كنيسة بوريس وجليب في ساحة أربات. معبد كنيسة بوريس وجليب في ساحة أربات. في أيام الأحد

بادرت مؤسسة وحدة الشعوب الأرثوذكسية إلى بناء كنيسة صغيرة باسم الأمراء المباركين بوريس وجليب في ساحة أربات في موسكو.

تم ذكر كنيسة بوريس وجليب لأول مرة عام 1483 ككنيسة خشبية. في السجل الروسي القديم - "صوفيا فريمينيك"، الذي يذكر النار العظيمة في 28 يوليو 1493، مكتوب، على وجه الخصوص، أن "... حرق المستوطنات خارج نيجليمنايا من الروح القدس على طول تشيرتوريوس وعلى طول بوريس -جليب على أوربات...".

في عام 1527، تم إدراجها بالفعل في السجلات ككنيسة حجرية، تم بناؤها بأمر من الدوق الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش. ويعتقد أنه في منتصف القرن السادس عشر، كان المعبد يعتبر كاتدرائية وكان له أهمية خاصة، لأنه كان مكان الصلاة الملكية قبل بدء الحملات العسكرية.

ذهب القيصر إيفان الرهيب إلى هذه الكنيسة بموكب ديني وحصل على نعمة فراق. هكذا وصف المؤرخ مثل هذا الإجراء في 21 مايو 1562: "... ذهب القيصر والدوق الأكبر إيفان فاسيليفيتش من كل روسيا إلى أعماله الليتوانية، وكان يقف في موزايسك. وذهب القيصر والدوق الأكبر إلى بوريس وجليب على أربات سيرًا على الأقدام من أجل الأيقونات "، ومعه القيصر ألكسندر قازان والبويار والعديد من أطفال البويار الذين كانوا معه في عمله، ومعه جاء رئيس أساقفة روستوف نيكاندر والأرشمندريت ورؤساء الدير. و واستمع القيصر والأمير العظيم إلى القداس في بوريس وجليب على نهر أربات".

في نفس العام، 1562، في 30 نوفمبر، قرر القيصر إيفان الرهيب مرة أخرى الوقوف ضد "ليتوانيا الملحدة"، بعد الصلاة في كاتدرائيات الكرملين في موكب إلى كنيسة القديس بطرس. بوريس وجليب. على رأس الموكب مع القيصر سار متروبوليت موسكو لعموم روسيا مكاريوس ونيكاندر، رئيس أساقفة روستوف، برفقة الكهنة "... إلى حاملي الآلام المقدسة لبوريس وجليب على أوربات، والصورة المعجزة لـ والدة الإله الأكثر نقاءً، الرحمن الرحيم، حتى تلك الصورة المعجزة للأكثر نقاءً. كان مع جده مع الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش، عندما هزم الأمير العظيم ديمتري الملحد ماماي على نهر الدون."

وتبع الجيش القيصر وعائلته والأساقفة، واستمعوا جميعًا إلى القداس في الكنيسة و"أدوا صلاة". ويروي المؤرخ بالتفصيل ما صلى من أجله الملك والحاضرون في الكنيسة: "... لكي يمنح الرب الإله ملكه طريقًا سلميًا وهادئًا من أجل صلوات مسيحييهم المقدسة، وينتصر على شعبه". الأعداء، أين سيكون بيت والدة الإله الطاهرة ومدينة موسكو وكل من يعيش فيها، حفظ الله جميع مدن ولايته من كل افتراء شرير.

كانت كاتدرائية بوريس وجليب أيضًا مكان اجتماع القيصر بعد الحملات الكبرى. هناك وصف تاريخي معروف للاجتماع مع بوريس وجليب في 21 مارس 1563 بعد أن استولى الروس على بولوتسك.

في نهاية القرن السابع عشر، قام أحد أبناء الرعية البارزين، إيفان ألكسيفيتش موسين بوشكين، الذي يشغل منصب رئيس القضاة في أبرشية الدير، بإضافة كنيسة قيامة الرب إلى كنيسة بوريس وجليب. على مر السنين، أصبحت الكنيسة نوعا من الكنيسة المنزلية، خدم فيها كاهن خاص، وحافظت Musins-Pushkins على الكنيسة، وأغلقتها بقلعتها الخاصة. كما تم دفن أفراد من عائلة الكونت موسين بوشكين هنا.

منذ عام 1677، هناك كنيسة صغيرة أخرى للمعبد باسم أيقونة والدة الرب في قازان، حيث تم دفن ممثلين عن عائلة نبيلة أخرى، Bestuzhevs، في القرن السابع عشر.

في منتصف القرن الثامن عشر، أصبحت كنيسة بوريس وجليب في ميدان أربات ساحة حقيقية للاشتباك بين ممثلي هاتين العائلتين الشهيرتين في موسكو. بدأ كل شيء بفكرة إعادة هيكلة جذرية للكنيسة القديمة. كما تعلمون، كان النصف الثاني من القرن الثامن عشر فترة مثيرة إلى حد ما في تاريخ العصور القديمة لكنيسة موسكو. أدى الحماس المفرط للأنماط المعمارية الغربية ونسيان التقاليد الوطنية إلى التدمير الهائل لكنائس موسكو القديمة بقبابها الخمس وألواحها وأبراج الجرس المنحدرة. وبنيت مكانها كنائس بقبابها وأعمدتها وأبراج أجراسها وزخارفها الزخرفية التي تذكرنا بروما وفيينا وباريس وليس بروس الأرثوذكسية القديمة.

حدث شيء مماثل في ساحة أربات. تاريخ هدم كنيسة القديسة القديمة بوريس وجليب وبناء واحدة جديدة في مكانها أمر مثير للغاية. في عام 1871، مؤرخ الكنيسة الشهير في موسكو ن.ب. عثر روزانوف على مجموعة من الحالات حول هذه القصة في أرشيفات مجلس موسكو الروحي ونشر مقالًا بناءً عليها. دعونا نثق بهذا الباحث الجاد ونتابع الوقائع الرائعة لهدم الكنيسة القديمة وبناء كنيسة جديدة.

بعد عودته من المنفى من قبل كاثرين الثانية، التي اعتلت العرش، أعلن الكونت أليكسي بتروفيتش بيستوزيف-ريومين، أحد أبناء الرعية البارزين، ومستشار الدولة النشط، وعضو مجلس الشيوخ (الذي تمت ترقيته أيضًا إلى رتبة مشير عام)، أنه كان يتولى بناء مبنى جديد للكنيسة. كنيسة بوريس وجليب بأمواله الخاصة. ثم سارت الأمور على المسار التقليدي.

في نوفمبر 1762، قدم كاهن الرعية جون إيفانوف التماسًا إلى رئيس أساقفة موسكو تيموثي لبناء معبد. في 3 أبريل 1763، أعطى المتروبوليت الإذن بهدم المبنى القديم وبناء مبنى جديد. تم انتهاك المسار المعتاد للأحداث في هذه الحالات بشكل غير متوقع بسبب المعارضة الحاسمة من Musins-Pushkins، الذي كان لديه نوع من الكنيسة المنزلية في الكنيسة.

رفض أحفاد إيفان ألكسيفيتش موسين بوشكين رفضًا قاطعًا منح الإذن لهدم مذبح كنيستهم بتوابيت أسلافهم. لقد وصلت المسألة إلى طريق مسدود. بدأ Musins-Pushkins في إثبات إمكانية بناء معبد جديد دون تدمير الكنيسة الصغيرة المشيدة خصيصًا. ومع ذلك، فإن المتبرع للمعبد أ. أصر Bestuzhev-Ryumin والمهندس المعماري الشهير كارل بلانك، الذي دعاه، على تشييد مبنى جديد في موقع المبنى القديم.

الآن كل شيء يعتمد على الموقف النهائي لمجلس موسكو الروحي ومكتب القديس بطرس. سينودس.

قررت سلطات الكنيسة ورئيس أساقفة موسكو، بعد مناقشة الوضع، في عام 1763 هدم كنيسة بوريس وجليب القديمة، وبناء كنيسة صغيرة باسم قيامة المسيح في الكنيسة الجديدة، حيث توجد التوابيت. تم نقل Musins-Pushkins. ومع ذلك، فإن هذا الحل الوسط، على ما يبدو، لم يناسب أحفاد عائلة العد القديمة، الذين لا يريدون أن يفقدوا كنيسة المنزل وتعكير صفو سلام أسلافهم.

في سبتمبر 1763، لم يسمح وزير Musin-Pushkins حتى بأولئك الذين جاءوا من كونسيستي إلى كنيسته الجانبية. فقط الكونتيسة أليفتينا بلاتونوفنا موسينا-بوشكينا، التي وصلت من سانت بطرسبرغ في أكتوبر 1763، أعطت الإذن بتفكيك ضريح العائلة بقلب يئن تحت وطأته. وهكذا اختفت العقبة الأخيرة، وبحلول منتصف عام 1764 التالي، اختفت كنيسة القديس يوحنا. تم تفكيك بوريس وجليب مع المصليات الجانبية. ثم أ.ب. نقلت موسينا-بوشكينا مقابر والديها وأسلافها إلى دير الكرملين المعجزة، حيث كانت هناك أيضًا مدافن قديمة للعائلة.

استغرق بناء كنيسة بوريس وجليب وقتًا طويلاً - خمس سنوات. كان للكنيسة الجديدة أيضًا مصليان صغيران - كازانسكي والقيامة. يبدو أن هذا الأخير يذكرنا بكنيسة منزل موسين-بوشكين والتقلبات المرتبطة بهدم النصب التذكاري القديم.

تم تكريس الكنيسة الجديدة الأنيقة ذات القبة الضخمة في 6 ديسمبر 1768. تم نقل العديد من الأضرحة القديمة للمعبد القديم إليها، كما تم وضع صورة باني المعبد الكونت بيستوزيف-ريومين في المذبح.

حريق موسكو المدمر عام 1812 نجا المعبد الجديد. تم تخصيص كنائس فيليبو أبوستولسكايا وتيخونوفسكايا وإيوانو ميلوستيفسكايا وكوسموداميانوفسكايا وريزبولوزنسكايا، التي تضررت بسبب الحريق، لكنيسة بوريس وجليب. سرعان ما تم تفكيك بعض هذه الكنائس بسبب حالة الترميم، وتم استخدام المواد الناتجة عن تفكيكها لبناء الممرين الثالث والرابع (ترسيب الرداء ومريم المجدلية) لكنيسة بوريس وجليب. تم نقل العديد من الأيقونات والأواني من الكنائس الملغاة إلى كنيسة بوريس وجليب.

وكانت تحتوي على العديد من المزارات التي يقدسها الحجاج: أيقونة قديمة كبيرة للقديس بولس. بوريس وجليب مع الحياة (القرن السادس عشر)، أيقونة القديس يوحنا. يوحنا الرحيم (القرن السادس عشر) من الكنيسة التي تحمل نفس الاسم، هدمت عام 1817، صورة القديس يوحنا الرحيم (القرن السادس عشر) نيل ستولوبنسكي مع جزء من الآثار، وما إلى ذلك.

تم تجديد المعبد في القرن التاسع عشر. تم بناء الأيقونات الأيقونية الجانبية من البرونز المذهّب.

تحول ظهور القرن العشرين إلى مأساة للمعبد الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ أربات. لقد جلبت السنوات الأولى بعد الثورة الكثير من الاضطرابات لأبناء رعيتها. وبعد مصادرة الفضة الكنسية بالقوة نهاية عام 1923، تقدمت جمعية "الارتباط الثقافي" بالتماس لإغلاق الكنيسة وتحويل مبناها إلى نادٍ. توجهت قيادة قسم المتحف في مفوضية الشعب للتعليم على الفور إلى مجلس مدينة موسكو برسالة تشير إلى أن كنيسة بوريس وجليب تم بناؤها على يد كارل بلانك الشهير في عام 1764 وهي "واحدة من أفضل الأمثلة على الباروك في موسكو." وأشار الخبراء إلى أن الديكور الداخلي كان مثالاً ممتازًا على الطراز الإمبراطوري. أصر المرممون على "الحرمة الكاملة للنصب التذكاري". واستمعت السلطات لرأي الجهات الرسمية، ورفضت “الرابطة الثقافية”.

ولكن حتى ذلك الحين تم تحديد الموقف العدائي تجاه كنيسة بوريس وجليب بوضوح. أبلغ أحد المعلمين في سوفييت موسكو الإداري، وهو فورتوناتوف، رؤسائه في بداية عام 1924 أن "مجموعة المؤمنين بالكنيسة غير مرغوب فيها من حيث تكوينهم الاجتماعي". تم وضع السيناريو.

لكن القدر أعطى كنيسة أربات التاريخية خمس سنوات أخرى من الحياة. جاء عام 1929 - أول عام رهيب بالنسبة لموسكو الأرثوذكسية، عندما تم إغلاق عشرات الكنائس في وقت واحد. أتاحت التشريعات الجديدة المتعلقة بالدولة والكنيسة إمكانية إغلاق كنائس الكرسي الأم ثم هدمها بسهولة نسبية وإدارية.

عانت أربات الأرثوذكسية بأزقتها بشدة بشكل خاص في مطلع العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي. فقدت أربات ومنطقة أربات ككل معظم الكنائس التي كانت تزينها في تلك السنوات الرهيبة.

جعلت سلطات المدينة كنائس أربات ساحة اختبار تجريبية لبناء مساكن عمال مجهولي الهوية، ربما بهدف "تخفيف" نبلاء أربات والمثقفين بعنصر بروليتاري.

كان المبادرون بالهجوم الإلحادي على كنيسة بوريس وجليب هم أعضاء في مجلس مقاطعة خاموفنيتشيسكي، الذين طلبوا من مجلس مدينة موسكو السماح لهم بهدم النصب التذكاري لتوسيع المنطقة. تم نقل الطلب إلى الدائرة الإدارية لمجلس مدينة موسكو، الذي أعطى نتيجة بروح ذلك الوقت: "... تقع الكنيسة كما لو كانت في جزيرة ميدان أربات، ومن جميع الجوانب الأربعة". هناك حركة مرورية متزايدة وغير منظمة، مما يهدد حياة وسلامة المواطنين المارة”. تم العثور على سبب تدمير المعبد.

عارض عمال المتحف تدمير نصب أربات القديم، ووجهوا خطاب احتجاج إلى هيئة رئاسة سوفييت موسكو في يوليو 1929. واقترح الخبراء هدم المنزل المكون من طابقين أمام المعبد لتحسين حركة المرور، وأشاروا إلى إمكانية تقليص الأرصفة الواسعة، “نظرا لأن حركة المشاة هنا لا تذكر”. ولكن هل كان من الممكن أن تؤثر هذه الأسباب على هيئة رئاسة سوفييت موسكو، التي كانت تتألف من أشخاص غير مبالين أو حتى معادين لموسكو القديمة؟

في 4 أكتوبر، اتخذت هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية الإقليمية في موسكو قرارًا بشأن هدم كنيسة بوريس وجليب، مشيرة في القرار إلى أن "... بناء كنيسة بوريس وجليب في ميدان أربات يقيد حركة المرور و، بالإضافة إلى ذلك، وبحسب مشروع التخطيط الجديد للمنطقة المذكورة، فهي قابلة للهدم...”.

في السجل الطويل للمعبد، بدأت الفترة الأقصر والأكثر دراماتيكية في تاريخه. لم يتبق سوى شهرين للمدافعين عن النصب التذكاري للمعبد - المهندسين المعماريين والمرممين وأبناء الرعية المؤمنين. كانت هذه هي الفترة التي خصص فيها التشريع الجديد للمجتمع لاستئناف قرار سلطات موسكو.

إذا تخلى المرممون وعمال المتاحف عن كنائس أربات السابقة دون قتال تقريبًا، فقد قوبلت قرارات أكتوبر لعام 1929 بالعداء في ورش الترميم المركزية. في اجتماع للمهندسين المعماريين والمرممين لمتحف الدولة التاريخي المركزي في 16 أكتوبر 1929 برئاسة ب. بارانوفسكي، تم اتخاذ قرار الاحتجاج الصريح التالي، والذي يستحق الاقتباس بالكامل: "للتأكيد على أن مبنى كنيسة بوريس وجليب، الذي صممه المهندس المعماري بلانك، هو نصب تذكاري للقرن الثامن عشر ذو أهمية تاريخية ومعمارية بارزة". سواء في أشكالها المتسقة تمامًا ومعالجتها الخارجية ووفقًا للهيكل الداخلي الذي يتوافق مع المظهر الخارجي لاحظ النفعية بمعنى تفريغ المنطقة - هدم المبنى المكون من طابقين الموجود عليها والذي "ليس له أهمية تاريخية وفنية. وتلخيصًا لكل ما سبق، نعترف بأن تدمير نصب تذكاري قيم ومحفوظ جيدًا لا أساس له على الإطلاق وغير مناسب، لذلك يعتبر من الضروري اتخاذ التدابير اللازمة للحفاظ عليه."

وفي نفس اليوم، 16 أكتوبر، أرسل مجلس الرعية بيانًا إلى هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا دفاعًا عن المعبد. وكتب المؤمنون أن الكنيسة تخدم مساحة كبيرة وقد تم تجديدها مؤخرًا بتمويل من الرعية. لكن كل هذا كان عبثا، فقد تبين أن السلطات العليا كانت بلا رحمة تجاه النصب التذكاري الفريد والمشاعر الدينية لشعبها. عشية عيد الميلاد، في 20 ديسمبر 1929، قررت هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا إغلاق وهدم ثلاثة آثار قديمة في وقت واحد - كنيسة بوريس وجليب في ميدان أربات، ومعابد بوش المحترق في نوفوكونيوشيني لين وماري مصر في دير سريتنسكي.

أقدم كنيسة أربات، والتي أعيد بناؤها أكثر من مرة بعد الكوارث والحرائق، والتي استذكرت الحريق الرهيب عام 1493، الدوق الأكبر فاسيلي الثالث، والمواكب الدينية وصلوات القيصر إيفان الرهيب والمتروبوليت مقاريوس، والتي غيرت صورتها وهندستها المعمارية بفضل النبيل المشير العام الكونت أ.ب. عاش Bestuzhev-Ryumin أيامه الأخيرة. لم يكن الأجانب الأشرار، ولا النار والبرق، بل الحكومة الملحدة، التي لم تعترف بالتاريخ القديم لروسيا وآثارها، دمرت الضريح الأرثوذكسي. لم يكن هناك مكان آخر للشكوى، وفي فبراير 1930، تم إغلاق كنيسة بوريس وجليب. وسرعان ما تم نقل الأيقونات القديمة وأكفان الكنيسة والملابس إلى مرافق التخزين التابعة لصندوق المتحف، وتم تسليم الأجراس والأيقونات الأيقونية المذهبة والشمعدانات والأواني المعدنية الأخرى لإعادة التدوير.

كان المعبد الفارغ ذو الزجاج المكسور الذي هجره المؤمنون قائمًا في ساحة أربات لفترة طويلة. فقط في نوفمبر 1930، أرسل سوفييت موسكو عمالًا وشاحنة وبدأ هدم الكنيسة. المهندس المعماري المرمم ب.ن. تمكن زاسيبكين وطلاب جامعة موسكو من أخذ قياسات النصب التذكاري المدمر. اختفت صفحة أخرى فريدة من تاريخ المدينة الحجري...

في عام 1930 تم تفكيك المعبد. لا يمكن العثور على معلومات حول أواني الكنيسة والأيقونات وغيرها من عناصر حياة الكنيسة المتبقية بعد تفكيك الكنيسة بالكامل اليوم. قال مؤلف المشروع، المهندس المعماري يوري سيمينوفيتش فيليغزانين، "المكان الذي تم اختياره للمصلى، مقدس للغاية، في السابق كان هناك معبد تيخون، وهو أيضًا كنيسة هدمت سابقًا. وتقرر أنه إذا أنشأنا كنيسة واحدة لبوريس وجليب، إذن، "غني عن القول أنه يجب علينا بطريقة أو بأخرى الاستيلاء على معبد تيخون المهدم. لذلك، وجدنا الحل: إحدى مصليات الكنيسة ستكون كنيسة تيخون. لقد زاد حجم الكنيسة. فيما يتعلق وبهذا تكون قد ظهرت كنيسة صغيرة أو كنيسة صغيرة للمعبد. وستكون جاهزة للعمل. وبما أننا نبني كنيسة صغيرة، فلتكن كنيسة صغيرة، وليكن عرضها مترين. وهذا سيجعل الفرصة "الخدمة فيها أكثر ملاءمة لكل من رجال الدين والعلمانيين بشكل مباشر. علاوة على ذلك ، يوجد عدد قليل من الكنائس العاملة في ميدان أربات "، والكثافة السكانية مرتفعة. وستكون مساحة مترين أو ثلاثة أمتار إضافية مفيدة فقط."

تم وضع الحجر الأول للمعبد المعاد بناؤه في 8 مايو 1997. بلغت تكلفة بناء كنيسة المعبد حوالي 6 مليارات روبل. في 6 أغسطس (الأربعاء) عام 1997، قام بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني بتدشين كنيسة صغيرة باسم الأمراء النبلاء وحاملي الآلام بوريس وجليب في ساحة أربات.

في عام 1483، تم بناء كنيسة خشبية لبوريس وجليب في ميدان أربات. تم ذكر هذه الكنيسة في السجل التاريخي في قصة الحريق الكبير الذي اندلع في 28 يوليو 1493 من شمعة بنس واحد. في نفس الرسالة التاريخية يظهر اسم أربات لأول مرة. تبين أن كنيسة بوريس وجليب ليست فقط في نفس عمر أربات في السجلات، ولكنها أقدم من الساحة الحمراء.

في القرن السادس عشر، تم ذكر كنيسة بوريس وجليب بالفعل على أنها كنيسة حجرية، تم بناؤها بأمر من الدوق الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش.

كانت هذه الكنيسة تحظى باحترام خاص من قبل ابنه إيفان الرهيب. بموجب مرسوم كاتدرائية Stoglavy في عام 1551، أصبحت كنيسة بوريس وجليب واحدة من كاتدرائيات موسكو السبع (وفقًا لعدد المجالس المسكونية)، أي المعبد الرئيسي في منطقة أبرشية معينة. وكانت أيضًا مكانًا للحج الملكي الخاص قبل الحملات العسكرية، نظرًا لوقوعها في الاتجاه الرئيسي الغربي. حسب العادة، سار الملوك إليها من الكرملين بموكب صليب، مع حاشيتهم ورجال الدين والجيش، واستمعوا إلى القداس هناك، ثم أقاموا صلاة ونالوا بركة الفراق. صلى إيفان الرهيب هنا في مايو 1562، عندما "ذهب إلى عمله الليتواني"، واستمع إلى القداس هنا. في نوفمبر من نفس العام، قرر إيفان الرهيب مرة أخرى السير على ليتوانيا، بعد الصلاة في كاتدرائيات الكرملين، ذهب مع جيشه إلى كنيسة بوريس وجليب أربات. سار القديس مقاريوس متروبوليت موسكو مع الملك في موكب الصليب، وحمل الموكب معه صورة الدون المعجزة لوالدة الرب، التي كانت مع ديمتري دونسكوي في حقل كوليكوفو. في نفس المعبد، تم الترحيب تقليديا بالملوك العائدين من الحملات الكبرى. في مارس 1563، تم الترحيب بإيفان الرهيب هنا بالنصر عندما استولى الروس على بولوتسك.

في زمن الاضطرابات - في عام 1612 - "في بوريس وجليب" تقرر مصير موسكو: هنا دارت معركة منتصرة بين ميليشيا الأمير ديمتري بوزارسكي وجيش هيتمان خودكيفيتش، الذي ذهب لمساعدة البولنديين المحاصر في الكرملين.

مع بداية عهد بطرس، كانت كنيسة بوريس وجليب تحتوي على مقابر لعائلتين بارزتين في روسيا - عائلة موسينز بوشكين وعائلة بيستوزيف.

في عهد كاثرين الثانية، في منتصف القرن الثامن عشر، قرر بستوزيف على نفقته الخاصة بناء كنيسة أبرشية جديدة لبوريس وجليب على أربات بأسلوب غربي عصري في موقع الكنيسة القديمة، وحصل على إذن من المتروبوليتان. في عام 1763، صدر مرسوم بهدم الكنيسة القديمة، واضطر بستوزيف إلى بناء كنيسة القيامة في الكنيسة الجديدة على صورة الكنيسة القديمة ونقل مدافن موسينز-بوشكينز هناك. ولكن في وقت لاحق، تم نقل توابيت عائلة موسين-بوشكين إلى دير الكرملين المعجزة، حيث تم أيضًا دفن عائلاتهم.

لبناء معبد جديد، دعا Bestuzhev المهندس المعماري كارل إيفانوفيتش فارغا، باحترام كاثرين الثاني. قام بلانك ببناء كنيسة بوريس وجليب الجديدة والأنيقة للغاية على الطراز الباروكي. استغرق بناء المعبد خمس سنوات. تم بناء وتكريس كنيسة جديدة في موقع الكنيسة القديمة مع مصليات والدة الرب في قازان وقيامة الكلمة في عام 1768. وقد تم رسمها على طراز موسكو باللون الأحمر الناري الفاتح. تم تكريس كنيستين صغيرتين فيه - قازان والقيامة.

لم تتضرر الكنيسة أثناء حريق عام 1812. وأضيفت الكنائس المحيطة المحترقة والمدمرة إلى المعبد الباقي. تم استخدام المواد من الكنائس المفككة لبناء مصلى الرداء في بلاشيرني ومريم المجدلية.

لقد كانت كنيسة أبرشية صغيرة نموذجية ذات قبة واحدة بها قاعة طعام وبرج جرس. عرفه الكثير من الناس في المدينة لأن الأيقونات الموقرة لنيل ستولبنسكي وجون ميلوسلافسكي كانت محفوظة هنا. لكن الضريح الرئيسي لكنيسة أربات كان صورة المعبد القديم للقديسين بوريس وجليب بالحياة، والتي كانت تُقام أمامها الصلوات في كثير من الأحيان.

في أبريل 1922، تمت مصادرة فضة الكنيسة من المعبد. في عام 1923، تقدمت جمعية الارتباط الثقافي بالتماس لإغلاق الكنيسة ونقل مبناها إلى نادٍ. في أكتوبر 1929، قررت هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية الإقليمية في موسكو هدم كنيسة بوريس وجليب، لأنها كانت تعيق حركة المرور. اندلعت أعمال شغب في ورش الترميم المركزية. في الاجتماع الذي ترأسه ب. بارانوفسكي، تقرر إعادة التأكيد على القيمة الكبيرة للمعبد باعتباره نصبًا تذكاريًا ذا "أهمية تاريخية ومعمارية متميزة"، والإشارة مرة أخرى إلى مدى ملاءمة هدم المنزل المجاور، الذي ليس له مثل هذه القيمة، والاعتراف بتدمير المعبد باعتباره غير معقول وغير مناسب، خاصة أنه تم الحفاظ عليه بشكل مثالي. في تلك الأيام نفسها من شهر أكتوبر، كتب أبناء الرعية بيانًا إلى هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا دفاعًا عن المعبد. لكن عشية عيد الميلاد عام 1929، قررت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا هدم كنيسة بوريس وجليب فقط.

في فبراير 1930، تم إغلاق كنيسة بوريس وجليب. تم نقل الأيقونات القديمة والملابس القيمة إلى مخازن المتحف، وتم تسليم الأجراس والأيقونات الأيقونية البرونزية والأواني لإعادة تدويرها.

وكانت الكنيسة من أفضل الأمثلة على الطراز الباروكي في موسكو، لكنها هُدمت عام 1930 بحجة إعادة بناء الساحة.

بالقرب من موقع الكنيسة توجد لافتة تذكارية صغيرة - عمود كنيسة حجري.

الكنيسة المدمرة مخصصة لمصلى في ساحة أربات، ظهر في عهد بوريس يلتسين، الذي أطلق على حفيده اسم جليب. الكنيسة تشبه الكنيسة المدمرة.

http://www.losev-library.ru/index.php?pid=4923

ظهر أول ذكر لهذه الكنيسة في الوثائق التاريخية فيما يتعلق بالحريق الشديد الذي وقع في موسكو في يوليو 1493. في ذلك الوقت، احترق النموذج الأولي الخشبي، الذي تم بناؤه عام 1483، في حريق. وتم ترميمه بالحجر فقط في عام 1527 بأمر من فاسيلي الثالث نفسه. في وقت لاحق، في عام 1551، بالفعل في عهد إيفان الرهيب، الذي كان يقدس هذه الكنيسة بشكل خاص، بموجب مرسوم كاتدرائية ستوغلافي، تم تضمينها في كاتدرائيات موسكو السبع للصلاة الملكية قبل بدء الحملات العسكرية.

وهنا احتفل القيصر بالقداس قبل حملته ضد ليتوانيا في ربيع عام 1562. وعندما استولى الجنود الروس على بولوتسك عام 1563، التقوا هنا بالجيش بقيادة إيفان الرهيب، الذي عاد بانتصار منتصر من الحملة العظيمة.

في نهاية القرن السابع عشر، وبجهود ابن أخ البطريرك يواكيم، إيفان ألكسيفيتش موسين بوشكين، تمت إضافة كنيسة صغيرة إلى المعبد تكريما لقيامة الكلمة، والتي أصبحت الكنيسة الرئيسية لهذه إحدى أقدم العائلات في روسيا. في هذه الكنيسة تم بناء قبر لممثلي عائلة الكونت موسين بوشكين. في كنيسة صغيرة أخرى للمعبد، باسم أيقونة أم الرب كازان، المعروفة منذ عام 1677، كان هناك قبر Bestuzhevs، ممثلو عائلة نبيلة أخرى.

في عام 1763، تم هدم هذا المعبد وفي مكانه، على حساب Bestuzhev، تم بناء كنيسة جديدة. تم تكليف بناء كاتدرائية بوريس وجليب الجديدة بالمهندس المعماري كارل إيفانوفيتش بلانك، الذي تعامل ببراعة مع مهمته، حيث قام ببناء كنيسة بوريس وجليب الأنيقة الجديدة على الطراز الباروكي، والتي تم تكريسها في ديسمبر 1768 (Vozdvizhenka 15). في الوقت نفسه، تم تكريس اثنين من المصليات السابقة - القيامة وكازان، كما أعيد بناؤها. كما تم نقل مزارات المعبد السابق إليهم.

بعد حريق عام 1812، تم تخصيص الكنائس المحيطة المدمرة للمعبد المحفوظ بأعجوبة. وسرعان ما تم تفكيك بعضها، وتم استخدام المواد لبناء مصليات جديدة لولاية بلاشيرني ومريم المجدلية. كما تم نقل الأيقونات والأواني من الكنائس المفككة إلى هنا. كان للكاتدرائية التي أعيد بناؤها حديثا مزاراتها الخاصة، وخاصة التبجيل من قبل الحجاج. هذه صورة للقديس نيل ستولوبنسكي مع جزء من الآثار، وأيقونة كبيرة قديمة للقديسين بوريس وجليب من القرن السادس عشر مع حياة، وأيقونة للقديس يوحنا الرحيم من القرن السادس عشر.

كانت كنيسة بوريس وجليب عند بوابة أربات واحدة من أفضل الأمثلة على الطراز الباروكي في موسكو. تم تنفيذ ديكوره الداخلي بعناية كبيرة وكان مثالاً ممتازًا على الطراز الإمبراطوري.

في عام 1930، بحجة إعادة بناء الساحة، تم إغلاق كنيسة بوريس وجليب. تمت مصادرة الفضة، وتم نقل الأيقونات القديمة والملابس القيمة إلى مخازن المتحف، وتم إرسال الأجراس والأيقونات الأيقونية البرونزية والأواني لصهرها.

في عام الاحتفال بالذكرى الـ 850 لتأسيس العاصمة، قررت حكومة موسكو بناء كنيسة صغيرة لبوريس وجليب بعيدًا قليلاً عن موقع الكاتدرائية القديمة. في أغسطس 1997، في ميدان أربات، 4، تم بالفعل بناء نصب تذكاري للضريح المفقود، وإعادة إنشائه تخليدا لذكرى كنيسة موسكو المجيدة باسم القديسين بوريس وجليب، اللذين تذكرا زمن إيفان الثالث. وفي مكان قريب، أمام سينما خودوجيستفيني، في نفس المكان الذي كان يوجد فيه المعبد الأصلي لبوريس وجليب، تم نصب لافتة تذكارية.

منذ عشر سنوات، يوجد في ساحة أربات كنيسة صغيرة باسم القديسين بوريس وجليب، تم إعادة إنشائها تخليدًا لذكرى معبد موسكو المجيد الذي يتذكر زمن إيفان ثالثا.

على أبواب القدس

كانت بوابة أربات تحظى بالاحترام كقديسين في موسكو. وفقًا للأسطورة، في عام 1440، عندما حاصر كازان خان ماجمت موسكو، ويُزعم أن الدوق الأكبر فاسيلي الثاني حبس نفسه في الكرملين بسبب الخوف (في الواقع، غادر ليجمع جيشًا)، الأمير المخطط الراهب فلاديمير خوفرين، نفس الشخص الذي قام مع والده ببناء دير موسكو سيمونوف. بحلول ذلك الوقت، كان قد غادر العالم منذ فترة طويلة وأسس دير الصليب المقدس في فناء منزله بالقرب من الكرملين، والذي أعطى اسمه للشارع. عندما هاجم العدو موسكو، جمع مفرزة قتالية من إخوانه في الدير وانضم إلى القائد العسكري لموسكو، الأمير يوري باتريكيفيتش من ليتوانيا. تحت الضغط، بدأ التتار في التراجع، واستعاد الرهبان المحاربون قافلة السجناء منهم. ثم رشهم خوفرين بالماء المقدس في المكان الذي ظهرت فيه بوابة أربات للمدينة البيضاء فيما بعد. في ذلك الوقت، كانت أربات إحدى ضواحي موسكو، منذ ذلك الحين مدينةأي القلعة كانت الكرملين نفسه: حسب النسخة التقليدية فإن كلمة "أربات" تعني ضاحيةأو ضاحية.

ولعل كنيسة بوريس وجليب الخشبية شهدت هذا الحدث. قصتها الأولية ضاعت في الضباب. هناك نسخة معروفة في موسكو منذ عام 1453 - عام سقوط بيزنطة! وفقًا للسرد التاريخي ، علم الدوق الأكبر فاسيلي الثاني خلال الخدمة بوفاة عدوه اللدود ديمتري شيمياكا في نوفغورود: أحضر له الرسل هذه الأخبار في المعبد. يعتقد باحثون آخرون أن السجل يشير إلى كنيسة بوريس وجليب أخرى - الكنيسة التي تقف الآن في فارفاركا، والمعروفة بمصلىها باسم كنيسة القديس مكسيم المبارك.

لكن كنيسة أربات هي التي تم ذكرها في السجل التاريخي في قصة الحريق الكبير الذي اندلع في 28 يوليو 1493 من شمعة صغيرة في كنيسة القديس نيكولاس القريبة على الرمال. في نفس الرسالة التاريخية يظهر اسم أربات لأول مرة. وهكذا، فإن كنيسة بوريس وجليب تبين أنها ليست فقط نفس عمر أربات في السجلات، ولكنها أقدم من الساحة الحمراء. منذ أن انتشرت النيران بعد ذلك إلى الكرملين، أمر الدوق الأكبر إيفان الثالث بنقل الساحات بعيدًا عن الجدار الشرقي للكرملين من أجل حماية نفسها من الحريق في المستقبل - هكذا ظهرت الساحة الحمراء.

لم يتم ترميم الكنيسة التي تضررت من الحريق لفترة طويلة، ولكن في عام 1527 كانت هناك بالفعل كنيسة حجرية في مكانها، تم بناؤها بأمر من الدوق الأكبر فاسيلي الثالث. كانت هذه الكنيسة تحظى باحترام خاص من قبل ابنه إيفان الرهيب. بموجب مرسوم كاتدرائية Stoglavy في عام 1551، أصبحت كنيسة بوريس وجليب واحدة من كاتدرائيات موسكو السبع (وفقًا لعدد المجالس المسكونية)، أي المعبد الرئيسي في منطقة أبرشية معينة. وكانت أيضًا مكانًا للحج الملكي الخاص قبل الحملات العسكرية، نظرًا لوقوعها في الاتجاه الرئيسي الغربي. حسب العادة، سار الملوك إليها من الكرملين بموكب صليب، مع حاشيتهم ورجال الدين والجيش، واستمعوا إلى القداس هناك، ثم أقاموا صلاة ونالوا بركة الفراق. صلى إيفان الرهيب هنا في مايو 1562، عندما "ذهب إلى عمله الليتواني"، واستمع إلى القداس هنا. في نوفمبر من نفس العام، قرر إيفان الرهيب مرة أخرى الذهاب ضد "ليتوانيا الملحدة"، بعد الصلاة في كاتدرائيات الكرملين، ذهب مع جيشه إلى كنيسة بوريس وجليب أربات. سار القديس مقاريوس متروبوليت موسكو مع الملك في موكب الصليب، وحمل الموكب معه صورة الدون المعجزة لوالدة الرب، التي كانت مع ديمتري دونسكوي في حقل كوليكوفو. في الصلاة، صلى الراعي والملك إلى الرب من أجل النصر والحفاظ على موسكو وجميع المدن الروسية "من كل افتراء شرير". في نفس المعبد، تم الترحيب تقليديا بالملوك العائدين من الحملات الكبرى. في مارس 1563، تم الترحيب بإيفان الرهيب هنا بالنصر عندما استولى الروس على بولوتسك.

خلال وقت الاضطرابات، وجدت كنيسة أربات نفسها في ساحة المعركة. في عام 1612، تم تحديد مصير موسكو "في بوريس وجليب": هنا دارت معركة منتصرة بين ميليشيا الأمير دميتري بوزارسكي وجيش هيتمان خودكيفيتش، الذي ذهب لمساعدة البولنديين المحاصرين في الكرملين.

في عام 1618، حاول الأمير البولندي فلاديسلاف، الذي تمت دعوته إلى عرش موسكو في زمن الاضطرابات، الدفاع عن حقوقه فيه. في ليلة عيد الشفاعة، 1 أكتوبر 1618، اقترب جيش هيتمان ساجيداتشني من موسكو واقتحم أسوار المدينة البيضاء. في أربات، بالقرب من كنيسة بوريس وجليب، نزل الهتمان - من هناك طارت قذائف المدفعية إلى الكرملين. ووفقًا للأسطورة، حدثت معجزة: في الصباح السابق للهجوم، سمع الهتمان رنين أجراس الكرملين الاحتفالي، وانفجر في البكاء وغادر مع جيشه بعيدًا عن أسوار موسكو، دون قبول المعركة. ومن المعروف بشكل موثوق أنه من هنا حاولت مفرزة من الفارس المالطي بارتولوميو نوفودفورسكي اختراق الكرملين ، وتم الدفاع عن بوابة أربات من قبل okolnichy Nikita Godunov ، الذي تمكن من صد العدو عن أسوار موسكو. ثم رن الجرس رسميًا على برج الجرس بكنيسة بوريس وجليب، وأقام جودونوف والجنود صلاة الشكر فيه. هذا النصر، الذي كان يُنظر إليه على أنه رعاية واضحة لموسكو من قبل والدة الإله الأكثر نقاءً، أنهى زمن الاضطرابات.

وفي نهاية القرن السابع عشر نفسه، اشتدت العقدة في تاريخ كنيسة بوريس وجليب، مما أدى إلى بناء كنيسة جديدة عند بوابة أربات.

الحاشية الماكرة

مع بداية عهد بطرس الأكبر، كانت هناك مقابر لعائلتين بارزتين في روسيا في كنيسة بوريس وجليب - عائلة موسينز-بوشكينز وعائلة بستوزيف: لقد استقر النبلاء منذ فترة طويلة في هذه الأراضي المباركة. كان إيفان ألكسيفيتش موسين بوشكين من أشهر أبناء رعية المعبد، وهو ابن شقيق البطريرك يواكيم، الذي اشتهر في عهد بطرس الأول. وكانت غرفه الحجرية الصلبة تقع على نهر أربات بالقرب من مستوطنة الحرفيين في كوليماجني دفور. . أمر النبيل بإضافة كنيسة صغيرة على شرف قيامة الكلمة إلى كنيسة الرعية التي أصبحت كنيسته الأصلية. خدم هناك كاهن خاص في أيام العطل والأيام المهمة لعائلة موسين بوشكين، وفي أيام أخرى قام أصحابها بإغلاقه بمفتاح. في هذه الكنيسة، بدأوا في دفن أفراد العائلة، بالمناسبة، أحد أقدم أفراد العائلة في روسيا: لقد تتبعوا أسلافهم إلى نفس رادشا الأسطوري، الذي جاء لخدمة ألكسندر نيفسكي، مثل بوشكينز. سليل بعيد لرادشا (حفيد غريغوري بوشكا) ميخائيل تيموفيفيتش بوشكين، الملقب بموسى، الذي عاش في القرن الخامس عشر، كان سلف موسينز-بوشكينز. بالمناسبة، عندما أ.س. تزوج بوشكين، وأصبح مرتبطًا بهما مرة أخرى، لأن جدة ناتاليا نيكولاييفنا من جهة والدها كانت ناديجدا بلاتونوفنا موسينا-بوشكينا.

بدأ صعود هذه العائلة في عهد بيتر الأول. وعهد القيصر إلى إيفان ألكسيفيتش بتقوية موسكو تحسبًا لغزو تشارلز الثاني عشر. كما تم تكليفه بإدارة شؤون دار الطباعة وإدارة بناء مستشفى عسكري في ليفورتوفو. بالإضافة إلى ذلك، ترأس البويار النظام الرهباني واشتهر في الحرب ضد الفقراء، وعمل كقائد في أستراخان وفي ساحة المعركة في معركة بولتافا. فضله بيتر بشدة هو وابنه الأكبر أفلاطون، الذي، وفقًا لأسطورة العائلة، كان يعتبر الابن غير الشرعي للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. توفي ابنا إيفان ألكسيفيتش الآخران مبكرًا ويُفترض أنهما دُفنا في كنيسة القيامة بكنيسة أربات. أصبح بلاتون إيفانوفيتش، وهو أيضًا أحد أبناء أبرشية "بوريس وجليب"، دبلوماسيًا وارتقى بشكل كبير في حياته المهنية بفضل دعم وزير حكومة آنا أرتيمي فولينسكي، الذي دفع ثمنه. في صيف عام 1740، بسبب تشهير الدوق بيرون، حُرم من جوائزه وثروته بأكملها ونُفي إلى دير سولوفيتسكي، بدعوى كلمات وقحة ضد الإمبراطورة. ولم يبق سوى منزل في رعية أربات لزوجته وأولاده. أعادت الإمبراطورة إليزافيتا بتروفنا حقوق بلاتون ألكسيفيتش وأعادت سيفه، لكنها أمرته بالتقاعد. في يوم تتويج كاثرين الثانية، تمت ترقية ابنه فالنتين بلاتونوفيتش إلى رتبة تلميذ الغرفة. وقررت الابنة أليفتينا بلاتونوفنا مصير كنيسة العائلة والمقبرة في كنيسة بوريس وجليب.

في كنيسة أخرى، كازان، كان هناك قبر Bestuzhevs. كان هذا الظرف هو الذي أثر في النهاية على مصير المعبد الإضافي. ترتبط أهم صفحة في تاريخها باسم الكونت أليكسي بتروفيتش بيستوزيف-ريومين، الذي أثرى موسكو بكنيستين رائعتين في آن واحد، وذلك بفضل نشاطه السياسي النشط.

وكان أيضًا ممثلًا لعائلة نبيلة جدًا. يُعتقد أحيانًا أن عائلة Bestuzhev-Ryumins تعود إلى البويار دميتري دونسكوي أ. بليشيا، وحفيده أندريه بيستوز. نسخة أخرى تتتبع أصلهم إلى النبيل الإنجليزي بيست (المعمد غابرييل) من منزل بيستوروف، الذي ذهب إلى الدوق الأكبر فاسيلي الأول دميترييفيتش عام 1403، وإلى ابنه ياكوف غابرييلوفيتش، الملقب ريوما. لذلك اقرأ الرسالة الموجهة إلى والد بطلنا بيوتر ميخائيلوفيتش بيستوزيف، عندما تم ترقيته إلى رتبة كونت في نهاية القرن السابع عشر. في عام 1701، جنبا إلى جنب مع أقرب أقاربه بيترلقد سمح لي أن أُدعى Bestuzhev-Ryumin، على عكس Bestuzhevs الآخرين. بحلول ذلك الوقت، كان أليكسي بتروفيتش يبلغ من العمر 8 سنوات.

في وقت مبكر جدًا، أظهر قدرات قضائية رائعة، وتم إرساله إلى أوروبا للخدمة الدبلوماسية وخرج سالمًا أكثر من مرة. يقولون أنه في عام 1717، بعد أن علم برحلة تساريفيتش أليكسي إلى فيينا، يُزعم أنه كتب له على عجل رسالة مع تأكيدات بالإخلاص والاستعداد لخدمة "القيصر والسيادة المستقبليين"، ولم يستسلم له أثناء التحقيق. . زار أليكسي بتروفيتش خدمة آنا يوانوفنا، الإمبراطورة المستقبلية، ثم دوقة كورلاند الأرملة، ثم قدم لها خدمة عظيمة من خلال العثور في أرشيفات دوق هولشتاين على وصية كاثرين الأولى، التي تم وضعها لصالح أحفاد بطرس الأكبر. في عام 1724، عندما كان دبلوماسياً روسياً في كوبنهاجن، حصل على الاعتراف باللقب الإمبراطوري لبيتر الأول من الملك الدنماركي. وإلى جانب خدمته، أثناء دراسته للكيمياء، اخترع "قطرات بيستوزيف" الشهيرة - وهو علاج "له تأثير قوي للغاية". تأثير قوي، يعيد القوة لدى كبار السن والأشخاص المنهكين بسبب أمراض خطيرة طويلة الأمد. حصل مساعد الصيدلي على مكافأة سخية مقابل الوصفة الطبية المسروقة وعاش مرتاحًا لبقية حياته. وفي روسيا، اشترت كاثرين الثانية فقط وصفة القطرات من أرملة بستوزيف مقابل ثلاثة آلاف روبل ونشرتها في جريدة سانت بطرسبرغ.

كان للمستشار المستقبلي هوايات كثيرة، لكن اهتمامه الرئيسي كان دائمًا السياسة. في نهاية ثلاثينيات القرن الثامن عشر، وقع في صالح بيرون، وامتنانًا له، دعم هو نفسه الدوق في تعيينه وصيًا على العرش في عهد الشاب إيفان أنتونوفيتش. لهذا السبب، بعد سقوط بيرون في عام 1740، تم سجن Bestuzhev في قلعة شليسلبورغ وحكم عليه بالإعدام، واستبداله بالمنفى إلى ممتلكاته الوحيدة غير المصادرة. عند عودته في أكتوبر 1741، شارك في انقلاب القصر. وهكذا اعتلت إليزافيتا بتروفنا العرش. حدث هذا في ديسمبر في عيد القديس كليمنت روما - وأمر بستوزيف، الذي كان لديه غرف في زاموسكفوريتشي بالقرب من المعبد القديم الذي يحمل نفس الاسم، بإعادة بنائه تكريما لاعتلاء عرش مستبده المحبوب. هكذا ظهر هذا المعبد المذهل على الطراز الباروكي الإليزابيثي في ​​شارع بياتنيتسكايا.

حصل أليكسي بتروفيتش نفسه على لقب الكونت ووسام القديس أندرو الأول والمستشار العظيم. لمدة 16 عامًا، كان يحدد السياسة الخارجية لروسيا، معتبرًا بروسيا وإمبراطورها فريدريك العدو الرئيسي، وقد دفع ثمنه جزئيًا من خلال خدمته.

في يونيو 1744، عندما وصلت الأميرة الشابة فايك، عروس المستقبل بيتر الثالث، إلى سانت بطرسبرغ، تمكنت بستوزيف من تحقيق إزالة والدتها من روسيا، جوهانا زيربست، التي كانت مواتية للغاية لفريدريك. ثم بدأ بستوزيف دخول روسيا في حرب السنوات السبع مع بروسيا. كان يكره وريثه بيتر فيدوروفيتش، الذي كان يعبد فريدريك. دفع له Bestuzhev خططًا عينية وخطط لإزالته من العرش عن طريق نقل حق وراثة العرش إلى الشاب بافيل بتروفيتش تحت وصاية إيكاترينا ألكسيفنا.

في عام 1757، أصيبت إليزافيتا بتروفنا بمرض خطير. وبدأت رياح التغيير السياسي الوشيك تهب. المستشارة بستوزيف، معتقدة أنها لن تنهض، وتحاول الفوز على الإمبراطور المستقبلي بيتر الثالث، أمرت شخصيًا المشير س. أبراكسين بالعودة إلى روسيا والانسحاب من الحرب مع بروسيا. عاد - وتعافت الإمبراطورة وأسقطت غضبها على بستوزيف بسبب تعسفه. تقول النسخة الأكثر شيوعا إنه لم يكسب الوريث، ولكن على العكس من ذلك، في أيام مرض إليزابيث، تم اكتشاف مؤامرته ضد بيتر فيدوروفيتش.

بطريقة أو بأخرى، في فبراير 1758، حرمت الإمبراطورة Bestuzhev من رتبته وجوائزه. بتهمة الخيانة العظمى، حكم عليه بالإعدام، ونفي إلى قرية جوريتوفو بالقرب من موسكو، حيث عاش لعدة سنوات في كوخ فلاحي مدخن. نما لحيته. وكانت قراءته المفضلة هي قراءة الكتب المقدسة. ثم سمح له ببناء بيت جديد أسماه "دار الحزن". أنقذته كاثرين الثانية من المنفى، التي اعتلت العرش عام 1762. تمت استعادته بالكامل إلى رتبته السابقة وحصل على رتبة مشير عام، لكن... تركه عاطلاً عن العمل: من خلال إعادة المستشار المشين، أرادت الإمبراطورة ببساطة أن تحدد بداية عهدها بعمل طيب ومهيب.

للاحتفال والأمل بمستقبل هادئ، أو على العكس من ذلك، توقع الموت الوشيك وتطهير ضميره، قرر بستوزيف استخدام أمواله الخاصة لبناء كنيسة أبرشية جديدة لبوريس وجليب في أربات بأسلوب غربي عصري. أعطى المتروبوليتان الإذن، لكن Musins-Pushkins عارضوا بشكل قاطع خطة Bestuzhev. وطالبوا ببناء معبد جديد ليس في موقع القديم، لأنهم أرادوا الاحتفاظ بقبرهم في الكنيسة. كانت سلطات الكنيسة إلى جانب Bestuzhev، الذي أصر على الهدم الكامل للمعبد المتهدم. وفي عام 1763، صدر مرسوم بهدم الكنيسة القديمة، واضطر بستوزيف إلى بناء كنيسة القيامة في الكنيسة الجديدة على صورة الكنيسة القديمة ونقل مدافن موسينز-بوشكينز هناك. رداً على ذلك، لم يسمحوا حتى لممثلي المجلس بالدخول إلى الكنيسة "الخاصة بهم"، لكن لا يزال يتعين عليهم الاستسلام. في خريف عام 1763، وصلت الكونتيسة أليفتينا بلاتونوفنا موسينا-بوشكينا من سانت بطرسبرغ وأعطتها الإذن بهدم الكنيسة، وتم نقل توابيت العائلة إلى دير الكرملين المعجزة، حيث توجد أيضًا مقابر عائلة موسين-بوشكين.

لبناء معبد جديد، دعا Bestuzhev المهندس المعماري كارل إيفانوفيتش بلانك، وهو رجل ذو مصير درامي، والذي لم يهرب أيضًا من المنفى (مثل الكثير من أولئك الذين لمست مصائرهم معبد أربات هذا). كان كارل إيفانوفيتش، وهو سليل الهوغونوتيين الفرنسيين الذين فروا إلى ألمانيا، حفيد سيد دعاه بيتر الأول إلى مصنع أولونيتس، وابن مهندس معماري وقع أيضًا في اضطرابات سياسية في عهد بيرون. ذهب كارل الصغير أيضًا إلى المنفى السيبيري الأبدي مع والده، ولكن ليس لفترة طويلة: بعد الإطاحة ببيرون عام 1740، سُمح لهم بالعودة إلى موسكو.

وسرعان ما أعرب كبير المهندسين المعماريين راستريللي عن تقديره لموهبة الشاب، وعهد إليه بترميم خيمة كاتدرائية القيامة في دير القدس الجديد. بحلول وقت دعوة Bestuzhev، تم الاحتفال بالفراغ في موسكو من قبل كنيسة القديس نيكولاس في زفوناري في Rozhdestvenka. تميز هذا المهندس المعماري بقدرته على الجمع بين الأساليب الأوروبية والتقاليد المعمارية الروسية الأصلية. قام بلانك ببناء كنيسة بوريس وجليب الجديدة والأنيقة للغاية بأشكال باروكية. بدت الكنيسة، المطلية باللون الأحمر الناري الزاهي على طراز موسكو، وكأنها تتوهج في الشمس. تم تكريس كنيستين صغيرتين فيه - قازان والقيامة.

استغرق بناء المعبد خمس سنوات. خلال هذا الوقت، تمكن Bestuzhev من نشر الكتاب الذي جمعه في المنفى - "عزاء مسيحي في مصيبة، أو قصائد مختارة من الكتاب المقدس". لقد سك ميداليات مخصصة لسلام نيستادت، ونفيه، وحتى وفاته الوشيكة. في الواقع، لم ير كنيسته أبدًا وهي تموت في سانت بطرسبرغ في أبريل عام 1766. تم تكريس الكنيسة في 6 ديسمبر 1768. وتم نقل مزارات المعبد القديم إليه، كما تم وضع صورة باني المعبد في المذبح.

كان المهندس المعماري بلانك بالفعل في ذروة قدراته الإبداعية: فقد بنى كنيسة سانت كاترين في أوردينكا تكريماً للإمبراطورة الجديدة، وكنيسة سايروس وجون في سوليانكا تكريماً ليوم اعتلائها العرش. ودار الأيتام وقصر شيريميتيف في كوسكوفو.

قدم العالم الشهير في موسكو رستم رحماتولين تفسيرًا مثيرًا للاهتمام لمعبد أربات. في رأيه، أصبحت كنيسة بوريس وجليب معبد أربات العسكري. أربات، باعتبارها عالم خاص في موسكو، كانت تبحث دائما عن معبدها الخاص. وكانت النتيجة الإجمالية لعمليات البحث في أربات هي كاتدرائية المسيح المخلص، لكن الحادث كان يكمن في حقيقة أن المثقفين في أربات فضلوا "الصعود العظيم" عليها.

تمكنوا من بناء كنيسة بوريس وجليب في الوقت المحدد. اتضح أنه المركز الحضري لساحة أربات الجديدة، بعد أن تم كسر الجزء الأخير من سور المدينة البيضاء مع برج هنا في عام 1792. وخاصة بعد عام 1812، عندما تم تزيين الساحة بمباني حجرية جديدة وأصبحت واحدة من أكبر المباني في البوليفارد الدائري.

"في بوريس وجليب على أربات"

نيران الحرب الوطنية أنقذت بأعجوبة كنيسة بوريس وجليب. علاوة على ذلك، فقد تم الحفاظ عليها جيدًا لدرجة أنه بعد النصر، تم تخصيص الكنائس المجاورة لها، بما في ذلك كنيسة الرسول فيليب، والتي أصبحت بعد بضع سنوات ميتوشيون القدس. أما بقية الكنائس، مثل كنيسة القديس يوحنا الرحيم في كالاشنوي (رعية الممثل بافيل موشالوف) وغيرها من الكنائس المخصصة للمعبد، فقد تم تفكيكها سريعًا وذهبت إلى بناء مصليات جديدة في أربات - الرداء ومريم المجدلية . كما تم نقل الأيقونات والأواني من الكنائس المفككة إلى هنا.

ظل الضريح الرئيسي لكنيسة أربات هو صورة المعبد القديم للقديسين بوريس وجليب مع الحياة، وقبل ذلك كانت تُقام خدمات الصلاة في كثير من الأحيان، ولكن الآن كانت الأيقونات الموقرة للقديس نايل ستولوبنسكي مع جزء من الآثار والقديس يوحنا الرحيم أبقى هنا أيضا.

بعد الحرب الوطنية، طور "بوريس وجليب" رعية رائعة. وفقًا للمؤرخ سيرجي رومانيوك، هنا، في منزل أناستاسيا ميخائيلوفنا شيربينينا، ابنة الأميرة الشهيرة إيكاترينا داشكوفا وأبرشية كنيسة بوريس وجليب، أقيمت الكرة الأولى للزوجين بوشكين، والتي أقيمت بعد يومين فقط من زفافهما. في 20 فبراير 1831. في السابق كان يعتقد أن هذه الكرة أعطيت في منزل آخر في زنامينكا. كان بوشكين مهتمًا جدًا بذكريات سيدة المنزل عن والدتها، وقصصها الحية عن زمن كاثرين، وخاصة عن المؤامرة ضد بيتر الثالث.

عاش ألكسندر إيفانوفيتش بيساريف، عم الناقد الثوري الشهير، في أبرشية كنيسة بوريس وجليب. كان يُطلق عليه لقب أول فنان مسرحي روسي، وكان مشهورًا بقصائده الساخرة والبارعة وأظهر عمومًا وعدًا كبيرًا - وفقًا لـ S.T. أكساكوف: «كل شيء جعلنا نتوقع منه كوميديا ​​أريستوفانيس». عُرضت مسرحياته الفودفيلية، حيث سخر من الرذائل الاجتماعية، في مسرح مالي وحتى على مسرح مسرح الإسكندرية بالعاصمة؛ تم لعب الأدوار بواسطة م.س. ششيبكين. الموسيقى كتبها أ.أ. اليابيف وأ.ن. فيرستوفسكي. ومثل هذا الناقد الصارم مثل ف. وأشار بيلينسكي إلى أن جميع ممثلي الفودفيل الروس لا يستحقون بيساريف وحده. ومع ذلك، كان Pisarev عرضة للغاية ل "المعارك" الأدبية. كان سريع الانفعال والصفراء ولم يتجاوز أي سلطة بقلمه الساخر.

تلاشت موهبة بيساريف في بداية ذروتها. توفي بسبب الاستهلاك في 20 نوفمبر 1828 عن عمر يناهز 27 عامًا، وودعه كاهن كنيسة بوريس وجليب قبل وفاته.

بعد 30 عامًا، سيصبح صديق بيساريف إس تي أحد أبناء رعية كنيسة أربات. أكساكوف. ذات مرة، من هنا، من بوابة عربت، بدأت حياته العائلية السعيدة: S.T. تزوج أكساكوف من أولغا زابلاتينا في معبد سمعان العمودي القريب. وكان منزله الأخير في موسكو يقع في 6 Maly Kislovsky Lane، حيث، بالمناسبة، يمتلكه عمه A.S. غريبويدوفا. عندما وصل الكاتب المصاب بمرض خطير إلى هذه الأجزاء، كان أول شيء فعله هو السؤال عن كنيسة الرعية الموجودة هنا، وتذكر بيساريف وتوقع: "سأموت هنا، وسوف يقيمون جنازتي هنا". لقد تحققت نبوءته. في ليلة 30 أبريل 1859، توفي أكساكوف في كيسلوفكا، وأقيمت مراسم جنازته في كنيسة بوريس وجليب عند بوابة أربات. من المعبد، ذهب موكب الجنازة، وفقا للإرادة الأخيرة للمتوفى، إلى مقبرة دير سيمونوف، وفي العصر السوفيتي تم إعادة دفن رماده في مقبرة نوفوديفيتشي.

تبين أن هذه الكنيسة "الأدبية"، التي ظهرت على صفحات هيرزن وميخائيل أوسورجين، ليست غريبة على التاريخ المسرحي لموسكو. في إحدى أمسيات شهر أكتوبر من عام 1905 العاصف، تزوج إيفجيني فاختانغوف من ناديجدا بايتسوروفا هناك، وبقيا مخلصين له لبقية حياتها. السعادة الشخصية عوضت مبدع المسرح الشهير عن مأساة عائلية. وكان والده، وهو أحد كبار مصنعي التبغ، يأمل أن يسير ابنه على خطاه ويرث الشركة. وكان الابن، الذي كان شغوفًا بالمسرح حتى في سنوات دراسته الثانوية، يحلم بأن تصبح ورش والده مسرحية. الزواج من صديق المدرسة ضد إرادة الوالدين أدى في النهاية إلى قطع علاقتهما. ندم الأب على تعليم ابنه وحرمه من الميراث. لكن فاختانغوف نفسه لم يندم قط على اختياره.

"في عام من الدم والرعد"

بدأت الثورة في أربات بالنار. كانت هناك معارك شرسة عند بوابة نيكيتسكي، واشتعلت النيران فجأة في كنيسة بوريس وجليب. وكان هذا أول نذير مشؤوم للمأساة القادمة. في أبريل 1922، تمت مصادرة فضة الكنيسة من المعبد. وفي العام التالي، قدمت جمعية تحمل الاسم المميز "الارتباط الثقافي" التماسًا لإغلاق الكنيسة وتحويل مبناها إلى نادٍ. وأشار موظفو مفوضية الشعب للتعليم، الذين اتصلوا بمجلس مدينة موسكو، إلى قيمة المعبد باعتباره أفضل مثال على الباروك في موسكو وأصروا على حرمته الكاملة. تم رفض الانتقال إلى النادي، على الرغم من أن البعض في سوفييت موسكو لاحظوا بيقظة التركيبة الاجتماعية غير المرغوب فيها للمؤمنين بهذا المعبد (الأربات!). وفي الوقت نفسه، تحرك المعبد، وحشد عددًا متزايدًا من أبناء الرعية بسبب إغلاق كنائس أربات في المنطقة. وفي ديسمبر 1926 أقيمت هنا مراسم جنازة ملحن الكنيسة الشهير أ.د. كاستالسكي، الذي كان يسمى مؤلف أول قداس روسي.

أصبح عام "نقطة التحول الكبرى" - 1929 - مأساوياً بالنسبة لأربات القديمة. أرادت السلطات وضع حد لـ "موسكو سان جيرمان" والمثقفين في أربات وكنائس أربات بضربة واحدة. الآن لم يكن الأمر يتعلق بالنادي. الآن طلب أعضاء مجلس مقاطعة خاموفنيتشيسكي من مجلس موسكو هدم كنيسة بوريس وجليب لتوسيع ميدان أربات، وتبسيط تدفق حركة المرور ومواصلة تحسين موسكو الاشتراكية. اقترح عمال المتحف على عجل هدم المنزل المكون من طابقين المجاور للمعبد وتقليل حجم أرصفة المشاة، لكن بما أن السبب الحقيقي لهدم المعبد يكمن في مكان آخر، فلم يسمعوا صوتهم. في أكتوبر 1929، قررت هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية الإقليمية في موسكو هدم كنيسة بوريس وجليب، لأنها كانت تعيق حركة المرور.

ومع ذلك، بدأت أعمال الشغب في ورش الترميم المركزية. في الاجتماع الذي ترأسه ب. بارانوفسكي، تقرر إعادة التأكيد على القيمة الكبيرة للمعبد باعتباره نصبًا تذكاريًا ذا "أهمية تاريخية ومعمارية متميزة"، والإشارة مرة أخرى إلى مدى ملاءمة هدم المنزل المجاور، الذي ليس له مثل هذه القيمة، والاعتراف بتدمير المعبد باعتباره غير معقول وغير مناسب، خاصة أنه تم الحفاظ عليه بشكل مثالي. في تلك الأيام نفسها من شهر أكتوبر، كتب أبناء الرعية بيانًا إلى هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا دفاعًا عن المعبد. غضبت السلطات، وعشية عيد الميلاد عام 1929، قررت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا هدم ليس فقط كنيسة بوريس وجليب، ولكن أيضًا كنيسة الشجيرة المحترقة في زوبوف، وكنيسة مريم المصرية في سريتنسكي. ديرصومعة.

في فبراير 1930، تم إغلاق كنيسة بوريس وجليب. تم نقل الأيقونات القديمة والملابس القيمة إلى مخازن المتحف، وتم تسليم الأجراس والأيقونات الأيقونية البرونزية والأواني لإعادة تدويرها. المهندس المعماري ب.ن. تمكن Zasypkin من إجراء القياسات اللازمة. تم نقل المجتمع إلى كنيسة سانت بوريس وجليب أخرى - في بوفارسكايا، ولكن في عام 1933 انتهى وقته أيضًا. الآن في مكانه يوجد مبنى معهد الدولة التربوي الموسيقي الذي سمي باسمه. ترك جينيسين وأربات "بوريس وجليب" مساحة فارغة. ويلاحظ أنه في ثلاثينيات القرن العشرين، تم هدم جميع الكنائس الواقعة على الطريق من الكرملين إلى كونتسيفو، وبدأ الأذكياء يطلقون على أربات اسم "الطريق العسكري الجورجي".

خلال الحرب، دمرت قنبلة ألمانية مخصصة لمفوضية الدفاع الشعبية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في زنامينكا منزلًا قديمًا في ميدان أربات وفوزدفيزينكا. لم يقوموا ببناء الموقع وزرعوه بالأشجار مؤقتًا، حيث حددت الخطة العامة لإعادة الإعمار الاشتراكي لموسكو في عام 1935 تغييرات كبيرة في هذا المجال. لكن بعد الحرب، تم حفر نفق طريق فقط في ساحة عربت، وتم بناء مبنى جديد لوزارة الدفاع، الملقب بـ “البنتاغون”، في مكان قريب. كل ما بقي من المعبد كان عبارة عن أرض قاحلة صغيرة، ومع ذلك فقد تبين أن التاريخ بشكل غير متوقع كان أكثر لطفًا معه من العديد من جيرانه الموتى.

المعبد والنصب التذكاري

في عام 1997، للاحتفال بالذكرى الـ850 لتأسيس العاصمة، قررت حكومة موسكو بناء كنيسة صغيرة لبوريس وجليب في ميدان أربات. تم تشييده بعيدًا قليلاً عن المكان الذي كان يقف فيه النموذج الأولي التاريخي، ولكن بالضبط في موقع معبد تيخون العجائب القديم، والذي دمرته الثورة أيضًا، ولهذا السبب تم تكريس إحدى المصليات باسم القديس تيخون. تم بناء كنيسة المعبد على صورة كنيسة بوريس وجليب القديمة، ولكن لم يتم العثور على بيانات كاملة حول الجزء الداخلي لها.

تم وضع البناء في 8 مايو 1997، وفي 6 أغسطس بالفعل، قام بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني بتكريس كنيسة المعبد، التي أصبحت أفضل نصب تذكاري مقدس للضريح المفقود. في مكان قريب، أمام سينما خودوجيستفيني، هناك علامة تذكارية - في نفس المكان الذي كان فيه المعبد الأصلي لبوريس وجليب.

في إعداد المادة، تم استخدام مقال ف. كوزلوف "كنيسة القديسين بوريس وجليب في ساحة أربات: التاريخ والأقدار" جزئيًا (

لم يكن من قبيل الصدفة أن تسمى موسكو مدينة الأربعين والأربعين ، بل كان بها العديد من الكنائس. لكن سكان المدينة كان لديهم دائمًا ميل خاص إلى "كنيستهم"، كما كتب أحد مواطني موسكو، الأمير الفوضوي بيتر كروبوتكين، "الكنيسة ذاتها التي تعمدوا فيها ذات يوم وحيث دُفن آباؤهم". ولكن كانت هناك كنائس في موسكو يحظى بالتبجيل والزيارة من قبل الجميع. وتعتبر كنيسة بوريس وجليب عند بوابة أربات أحد هذه المزارات.
بعد عام 1917، كان على أبناء الرعية أن يودعوا كنائسهم بشكل متزايد - في عشرينيات القرن الماضي، بدأت الكنائس في الإغلاق، وتحويل مبانيها إلى مستودعات ومكاتب. في الكنائس الباقية، بدأت مصادرة واسعة النطاق لأشياء الكنيسة الثمينة، مما أثار أعمال عنف ضد رجال الدين. في رسالة إلى أعضاء المكتب السياسي بتاريخ 19 مارس 1922، كتب لينين عن الحاجة إلى قمع مقاومة رجال الدين الذين عارضوا نهب الكنائس بلا رحمة. "كلما زاد عدد ممثلي البرجوازية الرجعية ورجال الدين الرجعيين الذين تمكنا من إطلاق النار عليهم في هذه المناسبة، كان ذلك أفضل"، قال فلاديمير إيليتش لرفاقه. لكن الكنائس المنهوبة والمدنسة لا تزال قائمة، مما يمنح شوارع موسكو مظهرها المعماري الفريد.
تم توجيه الضربة الرئيسية للآثار الدينية في موسكو في 8 أبريل 1929 - في هذا اليوم اعتمدت اللجنة المركزية للحزب البلشفي قرارًا "بشأن الطوائف الدينية" يهدف إلى القضاء التام على التدين في البلاد. إن القيادة السوفييتية، التي أعلنت بالكلمات الولاء لمبادئ حرية الضمير، حولت في الواقع الإلحاد إلى أيديولوجية دولة، وكجزء من النضال ضد الدين، اكتسحت بسهولة طبقة كاملة من الثقافة الوطنية، وانخرطت في حملة ضخمة من النضال ضد الدين. تدمير مباني الكنائس واضطهاد المؤمنين.
في موسكو، أطلق المنفذون المتحمسون للمبادئ التوجيهية للحزب، أمام السلطات، الأنشطة الأكثر نشاطًا للهدم الكامل للكنائس. خلال سنوات القوة السوفيتية، تم تدمير 433 كنيسة في المدينة، ووقعت موجة التدمير الرئيسية في أوائل الثلاثينيات...

فقدت ساحة أربات وأربات نفسها جميع كنائسهما القديمة. هذه واحدة من أفظع الخسائر التي لا يمكن تعويضها لمدينتنا. وقد نجت العديد من الكنائس الصغيرة في أزقة أربات، لكنها غير مرئية من الشارع. لقد فقدت الأصالة المعمارية لأربات، حيث كانت الكنائس القديمة ذات أبراج الجرس، المرئية من أي نهاية للشارع، بمثابة "معالم عمودية" ومنازل فردية "مجمعة" بصريًا في مجموعة المدينة. إن الأضرار الثقافية والتاريخية فظيعة أيضا - بعد كل شيء، تم بناء معظم الكنائس في وسط موسكو في القرن التاسع عشر.سابعا الخامس. - تعتز العديد من الدول بالمباني القديمة باعتبارها أعظم قيمة وطنية. كيف يمكننا تقييم آلام المتدينين الذين تُهدم أضرحتهم أمام أعينهم دون تفكير؟
تتمتع كنيسة بوريس وجليب بتاريخ غني. تم إعادة بنائه عدة مرات، ويعتبر الخبراء أن المبنى الأخير له هو أحد أفضل الأمثلة على الباروك في موسكو.

ساحة أربات بها كنائس بوريس وجليب وسانت تيخون

بوريس وجليب، الذي خصص له المعبد، من أوائل القديسين الروس، أبناء أمير كييف فلاديمير المعمدان. قُتل بوريس وجليب بوحشية بناءً على أوامر من شقيقهما سفياتوبولك، الملقب بالملعون، وتم تقديسهما وكانا دائمًا يحظى باحترام خاص من قبل المؤمنين في روسيا. تعتبر كنيسة بوريس وجليب المعبد الرئيسي لساحة أربات.
يعود أول دليل تاريخي لموقع كنيسة بوريس وجليب إلى عام 1493. الحريق الرهيب الذي اندلع في أربات، في كنيسة القديس نيكولاس على الرمال ودمر معظم موسكو الخشبية، وصل إلى كنيسة بوريس وجليب، الخشبية أيضًا في تلك الأيام. اقتربت موجة النار من مبنى الكنيسة، الذي يبدو أنه محكوم عليه بالتدمير، وتوقفت فجأة وبدأت تهدأ من تلقاء نفسها. نجت النار من المعبد ولم تنتشر أكثر. واعتبرها سكان البلدة معجزة.

القديسين بوريس وجليب
رسام الأيقونات فيكتور موروزوف 2006

بعد 30 عاما، في عام 1527، بأمر من دوق موسكو الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش، تم بناء كنيسة حجرية جديدة بدلا من الكنيسة الخشبية المتداعية. في تلك الأيام، كان أمراء موسكو العظماء، ومن بعدهم القياصرة، يحبون الصلاة في هذه الكنيسة عند الانطلاق من موسكو في رحلة طويلة أو العودة إلى العاصمة بعد رحلة صعبة. وكان إيفان هنا أيضاثالثا وفاسيلي إيفانوفيتش وإيفانالرابع جروزني.
خدمت الكنيسة لأكثر من 200 عام، وشهدت جميع الأوقات الصعبة والمنعطفات غير المتوقعة للتاريخ الروسي مع سكان موسكو. في منتصف Xثامنا الخامس. نشأت مسألة إعادة بناء الكنيسة مرة أخرى. في عام 1762، قدم كاهن الرعية التماسًا لإعادة بناء مبنى الكنيسة، حيث أوضح أن كنيسة بوريس وجليب، "التي بنيت على مدى سنوات عديدة، أصبحت متداعية للغاية وأصبح من غير المناسب إصلاحها".
ومع ذلك، لم يكن من الممكن البدء في بناء كنيسة جديدة إلا عندما وجد رجال الدين متبرعًا ثريًا أو، كما نقول الآن، راعيًا - الكونت أليكسي بتروفيتش بيستوجيف-ريومين. أحد النبلاء ذوي النفوذ، وهو اليد اليمنى للإمبراطورة إليزابيث "ابنة بطرس"، لم يعد يحظى بشعبية في المحكمة، ولكن مع اعتلاء الشابة كاثرين العرشثانيا لقد عوملت بلطف - أعيدت إلى رتبتها وحتى تمت ترقيتها إلى رتبة مشير عام. كان الكونت مليئًا بالآمال والمطالبات بالدور المهم الذي يلعبه أحد رجال البلاط. إما الوفاء بالنذر، أو ببساطة من باب الامتنان للحظ الذي أرسله الرب، وافق بستوزيف على التبرع بالمال لبناء مبنى جديد لكنيسة بوريس وجليب.

أليكسي بتروفيتش بيستوجيف-ريومين

كلف الكونت بمشروع البناء أحد أفضل المهندسين المعماريين وأكثرهم أناقة في ذلك الوقت، وهو كارل بلانك.
ومع ذلك، عارضت عشيرة Musin-Pushkin القوية بشكل غير متوقع تدمير المبنى القديم. أضاف أبناء الرعية والمتبرعين على المدى الطويل لكنيسة بوريس وجليب، كنيسة صغيرة خاصة إلى المبنى القديم، والتي اعتبروها شيئًا مثل كنيسة الفناء الخاصة بهم والتي تم دفن العديد من ممثلي هذه العائلة فيها. من أجل عدم إزعاج توابيت أسلافهم، لم يسمح Musins-Pushkins بهدم الكنيسة القديمة أو على الأقل كنيسة عائلتهم، مطالبين ببنائها في مبنى جديد. لم يتمكن بلانك و Bestuzhev-Ryumin من ارتكاب مثل هذا الانتهاك للمشروع ولم يرغبا في ذلك.
تدخلت سلطات الكنيسة في الصراع. وجد رئيس أساقفة موسكو حلاً وسطًا - هدم الكنيسة القديمة وبناء كنيسة صغيرة خاصة في الكنيسة الجديدة باسم قيامة المسيح لآل موسينز بوشكينز ورماد أسلافهم. إلا أن الخلاف بين العائلتين لم ينته عند هذا الحد. تم نشر Musins-Pushkins في الكنيسة القديمة حارسًا لخدمهم ، ولم يسمح لأي شخص بالدخول إليها ، ولا حتى ممثلين عن المجلس.لم يتم إنقاذ مشروع البناء إلا بوصول الكونتيسة أليفتينا بلاتونوفنا موسينا-بوشكينا من سانت بطرسبرغ. وكان لهذه السيدة المؤثرة الكلمة الأخيرة في الصراع الذي طال أمده. وقد سمحت على مضض بتفكيك مزار العائلة، مستمعة إلى حجج الآباء القديسين. توابيت أسلاف أ.ب تم نقل Musina-Pushkin إلى دير الكرملين المعجزة. بحلول منتصف عام 1764، تم تفكيك الكنيسة القديمة وبدأ بناء معبد جديد. أشرف على العمل كارل بلانك.
أسلاف بلانكا في Xالسادس الخامس. هرب من فرنسا هربًا من الاضطهاد الديني، واستقر في ولاية ساكسونيا. هناك بيترأنا التقى بجد المهندس المعماري ودعاه إلى سان بطرسبرج. بعد انتقالهم إلى روسيا، وجد البلانك أنفسهم مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بتاريخ وثقافة هذا البلد. والد كارل بلانك، يوهان بلانك، وهو أيضًا مهندس معماري، بني في سانت بطرسبرغ. تم الحفاظ على كنيسة Znamenskaya في Tsarskoye Selo Lyceum، التي بناها يوهان بلانك.

كنيسة زنامينسكايا في صالة حفلات في تسارسكو سيلو، بناها يوهان بلانك

عمل كارل بلانك لأكثر من عشرين عامًا في تحسين ملكية كوسكوفو المملوكة للكونت ب. شيريميتيف. علاوة على ذلك، ناقش شيريميتيف شخصيا مع المهندس المعماري أصغر تفاصيل العديد من المباني، على سبيل المثال، Kuskovo Hermitage. في الوقت نفسه، أمر Bestuzhev-Ryumin بلانك بتصميم كنيسة عند بوابة أربات.
(مصير أحفاد المهندس المعماري مثير للاهتمام - حفيد K. I. Blank، N. V. Basargin، أصبح ديسمبريست، والحفيد الأكبر، ابن حفيدة بلانك ألكسندرا، P. P. Semenov-Tyanshansky معروف بأنه جغرافي ومسافر وفني بارز متذوق وجامع).
استغرق بناء كنيسة بوريس وجليب خمس سنوات. قام Bestuzhev-Ryumin بتمويل البناء والإشراف عليه. على الرغم من هذه التبرعات السخية، إلا أن الحظ لم يبتسم على نطاق واسع - كان من الصعب على رجل البلاط المسن التنافس في الصراع على السلطة مع أورلوفز النشطين وغيرهم من المفضلين لدى الإمبراطورة كاثرين.
تم تكريس كنيسة بوريس وجليب في 6 ديسمبر 1768. بحلول ذلك الوقت، كانت المناطق المحيطة بأربات مأهولة بالنبلاء، وكان في الكنيسة الجديدة العديد من أبناء الرعية الأثرياء.
وبعد عامين، في ديسمبر 1770، بدأ الطاعون في موسكو. وقد تبرع أبناء الرعية، طلباً لحماية الله، بالكثير للكنائس. كانت كنيسة بوريس وجليب عند بوابة أربات معروفة ومحبوبة في موسكو. كنيسةكانت تعتبر واحدة من أكثر الأماكن زيارة في المدينة.
بحلول ثمانينيات القرن الثامن عشر، تم الانتهاء من هدم أسوار المدينة البيضاء المنهارة. كان هناك منظر جميل للمعبد من شارع Prechistensky، المبني على موقع القلعة القديمة. ومن أجل تطوير المنطقة القريبة من المعبد، أمرت السلطات بتطهيرها من المقاعد الخشبية وساحات سكان البلدة المعسرين ومتسولي الكنيسة. أصبحت الكنيسة المركز المعماري لساحة أربات. وكانت خيمتها المهيبة وبرج الجرس النحيل مرئيين من بعيد.

أ.ب. روزانوف. معرض في ساحة أربات

حريق عام 1812، الذي دمر منطقة أربات بالكامل، نجا كنيسة بوريس وجليب. أفظع حرائق موسكو تجاوزت هذه الكنيسة وكأنها تقف على أرض ملعونة. تعرضت كنائس أربات الأخرى لأضرار بالغة لدرجة أنه لم يكن من الممكن ترميمها كلها. تم تخصيص رعايا كنائس فيليبو الرسولية وتيخونوفسكايا وإيوانو مولوستيفسكايا وكوسموداميانوفسكايا وروبوزينسكايا لبوريس وجليب. (تمكنت في النهاية من ترميم كنيستي الرسول فيليب والقديس تيخون). بعد تفكيك مباني الكنيسة المدمرة، تم استخدام المواد المحفوظة لبناء مصليتين أخريين لكنيسة القديس بوريس وجليب - رداء القديسة مريم ومريم المجدلية.
الأضرحة التي تم إنقاذها والتي ظلت محفوظة في الكنائس المدمرة حتى عام 1812 ذهبت أيضًا إلى بوريس وجليب. وكان من بينها أيقونة القديس يوحنا الرحيم العاشرالسادس الخامس. وصورة نيل ستولبنسكي مع جزء من الآثار التي يحظى باحترام خاص من قبل الحجاج. كانت هناك أيقونة قديمة لحياة القديسين بوريس وجليب في هذا المعبد منذ العاشرالسادس الخامس. وخلال جميع عمليات إعادة بناء مبنى الكنيسة، وجدت دائمًا مكانًا مشرفًا.
تحولت ثورة 1917 إلى مأساة لكنيسة بوريس وجليب وكذلك لكنائس موسكو الأخرى. في أوائل العشرينيات من القرن الماضي، تضرر الجزء الداخلي من المعبد - صادر البلاشفة الفضة والأشياء الدينية المصنوعة من المعادن الثمينة. ثم نشب صراع بين أبناء الرعية وجمعية الرابط الثقافي التي سعت إلى إغلاق الكنيسة وإقامة نادٍ في مبناها. وساعد تدخل إدارة المتحف في مفوضية الشعب للتعليم في الدفاع لفترة وجيزة عن كنيسة بوريس وجليب، على الرغم من أن السلطات الرسمية توصلت إلى استنتاج مفاده أن "مجموعة المؤمنين غير مرغوب فيها في تكوينها".

1925 يقع بيت الصرف الصحي والنظافة بالفعل في كنيسة بوريس وجليب

جاء عام 1929، عندما وجه قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد "بشأن الطوائف الدينية" ضربة فظيعة لموسكو الأرثوذكسية. بدأ التدمير الكامل للأماكن المقدسة. في 4 أكتوبر 1929، قررت سلطات موسكو هدم كنيسة بوريس وجليب. حاول المهندسون المعماريون والمرممون وأبناء الرعية القتال، وناشدوا السلطات العليا، على أمل استئناف هذا القرار. ولكن كل ذلك كان عبثا. في 20 ديسمبر 1929، وقعت هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا "حكمًا" على ثلاث كنائس قديمة في وقت واحد - كنيسة بوريس وجليب عند بوابة أربات، وكنيسة الشجيرة المحترقة في نيوباليموفسكي لين والكنيسة. مريم المصرية في دير سريتنسكي.
كانت كنيسة بوريس وجليب محكوم عليها بالفشل. تم إخراج الأيقونات القديمة من الكنيسة بواسطة صندوق المتحف. تم إرسال الأجراس والأيقونات الأيقونية البرونزية المذهبة والشمعدانات والأواني الأخرى للتخلص منها كخردة معدنية. في نهاية عام 1930، بدأ مجلس مدينة موسكو في هدم الكنيسة. قبل أن تموت الكنيسة، قام المهندس المعماري ب.ن. أخذ زاسيبكين قياسات وصور لكنيسة بوريس وجليب. وسرعان ما اختفى الهيكل الفريد الذي حدد مظهره من ساحة أربات.
في منتصف التسعينيات، وفقًا لتصميم المهندس المعماري يو.س. في ساحة Vylegzhanin، تم إنشاء كنيسة صغيرة، مما يشبه المبنى الرئيسي لكنيسة بوريس وجليب بنسب منخفضة (كانت المواد التي تركها B. N. Zasypkin مفيدة). لكن لم يتم وضعها في موقع كنيسة بوريس وجليب، بل على الجانب الذي كانت توجد فيه كنيسة القديس تيخون. وغني عن القول أن هذا لا يمكن اعتباره بديلاً مكافئًا ...

معبد بوريس وجليب، عند بوابة أربات، هي كنيسة أرثوذكسية كانت موجودة في موسكو، في المدينة البيضاء، في ساحة أربات.
تم ذكر الكنيسة لأول مرة في السجل الذي يتحدث عن أحداث 28 يوليو 1493 - عن الحريق الكبير الذي اندلع من شمعة بنس في كنيسة القديس نيكولاس المجاورة على الرمال. في نفس الرسالة التاريخية يظهر اسم أربات لأول مرة.
تم بناء أول كنيسة حجرية تكريماً لبوريس وجليب عام 1527 بأمر من الدوق الأكبر فاسيلي الثالث. كانت هذه الكنيسة تحظى باحترام خاص من قبل ابنه إيفان الرهيب. تحت قيادته، في عام 1551، أصبحت كنيسة بوريس وجليب واحدة من كاتدرائيات موسكو السبع (حسب عدد المجالس المسكونية)، أي المعبد الرئيسي في منطقة أبرشية معينة. وكانت أيضًا مكانًا للحج الملكي الخاص قبل الحملات العسكرية، نظرًا لوقوعها في الاتجاه الرئيسي الغربي. حسب العادة، سار الملوك إليها من الكرملين بموكب صليب، مع حاشيتهم ورجال الدين والجيش، واستمعوا إلى القداس هناك، ثم أقاموا صلاة ونالوا بركة الفراق. صلى إيفان الرهيب هنا في مايو 1562، عندما "ذهب إلى عمله الليتواني"، واستمع إلى القداس هنا. في نوفمبر من نفس العام، قرر إيفان الرهيب مرة أخرى السير على ليتوانيا، بعد الصلاة في كاتدرائيات الكرملين، ذهب مع جيشه إلى كنيسة بوريس وجليب أربات. سار القديس مقاريوس متروبوليت موسكو مع الملك في موكب الصليب، وحمل الموكب معه صورة الدون المعجزة لوالدة الرب، التي كانت مع ديمتري دونسكوي في حقل كوليكوفو. في الصلاة، صلى الراعي والملك إلى الرب من أجل النصر والحفاظ على موسكو وجميع المدن الروسية "من كل افتراء شرير". في نفس المعبد، تم الترحيب تقليديا بالملوك العائدين من الحملات العسكرية. في مارس 1563، تم الترحيب بإيفان الرهيب هنا بالنصر عندما استولت القوات الروسية على بولوتسك.
استغرق بناء الكنيسة الجديدة التي تضم مصليات والدة الرب في قازان وقيامة الكلمة 5 سنوات بدءًا من عام 1763، وتم تكريسها في عام 1768. تم بناؤه على حساب المستشار السابق الكونت بستوزيف. كان المهندس المعماري كارل إيفانوفيتش بلانك.
بعد حريق عام 1812، الذي نجا المعبد، تم تخصيص الكنائس المحيطة المدمرة له. وسرعان ما تم تفكيك بعضها، وتم استخدام المواد لبناء مصلى رداء ولاية بلاشيرني ومريم المجدلية. وكانت الكنيسة من أفضل الأمثلة على الطراز الباروكي في موسكو، لكنها هُدمت عام 1930 بحجة إعادة بناء الساحة. تم وضع لافتة تذكارية صغيرة بالقرب من موقع الكنيسة.
في عام 1997، للاحتفال بالذكرى الـ850 لتأسيس العاصمة، قررت حكومة موسكو بناء كنيسة صغيرة لبوريس وجليب في ميدان أربات. تم تشييده بعيدًا قليلاً عن المكان الذي كان يقف فيه النموذج الأولي التاريخي، ولكن بالضبط في موقع معبد تيخون العجائب القديم، والذي دمرته الثورة أيضًا، ولهذا السبب تم تكريس إحدى المصليات باسم القديس تيخون. تم بناء كنيسة المعبد على صورة كنيسة بوريس وجليب القديمة، ولكن لم يتم العثور على بيانات كاملة حول الجزء الداخلي لها.
تم وضع البناء في 8 مايو 1997، وفي 6 أغسطس بالفعل، قام بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني بتكريس كنيسة المعبد، التي أصبحت أفضل نصب تذكاري مقدس للضريح المفقود. في مكان قريب، أمام سينما خودوجيستفيني، تم نصب لافتة تذكارية - في نفس المكان الذي كان يوجد فيه المعبد الأصلي لبوريس وجليب.

http://ru.wikipedia.org

صور سفيتلانا كومكوفا (أوفا)