Финно-угорын ард түмэн: түүх, соёл. Финно-угор угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгийн хүмүүс. Финно-угор хэлний бүлэгт ямар ард түмэн багтдаг вэ?

Финно-угор хэлүүд(сонголт бас бий Финно-угорсонсох)) нь Урал хэлний гэр бүлийн салбарыг бүрдүүлдэг холбогдох хэлний бүлэг юм. Унгар, Норвеги, Орос, Финлянд, Швед, Эстони болон бусад оронд тараагдсан.

Судалгааны түүх

Эртний Ромын түүхч Публиус Корнелиус Тацитийн "Герман"-д Уралын ард түмнийг анх дурдсан байдаг бөгөөд Скандинавын алслагдсан бүс нутагт амьдардаг Фенни хүмүүс (ихэвчлэн эртний Сами гэж нэрлэдэг) болон Финно-Угор гэсэн хоёр овог аймгуудын тухай ярьдаг.

Финно-Угорын гэр бүлийг бүрдүүлдэг бүх хэлийг 1770 онд, өөрөөр хэлбэл Энэтхэг-Европ судлал гарч ирэхээс 20 жилийн өмнө мэддэг байсан. Гэсэн хэдий ч судалгааны үр дүнг шууд хүлээн зөвшөөрөөгүй. Ялангуяа Унгарын сэхээтнүүдийн дунд унгарчуудыг түрэг овог аймгуудтай холбосон тухай онол өргөн тархсан бөгөөд үүнийг 1987 онд Рюлен "тухайн үеийн зэрлэг, хяналтгүй романтизмын" үр дагавар гэж тодорхойлсон байдаг. Гэсэн хэдий ч, дайсагнасан хандлагыг үл харгалзан Унгарын иезуит Янош Шайнович 1770 онд Унгар, Лапланд (сами) хэлийг холбохыг санал болгов. 1799 онд Унгар Шамуэль ГярматиТэр үеийн Финно-Угор хэлийг хамгийн өргөн хүрээтэй судалгааны үр дүнг нийтлэв.

Финно-угорын олон хэлэнд "миний" эсвэл "таны" гэх мэт эзэмших шинж тэмдэг, төлөөний үгс ховор хэрэглэгддэг. Эзэмшил нь хасалтаар илэрхийлэгддэг. Нууц үг хэллэг рүү шилжсэн эдгээр хэлүүдэд эзэмшлийн шинж чанарыг илэрхийлэхийн тулд удам угсаа дахь хувийн төлөөний үгийг ашигладаг. Жишээлбэл, эстон хэлээр "миний нохой" му коэр, Финланд хэлээр ярьдаг мун коира, Хойд Сами му beana(шууд утгаараа "намайг нохой") эсвэл beatnagan(шууд утгаараа "миний нохой"), Коми хэлээр - чи надад хэрэгтэй(миний нохой) эсвэл намайг уучлаарай.

Бусад хэлүүд үүнд дагавар, заримдаа угийн төлөөний үгтэй хамт ашигладаг: Финлянд хэл дээрх "миний нохой" минун коирани(шууд утгаараа "миний нохой бол миний нохой") гэсэн үгнээс коира- нохой. Мөн мари хэл дээр бид уудаг, үгнээс Пиус- нохой. Унгар хэлэнд нэрлэсэн тохиолдолд төлөөний үгийг эзэмших дагавартай үгэнд нэмж болно. Жишээлбэл, "нохой" - кутя, "Миний нохой" - az en kutyam(шууд утгаараа "(энэ) би бол миний нохой", аз- тодорхой өгүүлэл) эсвэл энгийнээр кутям(шууд утгаараа "(энэ) нохой минийх"). Гэсэн хэдий ч Унгар хэлэнд бие даасан эзэмшигчийн төлөөний үгс бас байдаг: дайсан(миний), Уяатай(таны) гэх мэт. Тэд мөн татгалзаж болно, жишээлбэл. дайсан(нэр) enyemet(вин. х.), enyemnek(dat. p.), гэх мэт Эдгээр төлөөний үгсийг нэрлэсэн өгүүлэмж болгон ашигладаг: хэлэх нь буруу байх болно. энем кутя, гэхдээ асуултанд Киэ бас кутя уу?("Энэ хэний нохой вэ?") гэж хариулж болно Эз а кутя аз энйэм(“Энэ нохой бол минийх”) эсвэл энгийнээр Аан даа("Миний").

Ангилал

Финно-угор хэл нь ихэвчлэн дараах бүлгүүд, хэлүүдийг агуулдаг.

• Угорын дэд салбар
  • Баруун Сибирь дэх Об-угор бүлэг
    • Ханты хэл (Об-Остяк)
    • Манси хэл (Vogul), тус бүр нь олон тооны нэмэлт үгсэд хуваагддаг (магадгүй тусдаа хэлүүд).

• Финно-Пермийн дэд салбар
  • Пермийн бүлэг
    • Коми хэл гурван утга зохиолын хувилбартай:
  • Финно-Волга бүлэг
    • Мари дэд бүлэг
      • Уулын Мари хэл (Баруун)
    • Мордовын дэд бүлэг
      • Мокша-Мордов хэл (Мокша)
      • Эрзя-Мордов хэл (Эрзян)
    • Финно-Ижил мөрний хэлүүд, ангилалд яг хаана байрлаж байгаа нь тодорхойгүй байна:
      • Муром хэл †
      • Мерьян хэл †
      • Мещера хэл †
    • Балтийн-Финландын дэд бүлэг (Финлянд)
      • Хойд салбар
        • Финлянд хэл
      • Зүүн дэд салбар
      • Өмнөд салбар
        • Хойд Эстони хэл (эстон хэл)
        • Өмнөд Эстони хэл
        • Ливон хэл - баруун хойд Латви (Курземе)
    • Сами дэд бүлэг
      • Баруун Самибөөгнөрөл
        • Өмнөд Сами хэл - Норвеги, Швед
        • Уме Сами хэл (Uume) - Норвеги, Швед
        • Луле Сами хэл (Лууле) - Норвеги, Швед
        • Pite Сами хэл (Pite) - Норвеги, Швед
        • Хойд Сами хэл - Норвеги, Швед, Финланд
      • Зүүн Самибөөгнөрөл
        • Бабинский Сами хэл (Аккала) † - Орос
        • Кеми-сами хэл † – Финландын төв хэсгийн сами хүмүүс
        • Инари Сами хэл - Финлянд
        • Йокан-сами хэл (Терск-сами) - Орос
        • Килдин Сами хэл - Орос
        • Колтта Сами хэл (Сколт, түүний дотор Оросын Нотозеро аялгуу)

Одоо устаж үгүй ​​болсон хүмүүсийн гарал үүсэл Хоёр армиөмнө нь Хойд Двина арлын аманд, Цагаан тэнгисийн зүүн эрэгт амьдарч байсан Биармчуудын ярьдаг хэл бөгөөд энэ нь Финлянд хэлэнд хамаарах нь дамжиггүй. Зарим хэл судлаачид Норвегийн домогт гардаг "Биармичуудын хэл нь Ойн Финчүүдийн хэлтэй төстэй" гэсэн мэдээлэлд үндэслэн үүнийг Балто-Финник бүлгийн хэл гэж үздэг бол зарим нь "Биармиа" гэсэн нэрний ижил төстэй байдалд үндэслэн үүнийг үндэслэдэг. ” ба “Пермь” зэрэг нь Биарм хэлийг Пермийн бүлгүүдийн хэл гэж үзэх эсвэл ерөнхийдөө Биармуудын он цагийн бичгийг одоо байгаа Коми-Пермякуудтай адилтгадаг. Саяхан шинжлэх ухаан нь Заволочьегийн Финчүүд, тэр дундаа Биармичууд харьяалагддаг Хойд Финландын Финно-Угорын ард түмний тусгай бүлгийн талаар санал бодлоо илэрхийлж эхэлсэн (A.G. Edovin).

бас үзнэ үү

• Wiktionary:mn:Хавсралт:Финно-угор хэл дээрх тоонууд

"Финно-угор хэлүүд" нийтлэлийн талаар тойм бичнэ үү.

Уран зохиол

• Финно-угор хэл шинжлэлийн үндэс: Финно-угор хэлний гарал үүсэл, хөгжлийн асуудал. - М.: Наука, 1974. - 484 х.
• Финно-угор хэлний түүх, типологийн судалгаа. / Төлөөлөгч. ed. B. A. Серебренников. - М.: Наука, 1978.
• Наполских В.В.- Ижевск:, 1997. - ISBN 5-7691-0671-9

Холбоосууд

• Урал хэлнүүд- Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичгийн нийтлэл.

Тэмдэглэл

Финно-угор хэлийг тодорхойлсон ишлэл

Борис Санкт-Петербургт баян сүйт бүсгүйтэй гэрлэж чадаагүй бөгөөд яг ийм зорилгоор Москвад иржээ. Москвад Борис хамгийн баян хоёр сүйт бүсгүй болох Жули, гүнж Марья нарын хооронд шийдэмгий байсангүй. Марья гүнж хэдий царай муутай ч Жулигаас илүү дур булаам мэт санагдаж байсан ч яагаад ч юм Болконскаятай үерхэх нь түүнд эвгүй санагдаж байв. Түүнтэй сүүлчийн удаа уулзахдаа, хөгшин хунтайжийн нэрийн өдөр, түүнтэй мэдрэмжийн талаар ярих гэсэн бүх оролдлогод тэр түүнд зохисгүй хариулж, түүнийг сонссонгүй.
Жюли харин ч эсрэгээрээ түүнд онцгой байдлаар хандсан ч түүний үерхэхийг дуртайяа хүлээн зөвшөөрөв.
Жули 27 настай байсан. Ах нараа нас барсны дараа тэр маш их баяжсан. Тэр одоо бүрмөсөн муухай болсон; гэхдээ би түүнийг өмнөхөөсөө дутуугүй сайн төдийгүй бүр илүү дур булаам гэж бодсон. Нэгдүгээрт тэрээр маш баян сүйт бүсгүй болсон, хоёрдугаарт, нас ахих тусам эрэгтэйчүүдэд илүү аюулгүй, эрчүүд өөртэйгөө харьцах эрх чөлөөтэй, өөрт нь ямар ч үүрэг хүлээлгүйгээр ханддаг байсан нь түүнийг энэхүү төөрөгдөлдөө дэмжиж байв. ямар ч үүрэг, түүний оройн хоол, үдшийн болон түүний байранд цугларсан амьд компаний давуу талыг ашиглах. Арван жилийн өмнө 17 настай залуу бүсгүйн гэрт бууж өгөхгүйн тулд өдөр бүр очихоос айдаг байсан эр өдгөө өдөр бүр зоригтой очиж эмчилжээ. залуу сүйт бүсгүйн хувьд биш, харин хүйсгүй танилынхаа хувьд.
Карагины гэр тэр өвөл Москвагийн хамгийн аятайхан, зочломтгой байшин байв. Үдэшлэг, оройн зоогоос гадна өдөр бүр том компани Карагинд цуглардаг, ялангуяа эрчүүд өглөөний 12 цагт хооллож, 3 цаг хүртэл суудаг байв. Жюлиг өнгөрөөсөн бөмбөг, үдэшлэг, театр гэж байгаагүй. Түүний бие засах газар үргэлж хамгийн загварлаг байсан. Гэсэн хэдий ч Жюли бүх зүйлд сэтгэл дундуур байгаа мэт санагдаж, нөхөрлөл, хайр дурлал, амьдралын ямар ч баяр баясгалан гэдэгт итгэдэггүй, зөвхөн тэнд л амар амгаланг хүлээж байгаагаа хэлжээ. Хайртай хүнээ алдсан юм уу, түүнд харгис хэрцгийгээр хууртагдсан мэт сэтгэлээр унасан охины өнгө аясыг өөртөө авсан. Хэдийгээр түүнд ийм зүйл тохиолдоогүй ч тэд түүн рүү яг л нэг юм шиг харцгааж, тэр өөрөө ч амьдралдаа маш их зовж шаналсан гэдэгт итгэдэг байв. Түүнийг хөгжилдөхөд нь саад болоогүй энэ гунигтай байдал нь түүн дээр очсон залуусыг цагийг сайхан өнгөрөөхөд нь саад болоогүй юм. Тэдэн дээр ирсэн зочин бүр гэрийн эзэгтэйн уйтгар гунигт өр төлбөрөө төлж, дараа нь Карагинуудтай моодонд орсон жижиг яриа, бүжиг, оюун санааны тоглоом, Буримын тэмцээнд оролцов. Зөвхөн зарим залуучууд, тэр дундаа Борис Жулигийн уйтгар гунигтай байдлыг гүнзгий судалж, эдгээр залуучуудтай тэрээр дэлхийн бүх зүйлийн дэмий хоосон байдлын талаар удаан, илүү хувийн яриа өрнүүлж, гунигтай зургууд, үг хэллэг, шүлгүүдээр бүрхэгдсэн цомгоо нээв.
Жули Борист онцгой эелдэг ханддаг байсан: тэр амьдралдаа эрт урам хугарсандаа харамсаж, амьдралдаа маш их зовж шаналж байсан түүнд санал болгож болох нөхөрлөлийн тайтгарлыг санал болгож, цомгоо нээв. Борис цомогтоо хоёр мод зурж, "Arbres rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les tenebres et la melancolie" гэж бичжээ. [Хөдөөгийн моднууд, чиний бараан мөчрүүд над дээр харанхуй, гунигтай байдлыг сэгсэрнэ.]
Өөр нэг газар булшны зураг зурж, "Хэрэв" гэж бичжээ.
"Амьдрах боломжтой, тайван амгалан байх болно
“Аан! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile".
[Үхэл бол амар амгалан, үхэл бол тайван;
ТУХАЙ! зовлонгийн эсрэг өөр хоргодох газар байхгүй.]
Жюли үнэхээр хөөрхөн гэж хэлсэн.
"II y a quelque chose de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [Уйтгар гунигийн инээмсэглэлд хязгааргүй дур булаам зүйл байдаг" гэж тэр Борис руу үг үсгээр хэлээд номноос энэ хэсгийг хуулж хэлэв.
– C"est un rayon de lumiere dans l"ombre, une nuance entre la douleur et le desespoir, qui montre ла тайтгаруулах боломжтой. [Энэ бол сүүдэрт гэрэлтэх гэрлийн туяа, уйтгар гуниг, цөхрөлийн хоорондох сүүдэр бөгөөд энэ нь тайвшрах боломжийг илтгэнэ.] - Борис түүнд шүлэг бичжээ.
"Aliment de poison d"une ame trop sensible,
"Toi, sans qui le bonheur me serait боломжгүй,
"Tendre melancolie, ah, viens me consoler,
“Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
"Et mele une douceur secrete
"A ces pleurs, que je sens couler."
[Хэт мэдрэмтгий сэтгэлд зориулсан хортой хоол,
Чигүйгээр миний хувьд аз жаргал боломжгүй байх байсан
Зөөлөн гунигтай, өө, ирж намайг тайвшруулаарай
Нааш ир, харанхуй ганцаардлын минь зовлонг тайвшруул
Мөн нууц амтат амтыг нэмнэ
Миний урсаж буй нулимс руу.]
Жюли Борисыг ятга дээр хамгийн гунигтай шөнө тоглосон. Борис түүнд "Хөөрхий Лиза"-г чангаар уншиж, амьсгал нь тасарсан сэтгэлээс болж уншлагаа нэг бус удаа тасалдуулж байв. Том нийгэмд уулзсан Жюли, Борис хоёр бие биенээ ойлгодог дэлхийн цорын ганц хайхрамжгүй хүмүүс мэт харав.
Анна Михайловна, ээжийнхээ үдэшлэгийг бүрдүүлдэг Карагинд байнга очдог байсан бөгөөд энэ хооронд Жулид юу өгсөн талаар зөв асууж байсан (Пензагийн үл хөдлөх хөрөнгө, Нижний Новгородын ойг хоёуланг нь өгсөн). Анна Михайловна Провиденсийн хүсэл зориг, эмзэглэлд үнэнч байж хүүгээ баян Жюлитэй холбосон нарийн уйтгар гунигийг харав.
"Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie" гэж тэр охиндоо хэлэв. - Борис таны гэрт сүнсээ амраадаг гэж хэлсэн. "Тэр маш их урам хугарсан бөгөөд маш мэдрэмтгий" гэж ээждээ хэлэв.
"Өө, найз минь, би сүүлийн үед Жулид ямар их хайртай болсон юм бэ" гэж тэр хүүдээ "Би чамайг дүрсэлж чадахгүй байна!" Тэгээд хэн түүнийг хайрлаж чадахгүй вэ? Энэ бол ер бусын амьтан юм! Өө, Борис, Борис! "Тэр нэг минут чимээгүй болов. "Тэгээд би түүний ээжийг ямар их өрөвдөж байна вэ" гэж тэр үргэлжлүүлэн "Өнөөдөр тэр надад Пензагаас ирсэн тайлан, захидлыг үзүүлсэн (тэд асар том эд хөрөнгөтэй), тэр ядуу, ганцаараа: тэр маш их хууртсан!
Борис ээжийнхээ үгийг сонсоод үл ялиг инээмсэглэв. Тэрээр түүний эгэл жирийн зальтайг хараад даруухан инээж байсан ч сонсож, заримдаа түүнээс Пенза, Нижний Новгородын үл хөдлөх хөрөнгийн талаар анхааралтай асуудаг байв.
Жюли уйтгар гунигтай шүтэн бишрэгчийнхээ саналыг удаан хүлээж байсан бөгөөд үүнийг хүлээж авахад бэлэн байв; гэвч түүнд ямар нэгэн нууцлаг жигшсэн мэдрэмж, гэрлэх хүсэл тэмүүлэл, ер бусын байдал, жинхэнэ хайрын боломжоос татгалзсан аймшигт мэдрэмж Борисыг зогсоосон хэвээр байв. Түүний амралт аль хэдийн дууссан. Тэрээр Карагин нартай өдөр бүр, өдөр бүрийг өнгөрөөж, өдөр бүр өөртэйгөө бодож, Борис маргааш гэрлэх санал тавина гэж өөртөө хэлэв. Гэвч Жулигийн дэргэд түүний улаан нүүр, эрүү, бараг үргэлж нунтагаар бүрхэгдсэн, чийглэг нүд, царайны илэрхийлэл нь уйтгар гунигаас гэр бүлийн аз жаргалын ер бусын таашаал руу нэн даруй шилжихэд бэлэн байгаагаа илэрхийлдэг. , Борис шийдэмгий үг хэлж чадсангүй: удаан хугацааны туршид тэрээр өөрийгөө Пенза, Нижний Новгородын үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн гэж үзэж, тэднээс олсон орлогыг хуваарилж байсан ч гэсэн. Жули Борисын шийдэмгий бус байдлыг хараад заримдаа түүнд дургүйцдэг гэсэн бодол төрдөг байв; Гэвч тэр даруй эмэгтэйн өөрийгөө төөрөгдүүлсэн байдал түүнд тайтгарал болж, түүнийг зөвхөн хайрын улмаас ичиж байна гэж өөртөө хэлэв. Гэсэн хэдий ч түүний уйтгар гуниг нь цочромтгой болж хувирч, Борис явахын өмнөхөн тэрээр шийдэмгий төлөвлөгөө боловсруулжээ. Борисын амралт дуусч байх үед Анатол Курагин Москвад гарч ирсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг Карагинуудын зочны өрөөнд гарч ирсэн бөгөөд Жюли гэнэтийн уйтгар гунигийг орхиж, Курагинд маш хөгжилтэй, анхааралтай хандав.
"Мон чер" гэж Анна Михайловна хүүдээ хэлэв, "Julieie, Prince Basile invoie son fils a Moscou pour lui faire epouser fils fils." [Хонгор минь, ханхүү Василий хүүгээ Жюлитэй гэрлүүлэхийн тулд Москва руу явуулсныг би баттай эх сурвалжаас мэдэж байна.] Би Жулид маш их хайртай тул түүнийг өрөвдөнө. Чи юу гэж бодож байна, найз минь? - гэж Анна Михайловна хэлэв.
Тэнэг байж, Жулигийн дор энэ бүхэл бүтэн сар хүнд хэцүү уйтгар гунигтай үйлчилгээг дэмий үрж, Пензагийн үл хөдлөх хөрөнгийн бүх орлогыг аль хэдийн хуваарилж, түүний төсөөлөлд өөр нэгний гарт, ялангуяа тэнэг Анатолийн гарт зохих ёсоор ашигласан байхыг харах бодол. Борис. Гэрлэх санал тавих хатуу санаатай тэрээр Карагинд очив. Жюли түүнийг хөгжилтэй, хайхрамжгүй харцаар угтан авч, өчигдрийн бөмбөгөнд ямар их хөгжилтэй байсан тухайгаа санамсаргүйгээр ярьж, түүнийг хэзээ явахыг асуув. Борис хайр дурлалын тухай ярих санаатай ирсэн тул эелдэг зөөлөн байхыг зорьсон ч тэрээр эмэгтэйчүүдийн тогтворгүй байдлын тухай: эмэгтэйчүүд уйтгар гунигаас баяр баясгалан руу хэрхэн амархан шилжиж болох, тэдний сэтгэл санаа нь зөвхөн тэднийг хэн харж байгаагаас л шалтгаалдаг тухай ярьж эхлэв. . Жюли гомдож, эмэгтэй хүнд олон янз байдал хэрэгтэй, бүгд ижил зүйлээс залхдаг нь үнэн гэж хэлэв.
"Үүний тулд би танд зөвлөж байна ..." гэж Борис түүнд идэмхий үг хэлэхийг хүсч эхлэв; гэвч яг тэр мөчид тэр зорилгодоо хүрч, ажлаа дэмий алдчихалгүйгээр (түүнд хэзээ ч тохиолдож байгаагүй) Москваг орхиж болно гэсэн доромжлолын бодол төрсөн юм. Тэрээр ярианыхаа дундуур зогсоод түүний тааламжгүй ууртай, шийдэмгий царайг харахгүйн тулд нүдээ доошлуулан: "Би чамтай хэрэлдэх гэж огт ирээгүй" гэж хэлэв. Харин ч эсрэгээрээ...” Тэр үргэлжлүүлж чадах эсэхийг шалгахын тулд түүн рүү харав. Түүний бүх цочромтгой байдал гэнэт алга болж, түүний тайван бус, гуйсан харц нь шунахайн хүлээлтээр түүн рүү ширтэв. "Би түүнийг бараг харахгүйн тулд үүнийг үргэлж зохицуулж чадна" гэж Борис бодлоо. "Бас ажил эхэлсэн бөгөөд хийх ёстой!" Тэр улайж, түүн рүү хараад: "Чи миний чамайг гэсэн сэтгэлийг мэднэ!" Дахин хэлэх шаардлагагүй: Жюлигийн царай ялалт ба өөртөө сэтгэл хангалуун байдлаар гэрэлтэв; гэвч тэр Борисыг ийм тохиолдлуудад хэлсэн бүхнээ хэлж, түүнд хайртай, түүнээс илүү эмэгтэйг хэзээ ч хайрлаж байгаагүй гэж хэлэхийг албадав. Тэр үүнийг Пензагийн эдлэн газар, Нижний Новгородын ойд шаардаж чадна гэдгээ мэдэж байсан бөгөөд хүссэн зүйлээ авсан.
Бэр, хүргэн тэднийг харанхуй, уйтгар гунигт автуулсан модыг санахаа больсон тул Санкт-Петербургт гялалзсан байшинг барихаар төлөвлөж, зочилж, гайхалтай хуриманд зориулж бүх зүйлийг бэлтгэв.

Гүн Илья Андрейч 1-р сарын сүүлээр Наташа, Соня нартай хамт Москвад ирэв. Гүнгийн бие муу хэвээр байсан бөгөөд аялж чадахгүй байсан ч түүний эдгэрэхийг хүлээх боломжгүй байв: хунтайж Андрей өдөр бүр Москвад очно гэж найдаж байв; Нэмж дурдахад инж худалдаж авах, Москвагийн ойролцоох үл хөдлөх хөрөнгөө зарах шаардлагатай байсан бөгөөд хуучин ханхүү Москвад байгааг ашиглан ирээдүйн бэртэйгээ танилцуулах шаардлагатай байв. Москва дахь Ростовын байшин халаалтгүй; Нэмж дурдахад тэд богино хугацаанд хүрэлцэн ирсэн, гүнж тэдэнтэй хамт байгаагүй тул Илья Андреич Москвад удаан хугацааны турш зочломтгой байдлыг санал болгож байсан Марья Дмитриевна Ахросимоватай хамт үлдэхээр шийджээ.
Орой болоход Ростовын дөрвөн тэрэг хуучин Конюшенная дахь Марья Дмитриевнагийн хашаанд орж ирэв. Марья Дмитриевна ганцаараа амьдардаг байв. Тэр охиноо аль хэдийн гэрлүүлсэн. Түүний хөвгүүд бүгд алба хааж байсан.
Тэр өөрийгөө шулуун хэвээр байлгаж, хүн бүртэй шууд, чангаар, шийдэмгий байдлаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлж, бусад хүмүүсийг бүх сул тал, хүсэл тэмүүлэл, хоббитой гэж зэмлэж байгаа мэт санагдаж байв. Өглөө эрт тэр кутсавейкад гэрийн ажил хийж, дараа нь амралтын өдрүүдээр бөөнөөр, бөөнөөрөө хорих анги, шорон руу явж, хэнд ч хэлээгүй бизнес эрхэлдэг байсан бөгөөд ажлын өдрүүдэд хувцсаа өмссөний дараа өргөдөл гаргагчдыг хүлээн авдаг байв. өдөр бүр түүн дээр ирдэг гэртээ өөр өөр ангиуд, дараа нь өдрийн хоол иддэг; Оройн хоол идсэний дараа би Бостоныг тойрон хийсэн хоолонд үргэлж гурав, дөрвөн зочин байсан; Шөнөдөө тэр өөрийгөө албадан сонин, шинэ ном уншиж, сүлжмэл хийдэг байв. Тэрээр аялалд онцгой тохиолдол гаргадаггүй байсан бөгөөд хэрэв тийм бол тэр хотын хамгийн чухал хүмүүст л очдог байв.

Финно-угор хэл нь орчин үеийн Финланд, Унгар хэлтэй холбоотой. Тэдгээрээр ярьдаг ард түмэн нь Финно-Угор угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгийг бүрдүүлдэг. Тэдний гарал үүсэл, суурьшлын нутаг дэвсгэр, гадаад шинж чанар, соёл, шашин шүтлэг, уламжлалын нийтлэг байдал, ялгаа нь түүх, антропологи, газарзүй, хэл шинжлэл болон бусад олон шинжлэх ухааны чиглэлээр дэлхийн судалгааны сэдэв юм. Энэхүү тойм нийтлэл нь энэ сэдвийг товчхон авч үзэхийг хичээх болно.

Финно-Угор угсаатны хэл шинжлэлийн бүлэгт багтсан ард түмэн

Хэлний ижил төстэй байдлын зэрэг дээр үндэслэн судлаачид Финно-Угорын ард түмнийг таван дэд бүлэгт хуваадаг.

Эхнийх нь Балтийн-Финландын үндэс нь Финланд, Эстоничууд - өөрийн гэсэн улстай ард түмэн юм. Тэд бас Орост амьдардаг. Сету - эстончуудын жижиг бүлэг - Псков мужид суурьшжээ. Оросын Балтийн-Финландын ард түмнүүдийн хамгийн олон нь Карелчууд юм. Өдөр тутмын амьдралдаа тэд гурван автохтон аялгууг ашигладаг бол Финлянд хэлийг тэдний утга зохиолын хэл гэж үздэг. Нэмж дурдахад Вепсичууд ба Ижорианчууд нэг дэд бүлэгт багтдаг - хэлээ хадгалсан жижиг ард түмэн, түүнчлэн водууд (зуу хүрэхгүй хүн үлдсэн, өөрсдийн хэлээ алдсан) болон ливс.

Хоёр дахь нь Сами (эсвэл Лапп) дэд бүлэг юм. Энэ нэрийг өгсөн ард түмний гол хэсэг нь Скандинавт суурьшсан. Орос улсад Самичууд Кола хойг дээр амьдардаг. Эрт дээр үед эдгээр ард түмэн илүү том газар нутгийг эзэлдэг байсан ч дараа нь хойд зүг рүү түлхсэн гэж судлаачид үздэг. Үүний зэрэгцээ тэдний хэл Финландын нэг аялгуугаар солигдов.

Финно-угор ард түмнийг бүрдүүлдэг гурав дахь дэд бүлэг болох Волга-Финландад Мари, Мордовчууд багтдаг. Мари бол Мари Элийн гол хэсэг бөгөөд тэд Башкортостан, Татарстан, Удмурт болон Оросын бусад бүс нутагт амьдардаг. Тэд уран зохиолын хоёр хэлтэй (гэхдээ бүх судлаачид үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй). Мордва - Мордовийн Бүгд Найрамдах Улсын автохтон хүн ам; Үүний зэрэгцээ Мордвинчуудын нэлээд хэсэг нь Орос даяар суурьшжээ. Энэ ард түмэн угсаатны зүйн хоёр бүлгээс бүрддэг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн утга зохиолын бичгийн хэлтэй.

Дөрөв дэх дэд бүлгийг Пермийн гэж нэрлэдэг. Үүнд Удмуртчууд ч багтдаг. 1917 оны 10-р сараас өмнө ч гэсэн бичиг үсгийн хувьд (орос хэлээр) Комичууд Оросын хамгийн боловсролтой ард түмэн болох еврей, орос германчуудад ойртож байв. Удмуртуудын хувьд тэдний аялгуу нь Удмуртын Бүгд Найрамдах Улсын тосгонд ихэнх тохиолдолд хадгалагдан үлджээ. Хотын оршин суугчид, дүрмээр бол уугуул хэл, зан заншлаа мартдаг.

Тав дахь уггар дэд бүлэгт Унгарууд, Ханты, Манси нар багтдаг. Хэдийгээр Обь мөрний доод хэсэг, Уралын хойд хэсэг нь Дунай мөрний Унгар улсаас олон километрийн зайд тусгаарлагдсан боловч эдгээр ард түмэн үнэн хэрэгтээ хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд юм. Ханты, Манси нар хойд нутгийн жижиг ард түмэнд хамаардаг.

Финно-угор овог аймгууд алга болсон

Финно-угорын ард түмэнд мөн овог аймгууд багтсан бөгөөд тэдгээрийн тухай одоохондоо зөвхөн түүх судлалд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Ийнхүү Мерячууд МЭ 1-р мянганы үед Волга ба Ока голуудын хооронд амьдарч байсан - тэд дараа нь Зүүн Славуудтай нийлсэн гэсэн онол байдаг.

Муроматай ижил зүйл тохиолдсон. Энэ бол өмнө нь Ока сав газарт амьдарч байсан Финно-Угор угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгийн илүү эртний хүмүүс юм.

Хойд Двинагийн дагуу амьдарч байсан Финландын овог аймгуудыг судлаачид Чудя гэж нэрлэдэг (нэг таамаглалын дагуу тэд орчин үеийн Эстончуудын өвөг дээдэс байсан).

Хэл, соёлын нийтлэг байдал

Финно-угор хэлийг нэг бүлэг болгон тунхагласны дараа судлаачид энэхүү нийтлэг байдлыг тэдэнтэй ярьдаг ард түмнүүдийг нэгтгэдэг гол хүчин зүйл гэж онцолж байна. Гэсэн хэдий ч Уралын угсаатны бүлгүүд хэлнийхээ бүтэц ижил төстэй байсан ч бие биенээ үргэлж ойлгодоггүй хэвээр байна. Тиймээс Финлянд хүн Эстони, Эрзян нь Мокша, Удмурт нь Коми нартай харилцах боломжтой болно. Гэсэн хэдий ч газарзүйн хувьд бие биенээсээ алслагдсан энэ бүлгийн ард түмэн харилцан яриа өрнүүлэхэд туслах хэл дээрх нийтлэг шинж чанаруудыг тодорхойлохын тулд нэлээд хүчин чармайлт гаргах ёстой.

Финно-угор ард түмний хэл шинжлэлийн ураг төрлийн холбоо нь үндсэндээ хэл шинжлэлийн бүтцийн ижил төстэй байдлаас улбаатай байдаг. Энэ нь хүмүүсийн сэтгэлгээ, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд ихээхэн нөлөөлдөг. Соёлын ялгааг үл харгалзан энэ нөхцөл байдал нь эдгээр угсаатны бүлгүүдийн харилцан ойлголцлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Үүний зэрэгцээ эдгээр хэл дээрх сэтгэхүйн үйл явцаар тодорхойлогддог өвөрмөц сэтгэл зүй нь хүн төрөлхтний нийтлэг соёлыг ертөнцийг үзэх өвөрмөц төсөөллөөр баяжуулж өгдөг. Ийнхүү Индо-Европчуудаас ялгаатай нь Финно-Уггарчуудын төлөөлөгч байгальд онцгой хүндэтгэлтэй хандах хандлагатай байдаг. Финно-угорын соёл нь эдгээр ард түмний хөршүүдтэйгээ тайван замаар дасан зохицох хүсэлд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан - дүрмээр бол тэд тулалдах биш, харин нүүдэллэхийг илүүд үздэг, мөн чанараа хадгалдаг байв.

Мөн энэ бүлгийн ард түмний нэг онцлог шинж нь угсаатны соёлын солилцоонд нээлттэй байх явдал юм. Холбоотой хүмүүстэй харилцаа холбоогоо бэхжүүлэх арга замыг эрэлхийлэхийн тулд тэд эргэн тойрныхоо бүх хүмүүстэй соёлын харилцаатай байдаг. Үндсэндээ Финно-Угорын ард түмэн хэл, соёлын үндсэн элементүүдийг хадгалж чадсан. Энэ нутаг дэвсгэрийн үндэстэн ястны уламжлалтай холбоотой нь тэдний үндэсний дуу, бүжиг, хөгжим, уламжлалт хоол, хувцас хэрэглэл зэргээс харагддаг. Мөн тэдний эртний зан үйлийн олон элементүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ: хурим, оршуулга, дурсгал.

Финно-Угорын ард түмний товч түүх

Финно-угор ард түмний гарал үүсэл, эртний түүх өнөөг хүртэл шинжлэх ухааны маргааны сэдэв хэвээр байна. Эрт дээр үед Финно-Угорын прото хэлээр ярьдаг ганц бүлэг хүмүүс байсан гэж судлаачдын хамгийн түгээмэл үзэл бодол байдаг. МЭӨ 3-р мянганы эцэс хүртэл одоогийн Финно-Угор ард түмний өвөг дээдэс. д. харьцангуй нэгдмэл байдлыг хадгалсан. Тэд Урал, баруун Урал, магадгүй зэргэлдээх зарим газарт суурьшсан.

Финно-угор гэж нэрлэгддэг тэр эрин үед тэдний овог аймгууд Индо-Иранчуудтай холбоо тогтоосон нь домог, хэлэнд тусгагдсан байв. МЭӨ III-II мянганы хооронд. д. Уггар ба Финно-Пермийн салбарууд бие биенээсээ тусгаарлагдсан. Баруун зүгт суурьшсан ард түмний дунд бие даасан хэлний дэд бүлгүүд аажмаар бий болж, тодорхой болсон (Балтийн-Финлянд, Волга-Финлянд, Перм). Алс хойд нутгийн автохтон популяци Финно-Угор аялгууны аль нэгэнд шилжсэний үр дүнд сами бий болжээ.

Угор хэлний бүлэг МЭӨ 1-р мянганы дунд үеэс задарчээ. д. Балтийн тэнгис-Финландын хуваагдал манай эриний эхэн үед үүссэн. Пермь арай удаан үргэлжилсэн - наймдугаар зуун хүртэл. Финно-угор овог аймгуудын Балтийн, иран, славян, түрэг, герман үндэстнүүдтэй харилцах харилцаа нь эдгээр хэлийг тусад нь хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Суурин газар нутаг

Финно-угор үндэстнүүд өнөөдөр баруун хойд Европт амьдардаг. Газарзүйн хувьд тэд Скандинаваас Урал, Волга-Кама, Тоболын доод ба дунд бүс хүртэл өргөн уудам нутаг дэвсгэрт суурьшсан. Унгарууд бол Карпат-Дунай мужид бусад холбогдох овог аймгуудаас хол, өөрийн улсыг байгуулсан Финно-Угор угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгийн цорын ганц хүмүүс юм.

Финно-угор ард түмний тоо

Урал хэлээр ярьдаг ард түмний нийт тоо (эдгээрт Финно-Угор, Самойед орно) 23-24 сая хүн байна. Хамгийн олон төлөөлөгч нь Унгарчууд юм. Дэлхий дээр тэдний 15 сая гаруй нь бий. Тэдний араас Финланд, Эстоничууд (5 ба 1 сая хүн тус тус) ордог. Бусад ихэнх Финно-Угор угсаатны бүлгүүд орчин үеийн Орос улсад амьдардаг.

Орос дахь Финно-Угор угсаатны бүлгүүд

16-18-р зууны үед Оросын суурингууд Финно-Угарчуудын нутаг дэвсгэрт бөөн бөөнөөрөө иржээ. Ихэнхдээ эдгээр нутагт суурьших үйл явц тайван замаар явагддаг байсан ч зарим уугуул ард түмэн (жишээлбэл, Мари) удаан хугацааны туршид бүс нутгаа Оросын мужид нэгтгэхийг эрс эсэргүүцэж байв.

Оросуудын нэвтрүүлсэн Христийн шашин, бичиг үсэг, хотын соёл цаг хугацаа өнгөрөх тусам орон нутгийн итгэл үнэмшил, аялгууг халж эхлэв. Хүмүүс хот руу нүүж, Сибирь, Алтайн нутаг руу нүүсэн - орос хэл нь гол бөгөөд нийтлэг хэл байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр (ялангуяа түүний хойд аялгуу) Финно-Угорын олон үгсийг шингээсэн - энэ нь топоним, байгалийн үзэгдлийн нэрсийн талбарт хамгийн их ажиглагддаг.

Зарим газар Оросын Финно-Угорын ард түмэн туркуудтай холилдон Исламын шашинд оржээ. Гэсэн хэдий ч тэдний нэлээд хэсэг нь оросуудад ууссан хэвээр байв. Тиймээс эдгээр ард түмэн хаана ч, тэр байтугай тэдний нэрээр нэрлэгдсэн бүгд найрамдах улсуудад ч олонхийг бүрдүүлдэггүй.

Гэсэн хэдий ч 2002 оны хүн амын тооллогын дагуу Орост Финно-Угорын маш чухал бүлгүүд байдаг. Эдгээр нь Мордовчууд (843 мянган хүн), Удмурт (бараг 637 мянга), Мари (604 мянга), Коми-Зырянчууд (293 мянга), Коми-Пермякууд (125 мянга), Карелчууд (93 мянга) юм. Зарим ард түмний тоо гучин мянган хүнээс хэтрэхгүй: Ханты, Манси, Вепсичууд. Ижорчууд 327 хүн, водчууд ердөө 73 хүнтэй. Унгар, Финланд, Эстони, Сами зэрэг хүмүүс Орост амьдардаг.

Орос дахь Финно-Угорын соёлын хөгжил

Орос улсад нийт арван зургаан Финно-Угор үндэстэн амьдардаг. Тэдний тав нь үндэсний-төрийн субьекттэй, хоёр нь үндэсний-нутаг дэвсгэрийн бүтэцтэй. Бусад нь улс даяар тарсан.

Орос улсад оршин суугчдын анхны соёлын уламжлалыг хадгалахад ихээхэн анхаарал хандуулж, үндэсний болон орон нутгийн түвшинд Финно-Угорын ард түмний соёл, тэдний зан заншил, аялгууг дэмжсэн хөтөлбөрүүдийг боловсруулж байна. судалж байна.

Тиймээс бага сургуульд Сами, Ханты, Манси хэлийг заадаг ба Коми, Мари, Удмурт, Мордов хэлийг ерөнхий боловсролын сургуулиудад харгалзах үндэстэн ястны томоохон бүлгүүд амьдардаг бүс нутагт заадаг. Соёл, хэлний тухай тусгай хуулиуд байдаг (Мари Эл, Коми). Ийнхүү Карелийн Бүгд Найрамдах Улсад Вепси, Карелчуудын төрөлх хэлээрээ суралцах эрхийг баталгаажуулсан боловсролын хууль байдаг. Эдгээр ард түмний соёлын уламжлалыг хөгжүүлэх тэргүүлэх чиглэлийг Соёлын тухай хуулиар тогтоосон байдаг.

Мөн Мари Эл, Удмурт, Коми, Мордов, Ханты-Мансий автономит тойрог зэрэг бүгд найрамдах улсууд үндэсний хөгжлийн өөрийн гэсэн үзэл баримтлал, хөтөлбөртэй байдаг. Финно-Угорын ард түмний соёлыг хөгжүүлэх сан байгуулагдаж, үйл ажиллагаагаа явуулдаг (Мари Эл улсын нутаг дэвсгэр дээр).

Финно-угор ард түмэн: гадаад төрх

Одоогийн Финно-Угричуудын өвөг дээдэс нь Палео-Европ, Палео-Азийн овог аймгуудын холимог үр дүнд бий болсон. Тиймээс энэ бүлгийн бүх ард түмний дүр төрх нь Кавказ болон Монголоид шинж чанарыг агуулдаг. Зарим эрдэмтэд Европ, Азичуудын хооронд "завсрын" байдаг бие даасан арьстан болох Уралын тухай онолыг хүртэл дэвшүүлсэн боловч энэ хувилбарыг дэмжигчид цөөхөн байдаг.

Финно-угрчууд антропологийн хувьд нэг төрлийн бус байдаг. Гэсэн хэдий ч Финно-Угорын ард түмний аль ч төлөөлөгч "Урал" гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ нь ихэвчлэн дундаж өндөртэй, маш цайвар үстэй, өргөн царайтай, сийрэг сахалтай байдаг. Гэхдээ эдгээр шинж чанарууд нь өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг. Тиймээс Эрзя Мордвинууд өндөр, шаргал үстэй, цэнхэр нүдтэй. Мордвинс-Мокша - эсрэгээр нь богино, өргөн хацрын ястай, бараан үстэй. Удмурт, Мари нар ихэвчлэн нүдний дотоод буланд тусгай нугалаатай "монгол" нүдтэй байдаг - эпикантус, маш өргөн нүүртэй, нимгэн сахалтай. Гэхдээ үүний зэрэгцээ тэдний үс нь дүрмээр бол шаргал, улаан, нүд нь цэнхэр эсвэл саарал өнгөтэй байдаг нь европчуудад ердийн зүйл боловч монголоид биш юм. "Монгол нугалаа" нь Ижорчууд, Водианчууд, Карелчууд, тэр ч байтугай Эстоничуудын дунд байдаг. Коми хүмүүс өөр харагддаг. Ненецүүдтэй холимог гэрлэлт байдаг бол энэ хүмүүсийн төлөөлөгчид сүлжсэн үстэй, хар үстэй байдаг. Бусад Коми нь эсрэгээрээ Скандинавчууд шиг боловч илүү өргөн царайтай байдаг.

Орос дахь Финно-Угорын уламжлалт хоол

Финно-угор, Транс-Уралын уламжлалт хоолны ихэнх хоол нь үнэндээ хадгалагдаагүй эсвэл ихээхэн гажуудсан байдаг. Гэсэн хэдий ч угсаатны зүйчид зарим ерөнхий хэв маягийг олж илрүүлж чаддаг.

Финно-угрчуудын гол хүнсний бүтээгдэхүүн нь загас байв. Үүнийг янз бүрийн аргаар боловсруулаад зогсохгүй (шарсан, хатаасан, чанасан, исгэсэн, хатаасан, түүхийгээр нь иддэг) төдийгүй төрөл бүрийг өөрийн гэсэн аргаар бэлтгэсэн нь амтыг илүү сайн илэрхийлэх болно.

Галт зэвсэг гарч ирэхээс өмнө ойд ан хийх гол арга нь урхи юм. Тэд голчлон ойн шувууд (залуу, модон өвс), жижиг амьтад, гол төлөв туулайг барьж авдаг. Мах, шувууны махыг чанаж, чанаж, шатаасан, бага зэрэг шарсан байв.

Хүнсний ногооны хувьд манжин, улаан лууван, ургамлуудад усан хясаа, гахайн ургамал, тунхууны ургамал, сонгино, ойд ургадаг залуу мөөг хэрэглэдэг. Баруун Финно-Угорын ард түмэн бараг мөөг хэрэглэдэггүй байсан; Үүний зэрэгцээ зүүн зүгийн хүмүүсийн хувьд тэд хоолны дэглэмийн чухал хэсгийг бүрдүүлдэг. Эдгээр ард түмний мэддэг үр тарианы хамгийн эртний төрөл бол арвай, улаан буудай юм. Тэдгээрийг будаа, халуун вазелин бэлтгэх, мөн гар хийцийн хиамны дүүргэлт болгон ашигладаг байв.

Финно-Угорын ард түмний орчин үеийн хоолны репертуар нь орос, башкир, татар, чуваш болон бусад хоолонд хүчтэй нөлөөлсөн тул үндэсний онцлог шинж чанар маш бага байдаг. Гэсэн хэдий ч бараг бүх үндэстэн өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн нэг, хоёр уламжлалт, зан үйл, баярын хоолыг хадгалсаар ирсэн. Хамтдаа тэд Финно-Угор хоолны талаар ерөнхий ойлголттой болох боломжийг бидэнд олгодог.

Финно-угорын ард түмэн: шашин шүтлэг

Ихэнх Финно-Угрчууд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөг. Финчүүд, Эстоничууд, Баруун Самичууд Лютеранчууд юм. Унгарчуудын дунд католик шашинтнууд давамгайлдаг ч та Калвинистууд болон Лютеранчуудтай уулзаж болно.

Финно-угрчууд голдуу Ортодокс Христэд итгэгчид амьдардаг. Гэсэн хэдий ч Удмурт, Мари нар зарим газарт эртний (анимист) шашин, Самойед ард түмэн, Сибирийн оршин суугчид бөө мөргөлийг хадгалж чадсан.

ОХУ-ын газарзүйн газрын зургийг харахад Дундад Волга, Кама голын сав газарт "ва", "га" гэсэн үсгээр төгссөн нэрүүд нийтлэг байдаг: Сосва, Изва, Кокшага, Ветлуга гэх мэт. Финно-Угрчууд амьдардаг. тэдгээр газрууд, мөн тэдний хэлнээс орчуулсан "ва" Тэгээд "ха" гэсэн үг "гол", "чийглэг", "нойтон газар", "ус". Гэсэн хэдий ч Финно-Угор топонимууд{1 ) нь зөвхөн эдгээр ард түмэн хүн амын нэлээд хэсгийг бүрдүүлдэг, бүгд найрамдах улс, үндэсний дүүргүүдийг бүрдүүлдэг газар олддоггүй. Тэдний тархалтын талбай нь илүү өргөн хүрээтэй: Оросын хойд Европ, төвийн бүс нутгийн зарим хэсгийг хамардаг. Олон жишээ бий: Оросын эртний Кострома, Муром хотууд; Москва мужийн Якрома, Икша голууд; Архангельскийн Веркола тосгон гэх мэт.

Зарим судлаачид "Москва", "Рязань" гэх мэт танил үгсийг Финно-Угор гаралтай гэж үздэг. Эрдэмтэд эдгээр газруудад Финно-Угор овог аймгууд амьдарч байсан гэж үздэг бөгөөд одоо тэдний дурсамжийг эртний нэрээр хадгалсаар байна.

{1 } Топоним (Грек хэлнээс "топос" - "газар" ба "онима" - "нэр") нь газарзүйн нэр юм.

ФИННО-УГРИЧУУД ХЭН БЭ

Финчүүд дуудсан ОХУ-ын хөрш Финландад амьдардаг хүмүүс(Финланд хэлээр" Суоми "), А Угричууд Эртний Оросын шастируудад тэднийг нэрлэдэг байсан Унгарчууд. Гэхдээ Орост Унгарууд байдаггүй, Финландчууд цөөхөн байдаг, гэхдээ байдаг Финланд эсвэл Унгар хэлтэй холбоотой хэлээр ярьдаг ард түмэн . Эдгээр ард түмнийг нэрлэдэг Финно-угор . Хэлний ижил төстэй байдлаас хамааран эрдэмтэд хуваадаг Финно-угор хүмүүсийг таван дэд бүлэгт хуваадаг . Нэгдүгээрт, Балтийн-Финлянд , орсон Финчүүд, Ижорчууд, Водчууд, Вепсичууд, Карелчууд, Эстоничууд, Ливончууд. Энэ дэд бүлгийн хамгийн олон хүнтэй хоёр нь Финчүүд ба Эстоничууд- гол төлөв манай улсаас гадуур амьдардаг. Орост Финчүүд -ээс олж болно Карелия, Ленинград муж, Санкт-Петербург;Эстоничууд - В Сибирь, Волга муж, Ленинград муж. Эстоничуудын жижиг бүлэг - тохиргоо - амьдардаг Псков мужийн Печора дүүрэг. Шашны хувьд олон Финчүүд ба Эстоничууд - Протестантууд (ихэвчлэн, Лютеранчууд), тохиргоо - Ортодокс . Бяцхан хүмүүс Вепсичууд жижиг бүлгүүдэд амьдардаг Карелия, Ленинград муж, Вологдагийн баруун хойд хэсэгт, А ус (100 хүрэхгүй хүн үлдсэн байна!) - дотор Ленинградская. БА Вепс ба Вод - Ортодокс . Ортодоксиг хүлээн зөвшөөрдөг ба Ижорчууд . Тэдний 449 нь Орост (Ленинград мужид), Эстонид мөн адил тоо байдаг. Вепсичууд ба Ижорчуудхэлээ хадгалсан (тэд аялгуутай ч гэсэн) өдөр тутмын харилцаанд ашигладаг. Дууны хэл алга болсон.

Хамгийн том Балтийн-ФинляндОросын ард түмэн - Карелчууд . Тэд амьдардаг Бүгд Найрамдах Карелия Улс, түүнчлэн Тверь, Ленинград, Мурманск, Архангельск мужуудад. Өдөр тутмын амьдралд Карелчууд гурван аялгаар ярьдаг. Карелия, Людиковский, Ливвиковский нар, мөн тэдний утга зохиолын хэл нь Финланд хэл юм. Тэнд сонин, сэтгүүл хэвлэгддэг бөгөөд Петрозаводскийн их сургуулийн филологийн факультетэд Финлянд хэл, уран зохиолын тэнхим ажилладаг. Карелчууд бас орос хэлээр ярьдаг.

Хоёрдахь дэд бүлгээс бүрдэнэ Сами , эсвэл Тойрог . Тэдний ихэнх нь суурьшсан Хойд Скандинав, гэхдээ Орос улсад Сами- оршин суугчид Кола хойг. Ихэнх шинжээчдийн үзэж байгаагаар энэ хүмүүсийн өвөг дээдэс өмнө нь илүү том газар нутгийг эзэлж байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд хойд зүг рүү түлхэгджээ. Дараа нь тэд хэлээ алдаж, Финляндын нэг аялгууг авчээ. Сами бол сайн цаа буга маллагчид (ойрын үед тэд нүүдэлчин байсан), загасчид, анчид юм. Орос улсад тэд хүлээн зөвшөөрдөг Ортодокси .

Гурав дахь нь, Волга-Финлянд , дэд бүлэгт багтана Мари ба Мордовчууд . Мордва- уугуул хүн ам Бүгд Найрамдах Мордовия, гэхдээ энэ хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь Орос даяар амьдардаг - Самара, Пенза, Нижний Новгород, Саратов, Ульяновск мужууд, Татарстан, Башкортостан, Чуваш улсадгэх мэт 16-р зуунд хавсаргахаас өмнө. Мордовын газар нутгийг Орост шилжүүлж, Мордовчууд өөрийн гэсэн язгууртантай байсан - "инязори", "оцязоры"", өөрөөр хэлбэл "газар эзэмшигчид." ИнязориТэд хамгийн түрүүнд баптисм хүртэж, хурдан оросжиж, хожим нь тэдний үр удам Оросын язгууртны бүрэлдэхүүнд Алтан Орд болон Казанийн хаант улсаас арай бага элементийг бүрдүүлжээ. Мордва нь хуваагддаг Эрзя ба Мокша ; угсаатны зүйн бүлэг бүр бичгийн утга зохиолын хэлтэй байдаг - Эрзя ба Мокша . Мордовчууд шашин шүтлэгээр Ортодокс ; Тэд үргэлж Ижил мөрний бүсийн хамгийн христийн шашинтнууд гэж тооцогддог байв.

Мари голчлон амьдардаг Бүгд Найрамдах Мари Эл, түүнчлэн дотор Башкортостан, Татарстан, Удмурт, Нижний Новгород, Киров, Свердловск, Пермийн мужууд. Энэ ард түмэн Нуга-Зүүн, Уулын Мари гэсэн хоёр утга зохиолын хэлтэй гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч бүх филологчид ийм үзэл бодолтой байдаггүй.

19-р зууны угсаатны зүйчид хүртэл. Маричуудын үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн ер бусын өндөр түвшинг тэмдэглэв. Тэд Оростой нэгдэж, баптисм хүртэхийг эрс эсэргүүцэж, 1917 он хүртэл эрх баригчид тэднийг хотод амьдрах, гар урлал, худалдаа хийхийг хориглов.

Дөрөвдүгээрт, Пермийн , дэд бүлэг нь өөрөө орно Коми , Коми-Пермякууд ба Удмуртууд .Коми(Өмнө нь тэднийг Зырянчууд гэж нэрлэдэг байсан) Коми улсын уугуул хүн амыг бүрдүүлдэг боловч энд амьдардаг. Свердловск, Мурманск, Омск мужууд, Ненец, Ямало-Ненец, Ханты-Мансигийн автономит тойргуудад. Тэдний анхны ажил бол газар тариалан, ан агнуур юм. Гэхдээ бусад ихэнх Финно-Угор ард түмнүүдээс ялгаатай нь тэдний дунд олон худалдаачин, бизнес эрхлэгчид байсаар ирсэн. Бүр 1917 оны аравдугаар сараас өмнө Коми нь бичиг үсгийн түвшний хувьд (орос хэл дээр) Оросын хамгийн боловсролтой ард түмэн болох Оросын герман, еврейчүүдэд ханддаг байв. Өнөөдөр Комичуудын 16.7% нь хөдөө аж ахуйн салбарт ажилладаг боловч 44.5% нь аж үйлдвэрт, 15% нь боловсрол, шинжлэх ухаан, соёлын салбарт ажилладаг. Комигийн нэг хэсэг болох Ижемцы нар цаа бугын аж ахуйг эзэмшиж, Европын хойд хэсгийн хамгийн том цаа буга маллагчид болжээ. Коми Ортодокс (хэсэгчлэн Хуучин итгэгчид).

Зырянчуудтай хэлээр маш ойрхон Коми-Пермякууд . Энэ хүмүүсийн талаас илүү хувь нь амьдардаг Коми-Пермяк автономит тойрог, үлдсэн хэсэг нь Пермийн мужид байдаг. Пермичууд голчлон тариачид, анчид байдаг боловч түүхийн туршид тэд Уралын үйлдвэрүүдэд үйлдвэрийн хамжлага, Кама, Волга дээр барж тээвэрлэгч байсан. Коми-Пермякуудын шашин шүтлэгээр Ортодокс .

Удмуртчууд{ 2 } -д голчлон төвлөрдөг Бүгд Найрамдах Удмурт, тэд хүн амын 1/3 орчим хувийг эзэлдэг. Удмуртуудын жижиг бүлгүүд амьдардаг Татарстан, Башкортостан, Мари Эл Бүгд Найрамдах Улс, Пермь, Киров, Тюмень, Свердловск мужуудад. Уламжлалт ажил мэргэжил нь хөдөө аж ахуй юм. Хотод тэд ихэвчлэн төрөлх хэл, ёс заншлаа мартдаг. Тийм ч учраас Удмуртчуудын 70% нь, ихэвчлэн хөдөөгийн оршин суугчид удмурт хэлийг төрөлх хэл гэж үздэг. Удмуртчууд Ортодокс , гэхдээ тэдний ихэнх нь (баптисм хүртсэн хүмүүсийг оролцуулаад) уламжлалт итгэл үнэмшлийг баримталдаг - тэд харийн бурхад, бурхад, сүнсийг шүтдэг.

Тавдугаарт, Угор , дэд бүлэгт багтана Унгарууд, Ханты, Манси . "Угрими "Оросын түүхэнд тэд дуудсан Унгарчууд, A " Угра " - Об Угричууд, өөрөөр хэлбэл Ханты ба Манси. Хэдийгээр Хойд Урал ба Обын доод хэсэгХанты, Манси нар амьдардаг бөгөөд Дунай мөрнөөс хэдэн мянган километрийн зайд оршдог бөгөөд Унгарчууд өөрсдийн улсыг байгуулсан эрэг дээр эдгээр ард түмэн тэдний хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд юм. Ханты ба Манси хойд нутгийн жижиг ард түмэнд харьяалагддаг. Мунси голчлон X-д амьдардаг Мансигийн эсрэг автономит тойрог, А Ханты - В Ханты-Манси ба Ямало-Ненец автономит тойрог, Томск муж. Манси голдуу анчид, дараа нь загасчид, цаа буга малладаг. Ханты бол эсрэгээрээ эхлээд загасчид, дараа нь анчид, цаа бугачид юм. Хоёулаа хэргээ хүлээдэг ОртодоксиГэсэн хэдий ч тэд эртний итгэлийг мартсангүй. Тэдний бүс нутгийн аж үйлдвэрийн хөгжил нь Об Угрианчуудын уламжлалт соёлд ихээхэн хохирол учруулсан: олон ан агнуурын газрууд алга болж, гол мөрөн бохирдов.

Оросын эртний түүхүүд одоо алга болсон Финно-Угор овгуудын нэрийг хадгалсан байдаг. Чуд, Меря, Мурома . Меря МЭ 1-р мянганы үед д. Волга, Ока голын хоорондох газар нутаглаж байсан бөгөөд 1, 2-р мянганы зааг дээр Зүүн Славуудтай нэгдсэн. Орчин үеийн Мари бол энэ овгийн үр удам гэсэн таамаг байдаг. МЭӨ 1-р мянганы Муром. д. Окагийн сав газарт амьдарч байсан бөгөөд 12-р зуун гэхэд. n. д. Зүүн Славуудтай холилдсон. Чудю Орчин үеийн судлаачид эрт дээр үед Онега ба Хойд Двинагийн эрэг дагуу амьдарч байсан Финландын овог аймгуудыг авч үздэг. Тэд эстончуудын өвөг дээдэс байж магадгүй юм.

{ 2 )18-р зууны Оросын түүхч. В.Н.Татищев удмуртчууд (хуучин нэрээр Вотякууд) залбирлаа "ямар ч сайн модны дэргэд хийдэг, гэхдээ навч, жимсгүй нарс, гацуурын дэргэд биш, харин улиас нь хараагдсан мод шиг хүндэтгэлтэй байдаг ..." гэж бичжээ.

ФИННО-УГРИЧУУД ХААНА, ФИННО-УГРИКЧУУД ХААНА АМЬДАРСАН ВЭ?

Ихэнх судлаачид өвөг дээдсийн гэр гэдэгтэй санал нэгддэг Финно-угрчууд байсан Европ, Азийн хил дээр, Волга, Кама, Уралын хоорондох бүс нутагт. МЭӨ IV-III мянганы үед тэнд байсан. д. Хэлээрээ холбоотой, гарал үүслийн хувьд ижил төстэй овгуудын нэгдэл үүссэн. МЭ 1-р мянган жил гэхэд. д. эртний Финно-Угрчууд Балтийн орнууд болон Хойд Скандинав хүртэл суурьшсан. Тэд ой модоор бүрхэгдсэн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлсэн - одоогийн Европын Оросын нутаг дэвсгэрийн бараг бүх хойд хэсэг, өмнөд хэсэгт нь Кама гол хүртэл.

Малтлагаас үзэхэд эртний Финно-Угрчууд харьяалагддаг байв Уралын уралдаан: тэдний гадаад төрх нь Кавказ ба Монголоид шинж чанаруудын холимог (өргөн шанаатай, ихэвчлэн монгол нүдний хэлбэр). Баруун тийш нүүж, тэд Кавказчуудтай холилдов. Үүний үр дүнд эртний Финно-Угарчуудаас гаралтай зарим ард түмний дунд монголоид шинж тэмдгүүд жигдэрч, алга болж эхэлсэн. Өнөө үед "Урал" шинж чанар нь хүн бүрт тодорхой хэмжээгээр байдаг Оросын Финландын ард түмэнд: дундаж өндөртэй, өргөн нүүртэй, хамартай, "хамтгар" гэж нэрлэдэг, маш цайвар үстэй, сийрэг сахалтай. Гэхдээ янз бүрийн ард түмэнд эдгээр шинж чанарууд өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг. Жишээлбэл, Мордов-Эрзяөндөр, цайвар үстэй, цэнхэр нүдтэй, мөн Мордов-Мокшамөн намхан биетэй, илүү өргөн царайтай, үс нь бараан өнгөтэй. У Мари ба УдмуртуудИхэнхдээ монгол нугалаа гэж нэрлэгддэг нүд нь эпикантус, маш өргөн хацрын яс, нимгэн сахалтай байдаг. Гэхдээ тэр үед (Уралын уралдаан!) шаргал, улаан үстэй, цэнхэр, саарал нүдтэй. Монгол нугалаа заримдаа Эстони, Водиан, Ижориан, Карелчуудын дунд байдаг. Комитэд өөр өөр байдаг: Ненецүүдтэй холимог гэрлэлт байдаг газруудад тэд хар үстэй, сүлжсэн; бусад нь Скандинавынх шиг, арай өргөн царайтай.

Финно-угрчууд оролцож байв хөдөө аж ахуй (хөрсийг үнсээр бордохын тулд ойн талбайг шатаасан), ан агнуур, загас агнуур . Тэдний суурин бие биенээсээ хол байсан. Магадгүй энэ шалтгааны улмаас тэд хаана ч улс байгуулаагүй бөгөөд хөрш зэргэлдээ зохион байгуулалттай, байнга өргөжиж буй эрх мэдлийн нэг хэсэг болж эхлэв. Финно-Угрчуудын тухай анхны дурдагдсан зарим зүйлд Хазар каганатын төрийн хэл болох еврей хэл дээр бичигдсэн Хазар бичиг баримтууд байдаг. Харамсалтай нь тэнд эгшиг үсэг бараг байдаггүй тул "црмс" нь "Черемис-Мари", "мкшх" нь "мокша" гэсэн утгатай болохыг тааварлаж болно. Дараа нь Финно-Угарчууд мөн Булгаруудад хүндэтгэл үзүүлж, Казанийн хаант улс болон Оросын төрийн бүрэлдэхүүнд багтаж байв.

ОРОС, ФИННО-УГРИЧУУД

XVI-XVIII зуунд. Оросын оршин суугчид Финно-Угорын ард түмний нутаг руу яаравчлав. Ихэнхдээ суурин нь тайван амгалан байсан боловч заримдаа уугуул ард түмэн бүс нутгаа Оросын мужид оруулахыг эсэргүүцдэг байв. Мари хамгийн ширүүн эсэргүүцлийг харуулсан.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд оросуудын авчирсан баптисм, бичиг үсэг, хотын соёл нь орон нутгийн хэл, итгэл үнэмшлийг халж эхлэв. Олон хүмүүс Оросууд шиг санагдаж эхэлсэн бөгөөд үнэндээ тэд болсон. Заримдаа үүний төлөө баптисм хүртэхэд хангалттай байсан. Мордовын нэг тосгоны тариачид "Бидний өвөг дээдэс, хуучин Мордовчууд" гэж өргөдөлдөө бичээд зөвхөн тэдний өвөг дээдэс болох харь шашинтнууд Мордовчууд байсан бөгөөд тэдний үнэн алдартны удам угсаа нь Мордовчуудтай ямар ч холбоогүй гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Хүмүүс хот руу нүүж, алс хол - Сибирь, Алтай руу явж, бүгд нэг хэлтэй байсан - Орос хэл рүү. Баптисм хүртсэний дараа нэрс нь Оросын энгийн нэрсээс ялгаатай байсангүй. Эсвэл бараг юу ч биш: Шукшин, Веденяпин, Пияшева гэх мэт овог нэрэнд славян хэлээр юу ч байдаггүйг хүн бүр анзаардаггүй, гэхдээ тэд Шукша овгийн нэр, дайны бурхан Веден Алагийн нэр, Христийн шашнаас өмнөх Пияш нэр рүү буцдаг. Ийнхүү Финно-Угарчуудын нэлээд хэсэг нь Оросуудад ууссан бөгөөд зарим нь Исламын шашинд орж, Түрэгүүдтэй холилджээ. Тийм ч учраас Финно-Угорын ард түмэн хаана ч, тэр байтугай нэрээ өгсөн бүгд найрамдах улсуудад ч олонхийг бүрдүүлдэггүй.

Гэвч Оросын ард түмний дунд алга болж Финно-Угрчууд антропологийн төрлөө хадгалсан: маш шаргал үс, цэнхэр нүд, "хөөс" хамар, өргөн, өндөр хацартай нүүр. 19-р зууны зохиолчдын төрөл. "Пензагийн тариачин" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг одоо орос хэлээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Орос хэлэнд олон Финно-Угор үгс орж ирсэн: "тундра", "шпрат", "herring" гэх мэт. Баншнаас илүү орос, дуртай хоол байдаг уу? Үүний зэрэгцээ, энэ үг нь коми хэлнээс зээлсэн бөгөөд "талх чих" гэсэн утгатай: "пэл" нь "чих", "нян" нь "талх" гэсэн утгатай. Ялангуяа хойд нутгийн аялгуунд байгалийн үзэгдэл, ландшафтын элементүүдийн нэрсийн дунд олон тооны зээлсэн үгс байдаг. Тэд орон нутгийн яриа, бүс нутгийн уран зохиолд өвөрмөц гоо сайхныг нэмдэг. Жишээлбэл, Архангельск мужид өтгөн ой гэж нэрлэдэг "тайбола" гэдэг үг, Мезен голын сав газарт тайгын дэргэдэх далайн эрэг дагуу явдаг замыг авч үзье. Энэ нь Карелийн "тайбале" - "истмус" -аас авсан. Олон зууны турш ойр орчмын ард түмэн бие биенийхээ хэл, соёлыг баяжуулсаар ирсэн.

Патриарх Никон, хамба лам Аввакум нар Финно-Угричууд байсан - хоёулаа Мордвинчууд, гэхдээ эвлэршгүй дайснууд; Удмурт - физиологич В.М.Бехтерев, Коми - социологич Питирим Сорокин, Мордвин - уран барималч С.Нефедов-Эрзя, ард түмний нэрийг нууц нэрээр нь авсан; Мари хөгжмийн зохиолч A. Ya Eshpai.

ЭРТНИЙ ХУВЦАС В О Д И И Ж О Р Т Е В

Води ба Ижорианчуудын уламжлалт эмэгтэйчүүдийн хувцасны гол хэсэг нь юм цамц . Эртний цамцнуудыг маш урт, өргөн, бас урт ханцуйтай оёдог байв. Дулааны улиралд эмэгтэй хүний ​​өмсөж болох цорын ганц хувцас нь цамц байв. 60-аад онд. XIX зуун Хуримын дараа залуу эмэгтэй хадам аав нь үслэг цув эсвэл кафтан өгөх хүртэл зөвхөн цамц өмсөх ёстой байв.

Вотик эмэгтэйчүүд урт хугацааны туршид оёдолгүй бэлхүүстэй хувцасны эртний хэлбэрийг хадгалсаар ирсэн. Хурсгуксет , цамцан дээр өмссөн байсан. Hursgukset-тэй төстэй Оросын Понева. Энэ нь зэс зоос, хясаа, зах, хонх зэргээр баялаг чимэглэгдсэн байв. Хожим нь тэр өдөр тутмын амьдралд орж ирэхэд наран хувцас , сүйт бүсгүй хуриманд наран даашинзны доор hursgukset өмссөн.

Нэг төрлийн оёдолгүй хувцас - жил - төв хэсэгт өмссөн Ингриа(орчин үеийн Ленинград мужийн нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг). Энэ нь суганд хүрсэн өргөн даавуу байв; оосорыг дээд үзүүрт нь оёж, зүүн мөрөн дээр нь шидэв. Аннуа зүүн талдаа хуваагдсан тул доор нь хоёр дахь даавууг өмсөв - Хурстут . Бүсэлхийгээр нь ороож, бас оосор зүүсэн. Оросын сарафан нь Водиан ба Ижорианчуудын дунд эртний ууцны даавууг аажмаар сольсон. Хувцас нь бүстэй байв арьсан бүс, утас, нэхмэл бүс, нарийн алчуур.

Эрт дээр үед Вотик эмэгтэйчүүд миний үсийг хуссан.

УЛАМЖЛАЛТЫН ХУВЦАС Х А Н Т О В И М А Н С И

Ханты, Мансигийн хувцаснуудыг хийсэн арьс, үслэг эдлэл, загасны арьс, даавуу, хамхуул, маалинган даавуу. Хүүхдийн хувцас үйлдвэрлэхэд тэд хамгийн эртний материалыг ашигласан - шувууны арьс.

Эрэгтэйчүүд өвөл өмссөн дүүжин үслэг цувбуга, туулайн үс, хэрэм, үнэгний сарвуу, зуны улиралд бүдүүн даавуугаар хийсэн богино дээл; зах, ханцуй, баруун захыг үслэг эдлэлээр зассан.Өвлийн гуталЭнэ нь үслэг эдлэлээр хийгдсэн бөгөөд үслэг оймс өмсдөг байв. Зунровдуга (бугын арьсаар хийсэн илгэн), улыг хандгайны арьсаар хийсэн.

Эрэгтэйчүүдийн цамц тэд хамхуул даавуугаар оёж, өмд нь ровдуга, загасны арьс, зотон даавуу, хөвөн даавуугаар хийгдсэн байв. Цамц дээр өмссөн байх ёстой нэхмэл бүс , аль нь унжсан бөмбөлгүүдийгтэй цүнх(тэд модон бүрээстэй хутга, цахиур чулуу барьсан).

Эмэгтэйчүүд өвөл өмссөн үслэг хүрэмбугын арьснаас; доторлогоо нь бас үслэг байсан. Цөөн бугатай газар доторлогоог туулай, хэрэм, заримдаа нугас, хунгийн арьсаар хийдэг байв. Зунөмссөн даавуу эсвэл даавуун дээл ,бөмбөлгүүдийг, өнгөт даавуу, цагаан тугалганы товруугаар хийсэн судалтай чимэглэсэн. Эмэгтэйчүүд эдгээр товрууг зөөлөн чулуу эсвэл нарсны холтосоор хийсэн тусгай хэвэнд өөрсдөө цутгадаг. Бүс нь аль хэдийн эрэгтэйчүүд, илүү дэгжин байсан.

Эмэгтэйчүүд өвөл, зуны аль алинд нь толгойгоо халхалсан байдаг өргөн хүрээтэй, захтай ороолт . Эрчүүд, ялангуяа нөхрийнхөө ахмад хамаатан садны дэргэд уламжлал ёсоор ороолтны төгсгөл байх ёстой байв. нүүрээ тагла. Тэд Ханти болон дунд амьдардаг байв ирмэгийн тууз .

ҮсӨмнө нь үсээ тайрах нь заншилгүй байсан. Эрэгтэйчүүд үсээ дундуур нь салгаж, хоёр гэзэг болгож, өнгөт утсаар боож өгдөг. .Эмэгтэйчүүд хоёр сүлжмэл сүлжиж, өнгөт утас, зэс унжлагатай чимэглэсэн . Доод талд нь сүлжихийг ажилд саад болохгүйн тулд зузаан зэс гинжээр холбосон. Бөгж, хонх, бөмбөлгүүдийг болон бусад чимэглэлийг гинжнээс өлгөв. Ханти эмэгтэйчүүд заншлын дагуу маш их хувцас өмсдөг байв зэс, мөнгөн бөгж. Оросын худалдаачдын оруулж ирдэг бөмбөлгүүдийгээр хийсэн үнэт эдлэл ч өргөн тархсан байв.

МЭРИГҮҮД ХЭРХЭН ХУВЦАСЛСАН БЭ

Өмнө нь Маригийн хувцас нь зөвхөн гар хийцийн байсан. Дээд(өвөл, намрын улиралд өмсдөг байсан) гар хийцийн даавуу, нэхий даавуугаар оёж, цамц, зуны кафтан- цагаан маалинган даавуугаар хийсэн.

Эмэгтэйчүүд өмссөн цамц, кафтан, өмд, толгойн хувцас, баст гутал . Цамцыг торго, ноос, хөвөн утсаар хатгасан байв. Тэд ноос, торгоноос нэхсэн бүс зүүж, бөмбөлгүүдийг, гогцоо, төмөр гинжээр чимэглэсэн байв. Төрөлүүдийн нэг гэрлэсэн Мэригийн толгойн гоёл , тагтай төстэй гэж нэрлэдэг байсан шымакш . Энэ нь нимгэн зотон даавуугаар хийгдсэн бөгөөд хус модны холтос дээр байрлуулсан байв. Мэригийн уламжлалт хувцасны заавал байх ёстой хэсгийг авч үзсэн бөмбөлгүүдийг, зоос, цагаан тугалга товруугаар хийсэн үнэт эдлэл.

Эрэгтэй костюм аас бүрддэг даавуугаар хатгамал цамц, өмд, зотон кафтан, баст гутал . Цамц нь эмэгтэй хүнийхээс богино бөгөөд ноос, арьсаар хийсэн нарийн бүсээр өмсдөг байв. Асаалттай толгой өмсөх эсгий МАЛГАЙ, нэхий малгай .

ФИННОУГРЫН ХЭЛ ШИНЖИЛГЭЭНИЙ ХАРИЛЦАА ГЭЖ ЮУ ВЭ

Финно-угор ард түмэн бие биенээсээ амьдралын хэв маяг, шашин шүтлэг, түүхэн хувь тавилан, тэр ч байтугай гадаад төрхөөрөө ялгаатай байдаг. Хэлний харилцаанд үндэслэн тэдгээрийг нэг бүлэгт нэгтгэдэг. Гэсэн хэдий ч хэлний ойролцоо байдал нь харилцан адилгүй байдаг. Жишээлбэл, Славууд өөр өөрийн аялгаар ярьдаг тул амархан тохиролцож чаддаг. Гэхдээ Финно-Угор хүмүүс хэлний бүлгийн ах нартайгаа тийм ч амархан харилцаж чадахгүй.

Эрт дээр үед орчин үеийн Финно-Угрчуудын өвөг дээдэс ярьдаг байсан нэг хэлээр. Дараа нь түүний хэлэгчид нүүж, бусад овог аймгуудтай холилдож, нэг удаа нэг хэл нь хэд хэдэн бие даасан хэл болон хуваагджээ. Финно-угор хэлүүд маш эртнээс салсан тул цөөн хэдэн нийтлэг үг байдаг - мянга орчим. Жишээлбэл, Финлянд хэл дээрх "байшин" нь "коти", эстон хэлээр "коду", мордов хэлээр "куду", мари хэлээр "кудо" гэсэн үг юм. "Цөцгийн тос" гэдэг үг нь ижил төстэй: Финляндын "вой", Эстонийн "vdi", Удмурт ба Коми "вы", Унгарын "важ". Гэхдээ хэлнүүдийн дуу чимээ - фонетик нь маш ойрхон хэвээр байгаа тул Финно-Угор өөр нэгнийг сонсож, түүний юу ярьж байгааг ч ойлгодоггүй: энэ бол холбогдох хэл юм.

ФИННО-УГРИКЧУУДЫН НЭР

Финно-угор ард түмэн эрт дээр үеэс хүлээн зөвшөөрч ирсэн (наад зах нь албан ёсоор) Ортодокси , тиймээс тэдний овог нэр, дүрмээр бол оросуудаас ялгаатай байдаггүй. Гэсэн хэдий ч тосгонд нутгийн хэлний дуу чимээний дагуу тэд өөрчлөгддөг. Тэгэхээр, Акулинаболдог Окулус, Николай - Никул эсвэл Микул, Кирилл - Кирля, Иван - Иван. У Коми Жишээлбэл, овог нэрийг өгөгдсөн нэрний өмнө ихэвчлэн тавьдаг. Михаил Анатольевич Тол Миш, өөрөөр хэлбэл Анатольевын хүү Мишка шиг сонсогдож, Роза Степановна Степан Роза - Степаны охин Роза болж хувирав.Баримт бичигт мэдээжийн хэрэг хүн бүр Оросын энгийн нэртэй байдаг. Зөвхөн зохиолч, зураач, жүжигчид хөдөөгийн уламжлалт хэлбэрийг сонгодог: Йиван Кирля, Никул Эркай, Илья Вас, Ортжо Степанов.

У Коми ихэвчлэн олддог овог Дуркин, Рочев, Канев; Удмуртуудын дунд - Корепанов, Владыкин нар; цагт Мордовчууд - Веденяпин, Пи-яшев, Кечин, Мокшин. Багасгасан дагавар бүхий овог нэр нь Мордовчуудын дунд түгээмэл байдаг - Кирдяйкин, Видяйкин, Попсуйкин, Алёшкин, Варлашкин.

Зарим Мари , ялангуяа баптисм хүртээгүй чи-мари Башкирид нэгэн цагт тэд хүлээн зөвшөөрсөн турк нэрс. Тиймээс Чи-Мари ихэвчлэн Татартай төстэй овог нэртэй байдаг. Андуга-нов, Байтемиров, Яшпатров, гэхдээ тэдний нэр, овог нэр нь орос хэл юм. У Карел Орос, Финляндын овог хоёулаа байдаг, гэхдээ үргэлж оросын төгсгөлтэй байдаг. Перттуев, Лампиев. Ихэвчлэн Карелид та овог нэрээр нь ялгаж чаддаг Карел, Финлянд, Санкт-Петербург Финн. Тэгэхээр, Перттуев - Карел, Пертту - Санкт-Петербург Финн, А Пертгунен - Финн. Гэхдээ тус бүр нь анхны болон овог нэртэй байж болно Степан Иванович.

ФИННО-УГРИЧУУД ЮУнд итгэдэг вэ?

Орос улсад Финно-Угричууд олон байдаг Ортодокси . 12-р зуунд Вепсичууд 13-р зуунд баптисм хүртсэн. - Карелчууд, 14-р зууны төгсгөлд. - Коми Үүний зэрэгцээ Ариун Судрыг Коми хэл рүү орчуулахын тулд үүнийг бүтээжээ Пермийн зохиол - цорын ганц анхны Финно-Угор цагаан толгой. XVIII-XIX зууны үед. Мордовчууд, Удмуртууд, Марисчууд баптисм хүртжээ. Гэсэн хэдий ч Маричууд Христийн шашныг хэзээ ч бүрэн хүлээн зөвшөөрөөгүй. Шинэ итгэлд шилжихээс зайлсхийхийн тулд тэдний зарим нь (өөрсдийгөө "чи-мари" - "жинхэнэ Мари" гэж нэрлэдэг байсан) Башкирийн нутаг дэвсгэрт очсон бөгөөд үлдсэн ба баптисм хүртсэн хүмүүс ихэвчлэн хуучин бурхдад мөргөж байв. дунд Мари, Удмурт, Сами болон бусад зарим ард түмний дунд гэж нэрлэгддэг давхар итгэл . Хүмүүс хуучин бурхдыг хүндэлдэг боловч "Оросын бурхан" болон түүний гэгээнтнүүд, ялангуяа Николас Плеасантыг хүлээн зөвшөөрдөг. Бүгд Найрамдах Мари Эл улсын нийслэл Йошкар-Ола хотод ариун төгөлийг төрийн хамгаалалтад авав - " кюсото", тэгээд одоо харь шашинтны залбирал энд явагддаг. Эдгээр ард түмний дээд бурхад, домог баатруудын нэр төстэй бөгөөд магадгүй тэнгэр, агаарын эртний Финляндын нэр буцаж явах - " илма ": Илмаринен - Финландчуудын дунд Илмайлин - Карелчуудын дунд,Инмар - Удмуртуудын дунд, Ён -Коми.

ФИННО-УГРЫН СОЁЛЫН ӨВ

Бичих Үүний үндсэн дээр Оросын олон Финно-Угор хэлийг бий болгосон Дууны онцлогийг агуулсан үсэг, дээд үсгийг нэмсэн кирилл цагаан толгой.Карелчууд , утга зохиолын хэл нь Финлянд хэлийг латин үсгээр бичсэн.

Оросын Финно-Угор ард түмний уран зохиол маш залуу боловч аман ардын урлаг олон зуун жилийн түүхтэй. Финландын яруу найрагч, ардын аман зохиол судлаач Элиас Лонро t (1802-1884) туульсын үлгэрүүдийг цуглуулсан " Калевала "Оросын эзэнт гүрний Олонец мужийн Карелчуудын дунд. Номын эцсийн хэвлэлтийг 1849 онд хэвлүүлсэн. "Калевын орон" гэсэн утгатай "Калевала" нь руна дуундаа Финландын баатрууд Вайнямойненийн эр зоригийн тухай өгүүлдэг. , Ильмаринен, Лемминкайнен нар, Похжолагийн эзэгтэй (харанхуйн хойд орон) Лоухитай хийсэн тэмцлийн тухай туульс нь Финляндчуудын өвөг дээдсийн амьдрал, итгэл үнэмшил, зан заншлын тухай өгүүлдэг. , Vepsians, Vodi, Izhorians Энэ мэдээлэл нь ер бусын баялаг бөгөөд тэд хойд зүгийн тариачид, анчдын оюун санааны ертөнцийг илчилдэг, хүн төрөлхтний хамгийн агуу туульстай зэрэгцэн бусад Финно-Угорын ард түмэн ч мөн адил туульстай байдаг. "Калевипоег"("Калебын хүү") - цагт Эстоничууд , "Пера баатар" - y Коми-Пермякууд , хадгалагдсан баатарлаг үлгэрүүд Мордовчууд ба Манси нарын дунд .

Гэх мэт.

Финно-угор хэлүүд(сонголт бас бий Финно-угорсонсох)) нь Урал хэлний гэр бүлийн салбарыг бүрдүүлдэг холбогдох хэлний бүлэг юм. Унгар, Норвеги, Орос, Финлянд, Швед, Эстони болон бусад оронд тараагдсан.

Судалгааны түүх[ | ]

Эртний Ромын түүхч Публиус Корнелиус Тацитийн "Герман"-д Уралын ард түмнийг анх дурдсан байдаг бөгөөд Скандинавын алслагдсан бүс нутагт амьдардаг Фенни хүмүүс (ихэвчлэн эртний Сами гэж нэрлэдэг) болон Финно-Угор гэсэн хоёр овог аймгуудын тухай ярьдаг.

Георг Шернжельм

15-р зууны төгсгөлд Европын судлаачид "Унгар" ба "Угрия" (Уралын зүүн хэсэгт орших бүс) гэсэн нэрсийн ижил төстэй байдлыг тэмдэглэжээ. Тэд холболтыг санал болгосон боловч хэл шинжлэлийн нотлох баримт олдсонгүй. 1671 онд Шведийн эрдэмтэн Георг Шёрнжелм (1598-1672) сами (Лапланд), Финланд, Эстони хэлүүдийн ижил төстэй байдлыг тайлбарлаж, Финланд, Унгар хэл дээрх ижил төстэй үгсийг тэмдэглэжээ. Үүний зэрэгцээ Германы эрдэмтэн Финланд, Сами (Лапланд) болон Унгар хэлийг хооронд нь холбохыг оролдсон. Ийнхүү энэ хоёр судлаач хожим нь Финно-Угор хэлний гэр бүл гэж нэрлэгдэх болсон зүйлийг анхлан онцолсон юм.

1717 онд Шведийн профессор Улоф Рудбек Залуу (1660-1740) Финланд, Унгар хоёрын 100 орчим этимологийн холбоог санал болгосны 40 орчим нь зөв гэж тооцогддог (Коллиндер, 1965). Мөн онд Германы эрдэмтэн Иоганн Георг фон Экхарт (бүтээл нь Collectanea EtymologicaЛейбниц) анх Самойед хэлтэй холбогдохыг санал болгов.

Финно-Угорын гэр бүлийг бүрдүүлдэг бүх хэлийг 1770 онд, өөрөөр хэлбэл Энэтхэг-Европ судлал гарч ирэхээс 20 жилийн өмнө мэддэг байсан. Гэсэн хэдий ч судалгааны үр дүнг шууд хүлээн зөвшөөрөөгүй. Ялангуяа Унгарын сэхээтнүүдийн дунд унгарчуудыг түрэг овог аймгуудтай холбосон тухай онол өргөн тархсан бөгөөд үүнийг 1987 онд Рюлен "тухайн үеийн зэрлэг, хяналтгүй романтизмын" үр дагавар гэж тодорхойлсон байдаг. Гэсэн хэдий ч дайсагнасан хандлагыг үл харгалзан 1770 онд Унгарын иезуит Унгар, Лапланд (сами) хэлийг холбохыг санал болгов. 1799 онд Унгар Тэр үеийн Финно-Угор хэлийг хамгийн өргөн хүрээтэй судалгааны үр дүнг нийтлэв.

19-р зууны эхэн үед Финно-Угор хэлийг Индо-Европ хэлнээс илүү сайн судалжээ. Гэвч Энэтхэг-Европ хэлний харьцуулсан хэл шинжлэлийн хөгжил нь анхаарал татсан тул Финно-Угор хэлийг судлах ажил хоцрогдсон байна. Унгар бол тэр үед салан тусгаарлах үзлээс болж Фин-Угорын гэр бүлийг судлах сонирхол нэмэгдэж байсан Европын цорын ганц бүс нутаг (Австрийн Хабсбургийн эзэнт гүрний нэг хэсэг) байв (Финлянд, Эстони улсууд Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан тул) нийгэм. Гэсэн хэдий ч улс төрийн нөхцөл байдал харьцуулсан хэл шинжлэлийг хөгжүүлэхэд тохиромжгүй байв. Унгарын Финно-Угор хэлний чиглэлээр 20 жилийн тэргүүлэгч мэргэжилтэн байсан Германы хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Жозеф Будензийн бүтээл хэвлэгдсэнээр тодорхой ахиц дэвшил гарсан. 19-р зууны төгсгөлд Унгарын хэл судлаач 1890-ээд онд Финно-Угор, Самойед хэлний харьцуулсан томоохон материал нийтлүүлж, судалгаанд хувь нэмрээ оруулжээ. Түүний ажил нь эдгээр хэл хоорондын ураг төрлийн холбоог өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөх үндэс суурь болсон юм.

1990-ээд онд хэл шинжлэлийн эрдэмтэд, түүхчид "Уралын хэлийг судлах орчин үеийн дэвшил" -ийг МЭӨ 10,000 он гэж зарлав. д. Гэвч энэ онол нь шинжлэх ухааны нийгэмлэгээс бараг ямар ч дэмжлэг аваагүй.

Онцлог шинж чанарууд [ | ]

Бүх Финно-Угор хэл нь нийтлэг шинж чанартай, нийтлэг үндсэн үгсийн сантай байдаг. Эдгээр шинж чанарууд нь прото-финно-угор хэлнээс гаралтай. Энэ хэлний 200 орчим үндсэн үгийг санал болгосон бөгөөд үүнд ураг төрлийн харилцааны нэр, биеийн хэсгүүд, үндсэн тоо зэрэг ойлголтуудын үгийн үндэс багтсан болно. Лайл Кэмпбеллийн хэлснээр энэ ерөнхий үгсийн санд загас агнууртай холбоотой 55, ан агнууртай холбоотой 33, буга 12, ургамал 17, технологи 31, барилга байгууламжтай холбоотой 26, хувцас хунар 11, уур амьсгалтай холбоотой 18, 4 үг багтсан байна. нийгэмд, 11 - шашинд, 3 - худалдаанд.

Ихэнх Финно-Угор хэлүүд нь агглютинатив шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээрийн нийтлэг шинж чанарууд нь үгийн үндсэн дээр тодорхой утгатай дагавар залгах, угтвар үгийн оронд өгүүлбэр ашиглах, мөн дагаваруудын синтаксик зохицуулалт юм. Нэмж дурдахад Финно-Угор хэлэнд дүрмийн хүйсийн ангилал байдаггүй бөгөөд үүний үр дүнд зөвхөн нэг гуравдагч этгээдийн төлөөний үг ("тэр", "тэр" ба "энэ" гэсэн утгыг хослуулсан) байдаг. жишээ нь, ханФинланд хэлээр, тэмээВодск хотод сэдэвЭстони хэлээр, ő унгар хэлээр, ciіӧКоми хэлээр, tudoмари хэлээр, хамтудмурт хэлээр.

Финно-угорын олон хэлэнд "миний" эсвэл "таны" гэх мэт эзэмших шинж тэмдэг, төлөөний үгс ховор хэрэглэгддэг. Эзэмшил нь хасалтаар илэрхийлэгддэг. Нууц үг хэллэг рүү шилжсэн эдгээр хэлүүдэд эзэмшлийн шинж чанарыг илэрхийлэхийн тулд удам угсаа дахь хувийн төлөөний үгийг ашигладаг. Жишээлбэл, эстон хэлээр "миний нохой" му коэр, Финланд хэлээр ярьдаг мун коира, Хойд Сами му beana(шууд утгаараа "намайг нохой") эсвэл beatnagan(шууд утгаараа "миний нохой"), Коми хэлээр - чи надад хэрэгтэй(миний нохой) эсвэл намайг уучлаарай.

Бусад хэлүүд үүнд дагавар, заримдаа угийн төлөөний үгтэй хамт ашигладаг: Финлянд хэл дээрх "миний нохой" минун коирани(шууд утгаараа "миний нохой бол миний нохой") гэсэн үгнээс коира- нохой. Мөн мари хэл дээр бид уудаг, үгнээс Пиус- нохой. Унгар хэлэнд нэрлэсэн тохиолдолд төлөөний үгийг эзэмших дагавартай үгэнд нэмж болно. Жишээлбэл, "нохой" - кутя, "Миний нохой" - az en kutyam(шууд утгаараа "(энэ) би бол миний нохой", аз- тодорхой өгүүлэл) эсвэл энгийнээр кутям(шууд утгаараа "(энэ) нохой минийх"). Гэсэн хэдий ч Унгар хэлэнд бие даасан эзэмшигчийн төлөөний үгс бас байдаг: дайсан(миний), Уяатай(таны) гэх мэт. Тэд мөн татгалзаж болно, жишээлбэл. дайсан(нэр) enyemet(вин. х.), enyemnek(dat. p.), гэх мэт Эдгээр төлөөний үгсийг нэрлэсэн өгүүлэмж болгон ашигладаг: хэлэх нь буруу байх болно. энем кутя, гэхдээ асуултанд Киэ бас кутя уу?("Энэ хэний нохой вэ?") гэж хариулж болно Эз а кутя аз энйэм(“Энэ нохой бол минийх”) эсвэл энгийнээр Аан даа("Миний").

Ангилал [ | ]

Финно-угор хэлийг ихэвчлэн дараах бүлэг, хэлүүдэд хуваадаг.

Уг ном нь Финно-Угорын ард түмний хэл, ард түмэн, шилжин суурьших хөдөлгөөний тухай өгүүлдэг. Финно-угорын нийгэмлэг хэрхэн үүсч, итгэл үнэмшил, ёс заншил, зан үйлийг бий болгодог. Түүх, угсаатны зүйн янз бүрийн эх сурвалжуудыг ашигладаг. Зарим Финно-Угор хэлний товч дүрмийг өгсөн болно.

* * *

Номын өгөгдсөн оршил хэсэг Финно-угор ард түмэн. Хэл, ард түмэн, шилжилт хөдөлгөөн, зан заншил (Андрей Тихомиров)Манай номын түнш - компанийн литрээр хангадаг.

ЭмхэтгэсэнАндрей Тихомиров

ISBN 978-5-4490-9797-2

Ridero оюуны хэвлэлийн системд бүтээгдсэн

Финно-угор хэлүүд

Финно-угор хэлүүд (эсвэл Финно-угор хэлүүд) нь Самойед хэлтэй нягт холбоотой хэлүүдийн бүлэг бөгөөд сүүлийнхтэй нь хамт генетикийн томоохон Урал хэлний гэр бүлийг бүрдүүлдэг.

Финно-угор хэлийг дараахь салбаруудад хуваадаг: Унгар хэлээр төлөөлдөг Унгар хэл; Обь голын сав газрын хойд хэсэгт өргөн тархсан манси, ханти хэлнээс бүрдсэн Об-угор хэл; Балтийн-Финлянд хэлтэй: Финлянд, Эстони, Ливон, Вотик, Вепсиан, Ижориан, Карелиан; Кола хойг, Финляндын хойд хэсэг, Швед, Норвегид амьдардаг Сами (Лаппс) хүмүүсийн ярьдаг сами хэлээр төлөөлдөг Сами; Эрзя, Мокша гэсэн хоёр үндсэн аялгуутай Мордов хэл; Нуга-зүүн болон уулын аялгуунаас бүрдсэн Мари; Перм, түүний дотор Удмурт хэл, Коми-Зырян, Коми-Пермяк, Коми-Язва аялгуутай коми хэл.

Самойед хэлүүд нь Урал хэлүүдийн генетикийн нийгэмлэгт багтдаг гэр бүл (бусад ангиллын дагуу бүлэг). Үүнд: Ненец, Энец, Нганасан, Селкуп, бараг устаж үгүй ​​болсон Камасин, устаж үгүй ​​болсон Матор (Мотор), Карагас, Тайгян зэрэг хэл орно. Самойед, хуучирсан - Самойедууд, (шастир - самояд) (Самеймне, Сами хэлээр - Самигийн нутаг), 1) Сами болон Орос, Сибирийн хойд хэсгийн бусад ард түмний хуучин орос нэр. 2) Бүх Самойед ард түмний хуучирсан нэр.

Нэмж дурдахад Монголоид ба Кавказын уралдааны хооронд завсрын байр суурийг эзэлдэг Уралын уралдаан гэж нэрлэгддэг. Шулуун хар үстэй, бараан нүдтэй, заримдаа хавтгай нүүртэй, өндөр хөгжсөн эпикантус (хүнхэр нуруутай нарийн хамар) зэргээр тодорхойлогддог. Одоо баруун Сибирьт (Ханты, Манси, Алтайн хойд хэсэг гэх мэт) өргөн тархсан.

Си Энико, Унгар хэлний курс, Хоёр дахь хэвлэл. Танкенвкиадо, Будапешт, 1981, х. 10. Szíj Enikő, Magyar Nyelvkönyv, Második kiadas, Танконывкиадо, Будапешт, 1981, хуучин 9

Унгар хэл нь удамшлын хувьд Об-угор хэлтэй нягт холбоотой бөгөөд Финно-Угор хэлний уггарын бүлгийг бүрдүүлдэг. Ханты, Манси нартай ойр амьдарч байсан Унгарчууд зөвхөн 9-р зуунд орчин үеийн газар нутгийг эзэлжээ. Бусад бүх Финно-Угор хэл нь Финни бүлэг эсвэл Балтийн-Финланд-Пермийн бүлгийг бүрдүүлдэг.

Унгар, Финлянд, Эстони хэл нь уран зохиолын хэл хөгжсөн бөгөөд хуучин бичгийн хэлтэй. Мордов, Мари, Удмурт, Коми, Ханты, Манси хэлүүд зөвхөн 20-30-аад онд утга зохиолын хэл болж үүссэн. 20-р зуун.

14-р зууны 2-р хагаст. Эртний Пермийн бичгийг 18-р зуунд уналтад орсон Коми хэлээр бүтээжээ. Эртний Пермийн бичиг нь 14-р зуунд бий болсон бичгийн систем юм. Пермийн номлогч Стефан Коми хэлний эртний аялгуунуудын нэг дээр үндэслэсэн. Грек, славян-орос хэл дээр үндэслэсэн тусгай цагаан толгойг эмхэтгэж, зарим литургийн номнуудын орчуулгыг хийсэн. Одоо ашиглалтгүй болсон. Одоогийн байдлаар жижиг дурсгалууд нь дүрс, гар бичмэл ном, цагаан толгойн жагсаалт гэх мэт бичээс хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ. Эртний Пермийн бичгийг судлах үнэт эх сурвалж бол литургийн жагсаалт (Евгеньево-Лепёхинский гэж нэрлэгддэг) юм. бичвэрүүд), 17-р зуунд дахин бичсэн. 600 орчим үгтэй уялдаа холбоотой бичвэр болох эртний Пермийн орос цагаан толгойн үсгээр. Энэ нь 14-17-р зууны үеийн зохиол юм. Оросын Москвагийн бичээчдийн дунд тодорхой нэр хүндтэй байсан бөгөөд үүнийг нууц бичиг болгон ашигладаг байв.

Эртний Пермийн бичээс

Хамгийн эртний бичмэл дурсгалууд нь Унгар (13-р зуун), Коми (14-р зуун),

Финлянд (15-16 зуун).

Орчин үеийн Финно-Угор хэлнүүдэд нийтлэг байдаг нь Финно-Угор хэлнээс өвлөн авсан зарим залгах, хасах, үг үүсгэх нэмэлтүүд, мөн хэдэн зуун нийтлэг үндэс юм. Финно-угор хэлний үгсийн санд байгалийн дуу авианы зохицол ажиглагддаг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Финно-Угор хэлүүд удаан үргэлжилсэн тусгаарлагдсан хөгжлөөс болж бие биенээсээ хол зөрүүтэй болжээ.

дүрмийн бүтцээрээ ч, үгийн сангийн бүтцээрээ ч найз; Тэд мөн дууны шинж чанараараа маш их ялгаатай байдаг. Дүрмийн ерөнхий шинж чанаруудын дотроос дараахь зүйлийг тэмдэглэж болно: агглютинатив дүрмийн бүтэц, угтвар үгийн хэрэглээ (Индо-Европ хэлний угтвар үгийн оронд), угтвар үг байхгүй (үл хамаарах зүйл бол Унгар хэл), тодорхойлсон үгийн өмнөх байрлал (үл хамаарах зүйл бол Балтийн-Финлянд хэл). Ихэнх Финно-Угор хэлнүүд эгшиг зохицолтой байдаг. Бие даасан хэлний үгсийн санд хөрш зэргэлдээх ард түмний янз бүрийн хэл нөлөөлсөн бөгөөд үүний үр дүнд өөр өөр хэл дээрх гадаад хэлний зээлийн найрлага ижил биш байна; тухайлбал, Унгар хэлэнд түрэг, славян үг олон, Финлянд хэлэнд Балтийн, Герман, Швед, Оросын эртний олон хэллэг байдаг.

Орчин үеийн Финчүүд (Suomalayset) Фин-Угор хэлний баруун, Балтийн-Финландын бүлэгт багтдаг Финлянд хэлээр ярьдаг. Антропологийн хувьд тэд Кавказын уралдааны Балтийн төрөлд багтдаг.

Архипова Н.П., Ястребов Е.В. "Уралын уулс хэрхэн нээгдэв" номонд, Челябинск, 2-р хэвлэл, Өмнөд Уралын номын хэвлэлийн газар, 1982 он. 146-149, Унгарын хэл шинжлэлч, газарзүйч Антал Регулигийн 40-өөд онд Хойд Урал руу хийсэн аяллын тухай ярина уу. 19-р зуун: "Оюутан байхдаа ч Регули Унгар хэл, Унгар ард түмний гарал үүслийн талаар боддог байв. Яагаад түүний улс хөрш орнуудын хэлээс тийм өөр хэлээр ярьдаг вэ? Унгар хэлний гарал үүсэл хаана байдаг вэ, орчин үеийн Унгарчуудын өвөг дээдэс Зүүн өмнөд Европт хаанаас ирсэн бэ? Унгарчууд Уралаас ирсэн гэж Регули сонссон. Гэсэн хэдий ч үүнийг батлах шаардлагатай байв. Хойд Финляндад айлчлахдаа тэрээр нэг талаас Финлянд, Сами (Лапланд) хэл, нөгөө талаас Унгар хэл хоорондын ураг төрлийн холбоог гайхшруулав. Финно-угор хэл, угсаатны харилцааны талаар үргэлжлүүлэн судлахын тулд Регули Орос руу явахаар шийджээ. Унгарын Шинжлэх ухааны академи түүнд шинжлэх ухааны судалгаанд зориулж 200 форинт (200 алтан рубльтэй тэнцэх) хуваарилжээ. 1841 онд тэрээр Санкт-Петербургт ирж, орос хэлийг хурдан эзэмшиж, хойд нутгийн ард түмний хэлний мэдлэгээ үргэлжлүүлэн сайжруулав.

Регули ойлгосон: Унгар хэл Финно-Угор бүлгийн хэлний систем дэх байр суурь, түүний гарал үүслийг олж мэдэхийн тулд Оросын Европын төв болон зүүн бүс нутаг, Урал, Уралын нутаг дэвсгэрт нэвтрэх шаардлагатай байна. Транс-Урал. Тэр үед Европт төдийлөн танигдаагүй нууцлаг Манси хүмүүс (Вогульс) тэнд амьдардаг байв. 1843 оны 10-р сарын 9-нд аялагч Москвагаар дамжин Урал руу явав. 10-р сарын 27-нд тэрээр Казань хотод ирэв. Замдаа Регули Мари (Черемис), Удмурт (Вотякууд), Чувашчуудын хэл, амьдралын тухай материал цуглуулдаг. 1843 оны 11-р сарын 14-ний өдөр Регули Перм хотод хүрэлцэн ирэхэд түүний зураглаагүй газруудаар тэнүүчилж эхлэв. 1843 оны 11-р сарын 20-нд Соликамскаас гарч Регули Уралын нурууны усны хагалбарыг гаталж, Тура голын эхэнд хүрч, хойд нурууны зүүн энгэрээр Лозва голын эх хүртэл явав. Мансигийн дунд гурван сар орчим амьдарсны эцэст Верхотурье, цаашлаад Ирбит, цаашлаад Тавда, Тобол голуудаар аялдаг. 1844 оны хавар усан замын дагуу, заримдаа морьтой эсвэл явганаар ачааны морины хажууд Регули Конда гол руу, дараа нь Пелиму гол руу явав. Хойд Сосва голын дагуу Уралын зүүн энгэр дагуу явсаар Ляпина голын эх ба түүний цутгал Хулга мөрөнд хүрдэг. Замдаа Регули Манси, Хантигийн амьдралын хэв маяг, өдөр тутмын амьдрал, хэлний талаархи үнэ цэнэтэй материалыг цуглуулдаг. Түүний бичсэн үлгэр, дуунууд нь хойд нутгийн эдгээр өвөрмөц хүмүүсийн оюун санааны ертөнцийг илчилдэг. Газарзүйчдэд бараг мэдэгддэггүй хүн ам сийрэг бүс нутгаар тэнүүчилж явсан Регули уул, гол мөрөн, хүн ам суурьшсан газар нутгийн нэрийг харуулсан бүдүүвч зураглалыг эмхэтгэжээ. 1844 оны 9-р сарын 29-нд Хойд туйлын тойрогт хүрч ирээд Регули Обдорск (одоо Салехард) - тэр үед ердөө 40 байшингаас бүрдсэн жижиг тосгонд ирэв. Тэр үед Об аль хэдийн хөлдсөн байсан бөгөөд Регули цаа буга унаж тундрын дундуур Уралын нурууны хойд үзүүрт хүрч, 1844 оны 10-р сарын 21-нд Кара тэнгисийн эрэг, Югорский Шарын хоолойд хүрч ирэв. Энэ бол түүний аяллын хамгийн хойд цэг (69°45" N) байв. Арваннэгдүгээр сард тэрээр Коми (Зырянчууд) оршин суудаг Уса голын сав газарт ирж, энд судалгаагаа үргэлжлүүлж байна. Тэндээс Уралын нурууг гатлаад Регули уул руу явна. Березово, гэхдээ энд үлдэхгүй, харин Хойд Сосва руу Кемпажын аманд очдог. Хойд Сосвагийн дагуу цааш явсаар Мансигийн оршин суудаг энэ голын эх (62 ° N-д) хүрч, дараа нь тэр дахин ууланд хүрдэг. Березово. Энд Регули өдрийн тэмдэглэлээ эмх цэгцтэй болгож өвөлждөг. Регулигийн Урал ба Транс-Уралаар хийсэн аялал нь маш хүнд нөхцөлд явагдсан: хангалттай тоног төхөөрөмж, шаардлагатай багаж хэрэгсэл байхгүй байв. Унгарын эрдэмтэн шуургатай голын дагуу завиар, уулын бэлээр морьтой, цаа буга эсвэл нохойн чирсэн чаргаар, ихэвчлэн явганаар аялдаг байв. Ихэвчлэн түүнийг Манси, Ханты эсвэл Ненец гэсэн хөтөч нар дагалддаг байв. Сонирхолтой судлаач жирийн хүмүүсийн мэдрэмж, бодол санаатай үргэлж ойр байж, тэдний зан байдал, ёс суртахууны эрхэм чанаруудыг онцолж, өндрөөр үнэлдэг байв. Тухайн үеийн "зэрлэгүүд"-ийн талаарх зонхилох санаа бодлыг эсэргүүцэж Регули: "Соёлгүй ард түмний амьдралд бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой шинж чанарууд байдаг. Тэдний нийгмийн амьдралд энэрэн нигүүлсэхүй, муу санаа байхгүйг илтгэх үзэгдэл ажиглагддаг.” Регули Березово хотоос Унгарын Шинжлэх Ухааны Академи болон Санкт-Петербургт судалгааныхаа талаарх мэдээллийг илгээдэг. K. M. Baer-д бичсэн захидалдаа тэрээр манси хэл ба Унгар хэл хоёрын хооронд эргэлзээгүй холбоо тогтоосон гэж мэдэгджээ. Регулигийн эмхэтгэсэн Манси-Унгарын толь бичигт 2600 манси үг орсон байна.”

А.Регулигийн маршрут (эмхэтгэсэн Н. П. Архипова): 1 - эхний хэсэг; 2 - хоёрдугаар хэсэг; хойд хил: 3 – хөдөө аж ахуй; 4 – Регулигийн байгуулсан шат

Регули амьдралынхаа туршид Уралаас авчирсан хамгийн үнэ цэнэтэй материалыг боловсруулжээ. Тэрээр мөн зохиолчийг нас барсны дараа Будапешт хотод 1864 онд Унгар хэлээр хэвлэгдсэн "Вогулын орон ба түүний оршин суугчид" гол бүтээлээ бэлтгэсэн. Регули орчин үеийн топонимикийн хувьд тухайн газар нутгийн нэрийг судлахад ихээхэн ач холбогдол өгсөн нь өнгөрсөн үеийн ард түмний суурьшлыг шүүх боломжийг олгодог. Тэрээр угсаатны зүйн мэдээллийг харгалзан хэлийг харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх үндсэн дээр ийм суурингийн гарал үүсэл, түүхийн талаархи санаа бодлыг бий болгосон. Регули Унгар, Финланд, Манси, Ханты, Коми, Мари зэрэг хэлийг багтаасан Финно-Угор хэлүүдийн хооронд генетикийн холбоо тогтоожээ. Манси болон Унгар хэлний ижил төстэй байдал нь түүнийг онцгойлон гайхшруулсан. Тэрээр Унгарчууд эрт дээр үеэс Хойд Урал, Транс-Урал, одоогийн Мансигийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан өвөг дээдсээс гаралтай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Регулигийн эдгээр мэдэгдлийг орчин үеийн хэл судлаачид ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Тэдний санаа бодлын дагуу угричуудын өвөг дээдсийн гэр нь Кама сав газрын ой модтой газар, зарим талаараа өмнө зүгт байрладаг байв. МЭӨ I мянганы эхний хагаст уггарчуудын бүлгээс овог аймгууд гарч ирсэн бөгөөд хожим Унгарчуудын өвөг дээдэс болсон. Угричуудын үлдсэн хэсэг нь энэ нутаг дэвсгэрт удаан хугацаагаар үлдсэн бөгөөд 12-15-р зууны үед зарим овог аймгууд Уралаас цааш нүүжээ. Ерөнхийдөө Регулигийн Урал, Уралаар хийсэн аялал нэг жил хагас орчим үргэлжилсэн (Соликамск хотод ирсэн - 1843 оны 11-р сар, Березовогоос хөдөлсөн - 1845 оны 3-р сар). Түүний аяллын урт 5.5 мянган км байв. Өмнө нь нэг ч эрдэмтэн энд ийм урт, нарийвчилсан судалгаа хийж байгаагүй, ийм өргөн уудам газар нутгийг хамарч байгаагүй. Регулигийн бага зэрэг судлагдсан нутаг дэвсгэрээр аялах нь Хойд Уралын байгаль, хүн амыг судлах сонирхлыг төрүүлж, Финно-Угорын ард түмний судалгааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.