چرا زنا بسیار خطرناک است و چگونه با آن مبارزه کنیم؟ مطالبی از پدران مقدس علیه زنا، شهوت، مستی و پرخوری و در مورد زهد

1. درک پدرانه از زنا

وقتی در مورد زنا و جنبه های روانی آن صحبت می کنیم، نمی توانیم از درک مسیحی از معنای رابطه زن و مرد - مهمترین وظیفه ای که خداوند در برابر ما قرار داده است - دست نزنیم. برای پاسخ به این سوال به انسان شناسی پدری (علم انسان) می پردازیم.

پدران کلیسا ظهور احساسات را تحریف ماهیت انسان پس از عمل سقوط انسان می دانند.
طبق تعالیم آنها، یک منبع اصلی گناه وجود دارد - خودخواهی ما، یعنی اشتباهعشق یک فرد به خودش این دلیل و سرآغاز همه علاقه هاست.
اشتیاق اسراف از این قاعده مستثنی نیست.
کلمات زنا، گم شدن، سرگردان - همه یک ریشه دارند. بنابراین، انسان با افتادن به زنا، شروع به دور شدن از حقیقت می کند. تسلیم در برابر زنا، ناگزیر او را به زنای معنوی، به بیگانگی از خدا می کشاند.
خداوند در مثل های خود اسرار پنهان زندگی روحانی و ملکوت بهشت ​​را برای ما آشکار می کند. همه ما مثل پسر ولخرج را به یاد داریم.
این مَثَل در مورد زنای جسمانی، زنای معنوی و توبه است. در معنای لغوی و مجازی، جوهر زنا (سرگردانی از خود، از خدا، از عشق واقعی) را برای ما آشکار می کند.
انسان را خداوند آفریده که دارای مواهب فراوانی است. حرف دارد، عقل دارد، احساسات بالایی دارد. او توانایی ها و قدرت عظیمی دارد.
اما سوال این است که او این همه را صرف چه می کند، آن را صرف چه می کند؟
بر اساس انسان شناسی پدری، ما دو راه داریم. یک راه، راه فرزندخواندگی الی الله است. دیگری خودپسندی، هوس ها و هوس های فرد است. و این راه مرگ است.
این تمثیل معروف از پسر کوچکتری می گوید که از خدا دور شد. می گویند به کشوری دور رفت و اموال خود را صرف زنا کرد.
اولین فرمانی که خدا به ما داده است - خدای خود را دوست داشته باش - شکسته شده است. به جای آن اشتیاق توسعه یافت. عشق به خدا با جذبه به لذت نفسانی جایگزین شده است .
این انتخاب برای ما بی اثر نبود.
خیلی چیزها از دست رفته است. فرصت دیدن دنیای معنوی برای ما بسته است. بنابراین، فردی که از خدا دور می‌شود، دیگر «بینا» نیست. ما نسبت به صدای وجدان خود، در برابر صدای خدا کر می شویم و خوب و بد را به خوبی تشخیص نمی دهیم.
چرا خداوند در مَثَل خود زنا را از میان بسیاری از هوس انتخاب کرد؟ چرا او در این اشتیاق خاص متوقف شد؟

2. روابط زن و مرد.

برگردیم به مسئله انتصاب زن و مرد.
این چیزی است که L.F می نویسد. شخوفتسوا در مقاله "انقلاب جنسی از نگاه زنان".
فراموش نکنیم که فرهنگ و تمدن هم عمدتاً محصول فعالیت مردانه است. سهم یک زن در تاریخ بشریت به طور سنتی خانواده، خانه است.»
او در ادامه می نویسد: «I.S. کوهن ذهنیت رفتار جنسی مردانه را بسیار دقیق بیان کرد: تسلط بر زن به عنوان یک شی، تثبیت خود از طریق مالکیت او، تسخیر بدون توجه به صمیمیت عاطفی. زن برای مرد شیئی است که تجربیات، افکار، دنیای درونی خود را ندارد، یعنی. «ذهنیت» قاعدتاً برای زنان انکار می شود. یک مرد احساسات یک زن را در نظر نمی گیرد، برای او، به عنوان یک چیز بی اهمیت، کاملا غیر ضروری، از تصویر خارج می شود. برای یک زن، برعکس، این احساسات است که در رابطه با یک مرد و در تماس جنسی مهم‌تر است.»(معلوم است که صحبت از آن دسته از زنانی نیست که کسب درآمد از طریق ارضای شهوت مردانه را پیشه خود کرده اند).
علاوه بر این، شخوفتسوا رابطه بین فرهنگ و تمدن را به عنوان رابطه بین زن و مرد مقایسه می کند.
«فرهنگ حوزه روح انسان، روابط انسانی است که در آن ارزش های درک متقابل و احترام بیان می شود. این حوزه دانش و درک علم و هنر است. تمدن حوزه فنی تضمین تعامل انسان با جهان است، حوزه ابزارهای فنی است که زندگی را برای انسان آسان‌تر می‌کند، اما بهای گرانی را نیز برای آن می‌طلبد (تخریب زیست‌محیطی، استرس و غیره). فرهنگ حوزه موضوعات است. ، تمدن کره شی است.
بنابراین زن در رابطه با مرد موضوع است و با مرد وارد رابطه موضوعی می شود. و مرد با زن به عنوان یک شی رفتار می کند. بنابراین، می توان گفت که رابطه زن و مرد نماد رابطه فرهنگ و تمدن است: اخلاص، ظرافت، عشق، فداکاری، از یک سو. و مالکیت، تکنیک (مهارت، حیله گری - ترجمه تکنولوژی بایونانی)، فشار - از طرف دیگر."

اکنون پیشنهاد می‌کنم به سؤالی که مطرح کردیم برگردیم: حوا برای آدم دقیقاً کیست؟

برای درک اینکه واقعاً در مورد چه چیزی صحبت می کنیم، اجازه دهید به متن کتاب مقدس رجوع کنیم. کتاب اصلی عبری پیدایش درباره یک یاور نیست. کلمه "etzer" که در اینجا استفاده می شود از نظر محتوا بسیار عمیق تر از آن چیزی است که در نگاه اول به نظر می رسد.
بنابراین، پروفسور متکلم و تاریخ‌دان ارتدکس (1878-1972) پیشنهاد می‌کند که ETZER سامی را به «وجود دوباره‌ساز» ترجمه کند. حوا فقط یک یاور نیست، بلکه کسی است که رو در روی او، با آدم می ایستد.

چنین ترجمه ای معنای پیوند زن و مرد را با معنایی کاملاً متفاوت پر می کند. زن و شوهر می توانند رو در رو بایستند، گویی در حال فکر کردن به یکدیگر، نفوذ به اعماق یکدیگر، پر کردن خود با مطالب جدید. آنها می توانند در یکدیگر ببینند تمام زیبایی تصویر خدا.
خود ابدیت در برابر ما باز می شود که از طریق عشق دو نفر را به یک کل واحد متصل می کند. به همین دلیل است که گابریل مارسل، فیلسوف اگزیستانسیالیست فرانسوی، می‌نویسد، گفتن به یک نفر: دوستت دارم، مانند این است که به او بگوییم: "تو برای همیشه زنده خواهی بود، هرگز نخواهی مرد." ما همین عبارت را در .
به عبارت دیگر، ما نه چندان در مورد کمک در زایمان، در عملکرد زایمان صحبت می کنیم، بلکه در مورد تجدید خود هستی
و بعد معلوم می شود که کمک در زایمان، تولد و پرورش فرزندان بیشتر به عنوان یک نتیجه از این دوباره پر کردن تصور می شود.
در بالا هدف استعاری زن و مرد را هدف اجتماعی فرهنگ و تمدن دانستیم.
شوهر چیزی را دارد که زن کم دارد. و زن چیزی را دارد که ذات مرد فاقد آن است. او کسی است که از طریق او می تواند چیزی بیشتر شود. او کسی است که از طریق او به اندازه کامل خود رشد خواهد کرد. این تفاوت متقابل دفع کننده نیست، بلکه مکمل و متقابل است.
آنها فقط به این دلیل با هم هستند که متفاوت هستند. بنابراین، طبق کتاب مقدس، در زندگی مشترک آدم و حوا، تغییر کامل در زندگی فرد رخ می دهد، گسترش شخصیت او، بنابراین خداوند انسان را به کمال وجود می رساند.

اینطور در نظر گرفته شد.
اما پاییز همه چیز را تغییر داد. روابط بین دو جنس تغییر کرده است. در جامعه مدرن هیچ گفتگو و همکاری بین فرهنگ و تمدن وجود ندارد.

3. منشأ پیدایش و توسعه زنا چیست؟

4. اشتیاق اسراف چگونه ایجاد می شود؟

5. زنا در نتیجه غرور.

قبلاً گفته شد که ظهور شهوات نتیجه سقوط است. به عبارت دیگر، لحظه‌ای که انسان تصمیم می‌گیرد بدون خدا، خود را جای او بگذارد، پر از غرور، غرور و خودفریبی باشد، طبیعت ما مخدوش می‌شود.
بنابراین، هر اشتیاق انسانی نتیجه غرور است - قصد متکبرانه یک فرد برای کنار آمدن مستقل در این زندگی بدون خدا.
ما همچنین می دانیم که همه احساسات به هم مرتبط هستند و بر یکدیگر تأثیر می گذارند.
زنا نیز از پیامدهای غرور است. این چگونه وصل است؟ پدران مقدس معتقدند که اگر خداوند به شیطان این فرصت را می داد تا کاملاً بر ما حکومت کند، شیاطین ما را از هم می پاشیدند. اما، به لطف خدا، خداوند به اعمال قدرت شیطان در درون ما اجازه می دهد تا جایی که بتوانیم در برابر آن مقاومت کنیم. و هنگامی که انسان در غرور است (و کور می کند)، نمی تواند غرور را در خود ببیند - آنگاه خداوند برای اینکه او را فروتن کند، به دیو اسراف اجازه می دهد تا به او حمله کند. و با دیدن و تحمل این شور ویرانگر، همیشه مورد توجه او قرار می گیرد و همیشه او را عذاب می دهد. یک فرد می تواند تشخیص دهد که افتخار می کند.
پدران مقدس معتقدند که شیطان زنا دقیقاً به این منظور در ما اجازه داده شد که عمل کند به غرور فروتن، زیرا این شور آنقدر ناپسند است که همه سعی می کنند آن را پنهان کنند ، پنهان کنند ، از آن خجالت بکشند ، از آن بیرون نیاورند. اما در اینجا هم زمان ما فرق می کند که زنا در متنوع ترین مظاهر آن افتخار و تعالی دارد.
بنابراین، می بینیم که دیو زنا با دیو غرور مرتبط است. مغرورها به طور مشیته مجاز هستند که به زنای شدید بپردازند تا گناه بزرگتر را با گناه کوچکتر و قوی تر را با بیماری ضعیف تر درمان کنند. اما اگر فردی اگر به موقع خود را فروتن کند، نیازی به این شفای ظالمانه نخواهد داشت.
خداوند گاهی عجله ندارد که به شخص اجازه دهد خود را از زنا رها کند، تا غرور، خطرناک ترین اشتیاق، رشد نکند.
این به ما کمک می کند بفهمیم که ظاهر زنا اغلب نتیجه غرور ما یا محکوم کردن شخص دیگری است.
مثال خوبی می دهد. او درباره این صحبت می کند که چگونه در مقطعی مورد وسوسه شدید زنا قرار گرفت. او تصمیم گرفت به هر قیمتی با این وسوسه کنار بیاید. شروع کرد به بالا رفتن از کوه، خواندن دعا. اما سوء استفاده متوقف نشد، بلکه تشدید شد. در نقطه ای ناگهان به یاد آورد که اخیراً زنی را به خاطر اشتیاق شهوانی اش محکوم کرده است. و او را به شدت محکوم کرد. در آن لحظه، او به قوت احتمالی این علاقه مشکوک نبود، ظاهراً در اعماق وجود خود را از آن برتری می بخشید. به محض اینکه این قسمت را به یاد آورد و از محکومیت خود پشیمان شد، شور و شوق او را ترک کرد.
این دقیقاً نمونه ای از این واقعیت است که شور و اشتیاق برای ما فرستاده می شود تا ما را از غرور باز دارد. او به فروتنی و توبه دعوت می کند. خواستار قضاوت نکردن همسایه است.

6. شور و عشق ولخرجی.

در مقابل چشمان ما، پیش بینی های پدران مقدس شروع به تحقق می کند. به نظر می رسد که در تاریخ بشریت به اندازه روزگار ما فشار جنسی فراگیر وجود نداشته است. حوزه ای از زندگی اجتماعی باقی نمانده است که درگیر این روند نباشد. همه چیز استفاده می شود: ادبیات، هنر، تلویزیون، فیلم، موسیقی، تبلیغات، مد، اینترنت، بازی های رایانه ای. آموزش جنسی در مدرسه، به شیوه ای که انجام می شود، نیز به توسعه این اشتیاق کمک می کند. این تصور به ذهن مردم وارد می شود که پرهیز برای انسان مضر است و ارضای شهوات سودمند است. نیاز به نگه داشتن امیال نفسانی به عنوان "موضوع خطرناکی که برای روان آسیب زا است" ارائه می شود. عفت، حیا و حیا را «عقده حقارت» می دانند. صنعت بزرگ پورنوگرافی حول محور جنسیت رشد کرده و در حال رشد است و قلب جوانان و نوجوانان را فاسد می کند.
ما به طور مداوم در معرض جریانی از محرک های جنسی بر خلاف میل خود هستیم.

در عین حال، باید به خاطر داشته باشیم که کتاب مقدس ما را از عشق جسمانی دور نمی کند. سنت مقدس همیشه بر اساس کتاب مقدس بوده است.
ما می دانیم که هیچ چیز تصادفی در کتاب مقدس وجود ندارد. بیایید به آهنگ ترانه ها بپردازیم. این کتاب دیرتر از بقیه کتاب‌ها وارد کتاب مقدس شد. در میان متکلمان یهودی در مورد شایستگی های متعارف آواز سرود بحث هایی وجود داشت. بعضی از آنها گفتند کتابی که حتی نام خدا را هم نیاورده نمی تواند مقدس باشد. با این حال، این کتاب وارد قانون شد و توسط کلیسای مسیحی پذیرفته شد.
وقتی به معنای واقعی کلمه تفسیر شود، در این کتاب تصویری از عشق زمینی را می بینیم. محتوای اصلی کتاب احساسات عاشقان است. کشیش G. Pavsky می نویسد که دو فرد دوست داشتنی - یک مرد جوان و یک دختر - عشق لطیف و قوی خود را به یکدیگر ابراز می کنند و یکدیگر را به آسمان می ستایند و آنها را با هر چیزی که می توان به عنوان زیباترین و باشکوه ترین برای آنها معرفی کرد مقایسه کرد. .
در همین حال، نیز وجود دارد تفسیر عرفانی - تمثیلی. این بدان معنا نیست که تفسیر دوم تفسیر اول را استثنا می کند. متکلمان معتقدند که هیچ دلیلی برای رد کامل تفسیر تحت اللفظی وجود ندارد، زیرا کتاب مقدس به عنوان کتابی که خطاب به همه مردم است، نمی تواند جنبه مهمی از زندگی انسان مانند عشق زمینی را نادیده بگیرد. اراده خدا را برای انسان آشکار می کند. از این گذشته ، عشق و ازدواج از بالا دستور داده شده است: «مرد پدر و مادرش را رها می‌کند و به همسرش می‌پیوندد. و آن دو یک تن خواهند بود» ().عشق در آواز آوازها به عنوان نیرویی قدرتمند به تصویر کشیده شده است که بر همه موانع غلبه می کند.
و عشق در اینجا ماهیت تک همسری دارد. چون برای داماد عروس "تنها"هر دوی آنها خود دوم خود را در شخص مقابل می یابند که بدون آن نمی توانند زندگی کنند. در شادی پیوند دو نفر، تدبیر خداوند محقق می شود که هدف نهایی آن اتحاد و هماهنگی همه است. ما می توانیم با عشق زمینی به عنوان مدرسه ای رفتار کنیم که ما را برای عالی ترین شکل عشق - عشق به خدا - آماده می کند.
حال در مورد معنای عرفانی.
معنای عمیق عرفانی آواز نغمه ها این است که عشق زمینی در اینجا نمادی از رابطه خدا و انسان می شود. کلام خدا کرامت والای عشق ناب انسانی را به ما می آموزد. و ازدواج در کلیسا یکی از مقدسات آن است. متکلم ارتدکس S. خاطرنشان کرد که این تنها یکی از هفت مقدس است که پایه و اساس آن توسط خدا از ابتدا در عهد عتیق گذاشته شد.
کسی که نمی داند چگونه مردم را دوست داشته باشد، نمی تواند خدا را دوست داشته باشد. به همین دلیل است که عشق، عشق واقعی، برای دشمن بسیار خطرناک است. مردم عاشق همیشه مورد حمله دشمن قرار می گیرند، همیشه وسوسه می شوند. عشق با آزمایش ها تقویت می شود. و اگر از بین برود، دیگر چیزی در قلب شخص درست نبود. ظاهراً در آنجا افکار حیله گرانه و میل به فرماندهی و تکبر بر دیگران بود. شاید چیزی کاملاً متفاوت برای عشق گرفته شده باشد.
تمایز عشق از احساس دیگر، حفظ آن، حمل آن در زندگی راه رسیدن به خداست. این یک شاهکار روح است.

7. جوهر زنا در زمینه معنا و هدف عشق بر اساس عهد جدید.

در حالت گناه آلودی که در روی زمین هستیم، نمی توانیم خدا را به طور کامل بشناسیم. فقط تا حدی برای ما آشکار شده است. اما ما می توانیم در این مسیر حرکت کنیم، این جستجو را در طول زندگی خود ادامه دهیم.
در این زمینه معلوم می شود که ترک عشق، خیانت به آن، فحشا رفتن، ترک مسیح است. احتمالاً تصادفی نیست که مسیحیت - این مکاشفه کامل خدای تثلیث - بود که برای مردم مکاشفه ازدواج تک‌همسری را به ارمغان آورد که در آن فرد می‌تواند رشد و تکامل معنوی داشته باشد. و تاج های زناشویی با تاج های شهادت برابری می کرد، زیرا حفظ عشق، حمل آن در زندگی، شاهکار روح است.
از طریق عشق است که انسان می تواند دوباره به تمامیت آسیب دیده خود بازگردد، کمال وجود خود را در دنیا به دست آورد. این از طریق ارتباط محبت آمیز با افراد دیگر، جهان و خدا امکان پذیر است. خداوند در هیچ دین دیگری به این کاملی بر مردم نازل نشده است. در مسیحیت بود که راز بزرگ و مکاشفه خدای تثلیث - خدای عشق - بر ما ظاهر شد.

از کجا می توانیم عشق را یاد بگیریم، اگر نه در خانواده خود، اگر نه در ازدواج مسیحی؟ تصادفی نیست که برای یک مسیحی، خانواده کوچک است.
این عشق است که ما را به معرفت خدا نزدیک می کند، چیزی را به ما می آموزد که قبلاً در دسترس ما نبود. هر چند جایی در اعماق وجود ما همیشه می دانستیم که چیست. از این گذشته ، هر روح انسانی ، طبق کلمه (که در آستانه قرن دوم و سوم زندگی می کرد) مسیحی است. ما این خاطره، این شناخت مسیح را از بدو تولد حمل می کنیم. فقط این است که در زنای فکری خود ما این دانش را از دست می دهیم.
«در عهد جدید (گناه زنا) شدیدی جدید یافت، زیرا بدن انسان وقار جدیدی دریافت کرد. آنها اعضای بدن مسیح شده اند، و ناقض پاکی از قبل مسیح را رسوا می کند، اتحاد با او را می شکند... زناکار با مرگ روحانی اعدام می شود، روح القدس [از او] عقب نشینی می کند، گناهکار شناخته می شود. مانند افتادن به گناه فانی... ضمانت مرگ حتمی... اگر این گناه به موقع با توبه درمان نشود. راهب.
هر رابطه انسانی، هر فعالیتی که در آن روح القدس حضور نداشته باشد، منجر به استقرار شیاطین در روح می شود. و خداوند بیشتر و بیشتر دور می شود.
پولس رسول می گوید: هیچ چیز نباید مرا تصاحب کند... بدن برای زنا نیست، بلکه برای خداوند است و خداوند برای بدن... آیا نمی دانید که بدن شما معبد روح القدس است که در شما زندگی می کند.().
کتاب مقدس می گوید: «اگر کسی معبد خدا را ویران کند، خدا او را مجازات خواهد کرد» ()... مقاومت خود را در برابر دیو زنا تقویت کنید. قبول نکنید که با یک فکر شما را برده باشد، زیرا یک جرقه زغال سنگ می افروزد و یک فکر بد آرزوهای بد را چند برابر می کند. سعی کنید خاطرات آنها را نیز نابود کنید.» کشیش
کتاب مقدس در مورد عشق چیزهای زیادی می گوید. این چیزی است که ما در مورد او در نامه های پولس رسول می یابیم:
"اجازه دهید همه چیز با عشق انجام شود" ()
«به شما فرمان جدیدی می‌دهم که یکدیگر را دوست بدارید. همانطور که من شما را دوست داشتم، یکدیگر را نیز دوست بدارید» ()
"... پیوسته از ته قلب یکدیگر را دوست داشته باشید" ()
"ای شوهران، زنان خود را دوست بدارید، همانطور که مسیح خود را برای او محبت کرد و داد" (;)
و این همان چیزی است که او در مورد عشق می نویسد: "عشق یک احساس شگفت انگیز است، اما نه تنها یک احساس، بلکه یک احساس شگفت انگیز است. حالتتمام وجود عشق از لحظه‌ای شروع می‌شود که فردی را در مقابل خود می‌بینم و اعماق او را می‌بینم، ناگهان جوهر او را می‌بینم. البته وقتی می‌گویم «می‌بینم»، منظورم «با ذهنم می‌فهمم» یا «با چشمانم می‌بینم» نیست، بلکه «با تمام وجودم درک می‌کنم». اگر بتوان مقایسه ای انجام داد، من به همان شکل زیبایی را درک می کنم، مثلاً زیبایی موسیقی، زیبایی طبیعت، زیبایی یک اثر هنری، وقتی با تعجب در مقابل آن می ایستم، در سکوت، فقط درک آنچه در مقابل من است، بدون اینکه بتوانم آن را به هیچ وجه بیان کنم، در یک کلمه، جز این فریاد: «خدای من! چقدر عالی!» راز عشق به یک شخص از لحظه ای شروع می شود که بدون تمایل به تصاحب او، بدون تمایل به حکومت بر او، بدون تمایل به استفاده از مواهب یا شخصیت او به هیچ وجه به او نگاه می کنیم - فقط نگاه می کنیم. و از زیبایی هایی که بر ما آشکار شده شگفت زده می شوند.»

8. درباره عفت.

هر علاقه ای مخالف خودش را دارد. عفت با زنا مخالف است.
با این حال، این اشتباه است که فکر کنیم عفت مفهومی است که فقط به روابط بدنی مربوط می شود.
عفاف عبارت است از حفظ عاقلانه تمامیت روح خود و هنگام ازدواج روح شخص دیگری. عفاف روابط فیزیکی در ازدواج را به پیوند محترمانه دو نفر تبدیل می کند. چنین اتحاد دو نفر از طریق روابط فیزیکی، گویی، تکمیل وحدتی است که در روح آنها زندگی می کند.
متأسفانه در حال حاضر نه مدرسه و نه جامعه درگیر القای عفت در کودک امروزی هستند. این منجر به نتایج غم انگیزی می شود.
تقدس زدایی از حوزه صمیمی، حذف پرده اسرار عاشقانه (جای تعجب نیست - راز ازدواج!) از روابط عشقی مستلزم اختلال در تجربه عشق به عنوان چیزی شخصی و مربوط به دو است. در نتیجه، این اختلالات منجر به سرکوب میل جنسی و تهی شدن رپرتوار تجربیات عشقی می شود. روان‌درمانگران اخیراً به ناتوانی جوانی در میان پسران جوان سالم که تکنیک‌های جنسی را به خوبی از فیلم‌های اروتیک می‌دانند، اشاره کرده‌اند. که فرآیندهای مداوم در ساختار ذهنی یک مرد جوان او را از تجربیات عشقی کامل در آینده محروم می کند، از جمله تجربیات جنسی. برای ایجاد یک خانواده تمام عیار موانعی وجود دارد.
کسانی که در تربیت فرزندان نقش دارند: والدین، مربیان، معلمان باید به خاطر داشته باشند که عفت و پاکدامنی احساسی است که از بدو تولد به انسان داده می شود و در آینده باید آن را حفظ کرد، پرورش داد و با دقت آن را پرورش داد. دشواری‌های این فرآیند در این است که عفاف تحت تأثیر مستقیم کل محیطی است که انسان امروزی در آن رشد می‌کند و شکل می‌گیرد.
عفاف نیز مانند همه چیزهای با ارزش و پاک، اول از همه در خانواده شکل می گیرد و رشد می کند. حداقل، خانواده می تواند آن پایه پاکی و قوت را بنیان بگذارد، که همیشه به کودک در مواقع سخت کمک می کند تا در برابر گناه مقاومت کند. و حتی اگر انسان سقوط کند، پس این پایه های عشق، وفاداری، شرافت است که در کودکی القا شده است که به او قدرت می دهد تا قیام کند و به توبه روی آورد.
خانواده با انتخاب درست شروع می شود. چگونه می خواهید انتخاب درستی داشته باشید و اشتباه نکنید. برای زندگی انتخاب کن!

9. مشکل زنا.

روابط خارج از ازدواج (زنا) یک حوزه تقریبا ناشناخته از روابط زناشویی است. مطالعه علمی آنها با استفاده از نظرسنجی ها، حتی به صورت ناشناس، موضوعی دشوار است، زیرا اطلاعات دریافتی مربوط به پدیده ای است که به طور سنتی در جامعه تایید نشده است و بنابراین ممکن است ناقص یا تحریف شده باشد. با همه تغییرات اخلاق جنسی در دهه های اخیر به سمت تحمل بیشتر، مثلاً نسبت به روابط قبل از ازدواج، نگرش نسبت به روابط خارج از ازدواج بسیار کمتر تحمل می شود.
چه چیزی فرد را به سمت روابط خارج از ازدواج سوق می دهد؟
توجه داشته باشم که اغلب انگیزه منجر به خیانت، نارضایتی عاطفی در ازدواج یک یا هر دو همسر است. چیست؟
نارضایتی عاطفی، مالیخولیا، ناامیدی….
(Fl. 27, 49) می نویسد: «یاد گرفتم که دیو ناامیدی بر دیو زنا مقدم است و راه را برای او آماده می کند.
این بیانیه با این واقعیت سازگار است که اعتیاد، احساس از دست دادن تازگی از روابط - همه اینها به ویژه باعث ناامیدی می شود. و افراد نه با تحلیل عمیق این وضعیت، نه با تلاش برای یافتن علت در درون خود، بلکه با حل بیرونی این مشکل، از طریق اشیاء خارجی یا روابط جدید، سعی می کنند از شر این وضعیت خلاص شوند.
با این حال، همانطور که می دانید خلاء درونی را نمی توان با چیزی غیر از خدا پر کرد. و بنابراین، بسیاری از زوج های متاهل در ابتدا محکوم به فناعبور از بحران زن و مرد می توانند در یک زناشویی باشند، اما در عین حال احساس مالیخولیا، تنهایی و بی معنی بودن وجود را نیز تجربه کنند.
انسان مدرن به طور فزاینده ای به فرار از درد درونی عادت کرده است. وضعیت خانواده اغلب می تواند به حالت هایی منجر شود که در آن درد داریم. پس از همه، از نزدیک ترین افراد به شما صدمه می زند. درد روانی درونی توسط بسیاری از روانشناسان سکولار به عنوان چیزی بیگانه تعبیر می شود که باید به سرعت از بین برود، تا راحت و آسان شود. این برخلاف رویکرد ارتدکس است.
در یک رابطه جدید، فرد سعی می کند از طریق تجربه های پرشور از تازگی احساسات و روابط، با خلأ درونی که در او وجود دارد کنار بیاید. و اغلب نمی فهمد که دلیل عمیق این پوچی، انزوای او از خداست. یافتن خدا در درون خود کار آسانی نیست. این نیاز به شجاعت معنوی و صبر دارد. علاوه بر این، اگر وسوسه ای مانند اشتیاق داده شود.
اشتیاق جذب می کند، برانگیخته می شود، اشاره می کند. شادی مست کننده ای در آن نهفته است و این انتظار که اکنون خوشحال باشم.

با این حال، اگر می‌خواهیم رشد معنوی داشته باشیم، باید با بحران‌های درونی و بیرونی، دردهایمان، با احترام روبرو شویم. و با توکل بی قید و شرط به خدا به آنچه بر ما می گذرد بنگرید. و از اوست که می‌توانیم برای کنار آمدن با شرایط، نیرو بگیریم. با تحمل موقعیت و تمام احساسات سخت مرتبط با آن، از نظر روحی رشد می کنیم. در عین حال، روابط ما فرصتی برای توسعه دارد. اگر به سادگی از درد دوری کنیم و آن را با زنا (یا هر شکل دیگری از اعتیاد) غرق کنیم، پس ما ما فرصت تحول شخصی عمیق در خدا را از دست می دهیم.

10. باورهای غلط رایج مشخصه زنا.

با بازگشت به رذیله زنا، می توان گفت که علاوه بر پرشورترین جاذبه، و گاه صرفاً میل شهوانی , همچنین مبتنی بر چندین تصور غلط تکراری کاملا ساده لوحانه است.
همسری که به خود اجازه می دهد در ازدواج خیانت کند، خود را متقاعد می کند که "هیچ کس نمی داند" ماجراهای او. اما دل احساس می کند که از نظر عرفانی این نه تنها بر کسی پوشیده نیست، بلکه همه از آن می دانند: بهشت، زمین، فرزندان، زن یا شوهر. و این ابتدا در سطح ناخودآگاه است و سپس با چشمان خود شما آشکار خواهد شد. از ادبیات پدری می دانیم که هوس های همراهی که از زنا حمایت می کنند و متقابلاً یکدیگر را تقویت می کنند عبارتند از یأس، غرور، پرخوری و مستی.
توهم دیگر این است که ظاهراً در روابط بدنی هیچ گونه تباهی معنوی وجود ندارد. این واقعا یک توهم است. انسان به عنوان موجودی کل نگر نمی تواند به طور کامل در هر فرآیندی شرکت نکند. ازدواج تک همسری مستلزم آن است که فرد (مرد یا زن) کاملاً ... کل نگرمشارکت در روابط زناشویی مشارکت روح، روح و بدن. و دقیقاً عدم تمایل به مشارکت کامل (و این در هنگام زنا اتفاق می افتد) است که منجر به افزایش شکاف درونی و در نتیجه دور شدن از خدا می شود.

11. جنبه معنوی زنا.

از داستان انجیل به یاد داریم که ساختار یکپارچه انسان (روح-روح-بدن) در اثر سقوط به هم ریخت. فرد به دلیل نقض ساختار یکپارچه خود به شدت رنج می برد. رسیدن به یکپارچگی تنها با رهایی از احساسات ممکن است. شوق ولخرجی (مانند هر شور دیگری)، این شکافتن را تقویت می کند.
ساختار شخصیت را از بین می برد. بالاخره انسان باید مخفی شود، فریب دهد و مراقب باشد که زن یا شوهرش متوجه این موضوع نشود. و حتی اگر این اشتیاق کاملاً آشکار انجام شود ، با این وجود از درون انسان را ویران می کند ، او را از نظر روحی ضعیف می کند. و این منجر به بیگانگی روح از بدن می شود. در نتیجه تغییر مکرر شرکا، احساس عشق یا حتی همدردی برای شخص به طور فزاینده ای دشوار می شود. در برخی مواقع، او با تعجب متوجه می شود که به سادگی دیگر هیچ احساسی را تجربه نمی کند. برای چی؟ پس از همه، آنها فقط دخالت می کنند و منجر به دلبستگی می شوند. ناخوشایند، دردناک، ناراحت کننده است .
احساسات شروع به جدا شدن از ذهن، از بدن می کنند. اگر هر احساسی به طور ناگهانی ایجاد شد، باید آن را سرکوب کرد. این غیر ضروری است، تداخل می کند، مشکلات غیر ضروری ایجاد می کند. بنابراین، فرد یاد می گیرد که به سادگی از شخص دیگری استفاده جنسی کند. و با بدن خود مانند یک ماشین رفتار کنید. یک جستجوی ساده برای لذت جنسی آغاز می شود که به طرز شگفت انگیزی کسل کننده است. بالاخره همه چیز خسته کننده می شود. و زناکار به روابط جدید و ارتباطات جدید بیشتر و بیشتر نیاز دارد. اما، متأسفانه، همه آنها راضی نیستند.
و در واقع، همیشه نوعی مردگی روحی است، خلأ ترسناکی از تنهایی. زناکار تصویری از سرگردانی روحانی است. بیهوده نیست که به افعال اسراف گفته می شود ماجراهای.زنا، سرگردان، گمشده، گمشده، رها شده توسط خدا - همه اینها یک سریال مترادف معنایی است.

12. رویکرد روانشناختی به مشکل نقض وفاداری زناشویی.

اکنون در حال دست زدن به موضوعات مهم هستیم. آنها به قدری پیچیده هستند که با دادن هر گونه طرح و قوانین سختگیرانه، ما در خطر اشتباهی جبران ناپذیر هستیم. یک چیز واضح است: روابط جنسی فقط در ازدواج کاملاً شایسته، خالص و زیبا هستند. با این حال، حتی در آنجا، اگر میل به لذت جنسی بالاتر از رابطه خوب و ارادت همسران به یکدیگر قرار گیرد، روابط صمیمی می تواند به شر تبدیل شود. در این مورد، جوهر معنوی واقعی ازدواج به عنوان فرصتی برای رشد با هم تا حد کامل خود در مسیح از دست می رود.

هنگام مشاوره روانشناختی یک خانواده، می توانید بلافاصله متوجه این مفاهیم شوید خیانتو وفاداریذهنی هستند. هر یک از شرکای یک زوج متاهل و زوج متاهل به طور کلی ایده های خود را در مورد وفاداری و خیانت دارند. واضح است که در خانواده های ارتدوکس این ایده به طور قطعی وجود دارد. و این نکته یک عامل مثبت در هنگام مشاوره یک خانواده ارتدوکس است.

روانشناسان سکولار و ارتدوکس به بحران های خانواده به گونه ای متفاوت نگاه می کنند. بر این اساس راه حل های مختلفی نیز ارائه می شود.
موضوع روابط زن و مرد تمام نشدنی است. در اینجا آسان است که هم به یک قطب (نفاق و اخلاق‌سازی) لغزید و هم به قطب دیگر - پیروی از این شعار که جهان را عشق اداره می‌کند، و بنابراین، هر چیزی که ما آن را عشق می‌نامیم مجاز و موجه است.
و با این حال، من می خواهم توجه داشته باشم که ما خواستار نیاز به حفظ هیچ رابطه ای نیستیم. همه ما اشتباه می کنیم. ازدواج هایی هستند که ذاتاً مخرب هستند. شاید تصمیم به ازدواج بدون داشتن مسئولیت مناسب و بدون دعا و نیایش در پیشگاه خداوند گرفته شده است. آنگاه توسعه روابط در ازدواج ممکن است در جهت رشد متقابل در خداوند نباشد، بلکه تهدیدی برای وضعیت جسمی یا روانی یکی از همسران یا فرزندان ایجاد کند. با این گزینه، راه حل مثبت احتمالی برای حل این وضعیت طلاق خواهد بود.
موارد بسیار مکرری در مشاوره وجود دارد که افراد با این واقعیت به ما مراجعه می کنند که توانایی عشق ورزیدن را از دست داده اند و قادر به برقراری روابط طولانی مدت نیستند. آنها همیشه شریک زندگی دارند، اما در روحشان تنهایی و درد وجود دارد. این برای مردان و زنان صدق می کند.
متأسفانه، فرآیندهایی که در جامعه برای «قانونی کردن رابطه جنسی» اتفاق می‌افتد، نمی‌تواند بر همه حوزه‌ها، از جمله اصول مشاوره روان‌شناختی تأثیر بگذارد. در این زمینه، در نتیجه انحطاط روحی و شغلی، اکنون توصیه بسیاری از روانشناسان سکولار ظاهر می شود که می گویند اگر با همسر خود ناسازگاری جنسی دارید یا افسردگی یا مشکلات دیگری دارید. ، سپس خود را یک معشوقه (عاشق) داشته باشید. این راه خروج از وضعیت نیست. اما این فقط راهی برای عمیق تر کردن مشکل است.

اگر فکر کنیم که کلیسا زنا را صرفاً از اصول اخلاق مسیحی منع می کند، اشتباه می کنیم. در این مورد نه. در ازدواج، زن و شوهر وحدت خاصی ایجاد می کنند، اما زنا شکاف، شکاف، سیاه چاله ایجاد می کند. اگر در اتحاد ازدواج در خانواده، حضور روح القدس احساس می شد و نوعی فضای گرم از عشق و اعتماد، فعالیت مشترک و شادی بود که در کلمات قابل بیان نیست، پس از ارتکاب زنا این درونی وجود داشت. جو خانواده به تدریج از بین می رود.
اغلب کودکان بلافاصله نسبت به آنچه بین والدینشان اتفاق می افتد واکنش نشان می دهند. به عنوان ضعیف ترین حلقه، آنها اولین کسانی هستند که مسئولیت گناهان والدین خود را «به عهده می گیرند». ویروس گناه به آنها سرایت می کند. نه همیشه، اما اغلب اوقات کودکان شروع به مطالعه ضعیف می کنند، مشکلات رفتاری ظاهر می شود و انواع مختلفی از اعتیاد به وجود می آید. در تجربه مشاوره ای من، شما دائماً به این واقعیت برخورد می کنید که مشکلات فرزندان نتیجه حماقت و غرور والدین است.
خانواده هایی وجود دارند که والدین در آنها به شیوه ای نسبتاً متمدن از هم جدا می شوند و هر کاری که ممکن است انجام می دهند تا اطمینان حاصل کنند که طلاق تا حد امکان بر فرزندان تأثیر نمی گذارد. خوشبختانه این اتفاق هم می افتد.

همانطور که در بالا ذکر شد، فقط از نظر روانی قادر به مقابله با هیچ علاقه ای نیستیم. انسان به تنهایی نمی تواند کاری انجام دهد. و تنها با مراجعه به روح القدس برای کمک، می توانیم تغییر کرده و در مسیر شفای خود پیش برویم.
اما اگر افراد واقعاً ناسازگاری دارند چه باید کرد؟ در این مورد، شما باید هر موقعیت خاص را درک کنید، اما مطمئن باشید که زوال اخلاقی نه آسایش روحی و نه جسمی را فراهم نمی کند. برعکس، چنین توصیه هایی باعث ایجاد یک سری مشکلات و نگرانی ها می شود.

13. همجنس گرایی.

هیچ پاسخ روشنی برای ماهیت همجنسگرایی چه در پزشکی و چه در روان درمانی وجود ندارد. ظاهراً مانند همه انحرافات (انحرافات) به دلیل تضییع تمامیت انسان اتفاق می افتد; و در سلسله مراتب روح-روح-بدن، لذت جسمانی مقام اول را به خود اختصاص می دهد.
شما می توانید به مشکل همجنس گرایی این گونه نگاه کنید: این دو فرد هستند، دو انسان که در ابتدا «توافق» کردند که بر روی روابط روحی و جسمی مستقر شوند. خداوند زن و مرد را آفرید تا در پیوند آنها، در تماس آنها در تمام سطوح هستی، کارهای معنوی در ازدواج انجام دهند که به ثمر برسد.
با زندگی مشترک در یک ازدواج معمولی، اختلافات خود، غلبه بر محدودیت های خود با هم، در سطوح جسم، روح و روان، دو نفر - یک مرد و یک زن - شاهکاری در رشد معنوی خود انجام می دهند. روابط همجنس گرایان نمی تواند معنای معنوی مثبتی داشته باشد، این روابط مبتنی بر معنویت منفی و شیطانی است و توسط پدران مقدس به شدت محکوم می شود.
همانطور که ازدواج راز خاص خود را دارد، راز تقوا، حقیقت و درستی، در زنا و روابط همجنس گرا نیز یک راز وجود دارد، اما راز بی قانونی و گناه. راز تقوا خود را تحمیل نمی کند، بلکه متواضعانه و متواضعانه بر ما قد علم می کند. رمز و راز زنا اشاره می کند، معاشقه، اغوا می کند، فریب می دهد، می چسبد.
برای مقاومت در برابر زنا از نظر روانی، لازم است در برابر رشد "آگاهی زنا" در خود مقاومت کرد.
در درمان اعتیاد به بعد روانی توجه زیادی می شود. برای یافتن نشانه های مناسب، باید ببینید چه تله هایی وجود دارد نگرش های روانی نادرستاگر نسبت به آنچه در قالب بدیهیات خاص به ما ارائه می شود بی توجه باشیم گرفتار می شویم.
عادی سازی مذهبی و اخلاقی روابط جنسی، توانایی فرد برای کنترل خود، تمایلات، تمایلات خود (تسلط بر فرآیندهای عصبی روانی، سیستم حرکتی-حرکتی) را پیش فرض می گیرد. مالکیت بود روح بر گوشت. خودکنترلی با تسلط بر کلمه، آگاهی شما آغاز می شود. هنگامی که یک فرد از سطح معنوی به سطح روحی یا جسمی "لغزش" می کند، فرآیند از دست دادن قدرت بر خود آغاز می شود. فردی که فرآیندهای هیجانی-ارادی خود را کنترل نمی کند خود را گم می کند.

14. اعتیاد جنسی عصبی به عنوان ترس از مرگ.

وسواس جنسی به انسان مدرن کمک می کند تا ترس خود را از مرگ پنهان کند. ما، مردم قرن بیست و یکم، عملاً از این ترس در امان نیستیم، زیرا ایمان خود را به جاودانگی روحمان که نسل‌ها بر اساس عقاید مسیحی مسلح شده بود، از دست داده‌ایم. و به دلیل از دست دادن ایمان، یک هدف مهم جهانی در زندگی از بین می رود. مرگ در فرد بی ایمان باعث ترس می شود و بر این اساس، تقریباً همیشه افکار در مورد آن سرکوب می شوند.
معلوم می شود که برای اثبات وجود، قدرت خود، شخص تلاش می کند تا دائماً به خود ثابت کند که زنده است. روان درمانگران جهت وجودی معتقدند که فعالیت جنسی راحت ترین راه برای از بین بردن وحشت درونی مرگ است، زیرا مرگ نمادی از ناتوانی مطلق، ناتوانی کامل و پایان پذیری است.
فردی که هنوز وارد ازدواج نشده است سعی می کند خلاء درونی خود را پر کند، حالات تنهایی همراه با کمبود زندگی معنوی را با تجربیات عاطفی نفسانی پر کند. او حتی نمی‌فهمد که مشکل وضعیتش در هواپیمای دیگری است. و در این صورت زنا چیزی شبیه به مواد مخدر می شود. در واقع، روابط جنسی بدون عشق می تواند برای مدتی آرامش را به ارمغان بیاورد، و سپس همه چیز با قدرت بیشتری باز می گردد.
بنابراین، وابستگی به احساسات مرتبط با زنا ایجاد می شود. مانند سایر اشکال اعتیاد شکل می گیرد و توسعه می یابد.
و مانند هر شکلی از اعتیاد، در عمیق ترین نسخه آن، تجربه ناخودآگاه و غیرقابل تحمل ما از احساس رها شدن توسط خداوند است.
در عمل مشاوره خانواده، نوعی کار وجود دارد که زوجین قبل از ازدواج به مشاور مراجعه می کنند. و همراه با او، همسران آینده دلایل تصمیم خود را روشن می کنند، وجود ارزش ها و معانی مشترک، یعنی پایه ای که خانواده بر آن ساخته می شود.
این مشاوره ها با هدف کمک به جوانان در انتخاب درست هنگام تشکیل خانواده، روشن کردن اختلاف ارزش ها، در مسائل تربیت فرزندان آینده انجام می شود - در نتیجه شناسایی یک منطقه درگیری بالقوه.
اغلب اتفاق می افتد که اساس، انگیزه اصلی تشکیل خانواده، کشش جنسی است. اگر دلیل اصلی این باشد، پس شکی نیست که با فروکش کردن این جذابیت، افراد شروع به تجربه نارضایتی در ازدواج می کنند.

15. جنبه های روانی رهایی از شور شهوانی بر اساس آموزه زاهدانه مبارزه با افکار.

فردی که اسیر اشتیاق شده است به تدریج شخصیت خود را از بین می برد.
اولین قدم برای رهایی از شور و اشتیاق این است که بفهمید اعتیاد شکل گرفته است و از قبل مالک شماست. تا زمانی که انسان فکر می کند هر لحظه می تواند به تنهایی از پس آن بربیاید، در آن است "افسون"، یعنی قادر به ارزیابی واقعی واقعیت نیست و عمیق تر و عمیق تر در اعتیاد فرو می رود. آگاهی همیشه برای هر عملی توجیهی پیدا می کند.
اگر آگاهی از موقعیت، آگاهی از ناتوانی و تمایل به رهایی از شور وجود داشته باشد، به این معنی است که به او قدرت و فرصت داده می شود تا با آن کنار بیاید. «قدرت من در ضعف کامل می شود» ().
خداوند زمانی شروع به کمک به شخص می کند که او با درک ناتوانی خود ، بیهودگی تمام تلاش های خود ، از او کمک می خواهد.
یک فرد مدرن، با تمرکز بر زندگی و فعالیت بیرونی، باید یاد بگیرد که به "انسان درونی خود" توجه کند، یعنی یاد بگیرد که افکار و احساسات خود را با دقت مشاهده کند. و همچنین، بدون فریب، متوجه شویم که خواسته های پرشور ما چگونه شکل می گیرند، چگونه آنها را اغراق می کنیم، از نظر فکری آنها را توجیه می کنیم. در یک کلام، با استفاده از اصطلاحات پدری باید متانت و «جنگ معنوی» را بیاموزیم.
باید به خاطر داشت که خود انسان بدون کمک خدا نمی تواند با وسوسه ها کنار بیاید. اما اگر بخواهید، نیرویی سرشار از فیض به شما داده می شود تا در برابر آنها مقاومت کنید.
کار با افکار یک هنر کامل است. ما با مشاهده خودمان شروع می کنیم.

16. نحوه انجام کار خود مشاهده.

هنگام کار با مشتریان، من اغلب توصیه می کنم که اسارت را برای مدتی به تعویق بیندازید. به خودم می گویم که این از من دور نمی شود. و پنج تا ده دقیقه را به توصیف فرآیند «تسخیر با فکر» اختصاص دهید. ردیابی این مراحل گاهی در هوشیاری بسیار دشوار است. وقتی یادداشت می کنیم، به تدریج شروع به درک آنچه در پی آن می کنیم، می کنیم. توجه ما به زندگی درونی، «انسان درونی» تربیت شده است. و پس از چنین آموزشی، فرد به طور فزاینده ای قادر به درک آغاز - حرف اضافه است. همه اینها تنها زمانی شروع به موفقیت می کنند که بتوان روند جنگ داخلی را کمی از بیرون مشاهده کرد.
همچنین مهم است که به یاد داشته باشیم که روان ما بسیار محافظه کار و بی اثر است. زمان زیادی طول می کشد تا خود را دوباره آموزش دهید تا متفاوت فکر کنید و احساس کنید. قطعا "سقوط" وجود خواهد داشت. با این حال، شما نباید تسلیم شوید. باید بارها و بارها به مبارزه ادامه دهیم. هر گونه تجربه "سقوط" باید تا حد امکان شناخته شود.
ما باید سقوط خود را با پشیمانی و توبه زندگی کنیم، اما منجر به ناامیدی نشویم. برای توسعه فرآیند مشاهده افکار، داشتن دفترچه خاطرات مفید است. تمام لحظات سقوط و پیروزی را در دفتر خاطرات خود بنویسید. شما باید طوری توصیف کنید که انگار از بیرون سعی می کنید بی طرف باشید. و سپس مهارت کار با افکار ایجاد می شود که به شما امکان می دهد از اسارت گناه فرار کنید.
بر اساس آموزه پدرانه مبارزه با احساسات، ما "الگوریتم" را برای رهایی از احساسات پیشنهاد شده توسط قدیس توصیه می کنیم.
با این حال، باید به یاد داشته باشیم که این فقط یک نمودار است. یک نمونه زنده خاص از کار همیشه پیچیده تر و چندوجهی است.
در این مورد، نمونه ای از کار با اشتیاق ولخرجی آورده شده است - اعتیاد به مشاهده سایت های پورنو.

17. برای رسیدن به موفقیت، باید نیت قوی داشته باشید.

اولین کاری که باید انجام دهید این است که انگیزه خود را روشن و تقویت کنید. برای انجام این کار، باید به تعدادی از سؤالات (ترجیحاً کتبی) پاسخ دهید:

1. به این فکر کنید که چقدر خوب می شود که بر اشتیاق زنا غلبه کنم(y روابط من با دختران بهبود خواهد یافت، در آینده می توانم خانواده خوبی ایجاد کنم. اضطراب و تنش از بین خواهد رفت؛ من از درون شادتر و آزادتر خواهم شد...)
2. چرا نمی خواهم با اشتیاق بجنگم (باور ندارم که موفق شوم؛ باید برای این کار وقت بگذارم، زیاد آن را ندارم، باید به زندگی درونی خود توجه کنم، اما نمی دانم چگونه این کار را انجام دهم. ...)
3. عواقب اشتیاق را شرح دهد (ترس از اینکه این به تنهایی منجر شود، روابط پایداری وجود نداشته باشد، خانواده ای وجود نداشته باشد، من به طور فزاینده ای از مردم کناره گیری می کنم، به کاهش استرس و اضطراب از این طریق عادت می کنم و نمی دانم چگونه می توان این کار را انجام داد. در غیر این صورت...)
4. آیا مصمم به مبارزه هستم؟(به بند 1 مراجعه کنید بله، من باید تصمیم بگیرم، اما آیا می توانم کنار بیایم؟)
5. اراده خود را بسیج کن و از خدا طلب کن کمک (من به تنهایی نمی توانم از پس آن بر بیایم، اما به کمک خدا می توانم از پس آن بر بیایم...)

تأیید قصد (انگیزه) شما مهم است، زیرا در اینجاست که از شکست ها و اشتباهات نیرو می گیریم. ما به قدرت نیاز داریم تا تحت هیچ شرایطی تسلیم نشویم، بلکه بیشتر روی خودمان کار کنیم. اگر شکیبایی داشته باشید و همیشه به یاد داشته باشید که بدون یاری خداوند نمی توانید در برابر این مبارزه مقاومت کنید، قطعاً موفقیت حاصل می شود.
به یاد داشته باشیم که شور و اشتیاق بلافاصله در روح یک فرد متولد نمی شود. پدران مقدس می گویند که با یک پرلوگ (حمله) شروع می شود. در اسلاوی، ضربه خوردن به معنای برخورد با چیزی است.

18. مراحل شکل گیری اشتیاق.

فرآیند شکل گیری اشتیاق به طور معمول به چهار مرحله تقسیم می شود.
مرحله اول- ظهور را در خود ببیند صفت
بهانه در ذهن انسان از برداشت هایی که از آنچه دیده است به دلایلی دیگر یا به عنوان تصویری که توسط دشمن - شیطان تحمیل شده است، ایجاد می شود. اما عذر بر خلاف میل شخص و بدون اجازه و مشارکت او می آید. خود انسان مختار است که بهانه را در دل بپذیرد یا آن را رد کند.
مرحله دوم- بهانه پذیرفته شده است، از قبل در مورد آن فکر می شود، مال خود می شود. پدرها هم بهش میگن ترکیبییا مصاحبه با قصد
مرحله سوم- این تمایل به یک فکر است، یا تسلیت،زمانی که اراده شخص قبلاً تحت تأثیر یک فکر گناه آلود قرار گرفته باشد و شخص آماده حرکت به سمت عمل باشد. ما سخنان خداوند را در انجیل به یاد می آوریم: " افکار شیطانی از دل می آیند...(). گناه "با یک فکر شیطانی" در مورد آن شروع می شود. و یعقوب رسول می نویسد: "اما شهوت پس از آبستن، گناه را به دنیا می آورد و گناه مرتکب مرگ را به دنیا می آورد" ().
مرحله چهارم–اسارت توسط فکریک فکر گناه آلود به عمل (عمل، گفتار) تبدیل می شود.

برای فردی که در جنگ معنوی بی تجربه است، عفونت با افکار پرشور بسیار سریعتر اتفاق می افتد. مراحل اولیه رشد افکار (حرف اضافه-ترکیب-افزودن) اغلب به هیچ وجه مورد توجه قرار نمی گیرد و فقط در سطح اسارت، اگر مبارزه با احساسات در حال رشد شروع شود، بیرون می آیند.
قبلاً گفتیم که افکار ما همیشه مال ما نیست، بلکه از "دشمن" سرچشمه می گیرد. پدران مقدس با دانستن این موضوع توصیه می کنند که از آنها نترسید و از گناهکاری خود ناامید نشوید. این یکی از لحظات جنگ معنوی است. پومیسلوف نیازی به ترس نیست، اما همچنین نیازی به صحبت با آنها نیست. شما همچنین باید خود را از وسوسه ها محافظت کنید. بالاخره هر شخصی خودش خوب می‌داند که چه وضعیت وسوسه‌ای برای او دارد.
این نکته بسیار مهمی است که روانشناسان عادی به آن توجهی ندارند و حتی به آن توجه نمی کنند. ما باید نگاه دقیق تری به آن بیندازیم. آنچه در زیر گفته می شود تنها با تجربه پدرانه بر ما آشکار می شود.
باید افکار را به عنوان چیزی بیرونی درک کرد که هیچ ربطی به ما ندارد. لازم به یادآوری است که بدون کمک خدا نمی توانید به تنهایی با وسوسه کنار بیایید. و شخصی که قبلاً دارای تجربه معنوی و آگاهی خالص شده با توبه است، می تواند رشد افکار را در درون خود با آرامش و هوشیاری مشاهده کند. در این صورت، قدرتی سرشار از فیض به او داده می شود تا در برابر آنها مقاومت کند.
بنابراین، کسانی که می خواهند خود را از احساسات رها کنند، باید یاد بگیرند که افکار بد را در جوانه بکشند، "کودکان خود را در برابر سنگ بشکنند" (نگاه کنید به:). و نطفه یک فکر (همانطور که در بالا ذکر شد) - حرف اضافه است.
لازم است مبارزه با افکار را با دعا به خداوند، مقدسین و فرشته نگهبان آغاز کرد. این مهم است تا ما از نسبت دادن موفقیت های جنگ معنوی به تلاش خود و فقط به یاری خداوند خودداری کنیم.

19. نمونه کار خودبینی با فکر زنا.

مثال هم همین است. یک شخص بسیار وسوسه می شود که وارد یک سایت پورنو شود….

پریلوگ
امروز خیلی خسته ام، کامپیوتر را روشن می کنم و استراحت می کنم...
برای جلوگیری از گسترش بیشتر اشتیاق چه باید کرد: می دانم که حتماً به یک سایت پورنو خواهم رفت. پروردگارا، به من کمک کن تا ادامه دهم!

ترکیبی
چیز خاصی نیست، من فقط آن را روشن می کنم و به نامه نگاه می کنم، هیچ معنایی ندارد ...
برای جلوگیری از رشد بیشتر فکر، باید افکار خود را به سمت چیزهای خوب سوق دهید.
بله، اما من خودم را می دانم، بهتر است سعی کنم جور دیگری آرامش داشته باشم. من برم دوچرخه سواری کنم... میدونم که فعلا از وسوسه دوری کنم بهتره.

جفت شدن
اشکالی ندارد، همه در این سایت ها هستند. هیچ کس از این نمرده است. و به طور کلی چرا امروز؟ از این گذشته، من اکنون خسته هستم و چه ... آیا حتی به دوچرخه نیاز دارم؟
در اینجا لازم است که بتوانید قبل از شروع اسارت از بیرون به خود نگاه کنید. ضعف روحی خود را ببینید و ببینید که اساساً چگونه ارتباط و گفتگو با دیو در گفتگوی درونی رخ می دهد. و سپس واقعاً این سؤال را از خود بپرسید: آیا من مسیح را انتخاب می کنم یا شیطان؟ (پروردگارا کمکم کن به تو خیانت نکنم!)

اسارت
و به هر حال مسیح چه ربطی به آن دارد؟ نمیخوام بهش فکر کنم...

مثال ارائه شده نمی تواند به عنوان یک طرح ایده آل در همه موارد عمل کند. البته، زندگی درونی یک فرد را نمی توان با طرح ها و الگوریتم ها محدود کرد. اما برای درک بهتر ماهیت فرآیند، باید به این متوسل شویم. واقعاً کار با افکار جوهره زهد ارتدکس است - علم علوم.
در صومعه ها، رهبانان افکار خود را نزد بزرگتر اعتراف می کردند. بسیاری از ما مردم عادی، محروم از هدایت معنوی، نیاز داریم که نه تنها از شر افکار گناه آلود خلاص شویم و آنها را به روح خود راه ندهیم، بلکه آن را با افکار دیگر پر کنیم - و بر همه اینها مسلط باشیم. تجربه شخصی از جنگ معنوی.
ایده آل این کار است بخشی از تمرین زاهدانه، توسط مسیحیت شرقی توسعه یافته است. این منجر به آگاهی خالص، سکوت درونی، به ایستادن دائمی دعا در برابر خدا می شود - چیزی که در زهد ارتدکس نامیده می شود. اما این یک موضوع کاملاً متفاوت برای گفتگو است. و ما باید همین جا توقف کنیم...

20. نتیجه گیری.
در پایان، می خواهم چند کلمه دیگر در مورد این واقعیت بگویم که شور (هر علاقه ای، نه فقط شور زنا) ما را به بی آزادی، به بردگی درونی می کشاند. پولس رسول در عهد جدید می گوید: "شما برادران به آزادی فرا خوانده شده اید!" ().
ما نمی دانیم چگونه از آن با عزت استفاده کنیم، درک ضعیفی از اینکه این چه نوع احساسی است (می تواند باعث اضطراب شود) و آزادی را با اراده شخصی جایگزین می کنیم و در نتیجه به بردگی گناه می افتیم. مسیحیت فرصتی است که برای یافتن آزادی در مسیح به ما داده شده است.
«و حق را خواهید شناخت و حق شما را آزاد خواهد کرد» ()
اگر می‌خواهیم در مبارزه با اشتیاق به نتایج پایداری دست یابیم، باید در جهت توسعه جهان بینی مسیحی خود تلاش کنیم.
بدون شخصیریشه در آگاهی مسیحی، شخص نمی تواند با این مشکل کنار بیاید، زیرا جامعه به عنوان یک کل، همانطور که اکنون با گناه ارتباط دارد، عامل قدرتمندی است که وسوسه ها را ایجاد می کند.
روند ساختن جهان بینی مسیحی سریع نیست، اما در مواقعی دشوار و دردناک است، مانند روند هر تولدی. و در اینجا تولد یک شخصیت جدید در مسیح رخ می دهد. کلیسای ارتدکس این فرصت را به ما می دهد که توبه کنیم. و این تنها فرصتی است که در اعمال و افکار و احساسات خود تجدید نظر کنید تا از وسوسه های تکراری دور شوید و در عین حال از آگاهی از گناهکاری و فقر روحی خود در حالت مالیخولیا و یأس قرار نگیرید.
ما همیشه یک انتخاب داریم: از گرسنگی بمیریم در یک کشور بیگانه، خوک را گله کنیم، مانند پسر ولخرج، یا به خانه پدر برگردیم.

زنا یکی از هفت گناه کبیره است. ما سخنان قدیسان و بزرگان کوه مقدس آتوس را در مورد علت خطرناک بودن این گناه و نحوه مبارزه با آن جمع آوری کرده ایم.

1. «کره ولخرج نیرویی است که جهان را به حرکت در می آورد. تقریباً تمام انگیزه های انسان را تعیین می کند. فقط کوچکترین بی دقتی... و تو در گردابی! هیچ کس از آن مصون نیست: نه بیماری و نه سن هیچ تضمینی نمی دهد. این به طور کلی یک جاذبه تقریبا غیرقابل کنترل است. جادوی واقعی که ناخودآگاه عمل می کند. زنا نیرویی است که بر تمام جهان حکومت می کند... برای مردان مانند آهنربای قدرت هیولایی عمل می کند و تمام نیروی روحی آنها را به خود جذب می کند و برای زنان به سادگی جادوی غیرقابل کنترلی است که می تواند باعث حرکات تقریباً ناخودآگاه، حرکات گریزان شود...» (راهب شمعون آتوس).

2. «حقیقت را همه می شناسند که از تفکر شهوت زاده می شود و بالعکس: در جایی که تفکر نبود، غرض ورزی هم نخواهد بود، چنانکه سیراک در این باره می نویسد: «زنای زنان در تعالی عقل است» (آقا. 26:11). به همین دلیل است که چشم با پلک ها احاطه شده است، به طوری که مانند یک دوشیزه (به یونانی - مردمک و دوشیزه) می تواند از غریبه ها در اتاق های درونی پنهان شود. (کشیش نیکودیموس کوه مقدس).

3. «همانطور که در آتش، اگر کسی که بخواهد آن را خاموش کند، شروع به خاموش کردن شعله از بالا کند، دیگر فرصتی برای خاموش کردن آن نخواهد داشت. اگر ماده قابل اشتعال دفع شود، آتش بلافاصله کاهش یافته و فروکش می کند. پس در رابطه با شهوات اسراف، اگر با دعا و خشوع سرچشمه افکار را در درون خود خشک نکنید، بلکه فقط با روزه و هلاکت بدن در برابر آنها مسلح شوید، کار ناموفق خواهید بود. اگر منبع را با خضوع و دعا تقدیس کنی، آنگاه تقدیس را به بدن بیرونی خواهی داد». (سنت گریگوری پالاماس).

4. «هر کس افکار شهوانی را می پذیرد، زخم می گیرد و در مبارزه با آن پیروز می شود. اگر نه، پس می افتد. این هدف شیاطین است: گناه اسراف پیروزی کامل آنها برای چندین دهه است! آنها برای این کار جوایز و تبلیغات ویژه دریافت می کنند. واقعیت این است که افتادن به زنا چنان بر روح تأثیر می گذارد که این زخم تقریباً غیر قابل درمان است. این ذهن است که تحت تأثیر قرار می گیرد، به روی افکار باز می شود و دهه ها بی دفاع می شود... می توان گفت که زنا کاملاً روح را می کشد. اگر خشم برای مدتی نابود می کند، زنا به سادگی نابود می کند. زنا روح را فلج می کند - نه برای همیشه، بلکه برای مدتی طولانی...» (راهب شمعون آتوس).

5. «پس مواظب مصافحه های ملایم باشید، زیرا احساسی که از دست زدن به وجود می آید، خیلی سریعتر به گناه منجر می شود. بدانید که رهایی خود از احساسات پرشور ناشی از لمس دشوار است و با تمام وجود به خود گوش دهید. و اعمال حواس دیگر قابل توجه است، هرچند گاهی به نظر می رسد که از گناه دور است; لمس در حال حاضر آغاز گناه است. مواظب باش نه با دست و نه با پا به بدن دیگری و به خصوص جوان نزدیک نشو. (کشیش نیکودیموس کوه مقدس).

6. «به آنچه پولس می گوید گوش دهید: «برای دوری از زنا، هر کس باید همسر خود را داشته باشد.» او نگفت «برای رهایی از فقر یا کسب ثروت»، اما پس از آن چه؟ تا از زنا بپرهیزیم، شهوت را مهار کنیم، پرهیزکاری کنیم و مورد رضایت خدا باشیم و از همسر خود راضی باشیم. این هدیه ازدواج، ثمره و فایده آن است. پس با ترک بیشتر، کمتر طلب نکن: زیرا ثروت بسیار کمتر از خویشتن داری است. بنابراین ما به تنهایی نیاز به ازدواج داریم تا از گناه دوری کنیم و از هر زنایی خلاص شویم. پس باید ازدواج کرد تا ازدواج به پرهیز کمک کند.» (پیر یوسف واتوپدی).

7. «هنگامی که ما توسط شهوات نفسانی وسوسه می شویم، همیشه تقصیر جسم نیست. به هر حال، جنگ بدنی نیز می تواند ناشی از افکار محکومیت و غرور باشد. ابتدا باید دلیل وسوسه ای که برایمان پیش می آید را پیدا کنیم و سپس اقدام مناسب انجام دهیم. نیازی نیست فوراً بدون اینکه بفهمیم قضیه چیست، با روزه و شب زنده داری و امثال آن با جنگ نفسانی مقابله کنیم.» (کشیش Paisiy Svyatogorets).

8. «به دلیل زنا، این طوفان جهانی برای کسانی که ابتدا «پسران خدا» نامیده می شدند، آمد و آتش از آسمان بر سدومیان نازل شد و بر بنی اسرائیل که با زنان موآبی گناه کردند، گرفتاری ها نازل شد. زنا عامل ویرانی بسیار آنها بود و برای ما اکنون به گمان من عامل شکست وحشیان و انواع بدی ها و بدبختی های داخلی و خارجی است. (سنت هوریگوریوس پالاماس).

9. «ازدواج مدنی زنا بیش نیست. تنها در آیین عروسی است که همسران و فرزندان آینده آنها برکت خداوند را دریافت می کنند.» (پیر افرایم، رئیس صومعه آتونی سنت اندرو اول خوانده).

10. «پیوسته به خاطر داشته باشید که وقتی هجوم افکار اسراف می شود، سیلی از آنها سر می زند، مخصوصاً وقتی که وسواس به وجود می آید، یعنی تعالی پنهانی آغاز شده است... مثل همنشین هستند. اگر در خضوع خود را اصلاح کنیم، فکرمان از بین می رود... عفت محافظ بزرگی است. کسی که زنا نشناخته است برای شیاطین قابل دسترس نیست. دسیسه های آنها در حال نابودی است. شیاطین فقط می توانند از شری استفاده کنند که شما می شناسید. آنها با واکنش شما متوجه خواهند شد، اما نکته اصلی برای آنها این است که انرژی های فرد را احساس کنند. و هر چه انرژی او خالص تر باشد، برای حمله غیرقابل دسترس تر است. آنها حتی نمی توانند نزدیک شوند. آنها را می شکند، مثل شوک الکتریکی از دور به آنها برخورد می کند.» (راهب شمعون آتوس).

11. «کسی که در زنا غوطه ور می شود، برای کلیسا یک آلودگی رایج است، بنابراین همه باید از چنین چیزی روی گردانند». (سنت گریگوری پالاماس).

12. «آزادی در ارتکاب زنا، یا بی اعتنایی غذا خوردن و مست شدن، یا کینه توزی، تجاوز به عنف و کشتن، یا هر چیز دیگری از این دست، اصلاً آزادی نیست، بلکه همانطور که خداوند فرموده است: «هرکسی که مرتکب گناه، بنده گناه است.» برای رهایی از این بردگی باید خیلی دعا کنیم.» (ارشماندریت سوفرونی (ساخاروف)، شاگرد و زندگی نامه نویس سنت سیلوان آتوس).

13. «متداول ترین گناه در جامعه مدرن، گناه نفسانی است. […] دیو گناه نفسانی در سرتاسر جهان کار شیطانی انجام می دهد و مدت هاست که جهان به سدوم و گومورا تبدیل شده است. البته بیشتر گناهان پنهانی انجام می شود نه آشکار. اگر اکنون آشکارا چنین گناهان نفسانی وحشتناکی انجام می شود، پس تصور کنید چه گناهان وحشتناک تری مخفیانه انجام می شود. هر که می فهمد بگذار بفهمد.» (پیر افرایم، رئیس صومعه آتونی سنت اندرو اول خوانده).

زنا (یا اشتیاق شهوانی) به ویژه حیله گر است. این می تواند ذهن یک فرد را تسخیر کند و فرآیند افراط در آن اغلب تنها مشوق زندگی می شود. بسیاری برای محافظت از اشتیاق خود به زنا، نام آن را «عشق» می‌گذارند، اگرچه در واقع منظور یک احساس خالص و روشن نیست، بلکه فقط میل فیزیکی برای ارضای نیازهای جنسی است.

از این مطالب با زنا و روش های مبارزه با آن بیشتر آشنا خواهید شد.

در مورد زنا با جنبه های روانشناختی آن، ضروری است که به درک مسیحی از معنای رابطه زن و مرد اشاره کنیم. یعنی وظیفه اصلی زندگی که خالق برای مردم تعیین می کند.

برای در نظر گرفتن عینی ترین موضوع، باید انسان شناسی پدری (آموزه انسان) را مطالعه کرد.

کلیسا ظهور هر نوع اشتیاق را تحریف ذات انسانی پس از انجام عمل گناه می داند. آموزه های مسیحی می گوید که یک دلیل اصلی برای ارتکاب گناه وجود دارد - خودخواهی انسان، یعنی احساس عشق نادرست شخص به خود. از اینجاست که همه امیال و رذایل انسانی شروع به رشد می کنند.

اشتیاق اسراف از این قاعده مستثنی نیست.

لطفا توجه داشته باشید که کلمات "زنا" و "گم شدن"، "سرگردان" ریشه یکسانی دارند. و این بدان معناست که وقتی انسان به زنا افتاد، شروع به سرگردانی دور از حق می کند. انسان با اجازه دادن یک شوق زنا باطل به خود، ناگزیر نه تنها مرتکب زنای جسمی، بلکه روحی نیز می شود که در نتیجه دور می شود و از خالق بیگانه می شود.

خداوند متعال در مثل های خود اسرار مقدس زندگی معنوی و ملکوت بهشت ​​را برای مردم آشکار می کند. کسانی که کتاب مقدس را خوانده اند، مَثَل پسر اسراف را می دانند. زنای جسمانی و روحی و توبه بعدی را بررسی می کند. مَثَل، در معنای واقعی و مجازی، معنای اصلی زنا (یعنی دور شدن از خود، از خالق و عشق واقعی) را به ما نشان می دهد.

خداوند انسان را به صورت و تشبیه خود آفرید و عطایای گوناگونی به او بخشید. بنابراین، مردم دارای قدرت بیان، قدرت عقل و احساسات بلند هستند. انسان واقعاً توانایی ها و قدرت عظیمی دارد.

اما مشکل اینجاست که آیا او واقعا همیشه انرژی خود را صرف کارهای درست می کند؟

انسان شناسی پدری می گوید که انسان فقط دو راه دارد. یکی از آنها پذیرفتن خداوند است. و دوم این که خود را افراط کند، تسلیم هواها و هوس ها شود، و این راهی است که به مرگ روح انسان می انجامد.

رابطه زنا با غرور چگونه است؟

قبلاً در مورد این واقعیت نوشتیم که روند پیدایش هر شهوتی نتیجه سقوط است. برای توضیح متفاوت آن، لحظه ای که شخص تصمیم می گیرد بدون خداوند کار کند، شروع به قرار دادن خود در جای او می کند، غرق غرور، غرور و خودفریبی می شود - همه اینها نشانه هایی از تحریف طبیعت ما هستند.

معلوم می شود که هر یک از احساسات انسانی نتیجه غرور است - قصد متکبرانه یک فرد برای تنظیم زندگی خود به طور مستقل و بدون دخالت الهی.

همه هوس ها ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند و بر یکدیگر تأثیر متقابل دارند. مثلاً شوق زنا، پیامد غرور است. این مکانیسم چگونه کار می کند؟

کاهنان متقاعد شده اند که اگر خداوند متعال به شیطان اجازه می دهد تا بر شخصی قدرت کامل داشته باشد، شیاطین به سادگی مردم را تکه تکه می کنند. اما پروردگار مهربان به قدرت شیطان اجازه می دهد که فقط به اندازه ای که بتواند در برابر آن مقاومت کند و در برابر وسوسه مقاومت کند، به او عمل کند.

وقتی انسان گرفتار شوق غرور می شود (که کور می کند) غرور را در خود نمی بیند و خداوند برای آرام ساختن او به دیو زنا اجازه می دهد تا به او حمله کند. و تنها با تحمل این شور ویرانگر که همیشه در انسان احساس می شود و همیشه او را عذاب می دهد، انسان متوجه می شود که مغرور است.

بر اساس نظر پدران مقدس، دیو زنا صرفاً برای آرامش بخشیدن به غرور بر انسان قدرت دارد، زیرا این رذیله ناپسندی است که همه سعی می کنند آن را پنهان کنند، از آن خجالت می کشند و آن را بیرون نمی آورند. . هر چند امروزه زنا در انواع مختلف آن روز به روز رواج یافته است و حتی مردم به آن افتخار می کنند.

معلوم می شود که ما می توانیم ارتباط نزدیکی بین دیو زنا و دیو غرور مشاهده کنیم. اما خداوند متعال همیشه انسان را به سرعت از شور زنا رها نمی کند تا از رشد غرور جلوگیری کند - خطرناک ترین از همه احساسات.

با رنج بردن از شوق زنا، فرد شروع به درک این می کند که این رذیله اغلب نشان دهنده غرور یا تمایل او برای محکوم کردن دیگران است.

نمونه شگفت انگیزی را از مکاشفه روحانی پائیسیوس کوه مقدس مشاهده می کنیم. او در مورد این صحبت می کند که چگونه یک بار با شور و شوق زنا با یک وسوسه شدید روبرو شد. او هدف خود را از بین بردن این وسوسه به هر قیمتی قرار داد: شروع به خواندن دعا کرد. با این حال، سوء استفاده نه تنها متوقف نشد، بلکه شروع به تشدید بیشتر کرد.

پائیسیوس ناگهان به یاد آورد که اخیراً زنی را محکوم کرده است که او نیز از زنا رنج می برد. و محکومیت او بسیار شدید بود. سپس او حتی نمی توانست تصور کند که این اشتیاق چقدر قدرتمند است و احتمالاً در درون خود شروع به بالا رفتن از آن کرد. به محض اینکه این قسمت در حافظه او ظاهر شد، او صمیمانه توبه کرد که او زن را ناعادلانه قضاوت کرده است و شور و اشتیاق او بلافاصله او را ترک کرد.

این یک نمونه عالی از این است که چگونه خداوند به ما اشتیاق می دهد تا ما را از غرور باز دارد. برای دعوت به فروتنی و توبه و نجات شخص از گناه قضاوت همسایگان طراحی شده است.

آنچه روانشناسان درباره اشتیاق به زنا می گویند

پس از پرداختن به نظر روحانیون در مورد شوق زنا، به این می پردازیم که روانشناسان در مورد این گناه چه فکر می کنند.

روانشناسان می گویند که اغلب یک مشکل در واقع ریشه های کاملاً متفاوتی دارد. به عنوان مثال، والدین نزد روانشناس می آیند و شکایت می کنند که فرزندشان بد رفتار می کند، اما در واقع خودشان هیچ اختیاری به او نمی دهند. یا شخصی شکایت می کند که همه با او ناعادلانه رفتار می کنند ، اگرچه در واقعیت خودش به دیگران توجه نمی کند.

در مورد شوق زنا نیز همین اتفاق می افتد. هنگامی که یک متخصص کار عملی را با یک بیمار آغاز می کند، اغلب طیف وسیعی از دلایل، تخلفات و مشکلات کاملاً متفاوت را پیدا می کند.

هنگام در نظر گرفتن اعتیاد جنسی، باید توجه داشت که دارای مؤلفه های معنوی وجودی است - ترس عمیق ناخودآگاه از مرگ، سرکوب شده توسط احساس ویرانی درونی، تنهایی درونی.

این اتفاق می افتد که نقض کاملاً متفاوت رخ می دهد:

• انواع مختلف آسیب روانی دوران کودکی؛
• سوء استفاده جنسی (اگر در نوجوانی رخ داده باشد)؛
• روابط بد و بیمارگونه در خانواده کودک.

تمام عواملی که در بالا توضیح داده شد شروع به "پرتاب" شخص به وابستگی به رابطه جنسی می کنند، زیرا از این طریق او سعی می کند به دنبال نوعی "بیهوشی" برای خود باشد، یک تسلی واهی. در واقعیت، البته، او هیچ تسلی نمی گیرد، بلکه تنها شروع به فرو رفتن عمیق و عمیق تر در این اعتیاد می کند و دستورالعمل های زندگی سالم و صحیح را از دست می دهد.

اشتیاق به زنا در واقع یک مشکل بسیار اساسی تر از اعتیاد صرف به رابطه جنسی است. ارتباط قابل توجهی با حوزه معنوی فرد دارد. زنا نوعی خروج است، فرار انسان از چیزی، در مواردی جست و جوی هدف باطل.

شخصیت شروع به سرگردانی می کند، سعی می کند چیزی پیدا کند، روح او در حال پرتاب است، اما او در جای اشتباهی جستجو می کند و بنابراین چیزی نمی یابد.

این نه تنها در مورد زنا، بلکه در مورد سایر هوس ها نیز صدق می کند. هدف اصلی هر اشتیاق، تصاحب یک فرد در تمام سطوح است: جسمی، ذهنی و معنوی. از طریق سطح معنوی است که می توان ارتباط شخص با خالق را تعیین کرد.

بنابراین، مبارزه با شور و اشتیاق صرفاً به معنای حذف افکار شهوانی از سر شما نیست، همانطور که بسیاری ممکن است به اشتباه فکر کنند. این به معنای مبارزه برای شخصیت یک فرد، برای بهبود او، در دین مسیحی - برای نجات ارواح صالحان است.

اگر شخصی برای کمک به روانشناس مراجعه کند، وظیفه او صرفاً نشان دادن وسیله ای برای مقابله با این اشتیاق نیست، بلکه او را به گونه ای راهنمایی می کند که بهترین ویژگی های روح خود را آشکار کند و به طور کامل یاد بگیرد که خود را بپذیرد آنگاه در نهایت با چنین خودافشایی، تمام افکار شهوانی از افکار محو خواهند شد.

مبارزه با زنا از نظر کلیسا

روحانیون می گویند که اولین مرحله مبارزه با زنا باید پرهیز از غذا باشد (همانطور که در کتاب مقدس آمده است: «افکار خود را با فقر غذایی مجازات کنید تا فکرتان به گرسنگی مشغول شود نه زنا»). .

این بدان معناست که روزه لازم خواهد بود، زیرا شهادت پدران مقدس نشان می دهد که شوق زنا دقیقاً در نتیجه پرخوری به وجود می آید. «ستون بر پایه خود استوار است و زنا نیز بر سیری استوار است» (قول نیل سینا). سوء مصرف الکل نیز خطر خاصی را به همراه خواهد داشت.

از این گذشته ، تحت تأثیر الکل ، شخص اولاً قادر به ارزیابی هوشیارانه از اعمال خود و کنترل خواسته های خود نیست.

ثانیاً این نوشیدنی های الکلی است که می تواند شور شهوت را برافروخت. برای نمونه هایی از این نیازی نیست خیلی طولانی نگاه کنید. بیخود نیست که بسیاری از ماجراجویی های جنسی به دور از هوشیاری اتفاق می افتد. علاوه بر این، در اینجا ما فقط در مورد از دست دادن کنترل صحبت نمی کنیم، زیرا اغلب اتفاق می افتد که در حالت مسمومیت الکلی، فرد قادر به انجام کارهایی است که حتی با هوشیاری به ذهنش نمی رسد.

اگرچه هنوز هم بستگی به مقدار نوشیدنی شما دارد. بر کسی پوشیده نیست که در مرحله خاصی از مسمومیت با الکل، میل جنسی اساساً از بین می رود و عمل جفت گیری کاملاً غیرجذاب یا حتی غیرممکن می شود. در این صورت دیو زنا با دیو استیصال جایگزین می شود.

زنا باعث ایجاد بسیاری از گناهان و اعمال بد دیگر می شود که عبارتند از:

• تحریک اسراف;
• احساس اسراف و موقعیتی که قلب و روح انسان در آن قرار می گیرد.
• پذیرفتن افکار ناپاک، گفتگو با آنها، لذت بردن از آنها، افراط در آنها و به تعویق انداختن آنها.
• زنا و اسارت;
• عدم حفظ احساسات، به ویژه لمس، که مهمترین گستاخی است که می تواند همه فضایل را از بین ببرد.
• زبان زشت و خواندن ادبیات هوس انگیز.

برای دستیابی به موفقیت در مبارزه با اشتیاق زنا، اول از همه به یک نیت مشخص نیاز دارید.

اولین چیزی که نیاز دارید این است که انگیزه خود را روشن و تقویت کنید. و برای این شما باید به چندین سوال پاسخ دهید. و این باید به صورت کتبی انجام شود:

1. به این فکر کنید که پس از غلبه بر شور و شوق اسراف چقدر احساس شگفت انگیزی خواهید داشت (روابط با دختران برقرار می شود، در آینده می توان خانواده ای قوی و شاد ایجاد کرد، از اضطراب و تنش خلاص شد، از درون شادتر و آزادتر شد).
2. به چه دلایلی نمی‌خواهید این اشتیاق را از بین ببرید (مثلاً باور ندارید که همه چیز درست می‌شود، باید زمان زیادی را صرف مبارزه کنید، که به اندازه کافی ندارید، باید بیشتر مقابله کنید. با زندگی درونی خود، اما شما نمی دانید چگونه این کار را انجام دهید).
3. پیامدهایی را که این اشتیاق مملو از آن است را توصیف کنید (مثلاً ترس از تنها ماندن، اینکه نمی توانید روابط پایدار ایجاد کنید، خانواده، اینکه به طور فزاینده ای خود را از دیگران منزوی می کنید، عادت دارید از تنش خلاص شوید. و اضطراب با استفاده از این روش و اطلاعی از نحوه انجام آن به روش دیگری قابل انجام است).
4. تصمیم شما برای حذف زنا چقدر محکم است؟
5. تمام اراده خود را بسیج کنید و حتما از خداوند متعال کمک بخواهید.

بسیار مهم است که انگیزه خود را ایجاد کنید، زیرا به شما قدرت و انرژی می دهد که به شما کمک می کند با شکست ها و اشتباهات کنار بیایید. ما به انرژی نیاز داریم تا هرگز تسلیم نشویم، بلکه همچنان روی خودمان کار کنیم.

شما باید صبر کافی داشته باشید و همچنین همیشه به یاد داشته باشید که فقط یاری خداوند شما را در این موضوع دشوار پشتیبانی می کند. و پس از آن مطمئناً به موفقیت خواهید رسید.

در نتیجه

در خاتمه، لازم است بگوییم که شور مطلقاً به هر شکلی (این به معنای نه تنها زنا است) به فقدان آزادی و بردگی درونی ختم می شود. اگر عهد جدید را باز کنیم، در آن کلمات پولس رسول را می یابیم: "شما برادرانی هستید که به آزادی دعوت شده اید!"

یک فرد اغلب نمی داند چگونه آزادی خود را به اندازه کافی مدیریت کند و ارزش واقعی این احساس را درک نمی کند. سپس او شروع به جایگزینی آزادی با اراده می کند و خود را در اسارت گناهان می بیند.

دین مسیحی فرصتی است که به انسان برای به دست آوردن آزادی با کمک عیسی مسیح داده شده است.

"حقیقت بر تو آشکار خواهد شد و از طریق حقیقت آزادی را به دست خواهی آورد."

بنابراین، اگر فردی می خواهد در از بین بردن اشتیاق خود به نتیجه ای پایدار دست یابد، باید تلاش کند و فعالانه جهان بینی مسیحی خود را توسعه دهد.

اگر فردی شعور مسیحی ریشه ای نداشته باشد، نمی تواند این مشکل را حل کند. از آنجایی که جامعه عمدتاً گناهکار است، گناه عامل قدرتمندی است که باعث ایجاد انواع وسوسه ها می شود.

روند تبدیل شدن به یک مسیحی واقعی هرگز سریع نیست، و اغلب بسیار دشوار و دردناک می شود - مانند هر تولدی. در این صورت شخصیت جدیدی در مسیح متولد می شود.

به لطف کلیسای ارتدکس، شخص می تواند از گناهانی که مرتکب شده است توبه کند. و این یک فرصت فوق العاده برای بررسی اعمال، افکار و احساسات خود است، که به شما امکان می دهد از وسوسه یافتن دوباره در موقعیت مشابه خودداری کنید، اما در عین حال اجازه ایجاد ناامیدی و مالیخولیا را از آگاهی خود نمی دهد. گناهکاری

هر شخصی همیشه حق انتخاب دارد - یا گرسنه بمیرد در سرزمین بیگانه، خوک را گله کند، مانند پسر ولخرج، یا به خانه پدرش بازگردد.

با استفاده از طرح تاروت "کارت روز" ثروت امروز خود را بگویید!

برای فال صحیح: روی ناخودآگاه تمرکز کنید و حداقل 1-2 دقیقه به هیچ چیز فکر نکنید.

وقتی آماده شدید، یک کارت بکشید:

کودک وقتی به دنیا می آید، مثل یک فرشته پاک است... دنیایی که نوزاد کم کم یاد می گیرد و در خود می پذیرد، مهر خود را بر این برگه خالی می گذارد. گاهی آنقدر روشن و پاک نمی شود. به خصوص زمانی که والدین وقت ندارند و نمی توانند به سؤالات اساسی فرزندشان در مورد اینکه از کجا آمده است پاسخ دهند. سپس سؤالات جدی تر می شوند. و هنوز جوابی نمیده نه، آنها در حال قرار ملاقات هستند. اما به شکلی غیرقابل قبول برای یک روح کودکانه یا نوجوان. پدران مقدس در این مورد صحبت می کنند ...

از فرهنگ مرجع: «زنا - 1. گناه در برابر عفت; یکی از علایق در تعلیم زاهدانه کلیسا. 2. در معنای دینی - استعاری - هرگونه انحراف شخص از عنایت خداوند به او. بت پرستی، بی ایمانی. در روسی، زنا مترادف است: زنا، فسق، فسق.

مبارزه با روح زنا طولانی‌ترین، جاودانه‌ترین و برای اندکی پیروز است. شوق زنا از همان اوایل بلوغ در انسان ظاهر می شود و تا زمانی که بر سایر علایق خود غلبه نکند متوقف نمی شود. از آنجا که طغیان این شور دو جانبه است (در جسم و روح)، پس باید با سلاح های دوگانه نیز در برابر آن مقاومت کرد. برای رسیدن به عفت کامل فقط روزه کافی نیست. باید هم پشیمانی روحی و هم دعای مداوم در برابر این روح بد (شور زنا) را به آن اضافه کرد. علاوه بر این، باید دائماً کتاب مقدس را مطالعه کرد، به تفکر در مورد خدا پرداخت و این کار را با کار بدنی و صنایع دستی جایگزین کرد، که افکار را از سرگردانی به اینجا و آنجا باز می دارد. مهمتر از همه، انسان باید فروتنی عمیقی داشته باشد که بدون آن بر هیچ علاقه ای نمی توان پیروز شد (جان کاس ارجمند).

چه قدر شأن عفت بلند است، تهمت دشمنی که در برابر آن اسلحه به دست می گیرد، قوی است. پس باید با کمال اهتمام، نه تنها در همه چیز پرهیز کنیم، بلکه پیوسته در دل با آه های دعایی ناله کنیم، تا روح القدس با فرود آمدن شبنم کریمانه در دل، کوره تن ما را خنک و خاموش کند. که پادشاه بابل (شیطان) دائماً در صدد برافروختن آن است (کشیش جان کاس).

هنگامی که شهوت شعله ور شد، به آتش خاموش نشدنی و کرم خاموش ناپذیر فکر کنید و شعله در اعضای شما فورا خاموش خواهد شد. در غیر این صورت با ضعیف شدن، شکست می خورید و به گناه عادت می کنید، هر چند توبه کنید. پس از همان ابتدا بر چنین میلى سختگیر باشید تا بر شما غلبه نكند و به واگذارى پیروزی به دشمن عادت نكنید. به هر حال، عادت طبیعت دوم است. کسی که عادت دارد به میل گناه آلود پیروز شود، وجدانش همیشه او را محکوم خواهد کرد. و اگر چه در مقابل دیگران چهره ای بشاش نشان می دهد، اما به دلیل اعتقادات وجدان خود دچار افسردگی درونی می شود. زیرا خاصیت شهوت این است که غم و اندوه دردناک را به کسانی که آن را برآورده می کنند، برسانند. پس با روح خود توجه داشته باشید و همیشه خدا را در درون خود داشته باشید (افرایم آقا).

هنگامی که دیو شروع به کشیدن اشیاء وسوسه انگیز در تخیل شما می کند و زیبایی زنی را که زمانی دیده اید در ذهن خود تصور می کند، ترس از خدا را در خود بیاورید و کسانی را که در گناه مرده اند به یاد آورید - به روزی فکر کنید که روح شما از بدن شما جدا خواهد شد - تصور کنید که خود را از صدای خدا می لرزانید، صدایی که توسط کسانی که نسبت به زندگی عادلانه بی اعتنا هستند و احکام مسیح را رعایت نمی کنند شنیده می شود: "از من دور شو ای نفرین شده به آتش جاودانی که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده است» (). همچنین یک کرم مرگ ناپذیر و عذابی بی پایان را تصور کنید. به این فکر کن و عطش لذت در وجودت فرو می ریزد، همانطور که موم در برابر آتش ذوب می شود، زیرا شیاطین نمی توانند حتی یک لحظه در برابر ترس از خدا مقاومت کنند. (افرم آقا.)

غلبه بر این شور، مشروط به پاکسازی کامل قلب است که به فرموده پروردگار، زهر این بیماری از آن جاری می شود. او می گوید: «از قلب، افکار شیطانی بیرون می آیند... زنا، زنا، و غیره» (جان کاس ارجمند).

مبادا چشمانت این‌طرف و آنجا پرسه بزند و به زیبایی دیگران نگاه نکن که مبادا دشمنت به کمک چشمانت تو را سرنگون کند (افرایم آقا).

اگر دیو زنا شما را آزار می دهد، او را سرزنش کنید و بگویید: «خداوند تو را هلاک کند، دیو ناپاکی، پر از تعفن.» زیرا کسی را می شناسیم که گفت: «عقل نفسانی دشمنی با خداست» (افریم آقا).

اگر جنگ نفسانی در شما به وجود آمد، نترسید و دلتان را از دست ندهید. در غیر این صورت به دشمن (شیطان) شجاعت می‌دهی و او شروع به القای افکار وسوسه‌انگیز در تو می‌کند: «افروختن در تو متوقف نمی‌شود تا شهوتت را ارضا کنی». اما پس از تحمل خداوند، دعای خود را با اشک در برابر خیر او بریزید و او شما را می شنود و شما را از خندق هوس ها (افکار ناپاک) و از گل گِل (رؤیاهای شرم آور) بیرون خواهد آورد و قرار خواهد داد. پاهایت بر سنگ پاکی (). سپس خواهید دید که کمکی از جانب او به شما می رسد. فقط صبور باش، افکارت را آرام نکن، خسته نشو، آب را از قایق بیرون بیاور، زیرا اسکله زندگی نزدیک است. آنگاه ندا می‌دهی و او می‌گوید: من اینجام! (). اما او منتظر است تا شاهکار شما را ببیند: آیا واقعاً حاضرید در برابر گناه حتی تا حد مرگ مقاومت کنید؟ پس دلتنگ نباش: خدا تو را رها نمی کند. خداوند به شاهکار شما نگاه می کند، هم چهره فرشتگان و هم انبوه شیاطین به او نگاه می کنند. فرشتگان حاضرند تاجی به برنده بدهند و شیاطین آماده اند تا مغلوب را با شرم بپوشانند. مواظب باشید (فرشتگان) خود را ناراحت نکنید و شیاطین را خوشحال نکنید (افرم آقا).

ابا پیمن در مورد افكار اسراف می‌گوید: «اگر سینه‌ای پر از اشیاء باشد، و لباس‌های آن عوض نشود، به مرور زمان پوسیده می‌شود. در مورد افکار بدی که شیطان به ما می دهد همین اتفاق می افتد: اگر آنها را عملی نکنیم، به مرور زمان پوسیده می شوند و از بین می روند» (آبا پیمن).

مبتدی از ابا آگاتون پرسید که چگونه با زنا مقابله کند؟ پیر پاسخ داد: برو، قوت خود را در پیشگاه خداوند تسلیم کن [در برابر او بسیار فروتن کن] و آرامش خواهی یافت.

و همانا اگر هر توفیقی در فضیلت از فضل پروردگار باشد و غلبه بر شهوات گوناگون نصرت اوست، پس کسب طهارت و غلبه بر شوق ولخرجی از آن فضل خاص خداوند است، چنانکه شاهد است. توسط پدران مقدس، با تجربه در پاکسازی از این شور. زیرا در جسم بودن، احساس نکردن نیش آن به نوعی مانند ترک آن است. و بنابراین اگر لطف پروردگار او را از منجلاب زمینی خارج نکند، غیرممکن است که با بالهای خود به اوج کمال آسمانی پرواز کند. زیرا مردم از نظر هیچ فضیلتی به فرشتگان شباهت چندانی ندارند که با کسب فیض خلوص (جان کاس ارجمند).

شاخص خلوص و کمال به دست آمده این است که در تعطیلات یا در یک رویای دلپذیر هیچ تصویر اغوا کننده ای در شخص به وجود نمی آید یا با به وجود آمدن این تصویر هیچ امیال نفسانی در او ایجاد نمی کند. با این حال، میل غیر ارادی، اگرچه به گناه منتسب نمی شود، اما نشان می دهد که روح هنوز به کمال نرسیده است و ریشه های شور هنوز ریشه کن نشده است (جان کاس).

گناه زنا این خاصیت را دارد که دو بدن را هر چند نه شرعاً در یک بدن جمع می کند. به همین دلیل اگرچه بلافاصله پس از توبه و اعتراف بخشیده می شود، اما با این شرط که توبه کننده او را ترک کند، پاکسازی و هشیاری جسم و روح از گناه اسراف مستلزم زمان طولانی است تا پیوند و وحدت بین بدن ها برقرار شود. ... و آلوده به روح، ویران و ویران شده است. کسانی که هنوز دعای قلبی واقعی را به دست نیاورده‌اند (در مبارزه با دیو ولگرد) با رنج در دعای بدنی (سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) کمک می‌شوند…

شهوت زنا باید با یادآوری این که این گناه وجدان را بسیار عذاب می دهد و عذاب می دهد سرکوب شود. نصیحت ابا دوروتئوس شیطان از روی حسادت با شما جنگی برپا کرد. مراقب چشمان خود باشید و تا سیر نشدید غذا نخورید. کمی شراب بنوشید، و فقط به این دلیل که بدن شما ضعیف است، اگر مجبور هستید. فروتنی را به دست آورید که تمام شبکه های دشمن را منحل می کند (سنت تیخون زادونسک).

آن که با این رقیب (دیو ولخرج) با کار بدنی و عرق بجنگد، مانند کسی است که دشمن خود را با طناب ضعیفی ببندد... کسی که با پرهیز و هوشیاری با او بجنگد، مانند کسی است که دشمن خود را با غل و زنجیر آهنین محاصره کرده باشد. ...کسی که خود را به خضوع و بی خشم و تشنگی مسلح می کند مانند کسی است که حریف خود را کشته و او را در شن دفن کرده است. هر که بخواهد جنگ زنا را تنها با پرهیز خاموش کند، مانند مردی است که می اندیشد با حرکت یک دست خود از ورطه شنا خارج شود. تواضع را با پرهیز ترکیب کنید، زیرا اولی بدون دومی هیچ سودی ندارد (جان کلیماکوس).

هر کس با شهوت به زن نگاه کند، خواه مرد عامی باشد یا راهب، به همان اندازه مجازات زنا خواهد داشت. چرا به صورت دیگری خیره می شوید؟ چرا به ورطه هجوم می آورید؟ چرا خودت را آنلاین می کنی؟ از چشمان خود محافظت کنید، دید خود را بپوشانید، برای چشمان خود قانون وضع کنید، به مسیح گوش فرا دهید، کسی که با تهدید، نگاه بی شرمانه را با زنا یکی می کند، آن که نگاه کردن به چهره های زیبا را بیش از همه دوست دارد، شعله شور را در دل می افروزد. خود و به زودی نفس را اسیر اشتیاق می کند و آرزوهایت را برآورده می کند. هیچ قانونی این را منع نمی کند. اگر به زیبایی دیگری نگاه کنی، هم همسرت را آزرده می‌کنی و هم نگاهت را از او برمی‌گردانی و هم به کسی که به او نگاه می‌کنی، چون برخلاف قانون به او دست می‌زنی. نگو: اگر به زنی زیبا خیره شدم چه؟ اگر در قلبت زنا کنی، به زودی جرأت خواهی کرد که در جسمت زنا کنی. زنا از پیامدهای بطالت و شهوت نفسانی و زیاده روی است. اگر برادرت گمراه شده، او را با سخنان زشت ناسزا مکن، مسخره اش نکن. با این کار هیچ سودی برای او نخواهید داشت، بلکه فقط به او ضرر می رسانید (جان کریستوم).

ستون بر پایه استوار است و شور شهوانی بر سیری (نیل سینا).

زنا با کسی که چشمانش را به سوی پایین و جان خود را به سوی پروردگار معطوف کند ریشه کن می شود (افریم شامی).

زنی که برای برانگیختن شهوت افراد بی‌اعتنا لباس می‌پوشد، در حال حاضر در قلب خود زنا می‌کند (اصلاً کبیر).

و اینکه به اذن خدا به شما اجازه داده شده که با افکار ولخرج و به خصوص رویاهای اهریمنی بجنگید، پس زیاد تعجب نکنید که چنین بخلی در رویاهای شما توسط دشمن شیطانی نشان داده شده است! اما فقط دختر عزیزم بدان که این اجازه به تو داده نشد! اما برای تحقیر دیگران، برخی از ضعیفان: ظاهراً در افکار خود پنهانی محکوم و تحقیر می کرد. و لذا در نهان رحمت خداوند از ما دور می شود و دشمن طمعکار چون ما را بی دفاع می بیند از ما انتقام می گیرد و<повергает> به چنین افکار و تخیلات بی مکان و خسیسی. اما ما که از این واقعه مجازات شده و تا سر حد خستگی خسته شده ایم و گویی مجروح و مجروح شده ایم به پزشک واقعی روح و جسم خود یعنی خداوندمان عیسی مسیح متوسل شویم که گویی نوزادان و کسانی که به تجربه ضعف و بی اهمیتی ما را می دانستند! و از خدای مهربان بخواهیم که از رقیب ما اغواگر شیطان انتقام ما را بگیرد که ضعیف هستیم و در تورهای پر از غم او می افتیم. و ما را که از همه تیرهای دشمن ضعیفتریم حفظ کند ( لئوی ارجمند ). دعای کسانی را که برای پاکی تلاش کردند، شهید مقدس تومایدا، قدیس جان رنجور، سنت موسی اوگرین، و دعای پدران روحانی و همه مادران را بخوانید. و خود را از همه بدتر بدان در حین مبارزه، همه این وسایل مفید است... ن. بگو: وقتی خود را فروتن کرد، دعوا فروکش می کند - کمتر بخواب، کم بخور، از حرف های بیهوده بر حذر باش، نکوهش کنی و دوست نداشته باش خود را به لباس خوب آراسته کنی. ، مراقب چشم ها و گوش های خود باشید. همه این ابزارها محافظ هستند. هنوز اجازه ندهید افکار وارد قلب شوند، اما وقتی شروع به آمدن کردند، برخیزید و از خدا کمک بخواهید (قدیس مکاریوس). م.، هنگامی که مطلقاً لازم نیست درهای او را با حصارهای اطراف لب محافظت کند، (پس) در غیر این صورت غیرممکن است که خود را از شرم و عذاب شهوت انگیزترین بهانه ها و افکار زنا رها کند و از آنها - کسالت و ناامیدی و سپس مخرب ترین افکار ناامیدی (لئو ارجمند) . می نویسی که افکار شهوانی به تو حمله می کند، اما از دعا آن تسلی که قبلا داشتی را نداری و گرمی نمی کنی. به اجبار خود به نماز ادامه دهید، ناامید نشوید و سرد نشوید. اگر چه گاهی در افکار خود شکست می خورید، باز هم با شوری تازه از حسادت و غیرت به درگاه خدا روی آورید و با خضوع روحی و امید به رحمت او به دعاهای معمول در خانه و کلیسا ادامه دهید و همه خود را تسلیم اراده کنید. از خدا مواظب وجدان و چشمان خود باشید، از خدا بترسید، بیشتر به مرگ فکر کنید، به قیامت و به این واقعیت که اگر اکنون در یک زندگی خوب خدایی خود را کنترل نکنید، بعداً کاملاً به سمت نیکی ضعیف خواهید شد. . با پرهیز از غذا و خواب، خود را در برابر افکار شهوانی مسلح کنید، سعی کنید همیشه در کار و تجارت باشید و مهمتر از همه در همه چیز همیشه خضوع و سرزنش داشته باشید، کسی را سرزنش نکنید (امبروز ارجمند). به خاطر اشتیاق اسراف، به سنت جان رنج کشیده و شهید مقدس Thomaida دعا کنید و هر روز سه تعظیم ایجاد کنید. همچنین برای خواهرانی که نسبت به آنها بیزاری و نابرابری دارید دعا کنید. چنانکه می گویند: برای یکدیگر دعا کنید تا شفا پیدا کنید (یوسف مقدس). خوابهای اسراف در شب در خواب اتفاق می افتد... وقتی این اتفاق افتاد باید 50 بار تعظیم کنید و بخوانید: «خدایا به من رحم کن» مزمور (50) وقتی افکار اسراف آمیز حمله می کنند، برای شهید ثمایده دعا کنید. و دعای عیسی را قویتر بخوانید... (آناتولی ارجمند). شما از من می خواهید که راهی برای رهایی از افکار شهوانی به شما بگویم. البته همانطور که پدران مقدس می آموزند: اول این که خود را خضوع کنید، دوم نگاه نکردن به شماها یا فرزندان خردسال و سوم از همه مهمتر صبر (آناتولی ارجمند). در عین حال از همسایه خود که با شما مخالف است و از اشتیاق شهوانی خود شکایت می کنید. تو دختر فوق العاده ای هستی! ای راهبه احمق! سمت راست او را با آتش می سوزاند و در سمت چپ آب سرد روی او می ریزد. آری احمق، آب بگیر و بریزی روی آتش! یعنی با خواهر ضعیفت صبور باش! و شوق زنا از بین می رود. پس از همه، این شور زندگی می کند و توسط شور جهنمی (آتش سوزی) پشتیبانی می شود - غرور و بی صبری! صبور باش نجات خواهی یافت! بگذار دشمن و جسم بر تو ستم کنند، اما من از تکرار کلمه مزمور برای تو دست برنخواهم داشت: «با خداوند شکیبا باش، شجاع باش، و دلت قوی باشد و با خداوند شکیبا باش!» () (آناتولی ارجمند). قدیس مرقس زاهد در شریعت روحانی خود می گوید: "ریشه شهوت عشق به ستایش و جلال انسانی است." شهوات به قول دیگر پدران مقدس زمانی تشدید می شود که انسان به آرامش جسمانی (در غذا و نوشیدنی و خواب) عشق می ورزد و به ویژه هنگامی که چشمان خود را از اشیاء وسوسه کننده برنمی دارد (سنت آمبروز). شما در مورد سوء استفاده بدنی نابجا نگران هستید. جایی که باید منفعت معنوی برای شما وجود داشته باشد، در اینجا دشمن موفق می شود برای شما وسوسه ایجاد کند. این را تحقیر کنید، زیرا پوچ بودن پوچ، پیشنهاد دشمن است. می نویسی که در این مبارزه به نظرت می رسد که یک نفر کنارت ایستاده است. موارد مشابه زمانی اتفاق می افتد که شخص در حین اعتراف، یا به طور کامل گناه مهمی را فراموش کند، یا نمی داند چگونه چیزی را آنطور که باید اعتراف کند. به ملکه بهشت ​​و فرشته نگهبان دعا کنید تا به شما کمک کند این را به خاطر بسپارید و اعتراف کنید. آن وقت رویاهای ارزشمند می گذرد. شما همچنین باید خود را در برابر خدا و مردم فروتن کنید و خود را بدتر از دیگران بدانید. به دلیل جنگ های نفسانی، رفتن شما برای معالجه به مسکو را نامناسب می دانم. این باعث تشدید بیشتر این مبارزه خواهد شد. بهتر است برای جبران گناهان خود به بیماری مبتلا شوید. - این درست تر است (کشیش آمبروز). (بزرگان اپتینا).

تندرستی

در تمام این مدت، همانطور که از نامه های شما دیدم، شما فقط تمایل به خود و حسن نیت را می دیدید ... اما ظاهراً رفاه به تنهایی در زندگی انسان بدون شوک نمی تواند مفید باشد. از آنجایی که همیشه خوردن غذاهای شیرین می تواند به سلامت جسمانی ما آسیب برساند، لازم است گاهی اوقات از تلخی افسنتین برای سلامتی بدن استفاده کنیم. پس در شرایط اخلاقی، رفاه به تنهایی انسان را به غرور و بی اعتنایی نسبت به ساختار روحی خود می کشاند و از این رو پروردگار با دقت به انسان اجازه می دهد تا غم غم ها را بچشد تا خرد فروتنی داشته باشد و بر ماندگاری تکیه نکند. و تغییر ناپذیری خیر موقت، و در غم و اندوه ما به خدا متوسل می شد، زیرا خود او به واسطه پیامبر ما را تشویق می کند: «در روز مصیبت مرا بخوانید. من تو را رهایی خواهم داد و تو مرا جلال خواهی داد.» (مصور 49:15). از غم و اندوه ما در ایمان قوی می شویم و جلال انسان را بیهوده می شماریم. ما باید قاطعانه باور داشته باشیم که بدون اراده خدا ما هیچ غمی را تحمل نمی کند، اتفاق خواهد افتاد...، اگرچه ما علت غم و اندوه مردم خود را می بینیم، اما آنها فقط ابزار عنایت خداوند هستند که در امر نجات ما عمل می کنند و فقط می توانند آنچه را که خداوند اجازه داده است، با ما انجام دهند. .. (مکاریوس ارجمند).

رفاه با سه خطر احاطه شده است که باید به هر نحو ممکن از آنها محافظت کرد: اولی تعالی، دومی تجمل گرایی، سومی بخل بی رحمانه. این رذائل که ارتباط تنگاتنگی با سعادت دارند، به‌عنوان بسیار مغایر با خدا، می‌توانند در صورت انحراف در هر یک از آن‌ها، انسان را به راحتی از خوشبختی ناراضی کنند (آنتونی ارجمند).

برکت

بسیار مورد رضایت خداوند است که آنچه با برکت انجام می شود، پس من و شما به گونه ای زندگی می کنیم که هر قدمی که برمی داریم با برکت باشد (آنتونی ارجمند).

احتیاط شما را در عدم ایجاد رابطه بدون برکت با دیگران تایید می کنم. اگر این کار را انجام دهید، حفظ و نجات خود آسانتر خواهد بود (کشیش آناتولی).

بدون برکت نباید کاری کرد. اگر دنیوی ها از افراد باتجربه تر در مسائل کم و بیش اهمیت مشاوره بخواهند، راهب بیشتر باید در اطاعت باقی بماند (سنت بارسانوفیوس).

شما می نویسید که بدون برکت من جرأت نکردید تسبیح ساخته شده از عود شبنم را که در صومعه شما ساخته شده بود به خداوند تقدیم کنید. و نباید. شما همچنین نباید به کشیش حق اقبالی را از طرف خودتان تقدیم کنید (هیلاریون ارجمند).

شما می نویسید که با توجه به همه چیز، فکر می کنید بهتر است برای یک چیز چندین بار برکت بگیرید تا مادر به نوعی فراموش کند و فکر کند که کار بدون برکت او انجام شده است (خوب است، این کار را انجام دهید). و با توجه به اینکه مادر هم از این که مردم از چیزهای کوچک برکت می گیرند و هم از این که برکت ندارند، ناراضی است، بهتر است که شما مقصر باشید که مزاحم هستید (هیلاریون ارجمند).

...<Нужно>مدیریت؛ گاهی ظاهراً کار نیکی به نظر می رسد، اما بدی که بدون برکت انجام می شود، می تواند مضر باشد و موجب آشفتگی روحی شود... (لئوی ارجمند).

سعادت

زندگی سعادتمند است، و نه تنها به این دلیل که ما به ابدیت سعادتمندانه اعتقاد داریم، بلکه در اینجا روی زمین نیز، اگر با مسیح زندگی کنیم و احکام مقدس او را انجام دهیم، زندگی می تواند سعادتمند باشد. اگر شخصی به نعمت های زمینی دلبسته نباشد، اما در همه چیز به اراده خدا تکیه کند، برای مسیح و در مسیح زندگی کند، زندگی در اینجا روی زمین به سعادت تبدیل می شود (سنت بارسانوفیوس).

نزدیک

شما عزیز E.A می نویسید ک. حالش خوب نیست و می ترسید دوباره مریض شود. این هیچ معنایی ندارد - این یک بیماری جسمی است، شما باید مراقب باشید که بیماری های روانی درمان نشده باقی نمانند و حتی نمی خواهید او شفای این بیماری ها را بپذیرد. او خودش افتخار می کند، شما می خواهید او را در همین مورد تأیید کنید. شما نمی خواهید با او بی ادبانه رفتار شود و نگران هستید که نادان های بی ادبی که به نظر شما زیر دست او هستند به او فرمان دهند. چقدر به من توهین کردی! - شاگرد کی هستی؟ مسیح متواضع بود و به ما گفت که فروتنی و فروتنی را از او بیاموزیم، اما شما دیگران را پایین تر از آن می دانید. این علم برعکس است و حالا خود شما به آن ضمانت غرور اعتقاد دارید. باید به او القا کرد که از همه بدتر است و اگر خودش را اینطور می دانست در پیشگاه خدا بالاتر بود. خداوند به ما دستور داده است که از هر کسی که اجازه می دهد به سراغ ما بیایند، ملامت ها و آزارها را تحمل کنیم، اما شما تحلیل کنید که آنها از او پایین ترند، بی ادب هستند، اما شاید در پیشگاه خداوند بزرگ باشند. من می بینم که شما هیچ ایده ای از زندگی معنوی ندارید و به دیگران این گونه فکر می کنید. اینجا هیچ نجیب، تاجر، دهقان وجود ندارد، اما همه درباره مسیح هستند، برادران و خواهران، و آخرین اولین خواهند بود و اولین ها آخرین خواهند بود (قدیس ماکاریوس).

اراده خداوند در اوامر او نمایان است که باید در برخورد با همسایگان به انجام آن بکوشیم و در صورت عدم تحقق و جنایت، توبه را به ارمغان آوریم (مکاریوس مقدس).

نجات ما در همسایه ما نهفته است، و به ما دستور داده شده که برای خلقت «خودمان، بلکه همسایه خود» را جستجو نکنیم (فیلیسیان 2:4؛ اول قرنتیان 10:24، 33) (مکاریوس ارجمند).

جنگ ولخرجی

شور ولخرجی همه در جنگ است. و در طول مصیبت ها، دیو زنا در برابر همه شاهزادگان تاریکی به خود می بالد که بیشترین غنایم را به جهنم بخشیده است. صبور باش و از خدا کمک بخواه. حرف زدن به نفع خواهران خوب است اما سکوت بهتر است. و در حالی که خود را سرزنش می کنید، دعا برای آنها بهتر است (آناتولی ارجمند).

و اینکه به اذن خدا به شما اجازه داده شده که با افکار شهوانی و به خصوص رویاهای اهریمنی مبارزه کنید، پس زیاد تعجب نکنید که چنین بخلی در رویاهای شما توسط دشمن شیطانی نشان داده شده است! اما فقط دختر عزیزم بدان که این اجازه به تو داده نشد! اما برای تحقیر دیگران، برخی از ضعیفان: ظاهراً در افکار خود پنهانی محکوم و تحقیر می کرد. و لذا در نهان رحمت خداوند از ما دور می شود و دشمن طمعکار چون ما را بی دفاع می بیند از ما انتقام می گیرد و<повергает>به چنین افکار و تخیلات بی مکان و خسیسی. اما ما که از این واقعه مجازات شده و تا سر حد خستگی خسته شده ایم و گویی مجروح و مجروح شده ایم به پزشک واقعی روح و جسم خود یعنی خداوندمان عیسی مسیح متوسل شویم که گویی نوزادان و کسانی که به تجربه ضعف و بی اهمیتی ما را می دانستند! و از خدای مهربان بخواهیم که از رقیب ما اغواگر شیطان انتقام ما را که ضعیف هستیم و در تورهای پر از غم او می افتیم، بگیرد. و ما را که از همه تیرهای دشمن ضعیفتریم حفظ کند ( لئوی ارجمند ).

دعای کسانی را که برای پاکی تلاش کردند، شهید مقدس ثمایده، قدیس جان رنجور، قدیس موسی اوگرین و دعای پدران روحانی و همه مادران را بخوانید. و خود را از همه بدتر بدان در حین مبارزه، همه این وسایل مفید است... ن. بگو: وقتی خود را فروتن کرد، دعوا فروکش می کند - کمتر بخواب، کم بخور، از حرف های بیهوده بر حذر باش، نکوهش کنی و دوست نداشته باش خود را به لباس خوب آراسته کنی. ، مراقب چشم ها و گوش های خود باشید. همه این ابزارها محافظ هستند. هنوز اجازه ندهید افکار وارد قلب شوند، اما وقتی شروع به آمدن کردند، برخیزید و از خدا کمک بخواهید (قدیس مکاریوس).

برخی مانند گربه، سگ، گنجشک و حیوانات دیگر زندگی می کنند - آنها تاریکی در سر و قلب دارند و مانند دیوانه ها فکر نمی کنند و نمی دانند و باور ندارند که خدا هست، ابدیت وجود دارد، آنجاست. مرگ است و جسمی و روحی! چنین افرادی مانند گاو زندگی می کنند و می میرند - و حتی بدتر از آن (کشیش آناتولی).

اینکه دیو زنا با شما میجنگد جای تعجب نیست؛ آنتونی کبیر و حتی من و شما را بیشتر نادیده نگرفت. اما اگر از نظر ذهنی بر آن غلبه کنید و تسلیم شوید، این بدان معناست که خداوند شما را به خاطر چیزی رها کرده است. ولکر خودت در اینجا برای شیطان راحت تر از هر چیز دیگری است. و صراحت شما مشکوک است... قبل از هر چیز و بیشتر از همه سعی کنید تواضع را به دست آورید، آنگاه یاری خداوند دور از دسترس نخواهد بود! (آناتولی ارجمند).

در باره<блудного>هیجان - صبر و سرزنش خود و فروتنی<иди>و از حمایت و دعای ارجمند موسی اوگرین، یحیی رنجور، عجایب‌گران کیف و شهید مقدس تومایدا کمک بخواهید و ساعت مرگ را به یاد آورید و برای دعای آنها اضطراب شما آرام می‌شود... لئو).

م.، هنگامی که مطلقاً لازم نیست درهای او را با حصارهای اطراف لب محافظت کند، (پس) در غیر این صورت غیرممکن است که خود را از شرم و عذاب شهوت انگیزترین بهانه ها و افکار زنا رها کند و از آنها - کسالت و ناامیدی و سپس مخرب ترین افکار ناامیدی (لئو ارجمند) .

تو، دختر، آزرده و ناتوان هستی، زیرا هوسهای نفسانی بر تو چیره شده است... اما ای دختر عزیز، ما ضعیف النفس نیستیم، خجالت بکشیم، هر چند زمین خورده ایم، و بار دیگر دعا کرده ایم. به دعای پدر و مادر، قیام می کنیم و آغاز را باور می کنیم و به درخواست خود با تواضع و امید، از خود پشیمان می شویم و با آموختن راحتی خود از طمع و ضعف و خداوند متعال و انسان دوست. ما را به هر طریق ممکن شرمنده نخواهد کرد، بلکه واقعیت را ایجاد می کند و از رقیب همه شرور ما انتقام می گیرد و ما را بلند می کند و نیروهای ضعیف ما را با شجاعت در برابر تیرها و تهمت های خشونت آمیز او می ایستد.. (لئو ارجمند) ).

و اینکه جنگ زنا علیه شما مطرح شده یا اجازه داده شده است، پس من این را به عشق شما یادآوری می کنم، در قسمت چهارم "Philokalia" در موعظه در مورد استدلال، قدیس کاسیان رومی سخنان قدیس آپولوس را به یک می نویسد. برادر ناامید به دنیا می‌رود و می‌گوید: تعجب نکن، بچه، ناامید نشو: من پیر و موی خاکستری هستم و از این افکار واقعاً سردم می‌شود. از درد ازدواج ناامید نشوید که نه تنها با کوشش انسان، بلکه با محبت خداوند به انسان التیام می یابد...» (لئوی ارجمند)

چرا از جنگ اسراف شکایت می کنی و اینکه غالباً شکست می خورید و به همین دلیل غالباً تسلیم ناامیدی می شوید و خدا به مادر گفته است که برای هر تلاشی 50 کمان به شما بیاموزد ، اگرچه به نظر شما مهم نیست. ... اما یادت هست که تازه کارها نباید در هیچ کاری تصمیم بگیرند! اما به آنچه امر شده راضی باش و با ترس و لطافت از آن عبور کن و قوت توبه ما نه در کمیت، بلکه در کیفیت است! و پشيمانى دل، ولى ما براى اين كار نيز قدرتى نداريم. اما پروردگار مهربان و مهربان به رحمت خود این را به ما عطا می کند و چون من و شما تمایل به غرور و غرور داریم و لذا توبه و مهربانی مطلوب را به ما عطا نمی کنید و باید همه اینها را با خضوع انجام دهیم. کامل کن و خودت را از همه مخلوقات بدتر بدان و در آرامش خواهی بود و با اینکه من بیش از همه هتک حرمت و سه گانه هستم، به رحمت خدا توکل می کنم که نمی گذارد در اعماق ناامیدی هولناک بیفتی، اما به رحمت خدا. دست راست قادر متعال موفقیت و رستگاری کامل را در آینده باز می گرداند و تأیید می کند ( ارجمند . شیر).

و چگونه با حسن نیت و ایمان بی حد و حصر به بدبختی من، از من، ضعیف النفس، خواستی که چگونه در چنین مواردی به خود هشدار بدهی. اما اگر چه در چنین عواقبی، آموزش توصیه های مناسب بسیار ناکافی است، اما من همچنین کاملاً مطمئن هستم که ایمان شما، که به نارسایی ما کمک می کند، می تواند خداوند بزرگ را خشنود کند و از بالا به طور نامرئی کمک و عقل سلیم نازل کند.<к преподанной>عشق شما، مطابق میل شما: چگونه بیدار بمانید و خود را از افکار اغوا کننده فوق الذکر و رویاهای سوء و اهریمنی محافظت کنید! من قبلاً به شما گفته بودم که من بی ادب و بی تجربه هستم. اما یاد پدر بزرگوار و مرحوم آقا افتادم. تئودور، و خیلی از داستانهای پدران مقدس و کسانی که در زمان بزرگترش، مبارکه اونوفریوس در اوکراین زندگی می کردند، کاملاً در حد لاغری من بازگو کرد... که من مجبورم تا آنجا که می توانم، با کمک آنها بنویسم. از فیض خداوند، عشق شما؛ و اول از همه دخترم به یاری خدا باید از هر طریقی از گناه دوری کنیم<причины>قطع، (یعنی) برای اینکه فقط به فکر خود و رستگاری خود باشد. و وقتی کسی نزد شما می آید و اگرچه به تحریک و تحریک دشمن عمومی شروع می کند به گفتن کلمات پوچ و ... وقایع برای شما، آنگاه شما با توجه به اهمیت آن، اگر نمی توانید گفتگو را کوتاه کنید. پس باید سعی کنید به گوش خود گوش دهید تا آن را بگذارید یا کلام را در یک گوش دریافت کنید و در گوش دیگر رها کنید و ذهناً از خداوند بخواهید که ما را از چنین سم خفه کننده ای نجات دهد. و هنگامی که این کار را شروع کردید و در موارد مشابه دیگر و با کسی که گوش شما را از داستانهای مضر و مزخرف پر کرد، بنا به امر پروردگار موظف به محبت و پشیمانی هستیم. و پوچی هایی که او به زبان می آورد باید مورد تحقیر و نفرت تا حد مرگ قرار گیرند، و به لطف خداوند این احساس به شما داده می شود که از محکومیت محافظت می شوید. و آیه داوود نبی را به خاطر بیاور: «مرا از اسرار من پاک کن، و بنده خود را از غریبان در امان بدار» (مزمور 18:13). و از آنجا که در بالا گفته شد، هنگامی که ما شروع به محافظت از خود در برابر نکوهش این شراب ها می کنیم، فیض خداوند پیوسته با ما خواهد بود و بی احساس ما را تأیید می کند و از ما محافظت می کند و به طور نامرئی اعمال و رویاهای شیطانی را منعکس می کند. و در درون ما قوت روحی ما را تقویت می کند و عمل دعا ما را باز می کند و یاد فانی و پاداش های آینده و عذاب ابدی را به ما یادآوری می کند! و با این احساسات و اعمال روحی، افکار شیطانی مورد حمله قرار می گیرند و از بین می روند (لئوی ارجمند).

می نویسی که افکار شهوانی به تو حمله می کند، اما از دعا آن تسلی که قبلا داشتی را نداری و گرمی نمی کنی. به اجبار خود به نماز ادامه دهید، ناامید نشوید و سرد نشوید. اگر چه گاهی در افکار خود شکست می خورید، باز هم با شوری تازه از حسادت و غیرت به درگاه خدا روی آورید و با خضوع روحی و امید به رحمت او به دعاهای معمول در خانه و کلیسا ادامه دهید و همه خود را تسلیم اراده کنید. از خدا مواظب وجدان و چشمان خود باشید، از خدا بترسید، بیشتر به مرگ فکر کنید، به قیامت و به این واقعیت که اگر اکنون در یک زندگی خوب خدایی خود را کنترل نکنید، بعداً کاملاً به سمت نیکی ضعیف خواهید شد. . با پرهیز از غذا و خواب خود را در برابر افکار شهوانی مسلح کنید، سعی کنید همیشه در کار و عمل باشید و مهمتر از همه در همه چیز همیشه خضوع و سرزنش داشته باشید، احدی را سرزنش نکنید (امبروز ارجمند).

به خاطر شور و شوق ولخرجی، به راهب جان جان رنجور و شهید مقدس تومایدا دعا کنید و هر روز سه تعظیم ایجاد کنید. همچنین برای خواهرانی که نسبت به آنها بیزاری و نابرابری دارید دعا کنید. چنانکه گفته می شود: برای یکدیگر دعا کنید تا شفا پیدا کنید (یوسف مقدس).

رؤیاهای ولخرجی در شب در خواب اتفاق می‌افتد... وقتی این اتفاق می‌افتد، باید 50 بار تعظیم کنید و بخوانید: «خدایا به من رحم کن» مزمور (50) (کشیش آناتولی).

هنگامی که افکار شهوانی حمله می کنند، به شهید مقدس ثمایده دعا کنید. و دعای عیسی را قویتر بخوانید... (آناتولی ارجمند).

شما بیمار هستید، اما به سختی علت بیماری خود را درک می کنید. ناامیدی از ناامیدی ناشی می شود. اگر چه شما به طور کلی در مورد اشتیاق می نویسید، اما روشن نیست، با سکوت، چگونه در جنگل بلوط خود آتش روشن کردید، نه از دلایل دوری نکردید، بلکه خودسرانه آنها را جذب کردید. خوب به خودت نگاه کن فریب دادن خود خطرناک است. من به شما دلیلی می‌دهم که خودتان را بررسی کنید - همه چیز گیج نشده است، وقت آن است که به طور واقعی به تجارت بپردازید (Rev. Ambrose).

شما از من می خواهید که راهی برای رهایی از افکار شهوانی به شما بگویم. البته همانطور که پدران مقدس می آموزند: اول این که خود را خضوع کنید، دوم این که به شماها یا فرزندان خردسال نگاه نکنید و سوم از همه مهمتر صبر باشید (کشیش آناتولی).

در عین حال از همسایه خود که با شما مخالف است و از اشتیاق شهوانی خود شکایت می کنید. تو دختر فوق العاده ای هستی! ای راهبه احمق! سمت راست او را با آتش می سوزاند و در سمت چپ آب سرد روی او می ریزد. آری احمق، آب بگیر و بریزی روی آتش! یعنی با خواهر ضعیفت صبور باش! و شوق زنا از بین می رود. پس از همه، این شور زندگی می کند و توسط فشار جهنمی (آتش سوزی) پشتیبانی می شود - غرور و بی صبری! صبور باش نجات خواهی یافت! بگذار دشمن و جسم بر تو ظلم کنند، اما من از تکرار کلمه مزمور برای تو دست برنخواهم داشت: "با خداوند شکیبا باش، شجاع باش و دلت قوی باشد و با خداوند شکیبا باش!" (مصور 26:14) (کشیش آناتولی).

چرا ناله می کنی دختر، گرچه مدتی است که شور شدید و نفسانی فروکش کرده است و بیماری ناجوانمردی در گذر زمان بیش از همه غوطه ور شده است، پس ای مادر و دختر، به عشقت بفهمان که دشمن جهانی شیطان همیشه دعواها و دسیسه های خود را تغییر می دهد و بنابراین با ترفندهای حیله گرانه و موذیانه، ما بی تجربه ها فریب می خوریم و شکست می خوریم و شما متقاعد نمی شوید که خشم و شور نفسانی شما کاملاً از بین برود، اما آیا ممکن است که داشته باشید. بهانه ای برای استراحت برای مدتی به او داده شده است و این دشمنی نیست که شما را به ضعف بیاموزد، بلکه به رحمت خدا، لطف خدا به دعای پدر و مادران نادیدنی ما را یاری خواهد کرد. و اگر لطف خدا ما را که از این نبردها ضعیف شده بودیم محافظت و تقویت نمی کرد، به سختی کسی می توانست خود را در یکپارچگی حفظ کند (لئوی بزرگوار).

قدیس مرقس زاهد در شریعت روحانی خود می گوید: "ریشه شهوت عشق به ستایش و جلال انسانی است." شهوات به قول دیگر پدران مقدس زمانی تشدید می شود که انسان به آرامش جسمانی (در غذا و نوشیدنی و خواب) عشق می ورزد و به ویژه هنگامی که چشمان خود را از اشیاء وسوسه کننده برنمی دارد (سنت آمبروز).

شما در مورد سوء استفاده بدنی نابجا نگران هستید. جایی که باید منفعت معنوی برای شما وجود داشته باشد، در اینجا دشمن موفق می شود برای شما وسوسه ایجاد کند. این را تحقیر کنید، زیرا پوچ بودن پوچ، پیشنهاد دشمن است. می نویسی که در این مبارزه به نظرت می رسد که یک نفر کنارت ایستاده است. موارد مشابه زمانی اتفاق می افتد که شخص در حین اعتراف، یا به طور کامل گناه مهمی را فراموش کند، یا نمی داند چگونه چیزی را آنطور که باید اعتراف کند. به ملکه بهشتی و فرشته نگهبان دعا کنید تا به شما کمک کند این را به خاطر بسپارید و اعتراف کنید. آن وقت رویاهای ارزشمند می گذرد. شما همچنین باید خود را در برابر خدا و مردم فروتن کنید و خود را بدتر از دیگران بدانید. به دلیل جنگ های نفسانی، رفتن شما برای معالجه به مسکو را نامناسب می دانم. این باعث تشدید بیشتر این مبارزه خواهد شد. بهتر است برای جبران گناهان خود به بیماری مبتلا شوید. - این درست تر است (کشیش آمبروز).