Perbedaan utama antara Gereja Ortodoks Rusia resmi dan Orang-Orang Percaya Lama. Perbedaan utama dari gereja New Believer Apa perbedaan antara gereja Old Believer dan Kristen

Generasi muda Ortodoks saat ini, mungkin dengan terkejut, memahami konsep Orang Percaya Lama, Orang Percaya Lama, dan terlebih lagi tidak menyelidiki apa perbedaan antara Orang Percaya Lama dan orang percaya Ortodoks.

penggemar gaya hidup sehat studi kehidupan kehidupan pertapa modern, menggunakan contoh keluarga Lykov, yang hidup 50 tahun jauhnya dari peradaban, sampai ahli geologi menemukan mereka di akhir 70-an abad terakhir. Mengapa Ortodoksi tidak menyenangkan Orang-Orang Percaya Lama?

Orang Percaya Lama - siapa mereka?

Mari kita membuat reservasi segera bahwa Orang-Orang Percaya Lama adalah orang-orang yang menganut kepercayaan Kristen pada zaman pra-Nikon, dan Orang-Orang Percaya Lama menyembah dewa-dewa pagan yang ada dalam agama rakyat sebelum munculnya agama Kristen. Kanon Gereja Ortodoks, seiring perkembangan peradaban, agak dimodifikasi. Abad ke-17 membawa perpecahan dalam Ortodoksi setelah pengenalan inovasi oleh Patriark Nikon.

Dengan dekrit Gereja, ritual dan tradisi diubah, semua orang yang tidak setuju dikutuk, dan penganiayaan terhadap penganut kepercayaan lama dimulai. Penganut tradisi pra-Nikonian mulai disebut Orang Percaya Lama tetapi tidak ada persatuan di antara mereka.

Orang-Orang Percaya Lama adalah penganut gerakan Ortodoks di Rusia

Dianiaya oleh gereja resmi, orang-orang percaya mulai menetap di Siberia, wilayah Volga, dan bahkan di wilayah negara bagian lain, seperti Turki, Polandia, Rumania, Cina, Bolivia, dan Australia.

Kehidupan Orang-Orang Percaya Lama saat ini dan tradisi mereka

Pemukiman Old Believers yang ditemukan pada tahun 1978 membangkitkan semangat seluruh ruang yang ada saat itu Uni Soviet. Jutaan orang benar-benar "terjebak" ke TV untuk melihat jalan pertapa, yang tidak banyak berubah sejak zaman kakek dan kakek buyut mereka.

Saat ini, ada beberapa ratus pemukiman Old Believers di Rusia. Orang-Orang Percaya Lama sendiri mengajar anak-anak mereka, orang tua dan orang tua dalam penghormatan khusus. Seluruh pemukiman bekerja keras, untuk makanan semua sayuran dan buah-buahan ditanam oleh keluarga, tugas didistribusikan dengan sangat ketat.

Seorang tamu acak akan diterima dengan kebajikan, tetapi dia akan makan dan minum dari piring terpisah agar tidak mengotori anggota komunitas. Membersihkan rumah, mencuci dan mencuci piring hanya dilakukan dengan air sumur atau mata air yang mengalir.

sakramen pembaptisan

Orang-Orang Percaya Lama mencoba melakukan ritual pembaptisan bayi selama 10 hari pertama, sebelum itu mereka dengan sangat hati-hati memilih nama bayi yang baru lahir, itu harus ada di kalender. Semua perlengkapan untuk pembaptisan dibersihkan beberapa hari sebelum sakramen dalam air mengalir. Orang tua tidak hadir saat pembaptisan.

Ngomong-ngomong, pemandian pertapa adalah tempat yang najis, jadi salib yang diterima saat pembaptisan dilepas dan dikenakan hanya setelah dicuci dengan air bersih.

Pernikahan dan pemakaman

Gereja Old Believer melarang orang-orang muda yang masih kerabat hingga generasi kedelapan atau yang dihubungkan oleh "salib" untuk menikah. Pernikahan berlangsung setiap hari kecuali Selasa dan Kamis.

Pernikahan di Old Believers

Wanita yang sudah menikah tidak meninggalkan rumah tanpa hiasan kepala.

Pemakaman bukanlah acara khusus, Orang Percaya Lama tidak memiliki duka. Tubuh almarhum dimandikan oleh orang-orang dari jenis kelamin yang sama, yang dipilih secara khusus di komunitas. Keripik dituangkan ke dalam peti mati, sebuah tubuh diletakkan di atasnya dan ditutup dengan selembar kain. Peti mati tidak memiliki tutup. Setelah pemakaman, tidak ada peringatan, semua barang milik almarhum dibagikan di desa sebagai sedekah.

Salib Orang Percaya Lama dan Tanda Salib

Ritual dan ibadah gereja berlangsung di dekat salib berujung delapan.

Pada catatan! Tidak seperti Tradisi Ortodoks, tidak ada gambar Yesus yang disalibkan di atasnya.

Selain palang besar, di mana tangan Juruselamat dipaku, ada dua lagi. Palang atas melambangkan sebuah tablet; sebuah dosa biasanya tertulis di atasnya, yang untuknya yang terhukum disalibkan. Papan kecil yang lebih rendah adalah simbol timbangan untuk menimbang dosa manusia.

Old Believers menggunakan umpan silang berujung delapan

Penting! Gereja Ortodoks saat ini mengakui hak keberadaan gereja-gereja Percaya Lama, serta salib tanpa Salib, sebagai tanda-tanda Kekristenan.

Orang-orang percaya Ortodoks menggunakan Alkitab modern, tetapi hanya Kitab Suci pra-Nikonia, yang dipelajari dengan cermat oleh semua anggota pemukiman.

Perbedaan utama dari Ortodoksi

Selain tidak diakuinya tradisi dan ritual Gereja Ortodoks modern dan perbedaan-perbedaan di atas, Orang-Orang Percaya Lama:

• hanya membuat busur duniawi;
• mereka tidak mengenali rosario 33 manik-manik, menggunakan tangga, di mana ada 109 simpul;
• pembaptisan dilakukan dengan tiga kali perendaman dalam air dengan kepala, sementara percikan diterima dalam Ortodoksi;
• nama Yesus dieja Yesus;
• mengenali ikon hanya dari kayu dan tembaga.

Banyak Orang Percaya Lama saat ini menerima tradisi gereja Ortodoks Percaya Lama, yang telah didorong di Gereja resmi.

Siapakah Orang-Orang Percaya Lama?

Lebih dari tiga abad telah berlalu sejak perpecahan gereja abad ke-17, dan kebanyakan orang masih tidak tahu bagaimana Orang-Orang Percaya Lama berbeda dari orang-orang Kristen Ortodoks. Mari kita cari tahu.

Terminologi

Perbedaan antara konsep "Orang Percaya Lama" dan "Gereja Ortodoks" agak bersyarat. Orang-Orang Percaya Lama sendiri mengakui bahwa iman merekalah yang Ortodoks, dan Gereja Ortodoks Rusia disebut Orang Percaya Baru atau Nikoninans.

Dalam Orang Percaya Lama Sastra XVII- paruh pertama abad XIX, istilah "Orang Percaya Lama" tidak digunakan.

Orang-Orang Percaya Lama menyebut diri mereka secara berbeda. Orang Percaya Lama, Kristen Ortodoks Lama ... Istilah "ortodoks" dan "Ortodoksi sejati" juga digunakan.

Dalam tulisan-tulisan Old Believers abad ke-19, istilah "Gereja Ortodoks sejati" sering digunakan.

Istilah "Orang Percaya Lama" menjadi tersebar luas hanya menjelang akhir abad ke-19. Pada saat yang sama, Orang-Orang Percaya Lama dari berbagai kesepakatan saling menyangkal Ortodoksi satu sama lain dan, secara tegas, bagi mereka istilah "Orang-Orang Percaya Lama" menyatukan komunitas-komunitas agama, tanpa gereja dan kesatuan agama, atas dasar ritual sekunder.

jari

Diketahui bahwa selama skisma tanda salib berjari dua diubah menjadi tanda salib berjari tiga. Dua jari - simbol dari dua Hipotesis Juruselamat (Allah sejati dan manusia sejati), tiga jari - simbol Tritunggal Mahakudus.

Tanda tiga jari diterima oleh Gereja Ortodoks Ekumenis, yang pada saat itu terdiri dari selusin Gereja Autocephalous independen, setelah tubuh para martir-pengaku Kekristenan abad pertama yang diawetkan dengan jari-jari terlipat dari tanda tiga jari Salib ditemukan di katakombe Romawi. Contoh menemukan peninggalan orang-orang kudus Lavra Kiev-Pechersk serupa.

Tidak sia-sia saya melampirkan artikel karya khusus seniman Surikov ini, di mana protagonis, Boyarynya Morozova, menunjukkan "jari ganda". Sedikit tentang lukisan itu sendiri:

"Boyar Morozova"- lukisan raksasa (304 x 586 cm) karya Vasily Surikov, menggambarkan adegan dari sejarah perpecahan gereja pada abad ke-17. Setelah debut di pameran keliling ke-15 pada tahun 1887, galeri itu dibeli seharga 25 ribu rubel untuk Galeri Tretyakov, di mana ia tetap menjadi salah satu pameran utama.

Ketertarikan Surikov pada topik Orang-Orang Percaya Lama dikaitkan dengan masa kecilnya di Siberia. Di Siberia, di mana terdapat banyak Orang Percaya Lama, tulisan tangan "kehidupan" para martir gerakan Orang Percaya Lama, termasuk Kisah Boyar Morozova, tersebar luas.

Gambar wanita bangsawan disalin dari Old Believers, yang ditemui sang seniman di Pemakaman Rogozhsky. Dan bibi artis, Avdotya Vasilievna Torgoshina, menjadi prototipe.

Studi potret dilukis hanya dalam dua jam. Sebelum ini, sang seniman tidak dapat menemukan wajah yang cocok untuk waktu yang lama - tidak berdarah, fanatik, sesuai dengan deskripsi terkenal Habakuk: "Jari-jari tangan Anda halus, mata Anda secepat kilat, dan Anda menyerang musuh seperti singa."

Sosok wanita bangsawan di kereta luncur adalah pusat komposisi tunggal, di mana perwakilan dari kerumunan jalanan dikelompokkan, bereaksi secara berbeda terhadap kesiapan fanatiknya untuk mengikuti keyakinannya sampai akhir. Bagi sebagian orang, fanatisme seorang wanita menyebabkan kebencian, ejekan atau ironi, tetapi mayoritas memandangnya dengan simpati. Tangan yang diangkat tinggi dalam gerakan simbolis seperti perpisahan dengan Rusia kuno, tempat orang-orang ini berada.

Konsensus dan pembicaraan

Orang-Orang Percaya Lama jauh dari homogen. Ada beberapa lusin kesepakatan dan bahkan lebih banyak lagi interpretasi Old Believer. Bahkan ada pepatah: "Apa pun yang baik pria, apa pun wanita, maka setuju." Ada tiga "sayap" utama dari Orang-Orang Percaya Lama: imam, bespopovtsy dan rekan seagama.

Nama Yesus

Selama reformasi Nikon, tradisi penulisan nama "Yesus" diubah. Suara ganda "dan" mulai menyampaikan durasi, suara "peregangan" dari suara pertama, yang dalam bahasa Yunani dilambangkan dengan tanda khusus, yang tidak memiliki analogi dalam bahasa Slavia, oleh karena itu pengucapan "Yesus" lebih konsisten dengan praktik universal menyuarakan Juruselamat. Namun, versi Old Believer lebih dekat dengan sumber Yunani.

Perbedaan Keyakinan

Dalam perjalanan "hak buku" reformasi Nikon, perubahan dibuat pada Pengakuan Iman: serikat-oposisi "a" dihapus dalam kata-kata tentang Anak Allah "lahir, bukan diciptakan."

Dari oposisi semantik properti, enumerasi sederhana diperoleh demikian: "lahir, tidak diciptakan."

Orang-Orang Percaya Lama dengan tajam menentang kesewenang-wenangan dalam penyajian dogma dan siap untuk pergi ke penderitaan dan kematian "untuk satu az" (yaitu, untuk satu huruf "a").

Secara total, sekitar 10 perubahan dibuat pada Pengakuan Iman, yang merupakan perbedaan dogmatis utama antara Orang-Orang Percaya Lama dan orang-orang Nikon.

Menuju matahari

Pada pertengahan abad ke-17, sebuah kebiasaan universal didirikan di Gereja Rusia untuk membuat prosesi pengasinan. Reformasi gereja Patriark Nikon menyatukan semua ritus menurut model Yunani, tetapi inovasi tidak diterima oleh Orang-Orang Percaya Lama. Akibatnya, New Believers melakukan gerakan selama prosesi anti matahari, dan Old Believers membuat prosesi keagamaan garam.

∗ Penggaraman adalah gerakan di sepanjang matahari, berkontribusi pada peningkatan vitalitas dan percepatan evolusi spiritual.

Dasi dan lengan

Di beberapa gereja Percaya Lama, untuk mengenang eksekusi selama Skisma, dilarang datang ke kebaktian dengan lengan baju yang digulung dan dengan dasi. Lengan yang digulung dikaitkan di sana dengan algojo, dan diikat dengan tiang gantungan.

Pertanyaan tentang salib

Orang-Orang Percaya Lama hanya mengakui salib berujung delapan, sementara setelah reformasi Nikon dalam Ortodoksi, salib berujung empat dan enam diakui sama. Pada tablet penyaliban, Orang-Orang Percaya Lama biasanya tidak menulis I.N.Ts.I., tetapi "Raja Kemuliaan". Pada salib dada, Orang-Orang Percaya Lama tidak memiliki gambar Kristus, karena diyakini bahwa ini adalah salib pribadi seseorang.

Haleluya yang berat dan menuntut

Selama reformasi Nikon, pengucapan murni (yaitu, ganda) dari "alleluia" digantikan oleh treble (yaitu, tiga kali lipat). Alih-alih "Haleluya, haleluya, kemuliaan bagi-Mu Tuhan" mereka mulai mengatakan "Haleluya, haleluya, haleluya, kemuliaan bagi-Mu, Tuhan."

Menurut New Believers, pengucapan tiga kali dari alleluia melambangkan dogma Tritunggal Mahakudus.

Namun, Orang-Orang Percaya Lama berpendapat bahwa pengucapan murni bersama dengan "kemuliaan bagi-Mu, Tuhan" sudah merupakan pemuliaan Tritunggal, karena kata-kata "kemuliaan bagi-Mu, Tuhan" adalah salah satu terjemahan ke dalam bahasa Slavik dari kata Ibrani Alleluia ( “puji Tuhan”).

Kehormatan dalam layanan

Pada kebaktian di gereja-gereja Percaya Lama, sistem busur yang ketat telah dikembangkan, penggantian dilarang. sujud di pinggang. Ada empat jenis busur: "normal" - busur ke dada atau pusar; "sedang" - di sabuk; sujud kecil - "melempar" (bukan dari kata kerja "melempar", tetapi dari bahasa Yunani "metanoia" = pertobatan); busur besar ke bumi (proskineza).

Melempar dilarang oleh Nikon pada tahun 1653. Dia mengirimkan "kenangan" ke semua gereja Moskow, yang mengatakan: "Tidak pantas di gereja untuk berlutut, tetapi membungkuk kepada Anda dari pinggang."

Tangan di salib

Saat melayani di gereja tua yang percaya Merupakan kebiasaan untuk melipat tangan Anda dalam bentuk salib di dada Anda.

manik-manik

Rosario Ortodoks dan Orang Percaya Lama berbeda. Rosario ortodoks dapat memiliki jumlah manik-manik yang berbeda, tetapi yang paling sering digunakan adalah rosario dengan 33 manik-manik, sesuai dengan jumlah tahun kehidupan Kristus di dunia, atau kelipatan 10 atau 12.

Di Old Believers dari hampir semua persetujuan, tangga * digunakan secara aktif - rosario dalam bentuk pita dengan 109 "kacang" ("langkah"), dibagi menjadi kelompok-kelompok yang tidak sama. Mari kita kembali ke gambaran Surikov:

Lestovka — di tangan wanita bangsawan. Rosario Kulit Orang Percaya Tua dalam bentuk tangga - simbol pendakian spiritual, itulah namanya. Pada saat yang sama, tangga ditutup dalam sebuah cincin, yang berarti doa yang tak henti-hentinya. Setiap Orang Kristen Lama Percaya harus memiliki tangga sendiri untuk berdoa.

Baptisan dengan pencelupan penuh

Orang Percaya Lama menerima baptisan hanya dengan tiga kali perendaman penuh, sementara di gereja-gereja Ortodoks baptisan dengan penuangan dan pencelupan sebagian diperbolehkan.

nyanyian monodik

Setelah perpecahan Gereja Ortodoks, Orang-Orang Percaya Lama tidak menerima gaya nyanyian polifonik yang baru atau sistem notasi musik yang baru. Nyanyian kail (znamenny dan demestvennoe) yang dipertahankan oleh Orang-Orang Percaya Lama mendapatkan namanya dari cara melodi direkam dengan tanda-tanda khusus - "spanduk" atau "kait".

The Old Believers, mereka juga Old Believers, adalah penganut gerakan Ortodoks di Rusia. Gerakan Old Believers dipaksa, karena Patriark Nikon pada paruh kedua abad ke-17 memerintahkan reformasi gereja dari Gereja Ortodoks Rusia. Tujuan reformasi: untuk menyelaraskan dengan Bizantium (Yunani) semua ritual, layanan dan buku-buku gereja. Pada pertengahan 50-an abad XVII, Patriark Tikhon mendapat dukungan kuat dari Tsar Alexei Mikhailovich, yang mempraktikkan konsep: Moskow - Roma Ketiga. Oleh karena itu, reformasi gereja Nikon idealnya cocok dengan ide ini. Tapi, de facto, perpecahan terjadi di Gereja Ortodoks Rusia.

Itu adalah tragedi yang sebenarnya, karena beberapa orang percaya tidak mau menerima reformasi gereja, yang mengubah cara hidup dan ide iman mereka. Maka lahirlah gerakan Old Believers. Orang-orang yang tidak setuju dengan Nikon melarikan diri ke pelosok negeri yang terpencil: pegunungan, hutan, hutan belantara taiga - hanya untuk hidup sesuai dengan kanon mereka. Seringkali ada kasus bakar diri orang percaya dari ritus lama. Kadang-kadang ini terjadi di seluruh desa ketika pejabat resmi dan otoritas gereja mencoba menerapkan ide-ide baru Nikon ke dalam praktik. Menurut catatan beberapa penulis sejarah, gambar-gambar itu tampak mengerikan: sebuah gudang besar, dilalap api, mazmur keluar darinya, yang dinyanyikan oleh lusinan orang di dalam api. Begitulah kemauan dan ketabahan semangat Orang-Orang Percaya Lama, yang tidak menginginkan perubahan, menganggap mereka dari si jahat. Orang-Orang Percaya Lama: perbedaan dari Ortodoks adalah topik yang sangat serius, yang diselidiki oleh beberapa sejarawan di Uni Soviet.

Salah satu peneliti tersebut pada 1980-an adalah Profesor Boris Sitnikov, yang mengajar di Institut Pedagogis Novosibirsk. Setiap musim panas dia dan murid-muridnya pergi ke pemukiman Old Believer di Siberia dan mengumpulkan materi yang paling menarik.

Orang-Orang Percaya Lama Rusia: perbedaan dari Ortodoks (sorotan)

Spesialis dalam sejarah gereja ada lusinan perbedaan antara Orang Percaya Lama dan Ortodoks dalam hal membaca dan menafsirkan Alkitab, melakukan kebaktian gereja, ritual lainnya, kehidupan sehari-hari dan penampilan. Dan juga perhatikan bahwa Orang-Orang Percaya Lama itu heterogen. Di antara mereka, berbagai aliran menonjol, yang masih menambah perbedaan, tetapi sudah di antara penganut kepercayaan lama itu sendiri. Pomortsy, Fedoseyevtsy, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, Imam, pengertian Spasovian, Netovshchina dan banyak lainnya. Kami tidak akan merinci, karena tidak ada cukup ruang dalam satu artikel. Mari kita lihat secara singkat perbedaan utama dan perbedaan antara Orang Percaya Lama dan Ortodoks.

1. Bagaimana cara dibaptis dengan benar.

Nikon, selama reformasi gereja, melarang dibaptis menurut kebiasaan lama dengan dua jari. Setiap orang diperintahkan untuk membuat tanda salib dengan tiga jari. Artinya, dibaptis dengan cara baru: dengan tiga jari terlipat. Orang-orang Percaya Lama tidak menerima postulat ini, mereka melihat di dalamnya buah ara (ara) dan sepenuhnya menolak untuk dibaptis dengan tiga jari. Orang Percaya Lama masih membuat tanda salib dengan dua jari.

2. Bentuk salib.

Orang-Orang Percaya Lama masih memiliki bentuk pra-reformasi salib ortodoks. Ini memiliki delapan ujung. Dua palang kecil ditambahkan ke salib biasa kami di bagian atas (lurus) dan di bagian bawah (miring). Benar, menurut beberapa peneliti, beberapa desas-desus tentang Orang-Orang Percaya Lama mengenali bentuk-bentuk salib lainnya.

3. Busur duniawi.

Orang-Orang Percaya Lama, tidak seperti Ortodoks, hanya mengenali busur duniawi, dan yang terakhir - pinggang.

4. Salib dada.

Bagi Orang Percaya Lama, ini selalu merupakan salib berujung delapan (seperti yang dijelaskan di atas) di dalam salib berujung empat. Perbedaan utama adalah bahwa tidak pernah ada gambar Yesus Kristus yang tersalib di salib ini.

5. Selama kebaktian, Orang-Orang Percaya Lama menyilangkan tangan di dada, sementara Ortodoks menurunkan jahitannya.

6. Nama Yesus Kristus dieja secara berbeda. Ada perbedaan dalam beberapa doa. Seorang sarjana-sejarawan menghitung setidaknya 62 perbedaan dalam doa.

7. Penolakan hampir lengkap terhadap alkohol dan merokok. Dalam beberapa Desas-desus Orang Percaya Lama itu diizinkan untuk mengambil tiga gelas alkohol pada hari libur besar, tetapi tidak lebih.

8. Penampilan.

Di Gereja Old Believer Anda tidak akan bertemu, seperti di Ortodoks kami, gadis dan wanita dengan syal di kepala mereka, dengan topi atau syal yang diikat di belakang. Wanita itu benar-benar mengenakan syal, ditusuk dengan peniti di bawah dagunya. Pakaian berwarna cerah atau berwarna tidak diperbolehkan. Pria - dengan kemeja Rusia kuno di luar, selalu dengan ikat pinggang yang membagi dua bagian tubuh menjadi bagian bawah (kotor) dan bagian atas (spiritual). PADA Kehidupan sehari-hari dilarang bagi seorang pria Percaya Lama untuk mencukur jenggotnya dan memakai dasi (judas jerat).

Ngomong-ngomong, dari semua tsar Rusia, Orang-Orang Percaya Lama sangat membenci Peter the Great karena dia memaksa mereka untuk mencukur jenggot mereka, membawa Orang-Orang Percaya Lama menjadi tentara, mengajar orang untuk merokok (ada pepatah di antara Orang-Orang Percaya Lama: " Tabachnik adalah juru tulis di neraka") dan hal-hal lain, menurut Old Believers, hal-hal jahat di luar negeri. Dan Peter the Great sangat menghargai para prajurit yang menjadi tentara dari Old Believers. Satu kasus menarik diketahui. Sebuah fregat baru akan diluncurkan di galangan kapal. Ada yang salah di sisi teknis: log macet, atau yang lainnya. Raja, yang memiliki kesehatan dan kekuatan tubuh yang kuat, melompat sendiri, mengambil sebatang kayu, dan membantu menyelesaikan masalah. Kemudian dia menarik perhatian seorang pekerja kuat yang bekerja untuk tiga orang dan, tidak takut pada raja, membantu mengangkat balok kayu.

Raja menawarkan untuk membandingkan silushka. Dia berkata: "Di sini saya akan memukul Anda di dada, jika Anda berdiri di atas kaki Anda, maka saya akan mengizinkan Anda untuk memukul saya dan Anda akan memiliki hadiah kerajaan." Piotr mengayunkan dan memukul dada anak itu. Orang lain akan terbang, mungkin lima meter jungkir balik. Dan dia hanya bergoyang seperti pohon ek. Sang otokrat terkejut! Dia menuntut serangan balasan. Dan orang percaya tua itu memukul! Semua orang membeku! Dan pria itu berasal dari Old Believers of Peipsi. Raja hampir tidak tahan, goyah, mundur. Penguasa menghadiahkan pahlawan seperti itu dengan rubel perak dan jabatan kopral. Semuanya dijelaskan secara sederhana: Orang-Orang Percaya Lama tidak minum vodka, tidak merokok tembakau, makan, seperti yang sekarang dikatakan modis, produk organik dan dibedakan oleh kesehatan yang patut ditiru. Karena itu, Peter I memerintahkan pemuda dari sketes untuk dibawa ke tentara.

Begitulah, adalah, dan tetap menjadi Orang-Orang Percaya Lama, yang menjaga adat dan tradisi mereka. Orang Percaya Lama: perbedaan dari Ortodoks - memang, topik yang menarik Masih banyak lagi yang bisa ditulis tentang ini. Misalnya, kami belum memberi tahu bahwa dua set hidangan disimpan di rumah-rumah Orang Percaya Lama: untuk diri mereka sendiri dan untuk orang asing (tamu). Dilarang makan dari hidangan yang sama dengan non-Kristen. Archpriest Avvakum adalah seorang pemimpin yang sangat karismatik di antara Orang-Orang Percaya Lama. Kami menyarankan semua orang yang tertarik dengan topik ini menonton serial TV Rusia Schism, yang menceritakan dengan sangat rinci tentang reformasi gereja Nikon dan konsekuensinya.

Sebagai kesimpulan, kami hanya menambahkan bahwa Gereja Ortodoks Rusia (Patriarkat Moskow) baru pada tahun 1971 sepenuhnya menghapus kutukan terhadap Orang-Orang Percaya Lama, dan denominasi mulai mengambil langkah satu sama lain.

Damai di rumah ini!!! Pikiran bercampur aduk dari apa yang sudah lama berkecamuk di kepalaku, jadi aku mulai menulis dengan makna, agar mereka mengerti, tapi semuanya bercampur aduk. Saya tahu pasti banyak dari mereka yang kaya (kaya dalam uang dan jumlah mereka) dan hidup damai dengan keluarga mereka, mereka semua bersyukur kepada Tuhan dan melakukan apa yang diwariskan nenek moyang mereka. Ketika mereka memiliki masalah, mereka meninggalkan semua urusan mereka dan tetap berpuasa, semua masalah hilang dengan sendirinya, setelah itu mereka terus menjalani kehidupan yang sama seperti yang mereka jalani. Saya tahu banyak orang yang tidak menghormati iman nenek moyang mereka, mereka tidak di sini dan tidak di sana, tetapi ketika masalah datang dan mereka mulai melakukan puasa sebagaimana mestinya, doa juga membantu mereka, setelah itu sebagian besar kembali ke ateisme sebelumnya, dan tidak kembali ke level sebelumnya, saya tidak tahu lebih dari satu yang dapat membantah ini, tetapi Anda. Kekuatan Yang Mahakuasa membimbing Anda masing-masing, tetapi tidak semua orang berjalan ke jalan yang benar atau ke akhir seperti yang diharapkan. Pengetahuan dan teknologi diberikan untuk membuat hidup Anda lebih mudah, tetapi kenyataannya adalah bahwa orang tidak menggunakannya dengan benar, kebanyakan ateis, yang cepat atau lambat mengubah surga duniawi menjadi tanah neraka. Saya tidak akan menusuk jari Anda di tempat-tempat ini, Anda sudah mengenal mereka dengan baik, cobalah untuk membersihkannya hari ini, keadaan anti-Tuhan di mana semua tabungan tidak akan dapat melakukan ini. Seperti sejak dahulu kala, Orang-Orang Benar presikal dan dibersihkan dengan perbuatan mereka sendiri, sehingga tetap, tetapi hanya sedikit dari mereka yang tersisa di bumi dan mereka meninggalkan tempat-tempat ini jauh. Dengan mengorbankan gereja Anda, itu bukan milik Tuhan untuk waktu yang lama, tempat di mana Tuhan masih tinggal sedikit dari mereka. Saya akan menjelaskan bagaimana menemukannya dan bagaimana membedakannya dari tempat-tempat yang tidak benar. Pertama, bait suci apa pun untuk orang-orang di mana kuasa Tuhan berada, tidak dibangun secara acak. Kuil Surga Tuhan dibangun hanya oleh orang-orang yang bersih dan setelah lama berpuasa, selama pembangunan mereka tidak boleh melakukan perbuatan jahat, terlebih lagi dari agama yang berbeda. Jadi lukisan-lukisan tangan di dalamnya dan orang-orang yang berhak menulis serta pembangunan candi setelah lama berpuasa bukanlah gambar-gambar yang menyala. Siapa di antara Anda yang akan menunjukkan kuil seperti itu? Beberapa penyembah berhala hari ini. Ikon dari toko hanyalah selembar kertas dengan gambar, dan hanya anti-Tuhan yang akan memabukkan Anda dengan fakta bahwa itu cukup untuk membaptis. Kalian semua lucu hari ini. Orang Percaya Lama memiliki rumah doa yang bersih, Roh Kudus hadir di dalamnya. Tidak ada yang mendengar apa yang dikatakan Sesepuh. Penduduk tidak memiliki pikiran di hari ini. Orang-orang Kristen telah lama meninggalkan Tuhan. Saat ini kebanyakan non-ateis bukanlah Anak-anak Tuhan. Mereka memotong diri mereka sendiri dari melakukan hal-hal yang benar. Beberapa Budak bersama Budak hari ini. Mereka mengubah diri mereka dari anak-anak Tuhan menjadi budak. Anda semua memiliki pekerjaan, budak. Ini bukan tentang bakat. Bukan orang yang tidak mau bekerja, melainkan bekerja dalam antrian. Menertawakan Anda atau Anda akan menertawakan diri sendiri. Berdoa Mintalah Raja Tuhan untuk datang, saya tidak bisa datang saya dirantai. Saya berbicara atas namanya. Untuk Kemuliaan Surga Tuhan. Tuhan beserta kita.

Lebih dari tiga abad telah berlalu sejak perpecahan gereja abad ke-17, dan sebagian besar masih tidak tahu bagaimana Orang-Orang Percaya Lama berbeda dari orang-orang Kristen Ortodoks.

Terminologi
Perbedaan antara konsep "Orang Percaya Lama" dan "Gereja Ortodoks" agak bersyarat. Orang-Orang Percaya Lama sendiri mengakui bahwa iman merekalah yang Ortodoks, dan Gereja Ortodoks Rusia disebut Orang Percaya Baru atau Nikonian. Dalam literatur Old Believer abad ke-17 - paruh pertama abad ke-19, istilah "Orang Percaya Lama" tidak digunakan. Orang-Orang Percaya Lama menyebut diri mereka secara berbeda. Orang Percaya Lama, Kristen Ortodoks Lama ... Istilah "ortodoks" dan "Ortodoksi sejati" juga digunakan.
Dalam tulisan-tulisan Old Believers abad ke-19, istilah "Gereja Ortodoks sejati" sering digunakan. Istilah "Orang Percaya Lama" menjadi tersebar luas hanya menjelang akhir abad ke-19. Pada saat yang sama, Orang-Orang Percaya Lama dari berbagai kesepakatan saling menyangkal Ortodoksi satu sama lain dan, secara tegas, bagi mereka istilah "Orang-Orang Percaya Lama" menyatukan komunitas-komunitas agama, tanpa kesatuan gerejawi dan agama, atas dasar ritual sekunder.

jari
Diketahui bahwa selama skisma tanda salib berjari dua diubah menjadi tanda salib berjari tiga. Dua jari - simbol dari dua Hipotesis Juruselamat (Allah sejati dan manusia sejati), tiga jari - simbol Tritunggal Mahakudus.
Tanda tiga jari diterima oleh Gereja Ortodoks Ekumenis, yang pada saat itu terdiri dari selusin Gereja Autocephalous independen, setelah tubuh para martir-pengaku Kekristenan abad pertama yang diawetkan dengan jari-jari terlipat dari tanda tiga jari Salib ditemukan di katakombe Romawi. Contoh menemukan peninggalan orang-orang kudus Lavra Kiev-Pechersk serupa.

Konsensus dan pembicaraan
Orang-Orang Percaya Lama jauh dari homogen. Ada beberapa lusin kesepakatan dan bahkan lebih banyak lagi interpretasi Old Believer. Bahkan ada pepatah: "Apa pun yang baik pria, apa pun wanita, maka setuju." Ada tiga "sayap" utama dari Orang-Orang Percaya Lama: imam, bespopovtsy dan rekan seagama.

Yesus
Selama reformasi Nikon, tradisi penulisan nama "Yesus" diubah. Suara ganda "dan" mulai menyampaikan durasi, suara "peregangan" dari suara pertama, yang dalam bahasa Yunani dilambangkan dengan tanda khusus, yang tidak memiliki analogi dalam bahasa Slavia, oleh karena itu pengucapan "Yesus" lebih konsisten dengan praktik universal menyuarakan Juruselamat. Namun, versi Old Believer lebih dekat dengan sumber Yunani.

Perbedaan Keyakinan
Dalam perjalanan "hak buku" reformasi Nikon, perubahan dibuat pada Pengakuan Iman: serikat-oposisi "a" dihapus dalam kata-kata tentang Anak Allah "lahir, bukan diciptakan." Dari oposisi semantik properti, enumerasi sederhana diperoleh demikian: "lahir, tidak diciptakan." Orang-Orang Percaya Lama dengan tajam menentang kesewenang-wenangan dalam penyajian dogma dan siap untuk pergi ke penderitaan dan kematian "untuk satu az" (yaitu, untuk satu huruf "a"). Secara total, sekitar 10 perubahan dibuat pada Pengakuan Iman, yang merupakan perbedaan dogmatis utama antara Orang-Orang Percaya Lama dan orang-orang Nikon.

Menuju matahari
Pada pertengahan abad ke-17, sebuah kebiasaan universal didirikan di Gereja Rusia untuk membuat prosesi pengasinan. Reformasi gereja Patriark Nikon menyatukan semua ritual menurut model Yunani, tetapi inovasi tidak diterima oleh Orang-Orang Percaya Lama. Akibatnya, Orang Percaya Baru melakukan gerakan saat prosesi penggaraman, dan Orang Percaya Lama melakukan prosesi penggaraman.

Dasi dan lengan
Di beberapa gereja Percaya Lama, untuk mengenang eksekusi selama Skisma, dilarang datang ke kebaktian dengan lengan baju yang digulung dan dengan dasi. Rekan-rekan rumor populer menyingsingkan lengan baju dengan algojo, dan mengikat tiang gantungan. Namun, ini hanya salah satu penjelasan. Secara umum, adalah kebiasaan bagi Orang Percaya Lama untuk mengenakan pakaian doa khusus (dengan lengan panjang) untuk kebaktian, dan Anda tidak dapat mengikat dasi pada kosovorotka.

Pertanyaan tentang salib
Orang-Orang Percaya Lama hanya mengakui salib berujung delapan, sementara setelah reformasi Nikon dalam Ortodoksi, salib berujung empat dan enam diakui sama. Pada tablet penyaliban, Orang-Orang Percaya Lama biasanya tidak menulis I.N.Ts.I., tetapi "Raja Kemuliaan". Pada salib dada, Orang-Orang Percaya Lama tidak memiliki gambar Kristus, karena diyakini bahwa ini adalah salib pribadi seseorang.

Aliluyah yang berat dan menuntut
Selama reformasi Nikon, pengucapan murni (yaitu, ganda) dari "alleluia" digantikan oleh treble (yaitu, tiga kali lipat). Alih-alih "Haleluya, haleluya, kemuliaan bagi-Mu Tuhan" mereka mulai mengatakan "Haleluya, haleluya, haleluya, kemuliaan bagi-Mu, Tuhan." Menurut New Believers, pengucapan tiga kali dari alleluia melambangkan dogma Tritunggal Mahakudus. Namun, Orang-Orang Percaya Lama berpendapat bahwa pengucapan murni bersama dengan "kemuliaan bagi-Mu, Tuhan" sudah merupakan pemuliaan Tritunggal, karena kata-kata "kemuliaan bagi-Mu, Tuhan" adalah salah satu terjemahan ke dalam bahasa Slavik dari kata Ibrani Alleluia ( “puji Tuhan”).

Kehormatan dalam layanan
Pada kebaktian di gereja-gereja Percaya Lama, sistem busur yang ketat telah dikembangkan; dilarang mengganti busur dengan busur. Ada empat jenis busur: "normal" - busur ke dada atau pusar; "sedang" - di sabuk; sujud kecil - "melempar" (bukan dari kata kerja "melempar", tetapi dari bahasa Yunani "metanoia" = pertobatan); busur besar ke bumi (proskineza). Melempar dilarang oleh Nikon pada tahun 1653. Dia mengirimkan "kenangan" ke semua gereja Moskow, yang mengatakan: "Tidak pantas di gereja untuk berlutut, tetapi membungkuk kepada Anda dari pinggang."

Tangan di salib
Selama kebaktian di Gereja Old Believer, merupakan kebiasaan untuk melipat tangan Anda di salib di dada Anda.

manik-manik
Rosario Ortodoks dan Orang Percaya Lama berbeda. Rosario Ortodoks dapat memiliki jumlah manik-manik yang berbeda, tetapi paling sering rosario dengan 33 manik-manik digunakan, sesuai dengan jumlah tahun duniawi kehidupan Kristus, atau kelipatan 10 atau 12. "("langkah"), dibagi menjadi kelompok yang tidak setara. Lestovka secara simbolis berarti tangga dari bumi ke surga.

Baptisan dengan pencelupan penuh
Orang Percaya Lama menerima baptisan hanya dengan tiga kali perendaman penuh, sementara di gereja-gereja Ortodoks baptisan dengan penuangan dan pencelupan sebagian diperbolehkan.

nyanyian monodik
Setelah perpecahan Gereja Ortodoks, Orang-Orang Percaya Lama tidak menerima gaya nyanyian polifonik yang baru atau sistem notasi musik yang baru. Nyanyian kail (znamenny dan demestvennoe) yang dipertahankan oleh Orang-Orang Percaya Lama mendapatkan namanya dari cara melodi direkam dengan tanda-tanda khusus - "spanduk" atau "kait".