در کرانه بلند دنیپر، گنبدهای طلایی لاورای کیف پچرسک می درخشد. قریب به هزار سال است که صدای زنگ های آن بر فراز آب شنیده می شود و افکار مردم را به ابدیت تبدیل می کند و روح ها را از گرمای فیض الهی پر می کند. این صومعه باستانی به یادگار خالق خود که نامش سنت آنتونی پچرسک است تبدیل شد. در آغاز قرن یازدهم، خداوند او را به این مکان ها آورد و به او برکت داد تا زندگی رهبانی داشته باشد و یکی از سنگرهای اصلی ارتدکس روسیه را پیدا کرد.

مسیر راهب شدن

زندگی او فقط به طور خلاصه اشاره می کند که آنتونی پچرسک سال های اولیه خود را در کجا گذراند. مشخص است که زاهد آینده در سال 983 در لیوبچ ، روستای کوچکی نه چندان دور از چرنیگوف متولد شد و در غسل تعمید مقدس او آنتیپاس نام گرفت. این احتمالاً تمام آن چیزی است که در مورد دوران کودکی او شناخته شده است. تاریخ حتی نام پدر و مادری را که یکی از درخشان ترین ستون های کلیسای ارتدکس را به جهان دادند حفظ نکرده است.

از همان اوان کودکی، با احساس میل مقاومت ناپذیر به خدمت به خدا، با پای پیاده به فلسطین دوردست رفت تا با چشمان خود مکان هایی را ببیند که سالهای خدمت زمینی عیسی مسیح در آنجا سپری شد. پس از تحقق این هدف، در راه بازگشت، آنتیپاس از یکی دیگر از مراکز معنوی مسیحیت - سنت آتوس بازدید کرد. در اینجا او نه تنها در مقابل تصاویر معجزه آسایی که در معابد باستانی نگهداری می شد نماز خواند، بلکه با برکت آنها را با نام آنتونی دریافت کرد.

بازگشت به خانه

زندگی آنتونی پچرسک در روزگار شاهزاده قدیس ولادیمیر - باپتیست روسیه - عمدتاً در میان راهبان آتونی اتفاق افتاد. او چندین سال در دیوارهای صومعه زندگی کرد و ایمان خود را تقویت کرد و تعالیم الهی را تحت راهنمایی مربیان خردمند درک کرد. اما خداوند آرزو کرد که با موفقیت در علوم، آنتونی به وطن خود بازگردد و نور حقیقت مسیح را به کرانه های دنیپر برساند. او این وصیت خود را به راهب صومعه آتوس بیان کرد و او پس از برکت دادن به راهب، او را در راه بازگشت به سرزمین‌های تازه تقدیس شده روسیه فرستاد تا در آنجا نیز رهبانیت بکارد. اینگونه بود که سنت آنتونی پچرسک دوره سرگردانی خود را به پایان رساند.

زندگی او حکایت می کند که چگونه در سال 1028، پس از بازگشت به کیف، برای بهره برداری های زندگی زاهدانه، غاری را انتخاب کرد که توسط پرزبیتر هیلاریون، متروپولیتن آینده کیف، در کوه Berestovaya حفر شده بود. در سواحل دنیپر در آن سالها قبلاً چندین صومعه توسط یونانی ها ساخته شده بود ، اما زندگی در هیچ یک از آنها نیازهای معنوی بالایی را که روح آنتونی می خواست برآورده نمی کرد. او که در غاری خلوت کرده بود، به روزه و نماز می پرداخت و یک روز در میان فقط به نان بیات و یک جرعه آب بسنده می کرد.

از زمان های قدیم در روسیه، زاهدانی که به خاطر خدمت به خدا از کالاهای زمینی چشم پوشی می کردند مورد احترام بودند، بنابراین شهرت زندگی زاهدانه زاهدی که خود را در کوه پوست درخت توس بسته بود، به سرعت نه تنها به کیف، بلکه به بسیاری نیز گسترش یافت. دیگر شهر ها. صدها نفر که در شرایط دشوار زندگی به دنبال آموزش، برکت یا نصیحت عاقلانه بودند، شروع به آمدن به غار او کردند و راهب آنتونی پچرسک هیچ کس را رد نکرد.

ورود برادران متعدد

به زودی کسانی که می خواستند با او تسویه حساب کنند و شاهکار رهبانی را با هم انجام دهند ظاهر شدند. اولین کسی که چنین درخواستی را مطرح کرد کشیشی به نام نیکون بود. به دنبال او از کورسک، همکار مقدس آینده آنتونی، راهب تئودوسیوس آمد. او نیز از جوانی در عشق به پروردگار شعله ور بود و سرنوشت خود را در خدمت به او می دید.

آنتونی و تئودوسیوس از پچرسک و با آنها کشیش نیکون اولین ساکنان صومعه آینده شدند. با آنها بود که شهرت جهانی لاورا آغاز شد. زندگی سنت آنتونی پچرسک حکایت از آن دارد که وقتی حدود دوازده نفر از پیروان دیگر به آنها پیوستند، غار مسکونی را ترک کرد و پس از بازنشستگی به کوه همسایه، غار جدیدی را حفر کرد و در آنجا در خلوت ساکن شد. اما هر آنچه قبلاً اتفاق افتاده بود تکرار شد - راهبان دوباره در نزدیکی او مستقر شدند. این آغاز غارهای دور و نزدیک لاورا بود که امروزه نیز قابل مشاهده است.

درود بر آن زاهد بزرگ

راهب تئودوسیوس که در محل اصلی خود باقی ماند، به زودی به عنوان پیشوای صومعه انتخاب شد که زندگی آن را مطابق با منشور صومعه استودیت قسطنطنیه تنظیم کرد. اینها قواعد سختگیرانه ای بود که برای اجتماع همه دارایی و زندگی در دعا و کار مداوم فراهم می کرد. هر راهب اطاعتی را که توسط راهب به او محول شده بود، انجام داد و او تصمیم گرفت که چه کاری می تواند انجام دهد. شرط ضروری زندگی در صومعه اعترافات روزانه بود که در طی آن راهبان روح خود را باز کردند و مخفیانه ترین افکار خود را به مرشد می گفتند.

هنگامی که شاهزاده ایزیاسلاو، نوه غسل ​​تعمید دهنده روسیه، قدیس شاهزاده ولادیمیر، در کیف به قدرت رسید، شکوه راهب آنتونی قبلاً در سراسر سرزمین روسیه گسترش یافته بود. زمانی که ایزیاسلاو و تمام همراهانش به غار آمدند تا از او برکتی برای خود و ارتشش بخواهند، بیشتر تقویت شد. زندگی راهبان آنتونی و تئودوسیوس پچرسک گزارش می دهد که پس از آن تعداد کسانی که مایل به راهب شدن بودند به طور قابل توجهی افزایش یافت. بیشتر این عاشقان مسیح در کوه برستوایا به سر می بردند و ادامه ای شایسته برای کاری شدند که شروع کردند.

درگیری با شاهزاده ایزیاسلاو

اما این فقط شادی ارتباط معنوی نبود که مردم عادی که به آنها مراجعه می کردند برای راهبان آوردند. آنها نتیجه آمدن و غم و اندوه آنها بودند که جزئی از زندگی زمینی ما بودند. زندگی کوتاه آنتونی پچرسک چنین مثال غم انگیزی را نشان می دهد. روزی دو تن از کی یف نزد او آمدند - پسر پسری نجیب به نام ورلام و خواجه شاهزاده افرایم. هر دوی آنها آرزوی راهب شدن داشتند و به زودی تونستند. با این حال، چنین عمل خداپسندانه‌ای غیرمنتظره‌ترین و تأسف‌آورترین عواقب را برای همه برادران داشت.

هنگامی که پدر وارلام از تندروی پسرش مطلع شد، بدون اینکه کوچکترین همدردی با این اقدام او داشته باشد، با خادمان متعدد خود به غارها آمد. پس از راندن برادران به نامناسب ترین شیوه، پسری را که جرأت برداشتن چنین قدم مهمی در زندگی بدون برکت پدرش را داشت، به زور به خانه برد. آنتونی و آنچه اتفاق افتاد را با تلخی تجربه کرد. اما وقتی دوک بزرگ ایزیاسلاو خود با اطلاع از لحن خواجه محبوبش پر از خشم شد، غم آنها چه بود!

خروج اجباری از غارها

حاکم کی یف در شدت عصبانیت، راهبان ارجمند را تهدید کرد که اگر وارلام و افرایم را متقاعد نکنند که از رهبانیت خود دست بکشند و به زندگی دنیوی سابق خود ادامه دهند. ایزیاسلاو همچنین تهدید کرد که تمام برادران صومعه را متفرق می کند و خود غارها را دفن می کند. شکی نیست که شاهزاده توسط خود "دشمن نژاد بشر" به چنین خشم شدیدی برانگیخته شد.

آنتونی پچرسک که زندگی خود را صرفاً بر اساس اجرای احکام خداوند بنا کرد و سر خود را در برابر حاکمان زمینی خم نکرد، مجبور شد غارها را ترک کند و همراه با راهب تئودوسیوس و همه برادران به جستجوی مکانی جدید برود. برای زندگی. فقط شفاعت شاهزاده خانم باعث نرم شدن قلب حاکم شد و این امکان را برای راهبان فراهم کرد که به مکان اصلی خود بازگردند.

ساخت اولین ساختمان لاورای آینده

با این حال، راهب هیچ کینه ای در دل خود نسبت به کسانی که باعث رنج او شدند، نداشت. او که در اینجا فقط دسیسه های شیطان را دید ، قلب خود را حتی بیشتر به روی همه فرزندان خدا باز کرد. و خداوند او را ترک نکرد. به زودی همه کسانی که آنها را ترک کرده بودند در غارها جمع شدند و به دنبال نجات از خشم شاهزاده بودند. زندگی رهبانی پرهیزگار که با چنین شرایط ناگواری قطع شده بود، از سر گرفته شد.

هنگامی که تعداد برادران به طور قابل توجهی افزایش یافت، یک کلیسای چوبی به نام خواب مریم مقدس - اولین ساختمان لاورای آینده - بر روی کوه ساخته شد. در این دوره، شواهدی از معجزات انجام شده توسط آنتونی پچرسک ظاهر می شود. زندگی قدیس مملو از نمونه هایی از نحوه شفای بیمارانی است که نزد او می آمدند و بسیاری از وقایع آینده را از چشم مردم عادی پنهان می کردند. این هدیه خداوند او را با مقدسین بزرگی که زمانی خود را در بیابان های گرم مصر یافتند، همتراز می کند. هرکسی که زندگی سنت آنتونی پچرسک را به دقت مطالعه کند بدون شک با این گفته موافق است.

عزیمت به چرنیگوف

سالها گذشت و خداوند دوباره اجازه داد تا اندوه در قلب پاک آنتونی رخنه کند. باز هم شیطان، شاهزاده کیف ایزیاسلاو را به عنوان سلاح خود انتخاب کرد. این بار او با این تهمت که آنتونی از نظر ذهنی نسبت به دشمن خود وسلاو بوریسوویچ، شاهزاده پولوتسک از خانواده روریک، تمایل ذهنی دارد، ذهن خود را تاریک کرد و هنگامی که او باعث ناآرامی در کیف شد از او حمایت کرد. این اتهام ماهیت سیاسی داشت و می توانست بدترین عواقب را داشته باشد.

کمک به طور غیرمنتظره از چرنیگوف، جایی که برادر ایزیاسلاو، شاهزاده سواتوسلاو، در آن سال ها حکومت می کرد، آمد. پس از اطلاع از آنچه اتفاق افتاده بود، آنتونی را مخفیانه به قلمرو خود برد، جایی که می توانست با خیال راحت به خدمت رهبانی خود ادامه دهد. برای یک زندگی انفرادی و منزوی، او غاری را در کوه های بولدین حفر کرد، که همچنین پایه و اساس صومعه مادر مقدس را که متعاقباً در آنجا ایجاد شد، گذاشت، همانطور که زندگی قدیس آنتونی پچرسک به ما می گوید. خلاصه ای که اساس این مقاله را تشکیل داد.

نتیجه یک زندگی مقدس

آن زاهد مقدّس در سالهای پایانی عمر خود به دلیل کمبود نیرو از مدیریت خانقاهی که ایجاد کرده بود کناره گرفت. او اکنون تمام وقت خود را وقف دعا و آماده شدن برای آن لحظه بزرگ کرد که مقدر بود در برابر تخت حق تعالی ظاهر شود. او سفر زمینی خود را در 7 می 1073 به پایان رساند. یادگارهای او تا به امروز پیدا نشده است و به گفته کلیسا، "در زیر پوشش باقی مانده است."

لاورای کیف پچرسک که به اثر اصلی زندگی او تبدیل شد، الگویی برای صومعه های دیگر ساخته شده در روسیه ارتدکس شد. بسیاری از شخصیت‌های برجسته کلیسا را ​​به جهان هدیه کرد، که در میان آنها اسقف اعظم، واعظان و نویسندگانی بودند که در تاریخ ثبت شدند. برای آنها و برای همه کسانی که حقیقت مسیح در دل آنها زندگی می کرد، کتاب درسی خدمت به خدا همیشه زندگی بارها منتشر شده آنتونی پچرسک بوده است. محتوای مختصر آن تنها تا حدی می تواند ایده ای از انواع شاهکارهای معنوی او به دست آورد.

ارجمند تئودوسی از پچرسک (†1074)

بنیانگذار منشور رهبانی سنوبیت و بنیانگذار رهبانیت در سرزمین روسیه، یکی از بنیانگذاران لاورای کیف پچرسک، یک شاگرد، سومین قدیس (پس از بوریس و گلب)، که توسط کلیسای روسیه مقدس شناخته شده است، و اولین کشیش آن . غارهای دور (Feodosievye) لاورا و منبع تئودوسیوس در قلمرو لاورا به نام تئودوسیوس نامگذاری شده اند.

در حدود سال 1008 در روستای واسیلوو در نزدیکی کیف متولد شد. او دوران کودکی خود را در کورسک گذراند، جایی که به دستور شاهزاده، والدینش نقل مکان کردند. او از دوران جوانی جاذبه ای مقاومت ناپذیر به زندگی زاهدانه پیدا کرد و در حالی که هنوز در خانه پدر و مادرش بود، زندگی زاهدانه ای داشت. او بازی های کودکانه و سرگرمی ها را دوست نداشت، او دائماً به کلیسا می رفت. او خود به پدر و مادرش التماس می کرد که خواندن کتب مقدس را به او بدهند و با توانایی های عالی و کوشش کمیاب، به سرعت کتاب خواندن را آموخت، به طوری که همه از هوش پسر شگفت زده شدند. در سن 14 سالگی پدرش را از دست داد و تحت نظارت مادرش ماند - زنی سخت گیر و سلطه جو، اما پسرش را بسیار دوست داشت. بارها او را به خاطر میل به زهد تنبیه کرد، اما آن بزرگوار با قاطعیت راه زهد را در پیش گرفت.

تئودوسیوس که از کودکی عابد بود، زنجیر می‌بست و رویای رهبانیت را در سر می‌پروراند. در سال 1032 در بیست و چهارمین سال زندگی خود مخفیانه خانه والدین خود را ترک کرد و با زائران به کیف رفت. او در آنجا سعی کرد در صومعه های کیف نذر رهبانی کند، اما به دلیل سن کمش در همه جا رد شد. تئودوسیوس پس از اطلاع از سنت آنتونی، نزد او آمد و نذر رهبانی کرد (نیکون پچرسک به دستور آنتونی تنش را انجام داد) در صومعه کیف-پچرسک با نام تئودوسیوس. او با نیکون کبیر و آنتونی در غاری ساکن شد.

چهار سال بعد، مادرش او را پیدا کرد و با گریه از او خواست که به خانه بازگردد، اما خود قدیس او را متقاعد کرد که در کیف بماند و رهبانیت را در صومعه سنت نیکلاس در قبر آسکلد بپذیرد.

راهب تئودوسیوس بیش از دیگران در صومعه کار می کرد و اغلب بخشی از زحمات برادران را بر عهده می گرفت: او آب می برد، چوب خرد می کرد، چاودار آسیاب می کرد و برای هر راهب آرد می برد. در شب های گرم بدن خود را آشکار می کرد و به پشه ها و پشه ها به عنوان غذا می داد، خون از او جاری می شد، اما آن قدیس با صبر و حوصله روی کار دستی خود کار می کرد و مزامیر می خواند. او قبل از دیگران در معبد ظاهر شد و در جای خود ایستاد و تا پایان خدمت آن را ترک نکرد. من با توجه خاص به خواندن گوش دادم.

در سال 1054، راهب تئودوسیوس به درجه هیرومونک منصوب شد.، و در سال 1057 به عنوان ابی انتخاب شد.

در دوره ابی در سالهای 1060-62، او ساخت یک ساختمان چوبی صومعه را سازماندهی کرد، جایی که تمام ساکنان آن زمان، که حدود 100 نفر بودند، به آنجا نقل مکان کردند. به ابتکار تئودوسیوس پچرسک، اولین منشور صومعه پچرسک به تصویب رسید، که بر اساس منشور سنوبیتی مطالعه شده تنظیم شد، فهرستی از آن به درخواست تئودوسیوس از قسطنطنیه در حدود سال 1068 ارسال شد. تحت تئودوسیوس، ساخت و ساز کلیسای اصلی صومعه به افتخار خواب مریم مقدس آغاز شد. راهب همچنین به عنوان بنیانگذار و مدیر یکی از اولین کتابخانه های کلیسا در روسیه شناخته می شود - کتابخانه لاورای کیف پچرسک.

که درراهب تئودوسیوس در مقام ابات، سخت ترین اطاعت ها را در صومعه انجام داد. قدیس معمولاً فقط نان خشک و سبزی آب پز بدون روغن می خورد. شبهای او بدون خواب در دعا می گذشت، که برادران بارها متوجه آن شدند، اگرچه منتخب خدا سعی کرد شاهکار خود را از دیگران پنهان کند. هیچ کس راهب تئودوسیوس را دراز کشیده ندید. او معمولاً در حالت نشسته استراحت می کرد. در طول روزه بزرگ، قدیس به غاری که نه چندان دور از صومعه واقع شده بود، بازنشسته شد، جایی که او در آنجا کار می کرد و کسی آن را نمی دید. لباس او یک پیراهن موی سفت بود که مستقیماً روی بدنش می‌پوشید، به طوری که در این پیرمرد فقیر نمی‌توان راهبایی معروف را که همه کسانی که او را می‌شناختند، شناخت.

سنت تئودوسیوس یکی از مبارزان پیگیر علیه یهودیت بود. "Kievo-Pechersk Patericon" در مورد بازدیدهای شبانه از St. تئودوسیوس از جلسات مذهبی یهودیان با هدف افشای آنها در نقشه های خود علیه مسیحیت و نجات مسیحیان روسی از فریب های یهودی. در پاتریکون نقل شده است: «مبارک این عادت را داشت: بارها در شب بر می‌خیزد و پنهانی از همه نزد یهودیان می‌رفت و با آنها درباره مسیح بحث می‌کرد. آنها را سرزنش کرد و آزارشان داد و آنها را مرتد و بی قانون خواند، زیرا می خواست به خاطر اعتراف به مسیح کشته شود.»در آن زمان در کیف بسیاری از یهودیان وجود داشتند که به شکل ظاهری به ارتدکس گرویدند، اما همچنان به یهودیت بودن و آسیب رساندن به مسیحیان از هر راه ممکن ادامه دادند. یهودیان مخفی حتی به لاورای کیف پچرسک نفوذ کردند و ارتدکس ها را به هر طریق ممکن مورد آزار و اذیت قرار دادند. راهب نظارت هشیارانه ای بر این تغییرات داشت. بدون اعتماد به برادران رهبانی، که در میان آنها راهبان کاملاً غیرقابل اعتماد وجود داشت، راهب بزرگوار بارها از خواب برخاست و شخصاً، مخفیانه از همه، «بیرون» (از اتاق‌های خود) به سوی یهودیان غسل تعمید داده شده تبعید شده به این کشور رفت. صومعه برای اصلاح، با آنها مناظره کرد، آنها را (آشکار و مزاحم) به عنوان مرتد و خائن به مسیحیت سرزنش و شرمسار کرد و واقعاً در معرض خطر هرگونه اقدام توهین آمیز آنها قرار گرفت.

راهب تئودوسیوس فعالانه در زندگی سیاسی کیف شرکت کرد و قاطعانه با شاهزاده سویاتوپولک که ایزیاسلاو را در سال 1073 سرنگون کرد، مخالفت کرد. یک روز راهب تئودوسیوس از دوک بزرگ ایزیاسلاو باز می گشت. راننده که هنوز او را نشناخت با بی ادبی گفت: «تو، راهب، همیشه بیکار هستی، و من دائماً سر کار هستم، به جای من برو و مرا در ارابه بگذار.»پیر مقدس با متواضعانه اطاعت کرد و خادم را گرفت. خادم با دیدن اینکه چگونه پسران روبرو هنگام پیاده شدن به راهب تعظیم کردند، ترسید، اما زاهد مقدس او را آرام کرد و پس از ورود به صومعه به او غذا داد. راهب به امید یاری خداوند ذخایر زیادی را برای صومعه نگهداری نکرد، بنابراین برادران گاهی اوقات از نیاز به نان روزانه رنج می بردند. اما با دعای او، خیرین ناشناس ظاهر شدند و آنچه را که برای برادران لازم بود به صومعه تحویل دادند. شاهزادگان بزرگ، به ویژه ایزیاسلاو، دوست داشتند از گفتگوی معنوی راهب تئودوسیوس لذت ببرند. قدیس از افشای قدرت ها هراسی نداشت. کسانی که به طور غیرقانونی محکوم می شدند همیشه در او شفیعی پیدا می کردند و قضات پرونده ها را به درخواست ابیت که مورد احترام همه بود بررسی می کردند.

راهب به ویژه به فقرا اهمیت می داد: او یک حیاط ویژه برای آنها در صومعه ساخت که در آن هر کسی که نیاز داشت می توانست غذا و سرپناه دریافت کند.

راهب تئودوسیوس که از قبل مرگ او را پیش بینی کرده بود، با آرامش به سوی خداوند رفت در سال 1074. او را در غاری که حفر کرده بود به خاک سپردند و در آن روزه بازنشسته شد.

آثار زاهد در سال 1091 ناقص یافت شد.

راهب تئودوسیوس در سال 1108 مقدس شد.

یاد سنت تئودوسیوس جشن گرفته می شود:

• 16 اردیبهشت(3 اردیبهشت به سبک قدیمی);
• 27 آگوست(14 آگوست، سبک قدیمی) - انتقال آثار؛
• 10 سپتامبر(28 اوت، سبک قدیمی) - به عنوان بخشی از شورای پدران محترم کی یف پچرسک، در حال استراحت در غارهای دور.
• 15 سپتامبر(2 سپتامبر، سبک قدیمی) - همراه با راهب آنتونی پچرسک.

از آثار سنت تئودوسیوس، 6 آموزه، 2 پیام به دوک بزرگ ایزیاسلاو و دعایی برای همه مسیحیان به دست ما رسیده است.

زندگی سنت تئودوسیوس توسط سنت نستور وقایع نگار، شاگرد ابای بزرگ، کمی بیش از 30 سال پس از درگذشت او گردآوری شد و همیشه یکی از قرائت های مورد علاقه مردم روسیه بوده است.

مواد تهیه شده توسط سرگئی شولیاک

برای کلیسای تثلیث حیات بخش در تپه اسپارو

دعا به سنت تئودوسیوس، عجایب پچرسک
ای سر مقدس، فرشته زمینی و مرد آسمانی، پدر ارجمند و خداپسند تئودوسیوس، خادم برجسته خدای مقدس، به نام مقدس او صومعه ای شگفت انگیز در کوه های پچرسک ساخت و با معجزات بسیاری در آن درخشید! ما با غیرت فراوان به شما دعا می کنیم، برای ما به درگاه خداوند دعا کنید و از او رحمت های عظیم و غنی می خواهیم: ایمان درست، امید بی شک به رستگاری، عشق بی رویه به همه، تقوای تزلزل ناپذیر، سلامت روح و جسم، رضایت از زندگی روزمره. نیازها، و نه در اجازه دهید بدی را به خیری که از دست راست سخاوتمندانه او به ما داده شده است، تبدیل کنیم، بلکه به جلال نام مقدس او و به نجات خود تبدیل کنیم. ای قدیس خدا، به شفاعت قدیسان خود، کشور ما، کلیسای ارتدکس روسی، شهر و لاورای خود را سالم از هر شری نجات دهید، و همه مردمی را که برای عبادت قبر صادقانه شما جمع می شوند و در صومعه مقدس شما می مانند. پاییز را به برکت بهشتی خود و از همه بدی ها بگذران و با مهربانی از مشکلات رهایی بخش. مهمتر از همه، در ساعت مرگ ما، محافظت بسیار قدرتمند خود را به ما نشان دهید: باشد که با دعای شما به درگاه خداوند، خود را از قدرت فرمانروای خشن جهان نجات دهیم و شایسته وارث ملکوت آسمان باشیم. . ای پدر، رحمت خود را به ما نشان ده و ما را یتیم و درمانده مگذار تا خدای شگفت انگیز را در اولیای او، پدر و پسر و روح القدس و شفاعت مقدست را تا ابدالاباد جلال دهیم.آدقیقه

تروپاریون، آهنگ 8
پس از آنکه به فضیلت قیام کردی و از کودکی عاشق رهبانیت بودی و دلاورانه به آرزوی خود رسیدی و به غار رفتی و زندگی خود را به روزه و ربوبیت آراسته بودی و چنان که بی جسم بودی در نماز ماندی و چون نوری درخشان می درخشی. در سرزمین روسیه، پدر تئودوسیوس: به مسیح خدا دعا کنید تا روح ما نجات یابد.

کونتاکیون، لحن 8
او وارث پدران، بزرگوار، پیرو سیره و تعلیم، اخلاق و پرهیز، نماز و ایستادگی آنان بود. از آنجا که شما نسبت به خداوند جسارت دارید، برای کسانی که به شما فریاد می زنند، آمرزش گناهان و نجات بخواهید: شاد باشید، پدر تئودوسیوس.

ارجمند تئودوسیوس پچرسکی

پخش در مورد زندگی سنت تئودوسیوس پچرسک از چرخه "زندگی قدیسین پچرسک".
تولید: استودیوی تلویزیونی لاورای کیف پچرسک. سال 2012

مشاهیر بزرگ، راهبان مقدس آنتونی و تئودوسیوس پچرسک، بنیانگذاران رهبانیت در روسیه هستند.

زندگی انسان اغلب یک جست و جو است: شخص دائماً در جستجوی معنای زندگی، مسیر زندگی، فراخوان، مکان در زندگی و غیره است، اما همه چیز در نهایت به جستجوی حقیقت می رسد - چیزی که ارزش زندگی برای آن را دارد. جستجوی حقیقت یعنی جست و جوی هدف عشق! و راهبان برای این کار راه غیرمعمولی را انتخاب کردند. همانطور که کشیش نوشت. جان کلیماکوس: «اگر مردم می دانستند که چقدر برای راهبان سخت است، هیچ کس به صومعه نمی رفت. و اگر بدانند در بهشت ​​چه پاداشی برایشان مهیا شده است، در دنیا کسی باقی نمی ماند!» رهبانیت شاهکار بزرگی است.

یکی از این زاهدان راهب آنتونی پچرسک است. بنیانگذار لاورای کیف پچرسک، سنت آنتونی متولد شد در سال 983 در نزدیکی چرنیگوف، در شهر لیوبچه، و در غسل تعمید آنتیپا نام گرفت. او از جوانی جذب یک زندگی معنوی بالاتر را احساس می کرد و می خواست خود را وقف خدمت به خدا کند و به رهبانیت فکر کند. پس از رسیدن به سن، به سرگردانی رفت و با رسیدن به آتوس، مشتاق تقلید از استثمارهای ساکنان مقدس خود شد. راهب جوان با نذر رهبانی در اینجا ، خدا را در همه چیز خشنود کرد و با تلاش در راه فضیلت ، به ویژه در فروتنی و اطاعت موفق شد ، به طوری که همه راهبان با نگاه به زندگی مقدس او خوشحال شدند. راهب صومعه آتوس با دیدن اینکه راهب تجارب معنوی کسب کرده بود، قداست زندگی خود را دید و در آنتونی یک زاهد بزرگ آینده را دید، به الهام خداوند به او برکت داد تا به سرزمین مادری خود بازگردد تا یک مرتاض ایجاد کند. اقامتگاه صومعه در آنجا، که تاکنون در روسیه رایج نبود، و گفت: «آنتونی! وقت آن است که شما و دیگران در زندگی مقدس رهبری کنید. به سرزمین روسی خود بازگردید، برکت کوه مقدس آتوس بر شما باد، راهبان بسیاری از شما خواهند آمد.»

ارجمند آنتونی پچرسک در کوه آتوس

هنگامی که راهب آنتونی به کیف بازگشت، چندین صومعه قبلاً در آنجا وجود داشت که توسط یونانیان به درخواست شاهزادگان تأسیس شده بود. قدیس که چنین زندگی سختگیرانه ای را که در آتوس به آن عادت کرده بود پیدا نکرد ، تصمیم گرفت شاهکار خود را در غاری که در کرانه مرتفع دنیپر واقع شده است ادامه دهد ، در مکانی که از نظر ظاهری شبیه مناظر آتوس بود. آنتونی در پرهیز شدید زندگی می کرد، او به سختی می خورد یا می آشامید، روی زمین می خوابید و به طور مستقل برای خود غذا تهیه می کرد، در حالی که دائماً در حال دعا بود. به زودی شهرت او نه تنها در سراسر کیف، بلکه در سایر شهرها نیز گسترش یافت. بسیاری از مسیحیان ارتدوکس برای نصیحت و برکات روحانی نزد او آمدند و راهبان آینده که دعای پرشور و سبک زندگی زاهدانه را انتخاب کردند به سوی زاهد هجوم آوردند. خود آنتونی به دنبال کسی نبود و با کسی تماس نمی گرفت: خود مردم به سمت او کشیده شدند. برخی تصمیم گرفتند برای همیشه با قدیس بمانند. در میان اولین شاگردان راهب آنتونی، سنت نیکون با درجه کشیش، دومی راهب تئودوسیوس بود که آنتونی سازنده آینده صومعه و یک راهبایی دلسوز را در او دید. بنابراین، سخنان راهب صومعه آتوس، که در یک زمان به آنتونی گفته شد، شروع به تحقق یافت: "راهبان زیادی از شما خواهند آمد." پس از آن، حلقه ای از شاگردان در اطراف آنتونی جمع شدند و یک صومعه صومعه تشکیل شد.

راهب تئودوسیوس پچرسک، بنیانگذار منشور رهبانی سنوبیت و بنیانگذار رهبانیت در سرزمین روسیه، در حدود سال 1008 در واسیلیوو، نه چندان دور از کیف به دنیا آمد. او جوانی متواضع در خانواده ای ثروتمند بود و دوران جوانی خود را در کورسک گذراند. مادرش وارث تمام دارایی های پدرش را در او می دید، اما از جوانی جاذبه ای مقاومت ناپذیر به زندگی زاهدانه پیدا کرد و در خانه والدینش زندگی زاهدانه ای داشت. او بازی های کودکانه و سرگرمی ها را دوست نداشت، بیشتر به سمت زندگی انفرادی گرایش داشت، مطالعه می کرد و دائماً به کلیسا می رفت. او خود به پدر و مادرش التماس می کرد که خواندن کتب مقدس را به او بدهند و با توانایی های عالی و کوشش کمیاب، به سرعت کتاب خواندن را آموخت، به طوری که همه از هوش پسر شگفت زده شدند. او با فروتنی، فروتنی و سایر صفات نیک متمایز بود. او که متوجه شد گاهی اوقات به دلیل کمبود غذا در کلیسا مراسم عبادت انجام نمی شود، تصمیم گرفت خودش به این موضوع بپردازد: گندم خرید و با دستان خود آن را آسیاب کرد و پروفورای پخته شده را به کلیسا آورد. در 14 سالگی پدرش را از دست داد و فقط مادرش که زنی سختگیر بود شروع به تربیت او کرد. او پسرش را بسیار دوست داشت، اما با آرزوهای او برای زهد همدردی نکرد، او را بارها مجازات کرد، اما راهب قاطعانه تصمیم گرفت راهب شود. هنگامی که یک بار سخنان خداوند را در کلیسا شنید: "هر که پدر یا مادرش را بیشتر از من دوست داشته باشد، لایق من نیست" (متی 10:37)، در سن 23 سالگی تصمیم گرفت هم مادر و هم زادگاهش را ترک کند و آمد. به کیف نزد راهب آنتونی رفت و در حالی که زیر پای او افتاد، خواست که او را بپذیرد. آنتونی از او پرسید: "آیا می بینی، فرزند، که غار من ساده و تنگ است؟" تئودوسیوس پاسخ داد: «خدا خودش مرا نزد تو آورد، من آنچه را به من امر کنی انجام خواهم داد.»

چهار سال بعد، مادرش او را پیدا کرد و با گریه از او خواست که به خانه بازگردد، اما خود قدیس او را متقاعد کرد که در کیف بماند و رهبانیت را در صومعه سنت نیکلاس در قبر آسکلد بپذیرد.

تئودوسیوس در اطاعت از پیر خود آنتونی سخت کار کرد ، همه دستورات را بی چون و چرا انجام داد ، همه اعمال را با دعا انجام داد ، به یک تصویر رهبانی فرشته منصوب شد ، روح او با وفاداری به خدا سوخت. سنت تئودوسیوس در کارهای زاهدانه خود از همه کسانی که با او در صومعه زندگی می کردند پیشی گرفت: او آب حمل می کرد، چوب خرد می کرد، چاودار آسیاب می کرد و برای هر راهب آرد می برد.

شاگردان سنت آنتونی، تحت رهبری او، معبدی ساختند و سلول هایی ساختند که در ابتدا در غارها قرار داشت. به همین دلیل است که این صومعه نام کیف-پچرسک را دریافت کرد.

کلیا در غارها

هنگامی که تعداد یارانش به 12 نفر افزایش یافت، راهب آنتونی، که همواره برای خلوت تلاش می کرد، وارلام را به عنوان یک راهبایی به برادران منصوب کرد، و او خود به کوهی نزدیک بازنشسته شد، در اینجا غاری برای خود حفر کرد و در خلوت شروع به زهد کرد. اگر یکی از راهبان برای یک زندگی زاهدانه شدیدتر تلاش می کرد، در کنار راهب آنتونی ساکن می شد. اینگونه بود که صومعه های غار نزدیک (آنتونیف) و دور (فئودوسیف) شکل گرفتند.

صومعه در محوطه قدیمی به تدریج بهبود یافت. تعداد برادران زیاد شد، معبد غار خیلی کوچک شد. راهبان یک کلیسای چوبی کوچک بر فراز غار به افتخار رستاخیز مریم مقدس ساختند. سپس تصمیم گرفته شد که صومعه ای بر روی سطح زمین ساخته شود. این تعهد به برکت سنت آنتونی انجام شد. همزمان با ساخت صومعه پچرسک، بنای صومعه ای به نام سنت دمتریوس تسالونیکی توسط شاهزاده ایزیاسلاو انجام شد. راهب ورلام به عنوان راهبایی در آن منصوب شد. با برکت سنت آنتونی و با رضایت کلی برادران، تئودوسیوس فروتن و فروتن در سال 1057 به عنوان راهبایی صومعه پچرسک انتخاب شد. در آن زمان تعداد برادران به صد نفر رسیده بود. دوک اعظم کیف ایزیاسلاو کوهی را به راهبان داد که معبد و حجره های بزرگی بر روی آن ساخته شده بود و اطراف آن قصری قرار داده شد. اینگونه بود که صومعه با شکوه کیف پچرسک شکل گرفت.

در معبد زیرزمینی سنت تئودوسیوس پچرسک

راهب تئودوسیوس پس از تبدیل شدن به یک راهب، شروع به تلاش برای ایجاد یک خوابگاه مناسب طبق منشور صومعه Studite قسطنطنیه کرد. ویژگی های اصلی خوابگاهی که او تأسیس کرد این بود: تمام اموال برادران باید مشترک باشد، زمان صرف کار مداوم می شد. زحمات بر حسب قدرت هر یک توسط راهب تقسیم شد. هر کار با دعا و برکت بزرگ شروع می شد. افکار به راهب، که رهبر واقعی همه برای نجات بود، آشکار شد. در عین حال سخت ترین طاعت های رهبانی را ادامه داد. خود راهب در همه چیز نمونه ای برای برادران بود: او آب حمل می کرد، چوب خرد می کرد، در نانوایی کار می کرد، ساده ترین لباس ها را می پوشید، ابتدا به کلیسا و کارهای رهبانی می آمد. راهب تئودوسیوس علاوه بر اعمال زاهدانه خود، با رحمت بسیار نسبت به فقرا و عشق به روشنایی معنوی متمایز بود و سعی می کرد برادران خود را نسبت به آنها جلب کند. در صومعه خانه مخصوصی برای سکونت فقرا، نابینایان، لنگان و فلجان بنا کرد و یک دهم درآمد خانقاه را برای نگهداری آنها اختصاص داد. علاوه بر این، هر شنبه یک گاری کامل نان برای زندانیان زندان می فرستاد.

اوج معنویت و قداستی که راهب آنتونی به آن عروج کرد، به اثبات رسید رحمت خدا از طریق معجزات بسیار. معجزه شناخته شده ای در ارتباط با ساخت کلیسای کلیسای جامع صومعه پچرسک وجود دارد، زمانی که خود مقدس تئوتوکوس به راهبان آنتونی و تئودوسیوس در کلیسای Blachernae در قسطنطنیه ظاهر شد، جایی که آنها به طور معجزه آسایی برده شدند، و قول داد که آن را ترک نکنند. صومعه پچرسک با این ظهور، زمان نزدیک مرگ او برای راهب آنتونی آشکار شد. یک روز، استادان سنگ تراشی از بیزانس نزد راهبان آنتونی و تئودوسیوس آمدند. آنها گفتند که توسط ملکه به بلاکرنه احضار شدند، ملکه که در محاصره سربازان بسیاری - از جمله مقدسین آنتونی و تئودوسیوس بودند - آنها را به روسیه فرستاد تا معبدی برای او بسازند و مقدار زیادی طلا و همچنین طلا به او داد. یادگار شهدای مطهر و شمایل محلی.

کسانی که به یونانیان گوش دادند، خدا را تمجید کردند. راهب آنتونی به آنها توضیح داد که معجزه ای رخ داده است - او و سنت تئودوسیوس صومعه را ترک نکردند. مکان کلیسای کلیسای جامع آینده صومعه از طریق دعای سنت آنتونی آشکار شد و او نشان داد که از نظر روحی شبیه به پیامبران باستانی گدئون و الیاس است. در شب اول نماز، خداوند بر او ظاهر شد و آشکار کرد که راهب در حضور او فیض یافته است. سپس سنت آنتونی با دعا خواست که شبنم صبح روز بعد در کل منطقه ببارد، به استثنای محل معبد آینده. و همینطور هم شد. شب بعد راهب آنتونی درخواست کرد که برعکس اتفاق بیفتد - و شبنم در مکان مقدس ظاهر شد. در روز سوم، پس از دعا، طول و عرض معبد را با کمربند طلایی اندازه گرفتند و راهب آنتونی از طریق دعا آتشی را نازل کرد که محل تعیین شده را از پوشش گیاهی پاک کرد. بدین ترتیب پایه و اساس کلیسای کلیسای جامع صومعه کیف-پچرسک گذاشته شد.

کلیسای جامع فرضیه امروز

وقایع نگار در حین صحبت در این باره خاطرنشان می کند که اگرچه صومعه های زیادی وجود دارد که توسط ثروت پادشاهان و پسران ساخته شده است، اما آنها نمی توانند با صومعه هایی که با دعای مقدسین، اشک ها، روزه و بیداری آنها ساخته شده اند مقایسه کنند. به همین ترتیب، راهب آنتونی طلا نداشت، اما با تلاش خود صومعه را غیرقابل مقایسه با دیگران افزایش داد، که اولین مرکز معنوی روسیه شد.

صومعه کیف پچرسک که توسط راهب آنتونی تأسیس شد و توسط راهب تئودوسیوس ترتیب داده شد، الگویی برای سایر صومعه ها شد و برای توسعه کلیسای روسیه از اهمیت زیادی برخوردار بود. از دیوارهای آن کشیش های معروف، واعظان غیور ایمان و نویسندگان شگفت انگیز بیرون آمدند. از مقدسینی که در صومعه کیف-پچرسک تونست شدند، مقدسین لئونتی و ایزایا (اسقف های روستوف) و نیفونت (اسقف نووگورود) به ویژه مشهور هستند. کشیش کوکشا (روشنگر ویاتیچی)، نویسندگان کشیش نستور وقایع نگار و سیمون.

نمای مدرن لاورای کیف-پچرسک

بزرگواران مقدس آنتونی و تئودوسیوس نمونه ای از زندگی رهبانی هستند. راهب آنتونی مردی نمازگزار و گوشه نشین است که شاهکار او قرن ها بعد توسط راهبانی تکرار شد که خواستار زندگی سختگیرانه و زاهدانه بودند و اولین راهبان صومعه جتسیمانی بودند. محاکمه های ویژه بر دوش راهبان صومعه می افتد، که به پیروی از سنت تئودوسیوس، نیاز به ساختن زندگی صومعه دارد، با حکمت خاصی از راهبان اطاعت می کند و نمونه ای از رعایت نگرش نمازگزار است.

کشیش آنتونی و تئودوسیوس

زندگی مقدس سنت آنتونی تمام سرزمین روسیه را با زیبایی شاهکارهای رهبانی روشن کرد. در شاهکار منزوی خود، راهب آنتونی بر ناتوانی های طبیعت سقوط کرده انسانی غلبه کرد و از خداوند عطای بصیرت و معجزات، شفا دادن و بیرون راندن شیاطین دریافت کرد. راهب هدیه شفا دهنده ای را به شاگرد خود سنت آگاپیت که به عنوان ماهرترین پزشک مشهور شد، منتقل کرد.

راهب آنتونی در نودمین سال زندگی خود در 7 مه 1073 در خداوند آرام گرفت. پس از آن یادگارهای بزرگوار این رهبر بزرگوار در همان غار زیر صومعه بزرگی که در آن وفات یافت قرار داده شد. آثار او از دیدگان پنهان است و خداوند شگفت‌انگیز در قدیسانش، ما را به طور معجزه آسایی از دیدن آنها منع کرده است. از جسارت خود پشیمان شدند. اما اگر یادگارهای پدر بزرگوارمان آنتونی از دید ما حذف شود، یاری او همیشه با ما و نزدیک به همه کسانی است که او را می‌خوانند. یادگارهای او معجزات بی پایانی انجام می دهند و به هر کسی که با ایمان به قبر مقدس می رود کمک می کند. در سال 1130 مقدس شد.

مقبره سنت آنتونی پچرسک

در غارهای نزدیک

یاد سنت آنتونی جشن گرفته می شود:

- 28 سپتامبر (11 اکتبر) - به عنوان بخشی از شورای پدران محترم کی یف پچرسک که در غارهای نزدیک استراحت می کنند.

راهب تئودوسیوس در 3 مه 1074 درگذشت. او را در غاری که حفر کرده بود دفن کردند و در آن روزه بازنشسته شد. آثار زاهد در سال 1091 ناقص یافت شد. انتقال یادگارهای قدیس به کلیسا در جشن رستاخیز Theotokos با حضور بسیاری از اسقف ها و راهبان صومعه های کیف انجام شد. در طول حمله تاتارها، بقایای تئودوسیوس در زیر درهای غربی معبد قرار داده شد و تا به امروز در آنجا باقی مانده است. راهب تئودوسیوس در سال 1108 مقدس شد. از آثار سنت تئودوسیوس، 6 آموزه، 2 پیام به دوک بزرگ ایزیاسلاو و دعایی برای همه مسیحیان به دست ما رسیده است.

مقبره سنت تئودوسیوس پچرسک

در غارهای دور

یاد سنت تئودوسیوس جشن گرفته می شود:

- 28 اوت (10 سپتامبر) - به عنوان بخشی از شورای پدران محترم کی یف پچرسک که در غارهای دور استراحت می کنند.

15 سپتامبر 2018 در جشن اولیای الهی. آنتونی و تئودوسیوس از کی یف پچرسک، با برکت فیض افرایم، اسقف بوروویچی و پستوفسکی، رئیس ناحیه بوروویچی، رئیس کلیسای جامع عروج در شهر بوروویچی، کشیش جان موروکو، مراسم دعای الهی را انجام دادند. در کلیسا به نام St. آنتونی و تئودوسیوس از روستای کیف-پچرسک. جلوی دین‌خانه بوروویچی در خدمت مشترک رئیس این معبد، کشیش ایگور نوویکوف، و رئیس معبد به نام خوابگاه مادر خدای روستا است. کشیش لوبیتینو ولادیمیر کنستانتینوف.
در این مراسم ویژه، طومارهای ویژه برای وحدت کلیسای ارتدکس و صلح در اوکراین قرائت شد.
موعظه قبل از عشای ربانی توسط کشیش ایگور نوویکوف، کشیش کلیسا، ایراد شد. در طول راهپیمایی مذهبی، کشیش جان موروکو صلیب یادبود را در محل معبد سابق مقدس کرد.
در پایان این مراسم، جان به همه حاضران برکت فیض افرایم، اسقف بوروویچی و پستوفسکی را ابلاغ کرد و به رئیس کلیسا، کشیش ایگور، کشیش ولادیمیر و همچنین به همه دعا کنندگان در عید حامی تبریک گفت. .

زندگی مقدسین آنتونی و تئودوسیوس پچرسک.

زندگی انسان اغلب یک جست و جو است: شخص دائماً در جستجوی معنای زندگی، مسیر زندگی، فراخوان، مکان در زندگی و غیره است، اما همه چیز در نهایت به جستجوی حقیقت می رسد - چیزی که ارزش زندگی برای آن را دارد. جستجوی حقیقت یعنی جست و جوی هدف عشق! و راهبان برای این کار راه غیرمعمولی را انتخاب کردند. همانطور که کشیش نوشت. جان کلیماکوس: «اگر مردم می دانستند که چقدر برای راهبان سخت است، هیچ کس به صومعه نمی رفت. و اگر بدانند در بهشت ​​چه پاداشی برایشان مهیا شده است، در دنیا کسی باقی نمی ماند!» رهبانیت شاهکار بزرگی است.
یکی از این زاهدان راهب آنتونی پچرسک است. بنیانگذار لاورای کیف-پچرسک، سنت آنتونی، در سال 983 در نزدیکی چرنیگوف، در شهر لیوبچه به دنیا آمد و در هنگام غسل تعمید آنتیپاس نام گرفت. او از جوانی جذب یک زندگی معنوی بالاتر را احساس می کرد و می خواست خود را وقف خدمت به خدا کند و به رهبانیت فکر کند. پس از رسیدن به سن، به سرگردانی رفت و با رسیدن به آتوس، مشتاق تقلید از استثمارهای ساکنان مقدس خود شد. راهب جوان با نذر رهبانی در اینجا ، خدا را در همه چیز خشنود کرد و با تلاش در راه فضیلت ، به ویژه در فروتنی و اطاعت موفق شد ، به طوری که همه راهبان با نگاه به زندگی مقدس او خوشحال شدند. راهب صومعه آتوس با دیدن اینکه راهب تجارب معنوی کسب کرده بود، قداست زندگی خود را دید و در آنتونی یک زاهد بزرگ آینده را دید، به الهام خداوند به او برکت داد تا به سرزمین مادری خود بازگردد تا یک مرتاض ایجاد کند. اقامتگاه صومعه در آنجا، که تاکنون در روسیه رایج نبود، و گفت: «آنتونی! وقت آن است که شما و دیگران در زندگی مقدس رهبری کنید. به سرزمین روسی خود بازگردید، برکت کوه مقدس آتوس بر شما باد، راهبان بسیاری از شما خواهند آمد.»
هنگامی که راهب آنتونی به کیف بازگشت، چندین صومعه قبلاً در آنجا وجود داشت که توسط یونانیان به درخواست شاهزادگان تأسیس شده بود. قدیس که چنین زندگی سختگیرانه ای را که در آتوس به آن عادت کرده بود پیدا نکرد ، تصمیم گرفت شاهکار خود را در غاری که در کرانه مرتفع دنیپر واقع شده است ادامه دهد ، در مکانی که از نظر ظاهری شبیه مناظر آتوس بود. آنتونی در پرهیز شدید زندگی می کرد، او به سختی می خورد یا می آشامید، روی زمین می خوابید و به طور مستقل برای خود غذا تهیه می کرد، در حالی که دائماً در حال دعا بود. به زودی شهرت او نه تنها در سراسر کیف، بلکه در سایر شهرها نیز گسترش یافت. بسیاری از مسیحیان ارتدوکس برای نصیحت و برکات روحانی نزد او آمدند و راهبان آینده که دعای پرشور و سبک زندگی زاهدانه را انتخاب کردند به سوی زاهد هجوم آوردند. خود آنتونی به دنبال کسی نبود و با کسی تماس نمی گرفت: خود مردم به سمت او کشیده شدند. برخی تصمیم گرفتند برای همیشه با قدیس بمانند. در میان اولین شاگردان راهب آنتونی، سنت نیکون با درجه کشیش، دومی راهب تئودوسیوس بود که آنتونی سازنده آینده صومعه و یک راهبایی دلسوز را در او دید. بنابراین، سخنان راهب صومعه آتوس، که در یک زمان به آنتونی گفته شد، شروع به تحقق یافت: "راهبان زیادی از شما خواهند آمد." پس از آن، حلقه ای از شاگردان در اطراف آنتونی جمع شدند و یک صومعه صومعه تشکیل شد.
راهب تئودوسیوس پچرسک، بنیانگذار منشور رهبانی سنوبیت و بنیانگذار رهبانیت در سرزمین روسیه، در حدود سال 1008 در واسیلیوو، نه چندان دور از کیف به دنیا آمد. او جوانی متواضع در خانواده ای ثروتمند بود و دوران جوانی خود را در کورسک گذراند. مادرش وارث تمام دارایی های پدرش را در او می دید، اما از جوانی جاذبه ای مقاومت ناپذیر به زندگی زاهدانه پیدا کرد و در خانه والدینش زندگی زاهدانه ای داشت. او بازی های کودکانه و سرگرمی ها را دوست نداشت، بیشتر به سمت زندگی انفرادی گرایش داشت، مطالعه می کرد و دائماً به کلیسا می رفت. او خود به پدر و مادرش التماس می کرد که خواندن کتب مقدس را به او بدهند و با توانایی های عالی و کوشش کمیاب، به سرعت کتاب خواندن را آموخت، به طوری که همه از هوش پسر شگفت زده شدند. او با فروتنی، فروتنی و سایر صفات نیک متمایز بود. او که متوجه شد گاهی اوقات به دلیل کمبود غذا در کلیسا مراسم عبادت انجام نمی شود، تصمیم گرفت خودش به این موضوع بپردازد: گندم خرید و با دستان خود آن را آسیاب کرد و پروفورای پخته شده را به کلیسا آورد. در سن 14 سالگی پدرش را از دست داد و تنها مادرش که زنی سختگیر بود شروع به تربیت او کرد. او پسرش را بسیار دوست داشت، اما با آرزوهای او برای زهد همدردی نکرد، او را بارها مجازات کرد، اما راهب قاطعانه تصمیم گرفت راهب شود. هنگامی که یک بار سخنان خداوند را در کلیسا شنید: "هر که پدر یا مادرش را بیشتر از من دوست بدارد، لایق من نیست" (متی 10:37)، در سن 23 سالگی تصمیم گرفت هم مادر و هم زادگاهش را ترک کند و آمد. به کیف نزد راهب آنتونی رفت و در حالی که زیر پای او افتاد، خواست که او را بپذیرد. آنتونی از او پرسید: "آیا می بینی، فرزند، که غار من ساده و تنگ است؟" تئودوسیوس پاسخ داد: «خدا خودش مرا نزد تو آورد، من آنچه را به من امر کنی انجام خواهم داد.»
چهار سال بعد، مادرش او را پیدا کرد و با گریه از او خواست که به خانه بازگردد، اما خود قدیس او را متقاعد کرد که در کیف بماند و رهبانیت را در صومعه سنت نیکلاس در قبر آسکلد بپذیرد.
تئودوسیوس در اطاعت از پیر خود آنتونی سخت کار کرد ، همه دستورات را بی چون و چرا انجام داد ، همه اعمال را با دعا انجام داد ، به یک تصویر رهبانی فرشته منصوب شد ، روح او با وفاداری به خدا سوخت. سنت تئودوسیوس در کارهای زاهدانه خود از همه کسانی که با او در صومعه زندگی می کردند پیشی گرفت: او آب حمل می کرد، چوب خرد می کرد، چاودار آسیاب می کرد و برای هر راهب آرد می برد.
شاگردان سنت آنتونی، تحت رهبری او، معبدی ساختند و سلول هایی ساختند که در ابتدا در غارها قرار داشت. به همین دلیل است که این صومعه نام کیف-پچرسک را دریافت کرد.
هنگامی که تعداد یارانش به 12 نفر افزایش یافت، راهب آنتونی، که همواره برای خلوت تلاش می کرد، وارلام را به عنوان یک راهبایی به برادران منصوب کرد، و او خود به کوهی نزدیک بازنشسته شد، در اینجا غاری برای خود حفر کرد و در خلوت شروع به زهد کرد. اگر یکی از راهبان برای یک زندگی زاهدانه شدیدتر تلاش می کرد، در کنار راهب آنتونی ساکن می شد. اینگونه بود که صومعه های غار نزدیک (آنتونیف) و دور (فئودوسیف) شکل گرفتند.
صومعه در محوطه قدیمی به تدریج بهبود یافت. تعداد برادران زیاد شد، معبد غار خیلی کوچک شد. راهبان یک کلیسای چوبی کوچک بر فراز غار به افتخار رستاخیز مریم مقدس ساختند. سپس تصمیم گرفته شد که صومعه ای بر روی سطح زمین ساخته شود. این تعهد به برکت سنت آنتونی انجام شد. همزمان با ساخت صومعه پچرسک، بنای صومعه ای به نام سنت دمتریوس تسالونیکی توسط شاهزاده ایزیاسلاو انجام شد. راهب ورلام به عنوان راهبایی در آن منصوب شد. با برکت سنت آنتونی و با رضایت کلی برادران، تئودوسیوس فروتن و فروتن در سال 1057 به عنوان راهبایی صومعه پچرسک انتخاب شد. در آن زمان تعداد برادران به صد نفر رسیده بود. دوک اعظم کیف ایزیاسلاو کوهی را به راهبان داد که معبد و حجره های بزرگی بر روی آن ساخته شده بود و اطراف آن قصری قرار داده شد. اینگونه بود که صومعه با شکوه کیف پچرسک شکل گرفت.
راهب تئودوسیوس پس از تبدیل شدن به یک راهب، شروع به تلاش برای ایجاد یک خوابگاه مناسب طبق منشور صومعه Studite قسطنطنیه کرد. ویژگی های اصلی خوابگاهی که او تأسیس کرد این بود: تمام اموال برادران باید مشترک باشد، زمان صرف کار مداوم می شد. زحمات بر حسب قدرت هر یک توسط راهب تقسیم شد. هر کار با دعا و برکت بزرگ شروع می شد. افکار به راهب، که رهبر واقعی همه برای نجات بود، آشکار شد. در عین حال سخت ترین طاعت های رهبانی را ادامه داد. خود راهب در همه چیز نمونه ای برای برادران بود: او آب حمل می کرد، چوب خرد می کرد، در نانوایی کار می کرد، ساده ترین لباس ها را می پوشید، ابتدا به کلیسا و کارهای رهبانی می آمد. راهب تئودوسیوس علاوه بر اعمال زاهدانه خود، با رحمت بسیار نسبت به فقرا و عشق به روشنایی معنوی متمایز بود و سعی می کرد برادران خود را نسبت به آنها جلب کند. در صومعه خانه مخصوصی برای سکونت فقرا، نابینایان، لنگان و فلجان بنا کرد و یک دهم درآمد خانقاه را برای نگهداری آنها اختصاص داد. علاوه بر این، هر شنبه یک گاری کامل نان برای زندانیان زندان می فرستاد.
اوج معنویت و قداستی که راهب آنتونی به آن عروج کرد، با معجزات بسیاری به رحمت خداوند ثابت شد. معجزه شناخته شده ای در ارتباط با ساخت کلیسای کلیسای جامع صومعه پچرسک وجود دارد، زمانی که خود مقدس تئوتوکوس به راهبان آنتونی و تئودوسیوس در کلیسای Blachernae در قسطنطنیه ظاهر شد، جایی که آنها به طور معجزه آسایی برده شدند، و قول داد که آن را ترک نکنند. صومعه پچرسک با این ظهور، زمان نزدیک مرگ او برای راهب آنتونی آشکار شد. یک روز، استادان سنگ تراشی از بیزانس نزد راهبان آنتونی و تئودوسیوس آمدند. آنها گفتند که توسط ملکه به بلاکرنه احضار شدند، ملکه که در محاصره سربازان بسیاری - از جمله مقدسین آنتونی و تئودوسیوس بودند - آنها را به روسیه فرستاد تا معبدی برای او بسازند و مقدار زیادی طلا و همچنین طلا به او داد. یادگار شهدای مطهر و شمایل محلی.
کسانی که به یونانیان گوش دادند، خدا را تمجید کردند. راهب آنتونی به آنها توضیح داد که معجزه ای رخ داده است - او و سنت تئودوسیوس صومعه را ترک نکردند. مکان کلیسای کلیسای جامع آینده صومعه از طریق دعای سنت آنتونی آشکار شد و او نشان داد که از نظر روحی شبیه به پیامبران باستانی گدئون و الیاس است. در شب اول نماز، خداوند بر او ظاهر شد و آشکار کرد که راهب در حضور او فیض یافته است. سپس سنت آنتونی با دعا خواست که شبنم صبح روز بعد در کل منطقه ببارد، به استثنای محل معبد آینده. و همینطور هم شد. شب بعد راهب آنتونی درخواست کرد که برعکس اتفاق بیفتد - و شبنم در مکان مقدس ظاهر شد. در روز سوم، پس از دعا، طول و عرض معبد را با کمربند طلایی اندازه گرفتند و راهب آنتونی از طریق دعا آتشی را نازل کرد که محل تعیین شده را از پوشش گیاهی پاک کرد. بدین ترتیب پایه و اساس کلیسای کلیسای جامع صومعه کیف-پچرسک گذاشته شد.
وقایع نگار در حین صحبت در این باره خاطرنشان می کند که اگرچه صومعه های زیادی وجود دارد که توسط ثروت پادشاهان و پسران ساخته شده است، اما آنها نمی توانند با صومعه هایی که با دعای مقدسین، اشک ها، روزه و بیداری آنها ساخته شده اند مقایسه کنند. به همین ترتیب، راهب آنتونی طلا نداشت، اما با تلاش خود صومعه را غیرقابل مقایسه با دیگران افزایش داد، که اولین مرکز معنوی روسیه شد.
صومعه کیف پچرسک که توسط راهب آنتونی تأسیس شد و توسط راهب تئودوسیوس ترتیب داده شد، الگویی برای سایر صومعه ها شد و برای توسعه کلیسای روسیه از اهمیت زیادی برخوردار بود. از دیوارهای آن کشیش های معروف، واعظان غیور ایمان و نویسندگان شگفت انگیز بیرون آمدند. از مقدسینی که در صومعه کیف-پچرسک تونست شدند، مقدسین لئونتی و ایزایا (اسقف های روستوف) و نیفونت (اسقف نووگورود) به ویژه مشهور هستند. کشیش کوکشا (روشنگر ویاتیچی)، نویسندگان کشیش نستور وقایع نگار و سیمون.
بزرگواران مقدس آنتونی و تئودوسیوس نمونه ای از زندگی رهبانی هستند. راهب آنتونی مردی نمازگزار و گوشه نشین است که شاهکار او قرن ها بعد توسط راهبانی تکرار شد که خواستار زندگی سختگیرانه و زاهدانه بودند و اولین راهبان صومعه جتسیمانی بودند. محاکمه های ویژه بر دوش راهبان صومعه می افتد، که به پیروی از سنت تئودوسیوس، نیاز به ساختن زندگی صومعه دارد، با حکمت خاصی از راهبان اطاعت می کند و نمونه ای از رعایت نگرش نمازگزار است.
زندگی مقدس سنت آنتونی تمام سرزمین روسیه را با زیبایی شاهکارهای رهبانی روشن کرد. در شاهکار منزوی خود، راهب آنتونی بر ناتوانی های طبیعت سقوط کرده انسانی غلبه کرد و از خداوند عطای بصیرت و معجزات، شفا دادن و بیرون راندن شیاطین دریافت کرد. راهب هدیه شفا دهنده ای را به شاگرد خود سنت آگاپیت که به عنوان ماهرترین پزشک مشهور شد، منتقل کرد.
راهب آنتونی در نودمین سال زندگی خود در 7 مه 1073 در خداوند آرام گرفت. پس از آن یادگارهای بزرگوار این رهبر بزرگوار در همان غار زیر صومعه بزرگی که در آن وفات یافت قرار داده شد. آثار او از دیدگان پنهان است و خداوند شگفت‌انگیز در قدیسانش، ما را به طور معجزه آسایی از دیدن آنها منع کرده است. از جسارت خود پشیمان شدند. اما اگر یادگارهای پدر بزرگوارمان آنتونی از دید ما حذف شود، یاری او همیشه با ما و نزدیک به همه کسانی است که او را می‌خوانند. یادگارهای او معجزات بی پایانی انجام می دهند و به هر کسی که با ایمان به قبر مقدس می رود کمک می کند. در سال 1130 مقدس شد.

دوره پیش از مغول. ارجمند آنتونی و تئودوسیوس پچرسکی

بنیانگذار شاهکار قدیسان در روسیه بود آنتونی پچرسکی(983-1073)، که سنت های رهبانیت شرقی را از آتوس به سرزمین مادری ما منتقل کرد. در آغاز شاهکار رهبانی خود، راهب دو بار در کوه مقدس بود. او رهبانیت شرقی را در دوره‌ای که بیشترین میل به آن را در تمام لایه‌های جامعه می‌دید، زمانی که امپراتوری بیزانس، به‌طور مجازی، «نماینده یک صومعه مستمر بود»، زمانی که تمام خانواده‌ها تحت فشار قرار گرفتند و بسیاری از مقامات عالی رتبه - امپراتورها - راهب شدند، دید. در قرن 11th، 7 ty)، اعضای خانه امپراتوری، اشراف. به گفته ارشماندریت سیپریان (کرن)، در رابطه با آن زمان "می توان با خیال راحت در مورد سلسله های مقدسین و خانواده های مقدسین صحبت کرد." این دوره ای بود که سن پترزبورگ هنوز در کوه آتوس به یادگار مانده بود. آتاناسیوس آتوس († 1000)، زمانی که St. شمعون الاهیدان جدید (946-1021) و مربی او سیمئون بزرگوار (نیمه دوم قرن دهم).

در خیابان آتوس آنتونی پچرسک این فرصت را داشت که با اشکال مختلف زهد - هم در صومعه های جمعی و هم در خلوت - آشنا شود. علاوه بر این، او دید که رهبانیت چه تأثیر عظیمی بر زندگی جامعه بیزانس داشته است، به عنوان الگوی زندگی در مسیح، اصلاح "همه کاستی های خاص و کلی عصر خود". راهبان مربيان معنوي عوام، تهديد كننده دروغ‌هاي زورمندان و شفاعت كنندگان رنج‌ها، مبارزان براي پاكي جزمات و شرع، انجام فعاليت‌هاي تبليغي، سازماندهي مدارس در سطوح مختلف، جمع‌آوري كتابخانه‌ها و نسخه‌برداري كتاب‌هاي معنوي، فعاليت بودند. در کارهای خیریه، و بالاترین سلسله مراتب کلیسا را ​​از میان خود داد. و البته مهمترین وظیفه رهبانان دعا برای دنیا بود که تمام زندگی او را به سوی ملکوت بهشت ​​سوق داد و او را از بلایای متعدد داخلی و خارجی نجات داد.

این سنت‌های رهبانیت بیزانسی، که اعمال عالی زاهدانه شخصی را با خدمت به جهان در روح عشق مسیحی ترکیب می‌کرد، توسط سنت قدیس پذیرفته شد. آنتونی و متعاقباً به St. فئودوسیا

پس از بازگشت از آتوس، سنت. آنتونی در یک جنگل انبوه، در غاری که متروپولیتن هیلاریون برای نماز انفرادی حفر کرده بود (از 1051) در حالی که در روستای برستوو کشیش بود، مستقر شد. پس از انتقال هیلاریون به کیف کیف در سال 1051، غار خالی بود. با استقرار در آن، سنت. آنتونی «شروع به آن زندگی کرد، با دعا به خدا، نان سمی خشک شد، و همچنین (و سپس تنها) یک روز در میان، و نوشیدن آب در حد اعتدال، کندن اجاق، و استراحت نکردن شبانه روز، ماندن در کار، در شب زنده داری و در نماز».

در زمان مرگ یاروسلاو حکیم (1054)، سنت. آنتونی قبلاً یک زاهد شناخته شده بود، برادری متشکل از 12 نفر در اطراف او جمع شده بودند، که در میان آنها St. فئودوسیوس،سازمان دهنده آینده لاورای کیف-پچرسک (متولد بین 1035 و 1038، † 1074). تحت او، اخوان "پچرای بزرگ" را حفاری کرد و کلیسا و کلپی ها را در آن برپا کرد. هنگامی که این اتفاق افتاد، آنتونی با برکت صومعه جدید، آن را ترک کرد تا برای خود غاری را در تپه ای نزدیک حفر کند. در اینجا آنتونی حدود 14 سال زندگی کرد و خدمت سالخورده را با شاهکار زاهدان ترکیب کرد: در همه موارد مهم، برادران صومعه پچرسک برای مشاوره به او مراجعه می کردند و گاهی اوقات افراد غیر روحانی نیز می آمدند.

«معنای St. آنتونی به هیچ وجه اهمیت شاگرد، همراه و همکار خود، St. تئودوسیوس از نظر شایستگی برای کلیسا و در عظمت تصویرش با آنتونی برابری می کند. همانطور که پروفسور اسمیرنوف: "پدران رهبانیت روسی، ارجمند. آنتونی و تئودوسیوس پچرسکی زاهد بودند انواع متفاوت: اولی، تنسور آتونی، زاهدی متفکر بود. دومی که قبلاً توسط آنتونی سربلند شده بود، استعدادهای برجسته عملی و سازمانی را با تفکر و بهره‌برداری‌های بزرگ ترکیب کرد.» راهب تئودوسیوس از 1062 تا 1074 ریاست صومعه را بر عهده داشت.

پروفسور اسمیرنوف معتقد است که این بهترین زمان در تاریخ صومعه پچرسک و در عین حال در تاریخ رهبانیت روسیه در دوره اول بود. راهبان بعدی (قبل از سنت سرجیوس) فقط از سنت. تئودوسیوس، به دور از رسیدن به اوج شکوه و شکوه خود.» راهب تئودوسیوس قانونگذار رهبانیت روسیه در نظر گرفته می شود. «هیچ تلاشی برای بازآفرینی رهبانیت روسی، هدایت آن در مسیری جدید، کامل‌تر یا عالی‌تر از راه تئودوسیوس، و دادن وظایفی که او به آن اشاره نمی‌کرد، وجود ندارد.»

سنت تئودوسیوس، به گفته پروفسور. اسمیرنوف به دلیل یکپارچگی خارق العاده خصوصیات شخصی خود متمایز بود. «این فرد استثنایی و نادری است که در جامعیت استعدادهایش و آن توازن فوق‌العاده نیروها و ویژگی‌ها که هماهنگی یک شخصیت مقدس را ایجاد می‌کند، چشمگیر است. یک زاهد بزرگ که تشنه بالاترین شاهکار - مرگ برای مسیح و حقیقت، یک کتاب دعای بی وقفه، یک راهب مطیع، حلیم و متواضع، راهب غیور اما هرگز عصبانی، بینا و بینا بود، در عین حال استعدادی بود. و مدیر عملی و فوق العاده خونگرم، پاسخگو به غم و اندوه و نیازهای روزمره انسان. هیچ یک از این املاک غالب نبودند و جای بقیه را گرفتند.»

طبق منشور Studite، اقرار کننده برادران، ابات است و اولین اعتراف کننده برادران پچرسک، سنت. فئودوسیوس او بعد از St. آنتونی در نقش پیرمردی در روسیه. همانطور که در بالا ذکر شد، کشیش تئودوسیوس نه تنها از راهبان، بلکه از افراد غیر روحانی نیز مراقبت می کرد: "عباس، که تئودوسیوس را در شکم خود نگه می داشت، بر گله ای که از طرف خدا به او سپرده شده بود، فرمانروایی می کرد، راهبان، نه تنها متحد شدند، بلکه با دنیاداران برای روح خود غمگین شدند. گویی نجات یافته اند.»

بعلاوه شبانی و تدریس،مراقبت از St. تئودوسیوس در مورد غیر مذهبی ها بیان شد دعا برای صلحاو وظیفه‌ی راهب را لازم می‌داند که «در شب زنده‌داری و دعا برای تمام دنیا بی‌وقفه دعا کند».

سومین وظیفه راهب که سنت پترزبورگ با مثال او نشان داد. فئودوسیوس، - نکوهش دروغ و شفاعت برای کسانی که رنج می برند(غمگینی). «به همین ترتیب، پدر مبارک ما تئودوسیوس شفیع بسیاری در برابر قضات و شاهزادگان بود، و کسانی را که نمی توانستند در هیچ کاری از او نافرمانی کنند، هدایت می کرد و (او) را صالح و مقدس می کرد. من او را به خاطر بندر و لباس نورانی و یا اموال به خاطر خیلی ها گرامی نمی دارم، بلکه به خاطر زندگی صادقانه و روح روشن او و تعلیم آن عده، حتی روح القدس از لبانش می جوشد.»

سرانجام در خدمت St. Feodosia به جهان ما گسترده می بینیم خیریهبه روایت زندگی او، مانند یک راهب واقعی، فردی غیر طمع بود، نمی خواست در صومعه اموال اضافی داشته باشد و امید خود را به ملک نداشت. اما تئودوسیوس از پذیرش پیشکش برای صومعه امتناع نکرد، زیرا هدایای غیر مذهبی ثروتمند به او این فرصت را می داد که به افراد فقیر نیکی کند. زندگی قدیس حکایت از رحمت او دارد، که دیدن فقیر و گدا در لباس نازک ترحم را در او برانگیخت و اشک ترحم را برانگیخت. راهب به انگیزه این احساسات، حیاطی با کلیسا در پشت حصار صومعه ساخت و در این حیاط از معلولان، فقرا و بیماران پذیرایی شد. آنها از صومعه نگهداری کامل دریافت کردند، که برای آن یک دهم درآمد رهبان هزینه شد. علاوه بر این، راهب تئودوسیوس هر شنبه یک گاری نان پخته شده برای محکومان می فرستاد. در «کلام قدیس تئودوسیوس در مورد صبر و عشق» راهب با اشاره به مثال و سخنان پولس رسول (دوم تسالونیکی 3.8-10) به برادران آموزش داد: «ما باید از زحمات خود به فقرا و غریبه ها غذا دهیم. و بیکار نمانند و از سلولی به سلول دیگر حرکت کنند.

خدمت قدیس تئودوسیوس به جهانیان چنین بود. پروفسور اسمیرنوف می نویسد که چنین داستان مفصلی در مورد او ضروری است، زیرا او پدر رهبانیت روسی است، طبق تشخیص خود راهبان باستانی ما، "هگومن یا ارشماندریت تمام روسیه"، "رئیس درجه یک روس ها در روسیه، "اولین رئیس زندگی مشترک در روسیه" زمین." این بدان معناست که رهبانیت باستانی ما در شاهکار او باید نمونه و برنامه ای واجب برای خدمت به جهان می دید (و در واقع می دید). بنابراین، در رهبانیت روسی در لحظه پیدایش، تقریباً همان ویژگی‌های رهبانیت بیزانسی را می‌بینیم که شاهدی بر تداوم این شاهکار در همه جنبه‌های آن (کار شخصی عالی رهبانی، پیری، خدمت به جهان) است.

در میان مرتاضان کیف-پچرسک، 73 قدیس که در غارهای نزدیک (آنتونیف) آرام گرفتند، و 50 قدیس که در غارهای فار (فئودوسیف) کار می کردند (28 سپتامبر) به عنوان مقدس شناخته شدند.

در آن زمان علاوه بر مرتاضان پچرسک، مقدسین دیگری نیز در روسیه وجود داشتند: آنتونی رومی(† 1147)، گراسیم ولوگودسکی(† 1178)، آوراامی اسمولنسکی(† حدود 1220)، و وارلام خوتینسکی(† 1192).

در قرن سیزدهم، روسیه توسط مغولان مورد حمله قرار گرفت. فاجعه عمومی همچنین زندگی کلیسا را ​​تحت تأثیر قرار داد. «زندگی رهبانی به بن بست می رسد. احیای آن متعلق به قرون بعدی است.»