தின் தாடையிலிருந்து, அதாவது, சர்க்கஸில் விலங்குகளால் உண்ணப்பட்டதிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். .

ஒன்பது மாத சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு, நீரோவின் ஆட்சியின் 12 வது ஆண்டில், கி.பி. 67 க்குப் பிறகு, ரோமிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ரோமானிய குடிமகனாக, வாளால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.

அப்போஸ்தலன் பவுலின் வாழ்க்கையைப் பொதுவாகப் பார்த்தால், அது இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. கிறிஸ்துவாக மாறுவதற்கு முன்பு, செயிண்ட் பால், பின்னர் சவுல், ஒரு கண்டிப்பான பரிசேயர், மோசேயின் சட்டம் மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் மரபுகளை நிறைவேற்றுபவர், அவர் சட்டத்தின் செயல்களால் நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நினைத்தார், பிதாக்களின் நம்பிக்கையில் ஆர்வத்துடன் இருந்தார். மதவெறியை அடைந்தது. அவர் மனமாற்றத்திற்குப் பிறகு, அவர் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலன் ஆனார், நற்செய்தியின் காரணத்திற்காக முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், அவரது அழைப்பில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஆனால் இந்த உயர்ந்த ஊழியத்தை நிறைவேற்றுவதில் தனது சொந்த இயலாமையை உணர்ந்தார், மேலும் அவரது அனைத்து செயல்களையும் தகுதிகளையும் கடவுளின் கிருபைக்குக் காரணம் காட்டினார். . அவருடைய ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின்படி, அவருடைய மனமாற்றத்திற்கு முன் அப்போஸ்தலரின் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு மாயை, ஒரு பாவம் மற்றும் அவரை கண்டனம் செய்ய வழிவகுத்தது. கடவுளின் கருணை மட்டுமே அவரை இந்த அழிவுகரமான மாயையிலிருந்து வெளியே இழுத்தது. அப்போதிருந்து, அப்போஸ்தலன் பவுல் கடவுளின் இந்த கிருபைக்கு தகுதியுடையவராக இருக்க முயற்சிக்கிறார், அவருடைய அழைப்பிலிருந்து விலகாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறார். கடவுளுக்கு முன்பாக தகுதி பற்றிய எந்த கேள்வியும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது என்பதை அவர் உணர்ந்தார்: அனைத்தும் அவருடைய கருணையின் செயல்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் 14 நிருபங்களை எழுதினார், அவை கிறிஸ்தவ போதனையின் முறைப்படுத்தப்பட்டவை. இந்த செய்திகள், அவரது பரந்த கல்வி மற்றும் நுண்ணறிவுக்கு நன்றி, சிறந்த அசல் தன்மையால் வேறுபடுகின்றன.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், அப்போஸ்தலன் பேதுருவைப் போலவே, கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பரப்புவதில் கடுமையாக உழைத்தார், மேலும் அவருடன் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் "தூண்" மற்றும் மிக உயர்ந்த அப்போஸ்தலராக மதிக்கப்படுகிறார். அவர்கள் இருவரும் நீரோ பேரரசரின் கீழ் ரோமில் தியாகிகளாக இறந்தனர், அவர்களின் நினைவு ஒரே நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் பரவலின் போது, ​​பொதுவான காரணத்திற்காக பெரும் பங்களிப்பை வழங்கிய பல குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று நபர்கள் தோன்றினர். அவர்களில், பல மத அறிஞர்கள் வித்தியாசமாக நடத்தும் அப்போஸ்தலன் பவுலை ஒருவர் தனிமைப்படுத்தலாம்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் யார், அவர் எதற்காக பிரபலமானவர்?

கிறிஸ்தவத்தின் மிக முக்கியமான பிரசங்கிகளில் ஒருவர் அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆவார். புதிய ஏற்பாட்டை எழுதுவதில் பங்குகொண்டார். பல ஆண்டுகளாக அப்போஸ்தலன் பவுலின் பெயர் புறமதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் ஒரு வகையான பதாகையாக இருந்தது. கிறிஸ்தவ இறையியலில் அவரது செல்வாக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது மிஷனரி பணியில் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றார். அவருடைய "நிரூபம்" புதிய ஏற்பாட்டை எழுதுவதற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. பவுல் சுமார் 14 புத்தகங்களை எழுதியதாக நம்பப்படுகிறது.

அப்போஸ்தலன் பவுல் எங்கு பிறந்தார்?

தற்போதுள்ள ஆதாரங்களின்படி, துறவி ஆசியா மைனரில் (நவீன துருக்கி) கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் டார்சஸ் நகரில் பிறந்தார். ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில். பிறக்கும்போதே, வருங்கால அப்போஸ்தலன் சவுல் என்ற பெயரைப் பெற்றார். அப்போஸ்தலன் பவுல், அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை ஆராய்ச்சியாளர்களால் கவனமாக ஆய்வு செய்தார், ஒரு பரிசேயர், அவர் யூத நம்பிக்கையின் கடுமையான நியதிகளில் வளர்க்கப்பட்டார். ஒரு இறையியல் ஆசிரியர் தங்கள் மகனிடமிருந்து வெளியே வருவார் என்று பெற்றோர்கள் நம்பினர், எனவே அவர் ஜெருசலேமில் படிக்க அனுப்பப்பட்டார்.

அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு ரோமானிய குடியுரிமை இருந்தது என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம், இது பல சலுகைகளை வழங்கியது, எடுத்துக்காட்டாக, நீதிமன்றம் குற்றவாளி என்று நிரூபிக்கும் வரை ஒரு நபரை கட்டுக்குள் வைக்க முடியாது. ரோமானிய குடிமகன் வெட்கக்கேடான பல்வேறு உடல் ரீதியான தண்டனைகளிலிருந்தும், சிலுவையில் அறையப்படுதல் போன்ற இழிவான மரண தண்டனையிலிருந்தும் விலக்கு அளிக்கப்பட்டார். அப்போஸ்தலன் பவுலின் மரணதண்டனையின் போது ரோமானிய குடியுரிமையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது.

அப்போஸ்தலன் பால் - வாழ்க்கை

சவுல் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தார் என்று ஏற்கனவே கூறப்பட்டது, அதற்கு நன்றி அவரது தந்தை மற்றும் அம்மா அவருக்கு நல்ல கல்வியை கொடுக்க முடிந்தது. பையன் தோராவை அறிந்திருந்தான், அதை எப்படி விளக்குவது என்று அறிந்தான். தற்போதுள்ள தரவுகளின்படி, அவர் உள்ளூர் சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினராக இருந்தார் - மக்களின் சோதனைகளை நடத்தக்கூடிய மிக உயர்ந்த மத நிறுவனம். இந்த இடத்தில், பரிசேயர்களின் கருத்தியல் எதிரிகளான கிறிஸ்தவர்களை சவுல் முதலில் சந்தித்தார். வருங்கால அப்போஸ்தலன் பல விசுவாசிகள், அவரது உத்தரவின் பேரில், சிறையில் அடைக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டதாக ஒப்புக்கொண்டார். சவுல் சம்பந்தப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான மரணதண்டனைகளில் ஒன்று புனித ஸ்டீபன் மீது கல்லெறிந்தது.

பவுல் எவ்வாறு அப்போஸ்தலன் ஆனார் என்பதில் பலர் ஆர்வமாக உள்ளனர், மேலும் இந்த மறுபிறப்புடன் தொடர்புடைய ஒரு கதை உள்ளது. சவுல் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களுடன் டமாஸ்கஸுக்குச் சென்று தண்டிக்கப்பட்டார். வழியில், அவர் வானத்திலிருந்து வந்த ஒரு குரல் கேட்டு, அவரைப் பெயரைச் சொல்லி, அவரை ஏன் துன்புறுத்துகிறீர்கள் என்று கேட்டார். பாரம்பரியத்தின் படி, சவுலுடன் பேசியவர் இயேசு கிறிஸ்து. அதன் பிறகு, அந்த நபர் மூன்று நாட்களுக்கு பார்வையற்றவராக இருந்தார், மேலும் டமாஸ்கஸ் கிறிஸ்டியன் அனனியாஸ் அவருக்கு பார்வையை மீட்டெடுக்க உதவினார். இது சவுலை கர்த்தரை நம்பி பிரசங்கிக்கச் செய்தது.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், ஒரு மிஷனரிக்கு உதாரணமாக, கிறிஸ்துவின் முக்கிய உதவியாளர்களில் ஒருவரான அப்போஸ்தலன் பீட்டருடன் தகராறு செய்ததற்காக அறியப்பட்டவர், அவர் நேர்மையற்ற முறையில் பிரசங்கித்ததாகவும், புறமதத்தவர்களிடையே அனுதாபத்தைத் தூண்ட முயன்றதாகவும், சக மக்களின் கண்டனத்திற்கு ஆளாகாததாகவும் குற்றம் சாட்டினார். விசுவாசிகள். பல மத அறிஞர்கள், பவுல் தோராவை நன்கு அறிந்திருப்பதாலும், அவருடைய பிரசங்கங்கள் மிகவும் உறுதியானதாக இருந்ததாலும் தன்னை அதிக அனுபவம் வாய்ந்தவராகக் கருதுவதாகக் கூறுகின்றனர். இதற்காக அவர் "புறஜாதிகளின் அப்போஸ்தலன்" என்று அழைக்கப்பட்டார். பீட்டர் பவுலுடன் வாதிடவில்லை, அவர் சொல்வது சரிதான் என்று ஒப்புக்கொண்டார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, குறிப்பாக பாசாங்குத்தனம் போன்ற ஒரு விஷயத்தை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் எப்படி இறந்தார்?

அந்த நாட்களில், புறமதத்தவர்கள் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தினார்கள், குறிப்பாக விசுவாசத்தின் போதகர்கள், அவர்களை கடுமையாக கையாண்டனர். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனது செயல்பாடுகளின் மூலம் யூதர்களுக்கு மத்தியில் ஏராளமான எதிரிகளை உருவாக்கினார். அவர் முதலில் கைது செய்யப்பட்டு ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் அங்கு அவர் விடுவிக்கப்பட்டார். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எவ்வாறு பந்தில் தூக்கிலிடப்பட்டார் என்ற கதை, நீரோ பேரரசரின் இரண்டு காமக்கிழத்திகளை அவர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றினார், அவருடன் சரீர இன்பங்களில் ஈடுபட மறுத்ததன் மூலம் தொடங்குகிறது. ஆட்சியாளர் கோபமடைந்து, அப்போஸ்தலரைக் கைது செய்ய உத்தரவிட்டார். பேரரசரின் உத்தரவின் பேரில், பால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் எங்கே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்?

துறவி தூக்கிலிடப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில், ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது, இது சான் பாலோ ஃபுரி லு முரா என்று அழைக்கப்பட்டது. இது மிகவும் கம்பீரமான தேவாலய பசிலிக்காக்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. 2009 ஆம் ஆண்டு பவுலின் நினைவு நாளில், கோயிலின் பலிபீடத்தின் கீழ் அமைந்துள்ள சர்கோபகஸ் பற்றிய அறிவியல் ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டதாக போப் அறிவித்தார். விவிலிய அப்போஸ்தலன் பவுல் அதில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பதை சோதனைகள் நிரூபித்தன. அனைத்து ஆராய்ச்சிகளும் முடிவடைந்ததும், விசுவாசிகளின் வழிபாட்டிற்கு சர்கோஃபாகஸ் கிடைக்கும் என்று போப் கூறினார்.

அப்போஸ்தலன் பால் - பிரார்த்தனை

அவரது செயல்களுக்காக, துறவி தனது வாழ்நாளில் இறைவனிடமிருந்து ஒரு பரிசைப் பெற்றார், நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்த அவருக்கு வாய்ப்பளித்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது பிரார்த்தனை உதவத் தொடங்கியது, இது சாட்சியங்களின்படி, ஏற்கனவே ஏராளமான மக்களை பல்வேறு நோய்களிலிருந்தும், ஆபத்தானவர்களிடமிருந்தும் குணப்படுத்தியுள்ளது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார் மற்றும் அவருடைய பெரும் சக்தி ஒரு நபரின் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவும், அவரை நேர்மையான பாதையில் வழிநடத்தவும் முடியும். உண்மையான பிரார்த்தனை பேய் சோதனையிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாக்க உதவும். தூய இதயத்தில் இருந்து வரும் எந்த மனுவும் ஒரு துறவியால் கேட்கப்படும் என்று மதகுருமார்கள் நம்புகிறார்கள்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் பீட்டர் - அப்போஸ்தலரான ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட்-ன் மூத்த சகோதரர் - அவரது அப்போஸ்தலிக்க நடவடிக்கைக்கு முன்பு ஒரு மீனவர், ஒரு மனைவி மற்றும் இரண்டு குழந்தைகள் மற்றும் சைமன் என்று அழைக்கப்பட்டார். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் அவரைப் பற்றி பேசுவது போல் அவர் எளிமையானவர், படிக்காதவர், ஏழை மற்றும் கடவுள் பயமுள்ளவர். "நீ யோனாவின் மகன் சீமோன்; நீ செபாஸ் என்று அழைக்கப்படுவாய், அதாவது "கல்" (பீட்டர்)" என்று ஆண்டவர் தனது சகோதரன் பேதுருவை தன்னிடம் கொண்டு வந்தபோது கூறினார் (யோவான் 1:42). பேதுருவை உடனடியாக கர்த்தர் மீது தீவிர அன்பினால் தூண்டப்பட்டாலும், இரட்சகர் உடனடியாக அவரை அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்திற்கு அழைக்கவில்லை, ஆனால் விசுவாசமும் உறுதியும் அவரில் பலப்படுத்தப்பட்டபோது. சீக்கிரத்தில் கர்த்தர் தாமே பேதுருவின் வீட்டிற்குச் சென்று, அவருடைய மாமியாரைக் காய்ச்சலினால் தம் கைத் தொட்டு குணப்படுத்தினார் (மாற்கு. 1:29-31). தம்முடைய சீடர்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மூவரில், மகளின் உயிர்த்தெழுதலின் போது அவருடைய தெய்வீக சக்தியான தபோரின் (மத். 17:1-9; லூக். 9:28-36) அவருடைய தெய்வீக மகிமைக்கு சாட்சியாக இருக்கும்படி, புனித பேதுருவை இறைவன் கௌரவித்தார். ஜெய்ரஸின் (லூக். 8:41-56) , கெத்செமனே தோட்டத்தில் அவரது தெய்வீக பிரார்த்தனை விழிப்பு (மத்தேயு 26:37-41). அப்போஸ்தலன் பேதுரு தனது ஊழியத்தில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார், மற்றவர்களை விட இறைவன் தனது மனித குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தார், "நான் இல்லாமல் உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது" (யோவான் 15: 5)). உதாரணமாக, இயேசு கிறிஸ்து கடலில் நடப்பதை உணர்ந்த சீடர்களில் ஒருவரான செயிண்ட் பீட்டர் மட்டுமே தண்ணீரில் அவரைச் சந்திக்கச் சென்றார். கர்த்தரால் இரட்சிக்கப்பட்டார், அவர் விசுவாசமின்மைக்காக அவரை நிந்தித்தார்.(மத்தேயு 14:28-31). பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவும் சீடர்களில் ஒருவர் மட்டுமே, கர்த்தரின் கேள்விக்கு உடனடியாக பதிலளித்தார், யாருக்காக அவர்கள் அவரை மதிக்கிறார்கள்: "நீ ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து" (மத். 16:16). ஆசிரியரைக் காட்டிக் கொடுக்க வந்தவர்களிடமிருந்து துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் இறைவனைக் காத்தவர் அப்போஸ்தலன் பேதுரு மட்டுமே. சோதிக்கப்பட்டபோது, ​​கிறிஸ்துவை மூன்று முறை மறுத்த ஒரே சீடர் இவரே. இருப்பினும், இறைவன், தம் சீடரின் கண்ணீர் வருந்துதலை ஏற்றுக்கொண்டு, தாம் உயிர்த்தெழுந்ததைக் கண்ட அப்போஸ்தலர்களில் முதன்மையானவராக அவரைக் கருதினார் (லூக்கா 24:34). செயிண்ட் பீட்டர் இறுதியாக இரட்சகருக்கான அன்பின் மூன்று முறை ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மூலம் தனது மும்மடங்கு மறுப்பை நீக்கிவிட்டார் (யோவான் 21:15-17). கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவரை அப்போஸ்தலிக்க கண்ணியத்திற்கு மீட்டெடுத்தார், அவருடைய வாய்மொழி ஆடுகளுக்கு உணவளிக்க அவரை ஒப்படைத்தார்.

தேவாலயத்தில் பரிசுத்தமாக வாழவும், பிரசங்கிக்கவும், செயல்படவும், ஆட்சி செய்யவும் தெய்வீக சக்தியை அவர்களுக்குள் ஊதிய பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கிய பிறகு, கர்த்தர் மீது அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் அன்பு மிகவும் உயர்ந்தது, அது மெதுவாக இல்லை. அவரது தீவிர வாக்குமூலத்தில், கிறிஸ்துவின் பெயரில் சரியான அற்புதங்களில், அவரது மகிழ்ச்சியில் எந்த துக்கங்களையும், துன்புறுத்தல்களையும், கஷ்டங்களையும் தாங்கிக்கொள்கிறார், ஆசிரியருக்காக சிலுவையில் மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருக்கிறார். சன்ஹெட்ரின் மூலம் துன்புறுத்தப்பட்ட, அப்போஸ்தலன் பேதுரு பயமின்றி, மிகுந்த தைரியத்துடன், உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்தவர்களின் முகத்தில் பிரசங்கித்தார் (அப்போஸ்தலர் 4:13-20; 5:27-32). அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் வார்த்தையின் சக்தி மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது, அவருடைய சுருக்கமான பிரசங்கம் ஆயிரக்கணக்கான மக்களை கிறிஸ்துவாக மாற்றியது (அப் 2:41; 4:4). கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அவரது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அற்புத அறிகுறிகளுடன் இருந்தது. அவருடைய வார்த்தையின்படி, குற்றம் புரிந்தவர்கள் மூச்சுத் திணறினார்கள் (அப்போஸ்தலர் 5:5-10), இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுந்தார்கள் (அப்போஸ்தலர் 9:40), முடவர்கள் நடக்கத் தொடங்கினர் (அப் 3:1-8), முடமானவர்கள் குணமடைந்தார் (அப்போஸ்தலர் 9:32-34), நோயாளிகள் அவருடைய நிழலைத் தொடுவதிலிருந்தும் கிருபை நிறைந்த உதவியைப் பெற்றார்கள் (அப்போஸ்தலர் 5:15).

செயிண்ட் பீட்டர் முக்கியமாக யூதர்களுக்கு ஒரு அப்போஸ்தலராக இருந்தார், இருப்பினும் அவரது அப்போஸ்தலிக்க உழைப்பின் போது அவர் புறமத மக்களை விசுவாசத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அதற்காக அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் சிறையில் மூன்றாவது தங்கியிருந்தபோது, ​​இறைவனின் தூதனால் அவர் அற்புதமாக விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் அவருக்கு சிறைக் கதவுகளைத் திறந்து, தளைகளை அகற்றி, தூங்கும் காவலர்களைக் கடந்தார் (அப். 12, 7-10).

புனித பீட்டர் சமாரியா மற்றும் யூதேயா, கலிலி மற்றும் சிசேரியா, சிரியா மற்றும் அந்தியோக்கியா, ஃபெனிசியா மற்றும் கப்படோசியா, கலாத்தியா மற்றும் பொன்டஸ், பித்தினியா மற்றும் ட்ராய், பாபிலோன் மற்றும் ரோம், பிரிட்டன் மற்றும் கிரீஸ் ஆகிய நாடுகளில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தார். பாலஸ்தீனத்தின் செசரியாவில், கிறிஸ்துவின் சீடர்களில் முதன்முதலில் புனித பீட்டர், புறமதத்தவர்களுக்கு விசுவாசத்தின் கதவுகளைத் திறந்து, ரோமானிய நூற்றுவர் கொர்னேலியஸ் மற்றும் அவரது உறவினர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தார் (அப் 10). தனது பிரசங்கப் பயணம் முழுவதும், புனித அப்போஸ்தலன் பேதுரு தனது சீடர்களில் மிகவும் விசுவாசமானவர்களை ஆயர்களாகவும், பிரஸ்பைட்டர்களாகவும் நியமித்தார், மக்களுக்கு கடவுளின் ஞானத்தைக் கற்பித்தார், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்தினார், அசுத்த ஆவிகளை விரட்டினார். அவர் தங்கியிருந்த கடைசி இடமான ரோமில், அப்போஸ்தலன் பேதுரு பரிசுத்த நற்செய்தி மூலம் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பெருக்கி, அவர்களை விசுவாசத்தில் பலப்படுத்தினார், எதிரிகளைத் தோற்கடித்தார், ஏமாற்றுபவர்களைக் கண்டித்தார். பல சாட்சியங்கள் மற்றும் மரபுகளின்படி, ரோமில் இருந்தபோது, ​​புனித அப்போஸ்தலன் சைமன் என்ற மந்திரவாதியை வெளிப்படுத்தினார், அவர் கிறிஸ்துவைப் போல் நடித்தார், மேலும் நீரோ பேரரசரின் இரண்டு காமக்கிழத்திகளை கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கைக்கு மாற்றினார்.

அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் இரண்டு நிருபங்கள் முறையே 63 மற்றும் 67 ஆம் ஆண்டுகளுடன் தொடர்புடையவை. அப்போஸ்தலன் புதிதாக மதம் மாறிய கிறிஸ்தவர்களை அவதூறு, அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் துன்புறுத்தல்களால் வெட்கப்பட வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் தூய்மையிலிருந்து புறமதத்தினரைப் பிரியப்படுத்த எந்த வகையிலும் விலக வேண்டாம் என்று அழைப்பு விடுக்கிறார்; பொய்யாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட கிறிஸ்தவ சுதந்திரத்தின் பார்வையில் அனைத்து தார்மீக அடிப்படைகளையும் ஒழித்து, இரட்சகரின் தெய்வீக சாரத்தை மறுக்கும் தவறான தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தவறான ஆசிரியர்களை கண்டிக்கிறது.

ரோமில், அப்போஸ்தலன் பேதுரு தனது உடனடி மரணத்தைப் பற்றி கர்த்தரால் முன்னறிவிக்கப்பட்டார் (2 பேதுரு 1:14). தனது நண்பரான சைமன் தி மாகஸின் மரணத்திற்காகவும், தனது அன்பான மனைவிகளை கிறிஸ்துவாக மாற்றியதற்காகவும் அப்போஸ்தலரைப் பழிவாங்க ஏங்கிய நீரோ பேரரசரின் கட்டளையின்படி, பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பீட்டர் 67 ஆம் ஆண்டில், மறைமுகமாக ஜூன் 29 அன்று சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவரது தியாகத்திற்கு முன், தனது அன்பான ஆசிரியர் அனுபவித்த அதே மரணதண்டனையை ஏற்கத் தகுதியற்றவர் என்று கருதி, அப்போஸ்தலன் பேதுரு, துன்புறுத்துபவர்களிடம் அவரைத் தலைகீழாகச் சிலுவையில் அறையச் சொன்னார், மரண நேரத்திலும் இறைவனுக்குத் தலை வணங்க விரும்பினார்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் பெஞ்சமின் கோத்திரத்திலிருந்து வந்தவர், அவருடைய அப்போஸ்தலிக்க சேவைக்கு முன்பு அவர் சவுல் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் சிலிசியன் நகரமான டார்சஸில் உன்னத பெற்றோரிடமிருந்து பிறந்தார் மற்றும் ரோமானிய குடியுரிமைக்கான உரிமைகளைப் பெற்றார். சவுல் பிதாக்களின் சட்டத்தில் தகுந்த கண்டிப்புடன் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் பரிசேயர்களின் பிரிவைச் சேர்ந்தவர். அவரது கல்வியைத் தொடர, அவரது பெற்றோர் அவரை ஜெருசலேமுக்கு சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினராக இருந்த பிரபல ஆசிரியர் கமாலியேலுக்கு அனுப்பினர். அவரது ஆசிரியரின் மத சகிப்புத்தன்மை இருந்தபோதிலும், அவர் பின்னர் புனித ஞானஸ்நானம் பெற்றார் (கம்யூ. 2 ஆகஸ்ட்), சவுல் ஒரு பக்தியுள்ள யூதராக இருந்தார், அவர் கிறிஸ்தவர்கள் மீது வெறுப்பைத் தூண்டினார். அவர் ஆர்ச்டீகன் ஸ்டீபனின் (+34; கம்யூ. 27 டிசம்பர்) கொலைக்கு ஒப்புதல் அளித்தார், அவர் சில கணக்குகளின்படி, அவருடைய உறவினராக இருந்தார், மேலும் புனித தியாகியைக் கல்லெறிந்தவர்களின் ஆடைகளைக் கூட பாதுகாத்தார் (அப். 8:3). அவர் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைக் கண்டிக்கும்படி மக்களைக் கட்டாயப்படுத்தினார் (அப்போஸ்தலர் 26:11) மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் எங்கு தோன்றினாலும் அவர்களைத் துன்புறுத்தவும், அவர்களை ஜெருசலேமுக்குக் கொண்டு வரவும் சன்ஹெட்ரினிடம் அனுமதி கேட்டார் (அப்போஸ்தலர் 9:1-2). 34 ஆம் ஆண்டில், டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும் வழியில், சவுல் அங்கு மறைந்திருந்த கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தலில் இருந்து சித்திரவதை செய்ய பிரதான ஆசாரியர்களின் உத்தரவின் பேரில் அனுப்பப்பட்ட ஒரு நாள், சூரிய ஒளியை மிஞ்சும் தெய்வீக ஒளி, திடீரென்று சவுலை பிரகாசித்தது. அவருடன் வந்த வீரர்கள் அனைவரும் தரையில் விழுந்தனர், அவர் அவரிடம் ஒரு குரல் கேட்டது: "சவுலே! சவுலே! நீ ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறாய்? முட்களை எதிர்த்துப் போவது உனக்கு கடினம்." சவுல், "ஆண்டவரே, நீர் யார்?" அந்த குரல் பதிலளித்தது: "நீ துன்புறுத்தும் இயேசு நான்தான், ஆனால் எழுந்து உன் காலில் நில்; இதற்காக நான் உன்னிடம் வந்தேன், நீங்கள் பார்த்ததையும் நான் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப் போவதையும் ஒரு ஊழியக்காரராகவும் சாட்சியாகவும் ஆக்குகிறேன். , யூதர்களின் மக்களிடமிருந்தும் புறஜாதிகளிடமிருந்தும் உங்களை விடுவிப்பேன், அவர்களின் கண்களைத் திறக்க நான் இப்போது உங்களை அனுப்புகிறேன், அதனால் அவர்கள் இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கும் சாத்தானின் வல்லமையிலிருந்து கடவுளுக்கும் திரும்பி, என்னில் விசுவாசத்தால் மன்னிப்பைப் பெறுகிறார்கள் பாவங்கள் மற்றும் பரிசுத்தமானவர்களுடன் நிறைய" (அப்போஸ்தலர் 26, 13-18). சவுலின் தோழர்கள் குரலைக் கேட்டனர், ஆனால் அவர்களால் வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. பிரகாசிக்கும் தெய்வீக ஒளியால் சவுல் கண்மூடித்தனமாக இருந்தார், அவருடைய ஆன்மீகக் கண்கள் இறுதியாக பார்க்கும் வரை அவர் எதையும் பார்க்கவில்லை.

டமாஸ்கஸில், அவர் மூன்று நாட்கள் உணவும் பானமும் எடுக்காமல் உபவாசித்து ஜெபித்தார். இந்த நகரத்தில் கிறிஸ்துவின் 70 சீடர்களில் ஒருவரான பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் அனனியாஸ் (கம்யூ. 1 அக்டோபர்) வாழ்ந்தார். கர்த்தர் ஒரு தரிசனத்தில் பவுலுக்கு நடந்த அனைத்தையும் அவருக்கு வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அந்த ஏழை பார்வையற்றவரிடம் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார், அதனால் அவன் மீது கைகளை வைப்பதன் மூலம் அவன் பார்வையை மீட்டெடுக்கிறான் (அப்போஸ்தலர் 9:10-12). அப்போஸ்தலன் அனனியா கட்டளையை நிறைவேற்றினார், உடனடியாக, சவுலின் கண்களில் இருந்து செதில்கள் விழுந்தது போல், அவர் பார்வை பெற்றார். புனித ஞானஸ்நானம் பெற்ற சவுலுக்கு பால் என்று பெயரிடப்பட்டு, புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வார்த்தைகளில், ஓநாய் - ஒரு ஆட்டுக்குட்டி, முட்கள் - திராட்சைகள், களை - கோதுமை, எதிரியிடமிருந்து - ஒரு நண்பர், ஒரு தூஷணர் - ஒரு இறையியலாளர். பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், கிறிஸ்து உண்மையிலேயே தேவனுடைய குமாரன் என்று டமாஸ்கஸின் ஜெப ஆலயங்களில் உற்சாகமாகப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துபவர் என்று அவரை அறிந்த யூதர்கள், இப்போது அவர் மீது கோபமும் வெறுப்பும் கொண்டு அவரைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர். இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்கள் அப்போஸ்தலன் பவுலைக் காப்பாற்றினர்: துரத்தலில் இருந்து தப்பிக்க அவருக்கு உதவியது, அவர்கள் நகரச் சுவரை ஒட்டிய ஒரு வீட்டின் ஜன்னலிலிருந்து ஒரு கூடையில் இறக்கினர்.

அப்போஸ்தலன் அனனியாவுக்கு வழங்கப்பட்ட தரிசனத்தில், கர்த்தர் அப்போஸ்தலன் பவுலை "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரம்" என்று அழைத்தார், "இஸ்ரவேலின் மக்களுக்கும் ராஜாக்களுக்கும் புத்திரருக்கும் முன்பாக" (அப்போஸ்தலர் 9:15) இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரை அறிவிக்க அழைக்கப்பட்டார். நற்செய்தியைப் பற்றி ஆண்டவரிடமிருந்து அறிவுரைகளைப் பெற்ற அப்போஸ்தலன் பவுல், யூதர்களிடையேயும், குறிப்பாக புறமதத்தவர்களிடையேயும் கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், நாடு விட்டு நாடு அலைந்து திரிந்து தனது நிருபங்களை அனுப்பினார் (எண்ணிக்கையில் 14), அதை அவர் எழுதினார். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, உலகளாவிய தேவாலயத்தை பிடிவாதத்தால் கட்டப்பட்ட சுவர் போல இன்னும் சூழ்ந்துள்ளது.

கிறிஸ்துவின் போதனைகளால் தேசங்களை அறிவூட்டி, அப்போஸ்தலன் பவுல் நீண்ட பயணங்களை மேற்கொண்டார். பாலஸ்தீனத்தில் அவர் பலமுறை தங்கியிருப்பதைத் தவிர, பெனிசியா, சிரியா, கப்படோசியா, கலாத்தியா, லைகோனியா, பாம்பிலியா, கரியா, லைசியா, ஃபிரிஜியா, மிசியா, லிடியா, மாசிடோனியா, இத்தாலி, சைப்ரஸ் தீவுகள், சமோத் லெஸ்போஸ் ஆகிய இடங்களிலும் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கிக்கச் சென்றார். சமோஸ், பாட்மோஸ், ரோட்ஸ், மெலிட், சிசிலி மற்றும் பிற நிலங்கள். அவருடைய பிரசங்கத்தின் வல்லமை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, பவுலின் போதனையின் சக்திக்கு யூதர்கள் எதையும் எதிர்க்க முடியவில்லை (அப் 9:22); புறமதத்தவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்கும்படி அவரைக் கேட்டுக்கொண்டார்கள், முழு நகரமும் அவருக்குச் செவிசாய்க்கத் திரண்டு வந்தது (அப்போஸ்தலர் 13:42-44). அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் நற்செய்தி விரைவாக எல்லா இடங்களிலும் பரவி அனைவரையும் நிராயுதபாணியாக்கியது (அப். 13:49; 14:1; 17:4:12; 18:8). அவரது பிரசங்கங்கள் சாதாரண மக்கள் மட்டுமல்ல, கற்றறிந்த மற்றும் உன்னதமான மக்களின் இதயங்களை எட்டியது (அப் 13:12; 17:34; 18:8). அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தையின் வல்லமை அற்புதங்களுடன் இருந்தது: அவருடைய வார்த்தை நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தியது (அப்போஸ்தலர் 14:10; 16:18), மந்திரவாதியை குருட்டுத்தன்மையால் தாக்கியது (அப்போஸ்தலர் 13:11), இறந்தவர்களை எழுப்பியது (அப்போஸ்தலர் 20:9 -12); பரிசுத்த அப்போஸ்தலரின் விஷயங்கள் கூட அதிசயமானவை - அவற்றைத் தொட்டதிலிருந்து, அற்புதமான குணப்படுத்துதல்கள் செய்யப்பட்டன, மேலும் தீய ஆவிகள் பிடித்தவர்களை விட்டு வெளியேறின (அப். 19, 12). நற்செயல்கள் மற்றும் உமிழும் பிரசங்கங்களுக்காக, இறைவன் தனது உண்மையுள்ள சீடரை மூன்றாம் வானத்தைப் போற்றினார். பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம், அவர் "சொர்க்கத்தில் பிடிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஒரு மனிதனால் மீண்டும் சொல்ல முடியாத சொல்ல முடியாத வார்த்தைகளைக் கேட்டார்" (2 கொரி. 12, 2-4).

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனது இடைவிடாத உழைப்பில் எண்ணற்ற துன்பங்களைச் சகித்தார். ஒரு கடிதத்தில், அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மற்றும் பல முறை மரணத்திற்கு அருகில் நிலவறைகளில் இருந்ததாக ஒப்புக்கொள்கிறார். "யூதர்களிடமிருந்து," அவர் எழுதுகிறார், "ஐந்து முறை எனக்கு நாற்பது அடிகள் கொடுக்கப்பட்டன; மூன்று முறை நான் தடிகளால் அடிக்கப்பட்டேன், ஒரு முறை நான் கல்லெறியப்பட்டேன், மூன்று முறை நான் கப்பலில் மூழ்கினேன், இரவும் பகலும் கடலின் ஆழத்தில் கழித்தேன். பலமுறை நான் நதிகளில் ஆபத்தில், கொள்ளையர்களால் ஆபத்தில், சக பழங்குடியினரால் ஆபத்தில், புறஜாதிகளால் ஆபத்தில், நகரத்தில் ஆபத்தில், பாலைவனத்தில் ஆபத்தில், கடலில் ஆபத்தில், பொய் சகோதரர்களுக்கு இடையே ஆபத்தில் இருந்தேன். உழைப்பிலும் சோர்விலும், அடிக்கடி விழிப்பிலும், பசியிலும், தாகத்திலும், அடிக்கடி உண்ணாவிரதத்திலும், குளிரிலும், நிர்வாணத்திலும் (2 கொரி. 11:24-27).

பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனது எல்லா தேவைகளையும் துயரங்களையும் மிகுந்த மனத்தாழ்மையுடனும் நன்றியுணர்வுடனும் கண்ணீரோடு சகித்தார் (அப்போஸ்தலர் 20:19), ஏனென்றால் அவர் எந்த நேரத்திலும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்திற்காக மரிக்கத் தயாராக இருந்தார் (அப்போஸ்தலர் 21:13). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இடைவிடாத துன்புறுத்துதலை அனுபவித்த போதிலும், அவர் தனது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து தன்னைப் பற்றி மிகுந்த மரியாதையை உணர்ந்தார். புறமதத்தவர்கள், அவருடைய அற்புதங்களைக் கண்டு, அவருக்குப் பெரிய மரியாதை கொடுத்தார்கள் (அப் 28:10); முடமான மனிதனை அற்புதமாகக் குணப்படுத்தியதற்காக லிஸ்ட்ராவில் வசிப்பவர்கள் அவரை கடவுளாக அங்கீகரித்தார்கள் (அப்போஸ்தலர் 14, 11-18); பாவ்லோவின் பெயர் யூதர்களால் மந்திரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது (அப் 19:13). மிகுந்த ஆர்வத்துடன் விசுவாசிகள் அப்போஸ்தலனாகிய பவுலைக் காத்தனர் (அப்போஸ்தலர் 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); அவரிடம் விடைபெற்று, கிறிஸ்தவர்கள் அவருக்காக கண்ணீருடன் ஜெபித்து, அவரை முத்தமிட்டு, அவரைப் பார்த்தனர் (அப்போஸ்தலர் 20, 37-38); சில கொரிந்திய கிறிஸ்தவர்கள் தங்களை பவுலின் என்று அழைத்தனர் (1 கொரி. 1:12).

சில புனைவுகளின்படி, அப்போஸ்தலன் பவுல் அப்போஸ்தலன் பீட்டருக்கு மந்திரவாதியான சைமனை தோற்கடிக்கவும், நீரோ பேரரசரின் இரண்டு அன்பான மனைவிகளை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றவும் உதவினார், அதற்காக அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. மற்ற ஆதாரங்கள் அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் மரணதண்டனைக்கான காரணம், அவர் பிரதான ஏகாதிபத்திய பட்லராக கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியதே ஆகும். சில ஆதாரங்களின்படி, அப்போஸ்தலன் பவுல் இறந்த நாள் அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் மரண நாளுடன் ஒத்துப்போகிறது, மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, அப்போஸ்தலன் பேதுரு சிலுவையில் அறையப்பட்டு சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து இது நடந்தது. ரோமானிய குடிமகனாக, அப்போஸ்தலன் பவுல் வாளால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் வணக்கம் அவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட உடனேயே தொடங்கியது. அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களுக்கு புனிதமானது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், புனிதர்களுக்கு சமமான அப்போஸ்தலர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் (+337; பொது. 21 மே) ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் புனித தலைமை அப்போஸ்தலர்களின் நினைவாக தேவாலயங்களை அமைத்தார். அவர்களின் கூட்டுக் கொண்டாட்டம் - ஜூன் 29 அன்று - மிகவும் பரவலாக இருந்தது, 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நன்கு அறியப்பட்ட தேவாலய எழுத்தாளர், செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸ், மெடியோலன் பிஷப் (+397; கம்யூ. டிசம்பர் 7), எழுதினார்: "... அவர்களின் கொண்டாட்டம் இருக்க முடியாது. உலகின் எந்தப் பகுதியிலும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது." புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம், அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு மற்றும் பவுலின் நினைவு நாளில் ஒரு உரையாடலில் கூறினார்: "பேதுருவைக் காட்டிலும் பெரியது எது! செயலிலும் வார்த்தையிலும் பவுலுக்கு என்ன சமம்! அவர்கள் பூமியிலும் வானத்திலும் உள்ள அனைத்து இயற்கையையும் விஞ்சினார்கள். பீட்டர் சட்டமற்ற யூதர்களின் கடிவாளம், பவுல் புறஜாதிகளின் அழைப்பாளர், இதோ, மீனவர்களிடமிருந்து பீட்டரைத் தேர்ந்தெடுத்த இறைவனின் உயர்ந்த ஞானம், தோல் தயாரிப்பாளர்களிடமிருந்து பால் பீட்டர் ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஆரம்பம், திருச்சபையின் பெரிய மதகுரு , கிறிஸ்தவர்களின் தேவையான ஆலோசகர், கருவூல பரலோக பரிசுகள், கர்த்தரின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன்; பால் சத்தியத்தின் சிறந்த போதகர், பிரபஞ்சத்தின் மகிமை, உயரத்தில் உயரும், ஆன்மீக பாடல், இறைவனின் உறுப்பு, கிறிஸ்து திருச்சபையின் விழிப்புடன் செயல்படுபவர்.

இந்த நாளில் உச்ச அப்போஸ்தலர்களின் நினைவைக் கொண்டாடும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புனித பேதுருவின் ஆன்மீக உறுதியையும் புனித பவுலின் மனதையும் மகிமைப்படுத்துகிறது, பாவம் செய்து திருத்துபவர்களின் மனமாற்றத்தின் உருவத்தை அவற்றில் பாடுகிறது: அப்போஸ்தலன் பீட்டரில் - இறைவனை நிராகரித்து மனந்திரும்பிய ஒருவரின் உருவம், அப்போஸ்தலன் பவுலில் - இறைவனின் பிரசங்கத்தை எதிர்த்தவர்களின் உருவம் மற்றும் பின்னர் விசுவாசி.

ரஷ்ய தேவாலயத்தில், அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் வணக்கம் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு தொடங்கியது. தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிர் (+1015; பொது. 15 ஜூலை) கோர்சுனிலிருந்து புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் சின்னத்தை கொண்டு வந்தார், இது பின்னர் நோவ்கோரோட் சோபியா கதீட்ரலுக்கு பரிசாக வழங்கப்பட்டது. . அதே கதீட்ரலில், அப்போஸ்தலன் பீட்டரை சித்தரிக்கும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியங்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. கீவ் சோபியா கதீட்ரலில், அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் சுவர் ஓவியங்கள் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவாக முதல் மடாலயம் 1185 இல் சினிச்சாயா மலையில் நோவ்கோரோடில் அமைக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ரோஸ்டோவில் பெட்ரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. பீட்டர் மற்றும் பால் மடாலயம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரையன்ஸ்கில் இருந்தது.

புனித ஞானஸ்நானத்தில் பெறப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பெயர்கள் குறிப்பாக ரஷ்யாவில் பொதுவானவை. இந்த பெயர்கள் பண்டைய ரஷ்யாவின் பல புனிதர்களால் தாங்கப்பட்டன. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசர் விளாடிமிரின் கொள்ளுப் பேரன், விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கியின் புனித உன்னத இளவரசர் யாரோபோல்க், புனித ஞானஸ்நானத்தில் பீட்டர் என்ற பெயரைப் பெற்றார் (+1086; பொது. 22 நவம்பர்). இந்த புனித இளவரசர் கியேவில் புனித அப்போஸ்தலன் பீட்டர் (XI நூற்றாண்டு) பெயரில் ஒரு கோவிலை அமைத்தார். ஆகஸ்ட் 28 அன்று, ரஷ்ய தேவாலயம் கியேவ் குகைகளின் (+XIII) செயின்ட் பால் கீழ்ப்படிதலின் நினைவைக் கொண்டாடுகிறது; ஜூன் 30 துறவி பீட்டர், சரேவிச் ஆஃப் தி ஹோர்ட் மற்றும் ரோஸ்டோவ் (+1290); ஜனவரி 10 - ரெவ். பால் கோமல்ஸ்கி, ஒப்னோர்ஸ்கி (+1429); டிசம்பர் 21 - செயின்ட் பீட்டர், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் அதிசய தொழிலாளி (+1326).