نمازخانه بوریس و گلب در میدان آربات. معبد-کلیسای بوریس و گلب در میدان آربات. یکشنبه ها

بنیاد وحدت خلق های ارتدوکس ابتکار عمل ساخت کلیسایی را به نام شاهزاده های مقدس بوریس و گلب در میدان آربات مسکو به عهده گرفت.

کلیسای بوریس و گلب برای اولین بار در سال 1483 به عنوان یک کلیسای چوبی ذکر شد. در وقایع نگاری باستانی روسیه - "Sofia Vremennik"، که از آتش باشکوه در 28 ژوئیه 1493 یاد می کند، به ویژه نوشته شده است که "... سوزاندن شهرک های فراتر از نگلیمنایا از روح القدس در امتداد چرتوریوس و در امتداد بوریس -گلب در اوربات...».

در سال 1527، قبلاً در تواریخ به عنوان یک کلیسای سنگی ذکر شده بود که به دستور دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ ساخته شد. اعتقاد بر این است که در اواسط قرن شانزدهم این معبد حتی به عنوان یک کلیسای جامع در نظر گرفته می شد و از اهمیت ویژه ای برخوردار بود، زیرا قبل از شروع مبارزات نظامی محل عبادت سلطنتی بود.

تزار ایوان مخوف با صفوف مذهبی به این کلیسا رفت و نعمت فراق را دریافت کرد. وقایع نگار چنین عملی را در 21 مه 1562 چنین توصیف می کند: «... تزار و دوک اعظم کل روسیه ایوان واسیلیویچ به تجارت لیتوانیایی خود رفت و او در موژایسک ایستاده بود و تزار و دوک بزرگ به آنجا رفتند. بوریس و گلب در آربات پیاده برای نمادها "، و با او تزار اسکندر کازان و پسران و بسیاری از فرزندان بویار که در کار او با او بودند، و با او اسقف اعظم نیکاندر روستوف و ارشماندریت ها و راهب ها آمدند. تزار و شاهزاده بزرگ به مراسم عبادت در بوریس و گلب در آربات گوش دادند."

در همان سال 1562، در 30 نوامبر، تزار ایوان مخوف، دوباره تصمیم گرفت که به مصاف "لیتوانی بی خدا" برود، پس از نماز در کلیساهای کرملین در صفوف به کلیسای سنت رفت. بوریس و گلب در رأس راهپیمایی با تزار، متروپولیتن مسکو ماکاریوس و نیکاندر، اسقف اعظم روستوف، همراه با کشیشان راه می رفتند «... به طرفداران مقدس به بوریس و گلب در اوربات، و تصویر معجزه آسا پاک ترین مادر خدا، مهربان، حتی آن تصویر معجزه آسای پاک ترین ها. با جدش، با دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ بود، زمانی که شاهزاده بزرگ دیمیتری، مامای بی خدا را در دان شکست داد.

تزار، خانواده‌اش و اسقف‌ها توسط ارتش تعقیب می‌شدند و همگی به مراسم عشای ربانی در کلیسا گوش می‌دادند و «یک مراسم دعا را انجام می‌دادند». وقایع نگار به تفصیل گزارش می دهد که پادشاه و حاضران در کلیسا برای چه دعا کردند: «...تا به خاطر دعاهای مقدس مسیحیانشان، خداوند خداوند به پادشاه خود مسیری آرام و آرام بخشد و بر او پیروز شود. دشمنان، خانه مادر پاک و شهر مسکو و همه ساکنان آنها کجا خواهد بود، خداوند همه شهرهای کشور خود را از هر تهمت شیطانی حفظ کرد.

کلیسای جامع بوریس و گلب همچنین محل ملاقات تزار پس از مبارزات بزرگ بود. شرح وقایع شناخته شده ای از ملاقات با بوریس و گلب در 21 مارس 1563 پس از تصرف پولوتسک توسط روس ها وجود دارد.

در اواخر قرن هفدهم، یکی از کلیسای برجسته، ایوان آلکسیویچ موسین پوشکین، که سمت قاضی اصلی کلیسای صومعه را اشغال کرد، کلیسای رستاخیز خداوند را به کلیسای بوریس و گلب اضافه کرد. با گذشت سالها، کلیسای کوچک به نوعی کلیسای خانگی تبدیل شد، یک کشیش ویژه در آن خدمت می کرد و موسین پوشکین ها کلیسا را ​​حفظ کردند و آن را با قلعه خود قفل کردند. اعضای خانواده کنت موسین پوشکین نیز در اینجا به خاک سپرده شدند.

از سال 1677، کلیسای دیگری از معبد به نام نماد مادر خدا کازان شناخته شده است، جایی که نمایندگان یک خانواده نجیب دیگر، Bestuzhevs، در قرن هفدهم دفن شدند.

در اواسط قرن هجدهم، کلیسای بوریس و گلب در میدان آربات به عرصه ای واقعی برای درگیری بین نمایندگان این دو خانواده مشهور مسکو تبدیل شد. همه چیز با ایده بازسازی بنیادی کلیسای باستان شروع شد. همانطور که می دانید، نیمه دوم قرن 18 یک دوره نسبتاً دراماتیک در تاریخ باستان کلیسای مسکو بود. اشتیاق بیش از حد به سبک‌های معماری غربی و فراموشی سنت‌های ملی منجر به تخریب گسترده کلیساهای قدیمی مسکو با پنج گنبد، تخته‌بندی و برج‌های ناقوس آنها شد. به جای آنها، کلیساها با گنبدها، ستون ها، برج های ناقوس و تزئینات تزئینی آنها ساخته شد که یادآور رم، وین و پاریس بود تا روسیه ارتدکس قدیمی.

اتفاق مشابهی در میدان اربت رخ داد. تاریخچه تخریب کلیسای قدیمی سنت. بوریس و گلب و ساخت یک جدید به جای آن بسیار دراماتیک است. در سال 1871، مورخ مشهور کلیسای مسکو N.P. روزانوف در آرشیو Consistory روحانی مسکو موارد زیادی در مورد این داستان یافت و بر اساس آنها مقاله ای منتشر کرد. بیایید به این محقق جدی اعتماد کنیم و وقایع نگاری جذاب تخریب کلیسای قدیمی و ساخت کلیسای جدید را دنبال کنیم.

کنت الکسی پتروویچ بستوزف-ریومین که از تبعید توسط کاترین دوم بر تخت نشست، یک عضو برجسته، مشاور ایالتی فعال، سناتور (که به ژنرال فیلد مارشال نیز ارتقا یافت) بازگشت، اعلام کرد که متعهد به ساختن ساختمان جدیدی است. بوریس و کلیسای گلب با پول خودش. سپس همه چیز در مسیر سنتی پیش رفت.

در نوامبر 1762، کشیش محله جان ایوانف درخواستی را به اسقف اعظم مسکو تسلیم کرد تا معبدی بسازد. در 3 آوریل 1763، متروپولیتن اجازه تخریب ساختمان قدیمی و ساختن ساختمان جدید را داد. روند معمول وقایع در این موارد به طور غیرمنتظره ای با مخالفت قاطع موسین پوشکین ها که نوعی کلیسای خانگی در کلیسای کوچک داشتند، مختل شد.

نوادگان ایوان آلکسیویچ موسین پوشکین قاطعانه از دادن اجازه تخریب کلیسای محراب خود با تابوت اجداد خود امتناع کردند. موضوع به بن بست رسیده است. Musins-Pushkins شروع به اثبات کردند که یک معبد جدید می تواند بدون تخریب کلیسای کوچک ساخته شده خاص ساخته شود. با این حال، اهداکننده معبد A.P. Bestuzhev-Ryumin و معمار معروف کارل بلانک، که او دعوت کرد، بر ساخت یک ساختمان جدید در محل ساختمان قدیمی اصرار داشتند.

اکنون همه چیز به موقعیت نهایی کنسیستوری معنوی مسکو و دفتر سنت پترزبورگ بستگی داشت. سینود.

مقامات کلیسا و اسقف اعظم مسکو، پس از بحث در مورد وضعیت، در سال 1763 تصمیم گرفتند کلیسای قدیمی بوریس و گلب را تخریب کنند، و Bestuzhev-Ryumin برای ساختن کلیسایی به نام رستاخیز مسیح در کلیسای جدید، جایی که تابوت ها در آن قرار داشت، تصمیم گرفتند. از موسین پوشکین ها جابجا شدند. با این حال، ظاهراً این راه حل سازش برای فرزندان خانواده کنت باستانی که نمی خواستند کلیسای خانگی را از دست بدهند و آرامش اجداد خود را به هم بزنند، مناسب نبود.

در سپتامبر 1763، وزیر موسین پوشکین ها حتی به کسانی که از کنسرسیوری آمده بودند اجازه ورود به کلیسای جانبی خود را نداد. تنها کنتس آلوتینا پلاتونونا موسینا پوشکینا، که در اکتبر 1763 از سن پترزبورگ وارد شد، اجازه ی برچیدن عبادتگاه خانوادگی را با دلی می لرزاند. بنابراین، آخرین مانع ناپدید شد و در اواسط سال 1764 بعدی، کلیسای St. بوریس و گلب با کلیساهای جانبی اش برچیده شد. سپس A.P. موسینا-پوشکینا مقبره والدین و اجداد خود را به صومعه معجزه کرملین منتقل کرد، جایی که دفن باستانی خانواده نیز وجود داشت.

ساخت کلیسای بوریس و گلب زمان زیادی طول کشید - پنج سال. کلیسای جدید همچنین دارای دو کلیسا بود - کازانسکی و رستاخیز. به نظر می رسید که این دومی ما را به یاد کلیسای خانه موسین پوشکین و فراز و نشیب های مربوط به تخریب بنای باستانی می اندازد.

کلیسای جدید و زیبا با گنبدی عظیم در 6 دسامبر 1768 تقدیس شد. بسیاری از زیارتگاه های باستانی معبد قدیمی به آن منتقل شد و تصویری از سازنده معبد، کنت بستوزف-ریومین نیز در محراب قرار گرفت.

آتش سوزی ویرانگر مسکو در سال 1812 باعث نجات معبد جدید شد. کلیساهای Filippo-Apostolskaya، Tikhonovskaya، Ioanno-Milostivskaya، Kosmodamianovskaya و Rizpolozhenskaya که در اثر آتش سوزی آسیب دیده بودند، به کلیسای بوریس و گلب اختصاص یافتند. برخی از این کلیساها به دلیل خرابی به زودی برچیده شدند و مصالح حاصل از برچیده شدن آنها برای ساخت راهروهای سوم و چهارم (رسوب لباس و مریم مجدلیه) کلیسای بوریس و گلب استفاده شد. بسیاری از نمادها و ظروف کلیساهای منسوخ شده به کلیسای بوریس و گلب منتقل شدند.

این مکان دارای زیارتگاه های زیادی بود که مورد احترام زائران قرار می گرفت: یک نماد باستانی بزرگ از St. بوریس و گلب با زندگی (قرن شانزدهم)، نماد سنت. جان مهربان (قرن شانزدهم) از کلیسایی به همین نام، که در سال 1817 تخریب شد، تصویر St. نیل استولوبنسکی با بخشی از آثار و غیره.

این معبد در قرن نوزدهم بازسازی شد. نمادهای کناری آن از برنز طلاکاری شده ساخته شده بود.

ظهور قرن بیستم به یک تراژدی برای معبد تبدیل شد که به طور جدایی ناپذیری با تاریخ آربات پیوند خورده است. قبلاً اولین سالهای پس از انقلاب، ناآرامی های زیادی را برای اهل محله به ارمغان آورد. پس از مصادره اجباری نقره کلیسا در پایان سال 1923، یک انجمن خاص "لینک فرهنگی" دادخواستی را برای بستن کلیسا و انتقال ساختمان آن به یک باشگاه ارائه کرد. رهبری دپارتمان موزه کمیساریای خلق آموزش بلافاصله با نامه ای به شورای شهر مسکو خطاب کرد که نشان می دهد کلیسای بوریس و گلب توسط کارل بلانک معروف در سال 1764 ساخته شده است و "یکی از بهترین نمونه های باروک در مسکو.” کارشناسان خاطرنشان کردند که دکوراسیون داخلی نمونه ای عالی از سبک امپراتوری است. مرمت‌کنندگان بر «تخلف‌ناپذیری کامل بنای تاریخی» اصرار داشتند. مقامات به نظرات معتبر گوش دادند و "لینک فرهنگی" رد شد.

اما حتی در آن زمان نیز نگرش خصمانه نسبت به کلیسای بوریس و گلب به وضوح مشخص شد. یکی از مربیان شورای اداری مسکو، فلان فورتوناتوف، در آغاز سال 1924 به مافوق خود گزارش داد که «گروه مؤمنان کلیسا از نظر ترکیب اجتماعی مطلوب نیستند». سناریو تنظیم شد.

اما سرنوشت به کلیسای تاریخی آربات پنج سال دیگر عمر داد. سال 1929 فرا رسید - اولین سال وحشتناک برای مسکو ارتدکس، زمانی که ده ها کلیسا به طور همزمان بسته شدند. قوانین جدید در رابطه با ایالت و کلیسا امکان بستن نسبتاً آسان، اداری، بسته شدن و سپس تخریب کلیساهای مادرتیر را فراهم کرد.

آربات ارتدکس با کوچه هایش به ویژه در اواخر دهه 1920 و 1930 به شدت آسیب دید. آربات و منطقه آربات به طور کلی اکثر کلیساهایی را که آن را در آن سال های وحشتناک آراسته بودند از دست دادند.

مقامات شهر، کلیساهای آربات را به میدان آزمایشی آزمایشی برای ساختن خانه های کارگری بدون چهره تبدیل کردند، احتمالاً با هدف "رقیق کردن" اشراف و روشنفکران آربات با یک عنصر پرولتری.

مبتکران حمله الحادی به کلیسای بوریس و گلب، اعضای شورای منطقه Khamovniches بودند که از شورای شهر مسکو خواستند تا به آنها اجازه دهد این بنای تاریخی را برای گسترش منطقه تخریب کنند. این درخواست به بخش اداری شورای شهر مسکو منتقل شد، که نتیجه‌گیری به روح آن زمان داد: "... کلیسا، همانطور که بود، در جزیره ای از میدان آربات و در هر چهار طرف واقع شده است. افزایش ترافیک و بی نظمی وجود دارد که جان و امنیت شهروندان عبوری را تهدید می کند. دلیلی برای تخریب معبد پیدا شد.

تخریب بنای باستانی آربات با مخالفت کارگران موزه روبرو شد که در ژوئیه 1929 نامه اعتراضی به هیئت رئیسه شورای مسکو ارسال کردند. کارشناسان پیشنهاد تخریب خانه دو طبقه روبروی معبد را برای بهبود ترافیک دادند و به احتمال کاهش پیاده روهای عریض اشاره کردند، "زیرا تردد عابران پیاده در اینجا ناچیز است." اما آیا این زمینه ها می توانست بر هیئت رئیسه شورای مسکو که متشکل از افرادی بود که نسبت به مسکو قدیمی بی تفاوت یا حتی خصمانه بودند تأثیر بگذارد؟

در 4 اکتبر، هیئت رئیسه کمیته اجرایی منطقه ای مسکو تصمیمی را در مورد تخریب کلیسای بوریس و گلب اتخاذ می کند و در این قطعنامه اشاره می کند که «... ساختمان کلیسای بوریس و گلب در میدان آربات ترافیک را محدود می کند و ضمناً با توجه به پروژه چیدمان جدید محوطه مذکور در معرض تخریب می باشد...».

در وقایع نگاری طولانی معبد، کوتاه ترین، اما دراماتیک ترین دوره تاریخ آن آغاز شد. مدافعان معبد بنای یادبود - معماران، مرمتگران، اهل محله وفادار - فقط دو ماه فرصت داشتند. این دوره بود که قانون جدید به جامعه برای تجدید نظر در مورد تصمیم مقامات مسکو اختصاص داد.

اگر مرمت‌گران و کارگران موزه‌ها کلیساهای قبلی آربات را تقریباً بدون جنگ رها کردند، تصمیمات اکتبر 1929 در کارگاه‌های مرمت مرکزی با خصومت مواجه شد. در جلسه معماران و مرمتگران موزه تاریخی ایالتی مرکزی در 16 اکتبر 1929 به ریاست P.D. بارانوفسکی، تصمیم اعتراضی صریح زیر اتخاذ شد که قابل ذکر است: «برای تأیید اینکه ساختمان کلیسای بوریس و گلب که توسط معمار بلنک طراحی شده است، یک بنای تاریخی قرن هجدهم با اهمیت تاریخی و معماری برجسته است. ، هم در اشکال کاملاً منسجم و هم رفتار بیرونی و و با توجه به ساختار داخلی که با ظاهر بیرونی مطابقت دارد. به مصلحت به معنای تخلیه منطقه - تخریب ساختمان دو طبقه واقع در آن توجه کنید. اهمیت تاریخی و هنری ندارد و با جمع بندی همه موارد فوق، تخریب یک اثر ارزشمند و به خوبی حفظ شده را کاملاً بی اساس و نامناسب تشخیص می دهد، لذا اتخاذ تدابیر لازم برای حفظ آن ضروری است.

در همان روز، 16 اکتبر، شورای محله بیانیه ای را برای دفاع از معبد به هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه ارسال کرد. مؤمنان نوشتند که این کلیسا به منطقه وسیعی خدمت می کند و اخیراً با بودجه کلیسا بازسازی شده است. اما همه چیز بیهوده بود، بالاترین مقامات هم نسبت به بنای تاریخی بی نظیر و هم نسبت به احساسات مذهبی مردم خود بی رحم بودند. در آستانه کریسمس، در 20 دسامبر 1929، هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه تصمیم گرفت سه اثر باستانی را به طور همزمان ببندد و تخریب کند - کلیسای بوریس و گلب در میدان آربات، معابد بوش سوزان در نووکونیوشنی. لین و مریم مصر در صومعه سرتنسکی.

قدیمی ترین کلیسای آربات، که بیش از یک بار پس از بلایا و آتش سوزی ها بازسازی شد، که آتش سوزی وحشتناک سال 1493، دوک بزرگ واسیلی سوم، مراسم مذهبی و دعاهای تزار ایوان وحشتناک و متروپولیتن ماکاریوس را به یاد آورد که به لطف تغییر تصویر و معماری آن ژنرال نجیب فیلد مارشال کنت A.P. Bestuzhev-Ryumin، آخرین روزهای خود را زندگی کرد. نه بیگانگان شرور، نه آتش و رعد و برق، بلکه دولت الحادی که تاریخ قدیمی روسیه و بناهای تاریخی آن را به رسمیت نمی شناخت، معبد ارتدکس را ویران کرد. جای دیگری برای شکایت وجود نداشت و در فوریه 1930 کلیسای بوریس و گلب بسته شد. به زودی، نمادهای باستانی، کفن‌ها و لباس‌های کلیسا به انبارهای صندوق موزه برده شد و ناقوس‌ها، نمادهای طلاکاری شده، شمعدان‌ها و سایر ظروف فلزی برای بازیافت تحویل داده شدند.

معبد خالی با شیشه های شکسته که توسط مؤمنان رها شده بود، برای مدت طولانی در میدان آربات ایستاده بود. تنها در نوامبر 1930 بود که شوروی مسکو کارگران و یک کامیون فرستاد و تخریب کلیسا آغاز شد. معمار - مرمتگر B.N. زاسیپکین و دانشجویان دانشگاه مسکو موفق به اندازه گیری این بنای تاریخی تخریب شده شدند. صفحه منحصر به فرد دیگری از وقایع سنگ شهر ناپدید شد...

در سال 1930، معبد برچیده شد. اطلاعاتی در مورد ظروف کلیسا، نمادها و سایر موارد زندگی کلیسا که پس از برچیدن کلیسا باقی مانده است، امروزه به طور کامل امکان پذیر نیست. معمار یوری سمنوویچ ویلگژانین، نویسنده پروژه، گفت: "مکانی که برای کلیسای کوچک انتخاب شده است، بسیار مقدس است، قبلا معبد تیخون وجود داشت، همچنین یک کلیسای قبلا تخریب شده بود. و تصمیم گرفته شد که اگر ما ایجاد کنیم. پس یکی از کلیسای بوریس و گلب، ناگفته نماند که باید معبد تخریب شده تیخون را به نحوی تصرف کنیم، بنابراین، راه حلی پیدا کردیم: یکی از نمازخانه های نمازخانه، نمازخانه تیخون خواهد بود. اندازه نمازخانه افزایش یافته است. با این کار کلیسا کلیسا یا کلیسای معبد درست شده است به بهره برداری می رسد چون نمازخانه می سازیم پس بگذارید کلیسا کلیسا باشد و عرض آن دو متر باشد این فرصت را ایجاد می کند. برای خدمت در آن هم برای روحانیون و هم مستقیماً برای غیر روحانیان راحت‌تر است. علاوه بر این، کلیساهای فعال کمی در میدان آربات وجود دارد و تراکم جمعیت زیاد است. و دو یا سه متر بیشتر در مساحت فقط مفید خواهد بود.

اولین سنگ برای معبد بازسازی شده در 8 می 1997 گذاشته شد. هزینه ساخت کلیسای معبد حدود 6 میلیارد روبل بود. در 6 آگوست (چهارشنبه) 1997، پاتریارک مسکو و تمام روسیه، الکسی دوم، معبدی را به نام شاهزادگان نجیب و عاشقان بوریس و گلب در میدان آربات تقدیم کرد.

در سال 1483 کلیسای چوبی بوریس و گلب در میدان آربات ساخته شد. این کلیسا در تواریخ در داستان آتش سوزی بزرگی که در 28 ژوئیه 1493 از یک شمع پنی برافروخته شد ذکر شده است. در همان پیام تواریخ، نام آربات برای اولین بار ظاهر می شود. به نظر می رسد که کلیسای بوریس و گلب نه تنها در تواریخ هم سن و سال آربات است، بلکه حتی از میدان سرخ نیز قدیمی تر است.

در قرن شانزدهم، کلیسای بوریس و گلب قبلاً به عنوان یک کلیسای سنگی ذکر شده بود که به دستور دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ ساخته شد.

این کلیسا به ویژه توسط پسرش ایوان مخوف مورد احترام بود. تحت فرمان وی، با حکم کلیسای جامع استوگلاوی در سال 1551، کلیسای بوریس و گلب به یکی از هفت کلیسای جامع مسکو (با توجه به تعداد شوراهای جهانی) تبدیل شد، یعنی معبد اصلی در یک محله خاص. همچنین قبل از لشکرکشی‌ها محل زیارت سلطنتی خاص بود، زیرا در جهت اصلی، غربی قرار داشت. طبق عرف، حاکمان از کرملین با صفوف صلیب به سمت آن حرکت کردند، همراه با همراهان، روحانیون و ارتش خود، در آنجا به عشای جماعت گوش دادند، سپس مراسم دعا را انجام دادند و برکت فراق دریافت کردند. ایوان مخوف در ماه مه 1562، هنگامی که "به تجارت لیتوانیایی خود رفت" اینجا دعا کرد و در اینجا به دعا گوش داد. در نوامبر همان سال، ایوان وحشتناک، دوباره تصمیم گرفت به لیتوانی راهپیمایی کند، پس از نماز در کلیساهای کرملین، با ارتش خود به کلیسای آربات بوریس و گلب رفت. سنت ماکاریوس، متروپولیتن مسکو، همراه با پادشاه در صفوف صلیب قدم زد و این صفوف با خود تصویر معجزه آسای دون مادر خدا را که با دیمیتری دونسکوی در میدان کولیکوو بود همراه داشت. در همان معبد، به طور سنتی از حاکمانی که از مبارزات بزرگ بازمی گشتند استقبال می شد. در مارس 1563، زمانی که پولوتسک توسط روس ها تسخیر شد، از ایوان مخوف در اینجا با پیروزی استقبال شد.

در زمان مشکلات - در سال 1612 - "در بوریس و گلب" سرنوشت مسکو تعیین شد: در اینجا یک نبرد پیروزمندانه بین شبه نظامیان شاهزاده دیمیتری پوژارسکی و ارتش هتمان خودکویچ که به کمک لهستانی ها رفتند رخ داد. در کرملین محاصره شده است.

در آغاز زمان پیتر، کلیسای بوریس و گلب حاوی مقبره های دو خانواده برجسته روسیه - موسین پوشکین ها و بستوزف ها بود.

در زمان سلطنت کاترین دوم، در اواسط قرن هجدهم، بستوزف تصمیم گرفت با هزینه خود کلیسای محلی جدید بوریس و گلب را در آربات به سبک شیک غربی در محل قدیمی بسازد و از آن مجوز دریافت کرد. متروپولیتن در سال 1763، فرمانی برای تخریب کلیسای قدیمی صادر شد و بستوزف موظف شد یک کلیسای معاد در کلیسای جدید به شکل کلیسای قدیمی بسازد و دفن های موسین پوشکین ها را به آنجا منتقل کند. اما بعداً تابوت های خانواده موسین پوشکین به صومعه معجزه کرملین منتقل شد، جایی که دفن خانواده آنها نیز در آنجا قرار داشت.

برای ساخت یک معبد جدید، Bestuzhev معمار کارل ایوانوویچ بلنک، مورد احترام کاترین دوم را دعوت کرد. بلنک کلیسای جدید و بسیار زیبای بوریس و گلب را به سبک باروک ساخت. ساخت این معبد پنج سال طول کشید. یک کلیسای جدید در محل کلیسای قدیمی با کلیساهای کازان مادر خدا و رستاخیز کلمه در سال 1768 ساخته و تقدیس شد. این کلیسا به سبک مسکو با رنگ قرمز روشن و آتشین نقاشی شده بود. دو کلیسای قدیمی - کازان و رستاخیز - در آن تقدیس شد.

کلیسا در جریان آتش سوزی سال 1812 آسیبی ندید. و کلیساهای سوخته و ویران شده اطراف به معبد باقی مانده اضافه شد. از مواد کلیساهای برچیده شده برای ساخت کلیساهای روب در بلاخرنا و مریم مجدلیه استفاده شد.

این یک کلیسای کوچک و معمولی تک گنبدی با یک سفره خانه و یک برج ناقوس بود. بسیاری از مردم شهر آن را می دانستند زیرا نمادهای محترم نیل استولبنسکی و جان میلوسلاوسکی در اینجا نگهداری می شد. اما زیارتگاه اصلی کلیسای آربات، تصویر معبد باستانی مقدسین بوریس و گلب با زندگی بود که قبل از آن اغلب نماز خوانده می شد.

در آوریل 1922، نقره کلیسا از معبد مصادره شد. در سال 1923، جامعه پیوند فرهنگی درخواست بستن کلیسا و انتقال ساختمان آن به یک باشگاه را داد. در اکتبر 1929، هیئت رئیسه کمیته اجرایی منطقه ای مسکو تصمیم به تخریب کلیسای بوریس و گلب گرفت، زیرا این کلیسا مانع از عبور و مرور بود. شورش در کارگاه های مرمت مرکزی رخ داد. در جلسه ای که به ریاست پ.د. بارانوفسکی، تصمیم گرفته شد که ارزش بزرگ معبد را به عنوان یک بنای تاریخی با "اهمیت برجسته تاریخی و معماری" تأیید کند، مجدداً به مصلحت تخریب خانه همسایه که چنین ارزشی ندارد اشاره کند و تخریب معبد را به عنوان نامعقول و نامناسب است، به خصوص که کاملاً حفظ شده است. در همان روزهای اکتبر، اهل محله در دفاع از معبد بیانیه ای به هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی روسیه نوشتند. اما در شب کریسمس 1929، کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه تصمیم گرفت فقط کلیسای بوریس و گلب را تخریب کند.

در فوریه 1930، کلیسای بوریس و گلب بسته شد. شمایل‌های باستانی و لباس‌های ارزشمند به انبارهای موزه برده شدند و زنگ‌ها، نمادهای برنزی و ظروف برای بازیافت تحویل داده شدند.

این کلیسا یکی از بهترین نمونه های باروک در مسکو بود، اما در سال 1930 به بهانه بازسازی میدان تخریب شد.

در نزدیکی محل کلیسا یک علامت یادبود کوچک وجود دارد - یک ستون نمازخانه سنگی.

کلیسای ویران شده به کلیسایی در میدان آربات اختصاص دارد که در زمان سلطنت بوریس یلتسین ظاهر شد که نوه خود را گلب نامید. کلیسای کوچک شبیه یک کلیسای ویران شده است.

http://www.losev-library.ru/index.php?pid=4923

اولین ذکر این کلیسا در اسناد تاریخی مربوط به آتش سوزی شدیدی است که در ژوئیه 1493 در مسکو رخ داد. پس از آن بود که نمونه اولیه چوبی آن که در سال 1483 ساخته شد، در آتش سوزی سوخت. و تنها در سال 1527 به دستور خود واسیلی سوم به صورت سنگی بازسازی شد. بعداً ، در سال 1551 ، قبلاً در زمان سلطنت ایوان مخوف ، که به ویژه این کلیسا را ​​مورد احترام قرار می داد ، با حکم کلیسای جامع استوگلاوی ، قبل از شروع مبارزات نظامی در هفت کلیسای جامع مسکو برای دعای سلطنتی گنجانده شد.

در اینجا بود که تزار قبل از لشکرکشی علیه لیتوانی در بهار 1562 مراسم عشای ربانی برگزار کرد. و هنگامی که پولوتسک در سال 1563 توسط سربازان روسی تسخیر شد ، در اینجا بود که آنها با ارتش به رهبری ایوان مخوف روبرو شدند و با پیروزی پیروزمندانه از مبارزات بزرگ بازگشتند.

در پایان قرن هفدهم، با تلاش برادرزاده پدرسالار یواخیم، ایوان الکسیویچ موسین پوشکین، کلیسایی به افتخار رستاخیز کلمه به معبد اضافه شد که به کلیسای اصلی این یکی از قدیمی ترین خانواده ها تبدیل شد. در روسیه. در این نمازخانه بود که مقبره ای برای نمایندگان خانواده کنت موسین پوشکین ساخته شد. در کلیسای دیگری از معبد، به نام نماد مادر خدا کازان، که از سال 1677 شناخته شده است، مقبره Bestuzhevs، نمایندگان یک خانواده نجیب دیگر وجود داشت.

در سال 1763، این معبد تخریب شد و به جای آن، با هزینه Bestuzhev، یک کلیسای جدید ساخته شد. ساخت کلیسای جامع جدید بوریس و گلب به معمار کارل ایوانوویچ بلانک سپرده شد که به طرز درخشانی با کار خود کنار آمد و کلیسای جدید و زیبای بوریس و گلب را به سبک باروک ساخت که در دسامبر 1768 تقدیس شد (15 Vozdvizhenka). در همان زمان، دو کلیسای کوچک قدیمی - رستاخیز و کازان، نیز بازسازی شدند. زیارتگاه های معبد سابق نیز به آنها منتقل شد.

پس از آتش سوزی سال 1812، کلیساهای ویران شده اطراف به معبدی که به طور معجزه آسایی حفظ شده بود اختصاص داده شد. برخی از آنها به زودی برچیده شدند و از مواد برای ساختن کلیساهای جدید برای لباس ایالت بلاخرنا و مریم مجدلیه استفاده شد. نمادها و ظروف کلیساهای برچیده شده نیز به اینجا منتقل شدند. کلیسای جامع تازه بازسازی شده دارای زیارتگاه های خاص خود بود که به ویژه توسط زائران مورد احترام قرار می گرفت. این تصویری از سنت نیل از استولوبنسکی با بخشی از آثار، یک نماد باستانی قرن شانزدهمی از سنت بوریس و گلب با یک زندگی، و یک نماد قرن شانزدهمی از سنت جان مهربان است.

کلیسای بوریس و گلب در دروازه آربات یکی از بهترین نمونه های باروک در مسکو بود. دکوراسیون داخلی آن با دقت زیادی انجام شد و نمونه ای عالی از سبک امپراتوری بود.

در سال 1930، به بهانه بازسازی میدان، کلیسای بوریس و گلب تعطیل شد. نقره مورد درخواست قرار گرفت، نمادهای باستانی و لباس‌های ارزشمند به انبارهای موزه برده شد و ناقوس‌ها، نمادهای برنزی و ظروف برای ذوب شدن فرستاده شدند.

در سال جشن 850 سالگرد پایتخت، دولت مسکو تصمیم گرفت معبد-کلیسای بوریس و گلب را کمی دورتر از محل کلیسای جامع باستانی بسازد. در آگوست 1997، در میدان آربات، 4، بنای یادبودی برای معبد گمشده ساخته شده بود، که به یاد کلیسای باشکوه مسکو به نام مقدسین بوریس و گلب، که دوران ایوان سوم را به یاد آوردند، بازسازی شد. و در همان نزدیکی، مقابل سینمای خودوژستونی، در همان نقطه ای که معبد اصلی بوریس و گلب ایستاده بود، یک تابلوی یادبود نصب شد.

ده سال است که در میدان آربات معبدی به نام مقدسین بوریس و گلب وجود دارد که به یاد معبد باشکوه مسکو که دوران ایوان را به یاد می آورد بازسازی شده است. III.

در دروازه های مقدس

دروازه آربات به عنوان مقدسین در مسکو مورد احترام بود. طبق افسانه، در سال 1440، زمانی که کازان خان مگمت مسکو را محاصره کرد و دوک بزرگ واسیلی دوم ظاهراً از ترس خود را در کرملین حبس کرد (در واقع او برای جمع آوری ارتش ترک کرد)، شاهزاده ولادیمیر خورین همان کسی که به همراه پدرش صومعه سیمونوف مسکو را ساخت. در آن زمان، او مدتها بود که دنیا را ترک کرده بود و صومعه صلیب مقدس را در حیاط خود در نزدیکی کرملین تأسیس کرد که نام خود را به این خیابان داد. هنگامی که دشمن به مسکو حمله کرد، او یک گروه رزمی از برادران صومعه خود جمع کرد و به رهبر نظامی مسکو، شاهزاده یوری پاتریکیویچ لیتوانی پیوست. تاتارها تحت فشار شروع به عقب نشینی کردند و راهبان جنگجو کاروان اسرا را از آنها پس گرفتند. سپس خورین آنها را با آب مقدس در محلی که بعدها دروازه آربات شهر سفید ظاهر شد، پاشید. در آن زمان، آربات حومه مسکو بود، زیرا در واقع شهر، یعنی قلعه، خود کرملین بود: طبق نسخه سنتی، کلمه "Arbat" به معنای حومه شهریا حومه شهر.

شاید کلیسای چوبی بوریس و گلب شاهد این اتفاق بوده باشد. داستان اولیه آن در مه گم می شود. نسخه ای وجود دارد که از سال 1453 - سال سقوط بیزانس - در مسکو شناخته شده است! طبق روایت تواریخ، در آن بود که دوک بزرگ واسیلی دوم، در طی یک خدمت، از مرگ دشمن قسم خورده خود دیمیتری شمیاکا در نووگورود مطلع شد: پیام رسانان این خبر را برای او در معبد آوردند. سایر محققان بر این باورند که این تواریخ به کلیسای دیگری از بوریس و گلب اشاره کرده است - کلیسایی که اکنون در واروارکا قرار دارد و با کلیسای کوچکش به عنوان کلیسای سنت ماکسیم مقدس شناخته می شود.

اما این کلیسای آربات بود که در وقایع نگاری در داستان آتش سوزی بزرگی که در 28 ژوئیه 1493 از یک شمع پنی در کلیسای سنت نیکلاس در نزدیکی شن‌ها به پا شد، نام برده شد. در همان پیام تواریخ، نام آربات برای اولین بار ظاهر می شود. بنابراین، معلوم می شود که کلیسای بوریس و گلب نه تنها هم سن آربات در تواریخ است، بلکه حتی از میدان سرخ نیز قدیمی تر است. از آنجایی که شعله های آتش سپس به کرملین سرایت کرد، دوک بزرگ ایوان سوم دستور داد تا حیاط ها را از دیوار شرقی کرملین دور کنند تا در آینده از آتش محافظت کنند - میدان سرخ اینگونه ظاهر شد.

این کلیسا که در اثر آتش سوزی آسیب دیده بود، برای مدت طولانی بازسازی نشد، اما در سال 1527 یک کلیسای سنگی در جای خود ایستاده بود که به دستور دوک بزرگ واسیلی سوم ساخته شد. این کلیسا به ویژه توسط پسرش ایوان مخوف مورد احترام بود. تحت فرمان وی، با حکم کلیسای جامع استوگلاوی در سال 1551، کلیسای بوریس و گلب به یکی از هفت کلیسای جامع مسکو (با توجه به تعداد شوراهای جهانی) تبدیل شد، یعنی معبد اصلی در یک محله خاص. همچنین قبل از لشکرکشی‌ها محل زیارت سلطنتی خاص بود، زیرا در جهت اصلی، غربی قرار داشت. طبق عرف، حاکمان از کرملین با صفوف صلیب به سمت آن حرکت کردند، همراه با همراهان، روحانیون و ارتش خود، در آنجا به عشای جماعت گوش دادند، سپس مراسم دعا را انجام دادند و برکت فراق دریافت کردند. ایوان مخوف در ماه مه 1562، هنگامی که "به تجارت لیتوانیایی خود رفت" اینجا دعا کرد و در اینجا به دعا گوش داد. در نوامبر همان سال، ایوان وحشتناک، دوباره تصمیم گرفت که به مصاف "لیتوانی بی خدا" برود، پس از نماز در کلیساهای کرملین، با ارتش خود به کلیسای آربات بوریس و گلب رفت. سنت ماکاریوس، متروپولیتن مسکو، همراه با پادشاه در صفوف صلیب قدم زد و این صفوف با خود تصویر معجزه آسای دون مادر خدا را که با دیمیتری دونسکوی در میدان کولیکوو بود همراه داشت. در مراسم دعا، چوپان و حاکم برای پیروزی و حفظ مسکو و تمام شهرهای روسیه "از هر تهمت شیطانی" به خداوند دعا کردند. در همان معبد، به طور سنتی از حاکمانی که از مبارزات بزرگ بازمی گشتند استقبال می شد. در مارس 1563، زمانی که پولوتسک توسط روس ها تسخیر شد، از ایوان مخوف در اینجا با پیروزی استقبال شد.

در زمان مشکلات، کلیسای آربات خود را در میدان جنگ یافت. در سال 1612 ، "در بوریس و گلب" سرنوشت مسکو تعیین شد: در اینجا نبردی پیروزمندانه بین شبه نظامیان شاهزاده دیمیتری پوژارسکی و ارتش هتمان خودکویچ که به کمک لهستانی های محاصره شده در کرملین رفتند، رخ داد.

در سال 1618، شاهزاده لهستانی ولادیسلاو، که در زمان مشکلات به تاج و تخت مسکو دعوت شد، سعی کرد از حقوق خود در آن دفاع کند. در شب جشن شفاعت، 1 اکتبر 1618، ارتش هتمان ساگایداچینی به مسکو نزدیک شد و به دیوارهای شهر سفید حمله کرد. در آربات، نزدیک کلیسای بوریس و گلب، هتمن اردو زد - از آنجا گلوله های توپ به سمت کرملین پرواز کردند. و طبق افسانه، معجزه ای رخ داد: صبح قبل از حمله، هتمن صدای زنگ جشن زنگ های کرملین را شنید، اشک ریخت و با ارتش خود دور از دیوارهای مسکو، بدون اینکه نبرد را بپذیرد، ترک کرد. به طور قابل اعتماد مشخص است که از اینجا یک یگان از سواره نظام مالت بارتولومئو نوودورسکی سعی کرد به کرملین نفوذ کند و دروازه آربات توسط نیکیتا گودونوف که موفق شد دشمن را از دیوارهای مسکو عقب براند از دروازه آربات دفاع کرد. سپس زنگ به طور رسمی بر روی برج ناقوس کلیسای بوریس و گلب به صدا درآمد و گودونوف و سربازان در آن مراسم دعای شکرگزاری برگزار کردند. این پیروزی که به عنوان حمایت آشکار مادر خدا از مسکو تلقی می شد، به زمان مشکلات پایان داد.

در پایان همان قرن هفدهم، گرهی در تاریخ کلیسای بوریس و گلب تنگ شد که منجر به ساخت کلیسای جدیدی در دروازه آربات شد.

درباری حیله گر

در آغاز زمان پیتر کبیر، در کلیسای بوریس و گلب مقبره دو خانواده برجسته روسیه - موسین پوشکین ها و بستوزف ها وجود داشت: اشراف مدت ها در این سرزمین های مبارک ساکن شده بودند. یکی از مشهورترین ساکنان معبد، ایوان الکسیویچ موسین پوشکین، برادرزاده پاتریارک یواخیم بود، که در زمان سلطنت پیتر اول به شهرت رسید. اتاق های سنگی او در آربات نه چندان دور از محل سکونت صنعتگران Kolymazhny Dvor قرار داشت. . آن نجیب دستور داد یک کلیسای کوچک به افتخار رستاخیز کلمه به کلیسای محله اضافه کنند که کلیسای خانه او شد. یک کشیش ویژه در تعطیلات و روزهای مهم برای خانواده موسین پوشکین در آنجا خدمت می کرد و در روزهای دیگر صاحبان آن را با کلید قفل می کردند. در این کلیسای کوچک، آنها شروع به دفن اعضای خانواده کردند، اتفاقاً یکی از قدیمی ترین آنها در روسیه: آنها اصل و نسب خود را به همان رادشا افسانه ای، که برای خدمت به الکساندر نوسکی، به عنوان پوشکین ها آمد، ردیابی کردند. یکی از نوادگان دور رادشا (نوه گریگوری پوشکین) میخائیل تیموفیویچ پوشکین، ملقب به موسی، که در قرن پانزدهم زندگی می کرد، جد موسین پوشکین ها بود. ضمناً وقتی ع.س. پوشکین ازدواج کرد ، او دوباره با آنها فامیل شد ، زیرا مادربزرگ ناتالیا نیکولائونا از طرف پدرش نادژدا پلاتونونا موسینا پوشکینا بود.

ظهور این خانواده در زمان پیتر اول آغاز شد. تزار به ایوان الکسیویچ برای تقویت مسکو در انتظار تهاجم چارلز دوازدهم اعتماد کرد. همچنین اداره امور چاپخانه و مدیریت ساخت بیمارستان نظامی در لفورتوو به او سپرده شد. علاوه بر این، بویار رهبری رهبانی را بر عهده داشت و در مبارزه با فقرا مشهور شد؛ او به عنوان فرمانده در آستاراخان و در میدان نبرد در نبرد پولتاوا خدمت کرد. پیتر به شدت از او و پسر ارشدش افلاطون که طبق افسانه های خانوادگی، پسر نامشروع تزار الکسی میخایلوویچ به حساب می آمد، حمایت می کرد. دو پسر دیگر ایوان آلکسیویچ زود درگذشتند و احتمالاً در کلیسای رستاخیز کلیسای آربات به خاک سپرده شدند. افلاطون ایوانوویچ، همچنین یکی از اعضای محله "بوریس و گلب"، به لطف حمایت آرتمی ولینسکی، وزیر کابینه آنا، که هزینه آن را پرداخت کرد، دیپلمات شد و در حرفه خود پیشرفت زیادی کرد. در تابستان 1740، به اتهام افترای دوک بیرون، او از جوایز و کل دارایی خود محروم شد و به صومعه سولووتسکی تبعید شد، ظاهراً به دلیل سخنان گستاخانه علیه امپراتور. فقط خانه ای در محله آربات برای همسر و فرزندانش باقی مانده بود. ملکه الیزاوتا پترونا افلاطون الکسیویچ را به حقوق خود بازگرداند و شمشیر خود را پس داد، اما به او دستور داد که بازنشسته شود. در روز تاجگذاری کاترین دوم، پسرش والنتین پلاتنوویچ به درجه کادت اتاق ارتقا یافت. و دختر Alevtina Platonovna سرنوشت کلیسای کوچک خانواده و مقبره در کلیسای بوریس و گلب را تعیین کرد.

در کلیسای دیگری، کازان، مقبره بستوزف ها وجود داشت. این شرایط بود که در نهایت بر سرنوشت بیشتر معبد تأثیر گذاشت. مهمترین صفحه تاریخ آن با نام کنت الکسی پتروویچ بستوزف-ریومین مرتبط است که به دلیل فعالیت سیاسی شدید خود مسکو را با دو کلیسای باشکوه در یک زمان و همه غنی کرد.

وی همچنین نماینده یک خانواده بسیار اصیل بود. گاهی اوقات اعتقاد بر این است که Bestuzhev-Ryumins به بویار دیمیتری دونسکوی A.F. Pleshcheya، که نوه او آندری Bestuzh بود. نسخه دیگری منشأ آنها را به نجیب انگلیسی بست (گابریل تعمید یافته) از خانه بستوروف که در سال 1403 نزد دوک بزرگ واسیلی اول دیمیتریویچ رفت و به پسرش یاکوف گابریلوویچ ملقب به ریوما می رسد. بنابراین نامه ای را که به پیوتر میخائیلوویچ بستوزف، پدر قهرمان ما صادر شد، هنگامی که در پایان قرن هفدهم به درجه شماری ارتقا یافت، بخوانید. در سال 1701، همراه با نزدیکترین خویشاوندان خود پیترمن اجازه دادم بر خلاف بستوزف های دیگر به من بگویند بستوزف-ریومین. در آن زمان الکسی پتروویچ 8 ساله بود.

در اوایل، او توانایی های درباری قابل توجهی از خود نشان داد، برای انجام خدمات دیپلماتیک به اروپا فرستاده شد و بیش از یک بار سالم بیرون آمد. آنها می گویند که در سال 1717، پس از اطلاع از فرار تزارویچ الکسی به وین، ظاهراً با عجله نامه ای با اطمینان از وفاداری و آمادگی برای خدمت به "تزار و حاکم آینده" به او نوشت و در طول تحقیقات او را رها نکرد. . الکسی پتروویچ از خدمت آنا یوآنونا، ملکه آینده، و سپس دوشس دوشس کورلند بازدید کرد، و سپس با یافتن وصیت نامه کاترین اول در آرشیو دوک هلشتاین، خدمت بزرگی به او کرد. نوادگان پیتر کبیر در سال 1724، زمانی که یک دیپلمات روسی در کپنهاگ بود، عنوان امپراتوری پیتر اول را از پادشاه دانمارک به رسمیت شناخت. او در کنار خدمت خود، در حین تحصیل در رشته شیمی، "قطره های بستوزف" معروف را اختراع کرد - دارویی که "داروی بسیار خوبی دارد". اثر قوی، بازیابی قدرت در افراد مسن و در افرادی که در اثر بیماری های شدید طولانی مدت خسته شده اند. دستیار داروساز برای نسخه دزدیده شده پاداش سخاوتمندانه ای دریافت کرد و تا پایان عمرش راحت زندگی کرد. و در روسیه، فقط کاترین دوم دستور العمل قطره را از بیوه بستوزف به قیمت سه هزار روبل خرید و آن را در روزنامه سن پترزبورگ منتشر کرد.

صدراعظم آینده سرگرمی های زیادی داشت، اما دغدغه اصلی او همیشه سیاست بود. در پایان دهه 1730، او مورد علاقه بیرون قرار گرفت و برای قدردانی، خود از دوک در انتصاب او به عنوان نایب السلطنه تحت ایوان آنتونوویچ جوان حمایت کرد. به همین دلیل است که پس از سقوط بیرون در سال 1740، بستوزف در قلعه شلیسلبورگ زندانی شد و به اعدام محکوم شد و به جای آن به تنها املاک غیر مصادره شده اش تبعید شد. با بازگشت در اکتبر 1741، او در یک کودتای کاخ شرکت کرد. و به این ترتیب الیزاوتا پترونا بر تخت نشست. این اتفاق در دسامبر در جشن سنت کلمنت روم رخ داد - و بستوزف که اتاق هایی در Zamoskvorechye در نزدیکی معبد قدیمی به همین نام داشت، دستور داد تا آن را به افتخار الحاق به تاج و تخت مستبد محبوب خود بازسازی کنند. اینگونه بود که این معبد شگفت انگیز به سبک باروک الیزابتی در خیابان Pyatnitskaya ظاهر شد.

به خود الکسی پتروویچ عنوان کنت، نشان سنت اندرو اول خوانده و صدراعظم بزرگ اعطا شد. او به مدت 16 سال سیاست خارجی روسیه را تعیین کرد و پروس و امپراتور آن فردریک را دشمن اصلی می دانست که تا حدودی هزینه آن را با خدمات خود پرداخت.

در ژوئن 1744، هنگامی که شاهزاده فیک جوان، عروس پیتر سوم آینده، به سن پترزبورگ رسید، بستوزف موفق شد مادرش یوهانا زربست را که بسیار مورد علاقه فردریک بود، از روسیه خارج کند. سپس بستوزف ورود روسیه به جنگ هفت ساله با پروس را آغاز کرد. وارثش پیتر فدوروویچ که فردریک را می پرستید از او متنفر بود. بستوزف به او پول پرداخت کرد و با واگذاری حق وراثت تاج و تخت به پاول پتروویچ جوان تحت نایب السلطنه اکاترینا آلکسیونا، برنامه هایی را برای برکناری او از تاج و تخت طراحی کرد.

در سال 1757، الیزاوتا پترونا به شدت بیمار شد. باد تغییرات سیاسی قریب الوقوع شروع به وزیدن کرد. صدراعظم بستوزف با تصور اینکه از جایش بلند نمی شود و سعی می کند بر امپراتور آینده پیتر سوم پیروز شود ، شخصاً به فیلد مارشال S.F. آپراکسین برای بازگشت به روسیه و خروج از جنگ با پروس. او بازگشت - و ملکه بهبود یافت و خشم خود را بر بستوزف به دلیل خودسری او فرو نشاند. نسخه متداول تر می گوید که او از وارث رضایت نداشت، اما برعکس، در روزهای بیماری الیزابت، توطئه او علیه پیوتر فدوروویچ کشف شد.

به هر طریقی، در فوریه 1758، امپراتور بستوزف را از درجات و جوایز خود محروم کرد. او به اتهام خیانت بزرگ به اعدام محکوم شد و به روستای گورتووو در نزدیکی مسکو تبعید شد، جایی که چندین سال در یک کلبه دهقانی دودی زندگی کرد. او ریش گذاشت. خواندن مورد علاقه او خواندن کتاب مقدس بود. سپس به او اجازه داده شد تا خانه جدیدی بسازد که آن را "محل غم" نامید. او توسط کاترین دوم، که در سال 1762 بر تخت سلطنت نشست، از تبعید نجات یافت. او به طور کامل به درجات قبلی خود بازگردانده شد و به درجه ژنرال فیلد مارشال اعطا شد، اما... بیکار ماند: با بازگرداندن صدراعظم رسوا، امپراتور صرفاً می خواست آغاز سلطنت خود را با اقدامی مهربانانه و باشکوه رقم بزند.

بستوزف برای جشن گرفتن و امید به آینده ای آرام، یا برعکس، پیش بینی مرگ قریب الوقوع و پاکسازی وجدان خود، تصمیم گرفت از سرمایه شخصی خود برای ساختن کلیسای محلی جدید بوریس و گلب در آربات به سبک شیک غربی استفاده کند. متروپولیتن اجازه داد، اما موسین پوشکین ها قاطعانه با طرح بستوزف مخالفت کردند. آنها خواستار این بودند که معبد جدیدی نه در محل معبد قدیمی ساخته شود، زیرا می خواستند مقبره خود را در کلیسای کوچک نگه دارند. مقامات کلیسا در کنار بستوزف بودند که بر تخریب کامل معبد ویران اصرار داشت. و در سال 1763 فرمانی برای تخریب کلیسای قدیمی صادر شد و بستوزف موظف شد کلیسای معاد را در کلیسای جدید به شکل کلیسای قدیمی بسازد و دفن های موسین پوشکین ها را به آنجا منتقل کند. در پاسخ، آنها حتی به نمایندگان کانستوری اجازه ورود به کلیسای "خود" را ندادند، اما با این حال مجبور بودند تسلیم شوند. در پاییز 1763، کنتس Alevtina Platonovna Musina-Pushkina از سنت پترزبورگ آمد و به او اجازه تخریب کلیسا را ​​داد و تابوت های خانواده به صومعه معجزه کرملین منتقل شدند، جایی که محل دفن خانواده Musin-Pushkin نیز در آن قرار داشت.

برای ساختن یک معبد جدید، بستوزف معمار کارل ایوانوویچ بلانک را دعوت کرد، مردی با سرنوشت دراماتیک، که او نیز از تبعید فرار نکرد (مانند بسیاری از کسانی که سرنوشتشان این معبد آربات را تحت تأثیر قرار داد). کارل ایوانوویچ که از نوادگان هوگونوهای فرانسوی بود که به آلمان گریخت، نوه استادی بود که پیتر اول به کارخانه اولونتس دعوت کرده بود و پسر معماری بود که در زمان بیرون نیز دچار آشفتگی سیاسی شد. کارل کوچک نیز با پدرش به تبعید ابدی سیبری رفت، اما نه برای مدت طولانی: پس از سرنگونی بیرون در سال 1740، آنها اجازه یافتند به مسکو بازگردند.

به زودی خود معمار اصلی راسترلی از استعداد مرد جوان قدردانی کرد و بازسازی چادر کلیسای جامع رستاخیز در صومعه اورشلیم جدید را به او سپرد. در زمان دعوت Bestuzhev، بلنک در مسکو توسط کلیسای سنت نیکلاس در Zvonary در Rozhdestvenka جشن گرفته شد. این معمار با توانایی خود در ترکیب سبک های اروپایی با سنت های معماری بومی روسیه متمایز بود. بلنک کلیسای جدید و بسیار زیبای بوریس و گلب را به شکل باروک ساخت. این کلیسا که با رنگ آتشین قرمز روشن به سبک مسکو نقاشی شده بود، به نظر می رسید که در آفتاب می درخشد. دو کلیسای قدیمی - کازان و رستاخیز - در آن تقدیس شد.

ساخت این معبد پنج سال طول کشید. در این مدت، بستوزف موفق شد کتابی را که در تبعید گردآوری کرده بود - "تسلیت یک مسیحی در بدبختی، یا اشعار منتخب از کتاب مقدس" منتشر کند. او مدال هایی را به صلح نیستات، تبعید و حتی مرگ قریب الوقوع او اختصاص داد. در واقع، او هرگز کلیسای خود را ندید و در آوریل 1766 در سن پترزبورگ درگذشت. این کلیسا در 6 دسامبر 1768 تقدیس شد. زیارتگاه های معبد قدیمی به داخل آن منتقل شد و حتی تصویری از سازنده معبد در محراب قرار داده شد.

معمار بلانک قبلاً در اوج توانایی های خلاقانه خود بود: او کلیسای سنت کاترین را در Ordynka به افتخار امپراتور جدید و کلیسای کوروش و جان در Solyanka را به افتخار روز به سلطنت رساندن او ساخت. و یتیم خانه و کاخ شرمتف در کوسکوو.

تفسیر جالبی از معبد آربات توسط محقق مشهور مسکو رستم رحماتولین ارائه شده است. به نظر او، کلیسای بوریس و گلب به معبد ارتش آربات تبدیل شد. آربات، به عنوان یک دنیای خاص مسکو، همیشه به دنبال معبد خاص خود بوده است. نتیجه کلی این جستجوهای آربات کلیسای جامع مسیح منجی بود، اما واقعه در این واقعیت بود که روشنفکران آربات «معراج بزرگ» را به آن ترجیح دادند.

آنها موفق شدند کلیسای بوریس و گلب را به موقع بسازند. بعد از اینکه آخرین بخش دیوار شهر سفید با یک برج در سال 1792 در اینجا شکسته شد، معلوم شد که مرکز شهری میدان آربات جدید است. و به خصوص پس از سال 1812، زمانی که میدان با ساختمان های سنگی جدید تزئین شد و به یکی از بزرگترین حلقه های بلوار تبدیل شد.

"در بوریس و گلب در آربات"

شعله های آتش جنگ میهنی به طور معجزه آسایی کلیسای بوریس و گلب را نجات داد. علاوه بر این، آنقدر به خوبی حفظ شد که پس از پیروزی، کلیساهای ویران شده همسایه، از جمله کلیسای رسول فیلیپ، که چند سال بعد به متوکیون اورشلیم تبدیل شد، به آن اختصاص یافت. بقیه کلیساها، مانند سنت جان مهربان در کلاشنویه (محله بازیگر پاول موچالوف) و سایر کلیساها که به معبد اختصاص داده شده بودند، به زودی برچیده شدند و به ساخت کلیساهای جدید در آربات رفتند - روب و مریم مجدلیه. . نمادها و ظروف کلیساهای برچیده شده نیز به اینجا منتقل شدند.

عبادتگاه اصلی کلیسای آربات، تصویر معبد باستانی مقدسین بوریس و گلب با زندگی باقی مانده است که قبل از آن اغلب خدمات دعا انجام می شد، اما اکنون نمادهای محترم سنت نیل از استولوبنسکی با ذره ای از آثار و سنت جان مهربان هستند. نیز در اینجا نگهداری می شود

پس از جنگ میهنی، "بوریس و گلب" یک محله شگفت انگیز ایجاد کردند. به گفته مورخ سرگئی رومانیوک، در اینجا، در خانه آناستازیا میخایلوونا شچربینینا، دختر پرنسس معروف اکاترینا داشکووا و اهل کلیسای بوریس و گلب، اولین رقص زوج پوشکین برگزار شد که فقط دو روز پس از عروسی آنها برگزار شد. در 20 فوریه 1831. قبلاً اعتقاد بر این بود که این توپ در خانه دیگری در Znamenka داده شده است. پوشکین به خاطرات معشوقه خانه از مادرش، داستان های واضح او در مورد زمان کاترین و به ویژه در مورد توطئه علیه پیتر سوم بسیار علاقه مند بود.

الکساندر ایوانوویچ پیساروف، عموی منتقد مشهور انقلابی، در کلیسای بوریس و گلب زندگی می کرد. به گفته S.T. آکساکوف، "همه چیز باعث شد از او انتظار کمدی های ارسطوفان را داشته باشیم." وودویل های او، جایی که او رذیلت های اجتماعی را به سخره می گرفت، در تئاتر مالی و حتی روی صحنه تئاتر اسکندریه پایتخت به روی صحنه رفت. نقش ها توسط M.S. شچپکین؛ موسیقی توسط A.A. نوشته شده است. آلیابیف و A.N. ورستوفسکی و منتقدی سختگیر مانند V.G. بلینسکی خاطرنشان کرد که همه بازیگران وودیل روسی به تنهایی ارزش پیساروف را ندارند. با این حال ، پیساروف بسیار مستعد "دعوا" ادبی بود. او که زودرنج و صفراوی بود با قلم طنز خود هیچ مقامی را دور نمی زد.

استعداد پیساروف در همان ابتدای اوج خود محو شد. او بر اثر مصرف در 20 نوامبر 1828 در سن 27 سالگی درگذشت و کشیش کلیسای بوریس و گلب قبل از مرگ او را وداع گفت.

پس از 30 سال، دوست پیساروف، S.T. عضو کلیسای آربات خواهد شد. آکساکوف روزی روزگاری از اینجا، از دروازه اربت، زندگی شاد خانوادگی او آغاز شد: س.ت. آکساکوف با اولگا زاپلاتینا در معبد سیمئون استایلیت ازدواج کرد. و آخرین خانه او در مسکو در 6 Maly Kislovsky Lane قرار داشت ، جایی که به هر حال عمو A.S مالک آن بود. گریبودوا. هنگامی که نویسنده به شدت بیمار به این بخش ها رسید، اولین کاری که کرد این بود که پرسید اینجا چه کلیسایی است، پیساروف را به یاد آورد و پیش بینی کرد: "من اینجا خواهم مرد و آنها مراسم خاکسپاری من را اینجا خواهند داشت." پیشگویی او به حقیقت پیوست. در شب 30 آوریل 1859، آکساکوف در کیسلوفکا درگذشت و مراسم خاکسپاری او در کلیسای بوریس و گلب در دروازه آربات برگزار شد. از معبد، دسته تشییع جنازه، طبق آخرین وصیت آن مرحوم، به قبرستان صومعه سیمونوف رفت و در زمان شوروی خاکستر او در قبرستان نوودویچی دوباره دفن شد.

این کلیسای "ادبی" که در صفحات هرزن و میخائیل اوسورگین ظاهر شد، معلوم شد که با تاریخ تئاتر مسکو غریبه نیست. در یک غروب اکتبر در سال طوفانی 1905، اوگنی واختانگف و منتخب او، نادژدا بایتسوروا، در آنجا ازدواج کردند و تا پایان عمر به او وفادار ماندند. شادی شخصی خالق تئاتر معروف را برای یک تراژدی خانوادگی جبران کرد. پدرش که یک تولیدکننده بزرگ تنباکو بود، امیدوار بود که پسرش راه او را دنبال کند و این تجارت را به ارث ببرد. و پسری که حتی در دوران دبیرستان به تئاتر علاقه داشت، آرزو می کرد که کارگاه های پدرش به تئاتر تبدیل شود. ازدواج با یک دوست مدرسه ای بر خلاف میل والدین سرانجام رابطه آنها را قطع کرد. پدر از تحصیل پسرش پشیمان شد و او را از ارث برد. اما خود واختانگف هرگز از انتخاب خود پشیمان نشد.

"در سال خون و رعد و برق"

انقلاب ارباط با آتش سوزی آغاز شد. در دروازه نیکیتسکی نبردهای شدیدی درگرفت و کلیسای بوریس و گلب ناگهان در آتش سوخت. این اولین منادی شوم تراژدی آینده بود. در آوریل 1922، نقره کلیسا از معبد مصادره شد. سال بعد، یک جامعه خاص با نام مشخصه «پیوند فرهنگی» درخواست بستن کلیسا و انتقال ساختمان آن به یک باشگاه را داد. کارمندان کمیساریای خلق آموزش که با شورای شهر مسکو تماس گرفتند، به ارزش معبد به عنوان بهترین نمونه باروک در مسکو اشاره کردند و بر مصونیت کامل آن اصرار داشتند. انتقال این باشگاه رد شد، اگرچه برخی در شوروی مسکو با هوشیاری به ترکیب اجتماعی نامطلوب مؤمنان این معبد (آرباتیان!) اشاره کردند. در همین حال، معبد وارد عمل شد و تعداد فزاینده ای از اهل محله را به دلیل بسته بودن کلیساهای آربات در این منطقه جمع کرد. و در دسامبر 1926، مراسم تشییع جنازه آهنگساز معروف کلیسا A.D. در اینجا برگزار شد. کاستالسکی که او را نویسنده اولین مرثیه روسی می نامیدند.

سال "نقطه عطف بزرگ" - 1929 - برای آربات قدیمی تراژیک شد. مقامات می خواستند با یک ضربه به «سن ژرمن مسکو»، روشنفکران آربات و کلیساهای آربات پایان دهند. حالا بحث باشگاه نبود. اکنون اعضای شورای منطقه Khamovniches از شورای مسکو خواستند تا کلیسای بوریس و گلب را تخریب کند تا میدان آربات را گسترش دهد، جریان ترافیک را روان و برای بهبود بیشتر مسکو سوسیالیستی. کارگران موزه با عجله پیشنهاد تخریب خانه دو طبقه کنار معبد و کاهش اندازه پیاده روها را دادند، اما از آنجایی که دلیل واقعی تخریب معبد در جای دیگری بود، صدای آنها شنیده نشد. در اکتبر 1929، هیئت رئیسه کمیته اجرایی منطقه ای مسکو تصمیم به تخریب کلیسای بوریس و گلب گرفت، زیرا این کلیسا مانع از عبور و مرور بود.

با این حال، شورش در کارگاه های مرمت مرکزی آغاز شد. در جلسه ای که به ریاست پ.د. بارانوفسکی، تصمیم گرفته شد که ارزش بزرگ معبد را به عنوان یک بنای تاریخی با "اهمیت برجسته تاریخی و معماری" تأیید کند، مجدداً به مصلحت تخریب خانه همسایه که چنین ارزشی ندارد اشاره کند و تخریب معبد را به عنوان نامعقول و نامناسب است، به خصوص که کاملاً حفظ شده است. در همان روزهای اکتبر، اهل محله در دفاع از معبد بیانیه ای به هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی روسیه نوشتند. مقامات خشمگین شدند و در شب کریسمس 1929، کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه تصمیم گرفت نه تنها کلیسای بوریس و گلب، بلکه کلیسای بوش سوزان در زوبوف و کلیسای مریم مصر در سرتنسکی را تخریب کند. صومعه.

در فوریه 1930، کلیسای بوریس و گلب بسته شد. شمایل‌های باستانی و لباس‌های ارزشمند به انبارهای موزه برده شدند و زنگ‌ها، نمادهای برنزی و ظروف برای بازیافت تحویل داده شدند. معمار B.N. Zasypkin موفق به انجام اندازه گیری های لازم شد. جامعه به کلیسای دیگر سنت بوریس و گلب - در پووارسکایا - منتقل شد، اما در سال 1933 زمان آن نیز به پایان رسید. اکنون به جای آن ساختمان مؤسسه آموزشی موسیقی دولتی به نام است. Gnesins و Arbat "Boris and Gleb" فضای خالی را ترک کردند. خاطرنشان می شود که در دهه 1930، تمام کلیساهای موجود در مسیر کرملین به کونتسوو تخریب شدند و عقل شروع به نامیدن آربات "جاده نظامی گرجستان" کرد.

در طول جنگ، یک بمب آلمانی که برای کمیساریای دفاع خلق اتحاد جماهیر شوروی در Znamenka در نظر گرفته شده بود، یک خانه باستانی را در میدان Arbat و Vozdvizhenka ویران کرد. از آنجایی که طرح عمومی بازسازی سوسیالیستی مسکو در سال 1935 تغییرات بزرگی را در آن منطقه ترسیم کرد، آنها این مکان را ساختند و به طور موقت آن را درخت کاشتند. با این حال، پس از جنگ، یک تونل جاده ای فقط در میدان آربات حفر شد و ساختمان جدید وزارت دفاع، با نام مستعار "پنتاگون" در همان نزدیکی ساخته شد. تنها چیزی که از معبد باقی مانده بود یک زمین بایر کوچک بود، و با این حال به طور غیرمنتظره ای معلوم شد که تاریخ با آن مهربان تر از بسیاری از همسایگان مرده اش بود.

معبد و بنای تاریخی

در سال 1997، برای جشن 850 سالگرد پایتخت، دولت مسکو تصمیم گرفت معبد-کلیسای بوریس و گلب را در میدان آربات بسازد. این بنا کمی دورتر از مکانی که نمونه اولیه تاریخی ایستاده بود، ساخته شد، اما دقیقاً در محل معبد باستانی تیخون عجایب‌کار که در اثر انقلاب نیز ویران شد، به همین دلیل یکی از نمازخانه‌ها به نام قدیس تقدیم شد. سنت تیخون کلیسای معبد به شکل کلیسای قدیمی بوریس و گلب ساخته شده است، اما اطلاعات کاملی در مورد فضای داخلی آن یافت نشد.

تخمگذار در 8 مه 1997 انجام شد و قبلاً در 6 اوت ، پاتریارک مسکو و الکسی دوم کل روسیه معبد-کلیسای را تقدیس کرد که به بهترین و بنای مقدس مقدس معبد گمشده تبدیل شد. در همان نزدیکی، روبروی سینمای Khudozhestvenny، یک تابلوی یادبود وجود دارد - در همان نقطه ای که معبد اصلی بوریس و گلب ایستاده بود.

در تهیه مطالب، از مقاله V. Kozlov "کلیسای مقدس بوریس و گلب در میدان آربات: تاریخ و سرنوشت" تا حدی استفاده شد (

بیخود نبود که مسکو را شهر چهل چهل نامیدند، کلیساهای زیادی در آن وجود داشت. اما ساکنان شهر همیشه تمایل خاصی به کلیسای «خود» داشته‌اند، شاهزاده آنارشیست پیتر کروپوتکین می‌نویسد: «همان کلیسایی که زمانی در آن غسل تعمید داده شده‌اند و والدینشان در آن دفن شده‌اند». اما کلیساهایی در مسکو وجود داشت که مورد احترام و بازدید همه قرار می گرفت. کلیسای بوریس و گلب در دروازه آربات یکی از این زیارتگاه ها محسوب می شد.
پس از سال 1917، اهل محله به طور فزاینده ای مجبور بودند با کلیساهای خود خداحافظی کنند - در دهه 1920، کلیساها شروع به بسته شدن کردند و ساختمان های خود را به انبارها و دفاتر تبدیل کردند. در کلیساهای باقی مانده، مصادره گسترده اشیاء با ارزش کلیسا آغاز شد که باعث انتقام گیری علیه روحانیون شد. لنین در نامه ای به اعضای دفتر سیاسی مورخ 19 مارس 1922 در مورد نیاز به سرکوب بی رحمانه مقاومت روحانیون که مخالف غارت کلیساها بودند نوشت. ولادیمیر ایلیچ به رفقای خود دستور داد: «هرچه تعداد نمایندگان بورژوازی مرتجع و روحانیون مرتجع در این مناسبت تیراندازی کنیم، بهتر است». اما کلیساها، غارت شده و هتک حرمت، همچنان پابرجا بودند و ظاهر معماری منحصر به فردی را به خیابان های مسکو می بخشیدند.
ضربه اصلی به بناهای مذهبی مسکو در 8 آوریل 1929 وارد شد - در این روز کمیته مرکزی حزب بلشویک قطعنامه "در مورد فرقه های مذهبی" را با هدف ریشه کنی کامل دینداری در کشور تصویب کرد. رهبری شوروی که در کلام وفاداری خود را به اصول آزادی وجدان اعلام کرد، در واقع الحاد را به یک ایدئولوژی دولتی تبدیل کرد و به عنوان بخشی از مبارزه ضد مذهبی، به راحتی یک لایه کامل از فرهنگ ملی را از بین برد و درگیر شد. تخریب ساختمان های کلیسا و آزار و اذیت مومنان.
در مسکو، در مقابل مقامات، مجریان غیور دستورالعمل های حزبی فعال ترین فعالیت ها را برای تخریب کلی کلیساها آغاز کردند. در طول سال های قدرت شوروی، 433 کلیسا در شهر ویران شد و موج اصلی تخریب در اوایل دهه 1930 رخ داد...

هم میدان آربات و هم خود آربات تمام کلیساهای باستانی خود را از دست دادند. این یکی از وحشتناک ترین و جبران ناپذیرترین خسارات شهر ماست. چند کلیسای کوچک در کوچه های آربات باقی مانده اند، اما از خیابان قابل مشاهده نیستند. اصالت معماری آربات، جایی که کلیساهای باستانی با برج های ناقوس، که از هر انتهای خیابان قابل مشاهده هستند، به عنوان "نقاط عمودی" عمل می کردند و از نظر بصری خانه های فردی را در مجموعه شهر "مجموعه" می کردند، از بین رفته است. آسیب های فرهنگی و تاریخی نیز وحشتناک است - به هر حال، بیشتر کلیساهای مرکز مسکو در قرن 19 ساخته شده اند. VII V. - بسیاری از کشورها چنین بناهای باستانی را به عنوان بزرگترین ارزش ملی گرامی می دارند. چگونه می توان درد دیندارانی را ارزیابی کرد که در مقابل چشمانشان زیارتگاه هایشان بی فکر ویران می شود؟
کلیسای بوریس و گلب تاریخ غنی ای داشت. چندین بار بازسازی شد و آخرین ساختمان آن از نظر کارشناسان یکی از بهترین نمونه های باروک مسکو بود.

میدان آربات با کلیساهای بوریس و گلب و سنت تیخون

بوریس و گلب، که معبد به آنها وقف شده است، یکی از اولین مقدسین روسی، پسران شاهزاده کیف ولادیمیر باپتیست هستند. بوریس و گلب به دستور برادرشان سویاتوپولک ملقب به ملعون به طور وحشیانه کشته شدند و همیشه مورد احترام مؤمنان در روسیه بوده اند. کلیسای بوریس و گلب معبد اصلی میدان آربات در نظر گرفته می شد.
اولین شواهد تواریخ از محل کلیسای بوریس و گلب به سال 1493 باز می گردد. آتش سوزی مهیبی که در آربات، در کلیسای سنت نیکلاس روی شن ها رخ داد و بیشتر مسکوهای چوبی را از بین برد، به کلیسای بوریس و گلب رسید که آن روزها نیز چوبی بودند. موج آتش به ساختمان کلیسا نزدیک شد که به نظر محکوم به نابودی بود و ناگهان متوقف شد و خود به خود شروع به فروکش کرد. آتش به معبد در امان ماند و گسترش بیشتری پیدا نکرد. مردم شهر آن را یک معجزه می دانستند.

قدیس بوریس و گلب
نقاش نماد ویکتور موروزوف 2006

30 سال بعد، در سال 1527، به دستور دوک بزرگ مسکو واسیلی ایوانوویچ، یک کلیسای سنگی جدید به جای یک کلیسای چوبی فرسوده ساخته شد. در آن روزها، شاهزادگان بزرگ مسکو، و بعداً تزارها، هنگام عزیمت از مسکو به یک سفر طولانی یا بازگشت به پایتخت پس از یک سفر دشوار، دوست داشتند در این کلیسا دعا کنند. ایوان هم اینجا بود III ، و واسیلی ایوانوویچ و ایوان IV گروزنی.
این کلیسا بیش از 200 سال خدمت کرد و تمام دوران سخت و چرخش های غیرمنتظره تاریخ روسیه را با مسکووی ها پشت سر گذاشت. در اواسط Xهشتم V. مسئله بازسازی کلیسا دوباره مطرح شد. در سال 1762، کشیش محله دادخواستی را برای بازسازی ساختمان کلیسا ارائه کرد، جایی که او توضیح داد که کلیسای بوریس و گلب، "در طول سالیان متمادی ساخته شده بود، به شدت ویران شد و تعمیر آن ناخوشایند شد."
با این حال، شروع ساخت یک کلیسای جدید تنها زمانی امکان پذیر بود که روحانیون یک اهدا کننده ثروتمند یا، همانطور که اکنون می گوییم، یک حامی - کنت الکسی پتروویچ بستوزف-ریومین پیدا کردند. یک نجیب زاده با نفوذ، دست راست "دختر پیتر" امپراطور الیزابت، در دربار مورد لطف قرار نگرفت، اما با به قدرت رسیدن کاترین جوان به تاج و تخت II با او با مهربانی رفتار شد - در رتبه خود بازگردانده شد و حتی با مهربانی به ژنرال فیلد مارشال ارتقا یافت. کنت پر از امید و ادعای نقش مهم درباری بود. Bestuzhev یا با انجام یک عهد یا صرفاً به دلیل قدردانی از شانس ارسال شده توسط خداوند ، موافقت کرد که برای ساخت یک ساختمان جدید برای کلیسای بوریس و گلب پول بدهد.

الکسی پتروویچ بستوزف-ریومین

کنت پروژه ساخت و ساز را به یکی از بهترین و شیک ترین معماران آن زمان، کارل بلانک، سفارش داد.
با این حال، قبیله قدرتمند موسین پوشکین به طور غیر منتظره با تخریب ساختمان قدیمی مخالفت کرد. بخش نشینان و اهداکنندگان طولانی مدت کلیسای بوریس و گلب، موسین پوشکین ها یک کلیسای کوچک ویژه به ساختمان قدیمی اضافه کردند که آن را چیزی شبیه به کلیسای حیاط خود می دانستند و در آن دفن چندین نماینده این خانواده وجود داشت. برای اینکه تابوت اجداد خود را مختل نکنند، موسین پوشکین ها اجازه تخریب کلیسای قدیمی یا حداقل کلیسای خانوادگی آنها را ندادند و خواستار ساختن آن در یک ساختمان جدید شدند. بلنک و Bestuzhev-Ryumin نمی توانستند و نمی خواستند چنین تخلفی از پروژه انجام دهند.
مقامات کلیسا در درگیری مداخله کردند. اسقف اعظم مسکو یک راه حل مصالحه پیدا کرد - تخریب کلیسای قدیمی و ساختن یک کلیسای کوچک ویژه در کلیسای جدید به نام رستاخیز مسیح برای موسین پوشکین ها و خاکستر اجداد آنها. با این حال، دعوای حقوقی بین دو خانواده کنت به همین جا ختم نشد. Musins-Pushkins نگهبانی از خادمان خود را در کلیسای قدیمی مستقر کردند که به کسی اجازه ورود به آن نمی دادند، حتی نمایندگانی از کانستوری.پروژه ساخت و ساز تنها با ورود کنتس آلوتینا پلاتونونا موسینا پوشکینا از سن پترزبورگ نجات یافت. این بانوی بانفوذ در این درگیری طولانی حرف آخر را زد. او با اکراه با توجه به استدلال های پدران مقدس اجازه تخریب حرم خانوادگی را داد. تابوت های اجداد A.P موسینا پوشکین به صومعه معجزه کرملین منتقل شد. در اواسط سال 1764، کلیسای قدیمی برچیده شد و ساخت یک معبد جدید آغاز شد. کار توسط کارل بلنک نظارت می شد.
اجداد بلانکا در X VI V. از فرانسه فرار کرد و از آزار و اذیت مذهبی فرار کرد و در ساکسونی ساکن شد. پیتر هستمن با پدربزرگ معمار ملاقات کرد و او را به سنت پترزبورگ دعوت کرد. بلانک ها پس از نقل مکان به روسیه، خود را از نزدیک با تاریخ و فرهنگ این کشور در ارتباط یافتند. پدر کارل بلانک، یوهان بلانک، که او نیز یک معمار بود، در سن پترزبورگ ساخته شد. کلیسای Znamenskaya در لیسیوم Tsarskoye Selo، ساخته شده توسط یوهان بلانک، حفظ شده است.

کلیسای Znamenskaya در لیسیوم در Tsarskoe Selo، ساخته شده توسط یوهان بلانک

کارل بلانک بیش از بیست سال روی بهبود املاک کوسکوو، متعلق به کنت پی بی. شرمتف. علاوه بر این ، شرمتف شخصاً با معمار در مورد کوچکترین جزئیات بسیاری از ساختمان ها ، به عنوان مثال ، ارمیتاژ کوسکوو صحبت کرد. در همان زمان، بستوزف-ریومین به بلنک دستور داد تا کلیسایی در دروازه آربات طراحی کند.
(سرنوشت نوادگان معمار جالب است - نوه K.I. Blank، N.V. Basargin، یک Decembrist شد، و نوه، پسر نوه بلنک، الکساندرا، P.P. Semenov-Tyanshansky به عنوان یک جغرافیدان برجسته، هنرمند، جهانگرد شناخته می شود. خبره و گردآورنده).
ساخت کلیسای بوریس و گلب پنج سال طول کشید. Bestuzhev-Ryumin تامین مالی و نظارت بر ساخت و ساز. علیرغم چنین کمک های سخاوتمندانه ای ، شانس به این تعداد زیاد لبخند نمی زند - برای درباری مسن دشوار بود که در مبارزه برای قدرت با اورلوهای پرانرژی و سایر افراد مورد علاقه امپراطور کاترین رقابت کند.
کلیسای بوریس و گلب در 6 دسامبر 1768 تقدیس شد. در آن زمان، نواحی اطراف آربات به طور فعال توسط اشراف پر جمعیت بود و کلیسای جدید دارای بسیاری از اهل محله ثروتمند بود.
دو سال بعد، در دسامبر 1770، طاعون در مسکو آغاز شد. کلیساها که به دنبال حمایت خداوند بودند، کمک های زیادی به کلیساها کردند. کلیسای بوریس و گلب در دروازه آربات در مسکو شناخته شده و محبوب بود. کلیسایکی از پربازدیدترین ها در شهر محسوب می شد.
در دهه 1780، تخریب دیوارهای فروریخته شهر سفید به پایان رسید. منظره زیبایی از معبد از بلوار پرچیستنسکی وجود داشت که در محل یک قلعه قدیمی ساخته شده بود. به منظور توسعه منطقه نزدیک معبد، مقامات دستور دادند که آن را از نیمکت های چوبی، حیاط های شهرنشینان ورشکسته و گدایان کلیسا پاکسازی کنند. این کلیسا به مرکز معماری میدان آربات تبدیل شد. چادر با شکوه و ناقوس باریک آن از دور نمایان بود.

A.P. روزانوف. نمایشگاه در میدان آربات

آتش‌سوزی سال 1812 که منطقه آربات را کاملاً ویران کرد، کلیسای بوریس و گلب را نجات داد. وحشتناک ترین آتش سوزی های مسکو این کلیسا را ​​دور زد، گویی در سرزمینی نفرین شده ایستاده است. سایر کلیساهای آربات به حدی آسیب دیدند که امکان بازسازی همه آنها وجود نداشت. کلیساهای کلیساهای فیلیپو-حواری، تیخونوفسکایا، یوآنو-مولوستیوسکایا، کوسمودامیانوفسکایا و روبوژنسکایا به بوریس و گلب اختصاص یافتند. (کلیساهای فیلیپ رسول و سنت تیخون در نهایت موفق به بازسازی شدند). پس از برچیدن ساختمان های ویران شده کلیسا، مواد باقی مانده برای ساخت دو کلیسای دیگر کلیسای سنت بوریس و گلب - لباس مریم مقدس و مریم مجدلیه - استفاده شد.
زیارتگاه های نجات یافته که تا سال 1812 در کلیساهای تخریب شده نگهداری می شدند نیز به بوریس و گلب رفتند. از جمله آنها نماد سنت جان مهربان X بود VI V. و تصویر نیل استولبنسکی با بخشی از آثار به ویژه توسط زائران مورد احترام است. یک نماد باستانی با زندگی مقدس بوریس و گلب در این معبد از X وجود داشت VI V. و در طول تمام بازسازی های ساختمان کلیسا، او همیشه یک مکان افتخار پیدا کرد.
انقلاب 1917 به یک تراژدی برای کلیسای بوریس و گلب و همچنین برای سایر کلیساهای مسکو تبدیل شد. در اوایل دهه 1920، فضای داخلی معبد آسیب دید - بلشویک ها نقره و اشیاء مذهبی ساخته شده از فلزات ارزشمند را مصادره کردند. سپس بین اهل محله و جامعه پیوند فرهنگی، که به دنبال بستن کلیسا و قرار دادن یک باشگاه در ساختمان آن بود، درگیری ایجاد شد. مداخله اداره موزه کمیساریای خلق آموزش به دفاع کوتاه از کلیسای بوریس و گلب کمک کرد، اگرچه مقامات رسمی به این نتیجه رسیدند که "گروه مؤمنان در ترکیب آن مطلوب نیستند."

1925 خانه بهداشت و بهداشت در حال حاضر در کلیسای بوریس و گلب واقع شده است

سال 1929 فرا رسید، زمانی که قطعنامه کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها "درباره فرقه های مذهبی" ضربه وحشتناکی به مسکو ارتدکس وارد کرد. تخریب کامل اماکن مقدس آغاز شد. در 4 اکتبر 1929، مقامات مسکو تصمیم گرفتند کلیسای بوریس و گلب را تخریب کنند. معماران، مرمتگران و کلیساهای کلیسا سعی در مبارزه داشتند، به بالاترین مقامات متوسل شدند و امیدوار بودند که این تصمیم را تجدید نظر کنند. اما همه چیز بیهوده بود. در 20 دسامبر 1929، هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه "حکمی" را برای سه کلیسای باستانی به طور همزمان امضا کرد - کلیسای بوریس و گلب در دروازه آربات، کلیسای بوش در حال سوختن در Neopalimovsky Lane و کلیسا. مریم مصر در صومعه سرتنسکی.
کلیسای بوریس و گلب محکوم به فنا بود. نمادهای باستانی توسط صندوق موزه از کلیسا خارج شدند. زنگ ها، نمادهای برنزی طلاکاری شده، شمعدان ها و سایر ظروف برای دفع به عنوان ضایعات فلزی فرستاده شد. در پایان سال 1930، شورای شهر مسکو شروع به تخریب کلیسا کرد. قبل از مرگ کلیسا، معمار B.N. Zasypkin اندازه گیری ها و عکس هایی از کلیسای بوریس و گلب گرفت. به زودی یک سازه منحصر به فرد که ظاهر آن را مشخص می کرد از میدان آربات ناپدید شد.
در اواسط دهه 1990، با توجه به طراحی معمار Yu.S. در میدان Vylegzhanin ، کلیسای کوچکی ساخته شد که ظاهراً ساختمان اصلی کلیسای بوریس و گلب را با نسبت های کاهش یافته یادآوری می کند (مواد باقی مانده توسط B.N. Zasypkin مفید بودند). اما آن را در محل کلیسای بوریس و گلب قرار ندادند، بلکه در سمتی قرار دادند که در گذشته کلیسای سنت تیخون قرار داشت. ناگفته نماند که این را نمی توان جایگزینی معادل در نظر گرفت...

معبد بوریس و گلب، در دروازه آربات، یک کلیسای ارتدکس است که در مسکو، در شهر سفید، در میدان آربات وجود داشت.
این کلیسا برای اولین بار در تواریخ ذکر شد و در مورد وقایع 28 ژوئیه 1493 صحبت کرد - در مورد آتش سوزی بزرگی که از یک شمع پنی در کلیسای همسایه سنت نیکلاس روی شن ها بیرون آمد. در همان پیام تواریخ، نام آربات برای اولین بار ظاهر می شود.
اولین کلیسای سنگی به افتخار بوریس و گلب در سال 1527 به دستور دوک بزرگ واسیلی سوم ساخته شد. این کلیسا به ویژه توسط پسرش ایوان مخوف مورد احترام بود. تحت او، در سال 1551، کلیسای بوریس و گلب به یکی از هفت کلیسای جامع مسکو (با توجه به تعداد شوراهای جهانی) تبدیل شد، یعنی معبد اصلی در یک منطقه محلی خاص. همچنین قبل از لشکرکشی‌ها محل زیارت سلطنتی خاص بود، زیرا در جهت اصلی، غربی قرار داشت. طبق عرف، حاکمان از کرملین با صفوف صلیب به سمت آن حرکت کردند، همراه با همراهان، روحانیون و ارتش خود، در آنجا به عشای جماعت گوش دادند، سپس مراسم دعا را انجام دادند و برکت فراق دریافت کردند. ایوان مخوف در ماه مه 1562، هنگامی که "به تجارت لیتوانیایی خود رفت" اینجا دعا کرد و در اینجا به دعا گوش داد. در نوامبر همان سال، ایوان وحشتناک، دوباره تصمیم گرفت به لیتوانی راهپیمایی کند، پس از نماز در کلیساهای کرملین، با ارتش خود به کلیسای آربات بوریس و گلب رفت. سنت ماکاریوس، متروپولیتن مسکو، همراه با پادشاه در صفوف صلیب قدم زد و این صفوف با خود تصویر معجزه آسای دون مادر خدا را که با دیمیتری دونسکوی در میدان کولیکوو بود همراه داشت. در مراسم دعا، چوپان و حاکم برای پیروزی و حفظ مسکو و تمام شهرهای روسیه "از هر تهمت شیطانی" به خداوند دعا کردند. در همان معبد، به طور سنتی از حاکمان بازگشته از مبارزات نظامی استقبال می شد. در مارس 1563، زمانی که پولوتسک توسط نیروهای روسی تسخیر شد، از ایوان مخوف در اینجا با پیروزی استقبال شد.
ساخت کلیسای جدید با کلیساهای کازان مادر خدا و رستاخیز کلمه از سال 1763 به مدت 5 سال طول کشید و در سال 1768 تقدیس شد. این بنا با هزینه صدراعظم سابق کنت بستوزف ساخته شد. معمار کارل ایوانوویچ بلانک بود.
پس از آتش سوزی سال 1812 که باعث نجات معبد شد، کلیساهای ویران شده اطراف به آن اختصاص یافتند. برخی از آنها به زودی برچیده شدند و از مواد برای ساخت کلیساهای عبای ایالت بلاخرنا و مریم مجدلیه استفاده شد. این کلیسا یکی از بهترین نمونه های باروک در مسکو بود، اما در سال 1930 به بهانه بازسازی میدان تخریب شد. یک تابلوی یادبود کوچک در نزدیکی محل کلیسا قرار داده شده است.
در سال 1997، برای جشن 850 سالگرد پایتخت، دولت مسکو تصمیم گرفت معبد-کلیسای بوریس و گلب را در میدان آربات بسازد. این بنا کمی دورتر از مکانی که نمونه اولیه تاریخی ایستاده بود، ساخته شد، اما دقیقاً در محل معبد باستانی تیخون عجایب‌کار که در اثر انقلاب نیز ویران شد، به همین دلیل یکی از نمازخانه‌ها به نام قدیس تقدیم شد. سنت تیخون. کلیسای معبد به شکل کلیسای قدیمی بوریس و گلب ساخته شده است، اما اطلاعات کاملی در مورد فضای داخلی آن یافت نشد.
تخمگذار در 8 مه 1997 انجام شد و قبلاً در 6 اوت ، پاتریارک مسکو و الکسی دوم کل روسیه معبد-کلیسای را تقدیس کرد که به بهترین و بنای مقدس مقدس معبد گمشده تبدیل شد. در همان نزدیکی، مقابل سینمای خودوژستونی، یک تابلوی یادبود نصب شد - در همان نقطه ای که معبد اصلی بوریس و گلب ایستاده بود.

http://ru.wikipedia.org

عکس های سوتلانا کومکووا (اوفا)