الساندرو مانزونی: بیوگرافی، حقایق جالب و عکس. الساندرو فرانچسکو توماسو مانزونی (ایتالیایی: Alessandro Francesco Tommaso Manzoni) آخرین سالهای زندگی

خطای Lua در Module:CategoryForProfession در خط 52: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر).

الساندرو فرانچسکو توماسو مانزونی(ایتالیایی الساندرو فرانچسکو توماسو مانزونی(7 مارس، میلان - 22 مه، میلان) - نویسنده رمانتیک ایتالیایی، نویسنده رمان "نامزد".

زندگینامه

پدر مانزونی، پیترو، زمانی که پسرش به دنیا آمد، 50 ساله بود. او نماینده یکی از قدیمی ترین خانواده هایی بود که در نزدیکی لکو در منطقه لومباردی ایتالیا ساکن شدند، جایی که بی رحمی آن در ضرب المثلی به یادگار مانده است که آن را با نهرهایی که در کوه می ریزند مقایسه می کند. مادر او، جولیا، استعداد ادبی داشت، پدرش، اقتصاددان، وکیل و روزنامه‌نگار معروف سزار بکاریا بود.

الساندرو خوب درس نمی خواند، اما در 15 سالگی اشتیاق به شعر در او بیدار شد و شروع به نوشتن غزل کرد. پس از مرگ پدرش، در سال 2018 نزد مادرش در پاریس نقل مکان کرد و 2 سال را در آنجا در حلقه نویسندگان و ایدئولوگ‌های جنبش فلسفی قرن 18 گذراند. او در میان آنها دوستان واقعی پیدا کرد، به ویژه کلود فوریل. در آن زمان مانزونی در اندیشه های ولتر غرق شد. و پس از ازدواج، که عمدتاً تحت تأثیر همسرش قرار داشت، به پیروی پرشور کاتولیک تبدیل شد، که در تمام طول زندگی خود به آن متعهد ماند..

ایجاد

در دوره از تا 2018، در مدت اقامت خود در پاریس، ابتدا به عنوان شاعر با 2 قطعه کوتاه در معرض دید عموم قرار گرفت. اولی با عنوان اورانیا، به سبک کلاسیک نوشته شده است که خود بعدها با آن مخالفت کرد. دومی مرثیه ای در بیت آزاد بود که به یاد کنت کارلو ایمبوناتی اختصاص داشت، که از او دارایی قابل توجهی از جمله خانه ای روستایی در بروسوگلیو به ارث برد که از آن به بعد اقامتگاه اصلی او شد.

ب مانزونی اولین تراژدی خود را منتشر می کند کونته دی کارماگنولاکه تمام اصول کلاسیک ادبیات را زیر پا گذاشت و در عین حال باعث بروز اختلافات شدید شد. در یک مقاله به شدت مورد انتقاد قرار گرفت و پس از آن گوته از اثر دفاع کرد. مرگ ناپلئون او را بر آن داشت تا شعری بنویسد Cinque Maggio("پنجم مه")، که به یکی از محبوب ترین شعرهای ایتالیایی تبدیل شد (توسط فئودور تیوتچف به روسی ترجمه شد - "پیش بینی های زیاد انگیزه ها و اشتیاق ..."). وقایع سیاسی امسال و دستگیری بسیاری از دوستانش بر کار نویسنده تأثیر گذاشت. مانزونی در خلال عقب نشینی بعدی خود به بروسوگلی، برای اینکه ذهنش را از چیزها دور کند، زمان زیادی را به تحقیقات تاریخی اختصاص داد.

در سپتامبر، الساندرو کار روی این رمان را به پایان رساند نامزد شدهو کتاب منتشر شد که برای نویسنده شهرت زیادی به ارمغان آورد. در او تراژدی دوم را منتشر کرد عادلچیکه از پایان حکومت لومباردها در ایتالیا به لطف شارلمانی حکایت می کند و حاوی اشارات پنهان زیادی به تسلط اتریش است. کار ادبی این نویسنده با این آثار عملا پایان یافت. با این وجود، مانزونی کار خود را بر روی رمان ادامه داد و برخی از قطعات را بازنویسی و تصحیح کرد. پس از آن، او همچنین مقاله ای کوتاه در مورد زبان ایتالیایی نوشت.

پس از 1827، مانزونی فقط مقالات نظری در مورد زبان و ادبیات منتشر کرد.

مرگ مانزونی

پس از مرگ همسر مانزونی در سال 1833، چند تن از فرزندان و مادرش می میرند. او دوباره ازدواج کرد، این بار با ترزا بوری، بیوه کنت استامپا، که بعدها نیز جان سالم به در برد. از 9 فرزند مانزونی، تنها 2 فرزند پس از مرگ او باقی ماندند.

در سال 1860، پادشاه ویکتور امانوئل دوم او را به عنوان سناتور منصوب کرد.

مرگ پسر بزرگش لوئیجی در 28 آوریل ضربه نهایی بود و او تقریباً بلافاصله بیمار شد و بر اثر مننژیت درگذشت.

کشور مانزونی را در آخرین سفر خود با تجملات تقریباً سلطنتی دید. بقایای او توسط یک دسته بزرگ تشییع جنازه که شامل شاهزادگان و مقامات عالی بود به قبرستان میلان همراه شد. با این حال، یادبود چشمگیر مرثیه وردی است که او برای اولین سالگرد مرگ نویسنده نوشت و اولین بار در کلیسای سنت مارک در میلان اجرا شد.

نقدی بر مقاله "مانزونی، الساندرو" بنویسید

ادبیات

• مانزونی، الکساندر // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.

خطای Lua در Module:External_links در خط 245: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر).

گزیده ای از شخصیت مانزونی، الساندرو

- زندگی در حال سپری شدن است، مدونا... هیچ چیز ثابت نمی ماند. مخصوصاً زندگی... آنا به من کمکی نمی کند که آنقدر به آن نیاز دارم... حتی اگر صد سال آنجا درس بخواند. من به تو نیاز دارم مدونا این کمک شماست... و من می دانم که نمی توانم شما را به همین سادگی متقاعد کنم.
اینجا می آید... بدترین چیز. فرصت کافی برای کشتن کارافا را نداشتم!.. و بعد از "فهرست" وحشتناک او، دختر بیچاره من بود... آنا دلیر، نازنین من... فقط برای لحظه ای کوتاه، ناگهان سرنوشت رنج ما بر من آشکار شد. ... و وحشتناک به نظر می رسید ...

کارافا پس از مدتی ساکت در اتاق "من" نشست، از جایش بلند شد و در حال رفتن بود و کاملا آرام گفت:
- وقتی دخترت اینجا ظاهر شد بهت اطلاع میدم مدونا. فکر کنم خیلی زود بشه - و با تعظیم سکولار رفت.
و من که با تمام وجودم سعی می کردم تسلیم ناامیدی مواج نباشم، با دستی لرزان، شالم را برداشتم و روی نزدیکترین مبل فرو رفتم. چه چیزی برای من مانده بود - خسته و تنها؟.. با چه معجزه ای می توانم دختر شجاعم را که از جنگ با کارافا نمی ترسید نجات دهم؟.. چه دروغی به او گفتند که مجبورش کند متئورا را ترک کند و برگردد. به این دوزخ زمینی نفرین شده توسط خدا و مردم؟
حتی نمی‌توانستم فکر کنم چه چیزی برای آنا کارافا در نظر گرفته‌ام... او آخرین امید او بود، آخرین سلاحی که می‌دانستم سعی می‌کند تا حد امکان با موفقیت از آن استفاده کند تا مرا وادار به تسلیم کند. این بدان معنی بود که آنا باید به شدت رنج می برد.
دیگر نمی توانستم با بدبختی خود تنها بمانم، سعی کردم با پدرم تماس بگیرم. بلافاصله ظاهر شد، انگار فقط منتظر بود تا من با او تماس بگیرم.
– بابا من خیلی میترسم!.. داره آنا رو میبره! و نمی دانم می توانم او را نجات دهم یا نه... کمکم کن پدر! حداقل یه نصیحت کن...
هیچ چیز در دنیا وجود نداشت که من حاضر نباشم برای آنا به کارافا بدهم. من با همه چیز موافقت کردم ... جز یک چیز - به او جاودانگی بدهم. و این، متأسفانه، دقیقاً تنها چیزی بود که پاپ مقدس می خواست.
- خیلی براش می ترسم بابا!.. یه دختری اینجا دیدم - داشت می میرد. کمکش کردم که بره... واقعاً آنا هم قراره آزمایش مشابهی بگیره؟! آیا ما واقعا آنقدر قوی نیستیم که او را نجات دهیم؟
«دخترم، هر چقدر هم که به تو آسیب می‌زند، ترس را به دلت راه نده.» آیا به یاد نمی آورید که جیرولامو به دخترش چه آموخت؟... ترس این امکان را ایجاد می کند که آنچه از آن می ترسید به واقعیت تبدیل شود. درها را باز می کند. اجازه نده ترس حتی قبل از شروع مبارزه شما را ضعیف کند، عزیزم. اجازه ندهید که Karaffa حتی بدون شروع به مبارزه برنده شود.
- چیکار کنم پدر؟ نقطه ضعفش را پیدا نکردم من نفهمیدم از چه می ترسید... و دیگر وقت نداشتم. چیکار کنم بهم بگو؟..
فهمیدم که زندگی کوتاه ما با آنا به پایان غم انگیز خود نزدیک می شود ... اما کارافا هنوز زنده بود و من هنوز نمی دانستم از کجا شروع کنم تا او را نابود کنم ...
- برو به متئورا دختر. فقط آنها می توانند به شما کمک کنند. برو اونجا قلبم
صدای پدرم بسیار غم انگیز به نظر می رسید ، ظاهراً مانند من ، او باور نمی کرد که متئورا به ما کمک کند.
"اما آنها من را رد کردند، پدر، می دانید." آنها بیش از حد به "حقیقت" قدیمی خود، که زمانی به خود القا کردند، اعتقاد دارند. آنها به ما کمک نمی کنند.
-به من گوش کن دختر...برگرد اونجا. میدونم باور نمیکنی... اما اونها تنها کسانی هستند که هنوز میتونن کمکت کنن. شما هیچ کس دیگری ندارید که به او مراجعه کنید. الان باید برم... ببخشید عزیزم. اما من خیلی زود به شما باز خواهم گشت. من تو را ترک نمی کنم، ایسیدورا.
جوهر پدر طبق معمول شروع به "موج" و ذوب شدن کرد و پس از لحظه ای کاملاً ناپدید شد. و من که هنوز با سردرگمی به جایی که بدن شفافش درخشیده بود نگاه می کردم، متوجه شدم که نمی دانم از کجا شروع کنم... کارافا با اطمینان بیش از حد اعلام کرد که آنا به زودی در دستان جنایتکار او خواهد بود، بنابراین فرصتی برای انجام دادن نداشتم. دعوا تقریباً کسی باقی نمانده بود.
از جایم بلند شدم و از افکار سنگینم تکان خوردم، تصمیم گرفتم به توصیه پدرم عمل کنم و دوباره به متئورا بروم. به هر حال بدتر از این نمی شد. بنابراین، با کوک کردن به شمال، رفتم ...
این بار نه کوه بود و نه گل های زیبا... فقط یک سالن سنگی بزرگ و بسیار طولانی به استقبالم آمد که در انتهای آن چیزی فوق العاده درخشان و جذاب با نور سبز مانند ستاره زمردی خیره کننده می درخشید. هوای اطراف او می درخشید و می تپید و زبانه های بلندی از "شعله سبز" سوزان را به بیرون می پاشید که با شعله ور شدن، سالن بزرگ را تا سقف روشن می کرد. نورث در کنار این زیبایی بی سابقه ایستاده بود و به چیزی غم انگیز فکر می کرد.
- سلام بر تو ایزیدورا. او با محبت گفت: "خوشحالم که آمدی."
- و سلام بر تو، سیور. جواب دادم: «من برای مدت کوتاهی آمدم. - به من بگو سیور، چطور تونستی اجازه بدی آنا از اینجا بره؟ میدونستی داره چیکار میکنه! چطور تونستی بذاریش بره؟! امیدوارم متئورا حافظ او باشد، اما به همین راحتی به او خیانت کرد... لطفا اگر می توانید توضیح دهید...

ما لباس ها و اکسسوری هایی از برند الساندرو مانزونی را که به خاطر کیفیت بالای خیاطی و سبک اصیل خود مشهور است، به شما معرفی می کنیم. با ارجحیت دادن به محصولات این برند، صاحب لباس های نو درجه یک و در عین حال راحت خواهید شد. چنین محصولاتی عمر طولانی و کاربردی دارند. به لطف یک برش متفکرانه و با دقت اجرا شده، اقلام کمد لباس به خوبی روی هر چهره قرار می گیرند و تمام عیوب را می پوشانند.

سبک آلساندرو مانزونی انتخاب کسانی است که لباس های ظریفی را ترجیح می دهند که بر سلیقه و موقعیت بالای صاحب آن تأکید دارد. این یک کلاسیک نجیب است که به روشی مدرن تغییر یافته است.

لباس مردانه الساندرو مانزونی

در فروشگاه اینترنتی lady & gentleman CITY می توانید اجناس جدید مد روز را که به سبک کژوال و کلاسیک ساخته شده اند، نسبتاً ارزان سفارش دهید.

این کاتالوگ شامل لباس های بیرونی مردانه برای هر سلیقه و بودجه ای است: کت های چرمی شیک و کت های کوتاه پشمی تا ران. مانتوهای کلاسیک با آستری نرم و گرم برای سفارش در دسترس هستند.

ژاکت‌های پشمی و جامپر الساندرو مانزونی برای پاییز و زمستان مناسب هستند. اینها می توانند گزینه های ساده اما دنج برای یک کمد لباس اولیه و همچنین موارد جدید با درج های تزئینی از جمله رنگ های متضاد باشند. نمونه هایی با زیپ مناسب تقاضای زیادی دارند - اتصالات از مواد بادوام و قابل اعتماد ساخته شده اند.

علاوه بر این، سایت فروش پیراهن مردانه با آستین کوتاه و بلند می باشد. برای فصل تابستان توصیه می کنیم به تی شرت ها و مدل های پولو توجه کنید. محصولات مارک دار از مواد تنفسی با کیفیت بالا ساخته شده اند، بنابراین حتی در روزهای بسیار گرم نیز در آنها راحت خواهید بود.

اکسسوری های زنانه و مردانه الساندرو مانزونی

یک ظاهر شیک اگر با لوازم جانبی مناسب تکمیل نشود کامل به نظر نمی رسد. صفحه نمایش آنلاین جزئیات تصویری مانند کیف، کیف پول و لوازم بهداشتی - ظروف مخصوص برای نگهداری و حمل اقلام کوچک را به نمایش می گذارد. علاقه مندان به سفرهای طولانی این امکان را دارند که از الساندرو مانزونی چمدان هایی با ظرفیت 20 تا 29 اینچ خریداری کنند. وجود چرخ ها، دسته تلسکوپی و جیب های زیاد، حمل و نقل را راحت و راحت می کند.

این مرد به طور همزمان در چندین نقش خلاقانه موفق شد. او شاعر، نمایشنامه نویس، نویسنده و چهره عمومی است. در ایتالیا، الساندرو مانزونی یک قهرمان ملی است. او بود که شروع به ترسیم واقعیت تاریخی در رمان کرد. الساندرو مانزونی به چه شایستگی ها افتخار، شهرت و شناخت جهانی دریافت کرد؟ بیایید این موضوع را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

دوران کودکی

الساندرو مانزونی در 7 مارس 1785 در میلان ایتالیا به دنیا آمد. اجداد او اشراف زاده بودند و خانواده از نظر مالی در امنیت بودند. والدین، که توسط چندین مؤسسه آموزشی تحت فشار قرار گرفتند، در نهایت پسر را به کالج بارنوبیت فرستادند، جایی که فرزندان اشراف در آنجا تحصیل کردند. با این حال، باید اعتراف کرد که پسر در درک رشته ها کوشا نبود. دوران کودکی الساندرو مانزونی در آن سالها اتفاق افتاد که ناپلئون بناپارت در اروپا پیروزی های شکننده ای به دست آورد.

به زودی این فرمانده کوتاه قد تبدیل به یک بت برای نویسنده آینده شد. الساندرو پس از فارغ التحصیلی از کالج مانزونی برای چندین سال عازم پایتخت فرانسه می شود. شرایط خانوادگی به این امر کمک کرد. پدر و مادر پسر طلاق گرفتند و او و مادرش به پاریس می روند. به زودی مادر با مردی ثروتمند ازدواج می کند. در پاریس بود که مرد جوان با فیلسوفان و نویسندگان مشهور آشنا شد. ارتباط با آنها بی توجه نمی ماند: الساندرو علاقه به ادبیات را بیدار می کند. مانزونی شروع به برقراری ارتباط کمی با مادرش کرد و تماس با پدرش کم بود. دومی در پسرش بازتابی از یک ازدواج ناموفق را دید و به همین دلیل نقش مهمی در تربیت پسرش نداشت. به هر حال، اما در دوران نوجوانی، مانزونی الساندرو جوان تحت مراقبت و محبت والدینش قرار نداشت. مرد جوان تصمیم می گیرد به میلان بازگردد.

اولین قدم در خلاقیت

مرد جوان با رسیدن به خانه، دانشجوی کالج لانگون می شود. سه سال بعد، او از این موسسه آموزشی فارغ التحصیل می شود و تصمیم می گیرد در اقامتگاهی در خیابان سنت دومیانو زندگی کند و گاهی از عمارت اجدادش، واقع در نزدیکی لکو دیدن کند.

مانزونی الساندرو، که زندگی نامه اش برای همه شناخته شده نیست، هنوز ارتباط کمی با پدرش دارد؛ گاهی شاعران به دیدار او می روند: فوسکولو، کوئوکو، مونتی. او به خصوص با دومی دوستانه خواهد بود و حتی می خواهد در خلاقیت خود از او تقلید کند.

بالون آزمایشی الساندرو جوان در ادبیات را می توان غزل اتوبیوگرافیک "خود پرتره" در نظر گرفت که در آن سعی کرد ویژگی های بیرونی و ویژگی های درونی خود را مشخص کند. مرد جوان نوشت که ظاهری رسا، موهای تیره و پیشانی بلند دارد. او همچنین در خود دریافت که دارای روحیه دشواری است، اما در عین حال دارای قلبی مهربان است.

یکی دیگر از آثار اولیه مانزونی شعر "درباره پیروزی آزادی" است. شاعر مشتاق در این اثر از روش های آموزشی که معلمان مؤسسات آموزشی سوماسکا و بارنوبیتوف را راهنمایی می کند انتقاد کرد. مرد جوان دومی را به این واقعیت متهم می کند که ارزش هایی که آنها ترویج می کنند در تضاد با آرمان های انقلاب فرانسه است. سپس غزل "درباره زندگی دانته" از قلم بیرون می آید. الساندرو افسانه «آدا» را می نویسد که در آن به شیوه ای منحصر به فرد شاعر وینچنزو مونتی را به اقامتگاه خانوادگی خود دعوت کرد. پس از این، خوانندگان به طور همزمان با چندین "خطبه" آشنا می شوند که در آن نویسنده به طرز طنزآمیزی به زوال اخلاق در جامعه مدرن می خندد.

مانزونی در مراحل اولیه کار خود می‌داند که نوشتن یک اثر «اخلاقی‌کننده» که برای سال‌ها کارکرد آموزشی داشته باشد چقدر دشوار است.

و دوباره پاریس

هنگامی که پدر الساندرو در سال 1805 می میرد، شاعر تصمیم می گیرد برای زندگی با مادرش به پایتخت فرانسه برود. در آنجا او حتی بیشتر با ایده های ولتر آغشته شد و زمان زیادی را صرف ارتباط با شاعران و نویسندگان کرد. او سپس دو اثر حماسی خود را مورد توجه مردم فرانسه قرار داد. اولی به سبک کلاسیک بود و دومی را به افتخار ناپدری متوفی خود، کنت ایمبوناتی نوشت که بیشتر اموالش به شاعر ایتالیایی رسید. در این زمان بود که مانزونی الساندرو، که کارش برای ساکنان شبه جزیره آپنین شناخته شده است، شروع به تجدید نظر در ارزش های مذهبی کرد و به یک کاتولیک واقعی تبدیل شد. با این حال ، مؤلفه معنوی زندگی شاعر به طور قابل توجهی تحت تأثیر همسرش قرار گرفت.

در سال 1807، استاد کار بر روی شعر "اورانیا" را تکمیل کرد، جایی که او بار دیگر بر ماموریت "آموزشی" شعر تأکید کرد. او این مشکل را از طریق تمثیل ها حل کرد: خدای مشتری، موهبت ها و موسی ها.

رشته دراماتورژی

در پایان سال دهم قرن نوزدهم، الساندرو مانزونی نوشتن تراژدی "Count Carmagnola" را به پایان رساند که محتوای آن با تمام اصول کلاسیک ادبیات در تضاد بود. این کار زمینه را برای بحث ها و مناظره های داغ فراهم کرد.

در سال 1822 تراژدی دیگری از نمایشنامه نویس ایتالیایی «آدلچی» منتشر شد. این اثر مملو از حقایق تاریخی است و مرحله نهایی حکومت لومبارد در ایتالیا را توصیف می کند.

رمان نویس

همانطور که قبلاً تأکید شد ، استاد نه تنها به عنوان یک شاعر و نمایشنامه نویس مشهور شد. همه نمی دانند که الساندرو مانزونی یک رمان نویس است. در سال 1927 اثری با عنوان "نامزد" منتشر شد که محبوبیت بیشتری برای او به ارمغان آورد. این داستان عاشقانه که در آن وقایع مختلف تاریخی بافته شده است، شیفته خیل عظیمی از خوانندگان شد.

زندگی شخصی

الساندرو مانزونی زندگی شخصی عجیبی داشت. این یک واقعیت جالب از زندگی نامه او است. در سال 1807، او برای جذب دختر لوئیجینا ویسکونتی به جنوا رفت.

اما ازدواج هرگز انجام نشد. شش ماه پس از جدایی، شاعر آماده نامزدی با دختر دستو دو تریسی معروف بود. اما این تلاش برای تنظیم زندگی شخصی او با موفقیت همراه نبود. الساندرو مانزونی (نویسنده) به عنوان برگزیده بعدی خود، انریکتا بلوندل جوان را که پدرش یک بانکدار و کارآفرین بزرگ بود، انتخاب کرد. در زمستان 1808 عروسی آنها برگزار شد. چند ماه بعد، خانواده به پاریس رفتند و در پایان سال 1809 دخترشان جولیا-کلودیا به دنیا آمد. پس از گذراندن مدتی در پاریس، الساندرو و خانواده اش به میلان باز می گردند. این نویسنده فرزندان زیادی داشت: پیترو، کریستینا، صوفیا، انریکو، کلارا، ویکتوریا، فیلیپو، ماتیلدا.

سالهای آخر زندگی

مانزونی پس از استقرار در میهن خود در سال 1810 شروع به زندگی منزوی کرد و فقط گاهی در انظار عمومی ظاهر می شد. او زمان زیادی را به باغ خانه خود اختصاص داد و از درختان سرو، ماگنولیا و ادریسی مراقبت می کرد.

پس از مدتی، الساندرو مجبور شد یک سری حوادث غم انگیز را تحمل کند: ابتدا همسرش درگذشت و در دهه 30 قرن نوزدهم برخی از فرزندان و مادرش درگذشت. او دوباره ازدواج می کند، این بار با بیوه کنت، ترزا بوری.

این نویسنده در 22 مه 1873 در میلان درگذشت. تشییع باشکوهی برای وی برگزار شد که مقامات بلندپایه ایتالیا در آن حضور داشتند.

Ple-myan-nick A. Ver-ri. Se-na-tor (1860).

او در کالج ها تحت دستورات مختلف (1791-1803) تحصیل کرد، با وجود این، در دوران جوانی خود متقاعد شد که روز an-ti-kle-ri-ka-lom و res-pub-li-kan-tsem، با-ور- fem-tsem ra-tsio-na-liz-ma Pro-sve-sche-niya.

شعر اولیه مانزونی تو-در-ژا-نا در روح کلاس-سی-تسیز-ما: شعر "سه امتداد آزادی" ("Trionfo del-la libertà" ، 1801 ) ، طلسم "Ad-da" ("Ad-da"، 1803)، چهار "Ac-Teachings" فلسفی-sa-ty-ric ("Ser-moni"، 1803 -1804).

در 1805-1810 او در پاریس زندگی می کرد. به حلقه ای از افکار فرانسوی نزدیک شد که در شرایط امپراتوری به آرمان های روشنگری وفاداری داشتند (P.J.J. Ka-ba-nis، A.L.K. Des-tut de Tra-si، K. For-el). سیر تحول جهان بینی و این کی مانزونی در صد رو چاه رومان تیز ما در اشعار منعکس شد: "به مرگ کار لو ایم بو نا تی" (" در morte di Carlo Imbonati، 1806)، "Urania" ("Urania"، 1809) و به ویژه - در یک چرخه از پنج "سرود مقدس" ("Inni sacri"، 1812-1822) و یک مقاله "درباره نوعی" گربه اخلاقی» («Sul-la morale cat-to-lica»، 1819). مانزونی بین 1809 و 1810 بحران اخلاقی را تجربه کرد. تبدیل به مذهب کاتولیک تفکر او را در مورد رسالت انسانی این کامل کرده است.

در پایان دهه 1810، مانزونی رئیس حلقه رومان تی‌کوف‌های میلانی شد که پیرامون مجله Concilia-tore (1818-1819) متحد شدند. آثار او: «نامه‌ای به آقای ش... درباره وحدت زمان و مکان در درام-تی-چه-پرو-یز-و-دنی» "unità di tempo e di luogo nella tragedia"، 1823، ترجمه روسی 1984) و "نامه به Mar-ki-zu Che-za-re D'Azeglio درباره تولد mantiz-me" ("Lettera al marchese Cesare d'Azeg" -lio sul romanticismo»، 1823، منتشر شده در 1846، ترجمه روسی 1984) نه تنها در ایتالیا، بلکه فراتر از قبل از لا-می آن به عنوان مکتب ma-ni-fe-sty ro-man-tic تلقی شد. این آثار و همچنین قصیده "مارس 1821" («مارزو 1821»، منتشر شده در 1848) و «پنجم ماه مه» («Il cinque maggio»، 1821؛ na-pi-sa-na به مرگ Na-po-le-o-na I و توسط- la for-pre-on the price-zu-roy تا 1822) از-را-زی-لی-ارائه مانزونی در مورد درگیری متقابل-de-st-vii blah- اقدام قهرمانانه شهر، بدون خرد دقیق تاریخی و سیاسی از طرفداری-دی-نیا. قصیده «پنجم می» در مجله «Über Kunst und Altertum» توسط I.V. مجدداً منتشر شد. گوته (1822); ترجمه جزئی روسی توسط F.I. تیوتچف (حدود 1829).

نوع تصویرسازی وقایع تاریخی که در سوچی‌های نه‌نیاه‌های اخلاقی مانزونی توجیه می‌شد، اپروبووان آن‌ها در تراژدیه «کنت کار من و» بود. لا» («Il conte di Carmagnola»، 1820؛ ترجمه روسی 1888) و «عادل چی» («عادل چی»، 1822؛ ترجمه روسی 1978)، که بر اساس تضاد اخلاقی غیراصولی بین یک فرد خوب و مؤسسه دولتی بنا شده است. . پیش دی واژه به «Count Car-man-o-le»، جایی که مانزونی، در قسمت st-no-sti، cri-ti-ke را تابع قاعده سه وحدت، صد-لو یکی از اولین ما-نی-ف-ست های تئاتر رومانتیک.

اما-و-تور-اسکای ها-راک-تر ایس-تو-ریز-ما مانزونی، بیشتر از همه، تو را-ذیل-سیا در خیلی می شناسم-هیچکدام از او-چی-نه -NII- ro-ma-not "Ob-ru-chen-nye" ("I promessi sposi"، چاپ اول با عنوان "فر-مو و لوسیا" - 1821-1823؛ مطابق - نسخه های بعدی 1825-1827 و 1840-1842 است. ترجمه روسی 1833). رویدادهایی از زندگی دوک میلان در قرن هفدهم، os-mys-le-ny در Ro-ma-not به عنوان جلوه ای از درگیری اخلاقی-مذهبی per-ma-nent-no-go (طرفدار ایستادن از اخلاق مسیحی، پیروی از انجیلی -ما-آنجا، از یک طرف، و اهانت مردان پست، تحقیر ضعیفان - از سوی دیگر). طرح رمان بر اساس برخورد فقرا و تحقیر شده با دهان قوی این جهان ساخته شده است. از نظر مانزونی، معنای افعال انسان، ایمان به روزی است. در "Ob-ru-chen-nyh" برخی از عناصر طرح نثر ایتالیایی قرن هفدهم و همچنین عناصر -you go-ti-che-sko-go-ro-ma-na وجود دارد.

از جمله آثار دیگر: مقاله تاریخی "Is-to-ria مطابق با طلوع میز" ("Storia del-la colonna infame" ، on-pi-sa -اما در دهه 1820 ، منتشر شده در 1842؛ ترجمه روسی 1978) توسعه موضوع مسئولیت اخلاقی برای صاحبان قدرت؛ رساله "درباره زبان ایتالیایی" ("Della lingua italiana"، 1847، منتشر شده در 1850).

مقالات:

Manzoni: cattolicesimo e ragione borg-he-se: antologia. تورینو، 1975;

خارج از شعبه م.، 1978;

Tutte le Lettere. Mil., 1986;

Tutte le opere. Mil.، 1990-1991. جلد 1-5;

زندگینامه (V. Kucherovskaya، 02.2006، http://www.belpaese2000.narod.ru/Teca/Otto/Manzoni/manzoni0.htm)

نویسنده، شاعر، نمایشنامه نویس، چهره عمومی ایتالیایی. الساندرو فرانچسکو توماسو آنتونیو مانزونی در 7 مارس 1785 در میلان در خانواده کنت پیترو مانزونی و جولیا بکاریا، دختر سزار بکاریا، مربی مشهور و نویسنده رساله "درباره جنایات و مجازات ها" به دنیا آمد که در آن او مخالف شکنجه است. و مجازات اعدام

خانواده مانزونی کاملاً ثروتمند بودند. پدربزرگ پیترو آنتونیو مالک زمین بارزیو در والساسینو بود، جایی که او با خانواده اش در سال 1710 به سلئوتو نقل مکان کرد - به ویلایی که در قرن 18 ساخته شد و بعداً به دلیل مشکلات مالی بزرگ فروخته شد. پدربزرگ الساندرو و پدر پیترو، متولد 1736، در سلئوتو زندگی می کردند. هنگامی که جولیا و پیترو مانزونی در 20 اکتبر 1782 با هم ازدواج کردند، جولیا 20 ساله و پیترو 46 ساله بود. این یک ازدواج توافقی بود: قرارداد در 12 سپتامبر همان سال امضا شد و در آن آمده است: "میانجیگری جناب رجال. کنت پیترو وری، مشاور واقعی دولت و رئیس خزانه داری دوک میلان»، میانجیگری که در فوریه آغاز شد و با «تواضع ستودنی» انجام شد. جولیا به پیترو وری بسیار وابسته بود. او دوست قدیمی خانواده او بود و احساساتی که به دختر جوان داشت چیزی بیش از همدردی بود. جولیا با اکراه با ازدواج موافقت کرد، اما فهمید که این تنها راه حل ممکن است.

این ازدواج زیاد طول نکشید. جولیا از همان ماه های اول ازدواج، با شوهری دو برابر سن او، هفت خواهر شوهر مجرد و برادر شوهری که کشیش بود، به فضای تاریک و واپس گرای خانه اعتراض کرد؛ او با شور و شوق رویای پذیرایی در سالن های معتبر و آزادی را در سر می پروراند. او شروع به بازدید از خانه وری می کند، جایی که با جووانی وری جوان و جذاب آشنا می شود و عاشق او می شود. بنابراین، هنگامی که الساندرو به دنیا می آید، شایعات مطمئنی مبنی بر اینکه او پسر جیووانی است به گوش می رسد.

پیترو مانزونی، بدون توجه به شایعات، پسرش را می پذیرد و او را به پرستارش کاترینا پانزری، زنی با شخصیتی ملایم و شاد، همسر کارلو اسپریفیکو معینی که در حوالی لکو زندگی می کند، می دهد.

با تولد فرزند، فضای خانه مانزونی حتی سردتر می شود، به حدی که جولیا در سال 1791 درخواست طلاق رسمی می کند. الساندرو طبق قانون نزد پدرش می ماند.

در سن شش سالگی، پسر وارد کالج پدران سوماچی شد، ابتدا در مراته و سپس در سال 1796 در لوگانو. او در اینجا پدر کارلو فلیس سواو (1749-1803)، نویسنده مجموعه «داستان های اخلاقی» را ملاقات می کند، مردی سخت گیر، اما به دلیل صداقتش بسیار مورد احترام، تنها معلمی که الساندرو با احترام زیادی از او یاد می کند. دو سال بعد، الساندرو وارد کالج بارنوبیت در میلان شد و در آنجا به مدت ده سال آموزش کلاسیک خوبی دریافت کرد. با این حال، دانشگاه او را با احساس عصبانیت و نارضایتی ترک می کند، که با وضعیت خانواده اش تشدید می شود. اما در این دوره بود که او دوستانی پیدا کرد که ارتباط با آنها مادام العمر ادامه داشت، مثلاً با ارمس ویسکونتی (1784-1841).

والدین علاقه چندانی به زندگی پسرشان ندارند. در سال 1792، جولیا بکاریا با کارلو ایمبوناتی نجیب و ثروتمند ملاقات کرد که با او ابتدا در لندن و سپس در پاریس زندگی کرد، جایی که به لطف شهرت پدرش با مهربانی مورد استقبال قرار گرفت. در سال 1805 کارلو می میرد.

الساندرو عملاً توسط مادرش رها شد و او فقط ملاقات های جزئی و بسیار نادری با پدرش داشت. پدر در پسرش تجسم ازدواج ناموفق خود و زنی را دید که نمی توانست دوستش داشته باشد و او را تسخیر کند. دوران نوجوانی الساندرو بدون محبت، حمایت و عشق خانوادگی که برای تعادل بین «من» او و دنیای بیرون ضروری است، گذشت.

در سال 1798، الساندرو به میلان، که به زودی پایتخت جمهوری سیزالپین خواهد شد، بازگشت و وارد کالج Longone شد. در سال 1801 تحصیلات خود را به پایان رساند و به کاخ خانوادگی در خیابان سنت دامیانو بازگشت و با بازدید از ویلا کالئوتو در نزدیکی لکو، زندگی شهری خود را متنوع کرد. او عملاً بدون ارتباط با پدرش زندگی می کند، با خدمتکاران، هر از گاهی مهمانان کمیاب - مونتی، فوسکولو، کوکو... را می پذیرد ... در همان سال اولین اثر مهم خود را نوشت - شعری به تقلید از کلاسیک ها "درباره پیروزی آزادی» («Del trionfo») della liberta»)، نتیجه نارضایتی او از روش های آموزشی برنابیت ها و سوماشی ها، گسستش از کاتولیک و اشتیاق او به آرمان ها و ارزش های روشنگری انقلاب فرانسه.

خانه مانزونی در غم و اندوه فرو رفته بود. اما الساندرو حتی در جمع هفت خدمتکار قدیمی و عموی چشمانش، موفق شد خوش بگذراند. او عاشق تئاتر بود و در Ridotto della Scala بازی کرد. او با شاعر وینچنزو مونتی (1754-1828) ملاقات می کند، که به نظر او فردی شایسته تقلید است، و با ایده هایی که ناپلئون در سراسر اروپا پخش می کند، فریفته می شود، اگرچه خود شخصیت ناپلئون او را ناامید کرد.

حرفه شاعرانه مانزونی شانزده ساله در غزل اتوبیوگرافیک «خود پرتره» بیان شده است که در آن او خود را اینگونه معرفی می کند: «کاپل برونو؛ آلتا فرانته؛ لوکوا اوکیو...» («موی تیره؛ پیشانی بلند» ؛ نگاه رسا..."). از نظر شخصیت، او خود را به عنوان "duro dei modi, ma di cor gentile..." ("خلق سنگین، اما با قلبی مهربان ...") می شناسد، اگرچه قضاوت درباره خود برای او دشوار است: "Poco noto ad altrui, poco a me stesso . / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono" ("برای دیگران کمتر شناخته شده و برای خودم کمی. / مردم و سالها به من خواهند گفت که من کی هستم"). اینها مردان جوانی هستند که به دنبال خودشان هستند. غزل از نظر سبک به شیوه ویتوریو آلفیری نزدیک است، که نوعی بت برای جوانان آن زمان بود، تجسم شخصیتی نابغه و سرکش ناشناخته، مبارزی با هر حد وسط و ریاکاری.

اولین شعر الساندرو مانزونی به سال 1802 برمی گردد، این غزل "برای زندگی دانته" ("Per la vita di Dante") است. شاعر با الهام از دوستی خود با اوگو فوسکولو و ارمس ویسکونتی، و همچنین اولین تجربه عشقی خود به خواهر ویسکونتی، "لوئیسینای فرشته"، قصیده "Qual su le Cinzie cime" (1802) را می نویسد که در آن تأثیر شعر پرینی و فوسکولو احساس می شود. افسانه «آدا» (1803)، نوعی دعوت از مونتی به ویلا در کالئوتو. چهار "خطبه" ("Sermoni")، که در آن، به شیوه هوراس، او به طعنه افول مدرن اخلاق را به سخره می گیرد. جوان می فهمد که شاعر باید تلاش فوق العاده ای انجام دهد تا یک اثر هنری را ابزار آموزش بشریت قرار دهد. این ایده میراث شاعر بزرگ دیگری است که شخصیت او حتی پس از مرگ ذهن روشنفکران در میلان را به هیجان آورد و برای روشنگری لومبارد مهم شد - جوزپه پارینی (1729-1799).

الساندرو مانزونی در هجده سالگی در محافل روشنفکری شناخته شده است و از او قضاوت و ارزیابی آثارش را می خواهد. با وینچنزو کوکو (1770-1823)، نویسنده مقاله "درباره انقلاب ناپلی 1799" ("Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799"، 1801) دوست می شود، که شاعر جوان را با توصیفات وحشتناک سرکوب های بوربن شوکه کرد. الساندرو از او انگیزه ای برای مطالعه آثار جیامباتیستا ویکو و تحقیقات تاریخی دریافت می کند. ایده تاریخ به عنوان تحلیلی از شرایط زندگی مردم و به عنوان مجموعه ای از رویدادها که شخصیت اصلی آن توده مردم هستند، نویسنده رمان «نامزد»، «رمانی درباره فقرا» را به خود مشغول کرده است. ،" در این زمان.

میلان شهری جذاب و الهام بخش برای مرد جوانی است که تا شانزده سالگی در میان مناظر آرام دریاچه کومو و دیوارهای خشن کالج ها زندگی می کرد. با وجود این، الساندرو زمانی که مادرش در سال 1805 او را به پاریس دعوت می کند، لمباردی را با اشتیاق ترک می کند. در سال 1804، مونتی از کنت ایمبوناتی و جولیا دیدن کرد و در مورد پسری که به سختی می شناختند به آنها گفت. سرانجام، یک شخصیت مادر در زندگی الساندرو ظاهر می شود. شاید ترس از تنهایی یا احساس گناه باعث شود جولیا پسرش را به جای خود دعوت کند. الساندرو دعوت را می پذیرد، اما در حالی که برای سفر آماده می شود، ایمبوناتی به طور ناگهانی می میرد و تمام دارایی خود را به جولیا وصیت می کند، از جمله ویلا بروسولیو، نه چندان دور از میلان. الساندرو بیست ساله در سپتامبر 1805 به پاریس می رسد، اما به جای مادرش با زنی غمگین ملاقات می کند. با این حال، با گذشت زمان، دلبستگی بین مادر و پسر به وجود می آید، حتی به دلیل سال های طولانی جدایی، حتی قوی تر. از این لحظه در زندگی یک جوان، مهم ترین و سازنده ترین دوره رشد فکری آغاز می شود.

جولیا بکاریا در آن زمان 43 سال داشت. بلوند با چشم‌های خاکستری و بینی آبی، زنی با شخصیت شاهانه، مغرور و شجاع، او ظرافتی را که زمانی او را ملکه سالن‌های میلانی می‌کرد، حفظ کرد. پسرش بلافاصله تسلیم این جذابیت می شود، به او اعتماد می کند و به او کمک می کند تا از درد از دست دادن جان سالم به در ببرد. او برای او غزلی می نویسد "درباره مرگ کارلو ایمبوناتی" ("In morte di Carlo Imbonati" ، 1806) که در آن تصور می کند که آن مرحوم در خواب به او ظاهر شد تا به او توصیه کند که چگونه یک مرد شرافتمند باید رفتار کند. . این شعر مانند یک دستور اخلاقی است که مانزونی در طول زندگی خود از آن پیروی خواهد کرد و در آن شاعر به بیان آرمان های انسانی و ادبی خود در رابطه با اخلاق و تحلیلی عینی از تاریخ بشریت و سیر تحول آن می پردازد. شاعر همچنین هنر برای هنر و هنری که موضوع مناسبات اقتصادی شده است را محکوم می کند. غیرممکن است که در اینجا عهد معنوی جوزپه پارینی - قصیده "سقوط" را به خاطر نیاوریم. شدت اخلاقی دشمنی مانزونی را با چاپلوسانی که با ستایش اربابان خود، ادبیات را به «بازار ننگین چاپلوسی» تبدیل می کنند، آشکار می کند.

زمان گذراندن در پاریس به مانزونی این فرصت را داد تا از طریق تماس هایی که نقش مهمی در شکل گیری هنری و ادبی او داشت، افق های فرهنگی خود را گسترش دهد. در اینجا الساندرو نزدیکترین دوست خود، کلود فوریه (1772-1844) را می یابد، فیلسوفی که به همراه مادام دو استال فرهنگ رمانتیسم را در فرانسه توسعه دادند. این کلود فوریه بود که مانزونی را وارد دایره «ایدئولوگ ها» کرد، گروهی از روشنفکران مخالف رژیم ناپلئونی، زیرا رژیم ناپلئونی آنچه را که در سال 1789 برای آن جنگیده بودند، ویران کرده بود. این حلقه شامل شخصیت هایی مانند آنتونی دستوت دی تریسی (1754-1836)، پزشک، فیزیولوژیست و فیلسوف، و پیر ژان کابانیس (1757-1808) بود. مانزونی تحت هدایت آنها به ادبیات جدید اروپایی باز می شود و شروع به درک این موضوع می کند که هر تحقیقی باید «با دقت هر چه بیشتر و بدون نتیجه گیری انجام شود، مگر اینکه کاملاً از آنها مطمئن باشید». اینجاست که مانزونی در آثار نمایشی خود و در نامزدها به بازسازی موقعیت های تاریخی توجه دقیقی دارد.

در این زمان، الساندرو به خواندن آثار اخلاق گرایان و فیلسوفان بزرگ قرن هفدهم علاقه مند شد: بلز پاسکال، ژاک بوسه... او نیز با عقاید ولتر شریک شد و به لطف فوریه با اندیشه های رمانتیک آشنا شد و آشنا شد. با آثار آگوست-ویلهلم شلگل (1767-1845) آشنا شد.

در سال 1807، شعر "اورانیا" (احتمالاً تقدیم به محبوب او سوفیا گروشی) منتشر شد که نقش آموزشی شعر را اثبات می کند. شاعر از طرح‌های کلاسیک مونتی استفاده می‌کند که با این حال، فقط یک شکل بیرونی است. Poemetto یک اثر هنری آموزشی است. در اینجا موزها و موهبت هایی که مشتری به زمین فرستاده است به شیوه ای تقریباً مسیحی نمادی از فضایل است که تاج خدا را تشکیل می دهد. اما مدتی بعد مانزونی آفرینش خود را رها می‌کند و می‌گوید: «شعر اینگونه نیست، شاید بدتر از آن بنویسم، اما چنین شعری هرگز.» در واقع، شعر قادر به برانگیختن علاقه خواننده نیست و در سبک بسیار متوسطی است.

در این دوره، او سه بار مادرش را به ایتالیا همراهی کرد: به تورین در سال 1806، به جنوا در فوریه 1807 برای جلب رضایت لوئیجینا ویسکونتی (نامزدی به ازدواج ختم نشد) و در سپتامبر همان سال به میلان پس از نامزدی ناموفق با او. دختر Destu de Tracy . در سواحل دریاچه کومو، با وساطت مادرش، با انریکه بلوندل، دختر بانکداران ژنو که به ایتالیا نقل مکان کرد، ملاقات می کند. این بار نامزدی موفقیت آمیز بود.

بدین ترتیب، انریکتای شانزده ساله وارد زندگی مانزونی شد تا اثری عمیق از خود بر جای بگذارد. او و الساندرو در 6 فوریه 1808 در شهرداری میلان ازدواج کردند. در غروب همان روز، بر طبق آیین انجیلی در خانه انریکتا - خانه کالوینیست های متقاعد - برکت داده شد. پدر انریکه، فرانسوا-لوئیس بلوندل، یک تاجر ثروتمند ژنو، صاحب کارخانه های ریسندگی در سواحل آدا بود. در این سال ها فعالیت های بانکی فعالی را در میلان آغاز کرد و کاخ ایمبوناتی را خریداری کرد.

در ژوئن 1808، خانواده مانزونی به پاریس رفتند. هر سه - تازه ازدواج کرده و جولیا - بسیار خوشحال هستند. در مورد انریکتا شناخته شده است که "او بلوند، خوش اخلاق و برازنده، بسیار متواضع، آماده پنهان شدن از جامعه بود، در حالی که مادر الساندرو همیشه مانند یک بازیگر احساس می کرد؛ بسیار منظم و با درایت، در حالی که جولیا بی نظمی هنری را در همه چیز ترجیح می داد." الساندرو مطمئن بود که مادر از عروسش راضی است. و با لطافت محترمانه و محبت فرزندی با جولیا رفتار کرد. در دسامبر 1809، زوج جوان صاحب یک دختر به نام جولیا-کلودیا شدند که در ماه اوت، طبق قرارداد ازدواج، طبق آیین کاتولیک غسل تعمید داده شد.

زندگی متواضع الساندرو به زندگی نامه نویسان این فرصت را نمی دهد تا وقایعی را که این زوج را به سمت مذهب کاتولیک سوق داد، تثبیت کنند. بدون شک انریکتا از بازدیدهای بی پایان از سالن ها خسته شده بود و مادری او را مجبور کرد به تعهدات خود در قبال فرزندش فکر کند - تعهدات نه تنها در مورد نحوه تربیت او، بلکه همچنین نحوه آموزش او. اگر خود انریکتا احساس ناامنی کند چگونه جولیا را به ایمان مسیحی بیاوریم؟

بنابراین، نیاز به شناخت بهتر آیین کاتولیک بوجود آمد، که طبق قوانین آن دختر باید بزرگ می شد. ایوستاکیو دگولا (1761-1826) راهب یانسنیست، دوست خانواده شد. در 22 می 1810، انریکتا به مذهب کاتولیک گروید و در فوریه همان سال این زوج طبق آیین کاتولیک ازدواج کردند.

ارتباط انریکه‌تا با راهب‌ها مورد توجه الساندرو قرار نگرفت. تا این لحظه، شاید به دلیل شورش دوران جوانی اش علیه آموزش های دینی فضولی، کاملاً نسبت به دین بی تفاوت بود. او به تدریج به تمایل همسرش برای یافتن راهی برای ارتباط با خدا آلوده می شود. در همان دوره ، "تبدیل" مانزونی اتفاق افتاد ، اگرچه ایمان کاتولیک برای او مانند انریکتا یک روش زندگی نیست: در ایمان او ارزش هایی را می دید که قبلاً از او پنهان شده بود.

دوستان متعددی در طول زندگی‌اش از مانزونی درباره «لحظه یورکا» او می‌پرسیدند، لحظه‌ای که در پذیرش ایمان او تعیین‌کننده شد. و الساندرو هرگز مستقیماً به این سؤالات پاسخ نداد: "این رحمت خدا بود، عزیزم، فقط رحمت خدا بود." یک انگیزه احتمالی قسمتی بود که در جشن عروسی ناپلئون و ماری لوئیز اتریشی رخ داد. الساندرو و انریکتا که توسط جمعیت از هم جدا شده بودند، یکدیگر را از دست دادند. الساندرو ناامید به کلیسای سنت روکو رفت. سخنان دختر ویکتوریا "این خداوند بود که در خیابان داماسکو در مقابل سنت پل ظاهر شد" نبوی شد. الساندرو کلیسا را ​​ترک کرد و بلافاصله انریکتا را زنده و سالم دید.

ایده‌های یانسنیستی که مانزونی از طریق آن به ایمان کاتولیک رسید، در بینش او نسبت به انسانیت منعکس شد، زیرا دیدگاهی بدبینانه از تاریخ به عنوان آمیزه‌ای غیرمنطقی از وقایع و حقایق را در او القا کردند که تنها با عنایت خداوند سازمان‌دهی می‌شود، و همچنین سختگیری اخلاقی او را تقویت می‌کرد. و شدت رفتار

با بازگشت به میلان، مانزونی تحصیلات خود را زیر نظر یانسنیست لوئیجی توسی ادامه داد که نه تنها بر شکل گیری مذهبی نویسنده، بلکه بر آثار ادبی او نیز تأثیر زیادی گذاشت.

در زمستان 1810، خانواده مانزونی در میلان مستقر شدند و گاهی اوقات به روستای ویلا بروسلیو می رفتند. این سال‌ها شادترین سال‌ها هستند که تحت علامت توافق کامل زندگی کرده‌اند.

در حالی که الساندرو درختان چنار، صنوبر، سرو، رابین، ادریسی، رودودندرون، مگنولیا با گل های بزرگ، سدر لبنانی، انگور تیرولی می کارد و به فکر ایده هایی برای کارهای آینده خود است، انریکتا در حال بزرگ کردن کودکان است. پیترو در سال 1813، کریستینا در سال 1815، صوفیه در سال 1817 و انریکو در سال 1819 به دنیا آمدند. در سال 1821، کلارا با تنها دو سال زندگی به دنیا آمد. در سال 1822 - ویکتوریا، در سال 1826 - فیلیپو، در سال 1830 - کوچکترین دختر ماتیلدا. از بین همه آنها فقط ویکتوریا و انریکو از پدرشان جان سالم به در خواهند برد.

ویلا بروسولیو همیشه مملو از دوستان و آشنایان بود که از جمله مهم ترین نویسندگان و روشنفکران آن زمان بودند: ارمس ویسکونتی، جیووانی برچر (1783-1851)، توماسو گروسی (1790-1853)، کارلو پورتا (1775-1821)، ماسیمو د "آزلیو (1809-1850)، داماد بعدی مانزونی، فلورانسی ها جینو کاپونی (1792-1876) و جوزپه جوستی (1809-1850). برخی از آنها مانزونی را "معمایی" می دانند و نمی توانند به لطف او با رفتار دوستانه و مسالمت آمیزش نسبت به همه، احترام عمیقش به گذشته، شیوه ارتباطی کمی لکنت زبان اما همیشه مهربان، مانزونی فقط همدردی را در بین اطرافیانش برانگیخت. کلود فوریه گاهی اوقات می آید. آلساندرو با فیلسوف آنتونیو روزمینی (1792-1867) آشنا می‌شود که بر مفاهیم هنری و مذهبی مانزونی تأثیر گذاشته است. در سپتامبر 1819، خانواده مانزونی به پاریس رفتند، جایی که الساندرو با مورخ آگوستین تیری آشنا شد. (1795-1856) و فیلسوف ویکتور کوزی (1792-1867) که همراه مانزونی به ایتالیا رفت. بنابراین، سفر به پاریس، که تا اوت 1820 به طول انجامید، برای شکل گیری نهایی ایده های ادبی و مفهوم مهم ترین آثار نویسنده بسیار مفید بود.

در سال 1812، تحت هدایت روحانی مونسینور توسی مانزونی، یک پروژه ادبی از دوازده سرود مقدس را که به اعیاد مذهبی اختصاص داشت، آماده کرد. از این تعداد فقط پنج مورد نوشته شده است:

* رستاخیز (La Risurrezione، آوریل-ژوئن 1812)؛
* ماریا (Il nome di Maria، نوامبر 1812 - آوریل 1813)؛
* کریسمس (Il Natale، ژوئیه-سپتامبر 1813)؛
* مصائب مسیح (La Passione، مارس 1814 - اکتبر 1815)؛
* ترینیتی (La Pentecoste، در ژوئن 1817 آغاز شد، در آوریل 1819 ادامه یافت و در سپتامبر-اکتبر 1822 تکمیل شد).

به این پنج سرود "اشعار برای اولین عشاء" ("Strofe per una prima comunione") اضافه خواهد شد. با هم مجموعه ای از اشعار مذهبی را تدوین خواهند کرد.

در همان زمان، چهار قصیده در مضامین مدنی نوشته شد:

* آوریل 1814 (آوریل 1814)؛
* درخواست تجدید نظر در ریمینی (Il proclama di Rimini؛ نوشته شده پس از شکست مورات در تولنتینو؛ قطع شده در بند 51؛ تجسم ایده های میهن پرستانه مانزونی است).
* مارس 1821 (مارزو 1821؛ خطاب سیاسی و میهن پرستانه مانزونی، بیان تمایل او به دیدن ایتالیا متحد و آزاد).
* پنجم می (Il cinque maggio؛ نوشته شده در مرگ ناپلئون بناپارت).

در 15 ژانویه 1816، مانزونی شروع به نوشتن اولین تراژدی از دو تراژدی خود به نام "کنت کارماگنولا" ("Il conte di Carmagnola") کرد، که مدت طولانی روی آن کار کرد، همانطور که در نامه هایی به فوریه و پیشگفتار نشان می دهد. به خود تراژدی

زمستان امسال سلامتی نویسنده رو به وخامت است. او گرفتار همان بیماری می شود که قبلاً در پاریس از آن رنج می برد. این یک بیماری عصبی است که در تمام زندگی او را آزار می دهد، نوعی افسردگی هیپوکندریال که در برابر آن ناتوان بود. در مارس 1817، خانواده قصد سفر به پاریس را دارند، اما از دریافت گذرنامه محروم می شوند. حتی گواهی پزشک در مورد نیاز به درمان به دلیل سلامت ضعیف کمکی نکرد. دولت خواستار بیانیه کتبی دلایل این سفر شد و با صدور دستوری پلیس را از صدور مجوز سفر به دلایل بهداشتی منع کرد. بنابراین امید به سفر و دیدار جدید با فوریه بیهوده بود. در آن زمان، شهردار این شهر فرانچسکو دی سورو، یکی از مقامات غیرنظامی ارتش اتریش بود. از سال 1815 تا 1817 او لمباردی را اداره کرد، سپس به صدارت امپراتوری منتقل شد و کنت جولیو استراسلدو در این سمت جایگزین شد. در سال 1819، مانزونی سرانجام به پاریس رسید. در این سفر خانواده مانزونی از ساووی و سوئیس دیدن کردند. الساندرو به این نیاز داشت تا کمی حواس خود را پرت کند. در 19 سپتامبر، مانزونی برای دیدار دوستان به چمبرلی رسیدند، از آنجا در 23th به پاریس رفتند، جایی که در 1 اکتبر وارد شدند.

اقامت در پاریس تا ژوئیه 1820 به طول انجامید. مانزونی حتی با ایده نقل مکان به فرانسه بازی کرد، اما نتوانست ویلا را در بروسیلیو بفروشد.

با این حال، سلامتی الساندرو بهبود نیافت. ترس، اضطراب، سردرد او را عذاب می داد... تنها چیزی که او را برای مدتی نجات داد، پیاده روی بود، به خصوص پیاده روی از میلان به بروسولیو. علاوه بر این مانزونی هر روز چهار ساعت می دوید.

پس از بازگشت از پاریس، دوره خلاقیت شدیدی آغاز می شود: تراژدی "عادلگیز"، سرود "تثلیث" و دو قصیده مدنی و سرانجام در سال 1827 اولین نسخه "نامزد" منتشر شد.

مانزونی مرد

درباره الساندرو مانزونی به عنوان یک نویسنده و روشنفکر بزرگ مطالب زیادی نوشته شده است. اما او در زندگی خانوادگی و به عنوان پدر چگونه بود؟ هر کس او را به عنوان یک پدرسالار آرام تصور کند، به شدت ناامید خواهد شد. الساندرو مانزونی تمام ویژگی های یک فرد مبتلا به اختلال عصبی را به نمایش گذاشت. پیترو سیتیتی، محقق و منتقد ادبی، تمام فوبی‌های خود را فهرست می‌کند: سر میز شروع به سرگیجه کرد. در خیابان می ترسید که خانه ها بر سرش فرو بریزد یا به ورطه بیفتد. طاقت ازدحام جمعیت، زمین خیس و غوغای گنجشک ها را نداشت. اگر رعد و برق شروع می شد، احساس ضعف غیرعادی می کرد. او که قربانی بیماریش بود، هفته ها هیچ کاری نکرد... با ذهنی خالی و نگاهی گمشده، واقعاً باید از افتادن در ورطه فراموشی می ترسید.

با گذشت زمان، نویسنده یاد گرفت که با ترس های پوچ خود کنار بیاید، و یک استراتژی کامل را توسعه داد که به او اجازه داد با روان رنجوری زندگی کند. او سعی کرد طبق قوانین زندگی سنجیده ای داشته باشد: 25 دقیقه پیاده روی قبل از ناهار، لباس پوشیدن بر اساس آب و هوا. همیشه در یک زمان معین به رختخواب می رفت. همان چیزی را خورد؛ صبح هات چاکلت می نوشید... اگر اضطراب بر او غلبه می کرد، ساعت ها در خیابان های شهر یا اطراف راه می رفت. گاهی 30-40 کیلومتر در روز پیاده روی می کرد و خسته اما آرام به خانه برمی گشت.

انریکتا بلوندل در 25 دسامبر 1833 درگذشت. و این اولین مورد از یک سری غم و اندوه طولانی بود که بر سر الساندرو مانزونی آمد. پیترو سیتاتی می نویسد: «چند سال پس از اتمام «نامزد»، زندگی نویسنده به طور فزاینده ای غمگین شد. انگیزه کوتاه خلاقیت از بین رفت؛ تقریباً در 45 سالگی او به یک مصحح معتدل و یک ویراستار سرسخت آثارش تبدیل شد. یک سال بعد، دختر بزرگ ژولیت که اخیراً با ماسیمو دازلیو ازدواج کرده بود، می میرد؛ او فقط 25 سال داشت. مانزونی که از همه چیز در حال رخ دادن بود ناراحت بود، شروع به نوشتن سرود "کریسمس" کرد که هرگز تمام نشد.

در سال 1837، الساندرو با ترزا بوری، بیوه دسیو استامپا و مادر مرد جوان متواضع، استفانو استامپا، ازدواج کرد، که نویسنده با او رابطه ای پدرانه را آغاز کرد که بر پایه احترام، محبت و تکریم بنا شده بود. ترزا تمام زندگی خود را وقف مراقبت از سلامتی، خلاقیت و شهرت همسرش کرد. دوستان او را با یک باکره وحشی مقایسه کردند که با اشتیاق از چیزی مقدس محافظت می کند.

در ماه مه 1841، دو ماه پس از مرگ جولیا بکاریا، کریستینا بیست و پنج ساله که با کریستوفورو باروگی ازدواج کرده بود، درگذشت. در سال 1845، سوفیا، همسر لودوویکو تروتی، در سن بیست و هفت سالگی درگذشت. در همان سال، ویکتوریا با جووانباتیستا جورجینی، یک لیبرال میانه رو ازدواج کرد. ویکتوریا به پیزا نقل مکان می کند، جایی که ماتیلدا بیمار، که در مارس 1856 خواهد مرد، نزد او خواهد آمد.

مشکلات مادی به غم و اندوه عزیزان اضافه می شود: آتش سوزی در بروسلیو در سال 1848، برداشت های بد، بدهی های پسران. فیلیپو در سن 26 سالگی به دلیل بدهی به زندان رفت، در حالی که انریکو در حال خرج کردن ارث هنگفت همسرش بود. لحظه "قهرمانانه" زندگی فیلیپو شرکت او در نبردها علیه اتریش ها در سال 1848 بود که طی آن او اسیر شد. او به وین منتقل می شود. او در سال 1868 در فقر از دنیا رفت و چهار فرزند بر جای گذاشت.

قیام در میلان نتیجه مورد انتظار را نداشت و در اوت 1848 اتریشی ها به شهر بازگشتند. مانزونی به مدت دو سال به لسا در دریاچه ماگیور پناه می برد، جایی که استفانو استامپا و مادرش ترزا از او پذیرایی می کنند. در این زمان، او دوستی نزدیکی با آنتونیو روزمینی، که در نزدیکی Lesa، در Stresa زندگی می کند، برقرار کرد. نتیجه این دوستی گفت و گوی «درباره داستان هنری» («دل اختراع»، 1850) بود که در آن مانزونی استدلال می کند که در یک اثر ادبی نباید جایی برای داستان خارق العاده وجود داشته باشد، بلکه باید حقیقت، به ویژه داستان تاریخی را منتقل کند. به همین دلیل است که او از نوشتن "نامزد" به همان شکلی که چاپ اول آن نوشته شده بود خودداری کرد. حتی روزمینی موضوعی ممکن را برای او پیشنهاد می کند که در رساله "درباره لذت" ("Del piacere"، 1851) گردآوری شده است.

این مکاتبات با یک دهه تأمل در موضوعات تاریخی و تحقیقات زبانی دنبال شد که بعداً به عنوان ماده ای برای مقاله "درباره انقلاب فرانسه 1789 و انقلاب 1859" ("Sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione del 1859" بود. ، 1860؛ منتشر شده پس از مرگ).

در سال 1860، مانزونی عنوان سناتور پادشاهی ایتالیا را دریافت کرد. در 26 فوریه 1861 در جلسه سنا در تورین شرکت کرد که به ویکتور امانوئل دوم عنوان پادشاه ایتالیا را اعطا کرد.

ترزا بوری در اوت 1861 درگذشت. در سال 1856، کلود فوریه ناپدید شد و یک سال قبل از آن، مانزونی حمایت بهترین دوستش روزمینی را از دست داد. تأثیر او بر مانزونی چه بود؟ او مفهوم «خلاقیت» را جرقه ای الهی تعریف کرد که از طریق استعداد انسان ظاهر می شود. مانزونی با کمک روزمینی مفهوم اخلاق کاتولیک را عمیق تر کرد و برای همیشه از شر ایده های یانسنیست خلاص شد.

الساندرو مانزونی تا پایان دوران خود روشن ماند. او در ساعت 6 بعد از ظهر روز 22 می 1873 پس از عذاب طاقت فرسا درگذشت و تقریباً یک ماه از پسرش پیترو زنده ماند. وخامت حال او در ژانویه 1872 آغاز شد، زمانی که هنگام خروج از کلیسای سنت فدله به زمین افتاد و ضربه محکمی به سرش زد. تمام میلان در تشییع جنازه او شرکت کردند. هیئت تشییع جنازه در امتداد خیابان ویکتور امانوئل به سمت قبرستان مونومنتال حرکت کردند. یک سال بعد، جوزپه وردی «مس» را به الساندرو مانزونی تقدیم کرد و شخصاً ارکستر را در حین اجرای آن در کلیسای سنت مارک و در لا اسکالا رهبری کرد.

اپرا / آثار

* I promessi sposi / Engaged (rtf .zip) صوتی
* فرمو لوسیا / فرمو و لوسیا
* Il conte di Carmagnola / Count of Carmagnola
* عادلچی / عادلگیز
* Inni sacri / سرودهای مقدس
* Il cinque maggio / پنجم می
* Tutte le poesie / آثار شاعرانه
* Storia della colonna infome / History of pillory
* دل رمانزو ... / درباره رمان ...

زندگینامه

الساندرو فرانچسکو توماسو مانزونی (ایتالیایی: Alessandro Francesco Tommaso Manzoni) (7 مارس 1785، میلان - 22 مه 1873، میلان) - نویسنده رمانتیک مشهور ایتالیایی، نویسنده رمان "نامزد".

پدر مانزونی، دون پیترو، زمانی که پسرش به دنیا آمد، 50 سال داشت. او نماینده یکی از قدیمی‌ترین خانواده‌هایی بود که در نزدیکی لکو ساکن شدند (به ایتالیایی: Lecco شهری در منطقه ایتالیایی لمباردی است)، جایی که بی‌رحمی آن در ضرب‌المثلی به یادگار مانده است که آن را با جویبارهایی که در کوه می‌ریزد مقایسه می‌کند. مادرش، جولیا، استعداد ادبی داشت؛ پدرش، اقتصاددان، وکیل و روزنامه‌نگار معروف سزار بکاریا بود.

در دوره 1806 تا 1807، در طول اقامت خود در پاریس، برای اولین بار به عنوان شاعر با 2 قطعه کوتاه در برابر عموم ظاهر شد. اولی با عنوان اورانیا به سبک کلاسیک نوشته شده است که خود بعدها با آن مخالفت کرد. دومی مرثیه ای در بیت آزاد بود که به یاد کنت کارلو ایمبوناتی اختصاص داشت، که از او دارایی قابل توجهی از جمله خانه ای روستایی در بروسوگلیو به ارث برد که از آن به بعد اقامتگاه اصلی او شد.

در سپتامبر 1822، الساندرو کار بر روی رمان نامزد را به پایان رساند و در سال 1827 کتاب منتشر شد که شهرت زیادی برای نویسنده به ارمغان آورد. او در سال 1822 تراژدی دوم آدلچی را منتشر کرد که به لطف شارلمانی به پایان حکومت لومباردها در ایتالیا می‌گوید و حاوی اشارات پنهان زیادی به تسلط اتریش است. کار ادبی این نویسنده با این آثار عملا پایان یافت. با این وجود، مانزونی کار خود را بر روی رمان ادامه داد و برخی از قطعات را بازنویسی و تصحیح کرد. پس از آن، او همچنین مقاله ای کوتاه در مورد زبان ایتالیایی نوشت.

مرگ مانزونی

پس از مرگ همسر مانزونی در سال 1833، چند تن از فرزندان و مادرش می میرند. در سال 1837 او دوباره ازدواج کرد، این بار با ترزا بوری، بیوه کنت استامپا، که بعدها نیز جان سالم به در برد. از 9 فرزند مانزونی، تنها 2 فرزند پس از مرگ او باقی ماندند. مرگ پسر ارشدش لوئیجی در 28 آوریل 1873 ضربه نهایی بود؛ او تقریباً بلافاصله بیمار شد و بر اثر مننژیت درگذشت.

کشور مانزونی را در آخرین سفر خود با تجملات تقریباً سلطنتی دید. بقایای او توسط یک دسته بزرگ تشییع جنازه که شامل شاهزادگان و مقامات عالی بود به قبرستان میلان همراه شد. با این حال، یک یادبود چشمگیر، مرثیه وردی است که او برای اولین سالگرد مرگ نویسنده نوشت و اولین بار در کلیسای سنت مارک در میلان اجرا شد.

کتابشناسی - فهرست کتب

1806-1807 - دو گزیده شاعرانه کوچک (اولین "اورانیا" ، دوم - تقدیم به خاطره کنت کارلو ایمبوناتی)
1819 - تراژدی "Conte di Carmagnola"
1821 - شعر "Cinque maggio" ("پنجم ماه مه")
1822 - رمان "نامزد" (منتشر شده در 1827)
1822 - تراژدی "عادلچی"

زندگینامه (دایره المعارف ادبی. - در ساعت 11 تن. م.: انتشارات آکادمی کمونیست، دایره المعارف شوروی، داستان. ویرایش شده توسط V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939.)

MANZONI (Manzoni) الساندرو (Alessandro Manzoni، 1775-1863) - نویسنده ایتالیایی. در خانواده ای اصیل در میلان متولد شد. نماینده آن بخش از بورژوازی ایتالیا که از تحولات انقلابی اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم هراسان شده بود، آرزو داشت میوه های انقلاب فرانسه و فتوحات ناپلئونی را با آرامش درو کند و از مفهوم مسیحی بهبود اخلاقی راضی بود. از جامعه

در اولین شعر M. "پیروزی آزادی" (1801-1802) هنوز چهره های تمثیلی انقلاب فرانسه ظاهر می شوند. افسانه «آدا» (1803) به یاد پارینی، مبارز علیه استبداد تقدیم شده است. در قطعه «اورانیا»، تحت پوشش تصاویر اساطیری، ایده‌های مسیحی بخشش، رحمت و شفقت برای همه کسانی که رنج می‌برند، به گوش می‌رسد. قصیده "درباره مرگ کارلو ایمبوناتو" (1806) با حال و هوای جدایی از زندگی پر شده است: رضایت از اندک به عنوان یک اصل رفتار اجتماعی ارائه می شود. با این حال، احساسات مذهبی او در "سرودهای مقدس" (جینی ساکری، ایجاد شده بین 1812 و 1822)، که به تعطیلات کلیسا اختصاص داده شده است (کریسمس، مصائب خداوند، رستاخیز، ستایش مادر خدا، تثلیث) به بزرگترین بیان خود می رسد. ). "این سرودهای مذهبی که در روزهای بازسازی ظهور می کنند، پیروزی اصل کلیسا را ​​که مشخصه آن دوره است منعکس می کنند" (فریتچه). دین در آنها به عنوان آغاز آشتی با واقعیت ظاهر می شود، مسیح خدای محرومان است. در این ترانه‌ها، به بیانی شایسته از دسانکتیس، سه گانه معروف انقلاب کبیر فرانسه - آزادی، برابری و برادری - بشارت داده می‌شود؛ عبارت انقلابی مقام سوم به زبان فروتن و متواضع بورژوازی مؤمن ترجمه شده است. دوران مرمت اشعار م.، که در این دوره به اپیزودهای فردی از مبارزه برای آزادی و اتحاد ایتالیا اختصاص دارد، نیز با حال و هوای مذهبی رنگ آمیزی شده است. در «توسعه ریمینی» (Il proclama di Rimini، 1814)، که در ارتباط با توسل مورات به ایتالیایی ها نوشته شده است، شاعر امید خود را به مداخله قدرت الهی بسته است که به تنهایی می تواند «میله های پراکنده سرنوشت ایتالیایی» را جمع کند. همین موتیف در "مارس 1821" (مارزو 1821) توسعه یافته است. در قصیده مرگ ناپلئون (Il cinsue Massio)، حال و هوای مذهبی در مفهوم تاریخ جهان متبلور می شود. شخصیت، هر چقدر هم که قدرتمند باشد، چیزی نیست جز سایه خالق، ابزاری در دستان او. تاریخ مکاشفه اراده الهی است؛ مردم فقط می توانند از غیرقابل درک، از معجزه بزرگی که ناپلئون نماینده آن بود شگفت زده شوند. این قصیده موفقیت بزرگی در میان روشنفکران لیبرال بود و به آلمانی ترجمه شد. خود گوته

آثار دراماتیک M.، اولین آزمایش‌ها در درام رمانتیک ایتالیایی، نیز به همین دوره بازمی‌گردد: «Count Carmagnola» (Il conte di Carmagnola، 1820) و «Adelgiz» (Adelchi، 1822). هر دو درام که نشان دهنده نتیجه تحقیقات تاریخی پرزحمت هستند، اپیزودهایی از گذشته دور ایتالیا را تفسیر می کنند و همان ایده بازنشستگی مسیحی را در بر می گیرند. مرگ تراژیک در درام های مانزونی از نظر مذهبی تعیین می شود: اراده انسان نمی تواند بر فراز و نشیب های سرنوشت غلبه کند. تنها شعور مذهبی صادقانه قادر است انسان را با واقعیت آشتی دهد، هر چقدر هم که ناخوشایند باشد.

ام. کار بر روی بزرگترین اثر خود، رمان «نامزد» را در سال 1821 آغاز کرد و اولین نسخه آن (I promessi sposi) را در سه جلد در 1825-1827 منتشر کرد. "نامزد یکی از بهترین رمان های تاریخی نه تنها در ایتالیا، بلکه در ادبیات جهان است" (فریس). M. در اینجا تصویر واضحی از زندگی و آداب و رسوم ایتالیا در قرن هفدهم و از هم پاشیدگی نظمهای فئودالی ارائه می دهد.

قهرمانان «نامزدها»، دهقانان رنزو و لوسیا، از هر گونه فعالیتی بی بهره هستند؛ آنها مردمی ترسو و وارسته هستند، تحت حمایت قدرتمند کلیسا، تنها نهاد پایدار در این پادشاهی خودسر، خشونت و دزدی. فریچه می نویسد: «در روح رنزو بافنده دهقان، درست است که هر از گاهی خشم پسر مظلوم مردم شعله ور می شود. اما به محض اینکه پدر کریستوفورو به او یادآوری می کند که تنها قاضی خداست، تمام شور و شوق انقلابی او از بین می رود و او آماده است تا مجرم خود را به شیوه ای مسیحی ببخشد. کاردینال بورومئو، نماینده کلیسا، شخصیت اصلی رمان است: این رمان به عنوان نیرویی مفید و آموزنده به او داده شده است تا سرنوشت مردم را ببندد و گره بزند. V. M. Fritsche معنای رمان "نامزد" را اینگونه تعریف می کند: "مانزونی پس از جدایی از طبقه ای که از ابتدا به آن تعلق داشت، در رمان خود اربابان فئودال قرن هفدهم را یا به عنوان داوران بی رحم یا دیوانه های خنده دار به تصویر کشید. و سیستم اجتماعی که بر آنها تکیه داشت - پادشاهی خشونت و سرقت، هرج و مرج و زوال. رمان مانزونی که دنیای اشرافی قدیم را دفن می کند، از این نظر نوعی پیش درآمد برای جامعه جدید بورژوا-دمکراتیک بود که در ایتالیا در حال ظهور بود.

کتابشناسی - فهرست کتب:

I. کنت کارماگنولا، ترجمه. در شعر N. Sokolov، سن پترزبورگ، 1888; نامزد، به اختصار. ترجمه E. Nekrasova، سنت پترزبورگ، 1899; اپرا، 1837; اپرا کامل، ویرایش. U. Hoepli, Milano, 1905; Carteggio di A. Manzoni, a cura di G. Sforza e G. Gallavresi, parte I, 1912; قسمت دوم، 1921; Manzoni intimo, 3 vv., Milano, 1923; Tutte le opere, a cura di G. Lesca, 2 ed., Barbera, Firenze, 1927.
II. واتسون ام.، الساندرو مانزونی، سن پترزبورگ، 1902; پتروف دی.، آ. مانزونی و رمانتیسم در ایتالیا، «تاریخ ادبیات غرب، تصحیح ف. باتیوشکوف»، جلد سوم، م.، 1914; فریتچه وی.، ادبیات عصر اتحاد ایتالیا (1786-1870)، م.، 1916; او، مقالاتی در مورد توسعه ادبیات غرب، م.، 1931 (به پیوست مراجعه کنید). Ovett A.، ادبیات ایتالیایی، M.، 1922; Arcari F., Manzoni, Milano, 1823; Momigliano A., A. Manzoni: la vita, Messina, 1905; Scrocca A., Studi sul Monti e sul Manzoni, 1905; Momigliano A., A. Manzoni, Messina, 1905; گالی جی، مانزونی و شاتوبریاند، 1907; Ovidio F., Nuovi studi Manzoniani, Milano, 1908; Pellizari A., Studi Manzoniani, Napoli, 1914; Garzia R., Note Manzoniane, Bologna, 1918; Busetto N., Le genesi e la formazione dei "Promessi sposi", Bologna, 1921; Sanctis F., de, Manzoni, studi e lezioni, 1922; Croce V., Poesia e non poesia, Bari, 1923; Calletti A., A. Manzoni, il pensatore e il poeta, 2 vv., 1927; Tonelli L., Manzoni, 1928; مومیلیانو آ.، الساندرو مانزونی، 1929.
III. Bellezza R., Intorno alle versioni inglesi, tedesche e russe dei "Promessi sposi"، "Rassegna Nationale"، 1902، X; او، کوریوسیتا مانزونیان، 1923; Rubertis A., de, Documenti Manzoniani, 1926.

زندگینامه (E. Yu. Saprykina، TSB)

مانزونی الساندرو (7.3.1785، میلان، - 22.5.1873، همانجا)، نویسنده ایتالیایی. در خانواده یک کنت به دنیا آمد. از کالج اشرافی فارغ التحصیل شد (1805). ام. در آثار اولیه خود (تمثیل «پیروزی آزادی»، 1801؛ قصیده «درباره مرگ کارلو ایمبوناتی»، 1806) به سنت روشنگری وفادار است. در دهه 20 به سمت رمانتیسم روی آورد ("سرودهای مقدس"، 22-1812، انتشارات 1815 و 1823؛ "نامه به آقای ش. درباره وحدت زمان و مکان در تراژدی" و "درباره رمانتیسم"، هر دو. 1823). قصیده های M. "مارس 1821" و "پنجم مه" (1821)، تراژدی های تاریخی "Count Carmagnola" (1820، ترجمه روسی 1888) و "Adelgiz" (1822)، آغشته از میهن پرستی و عشق به آزادی، به ایده های Risorgimento پاسخ داد. بهترین اثر ام، رمان تاریخی «نامزد» (1827، ترجمه روسی 1833) است که رمانتیسم را با تصویری واقع گرایانه از زندگی عامیانه و موقعیت تاریخی قرن هفدهم در لمباردی ترکیب می کند. قهرمانان م دهقانان ساده ای هستند که نیروی اخلاقی آنها در برابر ظلم و ستم اربابان فئودال مقاومت می کند. ایده‌های فروتنی مسیحی صدای دموکراتیک رمان را که جایگاه مهمی در نثر رئالیستی ایتالیایی قرن 19 و 20 دارد، از بین نمی‌برد. پس از 1827، م. فقط با مقالات نظری در مورد زبان و ادبیات صحبت می کرد.

آثار: Tutte le opere, Roma, 1965.

مقاله: Poluyakhtova I.K.، A. Manzoni، در کتاب خود: تاریخ ادبیات ایتالیایی قرن 19 (دوران Risorgimento)، M.، 1970; De Sanctis F., Manzoni، در کتاب خود: Opere, v. 10، ; Sapegno N., Ritratto di Manzoni ed altri saggi, Bari, 1961; Deria L., ll realismo storico di A. Manzoni, Mil. - Varese, 1965; Santarelli G., I cappuccini nel romanzo manzoniano, Mil., .

خلاصه رمان «نامزد» نوشته مانزونی آ. (V. T. Danchenko)

دون آبوندیو، کشیش دهکده‌ای کوچک واقع در آن قسمت از دریاچه کومو، جایی که بین دو رشته کوه به سمت جنوب می‌پیچد و تماماً توسط تاقچه‌ها و خلیج‌ها بریده شده است، در غروب آفتاب در 7 نوامبر 1628، پس از یک پیاده‌روی دلپذیر به خانه بازمی‌گردد. او می خواهد به مسیر منتهی به روستا بپیچد که دو چهره شوم راه او را می بندند. لباس، ظاهر و چنگال آنها - هر دو سرشان را با توری سبز رنگ با منگوله ای بزرگ بسته اند، سبیل های بلند را فر دارند، یک جفت تپانچه، یک خنجر بزرگ و یک شمشیر گشاد با دسته ای براق به یک کمربند چرمی وصل شده اند - ترک کنند. در شغل آنها شکی نیست. اینها افراد به اصطلاح شجاع و باهوشی هستند که برای کارهای مختلف، از جمله بسیار مشکوک، استخدام می شوند. روح بیچاره دون آبوندیو فوراً در چکمه‌هایش فرو می‌رود و با دردناکی سعی می‌کند به خاطر بیاورد که آیا کاری علیه قدرت‌ها مرتکب شده است یا خیر. از طرف اربابش، ارباب فئودال جوان و لجام گسیخته دون رودریگو، براوی از دون آبوندیو می خواهد که عروسی پسر دهقان محلی رنزو تراماگلینو و عروسش لوسیا موندلا را که برای فردا برنامه ریزی شده بود، لغو کند. کشیش بدبخت مرد مهربانی است و برای کسی آزار نمی‌خواهد، اما اصلاً جرات ندارد و از هر گونه درگیری اجتناب می‌کند و به محض اینکه او را لمس می‌کنند، همیشه طرف قوی‌ترین را می‌گیرد و برای ضعیف‌ها روشن می‌کند که در روح او دشمن او نیست. او که از پشیمانی و حملات شدیدتر ترس رنج می برد، شبی دردناک را سپری می کند. صبح روز بعد، رنزو تراماگلینو، با لباس نهان، به سراغ او می آید - پسر بیست ساله ای که از جوانی بدون پدر و مادر مانده است، زمین کوچکی دارد و مشغول چرخیدن ابریشم است که به او حالتی متواضع می دهد. اما درآمد ثابت او برای اتحاد با محبوبش لوسیا بی تاب است و می خواهد آخرین جزئیات مراسم عروسی آینده را با دان آبوندیو در میان بگذارد. اما کشیش بدون دوستی معمول با داماد درخشان ملاقات می کند و به طرز ناشیانه و گیج کننده ای به او توضیح می دهد که عروسی نمی تواند برگزار شود - به دلایل موجه. عروسی یک هفته به تعویق افتاد. پرپتوا خدمتکار پرحرف دون آبوندیو، که کشیش راز وحشتناکی را روز قبل به او سپرده بود، در دل رنزو تردید ایجاد می کند. او با شور و اشتیاق دون آبوندیو را بازجویی می‌کند، با عروسش صحبت می‌کند و سرانجام می‌فهمد مشکل چیست: دون رودریگوی گستاخ احساسات لطیفی نسبت به لوسیا زیبا دارد. پس از مشورت، رنزو و مادر عروس اگنیس تصمیم می گیرند که داماد باید چهار کاپون با خود برد، به دهکده بزرگ لکو برود و در آنجا وکیلی بلند، لاغر و کچل با بینی قرمز و خال زرشکی روی گونه اش را پیدا کند. همه Hookmaker را صدا می کنند - او همه چیز را قانون می داند و به شما کمک می کند راهی برای خروج از یک وضعیت دشوار پیدا کنید.

وکیل به راحتی موافقت می کند، اما به محض شنیدن نام دون رودریگوی وحشتناک، عجله می کند تا از شر مشتری بدشانس خلاص شود و حتی "حقوق" زندگی را که به پاها بسته شده است پس می دهد. لوسیا این ایده را مطرح می کند که از راهب صومعه همسایه کاپوچین ها، پدر کریستوفر، کمک بگیرد، که حتی بدنام ترین ظالمان نیز در برابر اقتدار او تعظیم می کنند. این راهب در حال حاضر میانسال نه تنها به دلیل تقوای خود، بلکه به دلیل انجام دقیق دو وظیفه ای که داوطلبانه برای خود تعیین کرده است شناخته شده است: آشتی دادن کسانی که دعوا می کنند و از افراد توهین شده محافظت می کند. پدر کریستوفر شجاعانه به لانه جانور می رود، که امیدوار است با دعا یا شرح عذابی که در زندگی پس از مرگ در انتظار اوست رام کند. گفتگوی طوفانی مطلقاً هیچ تأثیری ندارد: دون رودریگو، پسر عموی میلانی به همان اندازه گستاخ او آتیلیو و مهمانان مست راهب را می خندانند، و او ویلای مجلل را ترک می کند و سر صاحب شرور را نفرین می کند. آخرین راه حل باقی می ماند - ازدواج بدون رضایت دون آبوندیو، اما در حضور او. برای این کار باید دو شاهد بیاورید. داماد می گوید: این زن من است و عروس می گوید: این شوهر من است. همه چیز را شنیده اند، مراسم مقدس انجام شده تلقی می شود. نکته اصلی این است که کشیش را غافلگیر کنید و اجازه ندهید فرار کند. لوسیا خداترس برای موافقت با پیشنهاد مشکوک مادرش و رنزو مشکل دارد. او در صومعه ای با یک راهبه عالی رتبه به نام گرترود پناه می گیرد.

رنزو به میلان می رود، جایی که خود را در میان شورش مواد غذایی می بیند، زمانی که مردم شهر ناامید نانوایی ها را دزدیده و ویران می کنند و به خانه استاد آذوقه یورش می برند. رنزو به طور غیرمنتظره ای برای خودش به تریبون مردم تبدیل می شود و افکار رایج دهقانی را در مورد نظم اجتماعی بیان می کند. او برای شب در یک میخانه توقف می کند، شام سفارش می دهد و پس از نوشیدن یک یا دو بطری شراب خوب، به خود اجازه می دهد تا بیش از حد جسورانه در مورد اقدامات مقامات قضاوت کند. صاحب میخانه وظیفه خود می داند که در مورد شورشی خطرناک به پلیس هشدار دهد. صبح روز بعد، دو پلیس و یک مأمور جنایتکار او را از رختخواب بلند می کنند و از او می خواهند که آنها را تعقیب کند. در طول راه، او توسط یک جمعیت هیجان زده آزاد می شود. رنزو از ترس اینکه بار دیگر در یک آشفتگی ناخوشایند قرار بگیرد، میلان را ترک می کند و به استان برگامو می رود (در آن زمان دوک نشین میلان تحت حاکمیت اسپانیا بود و برگامو متعلق به آرام ترین جمهوری ونیز بود - یک بار که از آن عبور کردید. رودخانه آدا، شما در حال حاضر در خارج از کشور هستید). در این دهکده، پسر عمویش بورتولو زندگی می‌کند، که رنزو با استقبال گرمی مواجه می‌شود و برای او شغلی در کارخانه ریسندگی پیدا می‌کند. در همان روز، 13 نوامبر، زمانی که رنزو به بورتولو می آید، یک پیام رسان با دستور دستگیری جنایتکار فراری لورنزو تراماگلینو و اسکورت او در غل و زنجیر به میلان، جایی که در برابر عدالت ظاهر می شود، به لکو می رسد. دون رودریگو دیوانه وار، که طعمه اش از دستانش لیز خورده است، خوشحال می شود و دسیسه های جدیدی را آغاز می کند. گریسو اراذل کشف می کند که لوسیا در کجا پنهان شده است و دون رودریگو نقشه می کشد تا او را از صومعه بدزدد.

همه چیز بسیار روان پیش می رود: گرترود تسلیم اراده شرور Egidio می شود که زمانی به او کمک کرد تا از صومعه فرار کند و قدرت تاریک غیرقابل حلی بر او دارد. او لوسیا را برای انجام مأموریتی به صومعه ای نزدیک می فرستد و از غیبت موقت اگنیس استفاده می کند. شجاعان دختر را در جاده‌ای متروک می‌گیرند و او را به قلعه غم‌انگیز بی‌نام می‌برند، جایی که او را به سرپرستی یک شرور پیر می‌سپارند.

صبح روز بعد، صدای شادی زنگ ها اعلام می کند که کاردینال فدریگو بورومئو، معروف به خرد، تقوا و دانش خود، به روستای همسایه رسیده است. بی نام از حضرت عالی طلب می کند که هرگز از رحمت و تسلی به کسی سر باز نمی زند. یک گفتگوی سودمند، پاکسازی مطلوب را برای شرور توبه کننده به ارمغان می آورد. معجزه ای رخ داده است. بی نام به یک شخص متفاوت تبدیل می شود و مشتاق کفاره است. از طرف کاردینال، دون آبوندیو، غرق در ترس های دائمی، و بی نام، به قلعه می روند تا اسیر بدبخت را بیاورند. Agnese دوباره با دخترش متحد می شود، اما نه برای مدت طولانی - آنها باید دوباره از هم جدا شوند. پس از اطلاع از اینکه کاردینال به دنبال پناهگاهی امن برای لوسیا است، یک زوج متاهل نجیب - دان فرانته و دونا پراسد - از دختر دعوت می کنند تا در خانه ای میلانی ساکن شوند. قبل از جدایی، لوسیا به مادرش اعتراف می کند که در یک لحظه ناامیدی با مدونا عهد بست که اگر موفق شود از ادعاهای پست دون رودریگو فرار کند، هرگز ازدواج نکند. او از مادرش می خواهد که رنزو را پیدا کند و نیمی از پول جهیزیه اش را به او بدهد. زمان زیادی می گذرد تا او بتواند خواسته را برآورده کند.

در همین حال، ابرها در سراسر کشور جمع می شوند: برای جبران قحطی که هزاران نفر را گرفت، در پاییز 1629، مزدوران ظالم آلمانی - Landsknechts - از شمال به دوک نشین میلان حمله کردند و در توزیع مجدد سرزمین ها شرکت کردند. شایعات حاکی از آن است که موارد طاعون در بین رده های آنها مشاهده شده است. غیرنظامیان وحشت زده با عجله وسایل خود را جمع می کنند، آنچه را که نمی توانند حمل کنند دفن می کنند و فرار می کنند. Agnese، Perpetua و Don Abbondio در قلعه The Nameless سرپناهی مهمان نواز پیدا می کنند که در برابر دشمنان تسخیرناپذیر است و به روی همه فراری ها باز است. به محض عبور از خطر، به روستا برمی گردند و می بینند که همه چیز غارت و تخریب شده است. آنچه دون آبوندیو در باغ دفن کرد نیز ناپدید شد. بیماری طاعون در پایان اکتبر 1629 وارد میلان شد و سال بعد، 1630، اوج گرفت.

طاعون به رنزو هم رحم نمی کند. او که به سختی از بیماری خود بهبود یافته است، به روستای زادگاهش باز می گردد تا بفهمد چه بر سر عزیزانش آمده است. دون آبوندیو از سختی هایی که متحمل شده به سختی زنده است و هنوز از ترس می لرزد. Perpetua توسط طاعون برده شد، Agnese با اقوام در Pasturo زندگی می کند، و لوسیا در میلان با Don Ferrante زندگی می کند. رنزو با عجله به میلان می رود و همه جا ویرانی، ناامیدی و ترس را می بیند. در پاسخ به ضربه او، زنی نگران در پنجره خانه دون فرانته ظاهر می شود و به او می گوید که لوسیا در بهداری است. در این لحظه او توسط یک جمعیت هیجان زده احاطه شده است. فریادهایی در مورد مازون - ناقل عفونت - شنیده می شود. رنزو سراسیمه می دود و با پریدن روی گاری با اجساد از دست تعقیب کنندگانش فرار می کند. نامزدها بالاخره در تیمارستان ملاقات می کنند. پدر کریستوفر نیز آنجاست که با صبر و شهامت فراوان وظیفه شبانی خود را انجام می دهد - رنج کشیده را تسلیت می بخشد و آخرین وصیت را به در حال مرگ می دهد. او لوسیا را از عهد تجرد آزاد می کند. دون آبوندیو اکنون می تواند با خیال راحت با عاشقان خوشبخت ازدواج کند. این زوج جوان در روستایی نزدیک برگامو ساکن می شوند و کمتر از یک سال بعد دخترشان ماریا به دنیا می آید. چه کسی می داند چند نوزاد دیگر از هر دو جنس دنبال می شود - همه آنها به درخواست رنزو خواندن و نوشتن را یاد خواهند گرفت. رنزو دوست دارد در مورد اینکه چگونه یاد گرفته از دردسر دوری کند صحبت کند. ایمان به خدا به شما قدرت می دهد تا بر آنها غلبه کنید و آنچه تجربه می کنید به شما می آموزد که چگونه زندگی خود را بهتر کنید.

زندگینامه

7 مارس 1785 در میلان متولد شد. او که یک کاتولیک معتقد بود، به عقاید لیبرال پایبند بود. اشعار اولیه او، به ویژه سرودهای مذهبی، در تمام گلچین های ایتالیایی آمده است، و آثار انتقادی او، به ویژه در زمینه های زبانی و مذهبی، در گردش فرهنگی باقی مانده است، اما او بیشتر به عنوان نویسنده رمان تاریخی نامزد (I Promessi Sposi) شناخته می شود. . تراژدی های او در شعرها کمتر موفق بودند: کنت کارماگنولا (Il Conte di Carmagnola، 1820) و آدلگیز (Adelchi، 1822).

مانزونی تا پایان عمر خود به یک نماد ملی تبدیل شده بود، اگرچه در میلان و املاک خود در آن نزدیکی در انزوا زندگی می کرد. او از نظر شخصیتی خجالتی و عصبی، نقش مهمی در Risorgimento ایتالیا ایفا نکرد، اما نسبت به اهداف آن دلسوز بود. در پایان عمر او در محاصره شرافت قرار گرفت. پس از مرگ او در 22 مه 1873، دولت تشییع جنازه ایالتی برای او برگزار کرد. جی وردی مرثیه خود را به مانزونی تقدیم کرد.

رمان نامزد اولین بار در سال 1827 منتشر شد، اما نسخه نهایی با تغییرات و اصلاحات متعدد تنها در 1840-1842 ظاهر شد. به طور رسمی، رمان مانزونی سنت رمانتیک رمان های تاریخی را ادامه می دهد، اما در اصل والتر اسکات در اینجا بسیار کم است؛ رویکرد مانزونی در به تصویر کشیدن رویدادها بیشتر واقع گرایانه است تا رمانتیک. در این رمان ده ها شخصیت وجود دارد: یک نجیب زاده، کشیشان، تفتیش عقاید، مهمانخانه داران، صنعتگران فقیر - و حتی ناچیزترین آنها به طرز فوق العاده ای با جزئیاتی رسا به تصویر کشیده شده اند؛ به طور کلی، رمان چشم انداز وسیعی از زندگی در ایتالیا در سال 2018 به نمایش می گذارد. قرن هفدهم

زندگینامه (en.wikipedia.org)

پدر مانزونی، پیترو، زمانی که پسرش به دنیا آمد، 50 ساله بود. او نماینده یکی از قدیمی ترین خانواده هایی بود که در نزدیکی لکو در منطقه لومباردی ایتالیا ساکن شدند، جایی که بی رحمی آن در ضرب المثلی به یادگار مانده است که آن را با نهرهایی که در کوه می ریزند مقایسه می کند. مادرش، جولیا، استعداد ادبی داشت؛ پدرش، اقتصاددان، وکیل و روزنامه‌نگار معروف سزار بکاریا بود.

الساندرو خوب درس نمی خواند، اما در 15 سالگی اشتیاق به شعر در او بیدار شد و شروع به نوشتن غزل کرد. پس از مرگ پدرش در سال 1805 نزد مادرش در پاریس نقل مکان کرد و 2 سال را در آنجا در حلقه نویسندگان و ایدئولوژیست های جنبش فلسفی قرن هجدهم گذراند. او در میان آنها دوستان واقعی پیدا کرد، به ویژه کلود فوریل. در آن زمان مانزونی در اندیشه های ولتر غرق شد. و پس از ازدواج، که عمدتاً تحت تأثیر همسرش قرار داشت، به پیروی پرشور کاتولیک تبدیل شد، که در تمام زندگی بعدی خود به آن متعهد ماند.

ایجاد

در دوره 1806 تا 1807، در طول اقامت خود در پاریس، برای اولین بار به عنوان شاعر با 2 قطعه کوتاه در برابر عموم ظاهر شد. اولی با عنوان اورانیا به سبک کلاسیک نوشته شده است که خود بعدها با آن مخالفت کرد. دومی مرثیه ای در بیت آزاد بود که به یاد کنت کارلو ایمبوناتی اختصاص داشت، که از او دارایی قابل توجهی از جمله خانه ای روستایی در بروسوگلیو به ارث برد که از آن به بعد اقامتگاه اصلی او شد.

در سال 1819، مانزونی اولین تراژدی خود را به نام Conte di Carmagnola منتشر کرد که تمام اصول کلاسیک در ادبیات را زیر پا گذاشت و در عین حال به اختلاف نظرهای شدید دامن زد. در یک مقاله به شدت مورد انتقاد قرار گرفت و پس از آن گوته از اثر دفاع کرد. مرگ ناپلئون در سال 1821 باعث نوشتن شعر Cinque maggio ("پنجم ماه مه") شد که به یکی از محبوب ترین شعرهای ایتالیایی تبدیل شد (فئودور تیوتچف آن را به روسی ترجمه کرد - "انتظار زیاد انگیزه ها و اشتیاق". ..”). وقایع سیاسی امسال و دستگیری بسیاری از دوستانش بر کار نویسنده تأثیر گذاشت. مانزونی در خلال عقب نشینی بعدی خود به بروسوگلی، برای اینکه ذهنش را از چیزها دور کند، زمان زیادی را به تحقیقات تاریخی اختصاص داد.

مرگ مانزونی

پس از مرگ همسر مانزونی در سال 1833، چند تن از فرزندان و مادرش می میرند. در سال 1837 او دوباره ازدواج کرد، این بار با ترزا بوری، بیوه کنت استامپا، که بعدها نیز جان سالم به در برد. از 9 فرزند مانزونی، تنها 2 فرزند پس از مرگ او باقی ماندند.

در سال 1860، پادشاه ویکتور امانوئل دوم او را به عنوان سناتور منصوب کرد.

مرگ پسر ارشدش لوئیجی در 28 آوریل 1873 ضربه نهایی بود؛ او تقریباً بلافاصله بیمار شد و بر اثر مننژیت درگذشت.

کشور مانزونی را در آخرین سفر خود با تجملات تقریباً سلطنتی دید. بقایای او توسط یک دسته بزرگ تشییع جنازه که شامل شاهزادگان و مقامات عالی بود به قبرستان میلان همراه شد. با این حال، یادبود چشمگیر مرثیه وردی است که او برای اولین سالگرد مرگ نویسنده نوشت و اولین بار در کلیسای سنت مارک در میلان اجرا شد.