„Mėgojo ledo ritulį ir dailųjį čiuožimą“. Kas buvo patriarchas Aleksijus II. Patriarchas Aleksijus II buvo nužudytas už tai, kad neigė karališkosios šeimos mirtį Patriarcho Aleksijaus vaikai 2

Patriarchas Aleksijus II
15-asis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas
1990 m. birželio 7 d. – 2008 m. gruodžio 5 d
Išrinkta: 1990 m. birželio 7 d
Pakilimas į sostą: 1990 m. birželio 10 d
Bažnyčia: Rusijos stačiatikių bažnyčia
Pirmtakas: patriarchas Pimenas
Įpėdinis: patriarchas Kirilas
Leningrado ir Novgorodo metropolitas
1986 m. liepos 29 d. – 1990 m. liepos 19 d
Pirmtakas: Anthony (Melnikovas)
Įpėdinis: Jonas (Snychevas)
5-asis Maskvos patriarchato administratorius
1964 – 1986 gruodžio 22 d
Pirmtakas: Pimen (Izvekov)
Įpėdinis: Sergijus (Petrovas)
Talino ir Estijos metropolitas
iki 1968 02 25 – arkivysk
1961 m. rugsėjo 3 d. – 1986 m. liepos 28 d
Pirmtakas: Jonas (Aleksejevas, Georgijus Michailovičius)
Įpėdinis: Kornelijus (Jokūbas)
Gimimo vardas: Aleksejus Michailovičius Ridigeris
Gimimo data: 1929 m. vasario 23 d. Talinas, Estija
Mirė: 2008 m. gruodžio 5 d. (79 m.)
Novo-Peredelkino, Maskva, Rusija
Palaidotas: Epifanijos katedroje Jelokhove
Įšventinimas: 1950 m. balandžio 17 d
Vienuolystės priėmimas: 1961 m. kovo 3 d
Vyskupų įšventinimas: 1961 m. rugsėjo 3 d

Patriarchas Aleksijus II(pasaulyje – Aleksejus Michailovičius Ridigeris, estas Aleksejus Rüdigeris; 1929 m. vasario 23 d. Talinas, Estija – 2008 m. gruodžio 5 d. Maskva, Rusija) – Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas; nuo 1990 06 07 – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.
Aktyvus Rusijos švietimo akademijos narys (akademikas).

Vardadienis – vasario 12 d. (vasario 25 d.), Maskvos ir visos Rusijos stebukladario Kijevo metropolito Aleksijaus atilsio diena.

Kilmė. Vaikystė ir jaunystė

Rusų didikų giminė von Ridigers, arba Rüdigers (galimas neatitikimas senojoje vokiečių rašyboje: von Ruediger, Rüdiger, Ruedinger, Redigeer) yra Kuržemės (baltų-vokiečių) kilmės; Patriarchas priklauso vokiečių giminės šakai, kuri XVIII amžiuje perėjo į stačiatikybę.
Pagal Ridigerių giminės medį, valdant imperatorei Jekaterinai II, Kuršo didikas Friedrichas Wilhelmas von Ruedigeris (vok. Friedrich Wilhelm von Ruediger) perėjo į stačiatikybę ir, vardu Fiodoras Ivanovičius, tapo vienos iš kilmingos Ridigerių šeimos. Pirmasis žinomas Riediger/Rüdiger giminės atstovas buvo Heinrichas Nikolausas (Nielsas) Riudingeris (vok. Heinrichas Nicolausas (Nilsas) von Ruedingeris) jo palikuonis Karlas Magnusas Rüdigeris (vok. Karlas (Carlas) Magnusas Ruedigeris) generolas majoras, slaptasis patarėjas, Vyborgo gubernatorius. , Estijos riterio narys, kurio sūnus buvo minėtasis Friedrichas-Wilhelmas, Kotrynos laikais perėjęs į Rusijos pilietybę.

Aleksijaus II tėvas– Arkivyskupas Michailas Aleksandrovičius Ridigeris (1902 m. gegužės 28 d. – 1964 m. balandžio 9 d.) – gimė Sankt Peterburge; buvo paskutinis, ketvirtas, vaikas Aleksandro Aleksandrovičiaus (1842–1877 m.; antrasis sūnus iš Georgijaus Fedorovičiaus Ridigerio ir Margaritos Fedorovnos Hamburger) ir Aglaidos Juljevnos Baltų (1870 m. liepos 26 d. – 1956 m. kovo 17 d.) santuokos. Po Spalio revoliucijos tėvai jį išvežė į nepriklausomą Estiją. 1942 m. EAOC pirmasis hierarchas metropolitas Aleksandras (Paulus) buvo įšventintas į presbiterį (kunigą) Kazanės bažnyčioje Taline.

Motina - Elena Iosifovna Pisareva (1902-1959) - gimė Revelyje (dabar Taline, tada Rusijos imperijoje), bolševikų sušaudytos carinės armijos pulkininko dukra. Būdamas vaikas, Aleksejus su tėvais ne kartą lankėsi Valaamo vienuolyne (tuo metu Suomijoje). Talino Koppelio Šv. Mikalojaus bažnyčios, kurioje diakonu dirbo Michailas Ridigeris, o jaunasis Aleksejus – altarista, rektorius kunigas Aleksandras Kiselevas atliko savo vaidmenį supažindindamas būsimą patriarchą su bažnytine tarnyba.

Jau ankstyvoje paauglystėje, anot jo paties liudijimo, jam kilo noras tapti kunigu. 1941-1944 m. jis buvo bažnyčios altaristas, taip pat lydėdavo tėvą lankydamasis perkeltųjų asmenų stovyklose, kur buvo tūkstančiai sovietų piliečių, išvarytų priverstiniams darbams į Vokietiją. Pasak Talino ir visos Estijos metropolito Kornilio, kuris buvo 5 metais vyresnis už Aleksejų Ridigerį, pažinojo jį nuo vaikystės ir padėjo Ridigeriui vyresniajam slaugyti šiose stovyklose atsidūrusius rusus, iš nelaisvės buvo išgelbėti keli kunigai, kurie tuomet buvo prie Talino bažnyčių.

Būdamas penkiolikos jis tapo Narvos (vėliau Talino ir Estijos) arkivyskupo Pavelo (Dmitrovskio) subdiakonu. 1945 m. gegužės – 1946 m. ​​spalio mėn. tarnavo Aleksandro Nevskio katedros altaristu ir zakristijonu, nuo 1946 m. ​​psalmininku Simeonovskajoje, nuo 1947 m. – Kazanės bažnyčioje Taline.

1947 metais (išlaikęs egzaminus 1946 m. ​​nepriėmė, nes pagal tuometines taisykles buvo draudžiama priimti nepilnamečius į religinio mokymo įstaigas) įstojo į Leningrado dvasinę seminariją iš karto į trečią klasę, o baigęs 1949 m. jis tapo Leningrado dvasinės akademijos studentu.

1950 04 15 Leningrado metropolitas Grigorijus (Čukovas) buvo įšventintas diakonu; 1950 04 17 - Talino vyskupijos Estijos miesto Jõhvi Epifanijos bažnyčios presbiteriui ir paskirtam rektoriumi.

kunigišką tarnystę

Būdamas parapijos dvasininku kalnakasybos mieste Jyhvi, kur iš pradžių tarnavo vienas, studijas tęsė Leningrado dvasinėje akademijoje, kurią baigė 1953 m., už kursinį rašinį „Maskvos metropolitas“ gavo teologijos kandidato vardą. Filaretas (Drozdovas) kaip dogmatikas“.

1957 m. liepos 15 d. buvo perkeltas į Tartu miestą, kur ėjo Ėmimo į dangų katedros rektoriaus ir Tartu rajono dekano pareigas.

1958 08 17 pakeltas į arkivyskupo laipsnį; 1959 03 30 paskirtas jungtinio Talino vyskupijos Tartu-Viljandi dekanato dekanu.
Po motinos mirties, įvykusios 1959 m. rugpjūčio 19 d., jis nusprendė tapti vienuoliu; 1961 m. kovo 3 d. Trejybės-Sergijaus Lavros Trejybės katedroje jam buvo suteiktas Aleksejaus vardas – kito šventojo garbei: ne Aleksijaus, Dievo žmogaus, kurio vardu jis buvo pavadintas krikšto metu, o Aleksijaus vardu. Kijevo metropolitas, Maskvos Šv.
vyskupo tarnyba

1961 m. rugpjūčio 14 d. Šventasis Sinodas nusprendė: „Būti Talino ir Estijos vyskupu Hieromonkui Aleksijui (Ridigeriui) su nurodymais jam ir laikinai Rygos vyskupijos administracijai“; Rugpjūčio 23 dieną Jaroslavlio ir Rostovo arkivyskupas Nikodimas jį pakėlė į archimandrito laipsnį.

1961 m. rugsėjo 3 d. arkivyskupas Nikodimas (Rotovas) vadovavo pirmajai vyskupo konsekracijai, Talino Aleksandro Nevskio katedroje Talino vyskupu konsekravo archimandritą Aleksijų.

Ketvirtį amžiaus jis buvo Talino katedroje kaip vyskupijos vyskupas – iki 1986 m.: nuo 1964 m. birželio 23 d. – arkivyskupas, nuo 1968 m. vasario 25 d. – metropolitas; tada, perkeltas į Leningradą, dar šešerius metus jam vadovavo kartu iki 1992 m., įskaitant jau patriarcho pareigas.

Daugelyje interviu žiniasklaidai patriarchas Aleksijus sakė, kad būdamas Talino katedroje priešinosi valdžios ketinimams: uždaryti Pyukhtitsky vienuolyną, 38 parapijas, pertvarkyti katedrą į planetariumą, nugriauti seniausią medinę. Kazanės bažnyčia mieste. Viešnagės Aleksejaus katedroje ypatingas dėmesys buvo skirtas bažnytinės literatūros, pamokslų ir katechezės leidybai estų kalba. Kurį laiką vyskupas Aleksijus valdė ir Rygos vyskupiją, tačiau 1961 m. lapkričio 14 d. gavęs Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko pavaduotojo pareigas Rygos katedros atsisakė.

Tarptautinė, ekumeninė ir socialinė veikla prieš patriarchatą

1961 m. prasidėjo jo aktyvi užsienio politika ir ekumeninė veikla: kaip Rusijos delegacijos dalis. Stačiatikių bažnyčia dalyvavo III Pasaulio bažnyčių tarybos (WCC) asamblėjoje Naujajame Delyje (1961 m.); buvo išrinktas PMK Centro komiteto nariu (1961-1968); buvo Pasaulinės konferencijos „Bažnyčia ir visuomenė“ (Ženeva, Šveicarija, 1966 m.) pirmininkas; PMK „Tikėjimas ir tvarka“ komisijos narys (1964-1968). Kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos vadovas dalyvavo teologiniuose pokalbiuose su Evangelikų bažnyčios delegacija Vokietijoje „Arnoldshain-II“ (Vokietija, 1962), teologiniuose pokalbiuose su Evangelikų bažnyčių sąjungos delegacija m. VDR „Zagorsk-V“ (Trinity-Sergius Lavra, 1984), teologiniuose interviu su Suomijos evangelikų liuteronų bažnyčia Leningrade ir Pyukhtitsky vienuolynu (1989). Pasaulinės krikščionių konferencijos „Gyvenimas ir taika“ delegatas (1983 m. balandžio 20–24 d. Upsaloje, Švedijoje); buvo išrinktas vienu iš Konferencijos pirmininkų.

Daugiau nei ketvirtį amžiaus jis buvo Europos bažnyčių konferencijos (VRK) aparato narys ir vadovybė. Nuo 1964 m. - vienas iš VRK ​​pirmininkų (prezidiumo narių); vėlesniuose visuotiniuose susirinkimuose buvo perrinktas prezidentu. Nuo 1971 m. - VRK Prezidiumo ir Patariamojo komiteto vicepirmininkas. 1987 03 26 išrinktas VRK Prezidiumo ir Patariamojo komiteto pirmininku. 1979 m. spalį Kretoje vykusioje VIII generalinėje VRK asamblėjoje jis buvo pagrindinis pranešėjas tema „Šventosios Dvasios galioje – tarnauti pasauliui“. Ilgame pranešime, skirtame tiek teologiniams (bažnytiniams), tiek politiniams klausimams, ypač jis, cituodamas arkivyskupo Vladimiro (Sabodano) darbą, sakė: „Nematoma vienybė, kaip ir Kristaus ir Šventosios Dvasios vienybė, gyvena regimoje gausybėje. bažnyčių, kurių kiekviena turi savo ypatingą veidą. Nestačiatikybė yra kažkuo panaši į stačiatikybę.

Nuo 1972 m. yra Romos katalikų bažnyčios VRK jungtinio komiteto ir Europos vyskupų konferencijų tarybos (SECE) narys. 1989 m. gegužės 15–21 d. Bazelyje, Šveicarijoje, jis buvo I Europos ekumeninės asamblėjos „Taika ir teisingumas“, kurią organizavo CEC ir SEC, pirmininkas. 1990 11 01-02 Maskvoje (jau būdamas patriarchu) pirmininkavo VRK posėdžiui, 1992 metų rugsėjį VRK X Generalinėje Asamblėjoje pasibaigė VRK prezidiumo pirmininko kadencija.

Dalyvavo tarptautinių ir sovietinių taikos palaikymo visuomeninių organizacijų darbe. Nuo 1963 m. - Sovietų Sąjungos taikos fondo valdybos narys. Draugijos „Rodina“ steigiamojo susirinkimo narys, kuriame nuo 1975 m. gruodžio 15 d. buvo išrinktas Draugijos tarybos nariu; 1981-05-27 ir 1987-12-10 perrinktas.

1980 m. spalio 25 d. V sąjunginėje Sovietų ir Indijos draugystės draugijos konferencijoje buvo išrinktas jos viceprezidentu, šias pareigas ėjo iki 1989 m.

1989 m. iš Sovietų Sąjungos labdaros ir sveikatos fondo išrinktas SSRS liaudies deputatu.

Nuo 1990 m. vasario 8 d. – Leningrado kultūros fondo prezidiumo narys.
Darbas aukščiausioje Rusijos stačiatikių bažnyčios administracijoje prieš patriarchatą

1960 metų vasarį pasikeitė Rusijos stačiatikių bažnyčios reikalų tarybos vadovybė. Naujasis Tarybos pirmininkas V. A. Kurojedovas, pakeitęs G. G. Karpovą, iš karto iškėlė uždavinį atnaujinti Maskvos patriarchato vadovybę: DECR pirmininkas metropolitas Nikolajus (Jaruševičius) buvo pasiųstas ilsėtis, kuris energingai priešinosi uždarymui. prie Maskvos esančių parapijų, kurios buvo jo, kaip metropolito Krutitskio ir Kolomenskio, jurisdikcijai ir kurių veiklą už bažnyčios ribų SSRS politinė vadovybė pripažino „nepatenkinama“.

Tokiomis sąlygomis vyskupas Aleksijus (Ridigeris) ėmė sparčiai daryti karjerą centrinėse Maskvos patriarchato struktūrose. 1961 m. lapkričio 14 d. paskirtas Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamento pirmininko pavaduotoju, tapo naujojo skyriaus pirmininko pavaduotoju, jaunu ir energingu Jaroslavlio arkivyskupo Nikodimo (Rotovo) tarybos proteliu.

1964 m. gruodžio 22 d. paskirtas Maskvos patriarchato administratoriumi ir ex officio nuolatiniu Šventojo Sinodo nariu; nuo 1965 05 07, tuo pačiu metu - Edukologijos komiteto pirmininkas. 1968 metų vasario 25 dieną buvo pakeltas į metropolito laipsnį.

1971 metų birželio 18 dieną jam buvo suteikta teisė nešioti antrąją panagiją. Šventojo Sinodo komisijos Vietos tarybai rengti narys 1971 m., taip pat procedūrinės ir organizacinės grupės pirmininkas, Vietos tarybos sekretoriato pirmininkas; nuo 1980 m. gruodžio 23 d. - Rusijos Krikšto 1000-ųjų metinių minėjimo rengimo ir rengimo komisijos pirmininko pavaduotojas ir šios komisijos organizacinės grupės pirmininkas, o nuo 1986 m. rugsėjo mėn. - teologijos grupės pirmininkas.

1984 m. gavo teologijos daktaro vardą, jo disertacija buvo trijų tomų veikalas „Esė apie stačiatikybės istoriją Estijoje“.

1. Talino ir Estijos metropolitą Aleksijų paskirti Leningrado ir Novogorodsko metropolitu, nuolatiniu Šventojo Sinodo nariu, pavedant jam valdyti Talino vyskupiją.
2. Nuo 1986 m. rugsėjo 1 d. atleisti Jo malonę Leningrado ir Novgorodo metropolitą Aleksijų iš Maskvos patriarchato generalinio direktoriaus pareigų.

Vėliau, būdamas patriarchu, jis ne kartą kalbėjo ta prasme, kad Sinodo sprendimas buvo bausmė už kai kuriuos jo 1985 m. gruodžio 17 d. laiškus, adresuotus M. Gorbačiovui, kuriuose jis siūlė persvarstyti valstybės ir Bažnyčios santykius. SSRS. K. M. Charčiovas, tais metais buvęs Religijų reikalų tarybos prie SSRS Ministrų Tarybos pirmininku, 2001 m. interviu nurodė kitokį tokio personalo perkėlimo pagrindą:

Patriarchas Pimenas metus įtikinėjo mane sutikti su nušalinimu iš tuometinio Maskvos patriarchato reikalų tvarkytojo pareigų. [Jis buvo Talino metropolitas Aleksijus, po metų tapęs patriarchu – red.]

Per savo pareigas Leningrado ir Novgorodo katedroje metropolitas Aleksijus pasiekė, kad tikintiesiems būtų grąžinta daugybė bažnyčių, šventovių ir relikvijų (ypač Šv. Aleksandro Nevskio relikvijos).
Pavaduotojo veikla

1989 m. kovo 18 d., būdamas Leningrado ir Novgorodo metropolitu, Aleksejus buvo išrinktas SSRS liaudies deputatu iš visuomeninių organizacijų „Sveikatos ir gailestingumo fondas“, kur buvo Tautybių tarybos komisijos narys. kultūros, kalbos, tautinių ir tarptautinių tradicijų plėtra, istorinio paveldo apsauga. Liaudies deputatų suvažiavime balsavo už tai, kad į darbotvarkę būtų įtrauktas SSRS Konstitucijos 6-asis straipsnis, numatęs TSKP vadovaujantį vaidmenį visuomenėje, už autonomijų teisių išplėtimą, t. už žodžio „sovietinis“ pašalinimą iš frazės „sovietinė konstitucinė santvarka“. Anot Estijos politiko Edgaro Savisaaro, buvusio Kongreso nario, Alexy bendradarbiavo su juo viešinant Molotovo-Ribentropo pakto slaptuosius protokolus ir simpatizavo kovai už Estijos Respublikos nepriklausomybės atkūrimą.
Patriarchalinio sosto rinkimai

Patriarchas Pimenas mirė 1990 metų gegužės 3 dieną. Jau po mėnesio (nepasibaigus 40 gedulo dienų) Vietos taryba buvo sušaukta išrinkti jo įpėdinį.

1990 m. birželio 6 d. Vyskupų taryba, kuri buvo prieš Vietos tarybą, atskleidė Leningrado metropolito Aleksijaus vadovybę pagal balsų skaičių, gautą iš trijų į balsavimo biuletenius įtrauktų kandidatų.

Birželio 7 d. atsidariusioje Vietos taryboje buvo surengti du balsavimo turai (nė vienas iš pasiūlytų papildomų kandidatų nesurinko tiek balsų, kiek reikia įtraukti į balsavimo sąrašą): pirmame ture metropolitas Aleksijus surinko 139 balsus, metropolitas Vladimiras. (Sabodanas) Rostovas ir Novočerkaskas - 107 , Kijevo ir Galicijos metropolitas Filaretas (Denisenka), pirmininkavęs pirmąją Tarybos posėdžio dieną, - 66. Antrajame ture, kuris įvyko tą pačią dieną, Aleksijus, kuris gavo 166 balsais, aplenkė Vladimirą 23 balsais ir buvo išrinktas patriarchu.

1990 m. birželio 10 d. Maskvos Epifanijos katedroje įvyko Aleksijaus intronizavimas (paleidimas). Aleksijus II tapo pirmuoju Maskvos patriarchu, savo vardu pavartojusiu skaičių (istoriografijoje XVII a. patriarchus įprasta vadinti Joasafu I ir Joasafu II, nors jų laikais skaičiai nebuvo vartojami).
Aleksijaus II patriarchatas

Iki 1990 m. liepos 20 d., kai Šventasis Sinodas nusprendė „atskirti Novgorodo vyskupiją nuo Leningrado metropolio“ ir paskyrė buvusį Taškento ir Vidurinės Azijos Levą (Cerpitskį) Novgorodo ir Staroruskio vyskupu, jis liko valdančiojo Leningrado ir Novgorodo vyskupu. taip pat iki 1992 m. rugpjūčio 11 d. – Talinas.

Patriarcho Aleksijaus II viršenybės laikotarpiu (1990–2008 m.) Rusijos stačiatikių bažnyčios gyvenime buvo stebimos šios reikšmingos tendencijos ir reiškiniai:

Sušaukimo apribojimas (išimtiniais atvejais) dėl naujos Rusijos stačiatikių bažnyčios chartijos priėmimo 2000 m., Vietos taryba kaip „bažnyčios administracijos ir bažnyčios teismo“ organas (nuo 1990 m. nebuvo sušauktas nei karto). pažeidžiant 1988 m. chartiją, galiojusią iki 2000 m.) ir dalį savo įgaliojimų perdavus Vyskupų tarybai; kai kurių kritikų nuomone, bažnyčios gyvenimo ir administravimo biurokratizacija ir klerikalizacija;
ROC išskirtinės jurisdikcijos („kanoninė teritorija“) tarpvalstybinis pobūdis (pirmą kartą Maskvos bažnyčios istorijoje);
Nuolatinis reikšmingas parapijų, vienuolynų, teologinių švietimo įstaigų, vyskupijų ir dvasininkų skaičiaus augimas visose Rusijos stačiatikių bažnyčios „kanoninės teritorijos“ šalyse, sukėlusias priekaištus dėl „stačiatikių evangelizacijos“ nesugebėjimo ir per didelio entuziazmo bažnyčiai. pastatas;
Rusijos stačiatikių bažnyčios kanoninių padalinių, esančių kitose valstybėse nei Rusija, administracinės autonomijos stiprinimas buvusi SSRS, - savivaldos Bažnyčios;
Politikos krypčių, sukeliančių bažnyčios atmetimą ir protestus, tąsa: ekumenizmas ir tai, ką oponentai vadina sergianizmu arba neosergianizmu (taip pat žr. straipsnyje Diomede (Dzyuban));
Didėjantis ROC vaidmuo ir jos lyderystė Rusijos ir kai kurių kitų NVS šalių viešojoje politikoje;
Ukrainos, taip pat Estijos paralelinių religinių struktūrų kanoniškai nenormalios padėties išsaugojimas ir apsunkinimas (Žr. straipsnius Ukrainos ortodoksų bažnyčia (Maskvos patriarchatas), Kijevo patriarchato Ukrainos ortodoksų bažnyčia, Ukrainos autokefalinė stačiatikių bažnyčia, Estijos apaštališkoji stačiatikių bažnyčia);
Pakartotinai aštrėja tradicinė (nuo XX a. 2 dešimtmečio) įtampa santykiuose su Konstantinopolio patriarchatu (nuo 1995 m.), susijusi su Maskvos patriarchato pretenzijomis dėl neformalios lyderystės ekumeninėje stačiatikybėje, taip pat su Rumunijos patriarchatu, susijusiu su Patriarchato atkūrimu. pastarojo Besarabijos metropolį;
Diplomatinė konfrontacija su Romos Katalikų Bažnyčios vadovybe (plačiau žr. Katalikybė Rusijoje#Santykiai su Maskvos patriarchatu (ROC));
Finansinė ir ekonominė ROC struktūrų autonomija visais lygiais nuo atitinkamų kanoninių centrų.

Paskutinę viešąją pamaldą patriarchas Aleksijus atšventė 2008 m. gruodžio 4 d., Švenčiausiojo Dievo Motinos įteikimo šventėje ir šv. Tikhono (Bellavino) intronizavimo 91-ųjų metinių proga: po liturgijos Švč. Kremlių, patriarchas vedė molebeną prie šventojo Tikhono relikvijų Maskvos Donskojaus vienuolyno Didžiojoje katedroje; Pamaldose meldėsi metropolitas Nikolajus iš Mesogeia ir Lavreotiki bei kiti Graikijos stačiatikių bažnyčios delegacijos nariai.
Pozicija ir pasisakymai visuomenės dorovės klausimais
Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II III Pasaulinės Rusijos liaudies tarybos atidaryme (1995 m. gruodžio 4 d.) pasakė: „Mūsų laikais, Puškino žodžiais tariant, „naujagimio laisvė, staiga sustingusi, prarado savo jėgą. . Šiuo atžvilgiu noriu priminti, kad Rusijos visuomenei šiandien trūksta tikrojo katalikiškumo, tai yra tokios būsenos, kai mes – kad ir kokius skirtingus Kūrėjas mus sutvėrė – dirbame įkvėpti bendrojo gėrio, bet kokį darbą suvokdami kaip tarnystė Viešpačiui ir Tėvynei, kiekvieną valandą ir kiekvieną minutę prisimenant, kad esame atsakingi prieš Dievą už savo artimą, už savo šeimą, už savo žmones, už savo Tėvynę, už viso pasaulio taiką ir gerovę.

Liberalios visuomenės rezonansą ir pasmerkimą Vakarų žiniasklaidoje sukėlė jo išsakyta pozicija homoseksualumo ir viešų jo apraiškų klausimu.

2006 m. kovo 16 d. laiške patriarchas asmeniškai padėkojo Maskvos merui Jurijui Lužkovui už atsisakymą surengti gėjų paradą gėjų grupei. Laiške taip pat buvo išreikštas neigiamas požiūris į „netradicinius“ lyčių santykius, o tai visiškai atitinka tradicinį Ortodoksų Bažnyčios mokymą.

2007 m. spalio 2 d., kalbėdamas Europos Tarybos Parlamentinėje Asamblėjoje, jis dar kartą išreiškė neigiamą požiūrį į netradicinę seksualinę orientaciją, homoseksualumą vadindamas tokia pačia liga kaip „kleptomanija“, taip pat išsakė mintį, kad civilizacijai gresia pavojus. krikščioniškos moralės ir žmogaus teisių neatitikimas, kurio gynimas naudojamas moraliniam nuosmukiui pateisinti.

Jis pasmerkė „moralinį reliatyvizmą ir bandymus sugriauti tradicines moralės normas“.
Bendradarbiavimas su SSRS valstybine valdžia prieš patriarchatą

Iki išrinkimo patriarchu Jo malonė Aleksijus, kaip ir daugelis kitų Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchų, lojaliai dalyvavo oficialių socialinių ir politinių organizacijų, daugiausia taikos palaikymo, veikloje. Jis ne kartą vykdavo į komandiruotes į užsienį turėdamas daugiausia ekumeninių tikslų (išsamiau žr. aukščiau, skyrelyje „Tarptautinė, ekumeninė ir socialinė veikla prieš patriarchatą“).
Aleksijus (antras iš kairės), patriarchas Pimenas priėmime Spalio revoliucijos metinių proga su Leonidu Brežnevu. 1970-ųjų pabaiga Fotografas – G. Samariy

1974 m. vasario 17 d. Talino ir Estijos metropolitas Aleksijus ypač savo santraukoje rašė: „SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo taikyta priemonė A. Solženicynui atimti iš jo SSRS pilietybę yra gana didelė. teisingas ir net humaniškas bei atitinkantis visų mūsų žmonių valią, o ką liudija sovietų žmonių reakcija į Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo sprendimą. Bažnyčios žmonės visiškai pritaria šiam sprendimui ir tiki, kad ap. Jonas Teologas: „Jie išėjo iš mūsų, bet nebuvo mūsų“ (1 Jono 2:19).

Dešimtajame dešimtmetyje buvo paviešinta šiek tiek medžiagos apie agentą „Drozdov“, užverbuotą 1958 m. vasario 28 d. „dėl patriotinių jausmų, siekiant atpažinti ir išugdyti antisovietinį elementą iš stačiatikių dvasininkų“ – iš IV skyriaus ataskaitos. ESSR KGB žvalgybos darbo už 1958 metus, o tai, pasak Estijos valstybės archyvo atsakingo darbuotojo istoriko Indreko Jürjo, nurodo Ridigerį Aleksejų Michailovičių, tuometinį parapijos kleboną: „Ponas Jurijus sako, kad 1958 m. KGB metinėje ataskaitoje rastos agento Drozdovo biografijos duomenys atitinka estišką dvasininko kilmę, gimimo metus, išsilavinimą ir karjeros kelią.

Pagal Christopherio Andrew ir Vasilijaus Mitrochino studiją „Mitrochinų archyvas“, 1975 m. A. Ridigeris įkūrė Tėvynės draugiją, kuri buvo KGB veiklos priedanga; Rodinos veiklą prižiūrėjo SSRS KGB PGU karininkas P. I. Vasiljevas. Publikacijos apie Drozdovo bendradarbiavimą su KGB buvo pagrįstos dokumentais iš KGB archyvų, su kuriais 1991 metų pabaigoje oficialiai susipažino nemažai asmenų.

Slapto A. M. Ridiger bendradarbiavimo su KGB fakto niekada oficialiai nepatvirtino nei Rusijos Federacijos, nei SSRS valstybės saugumo institucijos. 2000 m. rugsėjo 20 d., paneigus kaltinimus dėl bendradarbiavimo, atsakant į trumpą straipsnį britų laikraštyje „The Times“ (skirtą Rusijos stačiatikių bažnyčios ekonominės veiklos studijos paskelbimui Rusijoje ir paminėtas bendradarbiavimas su KGB m. „Prezidentas Putinas vargu ar reikalaus tyrimo, ypač dėl to, kad jį ir patriarchą Aleksi II turi bendra praeitis, susijusi su KGB“ (Prezidentas Putinas vargu ar spaus imtis veiksmų, ypač dėl to, kad jis ir patriarchas Aleksi II dalijasi KGB praeitis)), DECR darbuotojas Vsevolodas Chaplinas kalbėjo, dėl kurio Didžiosios Britanijos tyrimų organizacija Keston College paskelbė savo turimų dokumentų analizės išvadas: „Įtarimai, kad patriarchas ir kiti aukšto rango vyskupai Rusijos stačiatikių bažnyčia bendradarbiavo su KGB yra pagrįstos tikrove“.

2008 m. gruodžio 5 d., patriarcho Aleksijaus II mirties dieną, BBC rašė, apibendrindamas jo vyskupo karjerą:

„Patriarchas Aleksijus II padarė neįtikėtiną karjerą, per kurią iš Rusijos Ortodoksų Bažnyčios slopinimo tapo jos čempionu. KGB mėgstamas, jis greitai pakilo bažnyčios hierarchijoje, vykdydamas Kremliaus įsakymus tuo metu, kai buvo kalinami kunigai disidentai. Būdamas de facto Bažnyčios užsienio reikalų ministru, jis padėjo nuslėpti represijas prieš Rusijos krikščionis, gindamas sovietinę sistemą nuo išorinio pasaulio. Jis greitai išgarsėjo ir buvo išrinktas Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovu lemiamu momentu 1990 m., kai SSRS artėjo prie žlugimo. Keista, bet tikėtina, kad jis pasinaudojo momentu ir tapo Bažnyčios atgimimo ir klestėjimo galva.
Originalus tekstas (anglų kalba) [show]

Mirtis ir palaidojimas
Vikinaujienos logotipas
Susijusios Vikinaujienos:
Mirė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II
Per atsisveikinimo ceremoniją Kristaus Išganytojo katedroje
Patriarcho Aleksijaus II laidotuvės-16.jpg
Vidurinė eilė iš kairės į dešinę: Eduardas Kokoity, Sergejus Bagapšas, Borisas Tadichas, Seržas Sargsianas, Vladimiras Putinas, Liudmila Putina, Svetlana Medvedeva, Dmitrijus Medvedevas, Vladimiras Voroninas, Aleksandras Lukašenka
Patriarcho Aleksijaus II laidotuvės-17.jpg

2008 m. gruodžio 5 d., apie 11 val., Maskvos patriarchato spaudos tarnybos vadovas Vladimiras Vigilyansky pranešė, kad patriarchas mirė savo rezidencijoje, esančioje šalia geležinkelio platformos ir Peredelkino kaimo, ryte. tą pačią dieną, „valandą – prieš pusantros valandos“. Tą pačią dieną patriarchatas paneigė sklindančias spėliones apie nenatūralų patriarcho mirties pobūdį.

Pagal oficialią versiją, mirties priežastis – ūmus širdies nepakankamumas: patriarchas sirgo koronarine širdies liga, patyrė keletą infarktų ir periodiškai vykdavo apžiūrai į užsienį. Rimčiausias sveikatos incidentas įvyko 2002 m. spalį Astrachanėje. Po tuometinio sunkaus patriarcho insulto Ukrainoje ir užsienio rusų bažnyčioje ėmė sklisti gandai apie tam tikrą jo pasirodymą Astrachanės Šv. Teodosijaus urvų katedros altoriuje. DECR patriarchato spaudos tarnyba paskelbė oficialų paneigimą, teigdama, kad „gandus piktybiškai skleidžia Bažnyčios oponentai, kurie yra suinteresuoti įvesti sumaištį tikinčiųjų protuose“. 2007 metų balandžio 27 dieną Rusijos žiniasklaida išplatino informaciją apie smarkiai pablogėjusią Šveicarijoje gyvenančio patriarcho sveikatą. 2008 m. gruodžio 12 d. vyskupijos susirinkime metropolitas Juvenalis (Pojarkovas) perskaitė tų pačių metų lapkričio 28 d. patriarcho jam išsiųstą laišką iš atostogų Ispanijoje, kur patriarchas rašė: „Mano atostogos. buvo nutrauktas prieširdžių virpėjimo, todėl kardioversijai turėjau išvykti į Miuncheną. Turėjau atlikti ne tik tyrimą, kaip manyta anksčiau, bet ir gydytis.

Gruodžio 5-osios vakarą ekumeninis patriarchas Baltramiejus per Vėlines pasakė: „Konstantinopolio Motinos bažnyčia dalijasi mūsų brolių rusų sielvartu dėl mūsų brolio Aleksijaus, Maskvos patriarcho, mirties“.

Gruodžio 6 d. vakare karstas su patriarcho Aleksijaus kūnu buvo pristatytas į Maskvos Kristaus Išganytojo katedrą, kur sekmadienio pabaigoje visą naktį budėjimas surengta atsisveikinimo su ką tik mirusiu patriarchu ceremonija, kuri truko iki gruodžio 9 d. (antradienio) ryto; Šventykloje buvo atliekamos laidotuvės ir nuolatinis Evangelijos skaitymas. Tikintiesiems, kurie norėjo atsisveikinti su patriarchu, šventykla buvo atvira visą parą. Maskvos policijos departamento spaudos tarnybos duomenimis, atsisveikinimo su patriarchu ceremonijoje dalyvavo daugiau nei 100 tūkst.

2008 m. gruodžio 6 d. Šventasis Sinodas, patriarchalinio sosto Locum Tenens išrinkęs Smolensko ir Kaliningrado metropolitą Kirilą (Gundjajevą), kuris vadovavo ir Patriarcho laidotuvių organizavimo komisijai, nusprendė surengti patriarcho Aleksijaus laidotuves. Kristaus Išganytojo katedroje tų pačių metų gruodžio 9 d., o laidotuvės - Maskvos Epifanijos katedroje.

2008 m. gruodžio 7 d. Rusijos Federacijos prezidentas D. A. Medvedevas pasirašė dekretą „Dėl organizacinių priemonių, susijusių su Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II mirtimi“, kuriuo, neskelbdamas gedulo, „pavedė“ kultūros įstaigoms ir televizijai. ir radijo kompanijoms atšaukti pramoginius renginius ir programas patriarcho laidotuvių dieną, o Rusijos Federacijos Vyriausybei ir Maskvos valstybinėms institucijoms padėti Maskvos patriarchatui organizuoti patriarcho laidotuves, teikti įvykių transliacijas. susijusios su atsisveikinimu su patriarchu visos Rusijos televizijos ir radijo transliavimo organizacijoms.

2008 m. gruodžio 9 d. po laidotuvių liturgijos, kuriai vadovavo Patriarchalinis Locum Tenens metropolitas Kirilas, koncelebravo gausybė vyskupų (tarnavo dauguma Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų, taip pat primatai ir kitų vietos gyventojų atstovai). bažnyčios), ir laidotuvėms, kurioms vadovavo Konstantinopolio patriarchas Baltramiejus I, velionio kūnas buvo perkeltas į Epifanijos Elokhovskio katedrą, kur jis buvo palaidotas pietinėje (Blagoveščenskio alėjoje). Per laidotuves, po 17-osios kathizmos versifikavimo, metropolitas Kirilas, einantis pro karstą prie altoriaus smilkyti, susirgo ir buvo dviejų vyskupų pasodintas ant altoriaus, iš kur kurį laiką nepasirodė; įvykį kai kurios naujienų agentūros pristatė kaip „apalpimą“. Arkivyskupas vs. Chaplinas pareiškė, kad sąmonės netekimo nebuvo, tačiau metropolitas Kirilas „jautėsi blogai“. Žiniasklaida taip pat pranešė apie keletą kitų vyskupų ir kitų pareigūnų, kuriems buvo bloga.
Mirties aplinkybių ir priežasčių klausimas

2009 m. rugsėjo 4 d., atsakydamas į kai kurių žmonių pateiktas versijas apie galimas patriarcho mirties priežastis ir aplinkybes, Patriarchato spaudos tarnybos vadovas Volodymyras Vigilyansky paaiškino, kad velionis patriarchas naktimis nieko neįsileido į savo kambarius; Be to, jo kambariuose nebuvo „panikos mygtuko“, nes sakoma, kad patriarchas buvo prieš jį. Tą pačią dieną buvęs patriarcho padėjėjas Andrejus Kurajevas sakė, kad Aleksijus II mirė tualete krisdamas ir susitrenkęs pakaušį.
Rusijos stačiatikių bažnyčia ir pasaulietinė valdžia valdant Aleksijui II
Pagrindinis straipsnis: Rusijos bažnyčia Aleksijaus II patriarchate

1991 m. birželio 10 d. interviu laikraščiui Izvestija, paklaustas apie jo požiūrį į metropolito Sergijaus deklaraciją, patriarchas atsakė:

Metropolito Sergijaus pareiškimo, žinoma, negalima vadinti savanorišku, nes jis, siaubingą spaudimą patiriantis žmogus, siekdamas išgelbėti žmones turėjo skelbti toli nuo tiesos. Šiandien galime pasakyti, kad jo deklaracijoje yra melas. Deklaracijoje buvo nustatytas tikslas „sukurti Bažnyčią į teisingus santykius su sovietų valdžia“. Tačiau šie santykiai, o Deklaracijoje jie aiškiai įvardijami kaip Bažnyčios pavaldumas valstybės politikos interesams, Bažnyčios požiūriu yra tiesiog neteisingi. Reikia pripažinti, kad Deklaracija neįveda Bažnyčios į „teisingą“ santykį su valstybe, o priešingai – griauna distanciją, kuri net ir demokratinėje visuomenėje turi būti tarp valstybės ir Bažnyčios, kad valstybė nekvėpuoja ant Bažnyčios ir neužkrečia jos savo kvėpavimu, dvasios prievarta ir tyla. Kalbant apie mano gynimą šiai Deklaracijai, reikia prisiminti, kad Deklaracijos kritika daugiausia buvo nukreipta prieš žodžius: „Sovietų Sąjungą norime laikyti savo pilietine Tėvyne, kurios džiaugsmai yra mūsų džiaugsmai, o bėdos – mūsų bėdos“. Deklaracijos priešininkai teigė, kad tokia deklaracija ateistinės valstybės džiaugsmai buvo tapatinami su Bažnyčios džiaugsmais. Tai tikrai būtų absurdiška. Bet juk Deklaracijoje nėra žodžio „kuris“, tai yra valstybė, Sovietų Sąjunga, bet yra žodis „kuris“, koreliuojantis su žodžiu „Tėvynė“. Tai yra, kalbame apie Tėvynę, kurios džiaugsmai, nepaisant joje ar virš jos vyraujančio politinio režimo, tikrai džiugina Bažnyčią. Todėl visą laiką gyniau šią Deklaracijos nuostatą ir šiandien su ja sutinku. O dėl kitų Deklaracijos nuostatų... Žodžiu jos atsisakyti neskubėjome, kol veiksmuose, gyvenime nesugebėjome užimti tikrai savarankiškos pozicijos. Per šiuos metus, manau, tikrai sugebėjome išsivaduoti iš įkyrios valstybės globos, todėl dabar, kaip faktą nutolę nuo jos, turime moralinę teisę teigti, kad Metropolito Sergijaus deklaracija. visuma yra praeitis ir kad mes jos nesivadovaujame.

Į žurnalisto pastabą apie žinomą Religijų reikalų tarybos pirmininko pavaduotojo Vasilijaus Furovo pranešimą TSKP CK 1974 m., kuriame kalbama apie Jo malonę Aleksijų kaip vieną ištikimiausių „sovietinės valdžios“ vyskupų. Rusijos bažnyčios atstovas, suprantantis valstybės „nesuinteresuotumą“ stiprinti religingumą, patriarchas atsakė, kad 1961 m. rugsėjį Taline paskyrus vyskupu, jam pavyko apginti Aleksandro Nevskio katedrą ir Piukhtitskio vienuolyną nuo uždarymo.

Išrinkus Aleksijų II patriarchu, kiek galima spręsti iš atvirų šaltinių, jis iš esmės užmezgė lygius santykius su aukščiausia šalies vadovybe, tarp jų ir su Rusijos prezidentais: Borisu Jelcinu ir Vladimiru Putinu.

1991 m. liepos 10 d., iškilmingame RSFSR liaudies deputatų suvažiavimo posėdyje, skirtame pirmojo RSFSR prezidento Boriso Jelcino inauguracijai, po pastarojo priesaikos ir atlikus himną (muzika Michailo Glinkos). ), jis kreipėsi į jį žodžiu, po kurio perskaitė kreipimosi tekstą, kurį pasirašė RSFSR bažnyčių ir religinių susivienijimų vadovai ir atstovai. Perdavęs kreipimąsi, patriarchas „nustelbė B. N. Jelciną kryžiaus ženklu“.

1991 m. rugpjūčio 19 d., rugpjūčio 19 d., per pamaldas Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, įsakė nuleisti peticiją „[Už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę“ litanijose.

Per 1993 m. spalio įvykius jis pasiūlė tarpininkavimą abiem kariaujančioms pusėms; jam dalyvaujant Maskvos Danilovo vienuolyne prasidėjo derybos, kurios nieko neprivedė.

1996 m. dalyvavo Boriso N. Jelcino inauguracijos procedūroje; 1999 m. gruodžio 31 d. dalyvavo prezidento galių perdavimo Vladimirui Putinui ceremonijoje.
Patriarchas Aleksijus II Kremliaus Apreiškimo katedroje palaimina V. V. Putiną pastarojo inauguracijos dieną 2000 m. gegužės 7 d.

Aleksijus II nedalyvavo Putino inauguracijos ceremonijoje 2000 m. gegužės 7 d. ir 2004 m. gegužės 7 d., būdamas tik tarp kviestinių svečių kartu su kitų religinių konfesijų atstovais; tačiau 2000 m. gegužės 7 d., „baigiant Rusijos Federacijos prezidento Vladimiro Vladimirovičiaus Putino inauguracijos ceremoniją, Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedroje buvo atlikta malda už naujojo vadovo sveikatą ir ilgaamžiškumą. valstybės. Vladimirą Putiną palaimino Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II. Pamaldų metu šalia prezidento buvo prezidento žmona Liudmila Aleksandrovna Putina. Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas, atsisveikindamas su Vladimiru Putinu, pažymėjo, kad Rusija įgyja naują galvą, kuri jau yra pasiekusi daugumos šalies gyventojų paramą.

Nepaisant skirtingo, anot daugelio stebėtojų, pasaulietinės valdžios požiūrio į šį klausimą, jis atsisakė sutikti su popiežiaus Jono Pauliaus II vizitu į Rusiją, remdamasis neišspręstomis bažnyčių problemomis.

Jau 1989 metais valstybinės institucijos nustojo aktyviai kontroliuoti religinių organizacijų gyvenimą. Dešimtajame dešimtmetyje valstybė pradėjo teikti aktyvią, įskaitant teisinę ir finansinę, pagalbą Bažnyčiai atkuriant bažnyčias, plėtojant dvasinį ugdymą, sielovadą valdžios institucijose, kariuomenėje, laisvės atėmimo vietose ir kt. Daugelis aukšto rango valstybės tarnautojų tuo metu gavo aukščiausius bažnyčios apdovanojimus. Nemažai didelių bažnyčių buvo pastatyta naudojant regioninių biudžetų ar didelių įmonių lėšas, o tai, kartu su finansiniu patriarchato struktūrų neskaidrumu, kelia klausimų ROC kritikams. Savo atsakyme patriarchui 2008 m. sausio 12 d. Valdajaus vienuolyno Iverskio (buvusioje Ėmimo į dangų) katedroje Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas ypač pasakė: „Rusijos „Sberbank“ investavo dešimtis milijonų dolerių į šventyklos atstatymą. . Belieka tik atgaivinti paveikslą, paauksuoti kupolus. Pažadu, kad tai padarysime kuo greičiau“.

2000-aisiais kai kurie analitikai, žmogaus teisių aktyvistai ir kitų tikėjimų atstovai ėmė reikšti susirūpinimą, kad Bažnyčia ėmė pretenduoti į de facto valstybinės ideologijos nešėjos vaidmenį. Tokie nuogąstavimai ypač sustiprėjo kalbant apie stačiatikių kultūros pagrindų dalyko įtraukimą į bendrojo lavinimo mokyklų programas kaip regioninį komponentą. Yra kaltinimų dėl kai kurių kanoninių dvasininkams taikomų draudimų politinio fono.

Po 2007 m. gruodžio 11 d. Dmitrijaus Medvedevo pareiškimo, kuriame pastarasis kreipėsi į Vladimirą Putiną „su prašymu iš esmės sutikti vadovauti Rusijos vyriausybei po naujo mūsų šalies prezidento išrinkimo“, gruodžio 13 d. davė interviu televizijos kanalui „Rossija“ („Vesti“, 2007 m. gruodžio 13 d.) , kur apie tokį personalo pasiūlymą pasakė: „Žinoma, tai tikriausiai sunkus žingsnis, nes nėra lengva žmogui, užima aukščiausią poziciją valstybėje, yra šalies lyderis, užimti antrą vietą. Bet Vladimiro Vladimirovičiaus požiūris į savo pareigą, meilė Tėvynei, tai, ką jis padarė Rusijos labui, manau, turėtų paskatinti jį įveikti šį, regis, sunkumą. Tikiu, kad toks derinys užtikrins V. V. Putino per pastaruosius aštuonerius metus siekto kurso tęstinumą.

2008 m. vasario 12 d. oficialūs Maskvos patriarchato atstovai išreiškė nepasitenkinimą dėl Rusijos Federacijos prezidento 2008 02 06 dekreto Nr. 138, kuriuo visų pirma buvo panaikintas Rusijos Federacijos prezidento dekretas 2008 m. 2002 m. sausio 14 d. Nr. 24 „Dėl dvasininkams atidėjimo nuo šaukimo į karo tarnybą“ (Sobraniye zakonodatelstva Rossiyskoy Federatsii, 2002, Nr. 3, p. 192). Maskvos patriarchato teisininkė Ksenia Černega komentare oficialiam Rusijos stačiatikių bažnyčios tinklalapiui pareiškė: „Rusijos stačiatikių bažnyčia mano, kad kunigo šaukimas į kariuomenę prieštarauja vidiniams Bažnyčios įstatams. Bet pagal Sąžinės laisvės įstatymo 15 straipsnį valstybė privalo gerbti vidaus taisykles. Todėl mūsų principinė pozicija yra ta, kad atidėjimas kunigams turi būti išsaugotas. 2008 m. vasario 22 d. Maskvos patriarchato spaudos sekretorius Vladimiras Vigilyanskis spaudos konferencijoje prisiminė, kad iki 1917 m. revoliucijos visoje Rusijos bažnyčioje buvo 60 tūkst. dvasininkų, o spaudos konferencijos metu dar nebuvo. siekia net 30 tūkstančių, o pačioje Rusijoje – tik 15 tūkstančių kunigų; teigdamas, kad dėl katastrofiško dvasininkų trūkumo kalta ne Bažnyčia, o „teomachistinis režimas, kuris visą praėjusį šimtmetį naikino dvasininkus“, pažymėjo: „Šioje situacijoje valstybės, kaip vyr. kunigus naikinusios ir sušaudžiusios valdžios įpėdinis atrodo nelabai moralus“.

2008 m. vasario 29 d. Rusijos prezidentas Putinas pasirašė federalinį įstatymą „Dėl tam tikrų Rusijos Federacijos teisės aktų, susijusių su profesinio religinio mokymo įstaigų (teologinio ugdymo įstaigų) licencijavimo ir akreditavimo, pakeitimų“, kuris nustato galimybę profesinio mokymo įstaigoms. religinį išsilavinimą gauti valstybinės akreditacijos pažymėjimą.

2008 m. kovo 3 d., likus 4 dienoms iki oficialių balsavimo rezultatų, Aleksijus II nusiuntė sveikinimą Rusijos Federacijos ministro pirmininko pirmajam pavaduotojui D. A. Trečiojo tūkstantmečio Rusijos įvaizdis, ir tai pareikalaus iš [jo] kantrybės, meilė, tikėjimas ir kartu drąsa. Ankstų tų pačių metų balandžio 27 d. rytą Maskvos Kristaus Išganytojo katedroje, baigiantis Velykų šventei, jis kreipėsi į pamaldose dalyvavusius V. V. Putiną ir D. A. Medvedevą, sakydamas: „Mes esame dėkingas tau, gerbiamas Vladimir Vladimirovičiau, už aštuonerius prezidentavimo metus, per kuriuos daug nuveikėte mūsų šaliai. Jūs abu turite sunkų žygdarbį tarnauti savo Tėvynei ir savo žmonėms. Taip pat sveikinu jūsų sutuoktines - Liudmilą Aleksandrovną ir Svetlaną Vladimirovną, kurios jus palaikys dabar ir ateityje, padės sunkumuose ir išbandymuose.

2008 m. gegužės 7 d. Kremliaus Apreiškimo katedroje, pasibaigus naujojo Rusijos prezidento inauguracijos ceremonijai, jis atliko maldos pamaldas Rusijos prezidento Dmitrijaus Medvedevo inauguracijos proga; perskaitė pastarajam sveikinimo kalbą, kurioje pažymėjo, kad naujasis Rusijos prezidentas prisiima „sunkią atsakomybės už mūsų valstybės dabartį ir ateitį naštą sunkiu jos socialinių ir ekonominių transformacijų metu“. Tų pačių metų gegužės 8 dieną jis pasveikino V.Putiną užėmus Rusijos Federacijos Vyriausybės pirmininko pareigas.

Remiantis NG Religion 2008 m. rugsėjo 3 d., Archpriest Vs. Tų pačių metų rugpjūčio 26 d. Chaplinas dėl karinio konflikto Gruzijoje („Politiniai sprendimai neapsprendžia klausimų dėl bažnyčios jurisdikcijos ir pastoracinės atsakomybės sferų“) pareiškė ROC „prezidentui Dmitrijui oficialiai pripažinus dvi Užkaukazės respublikas. Medvedevas, gerai žinomas priešinimasis šalies vadovybės politiniam kursui. 2008 m. lapkričio 6 d. patriarchas Aleksijus II, susitikęs su Gruzijos patriarchato delegacija Maskvoje, pasakė: „Visada džiaugiamės galėdami priimti pasiuntinius iš Gruzijos stačiatikių bažnyčios broliško šventojo, su kuriuo turime tiek daug bendra: vienas šventas stačiatikių tikėjimas, viena istorija, šimtamečiai kultūriniai ryšiai. Tikime, kad jokie politiniai kataklizmai negali išjudinti mūsų broliškos vienybės, ir mūsų šiandieninis susitikimas yra įtikinamas to įrodymas.

Paskutiniame interviu, duotame 2008 m. lapkričio 1 d. ir paskelbtame po mirties, savo istorinį vaidmenį jis įvertino taip: „Turėjau užmegzti visiškai naujus valstybės ir Bažnyčios santykius, kurių nebuvo Rusijos istorijoje, nes Bažnyčia nebuvo atskirtas nuo valstybės, imperatorius buvo Bažnyčios galva, o visi sprendimai, kurie buvo priimami bažnyčios klausimais, atėjo iš jo tarnybos. O dabar susiklostė visiškai nauji santykiai, kai pati Bažnyčia priima sprendimus ir pati atsako už savo veiksmus prieš savo sąžinę, istoriją ir žmones“.

Kitą dieną po jo mirties, 2008 m. gruodžio 6 d., laikraštis „Kommersant“ apie jį rašė: „Patriarchas Aleksijus II tapo pirmuoju bažnyčios atstovu, kuriam pavyko taip suartinti religinės ir valstybės valdžios interesus, kad tapo neįmanoma atskirti nuo jų. Kitas." .
Taip pat žiūrėkite: Rusijos stačiatikių bažnyčios ekonominė veikla
Apdovanojimai

Rusijos stačiatikių bažnyčios ir kitų vietinių bažnyčių apdovanojimai:

Šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto ordinas su deimantine žvaigžde
Šlovės ir garbės ordinas (2005 m.)
Maskvos kunigaikščio Danieliaus I laipsnio ordinas
Aleksejaus, Maskvos ir visos Rusijos metropolito, I laipsnio ordinas
Maskvos ir visos Rusijos metropolito Makarijaus I laipsnio ordinas
Didžiojo kunigaikščio Vladimiro I laipsnio Šventojo apaštalams prilyginimo ordinas (1968 m. gegužės 27 d.)
Didžiojo kunigaikščio Vladimiro II laipsnio Šventojo apaštalams prilyginimo ordinas (1963 m. gegužės 11 d.)
Sergijaus Radonežo I laipsnio ordinas (1979 m. vasario 21 d.)
Inocento, Maskvos ir Kolomnos metropolito I laipsnio ordinas
Šventojo dešiniojo didžiojo kunigaikščio Dimitrijaus Donskojaus 1 laipsnio ordinas (2005 m.)
Šventųjų, lygių apaštalams Kirilui ir Metodijui, I laipsnio ordinas (Čekoslovakijos ortodoksų bažnyčia, 1962 m. spalio 20 d.)
Jono Rylsky ordinas, I laipsnis (Bulgarijos ortodoksų bažnyčia, 1968 m. gegužės mėn.)
Apaštalo Morkaus ordinas (Aleksandro ortodoksų bažnyčia, 1969 m.)
Gyvybę teikiančio kryžiaus I ir II laipsnio ordinas (Jeruzalės ortodoksų bažnyčia, 1968, 1984 m.)
Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo I ir II laipsnio ordinas (Gruzijos stačiatikių bažnyčia, 1968, 1972)
Apaštalų Petro ir Pauliaus II laipsnio ordinas (Antiochijos ortodoksų bažnyčia, 1981 m. rugsėjo 1 d.)
Kiti Antiochijos patriarcho metropolijos ordinai
Šventojo kankinio Jono Rygos arkivyskupo I laipsnio ordinas (Latvijos ortodoksų bažnyčia, 2006 m. gegužės 28 d.)
Jeruzalės patriarchato 1500-ųjų metinių medalis (1965 m.)
Šventojo Didžiojo kankinio Demetrijaus Tesalonikiečio I laipsnio aukso medalis (Graikija, 1980 m. rugsėjo 25 d.)
Šventosios Didžiosios Kankinės Kotrynos Katerini metropolijos I laipsnio aukso medalis (Graikija, 1982 m. gegužės 4 d.)
Medalis „15 metų Kemerovo ir Novokuznecko vyskupijai“ (Kemerovo ir Novokuznecko vyskupija, 2008 m. kovo 22 d.)

Rusijos Federacijos valstybiniai apdovanojimai:

Andriejaus Pirmojo pašaukto ordinas (1999 m. vasario 19 d.) – už išskirtinį indėlį į dvasinį ir moralinį Rusijos atgimimą, taikos ir santarvės išsaugojimą visuomenėje
1 laipsnio ordinas „Už nuopelnus Tėvynei“ (2004 m. vasario 23 d.) – už išskirtinį indėlį stiprinant taiką ir santarvę tarp tautų, atkuriant Rusijos istorinį ir kultūrinį paveldą.
II laipsnio ordinas „Už nuopelnus Tėvynei“ (1997 m. rugsėjo 11 d.) – už didelį indėlį siekiant visuomenės vienybės ir darnos bei ilgametę taikos palaikymo veiklą.
Tautų draugystės ordinas (1994 m. vasario 22 d.) – už didelį asmeninį indėlį į dvasinį Rusijos atgimimą ir aktyvų taikos palaikymą.
Rusijos Federacijos valstybinė premija už išskirtinius pasiekimus humanitarinės veiklos srityje 2005 m. (2006 m. birželio 9 d., įteikta birželio 12 d.).

SSRS valstybiniai apdovanojimai:

Rusijos Federacijos subjektų apdovanojimai:

Ordinas „Draugystės raktas“ (Kemerovo sritis)
Baltojo lotoso ordinas (Kalmykija, 1997)

skyriaus apdovanojimai:

A. M. Gorčakovo atminimo medalis (Rusijos užsienio reikalų ministerija, 2002 m.)
Antraštė „Už gailestingumą ir labdarą“ (Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija, 2003).
Medalis „Už indėlį į agropramoninio komplekso plėtrą“, I laipsnis (Rusijos žemės ūkio ministerija, 2005 m.)
Anatolijaus Koni medalis (Rusijos teisingumo ministerija, 2000 m.)

Užsienio valstybės apdovanojimai:

Šlovės ordinas (Azerbaidžanas, 2005 m. rugsėjo 14 d.) – už nuopelnus plėtojant draugiškus santykius tarp Azerbaidžano ir Rusijos tautų
Maarjamaa kryžiaus I laipsnio ordinas (Estija, 2003 m. rugsėjo 29 d.)
Trijų Žvaigždžių I laipsnio ordinas (Latvija, 2006 m. gegužės 27 d.)
Tautų draugystės ordinas (Baltarusija, 2004 m. kovo 26 d.) – už vaisingą veiklą suartinant ir abipusiu turtinant nacionalines kultūras, didelį asmeninį indėlį plėtojant broliškų Baltarusijos ir Rusijos tautų dvasinį ir intelektualinį potencialą.
Pranciškaus Skorinos ordinas (Baltarusija, 1998 m. rugsėjo 23 d.) – už ypatingus nuopelnus plėtojant ir stiprinant draugiškus tautų ryšius.
Garbės ordinas (Baltarusija, 2008 m.)
Pranciškaus Skarynos (Baltarusija, 1995 m. liepos 22 d.) medalis – už didžiulį stačiatikių bažnyčios indėlį į Baltarusijos tautos dvasinį atgimimą.
Respublikos ordinas (Moldova, 2005 m. lapkričio 12 d.)
Nacionalinis kedro ordinas (Libanas, 1991 m. spalio 6 d.)
Lietuvos didžiojo kunigaikščio Gedimino I laipsnio ordinas (Lietuva, 1997 m.)
Dostyko ordinas, I laipsnis (Kazachstanas, 2002 m.)
Respublikos ordinas (PMR, 1999 m. vasario 8 d.) – už neįkainojamą indėlį stiprinant tikrąjį Ortodoksų tikėjimas mūsų tėvų, didelis, nuolatinis dėmesys, pagalba, rodoma mūsų Valstybės Vienos Šventosios Katalikų Apaštalų Bažnyčios vaikams ir atsižvelgiant į 70-ąsias gimimo metines.

Vieši apdovanojimai:

Sovietų Sąjungos taikos fondo garbės diplomas (1969 m. rugpjūčio 23 d.)
Sovietų Sąjungos taikos fondo medalis ir garbės pažymėjimas (1971 m. gruodžio 13 d.)
Atminimo asmeninis Sovietų Sąjungos taikos fondo medalis (1969)
Pasaulio taikos tarybos medalis (1976 m.) – taikos judėjimo 25-mečio proga.
Sovietų Sąjungos taikos komiteto medalis (1974 m.) – minint 25-ąsias komiteto įkūrimo metines
Sovietų Sąjungos taikos komiteto garbės diplomas (1979 m. lapkričio mėn.)
Sovietų Sąjungos taikos fondo garbės raštas ir atminimo medalis (1979 m. lapkritis)
Pasaulio taikos tarybos atminimo medalis (1981 m.) – taikos judėjimo 30-mečio proga.
SSRS taikos fondo valdybos Garbės ženklas (1982 m. gruodžio 15 d.) - už aktyvų dalyvavimą fondo veikloje.
Sovietų ir Indijos draugystės draugijos diplomas
„Keston News Service“ duomenimis, 1988 metais jam buvo įteiktas SSRS KGB garbės diplomas.

Daugelio regionų ir miestų garbės pilietis:

Maskvos garbės pilietis
Sankt Peterburgo garbės pilietis
Novgorodo garbės pilietis
Sergiev Posado garbės pilietis
Kalmukijos Respublikos garbės pilietis
Mordovijos Respublikos garbės pilietis
Leningrado srities garbės pilietis
Karelijos Respublikos garbės pilietis (2006 m.)
Dmitrovo miesto garbės pilietis (2003 m.)
Muromo garbės pilietis (Vladimiro sritis, 2006 m.)
Kemerovo srities garbės pilietis (2005 m.)
Maskvos srities Podolsko miesto garbės pilietis (2001 m.)

Garbės laipsniai
Baku slavų universiteto garbės daktaras
Petrozavodsko valstybinio universiteto garbės daktaras (2000 m.)

Patriarcho Aleksijaus II atminimas

2008 m. gruodžio 7 d. arkivyskupas Georgijus Mitrofanovas, Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodalinės kanonizacijos komisijos narys, pareiškė: „Sinodalinė kanonizacijos komisija laikosi požiūrio, kad paprastai galima svarstyti materialiai. apie galimybę paskelbti krikščionis šventuoju ne anksčiau kaip po 50 metų po jo mirties. Jis taip pat pažymėjo, kad, be kita ko, norint kanonizuoti, būtina atidžiai išstudijuoti kandidato gyvenimo ir darbo pobūdį.
2008 m. gruodžio 10 d. Šventojo Sinodo sprendimu Rusijos stačiatikių bažnyčios Sinodo biblioteka buvo pavadinta Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II vardu. Iškilmingą įėjimo lentos su naujuoju Sinodalinės bibliotekos pavadinimu atidarymą 2009 m. vasario 26 d. atliko patriarchas Kirilas.
Talino miesto valdžia nusprendė pritarti miesto mero Edgaro Savisaaro siūlymui aikštę prieš statomą Dievo Motinos ikonos bažnyčią patriarcho Aleksijaus II garbei pavadinti „Greita klausa“. , kurį 2009 metų rugsėjo 30 dieną atidarė Estijos sostinės meras ir Talino metropolitas (Maskvos patriarchatas) Kornelijus (Jokūbas).
2009 m. sausio mėn. Muromo mieste (Vladimiro sritis) buvo pastatytas memorialinis ženklas ant didelio kapr-dioptazės fragmento.
2009 m. kovo 27 d. Maskvos valstybinio Lomonosovo universiteto Didžiojo Kankinio Tatjanos bažnyčios fasado Bolšaja Nikitskaja gatvėje Maskvoje buvo atidengta memorialinė lenta su patriarcho Aleksijaus II vardu.
2009 m. sausį Karelijos parlamentas ketino pradėti rengti įstatymo projektą dėl vienos iš Valamo salyno salų pervadinimo velionio garbei; vasario mėn., remdamasis federaliniais teisės aktais, pasiūlymą atmetė parlamento valstybinis komitetas.
2009 m. gruodžio 26 d. Frolovskoye kaime Nižnij Novgorodo sritis Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II atminimui pašventintas garbinimo kryžius.
2010 m. rugpjūčio 4 d. Joškar Oloje buvo atidengtas paminklas Aleksijui II.

Jis laisvai kalbėjo rusų ir estų kalbomis. Jis gerai mokėjo vokiečių kalbą ir šiek tiek anglų kalbą.

Jis gyveno priemiesčio patriarchalinėje rezidencijoje Maskvos Novo-Peredelkino mieste (7-oji Lazenkų g.; buvęs Količevų dvaras Spasskoje-Lukino kaime).

Patriarchalinės rezidencijos Peredelkino ekonominę paramą atliko Maskvos Pyukhtitsky metochiono vienuolės, vadovaujamos abatės Filaretos (Smirnova).

Svetainės Pravoslavie.Ru duomenimis, nuo 2000 m. sausio 11 d. i įsakymu. apie. Rusijos prezidentą V. Putiną saugojo Federalinė saugumo tarnyba (FSO).

Alexy ΙΙ yra trečiasis stačiatikių bažnyčios primatas, miręs 2008 m. (po graikų arkivyskupo Christodoulo ir ROCOR vadovo metropolito Lauro).

Jaunystėje Estijos sporto draugijoje „Kalev“ gavo irklavimo sporto kategoriją.

Mobilusis telefonas naudotas tik užsienyje.

Literatūra

Konovalovas V.I. Patriarchas Aleksijus II: gyvenimas ir tarnystė tūkstantmečių sandūroje. - M.: Eksmo, 2012. - 320 p., iliustr. - (Rusijos bažnyčios patriarchai). - 3000 egz., ISBN 978-5-699-41594-6

"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje, prieš pradėdami studijuoti informaciją, užsiprenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“ Viešpatie, išsaugokite ir išsaugokite † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 60 000 prenumeratorių.

Mūsų, bendraminčių, yra daug ir sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų posakius, maldos prašymus, laiku skelbiame naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikių renginius... Prenumeruokite. Angelas sargas tau!

Maskvos patriarcho Aleksijaus II vardas užima tvirtą vietą bažnyčios moksle. Dar prieš pirmykštį sostą paskelbė daugiau nei 150 veikalų bažnytinėmis-istorinėmis ir teologinėmis temomis. Jis tapo penkioliktuoju Rusijos stačiatikių bažnyčios primatu ir gavo Jo Šventenybės Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho garbės vardą.

Pasaulyje jis yra Aleksejus Michailovičius Ridigeris. Jis gimė 1929 m. vasario 23 d. Estijos mieste Taline. Būsimo patriarcho šeima buvo giliai religinga. Aleksejaus tėvas Ridigeris Michailas Aleksandrovičius buvo kilęs iš Sankt Peterburgo ir kilęs iš senos Sankt Peterburgo šeimos. Šventosios motina Elena Iosifovna Pisareva buvo estė.

Prieškario Europoje rusų šeimų gyvenimas. emigravusių iš tėvynės, nebuvo labai pasiturintys. Tačiau nors materialaus gyvenimo buvo nedaug, tai nesutrukdė Jo Šventenybei vystytis kultūriškai.

Nuo mažens berniukas troško garbinti. Primato šeimoje visada viešpatavo stačiatikių bažnyčios dvasia. Visada buvo tikima, kad šventykla ir šeima yra neatsiejama dalis. Štai kodėl jaunajam Aleksejui nekilo klausimų, kaip pasirinkti gyvenimo kelią.

Būdamas šešerių, berniukas pirmuosius sąmoningus žingsnius žengė stačiatikių bažnyčioje. Jis veikė kaip kunigo padėjėjas, išliejo šventą vandenį. Tada jis tikrai nusprendė, kad užaugęs taps dvasininku.

Aleksejaus II Maskvos patriarcho jaunimas

Jo Šventenybė bažnyčioje pradėjo tarnauti nuo mažens. Būdamas 15 metų jis tapo vyskupo Izidoriaus ir Estijos bei Talino arkivyskupo Pauliaus subdiakonu. 1945 metais Aleksejus tapo zakristijonu ir altarista vietinėje katedroje. Po kelerių metų įstojo į Sankt Peterburgo kunigų seminariją. O po penkerių metų jis tapo Johvi Epifanijos vienuolyno rektoriumi. 1957 metais jis buvo paskirtas ir Ėmimo į dangų katedros rektoriumi. Per metus tarnavo dviejuose vienuolynuose.

Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II vyskupo ir patriarchalinė tarnyba

Būdama 32 metų Jo Šventenybė davė vienuolijos įžadus. Tais pačiais metais buvo priimtas nutarimas Alexiui Ridigeriui suteikti Estijos ir Talino vyskupo titulą. Taip jis tapo Rygos vyskupijos valdytoju.

Šį kartą nebuvo lengva. Komunistinėje šalyje vis labiau įsiliepsnojo revoliuciniai veiksmai, kuriais buvo siekiama persekioti religingumą. Tai yra Chruščiovo persekiojimo laikas. Tiesa, tai nebuvo prieškario laikai, kai buvo naikinami bažnyčios tarnai. Tuo metu viskas buvo tiesiog daroma šmeižiant bažnyčią žiniasklaidos pranešimuose: laikraščiuose, radijuje, televizijoje. Valdžia norėjo persekioti krikščionis uždarydama religines mokyklas ir bažnyčias.

Pats patriarchas Aleksijus II apie šį laiką sako taip: „Tik Viešpats žino, kiek daug šiuo metu turėjo iškęsti kiekvienas Sovietų Rusijoje likęs dvasininkas. Gynėme stačiatikių bažnyčios interesus“.

Savo tarnystės metu Jo Šventenybė įkūrė daugybę naujų vyskupijų. Sukūrė naujus bažnyčios ir dvasinės lyderystės centrus. Visa tai prisidėjo prie religinio ir bažnytinio gyvenimo atgimimo. Jis taip pat nuolat siūlydavo taikos palaikymo iniciatyvas konfrontacijos ir karo veiksmų metu Balkanuose, Moldovoje, Šiaurės Kaukaze, Pietų Osetijoje ir Irake.

Kur palaidotas patriarchas Aleksijus II

15-asis Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchas mirė per šviesią Kalėdų gavėnią – 2008 m. gruodžio 5 d. Prieš jubiliejų Alexy negyveno tik dviejų mėnesių. Patriarcho Aleksijaus mirtis sukrėtė visą ortodoksų tautą.

Šiandien tikintieji labai dažnai kreipiasi į Jo Šventenybės relikvijas:

• pagalbos;
• už patarimą;
• gydymui;
• su padėka.

Net ir po patriarcho mirties jo piligrimystės kelias vystosi savaime. Daugelis ateina į jo palaidojimo vietą. Jis palaidotas Epifanijos katedroje, kurią žmonės dar vadina Jelokhovskiu.

Žmonės ateina pas jį, kalbasi, konsultuojasi, ko nors prašo ar garbina didį Šventąjį Žmogų. Be to, pas jį ateina ir paprasti žmonės, ir lyderiai, ir žinomi veikėjai, ir net prezidentai.

Viešpats visada su tavimi!

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie Jo Šventenybę Maskvos patriarchą Aleksijų II:

2009 09 4, portalas-Credo. lt Rugsėjo 4 d. Maskvos dvasinės akademijos profesorius arkidiakonas Andrejus Kurajevas savo tinklaraštyje įsitraukė į susirašinėjimo debatus su garsiu rusų aktoriumi Stanislavu Sadalskiu, kuris interviu „Sobesednik“ teigia, kad patriarchas Aleksijus II mirė smurtine mirtimi. Ir aiškiai parodydamas, kad dabartinis ROC MP primatas yra kažkaip susijęs su tuo.

Kaip praneša Portal-Credo.Ru korespondentas, komentuodamas Sadalskio nuorodą į paties protodiakono teiginį apie tikrųjų patriarcho mirties aplinkybių slėpimą, kun. Andrius rašo:

– Aš visai neturėjau omenyje patriarcho nužudymo. Iš dviejų pradinių Aleksijaus II mirties versijų protodiakonas pripažįsta, kad širdies priepuolio versija yra iš dalies teisinga: „Todėl širdies priepuolis nebūtų nužudęs patriarcho. Tai tiesiog atsitiko nepatogiausiomis aplinkybėmis dėl pagalbos ... "

Kartu jis pripažįsta: „Gali būti, kad iš viso nebuvo užpuolimo. Tiesiog pagyvenęs žmogus prie kažkokio posūkio ar staigaus judesio sekundei prarado judesių koordinaciją – ir nukrito. Tačiau krisdamas pakaušiu atsitrenkė į kėdės kampą. Ir šis kampelis pertraukė gyslelę.

Protodiakonas Andrejus Kurajevas taip pat praneša, kad ant kambario, kuriame patriarchas buvo mirties metu, sienų buvo „kruvinų pėdsakų iš jo rankų“. Profesorius liudija, kad Aleksijus II pats sukūrė sąlygas, kurios neleido jam padėti: „Tai buvo vidinėse patriarcho kamerose, kurias jis pats nakčiai užrakino iš vidaus. Durys dvivėrės, apšiltinta nuo likusio pastato, kur šurmuliuoja vienuolės, baigta. Niekas negirdėjo patriarcho dejavimo. Netgi sargybiniai neturėjo raktų nuo jo kambarių.

Pagal versiją Andrejaus, patriarcho kamerų durys buvo išlaužtos tik 8.30 val., Po to jie vonios kambaryje rado Aleksijaus II kūną. Aiškindamas, kad nėra nuoseklios oficialios patriarcho mirties versijos, protodiakonas išvardija galimus sumišimus: „Akivaizdu, kad prokurorams kilo daug klausimų“.

Kodėl vonios kambaryje nebuvo panikos mygtuko? Kodėl pagyvenęs ir sunkiai sergantis žmogus buvo vienas su širdies stimuliatoriumi? Kodėl sargybiniai neturėjo raktų? Kaip šalia jo negali būti minkštų ir smūgiams atsparių baldų? Kodėl namų tvarkytoja vienuolė iš karto nepasakė sargybiniams? Akivaizdu, kad patriarchatui buvo sunku pasakyti, kad primatas mirtį sutiko tualete.

Tai, kas paprastam žmogui būtų gana įprasta, pritaikius suvokiama kaip skandalas
Patriarchas. Taip, ir schizmatikai aplink ir bažnyčioje mielai dejuotų dėl „Arijaus mirties“. Šiuo atžvilgiu versija apie patriarcho mirtį dėl nelaimingo atsitikimo, aktyviai skleidžiama jo mirties dieną, kun. Andrius vadina „kamufliažu“.

Beje, DDP buvo. Patriarcho ir jo vairuotojo automobilis tikrai pateko į avariją: link jų klasikiniu būdu atlėkė KAMAZ. Vairuotojas mirė. O su patriarchu teko „susitvarkyti vietoje“, jau kamerose. KAMAZ sutraiškytas vairuotojo kūnas, praktiškai be galvos ir be abiejų kojų, vėliau buvo įdėtas į karstą „laidotuvėms“. Priešingu atveju tiesiog neįmanoma paaiškinti visiško ir staigaus jo „dingimo“. Bet kur dingo patriarcho kūnas? Tai žino tik Kirilas Gundiajevas. Tikrai yra ką slėpti? RAY.

Kalbėdamas apie velionio patriarcho apsaugą, kun. Andrejus Kurajevas paaiškina: „Tai profesionalai iš FSO. Jie tiesiog taktiški ir nemanė, kad turi teisę primesti patriarchui standartų, priimtų jų departamente. (Taip: „profesionalai“ yra geri. Jų profesinės veiklos rezultatas čia pat! SPIJA)

Sadalskio politinį argumentą, kad Aleksijus II galėjo būti nužudytas už atsisakymą pripažinti Abchazijos ir Pietų Osetijos nepriklausomybę ir priimti jų vyskupijas į ROC-MP dalį, protodiakonas paneigia tuo, kad patriarchato pozicija šiuo klausimu. nepasikeitė net atvykus patriarchui Kirilui. „Bažnyčios primato mirtis visada turi politinį atgarsį“, – sakė kun. Andrejus. – Tačiau patriarcho mirtis ne visada yra jo politikos rezultatas

„Kameros buvo pasklidusios krauju, ant sienų buvo net rankų atspaudai“.

1. Vis dar nėra medicininės ataskaitos apie patriarcho Aleksijaus II mirtį.
   Visi ginčai ir "Gal šitaip, gal anaip"– iš galimų žudikų lūpų – nusprendžia medicininė apžiūra. Kodėl tai nevykdoma? Mes net nežinome mirties laiko. Tai tiesiog negirdėta!
2. Kol kas patriarcho rūmų išorės ir vidaus stebėjimo kamerų filmai nebuvo paviešinti. Kur jie yra? Jei kameros buvo išjungtos, pasakykite mums: kas tai padarė ir kokiu tikslu?
3. Kur yra asmeninis patriarcho Aleksijaus vairuotojas ir jo vienuolė, kuri visada buvo su juo dieną ir naktį? Jie buvo dingę nuo 2008 metų gruodžio 5 dienos ir niekas iki šiol neturi jokios informacijos apie jų buvimo vietą.
4. Kodėl patriarchas Aleksijus II buvo palaidotas uždengęs veidą?
   Pažeisdamas visas taisykles. Jeigu jam „pagal pakaušio veną buvo sulaužyta, pagal pono Kurajevo paaiškinimus, tai kodėl jie turėjo dengti veidą?
5. Kodėl kūno išvaizda karste per atsisveikinimą Peredelkino ir per laidotuves KhHS smarkiai skyrėsi? Yra daug nuotraukų ir vaizdo dokumentų, kurie tai aiškiai įrodo. Karste per laidotuves žmogui visiškai trūko galvos ir kojų.
   TEKSTAS
   Be to: patriarcho rankos nebuvo jo rankos. Ir NE rankos žmogaus, kuris „mirė nuo širdies nepakankamumo“. Daugelis, kurie per savo gyvenimą gerai pažinojo patriarchą Aleksijų II, liudija "jų juoda spalva", "patinę ir išnirę sąnariai" "būdingų strazdanų nebuvimas" ir net... oi „nekarpyti, nešvarūs nagai“.
6. Kodėl Kirilas Gundiajevas gruodžio 6 d. duodamas interviu televizijai taip keistai elgėsi ir pašėlusiai kalbėjo apie velionį? Kirilas buvo aiškiai neadekvatus – tarsi girtas ir leido sau atvirą neapykantos kalbą prieš mirusįjį.

2008 m. gruodžio 22 d. archim. Arsenijus portalo forume-Credo. lt Visiškai pritariu Lege ir Larisos nuomonei, galiu tik pridurti. Tai, kad apie keistą patriarcho mirtį visi taip atkakliai ir atkakliai kalba, o tuo pačiu yra tiek daug jo mirties versijų, nėra mūsų kaltė. Kaltinkite patriarchatą!

Per daug netiesos, per daug prieštaringų, visiškai nelogiškų patriarchato įvykių, susijusių su patriarcho mirtimi, interpretacijų. Viskas, ką skaičiau spaudoje ir girdėjau žiniasklaidoje, visiškai prieštarauja vienas kitam, o pats faktas sukėlė tokius ginčus dėl patriarcho mirties.
Išties patriarchatas, pasinaudodamas žmonių religiniu neraštingumu, meluoja, kad „vienuoliai laidojami uždengę veidus“. Tai netiesa. Atsisveikinimo procedūra visur ir visada apima tik visiškai atvirą veidą, kad būtų išvengta apgaulės ir sąrankos per laidotuves. Tai visame pasaulyje priimta laidojimo norma. Atsisveikindami žmonės turėtų pamatyti, ką laidoja.

Nemanau, kad kas nors užginčys šį faktą. Kalbant apie aukštus valdžios pareigūnus (kuriems, savaime suprantama, priklausė ir patriarchas), jie laidojami TIK atvirais veidais, kad būtų išvengta visokių dykumų apkalbų apie tai, kas buvo palaidotas. Patriarchas Aleksijus Pirmasis (grafas Simanskis) paprastai gulėjo atviru veidu. Mano draugas tuo metu buvo šalia karsto ir gerai jį matė.

Aš pats tarnauju Viešpačiui Šventojoje Bažnyčioje nuo 70-ųjų vidurio! Kiek mirusiųjų per tą laiką maldingai įspėjau, neskaičiavau dviejų tūkstančių ar daugiau, žino tik Viešpats. Tačiau jie visi buvo atvirais veidais ir aiškiai apibrėžtu kojų pirštų bei veido siluetu. Uždengtais veidais laidojamos tik baisių avarijų ar teroristinių išpuolių aukos. Tai yra tik tuo atveju, kai mirusiojo žvilgsnis gali išgąsdinti ar sukelti šoką aplinkiniams ar vaikams savo išvaizda.

Taigi, tai, kas atsitiko Ridigeriui, paprastai ribojasi su kažkuo baisu ir baisu.

Nei ryškaus kojų pirštų reljefo, nei veido (kuris apskritai buvo uždaras) nepamačiau patriarcho laidotuvėse, nors turiu nuotraukų darytų iš arti. Ir tai įmanoma tik tuo atveju, jei velionio išvaizda yra neatpažįstamai iškreipta. Jei geriausiems pasaulyje, Rusijos vizažistams, nepavyko to atkurti!

Valstybių vadovams ir dešimtims vyskupų atsisveikinti su velioniu užsidengę veidą tai visai protu nesuvokiama! Ir neaišku – tai prieštarauja sveikam protui. Jei patriarcho veidas per atsisveikinimo ceremoniją nebuvo atskleistas, tai rodo, kad jis mirė kokiu nors siaubingu būdu. Kuris tiksliai? Ar tai buvo nelaimingas atsitikimas, ar sprogstama kulka, ar granatos sprogimas, manau, mes niekada apie tai nesužinosime.

Grįžtant prie klausimo, kas tiksliai galėtų tai organizuoti, galiu pasakyti tik vieną dalyką, vargu ar kokios nors valstybės tarnybos turi ką nors bendro su tuo - pirma, Ridigeris buvo jų visų „brolis“ ir palaikė bet kokias jų išdaigas, Jis paprasčiausiai, jei jiems to prireiktų, jie niekada nesiimtų jo panaikinimo, antra, jie turi tiek daug galimybių ir priemonių, kad galėtų natūraliai ir kitiems nepastebimai ištraukti jį iš gyvenimo. Be triukšmo ir skandalų.

Tikėtina, kad šiuo atveju veikė jėgos, turinčios ribotas galimybes renkantis priemones. Arba pasielgė koks maniakas, arba beprotis, o žmonės tiesiog bijo prisipažinti, kad nesugebėjo užtikrinti saugomo objekto saugumo. Taip pat gali būti, kad gijos nusidriekia į bažnytinių intrigų gelmes, nes ne veltui kai kurie aukščiausi parlamentaro pareigūnai taip aktyviai maišėsi iškart po patriarcho mirties.

Pagarbiai + Arsenijus

2008 m. gruodžio 22 d. Portale-ForumojeCredo. lt Legeris Artis. Iki šiol nėra oficialios medicininės išvados dėl patriarcho Aleksijaus mirties priežasčių, kurią pasirašė mažiausiai trijų jų gydytojų komisija. Kur ir kokiomis aplinkybėmis jis mirė, nepranešama. Nėra net mirties datos ir laiko.

Akivaizdu, kad tas, kuris dabar įžūliai veržiasi prie patriarchalinės baltos lėlės, buvo suinteresuotas patriarcho mirtimi. Visi šie „kritimai“, priešrinkiminė viešųjų ryšių kampanija, ryškūs „garbinimas“ spaudai, aukštų patriarchalinių pareigūnų nervingumas ir chaotiški pareiškimai, priešo paieškos, paaštrėjusi sąmokslo teorija – visa tai liudija, kad yra nėra dūmų be ugnies. Tačiau nėra nieko paslėpto, kas neišaiškintų.

Per patriarcho laidotuves buvo masinių „epilepsijos“ atvejų.
Iš pareiškimų Portalo forumuoseCredo Ru:

12. 12. 2008 Viktoras
XXC amžiuje liturgijoje dalyvavo visokie eretikai, kitų tikėjimų žydai ir Kristaus nukryžiuotojai. Tačiau jis pradėjo eiti šias pareigas nuo susitikimo su Niujorko rabinais ir su jais baigė savo žemiškąjį gyvenimą.
2008 12 13 L. Gumerova.
Kam stebėtis, jei ekumenizmas, ši erezijų erezija, yra jų vėliava? Sulyginti visus su šukomis: ir kas visą gyvenimą tarnauja Kristui ir neša už Jį kryžių, ir žydas, ir budistas, ir bet kas kitas, nesvarbu, kas ateina į jų klubą: kalbėti apie tautų broliją ir gerti. ir valgyti iš pilvo.

Patriarcho mirtis, ko gero, dabar turėtų daug ką atskleisti, ir žmonės pradės pabusti nuo šio narkotiko. Tegul viskas nenueina veltui, o svarbiausia: ne taip, kaip planavo!

2008 m. 12 d. Svjatoslavas.
Aš visiškai sutinku. Visas šis eretiškas episkopatas nėra malonus Dievui. Taip, ir pati šventykla yra ateistinė simbolika, ji nėra mūsų ir ne Dievo šventykla. Tai Antikristo šventykla. Ir taip pat lankėsi ten, anksčiau, ant vadinamųjų. Aleksijaus ir pagrindinių pasaulio masonų ateisto Jelcino „laidojimo apeigos“. Viskas sutepta.

Remiantis žiniasklaidos pranešimais. Laikraštis „Zavtra“ rašo: „Pasak viešai neatskleistų šaltinių, staigi Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II mirtis, ko gero, neatsitiktinai sutapo su atlikto Nikolajaus II palaikų identifikavimo genetinio tyrimo rezultatų paskelbimu. viename iš Pentagono karinių medicinos centrų“.
Esą todėl iš pradžių pasirodžiusi informacija apie tam tikrą avariją automobiliu, kuriuo patriarchas grįžo į Peredelkiną gruodžio 4-osios vakarą, buvo greitai užblokuota, prašant žurnalistų šios versijos neplatinti, o vėliau oficialiai paneigta.

Lygiai taip pat Aleksijaus II „sunkios ir užsitęsusios ligos“ versija buvo nustumta į antrą planą. Kaip žinia, Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas, ne kartą išreiškęs nepasitikėjimą palaikų autentiškumu, aptarnavo liturgiją Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje ir maldos pamaldas Donskojaus vienuolyne. jautėsi puikiai, o gruodžio 5 dieną buvo numatytas jo dalyvavimas Rusijos liaudies katedroje.

12. 12. 2008 Aleksandras
Per patriarcho laidotuves buvo masiniai demonų apsėdimo atvejai ir vadinamieji. "kritimas". Nuo tikros malonės žmogus niekada nesuserga (žr. šventųjų gyvenimus) XXC ne tik išniekintas, bet ir iš pradžių buvo pastatytas kaip betoninis perdirbinys, šventykla, mauzoliejus „patriarcho“ ir Lužkovo ambicijoms. Kirilo žlugimas ir masinė vyskupo mirtis per „patriarcho“ laidotuves yra labiausiai aptarinėjamos temos bažnyčios sluoksniuose. Matai, kiek patriarchų svirduliuoja kaip gyvatė, tai jų skaudulys.

9. 12. 2008 Vasilijus. Straipsnio forumas: « Patriarchalinis Locum Tenensas, metropolitas Kirilas, ragino padėti vainikus prie patriarcho kapo, „nekeliant nė vieno konflikto ir priešiškumo“. Per laidotuves didmiestis prarado sąmonę.“ Kirilas prie altoriaus buvo apie 50 minučių ir po dviejų gydytojų injekcijų kelis kartus vėl bandė atsikelti, užsidėjo mitrą ir bandė išeiti į padą. Bet jis buvo toks audringas, kad negalėjo net pakilti nuo kėdės. Jis buvo pusiau sąmonės būsenos apie 20 minučių.

Sakau tai kaip gyvas liudytojas, kuris visą tą laiką buvo prie altoriaus. Tada tiesiogine to žodžio prasme ten buvo nutemptas Kazanės arkivyskupas Anastajus, kuris taip pat prarado sąmonę ir buvo atvestas tiesiai ant altoriaus ant grindų. Tik 5-6 vyskupai: (Vasilijus Zaporožskis, 76 m.; Vladimiras Kotliarovas, 80 m.; Kornelijus iš Estijos, 80 m.; Soloveckio ar Valaamskio Pankratis ir pora mažai žinomų buvo altoriuje - tiesiogine prasme malkos. Štai Putinas ir Medvedevas pakankamai matė, kaip mūsų šeimininkai nukrito kaip kojos...

Motina Rusija, STOP, pagaliau laižyk geikų ir kruvinų tironų batus!

KIEK GALIMA?

Žvilgsnis demonas -
šventajame
susirinko.
Bet čia iš dangaus
pasigirdo gudrus balsas:
"Kur tu eini,
prakeiktas demonas?
Aš tokių nesukūriau
daugiau stebuklų
parduoti
šventumas
tu prunkštelėjai
ir aš pats tau daviau
ant letenos

Atsukti tave atgal
į tavo sklypą!
Gražu, kad pardavinėji
pavyko
tu gerokai apgavai žmones.
Atėjo laikas jam nuo demonų -
į laisvę.

Rusijai laikas atsistoti
iki normalaus augimo.
O tu eik, palauk
tavo uodega
nepamiršk:
arkangelas Mykolas
tu mano sakinys
paskelbė“.

Varomas demonas staugė
ir sustingo
atsirietė kanopą
ir suklupo -
ir griuvo kaip maišas,
be jokios galios...

Ir arkangelas pakėlė kardą
Mykolas.

Šiurkštus ir purvinas KGB pasirodymas.
Vienintelis, kuris įnirtingai nekentė patriarcho Aleksijaus II , nužudė ir atsisėdo į savo vietą.

BEAM: žiauri, žiauri žmogžudystė, kurios motyvas – KERŠTAS. Vienintelis (neįmanoma vartoti žodžio „žmogus“), kuris galėjo ir aistringai norėjo atkeršyti patriarchui: Kirilas Gundiajevas. Kerštas už ką

Kiti parlamento nario mafijos struktūros vadovo Kirilo Gundjajevo nusikalstamos veiklos faktai.

ORGANIZUOTAS NUSIKALTIMAI PAGAL „BAŽNYČIOS“ FORMĄ.
Suzdalio ir Vladimiro tikinčiųjų persekiojimo užsakovas – nusikaltimų bosas V. Gundiajevas.

Būtina ištirti šiurkščius Rusijos Federacijos Konstitucijos ir Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso straipsnių pažeidimo atvejus Suzdalyje ir Vladimire, kartu su šiurkščiais įstatymų paklusnių Rusijos piliečių pagrindinių teisių ir laisvių pažeidimais. teritorija.

Suzdalio ir Vladimiro miestuose valstybės tarnautojai, teisėsaugos institucijų ir šių miestų administracijos darbuotojai (Federalinės turto valdymo agentūros Vladimiro teritorinio skyriaus vedėjas V. Gorlanovas ir kt.) organizavo nusikalstamą priekabiavimą (kriminalinį priekabiavimą) ir kt. persekiojimas dėl tikėjimo, iki grėsmės sveikatai ir gyvybei, - įstatymų paklusnūs piliečiai, vietiniai Rusijos gyventojai.

Atrodo neįtikėtinai, bet tai daro valstybės tarnautojai, valstybės aparato darbuotojai, teismai ir Suzdalio bei Vladimiro miestų prokuratūra, kurių profesinės ir tarnybinės pareigos apima žmonių teisių ir laisvių apsaugą ir apsaugą. sąžiningi Rusijos Federacijos piliečiai, kad visais lygiais vykdoma suplanuota, organizuota žiauraus persekiojimo, persekiojimo, visokio žeminimo, persekiojimo ir fizinio žmonių naikinimo politika.

Visa tai rodo nusikalstamą Rusijos ir Rusijos žmonių priešų gaują, veikiančią viename iš centrinių šalies regionų (organizuotas nusikalstamumas).

Ilgalaikis bylinėjimasis dėl ROAC nuosavybės ir šventyklų baigėsi neteisėtu konfiskavimu ir iš tikrųjų tikinčiųjų išvarymu iš jų šventyklų, tiesiogine prasme iš griuvėsių pastatytų jų pačių rankomis. Tai visiškai neteisėti sprendimai. Juos turi visiškai panaikinti ir nubausti visi, atsakingi už šias nusikalstamas veikas. Jie padarė nepataisomą žalą nacionaliniam, kultūriniam ir dvasiniam Rusijos paveldui ir privedė prie tūkstančių nekaltų žmonių kančių.

Atkreipiame skaitytojų dėmesį į nusikalstamos veiklos faktus ir piliečio Vladimiro Gundiajevo asmenybę. Mūsų nuomone, būtent jis yra pagrindinis viso šio organizuoto persekiojimo „užsakovas“ ir nusikalstamos gaujos vadovas.

Nuo devintojo dešimtmečio pradžios pilietis Vladimiras Gundiajevas užsiėmė neteisėtais veiksmais: nusikalstamais sukčiais, pinigų grobimu, lupikavimu, valstybės ir žmonių turto vagystėmis. Kaip vienuoliui ir vyskupui, jam aiškiai draudžiama turėti nuosavybės pagal Bažnyčios chartiją. Savo pradinį kapitalą jis uždirbo prekiaujant humanitarinėmis biblijomis, kurios buvo išsiųstos Rusijos žmonėms kaip dovana iš Vatikano.
Gundiajevas yra susijęs su visu Rusijos nusikalstamu pasauliu, ypač su žinomais kriminaliniais autoritetais Sergejumi Michailovu (slapyvardis „Mikhas“, Vladimiras Kumarinas, slapyvardis „Kum“, taip pat su liūdnai pagarsėjusiu „Japu“, Viačeslavu Ivankovu) ir yra jų mentorius.

2008 m. liepos mėn. jam asmeniškai buvo perduotos neįkainojamos relikvijos iš karališkųjų Kremliaus iždų; Šį perdavimą matė patriarchas Aleksijus II. 2008 m. gruodžio 1 d. Credo portale pasirodė laikraščio „Kommersant“ žurnalisto Vasilijaus Lipskio straipsnis, kuriame reikalaujama pranešti, kur dabar yra šventovės ir kodėl jų niekas nematė.

Savaime suprantama, kad patriarchas Aleksijus uždavė tuos pačius klausimus Smolensko metropolitui Kirilui. Praėjus trims dienoms po šio straipsnio, 2008 m. gruodžio 5 d., Patriarchas Aleksijus buvo žiauriai nužudytas savo rezidencijoje Peredelkino mieste.

Jo mirties aplinkybės nutylėtos. Vis dar nėra oficialios medicininės išvados; Rusijos žmonės net nežino jo mirties laiko. Laidotuvių ceremonija XXC buvo atvirai mistifikuota: į karstą buvo įdėtas ne patriarcho Aleksijaus II kūnas, ką akivaizdžiai liudija daugybė foto ir vaizdo medžiagos, pasklidusios po pasaulį ir sukėlusios nepaliaujamą pasipiktinimo bangą. pasaulio bendruomenė.

Be to, dingo asmeninis patriarcho vairuotojas ir budinti vienuolė, kurie visada buvo neatsiejami nuo patriarcho Aleksijaus. Niekas nežino, kas jiems nutiko.

2008 m. vasarą tuometinis Smolensko metropolitas Kirilas keliavo į užsienį, o Kremliaus karališkosios šventovės, istoriškai unikalios ir brangiausias žmonių turtas, galėjo būti išvežtos parduoti į užsienį.

Lieka faktas, kad M.Kirillui jie buvo perduoti dalyvaujant daugeliui liudininkų, tačiau niekas jų daugiau niekada nematė ir niekas nežino apie konkrečią jų buvimo vietą.

2006 m. spalio 13 d. Suzdalio metropolitą Valentiną ir Vladimirą taip pat užpuolė banditas jo paties gyvenamojoje vietoje Suzdalyje palei Teremki gatvę, 2. Jie sumušė jam į galvą, kankino, suvertė į kilimą, bandė pasmaugti. . Stebuklingai jis išgyveno, tačiau jam teko patirti daugybę išbandymų, susijusių su kritine jo sveikatos būkle. Prieš tai jis ne kartą buvo teisiamas dėl nebūtų išgalvotų kaltinimų.

2008 m. kovo 9 d. Karaliaučiaus krašte Belorečensko mieste, Karaliaučiaus krašte, ROAC parapijos rektorius Dievo Motinos suverenios ikonos vardu žuvo kunigas Aleksijus Gorinas, gimęs 1959 m. Jo mirties aplinkybės neatmeta šios žiaurios žmogžudystės užsakyto pobūdžio.

Iki šiol neišaiškintomis aplinkybėmis žuvo buvusios Marfo-Marin vienuolyno seserys. Tačiau faktas yra tas, kad 2009 m. rugpjūčio 5 d. Tverės srityje, Lichoslavskio rajone, Vladychnya kaime, pilietė Natalija Moliboga slapta nuvyko į kapines, kuriose buvo palaidotos keturios vienuolyno seserys, kurios savo gyvenimą baigė kaime Vladychnya.

Nepranešusi apie tai kaimo gyventojams, ji iškasė seserų kapus ir nuvežė į Marfo-Mariinsky vienuolyną Maskvoje. Seserys nėra šlovinamos, o šie laidojimai yra civiliniai.

Kapinėse apsilankę Vladychnya kaimo gyventojai buvo šokiruoti tokios šventvagystės. Patriarchas Aleksijus II kategoriškai prieštaravo mirusių vienuolyno seserų pelenų trikdymui. Tiesą sakant, palaikų ekshumavimas įvyko. Kyla klausimas: kodėl?

Žinoma, kad Natalija Moliboga taip pat bandė ant tėvo Mitrofano Serebrjanskio, buvusio vienuolyno dvasinio mentoriaus ir asmeninio didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Romanovos draugo, kapo.

Vladimiro Gundiajevo žmonės praktiškai sunaikino iki žemės, tai yra, istoriškai visiškai sunaikino, Marfo-Mariinskio vienuolyną. Teisėta abatė, motina Elizaveta Kryuchkova, buvo pašalinta iš vienuolyno. Jos advokatas Michailas Serouchovas buvo užpultas Maskvoje 2006 m. spalio 26 d.: sumuštas ir dėl smegenų sukrėtimo paguldytas į ligoninę. Dokumentų aplankas dingo.

Teismo metu Patriarchato patarėjas teisės klausimais K.A.Černega buvo priverstas pripažinti, kad patriarchatas suklydo nurodydamas netikslius vienuolės Elizavetos paso duomenis. Kiti du teisininkai net nežinojo, kad yra teisės mokslų daktaras.

Akivaizdūs grasinimai, visiška TJO teisininkų nekompetencija padarė keistą įspūdį. Niekas negalėjo atsakyti į klausimą: kodėl motina Elžbieta buvo atleista iš pareigų?

Visiškai akivaizdu, kad Buveinėje pasirodė nusikalstamos struktūros. Milijoninės vienuolyno lėšos išgrobstytos, vaikų gydykla parduota. Vladimiro Gundiajevo asmeniniam praturtėjimui vienuolyno teritorijoje statomas prekybos centras ir automobilių stovėjimo aikštelė.

2009 m. birželį Gundiajevo žmonės (pilietis Michailas Donskovas, Natalija Moliboga ir oligarcho Vasilijaus Anisimovo žmona Jekaterina) gangsteris užpuolė Marijos Magdalietės bažnyčią Jeruzalėje ir priešingai šventosios kankinės Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos valiai ir valiai. abatės, šventyklos tarnų ir tikinčiųjų nuomonė ir draudimai suteršė jos kapą ir neteisėtai paėmė dalį jos relikvijų.

Šis vandalizmo aktas šventoje vietoje sukėlė ir tebekelia plačiosios visuomenės pasipiktinimą ir griežtą pasmerkimą visame pasaulyje.

Būtina sustabdyti šį baudžiamąjį neteisėtumą, žudynių ir smurto srautus prieš sąžiningus ir įstatymų besilaikančius Rusijos piliečius, iš kurių ne tik neteisėtai atimamas turtas, jėgos ir sveikata, bet ir pažeidžiamos pagrindinės jų teisės: sąžinės laisvė, žodžio ir paties gyvenimo laisvė.

Tai visiškai prieštarauja ne tik Pagrindinio įstatymo, Rusijos Federacijos Konstitucijos ar Rusijos baudžiamojo kodekso straipsniams, bet ir apskritai elementarioms žmonių bendruomenės normoms ir taisyklėms.

Nusikaltimai prieš Rusijos žmones turi būti slopinami įstatymu. Nusikaltėliai ir plėšikai turi būti nuteisti ir patraukti atsakomybėn. Jie turi patraukti bausmę už savo neteisėtus veiksmus.

Rusija turi Rusijos Federacijos įstatymų vykdymo ir pagarbos Rusijos Federacijos įstatymams bei teisinės valstybės principų vykdymo garantus Rusijos Federacijos teritorijoje. Rusijos žmonės ir pasaulio bendruomenė tikisi iš jų neatidėliotinų veiksmų, jei Rusijoje dar išliks bent kažkokia valdžia.

Šiek tiek informacijos apie veiklą p. Gundjajevas.

Dešimtojo dešimtmečio viduryje kilo skandalas dėl publikacijos apie M. Kirilo pardavimą importuotomis cigaretėmis, kurias jis gavo per Bažnyčios humanitarinės pagalbos kanalus. Remdamiesi muitinės dokumentais, žurnalistai nustatė, kad cigaretes tiekė „Philip Morris Products Inc. Cigaretės atvežtos iš Šveicarijos, iš Bazelio miesto, Güterstrasse, 133.

Visos nuorodos muitinės dokumentuose yra į tam tikrą Rusijos stačiatikių bažnyčios humanitarinės pagalbos susitarimą, sudarytą 1996 m. balandžio 11 d. Tuose pačiuose muitinės dokumentuose buvo įrašyta: „Gamintojas: RJR Tobacco (JAV). Pardavėjas: Maskvos patriarchato DECR, sandėlio adresas: Maskva, Danilovsky Val, 22, Danilovo vienuolynas.

Be didelio pelno iš cigarečių pardavimo, paaiškėjo, kad per jo vadovaujamą DECR metropolitas Kirilas užsiima prekyba alkoholiu, turizmo verslu, brangakmeniais, nafta ir pan. Tuo pačiu metu M. Kirilo įkurtos firmos po kurio laiko išnyksta, o tai leidžia jam paneigti, o jų vietoje atsiranda naujos.

TSKP Leningrado srities komiteto virėjos (vadinamos nelegalia žmona, o kartais ir didmiesčio seserimi) dukra Lidia Michailovna Leonova, tiksliau, jos namų adresu Smolenske įregistruota nemažai komercinių įmonių. Taip pat, remiantis tam tikrais metais žiniasklaidoje gauta informacija, metropolitas Kirilas Šveicarijoje turi nekilnojamojo turto, o jo sąskaitose JAV ir Europos bankuose – milijardai dolerių, o Rusijoje jis (kartu su buvusiu savo pavaduotoju metropolitu Klemensu) įsteigė. bankas Peresvet.

Atsižvelgiant į tai, kad milžiniški Vladykos pinigai Bažnyčiai praktiškai nedavė naudos, visa ši žiniasklaidoje ilgus metus buvusi informacija M. Kirilui sukūrė atitinkamą reputaciją: žmogaus, tarnaujančio ne Dievui, o mamonai, reputaciją.

Tuo pačiu metu reikia pažymėti, kad visa aukščiau išvardinta metropolito Kirilo veikla prieštarauja bažnyčios kanonams. Vyskupas yra vienuolis, ir vienuoliui draudžiama turėti nuosavybę. Žinoma, rusų tikintieji nėra fariziejai, ir jei M. Kirilas būtų, pavyzdžiui, privataus namo ir automobilio, o ne „gamyklų, laikraščių, garlaivių“ savininkas, niekas jo dėl to nekaltintų. Be to, kanoninės taisyklės draudžia dvasininkams skolinti pinigų už palūkanas ir paprastai gauti palūkanas bet kokiais esamais būdais, įskaitant per bankus.

Su Kumarinu ir Michailovu.

Liūdnai pagarsėjęs Japončikas Viačeslavas Ivankovas kunigo (!) pavidalu Niujorko stačiatikių bažnyčioje „pakrikštija“ nusikaltimų boso sūnų. Nuotrauka iš FTB archyvo, 1995 m

2008 m. gruodžio 5 d. mirė Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II, penkioliktasis Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas nuo patriarchato įvedimo Rusijoje.

Patriarchas Aleksijus (pasaulyje – Aleksejus Michailovičius Ridigeris) gimė 1929 m. vasario 23 d. Talino mieste (Estija). Jo tėvas mokėsi teisės mokykloje, baigė gimnaziją tremtyje Estijoje, 1940 m. baigė teologijos trejų metų kursus Taline ir buvo įšventintas į diakoną, o paskui – kunigu; 16 metų buvo Kazanės bažnyčios Talino Mergelės Gimimo rektorius, buvo vyskupijos tarybos narys, vėliau pirmininkas. Jo Šventenybės Patriarcho motina yra Elena Iosifovna Pisareva (+1959), kilusi iš Revelio (Talinas).

Aleksejus Ridigeris nuo ankstyvos vaikystės tarnavo bažnyčioje, vadovaujamas savo dvasios tėvo arkivyskupo Jono Epifanijos, vėliau Talino ir Estijos vyskupo Izidoriaus; 1944–1947 metais buvo Talino ir Estijos arkivyskupo Pavelo, vėliau vyskupo Izidoriaus vyresnysis subdiakonas. Mokėsi rusų aukštojoje mokykloje Taline. Nuo 1945 m. gegužės iki 1946 m. ​​spalio jis buvo Talino Aleksandro Nevskio katedros altarista ir zakristijonas. Nuo 1946 m. ​​psalmininkas dirbo Simeonovskajoje, o nuo 1947 m. – Talino Kazanės bažnyčioje.

1947 metais įstojo į Sankt Peterburgo (tuo metu - Leningrado) dvasinę seminariją, kurią 1949 metais baigė pirmoje kategorijoje. 1950 04 15 Aleksejus Ridigeris buvo įšventintas į diakoną, o 1950 04 17 – kunigu ir paskirtas Talino vyskupijos Johvi miestelio Epifanijos bažnyčios rektoriumi. 1953 metais tėvas Aleksijus baigė Teologijos akademiją pirmoje kategorijoje ir jam buvo suteiktas teologijos kandidato laipsnis.

1957 m. liepos 15 d. tėvas Aleksijus buvo paskirtas Tartu miesto Ėmimo į dangų katedros rektoriumi ir Tartu rajono dekanu. 1958 m. rugpjūčio 17 d. buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 1959 03 30 paskirtas jungtinio Talino vyskupijos Tartu-Viljandi dekanato dekanu. 1961 m. kovo 3 d. Trejybės-Sergijaus Lavros Trejybės katedroje jis buvo padovanotas vienuoliu. 1961 m. rugpjūčio 14 d. Hieromonkas Aleksijus buvo paskirtas Talino ir Estijos vyskupu, pavedus laikinai valdyti Rygos vyskupiją. 1961 metų rugpjūčio 21 dieną Hieromonkas Aleksijus buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. 1961 metų rugsėjo 3 dieną Talino Aleksandro Nevskio katedroje archimandritas Aleksijus buvo konsekruotas Talino ir Estijos vyskupu.

1961 m. lapkričio 14 d. vyskupas Aleksijus buvo paskirtas Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko pavaduotoju. 1964 metų birželio 23 dieną vyskupas Aleksijus buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 1964 m. gruodžio 22 d. arkivyskupas Aleksijus buvo paskirtas Maskvos patriarchato reikalų tvarkytoju ir tapo nuolatiniu Šventojo Sinodo nariu. Verslo vadovo pareigas jis išbuvo iki 1986 m. liepos 20 d. 1965 m. gegužės 7 d. Švietimo komiteto pirmininku buvo paskirtas arkivyskupas Aleksijus. Iš šių pareigų pagal asmeninį prašymą atleistas 1986-10-16. Nuo 1963 m. spalio 17 d. iki 1979 m. arkivyskupas Aleksijus buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo komisijos dėl krikščionių vienybės ir tarpbažnytinių santykių narys.

1968 metų vasario 25 dieną arkivyskupas Aleksijus buvo pakeltas į metropolito laipsnį. Nuo 1970 03 10 iki 1986 09 01 vadovavo pensijų komitetui, kurio užduotis buvo aprūpinti pensijas dvasininkams ir kitiems bažnytinėse organizacijose dirbantiems asmenims, jų našlėms ir našlaičiams. 1971 m. birželio 18 d., atsižvelgiant į uolias pastangas 1971 m. surengti Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybą, metropolitui Aleksijui buvo suteikta teisė nešioti antrąją panagiją. Metropolitas Aleksijus atliko atsakingas funkcijas kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchato atkūrimo 50-mečio (1968 m.) ir 60-mečio (1978 m.) minėjimų rengimo ir pravedimo komisijos narys; Šventojo Sinodo komisijos 1971 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybai rengti narys, taip pat procedūrinės ir organizacinės grupės pirmininkas, Vietos tarybos sekretoriato pirmininkas; nuo 1980 m. gruodžio 23 d. buvo Rusijos Krikšto 1000-ųjų metinių minėjimo rengimo ir pravedimo komisijos pirmininko pavaduotojas ir šios komisijos organizacinės grupės pirmininkas, o nuo 1986 m. rugsėjo mėn. – teologijos grupės pirmininkas. 1983 m. gegužės 25 d. buvo paskirtas atsakingos komisijos pirmininku Danilovo vienuolyno ansamblio pastatams priimti, organizuoti ir atlikti visus restauravimo ir statybos darbus, kad būtų sukurtas Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasinis ir administracinis centras. teritorija. Šiose pareigose išbuvo iki paskyrimo į Sankt Peterburgo (tuo metu – Leningrado) skyrių. 1986 m. birželio 29 d. buvo paskirtas Leningrado ir Novgorodo metropolitu su nurodymu valdyti Talino vyskupiją.

1990 m. birželio 7 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinėje taryboje buvo išrinktas į Maskvos patriarchalinį sostą. Intronizavimas įvyko 1990 metų birželio 10 dieną.

Metropolito Alexy veikla tarptautinėje srityje

Būdamas Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos dalimi, dalyvavo Pasaulio bažnyčių tarybos (PKC) III asamblėjos Naujajame Delyje darbe (1961 m.); buvo išrinktas PMK Centro komiteto nariu (1961-1968); buvo Pasaulinės konferencijos „Bažnyčia ir visuomenė“ pirmininkas (1966 m. Ženeva, Šveicarija); PKM komisijos „Tikėjimas ir organizacija“ narys (1964–1968). Kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos vadovas, dalyvavo teologiniuose pokalbiuose su Evangelikų bažnyčios delegacija Vokietijoje „Arnoldshain-II“ (Vokietija, 1962), teologiniuose pokalbiuose su Evangelikų bažnyčių sąjungos delegacija V. VDR „Zagorsk-V“ (Trinity-Sergius Lavra, 1984), teologiniuose interviu su Suomijos evangelikų liuteronų bažnyčia Leningrade ir Pyukhtitsky vienuolynu (1989). Daugiau nei ketvirtį amžiaus metropolitas Aleksijus savo darbus skyrė Europos bažnyčių konferencijos (VRK) veiklai. Nuo 1964 m. metropolitas Aleksijus yra vienas iš VRK ​​prezidentų (prezidiumo narių); vėlesniuose visuotiniuose susirinkimuose buvo perrinktas prezidentu. Nuo 1971 m. metropolitas Alexy yra VRK prezidiumo ir patariamojo komiteto vicepirmininkas. 1987 m. kovo 26 d. buvo išrinktas VRK Prezidiumo ir Patariamojo komiteto pirmininku. 1979 m. Kretoje vykusioje VIII generalinėje VRK asamblėjoje metropolitas Aleksijus buvo pagrindinis pranešėjas tema „Šventosios Dvasios galioje – tarnauti pasauliui“. Nuo 1972 m. metropolitas Aleksijus yra Romos katalikų bažnyčios VRK jungtinio komiteto ir Europos Vyskupų konferencijų tarybos (SECE) narys. 1989 m. gegužės 15–21 d. Bazelyje, Šveicarijoje, metropolitas Aleksijus buvo Pirmosios Europos ekumeninės asamblėjos „Taika ir teisingumas“, kurią organizavo CEC ir SEKE, pirmininkas. 1992 m. rugsėjį VRK dešimtojoje generalinėje asamblėjoje baigėsi patriarcho Aleksijaus II VRK pirmininko kadencija. Jo Šventenybė kalbėjo Antrojoje Europos ekumeninėje asamblėjoje Grace (Austrija) 1997 m. Metropolitas Aleksijus buvo keturių Sovietų Sąjungos bažnyčių – VRK narių ir bažnyčių, kurios palaiko bendradarbiavimą su šia regionine krikščionių organizacija, seminarų iniciatorius ir pirmininkas. 1982, 1984, 1986 ir 1989 metais Seminarai vyko Pyukhtitsky vienuolyne.

Nuo 1963 m. buvo Sovietų Sąjungos taikos fondo valdybos narys, dalyvavo draugijos „Rodina“ steigiamajame susirinkime, kuriame 1975 12 15 buvo išrinktas draugijos tarybos nariu; 1981-05-27 ir 1987-12-10 perrinktas. 1980 metų spalio 24 dieną V sąjunginėje Sovietų ir Indijos draugystės draugijos konferencijoje buvo išrinktas šios draugijos viceprezidentu. 1989 03 11 išrinktas Slavų literatūros ir slavų kultūrų fondo valdybos nariu. Pasaulinės krikščionių konferencijos „Gyvenimas ir taika“ delegatas (1983 m. balandžio 20-24 d. Upsala, Švedija). Šioje konferencijoje išrinktas vienu iš jos pirmininkų. Nuo 1990 m. sausio 24 d. buvo Sovietų Sąjungos labdaros ir sveikatos fondo valdybos narys; nuo 1990 02 08 - Leningrado kultūros fondo prezidiumo narys. Iš Labdaros ir sveikatos fondo 1989 m. buvo išrinktas SSRS liaudies deputatu.

Kaip vienas iš pirmininkų jis pateko į Rusijos organizacinį komitetą, ruošiantis trečiojo tūkstantmečio susirinkimui ir krikščionybės dviejų tūkstantmečių jubiliejui (1998–2000). Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II iniciatyva ir dalyvaujant buvo surengta tarpkonfesinė konferencija „Krikščioniškas tikėjimas ir žmonių priešiškumas“ (Maskva, 1994). Jo Šventenybė Patriarchas pirmininkavo Krikščionių tarpreliginio patariamojo komiteto konferencijai „Jėzus Kristus tas pats vakar, šiandien ir per amžius“ (Hbr 13,8). „Krikščionybė ant trečiojo tūkstantmečio slenksčio“ (1999); Tarpreliginis taikdarystės forumas (Maskva, 2000).

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus buvo Sankt Peterburgo ir Maskvos dvasinių akademijų, Kretos ortodoksų akademijos (Graikija) garbės narys; Sankt Peterburgo dvasinės akademijos teologijos daktaras (1984 m.); Vengrijos reformatų bažnyčios Debreceno teologijos akademijos ir Prahos Jano Komenso teologijos fakulteto honoris causa teologijos daktaras; Teologijos daktaras honoris causa iš JAV Vyskupų bažnyčios generalinės seminarijos (1991 m.); JAV Šv. Vladimiro teologijos seminarijos (akademijos) teologijos daktaras honoris causa (1991 m.); Tichono teologijos seminarijos JAV teologijos daktaras honoris causa (1991). 1992 m. buvo išrinktas tikruoju Rusijos švietimo akademijos nariu.

Patriarchas taip pat buvo teologijos daktaras honoris causa iš Aliaskos Ramiojo vandenyno universiteto Ankoridže, Aliaskoje, JAV (1993 m.); Sachos Respublikos (Jakutija) valstybinės premijos, pavadintos A. E. Kulakovskio, „Už išskirtinę pasiaukojančią veiklą stiprinant Rusijos Federacijos tautas“ laureatas (1993). 1993 metais Aleksijui II už išskirtinius pasiekimus kultūros ir švietimo srityje suteiktas Omsko valstybinio universiteto garbės profesoriaus vardas. 1993 m. jam suteiktas Maskvos valstybinio universiteto garbės profesoriaus vardas už išskirtinius nuopelnus Rusijos dvasiniam atgimimui. 1994 m. - Sankt Peterburgo universiteto filologijos mokslų garbės daktaras.

Jo Šventenybė taip pat buvo Belgrado Serbijos ortodoksų bažnyčios teologijos fakulteto teologijos garbės daktaras, Tbilisio dvasinės akademijos teologijos garbės daktaras (1996 m. balandžio mėn. Gruzija). Aleksijus II - Košicės universiteto stačiatikių teologijos fakulteto aukso medalio laimėtojas (Slovakija, 1996 m. gegužės mėn.); Tarptautinio gailestingumo ir sveikatos fondo garbės narys; Kristaus Išganytojo katedros atstatymo visuomeninės priežiūros tarybos pirmininkas. Jis buvo apdovanotas aukščiausiu Rusijos Federacijos apdovanojimu - Šventojo Apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukimo ordinu, ordinu „Už nuopelnus Tėvynei“, daugeliu vietinių ortodoksų bažnyčių ir įvairių šalių valstybinių ordinų, taip pat apdovanojimais visuomenines organizacijas. 2000 metais Jo Šventenybė Patriarchas buvo išrinktas Maskvos garbės piliečiu, taip pat buvo Sankt Peterburgo, Velikij Novgorodo, Mordovijos Respublikos, Kalmukijos Respublikos, Sergiev Posad, Dmitrovo garbės pilietis.

Jo Šventenybei buvo įteikti nacionaliniai apdovanojimai „Metų žmogus“, „Iškilmingi dešimtmečio žmonės (1990–2000), prisidėję prie Rusijos klestėjimo ir šlovinimo“, „Rusijos nacionalinis olimpas“ ir garbės visuomenės titulas „Žmogus epocha“. Be to, Jo Šventenybė Patriarchas yra tarptautinio apdovanojimo "Tobulumas. Palaiminimas. Šlovė", kurį įteikė Rusijos biografijos institutas (2001), laureatas, taip pat pagrindinio prizo "Metų žmogus", kurį skiria holdingas " Visiškai slapta“ (2002).

2004 m. gegužės 24 d. patriarchas buvo apdovanotas JT „Teisingumo gynėjo“ apdovanojimu už išskirtinius nuopelnus stiprinant taiką, draugystę ir tautų tarpusavio supratimą, taip pat Petro Didžiojo ordinu (I laipsnis) numeriu 001.

2005 m. kovo 31 d. Jo Šventenybei Maskvos ir visos Rusijos patriarchui Aleksijui II įteiktas viešas apdovanojimas – Auksinės žvaigždės ordinas už ištikimybę Rusijai. 2005 m. liepos 18 d. Jo Šventenybė Patriarchas buvo apdovanotas jubiliejiniu civiliniu ordinu – Sidabrine žvaigžde „Visuomenės pripažinimas“ numeris vienas „už kruopštų ir pasiaukojantį darbą teikiant socialinę ir dvasinę paramą veteranams ir Didžiojo dalyviams. Tėvynės karas ir dėl Didžiosios pergalės 60-mečio“.

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus buvo Patriarchalinės sinodalinės Biblijos komisijos pirmininkas, Ortodoksų enciklopedijos vyriausiasis redaktorius ir Ortodoksų enciklopedijos leidybos Priežiūros ir Bažnyčios mokslo tarybos pirmininkas, Rusijos labdaros fondo patikėtinių tarybos pirmininkas. už susitaikymą ir harmoniją ir vadovauja Nacionalinio karo fondo patikėtinių tarybai.

Per savo hierarchinės tarnybos metus metropolitas Aleksijus aplankė daugybę Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijų ir pasaulio šalių, buvo daugelio bažnytinių renginių dalyvis. Keli šimtai jo straipsnių, kalbų ir veikalų teologine, bažnytine-istorine, taikdarystės ir kitomis temomis publikuoti Rusijos ir užsienio bažnytinėje ir pasaulietinėje spaudoje.

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus 1992, 1994, 1997, 2000 ir 2004 m. vadovavo Vyskupų taryboms ir visada pirmininkauja Šventojo Sinodo posėdžiams. Būdamas visos Rusijos patriarchu, jis aplankė 81 vyskupiją, daugelyje iš jų po kelis kartus – iš viso daugiau nei 120 kelionių į vyskupijas, kurių tikslai pirmiausia buvo atokių bendruomenių sielovados, bažnyčios vienybės ir Bažnyčios liudijimo visuomenėje stiprinimas.

Per savo hierarchinę tarnybą Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus vadovavo 84 hierarchinėms pašventinimams (71 iš jų po to, kai buvo išrinktas į Visos Rusijos sostą), įšventino daugiau nei 400 kunigų ir beveik tiek pat diakonų. Jo Šventenybei palaiminus, buvo atidarytos teologinės seminarijos, religinės mokyklos ir parapinės mokyklos; buvo sukurtos struktūros religinio ugdymo ir katechezės plėtrai. Jo Šventenybė didelį dėmesį skiria naujų valstybės ir Bažnyčios santykių užmezgimui Rusijoje. Kartu jis tvirtai laikosi Bažnyčios misijos ir valstybės funkcijų atskyrimo, nesikišimo į vienas kito vidaus reikalus principo. Kartu jis mano, kad sielą tausojanti Bažnyčios tarnystė ir valstybės tarnystė visuomenei reikalauja abipusiai laisvos bažnyčios, valstybės ir viešųjų institucijų sąveikos.

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus ragino glaudžiai bendradarbiauti visų pasaulietinės ir bažnytinės kultūros sričių atstovus. Jis nuolat priminė apie būtinybę gaivinti moralę ir dvasinę kultūrą, įveikti dirbtinius barjerus tarp pasaulietinės ir religinės kultūros, pasaulietinio mokslo ir religijos. Nemažai bendrų Jo Šventenybės pasirašytų dokumentų padėjo pagrindus plėtoti bendradarbiavimą tarp Bažnyčios ir sveikatos apsaugos bei socialinės rūpybos sistemų, kariuomenės, teisėsaugos institucijų, teisingumo, kultūros institucijų ir kitų valstybės struktūrų. Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimu sukurta karinio personalo ir teisėsaugos pareigūnų priežiūros sistema.

Patriarchas sugalvojo daug taikos palaikymo iniciatyvų, susijusių su konfliktais Balkanuose, armėnų ir azerbaidžaniečių konfrontacija, karo veiksmais Moldovoje, įvykiais Šiaurės Kaukaze, padėtimi Artimuosiuose Rytuose, karine operacija prieš Iraką ir kt. įjungta; būtent jis pakvietė konflikto šalis į derybas per politinę krizę Rusijoje 1993 m.