Kota dalam bentuk taman dan taman merupakan warisan peradaban kuno yang hidup selaras dengan alam - Bumi sebelum Air Bah: benua dan peradaban yang hilang. Pemilihan metode penyelesaian masalah geomorfologi Gurun Putih, Mesir

Tinjauan terhadap materi arkeologi tentang permukiman menjadi lebih global di masa depan. Para arkeolog menganggap "arkeologi lanskap" sebagai kebalikan dari distribusi pemukiman. Penyebutan arah baru dalam penelitian arkeologi ini penting pada saat ini karena berkaitan dengan dua tema utama bab 16 dan 17: hubungan manusia dan masalah spiritual.

Kata lanskap tidak memiliki definisi sederhana, namun semua orang setuju bahwa lanskap dapat diciptakan oleh manusia. Pemandangannya ibarat sepotong marmer di tangan seorang pematung. Dalam konteks arkeologi, lanskap di sekitar kota Copan atau Averbury Maya Zaman Batu, Inggris selatan, telah berubah sejak manusia pertama kali menetap di sana. Kedua lanskap tersebut telah berubah secara dramatis dalam satu abad terakhir, sangat berbeda dengan perubahan yang terjadi pada abad-abad dan ribuan tahun sebelumnya. Tugas kita adalah merekonstruksi lanskap seperti yang dilihat oleh mereka yang tinggal di dalamnya. Inilah yang disebut Seamas Caulfield sebagai “lanskap kenangan”. Arkeolog Stephanie Whittlesey mengamati: “Bentang alam adalah manifestasi spasial dan material dari hubungan antara manusia dan lingkungannya” (1998:27).

Para arkeolog mempelajari lanskap dengan berbagai cara: melalui sistem berbasis ekologi, metode intensif teknologi dengan GIS dan data satelit, dan, di sisi lain, metode sastra melalui deskripsi fenomena seperti taman abad ke-18 atau pasar Prancis (Gbr. 1). 15.15) (Crumley - Crumley, 1987). Generasi baru studi pemukiman beralih ke geografi lanskap sebagai sarana mempelajari lanskap kuno yang sebenarnya, di mana hubungan simbolik dengan lingkungan dan ekologi memainkan peran penting. Istilah "tanda-tanda" lanskap menggambarkan apa yang dipelajari para arkeolog dalam konteks berikut: jejak material yang ditinggalkan di permukaan bumi oleh kelompok orang tertentu (Crumley dan Marquardt 1987:4).

Banyak arkeolog lanskap berpikir tentang organisasi lanskap dalam tiga dimensi (Zedefio dkk, 1997):

1. Ciri-ciri dan sifat fisik.
2. Transformasi sejarah dari waktu ke waktu.
3. Hubungan fisik dan simbolik manusia dengan lingkungannya.

Analisis lanskap merupakan salah satu bentuk ekologi sejarah, dimana lanskap yang berubah seiring berjalannya waktu berperan sebagai materi budaya. Bentang alam merupakan simbol stabilitas budaya yang memiliki makna abadi seiring berjalannya waktu. Oleh karena itu, benda-benda tersebut merupakan materi budaya sekaligus monumen dan artefak individu, terkadang dipandang sebagai metode yang digunakan orang untuk mengatur hubungan mereka dengan dunia sosial, yang merupakan sumber informasi yang potensial mengenai ideologi dan benda-benda budaya tak berwujud (Bab 17). Sebagian besar penelitian ini dilengkapi dengan informasi dari bahan etnografi dan sejarah. Sekelompok arkeolog yang melakukan penelitian skala besar di Lembah Verde Bawah di Arizona ditugaskan mempelajari pola penggunaan lahan yang telah berubah seiring waktu (Whittlesey dkk, 1998). Untuk mencapai hal ini, mereka mencatat lanskap kontemporer dan historis baik dari orang Eropa maupun penduduk asli Amerika dan kemudian bekerja dari sana menuju masa lalu dengan kerangka teoritis berdasarkan teori lanskap.

Penelitian semacam ini masih merupakan hal baru dalam bidang arkeologi, namun mengalami kemajuan seiring dengan semakin banyaknya para arkeolog yang memahami hubungan antara masyarakat adat dan tanah mereka. Robert McPherson dengan fasih menggambarkan sikap suku Navajo ini: “Bumi bukan hanya sistem dengan fitur topografi yang sangat stabil yang mengejutkan manusia atau mendorong budidayanya, bumi adalah organisme yang hidup dan bernapas di alam semesta yang tidak bernyawa ini. Bumi dengan air, tumbuhan, dan hewannya merupakan ciptaan spiritual yang digerakkan oleh para dewa dengan kebijaksanaan mereka. Komponen-komponen ini hadir untuk membantu, mengajar, dan melindungi kita melalui sistem kepercayaan yang menjelaskan hubungan manusia dengan manusia, dengan alam, dan dengan hal gaib. Mengabaikan ajaran-ajaran ini berarti mengabaikan tujuan hidup, makna keberadaan (1992:11).”

Ketika para arkeolog mempelajari pemukiman kuno dan lanskap yang telah lama hilang di sekitar mereka, mereka perlu mengingat kata-kata ini.

Kesimpulan

Arkeologi pemukiman, studi tentang perubahan struktur pemukiman manusia, merupakan bagian dari analisis tindakan adaptif manusia dalam kaitannya dengan lingkungan alam dan budaya sekitarnya.

Pola permukiman merupakan pola dan sebaran permukiman pada suatu wilayah. Hal ini ditentukan oleh banyak faktor, termasuk lingkungan, praktik sosial budaya, teknologi, serta pertimbangan praktis tertentu, pertumbuhan populasi dan organisasi sosial. Bruce Trigger mendefinisikan tiga tingkat struktur pemukiman: struktur dan zona aktivitas; tata letak bangunan dalam komunitas tertentu; sebaran komunitas di wilayah tersebut. Sistem yang termasuk dalam level ini bergantung pada faktor-faktor yang berbeda kualitas dan dampaknya dengan level lainnya.

Bangunan individu dapat dipelajari dari segi bentuk dan material atau fungsinya. Institusi sosial dan politik juga mempengaruhi desain rumah individu.
Komunitas adalah suatu kelompok dengan jumlah maksimum orang yang biasanya tinggal di dekatnya. Pola suatu komunitas sangat dipengaruhi oleh faktor politik dan sosial. Para arkeolog mencari kelompok atribut permukiman yang mungkin mengindikasikan pengelompokan unit sosial.

Analisis zona penggunaan sumber daya aktual digunakan untuk memperhitungkan sumber daya di dekat monumen prasejarah. Ini adalah studi tentang hubungan antara teknologi dan sumber daya alam yang tersedia.

Cukup sulit untuk memperkirakan populasi suatu komunitas, bahkan berdasarkan informasi arkeologi modern, karena terlalu banyak variabel yang mempengaruhi material arkeologi.

Populasi situs prasejarah diperkirakan berdasarkan ramalan subjektif, rumus matematika, dan perhitungan rumit mengenai kemampuan tanah untuk memberi makan sejumlah orang.

Lanskap adalah sebuah konstruksi budaya, dan arkeologi lanskap adalah upaya untuk melihat, melalui bukti ilmiah, faktor-faktor tak berwujud yang membentuk hubungan antara manusia dan lanskap yang selalu berubah.

Istilah dan konsep kunci

Analisis wilayah penggunaan sumber daya aktual
"Tanda-tanda" lanskap
Daerah aktivitas
Zona penggunaan sumber daya nyata
Lanskap
Simulasi (model) penyelesaian
Arah kegiatan
Masyarakat
Arkeologi pemukiman
Distribusi (pemukiman) masyarakat
Unit keluarga
Kapasitas ekologis
Wilayah yang dieksploitasi

BUTZER, KARL W. 1982. Arkeologi sebagai Ekologi Manusia. Cambridge: Pers Universitas Cambridge. Deskripsi otoritatif tentang konsep dasar lingkungan dan tata ruang dalam arkeologi. Sangat disarankan sebagai titik awal.
FLANNERY, KENT V., penyunting. 1976. Desa Mesoamerika Awal. Orlando, FL: Pers Akademik. Sebuah klasik modern, sebuah studi oleh tim arkeolog Michigan tentang pola pemukiman di Lembah Oaxaca. Diramaikan oleh beberapa perdebatan hipotetis namun sangat menghibur antara para arkeolog fiktif dari sudut pandang teoretis yang berbeda.
HIETALA, H., ed. 1984. Analisis Spasial Antar Situs dalam Arkeologi. Cambridge: Pers Universitas Cambridge. Esai tentang hubungan antar situs dalam catatan arkeologi.
SANDERS, WILLIAM T., JEFFREY R. PARSONS, dan ROBERT S. SANTLEY. 1979. Cekungan Meksiko: Proses Ekologis dalam Evolusi Peradaban. 2 jilid. Orlando, FL: Pers Akademik. Sebuah studi ekologi pemukiman yang memberikan kesan mengagumkan atas penelitian mutakhir di bidang ini.
WHITTLESEY, STEPHANIE, dan lainnya, eds. 1998. Sungai Hilang: Lanskap dan Kehidupan Lembah Verde Bawah. Tucson, AZ: Pers SRI. Sebuah proyek CRM berskala besar dan canggih yang berkaitan dengan, antara lain, perubahan penggunaan lahan dari waktu ke waktu. Sangat teknis, tetapi ditulis dengan jelas. Halaman web Wroxeter: http://www.english-heritage.org.uk/wroxet.htm

LANDSCAPE DI KUNO

Kota proto Arkaim, banyak situs arkeologi budaya Sintashta lainnya yang berasal dari Zaman Perunggu, menurut skala iklim-stratigrafi, ada pada periode subboreal Holosen: 4,8 ribu–2,6 ribu. bertahun-tahun lalu. Saat ini, stepa Trans-Ural mengalami sejumlah perubahan iklim dan lanskap yang serius.

Periode Pleistosen Atas sebelumnya (2,58-0,0117 juta tahun yang lalu - kemunculan manusia) ditandai dengan dinamika proses alam yang tinggi yang menyebabkan beragamnya lanskap di zona periglasial. Tutupan vegetasi terdiri dari kelompok wormwood dan goosefoot, hutan birch dan pinus tumbuh di lereng barat laut.

Pada tahap pertama Zaman Perunggu, di subboreal bawah (4600-4100 tahun yang lalu), terdapat iklim dingin di stepa Trans-Ural. Komunitas hutan termasuk pinus dan cemara, dan didominasi padang rumput dengan campuran tumbuhan dan sereal. Di subboreal tengah (4100-3800 tahun yang lalu), iklim menjadi lebih hangat dan kering (pada periode inilah pemukiman budaya Sintashta ada). Semak semi-gurun mulai mendominasi komunitas tumbuhan.

Pada akhir subboreal (3800-2500 tahun lalu, Akhir Zaman Perunggu), iklim menjadi lebih lembab. Di kawasan cagar, tercatat hutan campuran dengan dominasi spesies jenis konifera ringan (pinus, larch). Di ruang terbuka, tumbuhan dan rerumputan mendominasi. Jumlah kayu yang cukup memungkinkan manusia membuat struktur kayu, memperoleh panas, dan melelehkan logam. Peningkatan kelembapan iklim berkontribusi pada peningkatan tutupan tanaman, kelimpahan air di sungai stepa, dan sebagai konsekuensinya, peningkatan keanekaragaman hayati.

Pemandangan zaman kuno

Menurut stratigrafi iklim, kota proto Arkaim, dan sejumlah besar artefak arkeologi budaya Sintashta lainnya yang berasal dari Zaman Perunggu, berkembang pesat pada periode Subboreal Holosen, dari tahun 4800 hingga 2600 SM. Saat itu, stepa Trans-Ural mengalami serangkaian perubahan iklim dan geografis yang signifikan.

Periode Pleistosen Tinggi sebelumnya (2,58-0,0117 juta tahun sebelum sekarang – manusia pertama) ditandai dengan dinamika proses alam, yang menghasilkan beragam lanskap di zona periglasial. Tutupan vegetasi dibentuk oleh komunitas vermouth dan goosefoot, dengan pohon birch dan hutan pinus tumbuh di lereng barat laut.

Pada tahap pertama Zaman Perunggu, di Subboreal Rendah (4600-4100 SM), iklim di wilayah stepa Trans-Ural dingin. Di komunitas hutan, akan terdapat pohon pinus dan cemara, padang rumput didominasi oleh campuran rumput dan tumbuhan berbiji-bijian. Pada masa Subboreal tengah (4100-3800 SM), iklim menjadi semakin hangat dan kering (pada periode tersebut terdapat pemukiman budaya Sintashta). Komunitas vegetasi digantikan oleh dominasi semak semi-gurun.

Konsep “arsitektur lanskap” dan “desain lanskap” memasuki kehidupan kita sehari-hari belum lama ini, dan meskipun masih sangat muda, esensinya jauh lebih kuno. Penciptaan lanskap buatan dapat dianggap sebagai salah satu bentuk seni paling kuno, yang menyertai peradaban kita sepanjang sejarah keberadaannya.

Bentang alam dunia kuno

Para ilmuwan memperkirakan penciptaan monumen seni berkebun lanskap yang paling kuno terjadi pada abad ke-4 SM. Ini adalah taman Thebes - ibu kota Mesir. Meski begitu, vila-vila mewah milik orang kaya Mesir dikelilingi oleh taman yang sangat indah. Tanaman yang dibawa dari tempat yang jauh ditanam di tanah yang kering dan tidak subur, dan kebun anggur serta hamparan bunga ditanam. Biasanya, pusat komposisi taman adalah kolam buatan yang dihuni oleh berbagai perwakilan flora dan fauna. Geometri jalan setapak, hamparan bunga, dan elemen taman lainnya memberikan alasan bagi para ilmuwan untuk percaya bahwa taman milik penduduk kaya di Thebes dibuat sesuai dengan desain yang telah dikembangkan sebelumnya.

Mesopotamia menempati tempat khusus dalam sejarah arsitektur lansekap. Tamannya, dibuat dengan gaya yang mirip, dibedakan oleh kayanya koleksi tanaman yang layak untuk kebun raya modern. Mahkota seni lanskap Mesopotamia adalah Taman Gantung Babilonia, yang menempati posisi kedua dalam daftar Tujuh Keajaiban Dunia. Terlepas dari kenyataan bahwa kemegahan yang diciptakan untuk istri Raja Nebukadnezar tidak bertahan dalam ujian waktu, gagasan lansekap seperti itu dalam bentuk yang agak berubah masih relevan hingga saat ini.

Berbicara tentang arsitektur lansekap dunia kuno, tidak ada salahnya untuk menyebut taman-taman di India dan Persia. Mereka benar-benar mewah: gaya biasa yang sempurna dipadukan di sini dengan simbolisme yang luhur - taman yang terletak di sebelah istana seharusnya mereproduksi sepotong surga. Sejumlah besar uang diinvestasikan dalam penciptaan lanskap seperti itu: taman berisi banyak tanaman langka, dihubungkan oleh kanal, kolam indah yang dilapisi lempengan batu.

Arsitektur lansekap Yunani kuno dibedakan oleh keanekaragamannya, yang sangat difasilitasi oleh perbedaan relief di berbagai bagian negara kuno. Ungkapan “Yunani memiliki segalanya!” Ini dapat dengan mudah diklasifikasikan sebagai lanskap alam lokal, di sini Anda dapat menemukan lanskap apa pun: dari pulau dan pantai laut hingga pegunungan dan tebing. Dalam hal ini, tata letak taman Hellenic didominasi oleh gaya bebas, sebagian besar terkait dengan ciri topografi lokal. Pusat komposisi biasanya berupa bangunan publik atau pribadi: istana, kuil, amfiteater, dan taman serta taman yang memadukan kesatuan dengan alam dan keinginan akan keindahan.

Arsitektur lansekap Roma kuno, sebaliknya, condong ke arah gaya biasa, apa pun reliefnya. Yang paling indikatif dalam hal ini adalah taman di dekat vila bangsawan Romawi yang terletak di daerah pegunungan. Ketelitian perencanaan lanskap ditingkatkan dengan adanya teras bertingkat dengan fungsi yang dibatasi dengan jelas. Bagian atas taman, bersebelahan dengan rumah, digunakan untuk berjalan kaki. Gang-gang lurus yang rindang dihiasi dengan banyak patung, dan sebagian besar tumbuh-tumbuhan di sini bersifat dekoratif. Kolam ikan dan kandang unggas bertingkat dipasang di area taman. Teras bawah dengan kebun anggur dan kebun buah-buahan juga direncanakan dengan gaya biasa.

Seni lanskap Abad Pertengahan

Keberangkatan dari zaman kuno dan transisi ke feodalisme secara signifikan mempengaruhi semua bidang budaya negara-negara Eropa. Arsitektur lansekap juga tidak ketinggalan. Penampilan taman telah kehilangan ciri-ciri kecerobohan dan keinginan akan keindahan, digantikan oleh utilitarianisme dan asketisme. Tanah milik biara dan tuan tanah feodal yang kaya seharusnya memberikan manfaat maksimal. Kebun buah-buahan, ladang buah beri, kebun anggur, dan tanaman pertanian ditanam di sana.

Perencanaan lokasi tipikal awal Abad Pertengahan, mau tak mau meninggalkan jejak pada sejarah desain lansekap. Pada masa itu, ruang yang dialokasikan untuk area pejalan kaki sangat terbatas, tanaman sederhana khas daerah tersebut ditanam di hamparan bunga. dan kolam bukanlah atribut wajib taman abad pertengahan - dekorasinya paling sering terbatas pada salib, sumur atau jam matahari di tengah komposisi dan beberapa bangku sederhana di gang.

Sisi lain dari asketisme taman abad pertengahan adalah kerapian sempurna dari segala sesuatu yang ada di sana. Geometri yang ketat, simetri, deretan pohon yang ditanam pada jarak yang sama, semak yang dipangkas dengan hati-hati, hamparan bunga dan hamparan bunga yang tertata rapi - semua ini menciptakan perasaan selalu merawat taman dan menjadikannya menarik. Pada periode sejarah inilah kemunculan elemen desain lansekap seperti. Awalnya, semak-semak yang dipangkas digunakan untuk membentuk pola yang mirip dengan yang menghiasi lantai kastil dan kuil, kemudian diubah menjadi labirin topiary. Ciri khas lain dari taman vihara adalah hamparan tanaman pedas dan obat-obatan yang aromanya sedap menciptakan suasana tenang dan tenteram, seolah mengajak pengunjung untuk berlama-lama berada di taman.

Namun, sejarah perkembangan arsitektur lansekap tidak berhenti, dan periode akhir abad pertengahan dapat, dengan segala alasan, disebut sebagai masa kejayaan seni berkebun Eropa. Taman yang dibuat pada masa itu masih menjadi panutan yang tak tertandingi, standar gaya dalam arsitektur lanskap.

Di antara semua keragaman, ada baiknya menyoroti gaya taman Italia: lanskap Renaisans dan gaya Barok. Dalam kasus pertama, ukurannya kecil, terkendali, proporsi ideal, keselarasan penuh dengan vila atau istana yang berbatasan dengan area taman. Dalam kasus kedua, ini adalah banyaknya teknik komposisi yang kompleks, elemen simbolik dan fantasi: paviliun, air mancur, patung, dll. Pada merekalah, dan bukan pada hamparan bunga dan hamparan bunga, perhatian orang-orang yang berjalan-jalan terfokus. Villas Borghese, Albani dan Aldobrandini, yang dibuat pada masa itu, membuat pengunjung terkesan hingga hari ini.

Seni lanskap Italia mempengaruhi sekolah lanskap di negara-negara Eropa lainnya. Namun, ciri-ciri iklim dan relief di berbagai belahan Eropa berkontribusi pada transformasi gaya, adaptasinya terhadap kondisi dan vegetasi lokal.

Fenomena khusus dalam seni lanskap akhir Abad Pertengahan adalah aliran Prancis, yang dimuliakan oleh tukang kebun istana Louis XIV, Andre Le Nôtre, dengan karya-karyanya. Di antara karyanya adalah Tuileries Gardens yang terkenal, Fontainebleau, Chantilly, Champs Elysees yang didesain ulang dan banyak lagi. Dan pencapaian puncak dari karya pencipta lanskap yang jenius adalah ansambel taman dan taman Istana Versailles - contoh gaya reguler yang tak tertandingi dalam seni lanskap, yang membangkitkan kekaguman di antara banyak generasi penikmat desain lanskap dan pengunjung biasa.

Gayanya sendiri terbentuk pada masa itu di Inggris. Di sini, preferensi diberikan pada lanskap yang rapi dan terawat sempurna, seperti Taman Darmera, Taman Kensington, Taman Regent, dan standar gaya lanskap perkotaan, Taman Hyde London.

Lanskap Jerman pada akhir Abad Pertengahan dicirikan oleh gaya taman yang romantis. Contoh terbaiknya termasuk Taman Muskau, Taman Dresden Pilnitz, Taman Putbus dan Taman Weimar, yang pembangunannya dipimpin oleh Goethe sendiri. Mutiara romantisme Jerman dalam seni lanskap adalah istana Potsdam dan ansambel taman Sans Souci, kaya akan struktur arsitektur - hasil karya beberapa generasi ahli desain taman.

Di Rusia, pengalaman menata taman telah terakumulasi dan diterapkan selama berabad-abad dan memiliki sejarah yang kaya. Taman Rusia kuno berfungsi sebagai tempat festival rakyat, dan tempat hiburan serta rekreasi dibangun di dalamnya. Pada masa Peter the Great, ketika Rusia bergabung dengan proses budaya pan-Eropa, dalam seni berkebun domestik, bersama dengan gaya tradisional, gaya Barok, serta gaya biasa, menempati tempat yang signifikan. Harus dikatakan bahwa taman biasa Rusia sama sekali bukan warisan model Eropa - taman itu asli, unik, dan tidak dapat ditiru. Buktinya adalah kompleks istana dan taman di Pavlovsk, Gatchina, Yekateringhof dan, tentu saja, monumen arsitektur lansekap Peterhof yang menyenangkan dan tak tertandingi.

Tren modern dalam arsitektur lansekap

Jika pada Abad Pertengahan taman terutama merupakan atribut istana, biara, dan perkebunan kaya, maka pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, selama periode industrialisasi dan pertumbuhan kota yang pesat, muncul kebutuhan untuk membuat kebun dan taman. dapat diakses oleh masyarakat umum. Kawasan hijau publik tidak terlalu terfokus pada pemeliharaan gaya lanskap tertentu, tetapi pada pemenuhan kebutuhan rekreasi warga di dalam kota.

Ada banyak taman budaya dan rekreasi di negara Soviet, tetapi hanya sedikit yang memenuhi persyaratan estetika yang tinggi. Kurangnya pemikiran dan kurangnya solusi gaya telah menjadi masalah utama arsitektur lansekap saat ini. Oleh karena itu, pekerjaan skala besar kini sedang dilakukan untuk memperbaiki kesalahan dalam perencanaan dan desain taman, alun-alun, dan taman kota yang telah ditata sebelumnya.

Namun, lansekap kota tidak hanya terbatas pada ruang publik di atas tanah: penciptaan kawasan hijau di gedung-gedung tinggi dan taman vertikal semakin banyak ditemukan di kota-kota besar. Ide-ide yang dipinjam dari pencipta taman kuno dan ditambah dengan teknologi modern memungkinkan untuk menghidupkan kembali dan memuliakan hutan beton di kota-kota besar.

Arah lain dari arsitektur lansekap modern adalah penataan lanskap di petak pribadi. Seringkali, taman pribadi berukuran kecil secara geografis, tetapi tingkat desain lansekap modern memungkinkan Anda menciptakan karya nyata bahkan di area terbatas.

Sejak pemilik petak pribadi mereka mulai mengalihkan penekanan taman ke arah estetika, palet gaya taman pribadi telah berkembang secara signifikan, dan hampir semua gaya dan jenis arsitektur lansekap yang dikenal mulai digunakan. Selain gambar taman yang terkenal, gaya desain taman oriental (dan), Arab, menjadi populer, tematik, taman air, taman tunggal, dan solusi lanskap lainnya juga bermunculan. Sementara itu, karya klasik tidak kehilangan relevansinya.

Keanekaragaman tersebut baik dari semua sudut pandang: setiap orang dapat memilih gaya taman sesuai dengan keinginannya, mengumpulkan koleksi tanaman favoritnya, dan menciptakan lingkungan yang nyaman disekitarnya. Dan pengalaman kaya yang tak ada habisnya dari banyak generasi tukang kebun yang menciptakan lanskap indah di waktu berbeda dan di negara berbeda akan membantu dalam hal ini.

Mesir.
Dalam sejarah masyarakat, penciptaan lanskap sejarah dan budaya, dan khususnya kemunculannya berkebun seni, tercatat di Mesir Kuno sekitar 4 ribu tahun SM. Ruang lingkup khusus berkebun seni mencapai masa kejayaan ibu kota kuno Mesir - Thebes. Vila-vila mewah yang dikelilingi taman dibangun di Thebes. Banyak tanaman yang didatangkan khusus dari negara lain, khususnya dari Punt (wilayah Somalia modern).

Pusat komposisi ansambel selalu menjadi bangunan utama, terletak di antara sejumlah besar waduk, seringkali berukuran mengesankan (60x120 m). DI DALAM kolam tanaman air tumbuh, berenang ikan dan burung. Menurut dokumen yang masih ada, dipastikan bahwa semua elemen taman - kolam, gang, kebun anggur, hamparan bunga, paviliun terbuka - saling berhubungan secara gaya, yang menunjukkan bahwa taman dibuat sesuai dengan rencana yang telah dikembangkan sebelumnya.

Mesopotamia.
Dengan keteraturan umum yang ditentukan oleh sistem irigasi, taman-taman di Mesopotamia tidak terbagi menjadi segi empat yang simetris; penanamannya lebih leluasa. Taman di Niniwe, dengan beragam pepohonan dan semak belukar, dapat dianggap sebagai prototipe kebun raya modern. Ansambel paling terkenal - Taman Gantung Babilonia, terletak di teras berundak yang terbuat dari batu bata lumpur - diciptakan pada masa pemerintahan Nebukadnezar (abad VI SM). Sayangnya, tidak ada jejak yang tersisa dari perangkat megah ini, namun teknik desain ini telah ditemukan sepanjang sejarah. berkebun seni di berbagai negara dan dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi masih bertahan hingga saat ini dalam bentuk taman atap.

Persia dan India.
Negara-negara bagian ini memiliki tingkat perkembangan yang tinggi berkebun seni. Dan di sini taman adalah simbol surga, diciptakan untuk rekreasi di kediaman kerajaan dan membutuhkan pengeluaran finansial yang besar. Dasar dari tata letak geometris (reguler) mereka adalah apa yang disebut "chor-bak" - empat kotak. Gang-gang yang dilapisi lempengan-lempengan itu berpotongan tegak lurus, dan ruang di antaranya diisi dengan pepohonan lebat atau ditempati oleh kolam dan hamparan bunga yang mewah. Kotak besar yang dihasilkan dibagi menjadi empat kotak kecil dan seterusnya. Pembagian ruang ini dilakukan tidak hanya dengan jalan setapak, tetapi juga dengan tanaman dan sejumlah besar saluran kecil berisi air. Bagian utama dan terbaik dari taman ditempati oleh pepohonan dan bunga dari spesies langka, dan pohon-pohon tua yang rindang dan kuat, yang di dahannya dibangun gazebo, masih sangat populer.

Yunani kuno.
Di negara-negara kuno Mediterania Eropa, berbagai tren diamati dalam penggunaan komposisi relief sebagai komponen lanskap. Mereka terkait dengan perbedaan umum dalam budaya artistik. Secara khusus, pendekatan Yunani terhadap arsitektur dan seni dicirikan oleh keinginan untuk menyelaraskan dengan alam, untuk kesatuan sebesar-besarnya dengan lanskap sekitarnya. Akropolis dan teater di kota-kota Helenistik di Peloponnese dan Asia Kecil (Akropolis Athena, amfiteater Efesus, Priene, dll.), yang membentuk pusat komposisi perkotaan, sering kali terlihat seperti penyelesaian pahatan dari bebatuan tempat mereka berada. Misalnya, fitur relief Priene digunakan secara ekspresif, di mana lereng gunung secara alami membentuk teras untuk alun-alun dan bangunan umum.

Tata letak ini tidak hanya dikaitkan dengan kekhasan tradisi budaya. Diketahui bahwa pada awalnya permukiman baik di daratan Yunani Kuno maupun kepulauannya sebagian besar terletak tepat di pesisir laut. Namun selama periode serangan militer, merekalah yang menjadi sasaran kehancuran sebagai mangsa yang paling mudah. Oleh karena itu, kota-kota mulai dibangun agak jauh dari pantai di daerah pegunungan, yang tentu saja menyiratkan wajibnya penggunaan bantuan dalam perencanaan kota. Tren ini terutama terlihat di pulau-pulau di Laut Aegea dan Mediterania pada periode selanjutnya (dari abad ke-6 hingga ke-7 M) karena seringnya serangan Arab.

Berkat penaklukan Alexander Agung, masyarakat Yunani kuno dipengaruhi oleh budaya dan tradisi Mesir, India dan Persia. Berkebun seni tidak terkecuali. Orang Yunani memperkenalkan tren baru ke dalam desain lanskap budaya - solusi komposisi yang lebih bebas. Karena seni Yunani pada awalnya dicirikan oleh keinginan untuk menyelaraskan dengan alam, taman dan taman diibaratkan sebagai organisme hidup yang berhubungan erat dengan lingkungan alam dan manusia. Dalam konteks ini, perlu diperhatikan prinsip-prinsip dasar perencanaan kota oleh Aristoteles (abad IV SM), yang percaya bahwa desain pemukiman dan taman harus dianggap tidak hanya sebagai serangkaian masalah teknis, tetapi juga dari sudut pandang. sudut pandang artistik: “Kota harus dibangun sedemikian rupa untuk menjaga keselamatan masyarakat dan pada saat yang sama membuat mereka bahagia."

Roma kuno.
Sebaliknya, di Roma Kuno, mereka mencanangkan gagasan untuk membandingkan bentuk geometris dan bujursangkar dari lanskap buatan dengan keindahan alam sekitarnya yang bebas. Tradisi Romawi menyukai tata ruang yang teratur tidak hanya pada jalan dan alun-alun, tetapi juga vila pedesaan yang dikelilingi oleh taman yang luas. Vila biasanya dibangun di daerah pegunungan, sehingga memiliki desain komposisi berundak.

Taman vila Romawi biasanya dibagi menjadi tiga bagian: taman hias, kebun buah-buahan, dan kebun sayur. Taman hias pada gilirannya juga terdiri dari tiga bagian: untuk berjalan kaki, menunggang kuda, dan area taman. Bagian jalan kaki terletak di teras pertama tepat di depan rumah. Gang-gang tersebut terhubung pada sudut siku-siku, membagi taman menjadi bagian-bagian yang teratur secara geometris, kaya akan pahatan, air mancur, kolam hias yang sejuk, pepohonan dan semak yang dipangkas dengan rumit, halaman rumput, dan hamparan bunga. Taman untuk menunggang kuda atau tandu terdiri dari hutan rindang yang dipisahkan oleh gang-gang lebar. Pemandangan sekitar terlihat dari berbagai sudut pandang. Bagian taman termasuk, selain area hutan untuk berjalan-jalan, kolam ikan dan kandang unggas bertingkat yang sangat besar. Selain itu, taman seperti itu seringkali berukuran sangat mengesankan: hingga 120 - 150 hektar. Kebun buah-buahan, kebun anggur, dan kebun sayur terletak terpisah dari vila dan juga memiliki tata ruang yang teratur. Banyak buah-buahan dan tanaman hias diekspor dari negara-negara taklukan, yang berkontribusi pada perluasan dan pengayaan berkebun tumbuhan. Secara khusus, ceri, aprikot, persik, almond, quince, plum, ara, kenari, delima, dll. ditanam dari pohon buah-buahan; dari tanaman hias yew, oleander, melati, mawar, bakung, eceng gondok, tulip, bunga gilly, dll. Keanekaragaman sayuran yang ditanam sulit dibayangkan.

Publikasi ini menggunakan bahan dari buku karya N.A. Nekhuzhenko "Fundamentals of Landscape Design and Landscape Architecture", St. Petersburg, Publishing House "Neva", 2004.

Setiap kali kita menjumpai bentang alam menakjubkan yang belum pernah kita lihat sebelumnya, kita tak henti-hentinya terkagum-kagum melihat betapa beragam dan tidak terduganya planet kita, serta betapa canggih dan tidak dapat diprediksinya alam yang menciptakan begitu beragam bentang alam. Beberapa dari mereka senang dengan keindahan dan harmoninya, sementara yang lain terpesona dengan keunikan dan orisinalitasnya. Hari ini kami akan mencoba menemukan pemandangan paling menakjubkan dan tidak biasa dari seluruh dunia yang dapat mengejutkan bahkan para pelancong paling berpengalaman sekalipun.

Lebih dari 1.770 bukit berbentuk kerucut sempurna dapat dilihat di wilayah Visayas Tengah, Filipina. Sayangnya, sebenarnya ini bukan coklat sama sekali, namun hal ini tidak mengurangi keunikannya. Mereka menyerupai ladang besar berisi coklat raksasa, tersusun rapi dalam kotak sempit. Formasi geologi yang tidak biasa ini telah membingungkan para ahli geologi selama beberapa dekade. Ada beragam teori tentang bagaimana bukit berbentuk kerucut ini terbentuk.

Perbukitan ini mencakup area seluas lebih dari 50 kilometer persegi dan merupakan Monumen Geologi Nasional bersama dengan Taman Nasional Kepulauan Seribu dan (gunung berapi aktif terkecil di dunia).

Cara termudah untuk mencapai Chocolate Hills adalah dari kota Carmen yang letaknya hanya beberapa kilometer jauhnya. Anda juga bisa bermalam di sana agar tidak terburu-buru kemana-mana dan menikmati fenomena geologi yang menakjubkan ini dengan baik.

Australia umumnya terkenal dengan formasi batuannya yang menakjubkan. Massif Kata Juta (Olga), Batu Ayers - juga dikenal sebagai Uluru, monolit batu terbesar di dunia, Marmer Setan, Dua Belas Rasul, dan Batu Bergelombang yang luar biasa - telah lama dikenal sebagai beberapa patung batu paling menakjubkan di dunia. dunia.

Wilayah endapan Karst di Selatan meliputi area seluas sekitar 500.000 kilometer persegi dan terletak di tiga provinsi: Guangxi, Yunnan dan Guizhou.

Hutan Batu Naigu dan desa Suogeji dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2007. Menurut UNESCO, Yunnan “adalah salah satu contoh lanskap karst basah tropis dan subtropis yang paling menakjubkan. adalah fenomena alam yang menakjubkan, dan bentuk serta corak batu di sini memiliki variasi terbesar dibandingkan yang ada di dunia.”

Kota terdekat dengan Hutan Batu Shilin adalah kota Kunming di Tiongkok. Ada banyak hotel dan hostel di sana yang sesuai dengan setiap selera dan anggaran, tetapi lebih baik memesannya, seperti di tempat lain di Tiongkok, terlebih dahulu.

Taman Nasional Goreme di Lembah Goreme telah lama menjadi daya tarik utama di kawasan Cappadocia. Seluruhnya merupakan hasil erosi dan mengandung peninggalan sejarah yang menakjubkan. Di salah satu bagian taman terdapat tempat-tempat suci yang diukir di batu dengan benda-benda seni Bizantium yang indah, tempat tinggal gua kuno, dan desa troglodyte. Sisa-sisa tempat tinggal manusia yang berasal dari abad keempat M juga ditemukan di sana.

Menurut ahli geologi, dataran tinggi di lembah Turki ini adalah contoh unik dari "pengaruh angin dan air terhadap endapan tufa vulkanik".

Ada baiknya menyisihkan beberapa hari untuk menjelajahi Cappadocia agar bisa mengapresiasi sepenuhnya keindahan alam dan kota gua yang terletak di wilayahnya yang luas. Tempat terbaik untuk menginap adalah di pusat kota wilayah ini - Goreme, di mana Anda dapat memesan hotel di salah satu hotel gua menakjubkan yang unik di wilayah Turki ini.

4. Sungai Merah (Rio Tinto), Spanyol

Sungai sepanjang 93 kilometer ini mengalir dari Pegunungan Sierra Morena ke Teluk Cadiz melalui kawasan yang mengandung beberapa deposit pirit terbesar di dunia. Sebagai hasil dari aktivitas penambangan mineral ini dalam jangka panjang, lanskap yang agak aneh dan tidak wajar telah terbentuk di bagian ini. Para ilmuwan mengatakan sistem sungai Rio Tinto adalah salah satu yang paling tercemar di dunia, dan airnya memiliki tingkat pH yang sangat rendah dan konsentrasi logam berat yang sangat tinggi. Namun, sungai ini memainkan salah satu peran penting dalam sejarah. Tempat-tempat ini dapat dianggap sebagai tempat lahirnya Zaman Perunggu dan Tembaga.

Tempat ketiga dalam peringkat kami ditempati oleh tempat yang merupakan wilayah berpenghuni terpanas di Bumi. Jika suhu rata-rata tahunan sekitar 34,5 derajat, maka di wilayah Sesar Danakil, tempatnya berada, seringkali melebihi 46 derajat.

Selain itu, Dallol berada sekitar 48 meter di bawah permukaan laut, menjadikannya gunung berapi terestrial terendah di planet kita.

Pemandangan yang tak terlukiskan dengan segala nuansa merah, hijau dan kuning terdiri dari danau garam, mata air mineral panas, dan geyser. Variasi warna ini adalah hasil pewarnaan garam kalium dengan belerang dan berbagai klorida dan oksida.