الشعوب الفنلندية الأوغرية: التاريخ والثقافة. شعب المجموعة العرقية واللغوية الفنلندية الأوغرية. ما هي الشعوب التي تنتمي إلى مجموعة اللغات الفنلندية الأوغرية؟

اللغات الفنلندية الأوغرية(هناك أيضًا خيار الفنلندية الأوغريةاستمع)) هي مجموعة من اللغات المترابطة التي تشكل فرعًا ضمن عائلة اللغات الأورالية. وزعت في المجر والنرويج وروسيا وفنلندا والسويد وإستونيا ودول أخرى.

تاريخ الدراسة

تم ذكر شعوب الأورال لأول مرة في "جرمانيا" للمؤرخ الروماني القديم بوبليوس كورنيليوس تاسيتوس، حيث تم التحدث عن شعب فيني (المعروف عادة باسم سامي القديم) واثنين من القبائل الفنلندية الأوغرية المفترضة التي تعيش في المناطق النائية من الدول الاسكندنافية.

كانت جميع اللغات التي تتألف منها العائلة الفنلندية الأوغرية معروفة بالفعل بحلول عام 1770، أي قبل 20 عامًا من ظهور الدراسات الهندية الأوروبية. ومع ذلك، لم يتم التعرف على نتائج البحث على الفور. على وجه الخصوص، كانت النظرية منتشرة على نطاق واسع بين المثقفين المجريين حول علاقة المجريين بالقبائل التركية، والتي وصفها رولين في عام 1987 بأنها نتيجة "للرومانسية الجامحة التي لا يمكن السيطرة عليها في ذلك العصر". ومع ذلك، وعلى الرغم من الموقف العدائي، اقترح اليسوعي المجري يانوس زاينوفيتش في عام 1770 وجود صلة بين اللغتين المجرية واللابلاندية (الصامية). في عام 1799 مجري شاموئيل جيرماتينشر نتائج الدراسة الأكثر شمولاً للغات الفنلندية الأوغرية في ذلك الوقت.

في العديد من اللغات الفنلندية الأوغرية، نادرًا ما يتم استخدام صفات الملكية والضمائر مثل "my" أو "your". يتم التعبير عن الحيازة بالانحراف. وفي تلك اللغات التي تطورت نحو اللغة التصريفية، يُستخدم الضمير الشخصي في الحالة المضاف إليها للتعبير عن الحيازة. على سبيل المثال، "كلبي" باللغة الإستونية مو كوير، باللغة الفنلندية المنطوقة مون كويرافي شمال سامي مو بينا(حرفيا "كلبني") أو Beatnagan(حرفيا "كلبي")، في لغة كومي - أنا بحاجة إليك(كلبي) أو أنا آسف.

تستخدم لغات أخرى لاحقات لهذا، أحيانًا مع ضمير مضاف: "كلبي" باللغة الفنلندية مينون كويراني(حرفيا "كلبي هو كلبي")، من الكلمة كويرا- كلب. أيضا في لغة ماري نشرب، من الكلمة بيوس- كلب. في المجرية، يمكن إضافة الضمائر في الحالة الاسمية إلى كلمة ذات لاحقة ملكية. على سبيل المثال، "كلب" - كوتيا، "كلبي" - من الألف إلى الياء أون kutyam(حرفيا "(هذا) أنا كلبي"، من الألف إلى الياء- مقالة محددة) أو ببساطة كوتيام(حرفيا "(هذا) الكلب هو بلدي"). ومع ذلك، هناك أيضًا ضمائر ملكية مستقلة باللغة المجرية: com.enyem(لي)، ربط(لك)، وما إلى ذلك. ويمكنهم أيضًا الرفض، على سبيل المثال. com.enyem(اسم) com.enyémet(فين. ص.)، com.enyemnek(dat. p.)، وما إلى ذلك. يتم استخدام هذه الضمائر كمسند اسمي: سيكون من غير الصحيح القول إنيم كوتياولكن على السؤال Kiéz a kutya?("من هذا الكلب؟") يمكن الإجابة عليه كل شيء على ما يرام("هذا الكلب لي") أو ببساطة من الألف إلى الياء("لي").

تصنيف

تتضمن اللغات الفنلندية الأوغرية عادةً المجموعات واللغات التالية:

• فرع فرعي أوغري
  • مجموعة Ob-Ugric في غرب سيبيريا
    • لغة خانتي (أوب أوستياك)
    • لغة المنسي (فوغول)، وتنقسم كل منها إلى عدد كبير من الظروف (ربما لغات منفصلة).

• الفرع الفرعي الفنلندي البرمي
  • مجموعة بيرم
    • لغة كومي مع ثلاثة أنواع أدبية:
  • مجموعة فينو-فولجا
    • مجموعة ماري الفرعية
      • لغة جبل ماري (الغربية)
    • مجموعة موردوفيا الفرعية
      • لغة موكشا موردوفيان (موكشا)
      • اللغة الأرزية المردوفية (الأرزية)
    • اللغات الفنلندية الفولغا، ومكانها الدقيق في التصنيف غير واضح:
      • لغة الموروم †
      • اللغة المريانية †
      • لغة مششيرة †
    • المجموعة الفرعية البلطيقية الفنلندية (الفنلندية)
      • الفرع الشمالي
        • اللغة الفنلندية
      • الفرع الشرقي
      • الفرع الجنوبي
        • اللغة الإستونية الشمالية (الإستونية الصحيحة)
        • لغة جنوب إستونيا
        • اللغة الليفونية - شمال غرب لاتفيا (كورزيم)
    • مجموعة سامي الفرعية
      • سامي الغربيتَجَمَّع
        • لغة سامي الجنوبية - النرويج والسويد
        • لغة Ume Sami (uume) - النرويج والسويد
        • لغة لولي سامي (Luule) - النرويج والسويد
        • لغة بيتا سامي (بيتا) - النرويج والسويد
        • لغة سامي الشمالية - النرويج والسويد وفنلندا
      • سامي الشرقيتَجَمَّع
        • لغة بابينسكي سامي (أكالا) † - روسيا
        • لغة كيمي سامي † – شعب سامي في وسط فنلندا
        • لغة إيناري سامي - فنلندا
        • لغة يوكانغ سامي (تيرسك-سامي) - روسيا
        • لغة كيلدين سامي - روسيا
        • لغة كولتا سامي (سكولت، بما في ذلك لهجة نوتوزيرو في روسيا)

أصل انقرضت الآن ثنائي الجيشلغة يتحدث بها شعب البيارمين، الذين عاشوا سابقًا عند مصب نهر دفينا الشمالي وعلى الساحل الشرقي للبحر الأبيض، والتي تنتمي بلا شك إلى اللغات الفنلندية. بعض اللغويين، بناءً على معلومات من الملاحم النرويجية تفيد بأن "لغة البيرميين تشبه لغة فنلنديي الغابات"، يعتبرونها لغة المجموعة البلتو-فينيكية، والبعض الآخر، بناءً على تشابه أسماء "بيرميا" "و" بيرم "، اعتبر أن لغة البيرميين هي لغة مجموعات العصر البرمي، أو حدد بشكل عام تاريخ البيارمز مع كومي-بيرمياك الموجودة حاليًا. في الآونة الأخيرة، بدأ العلم في تكوين رأي حول مجموعة خاصة من الفنلنديين الشماليين من الشعوب الفنلندية الأوغرية، والتي ينتمي إليها فنلنديو زافولوتشي، بما في ذلك البياريميون (أ.ج. إيدوفين).

أنظر أيضا

• ويكاموس:ar:ملحق:الأرقام في اللغات الفنلندية الأوغرية

اكتب مراجعة عن مقالة "اللغات الفنلندية الأوغرية"

الأدب

• أساسيات اللغويات الفنلندية الأوغرية: قضايا أصل وتطور اللغات الفنلندية الأوغرية. - م: نوكا، 1974. - 484 ص.
• دراسات تاريخية ونموذجية عن اللغات الفنلندية الأوغرية. / مندوب. إد. بكالوريوس سيريبرينيكوف. - م: ناوكا، 1978.
• نابولسكيخ ف.- إيجيفسك:، 1997. - ISBN 5-7691-0671-9

روابط

• اللغات الأورالية- مقال من الموسوعة السوفيتية الكبرى.

ملحوظات

مقتطف يميز اللغات الفنلندية الأوغرية

لم ينجح بوريس في الزواج من عروس غنية في سانت بطرسبرغ وجاء إلى موسكو لنفس الغرض. في موسكو، كان بوريس غير حاسم بين أغنى العرائس - جولي والأميرة ماريا. على الرغم من أن الأميرة ماريا، على الرغم من قبحها، بدت أكثر جاذبية بالنسبة له من جولي، إلا أنه لسبب ما شعر بالحرج في مغازلة بولكونسكايا. وفي لقائها الأخير معها، في يوم عيد ميلاد الأمير العجوز، على كل محاولاته للتحدث معها عن المشاعر، ردت عليه بطريقة غير لائقة ومن الواضح أنها لم تستمع إليه.
على العكس من ذلك، قبلت جولي مغازلته عن طيب خاطر، على الرغم من أنها كانت مميزة لها بطريقة خاصة.
كان عمر جولي 27 عامًا. وبعد وفاة إخوتها أصبحت غنية جداً. لقد أصبحت الآن قبيحة تمامًا؛ لكنني اعتقدت أنها لم تعد جيدة فحسب، بل أصبحت أكثر جاذبية مما كانت عليه من قبل. وقد دعمها في هذا الوهم حقيقة أنها، أولاً، أصبحت عروسًا غنية جدًا، وثانيًا، أنها كلما كبرت، أصبحت أكثر أمانًا للرجال، وأصبح الرجال أكثر حرية في معاملتها، ودون تحمل أي مسؤولية. أي التزامات، استفد من وجبات العشاء والأمسيات والشركة المفعمة بالحيوية التي تتجمع في مكانها. الرجل الذي كان قبل عشر سنوات يخشى الذهاب كل يوم إلى المنزل الذي توجد به فتاة تبلغ من العمر 17 عامًا، حتى لا يتنازل عنها ويقيد نفسه، أصبح الآن يذهب إليها بجرأة كل يوم ويعاملها. ليس كعروس شابة، بل كمعارف ليس لها جنس.
كان منزل عائلة كاراجين هو المنزل الأكثر متعة وكرم الضيافة في موسكو في ذلك الشتاء. بالإضافة إلى الحفلات والعشاء، تم جمع شركة كبيرة كل يوم في Karagins، وخاصة الرجال، الذين تناولوا العشاء في الساعة 12 صباحا وظلوا حتى الساعة 3 صباحا. لم تكن هناك حفلة أو حفلة أو مسرح فاتتها جولي. كانت مراحيضها دائمًا هي الأكثر أناقة. لكن على الرغم من ذلك، بدت جولي محبطة في كل شيء، وأخبرت الجميع أنها لا تؤمن بالصداقة، ولا بالحب، ولا بأي مباهج في الحياة، ولا تتوقع السلام إلا هناك. لقد تبنت لهجة الفتاة التي عانت من خيبة أمل كبيرة، فتاة كما لو أنها فقدت أحد أفراد أسرتها أو خدعت منه بقسوة. على الرغم من أن شيئًا من هذا القبيل لم يحدث لها، إلا أنهم نظروا إليها كما لو كانت كذلك، حتى أنها اعتقدت أنها عانت كثيرًا في الحياة. وهذا الحزن الذي لم يمنعها من الاستمتاع، لم يمنع الشباب الذين زاروها من قضاء وقت ممتع. كل ضيف، يأتي إليهم، يدفع دينه للمزاج الكئيب للمضيفة ثم يشارك في الأحاديث القصيرة، والرقص، والألعاب الذهنية، وبطولات البوريم، التي كانت شائعة لدى كاراجين. فقط بعض الشباب، بما في ذلك بوريس، تعمقوا أكثر في مزاج جولي الكئيب، ومع هؤلاء الشباب أجرت محادثات أطول وأكثر خصوصية حول غرور كل شيء دنيوي، وفتحت لهم ألبوماتها المغطاة بالصور والأقوال والقصائد الحزينة.
كانت جولي لطيفة بشكل خاص مع بوريس: فقد ندمت على خيبة أمله المبكرة في الحياة، وقدمت له تعازي الصداقة التي يمكن أن تقدمها لها، بعد أن عانت كثيرًا في الحياة، وفتحت له ألبومها. رسمت بوريس شجرتين في ألبومها وكتبت: Arbres Rustiques، vos sombres rameaux secouent sur moi les Tenebres et la melancolie. [أشجار الريف، أغصانك الداكنة تنفض عني الظلام والحزن.]
وفي مكان آخر رسم صورة للقبر وكتب:
"الموت آمن، والموت هادئ
"آه! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile".
[الموت مفيد والموت هادئ.
عن! وليس من ملجأ آخر ضد المعاناة.]
قالت جولي أنها كانت جميلة.
قالت لبوريس كلمة كلمة، منسخة هذا المقطع من الكتاب: "II y a quelque اختار de si ravissant dans le sourire de la melancolie، [هناك شيء ساحر بلا حدود في ابتسامة الكآبة"."
– C"est un rayon de lumiere dans l"ombre، une nuance entre la douleur and le desespoir، الذي يوفر العزاء الممكن. [هذا شعاع من الضوء في الظلال، ظل بين الحزن واليأس، مما يدل على إمكانية العزاء.] - ولهذا كتبت بوريس شعرها:
"غذاء السم d" une ame trop sensible،
"Toi، sans qui le bonheur me سيكون مستحيلاً،
"Tendre melancolie، آه، فينس لي المواساة،
“Viens أكثر هدوءًا في الجولات التي تعود كئيبة
"وأكثر من ذلك يفرز
"A ces pleurs، que je sens couler."
[غذاء سام للنفس شديدة الحساسية،
أنت، الذي بدونه تكون السعادة مستحيلة بالنسبة لي،
أيها الحزن الرقيق، تعال وأريحني،
تعال، خفف من عذاب عزلتي المظلمة
وأضف الحلاوة السرية
إلى هذه الدموع التي أشعر بالتدفق.]
لعبت جولي دور بوريس في أتعس المقطوعات الليلية على القيثارة. قرأ لها بوريس "بور ليزا" بصوت عالٍ وقاطع قراءته أكثر من مرة بسبب الإثارة التي حبست أنفاسه. لقاء في مجتمع كبير، نظر جولي وبوريس إلى بعضهما البعض باعتبارهما الأشخاص الوحيدين غير المبالين في العالم الذين يفهمون بعضهم البعض.
آنا ميخائيلوفنا، التي غالبًا ما كانت تذهب إلى Karagins لتكوين حفلة والدتها، قامت في الوقت نفسه بإجراء استفسارات صحيحة حول ما تم تقديمه لجولي (تم تقديم كل من عقارات Penza وغابات نيجني نوفغورود). نظرت آنا ميخائيلوفنا، بإخلاص لإرادة العناية الإلهية والحنان، إلى الحزن الراقي الذي ربط ابنها بجولي الغنية.
قالت لابنتها: "Toujours charmante et melancolique، cette chere Juliaie". - يقول بوريس إنه يريح روحه في منزلك. وقالت لأمها: "لقد عانى من الكثير من خيبات الأمل وهو حساس للغاية".
قالت لابنها: يا صديقي كم أصبحت متعلقاً بجولي في الآونة الأخيرة، لا أستطيع أن أصف لك! ومن لا يستطيع أن يحبها؟ هذا مخلوق غريب! آه، بوريس، بوريس! "لقد صمتت لمدة دقيقة. وتابعت: "وكم أشعر بالأسف تجاه والدتها، لقد أظهرت لي اليوم تقارير ورسائل من بينزا (لديهم ملكية ضخمة) وهي فقيرة، وحيدة تمامًا: لقد خدعت كثيرًا!
ابتسم بوريس قليلاً وهو يستمع إلى والدته. لقد ضحك بخنوع على مكرها البسيط التفكير، لكنه استمع إليها وسألها أحيانًا بعناية عن عقارات بينزا ونيجني نوفغورود.
كانت جولي تنتظر منذ فترة طويلة عرضًا من معجبها الحزين وكانت مستعدة لقبوله؛ لكن بعض الشعور السري بالاشمئزاز تجاهها، بسبب رغبتها العاطفية في الزواج، بسبب عدم طبيعتها، والشعور بالرعب من التخلي عن إمكانية الحب الحقيقي، ما زال يمنع بوريس. لقد انتهت إجازته بالفعل. لقد أمضى أيامًا كاملة وكل يوم مع عائلة كاراجين، وكل يوم، وهو يتجادل مع نفسه، قال بوريس لنفسه إنه سيتقدم لخطبته غدًا. ولكن في حضور جولي، تنظر إلى وجهها الأحمر وذقنها، المغطى دائمًا بالبودرة، إلى عينيها الرطبتين وإلى تعابير وجهها، التي كانت دائمًا تعبر عن استعدادها للانتقال فورًا من الكآبة إلى البهجة غير الطبيعية للسعادة الزوجية. لم يستطع بوريس أن ينطق بكلمة حاسمة: على الرغم من حقيقة أنه اعتبر نفسه لفترة طويلة في مخيلته مالكًا لعقارات بينزا ونيجني نوفغورود وقام بتوزيع استخدام الدخل منها. رأت جولي تردد بوريس، وفي بعض الأحيان خطرت لها فكرة أنها كانت تثير اشمئزازه؛ ولكن على الفور جاء خداع المرأة لذاتها عزاءً لها، وأخبرت نفسها أنه كان خجولًا فقط بسبب الحب. ومع ذلك، بدأ حزنها يتحول إلى تهيج، وقبل وقت قصير من مغادرة بوريس، قامت بخطة حاسمة. في نفس الوقت الذي انتهت فيه إجازة بوريس، ظهر أناتول كوراجين في موسكو، وبالطبع، في غرفة المعيشة في كاراجين، وأصبحت جولي، التي تركت حزنها بشكل غير متوقع، مبتهجة للغاية ومنتبهة لكوراجين.
قالت آنا ميخائيلوفنا لابنها: "يا عزيزي، أنا أقول هذا من مصدر جيد، وهو أن الأمير باسيلي يبعث ابنه إلى موسكو من أجل الحياة الطيبة لابن جولي". [عزيزي، أعلم من مصادر موثوقة أن الأمير فاسيلي يرسل ابنه إلى موسكو ليتزوجه من جولي.] أحب جولي كثيرًا لدرجة أنني سأشعر بالأسف عليها. ما رأيك يا صديقي؟ - قالت آنا ميخائيلوفنا.
فكرة أن تكون أحمق وتضيع هذا الشهر بأكمله من الخدمة الكئيبة الصعبة في عهد جولي ورؤية كل الدخل من عقارات بينزا المخصصة بالفعل والمستخدمة بشكل صحيح في مخيلته في أيدي شخص آخر - وخاصة في أيدي أناتول الغبية، أساءت إليه. بوريس. لقد ذهب إلى Karagins بنية قوية للاقتراح. استقبلته جولي بنظرة مرحة وخالية من الهموم، وتحدثت عرضًا عن مقدار المتعة التي استمتعت بها في حفلة الأمس، وسألته عن موعد مغادرته. على الرغم من أن بوريس جاء بنية الحديث عن حبه وبالتالي كان ينوي أن يكون لطيفًا، إلا أنه بدأ يتحدث بانفعال عن تقلب المرأة: كيف يمكن للمرأة أن تنتقل بسهولة من الحزن إلى الفرح وأن مزاجها يعتمد فقط على من يعتني بها. . شعرت جولي بالإهانة وقالت إنه صحيح أن المرأة تحتاج إلى التنوع، وأن الجميع سوف يتعبون من نفس الشيء.
"لهذا أنصحك..." بدأ بوريس وهو يريد أن يقول لها كلمة لاذعة؛ لكن في تلك اللحظة بالذات خطرت له فكرة مسيئة مفادها أنه يمكن أن يغادر موسكو دون أن يحقق هدفه ويخسر عمله هباءً (وهو ما لم يحدث له أبدًا). توقف في منتصف حديثه، وأخفض عينيه حتى لا يرى وجهها الغاضب وغير الحاسم، وقال: "لم آت إلى هنا على الإطلاق لأتشاجر معك". على العكس من ذلك..." نظر إليها للتأكد من أنه يستطيع الاستمرار. اختفى فجأة كل انزعاجها، وركزت عيناها المضطربتان المتوسلتان عليه بتوقع جشع. فكر بوريس: "يمكنني دائمًا ترتيب الأمر بحيث لا أراها إلا نادرًا". "ولقد بدأ العمل ويجب أن يتم!" احمر خجلا ونظر إليها وقال لها: "أنت تعرفين مشاعري تجاهك!" ليست هناك حاجة لقول المزيد: أشرق وجه جولي بالانتصار والرضا عن النفس؛ لكنها أجبرت بوريس على إخبارها بكل ما يقال في مثل هذه الحالات، ليقول إنه يحبها، ولم يحب أي امرأة أكثر منها. لقد علمت أنه يمكنها المطالبة بهذا من أجل عقارات بينزا وغابات نيجني نوفغورود وحصلت على ما طلبته.
العروس والعريس، لم يعودا يتذكران الأشجار التي أمطرتهما بالظلام والحزن، وضعا خططًا للترتيب المستقبلي لمنزل رائع في سانت بطرسبرغ، وقاما بالزيارات وأعدا كل شيء لحفل زفاف رائع.

وصل الكونت إيليا أندريش إلى موسكو في نهاية شهر يناير مع ناتاشا وسونيا. كانت الكونتيسة لا تزال مريضة ولم تتمكن من السفر، لكن كان من المستحيل انتظار شفائها: كان من المتوقع أن يذهب الأمير أندريه إلى موسكو كل يوم؛ بالإضافة إلى ذلك، كان من الضروري شراء المهر، وكان من الضروري بيع العقار بالقرب من موسكو، وكان من الضروري الاستفادة من وجود الأمير القديم في موسكو لتقديمه إلى زوجة ابنه المستقبلية. لم يتم تدفئة منزل عائلة روستوف في موسكو؛ بالإضافة إلى ذلك، وصلوا لفترة قصيرة، ولم تكن الكونتيسة معهم، وبالتالي قرر إيليا أندريتش البقاء في موسكو مع ماريا دميترييفنا أخروسيموفا، التي قدمت منذ فترة طويلة ضيافتها للكونت.
في وقت متأخر من المساء، توجهت أربع عربات من عائلة روستوف إلى ساحة ماريا دميترييفنا في كونيوشينايا القديمة. عاشت ماريا دميترييفنا بمفردها. لقد تزوجت بالفعل ابنتها. وكان أبناؤها جميعا في الخدمة.
كانت لا تزال متمسكة بنفسها، وتحدثت أيضًا بشكل مباشر وبصوت عالٍ وحسم مع الجميع عن رأيها، وبكل كيانها بدا أنها تلوم الآخرين على كل أنواع نقاط الضعف والعواطف والهوايات التي لم تتعرف عليها على أنها ممكنة. منذ الصباح الباكر في كوتسافيكا، قامت بالأعمال المنزلية، ثم ذهبت: في أيام العطل إلى القداس ومن القداس إلى السجون والسجون، حيث كانت لديها أعمال لم تخبر أحداً عنها، وفي أيام الأسبوع، بعد ارتداء ملابسها، استقبلت ملتمسي الالتماسات فصول مختلفة في المنزل تأتي إليها كل يوم، ثم تناول الغداء؛ كان هناك دائمًا حوالي ثلاثة أو أربعة ضيوف في حفل العشاء اللذيذ، وبعد العشاء قمت بجولة في بوسطن؛ في الليل كانت تجبر نفسها على قراءة الصحف والكتب الجديدة، وكانت تحبك. نادرًا ما كانت تقدم استثناءات للرحلات، وإذا فعلت ذلك، فإنها كانت تذهب فقط إلى الأشخاص الأكثر أهمية في المدينة.

ترتبط اللغات الفنلندية الأوغرية بالفنلندية والمجرية الحديثة. تشكل الشعوب التي تتحدثها المجموعة العرقية اللغوية الفنلندية الأوغرية. إن أصلهم وإقليم استيطانهم والقواسم المشتركة والاختلافات في السمات الخارجية والثقافة والدين والتقاليد هي موضوعات بحث عالمي في مجال التاريخ والأنثروبولوجيا والجغرافيا واللغويات وعدد من العلوم الأخرى. ستحاول مقالة المراجعة هذه تغطية هذا الموضوع بإيجاز.

الشعوب المدرجة في المجموعة العرقية اللغوية الفنلندية الأوغرية

بناءً على درجة تشابه اللغات، يقسم الباحثون الشعوب الفنلندية الأوغرية إلى خمس مجموعات فرعية.

أساس الأول، البلطيق الفنلندي، هم الفنلنديون والإستونيون - شعوب لها دولها الخاصة. وهم يعيشون أيضا في روسيا. سيتو - مجموعة صغيرة من الإستونيين - استقرت في منطقة بسكوف. أكبر عدد من شعوب روسيا البلطيقية الفنلندية هم الكاريليون. ويستخدمون في حياتهم اليومية ثلاث لهجات أصلية، بينما تعتبر اللغة الفنلندية لغتهم الأدبية. بالإضافة إلى ذلك، تشمل نفس المجموعة الفرعية Vepsians و Izhorians - الشعوب الصغيرة التي حافظت على لغاتها، وكذلك Vod (بقي أقل من مائة شخص، فقدت لغتهم الخاصة) و Livs.

والثانية هي المجموعة الفرعية سامي (أو لاب). الجزء الرئيسي من الشعوب التي أعطتها اسمها استقرت في الدول الاسكندنافية. في روسيا، يعيش السامي في شبه جزيرة كولا. ويشير الباحثون إلى أنه في العصور القديمة احتلت هذه الشعوب منطقة أكبر، ولكن تم دفعها بعد ذلك نحو الشمال. وفي الوقت نفسه، تم استبدال لغتهم بإحدى اللهجات الفنلندية.

المجموعة الفرعية الثالثة التي تتكون منها الشعوب الفنلندية الأوغرية - الفولغا الفنلندية - تشمل ماري وموردوفيين. يشكل شعب ماري الجزء الرئيسي من ماري إل، ويعيشون أيضًا في باشكورتوستان وتتارستان وأدمورتيا وعدد من المناطق الروسية الأخرى. لديهم لغتين أدبيتين (ومع ذلك، لا يتفق جميع الباحثين معهما). موردفا - السكان الأصليون في جمهورية موردوفيا؛ في الوقت نفسه، يتم تسوية جزء كبير من موردفين في جميع أنحاء روسيا. يتكون هذا الشعب من مجموعتين إثنوغرافيتين، لكل منهما لغتها الأدبية المكتوبة.

المجموعة الفرعية الرابعة تسمى العصر البرمي. ويشمل أيضًا الأدمرت. حتى قبل أكتوبر 1917، من حيث معرفة القراءة والكتابة (على الرغم من أنها باللغة الروسية)، كان كومي يقترب من الشعوب الأكثر تعليمًا في روسيا - اليهود والألمان الروس. أما بالنسبة للأدمرت، فقد تم الحفاظ على لهجتهم في الغالب في قرى جمهورية الأدمرت. كقاعدة عامة، ينسى سكان المدن اللغة الأصلية والعادات.

المجموعة الفرعية الخامسة، الأوغرية، تضم المجريين وخانتي ومنسي. على الرغم من أن الروافد السفلية لنهر أوب وجبال الأورال الشمالية مفصولة بعدة كيلومترات عن الدولة المجرية على نهر الدانوب، إلا أن هذه الشعوب هي في الواقع أقرب الأقارب. ينتمي الخانتي والمنسي إلى شعوب الشمال الصغيرة.

اختفت القبائل الفنلندية الأوغرية

شملت الشعوب الفنلندية الأوغرية أيضًا قبائل لا يتم ذكرها حاليًا إلا في السجلات. وهكذا، عاش شعب ميريا بين نهري الفولغا وأوكا في الألفية الأولى بعد الميلاد - وهناك نظرية مفادها أنهم اندمجوا فيما بعد مع السلاف الشرقيين.

حدث الشيء نفسه مع موروما. هذا هو شعب أقدم من المجموعة العرقية واللغوية الفنلندية الأوغرية التي سكنت حوض أوكا ذات يوم.

يُطلق الباحثون على القبائل الفنلندية التي اختفت منذ فترة طويلة والتي عاشت على طول نهر دفينا الشمالي اسم Chudya (وفقًا لإحدى الفرضيات، كانوا أسلاف الإستونيين المعاصرين).

القواسم المشتركة بين اللغات والثقافة

وبعد إعلان اللغات الفنلندية الأوغرية كمجموعة واحدة، يؤكد الباحثون على هذا القواسم المشتركة باعتباره العامل الرئيسي الذي يوحد الشعوب التي تتحدثها. ومع ذلك، فإن المجموعات العرقية الأورال، على الرغم من التشابه في هيكل لغاتهم، لا تزال لا تفهم بعضها البعض دائما. وبالتالي، سيكون الفنلندي بالتأكيد قادرًا على التواصل مع الإستوني، والأرزيان مع موكشا، والأدمرت مع كومي. ومع ذلك، فإن شعوب هذه المجموعة، البعيدة جغرافيًا عن بعضها البعض، يجب أن تبذل الكثير من الجهد لتحديد السمات المشتركة في لغاتها التي من شأنها مساعدتها على إجراء المحادثة.

يتم تتبع القرابة اللغوية للشعوب الفنلندية الأوغرية في المقام الأول في تشابه الإنشاءات اللغوية. وهذا يؤثر بشكل كبير على تكوين تفكير الشعوب ونظرتهم للعالم. وعلى الرغم من اختلاف الثقافات، فإن هذا الظرف يساهم في ظهور التفاهم المتبادل بين هذه المجموعات العرقية.

وفي الوقت نفسه، فإن علم النفس الفريد الذي تحدده عملية التفكير في هذه اللغات يثري الثقافة الإنسانية العالمية برؤيتها الفريدة للعالم. وهكذا، على عكس الهندو أوروبيين، يميل ممثل الشعب الفنلندي الأوغري إلى التعامل مع الطبيعة باحترام استثنائي. كما ساهمت الثقافة الفنلندية الأوغرية إلى حد كبير في رغبة هذه الشعوب في التكيف بسلام مع جيرانها - وكقاعدة عامة، فضلوا عدم القتال، ولكن الهجرة، والحفاظ على هويتهم.

كما أن السمة المميزة لشعوب هذه المجموعة هي الانفتاح على التبادل العرقي الثقافي. بحثًا عن طرق لتعزيز العلاقات مع الأشخاص ذوي الصلة، فإنهم يحافظون على اتصالات ثقافية مع كل من حولهم. في الأساس، تمكنت الشعوب الفنلندية الأوغرية من الحفاظ على لغاتها وعناصرها الثقافية الأساسية. يمكن رؤية الارتباط بالتقاليد العرقية في هذه المنطقة في الأغاني والرقصات والموسيقى الوطنية والأطباق التقليدية والملابس. كما تم الحفاظ على العديد من عناصر طقوسهم القديمة حتى يومنا هذا: الزفاف، والجنازة، والنصب التذكاري.

تاريخ موجز للشعوب الفنلندية الأوغرية

يظل أصل الشعوب الفنلندية الأوغرية وتاريخها المبكر موضوعًا للنقاش العلمي حتى يومنا هذا. الرأي الأكثر شيوعًا بين الباحثين هو أنه في العصور القديمة كانت هناك مجموعة واحدة من الأشخاص يتحدثون لغة أولية فنلندية أوغرية مشتركة. أسلاف الشعوب الفنلندية الأوغرية الحالية حتى نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. الحفاظ على الوحدة النسبية. لقد استقروا في جبال الأورال وجزر الأورال الغربية، وربما أيضًا في بعض المناطق المجاورة.

وفي تلك الحقبة التي تسمى الفنلندية الأوغرية، اتصلت قبائلهم بالهنود الإيرانيين، وهو ما انعكس في الأساطير واللغات. بين الألف الثالث والثاني قبل الميلاد. ه. انفصلت الفروع الأوغرية والفنلندية البرمي عن بعضها البعض. ومن بين شعوب هذه الأخيرة، التي استقرت في الاتجاه الغربي، ظهرت تدريجيًا مجموعات فرعية مستقلة من اللغات وأصبحت متميزة (اللغة البلطيقية الفنلندية، واللغة الفولغا الفنلندية، واللغة البرمية). نتيجة لانتقال السكان الأصليين في أقصى الشمال إلى إحدى اللهجات الفنلندية الأوغرية، تم تشكيل السامي.

تفككت مجموعة اللغات الأوغرية بحلول منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. حدث الانقسام البلطيقي الفنلندي في بداية عصرنا. استمر بيرم لفترة أطول قليلاً - حتى القرن الثامن. لعبت اتصالات القبائل الفنلندية الأوغرية مع شعوب البلطيق والإيرانية والسلافية والتركية والجرمانية دورًا رئيسيًا في التطور المنفصل لهذه اللغات.

منطقة الاستيطان

تعيش الشعوب الفنلندية الأوغرية اليوم بشكل رئيسي في شمال غرب أوروبا. جغرافيًا، يتم استيطانهم على مساحة شاسعة من الدول الاسكندنافية إلى جبال الأورال وفولجا كاما ومنطقة توبول السفلى والوسطى. المجريون هم الشعب الوحيد من المجموعة العرقية واللغوية الفنلندية الأوغرية الذين شكلوا دولتهم الخاصة بعيدًا عن القبائل الأخرى ذات الصلة - في منطقة الكاربات-الدانوب.

عدد الشعوب الفنلندية الأوغرية

إجمالي عدد الأشخاص الذين يتحدثون اللغات الأورالية (بما في ذلك الفنلندية الأوغرية والسامويد) هو 23-24 مليون شخص. أكبر عدد من الممثلين هم المجريون. هناك أكثر من 15 مليون منهم في العالم. ويتبعهم الفنلنديون والإستونيون (5 و1 مليون شخص، على التوالي). تعيش معظم المجموعات العرقية الفنلندية الأوغرية الأخرى في روسيا الحديثة.

المجموعات العرقية الفنلندية الأوغرية في روسيا

توافد المستوطنون الروس بشكل جماعي على أراضي الفنلنديين الأوغريين في القرنين السادس عشر والثامن عشر. في أغلب الأحيان، حدثت عملية استيطانهم في هذه المناطق سلميا، لكن بعض الشعوب الأصلية (على سبيل المثال، ماري) قاومت بشدة ضم منطقتها إلى الدولة الروسية لفترة طويلة.

بدأ الدين المسيحي والكتابة والثقافة الحضرية، التي قدمها الروس، بمرور الوقت في إزاحة المعتقدات واللهجات المحلية. انتقل الناس إلى المدن، وانتقلوا إلى أراضي سيبيريا وألتاي - حيث كانت اللغة الروسية هي اللغة الرئيسية والمشتركة. ومع ذلك، فقد استوعب (خاصة لهجته الشمالية) العديد من الكلمات الفنلندية الأوغرية - وهذا أكثر وضوحًا في مجال الأسماء الجغرافية وأسماء الظواهر الطبيعية.

في بعض الأماكن، اختلطت الشعوب الفنلندية الأوغرية في روسيا مع الأتراك، واعتنقت الإسلام. ومع ذلك، فإن جزءا كبيرا منهم ما زالوا استيعابهم من قبل الروس. ولذلك فإن هذه الشعوب لا تشكل أغلبية في أي مكان، حتى في تلك الجمهوريات التي تحمل اسمها.

ومع ذلك، وفقا للتعداد السكاني لعام 2002، هناك مجموعات فنلندية أوغرية كبيرة جدا في روسيا. هؤلاء هم موردوفيان (843 ألف شخص)، أودمورتس (ما يقرب من 637 ألفًا)، ماري (604 ألفًا)، كومي زيريان (293 ألفًا)، كومي بيرمياكس (125 ألفًا)، كاريليان (93 ألفًا). ولا يتجاوز عدد بعض الشعوب ثلاثين ألف نسمة: خانتي، منسي، فيبسيان. ويبلغ عدد الإيزوريين 327 فرداً، وعدد شعب الفوود 73 فرداً فقط. ويعيش المجريون والفنلنديون والإستونيون والساميون أيضًا في روسيا.

تطور الثقافة الفنلندية الأوغرية في روسيا

في المجموع، يعيش ستة عشر من الشعوب الفنلندية الأوغرية في روسيا. خمسة منهم لديهم كيانات الدولة الوطنية الخاصة بهم، واثنتان لديهما كيانات وطنية إقليمية. والبعض الآخر منتشر في جميع أنحاء البلاد.

في روسيا، يتم إيلاء اهتمام كبير للحفاظ على التقاليد الثقافية الأصلية لأولئك الذين يسكنونها، ويتم تطوير البرامج بدعم من ثقافة الشعوب الفنلندية الأوغرية وعاداتهم ولهجاتهم. قيد الدراسة.

وهكذا يتم تدريس اللغات الصامية والخانتي والمنسي في المدارس الابتدائية، ويتم تدريس اللغات الكومي والماري والأدمرتية والموردوفية في المدارس الثانوية في تلك المناطق التي تعيش فيها مجموعات كبيرة من المجموعات العرقية المقابلة. هناك قوانين خاصة بالثقافة واللغات (ماري إل، كومي). وهكذا، يوجد في جمهورية كاريليا قانون التعليم، الذي يكرس حق Vepsians و Karelians في الدراسة بلغتهم الأم. يتم تحديد أولوية تطوير التقاليد الثقافية لهذه الشعوب بموجب قانون الثقافة.

كما أن جمهوريات ماري إل وأدمرتيا وكومي وموردوفيا وأوكروج خانتي مانسي المتمتعة بالحكم الذاتي لديها مفاهيمها وبرامجها الخاصة للتنمية الوطنية. تم إنشاء وتشغيل مؤسسة تنمية ثقافات الشعوب الفنلندية الأوغرية (على أراضي جمهورية ماري إل).

الشعوب الفنلندية الأوغرية: المظهر

كان أسلاف الفنلنديين الأوغريين الحاليين نتيجة لمزيج من القبائل الأوروبية القديمة والقبائل الآسيوية القديمة. ولذلك فإن مظهر جميع شعوب هذه المجموعة يحتوي على سمات قوقازية ومنغولية. حتى أن بعض العلماء طرحوا نظرية حول وجود سباق مستقل - الأورال، وهو "متوسط" بين الأوروبيين والآسيويين، ولكن هذا الإصدار لديه عدد قليل من المؤيدين.

الفنلنديون الأوغريون غير متجانسون من الناحية الأنثروبولوجية. ومع ذلك، فإن أي ممثل للشعب الفنلندي الأوغري يمتلك سمات "الأورال" المميزة بدرجة أو بأخرى. عادة ما يكون متوسط ​​الطول، ولون شعر فاتح جدًا، ووجه واسع، ولحية متناثرة. لكن هذه الميزات تعبر عن نفسها بطرق مختلفة. وهكذا، فإن عائلة Erzya Mordvins طويلة القامة ولها شعر أشقر وعيون زرقاء. Mordvins-Moksha - على العكس من ذلك، فهي أقصر، مع عظام عظام واسعة، وشعر أغمق. غالبًا ما يكون لدى Udmurts و Mari عيون "منغولية" مميزة مع طية خاصة في الزاوية الداخلية للعين - Epicanthus، ووجوه واسعة جدًا، ولحية رفيعة. لكن في الوقت نفسه، شعرهم، كقاعدة عامة، أشقر وأحمر، وعيونهم زرقاء أو رمادية، وهي سمة من سمات الأوروبيين، ولكن ليس المنغوليين. تم العثور على "الطية المنغولية" أيضًا بين الإيزوريين والفوديان والكاريليين وحتى الإستونيين. الناس كومي تبدو مختلفة. حيث توجد زيجات مختلطة مع Nenets، فإن ممثلي هذا الشعب لديهم شعر مضفر وشعر أسود. على العكس من ذلك، فإن كومي آخرين يشبهون الدول الاسكندنافية، ولكن لديهم وجوه أوسع.

المطبخ الفنلندي الأوغري التقليدي في روسيا

في الواقع، لم يتم الحفاظ على معظم أطباق المأكولات الفنلندية الأوغرية وعبر الأورال التقليدية أو تم تشويهها بشكل كبير. ومع ذلك، تمكن علماء الإثنوغرافيا من تتبع بعض الأنماط العامة.

كان المنتج الغذائي الرئيسي للفنلنديين الأوغريين هو الأسماك. لم تتم معالجتها بطرق مختلفة فقط (مقلي، مجفف، مسلوق، مخمر، مجفف، يؤكل نيئًا)، ولكن تم تحضير كل نوع أيضًا بطريقته الخاصة، والتي من شأنها أن تنقل الطعم بشكل أفضل.

قبل ظهور الأسلحة النارية، كانت الطريقة الرئيسية للصيد في الغابة هي الأفخاخ. لقد اصطادوا بشكل رئيسي طيور الغابات (طائر طيهوج الخشب) والحيوانات الصغيرة، وخاصة الأرانب البرية. كانت اللحوم والدواجن مطهية ومسلوقة ومخبوزة وفي كثير من الأحيان مقلية.

بالنسبة للخضروات، استخدموا اللفت والفجل، وبالنسبة للأعشاب - الجرجير، الهوجويد، الفجل، البصل، الفطر الصغير الذي ينمو في الغابة. لم تستهلك الشعوب الفنلندية الأوغرية الغربية عمليا الفطر. في الوقت نفسه، بالنسبة للشرق، كانوا يشكلون جزءا كبيرا من النظام الغذائي. وأقدم أنواع الحبوب التي عرفتها هذه الشعوب هي الشعير والقمح (الحنطة). تم استخدامها لتحضير العصيدة والهلام الساخن وأيضًا كملء للنقانق محلية الصنع.

تحتوي ذخيرة الطهي الحديثة للشعب الفنلندي الأوغري على عدد قليل جدًا من السمات الوطنية، حيث تأثرت بشدة بالمأكولات الروسية والبشكيرية والتتارية والتشوفاش وغيرها من المأكولات. ومع ذلك، احتفظت كل أمة تقريبًا بواحد أو اثنين من الأطباق التقليدية أو الطقسية أو الاحتفالية التي بقيت حتى يومنا هذا. مجتمعة، فإنها تسمح لنا بالحصول على فكرة عامة عن الطبخ الفنلندي الأوغري.

الشعوب الفنلندية الأوغرية: الدين

معظم الفنلنديين الأوغريين يعتنقون الإيمان المسيحي. الفنلنديون والإستونيون والسامي الغربيون هم من اللوثريين. يهيمن الكاثوليك بين المجريين، على الرغم من أنه يمكنك أيضًا مقابلة الكالفينيين واللوثريين.

الفنلنديون الأوغريون الذين يعيشون في الغالب هم من المسيحيين الأرثوذكس. ومع ذلك، تمكنت Udmurts و Mari في بعض الأماكن من الحفاظ على الدين القديم (الروحي)، وشعوب Samoyed وسكان سيبيريا - الشامانية.

بالنظر إلى الخريطة الجغرافية لروسيا، يمكنك أن ترى أن الأسماء التي تنتهي بـ "va" و "ha" شائعة في أحواض نهري الفولغا الأوسط وكاما: سوسفا، وإيزفا، وكوكشاغا، وفيتلوجا، وما إلى ذلك. ويعيش الفنلنديون الأوغريون في تلك الأماكن، وترجمتها من لغاتها "فا" و "ها" يقصد "النهر"، "الرطوبة"، "المكان الرطب", "ماء". ومع ذلك، الفنلندية الأوغرية الأسماء الجغرافية{1 ) لا توجد فقط حيث تشكل هذه الشعوب جزءًا كبيرًا من السكان، وتشكل جمهوريات ومقاطعات وطنية. منطقة توزيعها أوسع بكثير: فهي تغطي الشمال الأوروبي لروسيا وجزء من المناطق الوسطى. هناك العديد من الأمثلة: مدينتي كوستروما وموروم الروسيتين القديمتين؛ نهري ياخروما وإكشا في منطقة موسكو؛ قرية فيركولا في أرخانجيلسك، إلخ.

يعتبر بعض الباحثين أن الكلمات المألوفة مثل "موسكو" و"ريازان" هي من أصل فنلندي أوغري. يعتقد العلماء أن القبائل الفنلندية الأوغرية كانت تعيش في هذه الأماكن ذات يوم، والآن تحافظ الأسماء القديمة على ذكراها.

{1 } الأسماء الجغرافية (من الكلمة اليونانية "topos" - "المكان" و"onima" - "الاسم") هو اسم جغرافي.

من هم الفنلنديون الأوغريون؟

الفنلنديون مُسَمًّى الناس الذين يسكنون فنلندا المجاورة لروسيا(في الفنلندية " سومي ")، أ الأوغريون في السجلات الروسية القديمة تم استدعاؤهم المجريون. ولكن في روسيا، لا يوجد مجريون وعدد قليل جدًا من الفنلنديين، ولكن هناك أيضًا الشعوب الناطقة باللغات المتعلقة بالفنلندية أو المجرية . تسمى هذه الشعوب الفنلندية الأوغرية . اعتمادا على درجة تشابه اللغات، ينقسم العلماء الشعوب الفنلندية الأوغرية مقسمة إلى خمس مجموعات فرعية . أولاً، البلطيق الفنلندية ، متضمنة الفنلنديون والإيزوريون والفوديان والفيبسيون والكاريليون والإستونيون والليفونيون. الشعبان الأكثر عددًا في هذه المجموعة الفرعية هما الفنلنديون والإستونيون- العيش بشكل رئيسي خارج بلدنا. في روسيا الفنلنديون يمكن العثور عليها في كاريليا ومنطقة لينينغراد وسانت بطرسبرغ;الإستونيون - الخامس سيبيريا ومنطقة الفولغا ومنطقة لينينغراد. مجموعة صغيرة من الإستونيين - setu - يعيش في منطقة بيتشورا في منطقة بسكوف. بالدين كثير الفنلنديون والإستونيون - البروتستانت (عادة، اللوثريون), setu - الأرثوذكسية . ناس صغار فيبسيان يعيش في مجموعات صغيرة في كاريليا، منطقة لينينغراد وفي الشمال الغربي من فولوغدا، أ ماء (بقي أقل من 100 شخص!) - في لينينغرادسكايا. و Veps وVod - الأرثوذكسية . الأرثوذكسية معروفة و الإيزوريون . يوجد 449 منهم في روسيا (في منطقة لينينغراد)، ونفس العدد تقريبًا في إستونيا. Vepsians و Izhoriansلقد حافظوا على لغاتهم (حتى أن لديهم لهجات) ويستخدمونها في التواصل اليومي. لقد اختفت اللغة الصوتية.

الأكبر البلطيق الفنلنديةشعب روسيا - الكاريليين . كانوا يعيشون في جمهورية كاريلياوكذلك في مناطق تفير ولينينغراد ومورمانسك وأرخانجيلسك. في الحياة اليومية، يتحدث الكاريليون ثلاث لهجات: كاريليان وليوديكوفسكي وليففيكوفسكيولغتهم الأدبية هي الفنلندية. وتُنشر عليها الصحف والمجلات، ويعمل قسم اللغة والأدب الفنلندي في كلية فقه اللغة بجامعة بتروزافودسك. يتحدث الكاريليون أيضًا اللغة الروسية.

تتكون المجموعة الفرعية الثانية سامي ، أو لابس . ويستقر معظمهم فيها الدول الاسكندنافية الشماليةولكن في روسيا سامي- السكان شبه جزيرة كولا. وفقًا لمعظم الخبراء، احتل أسلاف هذا الشعب ذات يوم مساحة أكبر بكثير، ولكن مع مرور الوقت تم دفعهم نحو الشمال. ثم فقدوا لغتهم واعتمدوا إحدى اللهجات الفنلندية. السامي رعاة جيدون للرنة (في الماضي القريب كانوا من البدو) وصيادين وصيادين. في روسيا يصرحون الأرثوذكسية .

في المجموعة الثالثة، فولغا-الفنلندية ، تتضمن المجموعة الفرعية ماري وموردوفيان . موردفا- السكان الأصليين جمهورية موردوفيالكن جزءًا كبيرًا من هذا الشعب يعيش في جميع أنحاء روسيا - في مناطق سمارة، بينزا، نيجني نوفغورود، ساراتوف، أوليانوفسك، في جمهوريات تتارستان، باشكورتوستان، في تشوفاشياإلخ. حتى قبل الضم في القرن السادس عشر. أراضي موردوفيا إلى روسيا، كان لدى موردوفيان نبل خاص بهم - "إينيازوري"، "أوتسيازوري""، أي: "أصحاب الأرض". إينيازوريلقد كانوا أول من تم تعميدهم، وسرعان ما أصبحوا سكانها ينالون الجنسية الروسية، وبعد ذلك شكل أحفادهم عنصرًا في النبلاء الروس كان أصغر قليلاً من أولئك الذين ينتمون إلى القبيلة الذهبية وخانات قازان. موردفا مقسمة إلى ارزيا وموكشا ; لكل مجموعة إثنوغرافية لغة أدبية مكتوبة - ارزيا وموكشا . حسب الدين موردوفيا الأرثوذكسية ; لقد كانوا دائمًا يعتبرون أكثر الناس مسيحيين في منطقة الفولغا.

ماري تعيش بشكل رئيسي في جمهورية ماري إل، وكذلك في مناطق باشكورتوستان وتتارستان وأدمرتيا ونيجني نوفغورود وكيروف وسفيردلوفسك وبيرم. من المقبول عمومًا أن يكون لهذا الشعب لغتان أدبيتان - ميدو إيسترن وجبل ماري. ومع ذلك، ليس كل علماء اللغة يشاركون هذا الرأي.

حتى الإثنوغرافيين في القرن التاسع عشر. وأشار إلى المستوى العالي بشكل غير عادي من الوعي الذاتي الوطني لدى ماري. لقد قاوموا بعناد الانضمام إلى روسيا والمعمودية، وحتى عام 1917 منعتهم السلطات من العيش في المدن والانخراط في الحرف اليدوية والتجارة.

في الرابع، العصر البرمي ، المجموعة الفرعية نفسها تشمل كومي , كومي بيرمياكس والأدمرت .كومي(في الماضي كانوا يُطلق عليهم اسم Zyryans) يشكلون السكان الأصليين لجمهورية كومي، ولكنهم يعيشون أيضًا فيها مناطق سفيردلوفسك ومورمانسك وأومسك في نينيتس ويامالو نينيتس وأوكروج خانتي مانسي ذاتية الحكم. مهنتهم الأصلية هي الزراعة والصيد. ولكن، على عكس معظم الشعوب الفنلندية الأوغرية الأخرى، كان هناك منذ فترة طويلة العديد من التجار ورجال الأعمال بينهم. حتى قبل أكتوبر 1917 اقترب كومي من حيث مستوى معرفة القراءة والكتابة (باللغة الروسية) من أكثر شعوب روسيا تعليماً - الألمان واليهود الروس. اليوم، يعمل 16.7% من الكومي في الزراعة، لكن 44.5% يعملون في الصناعة، و15% يعملون في التعليم والعلوم والثقافة. أتقن جزء من كومي - إيزيمتسي - تربية الرنة وأصبح أكبر رعاة الرنة في الشمال الأوروبي. كومي الأرثوذكسية (جزئيا المؤمنين القدامى).

لغة قريبة جدًا من الزيريين كومي بيرمياكس . ويعيش فيها أكثر من نصف هذا الشعب كومي بيرمياك أوكروغ المتمتعة بالحكم الذاتي، والباقي - في منطقة بيرم. كان البرميون في الأساس فلاحين وصيادين، لكنهم كانوا طوال تاريخهم أيضًا أقنانًا في مصانع الأورال، وناقلي الصنادل في نهري كاما وفولغا. حسب الدين كومي بيرمياكس الأرثوذكسية .

الأدمرت{ 2 } تتركز في الغالب في جمهورية الأدمرتحيث يشكلون حوالي ثلث السكان. تعيش فيها مجموعات صغيرة من الأدمرت تتارستان، باشكورتوستان، جمهورية ماري إل، في مناطق بيرم، كيروف، تيومين، سفيردلوفسك. المهنة التقليدية هي الزراعة. في المدن، غالبا ما ينسون لغتهم الأم وعاداتهم. ولعل هذا هو السبب في أن 70٪ فقط من الأدمرت، ومعظمهم من سكان المناطق الريفية، يعتبرون لغة الأدمرت هي لغتهم الأم. الأدمرت الأرثوذكسية لكن الكثير منهم (بما في ذلك المعمدون) يلتزمون بالمعتقدات التقليدية - فهم يعبدون الآلهة والآلهة والأرواح الوثنية.

في الخامس، الأوغرية ، تتضمن المجموعة الفرعية المجريون وخانتي ومنسي . "أوجريمي "في السجلات الروسية اتصلوا المجريون، أ " أوجرا " - أوب الأوغريين، أي. خانتي ومنسي. بالرغم من جبال الأورال الشمالية والروافد السفلية لنهر أوبحيث يعيش الخانتي والمنسي، على بعد آلاف الكيلومترات من نهر الدانوب، الذي أنشأ المجريون دولتهم عليه، وهذه الشعوب هي أقرب أقربائهم. خانتي ومنسي ينتمون إلى شعوب الشمال الصغيرة. مونسي يعيشون بشكل رئيسي في X أوكروغ المناهضة لمانسي ذاتية الحكم، أ خانتي - الخامس خانتي مانسي ويامالو نينيتس أوكروج ذاتية الحكم، منطقة تومسك. المنسي هم في المقام الأول صيادون، ثم صيادون ورعاة الرنة. على العكس من ذلك، فإن الخانتي هم في البداية صيادون، ثم صيادون ورعاة الرنة. كلاهما يعترف الأرثوذكسيةلكنهم لم ينسوا الإيمان القديم. تسبب التطور الصناعي في منطقتهم في إلحاق أضرار جسيمة بالثقافة التقليدية لشعب أوب أوجريان: اختفت العديد من مناطق الصيد وأصبحت الأنهار ملوثة.

احتفظت السجلات الروسية القديمة بأسماء القبائل الفنلندية الأوغرية التي اختفت الآن - تشود، ميريا، موروما . ميريا في الألفية الأولى الميلادية ه. عاش في المنطقة الواقعة بين نهري الفولغا وأوكا، وفي مطلع الألفية الأولى والثانية اندمجت مع السلاف الشرقيين. هناك افتراض بأن ماري الحديثة هم من نسل هذه القبيلة. موروم في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. عاش في حوض أوكا، وبحلول القرن الثاني عشر. ن. ه. مختلطة مع السلاف الشرقيين. تشوديو يعتبر الباحثون المعاصرون القبائل الفنلندية التي عاشت في العصور القديمة على طول ضفاف نهر أونيجا وشمال دفينا. من الممكن أن يكونوا أسلاف الإستونيين.

{ 2 ) مؤرخ روسي في القرن الثامن عشر. كتب V. N. Tatishchev أن الأدمرتيين (المعروفين سابقًا باسم Votyaks) يؤدون صلواتهم "بجانب أي شجرة جيدة، ولكن ليس بالقرب من الصنوبر والتنوب، التي ليس لها أوراق أو فاكهة، ولكن يُقدس الحور الرجراج كشجرة ملعونة... ".

أين عاش الفنلنديون الأوجريون وأين عاش الفنلنديون الأوجريون؟

يتفق معظم الباحثين على أن موطن الأجداد الفنلنديون الأوغريون كان على حدود أوروبا وآسيا، في المناطق الواقعة بين نهر الفولغا وكاما وفي جبال الأورال. كان هناك في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. ه. ونشأ مجتمع من القبائل متقاربة في اللغة ومتشابهة في الأصل. بحلول الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. استقر الفنلنديون الأوغريون القدماء حتى دول البلطيق والدول الاسكندنافية الشمالية. لقد احتلوا منطقة شاسعة مغطاة بالغابات - تقريبًا كامل الجزء الشمالي مما يعرف الآن بروسيا الأوروبية حتى نهر كاما في الجنوب.

تظهر الحفريات أن الفنلنديين الأوغريين القدماء كانوا ينتمون إليها سباق الأورال: مظهرها عبارة عن مزيج من الملامح القوقازية والمنغولية (عظام الخد واسعة، وغالباً ما يكون شكل العين المنغولية). وبالتحرك غربًا، اختلطوا مع القوقازيين. ونتيجة لذلك، بدأت السمات المنغولية تتلاشى وتختفي بين بعض الشعوب التي تنحدر من الفنلنديين الأوغريين القدماء. الآن أصبحت ميزات "الأورال" مميزة بدرجة أو بأخرى للجميع إلى الشعب الفنلندي في روسيا: متوسط ​​الطول، عريض الوجه، أنف، يسمى "أفطس"، شعر خفيف جداً، لحية متناثرة. لكن هذه السمات تظهر في الشعوب المختلفة بطرق مختلفة. على سبيل المثال، موردوفيان-إرزياطويل القامة، أشقر الشعر، أزرق العينين، و موردوفيان موكشاوأقصر قامة، وأعرض وجها، وشعرهم أغمق. ش ماري والأدمرتفي كثير من الأحيان هناك عيون مع ما يسمى بالطية المنغولية - Epicanthus، وعظام الخد واسعة جدا، ولحية رقيقة. ولكن في الوقت نفسه (سباق الأورال!) لديه شعر أشقر وأحمر وعيون زرقاء ورمادية. توجد الطية المنغولية أحيانًا بين الإستونيين والفوديان والإيزوريين والكاريليين. كوميإنهم مختلفون: في تلك الأماكن التي توجد فيها زيجات مختلطة مع Nenets، لديهم شعر أسود وضفائر؛ والبعض الآخر يشبه الدول الاسكندنافية أكثر، مع وجه أوسع قليلاً.

انخرط الفنلنديون الأوغريون في زراعة (من أجل تسميد التربة بالرماد، أحرقوا مناطق من الغابة)، الصيد وصيد الأسماك . وكانت مستوطناتهم بعيدة عن بعضها البعض. ربما لهذا السبب لم ينشئوا دولًا في أي مكان وبدأوا في أن يكونوا جزءًا من القوى المنظمة والمتوسعة باستمرار في الجوار. تحتوي بعض الإشارات الأولى للفنلنديين الأوغريين على وثائق خزرية مكتوبة باللغة العبرية، وهي لغة الدولة في خازار كاغانات. للأسف، لا توجد حروف علة تقريبًا، لذلك لا يسع المرء إلا أن يخمن أن كلمة "tsrms" تعني "Cheremis-Mari"، و"mkshkh" تعني "moksha". في وقت لاحق، أشاد الفنلنديون الأوغريون أيضًا بالبلغار وكانوا جزءًا من خانات كازان والدولة الروسية.

الروس والفنلنديون الأوغريون

في القرون السادس عشر إلى الثامن عشر. اندفع المستوطنون الروس إلى أراضي الشعوب الفنلندية الأوغرية. في أغلب الأحيان، كانت التسوية سلمية، ولكن في بعض الأحيان قاومت الشعوب الأصلية دخول منطقتها إلى الدولة الروسية. أظهر ماري المقاومة الأكثر شراسة.

وبمرور الوقت، بدأت المعمودية والكتابة والثقافة الحضرية التي جلبها الروس تحل محل اللغات والمعتقدات المحلية. بدأ الكثيرون يشعرون وكأنهم روس - وأصبحوا هم في الواقع. في بعض الأحيان كان يكفي أن نتعمد لهذا الغرض. كتب فلاحو إحدى قرى موردوفيا في عريضة: "أسلافنا، موردوفيان السابقون"، معتقدين بصدق أن أسلافهم، الوثنيين، هم موردوفيان فقط، وأن أحفادهم الأرثوذكس لا علاقة لهم بأي حال من الأحوال بالموردوفيين.

انتقل الناس إلى المدن، وذهبوا بعيدا - إلى سيبيريا، إلى ألتاي، حيث كان لدى الجميع لغة واحدة مشتركة - الروسية. لم تكن الأسماء بعد المعمودية مختلفة عن الأسماء الروسية العادية. أو لا شيء تقريبًا: لا يلاحظ الجميع أنه لا يوجد شيء سلافي في ألقاب مثل Shukshin و Vedenyapin و Piyasheva، لكنهم يعودون إلى اسم قبيلة Shuksha، اسم إلهة الحرب Veden Ala، اسم ما قبل المسيحية Piyash. وهكذا، تم استيعاب جزء كبير من الفنلنديين الأوغريين من قبل الروس، وبعضهم، بعد أن اعتنقوا الإسلام، اختلطوا مع الأتراك. ولهذا السبب فإن الشعوب الفنلندية الأوغرية لا تشكل أغلبية في أي مكان ـ حتى في الجمهوريات التي أعطت اسمها لها.

ولكن، بعد أن اختفوا في جماهير الروس، احتفظ الفنلنديون الأوغريون بنوعهم الأنثروبولوجي: شعر أشقر للغاية، وعيون زرقاء، وأنف "فقاعي"، ووجه واسع عالي الخد. النوع الذي كتاب القرن التاسع عشر. يُطلق عليه "فلاح بينزا" ويُنظر إليه الآن على أنه روسي نموذجي.

دخلت العديد من الكلمات الفنلندية الأوغرية إلى اللغة الروسية: "التندرا"، "سبرات"، "الرنجة"، وما إلى ذلك. هل هناك طبق روسي ومحبوب أكثر من الزلابية؟ وفي الوقت نفسه، هذه الكلمة مستعارة من لغة كومي وتعني "أذن الخبز": "Pel" - "أذن"، و "Nyan" - "خبز". هناك العديد من الاقتراضات بشكل خاص في اللهجات الشمالية، وخاصة بين أسماء الظواهر الطبيعية أو عناصر المناظر الطبيعية. يضيفون جمالًا فريدًا إلى الخطاب المحلي والأدب الإقليمي. خذ على سبيل المثال كلمة "taibola"، والتي تستخدم في منطقة أرخانجيلسك للإشارة إلى غابة كثيفة، وفي حوض نهر Mezen - طريق يمتد على طول شاطئ البحر بجوار التايغا. إنه مأخوذ من "taibale" الكريلي - "البرزخ". على مدى قرون، عملت الشعوب التي تعيش في مكان قريب دائمًا على إثراء لغة وثقافة بعضها البعض.

كان البطريرك نيكون ورئيس الكهنة أففاكوم من أصل فنلندي أوغري - كلاهما موردفين، ولكنهما أعداء لا يمكن التوفيق بينهما؛ الأدمرت - عالم الفسيولوجي V. M. Bekhterev، كومي - عالم الاجتماع بيتيريم سوروكين، موردفين - النحات S. Nefedov-Erzya، الذي أخذ اسم الشعب كاسم مستعار له؛ ماري الملحن أ.اشباي.

الملابس القديمة V O D I I ZH O R T E V

الجزء الرئيسي من الزي النسائي التقليدي لفودي وإزوريانز هو قميص . تم خياطة القمصان القديمة لفترة طويلة جدًا وبأكمام واسعة وطويلة أيضًا. في الموسم الدافئ، كان القميص هو الملابس الوحيدة التي يمكن للمرأة ارتدائها. مرة أخرى في 60s. القرن التاسع عشر بعد الزفاف، كان من المفترض أن ترتدي الشابة قميصًا فقط حتى أعطاها والد زوجها معطفًا من الفرو أو قفطانًا.

احتفظت النساء Votic لفترة طويلة بالشكل القديم لملابس الخصر غير المخيطة - hursgukset الذي كان يرتديه فوق القميص. Hursgukset مشابه لـ بونيفا الروسية. وقد تم تزيينها بشكل غني بالعملات النحاسية والأصداف والأهداب والأجراس. في وقت لاحق، عندما جاء إلى الحياة اليومية فستان الشمس ارتدت العروس hursgukset تحت فستان الشمس لحضور حفل الزفاف.

نوع من الملابس غير المخيطة - سنة - تلبس في الجزء المركزي إنجريا(جزء من أراضي منطقة لينينغراد الحديثة). وكان ثوباً واسعاً يصل إلى الإبط؛ تم خياطة حزام على طرفيه العلويين وإلقائه على الكتف الأيسر. انفصلت الحولية عن الجانب الأيسر، ولذلك تم وضع قطعة قماش ثانية تحتها - خورستوت . تم لفه حول الخصر وتم ارتداؤه أيضًا على حزام. استبدل السارافان الروسي تدريجيًا المئزر القديم بين الفوديين والإيزوريين. كانت الملابس مربوطة الحزام الجلدي والحبال والأحزمة المنسوجة والمناشف الضيقة.

في العصور القديمة، المرأة الصوتية حلق رأسي.

الملابس التقليدية KH A N T O V I M A N S I

تم صنع ملابس خانتي ومنسي من الجلود والفراء وجلد السمك والقماش والقراص وقماش الكتان. في صناعة ملابس الأطفال استخدموا المواد الأكثر قديمة - جلود الطيور.

رجال ارتدى في الشتاء معاطف الفرو المتأرجحةمصنوعة من فراء الغزلان والأرنب، وأقدام السنجاب والثعلب، وفي الصيف رداء قصير مصنوع من القماش الخشن؛ تم تزيين الياقة والأكمام والحاشية اليمنى بالفراء.أحذية الشتاءكانت مصنوعة من الفراء وتم ارتداؤها مع جوارب من الفراء. صيفمصنوع من روفدوغا (جلد سويدي مصنوع من جلد الغزلان أو الأيائل)، والنعل مصنوع من جلد الأيائل.

مِلك الرجال قمصان تم خياطتها من قماش نبات القراص ، وكانت السراويل مصنوعة من أقمشة روفدوغا وجلد السمك والقماش والقطن. يجب ارتداؤه فوق القميص حزام منسوج ، الذي أكياس مطرز معلقة(كانوا يحملون سكينًا في غمد خشبي وصوان).

نحيف ارتدى في الشتاء معطف فرومن جلد الغزلان; كانت البطانة أيضًا من الفراء. عندما كان هناك عدد قليل من الغزلان، كانت البطانة مصنوعة من جلود الأرنب والسنجاب، وأحيانا من البط أو البجعة. في الصيفارتدى القماش أو رداء القطن ,مزينة بخطوط مصنوعة من الخرز والنسيج الملون وألواح الصفيح. وتقوم النساء بصب هذه اللوحات بأنفسهن في قوالب خاصة مصنوعة من الحجر الناعم أو لحاء الصنوبر. كانت الأحزمة للرجال بالفعل وأكثر أناقة.

غطت النساء رؤوسهن في الشتاء والصيف الأوشحة ذات الحدود والأهداب واسعة . بحضور الرجال، وخاصة أقارب الزوج الأكبر سنا، وفقا للتقاليد، كان من المفترض أن تكون نهاية الوشاح تغطية وجهك. كانوا يعيشون بين خانتي و عصابات مطرز .

شعرفي السابق، لم يكن من المعتاد قص الشعر. قام الرجال بفرق شعرهم من المنتصف وجمعوه في ذيلين وربطوه بحبل ملون .قامت النساء بتضفير ضفيرتين وزينتهما بحبل ملون ومعلقات نحاسية . في الأسفل تم ربط الضفائر بسلسلة نحاسية سميكة حتى لا تتداخل مع العمل. تم تعليق الخواتم والأجراس والخرز والزخارف الأخرى من السلسلة. كانت نساء خانتي يرتدين الكثير حسب العادة خواتم النحاس والفضة. كما انتشرت المجوهرات المصنوعة من الخرز والتي استوردها التجار الروس على نطاق واسع.

كيف ترتدي الماري

في الماضي، كانت ملابس ماري تُصنع حصريًا في المنزل. العلوي(كان يُلبس في الشتاء والخريف) ويُخيط من قماش محلي الصنع وجلد الغنم القمصان والقفاطين الصيفية- مصنوع من قماش الكتان الأبيض.

نحيف ارتدى قميص وقفطان وسراويل وغطاء للرأس وأحذية . وكانت القمصان مطرزة بخيوط الحرير والصوف والقطن. وكانوا يرتدون أحزمة منسوجة من الصوف والحرير ومزينة بالخرز والشرابات والسلاسل المعدنية. أحد الأنواع أغطية الرأس للماري المتزوجات ، على غرار الغطاء، كان يسمى شيماكش . كانت مصنوعة من قماش رقيق وتم وضعها على إطار لحاء البتولا. تم النظر في جزء إلزامي من الزي التقليدي للماري مجوهرات مصنوعة من الخرز والعملات المعدنية ولوحات الصفيح.

بدلة رجالية يتكون من قميص قماش مطرز وسروال وقفطان قماش وأحذية باست . وكان القميص أقصر من القميص النسائي ويُلبس بحزام ضيق مصنوع من الصوف والجلد. على رأس وضعت على قبعات وقبعات من جلد الغنم .

ما هي العلاقة اللغوية الفنلندية الأوغرية؟

تختلف الشعوب الفنلندية الأوغرية عن بعضها البعض في أسلوب حياتها ودينها ومصائرها التاريخية وحتى مظهرها. يتم دمجهم في مجموعة واحدة على أساس العلاقة بين اللغات. لكن القرب اللغوي يختلف. يمكن للسلاف، على سبيل المثال، التوصل إلى اتفاق بسهولة، حيث يتحدث كل منهم بلهجته الخاصة. لكن الشعب الفنلندي الأوغري لن يتمكن من التواصل بسهولة مع إخوانه في المجموعة اللغوية.

في العصور القديمة، تحدث أسلاف الفنلنديين الأوغريين الحديثين بلغة واحدة. ثم بدأ المتحدثون بها في التحرك، واختلطوا مع القبائل الأخرى، وانقسمت اللغة التي كانت ذات يوم واحدة إلى عدة لغات مستقلة. لقد تباعدت اللغات الفنلندية الأوغرية منذ فترة طويلة بحيث لم يكن لديها سوى عدد قليل من الكلمات المشتركة - حوالي ألف. على سبيل المثال، كلمة "منزل" في الفنلندية هي "koti"، في الإستونية - "kodu"، في موردوفيا - "kudu"، في ماري - "kudo". كلمة "زبدة" متشابهة: الفنلندية "voi"، الإستونية "vdi"، الأدمرتية والكومي "vyy"، المجرية "vaj". لكن صوت اللغات - الصوتيات - يظل قريبًا جدًا لدرجة أن أي فنلندي أوغري، يستمع إلى شخص آخر ولا يفهم حتى ما يتحدث عنه، يشعر: هذه لغة ذات صلة.

أسماء الفنلنديين الأوغريين

لقد اعترفت الشعوب الفنلندية الأوغرية منذ فترة طويلة (على الأقل رسميًا) الأرثوذكسية وبالتالي فإن أسمائهم الأولى والأخيرة، كقاعدة عامة، لا تختلف عن الروس. ومع ذلك، في القرية، وفقا لصوت اللغات المحلية، فإنها تتغير. لذا، أكولينايصبح كوة, نيكولاي - نيكول أو ميكول، كيريل - كيرليا، إيفان - ييفان. ش كومي على سبيل المثال، غالبًا ما يتم وضع اسم العائلة قبل الاسم المحدد: يبدو ميخائيل أناتوليفيتش مثل تول ميش، أي ميشكا نجل أناتوليف، وتتحول روزا ستيبانوفنا إلى ستيبان روزا - روزا ابنة ستيبان.في الوثائق، بالطبع، كل شخص لديه أسماء روسية عادية. فقط الكتاب والفنانون وفناني الأداء هم الذين يختارون الشكل الريفي التقليدي: ييفان كيرليا، ونيكول إركاي، وإيليا فاس، وأورتجو ستيبانوف.

ش كومي غالبا ما وجدت الألقاب دوركين، روشيف، كانيف؛ بين الأدمرت - كوريبانوف وفلاديكين; في موردوفيا - Vedenyapin، Pi-yashev، Kechin، Mokshin. الألقاب ذات اللاحقة الضئيلة شائعة بشكل خاص بين سكان موردوفيا - كيرديايكين، فيديايكين، بوبسويكين، أليوشكين، فارلاشكين.

بعض ماري وخاصة غير المعمدين تشي ماري في باشكيريا، قبلوا في وقت واحد اسماء تركية. لذلك، غالبًا ما يكون لدى Chi-Mari ألقاب مشابهة للألقاب التتارية: أندوغا-نوف، بايتيميروف، ياشباتروفلكن أسمائهم وألقابهم روسية. ش كاريليان هناك ألقاب روسية وفنلندية، ولكن دائمًا بنهاية روسية: بيرتويف، لامبيف. عادة في كاريليا يمكنك التمييز باللقب الكاريلية والفنلندية وسانت بطرسبرغ الفنلندية. لذا، بيرتويف - كاريليان, بيرتو - سانت بطرسبرغ الفنلندية، أ بيرتجونين - الفنلندي. لكن يمكن أن يكون لكل واحد منهم لقب أول وعائلي ستيبان إيفانوفيتش.

ما الذي يؤمن به الفنلنديون الأوغريون؟

في روسيا، يصرح العديد من الفنلنديين الأوغريين الأرثوذكسية . في القرن الثاني عشر. تم تعميد الفيبسيين في القرن الثالث عشر. - الكاريليون في نهاية القرن الرابع عشر. - كومي في الوقت نفسه، تم إنشاؤه لترجمة الكتاب المقدس إلى لغة كومي كتابة بيرم - الأبجدية الفنلندية الأوغرية الأصلية الوحيدة. خلال القرون الثامن عشر والتاسع عشر. تم تعميد موردوفيان وأدمرتس وماريس. ومع ذلك، لم يقبل المريس المسيحية مطلقًا. لتجنب التحول إلى الإيمان الجديد، ذهب بعضهم (أطلقوا على أنفسهم اسم "تشي ماري" - "ماري الحقيقي") إلى إقليم باشكيريا، وأولئك الذين بقوا وتم تعميدهم غالبًا ما استمروا في عبادة الآلهة القديمة. ضمن في ماري، Udmurts، سامي وبعض الشعوب الأخرى، ما يسمى الإيمان المزدوج . يقدس الناس الآلهة القديمة، لكنهم يتعرفون على "الإله الروسي" وقديسيه، وخاصة نيكولاس اللطيف. في يوشكار-أولا، عاصمة جمهورية ماري إل، أخذت الدولة تحت حماية بستان مقدس - " كيوسوتو"، والآن تقام هنا الصلوات الوثنية. أسماء الآلهة العليا والأبطال الأسطوريين لهذه الشعوب متشابهة وربما تعود إلى الاسم الفنلندي القديم للسماء والهواء - " إلما ": إلمارينين - بين الفنلنديين، إيلمايلين - بين الكاريليين,إنمار - بين الأدمرت, يونغ -كومي.

التراث الثقافي للفنلنديين الأوجريين

كتابة تم إنشاء العديد من اللغات الفنلندية الأوغرية في روسيا على هذا الأساس الأبجدية السيريلية، مع إضافة الحروف والنصوص الفوقية التي تنقل ميزات الصوت.الكاريليين ، ولغتها الأدبية هي الفنلندية، وهي مكتوبة بأحرف لاتينية.

أدب الشعوب الفنلندية الأوغرية في روسيا صغير جدًا، لكن الفن الشعبي الشفهي له تاريخ عمره قرون. الشاعر والفولكلوري الفنلندي إلياس لونروت (1802-1884) جمع الحكايات الملحمة " كاليفالا "بين الكاريليين في مقاطعة أولونيتس في الإمبراطورية الروسية. نُشرت الطبعة الأخيرة من الكتاب في عام 1849. تحكي كلمة "كاليفالا"، التي تعني "بلد كاليف"، في أغانيها الرونية عن مآثر الأبطال الفنلنديين فايناموينن ، إيلمارينن وليمنكاينن، عن صراعهما مع لوهي الشريرة، عشيقة بوهجولا (بلد الظلام الشمالي)، في شكل شعري رائع، تحكي الملحمة عن حياة ومعتقدات وعادات أسلاف الفنلنديين الكاريليين. ، Vepsians، Vodi، Izhorians، هذه المعلومات غنية بشكل غير عادي، فهي تكشف عن العالم الروحي للمزارعين والصيادين في الشمال، إلى جانب أعظم الملاحم البشرية، لدى بعض الشعوب الفنلندية الأوغرية أيضًا ملاحم: "كاليفيبويج"("ابن كالب") - في الإستونيون , "بيرا البطل" - ي كومي بيرمياكس ، محفوظ حكايات ملحمية بين موردوفيين ومنسي .

وإلخ.

اللغات الفنلندية الأوغرية(هناك أيضًا خيار الفنلندية الأوغريةاستمع)) هي مجموعة من اللغات المترابطة التي تشكل فرعًا ضمن عائلة اللغات الأورالية. وزعت في المجر والنرويج وروسيا وفنلندا والسويد وإستونيا ودول أخرى.

تاريخ الدراسة[ | ]

تم ذكر شعوب الأورال لأول مرة في "جرمانيا" للمؤرخ الروماني القديم بوبليوس كورنيليوس تاسيتوس، حيث تم التحدث عن شعب فيني (المعروف عادة باسم سامي القديم) واثنين من القبائل الفنلندية الأوغرية المفترضة التي تعيش في المناطق النائية من الدول الاسكندنافية.

جورج شيرنجيلم

في نهاية القرن الخامس عشر، لاحظ الباحثون الأوروبيون تشابه أسماء "المجر" و"أوغريا" (المنطقة الواقعة شرق جبال الأورال). اقترحوا وجود صلة ولكن لم يجدوا أي دليل لغوي. في عام 1671، وصف العالم السويدي جورج شورنيلم (1598-1672) أوجه التشابه بين اللغات الصامية (لابلاند)، والفنلندية، والإستونية، ولاحظ أيضًا العديد من الكلمات المتشابهة في اللغتين الفنلندية والمجرية. في الوقت نفسه، حاول عالم ألماني إيجاد صلة بين اللغات الفنلندية والسامي (لابلاند) والمجرية. وهكذا، كان هذان الباحثان أول من أشار إلى ما أصبح يعرف فيما بعد بعائلة اللغات الفنلندية الأوغرية.

في عام 1717، اقترح البروفيسور السويدي أولوف رودبيك الأصغر (1660-1740) حوالي 100 صلة اشتقاقية بين الفنلندية والمجرية، منها حوالي 40 لا تزال تعتبر صحيحة (كوليندر، 1965). وفي العام نفسه، اكتشف العالم الألماني يوهان جورج فون إيكهارت (الذي نُشرت أعماله في جمع أصل الكلمة Leibniz) اقترح لأول مرة وجود علاقة مع لغات Samoyed.

كانت جميع اللغات التي تتألف منها العائلة الفنلندية الأوغرية معروفة بالفعل بحلول عام 1770، أي قبل 20 عامًا من ظهور الدراسات الهندية الأوروبية. ومع ذلك، لم يتم التعرف على نتائج البحث على الفور. على وجه الخصوص، كانت النظرية منتشرة على نطاق واسع بين المثقفين المجريين حول علاقة المجريين بالقبائل التركية، والتي وصفها رولين في عام 1987 بأنها نتيجة "للرومانسية الجامحة التي لا يمكن السيطرة عليها في ذلك العصر". ومع ذلك، وعلى الرغم من الموقف العدائي، اقترح يسوعي مجري في عام 1770 وجود صلة بين اللغتين المجرية واللابلاندية (الصامية). في عام 1799 مجري نشر نتائج الدراسة الأكثر شمولاً للغات الفنلندية الأوغرية في ذلك الوقت.

بحلول بداية القرن التاسع عشر، تمت دراسة اللغات الفنلندية الأوغرية بشكل أفضل من اللغات الهندية الأوروبية. لكن تطور اللغويات المقارنة للغات الهندية الأوروبية اجتذب اهتمامًا كبيرًا لدرجة أن دراسة اللغات الفنلندية الأوغرية تلاشت في الخلفية. كانت المجر المنطقة الأوروبية الوحيدة في ذلك الوقت (جزء من إمبراطورية هابسبورغ النمساوية) التي يمكن أن يكون لديها اهتمام متزايد بدراسة العائلة الفنلندية الأوغرية (نظرًا لأن فنلندا وإستونيا كانتا آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الروسية) بسبب المشاعر الانفصالية في مجتمع. ومع ذلك، فإن الوضع السياسي لم يكن مواتيا لتطوير علم اللغة المقارن. حدث بعض التقدم مع نشر أعمال اللغوي الألماني جوزيف بودينز، الذي كان لمدة 20 عامًا الخبير الرائد في المجر في اللغات الفنلندية الأوغرية. في نهاية القرن التاسع عشر، ساهم عالم لغوي مجري في الدراسة، حيث نشر مواد مقارنة مهمة حول اللغتين الفنلندية الأوغرية والساموية في تسعينيات القرن التاسع عشر. وأصبح عمله الأساس للاعتراف على نطاق واسع بالقرابة بين هذه اللغات.

في التسعينيات، أعلن اللغويون والمؤرخون عن "اختراق في الدراسة الحديثة للغات الأورالية"، ويرجع تاريخها إلى 10000 قبل الميلاد. ه. لكن هذه النظرية لم تتلق أي دعم تقريبًا في المجتمع العلمي.

الخصائص [ | ]

جميع اللغات الفنلندية الأوغرية لها سمات مشتركة ومفردات أساسية مشتركة. تنشأ هذه الميزات في اللغة الافتراضية الفنلندية البدائية. تم اقتراح حوالي 200 كلمة أساسية لهذه اللغة، بما في ذلك جذور الكلمات لمفاهيم مثل أسماء علاقات القرابة، وأجزاء الجسم، والأرقام الأساسية. وتشمل هذه المفردات العامة، بحسب لايل كامبل، ما لا يقل عن 55 كلمة تتعلق بصيد الأسماك، و33 كلمة تتعلق بالصيد، و12 كلمة تتعلق بالغزلان، و17 كلمة تتعلق بالنباتات، و31 كلمة تتعلق بالتكنولوجيا، و26 كلمة تتعلق بالبناء، و11 كلمة تتعلق بالملابس، و18 كلمة تتعلق بالمناخ، و4 - للمجتمع 11 - للدين 3 - للتجارة.

معظم اللغات الفنلندية الأوغرية هي لغات تراصية، ومن سماتها المشتركة تغيير الكلمات عن طريق إضافة لواحق ذات معنى معين إلى قاعدة الكلمة واستخدام حروف الجر بدلاً من حروف الجر، بالإضافة إلى التنسيق النحوي للواحق. بالإضافة إلى ذلك، في اللغات الفنلندية الأوغرية لا توجد فئة للجنس النحوي، ونتيجة لذلك لا يوجد سوى ضمير الغائب واحد (يجمع بين المعاني "هو" و"هي" و"هو")، بالنسبة مثال، هانفي الفنلندية، تامافي فودسك، سمةفي الإستونية، ő في الهنغارية، جيدفي لغة كومي com.tudoفي لغة ماري معباللغة الأدمرتية.

في العديد من اللغات الفنلندية الأوغرية، نادرًا ما يتم استخدام صفات الملكية والضمائر مثل "my" أو "your". يتم التعبير عن الحيازة بالانحراف. وفي تلك اللغات التي تطورت نحو اللغة التصريفية، يُستخدم الضمير الشخصي في الحالة المضاف إليها للتعبير عن الحيازة. على سبيل المثال، "كلبي" باللغة الإستونية مو كوير، باللغة الفنلندية المنطوقة مون كويرافي شمال سامي مو بينا(حرفيا "كلبني") أو Beatnagan(حرفيا "كلبي")، في لغة كومي - أنا بحاجة إليك(كلبي) أو أنا آسف.

تستخدم لغات أخرى لاحقات لهذا، أحيانًا مع ضمير مضاف: "كلبي" باللغة الفنلندية مينون كويراني(حرفيا "كلبي هو كلبي")، من الكلمة كويرا- كلب. أيضا في لغة ماري نشرب، من الكلمة بيوس- كلب. في المجرية، يمكن إضافة الضمائر في الحالة الاسمية إلى كلمة ذات لاحقة ملكية. على سبيل المثال، "كلب" - كوتيا، "كلبي" - من الألف إلى الياء أون kutyam(حرفيا "(هذا) أنا كلبي"، من الألف إلى الياء- مقالة محددة) أو ببساطة كوتيام(حرفيا "(هذا) الكلب هو بلدي"). ومع ذلك، هناك أيضًا ضمائر ملكية مستقلة باللغة المجرية: com.enyem(لي)، ربط(لك)، وما إلى ذلك. ويمكنهم أيضًا الرفض، على سبيل المثال. com.enyem(اسم) com.enyémet(فين. ص.)، com.enyemnek(dat. p.)، وما إلى ذلك. يتم استخدام هذه الضمائر كمسند اسمي: سيكون من غير الصحيح القول إنيم كوتياولكن على السؤال Kiéz a kutya?("من هذا الكلب؟") يمكن الإجابة عليه كل شيء على ما يرام("هذا الكلب لي") أو ببساطة من الألف إلى الياء("لي").

تصنيف [ | ]

تنقسم اللغات الفنلندية الأوغرية عادة إلى المجموعات واللغات التالية.

يتحدث الكتاب عن اللغات والشعوب وحركات الهجرة للشعوب الفنلندية الأوغرية. كيف ينشأ المجتمع الفنلندي الأوغري وتتشكل المعتقدات والعادات والطقوس. يتم استخدام مصادر تاريخية وإثنوغرافية مختلفة. يتم تقديم قواعد مختصرة لبعض اللغات الفنلندية الأوغرية.

* * *

الجزء التمهيدي المحدد من الكتاب الشعوب الفنلندية الأوغرية. اللغات والشعوب والهجرات والعادات (أندريه تيخوميروف)مقدمة من شريكنا في الكتاب - شركة لتر.

جمعتهاأندريه تيخوميروف

ردمك 978-5-4490-9797-2

تم إنشاؤها في نظام النشر الفكري Ridero

اللغات الفنلندية الأوغرية

اللغات الفنلندية الأوغرية (أو اللغات الفنلندية الأوغرية) هي مجموعة من اللغات التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا باللغات الساموية وتشكل مع الأخيرة عائلة كبيرة من اللغات الأورالية الوراثية.

وتنقسم اللغات الفنلندية الأوغرية إلى الفروع التالية: المجرية، وتمثلها اللغة المجرية؛ Ob-Ugric، تتكون من لغات منسي وخانتي، منتشرة على نطاق واسع في الجزء الشمالي من حوض نهر أوب؛ فنلندية البلطيق مع اللغات: الفنلندية، الإستونية، الليفونية، الصوتية، الفيبسية، الإيزورية والكاريليانية؛ سامي، ممثلة باللغة الصامية التي يتحدث بها السامي (اللاب) الذين يعيشون في شبه جزيرة كولا وشمال فنلندا والسويد والنرويج؛ موردوفيا مع لهجتين رئيسيتين - إرزيا وموكشا؛ ماري، وتتكون من لهجات المرج الشرقية والجبلية؛ البرمي، بما في ذلك اللغة الأدمرتية ولغة كومي مع لهجات كومي زيريان وكومي بيرمياك وكومي يازفا.

لغات سامويد، عائلة (حسب التصنيفات الأخرى، مجموعة) من اللغات ضمن المجتمع الوراثي للغات الأورالية. تشمل اللغات: النينتس، والإينيتس، والنجاناسان، والسيلكوب، وكاماسين المنقرضة تقريبًا، والماتور (الموتور)، والكاراجاس، والتايجيان. Samoyeds، عفا عليها الزمن - Samoyeds، (وقائع - Samoyad) (من Sameyemne، في اللغة الصامية - أرض السامي)، 1) الاسم الروسي القديم للسامي والشعوب الأخرى في شمال روسيا وسيبيريا. 2) اسم عفا عليه الزمن لجميع شعوب ساموييد.

وبالإضافة إلى ذلك، هناك ما يسمى بسباق الأورال، الذي يحتل موقعا وسطا بين العرقين المنغولي والقوقازي. يتميز بشعر داكن أملس، وعيون داكنة، وأحيانًا وجه مسطح، وEpicanthus متطور للغاية (أنف ضيق وظهر مقعر). وهي الآن منتشرة على نطاق واسع في غرب سيبيريا (خانتي، منسي، شمال ألتاي، إلخ).

سي إنيكو، دورة اللغة المجرية، الطبعة الثانية. تانكينفكيادو، بودابست، 1981، ص. 10. Szíj Enikő، Magyar nyelvkönyv، Második kiadás، تانكونيفكيادو، بودابست، 1981، أولدال 9

ترتبط اللغة المجرية ارتباطًا وثيقًا وراثيًا باللغات الأوب-أوغرية، مما يشكل المجموعة الأوغرية من اللغات الفنلندية-الأوغرية. المجريون، الذين عاشوا ذات يوم بالقرب من شعب خانتي ومانسي، احتلوا الأراضي الحديثة فقط في القرن التاسع. جميع اللغات الفنلندية الأوغرية الأخرى تشكل المجموعة الفنلندية أو مجموعة البلطيق الفنلندية البرمي.

المجرية والفنلندية والإستونية هي لغات أدبية متطورة، ولها لغة مكتوبة قديمة. تم تشكيل موردوفيا وماري وأدمرت وكومي وخانتي ومنسي كلغات أدبية فقط في العشرينات والثلاثينات. القرن ال 20.

في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. تم إنشاء الكتابة البرمية القديمة بلغة كومي، والتي تراجعت في القرن الثامن عشر. الكتابة في العصر البرمي القديم هي نظام كتابة تم إنشاؤه في القرن الرابع عشر. المبشر ستيفان بيرم يعتمد على إحدى اللهجات القديمة للغة كومي. وتم تجميع أبجدية خاصة على أساس الأبجدية اليونانية والسلافية الروسية، وتمت ترجمة بعض الكتب الليتورجية. الآن خارج الاستخدام. حاليا، تم الحفاظ على الآثار الصغيرة منه في شكل نقوش على الأيقونات والكتب المكتوبة بخط اليد، وقوائم الحروف الهجائية، وما إلى ذلك. مصدر قيم لدراسة الكتابة البرمي القديم هو قائمة الليتورجيا (ما يسمى Evgenievo-Lepyokhinsky) النصوص)، أعيد كتابتها في القرن السابع عشر. في الأبجدية الروسية من العصر البرمي القديم، وهو نص متماسك من حوالي 600 كلمة. هذه الكتابة في القرنين الرابع عشر والسابع عشر. تمتعت بشعبية معينة بين الكتبة الروس في موسكو، الذين استخدموها ككتابة سرية.

الكتابة العصر البرمي القديم

أقدم الآثار المكتوبة هي المجرية (القرن الثالث عشر)، كومي (القرن الرابع عشر)،

الفنلندية (15-16 قرنا).

من الشائع في اللغات الفنلندية الأوغرية الحديثة بعض الإقترانات والإنحراف وتكوين الكلمات الموروثة من اللغة الفنلندية الأوغرية، بالإضافة إلى عدة مئات من الجذور المشتركة. في المفردات الفنلندية الأوغرية للغات الفردية، يتم ملاحظة المراسلات الصوتية الطبيعية. ومع ذلك، فإن اللغات الفنلندية الأوغرية الحديثة، بسبب التطور المعزول لفترة طويلة، تباعدت كثيرًا عن بعضها البعض.

الصديق سواء في بنيته النحوية أو في تكوين مفرداته؛ كما أنها تختلف بشكل كبير في خصائصها الصوتية. من بين السمات النحوية العامة يمكن ملاحظة ما يلي: البنية النحوية التراصية، واستخدام حروف الجر (بدلاً من حروف الجر في اللغات الهندية الأوروبية)، وغياب البادئات (الاستثناء هو اللغة المجرية)، وثبات الصفات في الموضع قبل تعريف الكلمة (الاستثناء هو اللغات البلطيقية الفنلندية). تُظهر معظم اللغات الفنلندية الأوغرية تناغمًا في حروف العلة. تأثرت مفردات اللغات الفردية بمختلف لغات الشعوب المجاورة، ونتيجة لذلك فإن تكوين استعارات اللغة الأجنبية ليس هو نفسه في اللغات المختلفة؛ على سبيل المثال، اللغة المجرية لديها العديد من الكلمات التركية والسلافية، واللغة الفنلندية لديها العديد من الاقتراضات البلطيقية والجرمانية والسويدية والروسية القديمة.

يتحدث الفنلنديون المعاصرون (Suomalayset) اللغة الفنلندية، التي تنتمي إلى مجموعة اللغات الفنلندية الأوغرية الغربية البلطيقية. من الناحية الأنثروبولوجية، فإنهم ينتمون إلى نوع البلطيق من العرق القوقازي.

Arkhipova N.P وYastrebov E.V. في كتاب "كيف تم اكتشاف جبال الأورال"، تشيليابينسك، الطبعة الثانية، دار جنوب الأورال للنشر، 1982، ص. 146-149، حديث عن رحلة اللغوي والجغرافي المجري أنتال ريجولي إلى جبال الأورال الشمالية في الأربعينيات. القرن التاسع عشر: «حتى في سنوات دراسته، كان ريجولي يفكر في أصل اللغة المجرية والشعب المجري. ولماذا تتحدث بلاده بلغة تختلف كثيراً عن لغات الدول المجاورة؟ أين أصول اللغة المجرية، ومن أين جاء أسلاف المجريين المعاصرين إلى جنوب شرق أوروبا؟ سمع ريجولي أن المجريين من المفترض أنهم من جبال الأورال. ومع ذلك، كان لا بد من إثبات ذلك. بعد أن زار شمال فنلندا، أذهلته القرابة بين اللغتين الفنلندية والسامي (لابلاند) من ناحية، والهنغارية من ناحية أخرى. لمواصلة دراسته للغات الفنلندية الأوغرية والروابط العرقية، قرر ريجولي الذهاب إلى روسيا. خصصت له الأكاديمية المجرية للعلوم 200 فورنت (أي ما يعادل 200 روبل ذهبي) للبحث العلمي. وفي عام 1841، وصل إلى سانت بطرسبورغ، حيث أتقن اللغة الروسية بسرعة واستمر في تحسين معرفته بلغات شعوب الشمال.

فهم ريجولي: من أجل معرفة موقع اللغة المجرية في نظام لغات المجموعة الفنلندية الأوغرية، وأصلها، من الضروري اختراق المناطق الوسطى والشرقية من روسيا الأوروبية، وجزر الأورال و عبر الأورال. عاش هناك شعب مانسي الغامض (Voguls)، الذي لم يكن معروفًا في أوروبا. في 9 أكتوبر 1843، غادر المسافر إلى جبال الأورال عبر موسكو. في 27 أكتوبر وصل إلى قازان. على طول الطريق، يجمع Reguli مواد حول لغة وحياة ماري (شيريميس)، Udmurts (Votyaks) وتشوفاش. 14 نوفمبر 1843 يصل ريجولي إلى بيرم، حيث بدأ تجواله عبر الأراضي المجهولة. غادر ريجولي سوليكامسك في 20 نوفمبر 1843، وعبر مستجمع مياه جبال الأورال، ووصل إلى منابع نهر تورا، ومن حيث توجه على طول المنحدر الشرقي للتلال شمالًا إلى منابع نهر لوزفا. بعد أن عاش حوالي ثلاثة أشهر بين منسي، يسافر إلى فيركوتوري، ثم إلى إيربيت ثم إلى نهري تافدا وتوبول. في ربيع عام 1844، على طول الممر المائي، أحيانًا على ظهور الخيل أو سيرًا على الأقدام بجوار حصان، توجه ريجولي إلى أعلى نهر كوندي، ثم إلى نهر بيليمو. ويتبع على طول المنحدر الشرقي لجبال الأورال على طول نهر سوسفا الشمالي، ويصل إلى منابع نهر ليابينا وروافده خولغا في جبال الأورال تحت القطبية. على طول طريقه، يجمع Reguli مواد قيمة حول أسلوب الحياة والحياة اليومية ولغة المنسي والخانتي. تكشف الحكايات والأغاني التي سجلها عن العالم الروحي لهذه الشعوب الشمالية المميزة. أثناء تجواله في منطقة ذات كثافة سكانية منخفضة، وغير معروفة تقريبًا للجغرافيين، قام ريجولي بتجميع خرائط تخطيطية تشير إلى أسماء الجبال والأنهار والمناطق المأهولة بالسكان. في 29 سبتمبر 1844، بعد أن وصل ريجولي إلى الدائرة القطبية الشمالية، وصل إلى أوبدورسك (سالخارد الآن) - وهي قرية صغيرة تتكون من 40 منزلًا فقط. بحلول ذلك الوقت، كان نهر أوب قد تجمد بالفعل، وركب ريجولي حيوانات الرنة عبر التندرا إلى الطرف الشمالي لجبال الأورال، ووصل إلى ساحل بحر كارا ومضيق يوجورسكي شار في 21 أكتوبر 1844. كانت هذه أقصى نقطة شمالًا (69 درجة 45 شمالًا) من رحلته. في نوفمبر، وصل إلى حوض نهر الولايات المتحدة الأمريكية، في المنطقة التي يسكنها كومي (الزيريان)، ويواصل بحثه هنا. من هناك، بعد عبور جبال الأورال، يذهب ريجولي إلى الجبال. بيريزوفو، لكنه لا يبقى هنا، بل يتجه نحو شمال سوسفا إلى مصب كيمباز. بعد ذلك على طول شمال سوسفا، يصل إلى منابع هذا النهر (عند 62 درجة شمالًا)، التي يسكنها مانسي، وبعد ذلك فقط يصل إلى الجبال مرة أخرى. بيريزوفو. هنا يقضي ريجولي فصل الشتاء في ترتيب مذكراته. تمت رحلة Reguli عبر جبال الأورال وعبر الأورال في ظروف صعبة للغاية: لم تكن هناك معدات كافية، ولم تكن هناك أدوات ضرورية. سافر العالم المجري بالقوارب عبر الأنهار العاصفة، وعلى ظهور الخيل على طول منحدرات الجبال، وفي زلاجات تجرها حيوانات الرنة أو الكلاب، وغالبًا ما كان يسير على الأقدام. عادة ما كان يرافقه مرشدون - منسي أو خانتي أو نينيتس. كان الباحث الفضولي دائمًا قريبًا من مشاعر وأفكار الناس العاديين، وأبرز وأثنى على الصفات النبيلة في سلوكهم وأخلاقهم. على عكس الأفكار السائدة حول "المتوحشين" في ذلك الوقت، قال ريجولي: "في حياة الشعوب غير المثقفة هناك سمات تستحق الاعتراف العالمي. وفي حياتهم الاجتماعية تلاحظ ظواهر تدل على الرحمة وغياب سوء النية. من بيريزوفو، يرسل ريجولي معلومات حول أبحاثه إلى الأكاديمية المجرية للعلوم وسانت بطرسبرغ. في رسالة إلى K. M. Baer، ذكر أنه أنشأ علاقة لا شك فيها بين لغة منسي واللغة المجرية. يحتوي قاموس المنسي المجري الذي جمعه ريجولي على 2600 كلمة منسية.

طرق A. Reguli (التي جمعتها N. P. Arkhipova): 1 - الجزء الأول؛ 2 - الجزء الثاني؛ الحدود الشمالية: 3- الزراعة؛ 4- السقالات التي أنشأتها ريجولي

قام Reguli بمعالجة المواد الأكثر قيمة التي تم جلبها من جبال الأورال طوال حياته اللاحقة بأكملها. كما قام بإعداد العمل الرئيسي "بلد فوغول وسكانها" الذي نُشر عام 1864 باللغة المجرية في بودابست بعد وفاة المؤلف. أولى ريجولي أهمية كبيرة لدراسة اسم المنطقة في أسماء المواقع الجغرافية الحديثة، مما يسمح لنا بالحكم على استيطان الشعوب في الماضي. كما بنى أفكاره حول أصل وتاريخ هذه الاستيطان على أساس التحليل المقارن للغات، مع مراعاة البيانات الإثنوغرافية. وأنشأ ريجولي صلة وراثية بين اللغات الفنلندية الأوغرية، والتي تشمل لغات المجريين والفنلنديين والمنسيين والخانتي والكومي والماري. وقد أذهل بشكل خاص أوجه التشابه بين اللغتين المنسي والهنغارية. وتوصل إلى استنتاج مفاده أن المجريين ينحدرون من أسلاف عاشوا منذ زمن طويل في جبال الأورال الشمالية وعبر الأورال، في المنطقة التي يسكنها الآن المنسي. يتم قبول تصريحات Reguli هذه بشكل عام من قبل اللغويين المعاصرين. وفقًا لأفكارهم، كان موطن أجداد الأوغريين يقع في منطقة حرجية في حوض كاما وإلى حدٍ ما إلى الجنوب. وفي النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد، ظهرت قبائل من المجتمع الأوغري، الذي أصبح فيما بعد أسلاف المجريين. بقي بقية الأوغريين في هذه المنطقة لفترة طويلة، وفي القرنين الثاني عشر والخامس عشر، انتقلت بعض القبائل إلى ما وراء جبال الأورال. بشكل عام، استمرت رحلة ريجولي عبر جبال الأورال والأورال حوالي عام ونصف (الوصول إلى سوليكامسك - نوفمبر 1843، المغادرة من بيريزوفو - مارس 1845). وكان طول رحلته 5.5 ألف كيلومتر. في السابق، لم يقم أي عالم بإجراء مثل هذا البحث الطويل والمفصل هنا، أو تغطية مثل هذه المساحة الشاسعة. أثار سفر Reguli عبر الأراضي التي لم يتم استكشافها إلا قليلاً الاهتمام بدراسة طبيعة وسكان جبال الأورال الشمالية وساهم في تطوير دراسة الشعوب الفنلندية الأوغرية.