Дахиад хувцас хунараа арчиж, нэр төрөө бага наснаасаа авч яваарай. Багаасаа нэр төрөө халамжил гэдэг зүйр цэцэн үг бүрэн эхээр нь юу гэсэн үг вэ?

Сургаалт үгсийг олон зууны турш хүмүүс хэрэглэж ирсэн. Эдгээр нь гийгүүлэгч эсвэл холбогчтой жирийн мөрүүд биш юм. Энэ нь нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд ёс суртахууны итгэл үнэмшил, зөрчилтэй мэдэгдлүүдийг тусгасан зүйл юм. Зүйр цэцэн үгийн хэдхэн хэллэгийг ашигласнаар та оршихуйн олон чухал ойлголтыг ерөнхийд нь тайлбарлаж чадна. Харамсалтай нь, хүн бүр тэдгээрийг зөв тайлж чаддаггүй бөгөөд ингэснээр тайлбарласан үйл ажиллагааны дүр зургийг бүхэлд нь эвддэг.

Ардын мэргэн ухаан

Дүрмээр бол дэлхий дээрх одоо байгаа бүх зүйр цэцэн үгсийг ардын гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг нэг хүн биш, харин олон хүн зохион бүтээсэн. Тиймээс тэдгээр нь олон зуун жилийн турш хуримтлуулсан асар их хэмжээний туршлагыг агуулдаг бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Тэд бүгд төрсөн цагаасаа хойш олон удаа өөрчлөгдсөн нь тодорхой боловч өнгөрсөн үеийн ийм мессежүүдийн мөн чанар нь төгсгөл хүртэл чухал байх болно.

Орчин үеийн амьдралд ижил төстэй олон ардын зүйр цэцэн үгсийн дотроос "Дахин хувцасла, харин залуу наснаасаа нэр төрөө хамгаал" гэсэн зүйр үгийг их ашигладаг. Гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг вэ, янз бүрийн насны хүмүүс үүнийг зөв тайлбарлаж байна уу? Практикаас харахад үүнийг амьдралын арвин туршлагатай хүмүүс ихэнхдээ зөв ойлгодог. Гэхдээ энэ нь насанд хүрсэн амьдралаа дөнгөж эхэлж буй залуучуудад зориулагдсан юм. Тиймээс эдгээр сайхан үгсээс үнэнийг тусгаарлаж, ойлгох нь туйлын чухал юм.

Олон зууны турш багшилдаг

Олон зүйр цэцэн үгсийг ойлгоход хэцүү байдаг нь тэдний зүйрлэлд оршдог бөгөөд үүнийг заримдаа зөвлөгөө, тайлбаргүйгээр ойлгоход хэцүү байдаг. Тиймээс “Дахин хувцасаа арч, харин бага наснаасаа нэр төр” гэдэг зүйр үгийг шууд утгаар нь, өөрөөр хэлбэл хувцсаа арчлах салах ёс гэж ойлгож болно. Гэхдээ энд байгаа цорын ганц гол бүрэлдэхүүн хэсэг бол хэллэгийн хоёр дахь хагас юм. Хүний нэр төрийг анхнаасаа л хамгаалах ёстой, учир нь нэг л удаа будагдсан бол өөрийгөө цэвэрлэх боломж хэзээ ч олдохгүй гэсэн. Яг үүнтэй адил хуучин даашинзыг хэчнээн их цэвэрлэж, угааж байсан ч шинэ болохгүй.

“Хувцсаа дахиж зас, харин багаас нь хүндэл” гэдэг үг залууст их чухал. Эцсийн эцэст тэд насанд хүрэгчдийн амьдралаа эхлүүлж, олон нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явахаа мэдэхгүй маш олон алдаа гаргадаг бөгөөд энэ нь тэдний нэр хүндэд ихэвчлэн толбо үүсгэдэг. Тиймээс энэ зүйр үгийг бүх өсвөр насныхны амьдралын замд заах заавар, заагч гэж үздэг.

Ухаарал ирэх үед

Нэг ёсондоо ард түмэн аман зохиолын урлагийг уран зохиолын хичээлээр сургуульд сурахдаа бүх төрлийн зүйр цэцэн үгсийг сурдаг. Дүрмээр бол тэд хүүхдэд ямар ч утга учиргүй, харин багш нарын ногдуулсан материалын үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг зөвхөн дүнгийн төлөө сурах ёстой. Хүүхэд насанд хүрэхэд тийм чухал байх мэдлэгийг хараахан эзэмшээгүй байгаа юм. Тиймээс сургуулийн сурагчдад зориулсан “Хувцсаа дахиж зас, харин бага наснаасаа хүндэтгэл” гэдэг зүйр үг бол зүгээр л сайхан хэллэг болохоос өөр зүйл биш юм.

Энэ мэдэгдлийн ач холбогдлын талаархи ойлголт нь хүүхэд өсч том болж, түүний хувь заяаг шийдэх зүйлсийн хооронд бие даан сонголт хийхийг оролдох үед л гарч ирнэ. Магадгүй энэ хугацаанд тэрээр энэ мэргэн үгийг санаж, дүн шинжилгээ хийж, дараа нь зөв шийдвэр гаргах боломжтой байх.

Энэ нь нэр төрийн хэрэг байх болно!

“Дахин хувцсаа зас, харин залуу наснаасаа нэр төрөө хадгал” гэдэгчлэн олон хүн заримдаа зөв зүйл хийж байна гэж боддог ч үнэндээ маш их эндүүрдэг. Хүн бүр "нэр төр" гэсэн ойлголтыг зөв ойлгодоггүй учраас бүх зүйл тохиолддог. Эсвэл хүн бүр өөрийн гэсэн зүйлтэй гэвэл бүр зөв байх. Жишээлбэл, хэрэв та нэг нь дээрэмчин, нөгөө нь офицер гэсэн хоёр хүнийг авбал тэд тус бүр өөрийн гэсэн зан төлөв, тогтсон үзэл бодлын дагуу ажиллах болно. Хүн бүр өөрийн жишгээр нэр төрөө хамгаалах боловч гангстеризм нь нийгэм дэх бүх зан үйлийн дүрэмтэй зөрчилдөх болно.

Иймээс “Дахин хувцасла, харин залуу наснаасаа нэр төрөө хамгаал” гэдэг зүйр үг бол нэр төр гэдэг ойлголтыг зөв тайлбарлах хэрэгтэй. Энэ нь эргээд дэлхийн бүх оршин суугчдад адилхан байх ёстой бөгөөд зан үйлийн нийтлэг жишигт үндэслэсэн байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, эрхэмсэг хүн бол эрхэмсэг, эр зориг, шударга ёс, үнэнч шударга, түүнчлэн бусад олон эерэг шинж чанаруудыг агуулсан хүн юм.

Өөртэйгөө ганцаараа

Амьдралд хүн, үгийн шууд утгаараа ухамсраараа хэлцэл хийх тохиолдол байдаг. Түүний үйлдлийг хэн ч мэдэхгүй гэж өөрийгөө тайвшруулдаг. Гэвч энэ мэдэгдлээрээ өөрийгөө урхинд оруулж байна. Эцсийн эцэст, хамгийн аймшигтай тарчлал бол ухамсрын зовлон бөгөөд үүнээс нуугдах газаргүй юм. Иймд “Дахин хувцасла, харин нэр төрөө бага наснаас нь авч яв” гэдэг үгийг сонсох хэрэгтэй. Энэ зүйр үг нь зөвхөн хүний ​​нүдэнд харагдаж болох алдааг төдийгүй өөрийн туршлага, муу зүйл хийснээсээ болж зовж шаналж байгааг харуулж байна.

Цэвэр сэтгэл, сайхан бодолтой байж л аз жаргалтай амьдарч чадна. Тиймээс ардын зүйр цэцэн үгийн дагуу тэднийг ялзарсан, хар бодлоос ямагт хамгаалж байх ёстой. Үгүй бол бүх зүйлийг буцаах боломжгүй болно.

Чухал нэр хүнд

Нэр хүнд нь хүн бүрийн хувьд маш чухал, учир нь та түүний ямар хүн болохыг ойлгох боломжтой. Хулгайч, хууран мэхлэгч, луйварчин гэгддэг хүнтэй харьцахыг хэн ч хүсэхгүй нь мэдээж. Иймээс “Хувцсаа гамна, харин нэр төрөө бага наснаас нь авч яв” гэдэг зүйр үгийг энэ талаас нь тайлбарлахад тун амархан. Хүн үг, үйлдлээ хянах тусам бусад хүмүүс түүнд илүү сайн хандах болно.

Та амьдралынхаа туршид өөрийн үйлдэл, бодол санаагаа анхаарч, удахгүй болох зүйлсийн талаар олон удаа бодож байх хэрэгтэй. Харамсалтай нь орчин үед тийм ч олон хүн ийм зарчмаар амьдардаггүй. Мөн өмнө нь, баатруудын эрин үед тэд хэлсэн үг бүрийг чухалчилж, хэзээ ч салхинд хийсгэдэггүй байв. Тэдний нэр хүндийг үнэлдэг байсан учраас алдар нэр, алдар өвөг дээдсээс нь ач, зээ нарт нь уламжлагдан ирсэн. Тэр үеийг эргүүлж чадахгүй байгаа нь харамсалтай, тэгвэл хүн бүр дээр дурдсан зүйр үгийг ойлгож, үнэлж чадах байх. Эцсийн эцэст хүн хийсэн зүйлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх ёстой, нэр төр, нэр төрөө зөрчсөнийхээ төлөөсийг энгийн зөвтгөх хэллэгээр биш, харин амьдрал, гэр бүлийн үнэ цэнээр нь төлөх ёстой.

Гайхалтай! 3

зарлал:

Нэр төрийг бага наснаас нь авч үлдэх ёстой гэсэн ардын зүйр үг нь Александр Пушкиний "Ахмадын охин" романы эпиграф болсон нь хүндэтгэлийн нэгэн төрлийн дуулал болох энэхүү бүтээлийн утгыг тодорхой харуулж байна. Пушкины баатруудын ертөнцөд хүндэтгэлийн кодыг дагаж мөрдөх нь цэргийн аливаа сөргөлдөөнөөс дээгүүрт тооцогддог гол сайн чанар юм.

найрлага:

Александр Сергеевич Пушкиний "Ахмадын охин" романд тавигдсан гол асуудлын нэг бол нэр төрийг хадгалах асуудал гэж нэрлэж болно. Зохиолын эпиграф нь “Багаасаа нэр төрөө хамгаал” гэсэн ардын зүйр үг байдаг нь зохиолын мөн чанарыг танин мэдэхэд нэгэн төрлийн түлхүүр болдог нь хоосонгүй.

"Ахмадын охин" киноны баатруудын эмгэнэл, үүний зэрэгцээ тэдний амьдралын бүх утга учир нь тэдний нэр төрийн үүргээс хамааралтай байдаг. Пушкины баатруудын нэр төрийн тухай ойлголт нь байгаль, нийгэм өөрөө боловсруулсан зан үйлийн дүрэм, амьдралын дүрэм гэсэн үг юм. Тэд сонгогдоогүй, хувийн хүсэл зоригоос хамаардаггүй, гэхдээ эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөх нь хүнийг шударга гэж нэрлэх эрхийг өгдөг. Үүний зэрэгцээ, нэр төр нь зөвхөн ангийн өрөөсгөл ойлголт биш, Пушкины баатруудын ертөнцөд нэр төрөө алдсан хүн хоёрдмол утгагүй буруутгагддаг.

Шударга ахмадын охин эцэг эхийнхээ адислалгүйгээр залуу язгууртантай гэрлэхгүй гэж тулгаж байгаа тул хүндэтгэлийн код нь баатруудад саад учруулж болзошгүй тул Петр Гринев, Мария Миронова нарын гэрлэхэд саад тотгор учруулдаг. Гэсэн хэдий ч Пугачевын эрин үед унасан романы эмгэнэлт цаг үед баатруудад хүний ​​​​зан чанарыг эцсийн мөч хүртэл хадгалах боломжийг олгодог нь нэр төрийн хэрэг юм.

Уг бүтээлд Емельян Пугачевын удирдсан иргэний дайны үеийг дүрсэлсэн бөгөөд Оросын арми төр, дэг журмыг хамгаалж, босогч казакуудын дундаас харгис хэрцгий дээрэмчидтэй тулалдаж байна. Үүний зэрэгцээ, "Ахмадын охин" киноны гол онцлог нь хүндэтгэлийн дүрмийг дагаж мөрдөх нь зөвхөн ямар ч болзолгүй эерэг офицерууд, эрэлхэг цэргийн эрчүүдэд байдагт оршино.

Түүгээр ч барахгүй, романд шударга Гриневын гол эсрэг дүрээр гарч ирсэн Швабрины жишээнээс үзэхэд догшин дээрэмчин Пугачев биш, эцэстээ өрөвдмөөр байдалд орсон шударга бус офицероос илүү аймшигт зүйл болсныг харуулж байна. шоронд байхдаа ч өөдгүй байдлаа алдаагүй. Мөн эсрэгээрээ Пугачевын хэрцгий хэрцгий байсан ч хэн нэгэн хамгаалалтгүй өнчин хүүхдийг гомдоож зүрхлэхийг энэ аймшигт хүн хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Пугачев нэр төрийн тухай санаагаа хадгалж чадсан нь түүнийг Гриневын сэтгэл татам болгодог.

Бүх босогчдын дунд Гринев Пугачевын хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд тэр энэ зэрлэг амьтдыг цаазлахаас айдаг, гэхдээ нэгэн зэрэг шударга хууран мэхлэгч: "Емеля, Емеля! Та яагаад жад дээр бүдэрч, бууны доор эргэсэнгүй вэ? Та илүү сайн зүйлийг бодож чадахгүй байсан." Гэсэн хэдий ч Гринев босогчдын талд орж чадахгүй, учир нь түүний "байгалийн язгууртан" гэсэн байр суурь нь түүнд заасан хүндэтгэлийн дүрмийг дагахыг шаарддаг. Гринев наманчлах зүйлгүй, учир нь тэр бүх сорилтыг үл харгалзан залуу наснаасаа нэр төрөө хамгаалж чадсан юм.

Гринев нэр төрөө хадгалаад зогсохгүй роман дахь нэр төрийн гол бэлгэ тэмдэг болох ахмадын охин Мария Мироновад бүх талаар тусалж, хамгаалдаг. Үүнтэй холбоотой, магадгүй тийм ч гайхалтай биш охин, гол дүрүүдийн нэр төрийн тухай санаа илчлэв. Гриневын хувьд Мария бол түүний хайртай хүн бөгөөд түүний төлөө тулалдаанд бэлэн байгаа бөгөөд бүх хүч чадлаараа аврахад бэлэн байна; Пугачевын хувьд энэ бол хэнийг ч гомдоохгүй азгүй өнчин хүүхэд юм; Швабрины хувьд энэ бол юу ч хийж чадах тэнэг охин.

Мариягийн дүр төрхийг романд дахин сэргээсэн нэр төрийн хэрэг: энгийн, хамгаалалтгүй, гэхдээ нэгэн зэрэг Гринев хэмээх нэр хүндтэй нэрийн төлөө эцсийн мөч хүртэл тэмцэхэд бэлэн байна. Мэригийн гэм зэмгүй шийтгүүлсэн амрагаа аварсан түүх нь II Кэтрин мужийн сул дорой охиныг эсэргүүцэж чадаагүйн адил энэ дэлхийн хүчирхэг хүмүүс ч нэр төрийн хүчийг эсэргүүцэж чадахгүй гэдгийг харуулж байна. Эрхэм дээдсийн дүрмийг баримталсны төлөө эрхэм дээдсүүд ямагт шагнагдах болно гэдгийг зохиолч онцолж байна.

"Бага наснаасаа нэр төрөө хамгаал" гэсэн сэдвээр илүү олон эссэ:

Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгийн гол сэдвүүдийн нэг бол нэр төр, үүргийн сэдэв юм. Энэ сэдвийг уг бүтээлийн эпиграф буюу "Бага наснаасаа нэр төрөө хамгаал" гэсэн Оросын зүйр үгээр аль хэдийн тавьсан байдаг. Аав нь хүүгээ цэргийн алба хааж байгаад Петруша Гриневт мөн адил салах ёс гүйцэтгэж байна.

Петрушаг жинхэнэ офицер болгохын тулд Санкт-Петербургийн оронд хүүгээ "дүлий, холын тал" руу илгээсэн Андрей Петрович Гриневын хийсэн үйлдэл нь түүнийг нэр хүндтэй, үүрэг хариуцлагатай хүн гэж тодорхойлдог. Гринев нар бол эртний язгууртан гэр бүл юм. Пушкин Андрей Петровичийн ёс суртахууны хатуу байдал, мэргэн ухаан, өөрийгөө үнэлэх чадварыг онцлон тэмдэглэв.

Зохиол дахь "нэр төр, үүрэг" гэсэн ойлголт хоёрдмол утгатай байдаг нь онцлог юм. Петруша Гринев Зуринтай танилцсан тухай түүхэнд тэр залуу шинэ танилдаа зуун рубль алдсан үед бид эрхэм хүндэтгэлийн тухай ярьж байна. Петрушагийн мөнгийг Савелич хадгалдаг байсан бөгөөд тэр залуу шаардлагатай мөнгийг авахын тулд авга ахтайгаа хэрэлдэж байв. Энэ хэмжээний их хэмжээгээр гайхсан Савелич Гриневийг өрийг төлөхөөс татгалзахыг оролдов. "Чи бол миний гэрэл! Намайг сонс, хөгшин: энэ дээрэмчинд чи тоглож байсан, бидэнд тийм мөнгө ч байхгүй гэж бичээрэй" гэж тэр шавиа ятгав. Гэсэн хэдий ч Гринев бильярдны өрийг төлөхөөс өөр аргагүй юм - түүний хувьд энэ бол нэр төрийн хэрэг юм.

Хүндэтгэлийн сэдэв нь Гринев Маша Мироноватай харилцах түүхэнд бас хэрэгждэг. Хайртай бүсгүйнхээ нэр төрийг хамгаалж буй баатар өрсөлдөгч Швабриныг тулаанд урина. Гэсэн хэдий ч комендантын оролцоо нь тулаанд саад болж, зөвхөн дараа нь дахин эхлэв. Энд бид хатагтайн нэр төр, түүний өмнө хүлээсэн үүргийн тухай ярьж байна.

Ахмад Мироновын охинд дурласан Гринев хувь заяаныхаа төлөө хариуцлага хүлээдэг. Тэрээр өөрийн үүргээ хайртай бүсгүйгээ хамгаалж, хамгаалах гэж үздэг. Маша Швабрины хоригдол болоход Гринев түүнийг суллахын тулд юу ч хийхэд бэлэн байна. Албан ёсны эрх баригчдаас дэмжлэг авалгүй тэрээр Пугачевт тусламж хүсчээ. Пугачев Маша бол Белогорскийн цайзын комендантын охин, дайсны цэргүүдийн офицерын охин байсан ч залуучуудад тусалдаг. Энд баатрын хүндэтгэлийн сэдэвтэй зэрэгцэн эрэгтэй хүний ​​хүндэтгэлийн сэдэл гарч ирдэг. Гринев сүйт бүсгүй Машагаа Швабрины олзноос авснаар эр хүний ​​нэр төрийг нэгэн зэрэг хамгаалж байна.

Гриневийг баривчилсны дараа шүүх хурал болов. Гэсэн хэдий ч баатар өөрийгөө хамгаалж байхдаа Маша Мироноваг энэ түүхэнд татан оролцуулахаас айж байсан тул бодит байдлыг илчилж чадаагүй юм. “Хэрэв би түүнийг нэрлэвэл комисс түүнээс хариу өгөхийг шаардана гэж бодсон; муу санаатнуудын тухай бусармаг мэдээллүүдийн дунд түүний нэрийг орооцолдуулж, өөрийгөө тэдэнтэй сөргөлдүүлэх тухай бодол - энэ аймшигт бодол намайг маш их цочирдуулсан тул би эргэлзэж, эргэлзэв." Гринев Марья Ивановнагийн нэр хүндийг гутаан доромжлохоос илүү зохисгүй шийтгэл хүлээхийг илүүд үздэг. Тиймээс Машатай холбоотой баатар нь хатагтайгаа хамгаалж буй жинхэнэ баатар шиг аашилдаг.

Зохиол дахь "нэр төр, үүрэг" гэсэн ойлголтын өөр нэг утга нь цэргийн нэр төр, тангарагтаа үнэнч байх, эх орондоо үнэнч байх явдал юм. Энэ сэдэв нь Гринев, Пугачев хоёрын харилцааны түүхэнд мөн тусгагдсан байдаг. Белогорскийн цайзыг эзэлсний дараа Пугачев баатрыг цаазаар авах ялаас аварч, өршөөв. Гэсэн хэдий ч Гринев түүнийг бүрэн эрхт эзэн гэж хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, учир нь тэр үнэхээр хэн болохыг ойлгодог. “Намайг дахин луйварчин дээр авчирч, өмнө нь сөхрүүлэв. Пугачев над руу шөрмөстэй гараа сунгав. "Гараа үнс, гараа үнс!" - тэд миний эргэн тойронд хэлэв. Гэхдээ би ийм гутамшигт доромжлолоос хамгийн харгис хэрцгий цаазаар авахыг илүүд үзэх болно" гэж Гринев дурсав. Гэсэн хэдий ч энэ удаад бүх зүйл бүтсэн: Пугачев тэр залууг "баяр хөөрөөр тэнэгтсэн" гэж хошигноод түүнийг явуулав.

Гэсэн хэдий ч зохиол дахь жүжиг, хурцадмал байдал улам бүр нэмэгдсээр байна. Пугачев Гриневээс "тусгаар тогтнолоо" таньж байна уу, түүнд үйлчлэхээ амласан уу гэж асуув. Залуугийн байр суурь маш хоёрдмол утгатай: тэр хууран мэхлэгчийг бүрэн эрхт гэж хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, үүнтэй зэрэгцэн өөрийгөө ашиггүй эрсдэлд оруулахыг хүсэхгүй байна. Гринев эргэлзэж байгаа ч үүргийн мэдрэмж нь "хүний ​​сул талыг" ялан дийлдэг. Тэрээр өөрийн хулчгар зангаа даван туулж, Пугачевыг бүрэн эрхт хүн гэж үзэж чадахгүй гэдгээ илэн далангүй хүлээн зөвшөөрөв. Залуу офицер хуурамчаар үйлчилж чадахгүй: Гринев бол эзэн хаандаа үнэнч байхаа тангарагласан төрөлхийн язгууртан юм.

Дараа нь нөхцөл байдал улам хурц болно. Пугачев Гриневт босогчдыг эсэргүүцэхгүй гэж амлахыг хичээж байна. Гэхдээ баатар түүнд үүнийг амлаж чадахгүй: тэр цэргийн үүргийн шаардлагыг дагаж мөрдөх, тушаалыг биелүүлэх үүрэгтэй. Гэсэн хэдий ч энэ удаад Пугачевын сэтгэл зөөлрөв - тэр залууг явуулав.

Түүхийн бусад ангиудад нэр төр, үүргийн сэдэв мөн тусгагдсан байдаг. Энд Иван Кузьмич Миронов хууран мэхлэгчийг тусгаар тогтносон гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзав. Гэмтсэн ч тэрээр цайзын комендантын үүргээ эцсээ хүртэл биелүүлдэг. Тэрээр цэргийн үүргээс урвахаас илүү үхэхийг илүүд үздэг. Пугачевт тангараг өргөхөөс татгалзсан гарнизоны дэслэгч Иван Игнатьич мөн баатарлаг байдлаар нас баржээ.

Ийнхүү нэр төр, үүргийн сэдэв нь Пушкиний түүхэн дэх хамгийн олон янзын дүр төрхийг олж авдаг. Энэ бол эрхэмсэг нэр төр, хүлэг баатрын нэр төр, хатагтайн нэр төр, эр хүний ​​нэр төр, цэргийн нэр төр, хүний ​​үүрэг юм. Эдгээр бүх сэдэл нь хоорондоо нийлж түүхийн өрнөл дэх семантик полифони үүсгэдэг.

Эх сурвалж: sochineniesuper.ru

Александр Сергеевич Пушкиний "Ахмад охин" романд нэр төрийн асуудал гол байр суурийг эзэлдэг. Петр Гринев, Алексей Швабрин гэсэн хоёр баатрын жишээн дээр тэрээр ижил нөхцөл байдалд хүмүүс хэрхэн биеэ авч явдаг болохыг харуулсан.

Бага наснаасаа Петр Гринев нөхцөл байдлаас үл хамааран үргэлж шударга, эрхэмсэг байх ёстой гэж сургадаг байв. Гринев сайн хүмүүжил авч, ёс суртахууны хатуу зарчимтай хүмүүсийн дунд амьдарч байжээ. Аав нь түүнийг алба хаахаар явуулахдаа тэрээр: “Хүнд үнэнчээр тангараг өргө. дарга нартаа дуулгавартай байх; Тэдний хайрыг бүү хөө; үйлчилгээ авахыг бүү асуу; үйлчилгээнээс татгалзаж болохгүй; Хувцсаа дахиж арч, харин залуу наснаасаа нэр төрөө хамгаал” гэсэн зүйр үгийг санаарай. Гринев дөнгөж 17 настай байсан ч эцгийнхээ үгийг сайн санаж, гэрээнээсээ нэг алхам ч хазайсангүй.

Петр Зуринд зуун рубль алдахад Савеличийн эсэргүүцлийг үл харгалзан, энэ нь нэр төрийн хэрэг байсан тул түүнийг өрийг төлөхийг албадав. Ийнхүү бид анх удаа түүний язгууртан чанарыг анзаарав.

Белгородын цайзад Гринев язгууртан, сайн боловсролтой боловч маш хувиа хичээсэн, өс хонзонтой, үл тоомсорлодог Алексей Швабринтай уулзав. Швабрин цайзын оршин суугчдын талаар үл тоомсорлон ярьж, Машагийн сэтгэлд хариу үйлдэл үзүүлээгүй тул л гүтгэсэн; хов жив тараах нь түүний хувьд ердийн зүйл байв. Гринев язгууртны хувьд тэр даруй түүний төлөө босч, Швабриныг дуэлд оролцуулахыг хориглосон гэдгийг мэдэж байсан ч түүнийг тулаанд уриалав. Гриневын хувьд хүний ​​нэр төр нь офицерын нэр төртэй адил чухал юм.

Цайзын бүслэлт эхлэхэд Швабрин Пугачевын бүлэглэл ялна гэдгийг ойлгосон тул тэр даруй тэдний талд очив. Гринев эх орноосоо урвах, тангаргаа зөрчихөөс үхлийг илүүд үзсэн. Петр өөрийн нинжин сэтгэлээр дүүжлэгдэхээс аврагдсан: Пугачевт тэр хөтөчөө таньж, түүнд туулайн нэхий дээл өгсөн; эргээд Емельян сайныг санаж, Гриневийг өршөөв. Гэвч Пугачев өөрт нь үйлчлэхийг санал болгоход Петр түүнийг аль хэдийн эзэн хаант үйлчлэхээр тангараг өргөсөн бөгөөд үнэнч байх тангаргаа зөрчиж чадахгүй гэсэн үндэслэлээр татгалзжээ. Тэрээр Пугачевт хэрвээ тушаал өгвөл түүний эсрэг тулалдана гэж чин сэтгэлээсээ хэлсэн боловч Емельян дээрэмчин байсан ч түүнд ямар нэгэн өгөөмөр сэтгэлтэй байсан тул Пугачев Петрийг явуулсаар л байсан.

Түүхийн төгсгөлд Швабрин урвасан хэргээр цаазлуулсан боловч Гриневт Пугачевтай сайн харилцаатай байсан гэдгээ мэдэгдэв. Маша шударга ёсыг эрэлхийлж, Петр насан туршийн цөллөгөөс чөлөөлөгдсөн. Гринев цайзад туулсан аймшигт явдлыг дахин амсахгүйн тулд хүндэтгэлийн шалтгаанаар Машагийн энэ хэрэгт оролцсон тухай шүүх хурал дээр ярихгүй байхыг сонгосон ч Маша эзэн хаандаа бүх үнэнийг хэлдэг. Гринев Машагийн аврал, тэдний аз жаргалд талархаж байгаагаа илэрхийлэхийн тулд Пугачевыг цаазлахаар ирдэг.
А.С.Пушкин түүхээрээ нийгэмд нэр төр гэдэг хоосон үг биш, харин түүнд агуу их утга учир оршдог бөгөөд нэр хүндтэй хүн шударга бус хүнээс үргэлж аз жаргалтай, азтай байдаг гэдгийг харуулахыг хүссэн.

Эх сурвалж: www.sdamna5.ru

Ёс суртахууны бэлгэдлийн дунд нэр төр нэгдүгээрт ордог гэдэгт би итгэдэг. Та эдийн засгийн сүйрлийг даван туулж чадна, та эвлэрч чадна, гэхдээ энэ нь маш хэцүү ч гэсэн, улс нуран унаснаар та хамгийн хайртай хүмүүс, эх орноосоо салах ч гэсэн тэвчиж чадна, гэхдээ ганц ч хүн биш. дэлхий хэзээ нэгэн цагт ёс суртахууны ялзралтай эвлэрэх болно. Хүн төрөлхтний нийгэм шударга бус хүмүүсийг үргэлж дорд үзэж ирсэн.

Нэр төрөө алдах нь ёс суртахууны зарчмуудын уналт, дараа нь зайлшгүй шийтгэл юм: дэлхийн газрын зургаас бүхэл бүтэн улсууд алга болж, ард түмэн түүхийн хар нүхэнд алга болж, хувь хүмүүс мөхөж байна.

Оросын зохиолчид бүтээлдээ нэр төрийн асуудлыг байнга хөндөж ирсэн. Энэ асуудал Оросын уран зохиолын гол асуудлын нэг байсан бөгөөд одоо ч байгаа гэж бид хэлж чадна.

Хүнд нэр төр гэдэг ойлголтыг багаасаа хүмүүжүүлдэг. Түүхийн жишээг ашиглан A.S. Пушкиний "Ахмадын охин" энэ нь амьдралд хэрхэн тохиолддог, ямар үр дүнд хүргэдэг болохыг тодорхой харуулсан.

Түүхийн гол дүр Петр Андреевич Гринев бага наснаасаа өдөр тутмын өндөр ёс суртахууны уур амьсгалд хүмүүжсэн. Түүнд үлгэр жишээ авах хүн байсан. Пушкин Савеличийн амаар түүхийн эхний хуудсанд Гриневын гэр бүлийн ёс суртахууны зарчмуудыг уншигчдад танилцуулав: "Аав ч, өвөө нь ч архичин байгаагүй бололтой; Ээжийн тухай хэлэх үг алга ..." Энэ үгээр хөгшин зарц тойргийнхоо Петр Гриневийг авчирсан бөгөөд тэрээр анх удаа согтуурч, муухай аашилсан юм.

Петр Гринев анх удаа нэр төртэй ажиллаж, мөрийтэй тоглоомын өрийг буцааж өгсөн боловч ийм нөхцөлд Савелич түүнийг төлбөрөөс зайлсхийхийг ятгахыг оролдсон. Гэвч язгууртнууд давамгайлсан.

Миний бодлоор нэр хүндтэй хүн бусадтай харилцахдаа үргэлж эелдэг, харамгүй байдаг. Жишээлбэл, Петр Гринев Савеличийн сэтгэл дундуур байсан ч тэнэмэл хүнд туулайн нэхий дээл бэлэглэж, үйлчилсэнд нь талархал илэрхийлэв. Түүний энэ үйлдэл ирээдүйд хоёулангийнх нь амийг аварсан. Нэр төрөөр амьдарч байгаа хүнийг хувь тавилан нь өөрөө хамгаалдаг гэж энэ анги өгүүлсэн бололтой. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ бол хувь заяаны асуудал биш, харин дэлхий дээр муугаас илүү сайныг санадаг хүмүүс олон байдаг бөгөөд энэ нь эрхэм хүнд өдөр тутмын аз жаргалд илүү их боломж байдаг гэсэн үг юм.

Гриневийг алба хааж байсан цайзад ёс суртахууны сорилт хүлээж байв. Офицер Швабрин Гриневын Маша Мироноваг хайрлахад нь саад болж, сонирхол татав. Эцсийн эцэст энэ нь дуэлд хүрдэг. Швабрин бол Гриневын эсрэг юм. Тэр бол хувиа хичээсэн, увайгүй хүн юм. Энэ нь бүх зүйлд илэрдэг. Дуэлийн үеэр ч нэр төргүй нөхцөл байдлыг далимдуулан цохилт өгөхөөс буцсангүй. Ирээдүйд хувь тавилан түүнд амьдралынхаа байр суурийг илэрхийлэх хуулийн төслийг өгөх болно, гэхдээ Гриневээс тэс өөр. Швабрин Пугачевын талд орж, тангарагаасаа урвасан офицер гэж буруутгагдах болно. Швабрины жишээг ашиглан зохиолч гадаад соёл нь хүний ​​зан чанарыг хөгжүүлэхэд бага нөлөө үзүүлдэг болохыг харуулахыг хүсч байна. Эцсийн эцэст Швабрин Гриневээс илүү боловсролтой байсан. Би Францын роман, шүлэг уншдаг. Тэр ухаалаг яриач байсан. Гриневийг хүртэл ном унших донтой болгосон. Хүний өссөн гэр бүл шийдвэрлэх ач холбогдолтой бололтой.

Пугачевын бослогын үеэр түүхийн зарим баатруудын ёс суртахууны чанар, бусдын мэдрэмжийн үндэслэл нь ялангуяа тод илэрсэн. Ахмад Миронов эхнэрийнхээ хамт үхлийг сонгосон ч босогчдын өршөөлд бууж өгөөгүйг бид мэдсэн. Петр Гринев ч мөн адил үйлдсэн боловч Пугачев өршөөгдөв. Пугачев залуу офицерт өгөөмөр сэтгэл гаргаж байсан гэдгийг зохиолч уншигчдад ойлгуулсан нь зөвхөн хуучин ач ивээлд талархсан сэтгэлээсээ биш юм шиг санагдаж байна. Тэр Гриневийг нэр хүндтэй хүн гэж үнэлдэг байсан шиг надад санагдсан. Ардын бослогын удирдагч өөрөө өөртөө эрхэм зорилгууд тавьсан тул нэр төрийн тухай ойлголтод харь хүн байгаагүй. Түүгээр ч барахгүй Пугачевын ачаар Гринев, Маша нар бие биенээ үүрд олсон.

Швабрин ч гэсэн хувиа хичээсэн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхэд хүчгүй байв. Пугачев Швабриныг дэмжээгүй төдийгүй түүнийг шударга бус, тиймээс Гриневтэй өрсөлдөгч биш гэдгээ тодорхой ойлгуулав.

Гриневын ёс суртахуун нь Пугачевт хүртэл нөлөөлсөн. Тэргүүн түшмэлд халимаг өвгөн эмгэнээс сонссон үлгэрээ ярьж, гурван зуун жил сэг зэмээр хооллосноос нэг удаа шинэ цус уусан нь дээр гэдэг. Мэдээж энэ үед дагина бүргэд хэрээ хоёр маргалдаж, цэвэр хүний ​​асуудлыг шийдэж байлаа. Пугачев цусаар хооллодог бүргэдийг илүүд үзсэн нь тодорхой. Гэвч Гринев даргад зоригтойгоор хариулав: "Тарцмал ... Гэхдээ аллага, дээрэм тонуулаар амьдрах нь миний хувьд үхсэн махыг цоолж байна" гэж хэлэв. Гриневийн ийм хариултын дараа Пугачев гүн бодолд автав. Тиймээс Пугачев сэтгэлийнхээ гүнд язгуур үндэстэй байв.

Өгүүллийн төгсгөл нь сонирхолтой юм. Босогч ахлагчтай холбоо тогтоох нь Гриневийн хувьд үхэлд хүргэх бололтой. Түүнийг буруушаасан үндэслэлээр баривчилсан. Түүнийг цаазаар авах ял хүлээж байгаа ч Гринев нэр төрийн үүднээс хайртынхаа нэрийг нэрлэхгүй байхаар шийджээ. Хэрэв тэр үнэхээр ийм байдалд орсон хүнээ аврахын тулд Машагийн тухай бүх үнэнийг хэлсэн бол түүнийг цагаатгах байсан байх. Гэвч эцсийн мөчид шударга ёс ялав. Маша өөрөө Гриневын өршөөл үзүүлэхээр эзэн хааны ойр дотны эмэгтэйд ханджээ. Хатагтай хөөрхий охиныг үгэнд нь оруулав. Энэ баримтаас харахад ихэнх хүмүүс нэр төрөөр амьдардаг нийгэмд шударга ёс ялахад хялбар байдаг. Хатагтай өөрөө эзэн хаан болж хувирч, түүний хайртай Машагийн хувь заяа сайнаар шийдэгдэнэ.

Гринев эцсээ хүртэл нэр хүндтэй хүн хэвээр үлджээ. Тэрээр Пугачевыг цаазлах ёслолд оролцсон бөгөөд аз жаргалдаа өртэй байв. Пугачев түүнийг таньж, тавцан дээрээс толгой дохив.

Тэгэхээр “бага наснаас нь нэр төрөө хамгаал” гэдэг зүйр үг амьдралын хатуу ширүүн сорилтыг даван туулахад туслах амьдралын сахиус гэсэн утгатай.

“Багаасаа нэр төрөө хамгаал...” гэсэн эртний үг бий. Та эдгээр үгсийн утгын талаар бодож үзсэн үү? В.И.Далийн толь бичигт "Нэр төр" гэдэг нь "хүний ​​дотоод ёс суртахууны эрхэм чанар, эр зориг, үнэнч шударга байдал, сэтгэлийн язгуур чанар, цэвэр ухамсар" гэж тодорхойлсон байдаг. Цэвэр ухамсар! Нэр төр нь хүний ​​ёс суртахууны эрхэм чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд түүнийг бага наснаас нь хамгаалах ёстой. Хүмүүс залуу байхдаа тэдэнд цаг хугацаа их байдаг, ирээдүйд бүх зүйлийг өөрчлөх боломжтой юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь үүнээс хол байна, ингэснээр та өнгөрсөн үеийг ардаа орхиж болохгүй. Амьдралын олон зүйл хоорондоо холбоотой байдаг. Бага наснаасаа хадгалагдаж ирсэн нэр төр бол хүний ​​маш сайн чанар юм. Алдаагаа хожим төлөхгүйн тулд анхнаасаа хүн шиг амьдрах хэрэгтэй.

Гэр бүлийн үнэнч байдал, охины нэр төр нь гэр бүлийн аз жаргал, эцэг эх, үр хүүхдийнхээ аз жаргалтай ирээдүйн удамшлын үндэс юм. Энэ нь дан ганц гэр бүлийн үндэс суурь бат бөх байх үндэс суурь төдийгүй үндэстэн, улсын эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлын удамшлын залгамж чанар юм. Тийм ч учраас дэлхийн бүх тэргүүлэгч шашнууд эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн ёс суртахууныг гэр бүл, төрд хамгаалж, бэхжүүлэхийг шаарддаг.

Хүүхдийг зөв хүмүүжүүлэх нь тэдний урт удаан, сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай амьдрах түлхүүр юм. Мөн ариун явдлын боловсрол нь бидний ирээдүйн хувилгаанууд ухаантай, эрүүл үр удмаа төрүүлэх боломж юм. Энэ бүхэн үнэндээ маш ноцтой...

Ариун явдлыг заахын ач холбогдлыг үнэлж баршгүй

Орчин үеийн "соёл иргэншсэн" ертөнцөд уламжлалыг бүхэлд нь үгүйсгэж байгаа энэ үед охидын ариун явдлын тухай яриа нь хуучинсаг зүйл гэж тооцогддог. Гэсэн хэдий ч сэтгэл зүй, анагаах ухааны дэвшилтэт шинжлэх ухаан нь энэ асуудлын үндэс суурийг үл тоомсорлох мэргэн ухаанд эргэлзэж, өсвөр насныхны бэлгийн эрх чөлөөний гунигтай үр дагаврыг харуулж байна.

Цаг үе өөрчлөгддөг ч мөн чанар нь өөрчлөгддөггүй.

Орос бол мянган жилийн түүхтэй улс юм. Тиймээс бид эмэгтэй хүний ​​ариун байдлыг үргэлж чухалчилсаар ирсэн. Охины нэр төрийг алдах нь маш том нүгэл гэж тооцогддог байсан бөгөөд бүхэл бүтэн гэр бүлд ичгүүртэй байв.

Барууны орнуудаас 30 жилийн дараа бидэнд ирсэн бэлгийн хувьсгал нь эцэг эхчүүдийн охидод цэвэр ариун байдлыг бий болгох хандлагыг эрс өөрчилсөн. Насанд хүрэгчид залуу хосуудын гэр бүлээс гадуурх хамтын амьдрал (хотод энэ нь маш хурдан шинэ хэм хэмжээ болж байна) төдийгүй 14-15 насны бэлгийн харилцааны талаар тайван байх нь ердийн зүйл биш юм. Зарим нь охиндоо нөлөөлж чадахгүй гэдгээ санаа алддаг (хэдийгээр тэр эцэг эхтэйгээ нэг дээвэр дор амьдардаг бөгөөд тэднээс санхүүгийн хувьд бүрэн хамааралтай байдаг), зарим нь үүнд ямар ч буруу зүйл олж хардаггүй. Цаг үе өөрчлөгдсөн, тэдний хэлснээр цорын ганц зүйл бол хүсээгүй жирэмслэлт байхгүй байх явдал юм.

Ийм хүмүүс ариун явдлын тухай ярилцлагыг найдваргүй архаик, харанхуй гэж үздэг. Гэхдээ боловсролын салбарт хийсэн туршилтууд нь маш аюултай, учир нь үр дүн нь тодорхойгүй байна.

Цэвэр ариун байдал нь даруу зантай салшгүй холбоотой. Бардам, бардам, нэгэн зэрэг цэвэр ариун охиныг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь охидыг чимээгүй байх ёстой гэсэн үг биш юм. Хүмүүс өөр өөр зан чанартай байдаг. Пушкиний Татьяна шиг зарим нь ганцаардал, уйтгар гунигтай байдаг бол зарим нь түүний эгч Ольга шиг хөгжилтэй, хөгжилтэй байдаг. Оросын хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг хувьсгалаас өмнөх тариачдад сул дорой, "муслин" залуу бүсгүйчүүд хүндэтгэлтэй ханддаггүй байв. Залуучуудад хөгжилтэй, хөгжилтэй охид, сайн бүжигчид, дуучид илүү их таалагддаг байв. Тэд хамгийн түрүүнд дугуй бүжигт элсүүлсэн, дөрвөлжин бүжигт урьсан гэх мэт. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд охины зан чанар хичнээн эелдэг байсан ч анхны нэр төрөө алдахгүйн тулд тодорхой хил хязгаарыг давсангүй. Тиймээс тэр залуусын хүндэтгэлийг хүлээв. Охин тэднийг хэт хол явахыг зөвшөөрөхгүй гэдгийг тэд ойлгосон.

Одоо охид орчин үеийн олон нийтийн соёлын баатруудыг дуурайж, даруу зан гаргадаггүй, харин ч эсрэгээрээ, хацар, бүдүүлэг, зоригтой байдлаар, хөвгүүдэд өөрсдийгөө санал болгож (эсвэл бүр өөрсдийгөө тулгадаг!) тэдэнд хайрын тэмдэглэл бичиж, тэднийг урьж байна. болзож, урилгаа нийтэлж, Интернетэд хүн бүр үзэх тийм ч олигтой биш гэрэл зургуудыг нийтэлдэг, тэд залуусыг хооронд нь хувааж, урхинд унасан гэдгээ огтхон ч мэддэггүй. Эсрэгээр нь тэд өөрсдийгөө нөхцөл байдлын эзэн гэж үздэг, учир нь залуус (ялангуяа ахмад настнууд) дэвшилд баяртайгаар хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд охидууд бүх дэлхий тэдний хөлд хэвтэж байгаа мэт санагддаг.

Гэвч залуусын тэдэнд хандах хандлага нь хэрэглэгч, ихэвчлэн бүдүүлэг элэгтэй байдаг нь хурдан тодорхой болж байна. Түүнээс биш байж болохгүй, учир нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн олон зуун жилийн хандлага хэтэрхий хүчтэй байдаг. Ухамсрын түвшинд хүн өөр өөр үзэл бодолтой байсан ч гэсэн хамтын ухамсаргүй (эсвэл өвөг дээдсийн, генетикийн санах ой) түүнд үнэнийг хэлдэг. Гэхдээ үнэн бол энэ тохиолдолд зохистой охид ийм зан авир гаргадаггүй. Энэ нь тэднийг шударга бус гэж үздэг гэсэн үг юм. Энэ бүхний хамт.

Гэхдээ охидууд өөрсдийгөө яаж ч тогтоосон байгалиасаа хайрын харилцаатай болох хүндээ сэтгэл санааны хувьд ойртохыг зорьдог. Энэ бол дахин эмнэлгийн баримт боловч олон эцэг эхчүүд үүнийг мэддэггүй.

Охиныхоо нийгмийн хүрээлэлд нөлөөлөхийг хичээ. Өсвөр насандаа энэ нь мэдээжийн хэрэг тав, зургаан настайгаасаа илүү хэцүү байдаг ч эцэг эхийн үзэл бодол (зарим тохиолдолд хориглох нь!) чухал ач холбогдолтой хэвээр байна. "Хэрэв та охиныхоо нэр төрийг хадгалахыг хүсч байвал тэр хэнтэй найзалж байгааг нь хараарай" гэж миний сонссон араб зүйр үгтэй төстэй зүйл юм.

Хамгийн гол нь охидод (мөн хөвгүүд, гэхдээ одоо бид тэдний тухай ярихгүй) дэлхийн бусад хүмүүсээс илүү ээж, аав хэрэгтэй гэдгийг бүү мартаарай. "Чи миний хүүхдэд юу зааж байна?" номонд. М.Гроссман бичжээ.

“Арван хоёр, арван дөрөв, арван зургаан настай охиндоо үзүүлэх нөлөө чинь таны бодож байснаас хамаагүй их байгаа гэдэгт итгэлтэй байгаарай... Түүнд хэрэгтэй зүйл бол боловсрол. Түүнд эцэг эхийн халуун дулаан сэтгэл, дэмжлэг, удирдамж хэрэгтэй. Танаас тодорхой дүрэм журам, өндөр хүлээлт шаардаж байна... Хүүхэдтэйгээ харилцах харилцаагаа бэхжүүл. Түүнд чамтай ойр дотно, итгэлцсэн харилцаа хэрэгтэй байна... Охинтойгоо туршлагаасаа хуваалц, ёс суртахууны үнэт зүйлсээ түүнд суулгаарай... Энэ нь түүний зан төлөвт нөлөөлөх нь гарцаагүй. Тийм ээ, тэр тантай маргаж магадгүй ч эцэг эхийн хүлээлт ихтэй гэр бүлийн өсвөр насныхан эрт бэлгийн харьцаанд орохыг яардаггүй болохыг судалгаагаар харуулж байна. Хэрэв та ийм харилцаанд хоёрдмол утгагүй сөрөг ханддаг бол энэ нь таны охинд нөлөөлөх ноцтой хүчин зүйл болно ... "

Охидоо аз жаргалтай байгаасай гэж хүсдэг эцэг эхчүүд үүнийг санаж, хорвоо ертөнц эргэлт буцалтгүй өөрчлөгдсөн гэх башир ярианд автахгүй байх нь маш чухал юм.

Ндагалдах үгс өөр өөр байдаг. Хүүхдээ насанд хүрэхэд нь хэн нэгэн нь: "Тэнгэрт нь анхаарал тавь" гэж хэлдэг бол бусад хүмүүсийн хувьд эцэг эхийн ерөөл нь "Багаас нь нэр төрөө анхаарч, хувцас хунараа дахин засаарай" гэж хэлдэг. Хувцаслалттай холбоотой бүх зүйл тодорхой байвал та хувцаснаасаа илүү болгоомжтой байх тусам удаан эдэлгээтэй байдаг. Нэр төрийг яах вэ? Эсвэл үүнийг хэрхэн арчлах вэ? Тэгээднэр төр хэзээ гарч ирдэг вэ?

Залуу насандаа ийм мэдрэмж төрснөөс хойш төрдөг ч эрхэм хүн гэж дуудуулах хүн ховор. Тодорхой үе хүртэл хүүхдийн нэр төрийг хамгаалах нь эцэг эхийн шууд үүрэг юм. Бид нас ахих тусам хүрээлэн буй орчинд хувийн ач холбогдлыг мэдрэх хэрэгцээ нэмэгддэг. Хүн өөрийн үйлдлээрээ нийгэмд өөрийн хувийн үнэ цэнийг баталдаг.

Өөрийн нэр төрд харшлахгүй үйлдлүүд л нэр төрийг бий болгодог. Тиймээс ийм мэдрэмж өндөр хөгжсөн хүмүүс нийгэмд зохиомол бус эерэг нэр хүндтэй болох нь илүү хялбар байдаг. Энэ нь ялангуяа бага наснаасаа чухал ач холбогдолтой бөгөөд туршлагагүй байх нь ихэвчлэн санамсаргүй алдаа гаргахад хүргэдэг. Өөрийгөө үнэлэх нь нэр төргүй үйлдлээс хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг.
Энэ нь нэр төрийн хэрэг байх болно ...

Нэр төр гэдэг ойлголт нь шударга ёс, эрхэмсэг, чин бишрэл, үнэнч байдлыг агуулдаг. Нэг чанар байгаа нь бусад бүх чанар байгаа гэсэн үг юм. Хүн зөвхөн эрхэмсэг, шударга байж болохгүй. Эх орондоо үнэнч бай, тэгэхдээ эх орон нэгтнүүдийнхээ эрхийг үл хүндэтгэ. Нэр төртэй байх нь хувь хүний ​​өндөр ёс суртахуун, шударга байдлын түлхүүр юм.
Өөрийнхөө нэр төр таныг бусдын нэр төрд санаа тавихад урамшуулдаг. Энэ нь зөвхөн өөрийн нэр төр, дүрэмт хувцас, гэр бүл, компани, компанийн нэр төрийг хамгаалах төдийгүй бусад хүмүүсийн сайн нэрийг хамгаалах хүч чадал, эрхийг хоёуланг нь өгдөг.

Өнөөдөр ёс суртахууны вектор прагматизм, хэрэглээний үзэл рүү шилжиж байгаа энэ үед нэр хүндтэй хүн байх нь ашиггүй гэсэн санааг сонсох болно. Ёс суртахууны хамгийн дээд үнэт зүйлсийн аль нэгэнд хандах ийм хандлага нь ихэвчлэн өөр, худал хэлбэртэй байдаг. Бравадо болон хуурамч язгууртныг нэр төр болгон дамжуулдаг. Тэд дотоод ёс суртахууны мэдрэмжгүй байдлаа гадаад шинж чанараараа нуухыг хичээдэг.

Тэгэхээр залуу наснаасаа нэр төрөө хадгална гэдэг юуны түрүүнд өөрийнхөө нэр төрийг гутаасан үйлдэл хийхгүй байхыг хэлнэ. Өөрийгөө тайвшруулах хэлбэрээр: "Өнөөдөр би мөс чанараараа жижиг хэлэлцээр хийх болно, гэхдээ энэ бол зөвхөн нэг удаа. Надад бүхэл бүтэн амьдрал байгаа бөгөөд бүх зүйлийг бүрэн дахин бичих цаг гарах болно" - нэр төрийг гутаах зам.

Энэхүү алдартай зүйр үгийг Ромын зохиолч Апулейгийн хэлсэн үгээр маш сайн тайлбарласан байдаг: "Ичих ба нэр төр нь хувцастай адил юм - тэд хэдий чинээ мууддаг, та тэдэнд илүү хайхрамжгүй ханддаг."

*** Анхаар! Нийтлэлийг өөр сайт руу хуулахыг хориглоно

Энэ хуудсанд: “Багаасаа нэр төрөө хамгаал” зүйр үгийн утга (тайлбар)

Дахиад хувцас хунараа арчиж, нэр төрөө бага наснаасаа авч яваарай.

Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс. - М .: Уран зохиол. В.И.Дал. 1989 он.

"Дахин хувцас хунараа арчилж, багаас нь дээдэл" гэж юуг хараарай. бусад толь бичигт:

АНХААРУУЛГА үзнэ үү...

Лхагва. Баяртай, Петр! Та тангараг өргөсөн хүндээ үнэнчээр үйлчил; дарга нартаа дуулгавартай байх; Тэдний хайрыг бүү хөө; үйлчилгээ авахыг бүү асуу; Өөрийгөө үйлчлэхээс бүү татгалз, зүйр үгийг санаарай: хувцсаа дахин анхаарч үзээрэй, харин залуу наснаасаа нэр төрөө анхаарч үзээрэй. А.С. Пушкин. Ахмадын охин. 1 … Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг

Нэр үг, г., ашигласан. ихэвчлэн морфологи: (үгүй) юу? нэр төр, юу? нэр төр, (харна уу) юу? нэр төр, юу? нэр төр, юуны тухай? нэр төрийн тухай 1. Нэр төр бол сайн, өө сэвгүй нэр хүнд, шударга нэр юм. Гэр бүлийн хүндэтгэл. | Компанийн нэр төрийн хэрэг. | Хувцаслалтаа дахин анхаарч, бага наснаасаа хүндэтгэлтэй хандаарай ... Дмитриевийн тайлбар толь бичиг

БА; болон. 1. Хувь хүний ​​ёс суртахуун, ёс суртахууны дээд зарчмуудын цогц (шударга, шударга байдал, ухамсартай байдал гэх мэт); өөрийн нэр төрийг хадгалах, бусдын хувийн нэр төрийг хүндэтгэх. Хүндэт хүн. Нэр төргүй, ухамсаргүй төрөх (өө... ... нэвтэрхий толь бичиг

Бага наснаасаа нэр төрдөө анхаарал тавь- тоглоом шоглоом. “Дахин хувцсандаа анхаар, харин залуу наснаасаа нэр төрөө хамгаал” гэсэн хэллэгийг дахин хуваарилах. Орос хэлний бохирдол "нэр төр" ба англи хэл цээжний цээж; Лхагва, жишээлбэл, муу... Орос арготын толь бичиг

1) ба, g. 1. Хувь хүний ​​ёс суртахуун, ёс зүйн дээд зарчмуудын цогц. Нэр төрийн хэрэг. Нэр төрөө тангарагла. □ Аав надад: Баяртай, Петр. Тангараг өргөсөн хүндээ үнэнчээр үйлчил; дарга нартаа дуулгавартай байх; Тэдний хайрыг бүү хөө; мөн зүйр үгийг санаарай; хувцсандаа анхаарал тавь....... Жижиг академик толь бичиг

хүндэтгэл- Мөн; болон. бас үзнэ үү нэр төр, нэр төр, нэр төр, нэр төр, нэр төр, нэр төр, нэр төр, нэр төр, нэр төр... Олон хэллэгийн толь бичиг

Ус бол загас, агаар шувууд, дэлхий бүхэлдээ хүнийх юм. Далайд байгаа дэлхийд. Усны эргүүлэгт байгаа ертөнцөд: ёроолгүй, дугуйгүй. Дэлхий хорон муу (худлаа) дотор оршдог. Дэлхий ертөнц үймээн самуунтай, хүн нүгэл үйлддэг. Бурхан юу хүсч байна, хүн юу хийж чадна. Бид бүгдээрээ хүмүүс, бид бүгдээрээ хүн. Юу ч байсан...... БА. Дал. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс

Чоно хашаа барих зуршилтай болж, хотыг өндөрт өргөв. Хашаагүй, цоожгүй бол хулгайчаас зугтаж чадахгүй. Хагартал ялзарна. Хагарахгүй байхаар нугалж, бөхийлгөнө. Рубльээс илүү хошигнох хэрэггүй! Рубльээс илүү хошигнох хэрэггүй! Уйлах хүртлээ маргалд, гэхдээ би мөрийцөхгүй... БА. Дал. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс

гутаах- ▲ (юунд) хохирол учруулах, нэр төрийг гутаан доромжлох хохирол. гутаах (# өөрийгөө). нэр хүндийг унагах [эрх мэдэл. итгэл] хэнийх. шалбааг хийх [галош]. нэр төрөө алдах. хэний нүдэнд өөрийгөө унагах [унах]. сүүдэр (хэн нэгэн рүү # шидэх). шидэх ... Орос хэлний үзэл суртлын толь бичиг