Архитектурный комплекс регистан в самарканде. Регистан в самарканде. Цены за вход

Мавзолей Гур-Эмир (захоронение Тамерлана в Самарканде) Одно из самых таинственных и жутковатых мест на территории Средней Азии – мавзолей Гур-Эмир, в котором в XV в. был похоронен великий вождь и полководец Тамерлан, называемый также Тимуром. Сейчас мавзолей кажется

Слово » регистан» образовано от слияния двух узбекских слов: » рег» — » песок» и » стан» — » место, расположение». То есть, в дословном переводе, » регистан» обозначает » покрытое песком место». Этим термином называли центральные площади по многих крупных населенных пунктах Азии и Среднего Востока.

Большой интерес представляет мифология, связанная с происхождением площади. Легенды гласят, что в древности центральные площади городов служили местом публичной казни осужденных, а также военных пленников. И место казни постоянно посыпали песком, чтобы скрыть кровь жертв, стекающую на землю.

Ансамбль трех медресе, расположенный на площади Регистан в Самарканде (Узбекистан) является одним из самых ярких и выразительных примеров персидской архитектуры, для которой свойственны многие уникальные черты. Высокая художественная ценность ансамбля позволяет с уверенностью отнести его к жемчужинам мировой архитектуры. Он внесен в список всемирного художественного наследия ЮНЕСКО.

Структура регистана в Самарканде.

Площадь Регистан в Самарканде представляет огромную историческую ценность благодаря памятникам архитектуры 15 — 17 веков. Целый ансамбль, состоящий из трех медресе, расположен на территории площади. Он включает в себя следующие объекты:

• медресе Улугбека (построен в 1417 — 1420 годах);
• медресе Шердор (построен в 1619 — 1636 годах);
• медресе Тилля — Кари (1646 — 1660 годах);
• мавзолей Шейбанидов;
• рынок Чорсу.

В начале 15 века составляется ансамбль центральной площади Самарканда — Регистан. Во времена правления Тимура на площади возводится медресе — мусульманская школа, а также здание караван — сарая, мечети и ханаки (монастыря дервишей). Эти сооружения со всех четырех сторон окружили площадь.

Позднее, спустя два столетия, архитектурный ансамбль площади подвергся перепланировке и некоторым изменениям. Абул — Джаббар на месте ханаки возводит медресе Шердор (1635 — 1636 годы постройки), а вместо караван — сарая — медресе Тилля — Кари (1646 — 1660 годы постройки).

Постройки, находящиеся на южной стороне площади, были демонтированы, вследствие чего был открыт проход на юг. Позднее, в 18 веке, рядом с площадью, за стенами медресе Шердор был сооружен закрытий куполом рынок Чорсу, представляющий собой постройку в виде двенадцатигранника (хотя некоторые специалисты склонны трактовать форму постройки как шестигранник).

С трех сторон площадь окружают могучие порталы трех медресе, а рядом расположились в торжественной гармонии высокие минареты. построек отличается роскошной наружной отделкой. Стены зданий покрыты глазированной керамической плиткой, которая образует замысловатые мозаичные узоры. Создается впечатление, что на стенах сооружений висят ковры с яркими восточными узорами.

Могучие очертания зданий, гладкие, сверкающие очертания отделанных мозаикой стен создают сказочно красивое и непередаваемое зрелище. Слева на площади располагается постройка медресе Улугбека. Здание состоит из величественного портала, сверху украшенного стрельчатой аркой и двух минаретов, стоящих рядом.

Стены построек щедро украшены цветочно — растительным орнаментом. Помимо глазированной керамической плитки, в мозаичных рисунках и инкрустациях используются вставки из натурального мрамора. Фасад здания украшен звездчатым орнаментом, что является символом звездного неба.

Вершину мечети венчает купол в виде шлема — наиболее характерная черта персидской архитектуры. Стены украшены восточными орнаментами и надписями. Напротив медресе Улугбека гармонично расположен медресе Шердор, который является почти полным аналогом постройки. Вместе они создают подобие зеркального отражения друг друга.

Заключительной постройкой регистана является медресе Тилля — Кари, которая была сооружена позже всех. Левую часть Тилля — Кари занимает соборная мечеть с удлиненным колонным залом, перекрытым куполом. Среди других куполов ансамбля самым большим можно назвать купол мечети. Особенности декоративной отделки медресе Тилля — Кари заключаются в использовании особого вида росписи — кундаль, который и стал причиной названия мечети — Золоченая.

Медресе Улугбека.

Старейшей постройкой на центральной площади Регистане Самарканда является медресе Улугбека. Ее постройка датируется 1417 — 1420 годами. Инициатором строительства стал тогдашний правитель государства Тимуридов — Улугбек. Немного позднее была возведена обсерватория, что является значительным прорывом в науке того времени.

Медресе размещалось в западной части Регистана, а напротив него построили ханаку — монастырь для дервишей. На северной стороне был возведен караван — сарай — место для отдыха путешественников и купцов, перевозивших товары с помощью верблюжьих караванов.

В XV веке медресе Улугбека выполняло роль образовательного учреждения, и было одним из лучших на Востоке. Его считали одним из центров просвещения, и в нем работали выдающиеся ученые своего времени.

Медресе Шердор.

В начале XVII века на месте ханаки было построено медресе Шердор. К тому времени монастырь дервишей уже потерял свой внешний вид и утратил былое значение. В одно и то же время началось строительство еще одной медресе — Тилля — Кари. Архитектура здания — творение рук зодчего Абдула — Джабара, а декоративным оформлением здания занимался Мухаммед Аббас.

По своему экстерьеру Шердор практически полностью повторяет облик стоящего напротив здания медресе Улугбека. При этом пропорции здания немного изменены, потому что архитектор видел постройку именно с такой точки зрения.

На стенах медресе Шердор написаны цитаты из Священной книги — Корана, а на портале, расположенном на входе, красуется изображение герба Самарканда — барса, который несет на спине солнце.

Рынок Чорсу.

С обратной стороны медресе Шердор был построен закрытый куполом павильон — рынок Чорсу. Это говорит о том, что для Самарканда площадь также имела важное торговое значение. Первоначальная постройка здания была осуществлена в XV веке, но спустя 300 лет его архитектурный облик подвергся изменениям.

В начале XXI века на площади Регистан в Самарканде были проведены реставрационные работы. Вокруг купольного здания Чорсу был снят грунт толщиной около трех метров, который частично скрывал высоту здания. На данный момент в бывшем торговом павильоне Чорсу находится Галерея изобразительных искусств Узбекистана.

Мавзолей Шейбанидов.

В восточной части площади, неподалеку от медресе Тилля — Кари находится мавзолей Шейбанидов, который представляет собой собрание старинных каменных надгробий, воздвигнутых там много веков назад. Самое древнее надгробие датируется XVI веком.

Эти памятные плиты сооружались в честь правителей, выдающихся ученых и деятелей искусств, а также знатных горожан. До сих пор мавзолей представляет собой интерес в качестве исторического памятника.

Регистан — общее название для всех главных площадей среднеазиатских городов, но в оно носит особенный смысл. Все дело в архитектурном комплексе, состоящем из трех великолепных медресе, — искусная отделка, уникальная архитектура и древняя история сделали их одними из самых известных .

Первое, носящее имя Улугбека (полное имя Мухаммед Тарагай), начало строиться на главной площади Самарканда в начале XV века (1417 г.) по распоряжению тогдашнего правителя города.

Внук Тамерлана проявил себя талантливым управленцем и снискал славу покровителя наук и искусств, которая известна и по сей день. Возведение красивейшего здания духовной семинарии только поспособствовало росту славы Самарканда, окончательно закрепившего за собой статус одного из богатейших городов Шелкового пути.

Медресе Улугбека находилось на Регистане в одиночестве более 2 столетий — до того момента, как очередной правитель Самарканда Баходур Ялангтуш отдал распоряжение дополнить архитектурный ансамбль площади еще двумя семинариями. Расположенные по строгой геометрической схеме, медресе Шердор, Тилля-Кари и Улугбека составили тот самый знаменитый архитектурный ансамбль, который сегодня стал центром притяжения всех гостей Самарканда.

С XVI по XVIII века Регистан, как и весь Самарканд, пришел в упадок — столица была перенесена в Бухару, и город более не включался в маршрут караванов, идущих по Великому шелковому пути. Согласно летописям, запустение было настолько велико, что в покинутых медресе поселились дикие звери.

Восстановление Регистана и его уникального архитектурного ансамбля началось только в первой четверти XX века, а закончилось к середине 60-х годов. С тех пор из масштабных работ была произведена только замена мостовой, а сегодня площадь Регистан нарядна и чиста и выглядит крайне живописно.

Архитектурные особенности

Комплекс Регистана представляет собой типичный образец персидской архитектуры с большим количеством традиционных исламских мотивов. Медресе Улугбека расположено на западе площади Регистан, Шердор — на востоке, а Тилля-Кари — на севере. При этом каждое из сооружений обладает уникальными характеристиками и особенностями.

• Медресе Улугбека. Четыре внушительных купола и высокая стрельчатая арка с искусной майоликовой бело-голубой мозаикой — древнейший центр наук, который считался одним из главных во всей Средней Азии.
• Шердор. Семинария, построенная прямо напротив, практически полностью повторяет архитектуру медресе Улугбека. Тем не менее существенные различия в отделке, орнаменте и резьбе по камню превращают его в уникальный архитектурный объект.
• Тилля-Карри. В переводе название означает «отделанное золотом» — в полном соответствии с ним отделка впечатляет богатством и изысканностью. Архитектурное решение отличается упорядоченностью: центральный портал и двухъярусные крылья гармонично сочетаются в едином ансамбле.

Что обязательно посмотреть на площади Регистан

Если у вас достаточно времени, с каждым из сооружений стоит познакомиться отдельно, причем не только снаружи, но и изнутри, чтобы оценить искусную и разнообразную отделку, уникальные концепции и расположение помещений.

Знаменито своей резной мозаикой и мрамором, обливной керамической плиткой и интересными внутренними решениями планировки. Обязательно познакомьтесь с главным залом и минаретами — на последние можно подняться и осмотреть окрестности с высоты в 30 м. Во дворе можно купить сувениры, а заодно посмотреть на комнаты для лекций, где преподавал сам Улугбек, обладавший помимо титула правителя города великолепными способностями к математике и астрономии. Также в правой части здания находится обсерватория и музей с экспозицией, посвященной преподавательской практике Улугбека.

Отличительная черта этой духовной семинарии — богатая роспись позолотой в стиле «кунгаль», с вкраплениями небесно-голубой керамики. Пройдите в главный зал, поднимите голову вверх — мы гарантируем, что вы замрете в изумлении. Сразу становится понятно, почему Тилля-Кари считается одной из красивейших достопримечательностей не только Самарканда, но и всего Узбекистана. В оставшееся время можно прогуляться по внутреннему двору и купить сувениры.

Бирюза и искусная мозаика, отделка глазурованным кирпичом и сотни вырезанных на стенах цитат из Корана — все здесь говорит о кропотливой и безумно сложной работе, проделанной не одним десятком мастеров своего дела. К счастью, запрета на видео- и фотосъемку нет, поэтому можно и нужно делать памятные снимки в как можно большем количестве.

Помимо знакомства с внутренним убранством медресе есть и возможность развлечься — во дворе работают фотографы, в качестве реквизита предлагающие снаряжение средневековых витязей. Атмосферное фото на память гарантировано!

"По преданию, когда был заложен Самарканд , с Зеравшанских гор спустился леопард - палянг. Он побродил вокруг стен, одобрил постройки и удалился обратно в горы.

С тех пор жители Самарканда стали называть себя барсами. На их штандартах и гербах изображался леопард.

Самаркандцы горды и своенравны, не терпят лжи и не стремятся к богатству, душа их лежит только к славе и почестям. Мудрецы говорят, что это земля Самарканда оказывает такое действие, и самаркандцы, в какую бы страну не явились, отличаются от других людей. Душа их открыта к прекрасному, среди них много великих мастеров по части создания чудес, украшающих мир."

Абу-Санд Абду-Рахман Ибн Муххамад Идрис

Еще сам Амир Тимур «…из Дамаска привёз сюда разных мастеров, каких только мог найти. Таких, которые ткут разные шёлковые ткани, или делают луки для стрельбы и разное вооружение, или обрабатывают стекло и глину, которые у них самые лучшие во всём свете. Из Турции он привёз стрелков и ремесленников, каменщиков и золотых дел мастеров, сколько их нашлось. Кроме того, он привёз инженеров, бомбардиров и тех, которые делают верёвки для машин…” (Абдуллаев В.А., "История Самарканда" )

Повествование о Самарканде — большое искушение если любишь путешествовать и почитываешь что-то из истории. Но нельзя объять необъятное, и вряд ли возможно рассказать о Самарканде в двух словах. Боюсь, что заведусь и надолго;) Попробую ограничиться пиком архитектурного творчества Востока — ансамблем Регистан и "Золотым Веком" города барсов — периодом наивысшего подъема Самарканда, когда по красоте и величию, как и замышлял Амир Тимур, он стал равным самым могущественным столицам мира. Ну и своими фотографиями, сделанными там в августе 2008 года...

Сейчас Регистан — это такая огромная, мощеная жженым кирпичом и булыжником площадь, на которой стоят три средневековых образовательных учреждения (медресе).

«Регистан» переводится как «песчаное место». Говорят, это название произошло от того, что земля здесь была усыпана песком, чтобы впитывать кровь жертв публичных казней, которые практиковались тут вплоть до начала 20 века. Еще говорят, что Регистан был местом, где Тамерлан (он же Тимур) выставлял на показ головы своих жертв, которые были наколоты на штыри, и площадью, где народ собирался, чтобы послушать государственные указы, перед чтением которых громко трубили в медные трубы.

Во времена Тимура, на этой площади не было ни одного из существующих ныне зданий-шедевров. Ансамбль возводился почти 250 лет, но уже после смерти этого жестокого и дальновидного правителя.

Самарканд не ограничивался "песчаным местом" с отрубленными головами на штырях. Руками местных и привезённых Тимуром мастеров строятся дворцы Гур-Эмир, Биби-Ханым, ряд мавзолеев Шохи-Зинды, которые сохранились до сих пор и традиционно поражают гостей города красотой и величием. Самарканд во времена Тамерлана утопает в 12 окружающих его садах, а окрестности снисходительно застроены селениями с именами мировых столиц таких как Миср (Каир), Димишк (Дамаск), Багдад, Султания, Фариш (Париж) и др.

Через 4 года после смерти Амира Тимура, страной начнёт править его внук — 15 летний Мирзо Улугбек , ставший в последствии великим учёным, 40-летняя эпоха правления которого пройдёт под девизом “Стремление к знанию — обязанность каждого мусульманина”. Именно Улугбеку Самарканд обязан своим почетным местом в мировой истории.

Созданная Улугбеком обсерватория, не имела равных себе ни тогда, ни много лет позже; благодаря наблюдениям в ней были составлены т.н. “Гургановы” таблицы натуральных значений синусов и тангенсов углов стояния звёзд, верных до девятого десятичного знака, а также каталог географических координат огромного числа различных населенных (и не очень) пунктов на Земле, актуальных на тот момент. Вместе с Улугбеком трудится его ученик и соратник Али Кушчи, также внёсший свой вклад в развитие математики, высчитав, к примеру, значение числа "Пи” с точностью, которую превзойдут только через 250 лет. Напомню, что неспешно тянулась первая половина XV века...

Но основным как архитектурным так и историческим детищем Мирзо Улугбека считается его Университет на площади Регистан. Сейчас в путеводителях так и называется "Университет Улугбека "

Самое первое Медресе на площади Регистан было построено в 1417—1420 годах. Архитектор этого сооружения доподлинно неизвестен. Но Гератский поэт и историк Зайнутдин Васифи, современник Улугбека сообщал, что им был Камаледдин Мухандис , ученик известного математика Казы-заде Руми. Однако больше никаких упоминаний об этом человеке история не сохранила.

Медресе Улугбека как и любое другое образовательное учреждение мусульманского Востока (иногда и современное) представляет собой замкнутый прямоугольный двор, заднюю сторону которого занимает мечеть-аудитория. На площадь выходит грандиозный портал. Еще три таких же портала, но меньшего размера, располагались на трех других сторонах здания. Порталы — самые замечательные элементы постройки. Они несут чисто декоративную функцию, их смысл только в производимом впечатлении! И впечатляться есть чем...

Пока я, через 590 лет после возведения Медресе, стоял гипнотизируемый завораживающими узорами портала - непонятно откуда появился милиционер и заговорщически прогнусавил:

Мистер! Ду ю вонт ту гоу ту де ап оф минарэт?

На самый верх?

О, русский? Ага... Брат! 5 тыщ давай и иди!

Такой шанс нельзя было упускать! но...

Ты что! С американцев 5 тыщ бери, а не с брата с братской Украины, брат...

Три тыщи дай, да?

Две с половиной?

Хорошо! Вон с иностранцами пойдешь...

Служитель порядка явно занимался незаконной деятельностью - идти пришлось по необорудованным для туристов внутренностям медрессе Улугбека, где явно идут какие-то реставрационные работы...

На лицах моих попутчиков — дядьки-американца лет 50-ти и студентки из Чехии c книгой " 1000 places to see before you die " был ужас всей западной цивилизации перед дружелюбным, но очень пахнущим пылью восточным раздолбайством...

Вначале подъема, собственно, на сам минарет американец бахнулся головой о не заявленную в путеводителях низко торчащую балку и выбыл из нашей интернациональной команды...

И зря! Вот как можно отказаться пройтись по такой лестнице?

А выглянуть в такое вот средневековое окошко?

На самом верху места для двоих не оказалось, потому пропустил чешку вперед...

А сам рассматривал такие вот артефакты;) Штурман Алисеев (Алиссон?) например побывал здесь же 2 октября 1909 года, интересно сколько заплатил имперским ментам тех лет?

Самарканд сверху хорош! Вид на Медрессе Тилля-Кори...

Вид на Медрессе Шер-Дор и на площадку для представлений (во времена Тимура она же площадка для казней;)))

На макушке одного из минаретов Медрессе Улугбека ты как бы торчишь почти в полный рост из жестяного покрытия, держаться особо не за что - страшновато, но вот как романтично!!! ;)

Азиза + Далмир = ... а вот и не любовь = "Счастье"

Небольшой парк у Медресе...

Купол мечети в медрессе Тилля-Кори...

Предстоял еще нелегкий спуск — в это окошко мне пришлось как-то втискиваться чуть раньше, чтобы разминуться с чешской исктельницей приключений. Потом я, видимо, довольно долго торчал из минарета, а она спустилась вниз и расстворилась в ярком Самаркандском полдне...

В таких местах кажется, что даже темнота в старых окнах истрического значения, средневековая, полная тайн и заговоров...

Вот оттуда, с верхушки я только что и смотрел на доверчивый и светлый современный Самарканд...

Но разве можно покинуть самое известное строение Регистана не поппытавшись прикоснуться еще хоть к какой-то его тайне?

Внутри Медресе Улугбека двор, вокруг которого идут два яруса открытых наружу арок, за ними располагались пятьдесят худжр-келий, в которых проживало свыше ста студентов, когда-то обучавшихся в этом заведении...

По преданию, здесь, помимо целой плеяды учёных (Казы-заде Руми, Маулана Кашани, Маулана Кушчи) читавших свои лекции по математике, геометрии, логике, естественным наукам, астрономии (включая астрологию), сводам учений о человеке и мировой душе, богословию... преподавал, чтобы отвлечься от административных обязанностей, и сам Улугбек. ..

Ректором заведения правитель выбрал человека простого, но очень образованного - Маулана Мухаммеда Хавфи . В день открытия медресе, Хавфи прочитал лекцию в присутствии 90 учёных, но увлекся так, что никто не мог понять его сложный и витиеватый ход мыслей. Кроме самого Улугбека и математика Казы-заде Руми (его учителя) ;-)))) Остальные 90 человек наверное аплодировали сдержанно и озадаченно...

Это Медрессе хранит и тайну гибели Улугбека . К сожалению, великий ученый-просветитель, математик и астроном, был плохим специалистом в семейных и политических интригах и не заметил вовремя опасность, исходившую от самого близкого человека: 25 октября 1449 года Улугбек был убит скорее всего по приказу своего сына Абдулатифа. Тело Улугбека было пренебрежительно брошено на пороге его скромного жилища — кельи в стенах Медресе, одной из этих на фото... Через 5 с половиной месяцев коварный Абдулатиф будет казнён, а на его могиле напишут “отцеубийца”. По-своему вошел в историю, засранец...

Но выйдем из мрака интриг и предательств XV века снова на площадь к другому архитектурному шедевру Самарканда — Медресе Шер-Дор ...

В течении последующих двух веков караванные пути через Самарканд утрачивают своё значение. Упадок торговли и ремесленного производства приводит к застою в экономической жизни. Самарканд входит в состав Бухарского ханства, как особый удел. Но в это время Самаркандский эмир и философ Баходур Ялангтуш на собственные средства строит... не супер-дачу в местном Межигорье, а еще два университета на площади Регистан. Тем самым завершается создание ансамбля центральной площади, какой мы ее видим и сегодня...

Медресе Шер-Дор ("Обитель львов") было построено через 200 лет после того, как на ней появился университет Улугбека. Построено оно было на том месте, где при Улугбеке находилась ханака (приют) для суфиев. Здание строилось почти 17 лет (1619—1636 годы). Автором его был зодчий Абдул Джаббар .

Медресе Шер-Дор практически зеркально повторяет первое здание ансамбля — Медресе Улугбека, но в искаженных пропорциях. Все стены исписаны преимущественно цитатами из Корана. С большой фантазией украшены наружные и дворовые фасады. А вот эти ну очень необычные львы/тигры/леопарды даже изображены на купюре в 200 сум (0,1 $) современного Узбекистана!

Медресе облицовано специальным, лишь для него созданным глазурованым кирпичом, мозаичными наборами и росписью. В мозаике много вьющихся цветов, бутонов образующих сложный орнаментальный узор. Мотив таких изображений обычно символическое "древо жизни", часто используется в восточной живописи и архитектуре.

Третье Медресе — Тилля-Кори было построено в 1646-1660 гг. на месте оставшегося ещё со времён Улугбека караван-сарая (гостиницы для торговцев)

По замыслу мецената стройки Ялангтуша бий Баходура, Медресе должно было своим фасадом замкнуть площадь Регистан, а в самом здании должна размещаться и мечеть, чтобы студенты могли совершать молитву, не уходя из университета.

Во дворе Тилля-Кори сейчас множество сувенирных лавочек и просто толпы туристов со всего мира...

Симпатичные узбекские сувениры продаются в кельях, где когда-то жили студенты XVII-XVIII веков...

Мечеть в Медресе Тилля-Кори была также и центральной мечетью города, сейчас это музей и можно легко зайти посмотреть на внутреннее убранство...

Обилие золота в отделке мечети и определило название Медресе. "Тилля-Кори" - переводится как "Позолоченный"

Поверхность всех стен и свода в мечети были сплошь покрыты традиционной росписью "кундаль" с обильной позолотой. Позолочен был михраб (направление на Мекку) и одиннадцатиступенчатый минбар (возвышение для проповедника - имама)...

От внутренней арки невозможно оторвать взгляд - просто попадаешь в какой-то поток оптической золотой вакханалии..

Но даже "Золотой Век" врядли может длиться больше ста лет;)

С конца XVII века наметился новый период застоя и упадка в жизни Самарканда. Столица была перенесена в Бухару. Великий Шелковый Путь проходил стороной, медресе стояли пустыми и забытыми и в их стенах их жили лишь дикие звери. Население города едва насчитывало тысячу семей. ..

Было время, когда в городе, по свидетельству очевидцев "… не осталось ни мужчин, ни женщин, никого, кроме монаха-каландара Шох Джугуза. Благословенные мечети, священные медресе, богоугодные заведения разрушаются… " — как-то сразу такое уважение к этому стойкому монаху появляется...

Перелом к лучшему произошёл лишь в конце семидесятых годов XVIII века. В Самарканд политической волей одного из эмиров были переселены жители из соседних городов и селений.

Город начал возрождаться, закипела жизнь на Регистане, где снова расположились многочисленные мелкие лавки и строения. Тут же маддахи (рассказчики) громким голосом и жестами, полными трагизма, повествовали толпе о подвигах святых и о героизме прославленных воинов давно минувших дней, впрочем так же пиарили власть и воспевали возрождение города.

В 1875 году, уже при владычестве Российской Империи площадь была приведена в порядок — был снят трёхметровый слой земли, образовавшийся за века и скрадывавший высоту строений, поверхность земли выровнена и замощена. Регистан, как и раньше, стал центром города. Правда этим восстановительные работы и ограничились, университеты находились в аварийном состоянии, купола и минареты могли обрушится в любой момент прямо на головы самоотверженных студентов.. .

В 1918 году, после установления Советской власти, деятельность Медресе, как духовных школ, была прекращена. Через год зачем-то снесены лавки.

Однако, что интересно при советах архитектурный памятник не был раздолбан окончательно, а наоборот, страна потратила впечатляющее количество сил и средств на восстановление площади Регистан: все три медресе были подняты из руин и воссозданы практически в первозданном виде.

Неожиданно для себя, я с огромным удовольствием прочитал книгу академика М.Е. Массона "Падающий минарет" об остановке разрушения и восстановлении одного из минаретов Медрессе Улугбека в 20-х - начале 30-х годов (к сожалению не того на который лазил с бэкпекершей из Чехии). Захватывающая книга, о преданности делу несмотря на огромные трудности тех лет, большой любви к истории и этому потрясающему городу...

Реставрационные работы, начатые еще в 20-е годы ХХ века, завершились почти перед самым распадом Советского Союза.

Вот не знаю как Регистан преподнесен в модном путеводителе "1000 places to see before you die" однако, уверен, что не увидев этот выдающийся архитектурный шедевр нечего и думать о лучшей жизни на небесах... Наверняка ведь там, на небе, только и разговоров, что о море... да о площади Регистан! ;)))

Сказочное, завораживающее место! Мало еще где можно с такой ясностью почувствовать себя частью истории — этой невероятной космической машины, и, возможно, случайным странником, прибившимся к каравану времени, что идет сквозь песок веков из вечности в вечность...

Возможно ради таких ощущений мы и живем...

Удачных Вам путешествий!